Праздники

«Ο Χριστός επιτρέπει στον εαυτό Του να τον γνωρίσουν όσοι Τον αποδέχονται με πίστη και αγάπη, που είναι έτοιμοι να υποβάλουν το νου τους στην αποκάλυψη από ψηλά και το θέλημά τους στο θέλημα του Θεού». Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης Η Σοφία δημιούργησε ένα σπίτι για τον εαυτό της. Λόγος για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου «Πόσο μεγάλα είναι τα έργα Σου, Κύριε! Εσύ δημιούργησες όλη τη Σοφία!» (Ψαλμ. 103:24), διακήρυξε ο Ψαλμωδός ακόμη και στην αρχαιότητα. Ποια είναι αυτή η σοφία (ή Σοφία στα ελληνικά) με την οποία δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα; Ένας άλλος ψαλμός λέει: «Με τον λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί, και με το πνεύμα του στόματός του όλη η δύναμή τους» (Ψαλμ. 33:6). Και ο άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος διακηρύττει: «Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος προς τον Θεόν, και ο Θεός ο Λόγος... τα πάντα εγένετο, και χωρίς αυτόν τίποτε δεν έγινε» (Ιωάν. 1:1-3). Η σοφία του Θεού ή ο Λόγος του Θεού, με τον οποίο δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα από τον Θεό, δεν είναι μόνο μια αφηρημένη έννοια της ιδιοκτησίας του Θεού. Ο ίδιος Ευαγγελιστής λέει περαιτέρω: «Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας, και είδαμε τη δόξα Του, τη δόξα του μονογενούς από τον Πατέρα» (Ιωάν. 1:14). Ο Λόγος λοιπόν, μέσω του οποίου δημιουργήθηκαν τα πάντα, είναι ο Μονογενής Υιός του Θεού, το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Λέγεται και «Σοφία του Θεού», όπως λέει ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του - «Οι Ιουδαίοι ζητούν σημείο και οι Έλληνες ζητούν σοφία, εμείς όμως κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο... Δύναμη Θεού και Σοφία Θεού» (Α' Κορ. 1:22-24). Ο Υιός του Θεού ονομάζεται Λόγος και Σοφία του Θεού γιατί ο Θεός Πατέρας δημιουργεί τα πάντα μέσω του Υιού Του. Έτσι, μέσω του Υιού του Θεού ο Πατέρας μιλάει μέσω των πράξεών Του, και μέσω αυτού φάνηκε «η πολλαπλή σοφία του Θεού» (Εφεσ. 3:10). Η σοφία του Θεού πρωτοφανερώθηκε στη δημιουργία του ορατού και του αόρατου κόσμου. Βλέπουμε τώρα τον κόσμο ήδη στην αμαρτωλή του κατάσταση, έχοντας ήδη χάσει την αρχική του καλοσύνη, αλλά και ταλαιπωρημένο από την αμαρτία, πόσο υπέροχος είναι ο κόσμος και αντανακλά τη σοφία του Δημιουργού. Ας κοιτάξουμε τον ουρανό, υπάρχουν οι αρμονικές κινήσεις των ουράνιων σωμάτων, τα πάντα κινούνται σύμφωνα με τους αιώνιους νόμους που έδωσε ο Δημιουργός στη φύση κατά τη δημιουργία της. Τίποτα δεν διαταράσσει τη ροή τους, όλα συμβαίνουν αρμονικά, χωρίς να παρεμβαίνουν το ένα στο άλλο. Ας κοιτάξουμε γύρω μας, σε κάθε φυτό, σε κάθε ζώο, σε κάθε βότσαλο, βλέπουμε τη σοφία του Δημιουργού! Κάθε ζώο, μέχρι και το πιο μικρό έντομο, έχει τις απαραίτητες προσαρμογές για τη διατήρηση, προστασία και ανάπτυξη της ζωής του και την αναπαραγωγή της φυλής του. Κάθε έμψυχο και άψυχο σώμα στη φύση αποτελείται από τα μικρότερα σώματα αρμονικά διατεταγμένα και αντιπροσωπεύει μια υπέροχη δομή, ένα κομψό ύφασμα, έναν σπουδαίο οικοδόμο και καλλιτέχνη. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον εαυτό μας, τι υπέροχο και σοφό συνδυασμό του αόρατου και του ορατού κόσμου που εμείς οι ίδιοι αντιπροσωπεύουμε! Με το σώμα μας να ανήκει στον υλικό κόσμο, αντιπροσωπεύουμε μια πιο επιδέξια δημιουργία στην οποία κάθε κύτταρο έχει τον δικό του σκοπό. Όσο πιο βαθιά διεισδύει η επιστήμη στα μυστικά της φύσης, τόσο πιο ξεκάθαρο γίνεται ότι είναι δημιούργημα της μεγαλύτερης Σοφίας και όσο πιο ψηλά κατευθύνεται το νοητικό μας βλέμμα, αναγνωρίζοντας τον Δημιουργό της. Η ίδια η ικανότητά μας να γνωρίζουμε, να στοχαζόμαστε, να χρησιμοποιούμε ανακαλύψεις, να δημιουργούμε και να ενεργούμε με σύνεση δείχνει ότι δεν προέκυψαν τυχαία, αλλά φέρουμε μέσα μας τη σφραγίδα του Σοφού Δημιουργού. Το θεόμορφο πνεύμα μας μαρτυρεί ιδιαίτερα τον Πανσοφό Θεό, ανυψώνοντας τον άνθρωπο ψηλά πάνω από τη γη και τη θάλασσα της ζωής και επιτρέποντάς μας, ακόμη και σε αυτήν την παρούσα ζωή, να επικοινωνήσουμε με τις δυνάμεις από πάνω. Όλα αυτά τα έχουμε ακόμη και τώρα, στην αμαρτωλή μας κατάσταση του ξεπεσμένου ανθρώπου και της φύσης υποκείμενης στη διαφθορά. Ποια ήταν η ομορφιά και η ευγένεια του κόσμου όταν δημιουργήθηκε! Αφού κοίταξε την ομορφιά του, ο πρώτος από τους αγγέλους, η Ντεννίτσα, έγινε περήφανος και, επιθυμώντας να γίνει ίσος με τον Παντοδύναμο, έφυγε από τον Θεό. Ριγμένος από τον ουρανό, ζήλεψε τον δημιουργημένο άνθρωπο και τον έβαλε σε πειρασμό να παραβεί τις εντολές του Θεού. Έχοντας αμαρτήσει, ο αρχέγονος Αδάμ, και μαζί του όλη η ανθρωπότητα, έχασαν την αρχική τους δόξα και τιμή. Ο ανθρώπινος νους έχει σκοτεινιάσει, η θέληση έχει αποδυναμωθεί και τα συναισθήματα έχουν μολυνθεί. Ο άνθρωπος έχασε τη χαριτωμένη επικοινωνία με τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και έγινε θνητός. Με την πτώση του στέμματος της δημιουργίας, του ανθρώπου, έγινε μια αλλαγή σε όλο τον κόσμο, γιατί η αμαρτία έφερε όλες τις συνέπειές της. Όλος ο κόσμος έχει γίνει φθαρτός και αμαρτωλός. Η φύση, ξεκινώντας από τα ζώα, άρχισε να βλάπτει τον άνθρωπο και ο ίδιος εσωτερικά μαραζώνει από τον χωρισμό από τον Θεό. Ωστόσο, ο Πάνσοφος Θεός, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, όχι μόνο προέβλεψε την πτώση του ανθρώπου που δημιουργήθηκε από αυτόν, αλλά προκαθόρισε και πώς θα τη διορθώσει. Πριν αρχίσει ο κόσμος, είχε ήδη προκαθοριστεί στη Σύνοδο της Υπεραγίας Τριάδας ότι το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, ο Υιός του Θεού, θα γινόταν άνθρωπος και θα έπαιρνε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου, επανορθώνοντας το έγκλημα του Αδάμ. Η προετοιμασμένη θεραπεία για το ανθρώπινο έλκος δεν αποκαλύφθηκε σε κανέναν. η απόφαση της Συνόδου της Υπεραγίας Τριάδος παρέμεινε μυστικό για ολόκληρο τον κτιστό κόσμο. Ήταν απαραίτητο να προετοιμαστεί στη γη ένας άξιος σύντροφος για τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού. Ανάμεσα στο διεφθαρμένο από την αμαρτία ανθρώπινη φυλή, ήταν απαραίτητο να βρεθεί ένα αμόλυντο σκεύος μέσα στο οποίο θα κατέβαινε ολόκληρος ο δημιουργημένος Λόγος του Θεού και, με τη ληφθείσα σάρκα, θα κατοικούσε ανάμεσα στους ανθρώπους, γινόμενος ο ίδιος άνθρωπος. Χρειάστηκαν πολλοί αιώνες για να προετοιμαστεί η εκπλήρωση της σοφής οικονομίας του Θεού και να εμφανιστεί η αγνή Παρθένος, άξια να γίνει Μητέρα κατά τη σάρκα Εκείνου μέσω του Οποίου δημιουργήθηκαν ο ουρανός και η γη και μέσω του Οποίου επρόκειτο να εκπληρωθεί το πεπρωμένο της Πανσοφής Τριάδας για τη σωτηρία του κόσμου. «Όταν ήρθε το τέλος του καλοκαιριού» (Γαλ. 4:4), και είχε έρθει η ώρα να ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού στη γη, το μυστικό της θαυμαστής Συνόδου της Υπεραγίας Τριάδος αποκαλύφθηκε από τον Θεό στον Αρχάγγελο Γαβριήλ και στάλθηκε στη Ναζαρέτ για να αναγγείλει στην Παναγία τη γέννηση του κόσμου από τον Σωτήρα. «Αποκαλύπτοντας την Αιώνια Συμβουλή στη Νεολαία, εμφανίστηκε ο Γαβριήλ» στην Αγνότερη Παρθένο, λέγοντάς Της: «Χαίρε, Ευλογημένη! Ο Κύριος είναι μαζί σου: ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες... Γέννησε έναν Υιό και κάλεσε το όνομά Του Ιησού. Αυτός θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου» (Λουκάς 32 1:2). Η ταπεινή Νεαρή Κυρία ντράπηκε όταν άκουσε αυτόν τον χαιρετισμό. Από τριών ετών βρισκόταν στο ναό, έχοντας σταλεί εκεί από τους γονείς της και συνεχώς εκεί με προσευχή, ανατράφηκε στα Άγια των Αγίων, όπου άκουγε τα ρήματα των ουρανίων, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί ότι ήταν η Μητέρα του Λυτρωτή, έχοντας επίσης ορκιστεί να παραμείνει Παρθένος. «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η Δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει, και αυτό που πρόκειται να γεννηθεί άγιος θα ονομαστεί Υιός του Θεού», είπε ο Άγγελος, απαντώντας στην ερώτησή Της, «Πώς θα είναι αυτό, ακόμα κι αν δεν ξέρω πού θα είναι ο άντρας μου;» «Ιδού, ο δούλος του Κυρίου· «Ξύπνησέ με σύμφωνα με τον λόγο σου», απάντησε η Μαρία με ταπεινοφροσύνη και υποταγή στο θέλημα του Θεού (Λουκάς 1:34-38). Τότε ο Λόγος του Θεού, του Μονογενούς Υιού του Θεού, κατοίκησε στη Μαρία. τον οποίο «ο ουρανός είναι θρόνος και η γη υποπόδιο του» (Ησαΐας 66:1· Πράξεις 7:49) επέλεξε την Παρθένο ως τόπο κατοικίας Του, κάνοντας τον θρόνο Της ψέμα και κάνοντας τη μήτρα Της πιο ευρύχωρη από τους ουρανούς «Πλατύνοντας τους ουρανούς» εμφανίστηκε η Παναγία. Εννέα μήνες αργότερα γέννησε έναν Υιό, ο Θεός φανερώθηκε στη σάρκα. «Το Μυστήριο της Μητέρας του Θεού, κρυμμένο από αμνημονεύτων χρόνων και άγνωστο στους αγγέλους, αφού εμφανίστηκε στη γη, ο Θεός ενσαρκώνεται σε μια ασύλληπτη ένωση». Η παρθενία της Μαρίας και η ενσάρκωση μέσω αυτής του Υιού του Θεού παρέμειναν, ωστόσο, ένα μυστήριο για τον διάβολο μέχρι να ολοκληρώσει ο Κύριος το έργο της σωτηρίας μας. «Ας δεχτούμε το σταυρό πρόθυμα», έχοντας υπομείνει τον θάνατο και αναστήθηκε από τους νεκρούς, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε ζωή στο ανθρώπινο γένος και άνοιξε τον παράδεισο που τους είχε επιφυλάξει. Ενσαρκωμένος από την Παναγία Μητέρα του Θεού, «Ο Αδάμ υψώθηκε, η Εύα ελευθερώθηκε, ο όρκος δόθηκε, ο θάνατος θανατώθηκε και εμείς αναστήσαμε». Μαζί με τον άνθρωπο, ολόκληρος ο κόσμος απαλλάσσεται από τη διαφθορά, τώρα προετοιμάζεται για την ημέρα που το σύμπαν θα καθαριστεί από τη φωτιά, όλη η δημιουργία θα ελευθερωθεί από τη σκλαβιά στη διαφθορά και ο νέος ουρανός και η γη θα αποκαλύψουν τη δημιουργία του Θεού σε όλη της την ομορφιά και καλοσύνη. Έτσι το σχέδιο της κακίας του διαβόλου καταστρέφεται και ο Δημιουργός του κόσμου σοφά κατευθύνει τα πάντα σύμφωνα με το θέλημά Του προς όφελος όλης της δημιουργίας. Όπως ο Θεός δημιούργησε αρχικά τον κόσμο με τον Λόγο Του, δηλαδή μέσω του Υιού Του, έτσι και μέσω του Υιού του Θεού ο κόσμος αναγεννιέται μετά την Πτώση. Μέσω του Οποίου φανερώθηκε η Σοφία του Θεού στη δημιουργία, μέσω αυτού αποκαλύφθηκε η Σοφία του Θεού στην αποκατάσταση του κόσμου που καταστράφηκε από τις αμαρτίες και στην επιστροφή της εύνοιας του Θεού σε αυτόν. Γι' αυτό ο Υιός του Θεού ονομάζεται Σοφία του Θεού, ή στα ελληνικά Σοφία, γιατί μέσω αυτού γνωρίσαμε και γνωρίσαμε τον Πάνσοφο Θεό. Ο Ιησούς Χριστός «μας έδωσε σοφία από τον Θεό, δικαιοσύνη και αγιασμό και απελευθέρωση» (Α' Κορ. 1:30). Η Αγνότερη Παρθένος, μέσω της οποίας ενσαρκώθηκε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Δημιουργός και Σωτήρας μας για να μας δώσει την αιώνια ζωή, ήταν η κλίμακα κατά την οποία ο Θεός κατέβηκε στη γη και έγινε για εμάς η γέφυρα κατά την οποία ανεβαίνουμε στον ουρανό. Πολύ πριν από την ενσάρκωση του Χριστού, οι προφήτες προέβλεψαν τον ερχομό του Μεσσία για Εκείνη. Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ την βλέπει ως μια κλειστή πύλη στα ανατολικά, από την οποία περνά ο Κύριος, και η οποία παραμένει κλειστή, που σημαίνει ότι η Μαρία παραμένει Παρθένος πριν τη Γέννηση, στη Γέννηση και μετά τη Γέννηση. Ο Προφήτης Δανιήλ, εξηγώντας το μυστηριώδες όνειρο του Ναβουχοδονόσορα, την προβλέπει ως παρθένο βουνό, από το οποίο μια πέτρα έπεσε μόνη της, χωρίς τη συμμετοχή ανθρώπινου χεριού, γεμίζοντας τη γη, πράγμα που σημαίνει επίσης την άσπερη και αμόλυντη γέννηση του Χριστού από την Παρθένο. «Ιδού, η Παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει Υιό, και θα ονομάσουμε Εμμανουήλ· όπως λέμε, ο Θεός είναι μαζί μας!» αναφωνεί ο προφήτης Ησαΐας (Ησ. 7:14· Ματθ. 1:23). Στην αρχαιότητα, ο προπάτορας Ιακώβ είδε σε όνειρο μια σκάλα εγκατεστημένη στη γη, η κορυφή της οποίας έφτασε στον ουρανό, προεικονίζοντας Εκείνον μέσω του οποίου ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη. Ο ψαλμωδός Βασιλιάς Δαβίδ την τραγουδά ως τη Βασίλισσα που εμφανίστηκε στα δεξιά του Βασιλιά, ντυμένη με χρυσάφι και στολισμένη, της οποίας όλη η δόξα βρίσκεται μέσα της. Και ο σοφός Σολομών μιλάει γι' αυτήν στο βιβλίο των Παροιμιών ως Οίκο της Σοφίας: «Η σοφία έχτισε σπίτι για τον εαυτό της και έστησε επτά στύλους» (Παροιμίες 9:1). Το σπίτι στο οποίο έζησε η Αιώνια Σοφία κατά τη διάρκεια της ενσάρκωσης ήταν εκεί που εμφανίστηκε η Αγνή Παναγία. Οι πυλώνες αυτού του Οίκου είναι οι αρετές Της. Ο αριθμός επτά στους αρχαίους ανατολικούς λαούς σήμαινε την τελειότητα και οι επτά στύλοι του Οίκου δηλώνουν την τελειότητα στην καλοσύνη της Μητέρας του Θεού. Ως εκ τούτου, οι εικόνες απεικονίζουν τη Σοφία του Θεού, τον Υιό του Θεού, στον θρόνο, σαν σε ένα κτίριο πάνω σε επτά πυλώνες, που υποδηλώνουν την Αγνή Μητέρα Του. Στην κορυφή υπάρχουν επτά αρχάγγελοι, και στις δύο πλευρές επτά προφήτες με ειλητάρια εγγεγραμμένα με προβλέψεις για την Παναγία και από κάτω τα ονόματα των επτά αρετών. Ο επτάχρονος αριθμός, επαναλαμβανόμενος πολλές φορές, δηλώνει την πνευματική τελειότητα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τώρα, όταν ψάλλεται η Γέννηση Σου, Παναγία Θεοτόκε, η χαρά της κήρυξης σε όλη την οικουμένη, χτίζεται ένα επίγειο σπίτι για την αιώνια Σοφία, μια κατοικία ετοιμάζεται για τον Υιό του Θεού, που έρχεται από τον ουρανό για να σώσει το ανθρώπινο γένος. «Χριστός από τον ουρανό, απομάκρυνέ το». Για να Τον συναντήσει, δημιουργείται ένας ζωντανός θάλαμος, ένας αφιερωμένος Ναός, στον οποίο θα κατοικεί ο Αιώνιος Λόγος του Θεού, που κατέβηκε από τον ουρανό, για να ξεκινήσει από εκεί η ανοικοδόμηση του κόσμου, να ενώσει ξανά ουρανό και γη. Ας χαρούμε και χαρούμε τη γέννηση της θεοεκλεγμένης Νεολαίας Μαρίας, ας δοξάσουμε την Εντιμότατη Παρθένο των Βουνών, την Αγνότατη Μητέρα του Θεού, τον Οίκο της Σοφίας του Θεού, ας τιμήσουμε επάξια στους δίκαιους Γονείς Της, «Στον Βασιλιά των αιώνων, τον άφθαρτο, τον αόρατο Χριστό, τον αιώνιο Θεό, τον αιώνιο σοφό». (1 Τιμ. 1, 17· Ρωμ. 14, 26). Ύψωση Τιμίου Σταυρού Ο σταυρός, που προ Χριστού ήταν όργανο εκτέλεσης και του προκαλούσε φόβο και αποστροφή, μετά τον σταυρικό θάνατο του Χριστού έγινε όργανο και λάβαρο της σωτηρίας μας. Με αυτό, ο Χριστός συνέτριψε τον διάβολο, από αυτόν κατέβηκε στην κόλαση και, ελευθερώνοντας όσους μαραζώνουν εκεί, τους οδήγησε στη Βασιλεία των Ουρανών. Η εικόνα του σταυρού είναι τρομακτική για τους δαίμονες και, ως σημάδι του Χριστού, είναι σεβαστή από τους χριστιανούς. Ο Κύριος το αποκάλυψε στον ουρανό στον Τσάρο Κωνσταντίνο, ο οποίος βάδιζε στη Ρώμη για να πολεμήσει τον βασανιστή που είχε καταλάβει την εξουσία και, έχοντας χτίσει ένα λάβαρο σε μορφή σταυρού, ο Τσάρος Κωνσταντίνος κέρδισε την πλήρη νίκη. Έχοντας λάβει βοήθεια μέσω του σταυρού του Κυρίου, ο Τσάρος Κωνσταντίνος παρακάλεσε τη μητέρα του, τη βασίλισσα Ελένη, να βρει τον πιο ζωογόνο σταυρό και η ευσεβής Ελένη, πηγαίνοντας στα Ιεροσόλυμα, μετά από πολλές αναζητήσεις, τον βρήκε. Πολλές θεραπείες και άλλα θαύματα έγιναν και γίνονται, τόσο από τον ίδιο τον σταυρό του Χριστού όσο και από την εικόνα του. Με αυτό ο Κύριος προστατεύει τον λαό Του από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει πανηγυρικά την εύρεση του Σταυρού του Κυρίου, ενθυμούμενη ταυτόχρονα την εμφάνιση του σταυρού στον ουρανό στον Τσάρο Κωνσταντίνο. Αυτές και άλλες ημέρες αφιερωμένες στον Τίμιο Σταυρό, προσευχόμαστε στον Θεό να δώσει τα ελέη Του όχι μόνο σε μεμονωμένους ανθρώπους, αλλά σε ολόκληρο τον Χριστιανισμό, ολόκληρη την Εκκλησία. Το τροπάριο του Σταυρού του Κυρίου, που συντάχθηκε τον 8ο αιώνα, μιλάει εκφραστικά γι' αυτό, όταν φίλος του Αιδ. Ιωάννου του Δαμασκηνού Αγίου Κοσμά, Επισκόπου Μαίου, έγραψε ολόκληρη την ιεροτελεστία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. «Κύριε, σώσε το λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκες στον βασιλιά (τους πιστούς) ενάντια στην αντίσταση και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου». Η αρχή αυτής της προσευχής είναι παρμένη από το Ψ. 27. Στην Παλαιά Διαθήκη, η λέξη «λαός» σήμαινε μόνο εκείνους που ομολογούσαν την αληθινή πίστη, τους ανθρώπους πιστούς στον Θεό. «Περιουσία» ή «κληρονομιά» ήταν ό,τι πράγματι ανήκε στον Θεό, ιδιοκτησία του Θεού, που στην Καινή Διαθήκη είναι η Εκκλησία του Χριστού. Προσευχόμενοι για τη σωτηρία του λαού του Θεού (Χριστιανών), τόσο από αιώνια μαρτύρια όσο και από επίγειες καταστροφές, προσευχόμαστε στον Κύριο να «ευλογήσει», να στείλει τη χάρη, τα καλά Του δώρα σε ολόκληρη την Εκκλησία και να την ενισχύσει εσωτερικά. Η προσευχή για τη χορήγηση «νίκης στον βασιλιά», τους φορείς της Υπέρτατης Δύναμης, βασίζεται στον Ψαλμό 143:10 και υπενθυμίζει τις νίκες, με τη δύναμη του Θεού, του Βασιλιά Δαβίδ, καθώς και τη χορήγηση νικών μέσω του σταυρού του Κυρίου στον Βασιλιά Κωνσταντίνο. Αυτή η εμφάνιση του σταυρού έκανε τους βασιλιάδες, που μέχρι τότε ήταν διώκτες των χριστιανών, υπερασπιστές της Εκκλησίας από εξωτερικούς εχθρούς, «εξωτερικούς επισκόπους», κατά τα λόγια του αγίου τσάρου Κωνσταντίνου. Η Εκκλησία, εσωτερικά ισχυρή από τη χάρη του Θεού και περιφραγμένη εξωτερικά, είναι για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς η «πόλη του Θεού», «η κατοικία του Θεού», από την οποία οδηγεί το μονοπάτι προς την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Διάφορες καταστροφές συγκλόνισαν τον κόσμο, έθνη εξαφανίστηκαν, πόλεις και κράτη χάθηκαν, αλλά η διωκόμενη και ακόμη και εσωτερικά κατεστραμμένη Εκκλησία στέκεται ακλόνητη. γιατί οι «πύλες της κόλασης» δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της. Τώρα, όταν οι προσπάθειες των ηγεμόνων του κόσμου να εγκαθιδρύσουν τάξη στη γη είναι άκαρπες, το μόνο αληθινό όπλο του κόσμου παραμένει Αυτός για τον οποίο η Εκκλησία ψάλλει: Ο σταυρός είναι ο Φύλακας όλου του σύμπαντος, ο σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο σταυρός των Βασιλέων της Δύναμης, ο σταυρός των πιστών είναι η επιβεβαίωση, ο σταυρός των αγγέλων είναι η δόξα και η πληγή των δαιμόνων. Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1935 Χριστός γεννάται, δόξα! Χριστέ από τον ουρανό, κατέβα! Χριστέ στη γη, ανέβα! Αυτός που κάθεται σε ένα χερουβείμ έρχεται στη γη! Αιώνια γεννημένος σε κόσμο αμαρτωλό, γεννημένος από τον Θεό Πατέρα! Από τα ουράνια ύψη ο Βασιλιάς του Σύμπαντος έρχεται στον άνθρωπο που έχει πέσει βαθιά στο λάκκο της αμαρτίας και της απιστίας! Πάρτε καρδιά, όλοι εσείς που ζείτε στη γη! Ο Υιός του Θεού έρχεται σε σένα και για χάρη σου! Δεν έρχεται σε εμάς για τιμωρία και κρίση, αλλά για τη σωτηρία μας. Τώρα είναι ήδη εδώ, στη μικρή Βηθλεέμ, σε μια φτωχή φάτνη. Γιατί είναι αυτή η δυστυχία; Γιατί αυτός που δεν μπορούν να συγκρατήσουν οι ουρανοί ήρθε σε μια μικρή γη, σε μια μικρή πόλη; Για την απόκτηση «μιας από τις ελάχιστες τάξεις των αγγέλων», ο άνθρωπος δημιούργησε κατ' εικόνα Θεού. Όπως ένας καλός βοσκός, έχοντας αφήσει 99 πρόβατα στα βουνά, πηγαίνει να αναζητήσει μόνο ένα χαμένο πρόβατο, έτσι και ο Κύριος δεν ικανοποιείται με τους σιωπηλούς επαίνους αμέτρητων πλήθων αγγέλων, και πηγαίνει να φωνάξει να υμνήσει «τον λιγότερο ταπεινό των αγγέλων», αλλά το χαμένο ανθρώπινο γένος. Όπως μια γυναίκα που έχει χάσει μια δραχμή σκουπίζει προσεκτικά το πάτωμα για να τη βρει, έτσι και ο Κύριος γυρίζει την αμαρτωλή γη για να την καθαρίσει. Ανάμεσα στα αγγελικά τραγούδια, ο Θεός άκουσε τον στεναγμό της πονεμένης ανθρωπότητας και από την πληρότητα της δόξας του ουρανού βλέπει τη μαυρίλα της γης. Και έρχεται ο Κύριος, έρχεται να δώσει ουράνια δόξα στη γη, και αγγελική ευδαιμονία στους ανθρώπους. Οι καρδιές μας πρέπει να είναι γεμάτες με τέτοια ευγνωμοσύνη προς Αυτόν! Με ποιον δυνατό χαιρετισμό, που βγαίνει από τα βάθη της ψυχής μας, να χαιρετήσουμε τον Χριστό. Εξάλλου, η αγάπη Του εκτείνεται στον καθένα μας και θέλει να ανεβάσει τον καθένα μας στον ουρανό. Με τι θα Τον συναντήσουμε; Ποια δώρα θα Του φέρουμε άξια; «Τι να Σου φέρουμε, Χριστέ, αφού εμφανίστηκες στη γη ως άνθρωπος για χάρη μας;» Όλη η δημιουργία του Θεού σπεύδει να προσκυνήσει τον γεννημένο Βασιλιά, τον Δημιουργό τους. Οι άγγελοι Του φέρνουν τραγουδώντας, ο ουρανός - αστέρι, οι σοφοί - δώρα, οι βοσκοί - ευλαβική κατάπληξη, η γη - ένα άντρο, η έρημος - μια φάτνη, το ανθρώπινο γένος - την Παναγία. Τι θα φέρει ο καθένας μας ειδικά από τον εαυτό του; «Με τι να εμφανιστώ ενώπιον του Κυρίου, να υποκλιθώ ενώπιον του Ουράνιου Θεού; Να εμφανιστώ μπροστά Του με ολοκαύτωμα, με μοσχάρια της ίδιας ηλικίας» (Μιχ. 6:6), ρώτησε κάποτε ο Μωαβίτης βασιλιάς Βαλάκ. «Ω άνθρωπε! Σου έχει ειπωθεί τι είναι καλό και τι απαιτεί ο Κύριος από σένα: μόνο να ενεργείς δίκαια, να αγαπάς το έλεος και να περπατάς ταπεινά με τον Θεό σου» (Μιχ. 6:8). «Καταναλώστε τη θυσία δοξολογίας στον Θεό και κάντε τις προσευχές σας στον Ύψιστο» (Ψαλμ. 49:14). Ας προσφέρουμε, λοιπόν, συνεχώς θυσία δοξολογίας στον Θεό, δηλαδή καρπό από χείλη που δοξάζουν το όνομά Του. «Ταυτόχρονα, ας μην ξεχνάμε επίσης να κάνουμε το καλό και να είμαστε κοινωνικοί, γιατί τέτοιες θυσίες είναι ευάρεστες στον Θεό» (Εβρ. 13:15-16). Ο Κύριος άνοιξε τους ουρανούς για εμάς τα γήινα πλάσματα. Ας ανοίξουμε τις ψυχές και τις καρδιές μας στον Κύριο. Τα χείλη μας ας τον διακηρύξουν τραγούδι και δοξολογία, και τα χέρια μας ας κάνουν έργα ελέους. Στον Κύριο, που κείτεται στη φάτνη, μαζί με τη δόξα και τον έπαινο, ας βγάλουμε ο καθένας από την καρδιά μας κάποια καλή πράξη. Είθε η χαρά όλου του κόσμου να γεμίσει τις καρδιές όλων, διαλύοντας τις θλίψεις της ζωής τριγύρω και υψώνοντας το μυαλό και τις φιλοδοξίες μας στον ουρανό. Διότι από εκεί ακούγεται το χαρμόσυνο αγγελικό ευαγγέλιο: «Σε εσάς γεννηθήκατε σήμερα Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος» (Λουκάς 2:11). Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1947 «Στο λάκκο κατοικούσες, Χριστέ ο Θεός, παρέλαβες τη φάτνη, και ο βοσκός προσκύνησε τον λύκο» (στιχήρα στο στίχο) Βλέποντας το ανθρώπινο γένος να χάνεται από τις αμαρτίες, ο Υιός του Θεού κατεβαίνει στη γη. «Όταν έφτασε το τέλος του καλοκαιριού, ο Θεός έστειλε τον μονογενή Του Υιό... για να λυτρώσει τους κάτω από το νόμο» (Γαλ. 4:4-5). Για χάρη μας, ο άνθρωπος και για τη σωτηρία μας, κατέβηκε από τον ουρανό στη γη. Ο Υιός του Θεού θα πάρει την ανθρώπινη φύση για να επανενώσει τον άνθρωπο με τον Θεό. Έρχεται στη γη όταν η ανθρωπότητα έχει πέσει σε πλήρη ηθική παρακμή, όταν οι άνθρωποι μαραζώνουν, δεν βλέπουν διέξοδο. Οι Εβραίοι περίμεναν τον υποσχεμένο Μεσσία. Οι ειδωλολάτρες περίμεναν κάτι ασυνήθιστο που θα έπρεπε να αλλάξει τα πάντα. «Ή ο Θεός θα έρθει στη γη, ή ο κόσμος θα χαθεί», είπε ο τότε διάσημος Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκας. Από τις προφητείες, οι Εβραίοι μπορούσαν να δουν καθαρά ότι είχε έρθει η ώρα για την εκπλήρωσή τους. Οι εβδομήντα εβδομάδες από την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, που ανήγγειλε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στον Προφήτη Δανιήλ, τελείωναν ως ο χρόνος της έλευσης του Χρισμένου και του τερματισμού της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά με τη γενική λαχτάρα του πνεύματος και την προσδοκία ενός ασυνήθιστου μωρού, με τη γέννηση του οποίου θα ξεκινούσε μια «χρυσή εποχή» στη γη, λίγοι αναγνώρισαν και καλωσόρισαν το αναμενόμενο Μωρό όταν γεννήθηκε. Επιπλέον, δεν υπήρχε καν θέση για Εκείνον στις ανθρώπινες κατοικίες. Η Μαρία «γέννησε τον πρωτότοκο Υιό της και τον γέννησε και τον έβαλε σε φάτνη, γιατί δεν υπήρχε θέση γι' αυτούς στο μοναστήρι» (Λουκάς 2:7, 16). Και όταν οι βοσκοί, που άκουσαν το αγγελικό τραγούδι, ήρθαν να δουν Εκείνον τον Οποίο δόξαζε ο ουρανός, «βρήκαν... ένα μωρό ξαπλωμένο στη φάτνη». Πολύ πριν από τον ερχομό του Χριστού, ο θεόφωνος Αββακούμ το προέβλεψε με πνευματικά μάτια, στεκόμενος σε θεία φρουρά: «Κύριε, κατάλαβα τα έργα Σου και τρόμαξα, ανάμεσα σε δύο ζώα θα σε γνωρίσουν» (Αβ. 3:2). Ανάμεσα στα ζώα βρισκόταν ο Βασιλιάς του κόσμου, που είχε έρθει να σώσει τον κόσμο, αφού οι άνθρωποι είχαν περιπλανηθεί πολύ μακριά Του. «Ακόμα κι αν ανέβω στον ουρανό, εσύ είσαι εκεί· κι αν κατέβω στον άδη, εκεί είσαι» (Ψαλμ. 139:8), φώναξε κάποτε ο Ψαλμωδός. Ο Θεός δεν κατοικεί μόνο σε ανθρώπους που έχουν παραδοθεί στην αμαρτία. «Το Πνεύμα μου δεν θα κατοικεί σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, γιατί είναι σάρκα», είπε ο Κύριος ο Θεός, όταν η γη διεφθαρμένη και γέμισε με αδικία πριν από τον κατακλυσμό (Γέν. 6:3). Η ανθρωπότητα έγινε ξανά «σάρκα» πριν έρθει ο Σωτήρας στη γη. Οι περισσότεροι από αυτόν «φιλοσοφούσαν επίγεια» - κάποιοι παραδίδονται ανεξέλεγκτα στην ευχαρίστηση της σάρκας και άλλων κακών, ενώ άλλοι, ακόμη και στις καλύτερες φιλοδοξίες τους, αναζητούν μόνο γήινα πράγματα. Λίγοι ήταν αυτοί που επιζητούσαν τη Βασιλεία του Θεού, προετοιμασμένη για τους ανθρώπους από τη δημιουργία του κόσμου. Επομένως, δεν υπήρχε θέση για τον Βασιλιά των ουρανών στις ανθρώπινες κατοικίες, αλλά τα άλαλα ζώα που παρέμειναν πιστά στη φύση τους Τον δέχτηκαν. «Ο Υιός του Ανθρώπου δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του» (Ματθαίος 8:20, Λουκάς 9:58) και μετά, όταν χιλιάδες Τον ακολούθησαν και όλος ο λαός ζητούσε να Τον αγγίξει, «διότι όλη η δύναμη προήλθε από Αυτόν και θεράπευσε» (Λουκάς 6:19), και τάισε πολλούς ανθρώπους με λίγα ψωμιά. Ακόμη και για να αγιάσει τους ανθρώπους με το αίμα Του, ο Ιησούς «θέλησε να υποφέρει έξω από τις πύλες» (Εβρ. 13:12), αφού οι Εβραίοι ένοικοι έφεραν τον Υιό του Θεού έξω από την πόλη για να σταυρωθεί. Αλλά ο Σωτήρας, που υψώθηκε από τη γη στον σταυρό, τράβηξε τους πάντες κοντά Του. Όπως οι βοσκοί που ήταν ανόθευτοι στην καρδιά και οι σοφοί, που ήταν έτοιμοι να δώσουν τα πάντα στην Αλήθεια, αναγνώρισαν Αυτόν που βρισκόταν στη φάτνη, έτσι και στον Εσταυρωμένο αναγνώρισαν τον Θεό όλοι όσοι αναζητούσαν τη Σωτηρία. Και όπως διώχτηκε το Παιδί που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ από την Άμωμη Παρθένο, έτσι και η Άμωμη Νύμφη Του, η αγία Του Εκκλησία, διώχτηκε στις ημέρες της βρεφικής ηλικίας της, και όσοι Τον λάτρευαν αναγκάστηκαν να κρύβονται από τους άρχοντες, όπως οι Μάγοι από τον Ηρώδη. Χρειαζόταν νέο σημάδι στον ουρανό για να θριαμβεύσει η Εκκλησία στους διώκτες και αντί για το αστέρι της Βηθλεέμ να εμφανιστεί ένας σταυρός στον ουρανό, με τον οποίο ο ουρανός θα κήρυττε σε όλους τον Εσταυρωμένο και θα έφερνε βασιλιάδες στον Χριστό, που Τον λάτρευαν με πίστη. «Ολόκληρη η γη γέμισε με γνώση του Θεού», και όχι μόνο «από όλη την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ και την παραθαλάσσια περιοχή του Thirsk και του Sidonsk», αλλά και από όλα τα πέρατα της γης, πολλοί, πολλοί άνθρωποι συνέρρεαν για να ακούσουν και να εκπληρώσουν τη διδασκαλία του Χριστού, θεραπευόμενοι όχι τόσο από τις σωματικές, αλλά από τις πνευματικές τους ασθένειες, νικώντας ακάθαρτα πνεύματα. Ωστόσο, ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου δεν θέλει να εγκαταλείψει εύκολα την εξουσία και καταπονεί όλες του τις δυνάμεις για να διατηρήσει τους γιους των ανθρώπων. Σπέρνει παντού ζιζάνια για να πνίξει το σιτάρι του Χριστού, για να διεγείρει αμαρτωλά πάθη σε ευσεβείς καρδιές και, κυρίως, να παρακινήσει όσους υποτάσσονται στον εαυτό του να κυνηγήσουν ό,τι φέρει το όνομα του Χριστού. Ο αγώνας ανάμεσα σε Εκείνον που έφερε την ουράνια ειρήνη στη γη και στους ηγεμόνες του σκότους αυτού του κόσμου, των πνευμάτων της κακίας στα ψηλά μέρη, που ξεκίνησε από τη Βηθλεέμ, διεξάγεται χωρίς διακοπή και με αυξανόμενη δύναμη. Συμβαίνει σε όλο τον κόσμο, σε κάθε μέρος. Διαιρεί την ανθρωπότητα, χωρίζει ανθρώπους που ήταν κοντά ο ένας στον άλλον, συμβαίνει μέσα σε κάθε άνθρωπο μέχρι που τελικά το καλό ή το κακό θριαμβεύσει μέσα του. Τώρα περισσότερο από ποτέ γίνεται αισθητός αυτός ο «χωρισμός» (Λουκάς 12:51), που αναγγέλθηκε από Αυτόν που τώρα δοξάστηκε με το αγγελικό τραγούδι - «Δόξα στον Θεό εν υψίστοις και στη γη ειρήνη· υπάρχει καλή θέληση μεταξύ των ανθρώπων» (Λουκάς 2:14). Το «σπαθί» που πέταξε στο έδαφος το Παιδί που βρίσκεται στη φάτνη (Ματθαίος 10:34) χωρίζει και χωρίζει πατέρα και γιο, μητέρα και κόρη, πεθερά και νύφη. Πραγματικά, οι λέξεις «καταστρέψτε το σπιτικό ενός ανθρώπου» (Ματθαίος 10:36), που είχε προβλεφθεί από τον προφήτη Μιχαία, ο οποίος προέβλεψε τη γέννηση του Χριστού στη Βηθλεέμ (Μιχαίας 5:2, 7, 6), εκπληρώνονται πραγματικά. Οι άνθρωποι δεν βρίσκουν γαλήνη ούτε μέσα τους, που μαραζώνουν από την εσωτερική πάλη όχι μόνο μεταξύ σάρκας και πνεύματος, αλλά συχνά νιώθοντας διχασμένοι στις φιλοδοξίες τους, και πέφτουν χωρίς να έχουν κανένα στήριγμα μέσα τους. Και μερικές φορές φαίνεται ότι ακόμη και τώρα μια πιο άξια θέση για το Παιδί Χριστό θα ήταν η φάτνη των βουβών, που εξακολουθεί να διατηρείται από όλα τα καταστροφικά «κατορθώματα» αυτής της κακής εποχής, από την ανθρώπινη κοινωνία! Αλλά ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη όχι για χάρη της ανάπαυσής Του, αλλά για να θεραπεύσει την πληγή του Αδάμ. Έχοντας προσκυνήσει στον Χριστό, «ο ποιμένας επέστρεψε, δοξάζοντας και δοξολογώντας τον Θεό» (Λουκάς 2:20) και «χαίρεται πολύ με μεγάλη χαρά» (Ματθαίος 2:10) οι σοφοί που Τον βρήκαν. Χαρά πνεύματος και χαρά καρδιάς γέμισε τους βοσκούς και τους σοφούς που ήρθαν στον Χριστό. Μόνο Αυτός είναι η ειρήνη μας (Εφεσ. 1:4), μόνο Αυτός είναι «η οδός, η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6). Και κάθε άτομο και όλη η ανθρωπότητα θα δει το φως μόνο στο Φως Του. Έχοντας απομακρυνθεί από τη φασαρία της γης, ας πλησιάσουμε νοερά το σπήλαιο της Βηθλεέμ και η ψυχή μας θα νιώσει απόκοσμη χαρά και τα χείλη των αγγέλων θα φωνάξουν: «Δόξα στην καταγωγή σου, ω Αγαπάς την ανθρωπότητα». Χριστός γεννιέται! Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα 1951 προς τις Δυτικοευρωπαϊκές και Κινεζο-Φιλιππινέζικες Εκκλησίες Χριστός γεννάται, δόξα! Χριστέ από τον ουρανό, κατέβα! Όλα τα έθνη σφίγγουν τα χέρια τους και φωνάζουν προς τον Θεό με φωνή χαράς. Χαίρε δίκαιοι, χαίρε τους ουρανούς, κάνε τα βουνά να χοροπηδούν, Χριστός τώρα γεννήθηκε από την Παναγία. Γεννημένος στη γη πριν από όλους τους αιώνες, γεννήθηκε από τον Πατέρα και δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Ο χωρίς αρχή δέχεται την αρχή. Ο Δημιουργός έρχεται στη δημιουργία Του και ο ίδιος γίνεται δημιούργημα. Έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, θα πάρει σήμερα τη μορφή ανθρώπου. Ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού παραμένει Θεός, χωρίς να μειώνεται στη Θεότητά Του. Γίνεται επίσης άνθρωπος, αντιλαμβανόμενος όλες τις ανθρώπινες ιδιότητες. Παραμένει αυτό που ήταν: ο Αληθινός Θεός. Έγινε αυτό που δεν ήταν: άντρας, από αγάπη για έναν άντρα. Μένει χωρίς αρχή κατά τον Πατέρα και σήμερα γεννιέται από την Παναγία. Ο Θεός γεννιέται σήμερα ως άνθρωπος για να σώσει τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος, που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό, είναι πλέον ενωμένος πιο στενά με τον Θεό. Ο Χριστός στο πρόσωπό Του ενώνει τη Θεότητα και την ανθρωπότητα, γίνεται ο Θεάνθρωπος. Στο ένα σώμα Του συμφιλιώνει ανθρώπους και Θεό. Μέσω αυτού, όλοι, άνθρωποι, οδηγούμαστε στον Πατέρα. Ο Θεός της ειρήνης, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας, Τον έστειλε, ως Άγγελο-Αγγελιοφόρο του Μεγάλου Συμβουλίου Του, για να μας δώσει ειρήνη. Μας φέρνει ειρήνη, μακριά και κοντά. Δεν είμαστε τώρα αντίπαλοι του Θεού και όχι ξένοι σε Αυτόν, αλλά γιοι του Θεού που έγιναν δεκτοί ξανά από Αυτόν. Ο άνθρωπος έχει απομακρυνθεί από τον Θεό, αλλά σήμερα ο Θεός έρχεται στους ανθρώπους. Ένας άνθρωπος έχει αμαρτήσει ενώπιον του Θεού και ο Θεός του στέλνει τον Μεγάλο Αγγελιοφόρο της Ειρήνης. Ο Υιός του Θεού κατεβαίνει στον πεσμένο άνθρωπο στη γη για να ανυψώσει τον άνθρωπο στον ουρανό. Ω ο πλούτος της καλοσύνης και του ελέους του Θεού! Πώς μπορούμε να καλωσορίσουμε και να δοξάσουμε τον Άγγελο της Ειρήνης που έρχεται από τον ουρανό; «Ας αγαπήσουμε την ειρήνη και ό,τι είναι για αμοιβαία οικοδόμηση» (Ρωμ. 14:19). «Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι» (Ρωμ. 14:17). Ας προσέχουμε αυτούς που προκαλούν διχασμό και πειρασμό και ας απομακρυνόμαστε από αυτούς. Ας καθαρίσουμε τις καρδιές μας από κακίες και κακές σκέψεις. Γεννηθείτε σήμερα Αυτός που είναι η Ειρήνη μας! Είναι ο Βασιλιάς του Κόσμου και ο Σωτήρας των ψυχών μας. Ο απόκοσμος κόσμος εισπνέει στις ψυχές μας, δίνοντάς μας το Άγιο Πνεύμα. Γεμίζει όσους έχουν καθαρή καρδιά με βαθιά γαλήνη και καλή συνείδηση. Δίνει ειρήνη στους δικούς Του όταν υπάρχει καλή θέληση μεταξύ των ανθρώπων. Άνθρωποι από την ανατολή έρχονται τώρα κοντά Του. Οι βοσκοί κηρύττουν θαύματα χωρίς κακία. Ο ουρανός και η γη ενώθηκαν σήμερα, σήμερα οι Άγγελοι υμνούν το Γεννηθέν Παιδί. Θα Τον δοξάσουμε με ένα, αν και ανάξιο, στόμα και μια καρδιά με τους αγγέλους: Δόξα εν υψίστοις Θεού και επί γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους! «Χριστός γεννήθηκε!» Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1952 «Η Γέννησή σου, Χριστέ ο Θεός ημών, έλαμπε στον κόσμο το φως της λογικής». «Πού θα γεννηθεί ο Βασιλιάς των Ιουδαίων; Γιατί είδαμε το αστέρι Του στην ανατολή και όταν σηκωθήκαμε στα πόδια μας, προσκυνήστε Τον» (Ματθαίος 2:2) - ρώτησαν κάποτε οι Μάγοι που ήρθαν στην Ιερουσαλήμ. Και οι βοσκοί που έβοσκαν τα κοπάδια τους κοντά στη Βηθλεέμ έμαθαν για τη γέννηση του Χριστού, γιατί η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους και οι άγγελοι τους το είπαν. Ένα μεγάλο μυστήριο διακηρύσσεται τώρα στους ανθρώπους: ότι ο Υιός του Θεού είναι μαζί τους. Αυτός που δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του έγινε ο ίδιος άνθρωπος και κινήθηκε ανάμεσα στους ανθρώπους. Ήρθε στη γη για να ανεβάσει τον άνθρωπο στον ουρανό. Ο Κύριος ήρθε να σώσει τους πάντες και να τους καλέσει όλους κοντά Του. Αλλά εμφανίζεται στους ανθρώπους με τρόπο που είναι προσβάσιμος σε αυτούς. Δεν εμφανίστηκε στη γη με τη λάμψη του Θείου, αφού τα αμαρτωλά ανθρώπινα μάτια δεν μπορούσαν να αντέξουν τις ακτίνες του Ήλιου της Αλήθειας. Δεν ήρθε με τη δόξα της δύναμής Του, για να μην τρομοκρατήσει τον άνθρωπο που αμάρτησε εναντίον Του. Έκρυψε το θείο φως Του κάτω από την ανθρώπινη σάρκα και έκρυψε το μεγαλείο Του στο πρόσωπο ενός αδύναμου και φτωχού Παιδιού. Θέλει να έρθουν κοντά Του όχι με το ζόρι, όχι με φόβο και τρόμο, και να μην αναζητούν γήινους θησαυρούς από Αυτόν. Καλεί αυτούς που αναζητούν την αλήθεια, που είναι ταπεινοί και που θέλουν να καθαρίσουν την καρδιά τους. Επιτρέπει στον εαυτό Του να γίνει γνωστός από εκείνους που Τον αποδέχονται με πίστη και αγάπη, που είναι έτοιμοι να υποβάλουν το νου τους στην άνωθεν αποκάλυψη και τη θέλησή τους στο θέλημα του Θεού. Στους σοφούς που μελέτησαν τα αστέρια και μέσω αυτών θέλησαν να γνωρίσουν τον Δημιουργό του κόσμου, Αναγγέλλει με ένα αστέρι την έλευση του Ήλιου της Αλήθειας στη γη. Σε απλούς και άσοφους ποιμένες, καθαρούς στην καρδιά, εμφανίστηκαν οι ουράνιοι στρατοί και έψαλαν τη δόξα του γεννημένου Σωτήρος του κόσμου. Οι βοσκοί έσπευσαν στη Βηθλεέμ, και όταν ήρθαν στο Παιδί ξαπλωμένο σε μια φάτνη, μέσα στην εξωτερική δυστυχία αναγνώρισαν τον Βασιλιά των βασιλιάδων. Δόξασαν τον Δημιουργό τους, δόξασαν τον Θεό, υμνήθηκαν από τους αγγέλους στον ουρανό και προσιτά σε κάθε άνθρωπο στη γη. Έσπευσαν στον γεννημένο Βασιλιά στην Ιουδαία, αφήνοντας τις χώρες τους και όλες τις εγκόσμιες φροντίδες τους, και τους σοφούς από την ανατολή. Έφεραν από το αστέρι στο Παιδί, ένιωσαν τον αιώνιο Θεό μέσα Του. Έχοντας πέσει, Τον προσκύνησαν, Του έφεραν δώρα από τους επίγειους θησαυρούς τους και έκαψαν τις αυταπάτες του μυαλού τους με τη φωτιά της πίστης που φώτιζε τις καρδιές τους. Το βάθος του πλούτου και της σοφίας και ο νους του Θεού τους αποκαλύφθηκε. «Αυτός που βασιλεύει στα ύψη του ουρανού» ήρθε από έλεος στον άνθρωπο που δημιούργησε. Αυτός που κάθεται με δόξα στον θρόνο του Θείου για πάντα και για πάντα, κρατώντας τη ράβδο της δικαιοσύνης, τη ράβδο της βασιλείας Του, ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη μας σε σημείο να είναι υπηρέτης. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο πρώην Λόγος ήταν ο Υιός του Θεού, μέσω του οποίου ό,τι υπάρχει έλαβε ύπαρξη και έγινε σάρκα. Ο Θεός, που οι άγγελοι δεν μπορούν να κοιτάξουν είναι άχρηστος, εμφανίστηκε εν σάρκα, εμφανίστηκε στους αγγέλους και κατοίκησε ανάμεσα στους ανθρώπους. Χαίρε, δίκαιοι, ουρανοί. χαίρε, πήδημα, βουνά! Έχοντας γεννηθεί στον Χριστό, οι δυνάμεις του ουρανού χαίρονται, και η γη και ο άνθρωπος χαίρονται. Οι ουράνιες δυνάμεις του γεννημένου Σωτήρα Κυρίου και Κυρίου διακηρύσσουν στον κόσμο. Σήμερα κάθε πλάσμα χαίρεται και χαίρεται, γιατί ο Χριστός γεννήθηκε από την Παναγία! Ελάτε, Χριστοφόροι, να δούμε ένα θαύμα, να τρομάζει κάθε νου, να δούμε την κάθοδο του Θείου και, αφού καθαρίσαμε τον νου μας, να φέρουμε αρετές - αντί για χρυσό, λιβάνι και μύρο! Εμφανίστηκε στον κόσμο, που δημιούργησε τον κόσμο, και είθε να φωτίσει αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι. Για το πλήθος του ελέους Σου εμφανίστηκες ως αμαρτωλός και τελώνης, ω Σωτήρας μας, Εραστής της ανθρωπότητας, δόξα Σου! Ελάτε όλοι, να χαρούμε εν Κυρίω! Ο έναστρος ουρανός λάμπει ακόμα από πάνω μας. Ας ανοίξουμε τα μάτια της ψυχής μας και ας δούμε ότι οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού. Ας ανοίξουμε τα αυτιά της καρδιάς μας και ας ακούσουμε τη φωνή ενός αγγέλου που μας καλεί να προσκυνήσουμε τον Γεννητό. Κάθε μέρα η χαρά εκπληρώνεται: γιατί για χάρη μας γεννήθηκε το Μικρό Παιδί, ο Αιώνιος Θεός! Χριστός γεννιέται! Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1953 «Οι άγγελοι χαίρονται στον ουρανό και οι άνθρωποι χαίρονται σήμερα» (stichera on stichera) Ουρανός και γη ενώθηκαν σήμερα: σήμερα η Παναγία γεννά τον Δημιουργό όλων. Καθώς προχωράμε, φέρεται η σκηνή της φάτνης και το αστέρι δείχνει τον Χριστό Ήλιο να βρίσκεται στο σκοτάδι και στο θόλο. Ένα μεγάλο και ένδοξο θαύμα έγινε σήμερα: ο Λόγος ενσαρκώθηκε και ο Πατέρας δεν απουσιάζει. Άγγελοι και βοσκοί επαινούν. Ο αόρατος Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, ντύθηκε φως σαν ιμάτιο, έγινε άνθρωπος και είναι ορατός στη σάρκα. Όλοι οι άγγελοι του ουρανού χαίρονται, βλέποντας Αυτόν που τους δημιουργεί ως δούλους Του, γρήγορο και δυνατό, σαν καυτή φωτιά. Το σύμπαν χάρηκε, το πλάσμα έφερε δώρα στον Δημιουργό του ενωμένο μαζί του: τον ουρανό - ένα αστέρι που δείχνει τον Χριστό ως όντα στο σκοτάδι, τη γη - ένα άντρο που περιείχε Αυτόν που ζει στον ουρανό, άλαλα ζώα - τη φάτνη τους, που έγινε ο θρόνος του Βασιλιά των Ουρανών. Η μεγαλύτερη χαρά για τον άνθρωπο σήμερα: για χάρη μας, άνθρωπο και τη σωτηρία μας, ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό, σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Χαίρε τους δίκαιους: η Παναγία γέννησε τον Θεό που έγινε άνθρωπος. Οι βοσκοί θαυμάζουν τα γεννημένα και οι λύκοι φέρνουν δώρα στην Κυρία. Τι κάνει όμως το υπόλοιπο ανθρώπινο γένος; Στην Αγνή Σου Γέννηση, Χριστέ Θεέ, η πρώτη θυσία ήταν τα βρέφη: ο βοσκός που προσκύνησε και ο μάγος που προσκύνησε, ο άγγελος που έψαλε, ο Ηρώδης, επαναστατημένος και νικώντας με θυμό, έστειλε στρατό να σκοτώσει με λύσσα τα νήπια στη Βηθλεέμ. Άλλοι άνθρωποι, σχεδόν όλοι, δεν ένιωσαν τον ερχομό του Υιού του Θεού στη γη την ημέρα της γέννησής Του στη Βηθλεέμ. Μερικοί από αυτούς περίμεναν και λαχταρούσαν τον ερχομό του Απελευθερωτή, βασανισμένοι από την καταπίεση του σκότους αυτής της εποχής. Άλλοι, συνεπαρμένοι από πάθη και απολαύσεις, τα απολάμβαναν. Αλλά παρασυρμένοι από τις καθημερινές ανησυχίες, ούτε ο ένας ούτε ο άλλος άκουσαν το αγγελικό τραγούδι στις καρδιές τους και το βλέμμα τους, γερμένο στο έδαφος, δεν είδε το φως του Άστρου της Βηθλεέμ. Μόνο όσοι ήταν πιο κοντά στο Βρέφος Ιησούς Τον αναγνώρισαν τότε ως Υιό του Θεού. Για τους υπόλοιπους, εκείνη η μέρα πέρασε σαν μια συνηθισμένη μέρα. Ωστόσο, οι ακτίνες του ανατέλλοντος Ήλιου της Αλήθειας ζέσταναν περισσότερο από τον καυτό ήλιο του νότου και έλιωσαν τις παγωμένες καρδιές των ανθρώπων. Άκουσαν «Τώρα συγχωρείς» (Λουκάς 2:29) από τον Συμεών τον Θεολήπτη, «μετανόησε» (Ματθαίος 3:1, Λουκάς 3:8) από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, οι μαθητές άρχισαν να συρρέουν στον Χριστό, οι οποίοι στη συνέχεια στάλθηκαν από Αυτόν για να κηρύξουν, το κήρυγμα τους διαδόθηκε σε ολόκληρη τη γη και τα λόγια τους στο τέλος του κόσμου. Οι άνθρωποι, που ήταν σκοτεινιασμένοι στην αρχαιότητα, είδαν τώρα το φως της ύψιστης κυριαρχίας: ο Υιός φέρνει γλώσσες στον Θεό ως κληρονομιά Του, δίνοντας εκεί άφατη χάρη, όπου η αμαρτία έχει ευημερήσει σε αφθονία. Οι ειδωλολάτρες, που από παλιά βυθίστηκαν στη φθορά, έχοντας γλιτώσει την καταστροφή του εχθρού, τώρα σηκώνουν τα χέρια τους με υμνητικά τραγούδια, ο μόνος που τιμά τον Χριστό, ως ευεργέτη, που ευγενικά ήρθε κοντά μας. Τώρα το αστέρι λάμπει ξανά, προαναγγέλλοντας τη Γέννηση του Χριστού, και το τραγούδι των αγγέλων ακούγεται στον ουρανό. Σηκώστε τα νοερά σας μάτια, μακριά, όπως οι Μάγοι, που υπάρχουν. άνοιξε τα αυτιά της καρδιάς σου, σαν βοσκός, αυτούς που κοπιάζουν και βαρύνονται. Σήμερα φέρνει χαρά σε όλο τον κόσμο. Χριστός γεννήθηκε, ο Θεός σαρκώθηκε! Ο ουρανός ανοίγει στους ανθρώπους. Τραγουδήστε στον Κύριο, όλη η γη, και τραγουδήστε με χαρά, άνθρωποι: για χάρη μας γεννήθηκε το Μικρό Παιδί, ο Αιώνιος Θεός! Χριστός γεννιέται! Χριστουγεννιάτικο μήνυμα προς τα κοπάδια της Δυτικής Ευρώπης και της Ανατολικής Ασίας "Ω βάθος πλούτου και σοφίας και κατανόησης του Θεού! Κατοίκησες στο λάκκο, Χριστέ Θεέ, και πήρες τη φάτνη, και ο βοσκός προσκύνησε στον λύκο." Σε μια γη γεμάτη θλίψεις και θλίψεις, ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό, όπου οι άγγελοι Τον υμνούν με αδιάκοπα άσματα. Ο Βασιλιάς των Ουρανών εμφανίστηκε στη γη για να ζήσει με τους ανθρώπους. Ο ίδιος ο Δημιουργός και Δημιουργός του κόσμου έγινε άνθρωπος. Ο ασώμαστος Θεός, πανταχού παρών και παντοδύναμος, πήρε ανθρώπινη σάρκα και έλαβε αδύναμο ανθρώπινο σώμα, υποκείμενο στα βάσανα. Ταυτόχρονα, δεν έπαψε να είναι Θεός παντοδύναμος και να κρατά τα πάντα στην εξουσία Του. Είναι αόρατος στο Θείο και στους αγγέλους, που δεν μπορούν να δουν την πληρότητα της Δόξας Του. Τον βλέπουν κατά σάρκα όλοι, όχι μόνο οι άγγελοι, αλλά και οι αμαρτωλοί άνθρωποι, ακόμη και τα ζώα. Γεννημένος σε ένα άθλιο άντρο για να είναι προσβάσιμος σε όλους. Γεννήθηκε στη γη μέσα στην ανέχεια και τη φτώχεια για να δώσει στους ανθρώπους αιώνιο πλούτο. Είναι τυλιγμένος με σπάργανα, που έφεραν απελευθέρωση και άφεση από αυτούς στους ανθρώπους που ήταν δεμένοι από τις αμαρτίες και τις κακίες τους. Ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων ξάπλωσε στη φάτνη από την οποία τρέφονται οι χαζοί. Εκεί που είναι η τροφή των ζώων, τώρα βρίσκεται στη σάρκα, δίνοντας στους αμαρτωλούς ανθρώπους το Σώμα Του για να φάνε και το Αίμα Του για να πιουν για άφεση αμαρτιών και για να έχουν αιώνια ζωή. Εμφανίστηκε σε αδύναμα μωρά και φεύγει από τον Ηρώδη για να έρθει κοντά σε όλους τους αδύναμους, καταπιεσμένους και κατατρεγμένους. Από τη γέννησή Του «δεν είχα πού να βάλω το κεφάλι μου» (Ματθαίος 8:20· Λουκάς 9:58) για να γίνω η ελπίδα και το στήριγμα όλων των μειονεκτούντων. Αυτός που γεννιέται τώρα χαρίζει αιώνιο πλούτο και χαρά που ξεπερνά κάθε σκέψη στην Ουράνια Βασιλεία Του. Στη γη δίνει ειρήνη στις ψυχές, ενισχύει την καλή θέληση και φέρνει χαρά σε όσους Τον προσκυνούν, Τον δοξάζουν και Τον υμνούν. Επιστρέψτε όλοι σας! Ελάτε να χαρούμε στον Κύριο! Πήνε μαζί, μωρά και παιδιά, δοξάστε τον Θεϊκό Συναδελφό Σας, που είπε «άσε τα παιδιά να έρθουν σε Μένα» (Λουκάς 18:16· Μάρκος 10:14), που σας αγκαλιάζει, σας βάζει τα χέρια και σας ευλογεί. Δοξάστε Τον, έφηβοι και νέοι, μαζί με τους βοσκούς, σπεύσατε να γνωρίσετε τον Σωτήρα του κόσμου, να Τον κηρύξετε σε όλους και να Τον δοξάζετε! Χαίρετε με τη Μαρία, όλες οι παρθένες και οι γυναίκες, ευδαιμονία αντί λύπης, χαρά αντί λύπης, που φέρνει ο Γεννημένος από την Παρθένο! Υποκλιθείτε στον γεννημένο Βασιλιά, όλοι οι άνθρωποι, και μαζί με τους Μάγους, φέρτε Του τους πνευματικούς και υλικούς θησαυρούς σας! Φέρε Του ως δώρο τις δυνάμεις και τις ικανότητές σου, δώσε Του και από τα υπάρχοντά σου, ώστε αντί για το φθαρτό να λάβεις το αιώνιο, αντί για το επίγειο, το ουράνιο. Φέρε σε Αυτόν εκείνους που ζουν στη φτώχεια, την υπομονή και την καλή σου θέληση, και όσους ζουν σε αρρώστια και θλίψη - τους στεναγμούς και τα δάκρυά σου, που θα σκουπίσει. Με τον Ιωσήφ, γέροντες Συμεών και Άννα, δοξάστε Τον, όλοι γέροντες και πρεσβύτεροι, γιατί τώρα τα μάτια σας βλέπουν το Ήσυχο Φως και τη δόξα που θα έρθει. Με τους ουράνιους στρατούς και τα πνεύματα των δικαίων, ας χαρούμε τώρα όλους τους ανθρώπους, όλη την ανθρωπότητα: «Για χάρη μας γεννήθηκε το Παιδί του Νέου και Αιώνιου Θεού». Χριστός γεννιέται! Γέννηση του Χριστού 1954 Βερσαλλίες-Βρυξέλλες. Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1955 «Γεννήθηκα από τον Κύριο Ιησού της αγίας Παρθένου, που είσαι ο ποιμένας ποιμένας και ο μάγος, Χριστέ Θεέ, που πήρες τη φάτνη και σε προσκύνησε. Ο Ηρώδης ταράχτηκε, γιατί ο Θεός είχε εμφανιστεί στη σάρκα» (εσπερίς stichera) Ο αόρατος Θεός πήρε σώμα και εμφανίστηκε ορατά στη γη. Οι άγγελοι στον ουρανό χαίρονται, έχοντας δει τον Δημιουργό τους Θεό, του οποίου τη δόξα ούτε αυτοί δεν μπορούν να ατενίσουν. Οι άνθρωποι στη γη χαίρονται επίσης. «Σας φέρνω μεγάλη χαρά, όπως θα είναι σε όλους τους ανθρώπους» (Λουκάς 2:10), διακηρύσσει ο άγγελος στους ποιμένες. Οι βοσκοί δοξάζουν και δοξάζουν τον Θεό όταν βλέπουν το Μωρό ξαπλωμένο στη φάτνη. Μάγοι από την Ανατολή ρέουν στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας, βλέποντας το αστέρι να αναγγέλλει τη γέννηση του Βασιλιά των βασιλιάδων και πέφτοντας μπροστά Του Τον προσκυνούν, φέρνοντας τα δώρα τους. Χαίρετε, δίκαιοι άνθρωποι, χαίρετε όλοι όσοι αγαπάτε τη Σιών! Ελάτε να χαρούμε στον Κύριο, που εμφανίστηκε στη γη για χάρη μας! Όλη η δημιουργία Τον ευχαριστεί. Ουρανός και γη σήμερα ενώθηκαν στον έπαινο Του. Ο Θεός ήρθε για να σώσει τη δημιουργία Του από το κακό και την καταστροφή. Μόνο το κακό που γεννά ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου τρέμει. Ενώ οι άγγελοι τραγουδούσαν, οι βοσκοί υμνούσαν και οι μάγοι προσκυνούσαν, ο Ηρώδης ταράχτηκε. Ψάχνει για την ψυχή του Γεννημένου Παιδιού και, μη βρίσκοντας Τον, δέρνει αθώα μωρά. Κλάμα και λυγμοί και κλάματα ακούγονται πολύ στον Ράμα και συνδυάζονται με τον έπαινο των αγγέλων. Η πρώτη μεγάλη θυσία στην Αγνότερη Γέννηση του Χριστού ήταν τα μωρά. Ο Ηρώδης έφερε την κακία του αντί για δώρο στον Χριστό. Αλλά αφού άρπαξε τα μωρά από τα χέρια των μητέρων τους, δεν μπόρεσε να αρπάξει τις ψυχές τους από το Χέρι Εκείνου που βρισκόταν στη φάτνη. Το Αιώνιο Παιδί δέχτηκε τους συνομηλίκους Του, που έδωσαν τη γήινη ζωή τους για Αυτόν, στην αιώνια, ένδοξη Βασιλεία Του. Το χαίρονται και διασκεδάζουν. Ο Ηρώδης μάταια προσπάθησε να σκοτώσει την Πηγή της ζωής, μπροστά από τους Χριστοκτόνους Καϊάφα και Πιλάτο. Κάποτε δέχθηκε το θάνατο για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, άνοιξε τις πύλες του ουρανού και τώρα κατέβηκε στη γη. Καλεί όλους να απολαύσουν το φαγητό του παραδείσου. Η οργή των εχθρών του Χριστού εξακολουθεί να μαίνεται. Κλάματα, κραυγές και λυγμοί ακούγονται στις ορθόδοξες σκλαβωμένες χώρες. Παριστάνοντας τους ευσεβείς, όπως ο Ηρώδης, επιδιώκουν να σκοτώσουν την πίστη του Χριστού, προσπαθώντας να εξαπατήσουν όσους Τον λατρεύουν, όπως οι Μάγοι, ή με μανία τους σκοτώνουν, όπως τα μωρά της Βηθλεέμ! Οι Έλληνες είχαν μόλις σφαγιαστεί και τα εναπομείναντα ιερά στην πόλη του Τσάρου Κωνσταντίνου καταστράφηκαν, όπως καταστράφηκαν και στην Πατρίδα μας. Όσοι όμως υπέφεραν για το όνομα του Χριστού χαίρονται με τα μωρά και οι πιστοί Του θα δοξάσουν με τους Μάγους! Ας σπεύσουμε τώρα σε Αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό και ας Τον δοξάσουμε, φωνάζοντας: Ενσαρκώθηκες για χάρη μας, Κύριε, δόξα σε Σένα! Χριστουγεννιάτικο μήνυμα προς τα δυτικοευρωπαϊκά και ανατολικά κοπάδια "Ας χαίρεται ο ουρανός και ας ευφραίνεται η γη. Ο Θεός μας γεννήθηκε από την Αποκάλυψη της Παρθένου." Ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη. Ο Δημιουργός ήρθε στο δημιούργημά του και μετακόμισε στο άθλιο άντρο. Δεν αναζητά πλούτο και φήμη. ξάπλωσε σε μια φάτνη ανάμεσα σε δύο ζώα. Δεν έφερε στη γη υλικά πλούτη, αλλά χαρίζει ουράνιους αιώνιους θησαυρούς. Δεν γεννήθηκε σε μια μεγάλη πόλη γεμάτη από τη ματαιοδοξία της ζωής, αλλά όπου οι άνθρωποι έδιναν μεγαλύτερη προσοχή στη Σοφία του Θεού που εκδηλώθηκε στη δημιουργία Του και ένιωθαν τη φωνή του Θεού πιο δυνατά στις καρδιές και στη συνείδησή τους. Ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος για να σώσει τον άνθρωπο που είχε πέσει στην αμαρτία από την καταστροφή και να τον ενώσει με τον Θεό. Το Born Child δέχεται πλέον όλους, πλούσιους και φτωχούς, σοφούς και χωρίς κατανόηση. φτωχοί βοσκοί και ευγενείς μάγοι-βασιλείς. Αλλά δεν ήρθαν πολλοί κοντά Του, και ακόμη λιγότεροι παρέμειναν μαζί Του μετά τη γέννησή Του. Η πλειοψηφία δεν ήθελε να εγκαταλείψει τις συνήθεις υποθέσεις και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, και άλλοι, όπως ο Ηρώδης, προσπάθησαν ακόμη και να σκοτώσουν το Μωρό, φοβούμενοι να χάσουν τις γήινες ευλογίες που είχαν. Τι θα γινόταν αν σήμερα ο Υιός του Θεού ερχόταν ξανά στη γη, δεν ερχόταν ως Κριτής του κόσμου, όπως θα έρθει δεύτερη φορά, αλλά ως το ίδιο ταπεινό Παιδί; Θα Του υποκλίνονταν οι σημερινοί άρχοντες του κόσμου; Πόσοι θα πήγαιναν να δουν Αυτόν που βρίσκεται στη φάτνη; Θα ήταν έτοιμοι εκείνοι που λαμβάνουν τις εγκόσμιες ευλογίες να τις αφήσουν για χάρη της αλήθειας που κηρύττει; Τα αστέρια που έλαμψαν τη νύχτα της Βηθλεέμ είναι ακόμα από πάνω μας. Θα είμαστε με αυτούς που εκτιμούν περισσότερο από όλα την επίγεια ευημερία και χαρά; Ας ακολουθήσουμε τους Μάγους, ας σπεύσουμε με τους βοσκούς να προσκυνήσουμε το Παιδί Χριστό, προσφέροντας ως δώρο τον πόθο να ζήσουμε σύμφωνα με το Θείο Του, και με τους αγγέλους θα ψάλλουμε: «Δόξα εν υψίστοις Θεού». Για χάρη μας γεννήθηκε το Παιδί του Νέου Αιώνιου Θεού! Χριστούγεννα 1956 Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1960 «Η βασιλεία σου, Χριστέ Θεέ, είναι η βασιλεία όλων των αιώνων, και η κυριαρχία σου σε κάθε γενιά και γενεά». «Πού γεννήθηκε ο Βασιλιάς των Ιουδαίων: Είδα το αστέρι του στην ανατολή και όταν ανέπνευσα, τον προσκύνησα» (Ματθαίος 2:2), είπαν οι σοφοί που ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από την Ανατολή. Ο Ηρώδης ο Βασιλιάς ντράπηκε όταν το άκουσε αυτό. «Ποιος είναι αυτός ο βασιλιάς;» αναρωτήθηκε? θα μεγαλώσει πραγματικά το γεννημένο μωρό και θα με ανατρέψει από τον θρόνο και θα βασιλέψει στη θέση μου; Διέταξε να χτυπήσουν όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και στα περίχωρά της. Αλλά η χύση αθώου αίματος ήταν μάταιη. Αυτό το παιδί κρύφτηκε και ξέφυγε από τα χέρια του. Και τριάντα χρόνια αργότερα, εκείνο το ήδη ώριμο Βρέφος άρχισε να κηρύττει το ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού, καλώντας «μετανοείτε, πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 3:2). Και δίδαξε: «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών... μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 5:3–11). Δίδασκε ως ένας στην εξουσία, και αυτή η δύναμη εκδηλώθηκε σε όλα. Διέταξε τα στοιχεία. Έβγαλε τους δαίμονες με ένα λόγο, θεράπευε τους αρρώστους και ανέστησε τους νεκρούς. Έβλεπε όλα τα κρυμμένα. «Εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο Βασιλιάς του Ισραήλ» (Ιωάννης 1:49), αναφώνησε ο Ναθαναήλ όταν συνειδητοποίησε ότι ο Ιησούς γνώριζε όλα τα μυστικά του. Αλλά απέρριψε αποφασιστικά από τον εαυτό Του κάθε εκδήλωση γήινης δύναμης. «Ποιος με έκανε δικαστή ή διαχωριστή πάνω σου;» (Λουκάς 12:14) Απάντησε στον άνδρα που ζήτησε να μοιράσει την περιουσία μεταξύ αυτού και του αδελφού του. Ο ίδιος πλήρωσε το δίδραχμα (εκκλησιαστικό φόρο) και όταν ρωτήθηκαν από τους Φαρισαίους αν έπρεπε να αποδοθεί φόρος στον Καίσαρα ή όχι, απάντησε: «Αποδώστε στον Καίσαρα τα του Καίσαρα και στον Θεό τα του Θεού» (Ματθαίος 22:21). Ανήγγειλε τη Βασιλεία, τη Βασιλεία του Θεού, τη Βασιλεία των Ουρανών και κάλεσε να προετοιμαστούν γι' αυτό. Προέβλεψε την επερχόμενη Δόξα Του. Αλλά όταν οι μαθητές Του Ιάκωβος και Ιωάννης ζήτησαν να τους καθίσουν κοντά Του σε εκείνη τη Βασιλεία, Αυτός επεσήμανε ότι επιτυγχάνεται μέσω της ταπεινοφροσύνης και της αυτοθυσίας, και όσο περισσότερο ταπεινώνεται κανείς, τόσο πιο ψηλά θα είναι στη μελλοντική δόξα. «Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος... ο βασιλιάς του Ισραήλ» (Ιωάν. 12:13, Ματθ. 21:9), αναφώνησε ο λαός όταν Αυτός, αφού ανέστησε τον Λάζαρο, μπήκε στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα γαϊδούρι. «Είσαι ο Βασιλιάς των Εβραίων;» (Ιωάννης 18, 33, 36), ρώτησε ο Πιλάτος όταν λίγες μέρες αργότερα οι ίδιοι άνθρωποι ζήτησαν τη σταύρωσή Του. «Η βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο», απάντησε ο Υιός του Θεού. «Ο Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Ιουδαίων» (Ιωάννης 19:19) γράφτηκε πάνω Του στο Σταυρό. «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία Σου» (Λουκάς 23:42–43), ο κλέφτης που σταυρώθηκε μαζί Του στράφηκε προς Αυτόν. «Σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον Παράδεισο», απάντησε ο Κύριος. Αφού πέθανε και κατέβηκε στην κόλαση για να την καταστρέψει, ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε στον ουρανό, από όπου έστειλε το Άγιο Πνεύμα στους πιστούς Του. Τότε ένιωσαν ότι ήταν πολίτες ενός ανώτερου βασιλείου. Κάτι απόκοσμο, ακατανόητο για τη λογική, χύθηκε μέσα τους, γέμισε τις ψυχές τους με δύναμη και θάρρος, φώτισε το μυαλό τους, τους έδωσε την ικανότητα να υπομένουν τα πάντα και να παραμελούν τα πάντα, για χάρη του Ουράνιου Βασιλιά τους Ιησού. Παντοδύναμος και παντοδύναμος, ενίσχυσε και τώρα ενισχύει με τις αόρατες ακτίνες της Δόξας Του όσους είναι πιστοί σε Αυτόν και διατηρούν τη σφραγίδα της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. Η προσμονή των ευεργετημάτων της αιώνιας βασιλείας Του κάνει ανίκητο τόσο την Εκκλησία Του όσο και κάθε πιστό τέκνο της. Ας αισθανθούμε ότι είμαστε ένα και ας χαιρόμαστε στον Κύριο σήμερα. Γιατί είναι μαζί μας, ο πανίσχυρος Θεός, ο κυρίαρχος του κόσμου! Ο Θεός είναι μαζί μας! Χριστούγεννα 1960 Παρίσι-Βρυξέλλες. Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1962 «Ο Θεός της ειρήνης, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας της μεγάλης συμβουλής Σου, ο άγγελος που μας έδωσε ειρήνη». Ο Άγγελος-Αγγελιοφόρος της Αιώνιας Συνόδου της Αγίας Τριάδας έρχεται στη γη. Όχι ένας συνηθισμένος αγγελιοφόρος, ο Μονογενής Υιός του ίδιου του Θεού. Φέρνει ειρήνη στους ανθρώπους. «Ειρήνη μαζί σας», διακήρυξε επανειλημμένα στους μαθητές Του, «ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω», λέει στους αποστόλους στο Μυστικό Δείπνο, «όχι όπως δίνει η ειρήνη, σας δίνω». Και εμφανιζόμενος μετά την Ανάστασή Του, λέει πάλι: «Ειρήνη σε σας». «Αυτή είναι η Ειρήνη μας», λέει γι' Αυτόν ο άγιος Απόστολος Παύλος: «Ήρθε στη γη για να συμφιλιώσει τον άνθρωπο με τον Θεό μέσω του Σταυρού, σκοτώνοντας την εχθρότητα εναντίον του. Και όταν ήρθε, κήρυξε ειρήνη στους μακρινούς και τους κοντινούς, γιατί μέσω αυτού έχουμε και οι δύο πρόσβαση στον Πατέρα» (Εφεσ. 2:14, 16-18). Το τείχος που χώριζε ουρανό και γη λύθηκε, το όπλο που έκλεισε το δρόμο προς το Δέντρο της Ζωής εξαφανίζεται! Ο Δημιουργός Του έρχεται σε ένα αμαρτωλό άτομο, καλώντας τον στην αγκαλιά Του! Το Άγιο Πνεύμα φωνάζει με το στόμα των αποστόλων: «εν Χριστώ συμφιλιωθείτε με τον Θεό» (Β' Κορ. 5:20). Δεν ήσουν εσύ που αμάρτησες που ήρθες στον Θεό, αλλά ο Υιός του Θεού, εναντίον του οποίου αμάρτησες, που ήρθε σε σένα! Καλεί τους πάντες κοντά Του, δίνει συγχώρεση σε όποιον τη λαχταρά. Διότι χωρίς την επιθυμία του ίδιου του ανθρώπου, χωρίς έστω και μια μικρή προσπάθεια, η ειρήνη του Θεού δεν μπορεί να κατοικήσει μέσα του. Ο Κύριος δεν αναγκάζει κανέναν να έρθει κοντά Του, αλλά καλεί τους πάντες: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Ελάτε όλοι εσείς που είστε φορτωμένοι με αμαρτίες, εξαντλημένοι από τους κόπους σας και δεν βρίσκετε γαλήνη! Θα βρείτε αυτή την εσωτερική γαλήνη, πιο επιθυμητή από την οποία δεν θα βρείτε τίποτα στη γη. Η ψυχή θα νιώσει απόκοσμη γαλήνη και Χαρά. Οι Μάγοι βίωσαν αυτή τη χαρά όταν προσκύνησαν στο Μωρό, και την ένιωσαν και οι βοσκοί όταν το βρήκαν ξαπλωμένο στη φάτνη. Όμως ούτε η ειρήνη ούτε η χαρά άγγιξαν τις καρδιές του Ηρώδη και εκείνων που ήθελαν να καταστρέψουν το Παιδί. Γιατί η κακή επιθυμία και η κακία είναι ασύμβατα με την εσωτερική γαλήνη. Και όσοι δεν έχουν εσωτερική γαλήνη σπέρνουν γύρω τους διχόνοια και θυμό. Η Εκκλησία μας καλεί τώρα να συναντήσουμε τον Χριστό που έρχεται από τον ουρανό. Τι πρέπει να κάνουμε για να Τον συναντήσουμε σαν τους Μάγους και όχι σαν τον Ηρώδη; «Εσείς που επιθυμείτε τη ζωή, φυλάξτε τη γλώσσα σας από το κακό και τα χείλη σας από δόλια λόγια. Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό, αναζητήστε την ειρήνη και αγωνίζεστε για αυτήν» (Ψαλμ. 33:14–15). Μπορεί να είναι δύσκολο να κάνουμε κάτι, είμαστε αδύναμοι για όλα αυτά τα καλά. Αλλά γι' αυτό έρχεται ο Υιός του Θεού, για να μας ενισχύσει. Δεν ήταν μάταια που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, που σημαίνει «σπίτι του ψωμιού». Μας τρέφει με την Ουράνια τροφή, τη σάρκα Του. «Ο Κύριος όλων και ο Δημιουργός του Θεού, σαν Παιδί στη σάρκα, λατρεύεται στη φάτνη των φτωχών· φάε, κλάψε, Σώμα Μου, και δυνάμωσε με την πίστη». Αυτά τα λόγια του Θείου Παιδιού απευθύνονται σε εμάς. Ας ακούσουμε το κάλεσμά Του! Ας ακολουθήσουμε τους σοφούς, ας βιαστούμε με τους βοσκούς! Σήμερα οι ναοί μας είναι εκείνο το σπήλαιο της Βηθλεέμ. Όχι φανταχτερός, αλλά ουσιαστικά αναπαυόμενος μέσα τους, Αυτός που τώρα γεννήθηκε από την Αγνότερη σάρκα Του αναπαύεται. Ας Τον λατρεύουμε, ας προσφέρουμε τις σκέψεις και τις επιθυμίες μας ως δώρο. Ας εξομολογηθούμε τις αμαρτίες μας και ας γευτούμε την Αγνότερη Σάρκα και Αίμα Του. Όποιος δεν το έχει ξανακάνει αυτό, ας το κάνει τώρα, που ήδη λάμπει το αστέρι της Βηθλεέμ! Ο νους μας θα φωτισθεί και η καρδιά μας θα ακούσει: «Δόξα εν υψίστοις Θεού και επί της γης ειρήνη, καλή θέλησις προς τους ανθρώπους!» (Λουκάς 2:14). Χριστουγεννιάτικο μήνυμα 1963 «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, εν τω ανθρώπων καλή θέλησις» (Λουκάς 2:14). Οι άγγελοι τραγούδησαν στον ουρανό όταν γεννήθηκε ο Υιός του Θεού στη Βηθλεέμ. Το «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι» αντηχεί στον ουρανό μέχρι σήμερα, σε όλους τους αιώνες χωρίς να σταματάει ούτε να παύει ούτε στιγμή. Οι άγγελοι Τον υμνούν συνεχώς. «Άγιος, Άγιος, Άγιος», φωνάζουν τα σεραφείμ με έξι αστέρια και τα πολυδιαβασμένα χερουβείμ, και αμέτρητα πλήθη αγγέλων Τον προσκυνούν. Το άψυχο πλάσμα Τον ακούει: ο ήλιος λάμπει, θερμαίνει τη γη με τις ακτίνες του, το φεγγάρι διώχνει το σκοτάδι της νύχτας, τα αστέρια λάμπουν, ο υλικός ουρανός, μιμούμενος τον πνευματικό Ουρανό, δοξάζει με τη δύναμή του τον Δημιουργό του σύμπαντος στα υψηλότερα. Υπάρχει ειρήνη στη γη για την οποία τραγούδησαν οι άγγελοι τη νύχτα που ο Χριστός γεννήθηκε σε ένα άθλιο άντρο; Άλλωστε, όταν το αγγελικό τραγούδι που άκουγαν οι βοσκοί δεν είχε ακόμη σταματήσει, οι πολεμιστές του Ηρώδη είχαν ήδη ακονίσει τα ξίφη τους για να χτυπήσουν αθώα μωρά. Οι πρεσβύτεροι και οι αρχιερείς των Ιουδαίων καταδίωξαν τότε άγρια ​​τον Γεννηθέντα, πετυχαίνοντας τελικά τη σταύρωση και τον θάνατο της Πηγής της ζωής. Και αμέσως μετά την Ανάληψή Του, το αίμα των μαθητών Του χύθηκε στον ουρανό, ξεκινώντας από τον Αρχιδιάκονο Στέφανο, του οποίου η μνήμη συνδέθηκε από την αρχαιότητα με την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Το αίμα των πιστών στον Χριστό χύνεται μέχρι σήμερα και συνεχώς προκύπτουν διαιρέσεις μεταξύ τους, που συχνά μετατρέπονται σε εχθρότητα. Πού είναι η ειρήνη για την οποία έψαλλαν οι άγγελοι το βράδυ της Γεννήσεως του Χριστού; Όμως, αν και φαίνεται ότι δεν υπήρχε και δεν υπάρχει ειρήνη στη γη, τώρα πράγματι ο Βασιλιάς της Ειρήνης γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, και έδωσε ειρήνη στην ανθρωπότητα. Διακήρυξε την ειρήνη στους ανθρώπους και ήταν ο φορέας της αληθινής ειρήνης. «Ειρήνη μαζί σας» μιλούσε συνεχώς στους μαθητές Του. Είχε ειρήνη ακόμη και με τους εχθρούς Του και προσευχόταν για αυτούς που Τον σταύρωσαν. Κληροδότησε αυτόν τον κόσμο και τον άφησε σε όσους Τον ακολούθησαν και Τον αγάπησαν. Αυτή είναι αυτή η άνωθεν ειρήνη, για την οποία προσευχόμαστε καθημερινά κατά τις θείες ακολουθίες, λέγοντας: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για άνωθεν ειρήνη και σωτηρία των ψυχών μας». Αυτό είναι βαθιά εσωτερική ειρήνη, αίσθημα εγγύτητας με τον Θεό και αγνότητα της συνείδησής του ενώπιόν Του. Αυτή η ειρήνη δεν εξαρτάται από εξωτερικές συνθήκες, αλλά δίνεται από τον εξαγνισμό της καρδιάς κάποιου. Εκείνη την ειρήνη είχαν οι μάρτυρες στα βάσανά τους, οι άγιοι που απομακρύνθηκαν από τον κόσμο, αλλά τους ακολουθούσε ο κόσμος. «Αποκτήστε ειρήνη μέσα σας και χιλιάδες θα σωθούν κοντά σας», είπε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Χριστός έφερε αυτή την ειρήνη στη γη, έδωσε και δίνει σε όσους Τον αναζητούν. Δίνει σε εκείνους που αγωνίζονται γι' Αυτόν και προετοιμάζουν μια κατοικία για Αυτόν στις καρδιές τους, διώχνοντας ό,τι είναι κακό από αυτό - σε εκείνους που έχουν εύνοια, δηλ. καλή θέληση, τη θέληση να κάνουν τις εντολές του Θεού και να κάνουν καλό στους άλλους. Όποιος όχι μόνο το θέλει, αλλά κατευθύνει και αναγκάζει τον εαυτό του να το κάνει, ο Κύριος τον ανταμείβει με ειρήνη γεμάτη χάρη. Ευλογημένη η ψυχή που το νιώθει, τότε τίποτα δεν είναι τρομακτικό! Βιώνει χαρούμενη ευδαιμονία και σπέρνει την ειρήνη παντού. Κύριε Θεέ, δώσε μας την ειρήνη Σου! Ας ξεφύγουμε από τις γήινες προσκολλήσεις. Αλίμονο στις καρδιές μας! Ας τους λάμψει το φως του Άστρου της Βηθλεέμ και ας κλάψουμε με χαρά: Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους! Χριστός γεννάται, δόξα! «Γεννήθηκες κρυφά σε ένα άντρο, αλλά ο ουρανός σε κήρυξε σε όλους, σαν ένα στόμα που προσφέρει αστέρι, Σωτήρα». Ήσυχα, σιωπηλά, ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη και ενσαρκώθηκε. Όπως μια σταγόνα δροσιάς πέφτει στη γη, έτσι η Δύναμη του Υψίστου επισκίασε την Αγνότερη Παρθένο, και από αυτήν γεννήθηκε ο Σωτήρας του κόσμου. Αλλά ο κόσμος δεν παρατήρησε το μεγάλο έργο που έκανε ο Θεός. Οι άνθρωποι ήταν ο καθένας απασχολημένος με τις δικές του ανησυχίες, η προσοχή τους ήταν στραμμένη σε καθημερινές υποθέσεις και σε κοσμικά γεγονότα υψηλού προφίλ. Η Ρώμη ενίσχυσε την εξουσία της στους λαούς και την κρατική της εξουσία. Η Ελλάδα ανέπτυξε τις τέχνες και επιδόθηκε στην εκλεπτυσμένη υπηρεσία της σάρκας. Οι ανατολικοί λαοί προσπάθησαν να βρουν απαντήσεις σε όλες τις ανάγκες του πνεύματος στα φυσικά φαινόμενα. Οι Εβραίοι λαχταρούσαν διακαώς την απελευθέρωση από την ξένη δύναμη και περίμεναν έναν ελευθερωτή στο πρόσωπο του Μεσσία - του επίγειου βασιλιά. Ωστόσο, οι καθημερινές υποθέσεις δεν έδιναν ικανοποίηση στους ανθρώπους, ακόμη και όταν είχαν επιτυχία. Η «λαχτάρα του πνεύματος» για την αλήθεια γινόταν όλο και πιο έντονη και γινόταν αισθητό ότι ο κόσμος, βυθισμένος στη ματαιότητα και τις κακίες, ερχόταν στην καταστροφή. Όχι μόνο οι Εβραίοι περίμεναν έναν ελευθερωτή. αλλά οι καλύτεροι από τους ειδωλολάτρες περίμεναν κάποιον που θα έσωζε την ανθρωπότητα από την καταστροφή. Όλοι όμως φαντάζονταν τον ερχομό Του με τον δικό τους τρόπο και, όντας σαρκικοί οι ίδιοι, δεν μπορούσαν να σκεφτούν τα πνευματικά. «Οι Ιουδαίοι ζητούν σημείο, και οι Έλληνες ζητούν σοφία» (Α' Κορ. 1:22). Και κανείς δεν περίμενε έναν πράο και ταπεινό Σωτήρα, ντυμένο όχι με επίγεια, αλλά με ουράνια δόξα. Και αυτό ακριβώς εννοούσε: «Θέλω όλοι να σωθούν και να καταλάβουν την αλήθεια». Δεν ήταν με εξωτερική δύναμη ή αλαζονική σοφία που ήρθε να βασιλέψει πάνω στα έθνη, όχι «τρομάζοντας ένα φάντασμα» (την προσευχή της ευλογίας του νερού), αλλά με τη μορφή δούλου, ο Σωτήρας ήρθε να αναλάβει την αμαρτία του Αδάμ, να σηκώσει το βάρος του ανθρώπου, όντας διαθέσιμος σε όλους. «Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε και άφησε να τον υπηρετήσουν, αλλά ας υπηρετήσει και ας δώσει τη ζωή Του λύτρωση για πολλούς» (Μάρκος 10:45, Ματθ. 20:28). Κατά συνέπεια, γεννιέται σε ένα άντρο, σε μια μικρή πόλη, όπου, την ώρα της απογραφής, έφτασε η οικογένεια του φτωχού ξυλουργού, του δίκαιου Ιωσήφ, πλούσιου μόνο σε αρετές. Κανείς από αυτούς που ζούσαν στη γη δεν φανταζόταν ότι σε τέτοια αθλιότητα ο Σωτήρας θα εμφανιζόταν και θα ερχόταν στους ανθρώπους, Βασιλεύοντας πάνω σε όλα τα πλάσματα. Και ακόμη και ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου εκείνης της εποχής, ο περήφανος αντίπαλος του Θεού - ο διάβολος, αποδείχθηκε ότι εξαπατήθηκε και δεν αναγνώρισε στον Γεννητό τον οποίο ζήλευε όταν ήταν ακόμη άγγελος. Το αιώνιο μυστικό της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους, κρυμμένο από τη δύναμή του, μπορούσαν να το γνωρίσουν μόνο όσοι ακούνε τη φωνή από τον ουρανό και κατευθύνουν το βλέμμα τους εκεί. Εκείνοι οι φτωχοί βοσκοί της Βηθλεέμ άκουσαν τους ποιμένες των αγγέλων να τραγουδούν τη σαρκική έλευση του Χριστού, των οποίων η μόνη πηγή σοφίας ήταν το ανοιχτό βιβλίο της σοφίας του Θεού, που αποκαλύφθηκε στην ομορφιά των δημιουργημάτων Του, ανέγγιχτα από το αμαρτωλό χέρι του ανθρώπου. Και στην υπόλοιπη ανθρωπότητα, που δεν άκουσε το αγγελικό τραγούδι, ο ουρανός, με το λαμπρό φως του άστρου που έλαμψε πάνω του, ανακοίνωσε με τα χείλη του ότι «κατά τον ερχομό του... Το αληθινό φως φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο» (Ιωάν. 1:9-11). Ο ουρανός μίλησε σε όλους, λέγοντας τη δόξα του Θεού». Αλλά μόνο οι μάγοι βασιλιάδες, που αναζήτησαν μέσα του την αποκάλυψη των πεπρωμένων του Θεού και ήταν έτοιμοι να πάνε παντού για να βρουν την αλήθεια, «κατανόησαν τη φωνή του ουρανού». Έχοντας συγκεντρώσει τους θησαυρούς τους για να τους φέρουν ως δώρο στον νεογέννητο Βασιλιά, άφησαν τους θρόνους τους, άφησαν την πατρίδα τους και πήγαν, χωρίς να ξέρουν πού, ακολουθώντας μόνο την πορεία του άστρου που τους ανήγγειλε το μονοπάτι προς το αιώνιο Βασίλειο. Το μονοπάτι ήταν δύσκολο, αλλά το φως του άστρου της Βηθλεέμ το φώτιζε. Και οι «σοφοί-μάγοι», ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια, περπάτησαν στα μονοπάτια που υπέδειξε ο ουρανός, «έχοντας απαρνηθεί τη θέλησή τους». Το αστέρι τους οδήγησε στην Ιερουσαλήμ, όπου άκουσαν τον γραπτό λόγο του Θεού, και στη συνέχεια στη Βηθλεέμ, όπου είδαν τον ενσαρκωμένο Λόγο, τον Θεό στη σάρκα, και προσκύνησαν τον Ήλιο της Αλήθειας. Ο Μιπ συνέχισε να οργίζεται με τα πάθη του. Ο Ηρώδης, αφού έμαθε για τη γέννηση του αιώνιου Βασιλιά, προσπάθησε να Τον σκοτώσει. μη Τον βρήκε, σκότωσε πολλά μωρά, αλλά ποτέ δεν μπόρεσε να σκοτώσει τον κρυφά Γεννημένος στο άντρο. Αυτό το μυστήριο παρέμεινε ένα μυστήριο για όσους ζουν στα στοιχεία αυτού του κόσμου. «Στάθηκε στο μέσο του λαού, αλλά δεν Τον γνώρισαν» (Ιωάννης 1:31). Μόνο σταδιακά αποκαλύφθηκε με καθαρή καρδιά, αναζητώντας την αλήθεια, έτοιμος να υποστηρίξει την αλήθεια, αποκαλύπτοντας τον εαυτό του σε εκείνους που επιθυμούσαν την κάθαρση της καρδιάς, που ήταν έτοιμοι να υποβάλουν τη θέλησή τους στο θέλημα του Ουρανού. Και ήρθε η ώρα - το φως της Βηθλεέμ φώτισε όλα τα πέρατα του σύμπαντος. Τώρα ο κόσμος είναι ξανά σε αναταραχή! Κάποιοι θα ήταν έτοιμοι να σκοτώσουν το Μωρό και προσπαθούν να σβήσουν το Όνομά Του, ενώ άλλοι δεν φαίνεται να Τον προσέχουν. Αλλά στέκεται ανάμεσά μας, αποκαλύπτοντας τον εαυτό Του σε όσους «βιώνουν τις μαρτυρίες Του και Τον αναζητούν με όλη τους την καρδιά». «Τα έθνη περιπλανιούνται μάταια και οι άνθρωποι μαθαίνουν μάταια πράγματα! Με μια σιδερένια ράβδο, σαν πονηρά σκεύη, θα συντρίψει όσους Τον εξοργίζουν». Και το αστέρι της Βηθλεέμ λάμπει πάλι αόρατα σε όλο τον κόσμο, καλώντας όλους τους λαούς και κάθε άνθρωπο να στρέψει το βλέμμα τους στον ουρανό, να έχει καρδιά, να πέσει στο Νεογέννητο και να χαρεί με μεγάλη χαρά, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας! «Ο Θεός είναι μαζί μας, καταλαβαίνετε, εθνικοί, και υποταχθείτε: όπως ο Θεός είναι μαζί μας!» Εορτή των Θεοφανείων «Εσύ εμφανίστηκες σήμερα στο σύμπαν και το φως Σου, Κύριε, ήρθε επάνω μας». Η εορτή των Θεοφανείων ονομαζόταν αρχαία Ημέρα των Φώτων. Η Βάπτιση του Χριστού είναι η αρχή του διαφωτισμού μας - η εμφάνιση του Χριστού στον κόσμο, η αποκάλυψη της Αγίας Τριάδας στους ανθρώπους. «Γιατί», ρωτά ο Χρυσόφωνος Δάσκαλος, «δεν είναι η ημέρα που γεννήθηκε κανείς, αλλά η ημέρα που βαφτίστηκε, ονομάζεται Θεοφάνεια; Επειδή τώρα εμφανίστηκε στον κόσμο». Αν και όταν ο Χριστός γεννήθηκε κρυφά σε ένα άντρο, το αστέρι το αποκάλυψε στους σοφούς και οι άγγελοι το ανακοίνωσαν στους βοσκούς, αλλά πριν από την ώρα, ο Χριστός φαινόταν να κρύβεται από τον υπόλοιπο κόσμο, είτε κρύβεται και τρέχει από τον Ηρώδη, είτε δεν ξεχωρίζει με κανέναν τρόπο στους ανθρώπους γύρω του, μένοντας στο σπίτι του φανταστικού πατέρα Του Ιωσήφ. Και τώρα εμφανίζεται ο Χριστός στον κόσμο, με αυτό αρχίζει να διδάσκει ανοιχτά, να κάνει θαύματα και έρχεται να υποφέρει για το ανθρώπινο γένος, κηρύττοντας και επεξεργαζόμενος τη σωτηρία μας. Η εμφάνιση του Χριστού και η αρχή της διακονίας Του συνδέονται με την εμφάνιση της Αγίας Τριάδας: «Η Τριάδα εμφανίστηκε στον Ιορδάνη». Η Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης την ανήγγειλε μόνο αόριστα και κρυφά. Τώρα αποκαλύπτονται ξεκάθαρα τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στάλθηκε από τον Θεό για να υπηρετήσει τον Χριστό αυτή τη μεγάλη ημέρα και να προετοιμάσει τον δρόμο για Αυτόν. Με το κήρυγμά του, ξεσήκωσε τις καρδιές των ανθρώπων στη γη του Ισραήλ σε μια ιδιαίτερα έντονη προσδοκία για τον Μεσσία. Προετοίμασε τους πρώτους μαθητές Του. Ανήγγειλε στο λαό ότι είχε έρθει ο Μεσσίας και Τον υπέδειξε, λέγοντας: «Ιδού, ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου» (Ιωάννης 1:29, 27). Ο Ιωάννης επεσήμανε την υψηλή αξιοπρέπεια του επερχόμενου Σωτήρα του κόσμου: «Δεν είναι άξιος να προσκυνήσει για να λύσει το λουρί από τις μπότες Του» (Μάρκος 1:7), είπε. Με αυτά τα λόγια εκφράζει την ταπεινή του λατρεία για Εκείνον που προετοίμασε τον δρόμο για τον Οποίο στάλθηκε. Ταυτόχρονα όμως, κατανοώντας αυτές τις λέξεις με μια μεταφορική πνευματική έννοια, δείχνει τον συνδυασμό της Θείας και της ανθρώπινης φύσης στον Χριστό που ξεπερνά τη λογική. Ο Υιός του Θεού πήρε την ανθρώπινη φύση και περπάτησε στη γη με ανθρώπινη σάρκα. Όμως, όσο ο άνθρωπος είναι ανώτερος από τα παπούτσια που φοράει, ο Θεός είναι πολύ ανώτερος από τη δημιουργία Του. Ωστόσο, είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να φορέσει και να βγάλει τα παπούτσια του, αλλά η ανθρώπινη φύση είναι πλέον αχώριστη από το Θείο στον Υιό του Θεού. Ένωσαν αδιάσπαστα, αναλλοίωτα, αχώριστα και αχώριστα. Πώς όμως επιτεύχθηκε αυτό το Θείο μυστήριο; Το πώς έγινε αυτή η ένωση είναι ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου: «Δοξασμένος είμαι στη σύλληψη, η εικόνα της γέννησης είναι ακατανόητη» (Δογματιστής 7 φωνές). Όποιος θέλει να θεολογήσει για αυτήν την προσέγγιση με ευλάβεια. Μην τολμήσεις να συλλογιστείς πέρα ​​από αυτό που είναι απαραίτητο, αλλά μάθε ταπείνωση από τους Μεγαλύτερους από αυτούς που γεννήθηκαν από Γυναίκες και, προσκύνησε, προσπάθησε να καταλάβεις και να διδάξεις μόνο αυτό που αποκάλυψε ο Θεός. Όταν ήρθε η ώρα, ήρθε ο Χριστός στον Ιωάννη. Αν και ήταν στενοί συγγενείς, ο Ιωάννης δεν γνώριζε τον Ιησού, γιατί μέχρι εκείνη την ημέρα ο Ιησούς δεν ήρθε στην έρημο στην οποία έμενε συνεχώς ο Ιωάννης. Ο Θεός προείπε στον Ιωάννη ότι με το Πνεύμα που θα κατέβαινε στον Μεσσία θα Τον αναγνώριζε. Αλλά μόλις πλησίασε ο Ιησούς, ο Ιωάννης ένιωσε ευλάβεια και δέος: «Μου αρμόζει να βαπτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα» (Ματθαίος 3:14–15), είπε στον Ερχόμενο. «Αφήστε το τώρα, ώστε να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη», απάντησε ο Χριστός. Ποια αλήθεια; Να εκπληρώσουμε ό,τι είναι προκαθορισμένο από το θέλημα του Θεού για τη σωτηρία μας. Για να εκπληρώσουμε την αλήθεια ότι με την ταπείνωση, και όχι με την υπερηφάνεια και την αυτοεξύψωση, ότι με την υποταγή στο θέλημα του Θεού, και όχι με τη θέληση και την τέχνη, ο Θεός γνωρίζεται, επιτυγχάνεται η αιώνια σωτηρία και φτάνουν τα ανάκτορα του ουρανού. Ο Ιωάννης υποτάσσεται και βαφτίζει τον Ιησού. Ταπεινά ο Βασιλιάς των ουρανών έσκυψε το κεφάλι κάτω από το δεξί χέρι του δούλου Του, ο Δημιουργός έσκυψε μπροστά στη δημιουργία Του. Έτρεμε ο Ιορδάνης και μαζί του όλη η υδάτινη φύση. Οι ουρανοί άνοιξαν, δηλώνοντας το άνοιγμα του δρόμου προς τον Θεό και τις ουράνιες Κατοικίες για τους ανθρώπους, την αποκάλυψη των αληθειών της Θείας Γραφής. Η φωνή του Πατέρα βρόντηξε: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 3:17). Το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού κατέβηκε στον Υιό του Θεού ως άνθρωπος που στεκόταν στον Ιορδάνη. Αυτό που είχε προβλεφθεί από τον Θεό για τον Ιωάννη εκπληρώθηκε. Δεν υπήρχε πλέον καμία αμφιβολία: ο Μεσσίας, ο ίδιος ο Υιός του Θεού, στάθηκε μπροστά του. Έτσι αποκαλύφθηκε στον κόσμο η Αγία Τριάδα. «Η Τριάδα εμφανίστηκε στον Ιορδάνη, γιατί η ίδια η Θεία Φύση, ο Πατέρας, αναφώνησε: Αυτός ο βαφτισμένος Υιός είναι ο αγαπημένος Μου· αλλά το Πνεύμα ήρθε σε κάτι τέτοιο, και οι άνθρωποι θα Τον ευλογήσουν και θα Τον εξυμνούν σε όλους τους αιώνες». Δεν υπήρχε πολύς κόσμος εκεί, μόνο ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν ο εκπρόσωπος όλου του ανθρώπινου γένους. Από αυτόν ανακοινώνει όσα έχει δει και ακούσει. Μαζί του αρχίζει το κήρυγμα για την Αγία Τριάδα και η πίστη σε Αυτή επιβεβαιώνεται και αποκαλύπτεται πληρέστερα μέσα από τα χείλη του ίδιου του Υιού του Θεού και τις αποκαλύψεις του Αγίου Πνεύματος. Η κατάδυση του Χριστού στον Ιορδάνη και η εμφάνιση της Αγίας Τριάδας εκεί αγίασαν τα νερά του Ιορδάνη και μαζί τους όλη την υδρόβια φύση. Το νερό είναι η βάση όλου του ορατού κόσμου. Κατά τη δημιουργία του κόσμου, όπως λέει το βιβλίο της Γένεσης, «το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά» (Γέν. 1:2). «Στην αρχή, με τον λόγο του Θεού, οι ουρανοί και η γη έγιναν από νερό και από νερό», γράφει ο άγιος Απόστολος Πέτρος (Β' Πέτ. 3:5). Παντού υπάρχει νερό με τη μια ή την άλλη μορφή, είτε με τη μορφή υγρασίας είτε με τη μορφή ατμού. Ούτε ζώο ούτε φυτό μπορεί να ζήσει χωρίς νερό. Υπάρχει υγρασία στις συμπαγείς πέτρες, στα βάθη της γης και στον αέρα. Με την πτώση του ανθρώπου, όλη η φύση μολύνθηκε, έγινε φθαρτή και φέροντας το σημάδι της αμαρτίας. Σώζοντας τον άνθρωπο, ο Κύριος προετοιμάζει τη φύση για κάθαρση από τη βρωμιά. Έχοντας αγιάσει την υδάτινη φύση στον Ιορδάνη, ο Κύριος της έδωσε τη δύναμη να αναγεννήσει ένα άτομο στο βάπτισμα και να λάβει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος κατά τις εκκλησιαστικές τελετές για να θεραπεύσει τις ανθρώπινες αναπηρίες και να διώξει τη δύναμη των δαιμόνων. Μαζί με το νερό, όλη η φύση καθαρίζεται και αγιάζεται, προετοιμάζοντας την αιώνια Βασιλεία του Θεού. Ενώ η αμαρτία συνεχίζεται, «ολόκληρη η κτίση στενάζει και υποφέρει μαζί μέχρι τώρα» (Ρωμ. 8:22), λέει ο Απόστολος Παύλος, αλλά ελπίζει επίσης ότι «θα ελευθερωθεί από τη σκλαβιά της διαφθοράς στην ελευθερία της δόξας των παιδιών του Θεού» (Ρωμ. 8:21). Αυτή η απελευθέρωση ξεκίνησε στον Ιορδάνη, όταν ο Χριστός έχυσε τον αγιασμό στα νερά του. Η φώτιση του ανθρώπινου γένους και ταυτόχρονα ο αγιασμός αυτού και όλης της φύσης θα συνεχιστεί μέχρι την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όταν τα φλεγόμενα στοιχεία θα καταστρέψουν τον παρόντα ουρανό και τη γη και θα υπάρξουν καινούργια στα οποία κατοικεί η αλήθεια. Αυτό δεν θα είναι μια νέα δημιουργία, αλλά μια ανανεωμένη φύση εξαγνισμένη από τις συνέπειες της αμαρτίας, όπου το σωσμένο, αναστημένο ανθρώπινο γένος, απολαμβάνοντας το φως της Ζωοδόχου Τριάδας, θα δοξάσει τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα μαζί με τους αγγέλους. Λόγος την ημέρα των Θεοφανείων προ του Αγιασμού των Υδάτων «Οι ουρανοί άνοιξαν και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε σε σωματική μορφή σαν περιστέρι» στον Υιό του Θεού που στέκεται στον Ιορδάνη. Ακούγεται μια φωνή από τον ουρανό από τον Θεό Πατέρα: «Εσύ είσαι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Λουκάς 3:21–22, Μάρκος 1:11, Ματθ. 3:17). Ακόμη και τώρα οι ουρανοί έχουν ανοίξει, το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει ξανά στα νερά, και ο Θεός μαρτυρεί για τον Υιό Του. Αχ, να άνοιγαν τα πνευματικά μας μάτια! Α, αν τα αυτιά μας μπορούσαν να αντιληφθούν ουράνια ρήματα! Θα βλέπαμε τους ουρανούς να ανοίγουν από πάνω μας. Θα βλέπαμε τον Υιό του Θεού να στέκεται ανάμεσά μας και το Άγιο Πνεύμα να αιωρείται από πάνω μας και θα ακούγαμε τη φωνή του Θεού να μιλά για τη θεότητα του Σωτήρα του κόσμου. Θα νιώθαμε πώς το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στα νερά, τους επέστρεψε την καλοσύνη που είχαν στη δημιουργία του κόσμου και τα έκανε ζωογόνο δύναμη, αναζωογονώντας την πεσμένη φύση. Εμείς οι ίδιοι θα φωτιζόμασταν με φως, τα χείλη μας θα γέμιζαν πνεύμα και θα τραγουδούσαμε χαρούμενα σε Εκείνον που μας καθιέρωσε στον βράχο της πίστης. Αλλά μόνο οι καθαροί στην καρδιά μπορούν να δουν το θείο. Όσοι σκοτίζονται από την αμαρτία δεν βλέπουν με όραμα και δεν ακούν με την ακοή. Οι άνθρωποι είδαν τον ουρανό στο βάπτισμα του Κυρίου, αλλά μόνο ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είδε ότι ήταν ανοιχτός. Πολλοί κοίταξαν τον Κύριο Ιησού Χριστό όταν ήρθε στον Ιορδάνη, αλλά μόνο ο Ιωάννης ένιωθε ότι ήταν ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, ενώ άλλοι Τον έβλεπαν ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο, έναν ξυλουργό και τον γιο ενός ξυλουργού. Ίσως δεν ήταν μόνο ο Ιωάννης που είδε το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, αλλά μόνο αυτός κατάλαβε ότι ήταν το Άγιο Πνεύμα, ενώ άλλοι το πήραν για να πετάξει ένα συνηθισμένο περιστέρι. Ίσως πολλοί άκουσαν τη φωνή του Θεού Πατέρα στον Ιορδάνη, αλλά μόνο ο Ιωάννης άκουσε ξεκάθαρα τη μαρτυρία του Θεού για τον Υιό Του. Άλλοι το άκουσαν σαν βροντή να βουίζει πάνω από τα νερά, όπως αργότερα οι άνθρωποι παρεξήγησαν με βροντή την απάντηση του ουρανού, του Θεού Πατέρα, στην προσευχή που πρόσφερε ο Υιός (Ιωάννης 12:30) Τώρα λοιπόν, βλέπουμε σύννεφα να σκεπάζουν τον ουρανό, αλλά δεν βλέπουμε ότι είναι ανοιχτός, εισπνέουμε τον αέρα, αλλά δεν νιώθουμε το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει πάνω μας και το νερό, ακούμε τα λόγια των εκκλησιαστικών ύμνων και δεν καταλαβαίνουμε τη Θεϊκή τους δύναμη. Αλλά πραγματικά στέκεται ανάμεσά μας: «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είναι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20), πραγματικά οι ουρανοί είναι τώρα ανοιχτοί και ο Δημιουργός τους μαρτυρεί για τον Αιώνιο Λόγο, το Άγιο Πνεύμα θα κατέβει τώρα στα νερά και θα τα αγιάσει. Το νερό, με τη χάρη του Θεού, θα γίνει η πηγή της ψυχικής και σωματικής υγείας, ο αγιασμός μας, οι κατοικίες μας και όλη η φύση, θα μείνει άφθαρτο για πολλά χρόνια, θα γίνει, σαν να λέγαμε, η φωνή του Θεού, που θα μεταδίδει ότι ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού, που κατέβηκε στη γη και θα μας αναζωογονήσει στην αφθαρσία και θα μας οδηγήσει στην Εκκλησία. Ας ανοίξουμε τις καρδιές μας με πίστη και ας ανοίξουμε τα χείλη μας σε επαίνους, από τα βάθη της ψυχής μας φωνάζουμε: «Μεγάλος είσαι, Κύριε, και θαυμαστά είναι τα έργα σου, και ούτε μια λέξη δεν θα αρκεί για το άσμα των θαυμάτων σου!» Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Γιορτάζοντας τα Θεοφάνεια, θυμόμαστε ότι ο Θεός αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους ως Τριάδα και ότι ο Ιησούς εμφανίστηκε στους ανθρώπους ως Χριστός. Πού εμφανίστηκε ο Χριστός; Πού ξεκινήσατε την επιχείρησή σας; Πήγε στη μεγάλη πόλη και εμφανίστηκε εκεί στη Δόξα Του; Ή μήπως ανέβηκε σε ένα ψηλό βουνό και ένα πλήθος χιλιάδων στάθηκε από κάτω και Τον κοίταξε σαν σε κάποιο θαύμα; Όχι! Ο Χριστός πήγε στην έρημο, στον Ιορδάνη ποταμό, όπου ο Ιωάννης βάφτισε τους ανθρώπους. Ο Ιωάννης κήρυξε μετάνοια και κάλεσε τους αμαρτωλούς, ως ένδειξη μετάνοιας, να βαπτιστούν στον Ιορδάνη. Ως αμαρτωλός όμως έρχεται ο Χριστός και ζητά το βάπτισμα. Αυτός που δεν έχει αμαρτία. Ο Γιάννης φοβόταν. «Πρέπει να με βαφτίσεις». «Φύγε τώρα», απαντά ο Ιησούς, «γιατί έτσι είναι σε μας να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθαίος 3:15). Ο Αδάμ αμάρτησε με υπερηφάνεια. ήθελε να εξυψώσει τον εαυτό του, να γίνει σαν τον Θεό. Αλλά ο Χριστός ήρθε για να εκπληρώσει την αλήθεια του Θεού, για να εξιλεώσει την αμαρτία της υπερηφάνειας του Αδάμ με ταπείνωση. Ο Αδάμ ήθελε να εξυψώσει τον εαυτό του ενώπιον του Θεού, αλλά ο Θεός ταπεινώνεται μπροστά στον άνθρωπο. Ο Χριστός κατέβηκε στο νερό και έλαβε το βάπτισμα από τον δούλο Του. Τρέμοντας, ο Ιωάννης έβαλε το χέρι του στον Κύριο και Θεό του και ο Χριστός έσκυψε ταπεινά το κεφάλι του μπροστά του. Αυτή η ταπείνωση του Χριστού άνοιξε τον ουρανό. Τότε άνοιξαν οι ουρανοί και ακούστηκε η φωνή του Θεού Πατέρα: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, σε Αυτόν είμαι ευαρεστημένος. Αυτός είναι ο Υιός μου, που ταπείνωσε τον εαυτό του για να κάνει το θέλημά Μου, ο αληθινός Υιός Μου, που ταπεινώνει τον εαυτό Του για να υψώσει τον άνθρωπο». Και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε από τον ουρανό στον Ιησού, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του Πατέρα. Έτσι, με ταπείνωση, ο Χριστός άνοιξε τον ουρανό και αποκάλυψε στους ανθρώπους το μυστικό της τριαδικότητας της Θεότητας. Αλλά γιατί το έκανε αυτό ειδικά στα νερά, και όχι σε κάποιο άλλο μέρος; Ας θυμηθούμε πώς ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. Όταν ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, «η γη ήταν άμορφη και άδεια, ... το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά» (Γέν. 1:2). Μετά, ο Θεός χώρισε τη γη και το νερό, αλλά με τέτοιο τρόπο που το νερό παρέμενε σε κάθε μέρος και ήταν απαραίτητο για κάθε δημιουργία. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς νερό, ούτε και κανένα ζώο. υπάρχει νερό (υγρασία) στον αέρα. Ας πάρουμε μια χούφτα γη οπουδήποτε - και υπάρχει νερό εκεί. Υπάρχει νερό στην πέτρα, κι ας μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει, όμως, υπάρχει κι αυτό, και όταν θέλει ο Θεός, μπορεί να το βγάλει από αυτήν, όπως έκανε στον καιρό του Μωυσή. «Η γη είναι του Κυρίου και το πλήρωμά της, το σύμπαν και όλοι όσοι κατοικούν πάνω της. Αυτός ίδρυσε τροφή στις θάλασσες και ετοίμασε τροφή στα ποτάμια», λέει ο ψαλμωδός (Ψαλμ. 23:1-2). «Οι ουρανοί και η γη ήταν από παλιά φτιαγμένα από νερό και από νερό ο λόγος του Θεού», γράφει ο Απόστολος Πέτρος. «Δια τούτο ο κόσμος τον καιρό εκείνο πνίγηκε στο νερό και χάθηκε» (Β΄ Πέτρου 3:5-6). Όταν ο άνθρωπος αμάρτησε, έφερε την οργή του Θεού όχι μόνο πάνω του, αλλά σε όλη τη φύση. Ο άνθρωπος είναι η κορωνίδα της δημιουργίας του Θεού. έγινε βασιλιάς της φύσης. Και όταν ένας βασιλιάς γινόταν εχθρός ενός άλλου βασιλιά, ολόκληρο το βασίλειό του έγινε εχθρικό βασίλειο. Η τιμωρία καθορίστηκε όχι μόνο για τον άνθρωπο, αλλά για όλη τη δημιουργία. «Γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία στενάζει και υποφέρει μαζί μέχρι τώρα» (Ρωμ. 8:22). Αλλά «η δημιουργία υποτάχθηκε στη ματαιότητα, όχι εκούσια, αλλά με το θέλημα εκείνου που την υπέταξε» (Ρωμ. 8:20-21). Επομένως, η συγχώρεση του ενόχου απελευθερώνει το πλάσμα από τη σκλαβιά στη διαφθορά. «Αυτή η φθαρτή φύση θα καταστραφεί και θα μεταμορφωθεί σε νέο ουρανό και νέα γη, όπου κατοικεί η δικαιοσύνη» (Β΄ Πέτρου 3:12–13). Για να γίνει δυνατή αυτή η αλλαγή, για να προετοιμάσει τη φύση για την αφθαρσία που θα έρθει μετά τη φοβερή μέρα, ο Χριστός ήρθε στα νερά του Ιορδάνη. Έχοντας βυθιστεί στον Ιορδάνη, ο Χριστός αγίασε όχι μόνο τα νερά του Ιορδάνη, αλλά και ολόκληρη την υδάτινη φύση, όπως αναφωνεί η Εκκλησία στα τραγούδια της: «Ο Χριστός εμφανίστηκε στον Ιορδάνη για να αγιάσει τα ύδατα» (Τροπάριο της Προεορτής), «σήμερα τα νερά αγιάζονται από τη φύση» (Τροπάριο στο δρόμο προς τον Ιορδάνη). Και αφού το νερό βρίσκεται παντού, τότε, αφού αγίασε τα νερά, ο Χριστός αγίασε έτσι ολόκληρη τη δημιουργία, ολόκληρο το σύμπαν. Ο Χριστός προετοίμασε τη φύση για να βιώσει και αυτή τις καλές συνέπειες της θυσίας που ήρθε να κάνει. Αλλά όχι μόνο αυτό. Έδωσε στα νερά τη δύναμη να ξεπλύνουν τις ανθρώπινες αμαρτίες. Η βάπτιση του Ιωάννη ήταν μόνο ένα σημάδι μετάνοιας. Το χριστιανικό βάπτισμα είναι μια νέα γέννηση, η άφεση όλων των αμαρτιών. Ο Θεός τιμώρησε τις αμαρτίες του πρώτου κόσμου με νερό και τον κατέστρεψε με νερό στον κατακλυσμό. Ο Θεός τώρα σώζει τους ανθρώπους με νερό στο μυστήριο του βαπτίσματος. Έτσι ο Χριστός συνέτριψε το κεφάλι του φιδιού στα νερά της Ιορδανίας, όπως τραγουδιέται στα εκκλησιαστικά τραγούδια. Και μετά, έχοντας υπομείνει άλλη μια πάλη με τον διάβολο στην έρημο, ο Χριστός πήγε να προετοιμάσει τους ανθρώπους για το μελλοντικό βασίλειο και άρχισε το κήρυγμά Του με τα λόγια: «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 4:17), ή, όπως συμβαίνει σε ένα άλλο Ευαγγέλιο: «Ο καιρός εκπληρώθηκε και η βασιλεία του Θεού πλησιάζει» (1:1: Μέχρι τώρα ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυττε μετάνοια και προετοίμαζε τον δρόμο για τον Κύριο. Τώρα ο ίδιος ο Κύριος φωνάζει στους ανθρώπους: «Μετανοήστε»! Αυτή η φωνή δεν απευθύνεται μόνο σε ανθρώπους που έζησαν την εποχή του Χριστού, αλλά με αυτά τα λόγια ο Χριστός απευθύνθηκε σε όλους τους ανθρώπους όλων των εποχών και των αιώνων. Αυτά τα λόγια τα ακούσαμε και στο Ευαγγέλιο. Όταν ακόμη δεν έχουν σταματήσει τα εορταστικά τραγούδια των Θεοφανείων, μας θυμίζουν ότι πλησιάζει η ώρα της μετανοίας. Ας προσέχουμε! Αυτά δεν είναι λόγια προφήτη ή αγγέλου, αλλά του ίδιου του Κυρίου. Ας μετανοήσουμε, και κατά τη διάρκεια της νηστείας που πλησιάζει, θα προσπαθήσουμε να νικήσουμε τα πάθη μας και να λάβουμε άφεση αμαρτιών, ώστε στον επόμενο αιώνα να εισέλθουμε στην άφθαρτη βασιλεία που ετοίμασε ο Κύριος. Αμήν. Σήμερα τα νερά αγιάζουν τη φύση. Σήμερα ο Υιός του Θεού βαφτίζεται στα νερά του Ιορδάνη, χωρίς να χρειάζεται ο ίδιος εξαγνισμός, αλλά για να καθαρίσει το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος από τη βρωμιά. Τώρα ανοίγουν οι ουρανοί και ακούγεται η φωνή του Θεού Πατέρα: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός». Το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει στον Σωτήρα του κόσμου που στέκεται στον Ιορδάνη, επιβεβαιώνοντας ότι είναι ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού. Η Αγία Τριάδα εμφανίζεται καθαρά και αποκαλύπτεται στο ανθρώπινο γένος. Τα νερά του Ιορδάνη είναι αγιασμένα, μαζί τους όλα τα νερά στη φύση, όλη η υδρόβια φύση. Στο νερό δίνεται η δύναμη να πλύνει όχι μόνο το σώμα, αλλά και ολόκληρη την ψυχή ενός ατόμου, να αναζωογονήσει ολόκληρο το άτομο σε νέα ζωή μέσω του Βαπτίσματος. Όλη η φύση αγιάζεται μέσω του νερού, γιατί ο κόσμος χτίστηκε από νερό και η υγρασία εισχωρεί παντού, αναζωογονώντας οτιδήποτε άλλο στη φύση. Ούτε τα ζώα ούτε τα φυτά μπορούν να ζήσουν χωρίς υγρασία. η υγρασία διεισδύει στις πέτρες και σε όλα τα μέρη του σύμπαντος. Τα νερά αγιάζονται και μέσω αυτών αγιάζεται ολόκληρο το σύμπαν προετοιμάζοντας την ανανέωση και την αναγέννηση για την επερχόμενη αιώνια Βασιλεία του Θεού. Κάθε χρόνο την ημέρα αυτή εμφανίζεται η Δόξα του Θεού, ανανεώνοντας και επιβεβαιώνοντας τα όσα έγιναν στη Βάπτιση του Χριστού. Τώρα οι ουρανοί άνοιξαν ξανά, το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει ξανά. Δεν το βλέπουμε με το σωματικό μας μάτι, αλλά νιώθουμε τη δύναμή του. Όταν τελείται μια ιερή τελετή, τα αγιασμένα νερά αλλάζουν, γίνονται άφθαρτα και διατηρούνται για πολλά χρόνια. Αυτό μπορούν να το δουν όλοι, πιστοί και μη, σοφοί και αδαείς. Από πού παίρνουν αυτή την ιδιότητα του νερού; Αυτή είναι η δράση του Αγίου Πνεύματος. Με πίστη, όσοι τα πίνουν και αλείφονται μαζί τους, λαμβάνουν ανακούφιση και θεραπεία από ψυχικές και σωματικές αναπηρίες, τα σπίτια τους αγιάζονται, η δαιμονική δύναμη εκδιώκεται και η ευλογία του Θεού πέφτει πάνω σε όσους έχουν ραντιστεί μαζί τους. Μέσω του καθαγιασμού του νερού δίνεται και πάλι η ευλογία του Θεού σε ολόκληρο τον κόσμο, καθαρίζοντας τον από τις αμαρτίες που διαπράττουμε και προστατεύοντάς τον από τις πονηριές του διαβόλου. Τώρα το Άγιο Πνεύμα, κατεβαίνοντας στα νερά, όταν ο Σταυρός του Χριστού είναι βυθισμένος σε αυτά, κατεβαίνει σε όλη τη φύση. Απλώς δεν μπορεί να εισέλθει σε ένα άτομο χωρίς τη θέλησή του. Ας ανοίξουμε τις καρδιές και τις ψυχές μας για να Τον δεχθούμε και με πίστη από τα βάθη της ψυχής μας φωνάζουμε: «Μεγάλος είσαι, Κύριε, και θαυμαστά είναι τα έργα σου, και ούτε μια λέξη δεν θα είναι αρκετή για να τραγουδήσουν τα θαύματα σου». Τριάδα ομοούσιος και αδιαίρετος Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα έχουν μία φύση, μία φύση, μία ουσία. Επομένως, τα Τρία Πρόσωπα είναι η Τριάδα Ομόουσια. Οι άνθρωποι έχουν επίσης μια φύση, μια φύση. Αλλά ενώ ο Θεός είναι η Αδιαίρετη Τριάδα, οι διαιρέσεις συμβαίνουν συνεχώς στους ανθρώπους... Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα έχουν μια σκέψη, μια θέληση και μια δράση. Ό,τι θέλει ο Πατέρας, θέλει ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι αγαπά ο Υιός, αγαπάει ο Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι είναι ευάρεστο στο Άγιο Πνεύμα είναι ευάρεστο και στον Πατέρα και στον Υιό. Οι πράξεις τους είναι επίσης ενωμένες, τα εκτελούν όλα μαζί και σε συμφωνία. Όχι τόσο με τους ανθρώπους. Έχουν συνεχείς διαφορές απόψεων και διαφορετικές επιθυμίες. Ήδη ένα μικρό παιδί εκδηλώνει τις δικές του επιθυμίες, τη θέληση και την ανυπακοή στους στοργικούς γονείς του. Όσο μεγαλώνει, τόσο περισσότερο τους χωρίζει και, συχνά στην εποχή μας, τους γίνεται εντελώς ξένος. Γενικά, δεν υπάρχουν σχεδόν πανομοιότυπες απόψεις μεταξύ των ανθρώπων. Αντίθετα, υπάρχουν συνεχείς διχασμοί σε όλα, έχθρα, διαμάχες μεταξύ ατόμων, πόλεμοι μεταξύ λαών. Πριν από την Άλωση, ο Αδάμ και η Εύα συμφώνησαν και ήταν ομόφωνοι σε όλα. Έχοντας αμαρτήσει, αισθανθήκαμε αμέσως αποξενωμένοι. Δικαιολογώντας τον εαυτό του ενώπιον του Θεού, ο Αδάμ κατηγόρησε την Εύα. Η αμαρτία τους δίχασε και συνέχισε να διχάζει και να διχάζει το ανθρώπινο γένος. Απελευθερώνοντας τον εαυτό μας από την αμαρτία, πλησιάζουμε πιο κοντά στον Θεό και, γεμάτοι καλοσύνη από Αυτόν, νιώθουμε την ενότητά μας με τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η ενότητα απέχει πολύ από το να είναι ατελής και ημιτελής, γιατί κάποιο ποσό αμαρτίας παραμένει σε όλους. Όσο πιο κοντά είμαστε στον Θεό, τόσο πιο κοντά είμαστε ο ένας στον άλλον, όπως οι ακτίνες είναι πιο κοντά η μία στην άλλη τόσο πιο κοντά είναι στον ήλιο. Στην ερχόμενη Βασιλεία του Θεού θα υπάρχει ενότητα, αμοιβαία αγάπη και αρμονία. Η Αγία Τριάδα είναι πάντα αμετάβλητη, τέλεια, ομοούσια και αδιαίρετη. Η Μία και Αδιαίρετη Τριάδα παραμένει πάντα η Τριάδα. Ο Πατέρας παραμένει πάντα Πατέρας, ο Υιός ο Υιός, το Άγιο Πνεύμα το Άγιο Πνεύμα. Εκτός από τις προσωπικές τους Ιδιότητες, ό,τι έχουν είναι κοινό και ενιαίο. Επομένως, η Αγία Τριάδα είναι Ένας Θεός. «Άγιος, Άγιος, Άγιος» φωνάζουμε στον Θεό. Η επανάληψη του «Αγίου» τρεις φορές δείχνει την Τριάδα, ότι ο Θεός είναι Αγία Τριάδα. Αλλά δεν μπορείς να πεις «Άγιοι», γιατί... όχι τρεις, αλλά ένας Θεός. Σύντομη μεταγραφή του κηρύγματος για την Πνευματική Ημέρα Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν μόνο ασαφείς ενδείξεις του Θείου Μυστηρίου της Αγίας Τριάδας. Η Αγία Γραφή λέει ότι, πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου, ο Θεός είπε: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας» (Γεν. 1:26), πράγμα που δείχνει ότι ο Θεός δεν είναι ένα πρόσωπο. Αλλά πόσα άτομα είναι μέσα στον Θεό και ποιοι είναι αυτοί οι συνομιλητές και οι δημιουργοί - δεν υπάρχει καμία ένδειξη για αυτό. Και μια άλλη φορά, κάπως πιο καθαρά, αλλά και μόνο στην ορατή εικόνα τριών Αγγέλων, αποκαλύπτεται η Θεία Τριάδα στον Δίκαιο Αβραάμ. Στην Καινή Διαθήκη, το μυστήριο της Αγίας Τριάδας αποκαλύπτεται τρεις φορές: στο Βάπτισμα, στη Μεταμόρφωση και στην Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Στο Βάπτισμα ακούστηκε η Θεία φωνή: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός», όταν ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, ο Θεάνθρωπος, ξεκίνησε να επιτύχει το κατόρθωμα της σωτηρίας του ανθρώπου. Εδώ είναι η δόξα του Θεού Πατέρα, και η αγαλλίασή του στη θέα αυτού του άθλου της αγάπης. Ο Θεός ο Υιός στέκεται στα ρέματα του Ιορδάνη με τη μορφή δούλου, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα, με τη μορφή περιστεριού, επιβεβαιώνει τον λόγο του Πατέρα, μαρτυρώντας τη Θεότητα που σκύβει ταπεινά το κεφάλι του κάτω από το δεξί χέρι του Προδρόμου του Υιού. Λόγος για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου Όταν δημιούργησε τον κόσμο, ο Θεός είπε: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα… και καθ’ ομοίωσή μας». Η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο εκδηλώνεται στις νοητικές του ικανότητες, στη δύναμή του πάνω στη φύση, στη δύναμή του, στην ικανότητά του να δημιουργεί. Η ομοίωση του Θεού σε αυτόν βρίσκεται στις ηθικές του τελειότητες, στις πνευματικές του επιδιώξεις, στην ικανότητά του να επιτύχει την αγιότητα. Η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, στην οποία δημιουργήθηκαν οι πρώτοι μας γονείς, αντανακλούνταν πλήρως σε αυτούς πριν από την Άλωση. Η αμαρτία παραβίαζε το ένα και το άλλο, αν και δεν τα στερούσε εντελώς από τον άνθρωπο. Ο νους και ό,τι άλλο ήταν η εικόνα του Θεού παρέμειναν στον άνθρωπο, αλλά για την ανάπτυξή τους είναι απαραίτητο να καταβληθούν μεγάλες προσπάθειες, οι οποίες μόνο σε μικρό βαθμό επιτυγχάνουν αυτό που έλαβαν πλήρως οι πρώτοι γονείς. Παραμένει στον άνθρωπο, σε κάποιο βαθμό, η επιθυμία να είναι ομοίωση του Θεού, αν και μερικές φορές πέφτει πέρα ​​από την αναγνώριση. Για να αποκαταστήσει τον άνθρωπο στην πρωτόγονη εγγύτητα του με τον Θεό, ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη και ενσαρκώθηκε. Πήρε επάνω του όλη την ανθρώπινη φύση και έγινε σαν άνθρωπος σε όλα, εκτός από την αμαρτία. Ήρθε για να αναδημιουργήσει την κτιστή ομορφιά μας κατ' εικόνα Θεού. Αν όμως στην αρχή ο Θεός δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του έναν άνθρωπο που δεν είχε ακόμη υπάρξει, και ο άνθρωπος δεν συμμετείχε στη δημιουργία του, τότε για να αναδημιουργηθεί η πρώτη εικόνα είναι απαραίτητη η συμμετοχή του ίδιου του ανθρώπου. Ένα άτομο πρέπει να αγωνίζεται για την τελειότητα για να το πετύχει με τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού. Ο Κύριος έδειξε το δρόμο προς την τελειότητα με τη διδασκαλία Του και το έδειξε με το παράδειγμά Του. Αυτός είναι ο δρόμος της ηθικής βελτίωσης, της αυτοθυσίας, της ετοιμότητας να ρίξει κάθε τι αμαρτωλό. Η αμαρτία μπήκε βαθιά στην ανθρώπινη φύση, σαν να συγχωνεύτηκε μαζί της. Κάθε άνθρωπος γεννιέται με το μικρόβιο της αμαρτίας και η απελευθέρωση από αυτό είναι, σαν να λέγαμε, ένας αγώνας με τον εαυτό του. Επομένως, αυτός ο αγώνας είναι οδυνηρός, αλλά είναι απαραίτητο να πλησιάσουμε περισσότερο τον Θεό. «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει» (Ματθ. 16:24) είπε ο Χριστός. Ο σταυρός που πρέπει να σηκωθεί είναι αυτός ο αγώνας με τις αδυναμίες, τις κακίες και την αμαρτία. Απελευθερώνοντας σταδιακά τον εαυτό του από αυτά, ένα άτομο πλησιάζει τον Θεό, κατ' εικόνα του οποίου δημιουργήθηκε. Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν έχει αρκετή δύναμη για αυτό, αλλά η χάρη του Θεού, που δόθηκε από τον Θεό μέσω της Εκκλησίας που δημιουργήθηκε από τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, τον βοηθά. Για το σκοπό αυτό ενσαρκώθηκε, ώστε να αποκαταστήσει ξανά την πεσμένη εικόνα Του. Στο Θαβώρ, ο Χριστός έδειξε την ομορφιά και τη δόξα της Θεότητάς Του, για να γνωρίσουν οι απόστολοι, και μέσω αυτών ολόκληρη η οικουμένη, Σε Ποιον μοιάζει και τι πλησιάζει ο άνθρωπος, υψωμένος πνευματικά. Καθώς ένα άτομο καθαρίζει τον εαυτό του από την αμαρτία και πλησιάζει τον Θεό, η δόξα του Θεού αντανακλάται όλο και περισσότερο μέσα του. Γι' αυτό οι άγιοι ονομάζονται ευλαβείς. Σαν καθρέφτης, η δόξα του Θεού αντανακλάται στην ψυχή τους, γεμίζοντας τη με λάμψη. Όταν τελειώνει το επίγειο κατόρθωμα, αποτυπώνεται τελικά ο βαθμός ομοιότητας που έχει πετύχει. Κατά την έλευση της αιώνιας Βασιλείας, όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν, οι ψυχές θα ενωθούν με το σώμα τους και τότε «οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη Βασιλεία του Πατέρα τους», είπε ο ίδιος ο Χριστός με τα χείλη Του (Ματθαίος 13:43). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: