Праздники

“Krishti e lejon veten të njihet nga ata që e pranojnë Atë me besim dhe dashuri, të cilët janë të gatshëm t'i nënshtrojnë mendjet e tyre zbulesës nga lart dhe vullnetin e tyre vullnetit të Perëndisë.” Kryepeshkopi Gjon Dituria krijoi një shtëpi për vete. Fjalë për Lindjen e Shën Mërisë "Sa të mëdha janë veprat e tua, o Zot! Ti ke krijuar gjithë urtësinë!" (Ps. 103:24), shpalli Psalmisti edhe në kohët e lashta. Cila është ajo mençuri (ose Sophia në greqisht) me të cilën u krijuan të gjitha gjërat? Një psalm tjetër thotë: “Me anë të fjalës së Zotit u vendosën qiejt dhe me frymën e gojës së tij gjithë forca e tyre” (Ps. 33:6). Dhe ungjilltari i shenjtë Gjon Teologu shpall: “Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte për Perëndinë, dhe Zoti ishte Fjala... të gjitha gjërat u krijuan dhe pa Të asgjë nuk u bë” (Gjoni 1:1-3). Urtësia e Perëndisë ose Fjala e Perëndisë, me anë të së cilës të gjitha gjërat u krijuan nga Zoti, nuk është vetëm një koncept abstrakt i pronës së Perëndisë. I njëjti Ungjilltar thotë më tej: “Dhe Fjala u bë mish dhe banoi në ne dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e të vetëmlindurit nga Ati” (Gjoni 1:14). Pra, Fjala, nëpërmjet së cilës u krijua gjithçka, është Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë. Quhet edhe “Dituria e Perëndisë”, siç thotë apostulli Pal në letrën e tij – “Jehuditë kërkojnë një shenjë dhe Grekët kërkojnë dituri, por ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar... fuqia e Perëndisë dhe urtësia e Perëndisë” (1 Kor. 1:22-24). Biri i Perëndisë quhet Fjala dhe Urtësia e Perëndisë, sepse Perëndia Atë krijon gjithçka nëpërmjet Birit të Tij. Kështu, nëpërmjet Birit të Perëndisë, Ati flet nëpërmjet veprave të Tij dhe nëpërmjet tij u shfaq “urtësia e shumëfishtë e Perëndisë” (Efes. 3:10). Urtësia e Zotit u shfaq fillimisht në krijimin e botës së dukshme dhe të padukshme. Tani e shohim botën tashmë në gjendjen e saj mëkatare, pasi tashmë ka humbur mirësinë e saj origjinale, por edhe të dëmtuar nga mëkati, sa e mrekullueshme është bota dhe pasqyron urtësinë e Krijuesit. Le të shikojmë qiellin, aty janë lëvizjet harmonike të trupave qiellorë, gjithçka lëviz sipas ligjeve të përjetshme që Krijuesi i ka dhënë natyrës në krijimin e saj. Asgjë nuk e shqetëson rrjedhën e tyre, gjithçka ndodh në harmoni, pa ndërhyrë me njëri-tjetrin. Le të shikojmë përreth nesh, në çdo bimë, në çdo kafshë, në çdo guralecë, shohim urtësinë e Krijuesit! Çdo kafshë, deri te insekti më i vogël, ka përshtatjet e nevojshme për ruajtjen, mbrojtjen dhe zhvillimin e jetës së saj dhe riprodhimin e racës së saj. Çdo trup i gjallë dhe i pajetë në natyrë përbëhet nga trupat më të vegjël të rregulluar në mënyrë harmonike dhe përfaqëson një strukturë të mrekullueshme, një pëlhurë elegante, një ndërtues dhe artist të madh. Le të shohim më nga afër veten, çfarë kombinimi të mrekullueshëm dhe të mençur të botës së padukshme dhe të dukshme që ne vetë përfaqësojmë! Me trupin tonë që i përket botës materiale, ne përfaqësojmë një krijim më të aftë në të cilin çdo qelizë ka qëllimin e vet. Sa më thellë që shkenca depërton në sekretet e natyrës, aq më e qartë bëhet se ajo është një krijim i Urtësisë më të madhe dhe sa më lart drejtohet vështrimi ynë mendor, duke njohur Krijuesin e saj. Vetë aftësia jonë për të njohur, për të reflektuar, për të përdorur zbulimet, për të krijuar dhe për të vepruar me mençuri tregon se nuk u lindëm rastësisht, por mbajmë brenda vetes vulën e Krijuesit të Urtë. Shpirti ynë i ngjashëm me perëndinë dëshmon veçanërisht për Zotin e Urtë, duke e ngritur njeriun lart mbi tokë dhe mbi detin e jetës dhe duke na lejuar, edhe në këtë jetë të tanishme, të komunikojmë me forcat lart. Të gjitha këto i kemi edhe tani, në gjendjen tonë mëkatare të njeriut dhe natyrës së rënë, të nënshtruar ndaj korrupsionit. Cila ishte bukuria dhe mirësia e botës kur u krijua! Duke parë bukurinë e tij, i pari i engjëjve, Dennitsa, u bë krenar dhe, duke dashur të bëhej i barabartë me të Plotfuqishmin, u largua nga Zoti. I rrëzuar nga qielli, ai e kishte zili njeriun e krijuar dhe e tundoi të shkelte urdhërimet e Zotit. Pasi mëkatoi, Adami fillestar, dhe bashkë me të gjithë njerëzimi, humbën lavdinë dhe nderin e tyre fillestar. Mendja e njeriut është errësuar, vullneti është dobësuar dhe ndjenjat janë ndotur. Njeriu humbi komunikimin e këndshëm me Perëndinë, Burimin e jetës dhe u bë i vdekshëm. Me rënien e kurorës së krijimit, njeriut, ndodhi një ndryshim në mbarë botën, sepse mëkati solli të gjitha pasojat e tij. E gjithë bota është bërë e korruptueshme dhe mëkatare. Natyra, duke filluar nga kafshët, filloi të dëmtojë njeriun dhe ai vetë përbrenda lëngoi nga ndarja nga Zoti. Mirëpo, Zoti i Urtë, edhe para krijimit të botës, jo vetëm që parashikoi rënien e njeriut të krijuar prej tij, por edhe paracaktoi se si ta korrigjonte atë. Përpara se bota të fillonte, ishte paracaktuar tashmë në Këshillin e Trinisë Më të Shenjtë që Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë, Biri i Perëndisë, do të bëhej njeri dhe do të merrte mbi Vete mëkatet e botës, duke korrigjuar krimin e Adamit. Ilaçi i përgatitur për ulçerën njerëzore nuk iu zbulua askujt; Vendimi i Këshillit të Trinisë Më të Shenjtë mbeti sekret për të gjithë botën e krijuar. Ishte e nevojshme të përgatitej në tokë një shok i denjë për Birin e mishëruar të Perëndisë. Midis racës njerëzore të korruptuar nga mëkati, ishte e nevojshme të gjendej një enë e pandotur në të cilën do të zbriste e gjithë Fjala e krijuar e Perëndisë dhe, me mishin e marrë, do të banonte midis njerëzve, duke u bërë vetë njeri. U deshën shumë shekuj që të përgatitej përmbushja e ekonomisë së urtë të Zotit dhe të shfaqej Virgjëresha e pastër, e denjë për t'u bërë Nënë sipas mishit të Atij, nëpërmjet të Cilit u krijuan qielli dhe toka dhe nëpërmjet të cilit do të përmbushej fati i Trinisë së Gjithurtë për shpëtimin e botës. "Kur erdhi fundi i verës" (Gal. 4:4) dhe kishte ardhur koha që Biri i Perëndisë të mishërohej në tokë, sekreti i Këshillit të mrekullueshëm të Trinisë Më të Shenjtë iu zbulua nga Zoti Kryeengjëllit Gabriel dhe ai u dërgua në Nazaret për t'i njoftuar Virgjëreshës Mari për lindjen e botës së Shpëtimtarit. “Duke zbuluar këshillën e përjetshme rinisë, Gabrieli iu shfaq” Virgjëreshës Më të Pastër, duke i thënë asaj: “Gëzohu, o e Bekuar! Zoti është me ty: e bekuar je ndër gratë... Lind një djalë dhe vëre emrin Jezus, ky do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit” (Luka 32 1:2). Zonja e Re e përulur u turpërua kur dëgjoi këtë përshëndetje. Që në moshën tre vjeçare ajo ishte në kishë, pasi ishte dërguar atje nga prindërit e saj dhe duke qenë vazhdimisht atje në lutje, Ajo u rrit në Shenjtin e Shenjtorëve, ku dëgjoi foljet e qiellit, por nuk mund ta imagjinonte të ishte Nëna e Shëlbuesit, pasi ishte betuar gjithashtu të mbetej Virgjëreshë. "Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe Fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë, dhe ajo që do të lindë e shenjtë do të quhet Biri i Perëndisë," tha Engjëlli, duke iu përgjigjur pyetjes së saj: "Si do të jetë kjo, edhe nëse nuk e di se ku do të jetë burri im?" "Ja, shërbëtori i Zotit; "Më zgjo sipas fjalës sate," u përgjigj Maria me përulësi dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Perëndisë (Luka 1:34-38). Pastaj Fjala e Perëndisë, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, banoi në Mari. Ai për të cilin "qielli dhe qielli nuk mjaftojnë" (Kronikave 2:27; 28:27); të cilit "qielli është një fron dhe toka është stoli i këmbëve të tij" (Isa. 66:1; Veprat e Apostujve 7:49) zgjodhi Virgjëreshën si vendbanim, duke e bërë fronin e saj një gënjeshtër dhe duke e bërë barkun e saj më të gjerë se qiejt "Zgjerimi i qiejve" u shfaq Virgjëresha Mari. Nëntë muaj më vonë Ajo lindi një Bir, Zoti u shfaq në mish. "Misteri i Nënës së Zotit, i fshehur nga kohra të lashta dhe i panjohur për engjëjt, pasi u shfaq në tokë, Zoti mishërohet në një bashkim të pashkrirë." Virgjëria e Marisë dhe mishërimi nëpërmjet saj i Birit të Perëndisë mbetën, megjithatë, një mister për djallin derisa Zoti e përmbushi veprën e shpëtimit tonë. “Ta pranojmë kryqin me dëshirë”, pasi duruam vdekjen dhe u ringjall nga të vdekurit, Zoti Jezu Krisht i dha jetë racës njerëzore dhe hapi parajsën e rezervuar për ta. I mishëruar nga Virgjëresha Nënë e Zotit, "Adami u lartësua, Eva u lirua, betimi u bë, vdekja u vra dhe ne u ringjallëm". Së bashku me njeriun, e gjithë bota po shpëton nga korrupsioni, tani duke u përgatitur për ditën kur universi do të pastrohet nga zjarri, i gjithë krijimi do të çlirohet nga skllavëria e korrupsionit dhe qielli dhe toka e re do të zbulojnë krijimin e Zotit me gjithë bukurinë dhe mirësinë e tij. Kështu plani i ligësisë së djallit shkatërrohet dhe Krijuesi i botës drejton me mençuri gjithçka sipas vullnetit të Tij për të mirën e gjithë krijimit. Ashtu si Zoti e krijoi fillimisht botën me Fjalën e Tij, domethënë nëpërmjet Birit të Tij, po ashtu nëpërmjet Birit të Perëndisë bota rilind pas Rënies. Nëpërmjet të Cilit Urtësia e Perëndisë u shfaq në krijim, nëpërmjet Tij Urtësia e Perëndisë u zbulua në rivendosjen e botës së shkatërruar nga mëkatet dhe kthimin e favorit të Zotit ndaj saj. Prandaj Biri i Perëndisë quhet Urtësia e Perëndisë, ose në greqisht Sophia, sepse nëpërmjet Tij ne kemi njohur dhe njohur Perëndinë e Gjithurtë. Jezu Krishti “na dha dituri nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe çlirim” (1 Kor. 1:30). Virgjëresha Më e Pastër, përmes së cilës u mishërua Krishti, Biri i Zotit, Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë për të na dhënë jetën e përjetshme, ishte shkalla me të cilën Zoti zbriti në tokë dhe u bë për ne ura përmes së cilës ngjitemi në qiell. Shumë kohë përpara mishërimit të Krishtit, profetët parashikuan ardhjen e Mesisë për Të. Profeti Ezekiel e sheh atë si një portë të mbyllur në lindje, nëpër të cilën kalon Zoti dhe që mbetet e mbyllur, që do të thotë se Maria mbetet e virgjër para Lindjes, në Lindje dhe pas Lindjes së Krishtit. Profeti Daniel, duke shpjeguar ëndrrën misterioze të Nabukadnetsarit, e parashikon atë si një mal të virgjër, nga i cili u rrëzua një gur vetë, pa pjesëmarrjen e dorës së njeriut, duke mbushur tokën, që do të thotë gjithashtu lindjen e Krishtit pa farë dhe të papërlyer nga Virgjëresha. "Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel; siç themi, Perëndia është me ne!" thërret profeti Isaia (Is. 7:14; Mat. 1:23). Në kohët e lashta, paraardhësi Jakobi pa në ëndërr një shkallë të vendosur në tokë, maja e së cilës arrinte në qiell, duke parafytyruar Atë nëpërmjet të cilit Biri i Perëndisë zbriti në tokë. Psalmisti Mbreti David i këndon asaj si Mbretëresha që u shfaq në të djathtën e Mbretit, e veshur me ar dhe e stolisur, e gjithë lavdia e së cilës është brenda saj. Dhe Solomon i mençur flet për të në librin e Fjalëve të Urta si Shtëpia e Urtësisë: "Dituria ndërtoi një shtëpi për vete dhe vendosi shtatë shtylla" (Fjalët e Urta 9:1). Shtëpia në të cilën jetoi Urtësia e Përjetshme gjatë mishërimit ishte vendi ku u shfaq Virgjëresha Më e Pastër. Shtyllat e kësaj Shtëpie janë virtytet e saj. Numri shtatë në popujt e lashtë lindorë nënkuptonte përsosmërinë dhe shtatë shtyllat e Shtëpisë nënkuptojnë përsosmërinë në mirësinë e Nënës së Zotit. Prandaj, ikonat përshkruajnë Urtësinë e Zotit, Birin e Perëndisë, në fron, sikur në një ndërtesë mbi shtatë shtylla, që tregojnë Nënën e Tij Më të Pastër. Në krye janë shtatë kryeengjëj, në të dy anët janë shtatë profetë me rrotulla të gdhendura me parashikime për Virgjëreshën Mari, dhe më poshtë janë emrat e shtatë virtyteve. Numri shtatëvjeçar, i përsëritur shumë herë, nënkupton përsosmërinë shpirtërore të Virgjëreshës së Bekuar. Tani, kur këndohet "Lindja jote, o Virgjëreshë Nënë e Zotit, gëzimi i shpalljes mbarë universit", një shtëpi tokësore po ndërtohet për Urtësinë e përjetshme, një banesë po përgatitet për Birin e Perëndisë, që vjen nga qielli për të shpëtuar gjininë njerëzore. "Krishti nga parajsa, hiqe atë." Për ta takuar Atë, po krijohet një dhomë e gjallë, një kishë i shenjtëruar, në të cilin Fjala e Përjetshme e Zotit, e zbritur nga qielli, do të banojë, me qëllim që prej andej të fillojë rindërtimi i botës, të bashkojë përsëri qiellin dhe tokën. Le të gëzohemi dhe të gëzohemi për lindjen e Marisë së rinisë së zgjedhur nga Zoti, le të lëvdojmë Virgjëreshën më të ndershme të maleve, Nënën më të pastër të Zotit, Shtëpinë e Urtësisë së Zotit, le t'u japim nderim të denjë Prindërve të saj të drejtë, "Mbretit të shekujve, të Pashkatërrueshëm, të Pavdekshëm, të Padukshëm, të Padukshëm, të Vetmin dhe Njerëzve të përjetshëm, Krishtin e Padukshëm dhe të Gjithëhershëm". (1 Tim. 1, 17; Rom. 14, 26). Lartësimi i Kryqit të Shenjtë Kryqi, i cili para Krishtit ishte një instrument ekzekutimi dhe shkaktoi frikë dhe neveri ndaj tij, pas vdekjes së Krishtit në kryq u bë një instrument dhe flamur i shpëtimit tonë. Me të, Krishti e shtypi djallin, prej tij zbriti në ferr dhe, duke i çliruar ata që lënguan atje, i çoi në Mbretërinë e Qiellit. Imazhi i kryqit është i frikshëm për demonët dhe, si shenjë e Krishtit, nderohet nga të krishterët. Zoti ia zbuloi në parajsë Carit Konstandin, i cili po marshonte në Romë për të luftuar torturuesin që kishte marrë pushtetin dhe, pasi kishte ndërtuar një flamur në formën e një kryqi, Car Kostandin fitoi fitoren e plotë. Pasi mori ndihmë përmes kryqit të Zotit, Car Kostandin iu lut nënës së tij, Mbretëreshës Helena, të gjente kryqin më jetëdhënës, dhe Helena e devotshme, duke shkuar në Jeruzalem, pas shumë kërkimesh, e gjeti atë. Shumë shërime dhe mrekulli të tjera janë bërë dhe po bëhen, si nga vetë kryqi i Krishtit, ashtu edhe nga imazhi i tij. Me këtë Zoti mbron popullin e Tij nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm. Kisha Ortodokse kremton solemnisht zbulimin e Kryqit të Zotit, duke kujtuar në të njëjtën kohë shfaqjen e kryqit në qiell te Car Kostandin. Në këto dhe ditë të tjera kushtuar Kryqit të Shenjtë, i lutemi Zotit që Zoti të japë mëshirën e Tij jo vetëm për njerëzit individualë, por për të gjithë Krishterimin, gjithë Kishën. Për këtë flet shprehimisht tropari i Kryqit të Zotit, i hartuar në shekullin VIII, kur një mik i të përndershmit Gjon të Damaskut, Shën Kozmait, peshkop i Maiumit, shkroi të gjithë ritin e shërbimit të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. "Zot, ruaj popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke i dhënë fitore mbretit (besnikëve) kundër rezistencës dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd përmes Kryqit Tënd." Fillimi i kësaj lutje është marrë nga Ps. 27. Në Dhiatën e Vjetër, fjala "njerëz" nënkuptonte vetëm ata që pohonin besimin e vërtetë, njerëzit besnikë ndaj Perëndisë. "Prona" ose "trashëgimi" ishte gjithçka që në të vërtetë i përkiste Zotit, pronë e Zotit, e cila në Dhiatën e Re është Kisha e Krishtit. Duke u lutur për shpëtimin e popullit të Zotit (të krishterëve), si nga mundimet e përjetshme ashtu edhe nga fatkeqësitë tokësore, i lutemi Zotit që Ai të "bekojë", të dërgojë hirin, dhuratat e Tij të mira për të gjithë Kishën dhe ta forcojë atë nga brenda. Lutja për dhënien e “fitores mbretit”, bartësve të Fuqisë Supreme, bazohet në Ps.143:10 dhe kujton fitoret, me fuqinë e Perëndisë, të mbretit David, si dhe dhënien e fitoreve nëpërmjet kryqit të Zotit mbretit Konstandin. Kjo paraqitje e kryqit i bëri mbretërit, të cilët deri atëherë ishin persekutues të të krishterëve, mbrojtës të kishës nga armiqtë e jashtëm, "peshkopë të jashtëm", ​​sipas fjalëve të Shën Car Konstandinit. Kisha, e fortë nga brenda me hirin e Zotit dhe e rrethuar nga jashtë, është për të krishterët ortodoksë "qyteti i Zotit", "banesa e Zotit", nga e cila shkon rruga për në Jerusalemin Qiellor. Fatkeqësi të ndryshme tronditën botën, kombet u zhdukën, qytetet dhe shtetet u shkatërruan, por Kisha e persekutuar dhe madje e shkatërruar nga brenda qëndron e palëkundur; sepse "portat e ferrit" nuk do të mbizotërojnë kundër tij. Tani, kur përpjekjet e sundimtarëve botërorë për të vendosur rendin në tokë janë të pafrytshme, e vetmja armë e vërtetë e botës mbetet Ai për të cilin Kisha këndon: Kryqi është Ruajtësi i gjithë universit, kryqi është bukuria e Kishës, kryqi i Mbretërve të Fuqisë, kryqi i besimtarëve është pohim, kryqi i engjëjve është lavdia dhe murtaja e demonëve. Mesazhi i Krishtlindjes 1935 Krishti lindi, lavdërim! Krisht nga qielli, zbrit! Христос на земли, возноситеся! Ai që ulet mbi një kerubin vjen në tokë! Të lindur përjetësisht në një botë mëkatare, të lindur nga Zoti Atë! Nga lartësitë qiellore Mbreti i Gjithësisë po vjen te njeriu që ka rënë thellë në gropën e mëkatit dhe të mosbesimit! Merr zemër, të gjithë ju që jetoni në tokë! Biri i Perëndisë vjen tek ju dhe për hirin tuaj! Ai nuk vjen tek ne për ndëshkim dhe gjykim, por për shpëtimin tonë. Tani Ai është tashmë këtu, në Betlehemin e vogël, në një grazhd të varfër. Pse është ky mjerim? Pse erdhi Ai që qiejt nuk mund ta mbajnë në një tokë të vogël, në një qytet të vogël? Për fitimin e "njërit prej gradave më të vogla të engjëjve", njeriu krijoi sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Ashtu si një bari i mirë, pasi ka lënë 99 dele në male, shkon të kërkojë vetëm një dele të humbur, kështu Zoti nuk kënaqet me lavdërimet e heshtura të një morie engjëjsh, dhe Ai shkon të thërrasë për të lavdëruar "më pak të përulurit nga engjëjt", por racën njerëzore të humbur. Ashtu si një grua që ka humbur një dhrahmi fshin me kujdes dyshemenë për ta gjetur, kështu Zoti shkon rreth tokës mëkatare për ta pastruar atë. Ndër këngët engjëllore, Zoti dëgjoi rënkimin e njerëzimit të vuajtur dhe nga plotësia e lavdisë së qiellit Ai shikon errësirën e tokës. Dhe Zoti vjen, vjen për t'i dhënë lavdi qiellore tokës dhe lumturi engjëllore njerëzve. Zemrat tona duhet të jenë të mbushura me një mirënjohje të tillë ndaj Tij! Me çfarë përshëndetjeje me zë të lartë, që vjen nga thellësia e shpirtit tonë, duhet të përshëndesim Krishtin. Në fund të fundit, dashuria e Tij shtrihet tek secili prej nesh dhe Ai dëshiron të ngrejë secilin prej nesh në parajsë. Me çfarë do ta takojmë Atë? Çfarë dhuratash do t'i sjellim Atij të denja? “Çfarë të sjellim ne, o Krisht, që kur u shfaqe në tokë si njeri për hir tonë?” I gjithë krijimi i Perëndisë nxiton të adhurojë Mbretin e lindur, Krijuesin e tyre. Engjëjt e sjellin Atë duke kënduar, qiellin - një yll, njerëzit e mençur - dhurata, barinjtë - habinë e nderuar, tokën - një strofull, shkretëtirën - një grazhd, raca njerëzore - Nënën e Virgjër. Çfarë do të sjellë secili prej nesh veçanërisht nga vetja? "Me çfarë duhet të paraqitem përpara Zotit, të përkulem përpara Perëndisë Qiellor? A duhet të paraqitem para tij me një olokaust, me viça të moshës së njëjtë" (Mik. 6:6), pyeti një herë mbreti Moabit Balak. "O njeri! Të është thënë se çfarë është e mirë dhe çfarë kërkon Zoti prej teje: vetëm të veprosh me drejtësi, të duash mëshirën dhe të ecësh me përulësi me Perëndinë tënd" (Mik. 6:8). “Hani flijimin e lëvdimit të Perëndisë dhe lutjuni Shumë të Lartit” (Ps. 49:14). Pra, le t'i ofrojmë vazhdimisht një flijim lavdie Zotit, domethënë frytin e buzëve që lavdërojnë emrin e Tij. “Në të njëjtën kohë, të mos harrojmë të bëjmë mirë dhe të jemi të shoqërueshëm, sepse flijime të tilla i pëlqejnë Perëndisë” (Hebrenjve 13:15-16). Zoti na hapi qiejt ne krijesave tokësore. Le t'ia hapim shpirtin dhe zemrat tona Zotit. Buzët tona le t'i shpallin Atij duke kënduar dhe lavdëruar dhe duart tona le të bëjnë vepra mëshirë. Zotit, që shtrihet në grazhd, së bashku me lavdërimin dhe lavdërimin, le t'i nxjerrim secili nga zemra nga një vepër të mirë. Gëzimi i gjithë botës le të mbushë zemrën e të gjithëve, duke larguar hidhërimet e jetës përreth dhe duke ngritur mendjen dhe aspiratat tona drejt qiellit. Sepse prej andej dëgjohet ungjilli i gëzuar engjëllor: “Sot të lindë një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti” (Luka 2:11). Mesazhi i Krishtlindjes 1947 “Ti banove në strofkë, o Krisht Zot, e pranove grazhdin dhe bariu adhuroi ujkun” (stichera në varg) Duke parë racën njerëzore duke u zhdukur nga mëkatet, Biri i Perëndisë zbret në tokë. “Kur erdhi fundi i verës, Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin... që të shëlbonte ata që ishin nën ligj” (Gal. 4:4-5). Për hir tonë njeriu dhe për shpëtimin tonë Ai zbriti nga qielli në tokë. Biri i Perëndisë do të marrë natyrën njerëzore për të ribashkuar njeriun me Perëndinë. Vjen në tokë kur njerëzimi ka rënë në rënie të plotë morale, kur njerëzit po lëngonin, duke mos parë rrugëdalje. Judenjtë prisnin Mesian e premtuar. Paganët prisnin diçka të pazakontë që duhet të ndryshonte gjithçka. "Ose Zoti do të vijë në tokë, ose bota do të zhduket," tha filozofi i famshëm romak Seneca. Nga profecitë, judenjtë mund të kuptonin qartë se kishte ardhur koha për përmbushjen e tyre. Shtatëdhjetë javët nga rivendosja e Jeruzalemit, të shpallura nga Kryeengjëlli Gabriel te Profeti Daniel, po përfundonin si koha e ardhjes së të vajosurit dhe përfundimit të Dhiatës së Vjetër. Por me dëshirën e përgjithshme të shpirtit dhe pritjen e një fëmije të pazakontë, me lindjen e të cilit do të fillonte një "epokë e artë" në tokë, pakkush e njohu dhe e mirëpriti Foshnjën e pritur kur Ai lindi. Për më tepër, nuk kishte as një vend për Të në banesat njerëzore. Maria “lindi djalin e saj të parëlindur, e lindi dhe e vuri në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ta në manastir” (Luka 2:7, 16). Dhe kur barinjtë, të cilët dëgjuan këndimin e engjëjve, erdhën për të parë Atë të Cilin po e përlëvdonte qielli, ata "gjetën... një foshnjë të shtrirë në një grazhd". Shumë kohë përpara ardhjes së Krishtit, Habakuku që fliste Perëndinë e parashikoi këtë me sy shpirtëror, duke qëndruar në roje hyjnore: "Zot, i kuptova veprat e tua dhe u tmerrova. Ti do të njihesh në mes të dy kafshëve" (Hab. 3:2). Në mes të kafshëve shtrihej Mbreti i botës, i cili kishte ardhur për të shpëtuar botën, pasi njerëzit ishin larguar larg Tij. “Edhe sikur të ngjitem në parajsë, ti je atje; edhe sikur të zbres në ferr, ti je” (Ps. 139:8), thirri një herë Psalmisti. Perëndia nuk banon vetëm te njerëzit që ia kanë dorëzuar veten mëkatit. "Fryma im nuk do të banojë përgjithmonë te këta njerëz, sepse ata janë mish", tha Zoti Perëndi, kur toka u korruptua dhe u mbush me paudhësi përpara përmbytjes (Zan. 6:3). Njerëzimi u bë përsëri “mish” përpara se Shpëtimtari të vinte në tokë. Shumica prej tij "filozofuan tokësorë" - disa u dorëzuan në mënyrë të pakontrolluar ndaj kënaqësisë së mishit dhe veseve të tjera, ndërsa të tjerët, edhe në aspiratat e tyre më të mira, kërkojnë vetëm gjëra tokësore. Të paktë ishin ata që kërkuan Mbretërinë e Perëndisë, të përgatitur për njerëzit që nga krijimi i botës. Prandaj, nuk kishte vend për Mbretin e Qiellit në banesat njerëzore, por kafshët memece që i qëndruan besnike natyrës së tyre e pranuan Atë. “Biri i njeriut nuk kishte ku të ulte kokën” (Mateu 8:20; Luka 9:58) dhe më pas, kur mijëra e ndoqën dhe i gjithë populli kërkonte ta prekte, “sepse çdo fuqi vinte prej Tij dhe shëronte” (Luka 6:19), dhe Ai ushqeu shumë njerëz me pak bukë. Edhe për t'i shenjtëruar njerëzit me gjakun e Tij, Jezusi "dëshiroi të vuante jashtë portave" (Hebrenjve 13:12), pasi qiramarrësit judenj e sollën Birin e Perëndisë nga qyteti për t'u kryqëzuar. Por Shpëtimtari, i cili u ngrit nga toka në kryq, i tërhoqi të gjithë drejt Vetes. Ashtu si barinjtë që ishin të paprishur në zemër dhe njerëzit e mençur, të cilët ishin gati t'i jepnin të Vërtetës gjithçka, e njohën Atë që shtrihej në grazhd, ashtu edhe te të Kryqëzuari të gjithë ata që kërkuan Shpëtim e njohën Perëndinë. Dhe ashtu si Fëmija i lindur në Betlehem nga Virgjëresha e Papërlyer u persekutua, po ashtu u persekutua Nusja e Tij e Papërlyer, Kisha e Tij e shenjtë, e persekutuar në ditët e foshnjërisë së saj, dhe ata që e adhuronin Atë u detyruan të fshiheshin nga sundimtarët, si Magët nga Herodi. Në parajsë duhej një shenjë e re që Kisha të triumfonte mbi persekutuesit dhe në vend të yllit të Betlehemit, në qiell do të shfaqej një kryq, me të cilin qielli do t'u predikonte të gjithëve të Kryqëzuarin dhe do t'i sillte mbretërit te Krishti, të cilët e adhuronin me besim. «E gjithë toka u mbush me njohurinë e Perëndisë» dhe jo vetëm «nga e gjithë Judea dhe Jeruzalemi dhe nga krahina bregdetare e Thirskut dhe Sidonskut», por edhe nga të gjitha skajet e tokës, shumë e shumë njerëz u dyndën për të dëgjuar dhe përmbushur mësimet e Krishtit, duke u shëruar jo aq nga sëmundjet fizike, por nga sëmundjet e tyre shpirtërore, duke mposhtur shpirtrat e ndyrë për ta. Megjithatë, princi i kësaj bote nuk dëshiron të heqë dorë lehtë nga pushteti dhe sforcon të gjitha forcat e tij për të mbajtur bijtë e njerëzve. Mbjell egjra kudo për të mbytur grurin e Krishtit, për të ngjallur pasione mëkatare në zemrat e devotshme dhe, veçanërisht, për të nxitur ata që janë të nënshtruar ndaj tij të ndjekin gjithçka që mban emrin e Krishtit. Lufta midis Atij që solli paqen qiellore në tokë dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, shpirtrave të ligë në vendet e larta, që filloi në Betlehem, po zhvillohet pa ndërprerje dhe me forcë në rritje. Ndodh në të gjithë botën, në çdo vend. Ai ndan njerëzimin, ndan njerëzit që ishin afër njëri-tjetrit, ndodh brenda çdo personi derisa më në fund të triumfojë e mira apo e keqja tek ai. Tani më shumë se kurrë, ndihet ajo “ndarje” (Luka 12:51), e cila u shpall nga Ai i lavdëruar tani me këngën engjëllore - “Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe mbi tokë paqe, ka vullnet të mirë midis njerëzve” (Luka 2:14). “Shpata” e hedhur në tokë nga Fëmija i shtrirë në grazhd (Mateu 10:34) ndan dhe ndan babanë dhe djalin, nënën dhe vajzën, vjehrrën dhe nusen. Vërtet, fjalët "shkatërroni shtëpinë e një njeriu" (Mateu 10:36), të parashikuara nga profeti Mikea, i cili parashikoi lindjen e Krishtit në Betlehem (Mikea 5:2, 7, 6), po përmbushen vërtet. Njerëzit nuk e gjejnë paqen as brenda vetes, duke lënguar nga lufta e brendshme jo vetëm mes mishit dhe shpirtit, por shpeshherë ndihen të përçarë në aspiratat e tyre dhe bien, duke mos pasur mbështetje brenda vetes. Dhe ndonjëherë duket se edhe tani një vend më i denjë për Krishtin Fëmijë do të ishte grazhdi i memecit, i ruajtur ende nga të gjitha “arritjet” shkatërruese të kësaj epoke të ligë, sesa shoqëria njerëzore! Por Biri i Perëndisë erdhi në tokë jo për hir të prehjes së Tij, por për të shëruar plagën e Adamit. Pasi iu përkul Krishtit, "bariu u kthye, duke përlëvduar dhe lavdëruar Perëndinë" (Luka 2:20) dhe "duke u gëzuar shumë me gëzim të madh" (Mateu 2:10) njerëzit e mençur që e gjetën Atë. Gëzimi i shpirtit dhe gëzimi i zemrës mbushën barinjtë dhe njerëzit e mençur që erdhën te Krishti. Vetëm Ai është paqja jonë (Efesianëve 1:4), vetëm Ai është “rruga, e vërteta dhe jeta” (Gjoni 14:6). Si çdo person individual, ashtu edhe i gjithë njerëzimi do ta shohin dritën vetëm në Dritën e Tij. Duke u shkëputur nga rrëmuja e tokës, le t'i afrohemi mendërisht shpellës së Betlehemit dhe shpirti ynë do të ndiejë gëzim të jashtëzakonshëm dhe buzët e engjëjve do të thërrasin: "Lavdi zbritjes sate, o Ai që do njerëzimin". Krishti ka lindur! Mesazhi i Krishtlindjes 1951 drejtuar Kongregacioneve të Evropës Perëndimore dhe Kineze-Filipino Krishti lindi, lavdërim! Krisht nga qielli, zbrit! Të gjitha kombet shtrëngojnë duart dhe i bërtasin Perëndisë me një zë gëzimi. Gëzohuni ju të drejtë, gëzoni qiejt, bëni malet të kërcejnë nga gëzimi, Krishti lindi tani nga Virgjëresha. I lindur në tokë para të gjitha epokave, ai lindi nga Ati dhe krijoi qiellin dhe tokën. I Pafillimi pranon fillimin. Krijuesi vjen te krijimi i Tij dhe Vetë bëhet krijim. Pasi krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, Ai sot do të marrë formën e njeriut. Biri i Perëndisë i mishëruar mbetet Zot, pa u pakësuar në Hyjninë e Tij. Ai gjithashtu bëhet njeri, duke perceptuar të gjitha vetitë njerëzore. Ai mbetet ai që ishte: Zoti i Vërtetë. Ai u bë ai që nuk ishte: burrë, nga dashuria për një burrë. Ai mbetet pa fillim sipas Atit dhe sot lind nga Nëna e Virgjër. Zoti ka lindur sot si njeri për të shpëtuar njeriun. Njeriu, i cili është larguar nga Zoti, tani është i bashkuar më ngushtë me Zotin. Krishti në personin e Tij bashkon Hyjninë dhe njerëzimin, duke u bërë Zot-njeri. Në një trup të vetëm Ai pajton njerëzit dhe Perëndinë. Nëpërmjet Tij ne të gjithë, njerëzit, sillemi tek Ati. Zoti i paqes, Ati i bujarisë, e dërgoi Atë, si Engjëll-Lajmëtar i Këshillit të Tij të Madh, për të na dhënë paqen. Ai na sjell paqen, larg dhe afër. Ne nuk jemi tani kundërshtarë të Zotit dhe jo të huaj për Të, por bij të Zotit të ripranuar prej Tij. Njeriu është larguar nga Zoti, por sot Zoti vjen te njerëzit. Një njeri ka mëkatuar para Zotit dhe Zoti i dërgon atij të Dërguarin e Madh të Paqes. Biri i Perëndisë zbret te njeriu i rënë në tokë për ta ngritur njeriun në qiell. O pasuri e mirësisë dhe mëshirës së Zotit! Si mund ta mirëpresim dhe lavdërojmë Engjëllin e Paqes që vjen nga qielli? “Le ta duam paqen dhe atë që është për ndërtim reciprok” (Rom. 14:19). “Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). Le të ruhemi nga ata që shkaktojnë përçarje dhe tundime dhe të largohen prej tyre. Le të pastrojmë zemrat tona nga ligësia dhe mendimet e liga. Lindi sot Ai që është Paqja jonë! Ai është Mbreti i Botës dhe Shpëtimtari i shpirtrave tanë. Bota jotokësore fryn në shpirtrat tanë, duke na dhënë Frymën e Shenjtë. I mbush ata që kanë një zemër të pastër me paqe të thellë dhe një ndërgjegje të mirë. Ai u jep paqe të Vetve kur ka vullnet të mirë mes njerëzve. Njerëzit nga lindja po vijnë tani tek Ai. Barinjtë predikojnë mrekulli pa ligësi. Qielli dhe toka janë bashkuar sot, sot engjëjt lavdërojnë fëmijën e lindur. Ne do t'i sjellim lavdërim Atij me një gojë, ndonëse të padenjë, dhe një zemër me engjëjt: Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë njerëzve! "Krishti ka lindur!" Mesazhi i Krishtlindjes 1952 “Lindja jote, o Krisht, Perëndia ynë, shkëlqe në botë drita e arsyes.” "Ku do të lindë Mbreti i Judenjve? Sepse ne pamë yllin e tij në lindje dhe kur u ngritëm në këmbë, adhurojeni" (Mateu 2:2) - pyetën një herë magjistarët që erdhën në Jerusalem. Dhe barinjtë që ruanin kopetë e tyre pranë Betlehemit mësuan për lindjen e Krishtit, sepse lavdia e Zotit shkëlqeu rreth tyre dhe engjëjt u treguan atyre për këtë. Tani njerëzve u shpallet një mister i madh: se Biri i Perëndisë është me ta. Ai që krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, tani u bë vetë njeri dhe lëvizi mes njerëzve. Ai erdhi në tokë për ta ngritur njeriun në parajsë. Zoti erdhi për të shpëtuar të gjithë dhe për t'i thirrur të gjithë tek Vetja. Por Ai u shfaqet njerëzve në një mënyrë që është e arritshme për ta. Ai nuk u shfaq në tokë në shkëlqimin e Hyjnores, pasi sytë njerëzorë mëkatarë nuk mund të duronin rrezet e Diellit të së Vërtetës. Ai nuk erdhi në lavdinë e fuqisë së Tij, që të mos tmerronte njeriun që mëkatoi kundër tij. Ai e fshehu dritën e Tij hyjnore nën mishin e njeriut dhe e fshehu madhështinë e Tij përballë një Fëmije të dobët dhe të varfër. Ai dëshiron që ata të vijnë tek Ai jo me forcë, jo me frikë dhe frikë dhe duke mos kërkuar thesare tokësore prej Tij. Ai thërret ata që kërkojnë të vërtetën, që janë të përulur dhe që duan të pastrojnë zemrat e tyre. Ai e lejon Veten të njihet nga ata që e pranojnë Atë me besim dhe dashuri, të cilët janë të gatshëm t'ia nënshtrojnë mendjen e tyre zbulesës nga lart dhe vullnetin e tyre vullnetit të Perëndisë. Të urtëve që studiuan yjet dhe përmes tyre donin të njihnin Krijuesin e botës, Ai u shpall me një yll ardhjen në tokë të Diellit të së Vërtetës. Barinjve të thjeshtë dhe të pamend, me zemër të pastër, ushtritë qiellore iu shfaqën dhe kënduan lavdinë e Shpëtimtarit të lindur të botës. Barinjtë nxituan për në Betlehem dhe kur erdhën te Fëmija i shtrirë në një grazhd, në mjerim të jashtëm ata njohën Mbretin e mbretërve. Ata lavdëruan Krijuesin e tyre, lavdëruan Zotin, të lavdëruar nga engjëjt në qiell dhe të arritshëm për çdo njeri në tokë. Ata nxituan te Mbreti i lindur në Jude, duke lënë vendet e tyre dhe të gjitha shqetësimet e tyre të kësaj bote, dhe njerëzit e mençur nga lindja. Të sjellë nga ylli tek Fëmija, ata ndjenë Zotin e përjetshëm në Të. Pasi ranë, ata e adhuruan Atë, i sollën dhurata nga thesaret e tyre tokësore dhe dogjën mashtrimet e mendjeve të tyre me zjarrin e besimit që ndriçoi zemrat e tyre. Atyre iu zbuluan thellësia e pasurisë dhe urtësisë dhe mendja e Zotit. "Ai që mbretëron në lartësitë e qiellit" erdhi nga mëshira ndaj njeriut që Ai krijoi. Ai që ulet me lavdi në fronin e Hyjnores përgjithmonë e përgjithmonë, duke mbajtur shkopin e drejtësisë, shkopin e mbretërisë së Tij, e ka përulur veten për hirin tonë deri në atë pikë sa të jetë shërbëtor. Që nga kohra të lashta, Fjala e mëparshme ishte Biri i Perëndisë, nëpërmjet të cilit çdo gjë që ekziston mori ekzistencën dhe u bë mish. Zoti, të cilin engjëjt nuk mund ta shikojnë është i pavlerë, u shfaq në mish, iu shfaq engjëjve dhe banoi mes njerëzve. Gëzohuni, ju të drejtë, qiej; gëzohuni, kërceni, o male! Pasi kanë lindur për Krishtin, fuqitë e qiellit gëzohen dhe toka dhe njeriu gëzohen. Fuqitë qiellore të Zotit dhe Mjeshtrit të lindur Shpëtimtar po i shpallin botës. Sot çdo krijesë gëzohet dhe gëzohet, sepse Krishti lindi nga Virgjëresha Mari! Ejani, njerëz të Krishtit, le të shohim një mrekulli, që tmerron çdo mendje, le të shohim zbritjen e Hyjnores dhe, pasi kemi pastruar mendjet tona, le të sjellim virtyte - në vend të arit, temjanit dhe mirrës! Ai u shfaq në botë, i cili krijoi botën dhe i ndriçoftë ata që ulen në errësirë. Për morinë e mëshirës Tënde u shfaqe si mëkatar dhe tagrambledhës, o Shpëtimtari ynë, dashnor i njerëzimit, lavdi Ty! Ejani të gjithë, le të gëzohemi në Zotin! Qielli me yje ende shkëlqen mbi ne. Le të hapim sytë e shpirtrave tanë dhe të shohim se qiejt do të tregojnë lavdinë e Perëndisë. Le të hapim veshët e zemrave tona dhe të dëgjojmë zërin e një engjëlli që na thërret të adhurojmë të Lindurin. Çdo ditë gëzimi plotësohet: sepse për hir të nesh lindi Fëmija i Ri, Zoti i Përjetshëm! Krishti ka lindur! Mesazhi i Krishtlindjes 1953 “Engjëjt gëzohen në qiell dhe njerëzit gëzohen sot” (stichera on stichera) Qielli dhe toka janë bashkuar sot: sot Virgjëresha lind Krijuesin e të gjithëve. Ndërsa shkojmë, sillet skena e lindjes së Krishtit dhe ylli tregon Krishtin Diellin si në errësirë ​​dhe tendë. Sot ka ndodhur një mrekulli e madhe dhe e lavdishme: Fjala është e mishëruar dhe Ati nuk mungon. Engjëjt dhe barinjtë lavdërojnë. Zoti i padukshëm, që krijoi qiellin dhe tokën, u vesh me dritë si një mantel, u bë njeri dhe duket në mish. Të gjithë engjëjt e qiellit gëzohen, duke parë Atë që i krijon ata si shërbëtorë të Tij, të shpejtë dhe të fortë, si një zjarr përvëlues. Universi u gëzua, krijesa i solli dhurata Krijuesit të saj të bashkuar me të: qielli - një yll që tregon Krishtin si qenie në errësirë, toka - një strofull që përmbante Atë që jeton në parajsë, kafshë memece - grazhdi i tyre, i cili u bë froni i Mbretit të Qiellit. Gëzimi më i madh për njeriun sot: për hirin tonë, njeriun dhe shpëtimin tonë, Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri. Gëzohuni për të drejtët: Virgjëresha lindi Zotin duke u bërë njeri. Barinjtë mrekullohen me të lindurit dhe ujqërit i sjellin dhurata Zonjës. Por çfarë po bën pjesa tjetër e racës njerëzore? Për Lindjen Tënde më të Pastër, Krisht Zot, flijimi i parë ishin foshnjat: bariu që adhuronte dhe magjistari që adhuronte, engjëlli që këndonte, Herodi, i revoltuar dhe pushtuar me zemërim, dërgoi një ushtri për të vrarë me tërbim fëmijët e mitur në Betlehem. Njerëz të tjerë, pothuajse të gjithë, nuk e ndien ardhjen e Birit të Perëndisë në tokë ditën e lindjes së Tij në Betlehem. Disa prej tyre prisnin dhe prisnin ardhjen e Çlirimtarit, të munduar nga shtypja e errësirës së kësaj epoke. Të tjerët, të pushtuar nga pasionet dhe kënaqësitë, i shijonin ato. Por të rrëmbyer nga shqetësimet e përditshme, as njëri as tjetri nuk e dëgjuan këngën e engjëllit në zemrat e tyre dhe vështrimi i tyre, i rënë përtokë, nuk e pa dritën e Yllit të Betlehemit. Atëherë vetëm ata që ishin më të afërt me Foshnjën Jezus e njohën Atë si Birin e Perëndisë. Për pjesën tjetër, ajo ditë kaloi si një ditë e zakonshme. Megjithatë, rrezet e Diellit të së Vërtetës që lindte ngroheshin më shumë se dielli përvëlues i jugut dhe shkrinin zemrat e ngrira të njerëzve. Ata dëgjuan "Tani ju fal" (Luka 2:29) nga Simeoni Perëndi-Pranues, "pendohuni" (Mateu 3:1; Luka 3:8) nga Gjon Pagëzori, dishepujt filluan të dynden te Krishti, të cilët më pas u dërguan nga Ai për të predikuar, predikimi i tyre u përhap në mbarë tokën dhe fjalët e tyre deri në fund të botës. Njerëzit, të cilët ishin errësuar në kohët e lashta, kanë parë tani dritën e zotërisë më të lartë: Biri i sjell gjuhë Perëndisë si trashëgiminë e Tij, duke i dhënë atje hir të pashprehur, ku mëkati ka përparuar me bollëk. Paganët, të cilët dikur u zhytën në kalbje, duke i shpëtuar shkatërrimit të armikut, tani ngrenë duart me këngë lavdërimi, i vetmi që nderon Krishtin, si një dashamirës, ​​që ka ardhur me dashamirësi tek ne. Tani ylli po shkëlqen përsëri, duke paralajmëruar Lindjen e Krishtit dhe në qiell dëgjohet kënga e engjëjve. Ngrini sytë tuaj mendorë, larg, si Magët, që ekzistojnë; hapni veshët e zemrave tuaja si bariu, ata që mundohen dhe janë të rënduar. Dita e sotme sjell gëzim për të gjithë botën. Krishti lindi, Zoti u mishërua! Qielli u hapet njerëzve. Këndojini Zotit, o tokë, dhe këndoni me gëzim, o njerëz: për hir të nesh lindi Fëmija i Ri, Zoti i Përjetshëm! Krishti ka lindur! Mesazhi i Krishtlindjes për tufat e Evropës Perëndimore dhe Azisë Lindore "O thellësi e pasurisë, e mençurisë dhe e zgjuarsisë së Perëndisë! Ti banove në gropë, o Krisht Perëndi, dhe more grazhdin dhe bariu u përkul para ujkut." Në një tokë plot pikëllime dhe pikëllime, Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, ku engjëjt e lavdërojnë Atë me këngë të pandërprera. Mbreti i Qiellit u shfaq në tokë për të jetuar me njerëzit. Vetë Krijuesi dhe Krijuesi i botës u bë njeri. Zoti pa trup, i gjithëpranishëm dhe i gjithëfuqishëm, mori mish njerëzor dhe mori një trup të dobët njerëzor, i nënshtruar vuajtjeve. Në të njëjtën kohë, ai nuk pushoi së qeni Zoti i gjithëfuqishëm dhe duke mbajtur gjithçka në fuqinë e Tij. Ai është i padukshëm për Hyjnoren dhe për engjëjt, të cilët nuk janë në gjendje të shohin plotësinë e Lavdisë së Tij. Ai shihet në mish nga të gjithë, jo vetëm nga engjëjt, por edhe nga njerëzit mëkatarë dhe madje edhe nga kafshët. Lindur në një strofull të mjerë për të qenë i arritshëm për të gjithë. Ai lindi në tokë në mjerim dhe varfëri për t'u dhënë njerëzve pasuri të përjetshme. Ai është i mbështjellë me pelena, i cili solli çlirimin dhe faljen prej tyre te njerëzit e lidhur nga mëkatet dhe veset e tyre. Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve u ul në grazhdin nga ku ushqehen memecët. Aty ku është ushqimi i bagëtive, tani qëndron në mish, duke u dhënë njerëzve mëkatarë Trupin e Tij për të ngrënë dhe Gjakun e Tij për të pirë për faljen e mëkateve dhe për të pasur jetë të përjetshme. Ai iu shfaq foshnjave të dobëta dhe ikën nga Herodi për t'u afruar me të gjithë të dobëtit, të shtypurit dhe të persekutuarit. Që nga lindja e Tij “nuk kisha ku të vendosja kokën” (Mateu 8:20; Luka 9:58) në mënyrë që të bëhesha shpresa dhe mbështetja e të gjithë të pafavorizuarve. Ai që ka lindur tani jep pasuri dhe gëzim të përjetshëm që tejkalon çdo mendim në Mbretërinë e Tij Qiellore. Në tokë ai u jep paqe shpirtrave, forcon vullnetin e mirë dhe u sjell gëzim atyre që i përkulen, e lavdërojnë dhe e lavdërojnë. Kthehuni të gjithë ju! Ejani, le të gëzohemi në Zotin! Tuboni së bashku, foshnja dhe fëmijë, përlëvdojeni bashkëmoshatarin tuaj hyjnor, i cili tha: “Lërini fëmijët e vegjël të vijnë tek Unë” (Luka 18:16; Marku 10:14), i cili ju përqafon, ju vë duart dhe ju bekon. Lavdërojeni, adoleshentë dhe të rinj, së bashku me barinjtë, nxitoni të njihni Shpëtimtarin e botës, shpalleni Atë të gjithëve dhe lëvdojeni Atë! Gëzohuni me Marinë, të gjitha virgjëreshat dhe bashkëshortet, lumturi në vend të pikëllimit, gëzim në vend të hidhërimit, të sjellë nga Ai i lindur nga Virgjëresha! Përuluni Mbretit të lindur, të gjithë njerëzit, dhe me Magët, sillni Atij thesaret tuaja shpirtërore dhe materiale! Sillni Atij si dhuratë forcat dhe aftësitë tuaja, jepini Atij edhe nga pasuria juaj, që në vend të asaj që prishet të merrni atë të përjetshmen, në vend të tokësores, qielloren. Sillni tek Ai ata që jetojnë në varfëri, durimin dhe vullnetin tuaj të mirë, dhe ata që jetojnë në sëmundje dhe pikëllim - psherëtimat dhe lotët tuaj, të cilët Ai do t'i fshijë. Me Jozefin, pleqtë Simeon dhe Ana, përlëvdojeni Atë, të gjithë pleq e pleq, sepse tani sytë tuaj shohin Dritën e Qetë dhe lavdinë që do të vijë. Me ushtritë qiellore dhe me shpirtrat e të drejtëve, le të gëzojmë tani të gjithë njerëzit, mbarë njerëzimin: “Sepse për hir të nesh lindi Fëmija i Zotit të Ri dhe të Përjetshëm”. Krishti ka lindur! Lindja e Krishtit 1954 Versajë-Bruksel. Mesazhi i Krishtlindjes 1955 "Unë linda nga Zoti Jezus i Virgjëreshës së Shenjtë, që është bariu bariu dhe magjistari, o Krisht Perëndi, që mori grazhdin dhe të adhuroi. Herodi ishte i shqetësuar, sepse Perëndia ishte shfaqur në mish" (vespers stichera) Zoti i padukshëm mori një trup dhe u shfaq dukshëm në tokë. Engjëjt në qiell gëzohen duke parë Perëndinë Krijuesin e tyre, lavdinë e të cilit as ata nuk mund ta shikojnë. Edhe njerëzit në tokë gëzohen. "Unë ju sjell gëzim të madh, siç do të jetë për të gjithë njerëzit" (Luka 2:10), u shpall engjëlli barinjve. Barinjtë lavdërojnë dhe lavdërojnë Perëndinë kur shohin Foshnjën të shtrirë në grazhd. Magët nga Lindja rrjedhin në Betlehem të Judesë, duke parë yllin që lajmëron lindjen e Mbretit të mbretërve dhe duke rënë para Tij, ata e adhurojnë, duke sjellë dhuratat e tyre. Gëzohuni, njerëz të drejtë, gëzohuni, të gjithë ju që e doni Sionin! Ejani, le të gëzohemi në Zotin, që u shfaq në tokë për hir tonë! I gjithë krijimi i falënderon Atë. Qielli dhe toka sot janë bashkuar në lavdërimin e Tij. Zoti erdhi për të shpëtuar krijimin e Tij nga e keqja dhe shkatërrimi. Dridhet vetëm e keqja e krijuar nga princi i kësaj bote. Ndërsa engjëjt këndonin, barinjtë lavdëronin dhe magjistarët po adhuronin, Herodi ishte i shqetësuar. Ai kërkon shpirtin e Fëmijës së lindur dhe, duke mos e gjetur Atë, rreh foshnjat e pafajshme. E qara dhe e qara dhe e qara dëgjohen shumë te Rama dhe kombinohen me lavdërimet e engjëjve. Sakrifica e parë e madhe për Lindjen më të Pastër të Krishtit ishin foshnjat. Herodi ia solli ligësinë e tij në vend të një dhurate Krishtit. Por, pasi i rrëmbeu foshnjat nga duart e nënave të tyre, ai nuk mundi t'ua rrëmbejë shpirtin nga dora e Atij që shtrihej në grazhd. Fëmija i Përjetshëm pranoi bashkëmoshatarët e Tij, të cilët dhanë jetën e tyre tokësore për Të, në Mbretërinë e Tij të përjetshme e të lavdishme. Ata gëzohen me të dhe argëtohen. Herodi u përpoq më kot të vriste Burimin e jetës, përpara Kajafës dhe Pilatit vrasës të Krishtit. Në një kohë ai pranoi vdekjen për të gjithë racën njerëzore, hapi portat e parajsës dhe tani zbriti në tokë. Ai i thërret të gjithë të shijojnë ushqimin e qiellit. Zemërimi i armiqve të Krishtit është ende i tërbuar. Në vendet e skllavëruara ortodokse dëgjohen të qara, ulërima dhe të qara. Duke u shtirur si të devotshëm, si Herodi, ata kërkojnë të vrasin besimin e Krishtit, duke u përpjekur të mashtrojnë ata që e adhurojnë Atë, si Magët, ose tërbuar i vrasin, si foshnjat e Betlehemit! Grekët sapo ishin masakruar dhe faltoret e mbetura në qytetin e Car Konstandinit u shkatërruan, ashtu siç u shkatërruan në Atdheun tonë. Por ata që vuajtën për emrin e Krishtit gëzohen me foshnjat dhe besnikët e Tij do të lavdërohen me Magët! Le të nxitojmë tani tek Ai që ka zbritur nga qielli dhe ta lavdërojmë duke thirrur: Ti je bërë i mishëruar për hir tonë, o Zot, lavdi Ty! Mesazhi i Krishtlindjes për tufat e Evropës Perëndimore dhe Lindore "Le të gëzohet qielli dhe le të gëzohet toka. Zoti ynë lindi nga Zbulesa e Virgjëreshës." Biri i Perëndisë erdhi në tokë. Krijuesi erdhi në krijimin e tij dhe u zhvendos në strofkën e mjerë. Nuk kërkon pasuri dhe famë; возлег во яслях посреде двух животных. Ai nuk solli në tokë pasuri materiale, por dhuron thesare të përjetshme qiellore. Ai nuk lindi në një qytet të madh plot kotësi të jetës, por ku njerëzit i kushtonin më shumë vëmendje Urtësisë së Zotit të shfaqur në krijimin e Tij dhe e ndjenin zërin e Perëndisë më fort në zemrat dhe ndërgjegjen e tyre. Biri i Perëndisë u bë njeri për të shpëtuar njeriun që kishte rënë në mëkat nga shkatërrimi dhe për ta bashkuar atë me Perëndinë. Fëmija i lindur tani i pranon të gjithë, të pasur e të varfër, të mençur dhe pa kuptim; barinj të varfër dhe magjistarë-mbretër fisnikë. Por jo shumë erdhën tek Ai dhe akoma më pak mbetën me Të pas lindjes së Tij. Shumica nuk donin të hiqnin dorë nga punët e tyre të zakonshme dhe mënyra e zakonshme e jetesës, dhe të tjerët, si Herodi, madje kërkuan të vrisnin Foshnjën, nga frika se do të humbnin bekimet tokësore që kishin. Çfarë do të ndodhte nëse sot Biri i Perëndisë do të vinte përsëri në tokë, jo si Gjykatësi i botës, siç do të vijë për herë të dytë, por si i njëjti Fëmijë i përulur? A do t'i përkuleshin Atij sundimtarët aktualë të botës? Sa do të shkonin për të parë Atë që shtrihet në grazhd? A do të ishin gati ata që marrin bekimet e kësaj bote për t'i lënë ato për hir të së vërtetës që Ai predikon? Yjet që shkëlqenin natën e Betlehemit janë ende mbi ne. A do të jemi me ata që vlerësojnë mbi të gjitha mirëqenien dhe gëzimin tokësor? Le të ndjekim Magët, le të nxitojmë me barinjtë për të adhuruar Krishtin Fëmijë, duke ofruar si dhuratë dëshirën për të jetuar sipas vullnetit të Tij Hyjnor dhe me engjëjt do të këndojmë: "Lavdi Zotit në lartësitë". Për hir tonë lindi Fëmija i të Riut të Përjetshëm! Krishtlindjet 1956 Mesazhi i Krishtlindjes 1960 “Mbretëria jote, o Krisht Perëndi, është mbretëria e të gjitha kohërave dhe sundimi yt në çdo brez dhe brez.” “Ku ka lindur Mbreti i Judenjve: pashë yllin e tij në lindje dhe kur mora frymë, e adhurova” (Mateu 2:2), thanë dijetarët që erdhën në Jeruzalem nga Lindja. Mbreti Herod u turpërua kur e dëgjoi këtë. "Kush është ai mbret?" pyeti ai; a do të rritet vërtet foshnja e lindur dhe do të më rrëzojë nga froni dhe do të mbretërojë në vendin tim? Ai urdhëroi që të rriheshin të gjitha foshnjat në Betlehem dhe rrethinat e tij. Por derdhja e gjakut të pafajshëm ishte e kotë. Ai fëmijë u fsheh dhe i shpëtoi nga duart. Dhe tridhjetë vjet më vonë, ai Foshnjë tashmë i pjekur filloi të predikonte ungjillin e Mbretërisë së Perëndisë, duke thirrur "pendohuni, Mbretëria e Qiellit është afër" (Mateu 3:2). Dhe Ai mësoi: “Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit... lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit” (Mateu 5:3–11). Ai mësoi si një me pushtet dhe kjo fuqi u shfaq në gjithçka. Ai komandonte elementët. Ai i dëboi demonët me një fjalë, shëroi të sëmurët dhe ringjalli të vdekurit. Ai pa çdo gjë të fshehur. “Ti je Biri i Perëndisë, ti je Mbreti i Izraelit” (Gjoni 1:49), bërtiti Natanaeli kur kuptoi se Jezusi i dinte të gjitha sekretet e tij. Por Ai hodhi poshtë me vendosmëri çdo shfaqje të fuqisë tokësore. "Kush më bëri mua gjykatës apo ndarës mbi ju?" (Luka 12:14) Ai iu përgjigj burrit që kërkoi ta ndante pasurinë mes tij dhe vëllait të tij. Ai vetë e pagoi didrahmën (taksën e kishës) dhe kur u pyet nga farisenjtë nëse Cezarit duhet t'i paguhet haraç apo jo, Ai u përgjigj: "I jepni Cezarit gjërat e Cezarit dhe Perëndisë gjërat e Perëndisë" (Mateu 22:21). Ai shpalli Mbretërinë, Mbretërinë e Perëndisë, Mbretërinë e Qiellit dhe bëri thirrje për t'u përgatitur për të. Ai parashikoi Lavdinë e Tij që do të vinte. Por kur dishepujt e Tij Jakovi dhe Gjoni kërkuan t'i ulnin pranë Tij në atë Mbretëri, Ai vuri në dukje se kjo arrihet nëpërmjet përulësisë dhe vetëmohimit dhe sa më shumë të përulësh veten, aq më i lartë do të jetë në lavdinë e ardhshme. “Hosana, i bekuar qoftë ai që vjen... mbreti i Izraelit” (Gjoni 12:13; Mat. 21:9), thirrën njerëzit kur Ai, pasi ngriti Lazarin, hyri në Jerusalem mbi një gomar. "A je ti mbreti i hebrenjve?" (Gjoni 18, 33, 36), pyeti Pilati kur disa ditë më vonë të njëjtit njerëz kërkuan kryqëzimin e Tij. "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote," u përgjigj Biri i Perëndisë. "Jezusi, Mbreti Nazareas i Judenjve" (Gjoni 19:19) u shkrua mbi Të në Kryq. “Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë Tënde” (Luka 23:42–43), hajduti i kryqëzuar me Të u kthye tek Ai. "Sot do të jesh me mua në Parajsë," u përgjigj Zoti. Pasi vdiq dhe zbriti në ferr për ta shkatërruar atë, Krishti u ringjall nga të vdekurit dhe u ngjit në parajsë, nga ku dërgoi Frymën e Shenjtë mbi besimtarët e Tij. Më pas ata e ndjenë veten si qytetarë të një mbretërie më të lartë. Diçka e çuditshme, e pakuptueshme për arsyen, u derdh në to, ua mbushi shpirtin me forcë dhe guxim, ua ndriçoi mendjen, u dha aftësinë të durojnë gjithçka dhe të lënë pas dore gjithçka, për hir të Mbretit të tyre Qiellor Jezus. I Plotfuqishëm dhe i Plotfuqishëm, Ai forcoi dhe tani forcon me rrezet e padukshme të Lavdisë së Tij ata që i qëndrojnë besnikë Atij dhe ruajnë vulën e dhuratës së Shpirtit të Shenjtë. Pritja e përfitimeve të mbretërisë së Tij të përjetshme e bën Kishën e Tij dhe secilin prej fëmijëve të saj besnikë të pathyeshëm. Le ta ndiejmë veten të jemi një dhe të gëzohemi në Zotin sot. Sepse Ai është me ne, Zoti i fuqishëm, sundimtari i botës! Zoti është me ne! Krishtlindje 1960 Paris-Bruksel. Mesazhi i Krishtlindjes 1962 “Perëndia i paqes, Ati i bujarisë së këshillës sate të madhe, engjëlli që na dha paqen.” Engjëlli-Lajmëtar i Këshillit të Përjetshëm të Trinisë së Shenjtë po vjen në tokë. Jo një lajmëtar i zakonshëm, Biri i Vetëmlindur i Vetë Perëndisë. Ai u sjell paqe njerëzve. "Paqja qoftë me ju," u shpalli Ai vazhdimisht dishepujve të Tij, "Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time," u thotë Ai apostujve në Darkën e Fundit, "jo siç jep paqja, po jua jap". Dhe duke u shfaqur pas ringjalljes së Tij, përsëri thotë: “Paqja qoftë me ju”. "Kjo është paqja jonë", thotë Apostulli i shenjtë Pal për Të: "Ai erdhi në tokë për të pajtuar njeriun me Perëndinë me anë të kryqit, duke vrarë armiqësinë mbi të. Dhe kur erdhi, u predikoi paqen të largët dhe të afërt, sepse nëpërmjet tij ne të dy kemi qasje tek Ati" (Efesianëve 2:14, 16-18). Zgjidhet muri që ndau qiellin me tokën, zhduket arma që bllokoi rrugën drejt Pemës së Jetës! Krijuesi i tij vjen te një mëkatar, duke e thirrur në krahët e Tij! Fryma e Shenjtë thërret përmes gojës së apostujve: "në Krishtin pajtohuni me Perëndinë" (2 Kor. 5:20). Nuk ishe ti që mëkatove që erdhe te Perëndia, por Biri i Perëndisë, kundër të cilit mëkatove, erdhi te ti! Ai i thërret të gjithë tek vetja, Ai i fal falje kujtdo që e dëshiron atë. Sepse pa dëshirën e vetë njeriut, pa një përpjekje qoftë edhe të vogël, paqja e Perëndisë nuk mund të banojë në të. Zoti nuk detyron askënd të vijë tek Ai, por i thërret të gjithë: “Ejani tek unë, të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje” (Mateu 11:28). Ejani, të gjithë ju që jeni të ngarkuar me mëkate, të rraskapitur nga mundimet tuaja dhe që nuk gjeni paqe! Do të gjeni paqen e brendshme, më të dëshirueshme se sa nuk do të gjeni asgjë në tokë. Shpirti do të ndiejë paqe dhe gëzim të jashtëzakonshëm. Magët e përjetuan atë gëzim kur u përkulën para Foshnjës, dhe barinjtë gjithashtu e ndjenë atë kur e gjetën të shtrirë në grazhd. Por as paqja dhe as gëzimi nuk i preku zemrat e Herodit dhe atyre që donin ta shkatërronin Fëmijën. Sepse dëshira e keqe dhe ligësia janë të papajtueshme me paqen e brendshme. Dhe ata që nuk kanë paqe të brendshme mbjellin përçarje dhe zemërim rreth tyre. Na intereson për ne Церковь встречать Криста Грядущего со неба. Что же делать, чтобы встретить Его подобно волхвам, а не како Ирод? «Желающий жизни удерживай язык твой от зла ​​и уста твои от коварных слов. Уклоняйся от зла ​​и твори добро, ищи мира и стремись к нему» (Ps. 33:14–15). Трудно бывает то сделать, слабы мы на все то доброе. Но для того и приходит Сын Божий, чтобы na forcon. Не напрасно родился Во Вифлеме, что означает «дом хлеба». Pitaet On us Небесной пищей, Своей плотью. "Zoti i të gjithëve dhe Krijuesi i Perëndisë, si një fëmijë në mish, adhurohet në grazhdin e të varfërve; ha, qaj, trupi im dhe forcohu me anë të besimit." К нам обращены те слова Божественного Младенца. Le ta dëgjojmë thirrjen e Tij! Të ndjekim të urtët, të nxitojmë me barinjtë! Ныне той пещерой Вифлеемской являются наши храмы. Ai që tani ka lindur nga mishi i Tij Më i Pastër, prehet jo si shpirtëror, por në fakt duke pushuar në to. Поклонимся Ему, принесем в дар наши помыслы и желания; исповедаем грехи наши и вкусим Пречистых Его Плоти и Крови. Kush nuk e ka bërë këtë më parë, le ta bëjë tani, kur ylli i Betlehemit tashmë po shkëlqen! Mendjet tona do të ndriçohen dhe zemrat tona do të dëgjojnë: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë me njerëzit!" (Luka 2:14). Mesazhi i Krishtlindjes 1963 “Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë mes njerëzve” (Luka 2:14). Engjëjt kënduan në qiell kur Biri i Perëndisë lindi në Betlehem. "Lavdi Zotit në më të lartat" kumbon në qiell edhe sot e kësaj dite, në të gjithë shekujt pa u ndalur e as për asnjë çast. Engjëjt e lavdërojnë Atë vazhdimisht. “I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë”, thërrasin serafinët me gjashtë yje dhe kerubinët shumë të lexuar dhe një mori engjëjsh e adhurojnë Atë. Krijesa e pashpirt e dëgjon Atë: dielli shkëlqen duke ngrohur tokën me rrezet e tij, hëna shpërndan errësirën e natës, yjet shkëlqejnë, qielli material, duke imituar Qiellin shpirtëror, lavdëron me fuqinë e tij Krijuesin e gjithësisë në më të lartat. A ka paqe në tokë për të cilën kënduan engjëjt natën kur Krishti Fëmija lindi në një strofkë të mjerë? Në fund të fundit, kur këndimi engjëllor i dëgjuar nga barinjtë nuk kishte pushuar ende, luftëtarët e Herodit kishin mprehur tashmë shpatat e tyre për të rrahur foshnjat e pafajshme. Më pas, pleqtë dhe kryepriftërinjtë e Judenjve e persekutuan me egërsi të Lindurin tani, duke arritur më në fund kryqëzimin dhe vdekjen e Burimit të jetës. Dhe menjëherë pas Ngjitjes së Tij, gjaku i dishepujve të Tij u derdh në parajsë, duke filluar nga Kryediakon Stefan, kujtimi i të cilit është lidhur me festën e Lindjes së Krishtit që nga kohërat e lashta. Gjaku i besimtarëve në Krishtin derdhet edhe sot e kësaj dite dhe mes tyre lindin vazhdimisht përçarje, të cilat shpesh kthehen në armiqësi. Ku është paqja për të cilën kënduan engjëjt në natën e Lindjes së Krishtit? Por, megjithëse duket se nuk kishte dhe nuk ka paqe në tokë, tani vërtet Mbreti i Paqes lindi në Betlehem dhe Ai i dha paqe njerëzimit. Ai u shpallte paqen njerëzve dhe ishte bartësi i paqes së vërtetë. “Paqja qoftë me ju” Ai u fliste vazhdimisht dishepujve të Tij. Ai pati paqe edhe me armiqtë e Tij dhe u lut për ata që e kryqëzuan. Ai la trashëgim atë botë dhe ua la atyre që e ndoqën dhe e donin Atë. Kjo është ajo paqe e brendshme e dhënë nga lart, për të cilën lutemi çdo ditë gjatë shërbesave hyjnore, duke thënë: “T’i lutemi Zotit për paqen nga lart dhe shpëtimin e shpirtrave tanë”. Kjo është paqe e thellë e brendshme, një ndjenjë afërsie me Zotin dhe pastërtia e ndërgjegjes para Tij. Kjo paqe nuk varet nga kushtet e jashtme, por jepet nga pastrimi i zemrës. Atë paqe e patën dëshmorët gjatë vuajtjeve të tyre, shenjtorët që u larguan nga bota, por u ndoqën nga bota. "Fitoni paqen brenda vetes dhe mijëra do të shpëtohen pranë jush", tha Shën Serafimi i Sarovit. Krishti e solli atë paqe në tokë, u dha dhe u jep atyre që e kërkojnë Atë. U jep atyre që përpiqen për Të dhe përgatisin një banesë për Të në zemrat e tyre, duke dëbuar të gjitha të këqijat prej saj - atyre që kanë favor, pra vullnet të mirë, vullnet për të kryer urdhërimet e Zotit dhe për t'u bërë mirë të tjerëve. Kushdo që jo vetëm e dëshiron, por e drejton dhe e detyron veten ta bëjë, Zoti e shpërblen me paqe të mbushur me hir. Lum shpirti që e ndjen, atëherë asgjë nuk është e frikshme! Ajo përjeton lumturi të gëzueshme dhe mbjell paqe përreth. O Zot, na jep paqen tënde! Le të shkëputemi nga lidhjet tokësore. Mjerë zemrat tona! Le të shkëlqejë mbi ta drita e Yllit të Betlehemit dhe le të thërrasim me gëzim: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit! Krishti lindi, lavdërim! "Ti linde fshehurazi në një strofkë, por qielli të predikoi të gjithëve, si një gojë që ofron një yll, Shpëtimtar". Në heshtje, në heshtje, Biri i Perëndisë zbriti në tokë dhe u mishërua. Ashtu si një pikë vesë bie në tokë, kështu Fuqia e Shumë të Lartit errësoi Virgjëreshën Më të Pastër dhe prej saj lindi Shpëtimtari i botës. Por bota nuk e vuri re punën e madhe të bërë nga Zoti. Njerëzit ishin secili të zënë me shqetësimet e veta, vëmendja e tyre ishte e drejtuar te punët e përditshme dhe te ngjarjet e profilit të lartë të kësaj bote. Roma forcoi pushtetin e saj mbi popujt dhe pushtetin e saj shtetëror. Greqia zhvilloi artet dhe u kënaq në shërbimin e rafinuar të mishit. Popujt lindorë u përpoqën të gjenin përgjigje për të gjitha nevojat e shpirtit në fenomenet natyrore. Judenjtë dëshironin me zjarr çlirimin nga fuqia e huaj dhe prisnin një çlirimtar në personin e Mesisë - mbretit tokësor. Megjithatë, punët e përditshme nuk u jepnin kënaqësi njerëzve, edhe kur ata ishin të suksesshëm. “Malli i shpirtit” për të vërtetën ndihej gjithnjë e më fort dhe ndihej se bota, e zhytur në kotësi dhe vese, po shkonte drejt shkatërrimit. Jo vetëm hebrenjtë prisnin një çlirimtar; por më të mirët e paganëve prisnin Dikë që do ta shpëtonte njerëzimin nga shkatërrimi. Por secili e imagjinonte ardhjen e Tij sipas mënyrës së vet dhe, duke qenë vetë mishëror, nuk mund të mendonte për shpirtëroren. “Hebrenjtë kërkojnë një shenjë dhe Grekët kërkojnë dituri” (1 Kor. 1:22). Dhe askush nuk priste një Shpëtimtar zemërbutë dhe të përulur, të veshur jo me lavdi tokësore, por me lavdi qiellore. Dhe pikërisht këtë donte të thoshte: "Unë dua që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën." Nuk ishte me forcë të jashtme apo urtësi arrogante që Ai erdhi për të mbretëruar mbi kombet, jo duke "frikësuar një fantazmë" (lutja e bekimit të ujit), por në formën e një shërbëtori, Shpëtimtari erdhi për të marrë mbi Vete mëkatin e Adamit, për të mbajtur barrën e njeriut, duke qenë i disponueshëm për të gjithë. “Biri i njeriut nuk erdhi dhe i lanë t'i shërbejnë, por ai le të shërbejë dhe të japë jetën e tij për shëlbimin e shumë njerëzve” (Marku 10:45; Mat. 20:28). Prandaj, Ai lindi në një strofkë, në një qytet të vogël, ku, në kohën e regjistrimit, mbërriti familja e marangozit të varfër, Jozefit të drejtë, të pasur vetëm me virtyte. Asnjë nga ata që jetonin në tokë nuk e imagjinonte që në një mjerim të tillë Shpëtimtari do të shfaqej dhe do të vinte te njerëzit, duke Mbretëruar mbi të gjitha krijesat. Dhe madje edhe princi i kësaj bote të asaj kohe, kundërshtari krenar i Zotit - djalli, doli të ishte mashtruar dhe nuk e njohu tek i linduri, të cilin e kishte zili kur ishte akoma engjëll. Sekreti i përjetshëm i shpëtimit të racës njerëzore, i fshehur nga fuqia e tij, mund ta dinin vetëm ata që dëgjojnë zërin nga qielli dhe e drejtojnë vështrimin atje. Ata barinjtë e gjorë të Betlehemit dëgjuan barinjtë e engjëjve që këndonin ardhjen trupore të Krishtit, burimi i vetëm i mençurisë së të cilëve ishte libri i hapur i urtësisë së Perëndisë, i zbuluar në bukurinë e krijimeve të Tij, të paprekura nga dora mëkatare e njeriut. Dhe pjesës tjetër të njerëzimit, që nuk e dëgjuan këngën engjëllore, qielli, me dritën e shndritshme të yllit që shkëlqeu mbi të, i shpalli me buzët e tij se “në ardhjen e tij... Drita e vërtetë ndriçon çdo njeri që vjen në botë” (Gjoni 1:9-11). Qielli u foli të gjithëve, duke u treguar lavdinë e Perëndisë.” Por vetëm mbretërit magjistarë, të cilët kërkuan tek ai zbulimin e fateve të Zotit dhe ishin gati të shkonin kudo për të gjetur të vërtetën, "e kuptuan zërin e qiellit". Pasi mblodhën thesaret e tyre për t'ia sjellë si dhuratë Mbretit të porsalindur, ata lanë fronet e tyre, lanë tokën e tyre të lindjes dhe shkuan, duke mos ditur se ku, duke ndjekur vetëm rrjedhën e yllit që u njoftoi atyre rrugën për në Mbretërinë e përjetshme. Rruga ishte e vështirë, por drita e yllit të Betlehemit e ndriçoi atë. Dhe "magjistarët", duke kapërcyer të gjitha pengesat, ecën përgjatë shtigjeve të treguara nga qielli, "duke hequr dorë nga vullneti i tyre". Ylli i çoi ata në Jeruzalem, ku dëgjuan fjalën e shkruar të Perëndisë, dhe më pas në Betlehem, ku panë Fjalën e mishëruar, Zotin në mish dhe adhuruan Diellin e së Vërtetës. Mip vazhdoi të tërbohej me pasionet e tij. Herodi, pasi mësoi për lindjen e Mbretit të përjetshëm, kërkoi ta vriste; duke mos e gjetur Atë, ai vrau shumë foshnje, por kurrë nuk mundi të vriste të lindurit fshehurazi në strofkë. Ky mister mbeti një mister për ata që jetojnë në elementet e kësaj bote. “Ai qëndronte në mes të popullit, por ata nuk e njihnin” (Gjoni 1:31). Vetëm gradualisht Ai e zbuloi veten me një zemër të pastër, duke kërkuar të vërtetën, gati për të qëndruar për të vërtetën, duke iu shfaqur atyre që dëshironin pastrimin e zemrës, të cilët ishin gati t'i nënshtroheshin vullnetit të tyre vullnetit të Qiellit. Dhe koha ka ardhur - drita e Betlehemit ndriçoi të gjitha skajet e universit. Tani bota është përsëri në trazira! Disa do të ishin gati të vrisnin Foshnjën dhe po përpiqen të fshijnë emrin e Tij, ndërsa të tjerët duket se nuk e vënë re Atë. Por Ai qëndron në mesin tonë, duke ua zbuluar Veten atyre që “përjetojnë dëshmitë e Tij dhe e kërkojnë Atë me gjithë zemrën e tyre”. Kombet enden kot dhe njerëzit mësojnë gjëra të kota; me një shufër hekuri, si enë të liga, ai do të shtypë ata që e zemërojnë Atë. Dhe ylli i Betlehemit shkëlqen përsëri në mënyrë të padukshme mbi botën, duke u bërë thirrje të gjithë popujve dhe çdo njeriu të drejtojë shikimin drejt qiellit, të ketë zemër, të bjerë tek i porsalinduri dhe të gëzohet me gëzim të madh, sepse Zoti është me ne! "Perëndia është me ne, kuptoni, o johebrenj, dhe nënshtrohuni; ashtu si Perëndia është me ne!" Festa e Epifanisë “Ti je shfaqur sot në univers dhe drita jote, o Zot, ka ardhur mbi ne.” Festa e Epifanisë në lashtësi quhej Dita e Dritave. Pagëzimi i Krishtit është fillimi i ndriçimit tonë - shfaqja e Krishtit në botë, zbulimi i Trinisë së Shenjtë te njerëzit. "Pse," pyet Mësuesi i Artë, "nuk është dita në të cilën ka lindur, por dita në të cilën është pagëzuar, quhet Epifani? Sepse tani Ai i është shfaqur botës." Edhe pse, kur Krishti lindi fshehurazi në një strofkë, ylli ua zbuloi këtë dijetarëve dhe engjëjt ua njoftuan këtë barinjve, por përpara kohës së caktuar për atë kohë, Krishti dukej se po fshihej nga pjesa tjetër e botës, ose duke u fshehur dhe duke ikur nga Herodi, ose duke mos u dalluar në asnjë mënyrë midis njerëzve përreth tij, duke qëndruar në shtëpinë e atit të Tij imagjinar Jozefit. Dhe tani Krishti i shfaqet botës, me këtë ai fillon të mësojë hapur, të bëjë mrekulli dhe vjen të vuajë për gjininë njerëzore, duke predikuar dhe duke punuar për shpëtimin tonë. Shfaqja e Krishtit dhe fillimi i shërbesës së Tij lidhen me shfaqjen e Trinisë së Shenjtë: "Triniteti u shfaq në Jordan". Shkrimi i Dhiatës së Vjetër e shpalli Atë vetëm në mënyrë të paqartë dhe të fshehtë. Tani Tre Personat e Trinisë së Shenjtë janë zbuluar qartë. Gjon Pagëzori u dërgua nga Perëndia për t'i shërbyer Krishtit në këtë ditë të madhe dhe për të përgatitur rrugën për Të. Me predikimin e tij, ai zgjoi zemrat e njerëzve në tokën e Izraelit ndaj një pritshmërie veçanërisht të fortë për Mesian. Ai përgatiti dishepujt e Tij të parë. Ai i njoftoi popullit se Mesia kishte ardhur dhe i tregoi Atë, duke thënë: “Ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës” (Gjoni 1:29, 27). Gjoni vuri në dukje dinjitetin e lartë të Shpëtimtarit të botës që po vjen: “Ai nuk është i denjë të përkulet për të zgjidhur rripin e çizmeve të Tij” (Marku 1:7), tha ai. Me këto fjalë ai shpreh nderimin e tij të përulur ndaj Atij që përgatiti rrugën për të Cilin u dërgua. Por në të njëjtën kohë, duke i kuptuar ato fjalë në kuptimin figurativ shpirtëror, ajo tregon për kombinimin e natyrës hyjnore dhe njerëzore në Krishtin që e tejkalon arsyen. Biri i Perëndisë mori natyrën njerëzore dhe eci mbi tokë në mish njerëzor. Por po aq sa njeriu është më i lartë se këpucët që vesh, Zoti është shumë më i lartë se krijimi i Tij. Megjithatë, është e lehtë për një person të veshë dhe të heqë këpucët e tij, por natyra njerëzore tani është e pandashme nga Hyjnore në Birin e Perëndisë. Ata u bashkuan pa shkrirë, në mënyrë të pandryshueshme, të pandashme dhe të pandashme. Por si u realizua ky sakrament hyjnor? Se si u bë ky bashkim është e pakuptueshme për mendjen njerëzore: “I lavdëruar jam në ngjizje, imazhi i lindjes është i pakuptueshëm” (Dogmatist 7 zëra). Kushdo që dëshiron të teologjizojë për këtë qasje me nderim. Mos guxoni të arsyetoni përtej asaj që është e nevojshme, por mësoni përulësinë nga Më i Madhi i atyre që kanë lindur nga Gratë dhe, përkuluni, përpiquni të kuptoni dhe mësoni vetëm atë që Zoti ka zbuluar. Kur erdhi koha, Krishti erdhi te Gjoni. Megjithëse ishin të afërm të ngushtë, Gjoni nuk e njihte Jezusin, sepse deri në atë ditë Jezusi nuk erdhi në shkretëtirën ku Gjoni banonte vazhdimisht. Perëndia i paratha Gjonit se me anë të Frymës që do të zbriste mbi Mesinë, ai do ta njihte Atë. Por, sapo Jezusi u afrua, Gjoni ndjeu nderim dhe frikë: “Më ka vend të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë” (Mateu 3:14–15), i tha ai Ardhurit. "Lëreni tani, që të na bëhet të përmbushim gjithë drejtësinë," u përgjigj Krishti. Çfarë e vërtete? Për të përmbushur atë që është paracaktuar nga vullneti i Zotit për shpëtimin tonë. Për të përmbushur të vërtetën se nëpërmjet përulësisë, dhe jo përmes krenarisë dhe lartësimit të vetvetes, se nëpërmjet nënshtrimit ndaj vullnetit të Zotit, dhe jo përmes vullnetit të vetvetes dhe artit, Zoti njihet, arrihet shpëtimi i përjetshëm dhe arrihet në pallatet e qiellit. Gjoni nënshtrohet dhe pagëzon Jezusin. Me përulësi Mbreti i qiellit uli kokën nën dorën e djathtë të shërbëtorit të Tij, Krijuesi u përkul para krijimit të Tij. Dridhej Jordani dhe bashkë me të gjithë natyra ujore. Qiejt u hapën, duke nënkuptuar hapjen e rrugës drejt Zotit dhe vendbanimeve qiellore për njerëzit, zbulimin e të vërtetave të Shkrimit Hyjnor. Zëri i Atit gjëmoi: "Ky është Biri im i dashur, unë jam i kënaqur në të" (Mateu 3:17). Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi zbriti mbi Birin e Perëndisë si një njeri që qëndronte në Jordan. Ajo që ishte parashikuar nga Perëndia për Gjonin u përmbush; nuk kishte më asnjë dyshim: Mesia, vetë Biri i Perëndisë, qëndroi përpara tij. Kështu iu zbulua botës Trinia e Shenjtë. "Triniteti u shfaq në Jordan, sepse vetë Natyra Hyjnore, Ati, thirri: Ky Bir i pagëzuar është i dashuri im; por Shpirti erdhi në diçka të tillë dhe njerëzit do ta bekojnë dhe do ta lartësojnë Atë në të gjitha shekujt." Nuk kishte shumë njerëz atje, vetëm Gjon Pagëzori ishte përfaqësuesi i të gjithë racës njerëzore. Prej tij ai shpall atë që ka parë dhe dëgjuar. Me të fillon predikimi për Trininë e Shenjtë dhe besimi në Të vërtetohet dhe zbulohet më plotësisht përmes buzëve të Vetë Birit të Perëndisë dhe zbulesave të Frymës së Shenjtë. Zhytja e Krishtit në Jordan dhe shfaqja e Trinisë së Shenjtë atje shenjtëroi ujërat e Jordanit dhe bashkë me to gjithë natyrën ujore. Uji është baza e gjithë botës së dukshme. Në krijimin e botës, siç thotë libri i Zanafillës, "Fryma e Perëndisë fluturoi mbi ujërat" (Zan. 1:2). "Në fillim, me anë të fjalës së Perëndisë, qiejt dhe toka u bënë nga uji dhe nga uji", shkruan Apostulli i shenjtë Pjetër (2 Pjet. 3:5). Kudo ka ujë në një formë apo në një tjetër, qoftë në formë lagështie apo në formë avulli. As kafsha dhe as bima nuk mund të jetojnë pa ujë. Ka lagështi në gurët e fortë, në thellësi të tokës dhe në ajër. Me rënien e njeriut, e gjithë natyra u ndot, u bë e korruptueshme dhe duke mbajtur shenjën e mëkatit. Duke shpëtuar njeriun, Zoti përgatit natyrën për pastrimin nga papastërtia. Pasi shenjtëroi natyrën ujore në Jordan, Zoti i dha fuqinë për të rigjeneruar një person në pagëzim dhe për të marrë hirin e Frymës së Shenjtë gjatë ceremonive të kishës për të shëruar dobësitë njerëzore dhe për të larguar fuqinë e demonëve. Së bashku me ujin, e gjithë natyra pastrohet dhe shenjtërohet, duke u përgatitur për Mbretërinë e përjetshme të Perëndisë. Ndërsa mëkati vazhdon, “i gjithë krijimi rënkon dhe vuan së bashku deri tani” (Rom. 8:22), thotë Apostulli Pal, por ajo gjithashtu shpreson se “ajo do të çlirohet nga skllavëria e prishjes në lirinë e lavdisë së bijve të Perëndisë” (Rom. 8:21). Ky çlirim filloi në Jordan, kur Krishti derdhi shenjtërimin në ujërat e tij. Ndriçimi i racës njerëzore dhe në të njëjtën kohë shenjtërimi i tij dhe i gjithë natyrës do të vazhdojë deri në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht, kur elementët djegës do të shkatërrojnë qiellin dhe tokën e tanishme dhe do të ketë të reja në të cilat banon e vërteta. Ky nuk do të jetë një krijim i ri, por një natyrë e përtërirë e pastruar nga pasojat e mëkatit, ku raca njerëzore e shpëtuar, e ringjallur, duke shijuar dritën e Trinisë Jetëdhënëse, do të lavdërojë Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë me engjëjt. Fjala në Ditën e Epifanisë para Bekimit të Ujërave “Qiejtë u hapën dhe Fryma e Shenjtë zbriti në formë trupore si një pëllumb” mbi Birin e Perëndisë që qëndronte në Jordan. Dëgjohet një zë nga qielli nga Perëndia Atë: “Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur” (Luka 3:21–22; Marku 1:11; Mat. 3:17). Edhe tani qiejt janë hapur, Fryma e Shenjtë zbret përsëri mbi ujëra dhe Perëndia dëshmon për Birin e Tij. Ah sikur të hapeshin sytë tanë shpirtërorë! Oh, sikur veshët tanë të mund të perceptonin foljet qiellore! Ne do të shihnim qiejt të hapur mbi ne. Ne do të shihnim Birin e Perëndisë duke qëndruar mes nesh dhe Frymën e Shenjtë që rri pezull mbi ne dhe do të dëgjonim zërin e Perëndisë duke folur për hyjninë e Shpëtimtarit të botës. Ne do të ndjenim se si Fryma e Shenjtë zbriti mbi ujërat, u ktheu atyre mirësinë që patën në krijimin e botës dhe i bëri ato një forcë jetëdhënëse, duke ringjallur natyrën e rënë. Ne vetë do të ndriçoheshim me dritë, buzët tona do të mbusheshin me shpirt dhe do t'i këndonim me gëzim Atij që na vendosi në shkëmbin e besimit. Por vetëm ata që janë të pastër në zemër mund të shohin hyjnoren. Ata që errësohen nga mëkati nuk shohin me vegim dhe nuk dëgjojnë me dëgjim. Njerëzit e panë qiellin në pagëzimin e Zotit, por vetëm Gjon Pagëzori e pa që ai ishte i hapur. Shumë e shikuan Zotin Jezu Krisht kur Ai erdhi në Jordan, por vetëm Gjoni e ndjeu vetëm se ai ishte Biri i mishëruar i Perëndisë, ndërsa të tjerët e shikonin Atë si një njeri të zakonshëm, një marangoz dhe si bir i një marangozi. Ndoshta nuk ishte vetëm Gjoni që pa Frymën e Shenjtë që zbriste mbi Të në formën e një pëllumbi, por vetëm ai e kuptoi se ishte Fryma e Shenjtë, ndërsa të tjerët e morën atë për fluturimin e një pëllumbi të zakonshëm. Ndoshta shumë dëgjuan zërin e Perëndisë Atë në Jordan, por vetëm Gjoni e dëgjoi qartë dëshminë e Perëndisë për Birin e Tij. Të tjerë e dëgjuan atë sikur bubullima të rrëmbeu mbi ujëra, ashtu si më vonë njerëzit ngatërruan me bubullima përgjigjen e qiellit, Perëndisë Atë, ndaj lutjes së bërë nga Biri (Gjoni 12:30) Pra, tani, ne shohim retë që mbulojnë qiellin, por nuk shohim se ai është i hapur, ne thithim ajrin, por nuk e ndiejmë Frymën e Shenjtë që zbret mbi ne dhe ujin, ne dëgjojmë fjalët e himneve të kishës dhe nuk e kuptojmë fuqinë e tyre Hyjnore. Por me të vërtetë Ai qëndron mes nesh: "Aty ku dy ose tre janë mbledhur në emrin tim, atje është në mes të tyre" (Mateu 18:20), me të vërtetë qiejt tani janë hapur dhe Krijuesi i tyre dëshmon për Fjalën e Përjetshme, Fryma e Shenjtë do të zbresë tani mbi ujërat dhe do t'i shenjtërojë ato. Uji, me hirin e Perëndisë, do të bëhet burimi i shëndetit mendor dhe fizik, shenjtërimi i nesh, i banesave tona dhe i gjithë natyrës, do të mbahet i pakorruptueshëm për shumë vite, do të bëhet, si të thuash, zëri i Perëndisë, duke transmetuar se Shpëtimtari ynë Jezu Krishti është Biri i Perëndisë, që zbriti në tokë dhe do të na ringjallë në mosprishje dhe do të na çojë në Kishë. Le të hapim zemrat tona me besim dhe të hapim buzët për lavdërim, nga thellësia e shpirtit tonë thërrasim: "I madh je, o Zot, dhe veprat e tua janë të mrekullueshme dhe asnjë fjalë nuk do të mjaftojë për të kënduar mrekullitë e tua!" Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Duke festuar Epifaninë, ne kujtojmë se Perëndia iu shfaq njerëzve si Triniteti dhe se Jezusi iu shfaq njerëzve si Krisht. Ku u shfaq Krishti? Ku e nisët biznesin tuaj? A shkoi Ai në qytetin e madh dhe u shfaq atje në Lavdinë e Tij? Apo ai u ngjit në një mal të lartë dhe një turmë mijërash qëndronte poshtë dhe e shikonin Atë si në një lloj mrekullie? Jo! Krishti shkoi në shkretëtirë, në lumin Jordan, ku Gjoni pagëzoi njerëzit. Gjoni predikoi pendimin dhe thirri mëkatarët, në shenjë pendimi, që të pagëzoheshin në Jordan. Por si mëkatar, Krishti vjen dhe kërkon pagëzimin. Ai që nuk ka mëkat. Gjoni kishte frikë. "Duhet të më pagëzosh". "Largohu tani," përgjigjet Jezusi, "sepse kështu na duhet të përmbushim çdo drejtësi" (Mateu 3:15). Adami mëkatoi me krenari; ai donte të lartësohej, të bëhej si Zoti. Por Krishti erdhi për të përmbushur të vërtetën e Perëndisë, për të shlyer mëkatin e krenarisë së Adamit me përulësi. Adami donte të lartësohej përpara Zotit, por Zoti e përul veten para njeriut. Krishti zbriti në ujë dhe mori pagëzimin nga shërbëtori i Tij. Duke u dridhur, Gjoni vuri dorën mbi Mjeshtrin dhe Perëndinë e tij dhe Krishti me përulësi uli kokën para tij. Kjo përulësi e Krishtit hapi qiellin. Atëherë qiejt u hapën dhe zëri i Perëndisë Atë u dëgjua: "Ky është Biri im i dashur, në të jam i kënaqur. Ky është Biri im, që u përul për të bërë vullnetin tim, Biri im i vërtetë, që përul veten për të lartësuar njeriun." Dhe Fryma e Shenjtë zbriti nga qielli mbi Jezusin, duke konfirmuar fjalët e Atit. Kështu, me përulësi, Krishti hapi qiellin dhe u zbuloi njerëzve sekretin e trinitetit të Hyjnisë. Por pse e bëri këtë posaçërisht në ujëra, dhe jo në ndonjë vend tjetër? Le të kujtojmë se si Zoti e krijoi botën. Kur Perëndia krijoi qiellin dhe tokën, "toka ishte pa formë dhe bosh, ... Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujërat" (Zan. 1:2). Më pas, Zoti e ndau tokën dhe ujin, por në atë mënyrë që uji mbeti në çdo vend dhe ishte i nevojshëm për çdo krijim. Një njeri nuk mund të jetojë pa ujë, as çdo kafshë; ka ujë (lagështi) në ajër; Le të marrim një grusht tokë kudo - dhe atje ka ujë; Në gur ka ujë, edhe sikur të na duket se nuk është, por edhe ai është aty dhe kur të dojë Zoti mund ta nxjerrë prej tij, siç ka bërë në kohën e Moisiut. "Toka është e Zotit dhe plotësia e saj, universi dhe të gjithë ata që jetojnë në të. Ai krijoi ushqim mbi detet dhe përgatiti ushqime mbi lumenj", thotë psalmisti (Ps. 23:1-2). "Qiejtë dhe toka ishin bërë në kohët e lashta nga uji dhe nga uji fjala e Perëndisë", shkruan Apostulli Pjetër. “Prandaj bota në atë kohë u mbyt nga uji dhe u shkatërrua” (2 Pjetrit 3:5-6). Kur njeriu mëkatoi, ai solli zemërimin e Perëndisë jo vetëm mbi veten e tij, por mbi gjithë natyrën. Njeriu është kurora e krijimit të Zotit; ai u bë mbret i natyrës. Dhe kur një mbret bëhej armik i një mbreti tjetër, e gjithë mbretëria e tij bëhej një mbretëri armike. Ndëshkimi nuk u përcaktua vetëm për njeriun, por për të gjithë krijimin. «Знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится до ныне» (Rim. 8, 22). But “the creation was subjected to vanity, not voluntarily, but by the will of him who subjected it” (Rom. 8:20-21). Prandaj, falja e fajtorit e çliron krijesën nga skllavëria e korrupsionit. “Kjo natyrë e prishur do të shkatërrohet dhe do të shndërrohet në një qiell të ri dhe një tokë të re, ku banon drejtësia” (2 Pjetrit 3:12–13). Për të bërë të mundur këtë ndryshim, për të përgatitur natyrën për mosprishjen që do të vijë pas ditës së tmerrshme, Krishti erdhi në ujërat e Jordanit. Pasi u zhyt në Jordan, Krishti shenjtëroi jo vetëm ujërat e Jordanit, por edhe gjithë natyrën ujore, siç thërret Kisha në këngët e saj: "Krishti u shfaq në Jordan për të shenjtëruar ujërat" (Tropari i Forefestit), "sot ujërat janë shenjtëruar nga natyra" (Troparion në rrugën për në Jordan). Dhe meqenëse uji gjendet kudo, atëherë, pasi i shenjtëroi ujërat, Krishti shenjtëroi në këtë mënyrë gjithë krijimin, gjithë universin. Krishti e përgatiti natyrën që edhe ajo të përjetonte pasojat e mira të sakrificës që erdhi për të bërë. Por jo vetëm kaq. Ai u dha ujërave fuqinë për të larë mëkatet njerëzore. Pagëzimi i Gjonit ishte vetëm një shenjë pendimi. Pagëzimi i krishterë është një lindje e re, falja e të gjitha mëkateve. Zoti i ndëshkoi mëkatet e botës së parë me ujë dhe e shkatërroi atë me ujë në përmbytje. Perëndia tani i shpëton njerëzit me ujë në misterin e pagëzimit. Kështu Krishti e shtypi kokën e gjarprit në ujërat jordaneze, siç këndohet në këngët e kishës, koka e atij gjarpri që mashtroi Adamin dhe Evën, por u mund nga përulësia e Jezusit, u zbuloi njerëzve se Zoti është Triniteti, shenjtëroi ujërat dhe me ujin përgatiti të gjithë krijimin për pranimin e fjalës së faljes. Dhe më pas, pasi duroi një luftë tjetër me djallin në shkretëtirë, Krishti shkoi t'i përgatiste njerëzit për mbretërinë e ardhshme dhe filloi predikimin e Tij me fjalët: "Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër" (Mateu 4:17), ose, siç qëndron në një Ungjill tjetër: "Koha u plotësua dhe mbretëria e Perëndisë është afër" (1:1, pendoni ungjillin). Deri më tani, Gjon Pagëzori predikonte pendimin dhe përgatiti rrugën për Zotin. Tani vetë Zoti po u thërret njerëzve: "Pendohuni"! Ky zë nuk u drejtohet vetëm njerëzve që jetuan në kohën e Krishtit, por me këto fjalë Krishti iu drejtua të gjithë njerëzve të të gjitha kohërave dhe shekujve. Këto fjalë i kemi dëgjuar edhe në Ungjill. Kur këngët festive të Epifanisë nuk kanë pushuar ende, na kujtojnë se koha e pendimit po afron. Të kemi kujdes! Këto nuk janë fjalë të një profeti apo një engjëlli, por të vetë Zotit. Le të pendohemi dhe gjatë agjërimit që po afron, do të përpiqemi të mposhtim pasionet tona dhe të marrim faljen e mëkateve, në mënyrë që në shekullin e ardhshëm të mund të hyjmë në mbretërinë e pakorruptueshme që Zoti ka përgatitur. Amen. Sot ujërat shenjtërojnë natyrën. Sot Biri i Perëndisë pagëzohet në ujërat e Jordanit, duke mos pasur nevojë për pastrim, por për të pastruar racën njerëzore mëkatare nga papastërtia. Tani qiejt janë hapur dhe zëri i Perëndisë Atë dëgjohet: "Ky është Biri im i dashur". Fryma e Shenjtë zbret mbi Shpëtimtarin e botës që qëndron në Jordan, duke konfirmuar se Ai është Biri i mishëruar i Perëndisë. Trinia e Shenjtë shfaqet qartë dhe i zbulohet racës njerëzore. Ujërat e Jordanit janë shenjtëruar, bashkë me to të gjitha ujërat në natyrë, të gjitha ujrat. Ujit i jepet fuqia për të larë jo vetëm trupin, por edhe gjithë shpirtin e një personi, për të ringjallur të gjithë personin në një jetë të re përmes Pagëzimit. E gjithë natyra shenjtërohet përmes ujit, sepse bota u ndërtua nga uji dhe lagështia depërton kudo, duke ringjallur gjithçka tjetër në natyrë. As kafshët dhe as bimët nuk mund të jetojnë pa lagështi; lagështia depërton në gurë dhe në të gjitha vendet në univers. Ujërat shenjtërohen dhe nëpërmjet tyre shenjtërohet i gjithë universi, duke u përgatitur për ripërtëritje dhe rilindje për Mbretërinë e përjetshme të Perëndisë që po vjen. Çdo vit në këtë ditë shfaqet Lavdia e Zotit, duke rinovuar dhe konfirmuar atë që u arrit në Pagëzimin e Krishtit. Tani qiejt janë hapur përsëri, Fryma e Shenjtë zbret përsëri. Ne nuk e shohim atë me syrin tonë trupor, por e ndiejmë fuqinë e tij. Kur kryhet një ceremoni e shenjtë, ujërat e shenjtëruar ndryshojnë, bëhen të pakorruptueshëm dhe ruhen për shumë vite. Këtë mund ta shohin të gjithë, besimtarët dhe jobesimtarët, të mençurit dhe injorantët. Ku e marrin këtë pronë të ujit? Ky është veprimi i Frymës së Shenjtë. Me besim, ata që i pinë dhe lyen me to marrin lehtësim dhe shërim nga dobësitë mendore dhe fizike, shtëpitë e tyre shenjtërohen, fuqia demonike dëbohet dhe bekimi i Perëndisë zbret mbi ata që janë spërkatur me to. Nëpërmjet shenjtërimit të ujit, bekimi i Zotit i jepet sërish gjithë botës, duke e pastruar atë nga mëkatet që bëjmë dhe duke e mbrojtur nga dredhitë e djallit. Tani Fryma e Shenjtë, duke zbritur mbi ujërat kur Kryqi i Krishtit është zhytur në to, zbret mbi gjithë natyrën. Thjesht nuk mund të hyjë në një person pa vullnetin e tij. Le të hapim zemrat dhe shpirtrat tanë për ta pranuar Atë dhe me besim nga thellësia e shpirtit tonë të thërrasim: "I madh je, Zot, dhe të mrekullueshme janë veprat e tua dhe asnjë fjalë e vetme nuk do të mjaftojë për të kënduar mrekullitë e tua". Triniteti Konsubstancial dhe i Pandashëm Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë kanë një natyrë, një natyrë, një thelb. Prandaj, Tre Personat janë Triniteti Konsubstancial. Edhe njerëzit kanë një natyrë, një natyrë. Por ndërsa Zoti është Triniteti i Pandashëm, ndarjet ndodhin vazhdimisht te njerëzit... Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë kanë një mendim, një vullnet dhe një veprim. Çfarë dëshiron Ati, dëshiron Biri dhe Fryma e Shenjtë. Atë që Biri do, Ati dhe Fryma e Shenjtë e duan. Ajo që është e pëlqyeshme për Frymën e Shenjtë është e pëlqyeshme për Atin dhe Birin. Veprimet e tyre janë gjithashtu të bashkuara, ata kryejnë gjithçka së bashku dhe në marrëveshje. Jo kështu me njerëzit. Ata kanë dallime të vazhdueshme mendimesh dhe dëshira të ndryshme. Tashmë një fëmijë i vogël shfaq dëshirat e tij, vullnetin dhe mosbindjen ndaj prindërve të tij të dashur. Sa më shumë rritet, aq më shumë ndahet prej tyre dhe, shpesh në kohën tonë, bëhet krejtësisht i huaj për ta. Në përgjithësi, pothuajse nuk ka mendime identike midis njerëzve; përkundrazi, ka përçarje të vazhdueshme në çdo gjë, hasmëri, grindje midis individëve, luftëra midis popujve. Para Rënies, Adami dhe Eva ranë dakord dhe ishin unanim në gjithçka. Pasi mëkatuam, menjëherë u ndjemë të tjetërsuar. Duke e justifikuar veten përpara Perëndisë, Adami fajësoi Evën. Mëkati i ndau dhe vazhdoi të përçajë dhe të përçajë racën njerëzore. Duke u çliruar nga mëkati, ne afrohemi më shumë me Zotin dhe, të mbushur me mirësi prej Tij, ndiejmë unitetin tonë me njerëzit e tjerë. Ai unitet nuk është aspak i papërsosur dhe i paplotë, sepse njëfarë mëkati mbetet te secili. Sa më afër Zotit, aq më afër jemi me njëri-tjetrin, ashtu siç janë rrezet më afër njëra-tjetrës aq më afër diellit. Në Mbretërinë e ardhshme të Perëndisë do të ketë unitet, dashuri dhe harmoni reciproke. Trinia e Shenjtë është gjithmonë e pandryshueshme, e gjithanshme, e njëtrajtshme dhe e pandashme. Triniteti Një dhe i Pandashëm mbetet gjithmonë Triniteti. Ati mbetet gjithmonë Ati, Biri Biri, Fryma e Shenjtë Fryma e Shenjtë. Përveç Vetive të tyre personale, gjithçka që ata kanë është e përbashkët dhe e bashkuar. Prandaj, Trinia e Shenjtë është Një Zot. “I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë” i thërrasim Perëndisë. Përsëritja e "Shenjtë" tre herë tregon Trinitetin, se Zoti është një Trini e Shenjtë. Por nuk mund të thuash “shenjtorë”, sepse... jo tre, por një Zot. Transkript i shkurtër i predikimit në Ditën Shpirtërore Në Dhiatën e Vjetër ka vetëm tregues të paqartë të Misterit Hyjnor të Trinisë së Shenjtë. Bibla e Shenjtë thotë se, para krijimit të njeriut, Zoti tha: “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë” (Zan. 1:26), gjë që tregon se Zoti nuk është një person i vetëm. Por sa njerëz janë në Zotin dhe cilët janë këta bashkëbisedues dhe krijues - nuk ka asnjë tregues për këtë. Dhe një herë tjetër, disi më qartë, por edhe vetëm në imazhin e dukshëm të tre engjëjve, Triniteti Hyjnor i zbulohet Abrahamit të Drejtë. Në Dhiatën e Re, misteri i Trinisë së Shenjtë zbulohet tre herë: në Pagëzim, Shpërfytyrim dhe Zbritje të Shpirtit të Shenjtë. Në Pagëzim, zëri hyjnor u dëgjua: "Ky është Biri im i dashur", kur Biri i mishëruar i Perëndisë, Perëndia-Njeriu, u nis për të arritur veprën e shpëtimit të njeriut. Këtu është lavdia e Perëndisë Atë dhe gëzimi i tij në shikimin e asaj vepre dashurie. Zoti Biri qëndron në përrenjtë e Jordanit në formën e një shërbëtori, Zoti Fryma e Shenjtë, në formën e një pëllumbi, konfirmon fjalën e Atit, duke dëshmuar për Hyjninë duke ulur me përulësi kokën nën dorën e djathtë të Pararendësit të Birit. Fjala mbi Shndërrimin e Zotit Kur krijoi botën, Zoti tha: "Ta krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë... dhe ngjashmërisë tonë." Imazhi i Zotit tek njeriu manifestohet në aftësitë e tij mendore, në fuqinë e tij mbi natyrën, në fuqinë e tij, në aftësinë e tij për të krijuar. Ngjashmëria e Zotit tek ai qëndron në përsosuritë e tij morale, në aspiratat e tij shpirtërore, në aftësinë e tij për të arritur shenjtërinë. Imazhi dhe ngjashmëria e Perëndisë, në të cilën u krijuan prindërit tanë të parë, u pasqyrua plotësisht në to përpara Rënies. Mëkati shkeli njërën dhe tjetrën, megjithëse nuk e privoi plotësisht një person prej tyre. Mendja dhe gjithçka tjetër që ishte shëmbëlltyra e Zotit mbetën te njeriu, por për t'i zhvilluar ato duhet të bëhen përpjekje të mëdha, të cilat vetëm në një masë të vogël arrijnë atë që prindërit e parë morën plotësisht. Mbetet te njeriu, deri diku, dëshira për të qenë në ngjashmëri me Zotin, megjithëse ndonjëherë ai bie përtej njohjes. Për ta rikthyer njeriun në afërsinë e tij primitive me Perëndinë, Biri i Perëndisë zbriti në tokë dhe u mishërua. Ai mori mbi vete gjithë natyrën njerëzore dhe u bë si një njeri në çdo gjë, përveç mëkatit. Ai erdhi për të rikrijuar bukurinë tonë të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Por nëse në fillim Zoti krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij një njeri që ende nuk kishte ekzistuar dhe njeriu nuk mori pjesë në krijimin e tij, atëherë për të rikrijuar imazhin e parë është e nevojshme pjesëmarrja e vetë njeriut. Një person duhet të përpiqet për përsosmëri në mënyrë që ta arrijë atë me hirin dhe ndihmën e Zotit. Zoti e tregoi rrugën drejt përsosmërisë me mësimin e Tij dhe e tregoi atë me shembullin e Tij. Kjo është rruga e përmirësimit moral, e vetëflijimit, e gatishmërisë për të hedhur gjithçka mëkatare. Mëkati hyri thellë në natyrën njerëzore, sikur shkrihej me të. Çdo njeri lind me mikrobin e mëkatit dhe çlirimi prej tij është, si të thuash, një luftë me veten. Prandaj, kjo luftë është e dhimbshme, por është e nevojshme t'i afrohemi Zotit. “Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje” (Mat. 16:24) tha Krishti. Kryqi që duhet të merret është kjo luftë me dobësitë, veset dhe mëkatin e dikujt. Duke u çliruar gradualisht prej tyre, një person i afrohet Zotit, në imazhin e të cilit u krijua. Vetë njeriu nuk ka forcë të mjaftueshme për këtë, por hiri i Zotit, i dhënë nga Zoti nëpërmjet Kishës së krijuar nga Biri i mishëruar i Perëndisë, e ndihmon atë. Për këtë qëllim Ai u mishërua, në mënyrë që të mund të rivendoste përsëri imazhin e Tij të rënë. Në Tabor, Krishti tregoi bukurinë dhe lavdinë e Hyjnisë së Tij, në mënyrë që apostujt dhe nëpërmjet tyre gjithë universi të dinë se kujt i ngjan njeriu dhe çfarë afrohet, duke u ngritur shpirtërisht. Ndërsa një person pastrohet nga mëkati dhe i afrohet Perëndisë, lavdia e Perëndisë reflektohet gjithnjë e më shumë tek ai. Prandaj shenjtorët quhen të nderuar. Si një pasqyrë, lavdia e Zotit reflektohet në shpirtin e tyre, duke e mbushur atë me shkëlqim. Kur mbaron bëma tokësore, shkalla e ngjashmërisë që dikush ka arritur ngulitet përfundimisht. Në ardhjen e Mbretërisë së përjetshme, të gjithë njerëzit do të ringjallen, shpirtrat do të bashkohen me trupat e tyre dhe atëherë "të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre", tha Vetë Krishti me buzët e Tij (Mateu 13:43). Ju mund të jeni të interesuar në: