Праздники

„Христос допушта да Себе познају они који Га прихватају са вером и љубављу, који су спремни да своје умове потчине откривењу Одозго, а своју вољу вољи Божијој. архиепископ Јован Мудрост је себи створила кућу. Слово за Рођење Пресвете Богородице "Како су велика дела Твоја, Господе! Ти си створио сву Премудрост!" (Пс. 103:24), објавио је псалмиста још у давна времена. Која је то мудрост (или Софија на грчком) којом су све ствари створене? Други псалам каже: „Речју Господњом утврђена су небеса, и духом уста Његових сва сила њихова“ (Пс. 33:6). А свети јеванђелист Јован Богослов објављује: „У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Бог беше Реч... све постаде, и без Њега ништа не постаде“ (Јн. 1,1-3). Премудрост Божија или Реч Божија, којом је све створено од Бога, није само апстрактан појам својине Божије. Исти јеванђелист даље каже: „И Реч постаде тело и настани се у нама, и видесмо славу Његову, славу Јединородног од Оца“ (Јн. 1,14). Дакле, Реч, кроз коју је све створено, јесте Јединородни Син Божији, Друго Лице Свете Тројице. Назива се и „мудрошћу Божијом“, како каже апостол Павле у својој посланици – „Јудеји траже знак, а Грци траже мудрост, а ми проповедамо Христа распетог... силу Божију и мудрост Божију“ (1. Кор. 1, 22-24). Син Божији се зове Реч и Премудрост Божија јер Бог Отац све ствара кроз Сина свога. Дакле, кроз Сина Божијег Отац говори кроз своја дела, и кроз Њега се пројавила „многострука мудрост Божија“ (Еф. 3,10). Божија мудрост се најпре испољила у стварању видљивог и невидљивог света. Сада видимо свет већ у свом грешном стању, који је већ изгубио првобитну доброту, али и оштећен грехом, како је свет диван и одражава мудрост Творца. Погледајмо небо, тамо су хармонични покрети небеских тела, све се креће по вечним законима које је Творац дао природи при њеном стварању. Ништа не ремети њихов ток, све се одвија у хармонији, без мешања једно у друго. Погледајмо око себе, у свакој биљци, у свакој животињи, у сваком каменчићу, видимо мудрост Творца! Свака животиња, до најмањег инсекта, има потребне адаптације за очување, заштиту и развој свог живота и репродукцију своје расе. Свако живо и неживо тело у природи састоји се од најмањих тела складно распоређених и представља чудесну структуру, елегантну тканину, великог градитеља и уметника. Погледајмо изблиза себе, какав диван и мудар спој невидљивог и видљивог света ми сами представљамо! Својим телом које припада материјалном свету, ми представљамо највештију творевину у којој свака ћелија има своју сврху. Што дубље наука продире у тајне природе, то је све јасније да је она творевина највеће Премудрости, и што се више усмерава наш умни поглед, препознајући њеног Творца. Сама наша способност да спознајемо, размишљамо, користимо открића, стварамо и мудро делујемо показује да нисмо случајно настали, већ да у себи носимо печат Мудрог Творца. Наш боголик дух посебно сведочи о Премудром Богу, уздижући човека високо изнад земље и мора живота и омогућавајући нам и у овом садашњем животу да комуницирамо са силама изнад. Све то имамо и сада, у нашем грешном стању палог човека и природе подложне кварењу. Каква је била лепота и доброта света када је настао! Загледавши се у лепоту његову, први од анђела, Деница, погорди се и, желећи да се изједначи са Свемогућим, отпадне од Бога. Збачен са неба, он је завидео створеном човеку и искушавао га да прекрши заповести Божије. Сагрешивши, пра Адам, а са њим и цело човечанство, изгубише првобитну славу и част. Људски ум је постао помрачен, воља је ослабила, а осећања су се упрљала. Човек је изгубио благодатну комуникацију са Богом, Извором живота, и постао смртан. Падом круне створења, човека, догодила се промена у целом свету, јер је грех донео све своје последице. Цео свет је постао покварен и грешан. Природа је, почевши од животиња, почела да штети човеку, а он је сам изнутра чамио од одвојености од Бога. Међутим, Премудри Бог је још пре стварања света не само предвидео пад човека који је створен од њега, већ је и унапред одредио како да се то исправи. Пре него што је свет настао, већ је на Сабору Пресвете Тројице било предвиђено да Друго Лице Свете Тројице, Син Божији, постане човек и преузме на Себе грехе света, искупивши се за Адамов злочин. Припремљени лек за људски чир никоме није откривен; одлука Сабора Пресвете Тројице остала је тајна за сав створени свет. Требало је припремити на земљи достојног сапутника за оваплоћеног Сина Божијег. Међу људским родом поквареним грехом, требало је пронаћи неоскврњени сасуд у који би цела створена Реч Божија сишла и са примљеном телом обитавала међу људима, постајући човек. Требало је много векова да се припреми испуњење премудре икономије Божије и да се јави пречиста Дјева, удостојена да постане Мајка по телу Онога кроз Кога су створени небо и земља и кроз Кога је требало да се испуни судбина Премудре Тројице за спасење света. „Кад је дошао крај лета“ (Гал. 4, 4), и дошло је време да се Син Божији оваплоти на земљи, тајну чудесног Сабора Пресвете Тројице Бог је открио Архангелу Гаврилу, и он је послат у Назарет да јави Дјеви Марији о рођењу Спаситеља света од Ње. „Јавивши омладини вечни савет, јави се Гаврило“ Пречистој Дјеви говорећи јој: „Радуј се, Благодатна! Господ је с Тобом, благословена си међу женама... Роди Сина и надени му име Исус. Овај ће бити велики и назваће се Сином Вишњега“ (Лк. 1, 28-32). Скромна Госпођа се постидела када је чула овај поздрав. Од своје треће године била је у храму, послата тамо од својих родитеља и стално ту у молитви, васпитавана је у Светињи над светињама, где је чула глаголе небеских, али није могла да замисли да је Мајка Искупитеља, заветовала се и да ће остати Дева. „Дух Свети ће доћи на Тебе и Сила Свевишњега ће Те засенити, и оно што ће се свето родити назваће се Сином Божијим“, рекао је Анђео одговарајући на њено питање: „Како ће ово бити, чак и ако не знам где ће бити мој муж?“ „Ево слуге Господње; „Пробуди ме по речи својој“, одговорила је Марија са понизношћу и покорношћу вољи Божијој (Лк. 1, 34-38). Тада се Реч Божија, Јединородни Син Божији, уселила у Марију. Онај коме „небо и небо нису довољни“ (17 Цар. 28, 28, 18). „Небо је престо, а земља је подножје Његовим“ (Ис. 66:1; Дела апостолска 7:49) одабрао је Богородицу за своје пребивалиште, учинивши њен престо лаж, и учинивши Њену утробу пространијом од небеса. Девет месеци касније родила је Сина, Бог се јавио у телу. „Тајна Богородице, скривена од памтивека и непозната анђелима, јавивши се на земљи, Бог се оваплоти у нерастопљеном сједињењу. Девство Марије и оваплоћење кроз Њу Сина Божијег остало је, међутим, тајна за ђавола све док Господ није извршио дело нашег спасења. „Примимо добровољно крст“, пошто је претрпео смрт и васкрсао из мртвих, Господ Исус Христос је оживео род људски и отворио им рај који је сачуван. Оваплоћено од Богородице Дјеве, „Адам се узвиси, Ева ослобођена, заклетва је положена, смрт је убијена, а ми оживљени. Заједно са човеком цео свет се ослобађа трулежи, припремајући се за дан када ће васиона бити очишћена огњем, сва творевина ослобођена ропства трулежи, а ново небо и земља откриће творевину Божију у свој својој лепоти и доброти. Тако се руши план ђавоље злобе, а Творац света мудро управља све по својој вољи на корист целе творевине. Као што је Бог првобитно створио свет Својом Речју, односно Својим Сином, тако се кроз Сина Божијег свет поново рађа после Пада. Кроз Кога се у творевини пројавила Премудрост Божија, кроз Њега се открила Премудрост Божија у обнављању гресима уништеног света и враћању Божијег наклоности. Зато се Син Божији зове Премудрост Божија, или на грчком Софија, јер смо кроз Њега познали и познали Премудрог Бога. Исус Христос „даде нам мудрост од Бога, правду и посвећење и ослобођење“ (1. Кор. 1:30). Пречиста Дјева, кроз коју се оваплотио Христос, Син Божији, Творац и Спаситељ наш, да би нам дао живот вечни, била је лествица по којој је Бог сишао на земљу и постао за нас мост којим се успињемо на небо. Много пре Христовог оваплоћења, пророци су о Њој предвидели долазак Месије. Пророк Језекиљ је види као затворену капију на истоку, кроз која пролази Господ, а која остаје затворена, што значи да Марија остаје Дјева пре Рођења, на Рођење и после Рођења. Пророк Данило, објашњавајући тајанствени Навуходоносоров сан, Њу предвиђа као девичанску гору, са које је камен сам од себе, без учешћа људске руке, отпао, испуњавајући земљу, што значи и бесемено и непорочно рођење Христа од Дјеве. „Ево, Дјева ће затруднети и родити Сина, и даће му име Емануило: као што ми кажемо, Бог је с нама! узвикује пророк Исаија (Ис. 7,14; Мт. 1,23). У давна времена праотац Јаков је у сну видео лествицу постављену на земљи, чији је врх допирао до неба, предобличавајући Онога кроз кога је Син Божији сишао на земљу. Псалмиста цар Давид пева о њој као о Краљици која се јавила здесна Цару, обучена у злато и украшена, сва чија је слава у њој. И мудри Соломон о Њој у књизи Пословица говори као о Дому мудрости: „Премудрост сагради себи дом и постави седам стубова“ (Приче 9:1). Кућа у којој је живела Вечна Премудрост током оваплоћења била је у којој се јавила Пречиста Дјева Марија. Стубови ове Куће су Њене врлине. Број седам код древних источних народа означавао је савршенство, а седам стубова Дома означава савршенство у доброти Богородице. Дакле, на иконама је приказана Премудрост Божија, Син Божији, на престолу, као у згради на седам стубова, означавајући Његову Пречисту Мајку. На врху је седам арханђела, са обе стране седам пророка са свицима исписаним предсказањима о Богородици, а испод су имена седам врлина. Број седмодневице, много пута поновљен, означава духовно савршенство Пресвете Богородице. Сада, када се пева „Рождество Твоје, Богородице Дјево, радост благовести целој васељени“, зида се земаљска кућа за вечну Премудрост, спрема се стан Сину Божијем, који долази с неба да спасе род људски. „Христе с неба, уклони га. У сусрет Њему ствара се оживљена Одаја, освећени Храм, у који ће обитавати Вечна Реч Божија, сишла са неба, да би одатле започела обнова света, да би поново спојила небо и земљу. Радујмо се и радујмо се рођењу Богомизабране Младе Марије, хвалимо Пречисту Дјеву Горску, Пречисту Богородицу, Дом Премудрости Божије, достојно почастимо Њене праведне Родитеље, „Цару векова, Непролазном, Невидљивом, Господу Исусу, Христу јединоме и Премудром“ (1. Тим. 1, 17; Рим. 14, 26). Воздвижење Часног Крста Крст, који је пре Христа био оруђе погубљења и изазивао страх и гађење према њему, после Христове смрти на крсту постао је оруђе и знамење нашег спасења. Њиме је Христос сагазио ђавола, из њега је сишао у пакао и, ослободивши оне који су тамо чамили, увео их у Царство Небеско. Слика крста је застрашујућа за демоне и, као знак Христа, поштују га хришћани. Господ је то открио на небу цару Константину, који је кренуо на Рим да се бори против мучитеља који је преузео власт, и, саградивши знамење у облику крста, цар Константин је однео потпуну победу. Примивши помоћ крстом Господњим, цар Константин је молио своју мајку, краљицу Јелену, да нађе најживотворнији крст, а благочестива Јелена, идући у Јерусалим, после многих тражења, нашла га је. Многа исцељења и друга чудеса чињена су и чине се, како од самог крста Христовог, тако и од његовог образа. Овим Господ штити свој народ од свих непријатеља, видљивих и невидљивих. Православна Црква свечано прославља откривање Крста Господњег, сећајући се истовремено јављања крста на небу цару Константину. У ове и друге дане посвећене Часном Крсту, молимо се Богу да Господ подари Своју милост не само појединим људима, већ целом хришћанству, целој Цркви. О томе изражајно говори тропар Крста Господњег, састављен у ВИИИ веку, када је пријатељ преподобног Јована Дамаскина Свети Козме, епископ мајски, написао цео обред службе Воздвижења Часног Крста. „Господе, спаси народ Твој и благослови наслеђе Твоје, дајући победе цару (вернима) против отпора и чувајући пребивалиште Твоје Крстом Својим. Почетак ове молитве узет је из Пс. 27. У Старом Завету реч „народ“ означавала је само оне који су исповедали праву веру, људе верне Богу. „Имовина“ или „наслеђе“ је било све што је заправо припадало Богу, Божија својина, што је у Новом завету Црква Христова. Молећи се за спасење народа Божијег (хришћана), како од вечних мука, тако и од земаљских несрећа, молимо се Господу да „благослови“, низа благодат, своје добре дарове целој Цркви и изнутра је ојача. Молитва за давање „победе цару“, носиоцима Врховне моћи, заснована је на Пс.143:10 и подсећа на победе, силом Божијом, цара Давида, као и на давање победа крстом Господњим цару Константину. Ова појава крста учинила је краљеве, који су до тада били прогонитељи хришћана, браниоци Цркве од спољашњих непријатеља, „спољним епископима“, по речима светог цара Константина. Црква, изнутра јака благодаћу Божијом и споља ограђена, за православне хришћане је „град Божији“, „обитељ Божије“, из којег води пут у небески Јерусалим. Разне несреће потресле су свет, нестали су народи, изгинули градови и државе, али прогоњена, па и изнутра растрзана Црква стоји непоколебљива; јер „врата пакла“ га неће надвладати. Сада, када су напори светских владара да успоставе ред на земљи бесплодни, једино право оружје света остаје Оно о коме Црква пева: Крст је Чувар целе васељене, крст је лепота Цркве, крст царева сила, крст верних је потврда, крст анђела је слава, а пошаст демона. Божићна посланица 1935 Христос се роди, хвала! Христе с неба, сиђи! Христе на земљи, узнеси се! Онај који седи на херувиму долази на земљу! Вечно рођен у свету грешном, рођен од Бога Оца! Са небеских висина долази Цар Васељене човеку који је дубоко пао у јаму греха и неверја! Охрабрите се сви који живите на земљи! Син Божији долази к вама и ради вас! Он нам не долази ради казне и суда, већ ради нашег спасења. Сада је Он већ овде, у малом Витлејему, у сиромашним јаслама. Зашто је ово јад? Зашто је Онај Кога небеса не могу садржати дошао на малу земљу, у мали град? За стицање „једног од најмањих редова анђела“, човек је створен на слику Божију. Као што добри пастир, оставивши 99 оваца у планини, иде да тражи само једну изгубљену овцу, тако се Господ не задовољава тихим хваљењем безбројне војске анђела, и иде да призива на хвалу „најмање скромне од анђела“, већ изгубљени људски род. Као што жена која је изгубила драхму пажљиво брише под да би је пронашла, тако Господ обилази грешну земљу да је очисти. Међу анђелским песмама Бог је чуо јецај страдалног човечанства, и од пуноће славе небеске гледа црнину земаљску. И долази Господ, долази да подари земљи небеску славу, а људима анђеоско блаженство. Наша срца треба да буду испуњена таквом захвалношћу према Њему! Са каквим громким поздравом, који долази из дубине наше душе, треба да поздравимо Христа. На крају крајева, Његова љубав се простире на свакога од нас, и Он жели да сваког од нас узнесе на небо. Са чиме ћемо Га срести? Које дарове да Му достојно принесемо? „Шта ћемо Теби донети, Христе, пошто си се нас ради као човек јавио на земљи?“ Сва творевина Божија хрли да се поклони рођеном Цару, свом Творцу. Анђели Му доносе певање, небо – звезду, мудраци – дарове, пастири – преподобно чуђење, земља – јазбину, пустиња – јасле, људски род – Дјеву Мајку. Шта ће свако од нас донети посебно од себе? „Чиме да се појавим пред Господом, да се поклоним пред Богом Небеским? Да се ​​појавим пред Њим са жртвом паљеницама, са теладима истих година“ (Мих. 6:6), упитао је једном моавски цар Валак. „О човече! Речено ти је шта је добро и шта Господ тражи од тебе: само да поступаш праведно, да волиш милосрђе и да понизно ходиш са својим Богом“ (Мих. 6:8). „Потроши жртву хвале Богу и узнеси своје молитве Свевишњему“ (Пс. 49:14). Дакле, непрестано приносимо Богу жртву хвале, односно плод усана који прославља име Његово. „У исто време, не заборавимо да чинимо добро и да будемо дружељубиви, јер су такве жртве угодне Богу“ (Јевр. 13:15-16). Господ је отворио небо нама земаљским створењима. Отворимо своје душе и срца Господу. Нека усне наше објављују појање и хвалу Њему, а руке наше нека чине дела милосрђа. Господу који у јаслама лежи, уз славословље и хвалу, принесимо свако по неко добро дело из срца свога. Нека радост целог света испуни свачије срце, распршујући тугу живота свуда около и уздижући наше умове и тежње ка небу. Јер одатле се чује радосно анђелско јеванђеље: „Данас вам се роди Спаситељ, који је Христос Господ“ (Лука 2:11). Божићна порука 1947 „У јазбини си уселио, Христе Боже, јасле си примио, а пастир се поклонио вуку“ (стихира на стих) Видећи како људски род пропада од греха, Син Божији силази на земљу. „Кад је дошао крај лета, Бог је послао свог јединорођеног Сина... да откупи оне под законом“ (Гал. 4:4-5). Ради нас, човека и ради нашег спасења, сишао је са неба на земљу. Син Божији ће преузети људску природу да би поново сјединио човека са Богом. Долази на земљу када је човечанство пало у потпуни морални пад, када су људи чамили, не видећи излаз. Јевреји су чекали обећаног Месију. Пагани су чекали нешто необично што би требало да промени све. „Или ће Бог доћи на земљу, или ће свет пропасти“, рекао је тада познати римски филозоф Сенека. Из пророчанстава, Јевреји су јасно могли да виде да је дошло време за њихово испуњење. Седамдесет недеља од обнове Јерусалима, које је арханђел Гаврило најавио пророку Данију, завршавало се као време доласка Помазаника и престанка Старог Завета. Али уз општу чежњу духа и очекивање необичне бебе, чијим ће рођењем почети „златно доба“ на земљи, мало ко је препознао и дочекао очекивану Бебу када се Он родио. Штавише, за Њега није било места ни у људским обитавањима. Марија „роди Сина свога првенца и роди га и положи га у јасле, јер за њих није било места у манастиру“ (Лука 2:7, 16). А када су пастири, који су чули анђелско певање, дошли да виде Оног Кога је небо славило, „нађоше... дете које лежи у јаслама“. Много пре Христовог доласка богоговорни Авакум је то предвидео духовним очима, стојећи на божанској стражи: „Господе, разумех дела твоја и ужасих се. Усред две животиње бићеш познат“ (Ав. 3, 2). Усред животиња лежао је Цар света, који је дошао да спасе свет, пошто су људи одлутали далеко од Њега. „Ако се и попнем на небо, ти си тамо; ако и сиђем у пакао, тамо си ти“ (Пс. 139:8), једном је завапио псалмиста. Бог не обитава само у људима који су се предали греху. „Дух мој неће довека пребивати у овим људима, јер су тело“, рекао је Господ Бог, када је земља била покварена и испуњена неправдом пре потопа (Пост. 6,3). Човечанство је поново постало „тело“ пре него што је Спаситељ дошао на земљу. Већина га је „земаљски филозофирала“ – једни се неконтролисано препуштају угађању телу и другим пороцима, док други, чак иу најбољим тежњама, траже само земаљске ствари. Мало је било оних који су тражили Царство Божије, припремљено за људе од стварања света. Дакле, за Цара небеског није било места у људским становима, али су Га неме животиње које су остале верне својој природи прихватиле. „Син човечји није имао где да сагне главу“ (Матеј 8:20; Лука 9:58), а затим, када су хиљаде пошле за Њим и сав народ је тражио да га додирне, „јер је од Њега дошла сва сила и исцелила“ (Лука 6:19), и Он је нахранио многе људе са неколико хлебова. Чак и да би осветио људе својом крвљу, Исус је „желео да страда на вратима“ (Јевр. 13:12), пошто су јеврејски станари извели Сина Божијег из града да буде разапет. Али Спаситељ, који је био подигнут са земље на крст, привукао је све к себи. Као што су пастири неисквареног срца и мудраци, који су били спремни да све предају Истини, препознали Њега који је лежао у јаслама, тако су у Распетом препознали Бога сви који су тражили Спасење. И као што је Дете рођено у Витлејему од Пречисте Дјеве било гоњено, тако је била гоњена и Његова Пречиста Невеста, Његова света Црква, у данима свог детињства, а они који су Му се клањали били су принуђени да се крију од владара, као Мудраци од Ирода. На небу је био потребан нови знак да би Црква тријумфовала над прогонитељима, а уместо витлејемске звезде на небу би се појавио крст, којим би небо свима проповедало Распетога, а Христу приводило цареве, који су Му се вером клањали. „Сва се земља испунила богопознањем“, и то не само „из целе Јудеје и Јерусалима и приморја Тхирск и Сидонск“, него и са свих крајева земље, много, много људи је хрлило да слуша и испуњава Христову науку, исцељујући се не толико од телесних, колико од својих духовних недаћа, побеђујући их да буду нечисти, страшни духови. Међутим, кнез овога света не жели лако да се одрекне власти и напреже све своје снаге да задржи синове људске. Он свуда сеје кукољ да би угушио Христово жито, да би у благочестивим срцима побудио грешне страсти, а нарочито да би нагнао оне који су себи покорни на све што носи име Христово. Борба између Онога који је донео небески мир на земљу и владара таме овога света, духова зла на висинама, започета у Витлејему, води се без прекида и све јаче. То се дешава широм света, на сваком месту. Она дели човечанство, раздваја људе који су били блиски једни другима, дешава се у сваком човеку док у њему коначно не тријумфује добро или зло. Сада се више него икад осећа то „раздвојеност“ (Лк. 12, 51), коју је објавио Сада прослављени анђеоском песмом – „Слава на висини Богу и на земљи мир, међу људима је добра воља“ (Лк. 2, 14). „Мач“ који је Дете које лежи у јаслама бацило на земљу (Матеј 10:34) раздваја и раздваја оца и сина, мајку и ћерку, свекрву и снају. Заиста, речи „уништите дом човеку“ (Матеј 10:36), које је предвидео пророк Михеј, који је предвидео Христово рођење у Витлејему (Михеј 5:2, 7, 6), заиста се испуњавају. Људи не налазе мир ни у себи, чамећи од унутрашње борбе не само између тела и духа, већ често осећајући се подељеним у својим тежњама, па падају, без ослонца у себи. А понекад се чини да би и сада достојније место за Дете Христа биле јасле немих, још увек сачуване од свих погубних „подвига” овог злог доба, него људско друштво! Али Син Божији је дошао на земљу не ради свог упокојења, већ да исцели Адамову рану. Поклонивши се Христу, „врати се пастир, славећи и славећи Бога“ (Лк. 2,20) и „радећи се великом радошћу“ (Матеј 2,10) мудраци који су Га нашли. Радост духа и радост срца испуниле су пастире и мудраце који су дошли Христу. Само је Он једини наш мир (Еф. 1:4), само Он је „пут, истина и живот“ (Јован 14:6). И сваки појединац и цело човечанство видеће светлост само у Његовој Светлости. Одвојивши се од земаљске вреве, умно се приближимо Витлејемској пећини и душа ће наша осетити неземаљску радост, а усне анђела завапиће: „Слава силаску Твоме, човекољубиви“. Христос се роди! Божићна порука 1951. западноевропској и кинеско-филипинској конгрегацији Христос се роди, хвала! Христе с неба, сиђи! Сви народи стежу руке и кличу Богу гласом радости. Радуј се праведни, радуј се небеса, од радости скачу горе, Христос се сада роди од Дјеве. Рођен на земљи пре свих векова, рођен је од Оца и створио небо и земљу. Безпочетни прихвата почетак. Творац долази својој творевини и сам постаје творевина. Створивши човека по свом лику, Он ће данас попримити обличје човека. Оваплоћени Син Божији остаје Бог, не умањујући се у своме Божанству. Он такође постаје човек, сагледавајући сва људска својства. Он остаје оно што је био: Истинити Бог. Постао је оно што није био: човек, из љубави према човеку. Он остаје без почетка по Оцу и данас се рађа од Дјеве Мајке. Бог се данас рађа као човек да спасе човека. Човек, који је отпао од Бога, сада је најприсније сједињен са Богом. Христос у Својој личности сједињује Божанство и човечанство, постајући Богочовек. У једном свом телу Он мири људе и Бога. Кроз Њега смо сви ми, људи, приведени Оцу. Бог мира, Отац великодушности, посла Га, као свог Великог Савета Анђела-Гласника, да нам да мир. Он нам доноси мир, далеко и близу. Ми сада нисмо противници Бога и нисмо му странци, већ синови Божији које је Он поново прихватио. Човек је отпао од Бога, али данас Бог долази људима. Човек је згрешио пред Богом, и Бог му шаље Великог Гласника мира. Син Божији силази палом човеку на земљу да би човека подигао на небо. О богатство Божије доброте и милости! Како можемо дочекати и прославити Анђела мира који долази са неба? „Љубимо мир и оно што је на међусобно изграђивање“ (Рим. 14:19). „Јер Царство Божије није јело и пиће, него праведност и мир и радост у Духу Светом“ (Рим. 14:17). Чувајмо се оних који изазивају поделе и искушења и одвраћамо се од њих. Очистимо своја срца од злобе и злих помисли. Роди се данас Онај који је наш Мир! Он је Цар света и Спаситељ душа наших. Неземаљски свет дише у наше душе, дајући нам Духа Светога. Испуњава дубоким миром и добром савешћу оне који имају чисто срце. Својима даје мир када међу људима постоји добра воља. Људи са истока сада долазе к Њему. Пастири проповедају чуда без злобе. Небо и земља су се данас спојили, данас Анђели славе Рођено дете. Једним, додуше недостојним, устима и једним срцем са анђелима принећемо Му хвалу: Слава на висини Богу и на земљи мир, људима добра воља! "Христос се роди!" Божићна порука 1952 „Рождество Твоје, Христе Боже наш, засија свету светлост разума. „Где има да се роди Цар јудејски? Јер видели смо звезду Његову на истоку и када смо дошли на ноге, поклонили му се“ (Матеј 2:2) – упитали су једном мудраци који су дошли у Јерусалим. И пастири који су чували своја стада близу Витлејема сазнадоше о рођењу Христовом, јер их је засијала слава Господња и анђели им то казаше. Сада се људима објављује велика тајна: да је Син Божији с њима. Онај који је створио човека на своју слику и прилику, сада је сам постао човек и кретао се међу људима. Он је дошао на земљу да подигне човека на небо. Господ је дошао да спасе све и свакога призове к себи. Али Он се јавља људима на начин који им је доступан. Он се није појавио на земљи у сјају Божанском, пошто грешне људске очи нису могле да поднесу зраке Сунца Истине. Он није дошао у слави своје силе, да не би уплашио човека који му је згрешио. Своју божанску светлост сакрио је под људско тело и сакрио Своју величину пред нејаким и сиромашним Дететом. Он жели да Му приђу не силом, не са страхом и страхом, и не тражећи од Њега земаљска блага. Он позива оне који траже истину, који су понизни и који желе да очисте своја срца. Он допушта да Себе познају они који Га прихватају са вером и љубављу, који су спремни да свој ум потчине откривењу одозго, а своју вољу вољи Божијој. Мудрацима који су проучавали звезде и преко њих хтели да упознају Творца света, Он звездом најављује долазак на земљу Сунца Истине. Простим и немудрим пастирима, чистим срцем, јавиле су се небеске војске и певале славу рођеног Спаситеља света. Пастири су пожурили у Витлејем, и када су дошли до Детета које лежи у јаслама, у спољашњој беди препознаше Цара над царевима. Хвалили су свог Творца, славили Бога, хваљени од анђела на небу, и доступни сваком човеку на земљи. Похрлише рођеном Цару у Јудеју, оставивши своје земље и све своје светске бриге, и мудраце са истока. Доведени звездом Детету, осетили су вечног Бога у Њему. Павши, они су Му се поклонили, донели Му дарове из својих земаљских блага и спалили прелест свог ума огњем вере који је обасјао њихова срца. Открила им се дубина богатства и мудрости и ума Божијег. „Онај који царује у висинама небеским“ дошао је из милости према човеку којег је створио. Онај који седи у слави на престолу Божанском у векове векова, држећи штап правде, штап Царства Свога, понизио је Себе ради нас до те мере да буде слуга. Од памтивека, пређашња Реч је била Син Божији, кроз кога је све што постоји примило постојање и постало тело. Бог, на кога анђели не могу да гледају је ништаван, јавио се у телу, показао се анђелима и настанио се међу људима. Радујте се, праведници, небеса; радуј се, скаче, горе! Родивши се Христу, радују се силе небеске, радују се земља и човек. Небеске силе рођеног Спаситеља Господа и Учитеља објављују свету. Данас се свако створење радује и радује, јер се Христос роди од Дјеве Марије! Дођите, христоносни људи, да видимо чудо, ужасавајући сваки ум, да видимо силазак Божанског и, очистивши ум свој, принесимо врлине – уместо злата, тамјана и смирне! Он се јави свету, који је створио свет, и нека просветли оне који седе у тами. По мноштву милости Своје јавио си се као грешник и цариник, Спаситељу наш, Човекољубче, слава Теби! Дођите сви, радујмо се Господу! Звездано небо и даље сија изнад нас. Отворимо очи своје душе и видимо да ће небеса рећи славу Божију. Отворимо уши свога срца и чујемо глас анђела који нас позива да се поклонимо Рођеном. Испуњава се сваки дан радост: ради нас се роди Дете, Вечни Бог! Христос се роди! Божићна порука 1953 „Анђели се радују на небу и људи се радују данас“ (стихира на стихира) Данас су се спојили небо и земља: данас Дјева рађа Творца свега. Док идемо, доноси се јаслица и звезда приказује Христа Сунца као у мраку и крошњама. Данас се догодило велико и славно чудо: Реч се оваплотила и Отац није одсутан. Анђели и пастири славе. Невидљиви Бог, који је створио небо и земљу, обукао се у светлост као у хаљину, постао је човек и видљив је у телу. Радују се сви анђели небески, гледајући Онога који их ствара као Своје слуге, брзе и јаке, као огањ ужарени. Васељена се радовала, створење је донело дарове свом Творцу сједињеном са њом: небо – звезду која приказује Христа као бића у тами, земљу – јазбину у којој се налазио Онај који живи на небу, неме животиње – њихове јасле, које постадоше престо Цара Небеског. Највећа радост за човека данас: ради нас, човека и нашег спасења, Син Божији је сишао са неба, оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве и постао човек. Радуј се у праведницима: Дјева роди Бога поставши човек. Чуде се пастири рођенима, а вукови дарове Госпођи. Али шта ради остатак људске расе? Пречистем Рождеству Твоме, Христе Боже, прва жртва су била одојчад: пастир који се поклањао и врачар који се поклонио, анђео који је певао, Ирод, одметнувши се и побеђујући гневом, посла војску да убије са гневом малорођену децу у Витлејему. Други људи, готово сви, нису осетили долазак Сина Божијег на земљу на дан Његовог рођења у Витлејему. Неки од њих су очекивали и чезнули за доласком Избавитеља, измучени угњетавањем таме овог века. Други, опчињени страстима и задовољствима, уживали су у њима. Али занесени свакодневним бригама, ни једни ни други нису чули анђелско певање у својим срцима, а поглед њихов, оборен на земљу, није видео светлост Витлејемске звезде. Само они најближи Малом Исусу тада су Га препознали као Сина Божијег. У осталом, тај дан је прошао као обичан дан. Међутим, зраци излазећег Сунца Истине грејали су више од ужареног сунца југа и топили залеђена срца људи. Чули су „Сада опрашташ“ (Лк. 2,29) од Симеона Богопримца, „покај се“ (Матеј 3,1; Лк. 3,8) од Јована Крститеља, ученици су почели да хрле ка Христу, који су тада били од Њега послани да проповедају, њихова проповед је отишла до краја света и њихових речи до краја света. Људи, који су у давна времена били помрачени, сада су угледали светлост највишег господства: Син приноси језике Богу као Његово наслеђе, дајући тамо неописиву благодат, где је грех напредовао у изобиљу. Пагани, који су од давнина били потонули у трулеж, избегавши уништење непријатеља, сада дижу руке са песмама хвале, јединог који слави Христа, као добротвора, који је милостиво дошао к нама. Сада звезда поново сија, најављујући Рождество Христово, а на небу се чује певање анђела. Подигни своје менталне очи, далеко, као Маги, који постоје; отвори уши срца својих, као пастир, онима који се труде и оптерећени су. Данашњи дан доноси радост целом свету. Христос се роди, Бог се оваплотио! Небо се отвара људима. Певајте Господу, сва земљо, и певајте с радошћу, људи: ради нас се роди Младорођенче, Вечни Бог! Христос се роди! Божићна порука западноевропским и источноазијским стадима "О дубино богатства и мудрости и разума Божијег! У јами си настанио, Христе Боже, и јасле примио, и пастир се вуку поклонио." На земљу пуну туга и јада, Син Божији је сишао са неба, где Га анђели хвале непрестаним певањем. Цар Небески се појавио на земљи да живи са људима. Сам Творац и Творац света постао је човек. Бестелесни Бог, свеприсутан и свемоћан, узео је на себе људско тело и узео на себе слабо људско тело, подложно страдању. Истовремено, није престао да буде Бог свемогући и да све држи у својој власти. Он је невидљив за Божанско и за анђеле, који нису у стању да виде пуноћу Његове Славе. Њега у телу виде сви, не само анђели, већ и грешни људи, па чак и животиње. Рођен у бедној јазбини да би свима био доступан. Рођен је на земљи у беди и сиромаштву да би људима дао вечно богатство. Повијен је у пелене, који је донео ослобођење и опроштење од њих људима везаним својим гресима и пороцима. Цар над краљевима и Господар над господарима лежаше у јаслама из којих се неми хране. Тамо где је храна стоке, сада лежи у телу, дајући грешним људима своје тело да једу и своју крв да пију за опроштење грехова и за живот вечни. Појавио се слабим бебама и бежи од Ирода да би се зближио са свим слабим, потлаченим и прогањаним. Од самог Његовог рођења „нисам имао где да приклоним главу“ (Матеј 8:20; Лука 9:58) да бих постао нада и ослонац свих обесправљених. Онај који се сада роди даје вечно богатство и радост која превазилази све мисли у Његовом Небеском Царству. На земљи даје мир душама, јача добру вољу и доноси радост онима који Му се клањају, славе и хвале. Вратите се сви! Дођите, радујмо се Господу! Скупите се, бебе и децо, прослављајте свог божанског вршњака, који је рекао „оставите децу да дођу к мени“ (Лука 18:16; Марко 10:14), који вас грли, полаже руке на вас и благосиља. Прославите Га, тинејџери и младићи, заједно са пастирима, пожурите да упознате Спаситеља света, проповедајте Га свима и хвалите Га! Радујте се са Маријом, све девојке и жене, блаженство уместо туге, радост уместо туге, донета од Дјеве рођене! Поклоните се рођеном Цару, сви људи, и са мудрацима донесите Му своја духовна и материјална блага! Принеси Му своје снаге и способности на дар, дај Му и од својих имања, да уместо пропадљивог добијеш вечно, уместо земаљско, небеско. Приведите Њему оне који живе у сиромаштву, своје стрпљење и добру вољу, а оне који живе у болести и тузи – своје уздахе и сузе, које ће Он обрисати. Са Јосифом, старци Симеон и Ана, прославите Га сви старци и старци, јер сада очи ваше виде Тиху Светлост и будућу славу. Са небеским војскама и духовима праведника, обрадујемо сада све људе, читаво човечанство: „Нас ради роди се Чедо Бога Младог и Вечног. Христос се роди! Рождество Христово 1954. Версај-Брисел. Божићна порука 1955 "Родио сам се од Господа Исуса од свете Дјеве, који си пастир пастир и маг, Христе Боже, који си јасле примио и поклонио ти се. Ирод се узнемири, јер се Бог јави у телу" (вешне стихире) Невидљиви Бог узео је тело и појавио се видљиво на земљи. Радују се анђели на небу, видевши Бога свога Творца, у чију славу ни они не могу да гледају. Радују се и људи на земљи. „Радујем вам велику радост као и свим људима“ (Лука 2:10), објављује анђео пастирима. Пастири славе и хвале Бога када виде Бебу како лежи у јаслама. Мудраци са истока доливају у Витлејем Јудејски, видећи звезду која најављује рођење Цара над царевима, и падајући пред Њега клањају му се, доносећи своје дарове. Радујте се, праведници, радујте се сви који љубите Сион! Дођите, радујмо се Господу који се нас ради јавио на земљи! Сва творевина доноси захвалност Њему. Небо и земља данас су се сјединили у Његовој хвали. Бог је дошао да спасе своје створење од зла и уништења. Само зло које је створио кнез овога света дрхти. Док су анђели певали, пастири хвалили, а мудраци се клањали, Ирод се узнемиравао. Он тражи душу Рођеног Детета и, не налазећи Га, бије невине бебе. Плач и јецање и плач се много чују у Рами и комбинују се са хваљењем анђела. Прва велика жртва Пречистом Рождеству Христовом била су бебе. Ирод је донео своју злобу уместо дара Христу. Али отевши бебе из руку мајки њихових, није могао отмети њихове душе из Руке Онога који је лежао у јаслама. Вечно Дете је примило Своје вршњаке, који су за Њега дали своје земаљске животе, у Своје вечно, славно Царство. Радују се томе и забављају. Ирод је узалуд покушавао да убије Извор живота, испред Христоубица Кајафе и Пилата. Својевремено је прихватио смрт за цео људски род, отворио врата раја и сада сишао на земљу. Он позива све да уживају у храни небеској. Гнев Христових непријатеља још увек бесни. У православним ропским земљама чује се плач, вриска и јецање. Претварајући се да су побожни, као Ирод, они траже да убију веру Христову, покушавајући да преваре оне који Му се клањају, попут мудраца, или их у бесу убијају, као витлејемске бебе! Грци су управо били масакрирани и преостале светиње у граду цара Константина су уништене, као што су порушене у нашој Отаџбини. Али они који су пострадали за име Христово, радују се са бебама, а они који су му верни славиће са мудрацима! Похитимо сада к Ономе који је с неба сишао и прославимо Га кличући: Оваплотио си се нас ради, Господе, слава Теби! Божићна посланица западноевропском и источном стаду „Нека се радује небо и нека се весели земља. Бог наш се родио од откривења Дјеве.“ Син Божији је дошао на земљу. Створитељ је дошао у своју творевину и уселио се у јадну јазбину. Не тражи богатство и славу; легао је у јасле између две животиње. Он је донео на земљу не материјална богатства, већ дарује небеска вечна блага. Он се није родио у великом граду пуном сујете живота, већ где су људи више обраћали пажњу на Премудрост Божију пројављену у Његовој творевини, и јаче осећали глас Божији у својим срцима и савести. Син Божији је постао човек да би човека који је пао у грех спасао од уништења и сјединио га са Богом. Рођено дете сада прихвата све, богате и сиромашне, мудре и неразумне; јадни пастири и племенити мађионичари-краљеви. Али није много пришло к Њему, а још мање их је остало с Њим после Његовог рођења. Већина није желела да одустане од својих уобичајених послова и свог уобичајеног начина живота, а други, попут Ирода, чак су тражили да убију Бебу, бојећи се да изгубе земаљске благослове које су имали. Шта би било када би данас Син Божији поново дошао на земљу, не дошао као Судија света, као што ће доћи други пут, него као исто смерно Дете? Да ли би Му се поклонили садашњи владари света? Колико би их ишло да види Онога који лежи у јаслама? Да ли би они који учествују у светским благословима били спремни да их напусте због истине коју Он проповеда? Звезде које су сијале у Витлејемској ноћи и даље су изнад нас. Хоћемо ли бити са онима који највише цене земаљско благостање и радост? Пођимо за мудрацима, пожуримо са пастирима да се поклонимо Детету Христу, приносећи на дар жељу да живимо по Његовој Божанској вољи, и са анђелима певаћемо: „Слава на висини Богу“. Ради нас се родило Чедо вечнога Бога! Божић 1956 Божићна порука 1960 „Царство Твоје, Христе Боже, је царство свих векова, и власт Твоја у сваком нараштају и нараштају. „Где је рођен цар јудејски: видео сам звезду Његову на истоку и када сам дисао, поклонио сам му се“ (Матеј 2:2), говорили су мудраци који су са истока дошли у Јерусалим. Ирод цар се посрамио када је ово чуо. "Ко је тај краљ?" питао се; хоће ли рођена беба заиста порасти и збацити ме са престола и зацарити уместо мене? Наредио је да се туку све бебе у Витлејему и околини. Али проливање невине крви било је узалудно. То Дете се сакрило и побегло из његових руку. И тридесет година касније, то већ сазрело Дете почело је да проповеда јеванђеље о Царству Божијем, позивајући се „покајте се, приближило се Царство небеско“ (Матеј 3:2). И учио је: „Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско... блажени су прогоњени правде ради, јер је њихово Царство небеско“ (Матеј 5:3–11). Учио је као један у власти, и та се моћ испољавала у свему. Он је командовао елементима. Речју је изгонио демоне, исцељивао болесне и васкрсавао мртве. Прозрео је све скривено. „Ти си Син Божији, Ти си Цар Израиљев“ (Јован 1:49), узвикнуо је Натанаило када је схватио да Исус зна све његове тајне. Али Он је одлучно одбацио од Себе сваку манифестацију земаљске моћи. „Ко Ме је поставио за судију или за делиоца над вама?“ (Лука 12:14) Одговорио је човеку који је тражио да подели имање између њега и његовог брата. Он је сам платио дидрахму (црквени порез), а на питање фарисеја да ли треба плаћати данак ћесару или не, одговорио је: „Оддај ћесару што је ћесарово, а Богу Божје“ (Матеј 22:21). Он је најавио Царство, Царство Божије, Царство Небеско, и позвао да се за њега припреми. Предсказао је Његову доласку Славу. Али када су Његови ученици Јаков и Јован замолили да их посаде близу Њега у том Царству, Он је истакао да се то постиже смирењем и самопожртвовањем, и што се човек више понизи, то ће бити виши у будућој слави. „Осана, благословен је који долази... цар Израиљев“ (Јн. 12,13; Мт. 21,9), узвикивао је народ када је Он, након што је васкрсао Лазара, ушао у Јерусалим на магарцу. „Јеси ли ти краљ јеврејски?“ (Јован 18, 33, 36), питао је Пилат када су неколико дана касније исти људи тражили Његово распеће. „Моје царство није од овога света“, одговори Син Божији. „Исус Назарећанин Краљ Јеврејски“ (Јован 19:19) је написано изнад Њега на крсту. „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје“ (Лука 23:42–43), обратио се к Њему разбојник распет са Њим. „Данас ћеш бити са мном у рају“, одговори Господ. Умрвши и сишао у пакао да га уништи, Христос је васкрсао из мртвих и узнео се на небо, одакле је послао Духа Светога на своје верне. Тада су се осећали као грађани вишег краљевства. У њих се улило нешто неземаљско, разуму непојмљиво, испунило им душу снагом и храброшћу, просветлило умове, дало им способност да све издрже и све занемаре, ради свог Небеског Цара Исуса. Свемогући и свемоћни, Он је кријепио и сада кријепи невидљивим зрацима Своје Славе оне који су Му верни и чувају печат дара Духа Светога. Очекивање благодети Његовог вечног царства чини непобедивим и Његову Цркву и свако њено верно чедо. Осећајмо се као једно и радујмо се данас у Господу. Јер Он је са нама, Бог моћни, владар света! Бог је са нама! Божић 1960. Париз-Брисел. Божићна порука 1962 „Боже мира, Отац благодати Твога великог савета, анђео који нам је дао мир. Анђео-Гласник Вечног Сабора Свете Тројице долази на земљу. Не обичан гласник, Јединородни Син Божији. Он доноси мир људима. „Мир вама“, више пута је објављивао својим ученицима, „мир вам остављам, свој мир вам дајем“, каже апостолима на Тајној вечери, „не као што мир даје, дајем вам“. И јавивши се после свог васкрсења, опет каже: „Мир вама. „Ово је наш мир“, каже о Њему свети апостол Павле: „Дошао је на земљу да помири човека са Богом кроз Крст, убивши непријатељство на њему. И када је дошао, проповедао је мир онима далекима и ближњима, јер кроз Њега обојица имамо приступ Оцу“ (Еф. 2:14, 16–18). Зид који је раздвајао небо и земљу је решен, оружје које је блокирало пут ка Дрвету живота нестаје! Његов Створитељ долази грешном човеку, позивајући га у своје наручје! Дух Свети позива устима апостола: „у Христу се помирите са Богом“ (2. Кор. 5,20). Ниси ти сагрешио који је дошао Богу, него је дошао к теби Син Божији, коме си сагрешио! Он свакога призива Себи, Он даје опроштај свима који за њим жуде. Јер без жеље самог човека, без и малог труда, мир Божији не може да се настани у њему. Господ не приморава никога да дође к Њему, него свакога позива: „Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11,28). Дођите сви који сте оптерећени гресима, изнемогли трудом својим и не налазећи мира! Наћи ћете тај унутрашњи мир, пожељнији од којег нећете наћи ништа на земљи. Душа ће осетити неземаљски мир и Радост. Ту радост су мудраци доживели када су се поклонили Младенцу, а осетили су је и пастири када су Га нашли како лежи у јаслама. Али ни мир ни радост нису дотакли срца Ирода и оних који су хтели да униште Дете. Јер зла жеља и злоба су неспојиве са унутрашњим миром. А они који немају унутрашњег мира сеју око себе раздор и гнев. Црква нас сада позива у сусрет Христу који долази са неба. Шта да чинимо да Га сретнемо као мудраци, а не као Ирод? „Ти који желиш живот, чувај језик свој од зла и усне своје од лажних речи. Уклони се од зла и чини добро, тражи мир и труди се за њега“ (Пс. 33:14–15). Може бити тешко нешто урадити, слаби смо за све то добро. Али зато долази Син Божији, да нас ојача. Није узалуд рођен у Витлејему, што значи „кућа хлеба“. Он нас храни Небеском храном, Својим телом. „Господу свих и Творцу Божијем, као детету по телу, клањају се у јаслама сиромашних; једи, плачи, Тело Моје, и вером се крепи. Те речи Божанственог Детета упућене су нама. Чујмо Његов позив! Пођимо за мудрацима, пожуримо са пастирима! Данас су наши храмови она Витлејемска пећина. Не сабласно, него стварно почивајући у њима почива Онај који је сада рођен од Своје Пречисте плоти. Поклонимо му се, принесимо своје мисли и жеље на дар; Исповедимо своје грехе и окусимо Његово Пречисто Тело и Крв. Ко ово раније није урадио, нека то учини сада, када већ сија витлејемска звезда! Наш ум ће се просветлити и наша срца ће чути: „Слава на висини Богу и на земљи мир, међу људима добра воља!“ (Лука 2:14). Божићна порука 1963 „Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља“ (Лука 2:14). Анђели су певали на небу када се у Витлејему родио Син Божији. „Слава на висини Богу“ одјекује на небу до данас, у свим вековима без престанка или престанка на тренутак. Анђели Га непрестано хвале. „Свет, свет, свет“, кличу серафими са шест звездица и многочитани херувими, и клањају му се безбројне војске анђела. Слуша Га бездушна твар: сунце сија, грејући земљу својим зрацима, месец разгони таму ноћи, звезде сијају, материјално небо, подражавајући духовно Небо, својом силом велича Творца васељене на висини. Има ли на земљи мира о коме су певали анђели у ноћи када се у бедној јазбини родио дете Христос? Уосталом, када анђеоско певање које су чули пастири још није престало, Иродови ратници су већ наоштрили своје мачеве да бију невине бебе. Старешине и првосвештеници Јевреји су тада жестоко прогонили сада Рођеног, да би коначно постигли распеће и смрт Извора живота. А убрзо после Његовог Вазнесења, крв његових ученика излила се на небо, почевши од архиђакона Стефана, чије се сећање од давнина везује за празник Рођења Христовог. Крв верника у Христа се пролива до данас, а међу њима непрестано настају поделе, често прелазећи у непријатељство. Где је мир о коме су певали анђели у ноћи Рођења Христовог? Али, иако се чини да мира није било и нема на земљи, сада се заиста Цар Мира родио у Витлејему, и дао је мир човечанству. Проглашавао је мир људима и био је носилац истинског мира. „Мир вама“ Он је непрестано говорио својим ученицима. Имао је мир чак и са својим непријатељима, и молио се за оне који су га разапели. Он је завештао тај свет и оставио га онима који су ишли за Њим и волели Га. То је онај унутрашњи мир дат одозго, за који се свакодневно молимо на богослужењима, говорећи: „Помолимо се Господу за мир одозго и спасење душа наших“. То је дубоки унутрашњи мир, осећај блискости са Богом и чистоте своје савести пред Њим. Тај мир не зависи од спољашњих услова, већ се даје очишћењем нечијег срца. Тај мир су имали мученици за време свог страдања, светитељи који су се удаљили од света, али их је свет пратио. „Стекните мир у себи и хиљаде ће се спасти у вашој близини“, рекао је Свети Серафим Саровски. Тај мир је Христос донео на земљу, дао и даје онима који Га траже. Даје онима који теже Њему и припремају Му пребивалиште у својим срцима, истјерујући из тога све што је лоше - онима који имају наклоност, односно добру вољу, вољу да врше заповести Божије и чине добро другима. Ко то не само жели, него се на то упућује и приморава, Господ га награђује благодатним миром. Благо души која то осећа, онда ништа није страшно! Она доживљава радосно блаженство и сеје мир свуда около. Господе Боже, дај нам свој мир! Отргнимо се земаљским везама. Тешко нашим срцима! Нека их обасја светлост Витлејемске звезде и завапимо од радости: Слава на висини Богу, а на земљи мир међу људима добра воља! Христос се роди, хвала! „Ти си се тајно родио у јазбини, али Те је небо свима проповедало, као уста која приносе звезду, Спаситељу. Тихо, нечујно, Син Божији је сишао на земљу и оваплотио се. Као што кап росе пада на земљу, тако је Сила Свевишњега засенила Пречисту Дјеву, и из Ње се роди Спаситељ света. Али свет није приметио велико дело које је Бог учинио. Људи су били заузети сваки својим бригама, пажња им је била усмерена на свакодневне послове и на светске догађаје високог профила. Рим је ојачао своју власт над народима и своју државну власт. Грчка је развила уметност и препустила се префињеној служби тела. Источни народи су настојали да у природним појавама нађу одговоре на све потребе духа. Јевреји су жарко жудели за ослобођењем од стране силе и чекали су избавитеља у личности Месије – земаљског цара. Међутим, свакодневни послови нису давали задовољство људима, чак ни када су били успешни. Све се јаче осећала „чежња духа“ за истином и осећало се да свет, заробљен у сујети и пороцима, долази до пропасти. Нису само Јевреји чекали избавитеља; али су најбољи незнабошци чекали Некога Ко ће спасити човечанство од уништења. Али свако је на свој начин замишљао Његов долазак, и, будући да су и сами телесни, није могао да размишља о духовном. „Јудеји траже знак, а Грци траже мудрост“ (1. Кор. 1:22). И нико није чекао кротког и смерног срца Спаситеља, обученог не у земаљску, него у небеску славу. И управо је то мислио: „Желим да се сви спасу и да дођу до разумевања истине. Није он дошао да зацари народима, није под утицајем спољашње силе или арогантне мудрости, не „уплашивши духа“ (молитва благослова воде), већ је у облику слуге дошао Спаситељ да преузме на себе грех Адамов, да понесе бреме човека, да буде доступан свима. „Није дошао Син Човечији да му служе, него нека служи и да живот свој откупи за многе“ (Марко 10:45; Мат. 20:28). Сходно томе, Он се роди у јазбини, у малом граду, где је, у време пописа, стигла породица сиромашног столара, праведног Јосифа, богатог само врлинама. Нико од оних који живе на земљи није слутио да ће се у таквој беди Спаситељ јавити и доћи људима, Владајући свим створењима. А и кнез овога света тога времена, горди противник Бога – ђаво, показао се превареним и није препознао у Рођеном коме је завидео док је још био анђео. Вечну тајну спасења рода људског, сакривену од његове моћи, могли су знати само они који слушају глас с неба и тамо усмеравају свој поглед. Они убоги витлејемски пастири чули су пастире анђела како певају о телесном доласку Христовом, чији је једини извор мудрости била отворена књига мудрости Божије, откривена у лепоти Његових творевина, нетакнута грешном руком човека. А осталом човечанству, које није чуло анђелско певање, небо је, са јарком светлошћу звезде која је засијала на њему, својим уснама најавила да „при свом доласку... Светлост истинита просвећује сваког човека који долази на свет“ (Јн. 1, 9-11). Небо је говорило свима, говорећи славу Божију“. Али само краљеви-мађионичари, који су у њему тражили откривење Божјих судбина и били спремни да иду свуда да пронађу истину, „разумели су глас неба“. Сакупивши своје благо да га донесу на дар новорођеном Краљу, они напустише своје престоле, напустише завичај и пођоше, не знајући куда, пратећи само ток звезде која им је најављивала пут у вечно Царство. Пут је био тежак, али га је обасјала светлост витлејемске звезде. И „мудраци-мудраци“, савладавајући све препреке, ишли су путевима које је назначило небо, „одрекавши се своје воље“. Звезда их је одвела у Јерусалим, где су чули писану реч Божију, а затим у Витлејем, где су видели оваплоћену Реч, Бога у телу, и поклонили се Сунцу Истине. Мип је наставио да бесни својим страстима. Ирод, сазнавши за рођење вечног Цара, тражио је да Га убије; не нашавши Га, убио је много беба, али никада није могао да убије тајно Рођене у јазбини. Ова мистерија је остала мистерија за оне који живе у елементима овога света. „Стајаше усред народа, али Га не познаше“ (Јован 1:31). Тек постепено се откривао чистим срцем, тражећи истину, спреман да се заложи за истину, откривајући се онима који су желели очишћење срца, који су били спремни да своју вољу подвргну вољи Неба. И дошло је време – Витлејемска светлост обасјала је све крајеве васељене. Сада је свет поново у превирању! Неки би били спремни да убију Бебу и покушавају да избришу Његово Име, док други као да Га не примећују. Али Он стоји у нашој средини, откривајући Себе онима који „искусе Његова сведочанства и траже Га свим срцем својим“. "Узалудно лутају народи и узалуд се уче! Штапом гвозденим, као зле посуде, Он ће сатрети оне који га љуте." И витлејемска звезда поново невидљиво сија над светом, позивајући све народе и сваког човека да управи свој поглед ка небу, да има срце, да падне Новорођеном и да се радује великом радошћу, јер је Бог са нама! „Бог је с нама, разумите, незнабошци, и покорите се: као што је Бог с нама!“ Празник Богојављења „Ти си се данас јавио васељени, и светлост Твоја, Господе, дође на нас. Празник Богојављења се у древним временима звао Светли дан. Крштење Христово је почетак нашег просвећења – јављања Христа свету, откривења Свете Тројице људима. "Зашто", пита се Златоговорни Учитељ, "није дан у који се неко родио, него дан када је крштен, који се зове Богојављење? Зато што се сада Он јавио свету." Иако је, када се Христос тајно родио у јазбини, звезда то открила мудрацима и анђели су то објавили пастирима, али пре времена одређеног за то време, Христос је изгледало као да се крије од осталог света, или се крије и бежи од Ирода, или се ни по чему не истиче међу људима око себе, боравећи у кући свог умишљеног оца Јосифа. И сада се Христос јавља свету, тиме почиње отворено да поучава, чини чудеса и долази да страда за род људски, проповедајући и творећи наше спасење. Појава Христа и почетак Његове службе повезани су са појавом Свете Тројице: „Тројица се јавила на Јордану. Старозаветно Писмо је само нејасно и прикривено најављивало. Сада се јасно откривају Три Лица Свете Тројице. Јована Крститеља је Бог послао да служи Христу на овај велики дан и да Му припреми пут. Својим проповедањем он је побудио срца људи у земљи Израела на посебно интензивно очекивање Месије. Он је припремио своје прве ученике. Он је објавио људима да је Месија дошао и указао на Њега, говорећи: „Ево Јагњета Божјег, које узима на себе грехе света“ (Јован 1:29, 27). Јован је указао на високо достојанство долазећег Спаситеља света: „Није достојан да се поклони да би одвезао чизме Своје“ (Марко 1:7), рекао је. Овим речима он изражава своје понизно поштовање према Ономе који је припремио пут Коме је послан. Али истовремено, схватајући те речи у пренесеном духовном смислу, указује на спој Божанске и људске природе у Христу који превазилази разум. Син Божији је узео људску природу и ходао по земљи у људском телу. Али онолико колико је човек супериорнији у односу на ципеле које носи, Бог је далеко супериорнији од свог створења. Међутим, човеку је лако обући и изути ципеле, али људска природа је сада неодвојива од Божанске у Сину Божијем. Ујединили су се несливено, непроменљиво, нераздвојно и нераздвојно. Али како је извршена ова божанска тајна? Како је дошло до овог сједињења, људском уму је несхватљиво: „Прослављен сам у зачећу, несхватљива је слика рођења“ (Догматичар 7 гласова). Свако ко жели да теологизира о овом приступу са поштовањем. Не усуђуј се да расуђујеш преко онога што је потребно, него се научи смирености од Највећих од жена рођених и, поклони се, покушај да разумеш и научиш само оно што је Бог открио. Када дође време, Христос дође Јовану. Иако су били блиски рођаци, Јован није познавао Исуса, јер до тог дана Исус није дошао у пустињу у којој је Јован стално боравио. Бог је прорекао Јовану да ће га препознати по Духу који силази на Месију. Али чим је Исус пришао, Јован је осетио страхопоштовање и страхопоштовање: „Доликује ми да се од тебе крстим, и ти долазиш к мени“ (Матеј 3:14–15), рекао је Долазећем. „Остави то сада, тако да нам доликује да испунимо сву правду“, одговорио је Христос. Коју истину? Да испунимо оно што је предодређено вољом Божијом за наше спасење. Испунити истину да се кроз смирење, а не кроз гордост и самоузвишење, да се кроз потчињавање вољи Божијој, а не кроз самовољу и своју уметност, спознаје Бог, достиже вечно спасење и долази до палата небеских. Јован се покорава и крсти Исуса. Понизно је Цар небески пригнуо главу под десницу слуге Свога, Творац се поклонио пред Својим створењем. Јордан је задрхтао и са њим сва водена природа. Отворила су се небеса, означавајући отварање пута ка Богу и небеских обитавалишта за људе, откривање истина Божанског Писма. Очев глас је загрмео: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Матеј 3:17). Дух Свети је у виду голуба сишао на Сина Божијег као човека који стоји на Јордану. Оно што је Бог предвидео Јовану, испунило се; више није било сумње: Месија, сам Син Божији, стајао је пред њим. Тако је Света Тројица откривена свету. „Тројица се јавила на Јордану, јер је сама Божанска природа, Отац, узвикнуо: Овај крштени Син је мој љубљени; али Дух дође на овако нешто, и људи ће Га благосиљати и величати у све векове. Тамо није било много људи, само је Јован Крститељ био представник читавог људског рода. Од њега саопштава оно што је видео и чуо. Са њим почиње беседа о Светој Тројици и вера у Њу се потврђује и потпуније открива уснама Самог Сина Божијег и откривењима Духа Светога. Погружење Христа у Јордан и јављање Свете Тројице тамо освештали су воде Јордана, а са њима и сву водену природу. Вода је основа читавог видљивог света. Приликом стварања света, као што каже књига Постања, „Дух Божији лебде над водама“ (Пост. 1:2). „У почетку речју Божијом постадоше небо и земља од воде и воде“, пише свети апостол Петар (2. Петр. 3, 5). Свуда постоји вода у овом или оном облику, било у облику влаге или у облику паре. Ни животиња ни биљка не могу да живе без воде. Има влаге у чврстом камењу, у дубинама земље и у ваздуху. Падом човека, сва природа је оскврњена, поставши трулежна и носећи жиг греха. Спасавајући човека, Господ припрема природу за очишћење од прљавштине. Осветивши водену природу у Јордану, Господ јој је дао моћ да препороди човека у крштењу и прими благодат Духа Светога током црквених обреда да исцели људске немоћи и одагна силу демона. Заједно са водом, сва природа се чисти и освећује, припремајући се за вечно Царство Божије. Док грех траје, „сва твар заједно уздише и пати до сада“ (Рим. 8,22), каже апостол Павле, али се и она нада да ће се „ослободити ропства трулежи у слободу славе деце Божије“ (Рим. 8,21). Ово ослобођење је почело у Јордану, када је Христос излио освећење у његове воде. Просветљење рода људског и истовремено освећење његове и целе природе наставиће се до дана Господа нашег Исуса Христа, када ће горућа стихија уништити садашње небо и земљу, и доћи ће до нових у којима пребива истина. То неће бити нова творевина, већ обновљена природа очишћена од последица греха, где ће спасени, васкрсли род људски, уживајући у светлости Животворне Тројице, са анђелима прослављати Оца и Сина и Светога Духа. Реч на Богојављење пре Водосвећења „Небеса се отворише и Дух Свети сиђе у телесном облику као голуб“ на Сина Божијег који стоји на Јордану. Чује се глас са неба од Бога Оца: „Ти си Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Лука 3:21–22; Марко 1:11; Мат. 3:17). И сада су се небеса отворила, Дух Свети поново силази на воде, а Бог сведочи о Сину Своме. О, кад би се наше духовне очи отвориле! О, кад би наше уши могле да примете небеске глаголе! Видели бисмо небеса отворена изнад нас. Видели бисмо Сина Божијег како стоји међу нама и Духа Светога како лебди изнад нас, и чули бисмо глас Божији који говори о божанству Спаситеља света. Осјетили бисмо како је Дух Свети сишао на воде, вратио им доброту коју су имали при стварању свијета и учинио их животворном силом, оживљавајући палу природу. Ми сами би били обасјани светлошћу, усне би се испуниле духом и радосно би певале Ономе који нас је утврдио на стени вере. Али само чисти срцем могу видети божанско. Они који су помрачени грехом не виде видом и не чују слухом. Људи су видели небо на крштењу Господњем, али је само Јован Крститељ видео да је отворено. Многи су гледали у Господа Исуса Христа када је дошао на Јордан, али је само Јован осећао да је то оваплоћени Син Божији, док су други гледали на Њега као на обичног човека, дрводеља и сина дрводеља. Можда није само Јован видео Духа Светога како силази на Њега у виду голуба, већ је само он схватио да је то Дух Свети, док су други то сматрали за лет обичног голуба. Можда су многи чули глас Бога Оца на Јордану, али је само Јован јасно чуо Божје сведочанство о свом Сину. Други су то чули као да је грмљавина тутњала над водама, као што су касније људи за гром сматрали одговор неба, Бога Оца, на молитву коју је упутио Син (Јн. 12,30) Дакле, сада видимо облаке који покривају небо, али не видимо да је отворено, удишемо ваздух, али не осећамо да Дух Свети силази на нас и воду, чујемо речи црквених песама и не разумемо њихову Божанску силу. Али заиста Он стоји између нас: „Где су двојица или тројица сабрана у моје име, тамо је усред њих“ (Матеј 18:20), заиста су се небеса сада отворила и њихов Творац сведочи о Вечној Речи, Дух Свети ће сада сићи ​​на воде и осветити их. Вода ће, милошћу Божјом, постати извор душевног и телесног здравља, освећење нас, наших станова и целе природе, одржаће се нетрулежном дуги низ година, постаће, такорећи, глас Божији, који преноси да је Спаситељ наш Исус Христос Син Божији, који је сишао на земљу и који ће нас оживети у нетрулежност и увести нас у Цркву Ону. Отворимо с вером срца своја и отворимо усне за хвалу, из дубине душе кличемо: „Велик си, Господе, и дивна су дела твоја, и ниједна реч неће бити довољна за певање чудеса Твојих!“ У име Оца и Сина и Светога Духа. Славећи Богојављење, сећамо се да се Бог јавио људима као Тројица, а да се Исус јавио људима као Христос. Где се Христос јавио? Где сте започели свој посао? Да ли је отишао у велики град и тамо се појавио у Својој Слави? Или се попео на гору високу, а доле је стајала гомила хиљада људи и гледала Га као у какво чудо? Не! Христос је отишао у пустињу, на реку Јордан, где је Јован крстио народ. Јован је проповедао покајање и позивао грешнике, у знак покајања, да се крсте у Јордану. Али као грешник, Христос долази и тражи крштење. Онај ко нема греха. Џон се плашио. "Морате ме крстити." „Одлази сада“, одговара Исус, „јер тако нам доликује да испунимо сву правду“ (Матеј 3:15). Адам је сагрешио од гордости; хтео је да се уздигне, да се уподоби Богу. Али Христос је дошао да испуни истину Божију, да понизношћу искупи грех Адамове гордости. Адам је хтео да се узвиси пред Богом, али Бог се понизује пред човеком. Христос је сишао у воду и примио крштење од свог слуге. Дрхтећи, Јован положи руку на свог Учитеља и Бога, а Христос понизно пригну главу пред њим. Ово Христово смирење отворило је небо. Тада се отворише небеса и зачу се глас Бога Оца: „Ово је Син Мој љубљени, у Њему је по мојој вољи. Ово је Син Мој, Који се понизио да изврши вољу Моју, Син Мој истинити, Који се понизује да би узвисио човека.“ И Дух Свети је сишао са неба на Исуса, потврђујући речи Очеве. Тако је Христос са смирењем отворио небо и открио људима тајну тројства Божанства. Али зашто је то учинио баш на води, а не на неком другом месту? Сетимо се како је Бог створио свет. Када је Бог створио небо и земљу, „земља беше безоблична и празна,... Дух Божји лебде над водама“ (Пост. 1:2). После је Бог поделио земљу и воду, али тако да је вода остала на сваком месту и била неопходна за сваку творевину. Човек не може да живи без воде, као ни било која животиња; у ваздуху има воде (влажности); Узмимо шаку земље било где - и тамо има воде; У камену има воде, чак и ако нам се чини да је нема, међутим, и она је ту, и када Бог хоће, може је извући из њега, као што је то чинио у време Мојсија. „Господња је земља и пуноћа њена, васиона и сви који на њој живе. Он је основао храну на морима и припремио храну на рекама“, каже псалмиста (Пс. 23:1-2). Апостол Петар пише: „Небо и земља су од давнина били начињени од воде и водом од речи Божије. „Зато се свет у то време потопио водом и погинуо“ (2. Петрова 3:5-6). Када је човек згрешио, навукао је гнев Божији не само на себе, већ на сву природу. Човек је круна Божије творевине; постао је краљ природе. А када је један краљ постао непријатељ другог краља, цело његово краљевство је постало непријатељско краљевство. Казна је била одређена не само за човека, већ за сву творевину. „Знамо да цела творевина уздише и пати заједно до сада“ (Рим. 8:22). Али „творевина је била подвргнута испразности, не добровољно, већ вољом онога који ју је потчинио“ (Рим. 8:20-21). Дакле, опроштење кривца ослобађа створење од ропства кварењу. „Ова покварена природа биће уништена и преображена у ново небо и нову земљу, где пребива праведност“ (2. Петрова 3:12–13). Да би ову промену омогућио, да би припремио природу за нетрулежност која ће доћи после страшног дана, Христос је дошао у воде Јордана. Погрузивши се у Јордан, Христос је освештао не само воде Јордана, већ и сву водену природу, како Црква у својим песмама узвикује: „Христос се јавио у Јордану да освети воде“ (Тропар предпразнични), „данас се воде по природи освештавају“ (Тропар на путу ка Јордану). А пошто се вода свуда налази, онда је, осветивши воде, Христос осветио сву творевину, сву васељену. Христос је припремио природу да и она доживи добре последице жртве на коју је дошао. Али не само то. Он је дао водама моћ да оперу људске грехе. Јованово крштење било је само знак покајања. Хришћанско крштење је ново рођење, опроштење свих грехова. Бог је казнио грехе првог света водом и уништио га водом у потопу. Бог сада спасава људе водом у тајни крштења. Тако је Христос смрскао главу змије на водама јорданским, како се пева у црквеним песмама, глава оне змије која је преварила Адама и Еву, али је побеђена Исусовим смирењем, открила људима да је Бог Тројица, осветила воде, и водом припремила сву творевину за прихватање речи опроштења и за у. А онда, претрпевши још једну борбу са ђаволом у пустињи, Христос је отишао да припреми људе за будуће царство и започео је своју беседу речима: „Покајте се, јер се приближило Царство небеско“ (Матеј 4, 17), или, како стоји у другом Јеванђељу: „Испуни се време и царство Божије: покајте се и верујте се приближило“ (Марко јеванђеље15). До сада је Јован Крститељ проповедао покајање и припремао пут Господу. Сада сам Господ вапи људима: „Покајте се“! Овај глас није упућен само људима који су живели у време Христа, него се овим речима Христос обратио свим људима свих времена и векова. Ове речи смо чули и у Јеванђељу. Када још не престају празничне песме Богојављења, подсећају нас да се приближава време покајања. Будимо опрезни! Ово нису речи пророка или анђела, већ самога Господа. Покајмо се, и за време поста који нам се приближава, потрудићемо се да победимо своје страсти и добијемо опроштење сагрешења, да бисмо у наредном веку ушли у нетрулежно царство које је Господ припремио. Амин. Данас воде посвећују природу. Данас се Син Божији крсти у водама Јордана, не треба да се очисти, него да би очистио грешни људски род од прљавштине. Сада се небеса отварају и чује се глас Бога Оца: „Ово је Син мој љубљени. Дух Свети силази на Спаситеља света који стоји на Јордану, потврђујући да је Он оваплоћени Син Божији. Света Тројица се јасно јавља и открива се роду људском. Освећене су воде Јордана, заједно са њима и све воде у природи, сва водена природа. Води је дата моћ да опере не само тело, већ и целокупну душу човека, да кроз крштење оживи целог човека у нови живот. Сва природа је освештана кроз воду, јер је свет изграђен од воде и влага продире свуда, оживљавајући све остало у природи. Ни животиње ни биљке не могу да живе без влаге; влага продире у камење и на сва места у васиони. Воде се освештавају, и њима се освећује цела васељена, припремајући се за обнову и препород за долазеће вечно Царство Божије. Сваке године на данашњи дан јавља се Слава Божија која обнавља и потврђује оно што је учињено Крштењем Христовим. Сада су се небеса поново отворила, Дух Свети поново силази. Не видимо га телесним оком, али осећамо његову моћ. Када се обави свештени обред, освећене воде се мењају, постају нетрулежне и чувају се дуги низ година. То могу да виде сви, и верници и неверници, и мудри и неуки. Одакле им ово својство воде? То је деловање Светог Духа. Са вером они који их пију и помазују њима добијају олакшање и исцељење од душевних и телесних немоћи, куће им се освештавају, демонска сила се протерује, а благослов Божији се спушта на оне покропљене. Освећењем воде поново се даје Божији благослов целом свету, чистећи га од грехова које чинимо и штитећи га од лукавстава ђавоља. Сада Дух Свети, силазећи на воде када је Крст Христов потопљен у њих, силази на сву природу. Једноставно не може ући у човека без његове воље. Отворимо своја срца и душе да Га примимо и са вером из дубине душе завапимо: „Велик си, Господе, и дивна су дела твоја, и ниједна реч неће бити довољна за певање чудеса Твојих. Тројице супстанцијално и недељиво Отац, Син и Дух Свети имају једну природу, једну природу, једну суштину. Према томе, Три Лица су Тројство Консупстанција. Људи такође имају једну природу, једну природу. Али док је Бог Нераздељива Тројица, у људима се непрестано дешавају поделе... Отац, Син и Дух Свети имају једну мисао, једну вољу и једно деловање. Што хоће Отац хоће Син, хоће и Дух Свети. Оно што воли Син, љубе Отац и Дух Свети. Оно што је угодно Духу Светоме, угодно је и Оцу и Сину. Њихове акције су такође уједињене, све обављају заједно и у договору. Није тако са људима. Имају сталне разлике у мишљењу и различите жеље. Већ мало дете испољава сопствене жеље, својевољност и непослушност према родитељима који воле. Што више расте, то се више одваја од њих и, често у наше време, постаје им потпуно туђ. Уопште, међу људима готово да нема идентичних мишљења; напротив, у свему постоје сталне поделе, непријатељства, свађе међу појединцима, ратови међу народима. Пре пада, Адам и Ева су се сложили и били једногласни у свему. Сагрешивши, одмах смо се осетили отуђеним. Оправдавајући се пред Богом, Адам је окривио Еву. Грех их је поделио и наставио да дели и дели људски род. Ослобађајући се греха, приближавамо се Богу и, испуњени добротом од Њега, осећамо своје јединство са другим људима. То јединство је далеко од несавршеног и непотпуног, јер у свакоме остаје нека количина греха. Што смо ближи Богу, то смо ближи једни другима, као што су зраци ближи једни другима што су ближе сунцу. У долазећем Царству Божијем биће јединство, међусобна љубав и слога. Света Тројица је увек непроменљива, свесавршена, једносуштинска и нераздељива. Једна и Недељива Тројица увек остаје Тројица. Отац увек остаје Отац, Син Син, Дух Свети Дух Свети. Осим њихове личне имовине, све што имају је заједничко и уједињено. Дакле, Света Тројица је један Бог. „Свет, Свет, Свет“ ми кличемо Богу. Понављање „Свети“ три пута указује на Тројство, да је Бог Света Тројица. Али не можете рећи „Свеци“, јер... не три, већ Један Бог. Кратак транскрипт беседе на Духовдан У Старом Завету постоје само нејасне назнаке Божанске Тајне Свете Тројице. Свето Писмо каже да је Бог пре стварања човека рекао: „Направимо човека по обличју и подобију Својем“ (Пост. 1,26), што указује да Бог није једна личност. Али колико је личности у Богу и ко су ти саговорници и творци – нема назнака о томе. И други пут, нешто јасније, али и само у видљивом лику три Анђела, Божанствена Тројица се открива праведном Аврааму. У Новом Завету се тајна Свете Тројице открива три пута: у Крштењу, Преображењу и Силаску Светога Духа. На Крштењу се зачуо Божански глас: „Ово је Син мој љубљени“, када је оваплоћени Син Божији, Богочовек, кренуо да оствари подвиг спасења човека. Ето славе Бога Оца, и његове радости при погледу на тај подвиг љубави. Бог Син стоји у потоцима Јорданским у виду слуге, Бог Дух Свети, у виду голуба, потврђује реч Очеву, сведочећи о Божанству смерно приклонивши главу под десницу Претече Сина. Слово о Преображењу Господњем Када је стварао свет, Бог је рекао: „Створимо човека на своју слику и прилику. Слика Божија у човеку се манифестује у његовим умним способностима, у његовој моћи над природом, у његовој моћи, у његовој способности стварања. Подобије Божије у њему лежи у његовим моралним савршенствима, у његовим духовним тежњама, у његовој способности да постигне светост. Слика и подобије Божије, по којима су створени наши прародитељи, у потпуности су се одразили у њима пре Пада. Грех је прекршио и једно и друго, иако их није потпуно лишио човека. Ум и све остало што је било образ Божији остало је у човеку, али да би се они развили потребно је уложити велике напоре, којима се само у малој мери постиже оно што су прародитељи добили у потпуности. У човеку, донекле, остаје жеља да буде уподобан Богу, иако понекад пада до непрепознатљивости. Да би човека вратио у првобитну блискост са Богом, Син Божији је сишао на земљу и оваплотио се. Узео је на себе сву људску природу и у свему је постао сличан човеку, осим у греху. Он је дошао да поново створи нашу створену лепоту по лику Божијем. Али ако је Бог у почетку створио по свом лику и подобију човека који још није постојао, а човек није учествовао у његовом стварању, онда је за поновно стварање прве слике неопходно учешће самог човека. Човек мора да тежи савршенству да би га постигао благодаћу и помоћи Божијом. Господ је својим учењем показао пут ка савршенству и показао га својим примером. Ово је пут моралног усавршавања, самопожртвовања, спремности да се одбаци све грешно. Грех је дубоко ушао у људску природу, као да се стопио са њом. Сваки човек се рађа са клицом греха, а ослобођење од њега је, такорећи, борба са самим собом. Стога је ова борба болна, али је потребно приближити се Богу. „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе и узме крст свој и нека иде за мном“ (Мт. 16:24) рекао је Христос. Крст који треба узети је ова борба са својим слабостима, пороцима и грехом. Ослобађајући се постепено од њих, човек се приближава Богу, по чијем је лику и створен. Сам човек нема довољно снаге за то, али му помаже благодат Божија, дата од Бога кроз Цркву створену оваплоћеним Сином Божијим. У ту сврху Он се оваплотио, да би могао поново да обнови свој пали лик. На Тавору је Христос показао лепоту и славу Свога Божанства, да би апостоли, а преко њих и цела васељена, знали Коме је човек и чему прилази, духовно уздижући се. Како се човек чисти од греха и приближава Богу, у њему се све више огледа слава Божија. Зато се светитељи називају преподобнима. Као огледало, слава Божија се огледа у њиховој души, испуњавајући је сјајем. Када се земаљски подвиг заврши, коначно се утискује степен сличности који је неко постигао. По доласку вечног Царства, сви људи ће васкрснути, душе ће се сјединити са својим телима, и тада ће „праведници засијати као сунце у Царству Оца свога“, рекао је сам Христос својим уснама (Матеј 13:43). Можда ће вас занимати: