Fjalë për emërimin e peshkopit të Shangait

“Eja pas meje dhe unë do të të bëj peshkatar njerëzish” (Mateu 4:19), tha Zoti, duke thirrur apostujt e Tij të parë. Në fëmijërinë time të hershme nuk e mendoja se do të më drejtohej e njëjta thirrje, megjithëse që në ditët e para që fillova të njoh veten, doja t'i shërbeja së vërtetës dhe së vërtetës. Prindërit më ndezën dëshirën për të qëndruar i palëkundur për të vërtetën dhe shpirti më pushtoi shembujt e atyre që dhanë jetën për të, duke luftuar kundër mbretërve kur ata ishin përndjekës të besimit shpëtimtar dhe për mbretërit kur ishin bartës dhe mbrojtës të devotshmërisë. Në fillim, kisha një ide të dobët për rrugën që duhej të ndiqja. Duke u rritur, mendova t'i përkushtohesha shërbimit ushtarak ose civil Atdheut, i cili ishte atëherë fortesa dhe roje e devotshmërisë së vërtetë. Hyra në një institucion arsimor kushtuar një prej faqeve të lavdishme të historisë ruse (Petrovsky Poltava Kadet Corps), por atje ndjeva se duhej të zgjidhja një rrugë tjetër. Kjo u lehtësua veçanërisht nga komunikimi me mësuesin tonë të ligjit (kryeprifti Sergei Chetverikov) dhe me rektorin e seminarit (tani Kryepeshkop Varlaam). Dita kur u diplomova në një institucion arsimor të mesëm përkoi me ditën kur hierarku i ri (tani Mitropoliti Anthony i Kievit, atëherë Kryepeshkop i Kharkovit) mori departamentin e qytetit ku unë do të mbaroja arsimin e lartë, i cili u bë përgjithmonë udhëheqësi i jetës sime shpirtërore. Ndërsa studioja shkencat laike, u futa më thellë në studimin e shkencës së shkencave, në studimin e jetës shpirtërore. Manastiri ku jetonte kryepastori dhe kisha më tërhoqën më shumë sesa vendi ku studioja shkencat më të larta laike. Rënia e plotë e pushtetit shtetëror të Atdheut tonë më në fund më bindi për brishtësinë e gjithçkaje tokësore dhe dobësinë e forcës dhe aftësive njerëzore, dhe vendosa të heq dorë nga kotësitë e botës tokësore, duke iu përkushtuar vetëm shërbimit të Zotit. Por shërbimi ndaj Perëndisë, duke i bërë thirrje me autoritet shpirtit tim që “të mohoj veten time, të marr kryqin tim dhe të ndjekë Krishtin” (Mateu 16:24; Marku 9:24), në të njëjtën kohë imponoi një domosdoshmëri të brendshme për t'u bërë peshkatar i njerëzve. Ende pa u shkëputur plotësisht lidhja ime e jashtme me botën laike, etja për dije teologjike më tërhoqi në shkollën, e cila kishte si mbrojtës të madhin Shën Savva dhe më pas në rrugën e treguar prej tij. Tani, me gojën e Kryepastorëve të Kishës, më thirret të pranoj shërbesën kryepastorale. Nuk guxoj ta mendoj veten si të denjë për këtë dinjitet, duke e kuptuar mëkatësinë time, por kam frikë ta heq dorë nga ai, duke dëgjuar fjalët e Zotit drejtuar Pjetrit mëkatar, por të penduar: “Nëse më doni, ...ushqyeni qengjat e mi, ...ushqeni delet e mia” (Gjoni 21:15-17). Shën Gjon Gojarti, duke shpjeguar vendin e tanishëm të Ungjillit, tërheq vëmendjen për faktin se si dëshmi dashurie Zoti nuk kërkoi asnjë vepër tjetër, pra veprën e bariut. Pse është kaq e madhe shërbimi baritor në sytë e Zotit? Sepse barinjtë, sipas fjalëve të apostullit Pal, janë “bashkëpunëtorë të Perëndisë” (1 Kor. 3:9). Krishti erdhi në tokë për të rivendosur imazhin e ndotur të Zotit te njeriu, për të thirrur njerëzit, për t'i bashkuar ata në një person, duke lavdëruar Krijuesin e tyre me një gojë dhe një zemër. Detyra e çdo bariu është të tërheqë njerëzit në atë unitet, t'i rigjenerojë dhe shenjtërojë ata. Çfarë mund të jetë më e madhe se rikrijimi i krijimit të Zotit! Çfarë përfitimi më të madh mund t'i sjellësh fqinjit tënd sesa ta përgatitësh atë për jetën e përjetshme! Nuk është e lehtë për të përmbushur këtë detyrë - ju duhet të luftoni kundër natyrës njerëzore, të korruptuar nga mëkati. Shpesh ka keqkuptim, dhe ndonjëherë rezistencë të vetëdijshme, urrejtje nga ana e atyre që i doni dhe ju interesojnë. E madhe duhet të jetë vetëflijimi i bariut dhe dashuria e madhe për kopenë e tij. Ai duhet të jetë i gatshëm të durojë gjithçka për të mirën e tij dhe secila dele duhet të gjejë një vend në zemrën e tij, secilës duhet të zbatojë shërimin e duhur, në përputhje me karakteristikat dhe rrethanat e secilës. Nëse detyrat e një bariu të zakonshëm janë kaq të vështira dhe komplekse dhe përgjegjësia e tij për shpëtimin e kopesë së tij është e madhe, çfarë mund të thuhet për kryepastorin? Vërtet, fjalimet e Zotit, që i ishin thënë dikur profetit Ezekiel, i drejtohen atij: “Bir njeriu, të kam dhënë një roje për shtëpinë e Izraelit” (Ezek. 3:17). Kryepastori është përgjegjës jo vetëm për të gjithë qengjat që i ka dhënë Zoti, por edhe për barinjtë. Ai do të kërkohet prej tij për çdo mëkatar të cilin ai nuk e solli në vete me kohë, për këdo që eci në rrugën e drejtësisë, por u largua prej saj. Është detyrë e tij të vuajë nga sëmundjet e deleve të tij dhe në këtë mënyrë t'i shërojë ato, ashtu si Kryebariu Krishti, “nga vrima e të cilit u shëruam” (Isa. 53:5). Ai nuk ka jetë personale; ai duhet t'i përkushtohet tërësisht kauzës së shpëtimit të shpirtrave njerëzorë dhe udhëheqjes së tyre në Mbretërinë e Qiellit. Ai duhet të jetë gati të durojë çdo hidhërim, përndjekje dhe vetë vdekjen për hir të së vërtetës, të pijë kupën e Krishtit dhe të pagëzohet me pagëzimin e Tij (Mateu 20:23; Marku 10:39). Ai duhet të kujdeset jo vetëm për ata që vijnë tek ai, por edhe të kërkojë dhe t'i kthejë kopesë delet e humbura, duke i mbajtur ato mbi supe. Është detyrë e tij t'u shpallë mësimet e Krishtit atyre që nuk e njohin atë, duke kujtuar urdhërimin e Zotit: "Shkoni në mbarë botën, predikoni Ungjillin çdo krijese" (Marku 16:15). Duke qenë i mbushur me vetëdijen e universalitetit të Kishës, ai nuk duhet të kufizohet vetëm në kujdesin vetëm për ata që i janë besuar drejtpërdrejt, por duhet të shikojë me një sy shpirtëror të gjithë Kishën universale të Krishtit, të dëshirojë ndriçimin e të gjithë popujve dhe suksesin e tyre në besimin e vërtetë, sepse në Kishë "nuk ka as grek, as hebre, ... fëmijë barbarë, as skitas". Ati Qiellor. Shqetësimi për shpëtimin e njerëzve duhet të zbatohet në konceptet e tyre; që të tërhiqni të gjithë, duke imituar apostullin Pal dhe si ai, duhet të jeni në gjendje të thoni: “Duke qenë jude, si jude, që të fitoj judenjtë, ... më lejoni të gjej të paligjshëm, si të paligjshëm, ... që të gjej të paligjshëm. Kur kujdesemi për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, duhet të kujtojmë se njerëzit kanë gjithashtu nevoja trupore që deklarohen me zë të lartë. Ju nuk mund të predikoni Ungjillin pa treguar dashuri në veprimet tuaja. Por në të njëjtën kohë, duhet të jemi të kujdesshëm që shqetësimet për nevojat trupore të fqinjëve tanë të mos tërheqin gjithë vëmendjen e bariut dhe të mos vijnë në dëm të kujdesit për nevojat shpirtërore, duke kujtuar fjalët e apostujve: "Nuk duam të hamë ata që kanë lënë fjalën e Perëndisë për të shërbyer ushqim" (Veprat 6:2). Gjithçka duhet të drejtohet drejt fitimit të Mbretërisë së Perëndisë dhe përmbushjes së Ungjillit të Krishtit. Krishterimi i vërtetë nuk konsiston në arsyetime dhe mësime abstrakte, por mishërohet në jetë. Krishti erdhi në tokë jo për t'u mësuar njerëzve njohuri të reja, por për t'i thirrur njerëzit në një jetë të re. Ne përgatitemi për jetën e përjetshme në jetën tokësore. Rrethanat dhe ngjarjet e jetës së përkohshme ndikojnë edhe në jetën shpirtërore të njeriut. Të fortët në karakter e mposhtin ndikimin e mjedisit, ndërsa të dobëtit i nënshtrohen atij. Të fortët në shpirt forcohen nga përndjekja, por të dobëtit bien. Prandaj, është e nevojshme, për aq sa është e mundur, të krijohen kushte në të cilat mund të krijohen sa më shumë njerëz shpirtërisht. Një pastor nuk mund të shmanget nga pjesëmarrja në jetën publike, por ai duhet të marrë pjesë në të si bartës i ligjit të Krishtit dhe përfaqësues i Kishës. Një klerik nuk guxon të kthehet në një personazh të zakonshëm politik apo publik, duke harruar thelbin kryesor të shërbimit të tij dhe qëllimin e tij. Mbretëria e Krishtit "nuk është e kësaj bote" (Gjoni 18:36) dhe Krishti nuk krijoi një mbretëri tokësore. Pa u bërë lider politik dhe pa u futur në grindje partiake, një bari mund t'u japë shenjtërim shpirtëror fenomeneve të jetës, në mënyrë që kopeja e tij të dijë rrugën që duhet të ndjekë dhe të jetë e krishterë si në jetën personale ashtu edhe në publik. Një kryepastor duhet të jetë në gjendje të japë këshilla shpirtërore për të gjithë: për një murg vetmitar që pastron shpirtin e tij nga mendimet, për një mbret që ndërton një shtet, për një komandant ushtarak që shkon në betejë dhe për një qytetar të thjeshtë. Kjo është veçanërisht e nevojshme për pastorin e Kishës Ruse, jeta personale e të cilit tani është e lidhur ngushtë me ngjarjet në Atdhe. Pak nga populli rus mbetën të paprekur nga fenomene që tronditin thellë shpirtin e çdo personi që mendon për to. A është e mundur të shikosh me indiferentizëm se si u përmbushën fjalët e hidhura të profetit Isaia mbi Kremlinin e shenjtë: “Si ishte prostituta, qyteti besnik i Sionit, plot gjykim? tek ai qëndron drejtësia, por tani ka vrasës” (Is. 1:21). Çfarë shpirti besimtar nuk do të dridhej, duke reflektuar për përdhosjen e vendeve të shenjta dhe për persekutimin e padëgjuar! Të gjithë bijtë e Rusisë, në një mënyrë apo në një tjetër, ndjejnë frymën e bishës së kuqe, e cila është në armiqësi kundër Nuses së Krishtit. Që në shekujt e parë, të krishterët duruan persekutimin për Krishtin, por kurrë nuk u gëzuan për ta, por ngritën zërin kundër tyre. Një seri e tërë apologjetësh dhe martirësh ekspozuan persekutorët në shekujt e parë dhe ata u ndoqën nga një mori e madhe shenjtorë dhe rrëfimtarësh. Në kohët e paqes, shenjtorët dhe asketët mësonin, dhe në kohët e liga, ekspozonin ata që ishin në pushtet. Rusia u krijua nën ndikimin e drejtpërdrejtë të barinjve të saj të mëdhenj dhe librave të lutjes. Nuk mund të mos pikëllohemi, duke parë shkatërrimin e shtëpisë së madhe të Nënës së Zotit, emri që dikur mbante shteti rus. Nuk mund të mos ndjejmë dhimbje kur mundohen shpirtrat dhe trupat e të dashurve tanë, kur kryepastorët dhe barinjtë tanë në atdheun e tyre detyrohen të heshtin nga frika e vdekjes. Dhe jashtë Rusisë ne mbetemi bijtë e saj. Të dëbuar nga Atdheu tokësor, ne vazhdojmë të jemi kopeja shpirtërore e shenjtorëve Pjetri, Aleksi, Jona, Filipi dhe Hermogjeni. Ne mbetemi pjesë e Kishës Ruse, të vuajtur dhe të persekutuar, të zhytur në gjakun e dëshmorëve të shenjtë Vladimir të Kievit, Veniaminit të Petrogradit, Hermogjenit të Tobolskut, Mitrofanit të Astrakanit, Andronikut të Permit dhe të panumërt të tjerë të rinj martirë e martirë të shenjtë. Besëlidhjet e tyre janë faltorja jonë, të cilën ne duhet ta ruajmë deri në kohën kur Zoti do të kënaqet të tregojë fuqinë e Tij dhe të ngrejë bririn e të krishterëve ortodoksë. Deri atëherë, ne duhet të qëndrojmë në unitet shpirtëror me të përndjekurit, duke i forcuar ata me lutje. I puthim lidhjet e tyre në mungesë, vajtojmë për ata që u lëkundën. Ne e dimë se rrëfimtarët e lashtë të së vërtetës ndonjëherë hezitonin. Por ne kemi shembuj të qëndrueshmërisë: shembullin e Teodorit Studit, i cili ekspozoi çdo devijim nga e vërteta kishtare, shembullin e Maksimit Rrëfimtarit, shembullin e Patriarkut Hermogjen. Ne kemi frikë të devijojmë nga rrugët që ata ndoqën, sepse nëse ata që janë nën zgjedhën përdorin dobësinë njerëzore si justifikim, çfarë do të themi nëse kemi frikë nga kërcënimet e thjeshta? Duke qenë në një siguri krahasuese, ne duhet të forcojmë veten në shpirt për të rindërtuar atë që u shkatërrua, nëse Zoti dëshiron të "kthejë... robërinë e Sionit" (Ps. 125:1), ose veten të ndjekim gjurmët e atyre që vuajtën për të vërtetën, nëse është e nevojshme. Për këtë arsye, para së gjithash, ne duhet të ruajmë unanimitet dhe unitet mes vete, duke përfaqësuar Kishën e bashkuar Ruse, dhe në të njëjtën kohë të vazhdojmë punën e saj të madhe midis popujve të tjerë. Që nga shekujt e parë të krishterimit në Rusi, predikuesit shkuan prej andej në vende të tjera. Së pari, shkëlqeu Murgu Kuksha, Leonti i Rostovit, më pas Stefani i Permit, Innocenti i Irkutsk dhe tashmë në kohët tona Apostulli i Altai Macarius dhe Nikolla i Japonisë. Tani populli i shpërndarë rus është bërë predikues i besimit në të gjitha anët e universit. Detyra e Kishës Ruse Jashtë vendit është të kujdeset për ndriçimin e sa më shumë njerëzve nga të gjitha kombet. Për hir të përmbushjes së këtij qëllimi, Sinodi i Peshkopëve Ruse Jashtë vendit po më dërgon në një vend nga lind dielli sensual, por që ka nevojë për ndriçim nga rrezet e Diellit mendor të së Vërtetës. Unë jam i vetëdijshëm për pikat e mia të dobëta të forta; Nga bindja ndaj autoriteteve të kishës dhe udhëheqësit tim shpirtëror, unë i nënshtrohem kësaj zgjedhjeje, jo për hir të nderit dhe pushtetit, por duke iu përkushtuar të gjithëve në shërbim të Kishës. I lutem Zotit Zot që të më ndihmojë dhe të më forcojë që të përpiqem për të vërtetën deri në vdekje. Në këtë orë madhështore për mua, lutem për ata që më rritën dhe më edukuan me udhëzimet dhe shembullin e tyre, lutem për ata në mesin e të cilëve shërbimi im kishtar ka ndodhur deri më tani, për të rinjtë që rrita, për tufën time të ardhshme, për Kishën universale, për tokën ruse të vuajtur! Unë besoj në lutjet dhe ndërmjetësimin e ushtrisë së madhe të kampionëve qiellorë të racës së krishterë. Ju kërkoj, shenjtorë të Zotit, dhe në mungesë edhe kryepastorin tim, Hirësinë e Tij Peshkopi Victor, të luteni për mua dhe të jepni bekimin e Zotit. Ju mund të jeni të interesuar në: