Пост и Пасха

"El comienzo del infierno ya está aquí en la tierra. Del mismo modo, el cielo comienza en el alma de una persona ya en la vida terrenal. Aquí ya experimentamos toques de lo Divino en el día de la Resurrección Luminosa y cuando recibimos la comunión dignamente". Arzobispo Juan Jesús entró en Jericó y la atravesó. Entonces un tal Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos y hombre rico, buscaba ver a Jesús quién era. Pero no podía seguir al pueblo porque era pequeño de estatura. Y corriendo adelante, subió a la higuera para verle, porque tenía que pasar por allí. Cuando Jesús llegó a este lugar, miró, lo vio y le dijo: “Zaqueo, baja pronto, que hoy necesito estar en tu casa”. Y descendió apresuradamente y le recibió con alegría. Y todos, al ver esto, comenzaron a murmurar y a decir que había venido a un hombre pecador. Zaqueo se levantó y dijo al Señor: “Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres, y si en alguna manera he ofendido a alguien, le pagaré el cuádruplo”. Jesús dijo: “Ahora ha llegado la salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham; porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:1-10). Es el jefe de los publicanos: "el publicano mayor". El contraste habitual entre el humilde publicano y el orgulloso fariseo a menudo oscurece los contornos reales de estas dos imágenes en nuestra conciencia. Mientras tanto, para comprender correctamente el Evangelio es necesario imaginarlos claramente. Los fariseos eran en verdad justos. Si en nuestra boca el nombre “fariseo” suena como una condena, entonces en los días de Cristo y en las primeras décadas del cristianismo este no era el caso. Al contrario, el apóstol Pablo se confiesa solemnemente ante los judíos: “Soy fariseo e hijo de fariseo” (Hechos 23,6). Y luego a los cristianos, sus hijos espirituales, escribe: “Soy de la familia de Israel, de la tribu de Benjamín, judío de entre los judíos, según las enseñanzas de un fariseo” (Fil. 3:5). Y además de San Pablo, muchos fariseos se hicieron cristianos: José, Nicodemo, Gamaliel. Los fariseos (en hebreo antiguo - perusim, en arameo - ferisim, que significa "otros" - separados, monjes) eran fanáticos de la ley de Dios. Ellos “descansaban en la Ley”, es decir, pensaban constantemente en ella, la amaban, se esforzaban por cumplirla exactamente, la predicaban, la interpretaban. Y el significado de las reprensiones del Señor contra los fariseos es que el Señor les advierte que todas sus hazañas, todos sus esfuerzos verdaderamente buenos, se desprecian ante los ojos de Dios, se convierten en nada y adquieren la condenación del Señor, y no la bendición, por su exaltación de las obras de justicia, su orgullosa autoexaltación y, lo más importante, por la condenación de sus vecinos, cuyo ejemplo vívido es el del tributario fariseo, quien dice: “Gracias Dios, por eso no soy como los demás”. Por el contrario, los recaudadores de impuestos son verdaderamente pecadores, violadores de las leyes básicas del Señor. Los publicanos son recaudadores de impuestos de los judíos a favor de los romanos. Debemos recordar que los judíos, muy conscientes de su posición exclusiva como elegidos de Dios, eran famosos por el hecho de que “somos descendencia de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie” (Juan 8:33). Y aquí, como resultado de acontecimientos históricos bien conocidos, se encontraron subyugados, esclavizados por el orgulloso y rudo "pueblo de hierro", los paganos, los romanos. Y el yugo de esta esclavitud se fue tensando cada vez más y se volvió más y más sensible. El signo visual más tangible de la esclavitud y subordinación de los judíos a los romanos fue el pago por parte de los judíos de todo tipo de impuestos a sus esclavizadores: el tributo. Entregar tributo a los judíos, como a todos los pueblos antiguos, era ante todo un símbolo de sumisión. Y los romanos, sin dudarlo con el pueblo conquistado, les cobraron con rudeza y decisión tanto los impuestos requeridos como los adicionales. Por supuesto, los judíos pagaron con odio y disgusto. No es extraño que, queriendo comprometer al Señor ante los ojos de su pueblo, los escribas le preguntaran: “¿Está permitido dar tributo al César?” (Mateo 22:17). Sabían que si Cristo decía que era imposible dar tributo a César, entonces sería fácil de acusar ante los romanos, y si decía que era necesario pagar tributo, entonces estaría irremediablemente comprometido ante los ojos del pueblo. Mientras los romanos gobernaban Judea a través de reyes locales como Herodes, Arquelao, Agripa y otros, esta esclavitud a Roma, y ​​en particular la necesidad de pagar impuestos, fue mitigada para los judíos por el hecho de que obedecieron y pagaron tributo directamente a sus reyes, y ya obedecieron y pagaron a Roma. Pero poco antes del inicio de la predicación de Cristo Salvador, se produjo un cambio en el sistema de gobierno de Judea. El censo general asociado con el evento de la Natividad de Cristo fue el primer paso hacia el establecimiento de un impuesto de capitación para todos los súbditos romanos en esta área. A las 6 o 7 según R.H. después del desplazamiento de Arquelao, cuando se introdujo un impuesto personal a todos los residentes de Palestina, los judíos respondieron a esto con los levantamientos del fariseo Sadoc y Judas el Galileo (ver Hechos 5:37), y solo con gran dificultad el sumo sacerdote Jazar logró calmar a la gente. En lugar de reyes locales, se nombraron procuradores romanos gobernantes de Judea y regiones adyacentes. Para recaudar impuestos con más éxito, los romanos también introdujeron la institución de los recaudadores de impuestos, que existía en Roma desde la antigüedad. Pero mientras en Roma y en toda Italia los publicanos eran reclutados entre la venerable clase ecuestre, en Judea los romanos tuvieron que reclutar publicanos entre los que rechazaban la moral, entre los judíos que aceptaban servirles y obligar a sus semejantes a pagar tributo. Aceptar tal posición estuvo asociado con el fracaso moral más profundo. Se asoció no solo con la traición nacional, sino sobre todo con la religiosa: para convertirse en un instrumento de esclavitud del pueblo elegido de Dios por parte de paganos rudos, era necesario renunciar a la esperanza de Israel, a sus santuarios, a sus aspiraciones, especialmente porque los romanos no tenían en cuenta las experiencias espirituales de sus agentes: al entrar en el servicio, los publicanos tenían que prestar un juramento pagano de lealtad al emperador y realizar un sacrificio pagano por su espíritu (el genio del emperador). Por supuesto, Zaqueo entendió claramente que para él las esperanzas de Israel estaban perdidas. Todo lo proclamado por los profetas, amados desde la infancia, de lo que temblaba de alegría cada alma creyente del Antiguo Testamento que “clamaba”, no era para él. Es un traidor, un traidor, un paria. No tiene parte en Israel. Y entonces le llegan rumores de que el Santo de Israel, proclamado Mesías por los profetas, ya ha aparecido en el mundo y, junto con un pequeño grupo de discípulos, camina por los campos de Galilea y Judea, predicando el evangelio del Reino y realizando grandes milagros. Gozosas esperanzas parpadean en los corazones de los creyentes. ¿Cómo reaccionará Zaqueo ante esto? Pero Zaqueo no quiere instalarse en tales pensamientos. Quiere ver a Jesús para saberlo, para saber con seguridad: ¿quién es Él? Y Zaqueo quiere que el Predicador que pasa por allí sea verdaderamente el Cristo Mesías. Quiere decir con los profetas: "¡Oh, si rasgaras los cielos y descendieras!", incluso si esto está relacionado con una catástrofe desastrosa para él: Zaqueo. Resulta que en su alma hay tales profundidades que él mismo no había sentido antes; hay en él un amor ardiente, ardiente, abrasador, completamente desinteresado por la “Aspiración de las Lenguas”, por la imagen del Mesías manso esbozada por los profetas, que “cargó sobre sí nuestras debilidades y llevó nuestras dolencias”. Y cuando surge la oportunidad de verlo, Zaqueo no piensa en sí mismo. En el triunfo del Mesías, para él personalmente, para Zaqueo, hay desastre y muerte. Pero él no piensa en eso. Sólo quiere ver, al menos de reojo, a Aquel de quien Moisés y los profetas predijeron. Y luego Cristo pasa. Está rodeado por una multitud. Zaqueo no puede verlo porque es pequeño. Pero la sed, la sed completamente desinteresada, extremadamente desinteresada de Zaqueo, de ver a Cristo incluso desde lejos, es tan ilimitada, tan irresistible que él, un hombre rico, dotado de posición, un funcionario del Imperio Romano, entre una multitud hostil que lo odia y desprecia, sin prestar atención a nada, absorto sólo en el ardiente deseo de ver a Cristo, viola con este propósito todas las convenciones, toda decencia externa, y se sube a un árbol, a un sicomoro. árbol que crece a lo largo del camino. Y los ojos del grave pecador, el líder de los traidores y traidores, se encontraron con los ojos del Santo de Israel, Cristo el Mesías, el Hijo de Dios. El amor ve lo que es inaccesible a una mirada indiferente u hostil. Amando desinteresadamente la imagen del Mesías, Zaqueo supo reconocer inmediatamente a Cristo Señor en el Maestro galileo que pasaba, y el Señor, lleno de amor divino y humano, vio en este Zaqueo mirándolo desde las ramas del sicómoro aquellas profundidades espirituales que antes eran desconocidas para el propio Zaqueo: el Señor vio que, para nada oscurecido por ningún egoísmo, el amor ardiente por el Santo de Israel en este corazón del traidor puede reavivarlo y renovarlo. La voz Divina sonó: “Zaqueo, habiendo trabajado entre lágrimas, hoy me conviene estar en tu casa”. Y el avivamiento moral, la salvación y la renovación llegaron a Zaqueo y a toda su casa. El Hijo del Hombre verdaderamente vino a buscar y salvar lo que se había perdido. ¡Señor, Señor, nosotros, como Zaqueo una vez, te hemos traicionado a Ti y a Tu obra, nos hemos privado de nuestra parte en Israel, hemos traicionado nuestra esperanza! ¡Pero que venga Tu Reino, Tu victoria y Tu triunfo, incluso para vergüenza nuestra y de aquellos como nosotros! ¡No dejes que tus enemigos se burlen de tu herencia! Aunque sea merecido, por nuestros pecados, Tu venida nos traerá muerte y condenación, ¡ven Señor, ven pronto! Pero veamos, aunque de lejos, el triunfo de tu verdad, aunque no podamos ser partícipes de él. ¡Y ten misericordia de nosotros, por encima de toda esperanza, como una vez tuviste misericordia de Zaqueo! (San Clemente de Roma testifica que Zaqueo se convirtió posteriormente en compañero de San Pedro, y junto con el santo Apóstol Supremo predicó en Roma, donde sufrió el martirio por Cristo bajo Nerón. En términos cristianos: pagó a los romanos con el mayor bien por el mayor mal que casi le cometieron. A la orgullosa capital de aquellos que una vez lo sedujeron y esclavizaron romanos, que lo obligaron a renunciar a todas las cosas sagradas de su alma, él viene, liberado y renace por la gracia del Amante de la Humanidad, nuestro Señor, y trae a Roma no una maldición, sino el evangelio, dando su propia vida por ello.) Una lección edificante para los jóvenes de la parábola del hijo pródigo “Y el menor dijo... a su padre: Padre, dame una parte digna de la propiedad” (Lucas 15:12-14). – La parábola del hijo pródigo contiene la lección más instructiva para un joven. De hecho, en el hijo pródigo vemos todo el carácter de la juventud voluble: frivolidad, irreflexión, pasión por la independencia, en una palabra, todo lo que suele distinguir a la mayoría de los jóvenes. El hijo menor creció en la casa de sus padres. Al llegar a la adolescencia, ya soñaba que la casa de sus padres era demasiado pequeña para él. Le parecía desagradable vivir bajo el liderazgo de su padre y la supervisión de su madre; quería imitar a sus camaradas, que se entregaban a los ruidosos placeres del mundo. "Soy", razona, "el heredero de una rica propiedad. ¿No sería mejor si obtuviera mi parte ahora? Puedo administrar mi riqueza de manera diferente a como la administra mi padre". Y el joven frívolo se dejó llevar por el brillo engañoso de los placeres del mundo y decidió deshacerse del yugo de la obediencia, decidió abandonar la casa de sus padres. ¿No son motivaciones similares las que obligan a muchos, incluso ahora, a abandonar, si no la casa de sus padres terrenales, al menos la casa del Padre Celestial, es decir, a dejar la obediencia a la Santa Iglesia? El yugo de Cristo parece difícil a las mentes inmaduras, y sus mandamientos son pesados. Piensan que no hay necesidad particular de observar lo que Dios y su Santa Iglesia nos ordenan. Pueden servir, les parece, a Dios y no renunciar a servir al mundo. "Nosotros", dicen, "ya somos bastante fuertes para resistir tentaciones y seducciones desastrosas. Nosotros mismos podemos aferrarnos a la verdad y a la sana doctrina. ¡Mejoremos nuestras mentes con información multifacética! ¡Déjenos a nosotros fortalecer nuestra voluntad en medio de las tentaciones y seducciones! ¡Y dejemos que nuestros sentimientos se convenzan por la experiencia de la vileza del vicio!" - Tales deseos son mejores que la petición irreflexiva que el hijo menor hizo a su padre: "¡Padre, dame una parte digna de la propiedad!". ? Y así, el joven frívolo deja de prestar atención a los mandamientos y sugerencias de la Santa Iglesia. Deja de estudiar la palabra de Dios y las enseñanzas de los santos padres, pero inclina sus oídos a la sabiduría de los falsos maestros y mata las mejores horas de su vida en estos estudios. Comienza a visitar las iglesias de Dios con menos frecuencia, o permanece en ellas sin prestar atención, distraídamente. No encuentra la oportunidad de practicar diligentemente la piedad y la virtud porque la mayor parte de su tiempo lo dedica a asistir a espectáculos, espectáculos públicos, etc. En una palabra, cada día se dedica más y más al mundo y, finalmente, se va “a un país lejano”. St. habla de este tiempo. ap. Juan el Teólogo en su obra inspirada llamada Apocalipsis. Él mismo dice que “estaba en el Espíritu”, lo que significa que el Espíritu Santo mismo estaba en él cuando los destinos de la Iglesia y del mundo le fueron revelados en diversas imágenes, y por tanto esa es la Revelación de Dios. Representa el destino de la Iglesia en la imagen de una mujer que en aquellos días se escondía en el desierto: no aparece en la vida, como ahora en Rusia. En la vida, aquellas fuerzas que están preparando la aparición del Anticristo tendrán un significado rector. El Anticristo será un hombre y no el diablo encarnado. "Anti" es una palabra que significa viejo, o significa "en lugar de" o "contra". Esa persona quiere ser en lugar de Cristo, tomar Su lugar y tener lo que Cristo debería haber tenido. Quiere tener el mismo encanto y poder sobre el mundo entero. Y recibirá ese poder antes de la destrucción de sí mismo y del mundo entero. Tendrá un asistente, el Mago, quien, mediante el poder de falsos milagros, ejecutará su voluntad y matará a quienes no reconozcan el poder del Anticristo. Antes de la muerte del Anticristo, aparecerán dos justos que lo denunciarán. El mago los matará y durante tres días sus cuerpos permanecerán insepultos y habrá un regocijo extremo del Anticristo y de todos sus siervos, y de repente esos justos resucitarán y todo el ejército del Anticristo estará en confusión, horror, y el mismo Anticristo repentinamente caerá muerto, asesinado por el poder del Espíritu. Pero ¿qué se sabe sobre el hombre Anticristo? Se desconoce su origen exacto. El padre es completamente desconocido y la madre es una chica imaginaria desagradable. Será un judío de la tribu de Dan. Una indicación de esto es que Jacob, al morir, dijo que él, en sus descendientes, “es una serpiente en el camino, que herirá al caballo y luego el jinete caerá hacia atrás”. Esta es una indicación figurativa de que actuará con astucia y maldad. Juan el Teólogo en el Apocalipsis habla de la salvación de los hijos de Israel, que antes del fin del mundo muchos judíos se convertirán a Cristo, pero la tribu de Dan no está en la lista de tribus que se están salvando. V. Solovyov describe bien la naturaleza de sus actividades como Gobernante Supremo. Hará algo agradable para todos, siempre que se reconozca su Poder Supremo. Brindará oportunidades para la vida de la Iglesia, le permitirá adorar, prometerá la construcción de hermosos iglesias, siempre que lo reconozcan como el "Ser Supremo" y le rindan culto. Tendrá un odio personal hacia Cristo. Vivirá de este odio y se regocijará por la apostasía del pueblo de Cristo y de la Iglesia. Habrá un alejamiento masivo de la fe y muchos obispos traicionarán su fe y señalarán la brillante posición de la Iglesia como justificación. Buscar un compromiso será un estado de ánimo característico de la gente. La franqueza de la confesión desaparecerá. La gente justificará sutilmente su caída y el mal gentil apoyará ese estado de ánimo general, y la gente tendrá la habilidad de desviarse de la verdad y la dulzura del compromiso y el pecado. El Anticristo permitirá todo a la gente, siempre y cuando “caigan y se inclinen ante él”. Ésta no es una actitud nueva hacia la gente: los emperadores romanos también estaban dispuestos a dar libertad a los cristianos, con tal de que reconocieran su divinidad y soberanía divina, y torturaban a los cristianos sólo porque profesaban “Adorar sólo a Dios y servirle sólo a Él” (Mateo 4:10). El mundo entero se someterá a él y entonces él revelará el rostro de su odio hacia Cristo y el cristianismo. San Juan Teólogo dice que todos los que lo adoran tendrán una señal en la frente y en la mano derecha. Se desconoce si esto será realmente una marca en el cuerpo, o si es una expresión figurada del hecho de que con la mente la gente reconocerá la necesidad de adorar al Anticristo y su voluntad estará completamente subordinada a él. Durante tal completa subyugación – por voluntad y conciencia – del mundo entero, los dos justos mencionados aparecerán y sin miedo predicarán la fe y denunciarán al Anticristo. Y aparecerá la señal del Hijo de Dios, es decir, la señal de la cruz. El mundo entero, que se sometió libremente al Anticristo, "llorará". Se acabó. El anticristo ha sido asesinado. El fin de su reino, la lucha con Cristo. El fin y la responsabilidad de toda vida, la respuesta al Dios Verdadero. Entonces el Arca de la Alianza aparecerá desde las montañas de Palestina: el profeta Jeremías escondió el arca y el Fuego Santo en un pozo profundo. Cuando sacaron agua de ese pozo, éste empezó a brillar. Pero el Arca en sí no fue encontrada. Cuando ahora miramos la vida, quienes pueden ver ven que todo lo predicho sobre el fin del mundo se está cumpliendo. ¿Quién es este hombre Anticristo? San Juan el Teólogo da en sentido figurado su nombre 666, pero todos los intentos de comprender esta designación fueron en vano. La vida del mundo moderno nos da un concepto bastante claro de la posibilidad de que el mundo arda, cuando “todos los elementos se encenderán”. Este concepto nos lo da la descomposición del átomo. El fin del mundo no significa su destrucción, sino su cambio. Todo cambiará, de repente, en un abrir y cerrar de ojos. Los muertos resucitarán en cuerpos nuevos, propios, pero renovados, así como el Salvador resucitó en Su Cuerpo, tenía huellas de heridas de clavos y lanzas, pero tenía nuevas propiedades y en este sentido era un cuerpo nuevo. No está claro si será un cuerpo completamente nuevo o la forma en que fue creado el hombre. Y el Señor aparecerá con gloria sobre una nube. ¿Cómo veremos? Visión espiritual. Y ahora, al morir, los justos ven lo que otras personas a su alrededor no ven. Las trompetas sonarán con fuerza y ​​fuerza. Tocarán la trompeta en las almas y en las conciencias. Todo quedará claro en la conciencia humana. El profeta Daniel, hablando del Juicio Final, narra que el Juez Mayor está en el trono y frente a él hay un río de fuego. El fuego es un elemento purificador. El fuego quema el pecado, lo quema y el dolor, si el pecado es natural para la persona misma, entonces quema a la persona misma. Cuando se abran los “libros”, quedará claro para todos que las raíces de todos los vicios están en el alma humana. Aquí hay un borracho, un fornicario; cuando el cuerpo haya muerto, alguien pensará: el pecado también ha muerto. No, había una inclinación en el alma y el pecado era dulce en el alma. Y si ella no se arrepintió de ese pecado, no se liberó de él, llegará al Juicio Final con el mismo deseo de la dulzura del pecado y nunca satisfará su deseo. Contendrá el sufrimiento del odio y la malicia. Este es un estado infernal. La “Gehena de fuego” es un fuego interno, una llama de vicio, una llama de debilidad y de malicia, y “aquí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 8:12) de malicia impotente. Ha llegado el momento de prepararnos para la vida eterna, el momento de encontrarnos con el Señor que viene nuevamente a la tierra. La Iglesia nos llama a todos a recordar que, además de las preocupaciones y asuntos terrenales cotidianos, también existe la vida eterna, que todos estamos llamados a vivir para siempre. ¿Cuál debería ser la preparación? En purificación del espíritu y abstinencia de la carne. “La raza demoníaca”, dijo Cristo, “sólo se derrota con el ayuno y la oración”. Por eso, ante todo, se necesita la oración. La Gran Cuaresma es un servicio más largo y las oraciones incluyen una oración constante por el perdón de los pecados. Pero además de la oración, también es necesario el ayuno. El ayuno es como un sacrificio a Dios de nuestro cuerpo. ¿Qué significa la palabra ayuno? Sabemos que un puesto significa tanto un puesto alto en la administración pública como un lugar donde hay un centinela. Tanto el alto estadista, como especialmente el centinela de guardia, deben observar atentamente todo lo que sucede para que nada suceda en detrimento de lo que se le ha encomendado. Entonces nuestro ayuno es vigilar el alma. El ayuno es una observación cuidadosa para que nada dañe nuestra alma. Ayunar es observar los propios pensamientos, proteger la mirada de las visiones dañinas, el oído de las conversaciones que dañan el alma, la lengua de las palabras malas y vacías, los labios de los alimentos inapropiados. El tiempo del ayuno es un momento en el que se debe prestar toda nuestra atención al inevitable fin de la vida terrenal para todos y al inevitable Juicio Final. El ayuno es especialmente el freno de la voluntad. El centinela, de guardia, no tiene voluntad propia. Debe hacer exactamente lo que le dicen, no permitir que suceda nada que no debería suceder y no dejar pasar a nadie que no tenga el derecho. Asimismo, cuando ayunemos, no debemos ayunar como le plazca a nadie, sino como indica la Iglesia. “Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18), dijo Cristo. La Iglesia fue creada por Cristo en la tierra con este propósito, para que condujera a los hombres de la tierra al cielo. Escuchen, hijos de la Iglesia, Su voz como voz de Dios, porque Ella está encabezada por el Hijo de Dios y conducida por el Espíritu Santo. Lo que se requiere de cada uno es el deseo de cumplir lo que Ella ha escrito y el esfuerzo de hacerlo, con la oración, que el Señor le ayude. Y quien no pueda cumplir todo según las reglas, o no lo sepa, que recurra a los sacerdotes, quienes son designados para guiar al rebaño, conduciéndolo por el camino de la salvación. Entonces, para ascender espiritualmente, primero que nada necesitas liberarte del peso del pecado. Nos lo quita el arrepentimiento con la condición indispensable de que nosotros mismos expulsemos de nosotros mismos toda enemistad y perdonemos a todos los que consideramos culpables de nosotros. Purificados y perdonados por Dios, nos encontramos entonces con la Resplandeciente Resurrección de Cristo. ¿Cuál es el regalo más precioso de Dios que recibimos entonces, que es la culminación de nuestra hazaña cuaresmal? El primer himno, con el que comienza el canto diario de la stichera de la Cuaresma, nos habla de esto: “Y el Cordero de Dios nos es dado como alimento, en la noche sagrada y luminosa de la resurrección, por nosotros se da la matanza, de la que el discípulo participó en la tarde del sacramento”. Comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo Resucitado a la vida eterna, ésta es la meta del Santo Pentecostés. Reciben la comunión no sólo en Pascua. Por el contrario, se debe dar la comunión a quienes ayunaron, confesaron y comulgaron durante la Gran Cuaresma en Pascua. Antes de la Pascua misma no hay oportunidad de confesarlo todo bien; tiempo y los sacerdotes están ocupados con los Servicios de la Pasión. Debe prepararse para esto con anticipación. Un ejemplo de un renacimiento tan completo es el de Santa María de Egipto, una pecadora conocida en toda Alejandría desde la infancia. Donde la gente se reúne, allí está ella para el pecado. Aquí ella está entre los peregrinos que van a Jerusalén, pero no por Dios, sino por diversión y pecado, y con su comportamiento confunde a todos. Los peregrinos van a la iglesia y ella está con ellos. Todos entran, pero ella no puede entrar y por primera vez en su vida se avergüenza. Pero ella lucha contra ese sentimiento e intenta entrar por la fuerza en la iglesia, pero en vano: atada por una vida pecaminosa, no puede entrar al Iglesia del Santo. Entonces la vergüenza por ella misma, por su vida, entra en su alma. Confundida, reza por primera vez en arrepentimiento ante el icono de la Madre de Dios, y la Santísima Virgen Purísima le abre las puertas de la iglesia. Por la mañana asiste a la liturgia y después de la comunión de los Santos Misterios, directamente de la iglesia, después de haber comprado tres panes en el camino, se dirige al desierto. Muchos años después, el monje Zosima la encontró. Ella le habló de su vida y del tormento de la lucha contra el pecado y el renacimiento. Aquellos tormentos fueron tan severos, los ataques de la tentación fueron tan rápidos, que ella golpeó el suelo. Luego vinieron días de paz y luz. Ahora es fácil para ella. Le pide al monje Zosima que venga a verla en un año y le dé la comunión. Él vino y la vio al otro lado del río. Ella cruzó el agua hacia él, tomó la comunión y le pidió que volviera al cabo de un año. Vino y la encontró muerta y junto a su cuerpo estaba escrito el día en que el monje Zosima le dio la comunión hace un año. Este es un ejemplo de una rápida determinación de cambiar la vida y del arrepentimiento, de la intensidad de la lucha contra los pecados. Este es un ejemplo de purificación y renacimiento. “Abre las puertas del arrepentimiento, oh Dador de vida”. “¡Abre las puertas del arrepentimiento, oh Dador de vida!” El arrepentimiento se expresa con la palabra griega metanoia. Literalmente, esto significa cambiar de opinión, de sabiduría. En otras palabras, el arrepentimiento es un cambio en el estado de ánimo, en la forma de pensar, un cambio en la persona dentro de sí misma. Pero ahora, un rayo de Luz de Dios penetra en nuestra alma. ¡Cuánta suciedad veremos entonces dentro de nosotros! ¡Cuántas falsedades, cuántas mentiras! Qué feas resultarán muchas acciones que imaginábamos hermosas. Nos quedará claro que vamos por el camino equivocado. Nos queda claro qué camino es el correcto. Si entonces nos damos cuenta de nuestra insignificancia espiritual, de nuestra pecaminosidad y deseamos sinceramente nuestra corrección, estamos cerca de la salvación. Desde lo más profundo de nuestra alma, clamemos a Dios: “¡Ten piedad de mí, Dios, ten piedad según Tu misericordia!” "¡Perdóname y sálvame! ¡Concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano!" Al inicio de la Cuaresma, apresurémonos a perdonarnos unos a otros todos los dolores e insultos. Que siempre escuchemos las palabras del Evangelio de la Resurrección Perdonada: "Si perdonáis... sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros; si no perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre no os perdonará vuestras ofensas" (Mateo 6:14-15). cristianismo ortodoxo Poco después de que las enseñanzas de Cristo comenzaron a difundirse entre los paganos, aquellos que creían en Cristo y se convertían en sus seguidores comenzaron a ser llamados cristianos en Antioquía. La palabra cristiano indicaba que quien llevaba ese nombre se había dedicado a Cristo, le pertenecía con el corazón y seguiría sus enseñanzas. El nombre de cristianos, que definía bien la esencia de los seguidores de Cristo, estaba en sus corazones, y llamarlos cristianos de Antioquía rápidamente se extendió por todas partes. Los cristianos atesoraban ese nombre y se alegraban de llamarse a sí mismos con el nombre de su amado Maestro y Señor. A menudo, cuando se les preguntaba cómo se llamaban, los cristianos respondían que su nombre era “cristiano”. También judíos y paganos comenzaron a llamarlos con ese nombre, combinando con él toda la malicia y el odio que respiraban contra Cristo. “¿De dónde eres, cuál es tu nombre y patronímico?” pregunta el torturador Latroniano al anciano presbítero Epicteto y a su joven discípulo Asción (7 de julio). “Somos cristianos y nacimos de padres cristianos”, responden. “Eso no es lo que les pido, diganme sus nombres, conozco su credo”, dice el torturador. “Somos cristianos: adoramos a nuestro único Señor Jesucristo y aborrecemos los ídolos”, continúan los santos. mártires. Sin embargo, por muy valioso que fuera su nombre para los cristianos, poco después del inicio del cristianismo, a menudo empezó a no corresponder a su contenido. Aparecieron personas que, llamándose cristianos, no eran de Cristo en espíritu. De ellos, el mismo Cristo también dijo: “No todo el que dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino que hará la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). Cristo incluso predijo que muchos pretenderían ser Él mismo, llamándose a sí mismos por Su Nombre. “Muchos vendrán en Mi Nombre, diciendo: Yo soy el Cristo” (Mateo 24:5). Los apóstoles, en sus cartas inspiradas, señalaron que en su tiempo ya habían aparecido falsos portadores del nombre de Cristo y advirtieron contra cualquier comunicación con ellos. “Como si oyeras que el Anticristo viene, y ahora los Anticristos son muchos... Se alejaron de nosotros, pero no nos enfurecieron” (1 Juan 2:18-19), escribe el san evangelista Juan el Teólogo. Al instruir a los discípulos a evitar de todas las formas posibles disputas y desacuerdos sobre temas que no importan para la salvación (1 Cor. 1:10-14), los apóstoles al mismo tiempo les ordenaron que rechazaran por completo a aquellos que no traían la verdadera enseñanza. Señalaron que a un verdadero siervo de Dios se le reconoce no por su nombre, sino por su fe y sus obras (Rom. 2:17-29), ya que si el nombre no les corresponde, es falso. El mismo Señor en la Revelación dada a San Juan el Teólogo, habló amenazadoramente de aquellos que se apropiaron falsamente del nombre de seguidores del Antiguo Testamento: “dicen de sí mismos que son judíos, pero no lo son, sino una sinagoga de Satanás” (Apoc. 2:9). Al llamar a nuestra fe ortodoxa, la distinguimos del falso cristianismo, y al llamarnos a nosotros mismos ortodoxos indicamos que nuestra fe es el cristianismo verdadero, genuino e intacto y que nuestro deber es cumplir estrictamente sus enseñanzas. Y que la Ortodoxia no lleva ese nombre en vano, sino que es una verdad real que excluye la posibilidad de la existencia de cualquier otra verdad, y que la Iglesia Ortodoxa es precisamente aquella de la que Cristo dijo: “Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18), esto lo atestiguan y confirman muchos signos que han ocurrido desde la fundación de la Iglesia y que no dejan de manifestarse claramente en la Iglesia. Ortodoxo, así como por los milagros no solo de los antiguos, sino también en los tiempos cercanos a nosotros de los brillantes santos de Dios. Por lo tanto, es apropiado que proclamemos con alegría en el día del Triunfo de la Ortodoxia: “Ésta es la fe apostólica, ésta es la fe paterna, ésta es la fe ortodoxa, ésta es la fe que funda el universo”. Sermón del domingo de la ortodoxia. ¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo! Dos ladrones colgados en cruces cerca del Señor Jesucristo, uno lo blasfemaba todo el tiempo y continuaba blasfemando, y el otro, que comenzó a blasfemar, luego recobró el sentido y, habiendo reconocido todos sus pecados, clamó al Señor: "¡Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en tu reino! Y el Señor le respondió: ¡hoy estarás conmigo en el paraíso! (Lucas 23:42-43) Así que a través de la Cruz, a través del sufrimiento, el ladrón prudente creyó en el Cristo crucificado, creyó, como dicen, hasta el conocimiento de la teología, pero cuando el Señor le perdonó sus pecados, reconoció en Él al Hijo de Dios mismo, comprendió que el Hombre que cuelga en ignominia y deshonra es el Rey glorioso de la Gloria, comprendió que Aquél que ahora parece débil y débil es Él mismo el Creador todopoderoso y Gobernante del universo entero. ladrón que estaba colgado del lado derecho, al que llegó por el arrepentimiento, por la humildad. Así que Cristo se humilló más que todos los demás, se humilló para así borrar y destruir el pecado del orgullo de Adán. Estos son los dos caminos que se encuentran ante la gente. Ante nosotros se encuentra la Cruz vivificante del Señor. El Señor dijo: “El que quiera caminar en pos de mí, que tome su cruz y sígame” (Mateo 16 Marcos 8 Lucas 9:23). ¿De dónde viene? – Primero, a través del sufrimiento, así como Cristo sufrió, luego entrará con Cristo al Reino Eterno, al Reino de los Cielos, donde el Señor Jesucristo se sienta en Su trono. No hay otro camino que seguir al Señor. Y el ladrón que estaba colgado del lado derecho conoció a Dios y lo siguió con su alma. Él, por supuesto, no pudo cambiar milagrosamente entonces, esto no es necesario, siguió a Cristo con el alma, reconoció a Dios en Él, se humilló para la salvación de los hombres, se humilló, reconoció sus pecados y fue al cielo con Cristo. Ante nosotros se encuentra el camino de dos ladrones. ¿Qué camino tomaremos? Todo el tiempo, la humanidad ha ido en un sentido u otro. La Cruz del Señor fue una tentación para los judíos, pero para los griegos, es decir, para los paganos, fue una locura. ¿Cómo se puede adorar un instrumento de humildad, un instrumento de ejecución? - No entendieron que con esta arma el Señor salvó a toda la humanidad del reino del diablo, del reino del pecado, de la destrucción eterna. Para los judíos, la Cruz del Señor fue también una tentación; querían ver a su mesías como el rey de la gloria, como el rey de la tierra, que elevaría su raza judía, y la Cruz en la que Cristo fue crucificado fue una tentación para ellos. La crucifixión de Cristo parecía tentación y locura; y a través de esto, como nos dice San. Apóstol Pablo: Para los judíos hay tentación, para los griegos es necedad, pero para nosotros Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Lo que para algunos fue muerte, para otros se convirtió en salvación. La Cruz del Señor divide a las personas en dos partes. Así que algunos creyeron en Cristo, mientras que otros tropezaron con una piedra de tropiezo y persiguieron a la Iglesia de Cristo, el Cuerpo de Cristo, cuya Cabeza es el mismo Señor Jesucristo. La Iglesia de Cristo es el Cuerpo de Cristo, Él mismo la encabeza y con Su Divino Cuerpo y Sangre alimenta a los creyentes, alimenta a los hijos de Su Iglesia, para que seamos uno con Cristo tanto física como espiritualmente. Unimos el cuerpo con Cristo a través de la Comunión Divina, debemos unirnos espiritualmente y seguir inmediatamente Sus mandamientos. Ante nosotros se encuentra el camino de la salvación o el camino de la destrucción. Los cristianos también tropezaron con la Cruz durante la Iconoclasia, cuando comenzaron a perseguir a San Iconos, cuando otros santuarios y la Cruz del Señor comenzaron a ser despreciados. Y estos son los que se llamaban a sí mismos verdaderos creyentes, incluso se consideraban ortodoxos. Así, durante ciento cincuenta años reinó la herejía iconoclasta hasta que, finalmente, fue completamente rota. Siguen el camino que tomó el ladrón que estaba colgado a su lado izquierdo: niegan todas las leyes que el Señor dio con Su boca y envió a los apóstoles a predicarlas por todo el universo; niegan aquellos estatutos y escrituras que son preservados sagradamente por la Santa Iglesia Ortodoxa. Y por la Cruz, algunos son salvos al conocimiento de la teología, al conocimiento de la Verdad eterna, mientras que otros, por el peso de la blasfemia, descienden a los tormentos infernales. A nosotros los ortodoxos nos espera un camino tan largo, y aquí surgen tentaciones que dividen a los creyentes si quieren y desean seguir el camino que Cristo les mostró. Y ahora también podemos tener diferentes divisiones. Debido a que las leyes de la Iglesia de Cristo son inmutables, un cristiano debe obedecer las leyes y estatutos de la Iglesia, independientemente de cómo se sientan los demás al respecto, de cómo la sociedad circundante trate las leyes de la Iglesia, favorable o negativamente. Los fieles de Cristo siguen a Cristo por el camino de esas leyes, de esos estatutos. que son sagradamente conservados por la Santa Iglesia. Y aquellos que quieren más comodidades y alegría en este mundo terrenal, que tarde o temprano perecerá, prefieren otras leyes, no las de la iglesia, sino aquellas que les permiten vivir como quieren y pensar como quieren, anteponer su voluntad al espíritu de la Iglesia, el espíritu que les da el Señor Dios mismo, y llamar a otros a seguir su camino. Ora por el perdón de los pecados. Si nos desviamos de las leyes de la Iglesia, si las violamos constantemente, oremos para que el Señor tenga misericordia y nos lleve al Reino de los Cielos con el ladrón. Entonces no seguiremos el camino que siguió el malvado ladrón, que permaneció malvado hasta el fin y descendió al inframundo. Del cual el Señor nos libre a todos. Amén. El triunfo de la ortodoxia se estableció en el siglo IX bajo el patriarca de Constantinopla, San Metodio, después de la victoria final sobre la iconoclasia, como un triunfo de la victoria sobre todas las falsas enseñanzas y herejías. La ortodoxia es cristianismo puro, sin introducir en él invenciones humanas. Se basa en la Sagrada Escritura y la Santa Tradición, provenientes de los apóstoles enviados por el mismo Hijo de Dios después del descenso del Espíritu Santo sobre ellos para predicar la Verdad a todas las naciones. Posteriormente, los Concilios Ecuménicos y los Santos Padres de la Iglesia sólo establecieron lo que era coherente con las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de los santos. Apóstoles. La ortodoxia no sólo da conocimiento abstracto, sino que da fuerza espiritual para llevar un estilo de vida correcto, porque a través de la Iglesia se dan los dones del Espíritu Santo que nos fortalecen en el bien. Cualquier desviación de la ortodoxia es un daño a la visión espiritual clara, así como un debilitamiento de la fuerza espiritual. Por lo tanto, aquellos que no sólo se desvían de la ortodoxia, sino que también atraen a otros, son separados por la Iglesia de sí mismos, del mismo modo que se corta una parte del cuerpo infectada con cáncer o una enfermedad igualmente peligrosa para proteger la parte sana de la infección. En griego esto se expresa con la palabra “anathema”, que significa “separación con ascensión hacia arriba”, es decir, entrega al juicio de Dios. Al mismo tiempo, se ofrecen oraciones para que todos aquellos que se equivocan se vuelvan a la verdad y “vengan a la mente de la verdad”, es decir, conozcan la Verdad y la sigan. Homilía del primer domingo de Cuaresma La Gran Cuaresma y todos sus servicios están unidos por la idea de prepararse a la Santa Pascua, con el corazón puro para encontrarse con Cristo Resucitado. ¿Por qué nos preparamos así? ¿Qué es la Pascua? “Adoramos Tu Cruz, Maestro”. ¿Por qué adoramos la Cruz del Señor? ¿Qué es la Cruz del Señor? La Cruz del Señor es un arma. La Cruz del Señor nos salvó de la muerte eterna. En el paraíso, un hombre quiso llegar a ser igual a Dios y sucumbió a la tentación del diablo. Cuando una persona permitía que esto entrara en su corazón, perdía la reverencia y el amor y violaba el mandamiento del Señor. Entonces el paraíso se cerró para él. El hombre se enorgulleció y creyó a Lucifer, quien soñaba con ser igual al Hijo de Dios. El diablo fue expulsado del cielo por el arcángel Miguel. El hombre creyó en el diablo tentador y quiso llegar a ser igual a Dios. Pensó, es decir, no pensó, pero de repente le vino un pensamiento: ¿qué vale la pena probar de ese árbol? Él lo sabrá todo y será perfecto como Dios, perfecto no en sus propiedades, sino en fuerza y ​​​​poder. Pero tan pronto como el hombre soñó con esto, tan pronto como se exaltó, inmediatamente cayó al abismo. Se alejó de Dios y se volvió pernicioso. Ahora se cerró la puerta a la dulzura y belleza celestial en la que se encontraba, se cerró para él el Reino de los Cielos. Pero el Señor no quería destrucción. Si Lucifer nos destruyó con orgullo y envidia hacia el Hijo de Dios, hacia Dios, que era más poderoso que él, entonces el Señor nos salva con humildad. Y ahora el Hijo de Dios desciende del cielo. Él, el Todopoderoso, el Señor de las criaturas, su Creador, se convierte en Su creación, se vuelve igual a nosotros en todo menos en el pecado. Además, soporta el reproche como un criminal y comparte el castigo sin quejarse. Y, rechazado por la gente, desciende a los infiernos para liberar de la corrupción las almas de los muertos. Él, como hombre, recibió la gracia de Dios, se volvió más alto que los ángeles, más alto que todas las criaturas. Él lleva al cielo con Él a todo aquel que se acerca a Él, que tiene sus propios sentimientos con Él. Y por eso la Cruz es Su instrumento de paciencia. De instrumento con el que Cristo fue humillado, la Cruz pasó a ser instrumento de nuestra salvación. Cuando adoramos la Cruz del Señor, adoramos el instrumento de Su sufrimiento, el instrumento de deshonra, y nosotros mismos adoramos aquello con lo que el hombre ha sido deshonrado desde la eternidad. Un signo de deshonra y vergüenza. Al adorar la Cruz, parecemos prometer al Señor humillarnos de la misma manera, soportar también el oprobio y el reproche por Él. Cuando adoramos la Cruz del Señor, también adoramos Su sufrimiento, ni Su honor ni Su gloria, sino Su deshonra. Esta deshonra de Él como hombre es gloria a los ojos de Dios. Lo que a la gente le parece deshonra, a menudo es gloria ante los ojos del Señor, y la gente recibe de Él una corona. Los mártires fueron deshonrados: fueron privados de sus premios. Los mártires, cuya memoria celebramos mañana con nosotros, fueron privados de su rango militar, les quitaron sus insignias y fueron ejecutados como criminales. Eran iguales a los ángeles al entrar al Reino de los Cielos. Y cuando los necios por causa de Cristo enloquecieron, sufrieron el oprobio de la gente, lo mismo se convirtió en su gloria, lo mismo los hizo santos de Dios y son líderes en el Reino de los Cielos. Cuando una persona sufre privaciones, soporta el reproche, se priva de lo que es el bienestar terrenal, aunque sólo sea para la gloria de Dios, por el nombre de Dios, entonces se adapta a Él en sentimiento, en estado de ánimo. El Santo Apóstol Pablo dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Fil. 2:5). ¿A qué apuntaba? Para cumplir la palabra de Dios. Y por eso estaba dispuesto a soportarlo todo: sufrió hasta la muerte, la muerte de Cruz. ¿Quién se humilló? Rey del Universo. ¿Quién fue crucificado por el hombre? En Su gran Reino, siempre lo glorificaremos y disfrutaremos de Su incomparable belleza y bondad, porque Él es el Rey de Gloria y el Señor del mundo entero. Amén. Semana Santa (La Anunciación coincide con la Entrada del Señor en Jerusalén) La Anunciación es la gozosa noticia de la encarnación del Hijo de Dios, su descenso a la tierra para salvar al mundo. Entonces el Espíritu Santo descendió sobre la Purísima Virgen, y Ella concibió al Señor. Este fue el comienzo del Nuevo Testamento, el comienzo de la salvación del género humano, la venida a la tierra del Hijo de Dios. Y la Entrada solemne del Señor en Jerusalén es el comienzo de Su sufrimiento. Con las alegres exclamaciones del pueblo, Cristo marchó hacia la muerte, a la que fue traicionado por el pueblo que con tanto entusiasmo lo había recibido. Y la Iglesia Ortodoxa ese día comienza, como siguiéndolo, a recordar diariamente los acontecimientos de los días siguientes. El Gran Lunes, el Señor en el Monte de los Olivos, después de haber secado previamente la higuera con Su palabra, revela a Sus discípulos el futuro de Jerusalén, denuncia a los fariseos y escribas por cumplir sólo externamente las prescripciones de la Ley de Moisés. Continuando con sus enseñanzas, el Señor primero en parábolas y luego describe claramente el fin del mundo y el Juicio Final. El miércoles, en casa de Simón el leproso, una mujer derrama mirra sobre sus pies y Judas promete a los obispos traicionar al Maestro. Los maitines del Gran Sábado representan la estancia del Cuerpo de Cristo en la tumba y el descenso del Alma a los infiernos. La procesión de la cruz al final representa misteriosamente la procesión de Cristo al infierno (y no su entierro, como se suele decir), que fue destruido por la Luz de Cristo, y las almas liberadas de los antepasados ​​glorificaron con alegría a Cristo. Habiendo liberado las almas de los muertos del infierno, el Alma de Cristo regresa a Su Cuerpo. Nadie en la tierra sabe aún lo que sucede en el otro mundo, los guerreros hacen guardia ante la tumba, los apóstoles están de luto, las mujeres portadoras de mirra están listas para ir a ungir el Cuerpo, pero los ángeles con los profetas y los justos ya glorifican al Conquistador de la muerte. Esto se refleja en las lecturas y cantos de las Vísperas del Sábado Grande, combinados con la liturgia, en la que, al cantar “Levántate, Dios, juez de la tierra...”, las vestiduras negras son reemplazadas por otras claras. Llega la anticipación de esa hora luminosa en la que todo se ilumina con la Luz y el cielo y la tierra se llenan de las alabanzas victoriosas de Cristo Resucitado. En la Liturgia Pascual participamos de Cristo Resucitado. Reunión lúgubre. Un espectáculo triste. Ante nosotros hay un hombre muerto, y un hombre muerto extraordinario. El Rey del cielo y de la tierra, el Creador del universo entero, yace ante nosotros. Él murió por nosotros. Nosotros pecamos y Él sufrió. La gente violó el mandamiento de Dios, se apartó de Dios, y Dios, queriendo atraerlos hacia sí con su amor, sufre y muere por ellos. Dios no pudo sufrir y morir como Divino, por eso se encarna, y con su naturaleza humana sufre y muere, sin dejar de ser Dios. Él hace todo esto por nosotros para mostrarnos su amor. ¡Cuán agradecidos deberían estar nuestros corazones hacia Él! ¿Cómo podemos agradecerle adecuadamente? Se llevaron flores a su tumba y se encendieron velas cerca de él. El Señor tampoco rechaza estos sacrificios, pero quiere algo más de nosotros, y sólo con eso aceptará el resto de las ofrendas. “Hijo, dame tu corazón” (Prov. 23:26), dijo Dios a través de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento. El Señor está esperando nuestros corazones; esto es lo que debemos darle. Amar sus mandamientos y enseñanzas y cumplirlos es agradecimiento a Aquel que sufrió por nosotros, agradándole y agradándole. Al acercarnos a besar el rostro del Salvador sin vida, tomemos la firme decisión de seguir el camino indicado por Él. Y si en este camino tenéis que soportar penurias y experimentar dificultades, el mismo Cristo será vuestro Ayudador, quien resucitará a los que lo sufrieron consigo mismo y les dará infinitos beneficios en Su Reino Celestial, de los que también nosotros seamos dignos. Amén. “Aunque descendiste a la tumba, oh Inmortal, destruiste el poder del infierno”. La tumba y el infierno son consecuencias del pecado. El pecado produjo la muerte, separando el alma del cuerpo. Cuando una persona moría, antes de la venida de Cristo, su cuerpo iba a la tumba y su alma al infierno. “Descenderé a mi hijo, lamentándome al infierno” (Gén. 37:35), dijo incluso el justo Jacob cuando escuchó la noticia de la muerte de su hijo José. Pero entonces viene la Vida misma, el Cristo sin pecado, y toma sobre Sí las consecuencias del pecado: la muerte. "¡Oh milagro! ¡Cómo sabe la muerte la vida para todos!" Los desconectados no pueden unirse. Así como la luz y la oscuridad no pueden existir juntas, la muerte y la vida no pueden existir juntas. ¿Quién ganará? Aparentemente, la muerte vence, porque el Dador de la vida muere en la Cruz. En realidad, la victoria temporal de la muerte trae consigo la muerte eterna. “Hoy el infierno clama diciendo: ¡mejor sería no haber recibido al nacido de María! La muerte palidece, golpeada por el resplandor de la Vida, siente que se acerca su fin: su aguijón, que mató a todos, traspasó al Salvador sin pecado del mundo, se rompe, provocando la muerte misma. Por su muerte, Cristo revela la vida eterna. Los que mueren en Cristo ya no “descienden con dolor al infierno”, sino que ascienden al Reino de los Cielos para vivir para siempre con Cristo. La tumba de Cristo se convierte en una fuente de vida, a la que acuden personas de todo el mundo para encontrar de Él curación y fuerza de espíritu. Las tumbas de aquellos cuyas almas reinan en el cielo con Cristo también se convierten en fuentes de curación, de las cuales fluyen las misericordias de Dios. El ataúd, que en la antigüedad era la personificación del infierno, ahora nos habla de la vida eterna. Mortifiquemos todos nuestros pecados y concupiscencias dentro de nosotros mismos, para vivir para siempre con Cristo y, sin temor a la muerte, clamemos ahora con los labios y el corazón: “Celebramos la mortificación de la muerte, la destrucción del infierno, el comienzo de otra vida eterna”. Jesús resucitó de la tumba, tal como profetizó. El Señor ha resucitado... El sepulcro sellado no detuvo a Cristo, ni los soldados apostados en el sepulcro bloquearon su camino. Ha resucitado, como profetizó. Lo que dijo, lo hizo. No hay poder que pueda vencer al Señor, no hay poder que pueda impedir que Cristo cumpla Su voluntad. Sansón una vez se dejó atar, riéndose en su corazón de sus enemigos (Jueces 15:13). Pero luego, lleno del Espíritu del Señor, rompió las ataduras y derrotó a sus enemigos. Entonces el Señor permitió que la muerte lo atara, pero luego, rompiendo las ataduras de la muerte, aplastó las puertas del infierno. Los enemigos de Cristo se regocijaron; pensaban que Cristo ya no existía. Pero el Señor resucitó como de un sueño y destruyó las maquinaciones de sus enemigos. El que se creía muerto ha resucitado vivo. Parecía incorruptible, encerrado en un ataúd. Jesús ha resucitado, dándonos vida eterna y gran misericordia. La Fuente de la vida, el Conquistador de la muerte, con Su Resurrección abre el camino a la Resurrección General. Al resucitar de entre los muertos, da vida eterna a la humanidad. Jesús nos da gran misericordia: perdón de los pecados, liberación de la esclavitud del diablo, fuerza para erradicar nuestros vicios y debilidades. Venid, disfrutad de las misericordias, aceptad los dones de Cristo. Aquí está el tesoro de los dones del Señor - Nueva Sión - Santa Iglesia. En él está toda la riqueza espiritual dada a los fieles. Distribuye generosamente regalos a sus hijos, iluminando sus mentes, purificando sus sentimientos y fortaleciendo su voluntad. ¡Venid, disfrutemos de la fiesta de la Fe! Los tesoros de la Iglesia no escasean, y no hay fuerza que pueda arrebatárselos. El Señor a veces permite que Su Iglesia soporte la adversidad, ¡pero incluso entonces brilla con su luz llena de gracia! “Yo estoy con vosotros”, dijo el Señor, “siempre hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Y no importa si disfrutamos de la paz con ella en años favorables o soportamos con ella persecución en los días malos, la Luz invisible ilumina las almas de los creyentes. Y en el momento agradable al Señor, revela su poder, ante el cual los perseguidores de la Iglesia no pueden resistir. ¡Dios resucitará y sus enemigos serán esparcidos! ¡Todos los días hasta el fin de siglo el Resucitado está con nosotros, y especialmente en los días de la Santa Pascua! ¡Olvidemos las penas temporales y esperemos el gozo eterno del Reino de Cristo! “¡Alegrémonos y alegrémonos en este día que ha hecho el Señor!” “Este es el día señalado y santo, uno es el rey y el Señor del sábado, de la fiesta de las fiestas y de la solemnidad de las solemnidades”. Hay días en el año que el Señor exaltó y santificó (Eclo 33,9), días honrados por los pueblos por las grandes obras y los acontecimientos gloriosos realizados en ellos. Pero ninguno de ellos puede compararse con el Día Brillante de la Resurrección de Cristo. En este día, el Maestro inocentemente condenado resucitó de entre los muertos, el Salvador del mundo resucitó de la tumba. En este día la muerte es ejecutada, los frutos del pecado son destruidos, el poder del diablo es aplastado, su poder es derribado. En este día, con Su Resurrección, Cristo abrió el camino a la resurrección para todos los hombres y concedió la vida eterna a toda la humanidad. Grande fue el día en que “Dios creó los cielos y la tierra” (Gén. 1:1). Pero los cielos quedaron conmocionados por la indignación y la caída de Dennitsa, y la tierra quedó contaminada por los pecados de los hombres. El cielo se oscureció y la tierra tembló hasta sus cimientos cuando su Creador fue asesinado por Su creación como un villano. Y ahora el cielo, la tierra y el inframundo se llenan de luz. El príncipe de este mundo ha sido expulsado, el Señor dice a los que están en el infierno: “venid de nuevo al paraíso”. Este día restaura la bondad primitiva de la naturaleza creada por Dios, revela a las personas el reino preparado desde la fundación del mundo. Las bendiciones y el gozo divino otorgados por la Resurrección de Cristo son eternos e inmutables. Por tanto, ¡no hay día más glorioso que el día de la Resurrección, en el que bendecimos a Cristo por siempre! ¡Hoy toda criatura se alegra y se alegra, porque Cristo ha resucitado y el infierno ha sido cautivado! A los rebaños e hijos espirituales de Europa occidental y Asia oriental “Habiendo visto la Resurrección de Cristo, adoremos al santo Señor Jesús, el Único Sin Pecado”. ¡Venid, fieles, adoremos la Santa Resurrección! ¡Hoy el mundo será salvo, cantemos a Aquel que resucitó del sepulcro y es Autor de nuestra vida! No veamos con los ojos del cuerpo, veremos con los ojos del corazón, y “alegraremos” nuestro corazón al escuchar claramente el clamor de Cristo. ¡Ahora todo está lleno de luz, el cielo, la tierra y el inframundo! ¡Que nuestras almas se llenen de esa luz! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! Bright Resurrection 1954 Bruselas-Versalles”. Rebaño de Europa occidental y Asia oriental “Si alguno es piadoso y amante de Dios, que disfrute de esta buena y luminosa celebración”. Ahora todo está lleno de luz, los cielos, la tierra y el inframundo. Los ángeles en el cielo cantan la resurrección de Cristo. La gente en la tierra alaba a los que son puros de corazón. Hoy toda criatura se alegra y se alegra, porque Cristo ha resucitado. Hoy Adán se regocija y Eva se regocija. Los apóstoles ahora se alegran al ver resucitado a su Maestro. Las mujeres portadoras de mirra se alegran de haber encontrado vivo a Aquel a quien consideraban muerto. Todos los que aman a Cristo se regocijan de su resurrección de entre los muertos. Todos los que creen en Él se regocijan sabiendo que Él nos concederá vida eterna a todos mediante Su Resurrección. Los justos que ven se regocijan en la Gloria de Cristo, disfrutando de la vista de la Luz Divina. Los pecadores difuntos se regocijan en el arrepentimiento, liberados de sus ataduras por el descenso de Cristo a los infiernos y llevados a la luz. Aquellos que se han vuelto a Cristo se regocijan en la última hora de la vida y son guiados por Cristo a las aldeas del paraíso con el ladrón prudente. ¡Nos regocijaremos con ellos en este día, el Señor lo creará, nos regocijaremos y alegraremos en él! Hoy Cristo ilumina al mundo entero con los rayos de Su Resurrección, muestra la gloria de Su Reino Eterno y nos hace sentir la dulzura del alimento celestial. Él llama a todo el que quiere estar con Él, no rechaza a nadie y da su don Divino a todos. Así como a sus apóstoles, habiendo aparecido después de resucitar de entre los muertos, ahora proclama “la paz con vosotros”, enviando la paz de Dios, que calma la rebelión de nuestras almas. Como los portadores de mirra, cambia la tristeza por la alegría. Como Luca y Cleofás, revela los secretos de Dios y se deja conocer a quienes lo buscan con la conciencia tranquila. Hoy se abre el velo de la era venidera. Ese inefable gozo eterno que disfrutarán los justos en el Reino de Cristo, aquel que “ningún ojo vio, ni oído oyó, ni ha subido al corazón del hombre” (1 Cor. 2:9), aquel que Dios ha preparado para los que le aman, es en parte gustado por el alma en la Noche Luminosa y el Día Luminoso de Pascua. ¡Apartémonos ahora de lo que tarde o temprano desaparecerá como el humo y disfrutemos de lo que perdurará para siempre! ¡Ahora deja todos los dolores mundanos, todos los dolores terrenales, supera las enfermedades! Ricos y pobres, sanos y enfermos, ricos e ignorantes, libres y encadenados, viejos y jóvenes, que viven en ciudades y lugares desiertos en todos los rincones del mundo, todos nos regocijaremos y alegraremos juntos ahora. ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros! Resurrección brillante 1955 “¿Dónde está el aguijón, la muerte; dónde diablos está la victoria? Venid pueblo, cantemos y adoremos a Cristo, glorificando su resurrección de entre los muertos. Hoy ha llegado la salvación del mundo: el terrible y hasta ahora invencible enemigo del género humano y del mundo entero, la muerte, ha sido pisoteado y derrotado. El hombre fue creado inmortal, pero el pecado lo golpeó con la muerte. Muchos de los primeros pueblos vivieron durante siglos, pero también les llegó la muerte. Hubo hombres fuertes que derrotaron a todos los oponentes, conquistaron países y pueblos, pero ninguno de ellos pudo vencer a la muerte. Algunos se elevaron por encima de los demás con su sabiduría, se enriquecieron con conocimientos, descubrieron los secretos de la naturaleza, pero ninguno pudo matar la muerte. Con tristeza, incluso las almas justas descendieron a los infiernos, sintiendo que todo en la vida es vanidad y languidez de espíritu, que continúa después de la muerte. Pero ahora la muerte ha sido vencida. Cristo ha resucitado. Cristo ha resucitado, el primogénito de los resucitados. Cristo, el Hijo de Dios eternamente vivo, no probó la muerte para sí mismo y resucitó. Para vencer la muerte en sí mismo y para nosotros, los hombres, abrir las puertas de la vida eterna, aceptó la muerte y la sepultura y, resucitando de entre los muertos, se convirtió en el vencedor de la muerte. Habiéndose resucitado con Su poder Divino, concede vida eterna e inmortalidad a todos los que vienen a Él y lo siguen. Él nutre a sus fieles con su Carne y Sangre resucitadas, derramando en ellos un torrente de vida. Él conduce a una vida gozosa, a un nuevo paraíso lleno de la luz de Su Divina gloria. Como Cristo, que probó la muerte sólo por un corto tiempo, ahora la gente muere para resucitar de entre los muertos y estar con Él en Su Reino. Hoy es el Día de la Resurrección. Feliz celebración gente. Nuestros padres y hermanos que han partido a otro mundo se alegran, desperdiciando la luz de la Resurrección y anticipando su resurrección, cuando estarán aún más saturados de la gloria Divina. Alegraos todos los que están enfermos, todos los que están tristes y enlutados. Una vida llena de alegría vendrá para ti también. Alegraos, alegraos todos, viejos y jóvenes, ricos y pobres, fuertes y débiles, que trabajan y no pueden encontrar trabajo, que viven en ciudades, pueblos y desiertos, que viajan y viven encadenados. ¡Alegrémonos todos ahora! Celebramos la muerte, la destrucción del infierno, el comienzo de otra vida eterna. “Este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y alegrémonos”. Regocijémonos y alegrémonos ahora. Alegrémonos, porque Cristo ha resucitado de entre los muertos. Así como después de una noche oscura los brillantes rayos del sol dispersan las tinieblas, ¡así las tinieblas de nuestras almas son destruidas por Cristo Resucitado! Adán, que pecó, una vez se sumergió en la oscuridad espiritual. Comió del árbol, del cual Dios le dijo: “el día que... comas de él, morirás” (Gén. 2:17). Exteriormente Adán no murió ese día, pero espiritualmente entonces le sobrevino la muerte. La marca de la muerte cayó sobre él, el gozo de la comunicación con Dios, Fuente de la Vida, desapareció. La tristeza cayó sobre su corazón, los dolores comenzaron a invadir su alma. Su espíritu llevó la semilla de la muerte hasta que su cuerpo finalmente murió y su alma descendió al infierno. ¡Ahora Cristo ha resucitado, dándonos vida a todos! Al destruir el pecado, derrama en nosotros un torrente de vida. Primero resucitamos con nuestra alma, para luego poder resucitar con nuestro cuerpo. Así como la vida de Adán después del pecado fue oscurecida por la expectativa y la conciencia de la muerte, así, después de la Resurrección de Cristo, para aquellos que creen en Él, la vida está iluminada por la expectativa y la anticipación de su futura resurrección. Oremos para que Cristo nos una a ellos en Su Reino eterno. Rechacemos ahora todo lo que nos separa de Cristo. Apartemos nuestro rostro de la oscuridad del pecado y de la vida y volvamoslo hacia el Sol Naciente de la Verdad. Dejémonos iluminar por Su Luz y cantemos con alegría: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros!” “Transmitan gran alegría a la tierra; canten a los cielos la gloria de Dios”. El ángel gritó con la Santísima Gracia: “Virgen Purísima, alégrate”. ¿Sobre qué gozo predica el Arcángel? Sobre aquel a quien toda la tierra está llamada a predicar. El Hijo de Dios, el Hijo de la Virgen, es, por eso, Gabriel predica la buena nueva. Pero ahora, el día de la Anunciación, la Virgen llora amargamente al ver a su Hijo crucificado en la Cruz. ¿Dónde está la alegría cuando el Hijo mismo clama: “Dios mío, Dios mío, me has abandonado?” Pero de ese dolor nace la alegría, la humillación del Hijo del Hombre se transforma en su divina gloria. Los rayos del Sol de la Verdad, que se habían ocultado bajo tierra, aún no se habían apagado cuando ya había surgido el amanecer de Su Resurrección. Nuevamente el ángel se presenta ante la Virgen y nuevamente le transmite: "¡Alégrate!" “Tu Hijo ha resucitado del sepulcro”, y no sólo resucitó Él mismo, sino que también resucitó a los muertos del sepulcro. ¡La gente se divierte! Por nosotros, el Hijo de Dios se encarnó de la Virgen; para nuestra salvación, probó la muerte en la Cruz, descendió con su alma a los infiernos y, habiéndola destruido, resucitó de entre los muertos. ¡Oh, qué grande es la sabiduría de Dios, qué incomprensibles son sus caminos! Lo que nos parece doloroso es el comienzo de una gran alegría, la humillación precede a la gloria, la vida brilla desde la tumba, el mortal se reviste del esplendor de la incorruptibilidad. Alegrémonos ahora todos, los complacientes y los tristes, los sanos y los enfermos, los que comienzan su vida en la tierra y parten de ella hacia lo eterno. Ahora todo se llena de luz, el cielo, la tierra y el infierno. ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros! ¡Cristo ha resucitado! El sol naciente juega con sus rayos, como Juan Bautista saltando en el útero, dando la bienvenida al Sol naciente de la Verdad desde la tumba. Todo está ahora saturado de la gracia de Dios y anticipa la renovación del universo. ¿Nuestro corazón lo siente? Sí, quienes saludan la Santa Pascua con fe y reverencia tienen ahora el alma llena de alegría inexpresable, la paz bendita toca sus corazones. Todos los dolores y tristezas se alejan, incluso el sufrimiento y la adversidad se vuelven brillantes. La Comida Divina se anticipa misteriosamente en el venidero eterno y glorioso Reino de Dios. Quisiera que esas horas dichosas no cesaran, que la noche y el día de la Santa Pascua continuaran sin fin. Como los apóstoles en el Tabor, estamos dispuestos a exclamar: “¡Señor, es bueno... que estemos aquí!” (Mateo 17:4). ¿Pero siempre lo sentimos completamente? ¿No sucede que cuando todo es alegría, nuestro corazón se cubre con una nube, y a veces se llena de tristeza? Al recordar años anteriores, lamentamos la pérdida de la capacidad de sentir la alegría pascual, mientras que otros no comprenden por qué y cómo la gente puede alegrarse ahora. Pero no importa cómo lo expliquen, no importa las razones que encuentren, sólo hay una verdad: nuestro corazón es impuro. Si hemos vacilado en la fe, si las dudas han entrado en nuestra alma, si hemos caído o nos hemos alejado de la Iglesia, entonces, como los sumos sacerdotes judíos, alejamos de nosotros mismos el pensamiento de Cristo Resucitado, porque tenemos miedo de la Resurrección de Cristo. Si hemos cometido un pecado grave y nuestra conciencia nos condena de deslealtad a Cristo y a sus mandamientos, una piedra yace sobre nuestro corazón, bloqueando la entrada en él de la luz de la Resurrección. Si estamos inmersos en los asuntos de la vida y les entregamos nuestro corazón, no sentimos una alegría completa. Especialmente si tenemos hostilidad o, peor aún, enemistad hacia nuestros vecinos, si los condenamos y nos exaltamos por encima de ellos, no podemos alegrarnos del encuentro con el Señor Resucitado. Luego, en el Día de la Resurrección, o dudamos como los discípulos vacilantes, o no creemos como Sus enemigos, o inconscientemente no queremos encontrarnos con Él. ¡Pero dejemos de lado todas las dudas y traigamos el arrepentimiento! Abracémonos unos a otros, perdonemos a los que nos odian y gritemos con alegría: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros!” Pascua de 1962 París-Bruselas. ¡Cristo ha resucitado! Los ángeles cantan alabanzas a Su Creador resucitado en el cielo. Con cantos incesantes glorifican al Conquistador del diablo y de la muerte. Todas las fuerzas de la naturaleza se alegran, todos los elementos triunfan y glorifican al Resucitado. El mal y la corrupción son derrotados, todo lo malo que entró en la naturaleza durante la Caída de Adán desaparece. ¡Ahora toda la naturaleza será renovada para la incorrupción, para el Reino eterno de Dios, en el que no habrá inmundicia! Los ahora difuntos se regocijan. Han olvidado las enfermedades y los dolores que soportaron en la vida terrenal. La luz de la Trinidad los ilumina, su alegría es inexpresable con palabras terrenas, la vida los colma. Los antepasados ​​triunfan, recordando su descenso del infierno y glorificando a su Libertador. Los recién fallecidos están asombrados por la grandeza del triunfo celestial y se apresuran a participar en él. ¡Los cielos se alegran, las montañas gritan de alegría! ¡Cristo nuestro Dios, habiendo padecido en la carne, ha resucitado y ha dado alegría al mundo, dando vida y renovación a todos! ¡Ahora todo el universo se regocija! ¡Alegraos, naciones todas, humanidad entera! ¡Las puertas del cielo están abiertas de par en par por Cristo! Envía a los apóstoles a predicar a todas las naciones, a toda la creación. ¡Alegrémonos todos ahora! Alégrense, ustedes que han pecado, y lloren por los pecados, porque se les ha concedido el perdón. ¡Ánimo, cuantos estáis enfermos y sufrientes: Cristo resucitado da salud a las almas y a los cuerpos! Tus enfermedades y penas pronto pasarán. ¡Alegraos, vosotros que sois perseguidos por la fe de Cristo y por la verdad de Dios! Desde el Gólgota Cristo os extiende una corona imperecedera. ¡Alegraos todos los hijos de la Iglesia Ortodoxa de Cristo! ¡Regocíjense todos en este brillante Día de la Resurrección! ¡Perdonémonos unos a otros el dolor y los insultos mutuos! ¡Día de la Resurrección! ¡Y dejémonos iluminar por el triunfo y abracémonos unos a otros! Con un clamor, hermanos, perdonaremos por la resurrección a todos los que nos odian, y así clamaremos: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que estaban en los sepulcros”. San Francisco - Bruselas-París, 1963 “Aunque descendiste a la tumba, el Inmortal, destruiste el poder del infierno”. “Bajaré lamentando a mi hijo al infierno” (Génesis 37:35), dijo el antepasado Jacob, cuando se enteró de la muerte imaginaria de que José había muerto, habiendo sido realmente vendido por sus hermanos. Aunque Jacob era justo y recibió muchas misericordias de Dios, sintiendo constantemente la Mano del Señor protegiéndolo, no esperaba nada más en el futuro excepto el infierno. Profunda fue la caída de los antepasados ​​en el paraíso, y con ellos todos sus descendientes. Aunque muchos intentaron vivir agradando a Dios, solo cumplieron exteriormente la ley de Dios, no penetró en sus corazones ni en sus almas, permanecieron alejados de Dios en espíritu. Por lo tanto, entonces no había paraíso para los descendientes de Adán, no podían sentir el resplandor de la gloria de Dios, sus almas no podían habitar con los ángeles. Todas las almas de los muertos quedaron fuera de comunicación con Dios, permaneciendo en oscuridad y languidez de espíritu. Para salvar a las personas de la destrucción eterna y reunir a la raza humana consigo mismo, el Hijo de Dios vino a la tierra. Habiendo unido en Sí mismo la Divinidad y la humanidad, atrajo a las personas hacia Sí, predicándoles y enseñándoles a comprender y cumplir perfectamente la voluntad de Dios. Pero aunque muchos lo siguieron y escucharon con deleite sus palabras, por dentro permanecieron ajenos a Él en espíritu. Incluso Sus discípulos más cercanos, los apóstoles, en la Última Cena mostraron claramente con sus preguntas y respuestas que no entendían quién era Él ni Sus enseñanzas. Sólo cuando Cristo soportó un terrible tormento, fue rechazado por casi todos, murió en la cruz y descendió en alma al infierno, las almas cansadas de los antepasados ​​​​del Antiguo Testamento y el resto, junto con ellos, esperando al Libertador, reconocieron en Él al Hijo de Dios. El infierno dejó de existir para ellos, llenándose de Luz Divina, y junto con Cristo entraron en el Reino de los Cielos. Y en Cristo Resucitado, por nosotros, que sufrimos y morimos, los apóstoles y otros discípulos de Cristo creyeron ahora con perfecta fe, habiendo llegado a conocer el amor de Dios y su verdadera Ley misericordiosa. El cielo se ha abierto ahora para todo el género humano, para todos los que creyeron en Cristo con la fe apostólica y, siguiéndolos a ellos y a los portadores de mirra, siguieron espiritualmente a Cristo. Ningún desastre terrenal les asusta, porque incluso si sufren por Cristo, se regocijarán para siempre en Su Reino. La muerte ya no es un temor para quienes creen en Cristo; Sus almas entrarán al cielo al infierno no con tristeza, sino con alegría. El infierno ha sido pisoteado, la muerte ha sido conquistada, los dolores de la tierra son de corta duración. El eterno enemigo de Dios, el diablo, está asombrado y con sus convulsiones intenta en vano causar el mal a las personas. ¡Regocíjense, todos los que viven! ¡Regocíjense en Cristo los que están muriendo, regocíjense los que están enfermos y enlutados, regocíjense por los que sufren por Cristo! Alégrense, ustedes que viven contentos, no por su bienestar terrenal, sino por el hecho de que el Reino eterno nos ha sido dado por Cristo. ¡Creemos en Él, sirvámosle y glorifiquémosle en esta vida y en la próxima! ¡Porque Cristo ha resucitado y los demonios han caído, Cristo ha resucitado y los ángeles se alegran! Nosotros también nos alegraremos, olvidando todo lo que nos separa, y a una sola voz exclamaremos: Quizás te interese: