Россия
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Il n’y avait pas de tsar, il n’y avait pas de Russie. Désormais, toute la Russie est un domaine de passionnés. Sa terre était sanctifiée par leur sang, et son air par l'ascension de leurs âmes au ciel. Lorsque vos souffrances seront terminées, votre justice vous accompagnera et la gloire du Seigneur vous suivra.
"Le pays romain loue avec des voix louables Pierre et Paul, qui ont cru en Jésus-Christ, le Fils de Dieu; Asie, Éphèse, Patm - Jean l'Évangéliste; Inde - Thomas; Egypte - Carte; tous les pays, villes et peuples honorent et glorifient leurs professeurs, qui leur ont enseigné la foi orthodoxe. Louons aussi, selon nos forces, avec de petites louanges le grand et merveilleux travail de notre professeur et mentor, le grand Khagan (prince) de notre Terre, Volodimer, petit-fils d'autrefois. Igor.
C'est ce que disait saint Hilarion, métropolite de Kiev, au milieu du XIe siècle, alors qu'un peu plus d'un demi-siècle s'était écoulé depuis le baptême de la Rus'. Déjà alors, le saint homme voyait de son regard pénétrant la grandeur de l'œuvre du saint. Vladimir et a appelé la Russie à le glorifier dignement. Avec quels mots et quelles couleurs pouvons-nous exprimer ce que saint a fait ? Vladimir, ayant baptisé Rus', nous, qui attendions le 950e anniversaire de cet événement brillant ? Rappelons-nous ce qu'était la Russie avant Vladimir et ce qu'elle est devenue après son baptême par saint Vladimir.
Voici la Russie du temps du « vieil Igor » ou du père de Vladimir, Sviatoslav. Chaque tribu vivait sa propre vie. Des clans séparés se disputaient souvent, se vengent les uns des autres et s'engagent souvent dans une autodestruction mutuelle, observant les lois de la vengeance sanglante.
Les princes russes avant Vladimir étaient plus des dirigeants conquérants que des pères et des bienfaiteurs de leur peuple. Ils étaient plus intéressés par les campagnes et le butin que par le soin de leurs sujets. De nombreuses tribus étaient encore à un très faible degré de développement moral et culturel ; Parmi certains d’entre eux, même le « kidnapping » était courant, c’est-à-dire l’enlèvement de filles pour en faire leurs épouses.
Ce serait une erreur de penser que les Slaves n'avaient que des traits négatifs et représentaient une masse exclusivement semi-sauvage. Non, au contraire, il y avait beaucoup de bien dans leur nature.
Ils étaient hospitaliers, courageux et honnêtes. Les épouses étaient de fidèles compagnes de leurs maris, restant souvent fidèles même aux morts. Les Slaves honoraient leurs aînés et leur obéissaient dans les affaires privées et publiques. Mais en même temps, ils ont fait preuve de trahison, de cruauté et de ruse. Parfois, surtout pendant les guerres, ils devenaient terribles pour tout le monde autour d’eux. Le paisible Slave devint une bête sauvage. Malheur à ceux contre qui sa colère était dirigée ; ça n'a épargné personne ! Byzance était impressionnée par ses voisins du nord, et eux-mêmes avaient souvent peur les uns des autres.
Ainsi, le monde slave se tenait à la croisée des chemins entre le bien et le mal, montrant tantôt les merveilleuses propriétés de l'homme créé à l'image de Dieu, tantôt montrant les formidables signes d'une bête sous forme humaine.
Quels pourraient être les idéaux les plus élevés parmi les Slaves ? Vers quoi leurs sentiments et leurs pensées pourraient-ils être dirigés ? De quoi pourraient-ils s’inspirer et vers qui diriger leur regard ?
Les dieux en qui ils croyaient possédaient toutes les propriétés de leurs adorateurs et incarnaient leurs bonnes et leurs mauvaises qualités. Les Slaves servaient les dieux qu'ils avaient inventés, confirmant ainsi leurs propres défauts, justifiés par les propriétés de leurs dieux. Au service du redoutable Perun, les Slaves menèrent des guerres cruelles, exterminant leurs voisins. Il est difficile de dire ce que serait devenue l'Europe de l'Est si les saints Cyrille et Méthode n'avaient pas jeté la lumière du Christ sur les Slaves et jeté les bases de l'illumination des peuples slaves.
Les saints Cyrille et Méthode et leurs disciples ont éclairé certains Slaves avec l'enseignement chrétien. L’influence du christianisme les toucha immédiatement et les introduisit dans la famille des nations chrétiennes. En peu de temps, les pays qui ont adopté le christianisme se sont transformés. Mais la majorité des Slaves, les Slaves orientaux, continuèrent à vivre comme avant. On pouvait parfois craindre que leurs princes guerriers, comme Sviatoslav, ne détruisent même les jeunes pousses qui avaient poussé dans les champs de leurs frères arrosés par le christianisme. Les ténèbres qui pesaient sur les tribus slaves orientales étaient si profondes et désespérées qu'elles ne purent être dispersées par la première princesse chrétienne russe Olga, qui brillait sur le trône princier comme une étoile du matin dans le ciel. Il fallait que le Soleil Rouge lui-même se lève, et le petit-fils d'Olga, le Grand-Duc Vladimir, apparut ainsi pour la Russie.
Ayant reçu les premiers débuts de la foi chrétienne de sa grand-mère, mais les noyant dans les réjouissances des passions de sa jeunesse, Vladimir, choqué au plus profond de son âme par le martyre des boyards varègues Théodore et Jean, décide de changer son mode de vie. Après avoir soigneusement examiné la question de la foi - la vie de Vladimir était étroitement liée à ses croyances - Vladimir fait un choix. De nature holistique et directe, il ne s’arrête pas à mi-chemin et accepte ce qui est le mieux. Il est éclairé par la lumière de l'Orthodoxie et, après avoir été baptisé, devient un exécutant zélé des commandements du Christ. Par son exemple et ses appels, il entraîne ses sujets avec lui. Le changement est frappant chez Vladimir, qui est devenu, de jeune homme voluptueux et débridé dans ses passions, un saint homme.
Mais un changement tout aussi frappant s'est produit dans la Russie baptisée. Le baptême de Kiev, et ensuite du reste de la Russie, ouvre une nouvelle vie aux Slaves de l'Est et devient le point de départ de leur glorieuse histoire.
Les tribus slaves désunies qui constituaient le pouvoir de Vladimir, avec l'adoption du christianisme, ressentirent leur unité. La conscience de l'unité était particulièrement renforcée par le fait que, du point de vue de l'Église, toute la Rus' constituait pendant plusieurs siècles une seule métropole, malgré la division ultérieure de la Rus' en fiefs.
L'Église a eu la plus grande influence sur l'unification de la Russie en un seul État. Non seulement les tribus slaves, mais aussi d'autres tribus vivant en Europe de l'Est, avec la propagation de l'orthodoxie parmi elles, ont fusionné avec le peuple russe. En exerçant un effet apaisant pendant la guerre civile, l'Église a en même temps inculqué la conscience que le peuple russe est un et doit donc être un tout en tout. Sous l’ombre de la sainte Église orthodoxe, la Russie s’est développée, s’est renforcée et est devenue un grand État occupant un sixième de l’univers. Le peuple russe, qui a volontairement accepté le christianisme sans contrainte, s'est efforcé dès les premières années après le baptême de mettre en œuvre les enseignements de l'Évangile dans sa vie. Le baptême renaît et change intérieurement des personnes auparavant au cœur dur. Ayant conservé leurs anciennes qualités, ils sont libérés des mauvaises propriétés qui les accompagnaient. La lutte entre le bien et le mal a eu lieu non seulement dans l'âme de Vladimir, mais dans l'ensemble du peuple, et un tournant dans la direction du bien s'est produit. Le peuple russe après le baptême n'était plus ce qu'il était avant le baptême.
Il était véritablement un peuple nouveau, un « peuple nouveau ».
Cela ne veut pas dire que tout le monde est immédiatement devenu parfait, que le mal a disparu de l'âme de chacun et qu'il n'existait plus en Russie. Non, il était là, il continuait à lutter contre le bien de chacun. Mais le moteur du peuple russe était l’Orthodoxie, qui couvrait tous les aspects de la vie personnelle, publique et étatique. La vie familiale et sociale était imprégnée de l'esprit de l'Évangile ; les opinions se sont formées sous l'influence des règles de l'Église et les lois de l'État étaient conformes aux canons. La direction générale de la vie du peuple russe était la recherche de la vérité divine.
Le désir de réaliser la vérité de Dieu imprégnait à la fois la législation et la mise en œuvre de la justice et des activités gouvernementales. La vie mentale et spirituelle du peuple russe se distingue par le même désir de servir Dieu. Presque tous les aspects de sa vie culturelle proviennent de la vie ecclésiale et se développent sous l’influence de l’Église.
Les livres russes et l'art russe ont commencé dans les monastères et étaient tellement imprégnés de l'esprit chrétien que même les écrivains des temps ultérieurs qui se sont donné pour tâche de combattre l'enseignement de l'Église n'ont pas pu se libérer complètement de son influence. Les dirigeants suprêmes de la Russie eux-mêmes, les grands-ducs et les tsars de toute la Russie, étaient conscients de leur responsabilité envers le tsar des règnes et se considéraient comme des serviteurs de Dieu, et ils étaient les mêmes aux yeux de leurs sujets. Par conséquent, les tsars russes n’étaient pas des tsars « par la volonté du peuple », mais des tsars « par la grâce de Dieu ».
Bien sûr, tout en Russie ne coïncidait pas avec cette direction générale. De nombreux maux lui sont arrivés au cours des siècles passés. S’il n’y a « aucun homme qui vive et ne pèche », à plus forte raison il ne peut y avoir de péchés et de mal dans l’histoire et la vie du peuple. Cependant, tout comme pour caractériser une personne, il est important de savoir quelles qualités sont les plus brillantes en elle et l'emportent sur le reste, de même pour caractériser un peuple, il est nécessaire de déterminer ce qui constitue le contenu principal de sa vie spirituelle. Pour la Russie et le peuple russe, malgré toutes les déviations individuelles et même les chutes, l'essentiel était de servir la vérité et de se tenir dans la vérité. Quand nous pensons à la Grèce antique, les paroles de l’apôtre Paul à propos des Grecs de l’Antiquité nous viennent à l’esprit : « Les Grecs recherchent la sagesse » ; bien que, bien sûr, nombreux parmi eux ne recherchaient pas la sagesse. L'idée de développement physique est associée à l'idée de Sparte. La Phénicie associait son nom au commerce. Rome se vantait de ses vertus civiques. Le peuple russe a acquis le nom de peuple porteur de Dieu et la terre russe - le nom de Sainte Russie.
La Sainte Rus' est due à la multitude de saints qui ont brillé sur la terre russe. Depuis les fils de saint Vladimir, les fidèles princes Boris et Gleb, les premiers à devenir célèbres par leurs miracles en Russie, et depuis le baptiste de Russie, saint Vladimir avec sa grand-mère Olga, une multitude innombrable de saints ont vécu et ont été glorifiés par la sainteté et les miracles sur la terre russe. Ces saints saints étaient les « fruits rouges » de la Russie orthodoxe, chair de chair et os d'os du peuple russe. Ils ne lui étaient pas étrangers dans leurs croyances et leur mode de vie, non, ils étaient l'expression la plus vivante des aspirations du peuple tout entier.
Depuis le baptême de la Russie jusqu'à nos jours, il semble qu'il ne se soit pas passé une heure sans qu'un saint vive quelque part en terre russe, qui, après sa mort, soit devenu le représentant céleste de la terre russe. Toutes les régions de Russie, depuis la Russie des Carpates (les révérends Moïse Ougrin et Éphraïm de Novotorjski) jusqu'à l'Alaska, qui appartint brièvement à la Russie (le révérend Herman), avaient leurs propres ascètes. Chaque pays de Russie, presque toutes les villes importantes avaient leurs propres sanctuaires. Ses centres spirituels étaient des monastères qui influençaient à la fois les villages et les villes. Chaque lieu, chaque langue était sanctifiée par le service de Dieu. L’histoire de la Russie, pleine de preuves merveilleuses de la providence de Dieu pour elle, est l’histoire de la construction de Dieu, une nouvelle histoire sacrée. L’influence de ses saints hommes sur les événements historiques de la Russie est si grande qu’il est impossible de séparer l’histoire de l’État russe de l’histoire de l’Église. Le mode de vie du peuple russe a été influencé par l’Église. Même la politique étrangère de la Russie était, à bien des égards, une expression de son image spirituelle.
Cela n'a jamais été comme ça... Mais où es-tu maintenant, Holy Rus' ? Ou tu n'es plus ? Le trône de Saint-Vladimir est tombé, les sanctuaires ont été profanés, les églises ont été détruites. Le peuple porteur de Dieu est-il devenu une bête ou le dragon rouge a-t-il dévoré la Sainte Rus' ? Comment le lieu des exploits spirituels est-il devenu un lieu de crimes odieux, et là où les saints ont été sauvés, les voleurs règnent désormais ? Est-il vraiment vrai que la Sainte Russie n'existe plus et n'existera jamais, ou peut-être qu'elle n'a même jamais existé et qu'elle ne portait que le manteau de sainteté, qui est maintenant tombé à jamais ?
Non! Il ne s'agit pas d'une illusion ni d'un fantôme, mais la vraie réalité est celle de Holy Rus ! Au ciel, l'encens des prières des saints qui ont brillé sur la terre russe et qui prient maintenant pour elle devant le trône de Dieu ne cesse de monter. Mais non seulement au ciel, mais aussi ici, sur la terre pécheresse, la Sainte Rus' continue d'exister. Le pouvoir des combattants divins n'a fait que l'asservir, mais ne l'a pas détruit. Le conseil des méchants, qui dirigeait le peuple russe, lui est étranger, car il n'a rien de commun avec l'essence de la Russie. La puissance internationale étrangère, « l’internationale », lui a imposé son joug, mais elle reste son ennemie. Même ceux d'entre eux qui auparavant s'appelaient Russes, parce qu'ils étaient tels par le sang, ont maintenant perdu ce nom, car ils sont devenus étrangers à la Russie en esprit. « Elle s'est éloignée de nous, mais elle n'est pas devenue folle de nous » peut-on dire de ces personnes (1 Jean 2 : 19). Ils se sont éloignés du peuple russe et sont devenus les oppresseurs de la Russie. Ayant rejeté Dieu, ils renoncèrent à leur ressemblance avec Dieu et surpassèrent les bêtes sauvages en férocité et en cruauté.
Mais Rus' reste sacrée. Le visage des apôtres ne diminua pas lorsque Judas s'éloigna d'eux, et la seigneurie de l'ordre angélique ne s'assombrit pas non plus lorsque Satan et les anges qui l'écoutaient en disparurent.
Tout comme le diable était censé apparaître parmi les anges, mais avec la chute de Dennitsa et de ses disciples, les anges restants étaient encore plus enflammés d'amour pour Dieu et brillaient encore plus dans le ciel, de même parmi le peuple russe sont apparus des athées, mais leur chute a révélé encore plus la sainteté de la Russie et l'a glorifiée à la fois dans le ciel et dans tout le monde céleste.
D’innombrables nouveaux martyrs ont témoigné de leur fidélité au Christ. Le peuple russe dans son ensemble, endurant des souffrances avec une patience indescriptible, comme aucun autre peuple au monde n'a jamais connu, a donné d'innombrables nouvelles confirmations de la fermeté dans la foi. Malgré les persécutions les plus sévères, l’Église reste invaincue. Bien que de nombreux églises aient été détruits, de sorte que dans un certain nombre de villes qui possédaient autrefois des églises majestueux, il n'en reste plus un seul, mais les croyants se rassemblent secrètement et prient le Seigneur Dieu. Les temps des catacombes, qu'elle n'avait jamais connus auparavant, sont ressuscités pour la Russie, car elle n'avait jamais connu auparavant de persécution pour la foi.
Dans le grand chœur des saints de Dieu glorifié en Russie, il y avait beaucoup de saints et de saints, de justes et de saints fous. Mais il n’y a eu que quelques martyrs sur le sol russe à toute époque antérieure. La « bienheureuse armée des martyrs », dont le sang était la semence du christianisme dans tout l’univers, glorifiée presque quotidiennement par l’Église terrestre, n’existait presque pas dans l’Église céleste russe. Le moment est venu de remplir ses rangs. Au petit nombre de martyrs et de passionnés qui ont souffert au cours des siècles passés sont désormais rejoints un nombre incalculable de nouveaux passionnés et martyrs. Parmi eux se trouvent le tsar couronné, descendant et successeur de Baptiste de Russie, avec toute sa famille, et le premier hiérarque homonyme de Baptiste de Russie, ainsi que des hiérarques et des princes, des bolyars, des guerriers, des prêtres, des moines, des érudits et des non-apprenants, des citadins et des villageois, des nobles et des roturiers. Chaque époque, chaque classe sociale, chaque région de la Russie a donné de nouveaux passionnés, toute la Russie a été inondée du sang du martyre, elle a été entièrement sanctifiée par lui.
Ô merveilleuse et glorieuse armée de nouveaux malades ! Qui peut vous glorifier adéquatement ! En vérité, « béni soit le pays qui a bu ton sang, et saint le village qui a reçu ton corps ».
Béni sois-tu, terre russe, purifiée par le feu de la souffrance ! Vous avez passé par l'eau du baptême, maintenant vous passez par le feu de la souffrance, et vous aussi entrerez dans la paix. Il était une fois des chrétiens qui ramassaient respectueusement du sable dans le Colisée, rempli du sang des martyrs. Les lieux de souffrance et de mort des martyrs étaient rendus sacrés et particulièrement vénérés. Et maintenant, toute la Russie est un domaine de passionnés. Sa terre était sanctifiée par leur sang, et son air par l'ascension de leurs âmes au ciel. Hé, tu es sacré, Rus' ! L’écrivain antique avait raison lorsqu’il disait que vous êtes la Troisième Rome et qu’il n’y en aura jamais de quatrième. Vous avez surpassé la Rome antique avec de nombreux exploits de martyrs, vous avez surpassé Rome, qui vous a baptisé, avec votre position dans l'Orthodoxie, et vous resterez inégalé jusqu'à la fin du monde. Seule la terre, sanctifiée par les souffrances et la vie terrestre du Dieu-Homme, est plus sainte que vous aux yeux des orthodoxes.
Secouez le sommeil du découragement et de la paresse, fils de la Russie ! Contemplez la gloire de ses souffrances et soyez purifiés, lavés de vos péchés ! Renforcez-vous dans la foi orthodoxe afin d'être dignes d'habiter la demeure du Seigneur et de vous déplacer dans sa montagne sainte ! Lève-toi, lève-toi, lève-toi Rus', toi qui as bu de la main du Seigneur la coupe de sa colère ! Lorsque vos souffrances seront terminées, votre justice viendra avec vous et la gloire du Seigneur vous suivra. Les nations viendront à ta lumière et les rois au rayonnement qui s'élève au-dessus de toi. Alors levez les yeux autour de vous et voyez : voici, vos enfants viendront vers vous de l'ouest et du nord et de la mer et de l'est, bénissant le Christ en vous pour toujours.
Le Jour du Souvenir des Saints qui ont brillé en Terre Russe nous montre le ciel spirituel sous lequel la Terre Russe a été créée et a vécu.
Avant le saint prince Vladimir, des tribus païennes et dispersées vivaient sur le sol russe et étaient en guerre les unes contre les autres.
Le Saint Prince Vladimir leur a apporté une nouvelle foi, une nouvelle conscience, le sens de la vie, un nouvel état d'esprit intérieur, leur a donné un nouvel esprit de vie unificateur, et ainsi un seul peuple s'est formé.
L'existence même du peuple russe est liée à l'émergence en lui de la vie spirituelle, à l'assimilation des fondements de la vision chrétienne du monde : il est inutile de chercher le sens et le but de la vie dans la vie terrestre, qui se termine par la mort. Nous devons nous efforcer d’assimiler la vie éternelle divine, remplie de grâce, et alors cette vie terrestre temporaire sera réglée : « Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa vérité, et tout cela vous sera donné par-dessus » (Matthieu 6 :33).
La foi, l'Église orthodoxe, unissait des tribus disparates en un seul peuple et la propriété la plus essentielle du peuple russe était la foi dans le Royaume de Dieu, sa recherche, la recherche de la vérité.
Par souci du Royaume de Dieu, par souci d'y participer, par souci de prière, les ascètes russes ont quitté l'agitation du monde, dans les forêts, sur des îles inhabitées. Ils ne cherchaient que le Royaume de Dieu, ils ne voulaient rien créer ni construire, ils ont quitté les gens, mais les gens les ont suivis, à cause du Royaume de Dieu, qui était sur ces îles et ces forêts autour des justes, et ainsi les lauriers et les monastères ont grandi.
La recherche de la vérité est le fil conducteur de la vie du peuple russe, et ce n’est pas un hasard si le premier ensemble de lois écrites, censées rationaliser la vie, s’appelait « Vérité russe ».
Mais non seulement ceux qui ont quitté le monde et les gens ont pensé au paradis, au Royaume de Dieu, mais tous les Russes croyants ont compris le sens de la vie. Tous ceux qui ont véritablement construit la Russie en tant qu'État, vivant dans le monde et remplissant leurs devoirs, ont également considéré comme la chose la plus importante d'être fidèle au Royaume Divin et à la Divine Vérité.
En Russie, il y avait des princes, des généraux, des maîtres, des gens de toutes sortes et de toutes professions, mais leur principale compréhension, désir et sens de la vie était aussi l'acquisition du Royaume de Dieu, la participation à celui-ci.
Saint Alexandre Nevski a passé toute sa vie dans des exploits militaires et étatiques, a traversé toute la Sibérie jusqu'au Khan tatar pour établir la paix en Russie, est devenu célèbre pour ses victoires militaires, mais lorsqu'il est tombé malade et que la mort est arrivée, il l'a accepté comme une libération des travaux de la vie terrestre et s'est rendu à ce qui était le plus cher à son âme et a prononcé ses vœux monastiques afin d'entrer dans le Royaume de Dieu tant désiré non plus en tant que guerrier terrestre, mais en tant que guerrier du Christ.
Le prince Théodore de Smolensk devint également moine avant sa mort. Ces dirigeants spirituels du peuple russe, dans leur lutte pour le Royaume de Dieu, sont les meilleurs représentants de la caractéristique principale de la vie spirituelle du peuple, la force principale qui a dirigé sa vie historique.
L'assimilation de la foi chrétienne fait également renaître les princes russes. Le pouvoir est toujours une expression de conscience et de volonté. Le pouvoir est toujours guidé par une philosophie ou une autre, par l’une ou l’autre compréhension du but et du sens de la vie et de ses activités.
Avant Vladimir le Saint, les princes russes étaient les chefs de tribus en guerre et menaient des guerres pour le butin et la gloire militaires. Devenus chrétiens, ils devinrent les dirigeants de certaines parties d’un seul peuple. Avec l’adoption du christianisme sont nés une conscience et un sentiment d’unité. Il y avait du vrai dans la fraternité des princes et la guerre intestine est devenue un mensonge.
Saint Prince Vladimir a donné au peuple russe un nouveau sens de la vie et une nouvelle vitalité. Les désastres, les échecs, les défaites sont impuissants devant la force principale de la vie, impuissants devant la vie spirituelle. Le Royaume de Dieu et la joie spirituelle d’y participer restent inchangés. Une terrible tempête passe et l’homme revit. Ainsi, les martyrs souriaient du sentiment joyeux de la grâce de Dieu pendant les tourments les plus cruels.
D’où la vitalité de la Russie. Les calamités ne frappent pas son cœur. Les Tatars ont brûlé toute la Russie. Kiev tomba et la même année Novgorod se leva et le Grand commandant et leader du peuple russe, le bienheureux prince Alexandre Nevski, éleva le peuple russe pour lutter non pas contre les Tatars, qui torturaient le corps de la Russie, mais contre les Suédois catholiques, qui, profitant du malheur de la Russie, voulaient capturer l'âme du peuple russe et tuer la force spirituelle du peuple russe et de la Russie. Pour Alexandre Nevski, il fallait avant tout préserver cette force spirituelle.
L’histoire de la montée de Moscou est une confirmation claire de la même idée. À ses débuts, Moscou était une petite association locale. Mais à sa tête se trouvent les nobles princes qui ont maîtrisé la compréhension orthodoxe indiquée de la vérité, et par conséquent, lorsque le saint hiérarque métropolite Pierre a dit au prince que Moscou serait exaltée et que le saint lui-même y vivrait et y serait enterré, si le prince construisait la Maison de la Très Sainte Théotokos à Moscou, alors le prince remplit cette alliance. En d'autres termes, saint Pierre a dit que si vous êtes complètement fidèle à l'Orthodoxie et que vous recherchez avant tout le Royaume de Dieu et sa justice, alors tout cela, tout ce qui est mondain, quotidien et étatique vous sera ajouté.
C’était le plan de Moscou et il était fidèle à l’alliance de Saint-Pierre et l’appel de nuit de la garde militaire sur les murs du Kremlin se faisait avec les mots : « Très Sainte Théotokos, sauve-nous ».
Cela ne veut pas dire que la vie et les gens étaient saints ! Oh non! Les gens sont toujours pécheurs, mais c'est important, mais salutaire, quand il y a une conscience du bien et du mal, quand il y a un désir de vérité, car alors il peut y avoir un soulèvement.
La Moscou pécheresse, la capitale de la Russie pécheresse, est tombée au plus bas dans sa vie historique, mais elle s'est relevée parce que la conscience de la vérité n'est pas morte.
Dans les temps troublés, la Russie tomba tellement que tous ses ennemis étaient sûrs qu'elle était mortellement frappée. En Russie, il n'y avait ni tsar, ni pouvoir, ni troupes. A Moscou, les étrangers avaient le pouvoir. Les gens étaient « épuisés », affaiblis et se tournaient vers les étrangers pour leur salut, qu’ils adoraient. La mort était inévitable, et la Russie aurait inévitablement péri si la conscience de la Vérité avait été complètement perdue. Mais la Russie, le peuple russe, furent sauvés par saint Hermogène. Les ennemis de la Russie l’ont gardé dans une cave, au Kremlin, se sont moqués de lui, l’ont torturé et ont essayé de le soumettre à eux, trahissant ainsi la compréhension russe de la vérité. Saint Hermogène a été torturé à mort, mais n'a pas abandonné spirituellement et a appelé la Russie sur son chemin historique d'un État chrétien doté d'une puissance chrétienne, appelé à se souvenir de la vérité et à lui être fidèle.
Saint Hermogène, dans la foi et la confession, a relancé spirituellement et moralement le peuple russe, et ils ont repris le chemin de la recherche du Royaume de Dieu et de sa Vérité, la vérité de la subordination de la vie étatique terrestre au principe spirituel, et la Russie s'est rebellée. Dans l’histoire, il est impossible de trouver une telle chute de l’État et un soulèvement aussi rapide et miraculeux en un an, lorsque les gens se sont rebellés spirituellement et moralement. C'est l'histoire de la Russie, c'est sa voie.
Après Pierre Ier, la vie publique s'est écartée de la voie russe. Même si elle n’a pas complètement dévié, elle a perdu la clarté de la conscience de la vérité, la clarté de la foi en la Vérité évangélique « Cherchez avant tout le Royaume de Dieu et sa Vérité. »
Les graves souffrances du peuple russe sont la conséquence de la trahison de la Russie envers elle-même, envers sa voie et sa vocation. Mais ces souffrances sévères, la mélancolie de la vie sous le règne d'athées farouches montrent que le peuple russe n'a pas complètement perdu la conscience de la vérité, que le mensonge d'un État et d'un gouvernement athées lui est spirituellement et moralement difficile.
La Russie se relèvera tout comme elle s’est rebellée auparavant. Se lèvera quand la foi éclatera. Quand les gens s’élèvent spirituellement, quand ils ont à nouveau une foi claire et ferme dans la vérité des paroles du Sauveur : « Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa vérité, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » La Russie se lèvera lorsqu'elle aimera la foi et la confession de l'orthodoxie, lorsqu'elle verra et aimera les justes et les confesseurs orthodoxes.
Aujourd'hui, jour de tous les saints qui ont brillé sur la terre russe, l'Église les indique, et les orthodoxes voient avec une joie spirituelle combien il y en a dans le Royaume de Dieu ! Et il y en a d’innombrables autres qui n’ont pas encore été glorifiés. Ici, silencieusement et sans crainte, le métropolite Vladimir de Kiev va vers sa mort. Les meurtriers l'emmènent hors des portes de la Laure pour le tuer hors de la ville, comme ils ont tué le Seigneur le Sauveur, et le saint en silence, comme un agneau de boucherie, acceptera la mort pour le Christ, pour la Foi, pour l'Église russe, pour le fait qu'il cherchait avant tout à acquérir le Royaume de Dieu, la vie éternelle.
Il y a beaucoup de martyrs et de confesseurs, et encore une fois nous voyons la bénédiction de Dieu sur leur exploit de foi, et encore une fois l'apparition de reliques incorruptibles : les corps des justes qui vivent déjà selon les lois de la vie future, où il n'y a ni souffrance ni corruption, et l'incorruptibilité des reliques en témoigne. Ainsi, les restes incorruptibles de la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna, reposant au monastère de Gethsémani, nous témoignent de sa justice aux yeux de Dieu.
La Russie se lèvera lorsqu'elle lèvera le regard et verra que tous les saints qui ont brillé sur la terre russe sont vivants dans le Royaume de Dieu, qu'ils ont l'esprit de vie éternelle et que nous devons être avec eux, toucher spirituellement et participer à leur vie éternelle. C'est le salut de la Russie et du monde entier.
En Russie, il n’y a ni esprit de vie, ni joie de vivre. Tout le monde a peur de lui, comme ils ont peur des démons. La Russie était également terrible envers les autres puissances, mais parce qu'elle attirait les peuples vers elle.
La fidélité au commandement « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa vérité » a créé l'humilité russe, a humilié les autorités et, aux jours de la plus grande gloire terrestre, les autorités russes, par la bouche de l'empereur Alexandre Ier, se sont confessées comme autorités chrétiennes et ont écrit sur le monument à leur gloire : « Pas à nous, pas à nous, mais à Ton Nom. »
Le ciel russe, les saints russes nous appellent à être avec eux, comme ils sont avec nous. Ils appellent à rejoindre l’esprit de vie éternelle, et le monde entier a soif de cet esprit.
Le monde entier a besoin d'une Russie restaurée, d'où l'esprit de vie s'est retiré et où tout tremble de peur, comme devant un tremblement de terre.
La Russie attend une armée aimant le Christ, des rois et des dirigeants aimant le Christ qui dirigeront le peuple russe non pas pour la gloire terrestre, mais par souci de loyauté envers le chemin russe de la vérité.
« Pas à nous..., pas à nous, mais à Ton Nom » (Ps. 113 : 9).
Dans la repentance, dans la foi, dans la purification, que la terre russe se renouvelle et que la sainte Russie surgisse.
1240e année... La capitale, la mère des villes russes - Kiev, a été détruite. D’innombrables hordes de Tatars inondent le territoire russe, détruisant ses villes et incendiant ses villages. Les armées des principautés russes qui ont osé les combattre meurent les unes après les autres.
Mais voilà qu'un nouveau malheur arrive : les ennemis se déplacent de l'ouest vers la Russie orthodoxe. Les Suédois envoient contre elle une armée, et derrière eux les chevaliers teutoniques et livoniens aiguisent leurs épées. Ils ont un objectif commun : prendre possession non seulement de la terre, mais aussi de l'âme du peuple russe, asservir le corps d'un Russe à une puissance étrangère et son âme au trône romain.
L’heure décisive approche.
Les troupes suédoises débarquent déjà aux frontières de Novgorod.
Ce qu'il faut faire? - se soumettre à eux ou engager la bataille, au risque de détruire toute la petite armée de Novgorod ?
Novgorod était alors gouvernée par le pieux prince Alexandre Yaroslavovitch. Il comprend que par sa soumission, il sauvera la vie des Novgorodiens et leurs biens, mais que non seulement la liberté de l'État, mais aussi la liberté spirituelle sera perdue, que - où par la violence et où par la ruse les extraterrestres attraperont l'âme russe dans le filet romain et que la Russie perdra la foi orthodoxe ! Le prince Alexandre sait que l'Orthodoxie est la vérité et constitue une perle inestimable pour laquelle il faut tout sacrifier. Il croit que Dieu n’abandonnera pas ceux qui luttent pour la vérité et la justice et décident de se lancer dans la bataille.
Le 15 juillet 1240, jour de la mort du baptiseur de la Russie, le grand-duc Vladimir, il attaqua l'armée suédoise nouvellement débarquée et, avec l'aide de Dieu, la vainquit complètement. Les restes des troupes étrangères abandonnèrent précipitamment le territoire russe et le prince Alexandre repoussa bientôt d'autres ennemis venant de l'ouest.
Pendant ce temps, de nouvelles hordes tatares se dirigent vers la Russie depuis l'est. Mais Alexandre n'a pas peur d'eux : les Tatars, tout en imposant un tribut à la population russe, ne s'immiscent pas dans son mode de vie interne. Le prince Alexandre voit qu'il est désormais impossible de les combattre par la force, mais il sait que si l'âme orthodoxe de l'homme russe est préservée, le moment viendra où il se débarrassera du joug tatare.
Il voit dans les Tatars le fléau de Dieu, envoyé en Russie pour ses péchés, et il décide d'endurer humblement l'épreuve de Dieu. Il se rend docilement à la Horde, exécute tous les ordres du khan, persuade le peuple russe de ne pas résister au pouvoir tatare, mais d'accumuler en lui une force spirituelle et de placer sa confiance en Dieu.
Il n'était pas facile pour le glorieux conquérant de la Nevski de s'humilier devant le khan, et il n'était pas facile de convaincre le peuple russe de suivre son exemple. Mais les exploits du saint grand-duc Alexandre, sa position courageuse en faveur de la foi orthodoxe et son humilité face à l'épreuve de Dieu ont porté leurs fruits, mais pas de sitôt. Le peuple russe, qui a préservé l’orthodoxie, s’est renforcé sous la domination tatare, qui s’est progressivement affaiblie.
Le jour est venu - la Russie orthodoxe s'est redressée et s'est débarrassée du joug tatare. Et, portant la lumière de l'Orthodoxie, le peuple russe lui-même s'est déplacé vers des lieux habités par les Tatars.
Ainsi, le bastion le plus fort de l'ancien royaume tatar, Kazan, est tombé le jour de l'intercession de la Très Sainte Théotokos. Immédiatement après l'annexion de Kazan à la Russie, des prédicateurs orthodoxes y arrivèrent et de nombreux Tatars reçurent le saint baptême.
Près de 27 ans se sont écoulés après la conquête de Kazan, et la pieuse fille Matrona a vu un jour dans un rêve la Très Pure Mère de Dieu, qui lui a ordonné d'informer l'église et les autorités civiles de déterrer son icône à l'endroit indiqué par elle. Le phénomène s'est répété trois fois et la jeune fille a exécuté ses ordres. Lorsque, le 8 juillet 1579, ils commencèrent à creuser à l'endroit indiqué par la Mère de Dieu, ils y trouvèrent une icône enterrée. Le prêtre de l'église Saint-Nicolas, nommé Ermolai, a retiré l'icône du sol et l'a transférée dans son église.
Bientôt, cette icône est devenue célèbre pour de nombreux miracles et est devenue connue dans toute la Russie sous le nom d'icône miraculeuse de Kazan.
Le prêtre Ermolai, devenu veuf, devint bientôt moine sous le nom d'Hermogène, devint plus tard métropolite de Kazan et, au temps des troubles, devint le patriarche de toute la Russie et le pilier de la terre russe. Après la mort de saint Hermogène, tourmenté par la faim par les ennemis de la Russie pour sa fermeté, ses lettres, envoyées dans toute la Russie avec les lettres de l'archimandrite de la Laure de la Trinité-Serge, saint Denys, ont fait leur travail. Ils ont soulevé la Rus' et une armée s'est déplacée de Nijni Novgorod pour libérer la Rus' des Polonais qui l'avaient capturée. Elle portait avec elle une icône de la Mère de Dieu ramenée de Kazan, trouvée autrefois par saint Hermogène. Avec elle, elle libéra Moscou et, au cours d'une procession religieuse solennelle, l'armée russe entra dans Moscou, emportant en avant l'icône miraculeuse de Kazan le 22 octobre 1612, jour célébré depuis lors et aujourd'hui dans toute la Russie.
À sa mémoire, une église a été construite à Moscou, dans laquelle une copie exacte de l'icône a été placée. Et lorsque le tsar Pierre rendit à la Russie les rives de la Neva, qu'elle avait perdues pendant les temps difficiles, et y construisit une nouvelle capitale, un monastère nommé d'après Saint Alexandre Nevski. Là, sur les rives glorifiées par le courage du saint prince Alexandre, ses saintes reliques ont été transférées de Vladimir, et dans la majestueuse cathédrale construite au nom de la Mère de Dieu de Kazan, a été placée son icône miraculeuse, trouvée dans l'ancienne capitale du royaume tatare, devant laquelle le grand-duc Alexandre s'est autrefois humilié, ayant préparé avec son humilité la victoire sur lui, l'unification et la grandeur de la terre russe.
Quelle est la force morale de saint Grand-Duc Vladimir ?
« Celui qui fait et enseigne sera appelé grand dans le royaume des cieux » (Matthieu 5 : 19)
Pourquoi le grand-duc Vladimir est-il saint et égal aux apôtres ?
Il s'est tourné des ténèbres païennes vers la lumière du Christ, s'est lui-même baptisé, a baptisé les habitants de Kiev et les a envoyés baptiser dans d'autres villes et régions de sa principauté.
He was the first of the all-Russian rulers to become a Christian and laid the foundation for the Christian structure of the Russian state. Avec lui, l'État russe commence à devenir orthodoxe et le christianisme pénètre dans tous les domaines de la vie nationale et étatique.
A-t-il agi uniquement en tant que dirigeant, ses actions visaient-elles uniquement à agir en tant qu'État ?
Non, il s’est montré un vrai chrétien et a prêché le Christ non pas tant par la parole que par son exemple personnel.
Élevé dans le paganisme, le prince Vladimir, bien qu'il ait entendu parler du Christ par sa grand-mère, la bienheureuse princesse Olga, dès sa plus tendre enfance, fut d'abord un païen zélé. Il accomplissait diligemment des rituels païens, essayait de plaire aux dieux païens et leur apportait des remerciements pour ses succès, car il était convaincu qu'il servait la vérité.
Quand a eu lieu le meurtre de St. par une foule de Kieviens ? Varègue Théodore et son fils Jean, sur lesquels le sort tomba pour être sacrifiés à Perun en remerciement pour la victoire, Vladimir se rendit compte qu'il s'était trompé. Il ressentait la discordance entre la loi morale et les exigences du paganisme et, avec une âme sensible, il en ressentait le caractère erroné. La recherche de la vérité et de la justice l'a conduit à l'Orthodoxie et, surmontant tous les obstacles internes et externes qui s'opposaient à lui, il a accepté le saint baptême.
Maintenant, devenu chrétien, il commença à servir le Christ avec encore plus de zèle qu’il n’avait auparavant servi les dieux païens.
Maintenant, de tout son être, il s'est sacrifié lui-même et tout ce qu'il possédait en sacrifice à la Vérité, car l'enseignement chrétien révèle les vérités divines et exprime la loi morale interne la plus élevée.
Vladimir est devenu différent après le baptême. Il a conservé toutes les meilleures qualités qu'il avait auparavant, rejetant toutes ses inclinations et habitudes vicieuses. D'une personne cruelle qui n'a même pas épargné son propre frère, tué lors d'une guerre intestine avec lui, il est devenu si tendre qu'il ne voulait pas non plus exécuter de criminels, le faisant dans des cas exceptionnels afin de mettre fin aux atrocités.
De dissolution, il est devenu chaste, a quitté ses nombreuses anciennes épouses et a vécu un mariage honnête avec sa compagne chrétienne, la princesse Anna.
De conquérant prédateur, il devient un dirigeant épris de paix. De collectionneur égoïste de tributs, il devint indifférent aux trésors terrestres, étant toujours prêt à les sacrifier pour acquérir des valeurs immatérielles.
Pour l'équipe, il n'était plus tant un chef redoutable, punissant la moindre désobéissance, mais un patron sage, comprenant l'âme de ses subordonnés et appréciant ses associés.
Pour toutes les personnes sous son contrôle, il est devenu un père aimant, prenant soin de tous ses nombreux enfants, que ses sujets étaient désormais pour lui, veillant à la satisfaction de tous leurs besoins et exigences.
Son attention particulière était désormais attirée sur ceux qui étaient sans défense – orphelins, veuves, infirmes. Le prince Vladimir s'est particulièrement souvenu d'eux pendant les festivités et leur a envoyé des charrettes contenant de la nourriture et d'autres choses nécessaires.
The festivities themselves were now not revelry, but mutual joyful fraternal communication.
Dans tous les domaines de la vie, le Grand-Duc Vladimir le Soleil Rouge s'est montré chrétien - tant dans sa vie personnelle que dans sa vie de famille, dans la vie publique et dans la vie de l'État. Ayant appris la vérité, il la servit de tout son cœur, répandant la lumière partout où il le pouvait. Il incarnait lui-même les enseignements du Christ et était un exemple à suivre en tout.
C’est pourquoi l’Orthodoxie a pénétré si rapidement et si profondément tous les aspects de la vie russe. Le prince a captivé tout le monde par son exploit personnel. Il était un conquérant de lui-même, grâce auquel il régnait sur les autres, prêchant le Christ par ses actes, quel que soit le domaine auquel ils appartenaient. Il a servi le Vrai Dieu en tant qu’individu, en tant que chef de famille, en tant que leader, en tant que juge, en tant que dirigeant, en tant que Souverain. Il a toujours été le même serviteur de la Vérité et de la Justice, luttant pour qu’elles règnent partout.
Il a profondément compris que seul ce qui est vrai, ce qui est honnête, ce qui est juste, ce qui est le plus pur, ce qui est le plus aimant, ce qui est louable, quelle que soit la vertu et la louange, doit être la base de la vie d'un individu et d'une nation entière. Par conséquent, il n'a pas séparé l'un de l'autre, et ce qu'il a montré dans sa vie personnelle, il l'a réalisé dans les affaires de l'État.
Ce nouvel esprit d'intégrité, d'unité dans tous les domaines de la vie et de mise en œuvre de la vérité en tout, a été manifesté en lui-même et transmis au peuple russe par saint Vladimir. Il en est l'Éclaireur et le Baptiste, le Souverain et l'Apôtre, le commandant et l'enseignant, l'unificateur et le gardien.
Il a été suivi par ses meilleurs successeurs, et ce n'est pas un hasard si c'est le jour de sa mémoire que la victoire de la Neva a été remportée par le bienheureux Grand-Duc Alexandre, en qui l'image spirituelle de son ancêtre Égal aux Apôtres était clairement imprimée.
Le service rendu à Dieu, commencé par saint Vladimir sur terre, se poursuit maintenant près du Trône du Très-Haut, devant lequel il prie pour la terre russe, éclairée et sanctifiée par lui, et brille des hauteurs d'une lumière céleste, illuminant le chemin de la Vérité, la Vérité pour le peuple russe.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
La Sainte Église glorifiera demain saint André, évêque de Crète, créateur du Grand Canon Pénitentiel, et nous nous sommes réunis pour prier pour le repos de l'âme du Tsar-Martyr et de ceux qui ont été tués comme lui. En Russie, le peuple russe se réunissait également chaque année dans les églises de Saint-André de Crète, mais pas celui qui sera glorifié demain, mais le vénérable martyr André, martyrisé pour avoir confessé le Christ et la vérité du Christ. En ce jour de Saint-André en Russie, des gens joyeux se sont rassemblés pour remercier le Seigneur pour le salut miraculeux de l'empereur Alexandre III à Borki le 17 octobre 1888. Au cours de son voyage, un terrible accident de train s'est produit ; toutes les voitures furent détruites sauf une, dans laquelle se trouvaient le tsar et sa famille.
Ainsi, le jour de saint André de Crète, qui fut martyrisé par les ennemis du Christ et de son Église, l'héritier, puis le souverain Nicolas Alexandrovitch, fut sauvé, et aussi le jour de saint André de Crète, mais qui termina paisiblement ses jours sur terre, le souverain fut tué par des athées et des traîtres. Le jour de saint André le Martyr, la Russie glorifiait le prophète Osée, célébré le même jour, qui prédisait la résurrection ; Des églises ont été construits en leur honneur, où le peuple russe a remercié Dieu pour le salut du tsar. Et 30 ans plus tard, à Saint-André, qui enseignait le repentir, l'empereur fut tué devant tout le peuple, qui n'essaya même pas de le sauver. C'est d'autant plus effrayant et incompréhensible que le souverain Nikolaï Alexandrovitch incarnait les meilleurs traits des tsars que le peuple russe connaissait, aimait et vénérait.
Le tsar-martyr ressemblait avant tout au tsar Alexeï Mikhaïlovitch, le « Calme », mais le surpassait par sa douceur inébranlable. La Russie connaissait Alexandre II, le « Libérateur », mais le tsar Nicolas II a libéré encore plus de personnes de la tribu slave fraternelle. La Russie connaissait Alexandre III, le « pacificateur », et le tsar Nicolas II ne s’est pas limité à veiller à la paix à son époque, mais a fait un grand pas en avant pour garantir que tous les peuples d’Europe et du monde entier vivent en paix et résolvent pacifiquement leurs malentendus. C’est à cette fin que, sur sa noble et altruiste initiative personnelle, la Conférence de La Haye a été convoquée. La Russie admirait Alexandre Ier et le qualifiait de bienheureux pour avoir libéré l’Europe de la puissance étrangère d’un seul homme. L'empereur Nicolas II, dans des conditions bien plus difficiles, s'est rebellé contre la même tentative d'un autre d'étendre son pouvoir au peuple slave, qui lui était étranger par le sang et la foi, et en les défendant a fait preuve d'une fermeté qui ne connaissait aucun compromis.
La Russie a connu le grand réformateur Pierre Ier, mais si l'on se souvient de toutes les transformations de Nicolas II, alors on ne sait pas à qui donner la préférence, et ces dernières transformations ont été réalisées avec plus de soin, de réflexion et sans dureté. La Russie connaissait Jean III et Jean Kalita comme collectionneurs de Russie, mais le souverain Nicolas II acheva son travail lorsqu'en 1915 il retourna en Russie, quoique pour une courte période, tous ses fils. Tsar de toute la Russie - il fut le premier et le seul tsar de toute la Russie. Son caractère moral intérieur et spirituel était si beau que même les bolcheviks, voulant le discréditer, ne pouvaient lui reprocher qu'une chose : la piété.
On sait avec certitude qu'il commençait et terminait toujours sa journée par la prière. Il participait toujours aux grandes célébrations religieuses et se mêlait aux personnes qui s'approchaient du Grand Sacrement, comme ce fut le cas lors de l'ouverture des reliques de saint Séraphin. Il était un modèle de chasteté et le chef d'une famille orthodoxe exemplaire, élevait ses enfants prêts à servir le peuple russe et les préparait strictement au travail et à l'exploit à venir. Il était profondément attentif aux besoins de ses sujets et souhaitait imaginer de manière claire et intime leur travail et leur service. Tout le monde connaît le cas où il a parcouru plusieurs kilomètres en équipement complet de soldat afin de mieux comprendre les conditions de service du soldat. Il marchait alors complètement seul, ce qui réfute clairement les calomniateurs qui disent qu'il avait peur pour sa vie. Si Pierre Ier disait : « Mais sachez pour Pierre que la vie ne lui est pas chère, si seulement la Russie vivait », alors le souverain Nikolaï Alexandrovitch a véritablement, pourrait-on dire, accompli cela. On dit qu'il était crédule. Mais le grand Père de l’Église, saint Grégoire le Grand, a dit que plus le cœur est pur, plus il est confiant.
Qu’a donné la Russie à son souverain au cœur pur, qui l’aime plus que sa vie ?
Elle l'a récompensé par des calomnies. Il était d'une grande moralité - ils ont commencé à parler de sa dépravation. Il aimait la Russie – ils ont commencé à parler de trahison. Même les proches de l’Empereur répétaient ces calomnies, se racontant rumeurs et conversations. Sous l'influence des mauvaises intentions des uns et du libertinage des autres, les rumeurs se répandirent et l'amour pour le tsar commença à se refroidir. Ensuite, ils ont commencé à parler du danger pour la Russie et à discuter des moyens de se libérer de ce danger inexistant, et au nom du soi-disant salut de la Russie, ils ont commencé à dire que le Souverain devait être destitué. La colère calculée a fait son travail : elle a séparé la Russie de son tsar, et à un moment terrible à Pskov, il s'est retrouvé seul. Aucun parent. Il y avait des fidèles, mais ils n’étaient pas non plus autorisés à entrer. Le terrible abandon du Tsar... Mais il ne quitte pas la Russie, la Russie le quitte, lui qui aime la Russie plus que sa vie. Voyant cela, et dans l'espoir que son autodérision calmera et pacifiera les passions déchaînées du peuple, le tsar abdique du trône. Mais parfois, la passion ne se calme pas, après avoir réalisé ce qu'elle veut, elle s'enflamme encore plus.
Il y avait de la joie parmi ceux qui voulaient le renversement de l'empereur. Les autres restaient silencieux. L'arrestation de l'empereur suivit et d'autres événements étaient inévitables. Si vous laissez une personne dans une cage avec des animaux, tôt ou tard, ils la mettront en pièces. Le tsar fut tué et la Russie resta silencieuse. Il n'y a eu ni indignation ni protestation lorsque cette terrible atrocité a été commise, et ce silence est le grand péché du peuple russe, commis le jour de saint André de Crète, créateur du Grand Canon Pénitentiel, lu pendant le Grand Carême...
Sous l'arche du sous-sol d'Ekaterinbourg, le seigneur de Rus' a été tué, privé de la couronne royale par la ruse humaine, mais non privé de l'onction sacrée par la vérité de Dieu. Tous les régicides de l’histoire de la Russie ont été exécutés par une poignée de personnes, mais pas par le peuple. Lorsque Paul Ier fut tué, les gens ne le savaient pas, mais lorsqu'ils l'apprirent, ils apportèrent leur sympathie et leurs prières sur sa tombe pendant de nombreuses années. Le meurtre d'Alexandre II a provoqué une tempête d'indignation en Russie, qui a amélioré l'état moral du peuple, ce qui a affecté le règne d'Alexandre III. Le peuple est resté pur du sang du Tsar Libérateur. Ici, le peuple, « le peuple tout entier », est coupable d’avoir versé le sang de son roi. Certains ont tué, d'autres ont approuvé le meurtre et n'ont donc pas commis moins de péché, d'autres ne sont pas intervenus. Tous sont coupables et nous devons vraiment dire : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants » (Matthieu 27 :25). Trahison, trahison, violation du serment d'allégeance au tsar Mikhaïl Feodorovitch et à ses héritiers sans indiquer leurs noms, passivité et pétrification, insensibilité - voilà ce que le peuple russe a tissé avec la couronne avec laquelle il a couronné son tsar.
Aujourd'hui est un jour de deuil et de repentance. Pourquoi, demandons-nous, le Seigneur, ayant sauvé le même tsar le jour d'André le martyr, ne l'a-t-il pas sauvé le jour d'un autre André - le professeur de repentance ? C'est avec une profonde tristesse que nous répondons : oui, le Seigneur aurait pu miraculeusement le sauver ce jour-là, mais le peuple russe n'en était pas digne.
L'Empereur a maintenant accepté la couronne du martyre, mais cela ne constitue pas pour nous une excuse, ni une réduction de notre culpabilité, tout comme Judas, Pilate et Caïphe et ceux qui ont exigé que Pilate tue le Christ n'ont pas été justifiés, mais encore plus fortement accusés par la Résurrection du Christ.
C’est un grand péché de lever la main contre l’Oint de Dieu. Lorsque le roi David apprit la nouvelle du meurtre de Saül, il ordonna l'exécution du messager, bien qu'il n'ait pas participé au meurtre, mais se hâta seulement d'apporter cette nouvelle et s'attribua le meurtre du roi. Même la moindre implication dans un tel péché ne reste pas sans vengeance.
Avec tristesse, nous disons « que son sang soit sur nous et sur nos enfants ». Mais rappelons-nous que cette atrocité du peuple tout entier a été commise sur Saint André de Kritsky, nous appelant à un profond repentir. Rappelons-nous qu’il n’y a pas de limite à la miséricorde de Dieu et qu’il n’y a aucun péché qui ne puisse être effacé par la repentance. Mais notre repentir doit être complet, sans aucune auto-justification, sans réserves, avec une condamnation de nous-mêmes et de toute la mauvaise action dès le début.
Après le salut de la famille royale, une icône fut dessinée à Borki représentant des saints dont les noms étaient portés par les membres de la famille royale. Peut-être que le temps viendra où ce ne sont pas leurs patrons célestes, mais les martyrs royaux eux-mêmes qui seront représentés sur des icônes, en souvenir de l'événement mémorable. – Mais maintenant, nous allons prier pour le repos de leurs âmes et nous demanderons au Seigneur un profond repentir et un pardon en larmes pour nous-mêmes et pour tout le peuple russe. Amen.
Après la mort de Saül, tombé sur son épée lors de la bataille contre les Philistins, un Amalécite courut informer David, qui était alors persécuté par Saül.
Pensant que David serait très satisfait de la nouvelle, il décida de se faire passer pour le meurtrier de Saül afin d’augmenter encore la récompense espérée.
Cependant, après avoir écouté l'histoire inventée par Amalek sur la façon dont il l'a tué, à la demande de Saül blessé, David a saisi ses vêtements et les a déchirés, et tous les gens qui étaient avec lui ont fait de même. Ils pleurèrent et pleurèrent et jeûnèrent jusqu'au soir. "Et David dit au jeune homme qui lui avait dit : D'où viens-tu ? Et il répondit : Je suis le fils d'un étranger d'Amalek." Alors David lui dit : « Comment n’as-tu pas eu peur de lever la main pour tuer l’oint de l’Éternel ? et ordonna à l'un des serviteurs de le tuer. Alors David dit : « Ton sang est sur ta tête, car ta bouche a porté témoignage contre toi lorsque tu as dit : J'ai tué l'oint de l'Éternel. » (2 Rois 1 : 13-16).
C’est ainsi qu’un étranger fut exécuté, se faisant passer pour le meurtrier de Saül. Il a été cruellement exécuté, bien que Saül ait fait beaucoup de mal, pour lequel le Seigneur l'a abandonné, et il était le persécuteur de David innocent.
D’après les paroles de David, il est clair qu’il doutait de la véracité de l’histoire d’Amalécite et qu’il n’était pas sûr qu’il soit le meurtrier de Saül. Cependant, il l’a mis à mort, envisageant même de se qualifier de régicide et de se vanter de cet acte digne de mort.
Combien plus grave et coupable est le meurtre de l'Oint orthodoxe de Dieu, combien plus grande punition devrait tomber sur les meurtriers du tsar Nicolas II et de sa famille ?!
Contrairement à Saül, qui s'est éloigné de Dieu et a donc été abandonné par Lui, le tsar Nicolas II est un modèle de piété et de dévotion totale à la volonté de Dieu.
N'ayant pas reçu sur la tête la libation d'huile de l'Ancien Testament, mais le gracieux « Sceau du don du Saint-Esprit » dans le sacrement de Confirmation, l'empereur Nicolas II resta fidèle à son rang élevé jusqu'à la fin de sa vie et était conscient de sa responsabilité devant Dieu.
L’empereur Nicolas II rendait compte à sa conscience de chaque action et « marchait éternellement devant le Seigneur Dieu ». « Le plus pieux » pendant les jours de sa prospérité terrestre, non seulement en nom, mais aussi dans les actes eux-mêmes, pendant les jours de ses épreuves, il a fait preuve d'une patience semblable à celle du juste Job.
Les mains des criminels se sont levées contre tel ou tel tsar, et d'ailleurs, même purifié des épreuves qu'il a endurées, comme l'or dans une fournaise, il était un innocent souffrant au sens plein du terme.
Le crime contre le tsar Nicolas II est encore plus terrible et coupable parce que toute sa famille et ses enfants innocents ont été tués avec lui !
De tels crimes ne restent pas impunis. Ils crient vers le ciel et font tomber la colère de Dieu sur terre.
Si un étranger - le meurtrier imaginaire de Saül - a été mis à mort, le peuple russe tout entier souffre désormais du meurtre du tsar-soufflé sans défense et de sa famille, qui ont commis un crime terrible et sont restés silencieux lorsque le tsar a été humilié et emprisonné.
La vérité de Dieu exige de nous une profonde conscience du caractère pécheur de ce que nous avons fait et un repentir devant la mémoire du Tsar-Martyr.
La mémoire des princes innocents de Saint-Boris et Gleb a réveillé la conscience du peuple russe pendant les troubles apanages et a fait honte aux princes qui ont déclenché la discorde. Le sang du saint grand-duc Igor a provoqué une révolution spirituelle dans les âmes du peuple de Kiev et a uni Kiev et Tchernigov par la vénération du saint prince assassiné.
Saint André Bogolyubsky a sanctifié avec son sang l'autocratie de la Russie, qui a été établie bien plus tard que son martyre.
La vénération panrusse de saint Mikhaïl Tverskoï a guéri les blessures causées sur le corps de la Russie par la lutte entre Moscou et Tver.
La glorification de saint Tsarévitch Dimitri a clarifié la conscience du peuple russe, lui a insufflé une force morale et, après de graves bouleversements, a conduit à la renaissance de la Russie.
Le tsar-martyr Nicolas II et sa famille qui souffre depuis longtemps font désormais partie de ces passionnés.
Le plus grand crime commis contre lui doit être expié par une ardente vénération de lui et une glorification de son exploit.
La Russie doit s'incliner devant ceux qui sont humiliés, calomniés et torturés, comme le peuple de Kiev s'est incliné autrefois devant le révérend prince Igor, qui a été torturé par eux, comme le peuple de Vladimir et de Souzdal l'ont fait devant le grand-duc assassiné Andrei Bogolyubsky !
Alors le tsar porteur de la passion aura de l'audace envers Dieu et sa prière sauvera la terre russe des désastres qu'elle endure.
Alors le tsar-martyr et ses compagnons de souffrance deviendront les nouveaux défenseurs célestes de la Sainte Russie.
Le sang versé innocemment fera revivre la Russie et l’éclipsera d’une nouvelle gloire !
Mot avant la cérémonie commémorative du tsar-martyr
Il y a quarante ans, en un jour, la grandeur et la gloire de la puissance russe, bastion de la paix dans le monde, s’effondraient. La signature de l'empereur souverain Nicolas Alexandrovitch sur l'acte d'abdication du trône constitue la frontière historique séparant le grand et glorieux passé de la Russie de sa situation sombre et douloureuse d'aujourd'hui.
Tout le poids du mal du gouvernement actuel et de son mode de vie est dirigé vers des gens honnêtes, bien intentionnés et pieux, et le peuple tout entier est dans l'oppression et dans la peur constante. Les gens ont peur même de leurs propres pensées inexprimées, peur que cela se reflète dans leur expression faciale.
Que s'est-il passé ce jour-là, il y a 40 ans ?
Le retrait du peuple de l’Oint de Dieu, le retrait du pouvoir soumis à Dieu, la déviation du serment d’allégeance prêté devant Dieu au Souverain, l’Oint de Dieu, et sa livraison à la mort.
Privé de pouvoir, puis de liberté, est celui qui a donné toutes ses forces au nom de Dieu pour servir la Russie.
Pendant des décennies, les forces obscures du mal ont mené une lutte contre l’Oint de Dieu, contre le pouvoir d’État fidèle à Dieu. Les mêmes forces ont tué l'empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch, le tsar-libérateur.
Ce crime a dégrisé le peuple, ébranlé le pays tout entier, et cet élan moral a donné l'occasion à l'empereur souverain Alexandre III le pacificateur de gouverner la Russie d'une main forte.
Deux décennies de vie et de développement pacifiques en Russie se sont écoulées et une nouvelle conspiration visant à renverser le trône royal a émergé.
C’était une conspiration des ennemis de la Russie.
En Russie même, il y a eu une lutte contre son essence même et, après avoir détruit le trône, les ennemis de la Russie ont détruit jusqu'à son nom.
Désormais, le monde entier peut voir à quel point le pouvoir du tsar, fidèle à Dieu, et la Russie sont liés. Il n’y avait pas de tsar, il n’y avait pas de Russie.
La lutte contre le tsar et la Russie a été menée par un athéisme caché, qui s'est ensuite manifesté ouvertement.
C’est l’essence de la lutte contre le tsar et la Russie, contre les fondements de sa vie et de son développement historique.
C’est le sens et le but de cette lutte, dont tout le monde n’était peut-être pas conscient – ceux qui en étaient les complices.
Tout ce qui était sale, insignifiant et pécheur dans l’âme d’une personne était imputé au tsar et à la Russie.
Tout cela, de toutes ses forces, s'est levé pour lutter contre la couronne royale, couronnée d'une croix, car le service royal, c'est porter la croix.
Les gens sont toujours élevés contre la croix avec des calomnies et des mensonges, faisant l’œuvre du diable, car, selon la parole du Seigneur Jésus-Christ : « il est un mensonge et le père du mensonge, et quand il dit un mensonge, il dit le sien » (Jean 8 :44).
Tout était contre le tsar le plus doux, le plus pur et le plus aimant, afin qu'à l'heure terrible de la lutte contre lui, il soit laissé seul. De sales calomnies ont d'abord été répandues contre le tsar et sa famille afin que le peuple se désintéresse de lui.
Des alliés infidèles ont pris part à la conspiration. Les employés les plus proches, lorsque le tsar avait besoin d'un soutien moral, ne le donnaient pas et violaient le serment. Certains - en participant au complot, d'autres - par faiblesse, conseillant le renoncement. L’Empereur se retrouva complètement seul, entouré de « trahison, méchanceté et lâcheté ».
À partir du jour du renoncement, tout a commencé à s’effondrer de manière constante. Il ne pouvait en être autrement. Celui qui unifiait tout, veillant sur la Vérité, a été renversé. Un péché a été commis et un libre chemin a été ouvert au péché. C'est en vain qu'on veut séparer février d'octobre : l'un était la conséquence directe de l'autre.
En ces jours de mars, Pskov était Gethsémani pour l'empereur, Ekaterinbourg devint pour lui Golgotha .
L'empereur Nicolas Alexandrovitch est mort en martyr, avec une foi et une patience inébranlables, après avoir bu jusqu'à la lie la coupe de la souffrance.
Un péché contre lui et la Russie a été commis par tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, ont agi contre lui, ne se sont pas opposés à lui ou ont même participé avec sympathie à l'événement qui a eu lieu il y a 40 ans. Ce péché repose sur chacun jusqu’à ce qu’il soit effacé par un repentir sincère. Tandis que nous prions pour le repos de son âme, nous prions également pour les tsars Pavel Petrovitch et Alexandre Nikolaïevitch, qui ont également été tués au cours des journées de mars.
Et nous prions pour le pardon du peuple russe pour le grave péché de trahison et de régicide. Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal. Devant nous, devant le peuple russe, la voie de la rébellion est la voie de la conscience du péché et du repentir.
Pour la renaissance de la Russie, toutes les associations politiques et programmatiques sont vaines : la Russie a besoin d’un renouveau moral du peuple russe.
Nous devons prier pour le pardon de nos péchés et pour la miséricorde pour notre patrie, tout comme le Seigneur Dieu a libéré Israël de la captivité babylonienne et a restauré la ville détruite de Jérusalem.
« La voix du sang de ton frère crie vers moi depuis la terre ; et maintenant tu es maudit depuis la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère » (Genèse 4 : 10-11).
C'est ce que Dieu a dit à Caïn après qu'il ait tué Abel. Le doux et doux Abel gisait sans vie et sans voix sur le sol. Mais son sang criait vers le ciel. Pourquoi pleurait-elle ? La terre a crié, la nature a crié, criant vers Dieu pour lui demander justice. Elle a crié parce qu'elle ne pouvait pas rester silencieuse, choquée par le crime qui avait été commis. Il y a des événements qui choquent même les éléments sans âme. Le Seigneur lui-même exécute alors son jugement sur eux. C'était le premier meurtre, celui de Caïnovo. Ce sont bien d’autres crimes odieux. Il s’agit notamment du terrible régicide d’Ekaterinbourg. Pourquoi le tsar Nicolas II a-t-il été persécuté, calomnié et tué ? Parce qu'Il était le Roi, le Roi par la Grâce de Dieu. Il était le porteur et l'incarnation de la vision orthodoxe du monde selon laquelle le tsar est un serviteur de Dieu, l'Oint de Dieu, qui doit lui rendre compte du sort du peuple qui lui est confié, de tous ses actes et actions, non seulement personnels, mais aussi en tant que dirigeant.
C'est ainsi que croyait le peuple orthodoxe russe, c'est ainsi que l'Église orthodoxe enseignait, c'est ainsi que le tsar Nicolas réalisa et ressentit. Il était complètement imprégné de cette conscience. Il considérait son port de la couronne royale comme un service à Dieu. Il s'en souvenait pour toutes ses décisions importantes, pour toutes les questions importantes qui se posaient. C'est pourquoi il était si ferme et inébranlable dans les domaines où il était convaincu que telle était la volonté de Dieu, qu'il défendait fermement ce qui lui paraissait nécessaire pour le bien du Royaume qu'il dirigeait.
Et lorsqu'il se vit incapable d'accomplir son service royal selon sa conscience, il abandonna la couronne royale, comme le saint prince Boris, ne voulant pas devenir la cause de conflits et d'effusions de sang en Russie. Le sacrifice de soi du tsar, qui n’a apporté aucun bénéfice à la Russie, mais a au contraire donné une opportunité encore plus grande de commettre un crime en toute impunité, a apporté un chagrin et une souffrance inimaginables. Mais en eux, il montra une grandeur d'esprit qui le compara au juste Job. La colère des ennemis ne s'est pas calmée. Il était déjà dangereux pour eux, car il était porteur de la conscience que le Pouvoir Suprême devait être soumis à Dieu, recevoir de Lui la sanctification et le renforcement, suivre les commandements de Dieu, il était l'incarnation vivante de la foi en la Providence de Dieu, agissant dans les destinées des royaumes et des peuples et dirigeant les dirigeants fidèles à Dieu vers des actions bonnes et utiles. C'est pourquoi il était intolérant envers les ennemis de la foi et envers ceux qui s'efforcent de placer la raison humaine et la force humaine au-dessus de tout...
Le tsar Nicolas II était un serviteur de Dieu dans sa vision intérieure du monde, dans ses convictions, dans ses actions, et tel il l'était aux yeux de l'ensemble du peuple russe orthodoxe. La lutte contre lui était étroitement liée à la lutte contre Dieu et la foi. Essentiellement, il est devenu un martyr, restant fidèle au Roi des rois et acceptant la mort comme les martyrs l'acceptaient.
Tsar Nicolas le Longanime
Le prototype du Christ souffrant et ressuscité était le juste Job le Longanime, dont la mémoire est célébrée aujourd'hui et dont le livre est lu pendant la Semaine Sainte, car le juste Job était le premier prototype du grand souffrant de nos péchés, le Sauveur du monde. Comme Job, de possession de grandes richesses, il est devenu mendiant, le Fils de Dieu, quittant son trône céleste, « est devenu pauvre », devenant un homme comme nous, supportant tous les besoins humains et n’ayant nulle part où reposer la tête. Tout comme Job le juste a subi les reproches de ses amis les plus proches, de même Christ a enduré les reproches et les calomnies de la part de ses compatriotes et la trahison de Judas. Mais comme après les souffrances de saint Job, il fut de nouveau couronné de gloire et de richesse, ainsi le Fils de Dieu ressuscita des morts, monta sur son trône céleste, chanté par les anges et recevant l'adoration du monde entier. Tout comme il y avait des prototypes du Christ avant sa venue sur terre, de même après sa venue, ceux qui croient en lui devraient être ses images. Le Christ lui-même a dit lors de la Dernière Cène « il vous a donné une image (exemple), tout comme j'ai créé...
et vous créerez" (Jean 13:15). Et le saint Apôtre Paul dit: "Soyez comme moi, comme je suis le Christ" (1 Cor. 4:16). L'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, et chacun doit démontrer cette ressemblance en lui-même par ses bonnes qualités, reflétant en nous la ressemblance de Dieu. Le péché a profané la nature et l'homme est devenu incapable du vrai bien, ayant perdu la communication vivante avec Dieu.
Le Christ Fils de Dieu, incarné, nous a montré à nouveau le prototype auquel nous devons devenir semblables. « Vous devez avoir les mêmes sentiments qu'en Christ », écrit l'apôtre Paul aux croyants (Phil. 2 : 5). Le tsar Nicolas II est apparu comme un rappel vivant des souffrances du Christ aux jours de ses épreuves. Il a été trahi par ceux en qui il avait confiance. Il fut abandonné par presque tous ses associés ; seuls quelques-uns l'accompagnèrent à son Golgotha. La foule, qui s'était récemment réunie et l'avait accueilli avec joie, l'injuriait désormais, acclamant ceux qui voulaient son exécution. Comment les amis de Job, qui lui semblaient récemment dévoués, l'accusaient de crimes qu'il n'avait pas commis. « Crucifiez-le, crucifiez-le » résonnait partout et ceux qui lui restaient fidèles n’osaient pas élever la voix, se cachant « pour le bien des Juifs ». Le tsar-martyr a enduré cela avec gentillesse et pardon. « Je suis né le jour de Job le Longanime et je suis destiné à souffrir », a-t-il déclaré bien avant les jours douloureux. Avec patience et douceur, il a enduré tout ce qui lui arrivait et a bu jusqu'à la lie la coupe de sa souffrance.
Tout comme Job, qui a fait beaucoup de bien auparavant, est devenu célèbre pour ses souffrances encore plus que pour ses bonnes actions, de même le tsar Nicolas II est devenu célèbre dans le monde entier pour ses souffrances et sa générosité encore plus que pour les nombreuses actions glorieuses de son règne. Après plusieurs milliers d'années, il a révélé en lui l'ancien prototype du Christ Job, devenu semblable à lui, et avec Paul, il peut dire : « Je porte les marques du Seigneur Jésus sur mon corps » (Galates 6 : 17). Il a montré à chacun un exemple d'accomplissement des commandements du Christ et recevra de Lui, au lieu de la couronne royale, la couronne de justice. Le Christ, qui souffrait innocent, était sans péché, mais ni le juste Job ni le roi martyr n'étaient sans péché. Mais celui qui souffre avec Christ sera glorifié avec lui. Seul le juste Job lui-même pouvait plaider auprès de Dieu pour les amis pécheurs de Job, et pour la Russie qui souffre et qui a péché, la prière du Tsar-Martyr est désormais nécessaire et puissante.
95e anniversaire de la naissance du Tsar-Martyr
Le 6 mai, l'Église orthodoxe célèbre la mémoire de saint Job le Longanime.
Le juste Job était « irréprochable, juste et craignant Dieu, et il évitait le mal » (Job 1 : 1) aux jours de sa prospérité. Il était « un œil pour l’aveugle, des pieds pour le boiteux, un père pour les pauvres » (Job 29 : 15-16), essayant d’aider tous ceux qui étaient dans le besoin et dans la difficulté. Mais si grandes soient ses vertus, ce n'est pas tant par elles que par ses souffrances et sa résignation à les supporter qu'il fut glorifié devant le monde entier et qu'il mérita la louange et la gloire éternelle de Dieu. Il est devenu un exemple pour toute la race humaine sur la façon d’endurer la souffrance et de se soumettre à la Providence de Dieu. Il était le prototype du grand souffrant innocent qui souffrait pour le monde entier.
Le jour de sa mémoire, il y a 95 ans, le tsar Nicolas II est né. Distingué par sa piété dès l'enfance, il s'efforça d'imiter en vertu les saints le jour de sa naissance et celui dont il portait le nom. Ses activités gouvernementales visaient à améliorer le bien-être de la population et il ne manquait personnellement aucune occasion d'apporter une aide à ceux qui en avaient besoin. Une foi profonde en la Providence de Dieu l'a fortifié. Cela s’est surtout manifesté dans les jours tristes qui ont suivi le renoncement. Il a enduré les brimades, les insultes, l'emprisonnement et autres malheurs avec une telle patience qu'il est apparu comme le nouveau Job de nos jours. Ayant subi toutes sortes d'intimidations, il a conservé courage et gentillesse totale avec pardon envers ses ennemis. Il s'est élevé spirituellement plus par ses souffrances que par les événements glorieux de son règne. Il n'a pas vu ici, dans la vie terrestre, après la souffrance, la prospérité à nouveau, comme le juste Job, mais plus encore sa récompense au ciel, où au lieu de la couronne royale, brille sur lui la couronne du Porteur de la Passion, qui a suivi le Fils de Dieu avec sa croix.
Qu'il se réjouisse désormais avec les saints dans le Royaume du Christ et que sa mémoire resplendisse sur terre !
Les premiers saints glorifiés en Russie furent les saints passionnés Boris et Gleb. La dévotion à la volonté de Dieu, la bonté envers leurs meurtriers, ainsi que leur vie antérieure, attiraient vers eux les cœurs de chacun, et les signes et les prodiges par lesquels Dieu les glorifiait révélaient leur puissance et leur gloire céleste.
Les gens y avaient recours en cas de besoin, ils étaient glorifiés, les commémorant plusieurs fois par an dans toute la Russie. Leur apparition nocturne sur la Neva, à la veille du repos de leur père, le grand-duc Vladimir, a inspiré le bienheureux prince Alexandre à remporter ce jour-là la célèbre victoire sur les Suédois et a marqué le début de la glorification de l'égal des apôtres. le grand-duc Vladimir lui-même. Ces deux premiers passionnés furent rejoints un siècle et demi plus tard par le grand-duc Igor, devenu moine sous le nom de Gabriel et tué par les habitants de Kiev qui voulaient un autre prince.
Toute la Russie vénère profondément le bienheureux grand-duc Mikhaïl de Tverskoï, qui, après de nombreux tourments, fut tué dans la Horde par les machinations du prince Youri de Moscou ; depuis cette époque jusqu'à nos jours, Tver et Moscou se sont prosternés devant les reliques du saint, les habitants des régions environnantes ont eu recours à lui dans leurs chagrins et leurs besoins, et les souverains russes ont puisé leurs forces pour la construction du royaume de Russie.
La source non seulement des guérisons des maladies corporelles, mais aussi de la force spirituelle était le bienheureux prince Dimitri, tué à Ouglitch pendant le temps des troubles. Ces noms brillent du fond des siècles, et une aide gracieuse se déverse sur tous ceux qui les invoquent. Eux et d’autres passionnés de la Terre russe se tiennent devant Dieu pour cela.
Aujourd'hui, le Tsar-Martyr et sa Famille ont rejoint leur hôte. Il n'existe toujours pas de signes évidents témoignant de leur sainteté, mais les qualités dont ils ont fait preuve à l'époque des épreuves les unissaient étroitement aux célèbres passionnés. Sans aucun doute, leur ayant pardonné leurs péchés volontaires et involontaires, le Seigneur les a installés dans ses Demeures. Mais Il donne du pouvoir aux prières de ses saints et les glorifie sur terre, lorsque cela devient nécessaire et utile à l'Église terrestre. Plus nos prières pour les martyrs royaux sont fortes, plus nous les honorons, plus tôt le Seigneur fera des intercesseurs pour la terre russe ceux qu'il a déjà honorés de la gloire céleste.
Des nouvelles arrivent déjà de Gethsémani concernant des guérisons en cours sur la tombe de la grande-duchesse Elisabeth Feodorovna. Et si notre foi et notre prière sont fortes, peut-être que le Seigneur donnera de la force à la prière du tsar-martyr, du tsarévitch Alexis et des martyrs royaux, et qu'ils brilleront d'une aube lumineuse sur la patrie, lavés de larmes de repentir et du sang du martyr.
Mot de Mgr Jean le jour de son Ange après la liturgie et félicitations avant le début du repas
J'offre ma sincère gratitude à tous ceux qui se sont réunis ce jour pour célébrer le jour de mon patron céleste, Saint Jean de Tobolsk.
Tout d'abord, je suis profondément reconnaissant à notre Éminence Chef de Mission, Mgr Victor, pour ses prières et ses services communs, ainsi que pour ses paroles chaleureuses d'attention et de soutien.
Je remercie le clergé qui a participé avec moi à l'offrande du sacrifice sans effusion de sang, ainsi que ceux qui sont venus au service de prière, la chorale de l'église, les servants de chœur qui ont pris part au service et tous ceux qui ont prié avec nous.
Je vous remercie donc particulièrement pour vos prières car la prière est d'une grande importance pour nous. Elle fait descendre sur nous la grâce de Dieu, et non seulement le troupeau a besoin de la prière de ses bergers, mais les bergers, en particulier les archipasteurs, ont besoin des prières de leur troupeau pour eux, afin d'avoir le droit de gouverner la parole de vérité.
Je remercie également tous ceux qui, étant occupés, ont quand même pris du temps dans leur travail ou leur repos pour venir me féliciter.
J'exprime ma profonde gratitude à ceux qui se sont occupés de la célébration en cours et de l'accueil des visiteurs et à tous ceux qui m'ont exprimé leur attention de diverses manières.
Je profite de cette occasion pour remercier les églises et les organisations caritatives pour leurs activités assidues et utiles, qui se déroulent désormais dans des conditions très difficiles, qui n'ont cependant pas affecté le succès de leurs activités, qui est pour la plupart très élevé. Que le Seigneur récompense leurs acteurs et leurs ouvriers, et que leur zèle face à la tentation ne faiblisse pas : pas une seule bonne action n'est accomplie sans tentations et sans ennuis.
Et il serait surprenant qu’ils ne le soient pas ! Pouvons-nous vraiment nous attendre à ce que l’ennemi primordial de Dieu et de l’humanité se laisse facilement vaincre ? Si les gens dans un combat essaient par tous les moyens d'être vainqueurs et ne cèdent généralement pas facilement à leurs adversaires, à combien plus forte raison le chef de tous les maux et celui qui déteste le bien luttent-ils pour la victoire ?
Tout comme les États en guerre tentent de bouleverser les rangs de leurs adversaires, provoquant des troubles internes en eux, le meurtrier primordial essaie par tous les moyens de provoquer des malentendus et un mécontentement mutuel entre ceux qui accomplissent une bonne action afin de le contrarier. Mais sachant d'où viennent ces désordres, ne succombons pas aux tentations du semeur d'inimitié et de méchanceté, mais évitons par tous les moyens possibles la division et maintenons la paix, en pardonnant avec amour les faiblesses de notre prochain.
Il nous est impossible de le faire seuls, nous devons donc chercher avec diligence l’aide d’En-Haut. Nos représentants seront les saints saints de Dieu, qui ont traversé une mer de tentations et se tiennent maintenant devant le trône de Dieu.
Aujourd'hui, cela fait 25 ans que l'Église glorifie et invoque ouvertement, en tant qu'illustre saint de Dieu, saint Jean de Tobolsk, qui, en tant que grand juste et faiseur de miracles, est vénéré depuis longtemps en Sibérie et à Tchernigov.
Il a vécu à une époque exceptionnelle pour la Russie, sous le règne de Pierre Ier, lorsque la Russie se trouvait à un tournant et que, pendant la Grande Guerre du Nord, la question de son existence future était en train d'être tranchée.
Le tsar Pierre a passé la veille de la bataille de Poltava à discuter avec saint Jean, alors archevêque de Tchernigov. Encourageant le tsar, saint Jean prophétisa au tsar les paroles de l'Écriture Sainte : « Que le Seigneur Dieu vous donne vos ennemis qui vous résistent et sont écrasés devant vous : ils viendront contre vous par un chemin, et ils fuiront devant vous par sept chemins » (Deut. 28 : 7).
En effet, la bataille de Poltava s'est terminée par la défaite complète de l'ennemi, qui a été contraint de fuir la Russie de différentes manières, et les jours d'ascension et de gloire sont arrivés pour la Russie.
La glorification de saint Jean a également eu lieu pendant les jours difficiles de la Grande Guerre pour la Russie, et le tsar-martyr Nicolas II, rappelant le soutien spirituel apporté par saint Jean à son ancêtre, a écrit à propos de la résolution du Synode sur la glorification du saint : « Je crois à l'intercession de saint Jean Maximovitch en cette période d'épreuve pour la Russie orthodoxe ».
Cependant, le peuple russe n’était pas encore prêt à recevoir la miséricorde de Dieu. Des épreuves encore plus grandes lui étaient nécessaires. Et maintenant, le 25e anniversaire de la glorification a lieu alors que la Russie épuisée se trouve à nouveau à un tournant et que le peuple russe est rejeté « en attendant le salut du Seigneur » (Gen. 49, 18).
Que l'espérance du tsar-martyr se réalise maintenant, et que le Seigneur Dieu, chez qui mille ans sont comme un jour et un jour comme mille ans, par l'intercession de saint Jean, apporte le salut rapide à notre patrie, lui redonne sa grandeur d'antan, « rende la captivité de son peuple » et donne à ceux qui pleurent maintenant « l'onction de joie... et l'ornement de gloire au lieu de l'esprit de découragement » (Ésaïe 61, 3).
Ici, à Shanghai, que saint Jean nous aide, dans une complète unité d'esprit, à œuvrer pour le bien de l'Église et de nos voisins, jusqu'à ce que certains d'entre nous retournent dans notre patrie, et pour d'autres, le Seigneur destiné à terminer leurs jours ici, éclairant le pays de Chine avec la lumière de la foi orthodoxe du Christ et poursuivant ainsi l'œuvre de la Mission commencée par saint Jean, aujourd'hui glorifié.
10 juin 1941 Mémoire de Saint Jean de Tobolsk, Shanghai.
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