Слово при именуването на епископ на Шанхай

„Ела след Мене и ще те направя ловец на хора” (Матей 4:19), казва Господ, призовавайки първите Си апостоли. В ранното си детство не мислех, че същият призив ще бъде отправен и към мен, въпреки че от първите дни, когато започнах да се разпознавам, исках да служа на истината и истината. Родителите ми запалиха в мен желанието да отстоявам непоклатимо истината и душата ми беше пленена от примерите на онези, които отдадоха живота си за нея, воювайки срещу царете, когато те бяха гонители на спасителната вяра, и за царете, когато бяха носители и защитници на благочестието. В началото имах лоша представа за пътя, който трябва да поема. Докато растях, мислех да се посветя на военна или държавна служба към Отечеството, което тогава беше крепост и пазител на истинското благочестие. Влязох в учебно заведение, посветено на една от славните страници на руската история (Петровски Полтавски кадетски корпус), но там почувствах, че трябва да избера различен път. Това беше особено улеснено от комуникацията с нашия учител по закон (протоиерей Сергей Четвериков) и с ректора на семинарията (сега архиепископ Варлаам). Денят, в който завърших средно учебно заведение, съвпадна с деня, в който новият йерарх (сега Киевски митрополит Антоний, тогава Харковски архиепископ) пое управлението на града, в който трябваше да получа висше образование, който завинаги стана водач на моя духовен живот. Докато изучавах светските науки, навлязох по-дълбоко в изучаването на науката на науките, в изучаването на духовния живот. Манастирът, в който живееше архипастирът, и църквата ме привличаха повече от мястото, където изучавах висши светски науки. Пълният крах на държавната власт на нашето Отечество окончателно ме убеди в крехкостта на всичко земно и в слабостта на човешките сили и способности и реших да се отрека от суетата на земния свят, като се посветих единствено на служение на Бога. Но служенето на Бога, авторитетно призовавайки душата ми „да се отрека от себе си, да взема кръста си и да последвам Христос“ (Матей 16:24; Марк 9:24), в същото време наложи вътрешна необходимост да стана ловец на човеци. Още преди да се прекъсне напълно външната ми връзка със светския свят, жаждата за богословски знания ме привлече към училището, което имаше за свой покровител великия Свети Сава, а след това и към пътя, показан от него. Сега, чрез устата на архипастирите на Църквата, аз съм призван да приема архипастирското служение. Не смея да се смятам за достоен за това достойнство, осъзнавайки греховността си, но се страхувам да се отрека от него, чувайки думите на Господа, отправени към грешния, но разкаял се Петър: „Ако Ме обичате, ... пасете агнетата Ми, ... пасете овцете Ми” (Йоан 21:15-17). Свети Йоан Златоуст, обяснявайки сегашното място на Евангелието, обръща внимание на факта, че като доказателство за любов Господ не изисква друг подвиг, а именно подвига на пастирството. Защо пасторското служение е толкова велико в очите на Господ? Защото пастирите, по думите на апостол Павел, са „Божии... съработници” (1 Кор. 3:9). Христос дойде на земята, за да възстанови осквернения Божи образ в човека, да призове хората, да ги обедини в една личност, прославяйки техния Създател с едни уста и едно сърце. Задачата на всеки пастир е да привлече хората към това единство, да ги възроди и освети. Какво по-велико от това да пресъздадеш Божието творение! Каква по-голяма полза можеш да донесеш на ближния си от това да го подготвиш за вечен живот! Не е лесно да изпълните тази задача – трябва да се борите срещу човешката природа, покварена от греха. Често има неразбиране, а понякога и съзнателна съпротива, омраза от страна на тези, които обичате и на които държите. Голяма трябва да бъде саможертвата на пастира и голямата любов към стадото му. Той трябва да е готов да понесе всичко за своя полза и всяка овца трябва да намери място в сърцето му, към всяка трябва да приложи подходящо изцеление, в съответствие с характеристиките и обстоятелствата на всяка. Ако задълженията на обикновения пастир са толкова тежки и сложни и отговорността му за спасението на стадото е голяма, какво да кажем за архипастиря? Наистина речите на Господа, изречени веднъж към пророк Езекиил, са отправени към него: „Сине човешки, дадох ти стража за дома Израилев” (Езек. 3:17). Архипастирът отговаря не само за всички дадени му от Бога агнета, но и за пастирите. Той ще бъде изискуем от него за всеки грешник, когото той не е вразумил навреме, за всеки, който е тръгнал по пътя на правдата, но се е отвърнал от него. Негов дълг е да страда от болестите на овцете си и по този начин да ги излекува, подобно на Пастир-началника Христос, „с чиято рана бяхме изцелени” (Исая 53:5). Той няма личен живот; той трябва да се посвети изцяло на каузата да спасява човешките души и да ги води в Царството небесно. Той трябва да бъде готов да издържи цялата горчивина, преследване и самата смърт в името на истината, да изпие Христовата чаша и да се кръсти с Неговото кръщение (Матей 20:23; Марк 10:39). Той трябва да се грижи не само за тези, които идват при него, но и да търси и връща изгубени овце в стадото, носейки ги на рамото си. Негов дълг е да проповядва Христовото учение на онези, които не го познават, като си спомня заповедта на Господ: „Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяка твар“ (Марк 16:15). Проникнат от съзнанието за всеобщността на Църквата, той не бива да се ограничава само с грижата за онези, които са му пряко поверени, но трябва да гледа с духовен поглед на цялата вселенска Христова Църква, да желае просвещението на всички народи и успеха им в истинската вяра, защото в Църквата „няма грък, нито юдеин, ... варварин, нито скит” (Кол. 3:11), но всички са еднакво скъпи деца. на Небесния Отец. Загрижеността за спасението на хората трябва да се приложи към техните концепции; за да привлечете всички, подражавайки на апостол Павел и като него, вие трябва да можете да кажете: „Като съм юдеин, като юдеин, за да спечеля юдеите, ... нека намеря беззаконниците, както и беззаконниците, ... за да намеря беззаконниците. Немощен бях, както бях слаб, за да спечеля слабите, станах всичко за всички, за да спася някои“ (1 Кор. 9:20-22). Когато се грижим за спасението на човешките души, трябва да помним, че хората имат и телесни нужди, които гласно заявяват. Не можете да проповядвате Евангелието, без да показвате любов в действията си. Но в същото време трябва да внимаваме загрижеността за телесните нужди на нашите ближни да не погълне цялото внимание на пастира и да не навреди на грижата за духовните нужди, като си спомняме думите на апостолите: „Ние не искаме да ядем онези, които са оставили Божието слово, за да служат на храна“ (Деяния 6:2). Всичко трябва да бъде насочено към придобиването на Царството Божие и изпълнението на Христовото Евангелие. Истинското християнство не се състои в абстрактни разсъждения и учения, а е въплътено в живота. Христос дойде на земята не за да научи хората на нови знания, а за да призове хората към нов живот. Ние се подготвяме за вечен живот в земния живот. Обстоятелствата и събитията от временния живот също оказват влияние върху духовния живот на човека. Силните по характер преодоляват влиянието на средата, а слабите й се поддават. Силните духом се укрепват чрез гонение, а слабите падат. Затова е необходимо, доколкото е възможно, да се създадат условия, при които възможно най-много хора да могат да се създадат духовно. Пасторът не може да избягва участието си в обществения живот, но трябва да участва в него като носител на Христовия закон и представител на Църквата. Духовникът не смее да се превърне в обикновен политически или обществен деец, забравяйки основната същност на своето служение и неговата цел. Христовото Царство „не е от този свят” (Йоан 18:36) и Христос не е установил земно царство. Без да става политически лидер и без да влиза в партийни вражди, пастирът може да даде духовно освещение на явленията от живота, така че стадото му да знае пътя, по който да върви, и да бъде християнин както в личния си живот, така и в обществото. Един архипастир трябва да може да дава духовни съвети на всеки: на монах отшелник, който очиства душата от помисли, на цар, който изгражда държава, на военачалник, отиващ на битка, и на обикновен гражданин. Това е особено необходимо за пастира на Руската църква, чийто личен живот сега е тясно свързан със събитията в родината. Малцина от руския народ останаха незасегнати от явления, които дълбоко разтърсват душата на всеки, който мисли за тях. Може ли да се гледа безучастно как се изпълниха горчивите думи на пророк Исая над свещения Кремъл: „Как беше пълна с правосъдие блудницата, верният град Сион? В него почива правда, а сега има убийци” (Ис. 1:21). Коя вярваща душа не би потръпнала, размишлявайки върху оскверняването на светите места и нечуваното преследване! Всички синове на Рус по един или друг начин усещат дъха на червения звяр, който враждува срещу Невестата Христова. От първите векове християните търпяха гонения за Христа, но никога не им се радваха, а надигаха глас срещу тях. Цяла поредица от апологети и мъченици изобличават гонителите през първите векове, а след тях идва голямо множество светци и изповедници. В мирни времена поучаваха светци и подвижници, а в зли времена изобличаваха властимащите. Рус е създадена под прякото влияние на нейните велики пастири и молитвеници. Не можем да не скърбим, виждайки разрушаването на великия дом на Божията майка, името, което някога е носила руската държава. Не можем да не изпитваме болка, когато душите и телата на нашите близки са измъчвани, когато нашите архипастири и пастири в родината са принудени да мълчат от страха от смъртта. И извън Русия оставаме нейни синове. Изгонени от земното Отечество, ние продължаваме да бъдем духовното стадо на св. Петър, Алексий, Йона, Филип и Ермоген. За да изпълня тази цел, Руският архиерейски задграничен синод ме изпраща в страна, откъдето изгрява чувственото слънце, но която се нуждае от просветление от лъчите на умственото слънце на истината. Осъзнавам слабите си страни; От послушание към църковните власти и моя духовен водач, аз се подчинявам на този избор, не заради честта и властта, но посвещавайки целия себе си в служба на Църквата. Моля се на Господ Бог да ми помогне и да ме укрепи да се стремя към истината до смъртта. В този велик за мен час се моля за тези, които ме отгледаха и назидаха с наставленията и примера си, моля се за онези, сред които досега е църковно служение, за младежта, която отгледах, за бъдещото ми паство, за вселенската Църква, за страдащата руска земя! Доверявам се на молитвите и застъпничеството на великото множество от небесни защитници на християнската раса. Моля ви, светии Божии, а задочно и моя архипастир, Негово Преосвещенство епископ Виктор, да се помолите за мен и да дадете Божието благословение. Може да се интересувате от: