Слово 14. Об одном укоренном брате

Κάποτε ένας συγκεκριμένος αδελφός κατηγορήθηκε επειδή δεν έδωσε ελεημοσύνη. κι εκείνος με τόλμη και περηφάνια απάντησε σε αυτόν που τον επέπληξε: «Δεν απαιτείται από τους μοναχούς να δίνουν ελεημοσύνη». Εκείνος όμως που τον κατηγόρησε αντέτεινε: «Ο μοναχός που δεν απαιτείται να δώσει ελεημοσύνη είναι ορατός και ορατός. Γιατί δεν ανατίθεται σε εκείνον που με ανοιχτό πρόσωπο μπορεί να πει στον Χριστό, όπως είναι γραμμένο: «Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και είμαστε νεκροί μετά από σένα» (Ματθαίος 19:27), δηλ. όποιος δεν έχει τίποτα στη γη, δεν ασχολείται με τίποτα, δεν ασχολείται με τίποτα, δεν ασχολείται με τίποτα. απόκτηση, αλλά ακόμα κι αν κάποιος του δώσει κάτι, παίρνει μόνο ό,τι χρειάζεται, και ό,τι είναι πέρα από τις ανάγκες του, δεν το βάζει σε τίποτα και ζει όπως το πουλί, γιατί μπορεί να δώσει στον άλλον ό,τι είναι ελεύθερος, αλλά όποιος είναι απασχολημένος με τα χέρια του, δίνει ελεημοσύνη Η έλλειψη ελέους είναι αντίθεση στην εντολή του Κυρίου. Διότι αν κάποιος δεν πλησιάσει τον Θεό στα κρυφά 101 και δεν ξέρει πώς να Τον υπηρετήσει με πνεύμα, αλλά δεν ενδιαφέρεται για τις προφανείς πράξεις που είναι δυνατές γι' αυτόν, τότε τι άλλη ελπίδα θα έχει να αποκτήσει ζωή για τον εαυτό του; Αυτό δεν έχει νόημα». Ένας άλλος πρεσβύτερος είπε: «Θαυμάζω εκείνους που ντροπιάζουν τον εαυτό τους στο θέμα της σιωπής για να ηρεμήσουν τους άλλους σωματικά». Και είπε επίσης: «Δεν χρειάζεται να ανακατεύουμε το ενδιαφέρον για τίποτε άλλο με το θέμα της σιωπής: κάθε πράξη ας τιμάται στη θέση της, για να μη μπερδεύεται η συμπεριφορά μας 102. Γιατί αυτός που νοιάζεται για πολλούς είναι υπηρέτης πολλών. Και όποιος έχει αφήσει τα πάντα και νοιάζεται για την τάξη της ψυχής του είναι φίλος του Θεού. Αυτοί στον κόσμο και οι εργάτες της πλήρους και όμορφης σιωπής, που ασχολούνται με τον Θεό, μετά βίας βρίσκονται και σπάνιοι από αυτούς που δίνουν ελεημοσύνη στον κόσμο ή τηρούν τη δικαιοσύνη σε σχέση με το σώμα, θα μπορούσαν να επιτύχουν τουλάχιστον ένα από αυτά τα δώρα που παραχωρούνται από τον Θεό σε αυτούς που παραμένουν στη σιωπή. Κι αν είσαι μοναχός, τότε γίνε διάσημος για τις πράξεις που διακρίνουν τους μοναχούς. Εάν σκοπεύετε να κάνετε και τα δύο, τότε θα χάσετε και τα δύο 103. Οι πράξεις ενός μοναχού είναι οι εξής: ελευθερία από σωματικό 104, σωματική εργασία στην προσευχή και αδιάκοπη εγκάρδια μνήμη του Θεού. Κρίνετε μόνοι σας: μπορείτε να είστε ικανοποιημένοι με τις κοσμικές αρετές χωρίς αυτά τα πράγματα;». Ερώτηση. Δεν θα μπορούσε ένας μοναχός που υποφέρει στη σιωπή να αποκτήσει δύο ειδών ασχολίες, δηλαδή να σκέφτεται τον Θεό και να έχει άλλη έγνοια στην καρδιά του; Απάντηση. Νομίζω ότι κάποιος που σκοπεύει να μείνει στη σιωπή, όταν αφήνει τα πάντα και φροντίζει την ψυχή του, δεν θα μπορέσει να διαχειριστεί το θέμα της σιωπής χωρίς αποτυχία, ακόμα κι αν τοποθετηθεί έξω από την καθημερινή φροντίδα. και ακόμη περισσότερο αν φροντίζει τους άλλους. Ο Κύριος άφησε τον εαυτό Του στον κόσμο αυτούς που εργάζονται γι' Αυτόν και φροντίζουν τα παιδιά Του, και διάλεξε για τον εαυτό Του αυτούς που θα υπηρετούσαν ενώπιόν Του. Διότι δεν είναι μόνο μεταξύ των επίγειων βασιλιάδων που μπορεί κανείς να παρατηρήσει τη διαφορά στις τάξεις και να δει ότι εκείνοι που στέκονται πάντα μπροστά στον βασιλιά και συμμετέχουν στα μυστικά του είναι πιο ένδοξοι από εκείνους που ασχολούνται με εξωτερικές υποθέσεις. Αλλά μπορεί κανείς να δει το ίδιο στις πράξεις του Ουράνιου Βασιλιά, δηλαδή: τι τόλμη απέκτησαν εκείνοι, τους οποίους η συνεχής παρουσία στην προσευχή έκανε συνομιλητές και μυστήρια Του. με τι είδους πλούτη τιμούνται, ουράνιο και επίγειο, και σε ποιο βαθμό αποκαλύπτουν τη δύναμή τους σε κάθε πλάσμα, περισσότερο από εκείνους που υπηρετούν τον Θεό με την περιουσία και τα εγκόσμια αγαθά τους και Τον ευχαριστούν κάνοντας καλές πράξεις, κάτι που είναι επίσης πολύ σημαντικό και υπέροχο. Επομένως, δεν πρέπει να πάρουμε ως πρότυπο τους τελευταίους, που είναι ακόμη ανεπαρκείς στα έργα του Θεού, αλλά εκείνους τους ασκητές και τους αγίους πολεμιστές που ολοκλήρωσαν όμορφα τη ζωή τους, εγκατέλειψαν τα εγκόσμια και καλλιέργησαν τη Βασιλεία των Ουρανών στη γη, εγκατέλειψαν για πάντα τα γήινα και άπλωσαν τα χέρια τους στις πύλες του ουρανού. Πώς ευαρέστησαν τον Θεό οι αρχαίοι άγιοι, που μας άνοιξαν το δρόμο για να ζήσουμε αυτή τη ζωή; Όπως οι άγιοι, έτσι και ο Ιωάννης ο Θήβας, αυτός ο θησαυρός των αρετών, αυτή η πηγή προφητείας, ευχαρίστησε τον Θεό με το γεγονός ότι ανάπαυσε τους αδελφούς του στις σωματικές τους ανάγκες μέσα στην απομόνωσή του ή με την προσευχή και τη σιωπή; Δεν υποστηρίζω ότι πολλοί από τους πρώτους ευαρέστησαν και τον Θεό, αλλά εκείνοι που ήταν λιγότερο ευχαριστημένοι από την προσευχή και την εγκατάλειψη των πάντων. Διότι από εκείνους που ζουν στη σιωπή και δοξάζονται από αυτήν, υπάρχει σαφώς κάποιο είδος βοήθειας στους αδελφούς τους. Καταλαβαίνω ότι σε στιγμές ανάγκης μας βοηθούν με λόγια ή φέρνουν προσευχές για εμάς. Και τι πέρα ​​από αυτό (αν η ανάμνηση ή η ανησυχία για κάτι εγκόσμιο κρύβεται στην καρδιά όσων σιωπούν), τότε αυτό δεν είναι θέμα πνευματικής σοφίας. Γιατί δεν λέγεται σε εκείνους που σιωπούν, αλλά σε εκείνους που ζουν έξω από τη σιωπή: «Αποδώστε στον Καίσαρα τα του Καίσαρα, και τα του Θεού στους Θεούς» (Ματθαίος 22:21), δηλαδή στον καθένα τον δικό του, ό,τι είναι του πλησίον του είναι του πλησίον του και ό,τι είναι του Θεού είναι του Θεού. Όσοι ζουν στην αγγελική τάξη, δηλαδή έχουν φροντίδα για την ψυχή, δεν έχουν εντολή να ευχαριστούν τον Θεό με τίποτα εγκόσμιο, δηλαδή να φροντίζουν χειροτεχνίες ή να παίρνουν από τον έναν και να δίνουν στον άλλο. Επομένως, ο μοναχός δεν πρέπει να ανησυχεί για οτιδήποτε κλονίζει και σηκώνει το μυαλό του από το να σταθεί μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Αν κάποιος, αντικρούοντας του, αναφέρει τον θείο Απόστολο Παύλο, ότι δούλευε με τα ίδια του τα χέρια και έδινε ελεημοσύνη, τότε θα του πούμε ότι μόνος του ο Παύλος μπορούσε να κάνει τα πάντα. Δεν ξέρουμε ότι υπήρχε άλλος Παύλος, ικανός να κάνει κάτι σαν αυτόν. Γιατί δείξε μου άλλον τέτοιο Παύλο και θα σε πιστέψω. Επιπλέον, ό,τι συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, μην το εκθέτετε σε δημόσιες υποθέσεις. Γιατί ένα είναι το έργο του ευαγγελίου και άλλο το έργο της σιωπής. Αν όμως σκοπεύεις να μείνεις σιωπηλός, γίνε σαν τα Χερουβίμ, που δεν νοιάζονται για τίποτα εγκόσμιο. Και μη νομίζεις ότι εκτός από εσένα και τον Θεό υπάρχει κανένας άλλος στη γη για τον οποίο πρέπει να φροντίσεις, όπως σε δίδαξαν οι πρώην πατέρες πριν από σένα. Αν κάποιος δεν σκληρύνει την καρδιά του και δεν συγκρατεί με δύναμη το έλεός του για να απομακρυνθεί από το να νοιάζεται για όλα τα κάτω, τόσο για χάρη του Θεού όσο και για χάρη οτιδήποτε στη ζωή, και δεν μένει μόνος στην προσευχή ορισμένες στιγμές, τότε δεν μπορεί να απαλλαγεί από τη σύγχυση και τη φροντίδα και να μείνει στη σιωπή. Επομένως, όταν σκέφτεσαι να φροντίσεις κάτι με το πρόσχημα της αρετής και έτσι να διαταράξεις τη σιωπή που έχεις στην καρδιά σου, τότε πες σε αυτή τη σκέψη: «Ωραίο είναι το μονοπάτι της αγάπης, υπέροχο είναι το έργο του ελέους για χάρη του Θεού· αλλά για όνομα του Θεού δεν το θέλω αυτό». «Σταμάτα, πάτερ», είπε ένας μοναχός, «για όνομα του Θεού βιάζομαι πίσω σου», και απάντησε: «Και για όνομα του Θεού τρέχω από σένα». Ο αββάς Αρσένιος, για όνομα του Θεού, δεν μίλησε σε κανέναν για πνευματικά οφέλη ή οτιδήποτε άλλο. Άλλος, για όνομα του Θεού, μιλούσε όλη μέρα και δεχόταν όλους τους ξένους που έρχονταν· αντ' αυτού όμως διάλεξε τη σιωπή και την ησυχία, και γι' αυτό, μέσα στη θάλασσα της πραγματικής ζωής, μίλησε με το Θείο Πνεύμα, και με τη μεγαλύτερη σιωπή έπλευσε στο πλοίο της σιωπής, όπως το είδαν καθαρά οι ασκητές, αφού το ζήτησαν από τον Θεό. Και εδώ είναι ο νόμος της σιωπής: να μένεις σιωπηλός για τα πάντα. Κι αν ακόμα και στη σιωπή βρεθείς γεμάτος σύγχυση και μπερδεύεις το σώμα σου με τις χειροτεχνίες και την ψυχή σου με τη φροντίδα κάποιου, τότε κρίνεις μόνος σου τι σιωπή περνάς τότε, φροντίζοντας πολλούς, για να ευχαριστήσεις τον Θεό; Γιατί είναι ντροπή ακόμη και να λέμε ότι χωρίς να τα εγκαταλείψουμε όλα, χωρίς να απομακρύνουμε τον εαυτό μας από κάθε φροντίδα, μπορεί κανείς να πετύχει σε μια σιωπηλή ζωή. Δόξα στον Θεό μας! Δεν θα έχεις χρόνο ούτε στο ένα ούτε στο άλλο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: