Россия

Es gab keinen Zaren – es gab kein Russland. Jetzt ist ganz Russland ein Feld von Leidenschaftsträgern. Seine Erde wurde durch ihr Blut geheiligt und seine Luft durch die Erhebung ihrer Seelen in den Himmel. Wenn dein Leiden vorüber ist, wird deine Gerechtigkeit mit dir gehen und die Herrlichkeit des Herrn wird dir folgen. „Das römische Land lobt mit lobenswerten Stimmen Petrus und Paulus, die an Jesus Christus, den Sohn Gottes, glaubten; Asien, Ephesus, Patm – Johannes der Evangelist; Indien – Thomas; Ägypten – Karte; alle Länder und Städte und Menschen ehren und verherrlichen ihre Lehrer, die ihnen den orthodoxen Glauben beigebracht haben. Lasst uns auch, entsprechend unserer Stärke, mit kleinen Lobpreisungen die große und wundersame Arbeit unseres Lehrers und Mentors, des großen Khagan (Fürsten) unserer Erde, Volodimer, Enkel von.“ alter Igor.“ Dies sagte der heilige Hilarion, Metropolit von Kiew, Mitte des 11. Jahrhunderts, als seit der Taufe der Rus etwas mehr als ein halbes Jahrhundert vergangen war. Schon damals erkannte der heilige Mann mit seinem durchdringenden Blick die Größe des Werkes des Heiligen. Wladimir und forderte Russland auf, ihn mit Würde zu verherrlichen. Mit welchen Worten und Farben können wir ausdrücken, was der Heilige getan hat? Wladimir, der Rus getauft hat, wir, die wir auf den 950. Jahrestag dieses strahlenden Ereignisses gewartet haben? Erinnern wir uns daran, was Russland vor Wladimir war und was es nach seiner Taufe durch den Heiligen Wladimir wurde. Hier ist Rus aus der Zeit des „alten Igor“ oder Wladimirs Vater Swjatoslaw. Jeder Stamm lebte sein eigenes Leben. Separate Clans stritten oft miteinander, rächten sich aneinander und führten oft gegenseitige Selbstzerstörung durch, wobei sie die Gesetze der blutigen Rache beachteten. Die russischen Fürsten vor Wladimir waren eher Erobererführer als Väter und Wohltäter ihres Volkes. Sie waren mehr an Feldzügen und Beute interessiert als an der Pflege ihrer Untertanen. Viele Stämme befanden sich noch auf einem sehr niedrigen moralischen und kulturellen Entwicklungsstand; Bei einigen von ihnen kam es sogar zu „Entführungen“, also der Entführung von Mädchen, um sie zu ihren Frauen zu machen. Es wäre ein Fehler zu glauben, dass die Slawen nur negative Eigenschaften hätten und eine ausschließlich halbwilde Masse darstellten. Nein, im Gegenteil, in ihrer Natur lag viel Gutes. Sie waren gastfreundlich, mutig und ehrlich. Ehefrauen waren treue Begleiterinnen ihrer Ehemänner und blieben oft sogar den Toten treu. Die Slawen ehrten ihre Ältesten und gehorchten ihnen in privaten und öffentlichen Angelegenheiten. Aber gleichzeitig zeigten sie Verrat, Grausamkeit und List. Manchmal, besonders während des Krieges, wurden sie für alle um sie herum schrecklich. Der friedliche Slawe wurde zu einem wilden Tier. Wehe denen, gegen die sich sein Zorn richtete; es hat niemanden verschont! Byzanz hatte Ehrfurcht vor seinen nördlichen Nachbarn und sie selbst hatten oft Angst voreinander. So stand die slawische Welt am Scheideweg zwischen Gut und Böse und zeigte mal die wunderbaren Eigenschaften des Menschen, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, mal die beeindruckenden Zeichen eines Tieres in Menschengestalt. Was könnten die höchsten Ideale der Slawen sein? Worauf könnten ihre Gefühle und Gedanken gerichtet sein? Wovon könnten sie sich inspirieren lassen und auf wen sollten sie ihren Blick richten? Die Götter, an die sie glaubten, besaßen alle Eigenschaften ihrer Anbeter und waren die Verkörperung ihrer guten und schlechten Eigenschaften. Die Slawen dienten den von ihnen erfundenen Göttern und bestätigten damit ihre eigenen Mängel, deren Rechtfertigung die Eigenschaften ihrer Götter waren. Im Dienste des beeindruckenden Perun führten die Slawen grausame Kriege und vernichteten ihre Nachbarn. Es ist schwer zu sagen, was aus Osteuropa geworden wäre, wenn die Heiligen Cyrill und Methodius nicht das Licht Christi auf die Slawen geworfen und den Grundstein für die Aufklärung der slawischen Völker gelegt hätten. Die Heiligen Cyrill und Methodius und ihre Jünger erleuchteten einige Slawen mit christlichen Lehren. Der Einfluss des Christentums wirkte sich sofort auf sie aus und führte sie in die Familie der christlichen Nationen ein. In kurzer Zeit veränderten sich die Länder, die das Christentum annahmen. Aber die Mehrheit der Slawen, die Ostslawen, lebten weiter wie bisher. Man könnte manchmal befürchten, dass ihre kriegerischen Fürsten wie Swjatoslaw sogar die jungen Triebe zerstören würden, die auf den vom Christentum bewässerten Feldern ihrer Brüder gewachsen waren. Die Dunkelheit, die über den ostslawischen Stämmen hing, war so tief und hoffnungslos, dass sie von der ersten russischen christlichen Prinzessin Olga, die auf dem Fürstenthron wie ein Morgenstern am Himmel leuchtete, nicht zerstreut werden konnte. Es war notwendig, dass die Rote Sonne selbst aufging, und Olgas Enkel, Großfürst Wladimir, erschien als solcher für Russland. Nachdem Wladimir die ersten Anfänge des christlichen Glaubens von seiner Großmutter erhalten hatte, diese jedoch mit dem Rausch der Leidenschaften seiner Jugend übertönte, beschließt er, zutiefst erschüttert über das Martyrium der warägerischen Bojaren Theodor und John, seine Lebensweise zu ändern. Nach sorgfältiger Prüfung der Glaubensfrage – Wladimir's Leben war eng mit seinem Glauben verbunden – trifft Wladimir eine Entscheidung. Da er von Natur aus ganzheitlich und geradlinig ist, bleibt er nicht auf halbem Weg stehen und akzeptiert das Beste. Er wird vom Licht der Orthodoxie erleuchtet und wird nach der Taufe zu einem eifrigen Erfüllungsgehilfen der Gebote Christi. Mit seinem Beispiel und seinen Appellen reißt er seine Untertanen mit. Auffallend ist die Veränderung in Wladimir, der von einem üppigen und hemmungslosen jungen Mann in seinen Leidenschaften zu einem heiligen Mann geworden ist. Aber eine ebenso bemerkenswerte Veränderung vollzog sich im getauften Russland. Die Taufe Kiews und danach der übrigen Rus eröffnet den Ostslawen ein neues Leben und wird zum Ausgangspunkt ihrer glorreichen Geschichte. Mit der Annahme des Christentums spürten die uneinigen slawischen Stämme, aus denen Wladimirs Macht bestand, ihre Einheit. Das Einheitsbewusstsein wurde insbesondere durch die Tatsache gestärkt, dass die gesamte Rus in kirchlicher Hinsicht mehrere Jahrhunderte lang eine Metropole bildete, trotz der späteren Aufteilung der Rus in Lehen. Den größten Einfluss auf die Vereinigung Russlands zu einem Staat hatte die Kirche. Nicht nur slawische, sondern auch andere in Osteuropa lebende Stämme, unter ihnen die Verbreitung der Orthodoxie, verschmolzen mit dem russischen Volk. Durch ihre beruhigende Wirkung während des Bürgerkriegs vermittelte die Kirche gleichzeitig das Bewusstsein, dass das russische Volk eins ist und daher in allem ein Ganzes sein muss. Im Schatten der heiligen orthodoxen Kirche entwickelte sich Russland, stärkte es und wuchs zu einem großen Staat heran, der ein Sechstel des Universums einnahm. Das russische Volk, das das Christentum freiwillig und nicht unter Zwang annahm, strebte schon in den ersten Jahren nach der Taufe danach, die Lehren des Evangeliums in seinem Leben umzusetzen. Die Taufe hat die zuvor grobherzigen Menschen wiedergeboren und innerlich verändert. Nachdem sie ihre alten guten Eigenschaften bewahrt haben, werden sie von den schlechten Eigenschaften befreit, die mit ihnen einhergingen. Der Kampf zwischen Gut und Böse fand nicht nur in der Seele Wladimirs, sondern im gesamten Volk statt, und es kam zu einem Wendepunkt in Richtung Gutes. Das russische Volk war nach der Taufe nicht mehr das, was es vor der Taufe war. Er war wirklich ein neues Volk, „neues Volk“. Das bedeutet nicht, dass jeder sofort perfekt wurde, dass das Böse aus jeder Seele verschwand und es in Russland nicht mehr existierte. Nein, es war da, es kämpfte weiter gegen das Gute in jedem Menschen. Aber die treibende Kraft des russischen Volkes war die Orthodoxie, die alle Aspekte des persönlichen, öffentlichen und staatlichen Lebens umfasste. Das familiäre und gesellschaftliche Leben war vom Geist des Evangeliums durchdrungen; Die Meinungsbildung erfolgte unter dem Einfluss kirchlicher Regeln und die staatlichen Gesetze standen im Einklang mit den Kanonen. Die allgemeine Lebensrichtung des russischen Volkes war die Suche nach der Wahrheit Gottes. Der Wunsch, die Wahrheit Gottes zu erkennen, durchdrang sowohl die Gesetzgebung als auch die Umsetzung von Justiz und Regierungsaktivitäten. Das geistige und spirituelle Leben des russischen Volkes ist von dem gleichen Wunsch geprägt, Gott zu dienen. Fast alle Aspekte seines kulturellen Lebens haben ihren Ursprung im kirchlichen Leben und entwickeln sich unter dem Einfluss der Kirche. Russische Bücher und russische Kunst hatten ihren Ursprung in Klöstern und waren so vom christlichen Geist durchdrungen, dass sich selbst die Schriftsteller späterer Zeiten, die es sich zur Aufgabe machten, die kirchliche Lehre zu bekämpfen, ihrem Einfluss nicht völlig entziehen konnten. Die obersten Herrscher Russlands selbst, die Großfürsten und die Allrussischen Zaren, waren sich ihrer Verantwortung gegenüber dem Zaren bewusst und betrachteten sich selbst als Diener Gottes, und in den Augen ihrer Untertanen waren sie dieselben. Daher waren die russischen Zaren keine Zaren „durch den Willen des Volkes“, sondern Zaren „durch Gottes Gnade“. Natürlich stimmte nicht alles in Rus mit dieser allgemeinen Richtung überein. In den letzten Jahrhunderten ist ihr viel Böses widerfahren. Wenn es „keinen Menschen gibt, der lebt und nicht sündigt“, dann kann es umso mehr keine Sünden und kein Böses in der Geschichte und im Leben der Menschen geben. Doch genauso wie es für die Charakterisierung eines Menschen wichtig ist, welche Eigenschaften in ihm hervorstechen und die anderen übertreffen, so ist es für die Charakterisierung eines Volkes notwendig, zu bestimmen, was den Hauptinhalt seines spirituellen Lebens ausmacht. Für Russland und das russische Volk ging es trotz aller früheren individuellen Abweichungen und sogar Stürze vor allem darum, der Wahrheit zu dienen und in der Wahrheit zu stehen. Wenn wir uns an das antike Griechenland erinnern, kommen uns die Worte des Apostels Paulus über die alten Griechen in den Sinn: „Die Griechen streben nach Weisheit“; obwohl es unter ihnen natürlich viele gab, die nicht nach Weisheit suchten. Mit der Idee von Sparta ist die Idee der körperlichen Entwicklung verbunden. Phönizien verband seinen Namen mit dem Handel. Rom prahlte mit bürgerlichen Tugenden. Das russische Volk erhielt den Namen eines gotttragenden Volkes und das russische Land den Namen „Heiliges Russland“. „Heiliges Russland“ ist der Vielzahl der Heiligen zu verdanken, die im russischen Land geleuchtet haben. Starting from the sons of St. Vladimir - the faithful princes Boris and Gleb, the first to become famous for miracles in Rus', and from the baptist of Rus', Saint Vladimir with his grandmother Olga, a countless host of saints lived and were glorified by holiness and miracles in the Russian land. Diese Heiligen waren die „rote Frucht“ der orthodoxen Rus, Fleisch aus Fleisch und Knochen aus Knochen des russischen Volkes. Sie waren ihm in ihrem Glauben und ihrer Lebensweise nicht fremd, nein, sie waren der lebendigste Ausdruck der Sehnsüchte des gesamten Volkes. Von der Taufe der Rus bis zum heutigen Tag scheint keine Stunde vergangen zu sein, in der nicht irgendwo im russischen Land ein Heiliger lebte, der nach seinem Tod zum himmlischen Vertreter des russischen Landes wurde. Alle Regionen Russlands, von der Karpaten-Rus (Everends Moses Ugrin und Ephraim von Novotorzhsky) bis nach Alaska, das kurzzeitig zu Russland gehörte (Everend Herman), hatten ihre eigenen Asketen. Jedes Land in Russland, fast jede bedeutende Stadt hatte seine eigenen Heiligtümer. Seine spirituellen Zentren waren Klöster, die sowohl Dörfer als auch Städte beeinflussten. Jeder Ort, jede Sprache wurde durch den Dienst Gottes geheiligt. Die Geschichte Russlands, voller wundersamer Beweise für die Vorsehung Gottes, ist die Geschichte des Aufbaus Gottes, eine neue heilige Geschichte. Der Einfluss seiner heiligen Männer auf die historischen Ereignisse Russlands ist so groß, dass es unmöglich ist, die Geschichte des russischen Staates von der Geschichte der Kirche zu trennen. Die Lebensweise des russischen Volkes wurde von der Kirche beeinflusst. Auch die Außenpolitik Russlands war in vielerlei Hinsicht Ausdruck seines spirituellen Bildes. So war es noch nie... Aber wo bist du jetzt, Heiliger Russe? Oder bist du nicht mehr? Der Thron des Heiligen Wladimir fiel, Schreine wurden geschändet, Kirchen zerstört. Wurde das gotttragende Volk zu einem Tier oder hat der rote Drache das Heilige Rus verschlungen? Wie wurde der Ort spiritueller Heldentaten zu einem Ort abscheulicher Verbrechen, und wo die Heiligen gerettet wurden, herrschen jetzt Räuber? Stimmt es wirklich, dass das Heilige Russland nicht mehr existiert und niemals existieren wird, oder hat es vielleicht nie existiert und nur den Mantel der Heiligkeit getragen, der nun für immer abgefallen ist? NEIN! Keine Selbsttäuschung und kein Geist, sondern die wahre Realität ist das Heilige Russland! Im Himmel hört der Weihrauch der Gebete der Heiligen, die im russischen Land erstrahlt haben und jetzt vor dem Thron Gottes für sie beten, nicht auf zu steigen. Aber nicht nur im Himmel, sondern auch hier, auf der sündigen Erde, existiert das Heilige Russland weiterhin. Die Macht der Gotteskämpfer versklavte es nur, zerstörte es aber nicht. Der Rat der Bösen, der das russische Volk regierte, ist ihnen fremd, denn er hat nichts mit dem Wesen Russlands zu tun. Die fremde internationale Macht, die „Internationale“, hat ihr Joch auf sie gelegt, bleibt aber ihr Feind. Sogar diejenigen unter ihnen, die sich früher aufgrund ihres Blutes als Russen bezeichneten, haben diesen Namen jetzt verloren, da sie den Russen im Geiste fremd geworden sind. Über solche Menschen kann man sagen: „Sie ist von uns abgewichen und hat sich nicht von uns geärgert“ (1. Johannes 2,19). Sie trennten sich vom russischen Volk und wurden zu Unterdrückern Russlands. Nachdem sie Gott abgelehnt hatten, verzichteten sie auf ihre Ähnlichkeit mit Gott und übertrafen die wilden Tiere an Wildheit und Grausamkeit. Aber Rus bleibt heilig. Das Gesicht der Apostel wurde nicht schwächer, als Judas von ihnen abfiel, noch verfinsterte sich die Herrschaft der Engelsordnung, als Satan und die Engel, die ihm zuhörten, von ihr verschwanden. So wie der Teufel aus der Mitte der Engel erscheinen sollte, aber mit dem Fall von Dennitsa und seinen Anhängern die verbleibenden Engel noch mehr von Liebe zu Gott entflammt waren und noch heller im Himmel leuchteten, so erschienen auch Atheisten aus der Mitte des russischen Volkes, aber ihr Abfall offenbarte die Heiligkeit Russlands noch mehr und verherrlichte es sowohl im Himmel als auch in der gesamten himmlischen Welt. Unzählige Heerscharen neuer Märtyrer bezeugten ihre Treue zu Christus. Das gesamte russische Volk ertrug mit unaussprechlicher Geduld Leiden, wie sie noch kein anderes Volk auf der Welt erlebt hat, und gab unzählige neue Bestätigungen seiner Standhaftigkeit im Glauben. Trotz schwerster Verfolgung bleibt die Kirche ungeschlagen. Obwohl viele Kirche zerstört wurden, so dass in einer Reihe von Städten, die früher über majestätische Kirche verfügten, heute kein einziger mehr übrig ist, versammeln sich die Gläubigen heimlich und beten zum Herrn Gott. Die Zeiten der Katakomben, die es noch nie erlebt hatte, sind für Russland wieder auferstanden, denn es hatte noch nie zuvor Glaubensverfolgung erlebt. Im großen Chor der in Russland verherrlichten Heiligen Gottes gab es viele Heilige und Heilige, Gerechte und heilige Narren. Aber in allen früheren Zeiten gab es auf russischem Boden nur wenige Märtyrer. Die „Armee der seligen Märtyrer“, deren Blut der Same des Christentums im ganzen Universum war und von der irdischen Kirche fast täglich verherrlicht wurde, existierte in der himmlischen russischen Kirche fast nicht. Es ist an der Zeit, seine Reihen zu füllen. Zu den wenigen Märtyrern und Leidensträgern, die in den vergangenen Jahrhunderten gelitten haben, gesellt sich nun eine unzählige Zahl neuer Leidensträger und Märtyrer. Unter ihnen sind der gekrönte Zar, der Nachkomme und Nachfolger des Täufers von Rus, mit seiner gesamten Familie und der namensgebende Erste Hierarch des Täufers von Rus, sowie Hierarchen und Fürsten, Boljaren, Krieger, Priester, Mönche, Gelehrte und Nichtgelehrte, Städter und Dorfbewohner, Adlige und Bürger. Jedes Zeitalter, jede Klasse, jede Region Russlands brachte neue Leidenschaftsträger hervor, ganz Russland war vom Blut des Märtyrertums getränkt, alles wurde dadurch geheiligt. O wundersame und herrliche Armee neuer Leidender! Wer kann dich angemessen verherrlichen! Wahrlich: „Gesegnet ist das Land, das von deinem Blut getrunken hat, und heilig ist das Dorf, das deinen Körper aufgenommen hat.“ Gesegnet seist du, russisches Land, gereinigt durch das Feuer des Leidens! Du bist durch das Wasser der Taufe gegangen, jetzt durchschreitest du das Feuer des Leidens und auch du wirst in den Frieden eingehen. Es war einmal, als Christen im Kolosseum andächtig Sand sammelten, gefüllt mit Märtyrerblut. Die Orte des Leidens und Sterbens der Märtyrer wurden heilig gemacht und besonders verehrt. Und jetzt ist ganz Russland ein Feld von Leidenschaftsträgern. Seine Erde wurde durch ihr Blut geheiligt und seine Luft durch die Erhebung ihrer Seelen in den Himmel. Hey, heilig bist du, Rus! Der antike Schriftsteller hatte Recht, als er sagte, dass Sie das dritte Rom sind und es niemals ein viertes geben wird. Du hast das antike Rom mit vielen Märtyrertaten übertroffen, du hast Rom, das dich getauft hat, mit deinem Stand in der Orthodoxie übertroffen, und du wirst bis zum Ende der Welt unübertroffen bleiben. Nur die Erde, geheiligt durch die Leiden und das irdische Leben des Gottmenschen, ist in den Augen der Orthodoxen heiliger als Sie. Schüttelt den Schlaf der Verzweiflung und Faulheit ab, Söhne Russlands! Schauen Sie sich die Herrlichkeit ihres Leidens an und seien Sie gereinigt und von Ihren Sünden gewaschen! Stärken Sie sich im orthodoxen Glauben, damit Sie würdig sind, in der Wohnung des Herrn zu wohnen und in seinen heiligen Berg einzuziehen! Steh auf, steh auf, steh auf, Rus, du, der du aus der Hand des Herrn den Kelch seines Zorns getrunken hast! Wenn dein Leiden vorbei ist, wird deine Gerechtigkeit mit dir kommen und die Herrlichkeit des Herrn wird dir folgen. Nationen werden zu deinem Licht kommen und Könige zu dem Glanz, der über dir aufsteigt. Dann erhebe deine Augen und sieh: Siehe, deine Kinder werden zu dir kommen vom Westen und vom Norden und vom Meer und vom Osten und Christus in dir segnen für immer. Der Tag des Gedenkens an die Heiligen, die im russischen Land erstrahlten, weist uns auf den spirituellen Himmel hin, unter dem das russische Land geschaffen wurde und lebte. Vor dem Heiligen Fürsten Wladimir lebten heidnische, verstreute Stämme auf russischem Boden und führten Krieg gegeneinander. Der heilige Fürst Wladimir brachte ihnen einen neuen Glauben, ein neues Bewusstsein, den Sinn des Lebens, einen neuen inneren Geisteszustand, schenkte ihnen einen neuen, vereinenden Lebensgeist und so entstand ein einziges Volk. Die bloße Existenz des russischen Volkes ist mit der Entstehung des spirituellen Lebens in ihm verbunden, mit der Aneignung der Grundlagen der christlichen Weltanschauung: Es ist sinnlos, den Sinn und Zweck des Lebens im irdischen Leben zu suchen, das mit dem Tod endet. Wir müssen danach streben, das göttliche, gnadenvolle, ewige Leben zu assimilieren, und dann wird dieses vorübergehende, irdische Leben geregelt: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Wahrheit, und das alles wird euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Der Glaube, die orthodoxe Kirche, vereinte unterschiedliche Stämme zu einem Volk und das wichtigste Eigentum des russischen Volkes war der Glaube an das Reich Gottes, die Suche danach, die Suche nach der Wahrheit. Um des Reiches Gottes willen, um daran teilzunehmen, um des Gebets willen verließen russische Asketen die Hektik der Welt, gingen in die Wälder, auf unbewohnte Inseln. Sie suchten nur das Reich Gottes, sie wollten nichts erschaffen oder bauen, sie verließen die Menschen, aber die Menschen folgten ihnen, um des Reiches Gottes willen, das auf diesen Inseln und Wäldern um die Gerechten herum war, und so wuchsen Lorbeeren und Klöster. Die Suche nach der Wahrheit ist der rote Faden im Leben des russischen Volkes, und es ist kein Zufall, dass die ersten schriftlichen Gesetze, die das Leben rationalisieren sollten, „Russische Wahrheit“ genannt wurden. Aber nicht nur diejenigen, die die Welt verließen, und die Menschen dachten an den Himmel, an das Reich Gottes, alle gläubigen russischen Menschen verstanden den Sinn des Lebens. Alle, die Russland wirklich als Staat aufbauten, in der Welt lebten und ihre Pflichten erfüllten, hielten es auch für das Wichtigste, dem göttlichen Königreich und der göttlichen Wahrheit treu zu bleiben. In Russland gab es Fürsten, Generäle, Herren, Menschen aller Art und Berufe, aber ihr Hauptverständnis, Wunsch und Sinn des Lebens war auch der Erwerb des Reiches Gottes und die Teilnahme daran. Der heilige Alexander Newski verbrachte sein ganzes Leben in militärischen und staatlichen Heldentaten, ritt zu Pferd durch ganz Sibirien zum tatarischen Khan, um in Russland Frieden zu schaffen, wurde durch seine militärischen Siege berühmt, aber als er krank wurde und der Tod kam, akzeptierte er dies als Befreiung von den Strapazen des irdischen Lebens und ergab sich dem, was seiner Seele am liebsten war, und legte klösterliche Gelübde ab, um nicht mehr als irdischer Krieger, sondern als Krieger Christi in das ersehnte Reich Gottes einzutreten. Auch Prinz Theodor von Smolensk wurde vor seinem Tod Mönch. Solche geistlichen Führer des russischen Volkes sind in ihrem Streben nach dem Reich Gottes die besten Vertreter des Hauptmerkmals des geistlichen Lebens des Volkes, der Hauptkraft, die sein historisches Leben lenkte. Die Assimilation des christlichen Glaubens führte auch zu einer Wiedergeburt der russischen Fürsten. Macht ist immer Ausdruck von Bewusstsein und Willen. Macht wird immer von der einen oder anderen Philosophie, dem einen oder anderen Verständnis des Zwecks und der Bedeutung des Lebens und seiner Aktivitäten geleitet. Vor Wladimir dem Heiligen waren russische Fürsten Anführer verfeindeter Stämme und führten Kriege um militärischer Beute und Ruhm willen. Als Christen wurden sie zu Anführern einzelner Teile eines einzigen Volkes. Mit der Annahme des Christentums kamen Bewusstsein und ein Gefühl der Einheit. In der Bruderschaft der Fürsten lag die Wahrheit, und der mörderische Krieg wurde zur Lüge. Der heilige Fürst Wladimir gab dem russischen Volk einen neuen Lebenssinn und neue Vitalität. Katastrophen, Misserfolge, Niederlagen sind machtlos gegenüber der Hauptkraft des Lebens, machtlos gegenüber dem spirituellen Leben. Das Reich Gottes und die geistige Freude, daran teilzunehmen, bleiben davon unberührt. Ein schrecklicher Sturm zieht vorüber und der Mensch lebt wieder. So lächelten die Märtyrer während der grausamsten Qual aus dem freudigen Gefühl der Gnade Gottes. Daher die Vitalität Russlands. Katastrophen treffen ihr Herz nicht. Die Tataren brannten ganz Russland nieder. Kiew fiel und im selben Jahr erhob sich Nowgorod, und der große Befehlshaber und Führer des russischen Volkes, der selige Fürst Alexander Newski, erweckte das russische Volk zum Kampf nicht gegen die Tataren, die den Körper Russlands quälten, sondern gegen die katholischen Schweden, die, indem sie das Unglück Russlands ausnutzten, die Seele des russischen Volkes an sich reißen und die geistige Stärke des russischen Volkes und Russlands töten wollten. Für Alexander Newski war es vor allem notwendig, diese spirituelle Stärke zu bewahren. Die Geschichte des Aufstiegs Moskaus ist eine klare Bestätigung derselben Idee. In seinen Anfängen war Moskau ein kleiner lokaler Verein. Aber an seiner Spitze stehen die edlen Fürsten, die das angedeutete orthodoxe Verständnis der Wahrheit beherrschen, und als der heilige Hierarch Metropolit Peter dem Prinzen sagte, dass Moskau erhöht werden würde und der Heilige selbst dort leben und begraben würde, wenn der Prinz das Haus der Allerheiligsten Theotokos in Moskau bauen würde, dann erfüllt der Prinz diesen Bund. Mit anderen Worten, der heilige Petrus sagte, wenn Sie der Orthodoxie völlig treu bleiben und zuallererst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, dann wird Ihnen all dies, alles Weltliche, Alltägliche und Staatliche hinzugefügt. Dies war der Plan Moskaus und er stand im Einklang mit dem Petrusbund, und der nächtliche Appell der Militärwache an den Kremlmauern erfolgte mit den Worten: „Allerheiligste Theotokos, rette uns.“ Das bedeutet nicht, dass sowohl das Leben als auch die Menschen heilig waren! Oh nein! Menschen sind immer sündig, aber es ist wichtig, aber heilsam, wenn ein Bewusstsein für Gut und Böse vorhanden ist, wenn ein Wunsch nach Wahrheit besteht, denn dann kann es zu einem Aufstand kommen. Das sündige Moskau, die Hauptstadt des sündigen Russlands, fiel in seinem historischen Leben auf den Tiefpunkt, erhob sich aber, weil das Bewusstsein der Wahrheit nicht starb. In unruhigen Zeiten fiel Russland so sehr, dass alle seine Feinde davon überzeugt waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau hatten Ausländer die Macht. Die Menschen wurden „erschöpft“, geschwächt und suchten ihre Erlösung bei den Ausländern, die sie umschmeichelten. Der Tod war unvermeidlich, und Russland wäre unweigerlich untergegangen, wenn das Bewusstsein der Wahrheit völlig verloren gegangen wäre. Aber Russland, das russische Volk, wurde vom Heiligen Hermogenes gerettet. Die Feinde Russlands hielten ihn in einem Keller im Kreml fest, verspotteten ihn, folterten ihn und versuchten, ihn dazu zu bringen, sich ihnen zu unterwerfen, was einen Verrat am russischen Wahrheitsverständnis darstellte. Der heilige Hermogenes wurde zu Tode gefoltert, gab aber geistig nicht auf und rief Russland auf seinen historischen Weg eines christlichen Staates mit christlicher Macht, der dazu berufen war, sich an die Wahrheit zu erinnern und ihr treu zu bleiben. Der heilige Hermogenes belebte im Glauben und im Bekenntnis das russische Volk geistig und moralisch wieder, und es ging erneut den Weg, das Reich Gottes und seine Wahrheit zu suchen, die Wahrheit, das irdische Staatsleben dem spirituellen Prinzip unterzuordnen, und Russland rebellierte. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wundersamen Aufstand innerhalb eines Jahres zu finden, bei dem die Menschen geistig und moralisch rebellierten. Das ist die Geschichte Russlands, das ist sein Weg. Nach Peter I. wich das öffentliche Leben vom russischen Weg ab. Obwohl sie nicht völlig abwich, verlor sie die Klarheit des Wahrheitsbewusstseins, die Klarheit des Glaubens an die Wahrheit des Evangeliums: „Suche zuallererst das Reich Gottes und seine Wahrheit.“ Das schwere Leid des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Aber diese schweren Leiden, die Melancholie des Lebens unter der Herrschaft erbitterter Atheisten zeigen, dass das russische Volk das Bewusstsein der Wahrheit nicht völlig verloren hat, dass die Unwahrheit eines gottlosen Staates und einer gottlosen Regierung für es geistig und moralisch schwierig ist. Russland wird sich genauso erheben, wie es zuvor rebelliert hat. Wird auferstehen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn Menschen geistig aufsteigen, wenn sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Wahrheit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt.“ Russland wird auferstehen, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Beichtväter sieht und liebt. Heute, am Tag aller Heiligen, die im russischen Land geleuchtet haben, weist die Kirche auf sie hin, und die Orthodoxen sehen mit spiritueller Freude, wie viele es im Reich Gottes gibt! Und es gibt unzählige andere, die noch nicht verherrlicht wurden. Hier geht Metropolit Wladimir von Kiew still und furchtlos in den Tod. Die Mörder holen ihn aus den Toren der Lavra, um ihn außerhalb der Stadt zu töten, so wie sie den Herrn, den Erlöser, getötet haben, und der Heilige wird stillschweigend, wie ein Schlachtlamm, den Tod für Christus, für den Glauben, für die russische Kirche, dafür akzeptieren, dass er zuallererst das Reich Gottes, das ewige Leben, erlangen wollte. Es gibt viele Märtyrer und Beichtväter, und wieder sehen wir Gottes Segen für ihre Glaubensleistung und wieder das Erscheinen unvergänglicher Reliquien: die Körper der Gerechten, die bereits nach den Gesetzen des zukünftigen Lebens leben, in dem es kein Leiden und keine Verderbnis gibt, und die Unbestechlichkeit der Reliquien zeugt davon. So bezeugen uns die unbestechlichen Überreste der Großherzogin Elisabeth Fjodorowna, die im Gethsemane-Kloster ruht, ihre Gerechtigkeit in den Augen Gottes. Russland wird sich erheben, wenn es seinen Blick erhebt und erkennt, dass alle Heiligen, die im russischen Land geleuchtet haben, im Reich Gottes leben, dass sie den Geist des ewigen Lebens haben und dass wir bei ihnen sein und ihr ewiges Leben geistig berühren und daran teilhaben müssen. Dies ist die Rettung Russlands und der ganzen Welt. In Russland gibt es keinen Lebensgeist, keine Lebensfreude. Jeder hat Angst vor ihm, genauso wie er Angst vor Dämonen hat. Russland war auch für andere Mächte schrecklich, aber weil es Völker anzog. Die Treue zum Gebot „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Wahrheit“ schuf russische Demut, demütigte die Autoritäten, und in den Tagen des größten irdischen Ruhms bekannten sich die russischen Autoritäten durch den Mund von Kaiser Alexander I. als christliche Autoritäten und schrieben auf das Denkmal zu ihrer Ehre: „Nicht uns, nicht uns, sondern deinem Namen.“ Der russische Himmel, die russischen Heiligen rufen uns dazu auf, bei ihnen zu sein, so wie sie bei uns sind. Sie rufen dazu auf, sich dem Geist des ewigen Lebens anzuschließen, und die ganze Welt dürstet nach diesem Geist. Die ganze Welt braucht ein wiederhergestelltes Russland, aus dem der Lebensgeist verschwunden ist und alles vor Angst zittert, als ob es vor einem Erdbeben stünde. Russland wartet auf eine christusliebende Armee, christusliebende Könige und Führer, die das russische Volk nicht zum irdischen Ruhm, sondern aus Treue zum russischen Weg der Wahrheit führen werden. „Nicht uns..., nicht uns, sondern deinem Namen“ (Psalm 113,9). Möge das russische Land in Reue, im Glauben und in der Reinigung erneuert werden und möge das heilige Russland entstehen. 1240. Jahr... Die Hauptstadt, die Mutter der russischen Städte – Kiew, wurde zerstört. Unzählige Horden von Tataren überschwemmen das russische Land, zerstören seine Städte und brennen Dörfer nieder. Die Armeen einzelner russischer Fürstentümer, die es wagten, gegen sie zu kämpfen, sterben nacheinander. Doch hier kommt ein neues Unglück – und die Feinde zogen aus dem Westen in die orthodoxe Rus. Die Schweden schicken ein Heer dagegen, und hinter ihnen schärfen die teutonischen und livländischen Ritter ihre Schwerter. Sie haben ein gemeinsames Ziel: nicht nur das Land, sondern auch die Seele des russischen Volkes in Besitz zu nehmen, den Körper eines russischen Menschen der fremden Macht und die Seele des römischen Throns zu versklaven. Die entscheidende Stunde naht. Schwedische Truppen landen bereits innerhalb der Grenzen von Nowgorod. Was zu tun? - sich ihnen unterwerfen oder in die Schlacht ziehen und dabei die Zerstörung der gesamten kleinen Armee von Nowgorod riskieren? Nowgorod wurde damals vom frommen Fürsten Alexander Jaroslawowitsch regiert. Er versteht, dass er durch Unterwerfung das Leben der Nowgorodianer und ihr Eigentum retten wird, aber nicht nur die staatliche, sondern auch die geistige Freiheit verloren geht, dass die Außerirdischen mit Gewalt und mit List die russische Seele in den römischen Netzen fangen werden und dass Russland den orthodoxen Glauben verlieren wird! Prinz Alexander weiß, dass die Orthodoxie die Wahrheit und eine unschätzbare Perle ist, für die man alles opfern muss. Er glaubt, dass Gott diejenigen, die nach Wahrheit und Gerechtigkeit streben, nicht im Stich lässt und sich dazu entschließt, in den Kampf zu ziehen. Am 15. Juli 1240, dem Todestag des Täufers von Russland, Großherzog Wladimir, griff er die neu gelandete schwedische Armee an und besiegte sie mit Gottes Hilfe vollständig. Die Überreste der ausländischen Truppen verließen hastig das russische Land, und Prinz Alexander wehrte bald andere Feinde aus dem Westen ab. Unterdessen rücken neue tatarische Horden aus dem Osten in Richtung Rus vor. Aber Alexander hat keine Angst vor ihnen: Die Tataren erzwingen zwar Tribut an die russische Bevölkerung, mischen sich jedoch nicht in die innere Lebensweise ein. Prinz Alexander sieht, dass es jetzt unmöglich ist, sie mit Gewalt zu bekämpfen, aber er weiß, dass die Zeit kommen wird, in der er das tatarische Joch abwerfen wird, wenn die orthodoxe Seele des russischen Mannes erhalten bleibt. Er sieht in den Tataren die Geißel Gottes, die wegen ihrer Sünden auf Rus herabgesandt wurde, und beschließt, Gottes Prüfung demütig zu ertragen. Er geht gehorsam zur Horde, führt alle Befehle des Khans aus und überredet das russische Volk, sich der tatarischen Macht nicht zu widersetzen, sondern spirituelle Stärke in sich selbst anzusammeln und auf Gott zu vertrauen. Für den glorreichen Newski-Eroberer war es nicht leicht, sich vor dem Khan zu demütigen, und es war nicht leicht, das russische Volk davon zu überzeugen, seinem Beispiel zu folgen. Aber die Heldentaten des heiligen Großherzogs Alexander, sein mutiges Eintreten für den orthodoxen Glauben und seine Demut unter Gottes Prüfung trugen Früchte, wenn auch nicht bald. Das russische Volk, das die Orthodoxie bewahrte, wurde unter der tatarischen Herrschaft stärker, die jedoch allmählich schwächer wurde. Der Tag ist gekommen – die orthodoxe Rus hat sich aufgerichtet und das tatarische Joch abgeworfen. Und mit dem Licht der Orthodoxie zog das russische Volk selbst in die von Tataren bewohnten Orte. So fiel die stärkste Festung des ehemaligen tatarischen Königreichs, Kasan, am Tag der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos. Unmittelbar nach der Annexion Kasans an Russland kamen dort orthodoxe Prediger an und viele Tataren empfingen die heilige Taufe. Fast 27 Jahre vergingen nach der Eroberung von Kasan, und das fromme Mädchen Matrona sah einmal in einem Traum die reinste Gottesmutter, die ihr befahl, die Kirche und die Zivilbehörden zu informieren, um ihre Ikone an der von ihr angegebenen Stelle auszugraben. Das Phänomen wiederholte sich dreimal und das Mädchen führte ihre Befehle aus. Als sie am 8. Juli 1579 an der von der Muttergottes angegebenen Stelle zu graben begannen, fanden sie dort eine begrabene Ikone. Der Priester der St.-Nikolaus-Kirche namens Ermolai holte die Ikone aus der Erde und übertrug sie in seinen Kirche. Bald wurde diese Ikone für viele Wunder berühmt und in ganz Russland als die wundersame Kasaner Ikone bekannt. Der verwitwete Priester Ermolai wurde bald Mönch mit dem Namen Hermogenes, später Metropolit von Kasan und in der Zeit der Unruhen Patriarch von ganz Russland und Stütze des russischen Landes. Nach dem Tod des Heiligen Hermogenes, der von den Feinden Russlands wegen seiner Standhaftigkeit gequält wurde, erfüllten seine Briefe, die zusammen mit Briefen des Archimandriten der Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster, des Heiligen Dionysius, durch ganz Russland verschickt wurden, ihre Aufgabe. Sie stachelten Russland auf, und eine Armee rückte aus Nischni Nowgorod aus, um Russland von den Polen zu befreien, die es erobert hatten. Bei sich trug sie eine aus Kasan mitgebrachte Ikone der Muttergottes, die einst vom Heiligen Hermogenes gefunden wurde. Mit ihr befreite sie Moskau und in einer feierlichen religiösen Prozession marschierte die russische Armee am 22. Oktober 1612 in Moskau ein und trug die wundersame Kasaner Ikone voran, ein Tag, der seitdem und heute in ganz Russland gefeiert wird. Zu seinem Gedenken wurde in Moskau eine Kirche gebaut, in der eine exakte Kopie der Ikone aufgestellt wurde. Und als Zar Peter die Ufer der Newa, die es in schweren Zeiten verloren hatte, nach Russland zurückgab und dort eine neue Hauptstadt errichtete, ein nach dem Heiligen Alexander Newski benanntes Kloster. Dorthin, an den Ufern, die durch den Mut des heiligen Prinzen Alexander verherrlicht wurden, wurden seine heiligen Reliquien von Wladimir überführt, und in der im Namen der Kasaner Muttergottes errichteten majestätischen Kathedrale wurde ihre wundersame Ikone aufgestellt, die in der ehemaligen Hauptstadt des tatarischen Königreichs gefunden wurde, vor der sich der Großfürst Alexander einst demütigte, nachdem er mit seiner Demut den Sieg über ihn, die Vereinigung und Größe des russischen Landes vorbereitet hatte. Was ist die moralische Stärke des heiligen Großfürsten Wladimir? „Wer tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden“ (Matthäus 5,19) Warum ist Großherzog Wladimir heilig und den Aposteln gleichgestellt? Er wandte sich von der heidnischen Dunkelheit zum Licht Christi, ließ sich selbst taufen, taufte die Menschen in Kiew und schickte sie zur Taufe in andere Städte und Regionen seines Fürstentums. Er war der erste gesamtrussische Herrscher, der Christ wurde und den Grundstein für die christliche Struktur des russischen Staates legte. Mit ihm beginnt der russische Staat orthodox zu werden und das Christentum dringt in alle Bereiche des nationalen und staatlichen Lebens ein. Handelte er nur als Herrscher, zielten seine Handlungen nur auf Staatsakte ab? Nein, er erwies sich als wahrer Christ und predigte Christus nicht so sehr durch Worte, sondern durch sein persönliches Beispiel. Prinz Wladimir wuchs im Heidentum auf, obwohl er in seiner frühesten Kindheit von seiner Großmutter, der seligen Prinzessin Olga, von Christus hörte, war er zunächst ein eifriger Heide. Er führte fleißig heidnische Rituale durch, versuchte, den heidnischen Göttern zu gefallen und dankte ihnen für seine Erfolge, weil er überzeugt war, der Wahrheit zu dienen. Wann fand die Ermordung des Heiligen durch eine Menge Kiewer statt? Varangian Theodore und sein Sohn John, auf den das Los fiel, um Perun aus Dankbarkeit für den Sieg zu opfern, erkannten Wladimir, dass er sich geirrt hatte. Er spürte die Diskrepanz zwischen dem Sittengesetz und den Anforderungen des Heidentums und spürte mit sensibler Seele, dass es falsch war. Die Suche nach Wahrheit und Gerechtigkeit führte ihn zur Orthodoxie, und er überwand alle inneren und äußeren Hindernisse, die ihm im Weg standen, und nahm die heilige Taufe an. Nachdem er nun Christ geworden war, begann er Christus noch eifriger zu dienen, als er zuvor den heidnischen Göttern gedient hatte. Nun opferte er mit seinem ganzen Wesen sich selbst und alles, was er besaß, als Opfer für die Wahrheit, denn die christliche Lehre offenbart göttliche Wahrheiten und bringt das höchste moralische innere Gesetz zum Ausdruck. Wladimir wurde nach der Taufe anders. Er behielt die besten Eigenschaften, die er zuvor hatte, und lehnte alle seine bösartigen Neigungen und Gewohnheiten ab. Von einem grausamen Menschen, der nicht einmal seinen eigenen Bruder verschonte, der in einem mörderischen Krieg mit ihm getötet wurde, wurde er so weichherzig, dass er auch keine Kriminellen hinrichten wollte, was er in Ausnahmefällen tat, um Gräueltaten ein Ende zu setzen. Aus der Zügellosigkeit wurde er keusch, verließ seine zahlreichen früheren Frauen und lebte in einer ehrlichen Ehe mit seiner christlichen Ehepartnerin, Prinzessin Anna. Aus einem räuberischen Eroberer wird er zu einem friedliebenden Herrscher. Von einem egoistischen Tributsammler wurde er gegenüber irdischen Schätzen gleichgültig und war immer bereit, sie zu opfern, um immaterielle Werte zu erwerben. Für die Truppe war er nun nicht mehr so ​​sehr ein beeindruckender Anführer, der den geringsten Ungehorsam bestrafte, sondern ein weiser Chef, der die Seele seiner Untergebenen verstand und seine Mitarbeiter schätzte. Für alle Menschen unter seiner Herrschaft wurde er ein liebevoller Vater, der sich um all seine vielen Kinder kümmerte, die nun seine Untertanen für ihn waren, und sich um die Befriedigung all ihrer Bedürfnisse und Anforderungen kümmerte. Seine besondere Aufmerksamkeit galt nun den Hilflosen – Waisen, Witwen, Krüppeln. Prinz Wladimir erinnerte sich während der Feierlichkeiten besonders an sie und schickte ihnen Karren mit Lebensmitteln und anderen notwendigen Dingen. Die Feierlichkeiten selbst waren nun kein Vergnügen mehr, sondern gegenseitige freudige brüderliche Kommunikation. In allen Lebensbereichen zeigte sich Großfürst Wladimir die Rote Sonne als Christ – sowohl in seinem Privatleben als auch in seinem Familienleben, im öffentlichen Leben und im Staatsleben. Nachdem er die Wahrheit kennengelernt hatte, diente er ihr von ganzem Herzen und verbreitete Licht, wo immer er konnte. Er selbst verkörperte die Lehren Christi und war in allem ein Vorbild. Deshalb drang die Orthodoxie so schnell und tief in alle Aspekte des russischen Lebens ein. Der Prinz faszinierte alle mit seiner persönlichen Leistung. Er war ein Überwinder seiner selbst, wodurch er über andere herrschte und Christus mit seinen Taten predigte, egal zu welchem ​​Gebiet sie gehörten. Er diente dem wahren Gott als Einzelperson, als Familienoberhaupt, als Führer, als Richter, als Herrscher, als Souverän. Er war immer derselbe Diener der Wahrheit und Gerechtigkeit und strebte danach, dass sie überall herrschten. Er erkannte zutiefst, dass nur das, was wahr ist, was ehrlich ist, was gerecht ist, was am reinsten ist, was am liebevollsten ist, was lobenswert ist, welche Tugend und welches Lob auch immer, die Grundlage des Lebens sowohl eines Einzelnen als auch einer ganzen Nation sein sollte. Daher trennte er das eine nicht vom anderen, und was er in seinem persönlichen Leben zeigte, setzte er in Staatsangelegenheiten um. Dieser neue Geist der Integrität, der Einheit in allen Lebensbereichen und der Umsetzung der Wahrheit in allem wurde vom Heiligen Wladimir in ihm selbst gezeigt und an das russische Volk weitergegeben. Er ist ihr Aufklärer und Baptist, Herrscher und Apostel, Befehlshaber und Lehrer, Vereiniger und Beschützer. Ihm folgten seine besten Nachfolger, und es ist kein Zufall, dass am Tag seines Gedenkens der selige Großherzog Alexander den Newa-Sieg errang, in dem das spirituelle Bild seines Vorfahren, der den Aposteln gleichgestellt war, deutlich eingeprägt war. Der Dienst an Gott, den der heilige Wladimir auf Erden begonnen hat, setzt sich jetzt am Thron des Allerhöchsten fort, vor dem er für das von ihm erleuchtete und geheiligte russische Land betet und von der Höhe mit himmlischem Licht erstrahlt, das dem russischen Volk den Weg zur Wahrheit, zur Wahrheit, erleuchtet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Die Heilige Kirche verherrlicht morgen den Heiligen Andreas, Bischof von Kreta, Schöpfer des Großen Bußkanon, und wir haben uns versammelt, um für die Seelenruhe des Zaren-Märtyrers und derer, die wie er getötet wurden, zu beten. Auch in Russland versammelten sich die Russen jedes Jahr in Kirchen zum Heiligen Andreas von Kreta, aber nicht derjenige, der morgen verherrlicht wird, sondern der ehrwürdige Märtyrer Andreas, der für das Bekenntnis zu Christus und der Wahrheit Christi den Märtyrertod erlitt. An diesem Tag des Heiligen Andreas in Russland versammelten sich Menschen voller Freude, um dem Herrn für die wundersame Erlösung von Kaiser Alexander III. in Borki am 17. Oktober 1888 zu danken. Während seiner Reise kam es zu einem schrecklichen Zugunglück; Alle Waggons wurden zerstört, bis auf einen, in dem sich der Zar und seine Familie befanden. So wurde am Tag des heiligen Andreas von Kreta, der von den Feinden Christi und seiner Kirche den Märtyrertod erlitt, der Erbe und später der Souverän Nikolai Alexandrowitsch gerettet, und auch am Tag des heiligen Andreas von Kreta, der seine Tage auf Erden jedoch friedlich beendete, wurde der Souverän von Atheisten und Verrätern getötet. Am Tag des heiligen Märtyrers Andreas verherrlichte Russland den am selben Tag gefeierten Propheten Hosea, der die Auferstehung vorhersagte; Ihnen zu Ehren wurden Kirche gebaut, in denen das russische Volk Gott für die Erlösung des Zaren dankte. Und 30 Jahre später, am heiligen Andreas, der über Reue lehrte, wurde der Kaiser vor den Augen des gesamten Volkes getötet, das nicht einmal einen Versuch unternahm, ihn zu retten. Dies ist umso beängstigender und unverständlicher, als der Souverän Nikolai Alexandrowitsch die besten Eigenschaften der Zaren verkörperte, die das russische Volk kannte, liebte und verehrte. Der Zar-Märtyrer ähnelte am meisten dem Zaren Alexej Michailowitsch, dem „Stillen“, übertraf ihn aber in seiner unerschütterlichen Sanftmut. Russland kannte Alexander II., den „Befreier“, aber Zar Nikolaus II. befreite noch mehr Menschen aus dem brüderlichen slawischen Stamm. Russland kannte Alexander III., den „Friedensstifter“, und Zar Nikolaus II. beschränkte sich seinerzeit nicht nur auf die Sorge um den Frieden, sondern unternahm einen großen Schritt dazu, dass alle Völker Europas und der ganzen Welt friedlich lebten und ihre Missverständnisse friedlich lösten. Zu diesem Zweck wurde auf seine selbstlose und edle persönliche Initiative hin die Haager Konferenz einberufen. Russland bewunderte Alexander I. und nannte ihn gesegnet, weil er Europa von der fremden Macht eines Mannes befreit hatte. Kaiser Nikolaus II. rebellierte unter um ein Vielfaches schwierigeren Bedingungen gegen den gleichen Versuch einer anderen Person, seine Macht auf das slawische Volk auszudehnen, das ihm durch Blut und Glauben fremd war, und zeigte bei seiner Verteidigung eine Standhaftigkeit, die keine Kompromisse kannte. Russland kannte den großen Reformator Peter I., aber wenn wir uns an alle Transformationen von Nikolaus II. erinnern, wissen wir nicht, wem wir den Vorzug geben sollen, und die letzten Transformationen wurden sorgfältiger, nachdenklicher und ohne Härte durchgeführt. Russland kannte Johannes III. und Johannes Kalita als die Sammler Russlands, aber Souverän Nikolaus II. vollendete ihre Arbeit, als er 1915, wenn auch für kurze Zeit, alle ihre Söhne nach Russland zurückkehrte. Allrussischer Zar – er war der erste und einzige Allrussische Zar. Sein innerer, spiritueller moralischer Charakter war so schön, dass selbst die Bolschewiki, die ihn diskreditieren wollten, ihm nur eines vorwerfen konnten – Frömmigkeit. Es ist sicher bekannt, dass er seinen Tag immer mit einem Gebet begann und beendete. Er nahm immer an großen kirchlichen Feiern teil und mischte sich unter die Menschen, die sich dem Großen Sakrament näherten, wie es bei der Eröffnung der Reliquien des Heiligen Seraphim der Fall war. Er war ein Vorbild an Keuschheit und das Oberhaupt einer vorbildlichen orthodoxen Familie, erzog seine Kinder zum Dienst am russischen Volk und bereitete sie streng auf die bevorstehende Arbeit und Leistung vor. Er achtete sehr auf die Bedürfnisse seiner Untertanen und wollte sich deren Arbeit und Dienst klar und genau vorstellen. Jeder kennt den Fall, als er mehrere Kilometer in voller Soldatenausrüstung lief, um die Bedingungen des Soldatendienstes besser zu verstehen. Er ging damals völlig allein, und dies widerlegt eindeutig die Verleumder, die behaupten, er habe Angst um sein Leben gehabt. Wenn Peter I. sagte: „Aber wisse von Peter, dass ihm das Leben nicht am Herzen liegt, wenn nur Russland leben würde“, dann hat Souverän Nikolai Alexandrowitsch dies wahrlich, könnte man sagen, erfüllt. Sie sagen, er sei leichtgläubig gewesen. Aber der große Vater der Kirche, der heilige Gregor der Große, sagte, je reiner das Herz, desto vertrauensvoller sei es. Was hat Russland seinem reinherzigen Herrscher gegeben, der es mehr liebt als sein Leben? Sie revanchierte sich mit Verleumdung. Er hatte eine hohe Moral – sie begannen über seine Verderbtheit zu reden. Er liebte Russland – sie begannen über Verrat zu reden. Sogar Menschen, die dem Kaiser nahe standen, wiederholten diese Verleumdung und erzählten sich gegenseitig Gerüchte und Gespräche. Unter dem Einfluss der bösen Absichten einiger und der Zügellosigkeit anderer verbreiteten sich Gerüchte und die Liebe zum Zaren begann abzukühlen. Dann begannen sie, über die Gefahr für Russland zu sprechen und Möglichkeiten zu diskutieren, sich aus dieser nicht existierenden Gefahr zu befreien, und im Namen der angeblichen Rettung Russlands begannen sie zu sagen, dass der Souverän entfernt werden müsse. Kalkulierter Zorn tat seinen Zweck: Er trennte Russland von seinem Zaren, und in einem schrecklichen Moment wurde er in Pskow allein gelassen. Keine Verwandten. Es gab Gläubige, aber auch sie hatten keinen Zutritt. Die schreckliche Verlassenheit des Zaren ... Aber er verlässt Russland nicht, Russland verlässt ihn, der Russland mehr liebt als sein Leben. Als der Zar dies sah und hoffte, dass seine Selbsterniedrigung die wütenden Leidenschaften des Volkes besänftigen und besänftigen würde, verzichtet er auf den Thron. Aber manchmal beruhigt sich die Leidenschaft nicht, nachdem sie erreicht hat, was sie will – sie flammt noch mehr auf. Es herrschte Jubel unter denen, die den Sturz des Kaisers wollten. Die anderen schwiegen. Die Verhaftung des Kaisers folgte und weitere Ereignisse waren unvermeidlich. Wenn Sie eine Person mit Tieren in einem Käfig zurücklassen, wird sie früher oder später in Stücke gerissen. Der Zar wurde getötet und Russland schwieg. Es gab weder Empörung noch Protest, als diese schreckliche Gräueltat begangen wurde, und dieses Schweigen ist die große Sünde des russischen Volkes, begangen am Tag des Heiligen Andreas von Kreta, dem Schöpfer des Großen Bußkanon, der während der Großen Fastenzeit verlesen wurde ... Unter dem Gewölbe des Jekaterinburger Kellers wurde der Herr der Rus getötet, durch menschliche List seiner Königskrone beraubt, aber nicht seiner heiligen Salbung durch die Wahrheit Gottes beraubt. Alle Königsmorde in der Geschichte Russlands wurden von einer Handvoll Menschen begangen, aber nicht vom Volk. Als Paul I. getötet wurde, wussten die Menschen nichts davon, aber als sie es erfuhren, brachten sie viele Jahre lang Mitgefühl und Gebete an sein Grab. Die Ermordung Alexanders II. löste in Russland einen Sturm der Empörung aus, der den moralischen Zustand des Volkes verbesserte und sich auf die Herrschaft Alexanders III. auswirkte. Das Volk blieb frei vom Blut des Zarenbefreiers. Hier ist das Volk, „das ganze Volk“, schuldig, das Blut seines Königs vergossen zu haben. Einige haben getötet, andere haben den Mord gutgeheißen und damit eine nicht geringere Sünde begangen, andere haben sich nicht eingemischt. Alle sind schuldig und wir müssen wirklich sagen: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“ (Matthäus 27:25). Verrat, Verrat, Verletzung des Treueids gegenüber Zar Michail Feodorowitsch und seinen Erben ohne Nennung ihrer Namen, Passivität und Erstarrung, Gefühllosigkeit – das hat das russische Volk aus dem Kranz geflochten, mit dem es seinen Zaren krönte. Heute ist ein Tag der Trauer und der Reue. Warum, fragen wir, hat der Herr, nachdem er denselben Zaren am Tag des Märtyrers Andreas gerettet hatte, ihn nicht am Tag eines anderen Andreas – des Lehrers der Reue – gerettet? Mit tiefer Trauer antworten wir: Ja, der Herr hätte ihn an diesem Tag auf wundersame Weise retten können, aber das russische Volk war dessen nicht würdig. Der Kaiser hat nun die Krone des Märtyrertums angenommen, aber das ist für uns keine Entschuldigung, keine Minderung unserer Schuld, so wie auch Judas, Pilatus und Kaiphas und diejenigen, die Pilatus aufforderten, Christus zu töten, durch die Auferstehung Christi nicht gerechtfertigt, sondern umso härter angeklagt wurden. Es ist eine große Sünde, die Hand gegen den Gesalbten Gottes zu erheben. Als König David die Nachricht von der Ermordung Sauls überbrachte, befahl er, den Boten hinzurichten, obwohl er sich nicht an der Ermordung beteiligte, sondern sich nur beeilte, diese Nachricht zu überbringen, und sich selbst die Ermordung des Königs zuschrieb. Selbst die geringste Beteiligung an einer solchen Sünde bleibt nicht ungesühnt. Voller Trauer sagen wir: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern.“ Aber erinnern wir uns daran, dass diese Gräueltat des gesamten Volkes am heiligen Andreas von Kritsky begangen wurde und uns zu tiefer Reue aufrief. Denken wir daran, dass Gottes Barmherzigkeit keine Grenzen kennt und es keine Sünde gibt, die nicht durch Reue abgewaschen werden kann. Aber unsere Reue muss vollständig sein, ohne jegliche Selbstrechtfertigung, ohne Vorbehalte, mit der Verurteilung von uns selbst und der gesamten bösen Tat von Anfang an. Nach der Rettung der königlichen Familie wurde in Borki eine Ikone gezeichnet, die Heilige darstellt, deren Namen Mitglieder der königlichen Familie trugen. Vielleicht wird die Zeit kommen, in der nicht ihre himmlischen Gönner, sondern die königlichen Märtyrer selbst auf Ikonen dargestellt werden, zur Erinnerung an das erinnerte Ereignis. – Aber jetzt werden wir für die Ruhe ihrer Seelen beten und den Herrn um tiefe tränenreiche Reue und Vergebung für uns selbst und das gesamte russische Volk bitten. Amen. Nach dem Tod Sauls, der im Kampf mit den Philistern in sein Schwert fiel, rannte ein Amalekiter los, um David zu informieren, der zu dieser Zeit von Saul verfolgt wurde. Da er davon ausging, dass David über die überbrachte Nachricht sehr erfreut sein würde, beschloss er, sich als Sauls Mörder auszugeben, um die erwartete Belohnung noch weiter zu steigern. Nachdem er sich jedoch die von Amalek erfundene Geschichte angehört hatte, wie er auf Wunsch des verwundeten Saul ihn tötete, packte David seine Kleidung und zerriss sie, und alle Leute, die bei ihm waren, taten dasselbe. Sie weinten und weinten und fasteten bis zum Abend. „Und David sagte zu dem jungen Mann, der es ihm sagte: Woher kommst du? Und er antwortete: Ich bin der Sohn eines Fremden aus Amalek.“ Da sagte David zu ihm: „Wie hast du dich nicht gefürchtet, deine Hand zu erheben, um den Gesalbten des Herrn zu töten?“ und befahl einem der Diener, ihn zu töten. Da sagte David: „Dein Blut ist auf deinem Haupt; denn dein Mund hat gegen dich gezeugt, als du gesagt hast: „Ich habe den Gesalbten des Herrn getötet.“ (2. Könige 1:13–16). So wurde ein Ausländer hingerichtet, der sich als Mörder Sauls ausgab. Er wurde grausam hingerichtet, obwohl Saul viel Böses tat, wofür der Herr ihn verließ, und er war der Verfolger des unschuldigen David. Aus Davids Worten geht klar hervor, dass er an der Wahrhaftigkeit der Geschichte des Amalekiters zweifelte und nicht sicher war, ob er der Mörder Sauls war. Er ließ ihn jedoch töten, überlegte sogar, sich selbst einen Königsmörder zu nennen und sich dieser todeswürdigen Tat zu rühmen. Wie viel schwerwiegender und sündhafter ist die Ermordung des orthodoxen Gesalbten Gottes, wie viel höher sollte die Strafe auf die Mörder von Zar Nikolaus II. und seiner Familie fallen?! Im Gegensatz zu Saul, der sich von Gott abwandte und deshalb von ihm verlassen wurde, ist Zar Nikolaus II. ein Vorbild an Frömmigkeit und völliger Hingabe an den Willen Gottes. Kaiser Nikolaus II., der im Sakrament der Firmung nicht das alttestamentarische Trankopfer Öl auf dem Kopf, sondern das gnädige „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“ empfing, blieb seinem hohen Rang bis an sein Lebensende treu und war sich seiner Verantwortung vor Gott bewusst. Kaiser Nikolaus II. gab seinem Gewissen in jeder Tat Rechenschaft ab und wandelte ewig „vor Gott, dem Herrn“. „Der Frömmste“ zeigte in den Tagen seines irdischen Wohlstands, nicht nur dem Namen nach, sondern auch in der Tat selbst, während der Tage seiner Prüfungen Geduld, ähnlich der Geduld des gerechten Hiob. Die Hände von Verbrechern erhoben sich gegen diesen und jenen Zaren, und selbst als er von den Prüfungen gereinigt war, ertrug er sie wie Gold im Schmelzofen und war im wahrsten Sinne des Wortes ein unschuldiger Leidender. Das Verbrechen gegen Zar Nikolaus II. ist umso schrecklicher und sündhafter, weil mit ihm auch seine gesamte Familie und unschuldige Kinder getötet wurden! Solche Verbrechen bleiben nicht ungesühnt. Sie schreien zum Himmel und bringen Gottes Zorn über die Erde. Wenn ein Ausländer – der imaginäre Mörder Sauls – dem Tode ausgesetzt wurde, leidet nun das gesamte russische Volk unter der Ermordung des wehrlosen Zarenleidenden und seiner Familie, die ein schreckliches Verbrechen begangen und geschwiegen hat, als der Zar gedemütigt und eingesperrt wurde. Die Wahrheit Gottes erfordert von uns ein tiefes Bewusstsein für die Sündhaftigkeit unserer Taten und Reue vor dem Gedenken an den Zaren-Märtyrer. Die Erinnerung an die unschuldigen Fürsten von St. Boris und Gleb erweckte das Gewissen des russischen Volkes während der Apanage-Unruhen und beschämte die Fürsten, die Zwietracht auslösten. Das Blut des heiligen Großherzogs Igor löste eine spirituelle Revolution in den Seelen der Kiewer Bevölkerung aus und vereinte Kiew und Tschernigow durch die Verehrung des ermordeten heiligen Fürsten. Der heilige Andreas Bogoljubski heiligte mit seinem Blut die Autokratie Russlands, die viel später als sein Märtyrertod errichtet wurde. Die allrussische Verehrung des Heiligen Michail Twerskoi heilte die Wunden am Körper Russlands, die durch den Kampf zwischen Moskau und Twer entstanden waren. Die Verherrlichung des Heiligen Zarewitsch Dimitri klärte das Bewusstsein des russischen Volkes, hauchte ihm moralische Stärke ein und führte nach schweren Umwälzungen zur Wiederbelebung Russlands. Der Zar-Märtyrer Nikolaus II. gehört mit seiner leidenden Familie nun zu den Leidensträgern. Das größte gegen ihn begangene Verbrechen muss durch leidenschaftliche Verehrung und Verherrlichung seiner Leistung gesühnt werden. Russland muss sich vor den Gedemütigten, Verleumdeten und Gefolterten beugen, so wie sich das Volk von Kiew einst vor dem Hochwürdigen Fürsten Igor verneigte, der von ihnen gefoltert wurde, wie es das Volk von Wladimir und Susdal vor dem ermordeten Großfürsten Andrei Bogolyubsky taten! Dann wird der leidenschaftstragende Zar Gott gegenüber mutig sein und sein Gebet wird das russische Land vor den Katastrophen retten, die es erdulden muss. Dann werden der Zar-Märtyrer und seine Leidensgenossen die neuen himmlischen Verteidiger des Heiligen Russlands. Unschuldig vergossenes Blut wird Russland wiederbeleben und es mit neuem Glanz überschatten! Wort vor dem Gedenkgottesdienst für den Zaren-Märtyrer Vor vierzig Jahren brachen an einem Tag die Größe und der Ruhm der russischen Macht, der Hochburg des Friedens auf der ganzen Welt, zusammen. Die Unterschrift des souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch auf dem Thronverzicht ist die historische Grenze, die die große und glorreiche Vergangenheit Russlands von seiner dunklen und schmerzhaften heutigen Situation trennt. Das gesamte Übel der gegenwärtigen Regierung und Lebensweise richtet sich gegen ehrliche, wohlmeinende und fromme Menschen, und das gesamte Volk befindet sich in Unterdrückung und ständiger Angst. Menschen haben Angst, sogar vor ihren eigenen und unausgesprochenen Gedanken, Angst davor, dass sie sich in ihrem Gesichtsausdruck widerspiegeln. Was geschah an diesem Tag vor 40 Jahren? Der Rückzug des Volkes vom Gesalbten Gottes, der Rückzug von der Macht, die sich Gott unterwirft, die Abweichung vom Treueeid vor Gott gegenüber dem Souverän, dem Gesalbten Gottes, und seine Übergabe an den Tod. Der Macht und dann der Freiheit beraubt ist derjenige, der seine ganze Kraft im Namen Gottes eingesetzt hat, um Russland zu dienen. Jahrzehntelang führten die dunklen Mächte des Bösen einen Kampf gegen den Gesalbten Gottes, gegen die gotttreue Staatsmacht. Dieselben Kräfte töteten den souveränen Kaiser Alexander Nikolajewitsch, den Zaren-Befreier. Dieses Verbrechen ernüchterte das Volk, erschütterte das ganze Land, und dieser moralische Aufschwung gab dem souveränen Kaiser Alexander III., dem Friedensstifter, die Möglichkeit, Russland mit starker Hand zu regieren. Zwei Jahrzehnte friedlichen Lebens und friedlicher Entwicklung in Russland sind vergangen, und eine neue Verschwörung ist entstanden, um den königlichen Thron zu stürzen. Es war eine Verschwörung der Feinde Russlands. In Russland selbst gab es einen Kampf gegen sein Wesen, und nachdem sie den Thron zerstört hatten, zerstörten die Feinde Russlands sogar seinen Namen. Jetzt kann die ganze Welt sehen, wie die Macht des Zaren, die Treue zu Gott, und Russland miteinander verbunden sind. Es gab keinen Zaren – es gab kein Russland. Der Kampf gegen den Zaren und Russland wurde von einem versteckten Atheismus geführt, der später offen seinen Weg fand. Das ist die Essenz des Kampfes gegen den Zaren und Russland, gegen die Grundlagen seines Lebens und seiner historischen Entwicklung. Das ist der Sinn und Zweck dieses Kampfes, dessen sich vielleicht nicht alle bewusst waren – diejenigen, die seine Komplizen waren. Alles Schmutzige, Unbedeutende und Sündige, was in der Seele eines Menschen sein konnte, wurde gegen den Zaren und Russland aufgerufen. All dies erhob sich mit aller Kraft zum Kampf gegen die mit einem Kreuz gekrönte Königskrone, denn der königliche Dienst bedeutet, das Kreuz zu tragen. Menschen werden immer mit Verleumdungen und Lügen gegen das Kreuz erhoben und tun das Werk des Teufels, denn nach dem Wort des Herrn Jesus Christus: „Er ist eine Lüge und der Vater der Lüge, und wenn er eine Lüge redet, redet er seine eigene“ (Johannes 8,44). Alles richtete sich gegen den sanftmütigsten, reinsten und liebevollsten Zaren, damit er in der schrecklichen Stunde des Kampfes gegen ihn in Ruhe gelassen würde. Zunächst wurden schmutzige Verleumdungen gegen den Zaren und seine Familie verbreitet, damit das Volk das Interesse an ihm verlor. An der Verschwörung beteiligten sich ungläubige Verbündete. Als der Zar moralische Unterstützung brauchte, gaben die engsten Mitarbeiter diese nicht und brachen den Eid. Einige – indem sie sich an der Verschwörung beteiligen, andere – aus Schwäche und raten zum Verzicht. Der Kaiser blieb völlig allein, umgeben von „Verrat, Gemeinheit und Feigheit“. Vom Tag des Verzichts an begann alles kontinuierlich zusammenzubrechen. Es hätte nicht anders sein können. Derjenige, der alles vereinte und die Wahrheit bewachte, wurde gestürzt. Es wurde eine Sünde begangen und der Sünde ein freier Weg eröffnet. Vergeblich wollen sie den Februar vom Oktober trennen: Das eine war eine direkte Folge des anderen. In diesen Märztagen war Pskow für den Kaiser Gethsemane, Jekaterinburg wurde für ihn Golgatha. Kaiser Nikolai Alexandrowitsch starb als Märtyrer, mit unerschütterlichem Glauben und Geduld, nachdem er den Kelch des Leidens bis zur Gänze ausgetrunken hatte. Eine Sünde gegen ihn und Russland wurde von jedem begangen, der auf die eine oder andere Weise gegen ihn handelte, sich ihm nicht widersetzte oder gar mit Sympathie an der Veranstaltung vor 40 Jahren teilnahm. Diese Sünde liegt auf jedem, bis sie durch aufrichtige Reue weggewaschen wird. Während wir für die Ruhe seiner Seele beten, beten wir auch für die Zaren Pawel Petrowitsch und Alexander Nikolajewitsch, die ebenfalls in den Märztagen getötet wurden. Und wir beten um Vergebung des russischen Volkes für die schwere Sünde des Verrats und des Königsmords. Wehe denen, die das Böse gut und das Gute böse nennen. Vor uns, vor dem russischen Volk, ist der Weg der Rebellion der Weg des Bewusstseins der Sünde und der Reue. Für die Wiederbelebung Russlands sind alle politischen und programmatischen Assoziationen vergebens: Russland braucht eine moralische Erneuerung des russischen Volkes. Wir müssen um Vergebung unserer Sünden und um Gnade für unser Vaterland beten, so wie Gott der Herr Israel aus der babylonischen Gefangenschaft befreite und die zerstörte Stadt Jerusalem wiederherstellte. „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde; und nun bist du verflucht von der Erde, die ihren Mund aufgetan hat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand aufzunehmen“ (Gen 4,10-11). Das sagte Gott zu Kain, nachdem er Abel getötet hatte. Der sanfte, sanftmütige Abel lag leblos und sprachlos am Boden. Aber sein Blut schrie zum Himmel. Worüber weinte sie? Die Erde schrie, die Natur schrie und schrie zu Gott um Gerechtigkeit. Sie schrie, weil sie nicht schweigen konnte, schockiert über das begangene Verbrechen. Es gibt Ereignisse, die selbst die seelenlosen Elemente schockieren. Der Herr selbst vollzieht dann das Urteil über sie. Dies war der erste Mord, der Mord an Cainovo. Dies sind viele andere abscheuliche Verbrechen. Dazu gehört der schreckliche Königsmord in Jekaterinburg. Warum wurde Zar Nikolaus II. verfolgt, verleumdet und getötet? Weil er der König war, der König durch die Gnade Gottes. Er war Träger und Verkörperung der orthodoxen Weltanschauung, dass der Zar ein Diener Gottes, der Gesalbte Gottes ist, der ihm Rechenschaft ablegen muss für das Schicksal des ihm anvertrauten Volkes, für alle seine Taten und Taten, nicht nur persönlich, sondern auch als Herrscher. So glaubte das orthodoxe russische Volk, so lehrte die orthodoxe Kirche, so erkannte und empfand Zar Nikolaus. Er war vollständig von diesem Bewusstsein durchdrungen. Er betrachtete seine Haltung gegenüber der Königskrone als Dienst an Gott. Daran erinnerte er sich bei all seinen wichtigen Entscheidungen, bei allen wichtigen Fragen, die auftraten. Deshalb war er in den Angelegenheiten, in denen er davon überzeugt war, dass dies der Wille Gottes war, so standhaft und unerschütterlich, dass er standhaft für das eintrat, was ihm für das Wohl des Königreichs, an dessen Spitze er stand, notwendig erschien. Und als er sah, dass er nicht in der Lage war, seinen königlichen Dienst nach seinem Gewissen zu erfüllen, legte er wie der heilige Prinz Boris die königliche Krone ab, da er nicht zum Grund für Streit und Blutvergießen in Russland werden wollte. Die Selbstaufopferung des Zaren, die Russland keinen Nutzen brachte, sondern im Gegenteil eine noch größere Chance bot, ein Verbrechen ungestraft zu begehen, brachte unvorstellbares Leid und Leid. Aber in ihnen zeigte er einen großartigen Geist, der ihn mit dem gerechten Hiob verglich. Die Wut der Feinde ließ nicht nach. Schon damals war er für sie gefährlich, denn er war der Träger des Bewusstseins, dass sich die Höchste Macht Gott unterwerfen, von Ihm Heiligung und Stärkung erhalten und Gottes Geboten folgen muss. Er war die lebendige Verkörperung des Glaubens an Gottes Vorsehung, handelte im Schicksal von Königreichen und Völkern und leitete gotttreue Herrscher zu guten und nützlichen Taten an. Daher war er intolerant gegenüber den Feinden des Glaubens und gegenüber denen, die danach streben, die menschliche Vernunft und die menschliche Stärke über alles zu stellen ... Zar Nikolaus II. war in seiner inneren Weltanschauung, in seinen Überzeugungen, in seinen Taten ein Diener Gottes, und das war er auch in den Augen des gesamten orthodoxen russischen Volkes. Der Kampf gegen ihn war eng mit dem Kampf gegen Gott und den Glauben verbunden. Im Wesentlichen wurde er zum Märtyrer, blieb dem König der Könige treu und akzeptierte den Tod, wie die Märtyrer ihn akzeptierten. Zar Nikolaus der Langmütige Der Prototyp des leidenden und auferstandenen Christus war der gerechte Hiob der Langmütige, dessen Andenken heute gefeiert wird und dessen Buch in der Karwoche gelesen wird, denn der gerechte Hiob war der erste Prototyp des großen Leidenden für unsere Sünden, des Retters der Welt. Wie Hiob wurde er, nachdem er großen Reichtum besaß, zum Bettler, zum Sohn Gottes, verließ seinen himmlischen Thron, wurde „arm“ und wurde ein Mensch wie wir, der alle menschlichen Bedürfnisse ertragen musste und keinen Ort hatte, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. So wie der gerechte Hiob von seinen engsten Freunden Vorwürfe ertragen musste, so ertrug Christus Vorwürfe und Verleumdungen von seinen Stammesgenossen und den Verrat von Judas. Aber als Hiob nach dem Leiden erneut mit Herrlichkeit und Reichtum gekrönt wurde, erhob sich der Sohn Gottes von den Toten, bestieg seinen himmlischen Thron, besungen von den Engeln und empfing Anbetung von der ganzen Welt. So wie es vor seiner Ankunft auf der Erde Vorbilder von Christus gab, so sollten diejenigen, die an ihn glauben, nach seiner Ankunft seine Abbilder sein. Christus selbst sagte beim Letzten Abendmahl: „Er hat euch ein Bild (Beispiel) gegeben, so wie ich es geschaffen habe ...“ und ihr werdet erschaffen“ (Johannes 13,15). Und der heilige Apostel Paulus sagt: „Seid mir gleich, gleichwie ich Christus bin“ (1. Kor. 4,16). Der Mensch ist nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen, und jeder Mensch muss diese Ähnlichkeit in sich selbst mit seinen guten Eigenschaften zeigen und in uns das Gleichnis Gottes widerspiegeln. Die Sünde entweihte die Natur und der Mensch wurde unfähig zum wahren Guten, da er die lebendige Verbindung mit Gott verloren hatte. Christus, der Sohn Gottes, der Mensch geworden war, zeigte uns erneut den Prototyp, dem wir ähnlich werden müssen. „Ihr müsst die gleichen Gefühle haben wie in Christus“, schreibt der heilige Apostel Paulus an die Gläubigen (Phil 2,5). Zar Nikolaus II. erschien als lebendige Erinnerung an das Leiden Christi in den Tagen seiner Prüfungen. Er wurde von denen verraten, denen er vertraute. Er wurde von fast allen seinen Mitarbeitern verlassen; nur wenige gingen mit ihm nach Golgatha. Die Menschenmengen, die ihn noch vor kurzem mit Freude begrüßt hatten, beschimpften ihn nun und jubelten denen zu, die seine Hinrichtung wollten. Wie Hiobs Freunde, die ihm in letzter Zeit ergeben zu sein schienen, ihm Verbrechen vorwarfen, die er nicht begangen hatte. „Kreuzige, kreuzige ihn“ war überall zu hören und diejenigen, die ihm treu blieben, wagten es nicht, ihre Stimme zu erheben und versteckten sich „um der Juden willen“. Der Zar-Märtyrer ertrug dies mit Freundlichkeit und Vergebung. „Ich wurde am Tag Hiobs des Langmütigen geboren und bin dazu bestimmt zu leiden“, sagte er lange vor den traurigen Tagen. Mit Geduld und Sanftmut ertrug er alles, was ihm widerfuhr, und trank den Kelch seines Leidens bis zur Neige. So wie Hiob, der zuvor viel Gutes getan hatte, noch mehr für sein Leiden als für seine guten Taten berühmt wurde, so wurde Zar Nikolaus II. in der ganzen Welt für sein Leiden und sein großzügiges Aushalten noch mehr berühmt als für die vielen glorreichen Taten seiner Herrschaft. Nach vielen tausend Jahren offenbarte er in sich selbst den alten Prototyp von Christus Hiob, indem er ihm gleich wurde, und mit Paulus kann er sagen: „Ich trage die Zeichen des Herrn Jesus an meinem Körper“ (Gal. 6,17). Er zeigte allen ein Beispiel für die Erfüllung der Gebote Christi und wird von Ihm anstelle der Königskrone die Krone der Gerechtigkeit erhalten. Der unschuldig leidende Christus war ohne Sünde, aber weder der gerechte Hiob noch der Märtyrerkönig waren ohne Sünde. Wer aber mit Christus leidet, wird mit ihm verherrlicht. Nur der gerechte Hiob selbst konnte Gott für Hiobs sündige Freunde anflehen, und für das jetzt leidende Russland, das gesündigt hat, ist das Gebet des Zaren-Märtyrers jetzt notwendig und kraftvoll. 95. Jahrestag der Geburt des Zaren-Märtyrers Am 6. Mai feiert die orthodoxe Kirche das Gedenken an den heiligen Hiob, den Langmütigen. Der gerechte Hiob war „tadellos, gerecht und gottesfürchtig und mied das Böse“ (Hiob 1:1) in den Tagen seines Wohlstands. Er war „ein Auge für die Blinden, Füße für die Lahmen, ein Vater für die Armen“ (Hiob 29:15–16) und versuchte, allen in Not und Not zu helfen. Doch so groß seine Tugenden auch waren, nicht so sehr durch sie, sondern vielmehr durch seine Leiden und sein resigniertes Erdulden wurde er vor der ganzen Welt verherrlicht und erlangte Lob und ewige Herrlichkeit von Gott. Er wurde für die gesamte Menschheit zum Vorbild dafür, wie man Leid erträgt und sich der Vorsehung Gottes unterwirft. Er war der Prototyp des großen unschuldigen Leidenden, der für die ganze Welt litt. An seinem Gedenktag vor 95 Jahren wurde Zar Nikolaus II. geboren. Er zeichnete sich seit seiner Kindheit durch seine Frömmigkeit aus und versuchte, die Heiligen, an deren Tag er geboren wurde und deren Namen er trug, tugendhaft nachzuahmen. Seine Regierungstätigkeit zielte darauf ab, das Wohlergehen der Menschen zu verbessern, und er persönlich ließ keine Gelegenheit aus, den Bedürftigen zu helfen. Sein tiefer Glaube an die Vorsehung Gottes stärkte ihn. Es manifestierte sich besonders in den traurigen Tagen, die auf den Verzicht folgten. Er ertrug Schikanen, Beleidigungen, Inhaftierungen und anderes Unglück mit einer solchen Geduld, dass er als der neue Job unserer Tage erschien. Nachdem er allerlei Schikanen erlitten hatte, behielt er gegenüber seinen Feinden Standhaftigkeit und völlige Freundlichkeit und Vergebung. Er wurde durch seine Leiden geistig stärker erhoben als durch die glorreichen Ereignisse seiner Herrschaft. Er sah hier, im irdischen Leben, nach dem Leiden nicht wieder Wohlstand wie der gerechte Hiob, sondern umso mehr seine Belohnung im Himmel, wo anstelle der Königskrone die Krone des Leidensträgers, der dem Sohn Gottes mit seinem Kreuz folgte, auf ihn scheint. Möge er sich nun mit den Heiligen im Reich Christi freuen und möge sein Andenken auf Erden erstrahlen! Die ersten in Russland verherrlichten Heiligen waren die heiligen Passionsträger Boris und Gleb. Die Hingabe an den Willen Gottes, die Freundlichkeit gegenüber ihren Mördern sowie ihr früheres Leben zogen die Herzen aller zu ihnen, und die Zeichen und Wunder, mit denen Gott sie verherrlichte, offenbarten ihre Macht und himmlische Herrlichkeit. Die Menschen griffen in Zeiten der Not auf sie zurück, sie wurden verherrlicht und in ganz Russland wurde ihnen mehrmals im Jahr gedacht. Ihr Erscheinen an der Newa in der Nacht am Vorabend der Ruhe ihres Vaters, Großfürst Wladimir, inspirierte den seligen Prinzen Alexander zu dem berühmten Sieg über die Schweden an diesem Tag und diente als Beginn der Verherrlichung des gleichberechtigten Großfürsten Wladimir selbst. Zu diesen beiden ersten Passionsträgern gesellte sich anderthalb Jahrhunderte später Großherzog Igor, der Mönch mit dem Namen Gabriel wurde und von den Kiewern getötet wurde, die einen anderen Prinzen wollten. Ganz Russland verehrt zutiefst den seligen Großfürsten Michail von Twerskoi, der nach vielen Qualen in der Horde durch die Machenschaften des Fürsten Juri von Moskau getötet wurde; Von dieser Zeit bis zum heutigen Tag verneigten sich sowohl Twer als auch Moskau tief vor den Reliquien des Heiligen, die Bewohner der umliegenden Regionen wandten sich in Sorgen und Nöten an ihn und die russischen Herrscher schöpften Kraft für den Aufbau des Königreichs Russland. Die Quelle nicht nur der Heilung von körperlichen Krankheiten, sondern auch der spirituellen Stärke war der selige Prinz Dimitri, der in der Zeit der Unruhen in Uglitsch getötet wurde. Diese Namen leuchten hell aus den Tiefen der Jahrhunderte, und allen, die sie anrufen, ergießt sich gnädige Hilfe. Sie und andere Leidenschaftsträger des russischen Landes stehen dafür vor Gott. Jetzt haben sich der Zar-Märtyrer und seine Familie ihrem Gastgeber angeschlossen. Es gibt immer noch keine offensichtlichen Zeichen, die ihre Heiligkeit bezeugen, aber die Qualitäten, die sie in den Tagen der Prüfung zeigten, verbanden sie eng mit den berühmten Passionsträgern. Zweifellos hat der Herr ihnen ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden vergeben und sie in seine Wohnstätten aufgenommen. Aber Er gibt den Gebeten Seiner Heiligen Kraft und verherrlicht sie auf Erden, wenn es für die irdische Kirche notwendig und nützlich wird. Je stärker unsere Gebete für die königlichen Märtyrer sind, je mehr wir sie ehren, desto eher wird der Herr diejenigen zu Fürsprechern für das russische Land machen, die er bereits mit himmlischer Herrlichkeit geehrt hat. Aus Gethsemane kommen bereits Nachrichten über Heilungen am Grab der Großfürstin Elisabeth Fjodorowna. Und wenn unser Glaube und unser Gebet stark sind, wird der Herr vielleicht dem Gebet des Zaren-Märtyrers, Zarewitsch Alexi und der königlichen Märtyrer Kraft verleihen, und sie werden mit einer hellen Morgendämmerung über dem Vaterland erstrahlen, gewaschen von Tränen der Reue und Märtyrerblut. Ansprache von Bischof John am Tag seines Engels nach der Liturgie und Glückwünsche vor Beginn des Essens Ich möchte mich von ganzem Herzen bei allen bedanken, die sich an diesem Tag versammelt haben, um den Tag meines himmlischen Schutzpatrons, des heiligen Johannes von Tobolsk, zu feiern. Zuallererst bin ich unserem Eminenzleiter der Mission, Erzbischof Victor, zutiefst dankbar für die gemeinsamen Gebete und Gottesdienste sowie für die herzlichen Worte der Aufmerksamkeit und Unterstützung. Ich danke den Geistlichen, die mit mir an der Darbringung des unblutigen Opfers teilgenommen haben, sowie denen, die zum Gebetsgottesdienst gekommen sind, dem Kirchenchor, den Ministranten, die am Gottesdienst teilgenommen haben, und allen, die mit uns gebetet haben. Deshalb danke ich Ihnen besonders für Ihre Gebete, denn das Gebet ist für uns von großer Bedeutung. Sie bringt die Gnade Gottes auf uns herab, und nicht nur die Herde braucht das Gebet ihrer Hirten, sondern auch Hirten, insbesondere Erzpastoren, brauchen die Gebete ihrer Herde für sich, um das Recht zu haben, das Wort der Wahrheit zu regieren. Ich danke auch allen, die sich trotz ihrer Beschäftigung noch die Zeit genommen haben, zu arbeiten oder sich auszuruhen, um zu mir zu kommen und mir zu gratulieren. Mein herzlicher Dank gilt allen, die sich um die aktuelle Feier und den Empfang der Besucher gekümmert haben, und allen, die mir auf verschiedene Weise ihre Aufmerksamkeit zum Ausdruck gebracht haben. Ich nutze diese Gelegenheit, um den kirchlichen und gemeinnützigen Organisationen für ihre fleißige und nützliche Arbeit zu danken, die jetzt unter sehr schwierigen Bedingungen stattfindet, die jedoch den Erfolg ihrer Aktivitäten, der größtenteils sehr hoch ist, nicht beeinträchtigt. Möge der Herr ihre Täter und Arbeiter belohnen und möge ihr Eifer unter Versuchungen nicht nachlassen: Keine einzige gute Tat wird ohne Versuchungen und Schwierigkeiten vollbracht. Und es wäre überraschend, wenn sie es nicht wären! Können wir wirklich erwarten, dass der Urfeind Gottes und der Menschheit sich leicht besiegen lässt? Wenn Menschen in einem Kampf auf jede erdenkliche Weise versuchen, Sieger zu sein, und ihren Gegnern normalerweise nicht so leicht nachgeben, wie viel mehr strebt dann der Anführer allen Bösen und der Hasser des Guten nach dem Sieg? So wie kriegerische Staaten versuchen, die Reihen ihrer Gegner durcheinander zu bringen und dadurch innere Unruhe in ihnen hervorzurufen, versucht der Urmörder auf jede erdenkliche Weise Missverständnisse und gegenseitigen Unmut zwischen denen zu schüren, die eine gute Tat vollbringen, um ihn zu verärgern. Aber da wir wissen, woher diese Unruhen kommen, lasst uns nicht den Versuchungen des Säers von Feindschaft und Bosheit erliegen, sondern lasst uns auf jede erdenkliche Weise Spaltungen vermeiden und den Frieden bewahren, indem wir liebevoll die Schwächen unserer Nachbarn vergeben. Es ist uns unmöglich, dies allein zu tun, deshalb müssen wir fleißig Hilfe von Oben suchen. Unsere Vertreter werden die Heiligen Gottes sein, die ein Meer von Versuchungen durchgemacht haben und nun vor dem Thron Gottes stehen. Heute ist es 25 Jahre her, dass die Kirche den heiligen Johannes von Tobolsk, der als großer gerechter Mann und Wundertäter seit langem in Sibirien und Tschernigow verehrt wird, öffentlich als berühmten Heiligen Gottes verherrlicht und anruft. Er lebte in einer für Russland außergewöhnlichen Zeit, während der Herrschaft von Peter I., als Russland an einem Wendepunkt stand und in den Tagen des Großen Nordischen Krieges die Frage seiner zukünftigen Existenz entschieden wurde. Zar Peter verbrachte den Vorabend der Schlacht von Poltawa im Gespräch mit St. John, dem damaligen Erzbischof von Tschernigow. Der heilige Johannes ermutigte den Zaren und prophezeite dem Zaren die Worte der Heiligen Schrift: „Gott, der Herr, gebe dir deine Feinde, die dir widerstehen und vor dir zerschmettert werden. Auf einem Weg werden sie gegen dich ankommen, und auf sieben Wegen werden sie vor dir fliehen“ (5. Mose 28,7). Tatsächlich endete die Schlacht von Poltawa mit der vollständigen Niederlage des Feindes, der auf verschiedene Weise aus Russland fliehen musste, und für Russland brachen die Tage des Aufstiegs und des Ruhms an. Die Verherrlichung des Heiligen Johannes fand auch in den für Russland schwierigen Tagen des Ersten Weltkriegs statt, und Zar-Märtyrer Nikolaus II. erinnerte an die spirituelle Unterstützung, die der Heilige Johannes seinem Vorfahren gewährte, und schrieb zum Beschluss der Synode zur Verherrlichung des Heiligen: „Ich glaube an die Fürsprache des Heiligen Johannes Maximowitsch in dieser Zeit der Prüfung für das orthodoxe Russland.“ Das russische Volk war jedoch noch nicht bereit, Gottes Barmherzigkeit zu empfangen. Für ihn waren noch größere Prüfungen erforderlich. Und nun jährt sich der 25. Jahrestag der Verherrlichung, als das erschöpfte Russland erneut an einem Wendepunkt steht und das russische Volk zurückgeworfen wird und „auf die Erlösung des Herrn wartet“ (Gen. 49, 18). Möge sich nun die Hoffnung des Märtyrer-Zaren erfüllen, und möge der Herr, Gott, bei dem tausend Jahre wie ein Tag und ein Tag wie tausend Jahre sind, durch die Fürsprache des Heiligen Johannes unserem Vaterland bald die Erlösung bringen, es zu seiner früheren Größe wiederbeleben, „die Gefangenschaft seines Volkes zurückbringen“ und den jetzt Trauernden „die Salbung der Freude ... und den Schmuck der Herrlichkeit statt des Geistes der Verzweiflung“ schenken. (Jes. 61, 3). Möge der heilige Johannes uns hier in Shanghai helfen, in völliger Einheit des Geistes für das Wohl der Kirche und unserer Nachbarn zu arbeiten, bis einige von uns in ihre Heimat zurückkehren und für andere der Herr dazu bestimmt ist, ihre Tage hier zu beenden, das Land China mit dem Licht des orthodoxen Glaubens Christi zu erleuchten und so die Arbeit der Mission fortzusetzen, die vom jetzt verherrlichten Heiligen Johannes begonnen wurde. 10. Juni 1941 Gedenken an den Heiligen Johannes von Tobolsk, Shanghai. Sie könnten interessiert sein an: