Праздники

„Hristos Se lasă cunoscut de cei care Îl acceptă cu credință și dragoste, care sunt gata să-și supună mintea revelației de Sus și voința lor voinței lui Dumnezeu.” Arhiepiscopul Ioan Înțelepciunea și-a creat o casă. Cuvânt pentru Nașterea Sfintei Fecioare Maria „Cât de mari sunt faptele Tale, Doamne! Tu ai creat toată Înțelepciunea!” (Ps. 103:24), a proclamat psalmistul chiar și în cele mai vechi timpuri. Care este acea înțelepciune (sau Sophia în greacă) prin care toate lucrurile au fost create? Un alt psalm spune: „Prin Cuvântul Domnului s-au întărit cerurile și prin duhul gurii Lui toată puterea lor” (Ps. 33:6). Iar Sfântul Evanghelist Ioan Teologul proclamă: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu, și Dumnezeu era Cuvântul... toate s-au făcut și fără El nimic nu s-a făcut” (Ioan 1, 1-3). Înțelepciunea lui Dumnezeu sau Cuvântul lui Dumnezeu, prin care toate lucrurile au fost create de Dumnezeu, nu este doar un concept abstract al proprietății lui Dumnezeu. Același Evanghelist mai spune: „Și Cuvântul S-a făcut trup și S-a sălășluit în noi și am văzut slava Lui, slava Unului-Născut din Tatăl” (Ioan 1:14). Deci, Cuvântul, prin care totul a fost creat, este Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Este numită și „înțelepciunea lui Dumnezeu”, așa cum spune apostolul Pavel în epistola sa – „Iudeii cer un semn și grecii caută înțelepciune, dar noi propovăduim pe Hristos răstignit... puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:22-24). Fiul lui Dumnezeu este numit Cuvântul și Înțelepciunea lui Dumnezeu pentru că Dumnezeu Tatăl creează totul prin Fiul Său. Astfel, prin Fiul lui Dumnezeu, Tatăl vorbește prin faptele Sale și prin El s-a arătat „înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu” (Efes. 3:10). Înțelepciunea lui Dumnezeu s-a manifestat mai întâi în crearea lumii vizibile și invizibile. Vedem acum lumea deja în starea ei păcătoasă, și-a pierdut deja bunătatea inițială, dar și deteriorată de păcat, cât de minunată este lumea și reflectă înțelepciunea Creatorului. Să privim cerul, sunt mișcările armonioase ale corpurilor cerești, totul se mișcă după legile eterne date de Creator naturii la crearea ei. Nimic nu le perturbă fluxul, totul se întâmplă în armonie, fără a interfera unul cu celălalt. Să privim în jurul nostru, în fiecare plantă, în fiecare animal, în fiecare pietricică, vedem înțelepciunea Creatorului! Fiecare animal, până la cea mai mică insectă, are adaptările necesare pentru păstrarea, protecția și dezvoltarea vieții sale și reproducerea rasei sale. Fiecare corp animat și neînsuflețit din natură este format din cele mai mici corpuri aranjate armonios și reprezintă o structură minunată, o țesătură elegantă, un mare constructor și artist. Să ne uităm mai atent la noi înșine, ce combinație minunată și înțeleaptă a lumii invizibile și vizibile pe care noi înșine reprezentăm! Cu corpul nostru aparținând lumii materiale, reprezentăm o creație cea mai pricepută în care fiecare celulă își are propriul scop. Cu cât știința pătrunde mai adânc în secretele naturii, cu atât devine mai clar că este o creație a celei mai mari Înțelepciuni și cu cât privirea noastră mentală este îndreptată mai sus, recunoscându-i Creatorul. Însăși capacitatea noastră de a cunoaște, de a reflecta, de a folosi descoperirile, de a crea și de a acționa cu înțelepciune arată că nu am apărut întâmplător, ci purtăm în noi pecetea Creatorului Înțelept. Spiritul nostru asemănător zeului mărturisește în special despre Dumnezeul Atotînțelept, ridicând pe om deasupra pământului și a mării vieții și permițându-ne, chiar și în această viață prezentă, să comunicăm cu forțele de deasupra. Avem toate acestea chiar și acum, în starea noastră păcătoasă de om căzut și natura supusă corupției. Care a fost frumusețea și bunătatea lumii când a fost creată! Privind la frumusețea lui, primul dintre îngeri, Dennitsa, a devenit mândru și, dorind să devină egal cu Cel Atotputernic, s-a îndepărtat de Dumnezeu. Doborât din cer, l-a invidiat pe omul creat și l-a ispitit să încalce poruncile lui Dumnezeu. După ce a păcătuit, Adam primordial, și odată cu el întreaga umanitate, și-au pierdut gloria și onoarea originară. Mintea umană s-a întunecat, voința s-a slăbit, iar sentimentele s-au poluat. Omul a pierdut comunicarea grațioasă cu Dumnezeu, Izvorul vieții, și a devenit muritor. Odată cu căderea coroanei creației, omul, a avut loc o schimbare în întreaga lume, căci păcatul a adus toate consecințele lui. Întreaga lume a devenit coruptibilă și păcătoasă. Natura, începând cu animalele, a început să facă rău omului, iar el însuși a lâncezit în interior de la separarea de Dumnezeu. Cu toate acestea, Dumnezeul Atotînțelept, chiar înainte de crearea lumii, nu numai că a prevăzut căderea omului care a fost creat de el, dar a și predeterminat cum să o corecteze. Înainte de a începe lumea, în Consiliul Preasfintei Treimi era deja rânduit dinainte ca a doua Persoană a Sfintei Treimi, Fiul lui Dumnezeu, să devină om și să ia asupra Sa păcatele lumii, reparând crima lui Adam. Leacul pregătit pentru ulcerul uman nu a fost dezvăluit nimănui; hotărârea Sinodului Preasfintei Treimi a rămas un secret pentru întreaga lume creată. A fost necesar să se pregătească pe pământ un tovarăș demn pentru Fiul lui Dumnezeu întrupat. Între neamul omenesc corupt de păcat, a fost necesar să se găsească un vas neîntinat în care să coboare întregul Cuvânt creat al lui Dumnezeu și, cu trupul primit, să locuiască printre oameni, devenind El Însuși om. Au fost nevoie de multe secole pentru ca împlinirea înțeleptei economii a lui Dumnezeu să fie pregătită și să se înfățișeze Fecioara curată, vrednică să devină Mamă după trupul Aceluia prin Care s-au creat cerul și pământul și prin Care urma să se împlinească destinul Atotînțeleptei Treimi pentru mântuirea lumii. „Când a venit sfârșitul verii” (Gal. 4:4), și a sosit vremea ca Fiul lui Dumnezeu să se întrupeze pe pământ, secretul minunatului Sinod al Preasfintei Treimi a fost dezvăluit de Dumnezeu Arhanghelului Gavriil și a fost trimis la Nazaret pentru a vesti Fecioarei Maria despre nașterea Mântuitorului lumii din Ea. „Dezvăluind Sfatul Veșnic Tinerilor, Gavriil i s-a arătat” Preacuratei Fecioare, spunându-i: „Bucură-te, Preafericită! Domnul este cu tine: binecuvântată ești Tu între femei... Naște un Fiu și cheamă-I Isus. Acesta va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt” (Luca 1, 28-32). Umila Doamnă s-a simțit stânjenită când a auzit acest salut. De la vârsta de trei ani a fost la biserică, fiind trimisă acolo de părinții ei și necontenit aflându-se acolo în rugăciune, a fost crescută în Sfânta Sfintelor, unde a auzit verbele cereștilor, dar nu și-a putut imagina că este Maica Răscumpărătorului, făgăduind și ea să rămână Fecioară. „Duhul Sfânt va veni peste Tine și Puterea Celui Prea Înalt Te va umbri, iar ceea ce urmează să se nască sfânt se va numi Fiul lui Dumnezeu”, a spus Îngerul, răspunzând la întrebarea Ei: „Cum va fi aceasta, chiar dacă nu știu unde va fi soțul meu?” „Iată, slujitorul Domnului; „Trezește-mă după cuvântul Tău”, a răspuns Maria cu smerenie și supunere față de voia lui Dumnezeu (Luca 1:34-38). Atunci Cuvântul lui Dumnezeu, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, a locuit în Maria. Acela pentru care „cerul și cerul nu sunt de ajuns” (1 Regi 8:27); tron, iar pământul este așternutul picioarelor Lui” (Isaia 66:1; Fapte 7:49) a ales-o pe Fecioara ca locuință, făcându-și tronul o minciună și făcându-i pântecele mai întins decât cerurile. „Lărgând cerurile” Fecioara Maria s-a arătat. Nouă luni mai târziu, Ea a născut un Fiu, Dumnezeu manifestat în trup. „Taina Maicii Domnului, ascunsă din timpuri imemoriale și necunoscută îngerilor, apărând pe pământ, Dumnezeu este întruchipat într-o unire necontopită.” Fecioria Mariei și întruparea prin Ea a Fiului lui Dumnezeu au rămas însă o taină pentru diavol până când Domnul a împlinit lucrarea mântuirii noastre. „Să primim crucea de bună voie”, după ce a îndurat moartea și a înviat din morți, Domnul Isus Hristos a dat viață rasei umane și a deschis paradisul rezervat lor. Întrupat din Fecioara Maica Domnului, „Adam a fost înălțat, Eva a fost eliberată, jurământul a fost depus, moartea a fost ucisă și noi suntem înviați”. Împreună cu omul, întreaga lume scapă de stricăciune, pregătindu-se acum pentru ziua în care universul va fi curățit de foc, toată creația va fi eliberată din sclavia corupției, iar noul cer și noul pământ vor dezvălui creația lui Dumnezeu în toată frumusețea și bunătatea ei. Astfel, planul răutății diavolului este distrus, iar Creatorul lumii conduce cu înțelepciune totul conform voinței Sale, spre folosul întregii creații. Așa cum Dumnezeu a creat inițial lumea cu Cuvântul Său, adică prin Fiul Său, tot așa prin Fiul lui Dumnezeu lumea renaște după Cădere. Prin Care Înțelepciunea lui Dumnezeu s-a manifestat în creație, prin El s-a descoperit înțelepciunea lui Dumnezeu în restaurarea lumii distruse de păcate și întoarcerea favorii lui Dumnezeu către aceasta. De aceea Fiul lui Dumnezeu se numește Înțelepciunea lui Dumnezeu, sau în greacă Sophia, căci prin El l-am cunoscut și l-am cunoscut pe Dumnezeul Atotînțelept. Isus Hristos „ne-a dat înțelepciune de la Dumnezeu, neprihănire, sfințire și eliberare” (1 Cor. 1:30). Preacurata Fecioară, prin care Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Creatorul și Mântuitorul nostru, S-a întrupat pentru a ne dărui viața veșnică, a fost scara pe care a coborât Dumnezeu pe pământ și a devenit pentru noi podul de-a lungul căruia ne urcăm la cer. Cu mult înainte de întruparea lui Hristos, profeții au prezis despre Ea venirea lui Mesia. Profetul Ezechiel o vede ca pe o poartă închisă în răsărit, prin care trece Domnul, și care rămâne închisă, ceea ce înseamnă că Maria rămâne Fecioară înainte de Naștere, la Naștere și după Naștere. Profetul Daniel, explicând visul tainic al lui Nebucadnețar, o prevede ca pe un munte fecioară, din care o piatră a căzut de la sine, fără participarea unei mâini omenești, umplând pământul, ceea ce înseamnă și nașterea fără semințe și imaculată a lui Hristos din Fecioară. „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și Îi vor chema Emanuel: cum spunem noi, Dumnezeu este cu noi!” exclamă profetul Isaia (Isaia 7:14; Mat. 1:23). În cele mai vechi timpuri, strămoșul Iacov a văzut în vis o scară înființată pe pământ, al cărei vârf ajungea la cer, prefigurând pe Cel prin care Fiul lui Dumnezeu s-a pogorât pe pământ. Psalmistul Regele David o cântă ca pe Regina care s-a arătat la dreapta Regelui, îmbrăcată în aur și împodobită, toată a cărei glorie este în ea. Și înțeleptul Solomon vorbește despre Ea în cartea Proverbelor ca fiind Casa Înțelepciunii: „Înțelepciunea și-a zidit o casă și a întărit șapte stâlpi” (Proverbe 9:1). Casa în care a trăit Înțelepciunea Eternă în timpul întrupării a fost locul în care a apărut Preacurata Fecioară Maria. Pilonii acestei Case sunt virtuțile ei. Numărul șapte dintre popoarele antice răsăritene semnifica perfecțiunea, iar cei șapte stâlpi ai Casei semnifică desăvârșirea în bunătatea Maicii Domnului. Prin urmare, icoanele înfățișează Înțelepciunea lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, pe tron, ca într-o clădire pe șapte stâlpi, denotând-o pe Preacurata Maica Sa. În vârf sunt șapte arhangheli, pe ambele părți sunt șapte profeți cu suluri inscripționate cu predicții despre Fecioara Maria, iar mai jos sunt numele celor șapte virtuți. Numărul septenar, repetat de multe ori, semnifică desăvârșirea duhovnicească a Sfintei Fecioare. Acum, când se cântă „Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucuria vestirii întregului univers”, se construiește o casă pământească pentru Înțelepciunea veșnică, se pregătește o locuință pentru Fiul lui Dumnezeu, venit din cer pentru a mântui neamul omenesc. „Hristos din cer, scoate-l.” Pentru a-L întâlni, se creează o Cameră animată, un Biserică consacrat, în care Cuvântul Etern al lui Dumnezeu, coborât din cer, va locui, pentru a începe de acolo reconstrucția lumii, pentru a uni din nou cerul și pământul. Să ne bucurăm și să ne bucurăm de nașterea Tinerei alese de Dumnezeu Maria, să lăudăm pe Prea cinstită Fecioară a Munților, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Casa Înțelepciunii lui Dumnezeu, să dăm vrednică cinste Părinților Săi drepți, „Împăratului veacurilor, Nepieritor, Singurului Dumnezeu și Cel nevăzut, cinstea lui Hristos, în veci și nevăzut, cinstire numai, amin” (1 Tim. 1, 17; Rom. 14, 26). Înălțarea Sfintei Cruci Crucea, care înainte de Hristos a fost un instrument de execuție și a provocat frică și dezgust față de ea, după moartea lui Hristos pe cruce a devenit un instrument și un stindard al mântuirii noastre. Cu ea, Hristos l-a zdrobit pe diavol, din el S-a coborât în ​​iad și, eliberând pe cei care slăveau acolo, i-a condus în Împărăția Cerurilor. Imaginea crucii este înfricoșătoare pentru demoni și, ca semn al lui Hristos, este venerată de creștini. Domnul i-a dezvăluit-o în cer țarului Constantin, care mărșăluia spre Roma pentru a lupta împotriva chinuitorului care luase puterea și, după ce a construit un steag în formă de cruce, țarul Constantin a câștigat biruința completă. Primind ajutor prin crucea Domnului, țarul Constantin a rugat-o pe mama sa, regina Elena, să găsească crucea cea mai dătătoare de viață, iar cuvioasa Elena, mergând la Ierusalim, după multe căutări, a găsit-o. Multe vindecări și alte minuni au fost și se fac, atât din crucea lui Hristos însăși, cât și din chipul ei. Prin aceasta Domnul Își protejează poporul de toți dușmanii, vizibili și invizibili. Biserica Ortodoxă sărbătorește solemn descoperirea Crucii Domnului, amintindu-și totodată și de apariția crucii în ceruri țarului Constantin. În aceste zile și în alte zile dedicate Sfintei Cruci, ne rugăm lui Dumnezeu ca Dumnezeu să-și acorde îndurarile Sale nu numai oamenilor individuali, ci întregului creștinism, întregii Biserici. Despre aceasta vorbește expresiv troparul Crucii Domnului, întocmit în secolul al VIII-lea, când un prieten al Pr. Ioan Damaschinul Sfântul Cosma, Episcopul Maiumului, a scris întregul ritu al slujbei Înălțării Sfintei Cruci. „Doamne, mântuiește poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe regelui (credincioșilor) împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.” Începutul acestei rugăciuni este preluat din Ps. 27. În Vechiul Testament, cuvântul „oameni” însemna doar cei care mărturiseau adevărata credință, oameni credincioși lui Dumnezeu. „Proprietatea” sau „moștenirea” era tot ceea ce aparținea de fapt lui Dumnezeu, proprietatea lui Dumnezeu, care în Noul Testament este Biserica lui Hristos. Rugându-ne pentru mântuirea poporului lui Dumnezeu (creștini), atât din chinurile veșnice, cât și dezastrele pământești, ne rugăm Domnului ca El să „binecuvânteze”, să trimită harul, darurile Sale bune întregii Biserici și să o întărească în interior. Rugăciunea pentru acordarea „victoriei regelui”, purtătorii Puterii Supreme, se bazează pe Ps.143:10 și amintește de victoriile, prin puterea lui Dumnezeu, ale Regelui David, precum și de acordarea de victorii prin crucea Domnului Regelui Constantin. Această apariție a crucii i-a făcut pe regi, care până atunci erau persecutori ai creștinilor, apărători ai Bisericii de dușmanii externi, „episcopi externi”, după spusele Sfântului Țar Constantin. Biserica, puternică în interior prin harul lui Dumnezeu și îngrădită în exterior, este pentru creștinii ortodocși „cetatea lui Dumnezeu”, „reședința lui Dumnezeu”, de la care duce calea către Ierusalimul Ceresc. Diverse dezastre au zguduit lumea, națiuni au dispărut, orașe și state au pierit, dar Biserica persecutată și chiar sfâșiată în interior stă de neclintit; căci „porțile iadului” nu vor învinge împotriva lui. Acum, când eforturile conducătorilor lumii de a stabili ordinea pe pământ sunt zadarnice, singura armă adevărată a lumii rămâne Acela despre care cântă Biserica: Crucea este Păzitorul întregului univers, crucea este frumusețea Bisericii, crucea Regilor Puterii, crucea credincioșilor este afirmare, crucea îngerilor este slavă și ciuma demonilor. Mesaj de Crăciun 1935 Hristos S-a născut, laudă! Hristoase din ceruri, coboară! Hristoase pe pământ, urcă-te! Cine stă pe heruvim vine pe pământ! Născut veșnic într-o lume păcătoasă, născut din Dumnezeu Tatăl! De pe înălțimile cerești, Regele Universului vine la om care a căzut adânc în groapa păcatului și a necredinței! Luați inima, toți cei care trăiți pe pământ! Fiul lui Dumnezeu vine la tine și de dragul tău! El nu vine la noi pentru pedeapsă și judecată, ci pentru mântuirea noastră. Acum El este deja aici, în micul Betleem, într-o iesle săracă. De ce este această mizerie? De ce a venit Cel pe care cerurile nu-l pot cuprinde pe un pământ mic, într-un oraș mic? Pentru a dobândi „unul dintre cele mai mici rânduri de îngeri”, omul a creat după chipul lui Dumnezeu. Așa cum un păstor bun, după ce a lăsat 99 de oi în munți, merge să caute o singură oaie pierdută, tot așa Domnul nu se mulțumește cu laudele tăcute ale nenumăratelor cete de îngeri și merge să-l laude pe „pe cel mai puțin smerit dintre îngeri”, ci pe neamul omenesc pierdut. Așa cum o femeie care a pierdut o drahmă mătură cu grijă podeaua ca să o găsească, tot așa Domnul ocolește pământul păcătos pentru a-l curăța. Printre cântările îngerești, Dumnezeu a auzit geamătul omenirii suferinde și din plinătatea slavei cerului El privește întunericul pământului. Și Domnul vine, vine să dea slavă cerească pământului și fericire îngerească oamenilor. Inimile noastre ar trebui să fie pline de o asemenea recunoştinţă faţă de El! Cu ce ​​salutare tare, venită din adâncul sufletului nostru, ar trebui să-L salutăm pe Hristos. La urma urmei, dragostea Lui se extinde asupra fiecăruia dintre noi și El vrea să ne ridice pe fiecare la cer. Cu ce ​​ne vom întâlni cu El? Ce daruri Îi vom aduce demne? „Ce Îți vom aduce, Hristoase, de când Te-ai arătat pe pământ ca om pentru noi?” Toată creația lui Dumnezeu se grăbește să se închine Regelui născut, Creatorul lor. Îngerii Îi aduc cântând, cerul - o stea, înțelepții - daruri, păstorii - uimirea evlavioasă, pământul - o groapă, deșertul - o iesle, neamul omenesc - Fecioara Mamă. Ce va aduce fiecare dintre noi în mod special de la noi înșine? „Cu ce ​​să mă înfățișez înaintea Domnului, să mă închin înaintea Dumnezeului ceresc? Să mă înfățișez înaintea Lui cu ardere de tot, cu viței de aceeași vârstă” (Mic. 6:6), a întrebat odată regele moabit Balac. „O, omule! Ți s-a spus ce este bine și ce cere Domnul de la tine: numai să faci dreptate, să iubești mila și să umbli smerit cu Dumnezeul tău” (Mic. 6:8). „Luați jertfa de laudă către Dumnezeu și aduceți rugăciunile voastre Celui Preaînalt” (Ps. 49:14). Așadar, să aducem continuu un sacrificiu de laudă lui Dumnezeu, adică rodul buzelor care slăvesc Numele Său. „Totodată, să nu uităm să facem binele și să fim sociabili, căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu” (Evrei 13:15-16). Domnul a deschis cerurile pentru noi, făpturile pământești. Să ne deschidem sufletele și inimile Domnului. Buzele noastre să-I proclame cântări și laudă, iar mâinile noastre să facă fapte de milă. Domnului, care zace în iesle, împreună cu slăvire și laudă, să aducem fiecare din inimile noastre câte o faptă bună. Fie ca bucuria lumii întregi să umple inima tuturor, risipind durerile vieții din jur și ridicându-ne mințile și aspirațiile la cer. Căci de acolo se aude veselia îngerească: „Ti s-a născut astăzi un Mântuitor, care este Hristos Domnul” (Luca 2:11). Mesaj de Crăciun 1947 „Tu ai locuit în groapă, Hristoase Dumnezeule, ai primit ieslea, iar păstorul s-a închinat lupului” (sticheră pe verset) Văzând neamul omenesc pierzând de păcate, Fiul lui Dumnezeu coboară pe pământ. „Când a venit sfârșitul verii, Dumnezeu a trimis pe singurul Său Fiu... să-i răscumpere pe cei aflați sub lege” (Gal. 4:4-5). De dragul nostru, omule, și pentru mântuirea noastră S-a coborât din cer pe pământ. Fiul lui Dumnezeu va prelua natura umană pentru a-l reuni pe om cu Dumnezeu. Vine pe pământ când omenirea a căzut într-un declin moral complet, când oamenii lânceau, nu vedeau nicio ieșire. Evreii îl așteptau pe Mesia promis. Păgânii aşteptau ceva neobişnuit care să schimbe totul. „Ori Dumnezeu va veni pe pământ, ori lumea va pieri”, spunea celebrul filosof roman Seneca. Din profeții, evreii puteau vedea clar că venise timpul pentru împlinirea lor. Cele șaptezeci de săptămâni de la restaurarea Ierusalimului, anunțate de Arhanghelul Gavriil profetului Daniel, se încheiau ca vremea venirii Unsului și a încetării Vechiului Testament. Dar odată cu dorința generală a spiritului și așteptarea unui copil neobișnuit, cu a cărui naștere avea să înceapă o „epocă de aur” pe pământ, puțini l-au recunoscut și l-au întâmpinat pe copilul așteptat când s-a născut. Mai mult, nici măcar nu era loc pentru El în locuințele umane. Maria „a născut pe Fiul ei întâi născut, L-a născut și L-a culcat într-o iesle, căci nu era loc pentru ei în mănăstire” (Luca 2:7, 16). Iar când păstorii, care au auzit cântarea îngerească, au venit să-L vadă pe Cel pe care cerul Îl slăvea, „au găsit... un prunc culcat într-o iesle”. Cu mult înainte de venirea lui Hristos, Habacuc, vorbitor de Dumnezeu, a prevăzut acest lucru cu ochi duhovnicești, stând în paza divină: „Doamne, am înțeles faptele Tale și m-am îngrozit. În mijlocul a două animale vei fi cunoscut” (Hab. 3:2). În mijlocul animalelor zăcea Regele lumii, care venise să salveze lumea, din moment ce oamenii rătăciseră departe de El. „Chiar dacă mă voi sui la cer, Tu ești acolo; chiar dacă mă cobor în iad, acolo ești” (Ps. 139:8), a strigat odată Psalmistul. Dumnezeu nu locuiește numai în oamenii care s-au predat păcatului. „Duhul Meu nu va locui pentru totdeauna în acești oameni, căci ei sunt trup”, a spus Domnul Dumnezeu, când pământul a fost stricat și umplut de nedreptate înaintea potopului (Geneza 6:3). Omenirea a devenit din nou „trup” înainte ca Mântuitorul să vină pe pământ. Majoritatea dintre el a „filozofat pământesc” - unii s-au predat în mod necontrolat plăcerii cărnii și altor vicii, în timp ce alții, chiar și în cele mai bune aspirații ale lor, căutând doar lucruri pământești. Puțini erau cei care căutau Împărăția lui Dumnezeu, pregătită pentru oameni de la crearea lumii. Prin urmare, nu era loc pentru Regele cerului în locuințele oamenilor, dar animalele mute care au rămas fidele naturii lor L-au acceptat. „Fiul Omului nu avea unde să-și plece capul” (Matei 8:20; Luca 9:58) și apoi, când mii de oameni L-au urmat și tot poporul căuta să se atingă de El, „căci de la El venea toată puterea și vindeca” (Luca 6:19), iar El a hrănit pe mulți oameni cu câteva pâini. Chiar și pentru a sfinți oamenii cu sângele Său, Isus „a vrut să sufere în afara porților” (Evr. 13:12), deoarece locatarii evrei l-au scos din oraș pe Fiul lui Dumnezeu pentru a fi răstignit. Dar Mântuitorul, care a fost înălțat de pe pământ la cruce, i-a atras pe toți la Sine. Așa cum păstorii care aveau inimă nestricat și înțelepții, care erau gata să dea totul Adevărului, L-au recunoscut pe Cel ce zăcea în iesle, tot așa în Cel Răstignit L-au recunoscut pe Dumnezeu toți cei care căutau Mântuirea. Și așa cum Pruncul născut la Betleem de Fecioara Neprihănită a fost persecutat, tot așa a fost persecutată Mireasa Sa Neprihănită, Sfânta Sa Biserică, persecutată în zilele copilăriei ei, iar cei ce i se închinau au fost siliți să se ascundă de domnitori, ca magii de la Irod. Era nevoie de un nou semn în cer pentru ca Biserica să triumfe asupra persecutorilor, iar în locul stelei Betleemului să apară pe cer o cruce, cu care cerul să propovăduiască tuturor pe Cel Răstignit și să-i aducă împărați la Hristos, care I s-a închinat prin credință. „Întregul pământ a fost umplut de cunoașterea lui Dumnezeu”, și nu numai „din toată Iudeea și Ierusalim și din regiunea de pe litoral a Thirskului și Sidonskului”, ci și din toate marginile pământului, mulți, mulți oameni s-au înghesuit să asculte și să împlinească învățătura lui Hristos, fiind vindecați nu atât de bolile lor fizice, cât și spirituale, înfrângându-le îngrozitoare ale duhurilor și înfrângându-le. Cu toate acestea, prințul acestei lumi nu vrea să renunțe cu ușurință la putere și își încordează toată puterea pentru a-i păstra pe fiii oamenilor. El seamănă neghină peste tot pentru a sufoca grâul lui Hristos, pentru a stârni patimi păcătoase în inimile evlavioase și, mai ales, pentru a-i determina pe cei supuși lui însuși să urmărească tot ceea ce poartă numele lui Hristos. Lupta dintre Cel care a adus pacea cerească pe pământ și stăpânitorii întunericului acestei lumi, duhurile răutății din locurile înalte, care a început la Betleem, se poartă fără întrerupere și cu o forță tot mai mare. Se întâmplă peste tot în lume, în orice loc. Împarte umanitatea, separă oamenii care erau apropiați unii de alții, se întâmplă în interiorul fiecărei persoane până când binele sau răul triumfă în sfârșit în el. Acum, mai mult ca oricând, se simte acea „despărțire” (Luca 12:51), care a fost anunțată de Cel proslăvit acum prin cântarea îngerească - „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ; bunăvoință este între oameni” (Luca 2:14). „Sabia” aruncată la pământ de Pruncul culcat în iesle (Matei 10:34) desparte și desparte tatăl și fiul, mama și fiica, soacra și nora. Cu adevărat, cuvintele „distruge casa omului” (Matei 10:36), prezis de profetul Mica, care a prezis nașterea lui Hristos în Betleem (Mica 5:2, 7, 6), se împlinesc cu adevărat. Oamenii nu-și găsesc nici pacea în ei înșiși, lânceind din lupta interioară nu numai dintre trup și spirit, dar adesea simțindu-se dezbinați în aspirațiile lor și cad, neavând sprijin în ei înșiși. Și se pare uneori că și acum un loc mai demn pentru Pruncul Hristos ar fi ieslea mutului, încă păstrată de toate „realizările” distructive ale acestei epoci rele, decât societatea umană! Dar Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ nu de dragul odihnei Sale, ci pentru a vindeca rana lui Adam. După ce s-a închinat înaintea lui Hristos, „păstorul s-a întors, slăvind și lăudând pe Dumnezeu” (Luca 2:20) și „bucurându-se cu mare bucurie” (Matei 2:10), înțelepții care L-au găsit. Bucuria duhului și bucuria inimii i-au umplut pe păstorii și pe înțelepții care au venit la Hristos. Numai El este pacea noastră (Efeseni 1:4), numai El este „calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6). Atât fiecare persoană în parte, cât și întreaga umanitate vor vedea lumina numai în Lumina Sa. După ce ne-am desprins de agitația pământului, să ne apropiem mental de peștera din Betleem și sufletul nostru va simți o bucurie nepământeană, iar buzele îngerilor vor striga: „Slavă pogorârii Tale, Cel ce iubești omenirea”. Hristos S-a născut! Mesaj de Crăciun 1951 către Congregațiile Europei de Vest și China-Filipine Hristos S-a născut, laudă! Hristoase din ceruri, coboară! Toate neamurile își strâng mâinile și strigă către Dumnezeu cu glas de bucurie. Bucurați-vă, drepți, bucurați-vă cerurile, faceți să sară munții de bucurie, Hristos S-a născut acum din Fecioară. Născut pe pământ înainte de toate veacurile, el s-a născut din Tatăl și a creat cerul și pământul. Cel fără Început acceptă începutul. Creatorul vine la creația Sa și El Însuși devine o creație. După ce l-a creat pe om după chipul Său, El va lua astăzi forma omului. Fiul lui Dumnezeu întrupat rămâne Dumnezeu, fără a se diminua în Divinitatea Sa. El devine și om, percepând toate proprietățile umane. El rămâne ceea ce a fost: Dumnezeul adevărat. A devenit ceea ce nu era: un bărbat, din dragoste pentru un bărbat. Rămâne fără început după Tatăl și astăzi se naște din Maica Fecioară. Dumnezeu este născut astăzi ca om pentru a-l salva pe om. Omul, care a căzut departe de Dumnezeu, este acum cel mai strâns unit cu Dumnezeu. Hristos în persoana Sa unește Divinitatea și umanitatea, devenind Dumnezeu-omul. În trupul Său unic, El îi împacă pe oameni și pe Dumnezeu. Prin El, noi toți, oamenii, suntem aduși la Tatăl. Dumnezeul păcii, Părintele generozității, L-a trimis, ca Marele Său Înger-Mesager al Sfatului, să ne dea pace. El ne aduce pace, departe și aproape. Nu suntem acum adversari ai lui Dumnezeu și nu străini Lui, ci fii ai lui Dumnezeu reacceptați de El. Omul a căzut departe de Dumnezeu, dar astăzi Dumnezeu vine la oameni. Un om a păcătuit înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu îi trimite pe Marele Mesager al Păcii. Fiul lui Dumnezeu coboară la omul căzut pe pământ pentru a-l ridica pe om la cer. O, bogăția bunătății și milei lui Dumnezeu! Cum îl putem primi și glorifica pe Îngerul Păcii care vine din cer? „Să iubim pacea și ceea ce este spre zidirea reciprocă” (Romani 14:19). „Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Romani 14:17). Să ne ferim de cei care provoacă dezbinare și ispită și să ne întoarcem de la ei. Să ne curățăm inimile de răutate și de gânduri rele. Naște-te astăzi Cel care este Pacea noastră! El este Regele lumii și Mântuitorul sufletelor noastre. Lumea nepământeană insuflă în sufletele noastre, dându-ne Duhul Sfânt. Îi umple pe cei care au o inimă curată cu pace profundă și o conștiință bună. El dă pace celor Săi când există bunăvoință printre oameni. Oamenii din est vin acum la El. Păstorii propovăduiesc minuni fără răutate. Cerul și pământul s-au adunat astăzi, astăzi Îngerii îl laudă pe Pruncul Născut. Îi vom aduce laudă cu o singură gură, deși nevrednică, și o singură inimă cu îngerii: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință oamenilor! „Hristos S-a născut!” Mesaj de Crăciun 1952 „Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, strălucește în lume lumina rațiunii.” „Unde se va naște Împăratul Iudeilor? Căci am văzut steaua Lui în răsărit și, când ne-am ridicat în picioare, să ne închinăm Lui” (Matei 2:2) – au întrebat odată magii care au venit la Ierusalim. Iar păstorii care își pășteau turmele lângă Betleem au aflat despre nașterea lui Hristos, căci slava Domnului strălucea în jurul lor și îngerii le-au spus despre aceasta. O mare taină este acum vestită oamenilor: că Fiul lui Dumnezeu este cu ei. Cel care l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, acum a devenit om Însuși și s-a mișcat printre oameni. El a venit pe pământ să ridice omul la cer. Domnul a venit să mântuiască pe toți și să cheme pe toți la Sine. Dar El se arată oamenilor într-un mod care le este accesibil. El nu a apărut pe pământ în strălucirea Divinului, deoarece ochii oamenilor păcătoși nu puteau suporta razele Soarelui Adevărului. El nu a venit în slava puterii Sale, ca să nu-l sperie pe omul care a păcătuit împotriva Lui. El și-a ascuns lumina divină sub trup omenesc și și-a ascuns măreția în fața unui copil slab și sărac. El vrea ca ei să vină la El nu cu forța, nu cu frică și frică și nu căutând comori pământești de la El. El îi cheamă pe cei care caută adevărul, care sunt smeriți și care vor să-și curețe inimile. El Se lasă cunoscut de cei care Îl acceptă cu credință și dragoste, care sunt gata să-și supună mintea revelației de sus și voinței lor voinței lui Dumnezeu. Înțelepților care au studiat stelele și prin ele au vrut să-l cunoască pe Creatorul lumii, El le anunță cu o stea venirea pe pământ a Soarelui Adevărului. Păstorilor simpli și neînțelepți, curați cu inima, s-au arătat oștile cerești și au cântat slava Mântuitorului născut al lumii. Păstorii s-au grăbit la Betleem, iar când au venit la Pruncul culcat într-o iesle, în mizeria exterioară l-au recunoscut pe Regele regilor. Ei L-au lăudat pe Creatorul lor, L-au slăvit pe Dumnezeu, l-au lăudat îngerii din ceruri și sunt accesibile oricărei persoane de pe pământ. Ei s-au repezit la Regele născut în Iudeea, părăsindu-și țările și toate grijile lor lumești și pe înțelepții de la răsărit. Aduși de stea Pruncului, au simțit în El pe Dumnezeul veșnic. Căzuți, ei I s-au închinat, I-au adus daruri din comorile lor pământești și au ars amăgirile minții lor cu focul credinței care le lumina inimile. Adâncimea bogăției și înțelepciunii și mintea lui Dumnezeu le-au fost descoperite. „Cel ce domnește în înălțimile cerului” a venit din milă față de omul pe care l-a creat. Cel care stă în slavă pe tronul Divinului în vecii vecilor, ținând toiagul dreptății, toiagul împărăției Sale, S-a smerit de dragul nostru până la punctul de a fi slujitor. Din timpuri imemoriale, fostul Cuvânt a fost Fiul lui Dumnezeu, prin care tot ceea ce există a primit existență și s-a făcut trup. Dumnezeu, pe care îngerii nu-l pot privi, nu are valoare, s-a arătat în trup, s-a arătat îngerilor și a locuit printre oameni. Bucurați-vă, drepți, ceruri; Bucurați-vă, săriți, voi munților! Fiind născute în Hristos, puterile cerului se bucură, iar pământul și omul se bucură. Puterile cerești ale Domnului și Stăpânului Mântuitorului născut sunt proclamate lumii. Astăzi fiecare făptură se bucură și se bucură, căci Hristos S-a născut din Fecioara Maria! Veniți, oameni purtători de Hristos, să vedem o minune, înspăimântând orice minte, să vedem pogorârea Divinului și, curățindu-ne mintea, să aducem virtuți – în loc de aur, tămâie și smirnă! S-a arătat în lume, Cel care a creat lumea și să-i lumineze pe cei ce stau în întuneric. Pentru mulțimea milei Tale Te-ai arătat păcătos și vameș, Mântuitorul nostru, Iubitorule de oameni, slavă Ție! Veniți, toți, să ne bucurăm în Domnul! Cerul înstelat încă strălucește deasupra noastră. Să deschidem ochii sufletelor noastre și să vedem că cerurile vor spune slava lui Dumnezeu. Să deschidem urechile inimii noastre și să auzim glasul unui înger care ne cheamă să ne închinăm Celui Născut. În fiecare zi se împlinește bucuria: de dragul nostru s-a născut Pruncul, Dumnezeul Etern! Hristos S-a născut! Mesaj de Crăciun 1953 „Îngerii se bucură în cer și oamenii se bucură astăzi” (stichera on stichera) Cerul și pământul s-au adunat astăzi: astăzi Fecioara naște pe Creatorul tuturor. Pe măsură ce mergem, este adusă scena Nașterii Domnului și steaua îl arată pe Hristos Soarele ca fiind în întuneric și baldachin. O minune mare și glorioasă a avut loc astăzi: Cuvântul este întrupat și Tatăl nu lipsește. Îngerii și păstorii laudă. Dumnezeul nevăzut, care a creat cerul și pământul, s-a îmbrăcat cu lumină ca o haină, s-a făcut om și se vede în trup. Toți îngerii cerului se bucură, văzându-L pe Cel care-i creează ca slujitori ai Săi, iute și puternici, ca un foc arzător. Universul s-a bucurat, făptura a adus daruri Creatorului ei unită cu ea: cerul - o stea care îl arată pe Hristos ca ființe în întuneric, pământul - o vizuină care conținea pe Cel ce trăiește în ceruri, animale mute - iesle lor, care a devenit tronul Împăratului Cerurilor. Cea mai mare bucurie pentru om de astăzi: pentru noi, omul și mântuirea noastră, Fiul lui Dumnezeu S-a pogorât din ceruri, S-a întrupat prin Duhul Sfânt și Fecioara Maria și s-a făcut om. Bucură-te de cei drepți: Fecioara l-a născut pe Dumnezeu făcându-se om. Păstorii se minunează de cei născuți, iar lupii aduc daruri Doamnei. Dar ce face restul rasei umane? Nașterii Tale Preacurate, Hristoase Dumnezeule, prima jertfă au fost pruncii: păstorul care s-a închinat și vrăjitorul care s-a închinat, îngerul care a cântat, Irod, răzvrătindu-se și biruind cu mânie, a trimis o oaste să omoare cu mânie pruncii în Betleem. Alți oameni, aproape toți, nu au simțit venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ în ziua nașterii Sale la Betleem. Unii dintre ei se așteptau și tânjeau după venirea Eliberatorului, chinuiți de asuprirea întunericului acestui veac. Alții, captivați de pasiuni și plăceri, s-au bucurat de ele. Dar duși de grijile cotidiene, nici unul, nici celălalt nu au auzit cântând îngeresc în inimile lor, iar privirea lor, căzută la pământ, nu a văzut lumina Stelei Betleemului. Numai cei mai apropiați de Pruncul Isus L-au recunoscut atunci ca Fiul lui Dumnezeu. În rest, ziua aceea a trecut ca o zi obișnuită. Cu toate acestea, razele Soarelui Adevărului răsărit au încălzit mai mult decât soarele arzător al sudului și au topit inimile înghețate ale oamenilor. Ei au auzit „Acum iertați” (Luca 2:29) de la Simeon Dumnezeul Primitorul, „pocăiți-vă” (Matei 3:1; Luca 3:8) de Ioan Botezătorul, ucenicii au început să se înghesuie la Hristos, care apoi au fost trimiși de El să propovăduiască, propovăduirea lor s-a întins în tot pământul și a cuvintelor lor până la capătul lumii. Oamenii, care erau întunecați în vremuri străvechi, au văzut acum lumina celei mai înalte stăpânii: Fiul aduce limbi la Dumnezeu ca moștenire a Sa, dând acolo har inefabil, acolo unde păcatul a prosperat din belșug. Păgânii, care de altădată au fost cufundați în decădere, scăpat de nimicirea vrăjmașului, își ridică acum mâinile cu cântări de laudă, singurul care cinstește pe Hristos, ca un binefăcător, care a venit cu milă la noi. Acum, steaua strălucește din nou, vestind Nașterea lui Hristos, iar cântecul îngerilor se aude pe cer. Ridică-ți ochii minții, departe, ca Magii, care există; deschideți urechile inimilor voastre, ca un păstor, celor trudiți și împovărați. Astăzi aduce bucurie lumii întregi. Hristos S-a născut, Dumnezeu S-a întrupat! Cerul se deschide oamenilor. Cântați Domnului, tot pământul, și cântați cu bucurie, oameni: pentru noi s-a născut Pruncul, Dumnezeul Veșnic! Hristos S-a născut! Mesaj de Crăciun pentru turmele din Europa de Vest și din Asia de Est „O adâncime de bogăție și înțelepciune și pricepere a lui Dumnezeu! Tu ai locuit în groapă, Hristoase Dumnezeule, și ai primit ieslele și păstorul s-a închinat înaintea lupului.” Pe un pământ plin de dureri și dureri, Fiul lui Dumnezeu a coborât din ceruri, unde îngerii Îl laudă cu cântări neîncetate. Regele Cerurilor a apărut pe pământ pentru a trăi cu oamenii. Însuși Creatorul și Creatorul lumii a devenit om. Dumnezeul fără trup, omniprezent și atotputernic, a luat trup omenesc și a luat un trup uman slab, supus suferinței. În același timp, el nu a încetat să fie Dumnezeu atotputernic și să țină totul în puterea Sa. El este invizibil pentru Divin și pentru îngeri, care nu pot vedea deplinătatea Slavei Sale. El este văzut în trup de toată lumea, nu numai de îngeri, ci și de oamenii păcătoși și chiar de animale. Născut într-o vizuină mizerabilă pentru a fi accesibil tuturor. S-a născut pe pământ în mizerie și sărăcie pentru a oferi oamenilor bogăție veșnică. El este înfășurat în înfășări, care a adus eliberarea și iertarea de la ei oamenilor legați de păcatele și viciile lor. Regele regilor și Domnul domnilor s-a așezat în iesle din care se hrănesc muții. Acolo unde este hrana vitelor, acum se află în trup, dând oamenilor păcătoși Trupul Său să mănânce și Sângele Său să bea pentru iertarea păcatelor și pentru a avea viața veșnică. S-a arătat copiilor slabi și fuge de Irod pentru a deveni aproape de toți cei slabi, asupriți și persecutați. De la nașterea Sa „nu am avut unde să-mi pun capul” (Matei 8:20; Luca 9:58) pentru a deveni speranța și sprijinul tuturor celor defavorizați. Cel care se naște acum oferă bogăție și bucurie veșnică care depășesc orice gând în Împărăția Sa Cerească. Pe pământ dă pace sufletelor, întărește bunăvoința și aduce bucurie celor care Îi închină, Îl slăvesc și Îl laudă. Reveniți, toți! Vino, să ne bucurăm în Domnul! Împreună, prunci și copii, slăviți pe Semenul Tău Divin, care a spus „lăsați copiii să vină la Mine” (Luca 18:16; Marcu 10:14), care vă îmbrățișează, vă pune mâinile și vă binecuvântează. Slăviți-L, adolescenți și tineri, împreună cu păstorii, grăbiți-vă să-L cunoașteți pe Mântuitorul lumii, să-L vestiți tuturor și să-L laudați! Bucurați-vă împreună cu Maria, toate fecioarele și nevestele, fericire în loc de întristare, bucurie în loc de întristare, adusă de Cel născut din Fecioară! Închinați-vă Regelui născut, toți oamenii, și împreună cu Magii, aduceți-I comorile voastre spirituale și materiale! Adu-I în dar forțele și abilitățile tale, dă-I-I și din averile tale, pentru ca în loc de pierzător să primești cel veșnic, în loc de cel pământesc, cel ceresc. Aduceți la El pe cei care trăiesc în sărăcie, răbdarea și bunăvoința voastră și pe cei care trăiesc în boală și întristare - suspinele și lacrimile voastre, pe care El le va șterge. Cu Iosif, bătrâni Simeon și Ana, slăviți-L pe El, toți bătrânii și bătrânii, căci acum ochii voștri văd Lumina liniștită și slava care va veni. Cu oștile cerești și cu duhurile drepților, să ne bucurăm acum pe toți oamenii, toată omenirea: „Pentru dragul nostru, s-a născut Copilul Dumnezeului Tânăr și Veșnic”. Hristos S-a născut! Nașterea lui Hristos 1954 Versailles-Bruxelles. Mesaj de Crăciun 1955 „M-am născut din Domnul Isus al Sfintei Fecioare, care ești păstorul păstor și vrăjitorul, Hristoase Dumnezeule, care ai primit ieslele și Te-ai închinat. Irod s-a tulburat, căci Dumnezeu S-a arătat în trup” (vecernia stichera) Dumnezeul invizibil a luat un trup și a apărut vizibil pe pământ. Îngerii din ceruri se bucură, văzându-L pe Dumnezeul lor Creator, a cărui glorie nici măcar ei nu o pot privi. Oamenii de pe pământ se bucură și ei. „Vă aduc o mare bucurie, așa cum va fi tuturor oamenilor” (Luca 2:10), le vestește îngerul păstorilor. Păstorii Îl slăvesc și îl laudă pe Dumnezeu când îl văd pe Pruncul culcat în iesle. Magii din Răsărit se revarsă în Betleemul Iudeii, văzând steaua care vestește nașterea Regelui regilor și căzând înaintea Lui se închină Lui, aducând darurile lor. Bucurați-vă, oameni drepți, bucurați-vă, toți cei ce iubiți Sionul! Veniți, să ne bucurăm de Domnul, care s-a arătat pe pământ de dragul nostru! Toată creația îi aduce mulțumiri. Cerul și pământul s-au unit astăzi în lauda Lui. Dumnezeu a venit să-și salveze creația de rău și distrugere. Numai răul generat de prințul acestei lumi tremură. În timp ce îngerii cântau, păstorii lăudau, iar magii se închinau, Irod s-a tulburat. El caută sufletul Copilului Născut și, negăsindu-L, bate bebeluși nevinovați. Plânsul și suspinele și plânsul se aud foarte mult în Rama și sunt combinate cu laudele îngerilor. Prima mare jertfă adusă Nașterii Preacurate a lui Hristos au fost bebelușii. Irod și-a adus răutatea în loc de un dar lui Hristos. Dar după ce i-a smuls pruncii din mâinile mamelor lor, nu a putut să le smulgă sufletele din Mâna Celui care zăcea în iesle. Copilul Etern ia acceptat pe semenii Săi, care și-au dat viața pământească pentru El, în Împărăția Sa veșnică, glorioasă. Se bucură de asta și se distrează. Irod a încercat în zadar să omoare Izvorul vieții, înaintea ucigașilor lui Hristos, Caiafa și Pilat. La un moment dat a acceptat moartea pentru întreaga rasă umană, a deschis porțile raiului și acum a coborât pe pământ. El cheamă pe toată lumea să se bucure de hrana raiului. Mânia vrăjmașilor lui Hristos încă răzvrătește. Plânsete, țipete și suspine se aud în țările înrobite de ortodocși. Prefăcându-se evlavioși, ca Irod, ei caută să omoare credința lui Hristos, încercând să-i înșele pe cei care Îi se închină, ca magii, sau în mânie îi omor, ca pruncii din Betleem! Grecii tocmai fuseseră masacrați, iar sanctuarele rămase din orașul Țarului Constantin au fost distruse, așa cum au fost distruse în Patria noastră. Dar cei care au suferit pentru numele lui Hristos se bucură împreună cu pruncii, iar cei credincioși Lui vor slăvi împreună cu Magii! Să ne grăbim acum spre Cel ce S-a pogorât din ceruri și să-L slăvim, strigând: Te-ai întrupat pentru noi, Doamne, slavă Ție! Mesaj de Crăciun pentru turmele din Europa de Vest și de Est "Să se bucure cerul și să se veselească pământul. Dumnezeul nostru este născut din Revelația Fecioarei." Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ. Creatorul a venit la creația sa și s-a mutat în vizuina nefericită. Nu caută bogăția și faima; s-a culcat într-o iesle între două animale. El a adus pe pământ nu bogății materiale, ci dăruiește comori eterne cerești. El s-a născut nu într-un oraș mare plin de deșertăciunea vieții, ci în care oamenii au acordat mai multă atenție înțelepciunii lui Dumnezeu manifestate în creația Sa și au simțit glasul lui Dumnezeu mai puternic în inimile și conștiința lor. Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om pentru a-l mântui pe om căzut în păcat de la distrugere și pentru a-l uni cu Dumnezeu. Copilul Născut îi acceptă acum pe toți, bogați și săraci, înțelepți și fără înțelegere; săraci păstori și nobili-magi-regi. Dar nu mulți au venit la El și și mai puțini au rămas cu El după nașterea Sa. Majoritatea nu au vrut să renunțe la treburile lor obișnuite și la modul lor obișnuit de viață, iar alții, precum Irod, chiar au căutat să-l omoare pe Prunc, temându-se să nu piardă binecuvântările pământești pe care le aveau. Ce s-ar întâmpla dacă astăzi Fiul lui Dumnezeu ar veni din nou pe pământ, nu ar veni ca Judecător al lumii, așa cum va veni a doua oară, ci ca același Copil smerit? S-ar pleca oare conducătorii actuali ai lumii în fața Lui? Câți ar merge să-L vadă pe Cel care zace în iesle? Ar fi cei care iau parte la binecuvântările lumești gata să le părăsească de dragul adevărului pe care El îl propovăduiește? Stelele care au strălucit în noaptea de la Betleem sunt încă deasupra noastră. Vom fi alături de cei care prețuiesc mai ales bunăstarea pământească și bucuria? Să-i urmăm pe Magi, să ne grăbim împreună cu păstorii să ne închinăm Pruncului Hristos, oferind în dar dorința de a trăi după dumnezeiască voință, iar împreună cu îngerii vom cânta: „Slavă lui Dumnezeu în cei de sus”. De dragul nostru, s-a născut Copilul Tânărului Etern Dumnezeu! Crăciunul 1956 Mesaj de Crăciun 1960 „Împărăția Ta, Hristoase Dumnezeule, este împărăția tuturor veacurilor și stăpânirea Ta în fiecare generație și generație.” „Unde s-a născut Împăratul Iudeilor: am văzut steaua Lui în răsărit și, când am suflat, m-am închinat Lui” (Matei 2:2), au spus înțelepții veniți la Ierusalim din Răsărit. Regele Irod a fost rușinat când a auzit asta. „Cine este acel rege?” se întrebă el; va crește cu adevărat copilul născut și mă va răsturna de pe tron ​​și va domni în locul meu? El a ordonat să fie bătuți toți bebelușii din Betleem și din împrejurimi. Dar vărsarea sângelui nevinovat a fost în zadar. Acel Copil s-a ascuns și a scăpat din mâinile lui. Și treizeci de ani mai târziu, acel Prunc deja matur a început să propovăduiască Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu, numind „pocăiți-vă, Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 3:2). Și El a învățat: „Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția cerurilor... fericiți cei prigoniți pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5:3-11). El a învățat ca unul în putere și acea putere s-a manifestat în toate. El a comandat elementelor. El a scos demonii cu un cuvânt, i-a vindecat pe bolnavi și a înviat morții. A văzut prin tot ce era ascuns. „Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Tu ești Regele lui Israel” (Ioan 1:49), a exclamat Natanael când și-a dat seama că Isus îi cunoștea toate secretele. Dar El a respins cu hotărâre de la Sine însuși orice manifestare a puterii pământești. „Cine M-a făcut judecător sau împărțitor peste voi?” (Luca 12:14) El a răspuns bărbatului care a cerut să împartă moșia între el și fratele său. El Însuși a plătit didrahma (taxa bisericească), iar când fariseii au întrebat dacă tributul trebuie plătit Cezarului sau nu, El a răspuns: „Dați Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu” (Matei 22:21). El a anunțat Împărăția, Împărăția lui Dumnezeu, Împărăția Cerurilor și a chemat să se pregătească pentru aceasta. El a prezis Slava Sa venirea. Dar când ucenicii Săi Iacov și Ioan au cerut să-i așeze lângă El în acea Împărăție, El a subliniat că Aceasta se realizează prin smerenie și sacrificiu de sine și, cu cât cineva se smerește mai mult, cu atât va fi mai sus în gloria viitoare. „Osana, binecuvântat este cel ce vine... împăratul lui Israel” (Ioan 12:13; Mat. 21:9), a exclamat poporul când El, după ce l-a înviat pe Lazăr, a intrat în Ierusalim pe un măgar. „Tu ești regele evreilor?” (Ioan 18, 33, 36), a întrebat Pilat când câteva zile mai târziu aceiași oameni au cerut răstignirea Lui. „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta”, a răspuns Fiul lui Dumnezeu. „Isus, Regele Nazarinean al iudeilor” (Ioan 19:19) a fost scris deasupra Lui pe Cruce. „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta” (Luca 23:42–43), tâlharul răstignit împreună cu El s-a întors către El. „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis”, a răspuns Domnul. După ce a murit și a coborât în ​​iad pentru a-l distruge, Hristos a înviat din morți și s-a înălțat la cer, de unde a trimis Duhul Sfânt asupra credincioșilor Săi. Ei s-au simțit apoi a fi cetățeni ai unui regat superior. Ceva nepământesc, de neînțeles pentru rațiune, s-a revărsat în ei, le-a umplut sufletele de putere și curaj, le-a luminat mintea, le-a dat capacitatea de a îndura totul și de a neglija totul, de dragul Regelui lor Ceresc Iisus. Atotputernic și atotputernic, El i-a întărit și acum îi întărește cu razele nevăzute ale Slavei Sale pe cei care Îi sunt credincioși și păstrează pecetea darului Duhului Sfânt. Anticiparea beneficiilor Împărăției Sale veșnice face ca atât Biserica Sa, cât și pe fiecare dintre copiii ei credincioși să fie invincibili. Să ne simțim că suntem una și să ne bucurăm astăzi de Domnul. Căci El este cu noi, Dumnezeul puternic, stăpânitorul lumii! Dumnezeu este cu noi! Crăciunul 1960 Paris-Bruxelles. Mesaj de Crăciun 1962 „Dumnezeul păcii, Tatăl bunătății marelui Tău sfat, îngerul care ne-a dat pacea.” Îngerul-Mesager al Veșnicului Sinod al Sfintei Treimi vine pe pământ. Nu un mesager obișnuit, Singurul Fiu al lui Dumnezeu Însuși. El aduce pace oamenilor. „Pace vouă”, le-a proclamat El în mod repetat ucenicilor Săi, „Vo las pacea, pacea Mea vă dau vouă”, le spune El apostolilor la Cina cea de Taină, „nu așa cum dă pacea, vă dau vouă”. Și arătându-se după Învierea Sa, el spune din nou: „Pace vouă”. „Aceasta este pacea noastră”, spune despre El sfântul Apostol Pavel: „El a venit pe pământ să-l împace pe om cu Dumnezeu prin cruce, ucigând ostilitatea împotriva lui. Iar când a venit, a propovăduit pacea celor depărtați și aproape, pentru că prin El avem amândoi acces la Tatăl” (Efes. 2:14, 16-18). Zidul care despărțea cerul de pământ este rezolvat, arma care bloca calea către Arborele Vieții dispare! Creatorul Său vine la o persoană păcătuită, chemându-l în brațele Sale! Duhul Sfânt strigă prin gura apostolilor: „În Hristos împăcați-vă cu Dumnezeu” (2 Cor. 5:20). Nu tu ai păcătuit ai venit la Dumnezeu, ci Fiul lui Dumnezeu, împotriva căruia ai păcătuit, a venit la tine! El cheamă pe toți la Sine, El dă iertare tuturor celor care tânjesc după ea. Căci fără dorința omului însuși, fără nici măcar un mic efort, pacea lui Dumnezeu nu poate sălășlui în el. Domnul nu obligă pe nimeni să vină la El, ci îi cheamă pe toți: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). Veniți, toți cei împovărați de păcate, epuizați de ostenelile voastre și negăsind pacea! Vei găsi acea pace interioară, mai dezirabilă decât pe care nu vei găsi nimic pe pământ. Sufletul va simți pacea nepământeană și Bucuria. Magii au trăit această bucurie când s-au închinat în fața Pruncului, iar păstorii au simțit-o și când L-au găsit culcat în iesle. Dar nici pacea, nici bucuria nu au atins inimile lui Irod și ale celor care voiau să nimicească Pruncul. Căci dorința rea ​​și răutatea sunt incompatibile cu pacea interioară. Iar cei care nu au pace interioară seamănă discordie și mânie în jurul lor. Biserica ne cheamă acum să-l întâlnim pe Hristos Venit din cer. Ce ar trebui să facem pentru a-L întâlni ca magii, și nu ca Irod? „Tu care dorești viața, păzește-ți limba de rău și buzele tale de cuvintele înșelătoare, depărtează-te de rău și fă binele, caută pacea și luptă-te pentru ea” (Ps. 33:14-15). Poate fi dificil să faci ceva, suntem slabi pentru tot atâta bine. Dar de aceea vine Fiul lui Dumnezeu, să ne întărească. Nu degeaba S-a născut în Betleem, care înseamnă „casa pâinii”. El ne hrănește cu hrana Cerească, cu trupul Său. „Domnul tuturor și Creatorul lui Dumnezeu, ca un Prunc în trup, este închinat în ieslea săracilor; mâncați, strigați, Trupul Meu, și întăriți-vă prin credință.” Acele cuvinte ale Copilului Divin ne sunt adresate. Să auzim chemarea Lui! Să-i urmăm pe înțelepți, să ne grăbim cu păstorii! În zilele noastre bisericile noastre sunt acea peșteră din Betleem. Nu fantomatic, ci odihnindu-se de fapt în ele, Cel care acum este născut din trupul Său Preacurat se odihnește. Să ne închinăm Lui, să ne oferim gândurile și dorințele în dar; Să ne mărturisim păcatele și să gustăm Trupul și Sângele Lui Preacurat. Cine nu a mai făcut asta înainte, să o facă acum, când deja strălucește steaua Betleemului! Mintea noastră va fi luminată și inimile noastre vor auzi: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni!” (Luca 2:14). Mesaj de Crăciun 1963 „Slavă lui Dumnezeu în locurile de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni” (Luca 2:14). Îngerii au cântat în cer când Fiul lui Dumnezeu s-a născut în Betleem. „Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte” răsună în cer până astăzi, în toate secolele fără încetare sau încetare pentru o clipă. Îngerii Îl laudă continuu. „Sfânt, sfânt, sfânt”, strigă serafimii cu șase stele și heruvimii mult cititi, iar nenumărate cete de îngeri Îi se închină. Făptura fără suflet Îl ascultă: soarele strălucește, încălzind pământul cu razele sale, luna risipește întunericul nopții, stelele strălucesc, cerul material, imitând Cerul spiritual, îl slăvește pe Creatorul universului în cel mai înalt cu puterea sa. Există oare pace pe pământ despre care au cântat îngerii în noaptea când Pruncul Hristos s-a născut într-o groapă nefericită? La urma urmei, când cântarea îngerească auzită de păstori nu încetase încă, războinicii lui Irod ascuțiseră deja săbiile pentru a bate pruncii nevinovați. Bătrânii și marii preoți ai evreilor l-au persecutat cu cruzime pe Cel de acum Născut, ajungând în cele din urmă la răstignirea și moartea Izvorului vieții. Și la scurt timp după Înălțarea Sa, sângele ucenicilor Săi s-a revărsat în ceruri, începând cu Arhidiaconul Ștefan, a cărui amintire a fost asociată cu sărbătoarea Nașterii Domnului din cele mai vechi timpuri. Sângele credincioșilor în Hristos este vărsat până în ziua de azi și între ei apar constant dezbinări, transformându-se adesea în ostilitate. Unde este pacea despre care au cântat îngerii în noaptea Nașterii Domnului? Dar, deși se pare că a existat și nu există pace pe pământ, acum într-adevăr Regele Păcii s-a născut la Betleem și El a dat pace omenirii. El a proclamat pacea oamenilor și a fost purtătorul păcii adevărate. „Pacea fie cu voi!” El le-a vorbit în mod constant ucenicilor Săi. El a avut pace chiar și cu dușmanii Săi și s-a rugat pentru cei care L-au răstignit. El a lăsat moștenire acea lume și a lăsat-o celor care L-au urmat și L-au iubit. Aceasta este acea pace interioară dată de sus, pentru care ne rugăm zilnic în timpul slujbelor divine, zicând: „Să ne rugăm Domnului pentru pacea de sus și mântuirea sufletelor noastre”. Aceasta este pacea interioară profundă, un sentiment de apropiere de Dumnezeu și puritatea conștiinței cuiva în fața Lui. Acea pace nu depinde de condițiile exterioare, ci este dată de purificarea inimii cuiva. Mucenicii au avut acea pace în timpul suferinței lor, sfinții care s-au îndepărtat de lume, dar au fost urmați de lume. „Dobândește pacea în tine și mii de oameni vor fi mântuiți lângă tine”, a spus Sfântul Serafim de Sarov. Hristos a adus acea pace pe pământ, a dat și le dă celor care Îl caută. Dă celor care se străduiesc pentru El și îi pregătesc un loc de locuit în inimile lor, alungând tot ce este rău din el - celor care au favoare, adică bunăvoință, voința de a împlini poruncile lui Dumnezeu și de a face bine altora. Oricine nu numai că vrea, ci se îndreaptă și se silește să o facă, Domnul îl răsplătește cu pace plină de har. Binecuvântat este sufletul care o simte, atunci nimic nu este înfricoșător! Ea experimentează fericirea veselă și seamănă pace peste tot. Doamne Doamne, dă-ne pacea Ta! Să ne despărțim de atașamentele pământești. Vai de inimile noastre! Să strălucească asupra lor lumina Stelei Betleemului și să strigăm de bucurie: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni! Hristos S-a născut, laudă! „Tu te-ai născut pe ascuns într-o groapă, dar cerul Te-a propovăduit tuturor, ca o gură care dă o stea, Mântuitorului.” În liniște, în tăcere, Fiul lui Dumnezeu a coborât pe pământ și s-a întrupat. Precum un strop de rouă cade la pământ, așa Puterea Celui Prea Înalt a umbrit-o pe Preacurată Fecioară și din Ea s-a născut Mântuitorul lumii. Dar lumea nu a observat marea lucrare făcută de Dumnezeu. Oamenii erau fiecare ocupat cu propriile griji, atenția lor era îndreptată către treburile de zi cu zi și către evenimente lumești de mare profil. Roma și-a întărit puterea asupra popoarelor și puterea de stat. Grecia a dezvoltat artele și s-a dedat în serviciul rafinat al cărnii. Popoarele răsăritene au încercat să găsească răspunsuri la toate nevoile spiritului în fenomenele naturale. Evreii tânjeau cu ardoare după eliberarea de sub puterea străină și așteptau un eliberator în persoana lui Mesia - regele pământesc. Cu toate acestea, treburile de zi cu zi nu le-au dat satisfacție oamenilor, chiar și atunci când au avut succes. „Dorul duhului” după adevăr se simțea din ce în ce mai puternic și se simțea că lumea, înfundată în deșertăciune și vicii, venea spre distrugere. Nu numai evreii aşteptau un eliberator; dar cei mai buni dintre păgâni aşteptau pe Cineva Care să salveze omenirea de la distrugere. Dar fiecare și-a imaginat venirea Lui în felul său și, fiind ei înșiși trupești, nu se putea gândi la cele spirituale. „Iudeii cer un semn, iar grecii caută înțelepciunea” (1 Cor. 1:22). Și nimeni nu aștepta un Mântuitor blând și cu inima smerită, îmbrăcat nu cu slavă pământească, ci cu slavă cerească. Și exact asta a vrut să spună: „Vreau ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului”. Nu prin forță exterioară sau prin înțelepciune arogantă El a venit să domnească peste neamuri, nu „înspăimântând o duhă” (rugăciunea binecuvântării apei), ci sub forma unui slujitor, Mântuitorul a venit să ia asupra Sa păcatul lui Adam, să poarte povara omului, fiind disponibil tuturor. „Fiul Omului nu a venit să-I slujească, ci El să slujească și să-și dea viața răscumpărare pentru mulți” (Marcu 10:45; Mat. 20:28). În consecință, El se naște într-o vizuină, într-un orășel, unde, la momentul recensământului, a ajuns familia săracului tâmplar, dreptul Iosif, bogat numai în virtuți. Niciunul dintre cei care trăiesc pe pământ nu și-a imaginat că într-o asemenea mizerie Mântuitorul va apărea și va veni la oameni, Domnind peste toate creaturile. Și chiar și prințul acestei lumi din acea vreme, mândru oponent al lui Dumnezeu - diavolul, s-a dovedit a fi înșelat și nu l-a recunoscut în Cel Născut pe care îl invidia când era încă înger. Secretul veșnic al mântuirii neamului omenesc, ascuns de puterea lui, nu putea fi cunoscut decât de cei care ascultă glasul din cer și își îndreaptă privirea acolo. Acei sărmani păstori din Betleem au auzit pe păstorii îngerilor cântând venirea trupească a lui Hristos, al cărui singur izvor de înțelepciune era cartea deschisă a înțelepciunii lui Dumnezeu, revelată în frumusețea creațiilor Sale, neatinsă de mâna păcătoasă a omului. Iar restului omenirii, care n-a auzit cântarea îngerească, cerul, cu lumina strălucitoare a stelei care strălucea pe ea, le-a anunțat cu buzele că „la venirea ei... Lumina adevărată luminează pe fiecare om care vine în lume” (Ioan 1, 9-11). Cerul a vorbit tuturor, spunând slava lui Dumnezeu.” Dar numai regii magicieni, care căutau în el descoperirea destinelor lui Dumnezeu și erau gata să meargă peste tot pentru a găsi adevărul, „au înțeles glasul cerului”. După ce și-au adunat comorile pentru a le aduce în dar nou-născut Regelui, și-au părăsit tronurile, și-au părăsit țara natală și au plecat, neștiind unde, urmând doar cursul stelei care le-a anunțat calea către Împărăția veșnică. Calea era grea, dar lumina stelei din Betleem a luminat-o. Iar „înțelepții-magi”, depășind toate obstacolele, au mers pe cărările indicate de cer, „renunțând la voința lor”. Steaua i-a condus la Ierusalim, unde au auzit Cuvântul scris al lui Dumnezeu, iar apoi la Betleem, unde au văzut Cuvântul întrupat, Dumnezeu în trup, și s-au închinat Soarelui Adevărului. Mip a continuat să se înfurie cu pasiunile sale. Irod, după ce a aflat despre nașterea Împăratului veșnic, a căutat să-L omoare; negăsindu-L, el a ucis mulți bebeluși, dar nu a fost niciodată în stare să-l omoare pe cel Născut în bârlog în secret. Acest mister a rămas un mister pentru cei care trăiesc în elementele acestei lumi. „El a stat în mijlocul poporului, dar ei nu L-au cunoscut” (Ioan 1:31). Numai treptat S-a revelat cu o inimă curată, căutând adevărul, gata să afirme adevărul, dezvăluindu-se celor care doreau purificarea inimii, care erau gata să-și supună voința voinței Cerului. Și a venit timpul - lumina din Betleem a luminat toate capetele universului. Acum lumea este din nou în frământare! Unii ar fi gata să-l omoare pe Prunc și încearcă să-I șteargă Numele, în timp ce alții par să nu-L observe. Dar El stă în mijlocul nostru, dezvăluindu-Se celor care „experimentează mărturiile Lui și Îl caută din toată inima lor”. „Neamurile rătăcesc în zadar și oamenii învață lucruri zadarnice! Cu un toiag de fier, ca niște vase rele, El îi va zdrobi pe cei care-L mânie.” Iar steaua Betleemului strălucește din nou invizibil peste lume, chemând tuturor popoarelor și fiecărei persoane să-și îndrepte privirea către cer, să aibă inimă, să cadă la Nou-născut și să se bucure cu mare bucurie, căci Dumnezeu este cu noi! „Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamurilor, și supuneți-vă, precum Dumnezeu este cu noi!” Sărbătoarea Bobotezei „Tu te-ai arătat în această zi universului și lumina Ta, Doamne, a venit peste noi.” Sărbătoarea Bobotezei era numită în vechime Ziua Luminilor. Botezul lui Hristos este începutul iluminării noastre - apariția lui Hristos în lume, descoperirea Sfintei Treimi către oameni. „De ce”, întreabă Învățătorul Vorbitor de Aur, „nu ziua în care cineva s-a născut, ci ziua în care a fost botezat, se numește Bobotează? Pentru că acum El S-a arătat lumii.” Deși, când Hristos s-a născut pe ascuns într-o groapă, steaua le-a dezvăluit înțelepților acest lucru, iar îngerii au anunțat acest lucru păstorilor, dar înainte de vremea stabilită pentru acea vreme, Hristos părea să se ascundă de restul lumii, fie ascunzându-se și fugind de Irod, fie nu ieșindu-se în evidență în vreun fel printre oamenii din jurul lui, stând în casa tatălui Său imaginar Iosif. Și acum Hristos se arată lumii, cu aceasta începe să învețe deschis, să facă minuni și vine să sufere pentru neamul omenesc, propovăduind și lucrând mântuirea noastră. Apariția lui Hristos și începutul slujirii Sale sunt legate de apariția Sfintei Treimi: „Treimea s-a arătat în Iordan”. Scriptura Vechiului Testament a anunțat-o doar vag și ascuns. Acum cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi sunt descoperite clar. Ioan Botezătorul a fost trimis de Dumnezeu să slujească lui Hristos în această mare zi și să pregătească calea pentru El. Prin predicarea sa, el a trezit inimile oamenilor din țara lui Israel la o așteptare deosebit de intensă a lui Mesia. El și-a pregătit primii ucenici. El a anunțat poporului că Mesia a venit și L-a arătat, spunând: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29, 27). Ioan a subliniat demnitatea înaltă a Mântuitorului lumii care vine: „El nu este vrednic să se plece ca să dezlege cureaua cizmelor Sale” (Marcu 1:7), a spus el. Prin aceste cuvinte el își exprimă smerita venerare față de Cel care a pregătit calea pentru Care a fost trimis. Dar, în același timp, înțelegând acele cuvinte într-un sens spiritual figurat, ea indică combinația dintre natura divină și umană în Hristos, care depășește rațiunea. Fiul lui Dumnezeu a luat natură umană și a umblat pe pământ în trup omenesc. Dar la fel de mult pe cât omul este superior pantofilor pe care îi poartă, Dumnezeu este cu mult superior creației Sale. Cu toate acestea, este ușor pentru o persoană să se încalțe și să se descalțe, dar natura umană este acum nedespărțită de Divin în Fiul lui Dumnezeu. S-au unit necontopite, neschimbat, inseparabil și nedespărțit. Dar cum a fost realizat acest sacrament divin? Cum a avut loc această unire este de neînțeles pentru mintea umană: „Glorificat sunt eu în concepție, imaginea nașterii este de neînțeles” (Dogmatist 7 voci). Oricine vrea să teologizeze despre această abordare cu evlavie. Nu îndrăzni să raționezi dincolo de ceea ce este necesar, ci învață smerenia de la Cea mai Mare dintre cei născuți din Femei și, închină-te, încearcă să înțelegi și să înveți doar ceea ce a revelat Dumnezeu. Când a venit vremea, Hristos a venit la Ioan. Deși erau rude apropiate, Ioan nu L-a cunoscut pe Isus, căci până în acea zi Isus nu a venit în pustia în care locuia constant Ioan. Dumnezeu i-a prezis lui Ioan că prin Duhul coborând asupra lui Mesia, el Îl va recunoaște. Dar, de îndată ce Isus s-a apropiat, Ioan a simțit reverență și înfricoșare: „Se cuvine să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine” (Matei 3:14–15), i-a spus Venitului. „Lăsați-o acum, așa că trebuie să împlinim toată neprihănirea”, a răspuns Hristos. Ce adevăr? Să împlinim ceea ce este predeterminat de voința lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Pentru a împlini adevărul că prin smerenie, și nu prin mândrie și înălțare de sine, că prin supunerea față de voința lui Dumnezeu și nu prin voința de sine și arta cuiva, Dumnezeu este cunoscut, se realizează mântuirea veșnică și se ajunge la palatele cerului. Ioan se supune și îl botează pe Isus. Împăratul cerului și-a plecat cu umilință capul sub mâna dreaptă a slujitorului Său, Creatorul s-a închinat înaintea creației Sale. Iordanul tremura și odată cu el toată natura apoasă. Cerurile s-au deschis, semnificând deschiderea căii către Dumnezeu și Lăcașurile cerești pentru oameni, descoperirea adevărurilor Scripturii divine. Glasul Tatălui a tunat: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Matei 3:17). Duhul Sfânt, sub forma unui porumbel, a coborât asupra Fiului lui Dumnezeu ca un om care stă în Iordan. Ceea ce a fost prezis de Dumnezeu pentru Ioan s-a împlinit; nu mai era nicio îndoială: Mesia, Însuși Fiul lui Dumnezeu, stătea înaintea lui. Așa s-a descoperit lumii Sfânta Treime. „Treimea s-a arătat în Iordan, pentru că însăși Natura Divină, Tatăl, a exclamat: Acest Fiu botezat este iubitul Meu; Dar Duhul a venit la așa ceva și oamenii Îl vor binecuvânta și Îl vor înălța în toate veacurile.” Nu erau mulți oameni acolo, doar Ioan Botezătorul era reprezentantul întregii rase umane. De la el anunță ceea ce a văzut și auzit. Odată cu el începe predica despre Sfânta Treime și credința în Ea se confirmă și se dezvăluie mai deplin prin buzele Însuși Fiului lui Dumnezeu și prin revelațiile Duhului Sfânt. Cufundarea lui Hristos în Iordan și apariția Sfintei Treimi acolo au sfințit apele Iordanului și, odată cu ele, toată natura acvatică. Apa este baza întregii lumi vizibile. La crearea lumii, după cum spune cartea Geneza, „Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape” (Geneza 1:2). „La început, prin cuvântul lui Dumnezeu, cerurile și pământul au fost făcute din apă și din apă”, scrie Sfântul Apostol Petru (2 Petru 3:5). Peste tot există apă într-o formă sau alta, fie sub formă de umiditate, fie sub formă de abur. Nici animalele, nici planta nu pot trăi fără apă. Există umiditate în pietrele solide, în adâncurile pământului și în aer. Odată cu căderea omului, toată natura a fost pângărită, devenind coruptibilă și purtând semnul păcatului. Mântuind pe om, Domnul pregătește natura pentru curățirea de murdărie. După ce a sfințit natura apoasă din Iordan, Domnul i-a dat puterea de a regenera o persoană prin botez și de a primi harul Duhului Sfânt în timpul ceremoniilor bisericești pentru a vindeca infirmitățile umane și a alunga puterea demonilor. Împreună cu apa, toată natura este curățată și sfințită, pregătindu-se pentru Împărăția veșnică a lui Dumnezeu. În timp ce păcatul continuă, „toată făptura geme și suferă împreună până acum” (Rom. 8:22), spune apostolul Pavel, dar ea speră și că „ea va fi eliberată din robia stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu” (Rom. 8:21). Această eliberare a început în Iordan, când Hristos a turnat sfințirea în apele lui. Iluminarea neamului omenesc și în același timp sfințirea lui și a întregii naturi va continua până în ziua Domnului nostru Iisus Hristos, când elementele arzătoare vor distruge cerul și pământul prezent și vor fi altele noi în care sălășluiește adevărul. Aceasta nu va fi o nouă creație, ci o natură reînnoită, purificată de consecințele păcatului, unde neamul omenesc mântuit, înviat, bucurându-se de lumina Treimii dătătoare de viață, va slăvi pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt împreună cu îngerii. Cuvânt în Ziua Bobotezei înainte de Binecuvântarea Apelor „Cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât în chip trupesc ca un porumbel” asupra Fiului lui Dumnezeu care stătea în Iordan. Se aude un glas din cer de la Dumnezeu Tatăl: „Tu ești Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Luca 3:21–22; Marcu 1:11; Mat. 3:17). Chiar și acum cerurile sunt deschise, Duhul Sfânt se coboară din nou peste ape și Dumnezeu mărturisește despre Fiul Său. O, dacă s-ar deschide ochii noștri spirituali! O, dacă urechile noastre ar putea percepe verbele cerești! Am vedea cerurile deschizându-se deasupra noastră. L-am vedea pe Fiul lui Dumnezeu stând printre noi și pe Duhul Sfânt plutind deasupra noastră și am auzit vocea lui Dumnezeu vorbind despre divinitatea Mântuitorului lumii. Am simți cum Duhul Sfânt a coborât pe ape, le-a returnat bunătatea pe care au avut-o la crearea lumii și le-a făcut o forță dătătoare de viață, reînviind natura căzută. Noi înșine am fi luminați cu lumină, buzele noastre ar fi umplute de duh și am cânta cu bucurie Celui care ne-a întemeiat pe stânca credinței. Dar numai cei curați cu inima îl pot vedea pe divin. Cei care sunt întunecați de păcat nu văd cu viziune și nu aud cu auz. Oamenii au văzut raiul la botezul Domnului, dar numai Ioan Botezătorul a văzut că era deschis. Mulți s-au uitat la Domnul Isus Hristos când a venit la Iordan, dar numai Ioan a simțit că este Fiul lui Dumnezeu întrupat, în timp ce alții L-au privit ca pe un om obișnuit, un tâmplar și fiul unui tâmplar. Poate că nu numai Ioan a văzut pe Duhul Sfânt coborând peste El sub forma unui porumbel, ci doar el și-a dat seama că este Duhul Sfânt, în timp ce alții l-au luat pentru zborul unui porumbel obișnuit. Poate că mulți au auzit vocea lui Dumnezeu Tatăl pe Iordan, dar numai Ioan a auzit clar mărturia lui Dumnezeu despre Fiul Său. Alții au auzit-o de parcă tunetul ar bubuia peste ape, așa cum mai târziu oamenii au confundat cu un tunet răspunsul cerului, Dumnezeu Tatăl, la rugăciunea adusă de Fiul (Ioan 12:30) Așa că acum, vedem nori care acoperă cerul, dar nu vedem că este deschis, inspirăm aerul, dar nu simțim Duhul Sfânt coborând peste noi și apă, auzim cuvintele imnurilor bisericești și nu înțelegem puterea lor Divină. Dar cu adevărat El stă între noi: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo este în mijlocul lor” (Matei 18:20), cu adevărat cerurile sunt acum deschise și Creatorul lor mărturisește despre Cuvântul Veșnic, Duhul Sfânt se va coborî acum peste ape și le va sfinți. Apa, prin harul lui Dumnezeu, va deveni sursa sănătății mintale și fizice, sfințirea noastră, a locuințelor noastre și a întregii naturi, va fi păstrată nestricăcioasă pentru mulți ani, va deveni, parcă, glasul lui Dumnezeu, care transmite că Mântuitorul nostru Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, care a coborât pe pământ și ne va învia la nestricăciune și ne va conduce în Biserică. Să ne deschidem inimile cu credință și să deschidem buzele spre laudă, din adâncul sufletului strigăm: „Mare ești, Doamne, și minunate sunt faptele Tale, și nici un cuvânt nu va fi de ajuns pentru a cânta minunile Tale!”. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Sărbătorind Bobotează, ne amintim că Dumnezeu s-a revelat oamenilor ca Treime și că Isus s-a arătat oamenilor ca Hristos. Unde a apărut Hristos? Unde ți-ai început afacerea? S-a dus El în marele oraș și s-a arătat acolo în Gloria Sa? Sau a urcat el pe un munte înalt și o mulțime de mii de oameni stăteau dedesubt și L-au privit ca la un fel de minune? Nu! Hristos a mers în deșert, la râul Iordan, unde Ioan a botezat oamenii. Ioan a propovăduit pocăința și a chemat pe păcătoși, ca semn al pocăinței, să fie botezați în Iordan. Dar ca păcătos, Hristos vine și cere botezul. Cel care nu are păcat. Lui John îi era frică. — Trebuie să mă botezi. „Lasă acum”, răspunde Isus, „căci așa se cuvine Noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15). Adam a păcătuit cu mândrie; a vrut să se înalțe, să devină ca Dumnezeu. Dar Hristos a venit să împlinească adevărul lui Dumnezeu, să ispășească cu umilință păcatul mândriei lui Adam. Adam a vrut să se înalțe înaintea lui Dumnezeu, dar Dumnezeu se smerește înaintea omului. Hristos a coborât în ​​apă și a primit botezul de la slujitorul Său. Tremurând, Ioan și-a pus mâna pe Stăpânul său și pe Dumnezeu, iar Hristos și-a plecat cu umilință capul înaintea lui. Această smerenie a lui Hristos a deschis cerul. Atunci s-au deschis cerurile și s-a auzit glasul lui Dumnezeu Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea. Acesta este Fiul Meu, Care S-a smerit să facă voia Mea, Fiul Meu adevărat, Care Se smerește pentru a înălța pe om.” Și Duhul Sfânt S-a pogorât din cer peste Isus, confirmând cuvintele Tatălui. Astfel, cu smerenie, Hristos a deschis cerul și a dezvăluit oamenilor secretul trinității Divinității. Dar de ce a făcut El acest lucru în mod specific pe ape, și nu în alt loc? Să ne amintim cum a creat Dumnezeu lumea. Când Dumnezeu a creat cerul și pământul, „pământul era fără formă și gol,... Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor” (Geneza 1:2). După aceea, Dumnezeu a împărțit pământul și apa, dar în așa fel încât apa a rămas în fiecare loc și a fost necesară pentru fiecare creație. O persoană nu poate trăi fără apă și nici un animal; există apă (umiditate) în aer; Să luăm o mână de pământ oriunde – și acolo este apă; În piatră este apă, chiar dacă ni se pare că nu este, totuși, este și acolo și, când vrea Dumnezeu, o poate scoate din ea, așa cum a făcut pe vremea lui Moise. „Al Domnului este pământul și plinătatea lui, universul și toți cei ce trăiesc pe el. El a întemeiat hrana pe mări și a pregătit hrana pe râuri”, spune psalmistul (Ps. 23:1-2). „Cerurile și pământul erau făcute din apă din vechime și prin apă Cuvântul lui Dumnezeu”, scrie apostolul Petru. „De aceea lumea în vremea aceea s-a înecat cu apă și a pierit” (2 Petru 3:5-6). Când omul a păcătuit, a adus mânia lui Dumnezeu nu numai asupra lui, ci și asupra întregii naturi. Omul este coroana creației lui Dumnezeu; a fost făcut rege al naturii. Și când un rege devenea dușman al altui rege, întregul său regat devenea un regat dușman. Pedeapsa a fost determinată nu numai pentru om, ci pentru toată creația. „Știm că toată făptura geme și suferă împreună până acum” (Romani 8:22). Dar „făptura a fost supusă deșertăciunii, nu de bunăvoie, ci din voia celui ce a supus-o” (Romani 8:20-21). Prin urmare, iertarea vinovatului eliberează creatura de sclavie la corupție. „Această natură stricăcioasă va fi distrusă și transformată într-un cer nou și un pământ nou, unde locuiește neprihănirea” (2 Petru 3:12-13). Pentru a face posibilă această schimbare, pentru a pregăti natura pentru nestricăciunea care va veni după ziua cumplită, Hristos a venit în apele Iordanului. Cufundat în Iordan, Hristos a sfințit nu numai apele Iordanului, ci și întreaga natură apoasă, așa cum exclamă Biserica în cântările ei: „Hristos S-a arătat în Iordan pentru a sfinți apele” (Troparul Preașterii), „azi apele sunt sfințite de natură” (Troparul în drumul spre Iordan). Și întrucât apa se găsește peste tot, atunci, după ce a sfințit apele, Hristos a sfințit prin aceasta întreaga creație, întregul univers. Hristos a pregătit natura pentru ca și ea să experimenteze consecințele bune ale jertfei pe care El a venit să-l facă. Dar nu numai atât. El a dat apelor puterea de a spăla păcatele omenești. Botezul lui Ioan a fost doar un semn de pocăință. Botezul creștin este o nouă naștere, iertarea tuturor păcatelor. Dumnezeu a pedepsit cu apă păcatele primei lumi și a distrus-o cu apă în potop. Dumnezeu mântuiește acum oamenii cu apă în taina botezului. Așa că Hristos a zdrobit capul șarpelui pe apele Iordaniene, așa cum se cântă în cântările bisericești, capul acelui șarpe care i-a înșelat pe Adam și Eva, dar a fost învins de smerenia lui Isus, a descoperit oamenilor că Dumnezeu este Treimea, a sfințit apele și cu apa a pregătit toată creația pentru acceptarea cuvântului iertării și pentru nestricăciune. Și apoi, după ce a îndurat o altă luptă cu diavolul în deșert, Hristos s-a dus să pregătească oamenii pentru împărăția viitoare și și-a început predica cu cuvintele: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 4:17) sau, așa cum se arată într-o altă Evanghelie: „Vremea s-a împlinit și s-a împlinit vremea și este aproape Împărăția lui Dumnezeu” 1:15). Până acum, Ioan Botezătorul a propovăduit pocăința și a pregătit calea Domnului. Acum Domnul Însuși strigă oamenilor: „Pocăiți-vă”! Această voce se adresează nu numai oamenilor care au trăit în timpul lui Hristos, ci prin aceste cuvinte Hristos s-a adresat tuturor oamenilor din toate timpurile și secolele. Am auzit aceste cuvinte și în Evanghelie. Când cântările de sărbătoare ale Bobotezei nu au încetat încă, ele ne amintesc că vremea pocăinței se apropie. Să fim atenți! Acestea nu sunt cuvintele unui profet sau ale unui înger, ci ale Domnului Însuși. Să ne pocăim, iar în postul care se apropie, vom încerca să ne biruim patimile și să primim iertarea păcatelor, pentru ca în secolul următor să intrăm în împărăția nestricăcioasă pe care a pregătit-o Domnul. Amin. Astăzi apele sfințesc natura. Astăzi Fiul lui Dumnezeu este botezat în apele Iordanului, neavând nevoie de purificare Însuși, ci pentru a curăți neamul omenesc păcătos de murdărie. Acum s-au deschis cerurile și se aude glasul lui Dumnezeu Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit”. Duhul Sfânt coboară asupra Mântuitorului lumii care stă în Iordan, confirmând că El este Fiul întrupat al lui Dumnezeu. Sfânta Treime apare clar și este revelată rasei umane. Apele Iordanului sunt sfințite, împreună cu ele toate apele din natură, toată natura acvatică. Apei i se dă puterea de a spăla nu numai trupul, ci și întregul suflet al unei persoane, de a însufleți întreaga persoană la viață nouă prin Botez. Toată natura este sfințită prin apă, căci lumea a fost construită din apă și umiditatea pătrunde peste tot, reînviind orice altceva în natură. Nici animalele, nici plantele nu pot trăi fără umiditate; umiditatea pătrunde în pietre și în toate locurile din univers. Apele sunt sfințite și, prin ele, întregul univers este sfințit, pregătindu-se pentru reînnoire și renaștere pentru Împărăția veșnică a lui Dumnezeu viitoare. În fiecare an în această zi se arată Slava lui Dumnezeu, reînnoind și confirmând ceea ce s-a împlinit la Botezul lui Hristos. Acum cerurile s-au deschis din nou, Duhul Sfânt se coboară din nou. Nu o vedem cu ochiul nostru trupesc, dar îi simțim puterea. Când se săvârșește o ceremonie sacră, apele consacrate se schimbă, devin incoruptibile și sunt păstrate mulți ani. Acest lucru poate fi văzut de toată lumea, atât credincioșii cât și necredincioșii, înțelepții și ignoranții. De unde au această proprietate a apei? Aceasta este acțiunea Duhului Sfânt. Cu credință, cei care le beau și se ung cu ele primesc alinare și vindecare de infirmitățile mintale și fizice, casele lor sunt sfințite, puterea demonică este alungată și binecuvântarea lui Dumnezeu este doborâtă asupra celor stropiți cu ei. Prin sfințirea apei, binecuvântarea lui Dumnezeu este din nou dată lumii întregi, curățindu-o de păcatele pe care le săvârșim și ferind-o de viclenia diavolului. Acum Duhul Sfânt, coborând peste ape când Crucea lui Hristos este cufundată în ele, se coboară asupra întregii naturi. Pur și simplu nu poate intra într-o persoană fără voia lui. Să ne deschidem inimile și sufletele pentru a-L primi și cu credință din adâncul sufletului strigăm: „Mare ești, Doamne, și minunate sunt faptele Tale, și nici un cuvânt nu va fi de ajuns pentru a cânta minunile Tale”. Trinitate consubstanțială și indivizibilă Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt au o singură natură, o singură natură, o singură esență. Prin urmare, cele Trei Persoane sunt Trinitatea Consubstanțială. Oamenii au și o singură natură, o singură natură. Dar, în timp ce Dumnezeu este Treimea Indivizibilă, diviziuni apar în mod constant în oameni... Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt au un singur gând, o singură voință și o singură acțiune. Ce vrea Tatăl, vrea Fiul și vrea Duhul Sfânt. Ceea ce iubește Fiul, Tatăl și Duhul Sfânt iubesc. Ceea ce este plăcut Duhului Sfânt este plăcut atât Tatălui, cât și Fiului. Acțiunile lor sunt și ele unite, realizează totul împreună și în acord. Nu e așa cu oamenii. Au diferențe constante de opinii și dorințe diferite. Deja un copil mic își manifestă propriile dorințe, voință și neascultare față de părinții săi iubitori. Cu cât crește mai mult, cu atât se separă mai mult de ei și, deseori în vremea noastră, devine complet străin de ei. În general, aproape că nu există opinii identice între oameni; dimpotrivă, există diviziuni constante în toate, vrăjmășii, certuri între indivizi, războaie între popoare. Înainte de cădere, Adam și Eva au fost de acord și au fost unanimi în toate. După ce am păcătuit, ne-am simțit imediat înstrăinați. Îndreptățindu-se înaintea lui Dumnezeu, Adam a învinuit-o pe Eva. Păcatul i-a împărțit și a continuat să împartă și să împartă rasa umană. Eliberându-ne de păcat, ne apropiem de Dumnezeu și, plini de bunătate de la El, simțim unitatea noastră cu ceilalți oameni. Acea unitate este departe de a fi imperfectă și incompletă, pentru că O oarecare cantitate de păcat rămâne în fiecare. Cu cât suntem mai aproape de Dumnezeu, cu atât suntem mai aproape unii de alții, așa cum razele sunt mai aproape una de cealaltă, cu atât sunt mai aproape de soare. În Împărăția viitoare a lui Dumnezeu va exista unitate, iubire reciprocă și armonie. Sfânta Treime este întotdeauna neschimbătoare, atotperfectivă, consubstanțială și indivizibilă. Treimea Una și Indivizibilă rămâne întotdeauna Treimea. Tatăl rămâne întotdeauna Tatăl, Fiul Fiul, Duhul Sfânt, Duhul Sfânt. În afară de Proprietățile lor personale, tot ceea ce au este comun și unit. Prin urmare, Sfânta Treime este Unul Dumnezeu. „Sfânt, Sfânt, Sfânt” îi strigăm lui Dumnezeu. Repetarea cuvântului „Sfânt” de trei ori indică Treimea, că Dumnezeu este o Sfântă Treime. Dar nu poți spune „Sfinți”, pentru că... nu trei, ci Un singur Dumnezeu. Scurtă transcriere a predicii din Ziua Spiritului În Vechiul Testament există doar indicii vagi ale Tainei Divine a Sfintei Treimi. Sfânta Biblie spune că, înainte de crearea omului, Dumnezeu a spus: „Să facem om după chipul și asemănarea Noastră” (Geneza 1:26), ceea ce indică faptul că Dumnezeu nu este o singură persoană. Dar câte persoane sunt în Dumnezeu și cine sunt acești interlocutori și creatori - nu există nicio indicație în acest sens. Și altă dată, ceva mai clar, dar și numai în imaginea vizibilă a trei Îngeri, Treimea Divină i se dezvăluie Dreptului Avraam. În Noul Testament, taina Sfintei Treimi este dezvăluită de trei ori: în Botez, Schimbarea la Față și Pogorârea Duhului Sfânt. La Botez, s-a auzit glasul divin: „Acesta este Fiul Meu iubit”, când Fiul întrupat al lui Dumnezeu, Omul-Dumnezeu, și-a propus să realizeze isprava mântuirii omului. Iată slava lui Dumnezeu Tatăl și bucuria lui la vederea acelei fapte a iubirii. Dumnezeu Fiul stă în pâraiele Iordanului în chip de slujitor, Dumnezeu Duhul Sfânt, în chip de porumbel, confirmă cuvântul Tatălui, mărturisind Divinitatea aplecându-și cu smerenie capul sub mâna dreaptă a Înaintașului Fiului. Cuvânt despre Schimbarea la Față a Domnului Când a creat lumea, Dumnezeu a spus: „Să creăm omul după chipul și asemănarea noastră”. Imaginea lui Dumnezeu în om se manifestă în abilitățile sale mentale, în puterea sa asupra naturii, în puterea sa, în capacitatea sa de a crea. Asemănarea lui Dumnezeu în el stă în perfecțiunile sale morale, în aspirațiile sale spirituale, în capacitatea sa de a atinge sfințenia. Chipul și asemănarea lui Dumnezeu, în care au fost creați primii noștri părinți, s-au reflectat pe deplin în ei înainte de cădere. Păcatul a încălcat pe unul și pe celălalt, deși nu a lipsit complet o persoană de ele. Mintea și tot ce era chipul lui Dumnezeu au rămas în om, dar pentru a le dezvolta este nevoie de eforturi mari, care doar într-o mică măsură realizează ceea ce primii părinți au primit în totalitate. În om rămâne, într-o oarecare măsură, dorința de a fi asemănător cu Dumnezeu, deși uneori cade dincolo de recunoaștere. Pentru a-l reda pe om la apropierea sa primitivă de Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu a coborât pe pământ și s-a întrupat. El a luat asupra sa toată natura umană și a devenit ca un om în toate, cu excepția păcatului. El a venit să recreeze frumusețea noastră creată după chipul lui Dumnezeu. Dar dacă la început Dumnezeu a creat după chipul și asemănarea Sa un om care nu existase încă și omul nu a luat parte la creația sa, atunci pentru a recrea prima imagine este necesară participarea omului însuși. O persoană trebuie să lupte spre perfecțiune pentru a o atinge cu harul și ajutorul lui Dumnezeu. Domnul a arătat calea către desăvârșire prin învățătura Sa și a arătat-o ​​prin exemplul Său. Aceasta este calea îmbunătățirii morale, a sacrificiului de sine, a pregătirii de a vărsa tot ce este păcătos. Păcatul a intrat adânc în natura umană, parcă s-ar fi contopit cu ea. Fiecare persoană se naște cu germenul păcatului, iar eliberarea de acesta este, parcă, o luptă cu sine. Prin urmare, această luptă este dureroasă, dar este necesar să ne apropiem de Dumnezeu. „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine” (Mat. 16:24) a spus Hristos. Crucea care trebuie luată este această luptă cu slăbiciunile, viciile și păcatul cuiva. Eliberându-se treptat de ele, o persoană se apropie de Dumnezeu, după chipul căruia a fost creat. Omul însuși nu are suficientă putere pentru aceasta, dar harul lui Dumnezeu, dat de Dumnezeu prin Biserica creată de Fiul lui Dumnezeu întrupat, îl ajută. În acest scop, El S-a întrupat, pentru a putea restabili chipul Său căzut. La Tabor, Hristos a arătat frumusețea și slava Divinității Sale, pentru ca apostolii, și prin ei întregul univers, să știe cu cine este omul și cu ce se apropie, înălțându-se spiritual. Pe măsură ce omul se curăță de păcat și se apropie de Dumnezeu, slava lui Dumnezeu se reflectă din ce în ce mai mult în el. De aceea sfinții sunt numiți venerabili. Ca o oglindă, slava lui Dumnezeu se reflectă în sufletul lor, umplându-l de strălucire. Când isprava pământească se termină, gradul de asemănare pe care l-a atins este în sfârșit imprimat. La venirea Împărăției veșnice, toți oamenii vor fi înviați, sufletele vor fi unite cu trupurile lor și atunci „drepții vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor”, a spus Însuși Hristos cu buzele Sale (Matei 13:43). Te-ar putea interesa: