Россия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لم يكن هناك قيصر، ولم تكن هناك روسيا. الآن أصبحت روسيا بأكملها مجالًا لحاملي العاطفة. تقدست أرضها بدمائهم، وهواؤها بصعود أرواحهم إلى السماء. عندما تنتهي معاناتك، سيذهب برك معك، وسيتبعك مجد الرب.
"البلد الروماني يشيد بأصوات جديرة بالثناء بطرس وبولس، اللذين آمنا بيسوع المسيح ابن الله؛ آسيا، أفسس، باتم - يوحنا الإنجيلي؛ الهند - توما؛ مصر - الخريطة؛ جميع البلدان والمدن والشعوب تكرم وتمجد معلميها، الذين علموهم الإيمان الأرثوذكسي. دعونا أيضًا، بحسب قوتنا، نمدح بتمجيد صغير العمل العظيم والرائع لمعلمنا ومعلمنا، الخاجان العظيم (أمير) أرضنا، فولوديمر، حفيدنا لإيجور القديم."
هذا ما قاله القديس هيلاريون، متروبوليت كييف، في منتصف القرن الحادي عشر، بعد مرور ما يزيد قليلاً عن نصف قرن على معمودية روس. وحتى في ذلك الوقت رأى القديس بنظرته الثاقبة عظمة عمل القديس. ودعا فلاديمير روس إلى تمجيده بكرامة. بأية كلمات وألوان يمكننا أن نعبر عما فعله القديس؟ فلاديمير، بعد أن عمد روس، نحن الذين انتظرنا الذكرى الـ 950 لهذا الحدث المشرق؟ دعونا نتذكر كيف كانت روسيا قبل فلاديمير وماذا أصبحت بعد معمودية القديس فلاديمير.
إليكم روس من زمن "إيغور العجوز" أو والد فلاديمير سفياتوسلاف. عاشت كل قبيلة حياتها المنفصلة. غالبًا ما تشاجرت العشائر المنفصلة مع بعضها البعض، وانتقمت من بعضها البعض وغالبًا ما انخرطت في التدمير الذاتي المتبادل، مع مراعاة قوانين الانتقام الدموي.
كان الأمراء الروس قبل فلاديمير قادة أكثر غزوًا من الآباء والمحسنين لشعبهم. لقد كانوا مهتمين بالحملات والغنائم أكثر من اهتمامهم برعاية رعاياهم. كانت العديد من القبائل لا تزال في درجة منخفضة للغاية من التطور الأخلاقي والثقافي؛ وقد شاع عند بعضهم حتى «الخطف»، أي اختطاف الفتيات لجعلهن زوجات لهم.
سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن السلاف لم يكن لديهم سوى سمات سلبية ويمثلون كتلة شبه وحشية على وجه الحصر. لا، بالعكس، كان في طبيعتهم الكثير من الخير.
لقد كانوا مضيافين وشجعانًا وصادقين. كانت الزوجات رفيقات مخلصات لأزواجهن، وكثيرًا ما ظللن مخلصات حتى للأموات. كان السلاف يكرمون شيوخهم ويطيعونهم في الأمور الخاصة والعامة. ولكنهم في الوقت نفسه أظهروا الغدر والقسوة والمكر. وفي بعض الأحيان، وخاصة أثناء الحروب، أصبحوا فظيعين لكل من حولهم. أصبح السلاف المسالم وحشًا بريًا. ويل لمن انصب عليهم غضبه. لم يدخر أحدا! كانت بيزنطة تشعر بالرهبة من جيرانها الشماليين، وكانوا هم أنفسهم يخافون في كثير من الأحيان من بعضهم البعض.
لذلك وقف العالم السلافي على مفترق الطرق بين الخير والشر، ويظهر الآن الخصائص الرائعة للإنسان الذي تم إنشاؤه على صورة الله، ويظهر الآن العلامات الهائلة للوحش في شكل إنساني.
ما يمكن أن يكون أعلى المُثُل العليا بين السلاف؟ وإلى ماذا يمكن أن تتجه مشاعرهم وأفكارهم؟ ما الذي يمكن أن يستلهموه وإلى من يجب أن يوجهوا نظرهم؟
وكانت الآلهة التي آمنوا بها تمتلك جميع خصائص عبادها وكانت تجسيدًا لصفاتهم الطيبة والسيئة. خدم السلاف الآلهة التي اخترعواها، وبالتالي أكدوا عيوبهم، والتي كانت خصائص آلهتهم مبررة. في خدمة بيرون الهائل، شن السلاف حروبًا قاسية وأبادوا جيرانهم. من الصعب أن نقول كيف كانت ستصبح أوروبا الشرقية لو لم يسلط القديسان كيرلس وميثوديوس نور المسيح على السلاف ووضعا الأساس لتنوير الشعوب السلافية.
قام القديسان كيرلس وميثوديوس وتلاميذهما بتنوير بعض السلاف بالتعاليم المسيحية. لقد أثر تأثير المسيحية عليهم على الفور وأدخلهم إلى أسرة الأمم المسيحية. وفي وقت قصير تحولت الدول التي اعتمدت المسيحية. لكن الكتلة الرئيسية من السلاف، السلاف الشرقيين، استمرت في العيش كما كان من قبل. كان من الممكن في بعض الأحيان أن يخشى أن يقوم أمراءهم المحاربون، مثل سفياتوسلاف، بتدمير حتى البراعم الصغيرة التي نمت في حقول إخوانهم التي سقتها المسيحية. كان الظلام المعلق على القبائل السلافية الشرقية عميقًا ويائسًا لدرجة أنه لم يكن من الممكن تفريقه من قبل الأميرة المسيحية الروسية الأولى أولغا، التي أشرقت على العرش الأميري مثل نجمة الصباح في السماء. كان من الضروري أن تشرق الشمس الحمراء نفسها، وظهر حفيد أولغا، الدوق الأكبر فلاديمير، على هذا النحو بالنسبة لروس.
بعد أن تلقى البدايات الأولى للإيمان المسيحي من جدته، لكنه أغرقها بصخب العواطف في شبابه، فلاديمير، الذي صدم إلى أعماق روحه من استشهاد البويار الفارانجيين ثيودور وجون، قرر تغيير أسلوب حياته. بعد دراسة مسألة الإيمان بعناية - كانت حياة فلاديمير مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمعتقداته - يتخذ فلاديمير الاختيار. كونه شموليًا ومباشرًا بطبيعته، فهو لا يتوقف في منتصف الطريق ويقبل ما هو أفضل. لقد استنير بنور الأرثوذكسية، وبعد أن تعمد، أصبح متمما متحمسا لوصايا المسيح. بمثاله ومناشداته يحمل رعاياه معه. كان التغيير ملفتًا للنظر في فلاديمير، الذي تحول من شاب شهواني وغير منضبط في عواطفه إلى رجل مقدس.
ولكن حدث تغيير لافت للنظر بنفس القدر في روسيا المعمدة. تفتح معمودية كييف، وبعدها بقية روسيا، حياة جديدة للسلاف الشرقيين وتصبح نقطة البداية لتاريخهم المجيد.
شعرت القبائل السلافية المفككة التي كانت تشكل قوة فلاديمير بوحدتها مع تبني المسيحية. تم تعزيز وعي الوحدة بشكل خاص من خلال حقيقة أنه من حيث الكنيسة، كانت كل روسيا لعدة قرون تشكل مدينة واحدة، على الرغم من التقسيم اللاحق لروس إلى إقطاعيات.
كان للكنيسة التأثير الأكبر على توحيد روس في دولة واحدة. ليس فقط السلافية، ولكن أيضا القبائل الأخرى التي تعيش في أوروبا الشرقية، مع انتشار الأرثوذكسية فيما بينها، اندمجت في واحدة مع الشعب الروسي. من خلال وجود تأثير مهدئ أثناء الحرب الأهلية، غرست الكنيسة في نفس الوقت الوعي بأن الشعب الروسي واحد وبالتالي يجب أن يكون واحدًا في كل شيء. وفي ظل الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، تطورت روسيا وتعززت ونمت لتصبح دولة عظيمة تحتل سدس الكون. سعى الشعب الروسي، الذي قبل المسيحية طوعا دون إكراه، منذ السنوات الأولى بعد المعمودية إلى تنفيذ تعاليم الإنجيل في حياتهم. تولد المعمودية من جديد وتغيرت داخليًا من قبل الأشخاص ذوي القلوب القاسية. وبعد أن احتفظوا بصفاتهم الجيدة القديمة، تحرروا من الخصائص السيئة التي جاءت معهم. لم يحدث الصراع بين الخير والشر في روح فلاديمير فحسب، بل في الشعب بأكمله، وحدثت نقطة تحول في اتجاه الخير. لم يعد الشعب الروسي بعد المعمودية كما كان قبل المعمودية.
لقد كان حقًا شعبًا جديدًا، "شعبًا جديدًا".
هذا لا يعني أن الجميع أصبحوا مثاليين على الفور، وأن الشر اختفى من روح الجميع، ولم يعد موجودًا في روس. لا، لقد كان هناك، واستمر في محاربة الخير في كل شخص. لكن القوة الدافعة للشعب الروسي كانت الأرثوذكسية، التي غطت جميع جوانب الحياة الشخصية والعامة والدولة. كانت الحياة العائلية والاجتماعية مشبعة بروح الإنجيل. تم تشكيل وجهات النظر تحت تأثير قواعد الكنيسة، وكانت قوانين الدولة متوافقة مع الشرائع. كان الاتجاه العام لحياة الشعب الروسي هو البحث عن حق الله.
إن الرغبة في إدراك حقيقة الله تغلغلت في التشريعات وتنفيذ العدالة والأنشطة الحكومية. تتميز الحياة العقلية والروحية للشعب الروسي بنفس الرغبة في خدمة الله. تنبع جميع جوانب حياتها الثقافية تقريبًا من حياة الكنيسة وتتطور تحت تأثير الكنيسة.
بدأت الكتب الروسية والفن الروسي في الأديرة وكانت مشبعة بالروح المسيحية لدرجة أنه حتى هؤلاء الكتاب في العصور اللاحقة الذين كلفوا أنفسهم بمهمة محاربة تعاليم الكنيسة لم يتمكنوا من تحرير أنفسهم تمامًا من تأثيرها. كان حكام روس أنفسهم، الدوقات الكبار وقياصرة عموم روسيا، مدركين لمسؤوليتهم تجاه قيصر العهود ونظروا إلى أنفسهم كخدم لله، وكانوا كذلك في عيون رعاياهم. ولذلك، فإن القياصرة الروس لم يكونوا قياصرة "بإرادة الشعب"، بل قياصرة "بفضل الله".
وبطبيعة الحال، لم يتزامن كل شيء في روسيا مع هذا الاتجاه العام. لقد حدث لها الكثير من الشر على مدى القرون الماضية. إذا "لم يكن هناك إنسان يعيش ولا يخطئ"، فلا يمكن أن تكون هناك خطايا وشر في تاريخ الشعب وحياته. ومع ذلك، تمامًا كما هو الحال في وصف شخص ما، من المهم تحديد الصفات الأكثر سطوعًا فيه والتغلب على الباقي، لذلك من الضروري تحديد ما يشكل المحتوى الرئيسي لحياتهم الروحية. بالنسبة لروسيا والشعب الروسي، على الرغم من كل الانحرافات الفردية السابقة وحتى السقوط، فإن الشيء الرئيسي هو خدمة الحقيقة والوقوف في الحقيقة. عندما نتذكر اليونان القديمة، تتبادر إلى ذهننا كلمات الرسول بولس عن اليونانيين القدماء: "إن اليونانيين يطلبون الحكمة"؛ على الرغم من وجود الكثير منهم بالطبع الذين لم يطلبوا الحكمة. ترتبط فكرة سبارتا بفكرة التطور البدني. ربطت فينيقيا اسمها بالتجارة. تفاخرت روما بالفضائل المدنية. حصل الشعب الروسي على اسم الشعب الحامل لله والأرض الروسية - اسم روس المقدسة.
يعود الفضل في روس المقدسة إلى كثرة القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. بدءًا من أبناء القديس فلاديمير - الأمراء المؤمنون بوريس وجليب، أول من اشتهر بالمعجزات في روس، ومن معمد روس القديس فلاديمير مع جدته أولغا، عاش عدد لا يحصى من القديسين وتمجدوا بالقداسة والمعجزات في الأرض الروسية. كان هؤلاء القديسون "الثمرة الحمراء" لروسيا الأرثوذكسية، لحمًا من لحم وعظمًا من عظم الشعب الروسي. لم يكونوا غريبين عليه في معتقداتهم وأسلوب حياتهم، لا، كانوا التعبير الأكثر وضوحا عن تطلعات الشعب بأكمله.
منذ معمودية روس حتى يومنا هذا، يبدو أنه لم تمر ساعة واحدة دون أن يعيش قديس في مكان ما من الأراضي الروسية، والذي أصبح بعد وفاته الممثل السماوي للأرض الروسية. جميع مناطق روسيا، من منطقة روس الكاربات (القس موسى أوجرين وإفرايم من نوفوتورجسكي) إلى ألاسكا، التي كانت تابعة لفترة وجيزة لروسيا (القس هيرمان)، كان لها زاهدون خاصون بها. في كل دولة في روسيا، كان لكل مدينة مهمة تقريبًا مزاراتها الخاصة. كانت مراكزها الروحية عبارة عن أديرة أثرت على القرى والمدن. كل مكان وكل لغة تقدست بخدمة الله. إن تاريخ روسيا، المليء بالأدلة العجيبة على عناية الله بها، هو تاريخ بناء الله، تاريخ مقدس جديد. إن تأثير رجالها القديسين على الأحداث التاريخية في روسيا كبير جدًا لدرجة أنه من المستحيل فصل تاريخ الدولة الروسية عن تاريخ الكنيسة. تأثرت طريقة حياة الشعب الروسي بالكنيسة. وحتى السياسة الخارجية التي انتهجتها روسيا كانت في العديد من النواحي تعبيراً عن صورتها الروحية.
لم يكن الأمر هكذا أبدًا... لكن أين أنت الآن يا روسيا المقدسة؟ أم أنك لم تعد كذلك؟ سقط عرش القديس فلاديمير، وتم تدنيس الأضرحة، وتدمير الكنائس. هل أصبح الشعب الحامل لله وحشًا أم أن التنين الأحمر التهم روس المقدسة؟ كيف أصبح مكان المآثر الروحية مكانًا للجرائم الشنيعة، وحيث خلص القديسون الآن يحكم اللصوص؟ هل صحيح أن روسيا المقدسة لم تعد موجودة ولن تكون موجودة أبدًا، أو ربما لم تكن موجودة أبدًا، وارتدت فقط عباءة القداسة التي سقطت الآن إلى الأبد؟
لا! ليس خداعًا ذاتيًا وشبحًا، بل الحقيقة الحقيقية هي روس المقدسة! في السماء، لا يتوقف بخور صلوات القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية ويصلون لها الآن أمام عرش الله عن الارتفاع. ولكن ليس فقط في السماء، ولكن هنا أيضًا، على الأرض الخاطئة، لا تزال روسيا المقدسة موجودة. لقد استعبدت قوة محاربي الله فقط لكنها لم تدمرها. إن مجلس الأشرار الذي حكم الشعب الروسي غريب عليهم، لأنه لا علاقة له بجوهر روسيا. لقد ألقت القوة الدولية الأجنبية، "الأممية"، نيرها عليها، لكنها ظلت عدوة لها. حتى أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم سابقًا اسم روس، لكونهم كذلك بالدم، فقدوا الآن هذا الاسم، لأنهم أصبحوا غرباء عن روس بالروح. "لقد فارقتنا لكنها لم تغضب منا" يمكن أن يقال عن هؤلاء الناس (1 يوحنا 2: 19). لقد ابتعدوا عن الشعب الروسي وأصبحوا مضطهدي روس. وبعد أن رفضوا الله، تخلوا عن شبههم بالله وتفوقوا على الوحوش البرية في الشراسة والقسوة.
لكن روس تظل مقدسة. لم تنقص وجوه الرسل عندما ابتعد عنهم يهوذا، ولم تظلم سيادة الرهبنة الملائكية عندما اختفى عنها الشيطان والملائكة الذين كانوا يستمعون إليه.
تمامًا كما كان من المفترض أن يظهر الشيطان من بين الملائكة، ولكن مع سقوط دينيتسا وأتباعه، اشتعلت الملائكة المتبقية بحب الله وأشرقت أكثر إشراقًا في السماء، كذلك ظهر الملحدون أيضًا من بين الشعب الروسي، لكن سقوطهم كشف أكثر عن قداسة روسيا ومجدها في السماء وفي جميع أنحاء العالم السماوي.
شهد عدد لا يحصى من الشهداء الجدد على أمانتهم للمسيح. إن الشعب الروسي ككل، الذي تحمل المعاناة بصبر لا يوصف، ولم يشهد مثلها أي شعب آخر في العالم، قدم تأكيدات جديدة لا حصر لها على الثبات في الإيمان. على الرغم من أشد الاضطهاد، لا تزال الكنيسة غير مهزومة. على الرغم من تدمير العديد من المعابد، حتى أنه في عدد من المدن التي كانت تفتخر سابقًا بالمعابد المهيبة، لم يبق منها الآن أي منها، لكن المؤمنين يجتمعون سرًا ويصلون إلى الرب الإله. لقد تم إحياء زمن سراديب الموتى، التي لم تكن تعرفها من قبل، من أجل روسيا، لأنها لم تشهد من قبل اضطهاد الإيمان.
في الجوقة العظيمة لقديسي الله الممجدين في روس كان هناك العديد من القديسين والقديسين والصالحين والحمقى القديسين. لكن لم يكن هناك سوى عدد قليل من الشهداء على الأراضي الروسية في جميع الأوقات السابقة. إن "جيش الشهيد المبارك"، الذي كان دمه بذرة المسيحية في جميع أنحاء الكون، والذي تمجده الكنيسة الأرضية يوميًا تقريبًا، لم يكن موجودًا تقريبًا في الكنيسة الروسية السماوية. لقد حان الوقت لملء صفوفها. إن العدد القليل من الشهداء وحملة الآلام الذين عانوا في القرون الماضية قد انضم إليهم الآن عدد لا يحصى من حاملي الآلام والشهداء الجدد. ومن بينهم القيصر المتوج، سليل وخليفته معمدان روس، مع عائلته بأكملها، والرئيس الكنسي الأول لمعمدان روس الذي يحمل الاسم نفسه، والرؤساء الكنسيين، والأمراء، والبوليار، والمحاربين، والكهنة، والرهبان، والعلماء وغير المتعلمين، وسكان المدن والقرويين، والنبلاء والعامة. لقد أعطى كل عصر، وكل طبقة، وكل منطقة في روسيا حاملين جددًا للآلام، وكانت روسيا كلها غارقة في دماء الاستشهاد، وقد تم تقديسها كلها.
أيها الجيش العجيب والمجيد من المتألمين الجدد! من يستطيع أن يمجدك بما فيه الكفاية! حقًا "مباركة الأرض التي شربت من دمك، ومقدسة القرية التي قبلت جسدك".
طوبى لك أيتها الأرض الروسية التي طهرتها نار المعاناة! لقد مررت بماء المعمودية، والآن تمر بنار المعاناة، وسوف تدخل أنت أيضًا إلى السلام. ذات مرة، قام المسيحيون بجمع الرمال في الكولوسيوم، مليئة بدماء الشهداء. أصبحت أماكن معاناة وموت الشهداء مقدسة وموقرًا بشكل خاص. والآن أصبحت روسيا بأكملها مجالًا لحاملي العاطفة. تقدست أرضها بدمائهم، وهواؤها بصعود أرواحهم إلى السماء. مهلا، مقدسة أنت روس! لقد صدق الكاتب القديم عندما قال أنتم روما الثالثة ولن تكون هناك رابعة. لقد تجاوزت روما القديمة بمآثر الشهداء الكثيرة، لقد تجاوزت روما التي عمّدتك بمكانتك في الأرثوذكسية، وستبقى منقطع النظير حتى نهاية العالم. فقط الأرض، المقدسة بالآلام والحياة الأرضية للإله الإنسان، هي أقدس منك في نظر الأرثوذكس.
تخلصوا من نوم اليأس والكسل يا أبناء روسيا! انظر إلى مجد معاناتها وتطهر واغتسل من خطاياك! قوِّ نفسك في الإيمان الأرثوذكسي، حتى تستحق أن تسكن في مسكن الرب، وتنتقل إلى جبله المقدس! قم، قم، قم، قم يا روس، يا من شربت من يد الرب كأس غضبه! عندما تنتهي معاناتك، سيأتي برك معك، وسيتبعك مجد الرب. ستأتي الأمم إلى نورك والملوك إلى الشعاع الصاعد فوقك. ثم ارفعوا عيونكم حولكم وانظروا هوذا أبناءكم يأتون إليكم من المغرب والشمال والبحر والمشرق يباركون المسيح فيكم إلى الأبد.
إن يوم ذكرى القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية يوجهنا إلى السماء الروحية التي خلقت وعاشت الأرض الروسية في ظلها.
قبل القديس الأمير فلاديمير، الوثني، عاشت قبائل متفرقة في الأراضي الروسية وكانت في حالة حرب مع بعضها البعض.
لقد جلب لهم الأمير المقدس فلاديمير إيمانًا جديدًا، ووعيًا جديدًا، ومعنى الحياة، وحالة ذهنية داخلية جديدة، وأعطاهم روحًا جديدة وموحدة للحياة، وبالتالي تم تشكيل شعب واحد.
يرتبط وجود الشعب الروسي بحد ذاته بظهور الحياة الروحية فيهم، مع استيعاب أسس النظرة المسيحية للعالم: من غير المجدي البحث عن معنى الحياة والغرض منها في الحياة الأرضية، التي تنتهي بالموت. يجب أن نسعى جاهدين لاستيعاب الحياة الأبدية الإلهية الممتلئة بالنعمة، وبعد ذلك ستحل هذه الحياة الأرضية المؤقتة: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وحقه، وهذا كله يُزاد لكم" (متى 6: 33).
الإيمان، الكنيسة الأرثوذكسية، القبائل المتباينة المتحدة في شعب واحد وكانت الممتلكات الأكثر أهمية للشعب الروسي هي الإيمان بملكوت الله، والبحث عنه، والبحث عن الحقيقة.
من أجل ملكوت الله، من أجل المشاركة فيه، من أجل الصلاة، غادر المصلون الروس صخب العالم، إلى الغابات، إلى جزر غير مأهولة. لقد سعوا فقط إلى ملكوت الله، ولم يريدوا أن يخلقوا أو يبنوا شيئًا، تركوا الناس، بل تبعهم الناس، من أجل ملكوت الله الذي كان في تلك الجزر والغابات المحيطة بالصالحين، فنمت الغار والأديرة.
البحث عن الحقيقة هو الخيط الرئيسي في حياة الشعب الروسي، وليس من قبيل المصادفة أن أول مجموعة من القوانين المكتوبة، التي كان من المفترض أن تبسط الحياة، كانت تسمى "الحقيقة الروسية".
ولكن ليس فقط أولئك الذين تركوا العالم والناس فكروا في السماء وملكوت الله، بل فهم كل الشعب الروسي المؤمن معنى الحياة. كل من بنوا روسيا حقًا كدولة، ويعيشون في العالم ويؤدون واجباتهم، يعتبرون أيضًا أن أهم شيء هو الولاء للمملكة الإلهية والحقيقة الإلهية.
كان هناك أمراء وجنرالات وأسياد وأشخاص من جميع الأنواع والمهن في روسيا، لكن فهمهم الرئيسي ورغبتهم ومعنى الحياة كان أيضًا اكتساب ملكوت الله والمشاركة فيه.
قضى القديس ألكسندر نيفسكي حياته كلها في مآثر عسكرية ودولية، وركب الخيل عبر سيبيريا كلها إلى خان التتار لإحلال السلام في روسيا، واشتهر بانتصاراته العسكرية، ولكن عندما مرض وجاء الموت، قبله كتحرر من أعمال الحياة الأرضية واستسلم لأعز ما على روحه وأخذ نذورًا رهبانية من أجل دخول ملكوت الله الذي طال انتظاره، ليس كمحارب أرضي، ولكن كمحارب للمسيح.
كما أصبح الأمير ثيودور سمولينسك راهبًا قبل وفاته. هؤلاء القادة الروحيون للشعب الروسي في سعيهم إلى ملكوت الله هم أفضل الدعاة للسمات الرئيسية للحياة الروحية للشعب، القوة الرئيسية التي وجهت حياتهم التاريخية.
كما أدى استيعاب الإيمان المسيحي إلى ميلاد الأمراء الروس من جديد. القوة هي دائما تعبير عن الوعي والإرادة. تسترشد القوة دائمًا بفلسفة أو بأخرى أو بفهم آخر لغرض ومعنى الحياة وأنشطتها.
قبل فلاديمير القديس، كان الأمراء الروس زعماء القبائل المتحاربة وشنوا الحروب من أجل الغنيمة العسكرية والمجد. وبعد أن أصبحوا مسيحيين، أصبحوا قادة أجزاء فردية من شعب واحد. مع تبني المسيحية جاء الوعي والشعور بالوحدة. كان هناك صدق في أخوة الأمراء وأصبحت الحرب الضروس كذبة.
أعطى القديس الأمير فلاديمير للشعب الروسي معنى جديدا للحياة وحيوية جديدة. الكوارث والفشل والهزائم عاجزة أمام القوة الرئيسية للحياة، وعاجزة أمام الحياة الروحية. ملكوت الله والفرح الروحي للمشاركة فيه يظلان غير متأثرين. تمر عاصفة رهيبة ويعيش الإنسان مرة أخرى. فابتسم الشهداء من الفرح بنعمة الله أثناء أقسى العذاب.
ومن هنا حيوية روسيا. ولا تصيب المصائب قلبها. أحرق التتار كل روسيا. سقطت كييف وفي نفس العام نهضت نوفغورود وقام القائد العظيم وزعيم الشعب الروسي، الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي، برفع الشعب الروسي للقتال ليس ضد التتار، الذين عذبوا جسد روسيا، ولكن ضد السويديين الكاثوليك، الذين، مستغلين محنة روسيا، أرادوا الاستيلاء على روح الشعب الروسي وقتل القوة الروحية للشعب الروسي وروسيا. بالنسبة لألكسندر نيفسكي، كان من الضروري، أولاً وقبل كل شيء، الحفاظ على تلك القوة الروحية.
إن تاريخ صعود موسكو هو تأكيد واضح لنفس الفكرة. في بدايتها، كانت موسكو جمعية محلية صغيرة. لكن على رأسها الأمراء النبلاء الذين أتقنوا الفهم الأرثوذكسي المشار إليه للحقيقة، وبالتالي، عندما أخبر القديس المتروبوليت بطرس الأمير أن موسكو سترتفع وسيعيش القديس نفسه ويدفن هناك، إذا بنى الأمير بيت والدة الإله الأقدس في موسكو، فإن الأمير يفي بهذا العهد. بمعنى آخر، قال القديس بطرس إنه إذا كنت مخلصًا تمامًا للأرثوذكسية وتطلب أولاً ملكوت الله وبره، فسيتم إضافة كل هذا إليك، كل هذا، كل ما هو دنيوي، وكل يوم، ودولة.
كانت هذه خطة موسكو وكانت وفية لعهد القديس بطرس، وتم نداء أسماء الحراس العسكريين الليليين على جدران الكرملين بالكلمات: "يا والدة الإله المقدسة، أنقذينا".
هذا لا يعني أن الحياة والناس كانا مقدسين! أوه لا! الناس دائمًا خطاة، لكن هذا مهم، لكنه مفيد، عندما يكون هناك وعي بالخير والشر، عندما تكون هناك رغبة في الحقيقة، لأنه قد يكون هناك انتفاضة.
موسكو الخاطئة، عاصمة روسيا الخاطئة، سقطت في الحضيض في حياتها التاريخية، لكنها ارتفعت لأن وعي الحقيقة لم يمت.
في الأوقات العصيبة، سقطت روسيا كثيرا لدرجة أن جميع أعدائها كانوا متأكدين من أنها أصيبت بضربة قاتلة. في روسيا لم يكن هناك قيصر وقوة والقوات. وفي موسكو، كان للأجانب السلطة. أصبح الناس "مرهقين" وضعفاء، وتطلعوا إلى الغرباء طلبًا للخلاص، فتوددوا إليهم. كان الموت لا مفر منه، وكانت روسيا ستهلك حتما إذا فقدت وعي الحقيقة تماما. لكن روسيا، الشعب الروسي، أنقذها القديس هيرموجينيس. لقد أبقاه أعداء روسيا في قبو في الكرملين، وسخروا منه وعذبوه وحاولوا إخضاعه لهم، مما خان الفهم الروسي للحقيقة. تعرض القديس هيرموجينيس للتعذيب حتى الموت، لكنه لم يستسلم روحياً ودعا روسيا إلى طريقها التاريخي المتمثل في دولة مسيحية ذات قوة مسيحية، مدعوة لتذكر الحقيقة وتكون مخلصة لها.
قام القديس هيرموجينيس بالإيمان والاعتراف بإحياء الشعب الروسي روحيًا ومعنويًا، وسلكوا مرة أخرى طريق البحث عن ملكوت الله وحقيقته، وحقيقة إخضاع حياة الدولة الأرضية للمبدأ الروحي، وتمردت روسيا. من المستحيل في التاريخ أن نجد مثل هذا العمق لسقوط الدولة ومثل هذه الانتفاضة السريعة والمعجزة في غضون عام عندما تمرد الناس روحياً وأخلاقياً. هذا هو تاريخ روسيا وهذا هو طريقها.
بعد بيتر الأول، انحرفت الحياة العامة عن المسار الروسي. ومع أنها لم تنحرف تمامًا، إلا أنها فقدت وضوح وعي الحق، ووضوح الإيمان بحق الإنجيل "اطلبوا أولاً ملكوت الله وحقه".
إن المعاناة الخطيرة للشعب الروسي هي نتيجة لخيانة روسيا لنفسها، وطريقها، ورسالتها. لكن تلك المعاناة الشديدة، وحزن الحياة تحت حكم الملحدين الشرسين، تظهر أن الشعب الروسي لم يفقد وعيه تمامًا بالحقيقة، وأن كذب الدولة الملحدة والحكومة الملحدة أمر صعب روحيًا وأخلاقيًا بالنسبة لهم.
سوف تنهض روسيا كما تمردت من قبل. سوف يرتفع عندما يشتعل الإيمان. عندما ينهض الناس روحيًا، عندما يكون لديهم مرة أخرى إيمان واضح وراسخ بحقيقة كلمات المخلص: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وحقه، وهذه كلها تزاد لكم." سوف تقوم روسيا عندما تحب الإيمان والاعتراف بالأرثوذكسية، وعندما ترى وتحب الأبرار والمعترفين الأرثوذكس.
اليوم، في يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية، تشير إليهم الكنيسة، والأرثوذكس يرون بفرحة روحية كم هم في ملكوت الله! وهناك عدد لا يحصى من الآخرين الذين لم يتمجدوا بعد. هنا، بصمت ودون خوف، يذهب متروبوليتان كييف فلاديمير إلى وفاته. أخرجه القتلة من أبواب اللافرا ليقتلوه خارج المدينة، كما قتلوا الرب المخلص، والقديس بصمت، مثل خروف الذبح، سيقبل الموت من أجل المسيح، من أجل الإيمان، من أجل الكنيسة الروسية، لأنه سعى أولاً إلى اكتساب ملكوت الله، الحياة الأبدية.
هناك العديد من الشهداء والمعترفين، ومرة أخرى نرى نعمة الله على عملهم الإيماني، ومرة أخرى ظهور الآثار غير القابلة للفساد: أجساد الصالحين الذين يعيشون بالفعل وفقًا لقوانين الحياة المستقبلية، حيث لا توجد معاناة وفساد، وعدم فساد الآثار يشهد على ذلك. وهكذا، فإن بقايا الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا، التي تستريح في دير الجثسيماني، تشهد لنا على برها في نظر الله.
سوف تنهض روسيا عندما ترفع نظرها وترى أن جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية هم أحياء في ملكوت الله، وأن لهم روح الحياة الأبدية وأننا بحاجة إلى أن نكون معهم ونلمسهم روحياً ونشاركهم في حياتهم الأبدية. هذا هو خلاص روسيا والعالم كله.
في روسيا لا توجد روح حياة ولا فرحة حياة. الجميع يخافون منه كما يخافون من الشياطين. كانت روسيا أيضًا فظيعة بالنسبة للقوى الأخرى، ولكن لأنها جذبت الشعوب إليها.
إن الولاء للوصية "اطلب أولاً ملكوت الله وحقيقته" خلق التواضع الروسي، وأذل السلطات، وفي أيام المجد الأرضي الأعظم، اعترفت السلطات الروسية، من خلال فم الإمبراطور ألكساندر الأول، بأنها سلطات مسيحية وكتبت على النصب التذكاري لمجدها: "ليس لنا، وليس لنا، ولكن لاسمك".
السماء الروسية، يدعونا القديسون الروس لنكون معهم، كما هم معنا. إنهم يدعون إلى الانضمام إلى روح الحياة الأبدية، والعالم كله متعطش لهذه الروح.
إن العالم أجمع يحتاج إلى روسيا المستعادة، التي غادرت منها روح الحياة وهي ترتعش خوفاً، كما لو كانت قبل زلزال.
إن روسيا تنتظر جيشًا محبًا للمسيح، وملوكًا وقادة محبين للمسيح، والذين سيقودون الشعب الروسي ليس من أجل المجد الأرضي، ولكن من أجل الولاء لطريق الحقيقة الروسي.
"ليس لنا... ليس لنا بل لاسمك" (مز 113: 9).
في التوبة، في الإيمان، في التطهير، فلتتجدد الأرض الروسية ولتقوم روس المقدسة.
السنة 1240... تم تدمير العاصمة، أم المدن الروسية - كييف. تغمر جحافل التتار التي لا تعد ولا تحصى الأراضي الروسية وتدمر مدنها وتحرق قراها. إن جيوش الإمارات الروسية الفردية التي تجرأت على قتالهم تموت الواحدة تلو الأخرى.
ولكن هنا تأتي محنة جديدة - وانتقل الأعداء من الغرب إلى روسيا الأرثوذكسية. يرسل السويديون جيشًا ضدها، وخلفهم الفرسان التيوتونيون والليفونيون يشحذون سيوفهم. لديهم هدف مشترك - للاستيلاء ليس فقط على الأرض، ولكن أيضًا على روح الشعب الروسي، لاستعباد جسد الشخص الروسي لقوة أجنبية، والروح للعرش الروماني.
الساعة الحاسمة تقترب.
القوات السويدية تهبط بالفعل داخل حدود نوفغورود.
ما يجب القيام به؟ - الخضوع لهم أو الدخول في معركة والمخاطرة بتدمير جيش نوفغورود الصغير بأكمله؟
ثم حكم نوفغورود الأمير المتدين ألكسندر ياروسلافوفيتش. إنه يفهم أنه من خلال الخضوع سينقذ حياة سكان نوفغوروديين وممتلكاتهم، ولكن لن تفقد الدولة فحسب، بل ستفقد أيضًا الحرية الروحية، حيث - حيث بالعنف، وأين بالمكر، سيصطاد الأجانب الروح الروسية في الشبكة الرومانية وسيفقد روس الإيمان الأرثوذكسي! يعرف الأمير ألكسندر أن الأرثوذكسية هي الحقيقة وهي لؤلؤة لا تقدر بثمن، والتي يجب على المرء أن يضحي بكل شيء من أجلها. وهو يؤمن أن الله لن يتخلى عن أولئك الذين يجاهدون من أجل الحق والبر ويقررون الدخول في المعركة.
في 15 يوليو 1240، يوم وفاة معمّد روس، الدوق الأكبر فلاديمير، هاجم الجيش السويدي الذي هبط حديثًا وهزمه تمامًا بعون الله. غادرت بقايا القوات الأجنبية على عجل الأراضي الروسية، وسرعان ما تغلب الأمير ألكساندر على أعداء آخرين من الغرب.
في هذه الأثناء، تتجه جحافل التتار الجديدة نحو روس من الشرق. لكن الإسكندر لا يخاف منهم: فالتتار، بينما يفرضون الجزية على السكان الروس، لا يتدخلون في أسلوب حياتهم الداخلي. يرى الأمير ألكساندر أنه من المستحيل الآن قتالهم بالقوة، لكنه يعلم أنه إذا تم الحفاظ على الروح الأرثوذكسية للرجل الروسي، فسوف يأتي الوقت الذي سيتخلص فيه من نير التتار.
يرى في التتار آفة الله التي أرسلها إلى روسيا بسبب خطاياها، ويقرر أن يتحمل اختبار الله بكل تواضع. يذهب بطاعة إلى الحشد، ويفي بجميع أوامر خان، ويقنع الشعب الروسي بعدم مقاومة قوة التتار، ولكن لتجميع القوة الروحية داخل أنفسهم ووضع ثقتهم في الله.
لم يكن من السهل على فاتح نيفسكي المجيد أن يذل نفسه أمام الخان، ولم يكن من السهل إقناع الشعب الروسي بأن يحذو حذوه. لكن مآثر الدوق الأكبر المقدس ألكسندر وموقفه الشجاع من أجل الإيمان الأرثوذكسي والتواضع تحت اختبار الله أثمرت، وإن لم يكن قريبًا. الشعب الروسي، الذي حافظ على الأرثوذكسية، أصبح أقوى أثناء حكم التتار، والذي ضعف تدريجياً.
لقد جاء اليوم - استقامت روسيا الأرثوذكسية وتخلصت من نير التتار. وحمل نور الأرثوذكسية، انتقل الشعب الروسي نفسه إلى الأماكن التي يسكنها التتار.
لذلك سقط أقوى معقل لمملكة التتار السابقة قازان في يوم شفاعة والدة الإله المقدسة. مباشرة بعد ضم قازان إلى روسيا، وصل الدعاة الأرثوذكس إلى هناك وحصل العديد من التتار على المعمودية المقدسة.
لقد مرت ما يقرب من 27 عامًا بعد غزو قازان، ورأت الفتاة المتدينة ماترونا ذات مرة في المنام والدة الإله الأكثر نقاءً، التي أمرتها بإبلاغ الكنيسة والسلطات المدنية بحفر أيقونتها في المكان الذي أشارت إليه. وتكررت الظاهرة ثلاث مرات، ونفذت الفتاة أوامرها. عندما بدأوا، في 8 يوليو 1579، في الحفر في المكان الذي أشارت إليه والدة الإله، وجدوا أيقونة مدفونة هناك. قام كاهن كنيسة القديس نيقولاوس المسمى إرمولاي بإخراج الأيقونة من الأرض ونقلها إلى معبده.
وسرعان ما اشتهرت هذه الأيقونة بالعديد من المعجزات وأصبحت معروفة في جميع أنحاء روسيا باسم أيقونة قازان المعجزة.
سرعان ما أصبح القس إرمولاي أرملًا، وسرعان ما أصبح راهبًا باسم هيرموجينيس، وأصبح فيما بعد مطران قازان، وفي وقت الاضطرابات أصبح بطريرك عموم روسيا وعمود الأرض الروسية. بعد وفاة القديس هيرموجينيس، الذي عذبه أعداء روسيا بالجوع بسبب صموده، قامت رسائله المرسلة في جميع أنحاء روس مع رسائل من أرشمندريت الثالوث سرجيوس لافرا، القديس ديونيسيوس، بعملها. لقد أثاروا روس، وتحرك جيش من نيجني نوفغورود لتحرير روس من البولنديين الذين استولوا عليها. حملت معها أيقونة والدة الإله التي تم إحضارها من قازان، والتي عثر عليها ذات مرة القديس هيرموجانس. معها حررت موسكو وفي موكب ديني مهيب دخل الجيش الروسي إلى موسكو حاملاً أيقونة كازان المعجزة في عام 1612 في 22 أكتوبر، وهو اليوم الذي يتم الاحتفال به منذ ذلك الحين ويتم الاحتفال به الآن في جميع أنحاء روسيا.
تخليدا لذكراه، تم بناء كنيسة في موسكو، حيث تم وضع نسخة طبق الأصل من الأيقونة. وعندما عادت القيصر بطرس إلى روسيا على ضفاف نهر نيفا الذي فقدته خلال الأوقات الصعبة، وبنى هناك عاصمة جديدة وهي دير على اسم القديس ألكسندر نيفسكي. هناك، على الشواطئ التي تمجدها شجاعة الأمير المقدس ألكساندر، تم نقل آثاره المقدسة من فلاديمير، وفي الكاتدرائية المهيبة المبنية باسم والدة الرب في قازان، تم وضع أيقونتها المعجزة، الموجودة في العاصمة السابقة لمملكة التتار، والتي تواضع أمامها الدوق الأكبر ألكسندر ذات مرة، بعد أن أعد بتواضعه النصر عليه، وتوحيد وعظمة الأرض الروسية.
ما هي القوة الأخلاقية للقديس الدوق الأكبر فلاديمير؟
"من عمل وعلم فهو يدعى عظيماً في ملكوت السماوات" (متى 5: 19)
لماذا يعتبر الدوق الأكبر فلاديمير مقدسًا ومتساويًا مع الرسل؟
لقد تحول من الظلام الوثني إلى نور المسيح، وتعمد بنفسه، وعمد سكان كييف وأرسلهم إلى مدن ومناطق أخرى في إمارته للتعميد.
لقد كان أول حكام عموم روسيا الذين أصبحوا مسيحيين ووضعوا الأساس للهيكل المسيحي للدولة الروسية. معه، تبدأ الدولة الروسية في أن تكون أرثوذكسية، وتتغلغل المسيحية في جميع مجالات الحياة الوطنية وحياة الدولة.
هل كان يتصرف كحاكم فقط، وهل كانت أفعاله موجهة إلى أفعال الدولة فقط؟
لا، لقد أظهر نفسه كمسيحي حقيقي ولم يبشر بالمسيح بالكلام بقدر ما كان بمثاله الشخصي.
نشأ الأمير فلاديمير في الوثنية، على الرغم من أنه سمع عن المسيح من جدته، الأميرة أولغا المباركة، في طفولته المبكرة، كان في البداية وثنيًا متحمسًا. لقد اجتهد في أداء الطقوس الوثنية، وحاول إرضاء الآلهة الوثنية، وقدم لهم الشكر على نجاحاته، لأنه كان مقتنعا بأنه يخدم الحق.
متى حدث مقتل القديس على يد حشد من سكان كييف؟ أدرك فارانجيان ثيودور وابنه جون، اللذان وقعت عليهما القرعة للتضحية ببيرون امتنانًا للنصر، أنه كان مخطئًا. لقد شعر بالخلاف بين القانون الأخلاقي ومطالب الوثنية، وأحس بنفس حساسة بخطأها. إن البحث عن الحق والبر قاده إلى الأرثوذكسية، وتغلب على كل العوائق الداخلية والخارجية التي اعترضت طريقه، وقبل المعمودية المقدسة.
الآن، بعد أن أصبح مسيحيا، بدأ في خدمة المسيح بحماسة أكبر مما كان عليه في السابق خدم الآلهة الوثنية.
والآن، بكل كيانه، ضحى بنفسه وبكل ما يملك كذبيحة للحقيقة، لأن التعليم المسيحي يكشف الحقائق الإلهية ويعبر عن القانون الداخلي الأخلاقي الأسمى.
أصبح فلاديمير مختلفًا بعد المعمودية. لقد احتفظ بجميع أفضل الصفات التي كانت لديه من قبل، ورفض كل ميوله وعاداته الشريرة. من شخص قاس لم يشفق حتى على أخيه الذي قُتل خلال حرب ضروس معه، أصبح رقيق القلب لدرجة أنه لا يريد إعدام المجرمين أيضًا، ويفعل ذلك في حالات استثنائية من أجل وقف الفظائع.
من المفسدة أصبح عفيفًا، وترك العديد من زوجاته السابقات وعاش في زواج صادق مع شريكته المسيحية الأميرة آنا.
من الفاتح المفترس يصبح حاكمًا محبًا للسلام. لقد تحول من جامع أناني للجزية، وأصبح غير مبالٍ بالكنوز الأرضية، وكان دائمًا على استعداد للتضحية بها للحصول على قيم غير مادية.
بالنسبة للفريق، لم يكن الآن قائدا هائلا، يعاقب أدنى عصيان، ولكنه رئيس حكيم، يفهم روح مرؤوسيه ويقدر رفاقه.
بالنسبة لجميع الأشخاص الذين كانوا تحت سيطرته، أصبح أبًا محبًا، يعتني بجميع أطفاله الكثيرين، الذين أصبح رعاياه الآن بالنسبة له، ويهتم بإشباع جميع احتياجاتهم ومتطلباتهم.
لقد انجذب اهتمامه الخاص الآن إلى أولئك الذين لا حول لهم ولا قوة - الأيتام والأرامل والمقعدين. تذكرهم الأمير فلاديمير بشكل خاص خلال الاحتفالات وأرسل لهم عربات تحتوي على الطعام والأشياء الضرورية الأخرى.
لم تكن الاحتفالات نفسها الآن احتفالية، بل كانت تواصلًا أخويًا متبادلًا بهيجًا.
في جميع مجالات الحياة، أظهر الدوق الأكبر فلاديمير الشمس الحمراء نفسه كمسيحي - سواء في حياته الشخصية أو في حياته الأسرية أو في الحياة العامة أو في حياة الدولة. وإذ عرف الحق، خدمه من كل قلبه، ونشر النور حيثما استطاع. لقد جسد هو نفسه تعاليم المسيح وكان مثالاً يحتذى به في كل شيء.
ولهذا السبب تغلغلت الأرثوذكسية بسرعة وبعمق في جميع جوانب الحياة الروسية. أسر الأمير الجميع بإنجازه الشخصي. لقد كان منتصرًا على نفسه، وبه يسيطر على الآخرين، ويبشر بالمسيح بأعماله، مهما كانت المنطقة التي تنتمي إليها. لقد خدم الإله الحقيقي كفرد، كرأس عائلة، كقائد، كقاض، كحاكم، كصاحب سيادة. لقد كان دائمًا نفس خادم الحق والبر، ويسعى جاهداً لكي يملكا في كل مكان.
لقد أدرك بعمق أن ما هو حق وصادق وما هو صالح وما هو أنقى وما هو محب ومحمود، مهما كان فضيلة ومهما كان مدحاً "يجب أن يكون أساس حياة الفرد والأمة بأكملها. لذلك، لم يفصل أحدهما عن الآخر، وما أظهره في حياته الشخصية، نفذه في شؤون الدولة.
لقد ظهرت روح النزاهة والوحدة الجديدة في جميع مجالات الحياة وتنفيذ الحقيقة في كل شيء في نفسه ونقلها القديس فلاديمير إلى الشعب الروسي. فهو المنير والمعمدان، والسيد والرسول، والقائد والمعلم، والموحد والحارس.
لقد تبعه أفضل خلفائه، وليس من قبيل المصادفة أنه في يوم ذكراه فاز الدوق الأكبر المبارك ألكساندر بانتصار نيفا، حيث كانت الصورة الروحية لسلفه المعادل للرسل مطبوعة بوضوح.
خدمة الله، التي بدأها القديس فلاديمير على الأرض، تستمر الآن على عرش العلي، الذي يصلي أمامه من أجل الأرض الروسية، المستنيرة والمقدسة به، والتي تشرق من الأعالي بنور سماوي، تنير الطريق إلى الحقيقة، الحقيقة للشعب الروسي.
باسم الآب والابن والروح القدس.
تمجد الكنيسة المقدسة غدًا القديس أندراوس أسقف كريت صانع قانون التوبة العظيم، ونجتمع للصلاة من أجل راحة نفس القيصر الشهيد وأمثاله الذين قتلوا. في روسيا، يتجمع الشعب الروسي أيضًا سنويًا في الكنائس في القديس أندرو كريت، ولكن ليس الشخص الذي سيتمجد غدًا، بل الشهيد المبجل أندرو، الذي استشهد بسبب اعترافه بالمسيح وحقيقة المسيح. في مثل هذا اليوم من عيد القديس أندرو في روسيا، اجتمع الناس بشعور بهيج ليشكروا الرب على الخلاص المعجزي للإمبراطور ألكسندر الثالث في بوركي في 17 أكتوبر 1888. وأثناء رحلته، وقع حادث قطار مروع؛ تم تدمير جميع العربات باستثناء واحدة كان فيها القيصر وعائلته.
لذلك في يوم القديس أندرو كريت، الذي استشهد على يد أعداء المسيح وكنيسته، تم إنقاذ الوريث، وبعد ذلك السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش، وكذلك في يوم القديس أندرو كريت، ولكن الذي أنهى أيامه بسلام على الأرض، قُتل السيادي على يد الملحدين والخونة. وفي يوم القديس أندراوس الشهيد مجّدت روسيا النبي هوشع الذي احتفل به في نفس اليوم والذي تنبأ بالقيامة. وتم بناء المعابد تكريما لهم، حيث شكر الشعب الروسي الله على خلاص القيصر. وبعد 30 عاما، في القديس أندرو، الذي علم عن التوبة، قُتل الإمبراطور أمام الشعب بأكمله، الذي لم يحاول حتى إنقاذه. وهذا أمر مخيف وغير مفهوم لأن السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش يجسد أفضل سمات القياصرة الذين عرفهم الشعب الروسي وأحبهم واحترموه.
كان القيصر الشهيد يشبه القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، "الهادئ"، لكنه تجاوزه في وداعته التي لا تتزعزع. عرفت روسيا ألكسندر الثاني، "المحرر"، لكن القيصر نيكولاس الثاني حرر المزيد من الناس من القبيلة السلافية الشقيقة. لقد عرفت روسيا ألكسندر الثالث "صانع السلام"، ولم يقتصر القيصر نيقولا الثاني على الاهتمام بالسلام في أيامه فحسب، بل اتخذ خطوة كبيرة نحو ضمان أن تعيش كل شعوب أوروبا والعالم أجمع في سلام وأن تحل سوء التفاهم بينها سلمياً. ولهذا الغرض، وبمبادرة شخصية نبيلة ونكران الذات، انعقد مؤتمر لاهاي. أعجبت روسيا بالإسكندر الأول وطوبته لأنه حرر أوروبا من القوة الغريبة لرجل واحد. تمرد الإمبراطور نيكولاس الثاني في ظروف أكثر صعوبة عدة مرات ضد نفس المحاولة التي قام بها شخص آخر لتوسيع سلطته إلى الشعب السلافي الغريب عنه بالدم والإيمان، وفي الدفاع عنهم أظهر صمودًا لا يعرف أي حل وسط.
عرفت روسيا المصلح العظيم بيتر الأول، لكن إذا تذكرنا كل تحولات نيكولاس الثاني، فإننا لا نعرف من نعطي الأفضلية، وقد تم تنفيذ التحولات الأخيرة بعناية أكبر ومدروس وبدون قسوة. عرفت روسيا جون الثالث، جون كاليتا باعتبارهم جامعي روسيا، لكن السيادي نيكولاس الثاني أكمل عملهم عندما عاد في عام 1915 إلى روسيا، ولو لفترة قصيرة، جميع أبنائها. قيصر عموم روسيا - كان القيصر الأول والوحيد لعموم روسيا. كانت شخصيته الأخلاقية الروحية الداخلية جميلة جدًا لدرجة أنه حتى البلاشفة، الذين يريدون تشويه سمعته، لا يمكنهم إلا أن يوبخوه على شيء واحد - التقوى.
ومعلوم يقينًا أنه كان دائمًا يبدأ يومه وينهيه بالصلاة. وكان يشارك دائمًا في الاحتفالات الكنسية الكبرى، ويختلط بالشعب المقترب من القربان الكبير، كما حدث عند افتتاح ذخائر القديس سيرافيم. لقد كان نموذجا للعفة ورئيس الأسرة الأرثوذكسية المثالية، وأثار أطفاله استعدادا لخدمة الشعب الروسي وأعدهم بصرامة للعمل والفذ القادم. لقد كان منتبهًا للغاية لاحتياجات رعاياه وأراد أن يتخيل عملهم وخدمتهم بوضوح وبشكل وثيق. يعلم الجميع الحالة عندما سار عدة أميال بملابس الجندي الكاملة من أجل فهم شروط خدمة الجندي بشكل أفضل. ثم مشى وحيداً تماماً، وهذا يدحض بوضوح المفترين الذين يقولون إنه كان خائفاً على حياته. إذا قال بيتر الأول: "لكن تعرف عن بيتر أن الحياة ليست عزيزة عليه، لو عاشت روسيا فقط"، فيمكن القول أن السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش قد حقق هذا حقًا. يقولون أنه كان ساذجا. لكن أبا الكنيسة العظيم القديس غريغوريوس الكبير قال إنه كلما كان القلب أكثر نقاوة كلما كان أكثر ثقة.
ماذا أعطت روسيا لملكها الطاهر القلب الذي يحبها أكثر من حياته؟
ردت عليه بالافتراء. كان ذو أخلاق عالية - بدأوا يتحدثون عن فساده. لقد أحب روسيا - بدأوا يتحدثون عن الخيانة. حتى الأشخاص المقربين من الإمبراطور كرروا هذا الافتراء، وسردوا الشائعات والأحاديث لبعضهم البعض. وتحت تأثير النوايا الشريرة للبعض وفجور البعض الآخر، انتشرت الشائعات وبدأ حب القيصر يبرد. ثم بدأوا يتحدثون عن الخطر الذي يهدد روسيا ويناقشون طرق تحرير أنفسهم من هذا الخطر غير الموجود، وباسم إنقاذ روسيا المفترض، بدأوا يقولون إنه يجب إزالة السيادة. لقد أدى الغضب المحسوب وظيفته: فقد فصل روسيا عن قيصرها، وفي لحظة رهيبة في بسكوف تُرك وحيدًا. لا أقارب. كان هناك مصلون، لكن لم يُسمح لهم بالدخول أيضًا. هجر القيصر الرهيب... لكنه لا يترك روسيا، روسيا تتركه، الذي يحب روسيا أكثر من حياته. عند رؤية ذلك، وعلى أمل أن يؤدي استهانته بذاته إلى تهدئة وتهدئة المشاعر الغاضبة للشعب، يتنازل القيصر عن العرش. لكن في بعض الأحيان لا يهدأ الشغف بعد أن حقق ما يريده - فهو يشتعل أكثر.
وعم الفرح بين الذين أرادوا إسقاط الإمبراطور. وكان الآخرون صامتين. تلا ذلك اعتقال الإمبراطور وكان وقوع المزيد من الأحداث أمرًا لا مفر منه. إذا تركت شخصًا في قفص مع الحيوانات، فسوف يمزقونه عاجلاً أم آجلاً. قُتل القيصر وبقيت روسيا صامتة. لم يكن هناك سخط أو احتجاج عندما ارتكبت هذه الفظائع الرهيبة، وهذا الصمت هو الخطيئة الكبرى للشعب الروسي، التي ارتكبت في يوم القديس أندرو الكريتي، مؤلف قانون التوبة العظيم، الذي قرأ خلال الصوم الكبير...
تحت قوس قبو يكاترينبورغ، قُتل سيد روس، وحُرم من التاج الملكي بمكر بشري، لكنه لم يُحرم من المسحة المقدسة بحق الله. تم تنفيذ جميع عمليات قتل الملك في تاريخ روسيا من قبل حفنة من الناس، ولكن ليس من قبل الشعب. عندما قُتل بولس، لم يكن الناس على علم بذلك، ولكن عندما اكتشفوا ذلك، جلبوا التعاطف والصلاة إلى قبره لسنوات عديدة. تسبب مقتل الإسكندر الثاني في عاصفة من السخط في روسيا، مما أدى إلى تحسين الحالة الأخلاقية للشعب، مما أثر على عهد الإسكندر الثالث. بقي الناس طاهرين من دماء محرر القيصر. هنا الشعب، "الشعب كله"، مذنب بسفك دم ملكه. البعض قُتل، والبعض الآخر وافق على القتل، وبالتالي ارتكب خطيئة لا تقل عن ذلك، والبعض الآخر لم يتدخل. الجميع مذنبون وحقًا يجب أن نقول: "دمه علينا وعلى أولادنا" (متى 27: 25). الخيانة والخيانة وانتهاك قسم الولاء للقيصر ميخائيل فيودوروفيتش وورثته دون الإشارة إلى أسمائهم والسلبية والتحجر وانعدام الحساسية - هذا ما نسجه الشعب الروسي من الإكليل الذي توج به قيصرهم.
اليوم هو يوم الحداد والتوبة. نسأل لماذا لم ينقذه الرب بعد أن أنقذ نفس القيصر في يوم أندرو الشهيد ، في يوم أندرو آخر - معلم التوبة؟ نجيب بحزن عميق: نعم، كان بإمكان الرب أن ينقذه بأعجوبة في ذلك اليوم، لكن الشعب الروسي لم يكن يستحق ذلك.
لقد قبل الإمبراطور الآن إكليل الاستشهاد، لكن هذا ليس عذرًا لنا، وليس تقليلًا من ذنبنا، كما لم يكن يهوذا وبيلاطس وقيافا وأولئك الذين طالبوا بيلاطس بقتل المسيح مبررين، بل اتهموا بقوة أكبر بقيامة المسيح.
إنها خطيئة عظيمة أن ترفع يدك على مسيح الله. وعندما بلغ الملك داود خبر مقتل شاول، أمر بإعدام الرسول، مع أنه لم يشترك في القتل، وإنما سارع بإبلاغ هذا الخبر ونسب إلى نفسه مقتل الملك. حتى أدنى تورط في مثل هذه الخطيئة لا يبقى دون انتقام.
وفي الحزن نقول: "دمه علينا وعلى أولادنا". لكن دعونا نتذكر أن هذه الفظائع التي ارتكبها الشعب بأكمله ارتكبت في القديس أندرو كريتسكي، مما يدعونا إلى التوبة العميقة. ولنتذكر أنه لا حدود لرحمة الله، ولا توجد خطيئة لا يمكن أن تغسلها التوبة. لكن توبتنا يجب أن تكون كاملة، بلا أي تبرير ذاتي، بلا تحفظات، مع إدانة أنفسنا وكل الفعل الشرير منذ بدايته.
وبعد خلاص العائلة المالكة، تم رسم أيقونة في بوركي تصور القديسين الذين حمل أفراد العائلة المالكة أسمائهم. ربما سيأتي الوقت الذي لن يتم فيه تصوير رعاتهم السماويين على أيقونات، بل الشهداء الملكيين أنفسهم، تخليدًا لذكرى الحدث. – ولكن الآن سوف نصلي من أجل راحة نفوسهم وسوف نطلب من الرب التوبة العميقة والدموع والغفران لأنفسنا وللشعب الروسي بأكمله. آمين.
وبعد وفاة شاول الذي سقط على سيفه أثناء المعركة مع الفلسطينيين، ركض أحد العماليقيين لإبلاغ داود الذي كان يضطهده شاول في ذلك الوقت.
وإذ افترض أن داود سيكون مسرورًا جدًا بالأخبار الواردة، فقد قرر أن ينتحل شخصية قاتل شاول من أجل زيادة المكافأة المتوقعة.
لكن بعد الاستماع إلى القصة التي اخترعها عماليق عن كيفية قتله بناء على طلب شاول الجريح ، أمسك داود بثيابه ومزقها ، وفعل كل من معه نفس الشيء. فبكوا وبكوا وصاموا إلى المساء. "فقال داود للغلام الذي أخبره: من أين أنت؟ فقال: أنا ابن رجل غريب من عماليق". فقال له داود: كيف لم تخف أن ترفع يدك لقتل مسيح الرب؟ وأمر أحد الخدم بقتله. فقال داود: «دمك على رأسك، لأن فمك شهد عليك بقولك: أنا قتلت مسيح الرب». (2 ملوك 1: 13-16).
هكذا تم إعدام أجنبي متنكراً في صورة قاتل شاول. لقد تم إعدامه بقسوة، مع أن شاول فعل الكثير من الشر، مما دفعه الرب إلى ذلك، وكان مضطهد داود البريء.
يتضح من كلام داود أنه شكك في صحة قصة العماليقي، ولم يكن متأكدًا من أنه هو قاتل شاول، لكنه قتله، معتبرًا أنه يطلق على نفسه اسم قاتل الملك، ويتباهى بهذا الفعل المستحق للموت.
ما مدى خطورة وخطأ قتل الأرثوذكسي الممسوح من الله، وكم يجب أن تقع العقوبة على قتلة القيصر نيقولا الثاني وعائلته؟!
على النقيض من شاول، الذي انسحب من الله وبالتالي تخلى عنه، فإن القيصر نيقولا الثاني هو نموذج للتقوى والإخلاص الكامل لإرادة الله.
بعد أن لم يتلق إراقة الزيت على الرأس من العهد القديم، ولكن "ختم هبة الروح القدس" الكريم في سر التثبيت، ظل الإمبراطور نيكولاس الثاني مخلصًا لرتبته العالية حتى نهاية حياته وكان مدركًا لمسؤوليته أمام الله.
لقد أعطى الإمبراطور نيقولا الثاني حسابًا لضميره في كل عمل، و"سار أمام الرب الإله" إلى الأبد. ""الأكثر تقوى"" في أيام نجاحه الأرضي، ليس فقط بالاسم، بل أيضًا بالعمل نفسه، في أيام تجاربه أظهر صبرًا مشابهًا لصبر أيوب البار.
ارتفعت أيدي المجرمين ضد القيصر الفلاني، وعلاوة على ذلك، حتى عندما تم تطهيره من التجارب، تحمل مثل الذهب في الفرن، وكان يعاني بريئًا بالمعنى الكامل للكلمة.
إن الجريمة المرتكبة ضد القيصر نيكولاس الثاني هي أكثر فظاعة وخطيئة لأن عائلته بأكملها وأطفاله الأبرياء قتلوا معه!
ومثل هذه الجرائم لا تمر دون عقاب. يصرخون إلى السماء وينزلون غضب الله على الأرض.
إذا تعرض أجنبي - القاتل الوهمي لشاول - للموت، فإن الشعب الروسي بأكمله يعاني الآن من مقتل القيصر الأعزل وعائلته، الذين ارتكبوا جريمة فظيعة والتزموا الصمت عندما تعرض القيصر للإذلال والسجن.
إن الوعي العميق بخطيئة ما فعلناه والتوبة أمام ذكرى القيصر الشهيد يتطلب منا حق الله.
أيقظت ذكرى أمراء القديس بوريس وجليب الأبرياء ضمير الشعب الروسي أثناء الاضطرابات الخاصة وأخجلت الأمراء الذين بدأوا الفتنة. أنتج دم القديس الدوق الأكبر إيغور ثورة روحية في نفوس شعب كييف ووحد كييف وتشرنيغوف من خلال تبجيل الأمير المقدس المقتول.
لقد قدس القديس أندرو بوجوليوبسكي بدمه الاستبداد في روسيا، الذي تأسس بعد استشهاده بكثير.
إن تبجيل عموم روسيا للقديس ميخائيل تفرسكوي شفى الجروح التي أصابت جسد روسيا بسبب الصراع بين موسكو وتفير.
لقد أوضح تمجيد القديس تساريفيتش ديمتري وعي الشعب الروسي، ونفخ فيه القوة الأخلاقية، وبعد الاضطرابات الشديدة، أدى إلى إحياء روسيا.
القيصر الشهيد نيقولا الثاني مع عائلته التي طالت معاناتها أصبح الآن ضمن صفوف حاملي الآلام.
إن أعظم جريمة ارتكبت في حقه يجب التكفير عنها من خلال التبجيل الشديد له وتمجيد إنجازه.
يجب على روسيا أن تنحني أمام المهينين والمفترين والمعذبين، كما انحنى شعب كييف ذات مرة أمام الأمير القس إيغور، الذي تعرض للتعذيب على أيديهم، كما فعل شعب فلاديمير وسوزدال أمام الدوق الأكبر المقتول أندريه بوجوليوبسكي!
عندها سيكون لدى القيصر حامل الآلام جرأة تجاه الله، وصلاته ستنقذ الأرض الروسية من الكوارث التي تعاني منها.
عندها سيصبح القيصر الشهيد ورفاقه المتألمين المدافعين السماويين الجدد عن روسيا المقدسة.
سفك الدماء ببراءة سيحيي روسيا ويلقي بظلاله على مجد جديد!
كلمة قبل حفل تأبين القيصر الشهيد
قبل أربعين عاما، في يوم واحد، انهارت عظمة ومجد القوة الروسية، معقل السلام في جميع أنحاء العالم. إن توقيع الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش على وثيقة التنازل عن العرش هو الحد التاريخي الذي يفصل بين الماضي العظيم والمجيد لروسيا عن وضعها المظلم والمؤلم الآن.
إن كل ثقل شر الحكومة الحالية وأسلوب الحياة موجه نحو الأشخاص الصادقين وذوي النوايا الحسنة والأتقياء، والشعب بأكمله في حالة قمع وخوف دائم. يخاف الناس حتى من أفكارهم الخاصة وغير المعلنة، ويخافون من أن ينعكس ذلك في تعابير وجوههم.
ماذا حدث في ذلك اليوم قبل 40 عاما؟
تراجع الشعب عن مسيح الله، وتراجع القوة الخاضعة لله، والانحراف عن قسم الولاء المقدم أمام الله لملك ممسوح الله، وتسليمه إلى الموت.
المحروم من السلطة ومن ثم الحرية هو الذي أعطى كل قوته باسم الله لخدمة روسيا.
لعقود من الزمن، خاضت قوى الشر المظلمة صراعًا ضد مسيح الله، وضد سلطة الدولة الأمينة لله. قتلت نفس القوات الإمبراطور السيادي ألكسندر نيكولايفيتش، محرر القيصر.
لقد أيقظت تلك الجريمة الشعب، وهزت البلاد بأكملها، وأتاحت تلك الطفرة الأخلاقية الفرصة للإمبراطور السيادي ألكسندر الثالث صانع السلام لحكم روسيا بيد قوية.
لقد مر عقدان من الحياة السلمية والتنمية في روسيا، وظهرت مؤامرة جديدة للإطاحة بالعرش الملكي.
لقد كانت مؤامرة من أعداء روسيا.
في روسيا نفسها، كان هناك صراع ضد جوهرها ذاته، وبعد تدمير العرش، دمر أعداء روسيا حتى اسمها.
الآن يمكن للعالم كله أن يرى كيف ترتبط قوة القيصر المخلص لله وروسيا. لم يكن هناك قيصر، ولم تكن هناك روسيا.
كان النضال ضد القيصر وروسيا خاضًا للإلحاد الخفي، الذي شق طريقه لاحقًا علنًا.
هذا هو جوهر النضال ضد القيصر وروسيا، ضد أساس حياتها وتطورها التاريخي.
هذا هو معنى ذلك الصراع وهدفه، وهو ما ربما لم يكن الجميع على علم به، بل أولئك الذين كانوا متواطئين معه.
كل ما يمكن أن يكون قذرًا وتافهًا وخاطئًا في روح الإنسان كان موجهًا ضد القيصر وروسيا.
كل هذا نهض بكل قوته ليحارب التاج الملكي المتوج بالصليب، لأن الخدمة الملكية تحمل الصليب.
دائمًا ما يُقام الناس على الصليب بالافتراء والكذب، عاملين عمل الشيطان، لأنه كقول الرب يسوع المسيح: ""هو الكذب وأبو الكذاب، ومتى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بما له" (يوحنا 8: 44).
تم رفع كل شيء ضد القيصر الوديع والطاهر والمحب، بحيث يُترك وحيدًا في ساعة النضال الرهيبة ضده. انتشر الافتراء القذر أولاً ضد القيصر وعائلته حتى يفقد الناس الاهتمام به.
وشارك الحلفاء الكفار في المؤامرة. أقرب الموظفين عندما احتاج القيصر إلى الدعم المعنوي لم يقدمه وانتهك القسم. البعض - بالمشاركة في المؤامرة، والبعض الآخر - من الضعف ينصح بالتخلي. لقد تُرك الإمبراطور وحيدًا تمامًا، مع "الخيانة والخسة والجبن" في كل مكان.
منذ يوم التنازل، بدأ كل شيء في الانهيار باستمرار. لم يكن من الممكن أن يكون الأمر بأي طريقة أخرى. لقد أُطيح بالذي وحد الجميع وحافظ على الحقيقة. لقد ارتكبت خطيئة وفتح طريق مجاني للخطيئة. من العبث أنهم يريدون فصل فبراير عن أكتوبر: أحدهما كان نتيجة مباشرة للآخر.
في هذه الأيام من شهر مارس، كانت بسكوف هي الجسمانية بالنسبة للإمبراطور، وأصبحت إيكاترينبرج بالنسبة له الجلجثة.
مات الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش شهيدًا، بإيمان وصبر لا يتزعزعان، بعد أن شرب كأس المعاناة حتى الثمالة.
وخطيئة في حقه وضد روسيا ارتكبها كل من تصرف ضده بطريقة أو بأخرى، ولم يعارضه، أو حتى شارك في الحدث الذي وقع قبل 40 عاما بتعاطف. وتقع تلك الذنب على الجميع حتى تغسلها التوبة الصادقة. وبينما نصلي من أجل راحة روحه، نصلي أيضًا من أجل القيصرين بافيل بتروفيتش وألكسندر نيكولاييفيتش، اللذين قُتلا أيضًا في أيام مارس.
ونصلي من أجل مغفرة الشعب الروسي عن خطيئة الخيانة وقتل الملك الجسيمة. ويل للذين يسمون الشر خيرا والخير شرا. أمامنا، أمام الشعب الروسي، طريق التمرد هو طريق الوعي بالخطيئة والتوبة.
من أجل إحياء روسيا، فإن جميع الجمعيات السياسية والبرنامجية تذهب سدى: روسيا بحاجة إلى التجديد الأخلاقي للشعب الروسي.
يجب أن نصلي من أجل مغفرة خطايانا والرحمة لوطننا، تمامًا كما حرر الرب الإله إسرائيل من السبي البابلي وأعاد مدينة القدس المدمرة.
"صوت دم أخيك صارخ إلي من الأرض، والآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك" (تكوين 4: 10-11).
وهذا ما قاله الله لقايين بعد أن قتل هابيل. كان هابيل الوديع الوديع مستلقيًا على الأرض بلا حياة ولا يتكلم. ولكن دمه صرخ إلى السماء. ما الذي كانت تبكي عليه؟ صرخت الأرض، وصرخت الطبيعة، صارخة إلى الله من أجل العدالة. صرخت لأنها لم تستطع البقاء صامتة، مصدومة من الجريمة التي ارتكبت. هناك أحداث تصدم حتى العناصر التي لا روح لها. ثم ينفذ الرب نفسه الدينونة عليهم. كانت هذه أول جريمة قتل، مقتل كاينوفو. وغيرها الكثير من الجرائم الشنيعة. وتشمل هذه جريمة قتل الملك الرهيبة في يكاترينبورغ. لماذا تعرض القيصر نيكولاس الثاني للاضطهاد والافتراء والقتل؟ لأنه كان الملك، الملك بنعمة الله. لقد كان حاملًا وتجسيدًا للنظرة الأرثوذكسية للعالم القائلة بأن القيصر هو خادم الله، ممسوح من الله، ويجب أن يقدم حسابًا له عن مصير الأشخاص الموكلين إليه، عن جميع أفعاله وأفعاله، ليس فقط على المستوى الشخصي، ولكن أيضًا كحاكم.
هكذا آمن الشعب الروسي الأرثوذكسي، هكذا علمت الكنيسة الأرثوذكسية، هكذا أدرك وشعر القيصر نيكولاس. لقد كان مشبعًا تمامًا بهذا الوعي. لقد نظر إلى حمله للتاج الملكي على أنه خدمة لله. لقد تذكر ذلك لجميع قراراته المهمة، لجميع القضايا المهمة التي نشأت. ولهذا السبب كان حازمًا جدًا ولا يتزعزع في تلك الأمور التي كان مقتنعًا فيها بأن هذه هي إرادة الله، ووقف بثبات لما بدا له ضروريًا لخير المملكة التي يرأسها.
ولما رأى أنه أصبح غير قادر على أداء خدمته الملكية حسب ضميره، ألقى التاج الملكي جانبًا، مثل القديس الأمير بوريس، لا يريد أن يصبح سببًا للفتنة وسفك الدماء في روس. إن التضحية بالنفس التي قدمها القيصر، والتي لم تجلب أي فائدة لروسيا، بل على العكس من ذلك، أعطت فرصة أكبر لارتكاب جريمة مع الإفلات من العقاب، جلبت حزنًا ومعاناة لا يمكن تصورها. ولكنه أظهر فيهم عظمة الروح التي شبهته بأيوب البار. غضب الأعداء لم يهدأ. لقد كان خطيرًا عليهم حتى في ذلك الوقت، لأنه كان حاملًا للوعي بأن القوة العليا يجب أن تخضع لله، وتتلقى منه التقديس والتقوية، وتتبع وصايا الله، وكان التجسيد الحي للإيمان بالعناية الإلهية، العامل في مصائر الممالك والشعوب، وتوجيه الحكام المخلصين لله إلى الأعمال الصالحة والمفيدة. لذلك لم يتسامح مع أعداء الإيمان والذين يسعون إلى وضع العقل البشري والقوة البشرية فوق كل شيء...
كان القيصر نيكولاس الثاني خادمًا لله في نظرته الداخلية للعالم، وفي معتقداته، وفي أفعاله، وكان كذلك في نظر الشعب الروسي الأرثوذكسي بأكمله. كانت الحرب ضده مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمحاربة الله والإيمان. وفي الجوهر صار شهيدًا، وبقي مخلصًا لملك الملوك، وتقبل الموت كما قبله الشهداء.
القيصر نيكولاس طويل المعاناة
كان النموذج الأولي للمتألم والمسيح المقام هو أيوب الصالح طويل الأناة، الذي يتم الاحتفال بذكراه اليوم والكتاب الذي يُقرأ عنه خلال أسبوع الآلام، لأن أيوب الصالح كان النموذج الأول للمتألم العظيم من خطايانا، مخلص العالم. مثل أيوب، من امتلاكه ثروة كبيرة أصبح متسولًا، ابن الله، ترك عرشه السماوي، "صار فقيرًا"، صار إنسانًا مثلنا، يتحمل كل احتياجات الإنسان وليس له مكان يسند فيه رأسه. كما عانى أيوب البار من اللوم من أقرب أصدقائه، كذلك تحمل المسيح العار والافتراء من زملائه وخيانة يهوذا. ولكن كما أنه بعد معاناة القديس أيوب توج مرة أخرى بالمجد والغنى، وهكذا قام ابن الله من بين الأموات، وصعد إلى عرشه السماوي، تترنم به الملائكة، ويقبل العبادة من العالم أجمع. كما كانت هناك نماذج أولية للمسيح قبل مجيئه إلى الأرض، كذلك بعد مجيئه، يجب على أولئك الذين يؤمنون به أن يكونوا صورته. قال المسيح نفسه في العشاء الأخير: "أعطاكم صورة (مثالاً) كما خلقت..."
"" (يوحنا 13: 15). ويقول الرسول بولس: ""كونوا مثلي كما أنا المسيح"" (1كو 4: 16). لقد خلق الإنسان على صورة الله ومثاله، ويجب على كل إنسان أن يظهر هذا الشبه في نفسه بصفاته الصالحة، عاكسًا فينا شبه الله. لقد دنست الخطية الطبيعة، وأصبح الإنسان غير قادر على الخير الحقيقي، إذ فقد التواصل الحي مع الله.
المسيح ابن الله، إذ تجسد، أظهر لنا مرة أخرى النموذج الذي يجب أن نصبح مثله. "يجب أن يكون لكم نفس المشاعر التي في المسيح"، يكتب القديس بولس الرسول إلى المؤمنين (فيلبي 2: 5). لقد ظهر القيصر نيقولا الثاني كتذكير حي لمعاناة المسيح في أيام محاكماته. لقد تعرض للخيانة من قبل أولئك الذين وثق بهم. لقد تخلى عنه جميع رفاقه تقريبًا. ولم يذهب معه إلا عدد قليل إلى الجلجثة. الحشود، الذين التقوا به مؤخرًا واستقبلوه بسرور، أصبحوا الآن يشتمونه، ويهللون لأولئك الذين يريدون إعدامه. كيف اتهمه أصدقاء أيوب، الذين بدوا مخلصين له مؤخرًا، بجرائم لم يرتكبها. "اصلبه اصلبه" سُمع في كل مكان، وأولئك الذين ظلوا مخلصين له لم يجرؤوا على رفع أصواتهم، مختبئين "من أجل اليهود". لقد تحمل القيصر الشهيد هذا بلطف وتسامح. قال قبل فترة طويلة من الأيام الحزينة: "لقد ولدت في يوم أيوب طويل الأناة وقدر لي أن أعاني". فبالصبر والوداعة احتمل كل ما أصابه وشرب كأس آلامه حتى الثمالة.
تمامًا كما أصبح أيوب، الذي فعل الكثير من الخير من قبل، مشهورًا بمعاناته أكثر من أعماله الصالحة، كذلك أصبح القيصر نيكولاس الثاني مشهورًا في جميع أنحاء العالم بمعاناته وتحمله الكريم أكثر من الأعمال المجيدة العديدة في عهده. وبعد آلاف السنين، كشف في نفسه النموذج القديم للمسيح أيوب، إذ صار مثله، ويمكنه أن يقول مع بولس: "أنا أحمل سمات الرب يسوع على جسدي" (غل 6: 17). لقد أظهر للجميع مثالاً في تنفيذ وصايا المسيح، وينال منه إكليل البر بدلاً من التاج الملكي. لقد كان المسيح المتألم البريء بلا خطية، لكن لا أيوب البار ولا الملك الشهيد كانا بلا خطية. ولكن من يتألم مع المسيح فسيتمجد معه. فقط أيوب الصالح نفسه يستطيع أن يتوسل إلى الله من أجل أصدقاء أيوب الخطاة، ومن أجل روسيا التي أخطأت والتي تعاني الآن، أصبحت صلاة القيصر الشهيد الآن ضرورية وقوية.
الذكرى 95 لميلاد القيصر الشهيد
في 6 أيار تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتذكار القديس البار أيوب الطويل الأناة.
كان أيوب البار "كَامِلاً وَصَدِّيراً وَخَائِفاً اللهَ وَحَيْدَ عَنِ الشَّرِّ" (أيوب 1: 1) في أيام ازدهاره. لقد كان "عينًا للعميان، وأرجلًا للعرج، وأبًا للفقراء" (أيوب 29: 15-16)، محاولًا مساعدة كل من هو محتاج ومضطرب. ولكن مهما كانت فضائله عظيمة، لم يتمجد أمام العالم أجمع، بل بسبب آلامه واحتماله المستسلم لها، وينال المديح والمجد الأبدي من الله. لقد أصبح مثالاً للجنس البشري بأكمله في كيفية تحمل المعاناة والخضوع للعناية الإلهية. لقد كان النموذج الأولي للمتألم الأبرياء العظيم الذي عانى من أجل العالم كله.
في يوم ذكراه قبل 95 عاما، ولد القيصر نيقولا الثاني. وتميز بالتقوى منذ الصغر، وحاول أن يتمثل في الفضيلة بالقديسين الذين ولد في يومهم والذين حملوا أسمائهم. وكانت أنشطته الحكومية تهدف إلى رفع مستوى رفاهية الناس، وهو شخصياً لم يفوت فرصة تقديم المساعدة للمحتاجين. وقد عززه الإيمان العميق بالعناية الإلهية. تجلى بشكل خاص في الأيام الحزينة التي أعقبت التنازل. لقد احتمل التنمر والإهانات والسجن والمصائب الأخرى بصبر شديد حتى ظهر كالوظيفة الجديدة في أيامنا هذه. وبعد أن عانى من كل أنواع التنمر، احتفظ بالثبات واللطف الكامل مع التسامح تجاه أعدائه. لقد ارتقى روحياً بآلامه أكثر من الأحداث المجيدة في حكمه. لم ير هنا، في الحياة الأرضية، بعد المعاناة، ازدهارًا مرة أخرى، مثل أيوب البار، بل بالأكثر مكافأته في السماء، حيث بدلاً من التاج الملكي، يشرق عليه تاج حامل الآلام، الذي تبع ابن الله بصليبه.
فليفرح الآن مع القديسين في ملكوت المسيح ولتشرق ذكراه على الأرض!
أول القديسين الذين تمجدهم في روس هم حاملو الآلام القديسون بوريس وجليب. إن الإخلاص لإرادة الله، واللطف تجاه قاتليهم، وكذلك حياتهم السابقة، جذبت قلوب الجميع إليهم، وأظهرت الآيات والعجائب التي مجدهم الله بها قوتهم ومجدهم السماوي.
كان الناس يلجأون إليهم في أوقات الحاجة، ويتم تمجيدهم، وإحياء ذكراهم عدة مرات في السنة في جميع أنحاء روسيا. ألهم ظهورهم على نهر نيفا ليلاً عشية استراحة والدهم الدوق الأكبر فلاديمير الأمير المبارك ألكساندر لتحقيق النصر الشهير على السويديين في ذلك اليوم وكان بمثابة بداية تمجيد الدوق الأكبر المعادل للرسل فلاديمير نفسه. انضم إلى هذين الحاملين الأولين للعاطفة بعد قرن ونصف من الزمن الدوق الأكبر إيغور، الذي أصبح راهبًا يحمل اسم غابرييل وقُتل على يد أهل كييف، الذين أرادوا أميرًا آخر.
كل روسيا تحترم بشدة الدوق الأكبر المبارك ميخائيل تفرسكوي، الذي قُتل في الحشد بعد العديد من العذابات من خلال مكائد الأمير يوري موسكو؛ منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، انحنى كل من تفير وموسكو لآثار القديس، ولجأ إليه سكان المناطق المحيطة في أحزانهم واحتياجاتهم، واستمد الملوك الروس القوة لبناء مملكة روسيا.
لم يكن مصدر الشفاء من الأمراض الجسدية فحسب، بل أيضًا القوة الروحية هو الأمير المبارك ديمتري، الذي قُتل في أوغليش خلال زمن الاضطرابات. هذه الأسماء تتلألأ بشكل مشرق من أعماق القرون، وتتدفق المساعدة الكريمة على كل من يدعوها. إنهم وغيرهم من حاملي شغف الأرض الروسية يقفون أمام الله من أجل ذلك.
الآن انضم القيصر الشهيد وعائلته إلى مضيفهم. لا توجد حتى الآن علامات واضحة تشهد على قداستهم، لكن الصفات التي أظهروها في أيام الاختبار وحدتهم بشكل وثيق مع حاملي الآلام المشهورين. مما لا شك فيه، بعد أن غفر لهم خطاياهم الطوعية وغير الطوعية، أقامهم الرب في مسكنه. لكنه يعطي قوة لصلوات قديسيه ويمجدهم على الأرض عندما تصبح ضرورية ومفيدة للكنيسة الأرضية. كلما كانت صلواتنا من أجل الشهداء الملكيين أقوى، كلما زاد تكريمنا لهم، كلما أسرع الرب في جعلهم شفعاء للأرض الروسية، أولئك الذين كرمهم بالفعل بالمجد السماوي.
تأتي الأخبار بالفعل من الجسمانية حول حالات الشفاء التي تحدث عند قبر الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا. وإذا كان إيماننا وصلاتنا قويين، فربما يمنح الرب القوة لصلاة القيصر الشهيد، تساريفيتش أليكسي والشهداء الملكيين، وسوف يشرقون بفجر مشرق فوق الوطن، مغسولين بدموع التوبة ودماء الشهيد.
كلمة الأنبا يوحنا في يوم ملاكه بعد القداس وتقديم التهنئة قبل بدء الوجبة
أقدم امتناني العميق لكل من اجتمع في هذا اليوم للاحتفال بيوم شفيع السماوي القديس يوحنا توبولسك.
بادئ ذي بدء، أنا ممتن للغاية لنيافة رئيس البعثة، رئيس الأساقفة فيكتور، على الصلوات والخدمات المشتركة، وكذلك كلمات الاهتمام والدعم الدافئة.
أشكر الإكليروس الذين شاركوا معي في تقديم الذبيحة غير الدموية، وكذلك الذين حضروا الصلاة، وجوقة الكنيسة، وخدام المذبح الذين شاركوا في الخدمة، وجميع الذين صلوا معنا.
لذلك أشكركم بشكل خاص على صلواتكم لأن الصلاة لها أهمية كبيرة بالنسبة لنا. إنها تنزل علينا نعمة الله، وليس القطيع فقط يحتاج إلى صلاة رعاته، بل يحتاج الرعاة، وخاصة رؤساء الرعاة، إلى صلاة قطيعهم من أجلهم، لكي يكون لهم الحق في أن يحكموا كلمة الحق.
وأشكر أيضًا كل من، بسبب انشغالي، أخذ وقتًا من عمله أو راحة ليأتي ويهنئني.
وأتقدم بالشكر الجزيل لمن اهتموا بالاحتفال الحالي واستقبال الزوار ولكل من عبر عن اهتمامه بي بشتى الطرق.
أغتنم هذه الفرصة لأشكر الكنائس والمنظمات الخيرية على أنشطتها الدؤوبة والمفيدة، والتي تجري الآن في ظروف صعبة للغاية، والتي، مع ذلك، لم تؤثر على نجاح أنشطتها، والتي هي في معظمها مرتفعة للغاية. ليكافئ الرب العاملين والعاملين، ولا تضعف غيرتهم تحت التجربة: لا يتم عمل صالح بدون إغراءات ومتاعب.
وسيكون من المفاجئ لو لم يكونوا كذلك! هل يمكننا حقًا أن نتوقع من العدو البدائي لله والإنسانية أن يسمح لنفسه بالهزيمة بسهولة؟ إذا حاول الناس في المعركة بكل الطرق الممكنة أن يكونوا فائزين وعادةً لا يستسلمون بسهولة لخصومهم، فكم بالحري يسعى قائد كل الشر وكاره الخير لتحقيق النصر؟
مثلما تحاول الدول المتحاربة إزعاج صفوف خصومها، مما يسبب اضطرابات داخلية فيها، يحاول القاتل البدائي بكل الطرق الممكنة التسبب في سوء التفاهم والاستياء المتبادل بين أولئك الذين يقومون بعمل جيد من أجل إزعاجه. ولكن، إذ نعرف من أين تأتي هذه الاضطرابات، دعونا لا نستسلم لإغراءات زارع العداوة والخبث، بل دعونا نتجنب الانقسام بكل طريقة ممكنة ونحافظ على السلام، ونغفر بمحبة لضعفات جيراننا.
من المستحيل بالنسبة لنا أن نفعل ذلك بمفردنا، لذلك يجب علينا أن نطلب المساعدة من الأعلى بجد. سيكون ممثلونا هم قديسي الله القديسين، الذين اجتازوا بحر التجارب وهم الآن واقفون أمام عرش الله.
يصادف اليوم مرور 25 عامًا على تمجيد الكنيسة وتدعوها علنًا، كقديس الله اللامع، القديس يوحنا توبولسك، الذي كان كرجل صالح عظيم وصانع عجائب، يحظى باحترام سيبيريا وتشرنيغوف منذ فترة طويلة.
لقد عاش وقتًا استثنائيًا بالنسبة لروسيا، في عهد بطرس الأول، عندما كانت روسيا عند نقطة تحول، وخلال أيام حرب الشمال الكبرى، تم تحديد مسألة وجودها المستقبلي.
أمضى القيصر بطرس عشية معركة بولتافا في محادثة مع القديس يوحنا، الذي كان آنذاك رئيس أساقفة تشرنيغوف. مشجعًا القيصر، تنبأ القديس يوحنا للقيصر بكلمات الكتاب المقدس: "ليعطيك الرب الإله أعداءك الذين يقاومونك وينسحقون أمامك: يأتون عليك في طريق واحدة، ويهربون من أمامك في سبع طرق" (تثنية 28: 7).
وبالفعل انتهت معركة بولتافا بالهزيمة الكاملة للعدو الذي اضطر إلى الفرار من روسيا بطرق مختلفة، وجاءت أيام النهوض والمجد لروسيا.
تم تمجيد القديس يوحنا أيضًا خلال الأيام الصعبة للحرب العظمى بالنسبة لروسيا، وكتب القيصر الشهيد نيكولاس الثاني، مستذكرًا الدعم الروحي الذي قدمه القديس يوحنا لسلفه، عن قرار السينودس بشأن تمجيد القديس: "أنا أؤمن بشفاعة القديس يوحنا ماكسيموفيتش في وقت المحنة هذا بالنسبة لروس الأرثوذكسية".
ومع ذلك، فإن الشعب الروسي لم يكن مستعدا بعد لتلقي رحمة الله. كانت هناك حاجة إلى تجارب أكبر بالنسبة له. والآن تأتي الذكرى الخامسة والعشرون للتمجيد عندما تكون روسيا المنهكة عند نقطة تحول مرة أخرى ويتم إرجاع الشعب الروسي إلى الوراء "في انتظار خلاص الرب" (تكوين 49 ، 18).
ليتحقق الآن رجاء القيصر الشهيد، وليجلب الرب الإله، الذي معه ألف سنة كيوم واحد، ويوم واحد كألف سنة، بشفاعة القديس يوحنا، خلاصًا سريعًا لوطننا، ويحييه إلى عظمته السابقة، "يرد سبي شعبه" ويمنح النائحين الآن "مسحة الفرح... 61، 3).
هنا، في شنغهاي، ليساعدنا القديس يوحنا، بوحدة الروح الكاملة، على العمل من أجل خير الكنيسة وجيراننا، حتى يعود البعض منا إلى وطننا، وبالنسبة للآخرين قد ينهي الرب أيامهم هنا، وأن ينير بلاد الصين بنور إيمان المسيح الأرثوذكسي، وبالتالي مواصلة عمل الرسالة، التي بدأها القديس يوحنا الممجد الآن.
10 يونيو 1941 ذكرى القديس يوحنا توبولسك، شنغهاي.
قد تكون مهتمًا بـ: