Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою

¡Gloria a Aquel que derramó abundantemente sus dones sobre las personas! Hizo que la carne le sirviera en el rango de naturalezas incorpóreas, e hizo que la naturaleza terrenal fuera digna de hablar de tales misterios, y especialmente a los pecadores como nosotros, indignos de escuchar tales verbos. Pero Él, por Su gracia, nos reveló la ceguera de nuestro corazón para comprenderlos, a partir de la consideración de las Escrituras y las enseñanzas de los grandes padres. Porque, por mi propia hazaña, no fui digno de aprender por experiencia ni siquiera una milésima parte de lo que escribí con mis propias manos, especialmente en esta obra, que ofrezco para excitar e iluminar las almas vuestras y de todos los que la lean, con la esperanza de que tal vez se animen y, habiéndolo deseado, comiencen a hacerlo. El placer orante es otra cosa y la contemplación orante es otra. Este último es superior al primero en la misma medida en que un hombre perfecto es superior a un joven imperfecto. A veces los versos se vuelven dulces en la boca, y la versificación de un verso en la oración continúa innumerable, no permitiendo pasar a otro verso, y el que ora no conoce la saciedad. A veces nace de la oración una cierta contemplación que interrumpe la oración de los labios, y el que ora en la contemplación se convierte en un cuerpo sin vida, habiendo llegado al arrobamiento. A este estado lo llamamos contemplación orante, y no la visión de algo, de una imagen o de un fantasma soñador, como dicen los necios. Y nuevamente en esta contemplación orante hay medida y diferencia de dones; y esto sigue siendo oración, porque el pensamiento aún no ha cruzado a donde ya no hay oración, a un estado que es más elevado que la oración. Porque el movimiento de la lengua y del corazón para la oración son las claves, y lo que viene después ya es la entrada a las cámaras ocultas. Aquí calle toda boca, toda lengua; Que el corazón, este guardián de los pensamientos, y la mente, este piloto de los sentimientos, y el pensamiento, este pájaro veloz y desvergonzado, callen y cesen todas sus artimañas. Que los buscadores se detengan aquí: porque ha llegado el Señor de la Casa. Quizás te interese: