Россия

No había zar, no había Rusia. Ahora toda Rusia es un campo de portadores de pasiones. Su tierra fue santificada por su sangre, y su aire por la subida de sus almas al cielo. Cuando tu sufrimiento termine, tu justicia irá contigo y la gloria del Señor te seguirá. "El país romano alaba con voces loables a Pedro y Pablo, que creyeron en Jesucristo el Hijo de Dios; Asia, Éfeso, Patm - Juan el Evangelista; India - Tomás; Egipto - Mapa; todos los países y ciudades y personas honran y glorifican a sus maestros, que les enseñaron la fe ortodoxa. También, según nuestras fuerzas, alabemos con pequeñas alabanzas la obra grande y maravillosa de nuestro maestro y mentor, el gran Khagan (príncipe) de nuestra Tierra, Volodimer, nieto de antaño. Ígor”. Esto decía San Hilarión, metropolitano de Kiev, a mediados del siglo XI, cuando había transcurrido poco más de medio siglo desde el bautismo de la Rus. Ya entonces, el santo varón vio con su mirada penetrante la grandeza de la obra del santo. Vladimir y pidió a Rusia que lo glorificara con dignidad. ¿Con qué palabras y colores podemos expresar lo que hizo San? Vladimir, habiendo bautizado a Rus, ¿nosotros, que hemos esperado el 950 aniversario de este brillante acontecimiento? Recordemos lo que fue Rusia antes de Vladimir y en lo que llegó a ser después de su bautismo por San Vladimir. Aquí está la Rusia de la época del "viejo Igor" o el padre de Vladimir, Svyatoslav. Cada tribu vivía su propia vida separada. Los clanes separados a menudo se peleaban entre sí, se vengaban unos de otros y, a menudo, se autodestruían mutuamente, observando las leyes de la venganza sangrienta. Los príncipes rusos anteriores a Vladimir fueron más líderes conquistadores que padres y benefactores de su pueblo. Estaban más interesados ​​en las campañas y el botín que en el cuidado de sus súbditos. Muchas tribus se encontraban todavía en un grado muy bajo de desarrollo moral y cultural; Entre algunos de ellos, incluso el “secuestro” era común, es decir, secuestrar niñas para convertirlas en sus esposas. Sería un error pensar que los eslavos sólo tenían rasgos negativos y representaban una masa exclusivamente semisalvaje. No, al contrario, había mucho bien en su naturaleza. Fueron hospitalarios, valientes y honestos. Las esposas eran compañeras fieles de sus maridos y a menudo permanecían fieles incluso a los muertos. Los eslavos honraban a sus mayores y los obedecían en los asuntos públicos y privados. Pero al mismo tiempo mostraron traición, crueldad y astucia. A veces, especialmente durante las guerras, se volvían terribles para todos los que los rodeaban. El pacífico eslavo se convirtió en una bestia salvaje. ¡Ay de aquellos sobre quienes se dirigió su ira! ¡no perdonó a nadie! Bizancio estaba asombrado por sus vecinos del norte y ellos mismos a menudo se temían unos a otros. Así que el mundo eslavo se encontraba en la encrucijada entre el bien y el mal, mostrando ahora las maravillosas propiedades del hombre creado a imagen de Dios, ahora mostrando los formidables signos de una bestia con forma humana. ¿Cuáles podrían ser los ideales más elevados entre los eslavos? ¿Hacia qué podrían dirigirse sus sentimientos y pensamientos? ¿En qué podrían inspirarse y hacia quién deberían dirigir su mirada? Los dioses en los que creían poseían todas las propiedades de sus adoradores y eran la encarnación de sus buenas y malas cualidades. Los eslavos sirvieron a los dioses que inventaron, confirmando así sus propios defectos, cuya justificación eran las propiedades de sus dioses. Al servicio del formidable Perun, los eslavos libraron guerras crueles y exterminaron a sus vecinos. Es difícil decir en qué se habría convertido Europa del Este si los santos Cirilo y Metodio no hubieran derramado la luz de Cristo sobre los eslavos y no hubieran sentado las bases para la iluminación de los pueblos eslavos. Los santos Cirilo y Metodio y sus discípulos iluminaron a algunos de los eslavos con enseñanzas cristianas. La influencia del cristianismo los afectó inmediatamente y los introdujo en la familia de las naciones cristianas. En poco tiempo, los países que adoptaron el cristianismo se transformaron. Pero la masa principal de eslavos, los eslavos orientales, siguió viviendo como antes. A veces se podía temer que sus príncipes guerreros, como Sviatoslav, destruyeran incluso los brotes jóvenes que habían crecido en los campos de sus hermanos regados por el cristianismo. La oscuridad que se cernía sobre las tribus eslavas orientales era tan profunda y desesperada que no pudo ser disipada por la primera princesa cristiana rusa, Olga, que brillaba en el trono principesco como una estrella de la mañana en el cielo. Era necesario que saliera el propio Sol Rojo, y el nieto de Olga, el gran duque Vladimir, apareció como tal para Rusia. Habiendo recibido los primeros principios de la fe cristiana de su abuela, pero ahogándolos con el deleite de las pasiones de su juventud, Vladimir, conmocionado hasta lo más profundo de su alma por el martirio de los boyardos varangianos Teodoro y Juan, decide cambiar su forma de vida. Después de examinar detenidamente la cuestión de la fe (la vida de Vladimir estuvo estrechamente relacionada con sus creencias), Vladimir toma una decisión. Siendo holístico y directo por naturaleza, no se detiene a medio camino y acepta lo mejor. Es iluminado por la luz de la ortodoxia y, después de ser bautizado, se convierte en un celoso cumplidor de los mandamientos de Cristo. Con su ejemplo y sus llamamientos, lleva consigo a sus súbditos. Llama la atención el cambio en Vladimir, que ha pasado de ser un joven voluptuoso y desenfrenado en sus pasiones a un hombre santo. Pero se produjo un cambio igualmente sorprendente en la Rusia bautizada. El bautismo de Kiev, y después del resto de Rusia, abre una nueva vida para los eslavos orientales y se convierte en el punto de partida de su gloriosa historia. Las tribus eslavas desunidas que formaban el poder de Vladimir, con la adopción del cristianismo, sintieron su unidad. La conciencia de unidad se vio especialmente fortalecida por el hecho de que en términos eclesiásticos toda Rusia constituyó durante varios siglos una metrópoli, a pesar de la posterior división de Rusia en feudos. La Iglesia tuvo la mayor influencia en la unificación de Rusia en un solo estado. No solo las tribus eslavas, sino también otras que vivían en Europa del Este, con la expansión de la ortodoxia entre ellas, se fusionaron en una sola con el pueblo ruso. Al tener un efecto pacificador durante los conflictos civiles, la Iglesia al mismo tiempo inculcó la conciencia de que el pueblo ruso es uno y, por tanto, debe ser un todo en todo. Bajo la sombra de la santa Iglesia Ortodoxa, Rusia se desarrolló, fortaleció y creció hasta convertirse en un gran estado, ocupando una sexta parte del universo. El pueblo ruso, que aceptó voluntariamente el cristianismo y no bajo coerción, se esforzó desde los primeros años después del bautismo por implementar las enseñanzas del Evangelio en sus vidas. El bautismo renació y cambió internamente a personas que antes eran de corazón duro. Habiendo conservado sus antiguas buenas cualidades, se liberan de las malas propiedades que las acompañaban. La lucha entre el bien y el mal tuvo lugar no sólo en el alma de Vladimir, sino en todo el pueblo, y se produjo un punto de inflexión en la dirección del bien. El pueblo ruso después del bautismo ya no era lo que era antes del bautismo. Él era verdaderamente un pueblo nuevo, “pueblo nuevo”. Esto no significa que todos se volvieran perfectos inmediatamente, que el mal desapareciera del alma de todos y que ya no existiera en Rusia. No, estaba ahí, seguía luchando contra el bien que hay en cada persona. Pero la fuerza impulsora del pueblo ruso era la ortodoxia, que cubría todos los aspectos de la vida personal, pública y estatal. La vida familiar y social estaba impregnada del espíritu del Evangelio; Las opiniones se formaron bajo la influencia de las reglas de la iglesia y las leyes estatales eran consistentes con los cánones. La dirección general de la vida del pueblo ruso fue la búsqueda de la verdad de Dios. El deseo de realizar la verdad de Dios impregnó tanto la legislación como la implementación de la justicia y las actividades gubernamentales. La vida mental y espiritual del pueblo ruso se distingue por el mismo deseo de servir a Dios. Casi todos los aspectos de su vida cultural se originan en la vida de la Iglesia y se desarrollan bajo la influencia de la Iglesia. Los libros y el arte rusos comenzaron en los monasterios y estaban tan imbuidos del espíritu cristiano que incluso aquellos escritores de épocas posteriores que se propusieron luchar contra la enseñanza de la iglesia no pudieron liberarse completamente de su influencia. Los propios gobernantes supremos de Rusia, los grandes duques y los zares de toda Rusia, eran conscientes de su responsabilidad ante el zar de los reinados y se consideraban servidores de Dios, y lo mismo eran a los ojos de sus súbditos. Por lo tanto, los zares rusos no fueron zares “por voluntad del pueblo”, sino zares “por la gracia de Dios”. Por supuesto, no todo en Rusia coincidió con esa dirección general. Le han sucedido muchos males a lo largo de los últimos siglos. Si “no hay hombre que viva y no peque”, con mayor razón no puede haber pecados y maldades en la historia y en la vida del pueblo. Sin embargo, así como para caracterizar a una persona es importante qué cualidades son las más brillantes en él y superan al resto, así para caracterizar a un pueblo es necesario determinar cuál constituye el contenido principal de su vida espiritual. Para Rusia y el pueblo ruso, a pesar de todas las desviaciones e incluso caídas individuales anteriores, lo principal era servir a la verdad y permanecer en la verdad. Cuando recordamos la antigua Grecia, nos vienen a la mente las palabras del apóstol Pablo sobre los antiguos griegos: “Los griegos buscan la sabiduría”; aunque por supuesto había muchos entre ellos que no buscaban la sabiduría. Asociada a la idea de Esparta está la idea de desarrollo físico. Fenicia asoció su nombre con el comercio. Roma se jactaba de virtudes cívicas. El pueblo ruso adquirió el nombre de pueblo portador de Dios y la tierra rusa, el nombre de Santa Rusia. La Santa Rus se debe a la multitud de santos que han brillado en la tierra rusa. A partir de los hijos de San Vladimir, los fieles príncipes Boris y Gleb, los primeros que se hicieron famosos por sus milagros en Rusia, y del bautista de Rusia, San Vladimir con su abuela Olga, una multitud incontable de santos vivieron y fueron glorificados por la santidad y los milagros en la tierra rusa. Esos santos santos fueron el “fruto rojo” de la Rus ortodoxa, carne de carne y hueso sobre hueso del pueblo ruso. No le eran ajenos en sus creencias y forma de vida, no, eran la expresión más vívida de las aspiraciones de todo el pueblo. Desde el bautismo de Rusia hasta nuestros días, parece que no pasó una hora sin que en algún lugar de la tierra rusa viviera un santo que, después de su muerte, se convirtió en un representante celestial de la tierra rusa. Todas las regiones de Rusia, desde la Rus de los Cárpatos (reverendos Moisés Ugrin y Efraín de Novotorzhsky) hasta Alaska, que perteneció brevemente a Rusia (reverendo Herman), tenían sus propios ascetas. Cada país de Rusia, casi cada ciudad importante, tenía sus propios santuarios. Sus centros espirituales fueron los monasterios, que influyeron tanto en los pueblos como en las ciudades. Cada lugar, cada lengua fue santificada por el servicio de Dios. La historia de Rusia, llena de maravillosas evidencias de la providencia de Dios sobre ella, es la historia de la construcción de Dios, una nueva historia sagrada. La influencia de sus santos varones en los acontecimientos históricos de Rusia es tan grande que es imposible separar la historia del Estado ruso de la historia de la Iglesia. La forma de vida del pueblo ruso se vio afectada por la iglesia. Incluso la política exterior de Rusia fue en muchos sentidos una expresión de su imagen espiritual. Nunca fue así... ¿Pero dónde estás ahora, Santa Rusia? ¿O ya no estás? Cayó el trono de San Vladimir, se profanaron santuarios y se destruyeron iglesias. ¿El pueblo portador de Dios se convirtió en una bestia o el dragón rojo devoró a la Santa Rus? ¿Cómo es que el lugar de las hazañas espirituales se convirtió en un lugar de crímenes atroces, y donde los santos se salvaron, ahora gobiernan los ladrones? ¿Es realmente cierto que la Santa Rus ya no existe y nunca existirá, o tal vez nunca existió y sólo llevaba el manto de la santidad, que ahora ha caído para siempre? ¡No! ¡No es un autoengaño ni un fantasma, sino la verdadera realidad: la Santa Rusia! En el cielo no cesa de elevarse el incienso de las oraciones de los santos que han brillado en la tierra rusa y ahora oran por ella ante el trono de Dios. Pero no sólo en el cielo, sino también aquí, en la tierra pecaminosa, la Santa Rusia sigue existiendo. El poder de los Dios-luchadores sólo lo esclavizó, pero no lo destruyó. El consejo de los malvados, que gobernó al pueblo ruso, les es ajeno, porque no tiene nada en común con la esencia de Rusia. La potencia internacional extranjera, la “internacional”, le ha arrojado su yugo, pero sigue siendo su enemigo. Incluso aquellos entre ellos que antes se llamaban a sí mismos rusos, siendo tales por sangre, ahora han perdido ese nombre, porque se han vuelto ajenos a Rusia en espíritu. “Ella se apartó de nosotros, pero no se enojó con nosotros” se puede decir de tales personas (1 Juan 2:19). Se alejaron del pueblo ruso y se convirtieron en opresores de la Rus. Habiendo rechazado a Dios, renunciaron a su semejanza con Dios y superaron a las bestias salvajes en ferocidad y crueldad. Pero Rusia sigue siendo santa. El semblante de los apóstoles no disminuyó cuando Judas se alejó de ellos, ni el señorío del orden angelical se oscureció cuando desaparecieron de él Satanás y los ángeles que lo escuchaban. Así como se suponía que el diablo aparecería entre los ángeles, pero con la caída de Dennitsa y sus seguidores, los ángeles restantes estaban aún más inflamados de amor por Dios y brillaban aún más en el cielo, así también aparecieron ateos entre el pueblo ruso, pero su apostasía reveló aún más la santidad de Rusia y la glorificó tanto en el cielo como en todo el mundo celestial. Innumerables huestes de nuevos mártires dieron testimonio de su fidelidad a Cristo. El pueblo ruso en su conjunto, soportando el sufrimiento con una paciencia indescriptible, como ningún otro pueblo en el mundo ha experimentado jamás, dio innumerables nuevas confirmaciones de firmeza en la fe. A pesar de la persecución más severa, la Iglesia permanece invicta. Aunque muchos iglesias han sido destruidos, de modo que en varias ciudades que antes se jactaban de majestuosos iglesias, ahora no queda ni uno solo de ellos, sino que los creyentes se reúnen en secreto y oran al Señor Dios. Los tiempos de las catacumbas, que ella nunca antes había conocido, han resucitado para Rusia, porque nunca antes había experimentado persecución de la fe. En el gran coro de los santos de Dios glorificados en Rusia había muchos santos y santos, justos y santos tontos. Pero en todos los tiempos anteriores sólo hubo unos pocos mártires en suelo ruso. El “ejército de los benditos mártires”, cuya sangre fue la semilla del cristianismo en todo el universo, glorificada casi a diario por la Iglesia terrenal, casi no existía en la Iglesia celestial rusa. Ha llegado el momento de llenar sus filas. Al pequeño número de mártires y portadores de pasión que sufrieron en siglos pasados ​​se ha sumado ahora un número incontable de nuevos portadores de pasión y mártires. Entre ellos se encuentran el zar coronado, descendiente y sucesor del Bautista de Rus, con toda su familia, y el primer jerarca homónimo del Bautista de Rus, y jerarcas, príncipes, bolyars, guerreros, sacerdotes, monjes, eruditos y no estudiantes, habitantes de ciudades y aldeanos, nobles y plebeyos. Cada época, cada clase, cada región de Rusia dio nuevos portadores de pasión, toda Rusia fue empapada en la sangre del martirio, toda fue santificada por ella. ¡Oh maravilloso y glorioso ejército de nuevos enfermos! ¿Quién podrá glorificarte adecuadamente? Verdaderamente “bendita la tierra que ha bebido de tu sangre, y santa la aldea que ha recibido tu cuerpo”. ¡Bendita seas, tierra rusa, purificada por el fuego del sufrimiento! Habéis pasado por el agua del bautismo, ahora estáis pasando por el fuego del sufrimiento y entraréis también vosotros en la paz. Érase una vez, los cristianos recogían con reverencia arena en el Coliseo, llena de sangre de mártir. Los lugares de sufrimiento y muerte de los mártires se volvieron sagrados y especialmente venerados. Y ahora toda Rusia es un campo de portadores de pasiones. Su tierra fue santificada por su sangre, y su aire por la subida de sus almas al cielo. ¡Eh, sagrados sois los rusos! El escritor antiguo tenía razón cuando dijo que sois la Tercera Roma y nunca habrá una cuarta. Superasteis a la antigua Roma con muchas hazañas de mártires, superasteis a Roma, que os bautizó, con vuestra posición en la ortodoxia, y permaneceréis insuperables hasta el fin del mundo. Sólo la tierra, santificada por los sufrimientos y la vida terrenal del Dios-Hombre, es más santa que tú a los ojos de los ortodoxos. ¡Sacúdanse el sueño del desaliento y de la pereza, hijos de Rusia! ¡Contempla la gloria de su sufrimiento y sé limpio, lavado de tus pecados! ¡Fortalécete en la fe ortodoxa para que seas digno de habitar en la morada del Señor y de trasladarte a Su santo monte! ¡Levántate, levántate, levántate Rus', tú que bebiste de la mano del Señor la copa de su ira! Cuando tu sufrimiento termine, tu justicia vendrá contigo y la gloria del Señor te seguirá. Las naciones acudirán a tu luz y los reyes al resplandor que se eleva sobre ti. Entonces alza tus ojos alrededor y mira: he aquí, tus hijos vendrán a ti desde el occidente y el norte y el mar y el oriente, bendiciendo a Cristo en ti para siempre. El Día del Recuerdo de los Santos que brillaron en la Tierra Rusa nos señala el cielo espiritual bajo el cual se creó y vivió la Tierra Rusa. Antes del Santo Príncipe Vladimir, tribus paganas dispersas vivían en suelo ruso y estaban en guerra entre sí. El Santo Príncipe Vladimir les trajo una nueva fe, una nueva conciencia, el significado de la vida, un nuevo estado interior de ánimo, les dio un nuevo espíritu de vida unificador, y así se formó un solo pueblo. La existencia misma del pueblo ruso está relacionada con el surgimiento de la vida espiritual en ellos, con la asimilación de los fundamentos de la cosmovisión cristiana: no tiene sentido buscar el significado y el propósito de la vida en la vida terrenal, que termina en la muerte. Debemos esforzarnos por asimilar la vida divina, llena de gracia y eterna, y entonces esta vida temporal y terrenal se asentará: “Buscad primeramente el Reino de Dios y su verdad, y todo esto os será añadido” (Mateo 6:33). La fe, la Iglesia Ortodoxa, unió a tribus dispares en un solo pueblo y la propiedad más esencial del pueblo ruso era la fe en el Reino de Dios, su búsqueda, la búsqueda de la verdad. Por el Reino de Dios, por participar en él, por la oración, los ascetas rusos abandonaron el bullicio del mundo hacia los bosques, hacia islas deshabitadas. Buscaban sólo el Reino de Dios, no querían crear ni construir nada, dejaron a la gente, pero la gente los siguió, por el Reino de Dios, que estaba en esas islas y bosques alrededor de los justos, y así crecieron los laureles y los monasterios. La búsqueda de la verdad es el hilo conductor de la vida del pueblo ruso, y no es casualidad que el primer conjunto de leyes escritas, que supuestamente racionalizaría la vida, se llamara "Verdad rusa". Pero no sólo los que dejaron el mundo y la gente pensaron en el cielo, en el Reino de Dios, todos los creyentes rusos comprendieron el significado de la vida. Todos los que verdaderamente construyeron Rusia como estado, viviendo en el mundo y cumpliendo con sus deberes, también consideraron que lo más importante era ser fieles al Reino Divino y a la Verdad Divina. En Rusia había príncipes, generales, maestros, personas de todo tipo y ocupación, pero su principal comprensión, deseo y sentido de la vida era también la adquisición del Reino de Dios, la participación en él. San Alejandro Nevsky pasó toda su vida en hazañas militares y estatales, cabalgó por toda Siberia hasta el Tatar Khan para establecer la paz en Rusia, se hizo famoso por sus victorias militares, pero cuando enfermó y llegó la muerte, lo aceptó como una liberación de los trabajos de la vida terrenal y se entregó a lo que era más querido para su alma y tomó votos monásticos para entrar en el ansiado Reino de Dios ya no como un guerrero terrenal, sino como un guerrero de Cristo. El príncipe Teodoro de Smolensk también se convirtió en monje antes de su muerte. Estos líderes espirituales del pueblo ruso, en su lucha por el Reino de Dios, son los mejores exponentes del rasgo principal de la vida espiritual del pueblo, la fuerza principal que dirigió su vida histórica. La asimilación de la fe cristiana también hizo renacer a los príncipes rusos. El poder es siempre una expresión de conciencia y voluntad. El poder siempre está guiado por una filosofía u otra, una u otra comprensión del propósito y significado de la vida y sus actividades. Antes de Vladimir el Santo, los príncipes rusos eran líderes de tribus en guerra y libraban guerras por el botín militar y la gloria. Al convertirse en cristianos, se convirtieron en líderes de determinadas partes de un solo pueblo. Con la adopción del cristianismo vino la conciencia y un sentido de unidad. Había verdad en la hermandad de los príncipes y la guerra intestina se convirtió en mentira. San Príncipe Vladimir dio al pueblo ruso un nuevo significado de vida y nueva vitalidad. Los desastres, los fracasos, las derrotas son impotentes ante la fuerza principal de la vida, impotentes ante la vida espiritual. El Reino de Dios y el gozo espiritual de participar en él no se ven afectados. Pasa una terrible tormenta y el hombre vuelve a vivir. Así los mártires sonrieron del gozoso sentimiento de la gracia de Dios durante el tormento más cruel. De ahí la vitalidad de Rusia. Las calamidades no golpean su corazón. Los tártaros quemaron toda Rusia. Kiev cayó y en el mismo año se levantó Novgorod y el gran comandante y líder del pueblo ruso, el Beato Príncipe Alejandro Nevsky, levantó al pueblo ruso para luchar no contra los tártaros, que torturaban el cuerpo de Rusia, sino contra los católicos suecos, quienes, aprovechándose de la desgracia de Rusia, querían capturar el alma del pueblo ruso y matar la fuerza espiritual del pueblo ruso y de Rusia. Para Alexander Nevsky era necesario, ante todo, preservar esa fuerza espiritual. La historia del ascenso de Moscú es una clara confirmación de la misma idea. En sus inicios, Moscú era una pequeña asociación local. Pero a su cabeza están los nobles príncipes que han dominado la comprensión ortodoxa indicada de la verdad y, por lo tanto, cuando el santo jerarca metropolitano Pedro le dijo al príncipe que Moscú sería exaltada y que el santo mismo viviría y sería enterrado allí, si el príncipe construyera la Casa de la Santísima Theotokos en Moscú, entonces el príncipe cumple este pacto. En otras palabras, San Pedro dijo que si sois completamente fieles a la ortodoxia y ante todo buscáis el Reino de Dios y Su justicia, entonces todo esto, todo lo mundano, lo cotidiano y el estado se os añadirá. Este era el plan de Moscú y era fiel al pacto de San Pedro y el pase de lista nocturno de la guardia militar en los muros del Kremlin se hizo con las palabras: “Santísima Theotokos, sálvanos”. ¡Esto no significa que tanto la vida como las personas fueran santas! ¡Oh, no! La gente siempre es pecadora, pero es importante, pero saludable, cuando hay conciencia del bien y del mal, cuando hay deseo de la verdad, porque entonces puede haber un levantamiento. La pecadora Moscú, la capital de la pecadora Rusia, cayó al fondo de su vida histórica, pero se levantó porque la conciencia de la verdad no murió. En tiempos difíciles, Rusia cayó tanto que todos sus enemigos estaban seguros de que había sido herida de muerte. En Rusia no había zar, poder ni tropas. En Moscú, los extranjeros tenían el poder. La gente se “agotó”, se debilitó y buscó salvación en los extranjeros, a quienes adulaban. La muerte era inevitable y Rusia habría perecido inevitablemente si se hubiera perdido por completo la conciencia de la Verdad. Pero Rusia, el pueblo ruso, fue salvado por San Hermógenes. Los enemigos de Rusia lo mantuvieron en un sótano, en el Kremlin, se burlaron de él, lo torturaron y trataron de someterlo a ellos, traicionando la comprensión rusa de la verdad. San Hermógenes fue torturado hasta la muerte, pero no se rindió espiritualmente y llamó a Rusia a su camino histórico de Estado cristiano con poder cristiano, llamado a recordar la verdad y a ser fiel a ella. San Hermógenes, en la fe y la confesión, revivió espiritual y moralmente al pueblo ruso, y nuevamente tomó el camino de buscar el Reino de Dios y su Verdad, la verdad de subordinar la vida del estado terrenal al principio espiritual, y Rusia se rebeló. Es imposible encontrar en la historia una caída tan profunda del Estado y un levantamiento tan rápido y milagroso en un año, cuando la gente se rebeló espiritual y moralmente. Ésta es la historia de Rusia, éste es su camino. Después de Pedro I, la vida pública se desvió del camino ruso. Aunque no se desvió del todo, perdió la claridad de la conciencia de la verdad, la claridad de la fe en la Verdad del Evangelio “Buscad ante todo el Reino de Dios y su Verdad”. El grave sufrimiento del pueblo ruso es consecuencia de la traición de Rusia a sí misma, a su camino, a su vocación. Pero esos severos sufrimientos, la melancolía de la vida bajo el gobierno de feroces ateos muestran que el pueblo ruso no ha perdido por completo la conciencia de la verdad, que la falsedad de un estado y un gobierno impíos les resulta espiritual y moralmente difícil. Rusia se levantará tal como se rebeló antes. Se levantará cuando la fe estalle. Cuando las personas se levantan espiritualmente, cuando nuevamente tienen una fe clara y firme en la verdad de las palabras del Salvador: “Buscad primero el Reino de Dios y Su Verdad, y todas estas cosas os serán añadidas”. Rusia se levantará cuando ame la fe y la confesión de la ortodoxia, cuando vea y ame a los justos y confesores ortodoxos. ¡Hoy, en el día de todos los santos que brillaron en la tierra rusa, la Iglesia los indica, y los ortodoxos ven con deleite espiritual cuántos hay en el Reino de Dios! Y hay muchos otros que aún no han sido glorificados. Aquí, en silencio y sin miedo, el metropolitano Vladimir de Kiev va a la muerte. Los asesinos lo sacan de las puertas del Lavra para matarlo fuera de la ciudad, como mataron al Señor Salvador, y el santo en silencio, como un cordero del matadero, aceptará la muerte por Cristo, por la Fe, por la Iglesia rusa, por el hecho de que buscó ante todo adquirir el Reino de Dios, la vida eterna. Hay muchos mártires y confesores, y nuevamente vemos la bendición de Dios sobre su hazaña de fe, y nuevamente la aparición de reliquias incorruptibles: los cuerpos de los justos que ya viven según las leyes de la vida futura, donde no hay sufrimiento ni corrupción, y la incorruptibilidad de las reliquias atestigua esto. Así, los restos incorruptibles de la gran duquesa Isabel Feodorovna, que descansan en el monasterio de Getsemaní, nos atestiguan su justicia ante los ojos de Dios. Rusia se levantará cuando levante la mirada y vea que todos los santos que han brillado en la tierra rusa están vivos en el Reino de Dios, que tienen el espíritu de vida eterna y que necesitamos estar con ellos y tocar espiritualmente y participar de su vida eterna. Ésta es la salvación de Rusia y del mundo entero. En Rusia no hay espíritu de vida ni alegría de vivir. Todos le tienen miedo, como le temen a los demonios. Rusia también fue terrible para otras potencias, pero porque atraía pueblos hacia sí misma. La lealtad al mandamiento "Busca primero el Reino de Dios y su verdad" creó la humildad rusa, humilló a las autoridades, y en los días de mayor gloria terrenal, las autoridades rusas, por boca del emperador Alejandro I, se confesaron como autoridades cristianas y escribieron en el monumento a su gloria: "No a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre". El cielo ruso, los santos rusos nos llaman a estar con ellos, como ellos están con nosotros. Están llamando a unirse al espíritu de vida eterna, y el mundo entero tiene sed de ese espíritu. El mundo entero necesita una Rusia restaurada, donde el espíritu de vida se ha apartado y todo tiembla de miedo, como ante un terremoto. Rusia está esperando un ejército amante de Cristo, reyes y líderes amantes de Cristo que guíen al pueblo ruso no por la gloria terrenal, sino por la lealtad al Camino Ruso de la Verdad. “No a nosotros..., no a nosotros, sino a tu nombre” (Sal. 113:9). Que en el arrepentimiento, en la fe y en la purificación, la tierra rusa se renueve y surja la santa Rusia. 1240 año... La ciudad capital, la madre de las ciudades rusas, Kiev, fue destruida. Innumerables hordas de tártaros inundan la tierra rusa, destruyendo sus ciudades y quemando pueblos. Los ejércitos de los principados rusos individuales que se atrevieron a luchar contra ellos están muriendo uno tras otro. Pero aquí viene una nueva desgracia: los enemigos se trasladaron desde el oeste a la Rusia ortodoxa. Los suecos envían un ejército contra él, y detrás de ellos los caballeros teutónicos y livonios afilan sus espadas. Tienen un objetivo común: apoderarse no solo de la tierra, sino también del alma del pueblo ruso, esclavizar el cuerpo de una persona rusa al poder extranjero y el alma al trono romano. Se acerca la hora decisiva. Las tropas suecas ya están desembarcando dentro de las fronteras de Novgorod. ¿Qué hacer? - ¿Someterse a ellos o entablar una batalla, arriesgándose a la destrucción de todo el pequeño ejército de Novgorod? Novgorod estaba entonces gobernada por el piadoso príncipe Alejandro Yaroslavovich. Entiende que con la sumisión salvará las vidas de los novgorodianos y sus propiedades, pero no sólo se perderá la libertad estatal, sino también la espiritual, que con la violencia y con la astucia los extraterrestres atraparán el alma rusa en la red romana y que Rusia perderá la fe ortodoxa. El príncipe Alejandro sabe que la ortodoxia es la verdad y es una perla de valor incalculable por la que hay que sacrificarlo todo. Él cree que Dios no abandonará a quienes luchan por la verdad y la justicia y deciden entrar en la batalla. El 15 de julio de 1240, día de la muerte del bautizador de Rusia, el gran duque Vladimir, atacó al ejército sueco recién desembarcado y, con la ayuda de Dios, lo derrotó por completo. Los restos de las tropas extranjeras abandonaron apresuradamente la tierra rusa y el príncipe Alejandro pronto repelió a otros enemigos del oeste. Mientras tanto, nuevas hordas tártaras avanzan hacia Rusia desde el este. Pero Alejandro no les tiene miedo: los tártaros, aunque imponen tributos a la población rusa, no interfieren en su forma de vida interna. El príncipe Alejandro ve que ahora es imposible luchar contra ellos por la fuerza, pero sabe que si se preserva el alma ortodoxa del hombre ruso, llegará el momento en que se deshará del yugo tártaro. Ve en los tártaros el azote de Dios, enviado a Rusia por sus pecados, y decide soportar humildemente la prueba de Dios. Obedientemente va a la Horda, cumple todas las órdenes del Khan, persuade al pueblo ruso para que no resista el poder tártaro, sino que acumule fuerza espiritual dentro de sí mismo y confíe en Dios. No fue fácil para el glorioso conquistador Nevsky humillarse ante el khan, y no fue fácil convencer al pueblo ruso de que siguiera su ejemplo. Pero las hazañas del santo gran duque Alejandro, su valiente defensa de la fe ortodoxa y su humildad ante la prueba de Dios dieron sus frutos, aunque no pronto. El pueblo ruso, que conservó la ortodoxia, se fortaleció bajo el dominio tártaro, que se fue debilitando gradualmente. Ha llegado el día: la Rus ortodoxa se ha enderezado y se ha liberado del yugo tártaro. Y, llevando la luz de la ortodoxia, el propio pueblo ruso se trasladó a lugares habitados por tártaros. Entonces, el bastión más fuerte del antiguo reino tártaro, Kazán, cayó el día de la Intercesión de la Santísima Theotokos. Inmediatamente después de la anexión de Kazán a Rusia, llegaron allí predicadores ortodoxos y muchos tártaros recibieron el santo bautismo. Pasaron casi 27 años después de la conquista de Kazán, y la piadosa Matrona vio una vez en un sueño a la Purísima Madre de Dios, quien le ordenó informar a las autoridades eclesiásticas y civiles que desenterraran Su icono en el lugar indicado por Ella. El fenómeno se repitió tres veces y la niña cumplió Sus órdenes. Cuando, el 8 de julio de 1579, comenzaron a cavar en el lugar indicado por la Madre de Dios, encontraron allí un icono enterrado. El sacerdote de la Iglesia de San Nicolás, llamado Ermolai, sacó el icono del suelo y lo trasladó a su iglesia. Pronto ese ícono se hizo famoso por muchos milagros y se hizo conocido en toda Rusia como el ícono milagroso de Kazán. El sacerdote Ermolai, que quedó viudo, pronto se convirtió en monje con el nombre de Hermógenes, más tarde se convirtió en metropolitano de Kazán y, en tiempos de disturbios, se convirtió en el patriarca de toda Rusia y el pilar de la tierra rusa. Después de la muerte de San Hermógenes, atormentado por el hambre de los enemigos de Rusia por su firmeza, sus cartas, enviadas por toda Rusia junto con las cartas del Archimandrita de la Trinidad-Sergio Lavra, San Dionisio, hicieron su trabajo. Incitaron a Rusia y un ejército se trasladó desde Nizhny Novgorod para liberar a Rusia de los polacos que la habían capturado. Con ella llevaba un icono de la Madre de Dios traído de Kazán, que una vez encontró San Hermógenes. Con ella liberó Moscú y en una solemne procesión religiosa el ejército ruso entró en Moscú, llevando delante el icono milagroso de Kazán en 1612 el 22 de octubre, día que se celebra desde entonces y ahora se celebra en toda Rusia. En memoria de él, se construyó una iglesia en Moscú, en la que se colocó una copia exacta del icono. Y cuando el zar Pedro devolvió a Rusia las orillas del Neva, que había perdido durante los tiempos difíciles, y construyó allí una nueva capital, un monasterio que lleva el nombre de San Alejandro Nevski. Allí, en las costas glorificadas por el coraje del santo Príncipe Alejandro, sus santas reliquias fueron trasladadas desde Vladimir, y en la majestuosa catedral construida en nombre de la Madre de Dios de Kazán, se colocó Su icono milagroso, encontrado en la antigua capital del reino tártaro, ante el cual una vez se humilló el Gran Duque Alejandro, habiendo preparado con su humildad la victoria sobre él, la unificación y la grandeza de la tierra rusa. ¿Cuál es la fuerza moral de San Gran Duque Vladimir? “El que hace y enseña, será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5:19) ¿Por qué el gran duque Vladimir es santo e igual a los apóstoles? Pasó de las tinieblas paganas a la luz de Cristo, se bautizó él mismo, bautizó a los habitantes de Kiev y los envió a otras ciudades y regiones de su principado para bautizarlos. Fue el primero de los gobernantes de toda Rusia en convertirse al cristianismo y sentó las bases de la estructura cristiana del estado ruso. Con él, el Estado ruso comienza a ser ortodoxo y el cristianismo penetra en todos los ámbitos de la vida nacional y estatal. ¿Actuó sólo como gobernante? ¿Sus acciones apuntaban únicamente a actos de Estado? No, demostró ser un verdadero cristiano y predicó a Cristo no tanto de palabra como con su ejemplo personal. Criado en el paganismo, el príncipe Vladimir, aunque escuchó acerca de Cristo de su abuela, la Beata Princesa Olga, en su más tierna infancia, al principio fue un pagano celoso. Realizó diligentemente rituales paganos, trató de complacer a los dioses paganos y les agradeció sus éxitos, porque estaba convencido de que estaba sirviendo a la verdad. ¿Cuándo tuvo lugar el asesinato de St. por una multitud de habitantes de Kiev? Varangian Theodore y su hijo John, a quienes les tocó la suerte de ser sacrificados a Perun en agradecimiento por la victoria, Vladimir se dio cuenta de que estaba equivocado. Sintió la discordia entre la ley moral y las exigencias del paganismo, y con alma sensible percibió su incorrección. La búsqueda de la verdad y la rectitud lo llevó a la ortodoxia y, superando todos los obstáculos internos y externos que se interponían en su camino, aceptó el santo bautismo. Ahora, habiéndose convertido al cristianismo, comenzó a servir a Cristo con más celo que antes a los dioses paganos. Ahora, con todo su ser, se sacrificó a sí mismo y todo lo que poseía como sacrificio a la Verdad, porque la enseñanza cristiana revela verdades divinas y expresa la más alta ley moral interna. Vladimir se volvió diferente después del bautismo. Conservó todas las mejores cualidades que tenía antes, rechazando todas sus inclinaciones y hábitos viciosos. De una persona cruel que ni siquiera perdonó a su propio hermano, que fue asesinado durante una guerra interna con él, se volvió tan bondadoso que tampoco quiso ejecutar criminales, haciéndolo en casos excepcionales para detener las atrocidades. De disoluto pasó a ser casto, abandonó a sus numerosas ex esposas y vivió en un matrimonio honesto con su pareja cristiana, la princesa Ana. De un conquistador depredador se convierte en un gobernante amante de la paz. De egoísta recaudador de tributos pasó a ser indiferente a los tesoros terrenales, estando siempre dispuesto a sacrificarlos para adquirir valores inmateriales. Para el escuadrón, ahora no era tanto un líder formidable, que castigaba la más mínima desobediencia, sino un jefe sabio, que comprendía el alma de sus subordinados y apreciaba a sus asociados. Para todas las personas bajo su control, se convirtió en un padre amoroso, cuidando de todos sus numerosos hijos, que ahora eran sus súbditos, ocupándose de la satisfacción de todas sus necesidades y requisitos. Su atención especial ahora se centró en aquellos que estaban indefensos: huérfanos, viudas, lisiados. El príncipe Vladimir se acordó especialmente de ellos durante las festividades y les envió carros con comida y otras cosas necesarias. Las festividades en sí ya no eran una juerga, sino una comunicación fraterna y alegre. En todos los ámbitos de la vida, el Gran Duque Vladimir el Sol Rojo demostró ser cristiano, tanto en su vida personal como en su vida familiar, en su vida pública y en su vida estatal. Habiendo conocido la verdad, la sirvió con todo su corazón, difundiendo luz dondequiera que pudo. Él mismo encarnó las enseñanzas de Cristo y fue un ejemplo a seguir en todo. Por eso la ortodoxia penetró tan rápida y profundamente en todos los aspectos de la vida rusa. El príncipe cautivó a todos con su hazaña personal. Era un conquistador de sí mismo, por lo que dominaba a los demás, predicando con sus obras a Cristo, sin importar el ámbito al que pertenecían. Sirvió al Dios Verdadero como individuo, como cabeza de familia, como líder, como juez, como gobernante, como Soberano. Él fue siempre el mismo servidor de la Verdad y la Justicia, esforzándose por que reinaran en todas partes. Se dio cuenta profundamente de que sólo lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo más puro, lo más amoroso, lo digno de alabanza, cualquier virtud y cualquier alabanza" debe ser la base de la vida tanto de un individuo como de toda una nación. Por lo tanto, no separó a unos de otros, y lo que mostró en su vida personal, lo realizó en los asuntos estatales. Ese nuevo espíritu de integridad, de unidad en todos los ámbitos de la vida y de aplicación de la verdad en todo lo mostró en sí mismo y lo transmitió al pueblo ruso San Vladimir. Él es su Iluminador y Bautista, Soberano y Apóstol, comandante y maestro, unificador y guardián. Fue seguido por sus mejores sucesores, y no es casualidad que fue en el día de su memoria que la victoria en el Nevá la obtuvo el bendito Gran Duque Alejandro, en quien quedó claramente impresa la imagen espiritual de su antepasado Igual a los Apóstoles. El servicio a Dios, iniciado por San Vladimir en la tierra, continúa ahora en el Trono del Altísimo, ante Quien ora por la tierra rusa, iluminada y santificada por él, y brilla desde las alturas con luz celestial, iluminando el camino hacia la Verdad, la Verdad para el pueblo ruso. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. La Santa Iglesia glorifica mañana a San Andrés, obispo de Creta, creador del Gran Canon Penitencial, y nos hemos reunido para orar por el descanso del alma del zar mártir y de aquellos que como él fueron asesinados. En Rusia, el pueblo ruso también se reunía anualmente en las iglesias de San Andrés de Creta, pero no el que será glorificado mañana, sino el venerable mártir Andrés, mártir por confesar a Cristo y la verdad de Cristo. En este día de San Andrés en Rusia, la gente con un sentimiento de alegría se reunió para agradecer al Señor por la milagrosa salvación del emperador Alejandro III en Borki el 17 de octubre de 1888. Durante su viaje ocurrió un terrible accidente de tren; todos los carruajes fueron destruidos excepto uno, en el que se encontraban el zar y su familia. Así, en el día de San Andrés de Creta, que fue martirizado por los enemigos de Cristo y Su Iglesia, el Heredero, y posteriormente el Soberano Nikolai Alexandrovich, fue salvado, y también en el día de San Andrés de Creta, pero que terminó pacíficamente sus días en la tierra, el Soberano fue asesinado por ateos y traidores. El día de San Andrés Mártir, Rusia glorificó al profeta Oseas, celebrado el mismo día, quien predijo la resurrección; Se construyeron iglesias en su honor, donde el pueblo ruso agradecía a Dios por la salvación del zar. Y 30 años después, en San Andrés, que enseñaba sobre el arrepentimiento, el Emperador fue asesinado delante de todo el pueblo, que ni siquiera intentó salvarlo. Esto es aún más aterrador e incomprensible porque el soberano Nikolai Alexandrovich encarnaba los mejores rasgos de los zares que el pueblo ruso conocía, amaba y veneraba. El zar mártir se parecía sobre todo al zar Alexei Mijáilovich, el "tranquilo", pero lo superaba en su inquebrantable mansedumbre. Rusia conocía a Alejandro II, el "Libertador", pero el zar Nicolás II liberó aún más personas de la tribu fraternal eslava. Rusia conoció a Alejandro III, el “Pacificador”, y el zar Nicolás II no se limitó sólo a cuidar la paz en sus días, sino que dio un paso importante para lograr que todos los pueblos de Europa y del mundo entero vivieran en paz y resolvieran sus malentendidos pacíficamente. Con este fin, por su noble y desinteresada iniciativa personal, se convocó la Conferencia de La Haya. Rusia admiraba a Alejandro I y lo llamó bendito por haber liberado a Europa del poder extraño de un solo hombre. El emperador Nicolás II, en condiciones muchas veces más difíciles, se rebeló contra el mismo intento de otra persona de extender su poder al pueblo eslavo, ajeno a él por sangre y fe, y al defenderlos mostró una firmeza que no conocía compromisos. Rusia conoció al gran reformador Pedro I, pero si recordamos todas las transformaciones de Nicolás II, entonces no sabemos a quién dar preferencia, y las últimas transformaciones se llevaron a cabo con más cuidado, consideración y sin dureza. Rusia conocía a Juan III y a Juan Kalita como los coleccionistas de Rusia, pero el soberano Nicolás II completó su trabajo cuando en 1915 regresó a Rusia, aunque fuera por poco tiempo, con todos sus hijos. Zar de toda Rusia: fue el primer y único zar de toda Rusia. Su carácter moral interior y espiritual era tan hermoso que incluso los bolcheviques, queriendo desacreditarlo, solo podían reprocharle una cosa: la piedad. Se sabe con certeza que siempre comenzaba y terminaba su día con oración. Siempre participaba en las grandes celebraciones de la iglesia y se mezclaba con la gente que se acercaba al Gran Sacramento, como fue el caso en la apertura de las reliquias de San Serafín. Era un modelo de castidad y cabeza de una familia ortodoxa ejemplar, crió a sus hijos dispuestos a servir al pueblo ruso y los preparó estrictamente para el trabajo y la hazaña venideros. Estaba profundamente atento a las necesidades de sus súbditos y quería imaginar clara e íntimamente su trabajo y servicio. Todo el mundo conoce el caso en el que caminó varios kilómetros con el equipo completo de soldado para comprender mejor las condiciones del servicio militar. Caminó entonces completamente solo, y esto refuta claramente a los calumniadores que dicen que temía por su vida. Si Pedro I dijo: "Pero sepan acerca de Pedro que la vida no le es querida, si tan solo Rusia viviera", entonces el soberano Nikolai Alexandrovich realmente, se podría decir, cumplió esto. Dicen que era crédulo. Pero el gran Padre de la Iglesia, San Gregorio Magno, dijo que cuanto más puro es el corazón, más confiado es. ¿Qué le dio Rusia a su soberano de corazón puro, que la ama más que a su vida? Ella le pagó con calumnias. Tenía una alta moralidad: empezaron a hablar de su depravación. Amaba a Rusia; empezaron a hablar de traición. Incluso personas cercanas al Emperador repitieron esta calumnia, contándose rumores y conversaciones entre sí. Bajo la influencia de las malas intenciones de algunos y el libertinaje de otros, se difundieron los rumores y el amor por el zar comenzó a enfriarse. Luego comenzaron a hablar sobre el peligro para Rusia y a discutir formas de liberarse de este peligro inexistente, y en nombre de supuestamente salvar a Rusia, comenzaron a decir que el Soberano debía ser destituido. La ira calculada hizo su trabajo: separó a Rusia de su zar, y en un momento terrible en Pskov se quedó solo. Sin familiares. Había devotos, pero tampoco se les permitía la entrada. El terrible abandono del zar... Pero él no abandona Rusia, Rusia lo abandona a él, que ama a Rusia más que a su vida. Al ver esto, y con la esperanza de que su autodesprecio calme y pacifique las furiosas pasiones del pueblo, el zar abdica del Trono. Pero a veces la pasión no se calma después de haber logrado lo deseado, se enciende aún más. Hubo regocijo entre quienes querían el derrocamiento del Emperador. Los demás guardaron silencio. Siguió el arresto del Emperador y nuevos acontecimientos eran inevitables. Si dejas a una persona en una jaula con animales, tarde o temprano lo harán pedazos. El zar fue asesinado y Rusia guardó silencio. No hubo indignación ni protesta cuando se cometió esta terrible atrocidad, y este silencio es el gran pecado del pueblo ruso, cometido el día de San Andrés de Creta, creador del Gran Canon Penitencial, leído durante la Gran Cuaresma... Bajo el arco del sótano de Ekaterimburgo fue asesinado el Señor de Rusia, privado de la corona real por la astucia humana, pero no privado de la unción sagrada por la verdad de Dios. Todos los regicidas en la historia de Rusia fueron llevados a cabo por un puñado de personas, pero no por el pueblo. Cuando Pablo I fue asesinado, la gente no lo sabía, pero cuando se enteraron, llevaron simpatía y oraciones a su tumba durante muchos años. El asesinato de Alejandro II provocó una tormenta de indignación en Rusia, que mejoró el estado moral del pueblo y esto afectó el reinado de Alejandro III. El pueblo quedó limpio de la sangre del Zar Libertador. Aquí el pueblo, “todo el pueblo”, es culpable de derramar la sangre de su Rey. Algunos mataron, otros aprobaron el asesinato y así cometieron no menos pecado, otros no interfirieron. Todos somos culpables y en verdad debemos decir: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mateo 27:25). Traición, traición, violación del juramento de lealtad al zar Mikhail Feodorovich y sus herederos sin indicar sus nombres, pasividad y petrificación, insensibilidad: esto es lo que el pueblo ruso tejió con la corona con la que coronaron a su zar. Hoy es un día de luto y arrepentimiento. ¿Por qué, preguntamos, el Señor, habiendo salvado al mismo zar el día de Andrés el mártir, no lo salvó el día de otro Andrés, el maestro del arrepentimiento? Con profunda tristeza respondemos: sí, el Señor podría haberlo salvado milagrosamente ese día, pero el pueblo ruso no era digno de ello. El Emperador ha aceptado ahora la corona del martirio, pero esto no es una excusa para nosotros, no es una reducción de nuestra culpa, así como Judas, Pilato y Caifás y aquellos que exigieron que Pilato matara a Cristo no fueron justificados, sino aún más fuertemente acusados ​​por la Resurrección de Cristo. Es un gran pecado levantar la mano contra el Ungido de Dios. Cuando al rey David le trajeron la noticia del asesinato de Saúl, ordenó ejecutar al mensajero, aunque no participó en el asesinato, sino que se apresuró a traer esta noticia y se atribuyó el asesinato del rey. Incluso la más mínima participación en tal pecado no queda sin venganza. Con dolor decimos “su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. Pero recordemos que esta atrocidad de todo el pueblo fue cometida contra San Andrés de Kritsky, llamándonos a un profundo arrepentimiento. Recordemos que no hay límite para la misericordia de Dios y no hay pecado que no pueda ser eliminado por el arrepentimiento. Pero nuestro arrepentimiento debe ser completo, sin autojustificación alguna, sin reservas, con condenación de nosotros mismos y de toda la mala acción desde su principio. Después de la salvación de la Familia Real, en Borki se dibujó un icono que representa a los santos cuyos nombres llevaban los miembros de la Familia Real. Quizás llegue el momento en que no sean sus patrocinadores celestiales, sino los propios Mártires Reales los que sean representados en iconos, en memoria del evento recordado. – Pero ahora oraremos por el descanso de sus almas y pediremos al Señor un profundo arrepentimiento y perdón entre lágrimas para nosotros y para todo el pueblo ruso. Amén. Después de la muerte de Saúl, que cayó sobre su espada durante la batalla con los filisteos, un amalecita corrió a informar a David, que en ese momento estaba siendo perseguido por Saúl. Suponiendo que David estaría muy contento con la noticia, decidió hacerse pasar por el asesino de Saúl para aumentar aún más la recompensa esperada. Sin embargo, después de escuchar la historia inventada por Amalec acerca de cómo él, a petición del herido Saúl, lo mató, David agarró sus vestidos y los rasgó, y todo el pueblo que estaba con él hizo lo mismo. Lloraron y lloraron y ayunaron hasta el anochecer. "Y David dijo al joven que le decía: ¿De dónde eres? Y él respondió: Soy hijo de un extraño de Amalec." Entonces David le dijo: ¿Cómo no tuviste miedo de levantar la mano para matar al ungido del Señor? y ordenó a uno de los sirvientes que lo matara. Entonces David dijo: “Tu sangre está sobre tu cabeza, porque tu boca dio testimonio contra ti cuando dijiste: “Yo maté al ungido del Señor”. (2 Reyes 1:13–16). Así fue ejecutado un extranjero, haciéndose pasar por el asesino de Saúl. Fue ejecutado cruelmente, aunque Saúl hizo mucho mal, por lo que el Señor lo abandonó, y fue perseguidor del inocente David. De las palabras de David se desprende que dudaba de la veracidad de la historia del amalecita y no estaba seguro de que él fuera el asesino de Saúl, sin embargo, lo mató, considerando incluso llamarse regicida y jactarse de este acto digno de muerte. ¿Cuánto más grave y pecaminoso es el asesinato del Ungido de Dios ortodoxo, cuánto mayor debería ser el castigo para los asesinos del zar Nicolás II y su familia? A diferencia de Saulo, que se alejó de Dios y, por tanto, fue abandonado por Él, el zar Nicolás II es un modelo de piedad y total devoción a la voluntad de Dios. Al no haber recibido la libación de aceite sobre la cabeza del Antiguo Testamento, sino el misericordioso "Sello del don del Espíritu Santo" en el Sacramento de la Confirmación, el emperador Nicolás II fue fiel a su alto rango hasta el final de su vida y fue consciente de su responsabilidad ante Dios. El emperador Nicolás II dio cuenta de su conciencia en cada acción y eternamente "caminó ante el Señor Dios". “El más piadoso” durante los días de su prosperidad terrenal, no solo de nombre, sino también de hecho, durante los días de sus pruebas mostró una paciencia similar a la paciencia del justo Job. Las manos de los criminales se levantaron contra tal o cual zar y, además, incluso cuando fue purificado de las pruebas que soportó, como oro en un horno, fue una víctima inocente en el pleno sentido de la palabra. ¡El crimen contra el zar Nicolás II es aún más terrible y pecaminoso porque junto con él fueron asesinados toda su familia y sus hijos inocentes! Estos crímenes no quedan impunes. Claman al cielo y hacen descender la ira de Dios sobre la tierra. Si un extranjero, el asesino imaginario de Saúl, fue condenado a muerte, todo el pueblo ruso sufre ahora por el asesinato del indefenso zar sufriente y su familia, que cometieron un crimen terrible y guardaron silencio cuando el zar fue sometido a humillación y encarcelamiento. La verdad de Dios exige de nosotros una profunda conciencia de la pecaminosidad de lo que hemos hecho y el arrepentimiento ante la memoria del zar-mártir. La memoria de los príncipes inocentes San Boris y Gleb despertó la conciencia del pueblo ruso durante los disturbios y avergonzó a los príncipes que iniciaron la discordia. La sangre de San Gran Duque Igor produjo una revolución espiritual en las almas del pueblo de Kiev y unió a Kiev y Chernigov mediante la veneración del santo príncipe asesinado. San Andrés Bogolyubsky con su sangre santificó la autocracia de Rusia, que se estableció mucho más tarde que su martirio. La veneración en toda Rusia de San Miguel Tverskoy curó las heridas en el cuerpo de Rusia causadas por la lucha entre Moscú y Tver. La glorificación de San Tsarevich Dimitri aclaró la conciencia del pueblo ruso, les infundió fuerza moral y, después de graves trastornos, condujo al renacimiento de Rusia. El zar mártir Nicolás II con su sufrida familia se incluye ahora entre los portadores de la pasión. El mayor crimen cometido contra él debe ser expiado con una ardiente veneración hacia él y la glorificación de su hazaña. ¡Rusia debe inclinarse ante los humillados, calumniados y torturados, como lo hizo una vez el pueblo de Kiev ante el Reverendo Príncipe Igor, quien fue torturado por ellos, como lo hizo el pueblo de Vladimir y Suzdal ante el asesinado Gran Duque Andrei Bogolyubsky! Entonces el zar portador de la pasión tendrá audacia hacia Dios y su oración salvará a la tierra rusa de los desastres que sufre. Entonces el zar mártir y sus compañeros de sufrimiento se convertirán en los nuevos defensores celestiales de la Santa Rusia. ¡La sangre derramada inocentemente revivirá a Rusia y la eclipsará con una nueva gloria! Palabras antes del funeral del zar mártir Hace cuarenta años, en un día, se derrumbó la grandeza y la gloria de la potencia rusa, baluarte de la paz en todo el mundo. La firma del emperador soberano Nikolai Alexandrovich en el acto de abdicación del trono es la frontera histórica que separa el gran y glorioso pasado de Rusia de su oscura y dolorosa situación actual. Todo el peso de la maldad del actual gobierno y del modo de vida está dirigido a personas honestas, bien intencionadas y piadosas, y todo el pueblo está en opresión y miedo constante. La gente tiene miedo incluso de sus propios pensamientos no expresados, teme que se reflejen en su expresión facial. ¿Qué pasó ese día hace 40 años? La retirada del pueblo del Ungido de Dios, la retirada del poder sumiso a Dios, la desviación del juramento de fidelidad prestado ante Dios al Soberano, el Ungido de Dios, y su entrega a la muerte. Privado del poder, y luego de la libertad, está aquel que dio todas sus fuerzas en nombre de Dios para servir a Rusia. Durante décadas, las fuerzas oscuras del mal libraron una lucha contra el Ungido de Dios, contra el poder estatal fiel a Dios. Las mismas fuerzas mataron al emperador soberano Alejandro Nikolaevich, el zar libertador. Ese crimen tranquilizó al pueblo, sacudió a todo el país y ese levantamiento moral dio al emperador soberano Alejandro III el Pacificador la oportunidad de gobernar Rusia con mano dura. Han pasado dos décadas de vida y desarrollo pacíficos en Rusia y ha surgido una nueva conspiración para derrocar el Trono Real. Fue una conspiración de los enemigos de Rusia. En la propia Rusia hubo una lucha contra su esencia misma y, habiendo destruido el Trono, los enemigos de Rusia destruyeron incluso su nombre. Ahora el mundo entero puede ver cómo el poder del zar, fiel a Dios, y Rusia están conectados. No había zar, no había Rusia. La lucha contra el zar y Rusia se libró mediante un ateísmo oculto, que luego se abrió paso abiertamente. Ésta es la esencia de la lucha contra el zar y Rusia, contra las bases de su vida y de su desarrollo histórico. Éste es el sentido y el objetivo de aquella lucha, de la que quizá no eran conscientes todos los que fueron sus cómplices. Todo lo sucio, insignificante y pecaminoso que pudiera haber en el alma de una persona fue llamado contra el zar y Rusia. Todo esto, con todas sus fuerzas, se levantó para luchar contra la Corona Real, coronada con una cruz, porque el servicio Real es llevar la cruz. Las personas siempre se levantan contra la cruz con calumnias y mentiras, haciendo la obra del diablo, porque, según la palabra del Señor Jesucristo: “Él es mentira, y padre de la mentira, y cuando habla mentira, habla lo suyo” (Juan 8:44). Todo se levantó contra el zar más manso, puro y amoroso, para que en la hora terrible de la lucha contra él se quedara solo. Primero se difundieron sucias calumnias contra el zar y su familia para que el pueblo perdiera interés en él. En la conspiración participaron aliados infieles. Los empleados más cercanos, cuando el zar necesitaba apoyo moral, no se lo daban y violaban el juramento. Algunos, participando en la conspiración, otros, por debilidad, aconsejan la renuncia. El Emperador quedó completamente solo, con “traición, mezquindad y cobardía” por todas partes. Desde el día de la renuncia, todo empezó a derrumbarse progresivamente. No podría haber sido de otra manera. Aquel que unía todo, vigilando la Verdad, fue derrocado. Se cometió un pecado y se abrió camino libre al pecado. En vano quieren separar febrero de octubre: uno fue consecuencia directa del otro. En estos días de marzo, Pskov era para el emperador Getsemaní y Ekaterimburgo se convertía para él en el Gólgota. El emperador Nikolai Alexandrovich murió mártir, con fe y paciencia inquebrantables, habiendo bebido la copa del sufrimiento hasta las heces. Un pecado contra él y contra Rusia fue cometido por todos los que de una forma u otra actuaron contra él, no se opusieron a él o incluso participaron con simpatía en el evento que tuvo lugar hace 40 años. Ese pecado recae sobre todos hasta que sea lavado por el arrepentimiento sincero. Mientras ofrecemos oraciones por el descanso de su alma, también oramos por los zares Pavel Petrovich y Alexander Nikolaevich, quienes también fueron asesinados en los días de marzo. Y rezamos por el perdón del pueblo ruso por el grave pecado de traición y regicidio. ¡Ay de los que al mal llaman bien y al bien mal! Ante nosotros, ante el pueblo ruso, el camino de la rebelión es el camino de la conciencia del pecado y del arrepentimiento. Para el resurgimiento de Rusia, todas las asociaciones políticas y programáticas son en vano: Rusia necesita una renovación moral del pueblo ruso. Debemos orar por el perdón de nuestros pecados y por misericordia para nuestra Patria, así como el Señor Dios liberó a Israel del cautiverio babilónico y restauró la ciudad destruida de Jerusalén. “La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra; y ahora maldito tú eres de la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano” (Génesis 4:10-11). Esto es lo que Dios le dijo a Caín después de que mató a Abel. El manso y manso Abel yacía sin vida y sin palabras en el suelo. Pero su sangre clamó al cielo. ¿Por qué lloraba? La tierra gritó, la naturaleza gritó, clamando a Dios por justicia. Ella gritó porque no podía permanecer en silencio, conmocionada por el crimen que se había cometido. Hay acontecimientos que conmocionan incluso a los elementos desalmados. Entonces el Señor mismo ejecuta juicio sobre ellos. Éste fue el primer asesinato, el asesinato de Cainovo. Estos son muchos otros crímenes atroces. Entre ellos se incluye el terrible regicidio de Ekaterimburgo. ¿Por qué fue perseguido, calumniado y asesinado el zar Nicolás II? Porque Él era el Rey, el Rey por la Gracia de Dios. Fue el portador y la encarnación de la cosmovisión ortodoxa de que el zar es un siervo de Dios, el Ungido de Dios, que debe rendirle cuentas por el destino del pueblo que le ha sido confiado, por todos sus hechos y acciones, no solo personales, sino también como gobernante. Así creía el pueblo ruso ortodoxo, así enseñaba la Iglesia ortodoxa, así se daba cuenta y sentía el zar Nicolás. Estaba completamente imbuido de esta conciencia. Consideró que su porte de la Corona Real era un servicio a Dios. Lo recordaba en todas sus decisiones importantes, en todas las cuestiones importantes que surgían. Por eso fue tan firme e inquebrantable en aquellos asuntos en los que estaba convencido de que tal era la voluntad de Dios, se mantuvo firme en lo que le parecía necesario para el bien del Reino que encabezaba. Y cuando vio que, según su conciencia, no podía cumplir su servicio real, se despojó de la corona real, como el santo príncipe Boris, no queriendo convertirse en causa de luchas y derramamiento de sangre en Rusia. El autosacrificio del zar, que no trajo ningún beneficio a Rusia, sino que, por el contrario, brindó una oportunidad aún mayor de cometer un crimen con impunidad, trajo dolor y sufrimiento inimaginables. Pero en ellos mostró grandeza de espíritu, lo que lo comparó con el justo Job. La ira de los enemigos no disminuyó. Ya entonces era peligroso para ellos, porque era portador de la conciencia de que el Poder Supremo debía someterse a Dios, recibir de Él santificación y fortalecimiento, seguir los mandamientos de Dios, era la encarnación viva de la fe en la Providencia de Dios, actuaba en los destinos de reinos y pueblos y dirigía a los gobernantes fieles a Dios hacia obras buenas y útiles. Por lo tanto, era intolerante con los enemigos de la fe y con aquellos que se esfuerzan por anteponer la razón y la fuerza humanas a todo... El zar Nicolás II era un siervo de Dios en su cosmovisión interior, en sus convicciones, en sus acciones, y así lo era a los ojos de todo el pueblo ruso ortodoxo. La lucha contra él estuvo estrechamente relacionada con la lucha contra Dios y la fe. En esencia, se convirtió en mártir, permaneció fiel al Rey de reyes y aceptó la muerte como la aceptaron los mártires. Zar Nicolás el Sufriente El prototipo de Cristo sufriente y resucitado fue el justo Job el Sufriente, cuya memoria se celebra hoy y cuyo libro se lee durante la Semana Santa, porque el justo Job fue el primer prototipo del gran sufridor por nuestros pecados, el Salvador del mundo. Como Job, de poseer grandes riquezas pasó a ser mendigo, el Hijo de Dios, dejando Su Trono celestial, “se hizo pobre”, convirtiéndose en un Hombre como nosotros, soportando todas las necesidades humanas y sin tener dónde recostar la cabeza. Así como el justo Job sufrió reproches de sus amigos más cercanos, Cristo soportó el reproche y la calumnia de sus compañeros de la tribu y la traición de Judas. Pero como después del sufrimiento de San Job fue nuevamente coronado de gloria y riqueza, así el Hijo de Dios resucitó de entre los muertos, ascendió a Su Trono celestial, cantado por los ángeles y recibiendo adoración del mundo entero. Así como hubo prototipos de Cristo antes de Su venida a la tierra, así después de Su venida, aquellos que creen en Él deben ser Sus imágenes. El mismo Cristo dijo en la Última Cena “os dio una imagen (ejemplo), tal como yo creé... y crearéis" (Juan 13:15). Y el santo apóstol Pablo dice: "Sed como yo, como yo soy Cristo" (1 Cor. 4:16). El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, y cada uno debe demostrar esa semejanza en sí mismo con sus buenas cualidades, reflejando en nosotros la semejanza de Dios. El pecado profanó la naturaleza y el hombre se volvió incapaz del verdadero bien, habiendo perdido la comunicación viva con Dios. Cristo el Hijo de Dios, encarnándose, nos mostró nuevamente el Prototipo al que debemos asemejarnos. “Debéis tener los mismos sentimientos que en Cristo”, escribe el apóstol Pablo a los creyentes (Fil. 2:5). El zar Nicolás II apareció como un recordatorio viviente del sufrimiento de Cristo en los días de sus pruebas. Fue traicionado por aquellos en quienes confiaba. Fue abandonado por casi todos sus asociados; sólo unos pocos fueron con él a su Gólgota. La multitud, que recientemente lo había conocido y saludado con deleite, ahora lo injuriaba, aplaudiendo a quienes querían su ejecución. Cómo los amigos de Job, que recientemente parecían devotos de él, lo acusaron de crímenes que no había cometido. “Crucifícale, crucifícale” se escuchó por todas partes y los que le permanecieron fieles no se atrevieron a alzar la voz, escondiéndose “por el bien de los judíos”. El zar mártir lo soportó con bondad y perdón. “Nací el día de Job el Sufriente y estoy destinado a sufrir”, dijo mucho antes de los días tristes. Con paciencia y mansedumbre soportó todo lo que le sucedió y bebió hasta las heces la copa de su sufrimiento. Así como Job, que antes hizo mucho bien, se hizo famoso por su sufrimiento incluso más que por sus buenas obras, el zar Nicolás II se hizo famoso en todo el mundo por su sufrimiento y su generosidad, incluso más que por las muchas hazañas gloriosas de su reinado. Después de muchos miles de años, reveló en sí mismo el antiguo prototipo de Cristo Job, habiéndose vuelto como él, y con Pablo puede decir: “Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús” (Gálatas 6:17). Mostró a todos un ejemplo de cumplimiento de los mandamientos de Cristo y recibirá de Él, en lugar de la corona real, la corona de justicia. Cristo, el sufriente inocente, estaba sin pecado, pero ni el justo Job ni el Rey mártir estaban sin pecado. Pero el que sufre con Cristo será glorificado con él. Sólo el justo Job mismo podría suplicar a Dios por los amigos pecadores de Job, y por la ahora sufrida Rusia que ha pecado, la oración del Zar-Mártir es ahora necesaria y poderosa. 95 aniversario del nacimiento del zar mártir El 6 de mayo, la Iglesia Ortodoxa celebra la memoria de San el justo Job el Sufriente. El justo Job era “irreprensible, justo, temeroso de Dios y apartado del mal” (Job 1:1) en los días de su prosperidad. Él era “ojo para los ciegos, pies para los cojos, padre para los pobres” (Job 29:15-16), tratando de ayudar a todos los necesitados y afligidos. Pero por grandes que fueran sus virtudes, no fue tanto por ellas como por sus sufrimientos y su resignación al soportarlos que llegó a ser glorificado ante el mundo entero y se ganó la alabanza y la gloria eterna de Dios. Se convirtió en un ejemplo para toda la raza humana de cómo soportar el sufrimiento y someterse a la Providencia de Dios. Fue el prototipo del Gran Sufridor Inocente que sufrió por el mundo entero. En el día de su memoria, hace 95 años, nació el zar Nicolás II. Distinguido por su piedad desde niño, trató de imitar en la virtud a los santos en cuyo día nació y aquel cuyo nombre llevó. Sus actividades gubernamentales tenían como objetivo aumentar el bienestar del pueblo y él personalmente no perdió la oportunidad de brindar asistencia a los necesitados. Una fe profunda en la Providencia de Dios lo fortaleció. Se manifestó especialmente en los días tristes que siguieron a la renuncia. Soportó acosos, insultos, encarcelamientos y otras desgracias con tal paciencia que apareció como el nuevo Job de nuestros días. Habiendo sufrido todo tipo de acoso, conservó la fortaleza y la bondad total con el perdón hacia sus enemigos. Sus sufrimientos lo elevaron más espiritualmente que los gloriosos acontecimientos de su reinado. No vio aquí, en la vida terrena, después del sufrimiento, nuevamente prosperidad, como el justo Job, pero más aún su recompensa en el cielo, donde en lugar de la corona real, brilla sobre él la corona del Portador de la Pasión, que siguió al Hijo de Dios con su cruz. ¡Que ahora se regocije con los santos en el Reino de Cristo y que su memoria brille en la tierra! Los primeros santos glorificados en Rusia fueron los santos portadores de la pasión Boris y Gleb. La devoción a la voluntad de Dios, la bondad hacia sus asesinos, así como su vida anterior, atrajeron hacia ellos el corazón de todos, y las señales y prodigios con que Dios los glorificó revelaron su poder y gloria celestial. La gente recurría a ellos en tiempos de necesidad, eran glorificados, conmemorándolos varias veces al año en toda Rusia. Su aparición en el Neva por la noche en vísperas del reposo de su padre, el Gran Duque Vladimir, inspiró al Beato Príncipe Alejandro a obtener la famosa victoria sobre los suecos ese día y sirvió como el comienzo de la glorificación del propio Gran Duque Vladimir, Igual a los Apóstoles. A esos dos primeros portadores de la pasión se les unió un siglo y medio después el gran duque Igor, que se convirtió en monje con el nombre de Gabriel y fue asesinado por el pueblo de Kiev, que quería otro príncipe. Toda Rusia venera profundamente al bendito Gran Duque Miguel de Tverskoy, quien después de muchos tormentos fue asesinado en la Horda por maquinaciones del Príncipe Yuri de Moscú; Desde entonces hasta el día de hoy, tanto Tver como Moscú se inclinaron ante las reliquias del santo, los habitantes de las regiones circundantes acudieron a él en sus dolores y necesidades, y los soberanos rusos sacaron fuerzas para la construcción del Reino de Rusia. La fuente no solo de la curación de enfermedades corporales, sino también de la fuerza espiritual fue el Beato Príncipe Dimitri, quien fue asesinado en Uglich durante la época de los disturbios. Esos nombres brillan intensamente desde lo más profundo de los siglos, y se derrama ayuda misericordiosa sobre todos los que los invocan. Ellos y otros apasionados de la tierra rusa se presentan ante Dios por ello. Ahora el zar mártir y su familia se han unido a su hueste. Todavía no hay signos evidentes que atestiguan su santidad, pero las cualidades que mostraron en los días de prueba los unieron estrechamente con los famosos portadores de la pasión. Sin duda, habiéndoles perdonado sus pecados voluntarios e involuntarios, el Señor los instaló en Sus Moradas. Pero Él da poder a las oraciones de Sus santos y los glorifica en la tierra, cuando se vuelve necesario y útil para la Iglesia terrenal. Cuanto más fuertes sean nuestras oraciones por los mártires reales, cuanto más los honremos, más pronto el Señor convertirá en intercesores de la tierra rusa a aquellos a quienes ya ha honrado con la gloria celestial. Desde Getsemaní ya llegan noticias sobre las curaciones que se están produciendo en la tumba de la gran duquesa Isabel Feodorovna. Y si nuestra fe y nuestra oración son fuertes, tal vez el Señor dé fuerza a la oración del zar-mártir, el zarevich Alexy y los mártires reales, y brillarán con un amanecer brillante sobre la Patria, bañados con lágrimas de arrepentimiento y sangre de mártir. Palabra del obispo Juan en el día de su ángel después de la liturgia y felicitaciones antes del inicio de la comida. Ofrezco mi más sincero agradecimiento a todos los que se han reunido este día para celebrar el día de mi patrón celestial, San Juan de Tobolsk. En primer lugar, estoy profundamente agradecido a nuestro Eminencia Jefe de la Misión, el Arzobispo Víctor, por las oraciones y servicios conjuntos, así como por las cálidas palabras de atención y apoyo. Agradezco al clero que participó conmigo en la ofrenda del Sacrificio Incruento, así como a los que asistieron al servicio de oración, al coro de la iglesia, a los monaguillos que participaron en el servicio y a todos los que ofrecieron oraciones con nosotros. Por eso les agradezco especialmente sus oraciones porque la oración es de gran importancia para nosotros. Ella hace descender la gracia de Dios sobre nosotros, y no sólo el rebaño necesita la oración de sus pastores, sino que los pastores, especialmente los archipastores, necesitan las oraciones de su rebaño por ellos, para tener el derecho de gobernar la palabra de verdad. También agradezco a todos los que, estando ocupados, aun así se tomaron un tiempo de su trabajo o descanso para venir a felicitarme. Expreso mi más sincero agradecimiento a quienes se encargaron de la actual celebración y de la recepción de los visitantes y a todos los que de diversas maneras me expresaron su atención. Aprovecho esta oportunidad para agradecer a las iglesias y organizaciones benéficas por sus actividades diligentes y útiles, que ahora se llevan a cabo en condiciones muy difíciles, que, sin embargo, no afectaron el éxito de sus actividades, que en su mayor parte es muy alto. Que el Señor recompense a sus hacedores y trabajadores, y que su celo ante la tentación no decaiga: ni una sola buena acción se hace sin tentaciones y angustias. ¡Y sería sorprendente que no lo fueran! ¿Podemos realmente esperar que el enemigo primordial de Dios y de la humanidad se deje derrotar fácilmente? Si en una pelea las personas intentan por todos los medios ser vencedores y, por lo general, no ceden fácilmente ante sus oponentes, ¿cuánto más lucha por la victoria el líder de todo mal y el que odia el bien? Así como los estados en guerra intentan trastornar las filas de sus oponentes, provocando en ellos malestar interno, el asesino primordial intenta de todas las formas posibles provocar malentendidos y descontento mutuo entre quienes hacen una buena acción para molestarlo. Pero sabiendo de dónde vienen esos desórdenes, no sucumbamos a las tentaciones del sembrador de enemistad y malicia, sino evitemos por todos los medios posibles la división y mantengamos la paz, perdonando amorosamente las debilidades del prójimo. Es imposible para nosotros hacer esto solos, por lo que debemos buscar diligentemente la ayuda de Arriba. Nuestros representantes serán los santos santos de Dios, que han pasado por un mar de tentaciones y ahora están de pie ante el Trono de Dios. Hoy se cumplen 25 años desde que la Iglesia glorifica abiertamente e invoca, como ilustre santo de Dios, a San Juan de Tobolsk, quien, como gran hombre justo y taumaturgo, ha sido venerado durante mucho tiempo en Siberia y Chernigov. Vivió en una época excepcional para Rusia, durante el reinado de Pedro I, cuando Rusia se encontraba en un punto de inflexión y durante los días de la Gran Guerra del Norte se estaba decidiendo la cuestión de su existencia futura. El zar Pedro pasó la víspera de la batalla de Poltava conversando con San Juan, entonces arzobispo de Chernigov. Alentando al zar, San Juan profetizó al zar las palabras de la Sagrada Escritura: “Que el Señor Dios te dé tus enemigos que te resistan y sean aplastados delante de ti: por un camino vendrán contra ti, y por siete caminos huirán de delante de ti” (Deuteronomio 28:7). De hecho, la batalla de Poltava terminó con la derrota total del enemigo, que se vio obligado a huir de Rusia de diferentes maneras, y llegaron los días de ascenso y gloria para Rusia. La glorificación de San Juan también tuvo lugar durante los días difíciles de la Gran Guerra para Rusia, y el zar mártir Nicolás II, recordando el apoyo espiritual brindado por San Juan a su antepasado, escribió en la resolución del Sínodo sobre la glorificación del santo: “Creo en la intercesión de San Juan Maximovich en este tiempo de prueba para la Rusia ortodoxa”. Sin embargo, el pueblo ruso aún no estaba preparado para recibir la misericordia de Dios. Se necesitaron pruebas aún mayores para él. Y ahora llega el 25º aniversario de la glorificación, cuando la Rusia exhausta se encuentra nuevamente en un punto de inflexión y el pueblo ruso retrocede “esperando la salvación del Señor” (Gén. 49, 18). Que ahora se cumpla la esperanza del Zar-Mártir, y que el Señor Dios, para quien mil años son como un día, y un día como mil años, por intercesión de San Juan, traiga pronta salvación a nuestra Patria, la reavive a su antigua grandeza, “devuelva el cautiverio de su pueblo” y dé a los que ahora lloran “la unción de alegría... y el adorno de gloria en lugar del espíritu de abatimiento” (Isa. 61, 3). Que aquí, en Shanghai, San Juan nos ayude, en completa unidad de espíritu, a trabajar por el bien de la Iglesia y del prójimo, hasta que algunos de nosotros regresemos a nuestra patria, y para otros el Señor destinó a terminar aquí sus días, iluminando el país de China con la Luz de la Fe Ortodoxa de Cristo y continuando así la obra de la Misión, iniciada por el ahora glorificado San Juan. 10 de junio de 1941 Memoria de San Juan de Tobolsk, Shanghai. Quizás te interese: