Слово 13. О вопросе одного брата

Derselbe Älteste wurde einmal von einem Bruder gefragt: „Was soll ich tun? Oft habe ich etwas, das ich brauche, entweder aus Schwäche, aus geschäftlichen Gründen oder aus einem anderen Grund, und ohne dieses Ding kann ich nicht in Stille leben, aber ich sehe, dass jemand ein Bedürfnis danach hat, und überwältigt von Mitleid gebe ich ihm dieses Ding, und oft tue ich dies, weil mich jemand darum bittet. Denn sowohl die Liebe als auch das Gebot zwingen mich dazu, und ich gebe, was ich selbst brauche. Und dann das Bedürfnis danach.“ Wenn ich die Geduld aufbringe, die Stille nicht zu verlassen, dann weiß ich nicht, was ich wählen soll: Entweder meinen Bruder beruhigen, etwas tun, das mich vertreibt und mein Schweigen beendet, oder die Bitte verachten und schweigend bleiben?“ Darauf antwortete der Älteste und sagte: „Wenn Almosen, Liebe, Barmherzigkeit oder irgendetwas, von dem man annimmt, dass es für Gott getan wird, Ihr Schweigen stört, Ihren Blick auf die Welt richtet, Sie in Sorgen stürzt, Ihre Erinnerung an Gott verdunkelt, Ihre Gebete unterbricht, Verwirrung und Verwirrung in Ihren Gedanken hervorruft, Sie dazu bringt, sich nicht mehr mit der göttlichen Lektüre zu befassen, dann lassen Sie diese Waffe, die Sie vor dem Hochfliegen des Geistes bewahrt, lassen Sie Ihre Vorsicht schwächen, verursachen Sie, dass Sie, nachdem Sie bisher gebunden waren, damit beginnen Gehen Sie frei und kehren Sie, nachdem Sie in die Einsamkeit eingetreten sind, in die Gesellschaft der Menschen zurück. Sie erwecken vergrabene Leidenschaften in Ihnen, ermöglichen die Abstinenz Ihrer Gefühle. Sie erwecken Sie für die Welt wieder zum Leben, der Sie der Welt gestorben sind, aus der Arbeit der Engel, um die es Ihnen nur geht. Sie erniedrigen Sie und stellen Sie auf die Seite der Laien – dann lassen Sie diese Wahrheit zugrunde gehen! Denn die Erfüllung der Liebespflicht, die den körperlichen Frieden bringt, ist Sache der weltlichen Menschen und sogar der Mönche, die dann nicht in der Stille bleiben, oder denen, deren Schweigen mit einstimmiger Gemeinschaft verbunden ist und die ständig kommen und gehen. Für solche Menschen ist das eine wunderbare Sache und eine Überraschung wert. Und für diejenigen, die sich wirklich dafür entschieden haben, sich körperlich und geistig von der Welt zurückzuziehen, um ihre Gedanken im einsamen Gebet zu etablieren, zur Abtötung von allem, was vorübergeht, zum Anblick der weltlichen Dinge und zum Gedenken an sie, ist es für sie nicht angebracht, Christus zu dienen, indem sie irgendetwas Körperliches tun und durch die Wahrheit offensichtlicher Werke (um dadurch gerechtfertigt zu werden), sondern, nach dem Wort des Apostels, indem sie ihre Vergnügungen „auch auf Erden“ abtöten (Kol. 3:5). Man muss Christus ein reines und makelloses Gedankenopfer darbringen als erste Frucht der Selbstkultivierung und des körperlichen Leids im Ertragen von Gefahren im Interesse der Zukunftshoffnung. Denn das Leben eines Mönchs ist gleich dem eines Engels. Und es ist nicht angebracht, dass wir, nachdem wir die himmlische Arbeit aufgegeben haben, an weltlichen Dingen festhalten.“ Ehre sei unserem Gott in Ewigkeit! Amen. Sie könnten interessiert sein an: