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„Christus lässt sich von denen erkennen, die ihn mit Glauben und Liebe annehmen, die bereit sind, ihren Geist der Offenbarung von oben und ihren Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen.“ Erzbischof John Die Weisheit hat sich ein Haus geschaffen. Wort für die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria „Wie groß sind Deine Werke, o Herr! Du hast alle Weisheit erschaffen!“ (Ps. 103,24), verkündete der Psalmist schon in der Antike. Was ist diese Weisheit (oder Sophia auf Griechisch), durch die alle Dinge erschaffen wurden? In einem anderen Psalm heißt es: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet und durch den Geist seines Mundes alle ihre Stärke“ (Psalm 33,6). Und der heilige Evangelist Johannes der Theologe verkündet: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war für Gott, und Gott war das Wort ... alles ist entstanden, und ohne ihn ist nichts entstanden“ (Johannes 1,1-3). Die Weisheit Gottes oder das Wort Gottes, durch das alle Dinge von Gott geschaffen wurden, ist nicht nur ein abstrakter Begriff des Eigentums Gottes. Derselbe Evangelist sagt weiter: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte in uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater“ (Johannes 1,14). Das Wort, durch das alles geschaffen wurde, ist also der einziggezeugte Sohn Gottes, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Sie wird auch „die Weisheit Gottes“ genannt, wie der Apostel Paulus in seinem Brief sagt: „Die Juden bitten um ein Zeichen und die Griechen suchen nach Weisheit, wir aber predigen den gekreuzigten Christus... Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1. Korinther 1,22-24). Der Sohn Gottes wird das Wort und die Weisheit Gottes genannt, weil Gott der Vater alles durch seinen Sohn erschafft. So spricht der Vater durch den Sohn Gottes durch seine Taten, und durch ihn wurde „die vielfältige Weisheit Gottes“ offenbart (Eph. 3,10). Gottes Weisheit manifestierte sich erstmals in der Erschaffung der sichtbaren und unsichtbaren Welt. Wir sehen jetzt, wie die Welt bereits in ihrem sündigen Zustand ist, ihre ursprüngliche Güte verloren hat, aber auch durch die Sünde beschädigt ist, wie wunderbar die Welt ist und die Weisheit des Schöpfers widerspiegelt. Schauen wir in den Himmel, da sind die harmonischen Bewegungen der Himmelskörper, alles bewegt sich nach den ewigen Gesetzen, die der Schöpfer der Natur bei ihrer Erschaffung gegeben hat. Nichts stört ihren Fluss, alles geschieht in Harmonie, ohne sich gegenseitig zu stören. Schauen wir uns um, in jeder Pflanze, in jedem Tier, in jedem Kieselstein sehen wir die Weisheit des Schöpfers! Jedes Tier, bis hin zum kleinsten Insekt, verfügt über die notwendigen Anpassungen zur Erhaltung, zum Schutz und zur Entwicklung seines Lebens und zur Fortpflanzung seiner Rasse. Jeder belebte und unbelebte Körper in der Natur besteht aus kleinsten, harmonisch angeordneten Körpern und stellt eine wunderbare Struktur, ein elegantes Gewebe, einen großen Baumeister und Künstler dar. Werfen wir einen genaueren Blick auf uns selbst, was für eine wunderbare und weise Kombination der unsichtbaren und sichtbaren Welt, die wir selbst repräsentieren! Da unser Körper zur materiellen Welt gehört, repräsentieren wir eine äußerst geschickte Schöpfung, in der jede Zelle ihren eigenen Zweck hat. Je tiefer die Wissenschaft in die Geheimnisse der Natur eindringt, desto klarer wird es, dass es sich um eine Schöpfung der größten Weisheit handelt, und desto höher ist unser geistiger Blick gerichtet, der seinen Schöpfer erkennt. Allein unsere Fähigkeit zu erkennen, zu reflektieren, Entdeckungen zu nutzen, zu schaffen und klug zu handeln, zeigt, dass wir nicht zufällig entstanden sind, sondern den Stempel des weisen Schöpfers in uns tragen. Unser gottähnlicher Geist zeugt insbesondere vom allweisen Gott, der den Menschen hoch über die Erde und das Meer des Lebens erhebt und es uns ermöglicht, auch in diesem gegenwärtigen Leben mit den Kräften oben zu kommunizieren. All dies haben wir auch jetzt noch, in unserem sündigen Zustand des gefallenen Menschen und der Natur, die der Korruption unterworfen ist. Was war die Schönheit und Güte der Welt, als sie erschaffen wurde! Als er seine Schönheit betrachtete, wurde der erste der Engel, Dennitsa, stolz und in dem Wunsch, dem Allmächtigen gleich zu werden, fiel er von Gott ab. Vom Himmel geworfen, beneidete er den geschaffenen Menschen und verführte ihn dazu, die Gebote Gottes zu übertreten. Durch die Sünde verloren der Ur-Adam und mit ihm die gesamte Menschheit ihren ursprünglichen Ruhm und ihre ursprüngliche Ehre. Der menschliche Geist ist verfinstert, der Wille ist geschwächt und die Gefühle sind verunreinigt. Der Mensch verlor die anmutige Kommunikation mit Gott, der Quelle des Lebens, und wurde sterblich. Mit dem Fall der Krone der Schöpfung, des Menschen, vollzog sich auf der ganzen Welt ein Wandel, denn die Sünde brachte alle ihre Folgen mit sich. Die ganze Welt ist vergänglich und sündig geworden. Die Natur, angefangen bei den Tieren, begann, dem Menschen Schaden zuzufügen, und er selbst schmachtete innerlich vor der Trennung von Gott. Der allweise Gott sah jedoch schon vor der Erschaffung der Welt nicht nur den Sündenfall des von ihm erschaffenen Menschen voraus, sondern legte auch fest, wie dieser zu korrigieren sei. Bevor die Welt begann, wurde im Konzil der Allerheiligsten Dreifaltigkeit bereits vorherbestimmt, dass die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, der Sohn Gottes, Mensch werden und die Sünden der Welt auf sich nehmen und so das Verbrechen Adams wiedergutmachen würde. Das vorbereitete Heilmittel für das menschliche Geschwür wurde niemandem offenbart; Die Entscheidung des Konzils der Allerheiligsten Dreifaltigkeit blieb für die gesamte geschaffene Welt ein Geheimnis. Es war notwendig, auf Erden einen würdigen Gefährten für den fleischgewordenen Sohn Gottes vorzubereiten. In der durch die Sünde verdorbenen Menschheit musste ein unbeflecktes Gefäß gefunden werden, in das das gesamte geschaffene Wort Gottes herabsteigen und mit dem empfangenen Fleisch unter den Menschen wohnen und selbst Mensch werden würde. Es dauerte viele Jahrhunderte, bis die Erfüllung der weisen Ordnung Gottes vorbereitet war und die reine Jungfrau erschien, würdig, die Mutter nach dem Fleisch dessen zu werden, durch den Himmel und Erde geschaffen wurden und durch den die Bestimmung der allweisen Dreifaltigkeit zur Erlösung der Welt erfüllt werden sollte. „Als das Ende des Sommers gekommen war“ (Gal. 4,4) und die Zeit für die Menschwerdung des Sohnes Gottes auf Erden gekommen war, offenbarte Gott dem Erzengel Gabriel das Geheimnis des wundersamen Konzils der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, und er wurde nach Nazareth gesandt, um der Jungfrau Maria die Geburt des Erlösers der Welt durch Sie zu verkünden. „Gabriel offenbarte der Jugend den ewigen Rat und erschien“ der reinsten Jungfrau und sagte zu ihr: „Freue dich, Seliger! Der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen ... Gebäre einen Sohn und nenne ihm den Namen Jesus. Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden“ (Lukas 1,28-32). Die bescheidene junge Dame war verlegen, als sie diesen Gruß hörte. Seit ihrem dritten Lebensjahr war sie in der Kirche, nachdem sie von ihren Eltern dorthin geschickt worden war und dort ständig betete. Sie wuchs im Allerheiligsten auf, wo sie die Worte der Himmlischen hörte, konnte sich aber nicht vorstellen, die Mutter des Erlösers zu sein, da sie auch geschworen hatte, Jungfrau zu bleiben. „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten, und das, was heilig geboren werden soll, wird Sohn Gottes genannt werden“, antwortete der Engel auf ihre Frage: „Wie wird das sein, auch wenn ich nicht weiß, wo mein Mann sein wird?“ „Siehe, die Dienerin des Herrn; „Wecke mich nach deinem Wort“, antwortete Maria mit Demut und Unterwerfung unter den Willen Gottes (Lukas 1,34-38). Dann wohnte das Wort Gottes, der einziggezeugte Sohn Gottes, in Maria. Er, für den „Himmel und Himmel nicht genug sind“ (1. Könige 8,27; 2. Chronik 6,18), für den „der Himmel ein Thron und die Erde sein Fußschemel ist“ (Jes. 66:1; Apostelgeschichte 7:49) wählte die Jungfrau als seine Wohnstätte, machte ihren Thron zu einer Lüge und machte ihren Schoß geräumiger als die Himmel, als die Jungfrau Maria erschien. Neun Monate später gebar sie einen Sohn, Gott manifestierte sich im Fleisch. „Das Geheimnis der Mutter Gottes, das seit jeher verborgen und den Engeln unbekannt ist, ist auf der Erde erschienen und Gott ist in einer unverschmelzten Einheit verkörpert.“ Die Jungfräulichkeit Mariens und die Menschwerdung des Sohnes Gottes durch sie blieben jedoch für den Teufel ein Geheimnis, bis der Herr das Werk unserer Erlösung vollbrachte. „Lasst uns das Kreuz bereitwillig annehmen“, nachdem der Herr Jesus Christus den Tod ertragen und von den Toten auferstanden war, gab er der Menschheit Leben und öffnete das für sie reservierte Paradies. Inkarniert von der jungfräulichen Mutter Gottes: „Adam wurde erhöht, Eva wurde befreit, der Eid wurde geleistet, der Tod wurde getötet und wir sind wiederbelebt.“ Zusammen mit dem Menschen befreit sich die ganze Welt von der Korruption und bereitet sich nun auf den Tag vor, an dem das Universum durch Feuer gereinigt wird, die gesamte Schöpfung von der Sklaverei der Korruption befreit wird und der neue Himmel und die neue Erde Gottes Schöpfung in all ihrer Schönheit und Güte offenbaren werden. So wird der Plan der Bosheit des Teufels zerstört und der Schöpfer der Welt richtet alles weise nach Seinem Willen zum Wohle der gesamten Schöpfung. So wie Gott ursprünglich die Welt mit seinem Wort, also durch seinen Sohn, erschaffen hat, so wird die Welt nach dem Sündenfall durch den Sohn Gottes wiedergeboren. Durch ihn wurde die Weisheit Gottes in der Schöpfung offenbart, durch ihn wurde die Weisheit Gottes in der Wiederherstellung der durch Sünden zerstörten Welt und der Rückkehr der Gunst Gottes für sie offenbart. Deshalb wird der Sohn Gottes die Weisheit Gottes oder auf Griechisch Sophia genannt, denn durch ihn haben wir den allweisen Gott gekannt und kennen ihn. Jesus Christus „gab uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung“ (1 Kor 1,30). Die reinste Jungfrau, durch die Christus, der Sohn Gottes, unser Schöpfer und Erlöser, Fleisch wurde, um uns ewiges Leben zu schenken, war die Leiter, auf der Gott auf die Erde hinabstieg, und wurde für uns zur Brücke, auf der wir in den Himmel aufsteigen. Lange vor der Menschwerdung Christi sagten Propheten über sie das Kommen des Messias voraus. Der Prophet Hesekiel sieht sie als ein verschlossenes Tor im Osten, durch das der Herr geht und das verschlossen bleibt, was bedeutet, dass Maria vor der Geburt Christi, bei der Geburt Christi und nach der Geburt Jungfrau bleibt. Der Prophet Daniel, der den mysteriösen Traum Nebukadnezars erklärt, sieht sie als einen jungfräulichen Berg voraus, von dem ohne die Beteiligung einer menschlichen Hand ein Stein von selbst abfiel und die Erde füllte, was auch die kernlose und makellose Geburt Christi von der Jungfrau bedeutet. „Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben. Wie wir sagen: Gott ist mit uns!“ ruft der Prophet Jesaja aus (Jes. 7:14; Matthäus 1:23). In der Antike sah der Urvater Jakob in einem Traum eine auf der Erde errichtete Leiter, deren Spitze bis zum Himmel reichte und den Einen vorwegnahm, durch den der Sohn Gottes auf die Erde herabstieg. Der Psalmist König David besingt sie als die Königin, die zur Rechten des Königs erschien, in Gold gekleidet und geschmückt, deren ganze Herrlichkeit in ihr liegt. Und der weise Salomo spricht im Buch der Sprüche von ihr als dem Haus der Weisheit: „Die Weisheit baute sich ein Haus und errichtete sieben Säulen“ (Sprüche 9:1). Das Haus, in dem die Ewige Weisheit während der Inkarnation lebte, war der Ort, an dem die reinste Jungfrau Maria erschien. Die Säulen dieses Hauses sind Ihre Tugenden. Die Zahl Sieben bedeutete bei den alten östlichen Völkern Vollkommenheit, und die sieben Säulen des Hauses symbolisierten Vollkommenheit in der Güte der Mutter Gottes. Daher stellen die Ikonen die Weisheit Gottes, den Sohn Gottes, auf dem Thron dar, wie in einem Gebäude auf sieben Säulen, und bezeichnen seine reinste Mutter. Oben sind sieben Erzengel zu sehen, auf beiden Seiten sieben Propheten mit Schriftrollen mit Vorhersagen über die Jungfrau Maria und unten die Namen der sieben Tugenden. Die siebenfache Zahl, die viele Male wiederholt wird, bedeutet die spirituelle Vollkommenheit der Heiligen Jungfrau. Wenn nun „Deine Geburt Christi, o jungfräuliche Mutter Gottes, gesungen wird, um die Freude dem ganzen Universum zu verkünden“, wird ein irdisches Haus für die ewige Weisheit gebaut und eine Wohnung für den Sohn Gottes vorbereitet, der vom Himmel kommt, um die Menschheit zu retten. „Christus vom Himmel, entferne es.“ Um Ihm zu begegnen, wird eine belebte Kammer, ein geweihter Kirche, geschaffen, in dem das vom Himmel herabgestiegene Ewige Wort Gottes wohnen wird, um von dort aus mit dem Wiederaufbau der Welt zu beginnen und Himmel und Erde wieder zu vereinen. Lasst uns jubeln und jubeln über die Geburt der von Gott auserwählten Jugend Maria, lasst uns die ehrlichste Jungfrau der Berge preisen, die reinste Mutter Gottes, das Haus der Weisheit Gottes, lasst uns ihren gerechten Eltern würdige Ehre erweisen: „Dem König der Zeitalter, dem Unvergänglichen, dem Unsichtbaren, dem allein weisen Gott, Jesus Christus, Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig, Amen“ (1. Tim. 1, 17; Röm. 14, 26). Erhöhung des Heiligen Kreuzes Das Kreuz, das vor Christus ein Hinrichtungsinstrument war und Angst und Abscheu davor hervorrief, wurde nach dem Tod Christi am Kreuz zum Instrument und Banner unserer Erlösung. Damit zerschmetterte Christus den Teufel, stieg von ihm in die Hölle hinab und befreite diejenigen, die dort schmachteten, und führte sie in das Himmelreich. Das Bild des Kreuzes ist für Dämonen unheimlich und wird als Zeichen Christi von Christen verehrt. Der Herr offenbarte es Zar Konstantin im Himmel, der nach Rom marschierte, um gegen den Peiniger zu kämpfen, der die Macht übernommen hatte, und nachdem er ein Banner in Form eines Kreuzes errichtet hatte, errang Zar Konstantin den vollständigen Sieg. Nachdem Zar Konstantin durch das Kreuz des Herrn Hilfe erhalten hatte, bat er seine Mutter, Königin Helena, das lebensspendende Kreuz zu finden, und die fromme Helena, die nach vielen Suchen nach Jerusalem ging, fand es. Viele Heilungen und andere Wunder wurden und werden sowohl durch das Kreuz Christi selbst als auch durch sein Bild vollbracht. Damit schützt der Herr sein Volk vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Die orthodoxe Kirche feiert feierlich die Entdeckung des Kreuzes des Herrn und erinnert gleichzeitig an die Erscheinung des Kreuzes im Himmel für Zar Konstantin. An diesen und anderen Tagen, die dem Heiligen Kreuz gewidmet sind, beten wir zu Gott, dass Gott seine Barmherzigkeit nicht nur einzelnen Menschen, sondern der gesamten Christenheit, der gesamten Kirche, schenke. Das im 8. Jahrhundert zusammengestellte Troparion des Kreuzes des Herrn spricht ausdrücklich davon, als ein Freund des heiligen Johannes von Damaskus, Bischof von Maium, den gesamten Ritus des Gottesdienstes der Erhöhung des Heiligen Kreuzes niederschrieb. „Herr, rette dein Volk und segne dein Erbe, indem du dem König (den Gläubigen) Siege über den Widerstand schenkst und deine Residenz durch dein Kreuz bewahrst.“ Der Anfang dieses Gebets stammt aus Ps. 27. Im Alten Testament meinte das Wort „Volk“ nur diejenigen, die sich zum wahren Glauben bekannten, Menschen, die Gott treu blieben. „Eigentum“ oder „Erbe“ war alles, was tatsächlich Gott gehörte, Gottes Eigentum, das im Neuen Testament die Kirche Christi ist. Wir beten für die Erlösung des Volkes Gottes (Christen) sowohl vor ewiger Qual als auch vor irdischen Katastrophen und beten zum Herrn, dass er die ganze Kirche „segnen“, Gnade und seine guten Gaben herabsenden und sie innerlich stärken möge. Das Gebet um die Gewährung des „Sieges für den König“, die Träger der höchsten Macht, basiert auf Psalm 143,10 und erinnert an die Siege König Davids durch die Macht Gottes sowie an die Gewährung von Siegen durch das Kreuz des Herrn an König Konstantin. Diese Erscheinung des Kreuzes machte die Könige, die bis dahin Christenverfolger waren, zu Verteidigern der Kirche vor äußeren Feinden, zu „äußeren Bischöfen“, wie der heilige Zar Konstantin es ausdrückte. Die Kirche, innerlich stark durch die Gnade Gottes und äußerlich eingezäunt, ist für orthodoxe Christen die „Stadt Gottes“, „Gottes Wohnsitz“, von der aus der Weg zum himmlischen Jerusalem führt. Verschiedene Katastrophen erschütterten die Welt, Nationen verschwanden, Städte und Staaten gingen zugrunde, aber die verfolgte und sogar innerlich zerrissene Kirche steht unerschütterlich; denn die „Pforten der Hölle“ werden es nicht überwältigen. Jetzt, wo die Bemühungen der Weltherrscher, Ordnung auf der Erde zu schaffen, erfolglos bleiben, bleibt die einzig wahre Waffe der Welt derjenige, von dem die Kirche singt: Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz der Könige der Macht, das Kreuz der Gläubigen ist Bestätigung, das Kreuz der Engel ist Ruhm und die Plage der Dämonen. Weihnachtsbotschaft 1935 Christus ist geboren, Lob! Christus vom Himmel, komm herab! Christus auf Erden, steige auf! Wer auf einem Cherub sitzt, kommt auf die Erde! Ewig geboren in einer sündigen Welt, geboren aus Gott dem Vater! Aus den himmlischen Höhen kommt der König des Universums zu dem Menschen, der tief in die Grube der Sünde und des Unglaubens gefallen ist! Seid alle Mut, die ihr auf der Erde lebt! Der Sohn Gottes kommt zu dir und für dich! Er kommt nicht zu uns, um Strafe und Gericht zu erhalten, sondern um unsere Erlösung zu erreichen. Jetzt ist er bereits hier, im kleinen Bethlehem, in einer armen Krippe. Warum ist dieses Elend? Warum kam Er, den die Himmel nicht fassen können, auf eine kleine Erde, in eine kleine Stadt? Um „einen der niedrigsten Engelsränge“ zu erlangen, schuf der Mensch das Bild Gottes. So wie ein guter Hirte, nachdem er 99 Schafe in den Bergen zurückgelassen hat, sich auf die Suche nach nur einem verlorenen Schaf macht, so gibt sich der Herr nicht mit dem stillen Lobpreis unzähliger Engelscharen zufrieden, sondern er ruft „den geringsten Demütigen unter den Engeln“ zum Lobpreis auf, sondern die verlorene Menschheit. So wie eine Frau, die eine Drachme verloren hat, sorgfältig den Boden fegt, um sie zu finden, so geht der Herr um die sündige Erde herum, um sie zu reinigen. Unter den Engelsliedern hörte Gott das Stöhnen der leidenden Menschheit, und aus der Fülle der Herrlichkeit des Himmels erblickte Er die Schwärze der Erde. Und der Herr kommt, um der Erde himmlische Herrlichkeit und den Menschen engelhafte Glückseligkeit zu schenken. Unsere Herzen sollten Ihm gegenüber von großer Dankbarkeit erfüllt sein! Mit welchem ​​lauten Gruß, der aus der Tiefe unserer Seele kommt, sollten wir Christus begrüßen. Schließlich erstreckt sich seine Liebe auf jeden von uns und er möchte jeden von uns in den Himmel erheben. Womit werden wir ihm begegnen? Welche Geschenke sollen wir ihm würdig bringen? „Was sollen wir Dir bringen, Christus, da Du für uns als Mensch auf Erden erschienen bist?“ Die gesamte Schöpfung Gottes eilt herbei, um den geborenen König, ihren Schöpfer, anzubeten. Die Engel bringen Ihn singend, der Himmel – einen Stern, die Weisen – Geschenke, die Hirten – ehrfürchtiges Staunen, die Erde – eine Höhle, die Wüste – eine Krippe, die Menschheit – die jungfräuliche Mutter. Was wird jeder von uns besonders von sich selbst mitbringen? „Womit soll ich vor dem Herrn erscheinen, mich vor dem himmlischen Gott verneigen? Soll ich mit einem Brandopfer vor ihm erscheinen, mit gleichaltrigen Kälbern“ (Michael 6,6), fragte einst der moabitische König Balak. „O Mensch, es ist dir gesagt, was gut ist und was der Herr von dir verlangt: nur gerecht zu handeln, die Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln“ (Michael 6,8). „Bringt das Opfer des Lobpreises für Gott und betet zum Höchsten“ (Psalm 49,14). Darum lasst uns Gott ständig ein Lobopfer darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die seinen Namen verherrlichen. „Gleichzeitig wollen wir auch nicht vergessen, Gutes zu tun und gesellig zu sein, denn solche Opfer gefallen Gott“ (Hebr 13,15-16). Der Herr hat den Himmel für uns irdische Geschöpfe geöffnet. Öffnen wir unsere Seelen und Herzen dem Herrn. Lasst unsere Lippen Ihm singen und loben, und lasst unsere Hände Werke der Barmherzigkeit tun. Zum Herrn, der in der Krippe liegt, lasst uns jeder von Herzen eine gute Tat mit Verherrlichung und Lob bringen. Möge die Freude der ganzen Welt das Herz eines jeden erfüllen, die Sorgen des Lebens überall vertreiben und unseren Geist und unsere Sehnsüchte zum Himmel erheben. Denn von dort ist das freudige Engelsevangelium zu hören: „Heute werdet ihr als Retter geboren, welcher Christus, der Herr ist“ (Lukas 2,11). Weihnachtsbotschaft 1947 „Du hast in der Höhle gewohnt, o Christus Gott, du hast die Krippe empfangen, und der Hirte hat den Wolf angebetet“ (Stichera im Vers) Als der Sohn Gottes sieht, wie die Menschheit an den Sünden zugrunde geht, steigt er auf die Erde herab. „Als der Sommer zu Ende war, sandte Gott seinen eingeborenen Sohn ... um die zu erlösen, die dem Gesetz unterworfen waren“ (Gal. 4,4-5). Für uns, den Menschen, und für unser Heil ist Er vom Himmel auf die Erde herabgestiegen. Der Sohn Gottes wird die menschliche Natur annehmen, um den Menschen wieder mit Gott zu vereinen. Kommt auf die Erde, wenn die Menschheit in einen völligen moralischen Verfall geraten ist, als die Menschen schmachteten und keinen Ausweg mehr sahen. Die Juden warteten auf den versprochenen Messias. Die Heiden warteten auf etwas Ungewöhnliches, das alles verändern sollte. „Entweder wird Gott auf die Erde kommen, oder die Welt wird untergehen“, sagte der damals berühmte römische Philosoph Seneca. Aus den Prophezeiungen konnten die Juden deutlich erkennen, dass die Zeit für ihre Erfüllung gekommen war. Die siebzig Wochen nach der Wiederherstellung Jerusalems, die der Erzengel Gabriel dem Propheten Daniel angekündigt hatte, gingen als die Zeit des Kommens des Gesalbten und des Endes des Alten Testaments zu Ende. Aber angesichts der allgemeinen Sehnsucht des Geistes und der Erwartung eines ungewöhnlichen Babys, mit dessen Geburt ein „goldenes Zeitalter“ auf der Erde beginnen würde, erkannten und begrüßten nur wenige das erwartete Baby, als es geboren wurde. Darüber hinaus gab es in den menschlichen Behausungen nicht einmal einen Platz für Ihn. Maria „gebar ihren erstgeborenen Sohn und gebar ihn und legte ihn in eine Krippe, denn im Kloster war kein Platz für sie“ (Lukas 2,7.16). Und als die Hirten, die den Gesang der Engel hörten, kamen, um den zu sehen, den der Himmel verherrlichte, „fanden sie ... ein Baby, das in einer Krippe lag“. Lange vor dem Kommen Christi sah der gottsprechende Habakuk dies mit spirituellen Augen voraus und stand auf göttlicher Wache: „Herr, ich verstand deine Werke und war entsetzt. Inmitten zweier Tiere wirst du erkannt werden“ (Hab. 3,2). Inmitten der Tiere lag der König der Welt, der gekommen war, um die Welt zu retten, da die Menschen weit von ihm entfernt waren. „Selbst wenn ich in den Himmel auffahre, bist du da; selbst wenn ich in die Hölle hinabfahre, dort bist du“ (Psalm 139,8), rief der Psalmist einst. Gott wohnt nicht nur in Menschen, die sich der Sünde hingegeben haben. „Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen wohnen, denn sie sind Fleisch“, sagte der Herr, Gott, als die Erde vor der Sintflut verdorben und voller Ungerechtigkeit war (1. Mose 6,3). Die Menschheit wurde wieder „Fleisch“, bevor der Erretter auf die Erde kam. Die meisten von ihm „philosophierten irdisch“ – einige gaben sich unkontrolliert der Befriedigung des Fleisches und anderen Lastern hin, während andere, selbst in ihren besten Bestrebungen, nur irdische Dinge anstrebten. Es gab nur wenige, die das Reich Gottes suchten, das seit der Erschaffung der Welt für die Menschen vorbereitet war. Daher gab es in menschlichen Behausungen keinen Platz für den König des Himmels, sondern dumme Tiere, die ihrer Natur treu blieben, akzeptierten ihn. „Der Menschensohn hatte keine Möglichkeit, sein Haupt zu beugen“ (Matthäus 8,20; Lukas 9,58) und dann, als Tausende ihm folgten und das ganze Volk ihn berühren wollte, „ging von ihm alle Kraft aus und heilte“ (Lukas 6,19), und er speiste viele Menschen mit ein paar Broten. Auch um die Menschen mit seinem Blut zu heiligen, wollte Jesus „außerhalb der Tore leiden“ (Hebr 13,12), da die jüdischen Pächter den Sohn Gottes zur Kreuzigung aus der Stadt brachten. Aber der Erretter, der von der Erde zum Kreuz erhoben wurde, zog alle zu sich. So wie die Hirten, die unverdorbenen Herzens waren, und die Weisen, die bereit waren, alles für die Wahrheit zu geben, Ihn erkannten, der in der Krippe lag, so erkannten im Gekreuzigten alle, die nach Erlösung suchten, Gott. Und so wie das von der Unbefleckten Jungfrau in Bethlehem geborene Kind verfolgt wurde, so wurde auch Seine Unbefleckte Braut, Seine heilige Kirche, in den Tagen ihrer Kindheit verfolgt, und diejenigen, die Ihn anbeteten, wurden gezwungen, sich vor den Herrschern zu verstecken, wie die Heiligen Drei Könige vor Herodes. Es brauchte ein neues Zeichen im Himmel, damit die Kirche über die Verfolger triumphieren würde, und anstelle des Sterns von Bethlehem würde ein Kreuz am Himmel erscheinen, mit dem der Himmel allen den Gekreuzigten predigen und Könige zu Christus bringen würde, die ihn im Glauben anbeteten. „Die ganze Erde war erfüllt mit der Erkenntnis Gottes“, und nicht nur „aus ganz Judäa und Jerusalem und der Küstenregion von Thirsk und Sidonsk“, sondern auch von allen Enden der Erde strömten viele, viele Menschen herbei, um der Lehre Christi zuzuhören und sie zu erfüllen. Sie wurden nicht so sehr von körperlichen, sondern von ihren geistigen Leiden geheilt, besiegten unreine Geister und wurden für sie schrecklich. Doch der Fürst dieser Welt will die Macht nicht so einfach aufgeben und setzt seine ganze Kraft ein, um die Menschensöhne zu behalten. Er sät überall Unkraut, um den Weizen Christi auszurotten, um in frommen Herzen sündige Leidenschaften zu wecken und vor allem diejenigen, die sich ihm unterwerfen, dazu zu bewegen, alles zu verfolgen, was den Namen Christi trägt. Der Kampf zwischen dem, der den himmlischen Frieden auf die Erde gebracht hat, und den Herrschern der Dunkelheit dieser Welt, den Geistern der Bosheit in den Höhen, der in Bethlehem begann, wird ohne Unterbrechung und mit zunehmender Kraft geführt. Es passiert überall auf der Welt, an jedem Ort. Es spaltet die Menschheit, es trennt Menschen, die einander nahe standen, es geschieht in jedem Menschen, bis schließlich Gut oder Böse in ihm triumphiert. Mehr denn je ist diese „Trennung“ (Lukas 12,51) zu spüren, die von dem verkündet wurde, der jetzt mit dem Engelslied verherrlicht wurde: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden; es herrscht Wohlgefallen unter den Menschen“ (Lukas 2,14). Das „Schwert“, das das in der Krippe liegende Kind zu Boden wirft (Matthäus 10,34), trennt und trennt Vater und Sohn, Mutter und Tochter, Schwiegermutter und Schwiegertochter. Wahrlich, die Worte „Zerstöre den Haushalt eines Mannes“ (Matthäus 10:36), die vom Propheten Micha vorhergesagt wurden, der die Geburt Christi in Bethlehem vorhersagte (Micha 5:2, 7, 6), erfüllen sich wirklich. Auch in sich selbst finden die Menschen keinen Frieden, sie schmachten vor dem inneren Kampf nicht nur zwischen Fleisch und Geist, sondern fühlen sich oft in ihren Bestrebungen gespalten und fallen, da sie in sich selbst keinen Halt haben. Und es scheint manchmal, dass selbst jetzt noch ein würdigerer Ort für das Christuskind die Krippe der Stummen wäre, die noch vor allen zerstörerischen „Errungenschaften“ dieses bösen Zeitalters bewahrt sind, als die menschliche Gesellschaft! Aber der Sohn Gottes kam nicht um seiner Ruhe willen auf die Erde, sondern um Adams Wunde zu heilen. Nachdem er sich vor Christus verneigt hatte, „kehrte der Hirte zurück, pries Gott und lobte ihn“ (Lukas 2,20) und „jubelte mit großer Freude“ (Matthäus 2,10) die weisen Männer, die ihn fanden. Freude im Geist und Freude im Herzen erfüllten die Hirten und Weisen, die zu Christus kamen. Nur er allein ist unser Friede (Eph. 1,4), nur er ist „der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Sowohl jeder einzelne Mensch als auch die gesamte Menschheit werden das Licht nur in Seinem Licht sehen. Nachdem wir uns von der Hektik der Erde gelöst haben, nähern wir uns gedanklich der Höhle von Bethlehem, und unsere Seele wird überirdische Freude verspüren, und die Lippen der Engel werden rufen: „Ehre sei deiner Abstammung, o Einer, der die Menschheit liebt.“ Christus ist geboren! Weihnachtsbotschaft 1951 an die westeuropäische und chinesisch-philippinische Gemeinde Christus ist geboren, Lob! Christus vom Himmel, komm herab! Alle Nationen falten ihre Hände und rufen mit jubelnder Stimme zu Gott. Freut euch, ihr Gerechten, freut euch, die Himmel, lasst die Berge vor Freude hüpfen, Christus ist jetzt von der Jungfrau geboren. Er wurde vor allen Zeiten auf der Erde geboren, wurde vom Vater geboren und erschuf Himmel und Erde. Der Anfangslose akzeptiert den Anfang. Der Schöpfer kommt zu seiner Schöpfung und selbst wird zur Schöpfung. Nachdem er den Menschen nach seinem Bild erschaffen hat, wird er heute die Gestalt eines Menschen annehmen. Der fleischgewordene Sohn Gottes bleibt Gott, ohne in seiner Göttlichkeit nachzulassen. Er wird auch Mensch und nimmt alle menschlichen Eigenschaften wahr. Er bleibt, was er war: der wahre Gott. Er wurde zu dem, was er nicht war: ein Mann, aus Liebe zu einem Mann. Er bleibt laut Vater ohne Anfang und wird heute von der Jungfrau Mutter geboren. Gott wird heute als Mensch geboren, um den Menschen zu retten. Der Mensch, der von Gott abgefallen ist, ist nun aufs Engste mit Gott verbunden. Christus vereint in seiner Person Göttlichkeit und Menschlichkeit und wird zum Gottmenschen. In seinem einen Körper versöhnt er Menschen und Gott. Durch ihn werden wir alle, Menschen, zum Vater gebracht. Der Gott des Friedens, der Vater der Großzügigkeit, sandte ihn als seinen großen Engelsboten, um uns Frieden zu schenken. Er bringt uns Frieden, nah und fern. Wir sind jetzt keine Gegner Gottes und ihm nicht fremd, sondern von ihm wieder angenommene Söhne Gottes. Der Mensch ist von Gott abgefallen, aber heute kommt Gott zu den Menschen. Ein Mann hat vor Gott gesündigt, und Gott sendet ihm den großen Friedensboten. Der Sohn Gottes steigt zum gefallenen Menschen auf der Erde herab, um den Menschen in den Himmel zu erheben. O der Reichtum der Güte und Barmherzigkeit Gottes! Wie können wir den vom Himmel kommenden Friedensengel willkommen heißen und verherrlichen? „Lasst uns den Frieden lieben und das, was der gegenseitigen Erbauung dient“ (Röm 14,19). „Denn das Reich Gottes besteht nicht aus Speise und Trank, sondern aus Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist“ (Röm 14,17). Hüten wir uns vor denen, die Spaltung und Versuchung verursachen, und wenden wir uns von ihnen ab. Lasst uns unsere Herzen von Bosheit und bösen Gedanken reinigen. Werde heute als derjenige geboren, der unser Friede ist! Er ist der König der Welt und der Retter unserer Seelen. Die überirdische Welt atmet in unsere Seelen und schenkt uns den Heiligen Geist. Erfüllt diejenigen, die ein reines Herz haben, mit tiefem Frieden und einem guten Gewissen. Er gibt den Seinen Frieden, wenn es unter den Menschen guten Willen gibt. Jetzt kommen Menschen aus dem Osten zu ihm. Hirten predigen Wunder ohne Bosheit. Himmel und Erde sind heute zusammengekommen, heute preisen die Engel das geborene Kind. Wir werden ihn mit einem, wenn auch unwürdigen, Mund und einem Herzen mit den Engeln preisen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen! „Christus ist geboren!“ Weihnachtsbotschaft 1952 „Deine Geburt, o Christus, unser Gott, strahle in die Welt das Licht der Vernunft.“ „Wo soll der König der Juden geboren werden? Denn wir sahen seinen Stern im Osten und standen auf und beten ihn an“ (Matthäus 2,2) – fragten einst die Heiligen Drei Könige, die nach Jerusalem kamen. Und die Hirten, die in der Nähe von Bethlehem ihre Herden hüteten, erfuhren von der Geburt Christi, denn die Herrlichkeit des Herrn strahlte um sie herum, und die Engel erzählten ihnen davon. Den Menschen wird nun ein großes Geheimnis verkündet: dass der Sohn Gottes bei ihnen ist. Er, der den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen hatte, wurde nun selbst Mensch und bewegte sich unter den Menschen. Er kam auf die Erde, um den Menschen in den Himmel zu erheben. Der Herr kam, um alle zu retten und alle zu sich zu rufen. Aber Er erscheint den Menschen auf eine für sie zugängliche Weise. Er erschien nicht auf Erden im Glanz des Göttlichen, da sündige menschliche Augen die Strahlen der Sonne der Wahrheit nicht ertragen konnten. Er kam nicht in der Herrlichkeit seiner Macht, damit er nicht den Menschen in Angst und Schrecken versetzte, der gegen ihn gesündigt hatte. Er verbarg sein göttliches Licht unter menschlichem Fleisch und verbarg seine Größe angesichts eines schwachen und armen Kindes. Er möchte, dass sie nicht mit Gewalt zu ihm kommen, nicht mit Angst und Schrecken und nicht, um irdische Schätze von ihm zu erwarten. Er ruft diejenigen auf, die die Wahrheit suchen, die demütig sind und ihre Herzen reinigen wollen. Er lässt sich von denen erkennen, die ihn mit Glauben und Liebe annehmen, die bereit sind, ihren Geist der Offenbarung von oben und ihren Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen. Den Weisen, die die Sterne studierten und durch sie den Schöpfer der Welt kennenlernen wollten, verkündet er mit einem Stern das Kommen der Sonne der Wahrheit auf die Erde. Den einfachen und unklugen Hirten mit reinem Herzen erschienen die himmlischen Heere und sangen die Ehre des geborenen Retters der Welt. Die Hirten eilten nach Bethlehem, und als sie zu dem Kind kamen, das in einer Krippe lag, erkannten sie in äußerem Elend den König der Könige. Sie priesen ihren Schöpfer, verherrlichten Gott, gepriesen von den Engeln im Himmel und für jeden Menschen auf der Erde zugänglich. Sie eilten zum geborenen König in Judäa und ließen ihre Länder und all ihre weltlichen Sorgen sowie die Weisen aus dem Osten zurück. Durch den Stern zum Kind gebracht, spürten sie den ewigen Gott in Ihm. Nachdem sie gefallen waren, beteten sie Ihn an, brachten Ihm Geschenke aus ihren irdischen Schätzen und verbrannten die Wahnvorstellungen ihres Geistes mit dem Feuer des Glaubens, das ihre Herzen erleuchtete. Ihnen wurde die Tiefe des Reichtums und der Weisheit sowie der Geist Gottes offenbart. „Er, der in den Höhen des Himmels regiert“, kam aus Barmherzigkeit gegenüber dem Menschen, den er schuf. Er, der für immer und ewig in Herrlichkeit auf dem Thron des Göttlichen sitzt und den Stab der Gerechtigkeit, den Stab seines Reiches, in der Hand hält, hat sich für uns bis zum Diener erniedrigt. Das erste Wort war von jeher der Sohn Gottes, durch den alles, was existiert, seine Existenz erhielt und Fleisch wurde. Gott, den die Engel nicht ansehen können, ist wertlos, erschien im Fleisch, zeigte sich den Engeln und wohnte unter den Menschen. Freut euch, ihr Gerechten, Himmel; Freut euch, springt, ihr Berge! Da sie in Christus geboren sind, freuen sich die Mächte des Himmels und die Erde und der Mensch freuen sich. Die himmlischen Kräfte des geborenen Erlösers und Meisters werden der Welt verkündet. Heute jubelt und jubelt jedes Geschöpf, denn Christus wurde von der Jungfrau Maria geboren! Kommt, Christus tragendes Volk, lasst uns ein Wunder sehen, das jeden Geist erschreckt, lasst uns die Herabkunft des Göttlichen sehen und, nachdem wir unseren Geist gereinigt haben, Tugenden bringen – statt Gold, Weihrauch und Myrrhe! Er erschien in der Welt, der die Welt erschaffen hat, und möge er diejenigen erleuchten, die in der Dunkelheit sitzen. Für die Menge Deiner Barmherzigkeit bist Du als Sünder und Zöllner erschienen, O unser Erlöser, Menschenliebender, Ehre sei Dir! Kommt alle, lasst uns im Herrn jubeln! Über uns leuchtet noch immer der Sternenhimmel. Lasst uns die Augen unserer Seelen öffnen und sehen, dass der Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden wird. Öffnen wir die Ohren unseres Herzens und hören wir die Stimme eines Engels, der uns dazu aufruft, den Geborenen anzubeten. Jeden Tag erfüllt sich die Freude: Denn für uns wurde das kleine Kind, der ewige Gott, geboren! Christus ist geboren! Weihnachtsbotschaft 1953 „Die Engel freuen sich im Himmel und die Menschen freuen sich heute“ (Stichera über Stichera) Himmel und Erde sind heute zusammengekommen: Heute bringt die Jungfrau den Schöpfer aller Dinge zur Welt. Während wir gehen, wird die Weihnachtskrippe gebracht und der Stern zeigt Christus, die Sonne, wie sie sich in der Dunkelheit und im Baldachin befindet. Heute ist ein großes und herrliches Wunder geschehen: Das Wort ist Fleisch geworden und der Vater ist nicht abwesend. Engel und Hirten loben. Der unsichtbare Gott, der Himmel und Erde erschuf, bekleidete sich mit Licht wie ein Gewand, wurde Mensch und ist im Fleisch sichtbar. Alle Engel des Himmels freuen sich, wenn sie Ihn sehen, der sie als Seine Diener erschafft, schnell und stark, wie ein sengendes Feuer. Das Universum jubelte, das Geschöpf brachte seinem mit ihm vereinten Schöpfer Geschenke: den Himmel – einen Stern, der Christus als Wesen in der Dunkelheit zeigt, die Erde – eine Höhle, in der sich Ihn befand, der im Himmel lebt, stumme Tiere – ihre Krippe, die zum Thron des Königs des Himmels wurde. Die größte Freude für den Menschen heute: Für uns, den Menschen und unser Heil kam der Sohn Gottes vom Himmel herab, wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch. Freut euch über die Gerechten: Die Jungfrau gebar Gott und wurde Mensch. Die Hirten bestaunen die Geborenen und die Wölfe bringen der Dame Geschenke. Aber was macht der Rest der Menschheit? Deiner reinsten Geburt Christi, Gott, waren die ersten Opfer Kinder: der Hirte, der anbetete, und der Zauberer, der anbetete, der Engel, der sang: Herodes empörte sich und siegte vor Zorn und sandte eine Armee, um die Kleinkinder in Bethlehem voller Wut zu töten. Andere Menschen, fast alle, spürten die Ankunft des Sohnes Gottes auf der Erde am Tag seiner Geburt in Bethlehem nicht. Einige von ihnen erwarteten und sehnten sich nach dem Kommen des Erlösers, gequält von der Unterdrückung der Dunkelheit dieses Zeitalters. Andere, von Leidenschaften und Freuden fasziniert, genossen sie. Doch von alltäglichen Sorgen getrieben, hörten weder der eine noch der andere den Engelsgesang in ihren Herzen, und ihr auf die Erde gesenkter Blick sah nicht das Licht des Sterns von Bethlehem. Nur diejenigen, die dem Jesuskind am nächsten standen, erkannten ihn dann als den Sohn Gottes. Im Übrigen verlief dieser Tag wie ein gewöhnlicher Tag. Allerdings erwärmten die Strahlen der aufgehenden Sonne der Wahrheit mehr als die sengende Sonne des Südens und ließen die gefrorenen Herzen der Menschen schmelzen. Sie hörten „Jetzt vergibst du“ (Lukas 2,29) von Simeon, dem Gottempfänger, und „Umkehren“ (Matthäus 3,1; Lukas 3,8) von Johannes dem Täufer. Die Jünger begannen sich zu Christus zu strömen, die dann von ihm gesandt wurden, um zu predigen. Ihre Predigten gingen auf die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt. Menschen, die in der Antike verdunkelt waren, haben jetzt das Licht der höchsten Herrschaft gesehen: Der Sohn bringt die Zungen zu Gott als sein Erbe und schenkt dort unbeschreibliche Gnade, wo die Sünde im Überfluss gedeiht. Die Heiden, die einst in den Verfall gestürzt waren, nachdem sie der Zerstörung durch den Feind entkommen waren, erheben jetzt ihre Hände mit Lobliedern, dem einzigen, der Christus ehrt, als einem Wohltäter, der gnädig zu uns gekommen ist. Jetzt leuchtet der Stern wieder und kündigt die Geburt Christi an, und am Himmel ist der Gesang der Engel zu hören. Erhebe deinen geistigen Blick in die Ferne, wie die Magier, die es gibt; Öffne die Ohren deines Herzens wie ein Hirte, denen, die arbeiten und belastet sind. Der heutige Tag bringt der ganzen Welt Freude. Christus wurde geboren, Gott wurde Fleisch! Der Himmel öffnet sich den Menschen. Singt dem Herrn, die ganze Erde, und singt mit Freude, Leute: Für uns wurde das kleine Kind geboren, der ewige Gott! Christus ist geboren! Weihnachtsbotschaft an die Herden Westeuropas und Ostasiens „O Tiefe des Reichtums und der Weisheit und des Verständnisses Gottes! Du hast in der Höhle gewohnt, o Christus Gott, und hast die Krippe empfangen, und der Hirte warf sich vor dem Wolf nieder.“ Auf einer Erde voller Sorgen und Sorgen stieg der Sohn Gottes vom Himmel herab, wo die Engel ihn mit unaufhörlichen Gesängen preisen. Der König des Himmels erschien auf der Erde, um mit den Menschen zu leben. Der Schöpfer und Schöpfer der Welt selbst wurde Mensch. Der körperlose Gott, allgegenwärtig und allmächtig, nahm menschliches Fleisch und einen schwachen menschlichen Körper an, der dem Leiden ausgesetzt war. Gleichzeitig hörte er nicht auf, der allmächtige Gott zu sein und alles in seiner Macht zu halten. Er ist für das Göttliche und die Engel unsichtbar, die nicht in der Lage sind, die Fülle seiner Herrlichkeit zu sehen. Er wird im Fleisch von allen gesehen, nicht nur von Engeln, sondern auch von sündigen Menschen und sogar Tieren. Geboren in einer elenden Höhle, um für jedermann zugänglich zu sein. Er wurde in Elend und Armut auf der Erde geboren, um den Menschen ewigen Reichtum zu schenken. Er ist in Windeln gehüllt, der den Menschen, die an ihre Sünden und Laster gebunden sind, Befreiung und Vergebung gebracht hat. Der König der Könige und Herr der Herren lag in der Krippe, aus der die Stummen speisten. Wo die Nahrung des Viehs ist, liegt jetzt im Fleisch und gibt den sündigen Menschen seinen Leib zum Essen und sein Blut zum Trinken für die Vergebung der Sünden und das ewige Leben. Er erschien schwachen Babys und flieht vor Herodes, um allen Schwachen, Unterdrückten und Verfolgten nahe zu sein. Von seiner Geburt an „hatte ich keinen Platz, wo ich mein Haupt hinlegen konnte“ (Matthäus 8,20; Lukas 9,58), um die Hoffnung und Unterstützung aller Benachteiligten zu werden. Er, der jetzt geboren wird, gewährt in seinem himmlischen Königreich ewigen Reichtum und Freude, die alle Vorstellungen übertreffen. Auf Erden schenkt er den Seelen Frieden, stärkt den guten Willen und bringt Freude denen, die sich vor ihm verneigen, ihn verherrlichen und preisen. Kommt alle zurück! Komm, lass uns im Herrn jubeln! Scharen Sie zusammen, Babys und Kinder, verherrlichen Sie Ihren göttlichen Peer, der gesagt hat: „Lass die kleinen Kinder zu mir kommen“ (Lukas 18:16; Markus 10:14), der dich umarmt, dir die Hände auflegt und dich segnet. Verherrlichen Sie ihn, Jugendliche und junge Männer, beeilen Sie sich zusammen mit den Hirten, den Retter der Welt kennenzulernen, verkünden Sie ihn allen und preisen Sie ihn! Freut euch mit Maria, alle Jungfrauen und Ehefrauen, Glückseligkeit statt Leid, Freude statt Leid, gebracht von dem, der von der Jungfrau geboren wurde! Verneigt euch alle Menschen vor dem geborenen König und bringt Ihm zusammen mit den Magiern eure geistigen und materiellen Schätze! Schenke Ihm deine Kräfte und Fähigkeiten, gib Ihm auch von deinem Besitz, damit du statt des Vergänglichen das Ewige, statt des Irdischen das Himmlische erhältst. Bringe zu Ihm diejenigen, die in Armut leben, deine Geduld und deinen guten Willen, und diejenigen, die in Krankheit und Leid leben – deine Seufzer und Tränen, die Er abwischen wird. Verherrlichen Sie Ihn mit Joseph, den Ältesten Simeon und Anna, alle Ältesten und Ältesten, denn jetzt sehen Ihre Augen das Stille Licht und die kommende Herrlichkeit. Mit den himmlischen Heeren und den Geistern der Gerechten lasst uns nun alle Menschen, die ganze Menschheit jubeln: „Denn um unseretwillen wurde das Kind des jungen und ewigen Gottes geboren.“ Christus ist geboren! Geburt Christi 1954 Versailles-Brüssel. Weihnachtsbotschaft 1955 „Ich wurde von dem Herrn Jesus von der heiligen Jungfrau geboren, der der Hirte Hirte und der Zauberer ist, o Christus Gott, der die Krippe empfing und dich anbete. Herodes war beunruhigt, denn Gott war im Fleisch erschienen“ (Vesper Stichera) Der unsichtbare Gott nahm einen Körper an und erschien sichtbar auf der Erde. Die Engel im Himmel jubeln, weil sie ihren Schöpfergott erblickt haben, dessen Herrlichkeit nicht einmal sie erblicken können. Auch die Menschen auf der Erde freuen sich. „Ich mache euch große Freude wie allen Menschen“ (Lukas 2,10), verkündet der Engel den Hirten. Die Hirten verherrlichen und preisen Gott, wenn sie das Baby in der Krippe liegen sehen. Magier aus dem Osten strömen nach Bethlehem in Judäa, sehen den Stern, der die Geburt des Königs der Könige ankündigt, und fallen vor ihm nieder, beten ihn an und bringen ihre Gaben. Freut euch, ihr Gerechten, freut euch, alle, die ihr Zion liebt! Komm, lasst uns jubeln im Herrn, der für uns auf Erden erschienen ist! Die ganze Schöpfung dankt ihm. Himmel und Erde sind heute in Seinem Lob vereint. Gott kam, um seine Schöpfung vor dem Bösen und der Zerstörung zu retten. Nur das Böse, das der Fürst dieser Welt hervorgebracht hat, zittert. Während die Engel sangen, die Hirten lobten und die Magier anbeteten, war Herodes beunruhigt. Er sucht nach der Seele des geborenen Kindes und schlägt unschuldige Babys, weil er sie nicht findet. Weinen, Schluchzen und Weinen sind in Rama häufig zu hören und gehen mit dem Lob der Engel einher. Das erste große Opfer für die reinste Geburt Christi waren Babys. Herodes brachte seine Bosheit statt einer Gabe zu Christus. Doch nachdem er die Babys den Händen ihrer Mütter entrissen hatte, konnte er ihre Seelen nicht der Hand dessen entreißen, der in der Krippe lag. Das ewige Kind nahm seine Altersgenossen, die ihr irdisches Leben für ihn gaben, in sein ewiges, herrliches Königreich auf. Sie freuen sich darüber und haben Spaß. Herodes versuchte vergeblich, die Quelle des Lebens zu töten, noch vor den Christusmördern Kaiphas und Pilatus. Einst akzeptierte er den Tod für die gesamte Menschheit, öffnete die Tore des Himmels und stieg nun auf die Erde hinab. Er ruft alle dazu auf, die himmlische Speise zu genießen. Der Zorn der Feinde Christi tobt immer noch. Weinen, Schreien und Schluchzen sind in orthodoxen versklavten Ländern zu hören. Sie geben vor, fromm zu sein, wie Herodes, und versuchen, den Glauben an Christus zu zerstören. Sie versuchen, diejenigen zu täuschen, die ihn anbeten, wie die Heiligen Drei Könige, oder sie töten sie in ihrer Wut wie die Babys von Bethlehem! Die Griechen waren gerade massakriert worden und die verbliebenen Heiligtümer in der Stadt des Zaren Konstantin wurden zerstört, genau wie sie in unserem Vaterland zerstört wurden. Aber diejenigen, die für den Namen Christi gelitten haben, freuen sich mit den Babys, und diejenigen, die ihm treu sind, werden mit den Heiligen Drei Königen verherrlichen! Lasst uns nun zu Ihm eilen, der vom Himmel herabgestiegen ist, und Ihn verherrlichen, indem wir rufen: Du bist für uns Mensch geworden, o Herr, Ehre sei Dir! Weihnachtsbotschaft an die westeuropäischen und östlichen Herden „Der Himmel freue sich und die Erde freue sich. Unser Gott ist aus der jungfräulichen Offenbarung geboren.“ Der Sohn Gottes kam auf die Erde. Der Schöpfer kam zu seiner Schöpfung und zog in die elende Höhle. Strebt nicht nach Reichtum und Ruhm; er legte sich in eine Krippe zwischen zwei Tieren. Er brachte keine materiellen Reichtümer auf die Erde, sondern schenkte himmlische ewige Schätze. Er wurde nicht in einer großen Stadt voller Eitelkeit geboren, sondern wo die Menschen der Weisheit Gottes, die sich in seiner Schöpfung manifestierte, mehr Aufmerksamkeit schenkten und die Stimme Gottes stärker in ihren Herzen und ihrem Gewissen spürten. Der Sohn Gottes wurde Mensch, um den in die Sünde gefallenen Menschen vor dem Untergang zu retten und ihn mit Gott zu vereinen. Das geborene Kind akzeptiert nun jeden, reich und arm, weise und verständnislos; arme Hirten und edle Zaubererkönige. Aber nicht viele kamen zu ihm und noch weniger blieben nach seiner Geburt bei ihm. Die Mehrheit wollte ihre gewohnten Angelegenheiten und ihren gewohnten Lebensstil nicht aufgeben, und andere, wie Herodes, versuchten sogar, das Baby zu töten, aus Angst, die irdischen Segnungen zu verlieren, die sie hatten. Was würde passieren, wenn der Sohn Gottes heute wieder auf die Erde käme, nicht als Richter der Welt, wie er ein zweites Mal kommen wird, sondern als dasselbe demütige Kind? Würden sich die gegenwärtigen Herrscher der Welt ihm beugen? Wie viele würden gehen, um Ihn zu sehen, der in der Krippe liegt? Wären diejenigen, die an weltlichen Segnungen teilhaben, bereit, sie zu verlassen, um der Wahrheit willen, die Er predigt? Die Sterne, die in der Nacht von Bethlehem leuchteten, sind immer noch über uns. Werden wir mit denen zusammen sein, die das irdische Wohlergehen und die Freude am meisten schätzen? Folgen wir den Heiligen Drei Königen, lasst uns mit den Hirten eilen, um das Christuskind anzubeten, indem wir als Geschenk den Wunsch darbringen, nach Seinem göttlichen Willen zu leben, und mit den Engeln werden wir singen: „Ehre sei Gott in der Höhe.“ Für uns wurde das Kind des jungen ewigen Gottes geboren! Weihnachten 1956 Weihnachtsbotschaft 1960 „Dein Königreich, o Christus Gott, ist das Königreich aller Zeiten und deine Herrschaft in jeder Generation und Generation.“ „Wo ist der König der Juden geboren? Ich sah seinen Stern im Osten, und als ich atmete, betete ich ihn an“ (Matthäus 2,2), sagten die Weisen, die aus dem Osten nach Jerusalem kamen. Herodes, der König, war verlegen, als er das hörte. „Wer ist dieser König?“ er fragte sich; Wird das geborene Kind wirklich erwachsen werden und mich vom Thron stürzen und an meiner Stelle regieren? Er befahl, alle Babys in Bethlehem und Umgebung zu schlagen. Doch das Blutvergießen unschuldiger Menschen war vergebens. Dieses Kind versteckte sich und entkam seinen Händen. Und dreißig Jahre später begann dieses bereits erwachsene Kind, das Evangelium vom Reich Gottes zu predigen und rief: „Tut Buße, das Himmelreich ist nahe herbeigekommen“ (Matthäus 3,2). Und er lehrte: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich ... Selig sind die, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3–11). Er lehrte als einer der Machtvollen, und diese Macht zeigte sich in allem. Er befahl den Elementen. Er trieb Dämonen mit einem Wort aus, heilte Kranke und erweckte Tote zum Leben. Er durchschaute alles Verborgene. „Du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israels“ (Johannes 1:49), rief Nathanael aus, als ihm klar wurde, dass Jesus alle seine Geheimnisse kannte. Aber er lehnte jede Manifestation irdischer Macht von sich selbst entschieden ab. „Wer hat mich zum Richter oder zum Spalter über euch gemacht?“ (Lukas 12:14) Er antwortete dem Mann, der darum bat, das Vermögen zwischen ihm und seinem Bruder aufzuteilen. Er selbst zahlte die Didrachme (Kirchensteuer), und als die Pharisäer sie fragten, ob Tribut an den Kaiser gezahlt werden sollte oder nicht, antwortete er: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört“ (Matthäus 22,21). Er verkündete das Königreich, das Königreich Gottes, das Königreich des Himmels und rief dazu auf, sich darauf vorzubereiten. Er sagte seine kommende Herrlichkeit voraus. Aber als seine Jünger Jakobus und Johannes darum baten, sie in diesem Königreich in seiner Nähe unterzubringen, wies er darauf hin, dass dies durch Demut und Selbstaufopferung erreicht werden kann, und je mehr man sich demütigt, desto höher wird man in der zukünftigen Herrlichkeit sein. „Hosanna, gesegnet sei der, der kommt ... der König von Israel“ (Johannes 12,13; Matthäus 21,9), rief das Volk, als er, nachdem er Lazarus auferweckt hatte, auf einem Esel nach Jerusalem einzog. „Bist du der König der Juden?“ (Johannes 18, 33, 36), fragte Pilatus, als einige Tage später dieselben Leute seine Kreuzigung forderten. „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt“, antwortete der Sohn Gottes. „Jesus, der Nazarener, König der Juden“ (Johannes 19:19) stand über ihm am Kreuz geschrieben. „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich kommst“ (Lukas 23,42–43), wandte sich der mit ihm gekreuzigte Dieb an ihn. „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“, antwortete der Herr. Nachdem er gestorben war und in die Hölle hinabgestiegen war, um sie zu zerstören, stand Christus von den Toten auf und fuhr in den Himmel auf, von wo aus er den Heiligen Geist auf seine Gläubigen sandte. Sie fühlten sich dann als Bürger eines höheren Reiches. Etwas Überirdisches, für die Vernunft Unverständliches ergoss sich in sie, erfüllte ihre Seelen mit Kraft und Mut, erleuchtete ihren Geist, gab ihnen die Fähigkeit, alles zu ertragen und alles zu vernachlässigen, um ihres himmlischen Königs Jesus willen. Allmächtig und allmächtig stärkte und stärkt er mit den unsichtbaren Strahlen seiner Herrlichkeit diejenigen, die ihm treu sind und das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes bewahren. Die Erwartung der Segnungen seines ewigen Reiches macht sowohl seine Kirche als auch jedes ihrer treuen Kinder unbesiegbar. Lasst uns heute eins sein und uns im Herrn freuen. Denn er ist mit uns, der mächtige Gott, der Herrscher der Welt! Gott ist mit uns! Weihnachten 1960 Paris-Brüssel. Weihnachtsbotschaft 1962 „Der Gott des Friedens, der Vater der Güte deines großen Ratschlusses, der Engel, der uns Frieden gegeben hat.“ Der Engel-Bote des Ewigen Rates der Heiligen Dreifaltigkeit kommt auf die Erde. Kein gewöhnlicher Bote, der einziggezeugte Sohn Gottes selbst. Er bringt den Menschen Frieden. „Friede sei mit euch“, verkündete er immer wieder zu seinen Jüngern, „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch“, sagt er beim letzten Abendmahl zu den Aposteln, „nicht wie Frieden gibt, gebe ich euch.“ Und als er nach seiner Auferstehung erscheint, sagt er erneut: „Friede sei mit euch.“ „Das ist unser Friede“, sagt der heilige Apostel Paulus über ihn: „Er kam auf die Erde, um den Menschen durch das Kreuz mit Gott zu versöhnen, indem er ihm die Feindseligkeit tötete. Und als er kam, predigte er den Frieden denen nah und fern, denn durch ihn haben wir beide Zugang zum Vater“ (Eph. 2,14, 16–18). Die Mauer, die Himmel und Erde trennte, ist aufgelöst, die Waffe, die den Weg zum Baum des Lebens versperrte, verschwindet! Sein Schöpfer kommt zu einem sündigen Menschen und ruft ihn in seine Arme! Der Heilige Geist ruft durch den Mund der Apostel: „Seid versöhnt in Christus mit Gott“ (2 Kor 5,20). Nicht du, der gesündigt hast, bist zu Gott gekommen, sondern der Sohn Gottes, gegen den du gesündigt hast, ist zu dir gekommen! Er ruft jeden zu sich, er schenkt jedem, der sich danach sehnt, Vergebung. Denn ohne den Wunsch des Menschen selbst, ohne auch nur eine kleine Anstrengung, kann der Friede Gottes nicht in ihm wohnen. Der Herr zwingt niemanden, zu ihm zu kommen, sondern ruft alle: „Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Kommt alle, die ihr mit Sünden beladen, erschöpft von eurer Arbeit und keinen Frieden findet! Sie werden den inneren Frieden finden, der wünschenswerter ist als den, den Sie auf der Erde nicht finden werden. Die Seele wird überirdischen Frieden und Freude spüren. Die Magier erlebten diese Freude, als sie sich vor dem Baby verneigten, und auch die Hirten spürten sie, als sie es in der Krippe liegend fanden. Aber weder Frieden noch Freude berührten die Herzen von Herodes und denen, die das Kind zerstören wollten. Denn böses Verlangen und Bosheit sind mit innerem Frieden unvereinbar. Und diejenigen, die keinen inneren Frieden haben, säen Zwietracht und Zorn um sich herum. Die Kirche ruft uns nun dazu auf, Christus zu begegnen, der vom Himmel kommt. Was sollten wir tun, um Ihm wie den Heiligen Drei Königen und nicht wie Herodes zu begegnen? „Du, der du das Leben begierst, bewahre deine Zunge vor dem Bösen und deine Lippen vor betrügerischen Worten. Wende dich vom Bösen ab und tue das Gute, suche den Frieden und strebe danach“ (Psalm 33,14–15). Es kann schwierig sein, etwas zu tun, wir sind für all das Gute schwach. Aber deshalb kommt der Sohn Gottes, um uns zu stärken. Es war nicht umsonst, dass er in Bethlehem geboren wurde, was „Haus des Brotes“ bedeutet. Er ernährt uns mit himmlischer Nahrung, seinem Fleisch. „Der Herr aller und der Schöpfer Gottes wird wie ein Kind im Fleisch in der Krippe der Armen angebetet; iss, weine, Mein Leib, und werde durch den Glauben gestärkt.“ Diese Worte des göttlichen Kindes sind an uns gerichtet. Lasst uns seinen Ruf hören! Folgen wir den Weisen, beeilen wir uns mit den Hirten! Heutzutage sind unsere Kirche die Höhle von Bethlehem. Nicht gespenstisch, sondern tatsächlich ruhend in ihnen ruht Er, der jetzt aus Seinem reinsten Fleisch geboren wurde. Lasst uns Ihn anbeten, unsere Gedanken und Wünsche als Geschenk anbieten; Lasst uns unsere Sünden bekennen und Sein reinstes Fleisch und Blut kosten. Wer das noch nicht getan hat, der soll es jetzt tun, wenn der Stern von Bethlehem bereits leuchtet! Unser Geist wird erleuchtet und unser Herz wird hören: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen!“ (Lukas 2:14). Weihnachtsbotschaft 1963 „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen“ (Lukas 2,14). Die Engel sangen im Himmel, als der Sohn Gottes in Bethlehem geboren wurde. „Ehre sei Gott in der Höhe“ erklingt im Himmel bis heute, in allen Jahrhunderten ohne Unterlass und ohne Unterlass. Die Engel loben ihn ständig. „Heilig, heilig, heilig“, rufen die sechssternigen Seraphim und die vielgelesenen Cherubim, und unzählige Scharen von Engeln verehren ihn. Das seelenlose Geschöpf hört ihm zu: Die Sonne scheint und wärmt die Erde mit ihren Strahlen, der Mond vertreibt die Dunkelheit der Nacht, die Sterne leuchten, der materielle Himmel imitiert den spirituellen Himmel und verherrlicht mit seiner Macht den Schöpfer des Universums in der Höhe. Gibt es Frieden auf Erden, von dem die Engel in der Nacht sangen, als das Christkind in einer elenden Höhle geboren wurde? Schließlich hatten die Krieger des Herodes bereits ihre Schwerter geschärft, um unschuldige Babys zu schlagen, als der Engelsgesang der Hirten noch nicht verstummt war. Die Ältesten und Hohepriester der Juden verfolgten daraufhin den Neugeborenen brutal und führten schließlich zur Kreuzigung und zum Tod der Quelle des Lebens. Und kurz nach seiner Himmelfahrt ergoss sich das Blut seiner Jünger in den Himmel, angefangen bei Erzdiakon Stephan, dessen Andenken seit der Antike mit dem Fest der Geburt Christi verbunden ist. Bis heute wird das Blut der Gläubigen an Christus vergossen, und zwischen ihnen kommt es ständig zu Spaltungen, die oft in Feindseligkeit münden. Wo ist der Frieden, von dem die Engel in der Nacht der Geburt Christi sangen? Aber obwohl es den Anschein hat, dass es keinen Frieden auf Erden gab und gibt, wurde nun tatsächlich der König des Friedens in Bethlehem geboren und er gab der Menschheit Frieden. Er verkündete den Menschen den Frieden und war der Träger des wahren Friedens. „Friede sei mit euch“, sagte er ständig zu seinen Jüngern. Er hatte auch mit seinen Feinden Frieden und betete für diejenigen, die ihn gekreuzigt hatten. Er vermachte diese Welt und überließ sie denen, die ihm folgten und ihn liebten. Das ist der von oben geschenkte innere Frieden, um den wir täglich im Gottesdienst beten, indem wir sagen: „Lasst uns zum Herrn um Frieden von oben und um das Heil unserer Seelen beten.“ Das ist tiefer innerer Frieden, ein Gefühl der Nähe zu Gott und die Reinheit des Gewissens vor Ihm. Dieser Frieden hängt nicht von äußeren Bedingungen ab, sondern wird durch die Reinigung des eigenen Herzens erreicht. Die Märtyrer hatten diesen Frieden während ihres Leidens, die Heiligen, die sich von der Welt entfernten, denen aber die Welt folgte. „Erwirb Frieden in dir selbst und Tausende werden in deiner Nähe gerettet“, sagte der heilige Seraphim von Sarow. Christus brachte diesen Frieden auf die Erde, gab und gibt denen, die ihn suchen. Gibt denen, die nach Ihm streben und Ihm in ihren Herzen eine Wohnstätte bereiten und alles Böse daraus vertreiben – denen, die Gunst haben, d. h. guten Willen, den Willen, Gottes Gebote zu befolgen und anderen Gutes zu tun. Wer es nicht nur will, sondern sich dazu anweist und zwingt, den belohnt der Herr mit gnadenvollem Frieden. Gesegnet ist die Seele, die es fühlt, dann ist nichts beängstigend! Sie erlebt freudige Glückseligkeit und sät überall Frieden. Herr Gott, gib uns Deinen Frieden! Lasst uns von irdischen Bindungen loskommen. Wehe unseren Herzen! Lasst das Licht des Sterns von Bethlehem auf sie scheinen und lasst uns vor Freude rufen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen! Christus ist geboren, Lob! „Du wurdest heimlich in einer Höhle geboren, aber der Himmel verkündete Dich allen, wie ein Mund, der einen Stern anbietet, Retter.“ Still und still stieg der Sohn Gottes auf die Erde herab und wurde Fleisch. Wie ein Tautropfen auf die Erde fällt, so überschattet die Macht des Allerhöchsten die reinste Jungfrau, und aus ihr wurde der Retter der Welt geboren. Aber die Welt nahm die großartige Arbeit Gottes nicht zur Kenntnis. Die Menschen waren jeweils mit ihren eigenen Sorgen beschäftigt, ihre Aufmerksamkeit war auf alltägliche Angelegenheiten und auf bedeutsame weltliche Ereignisse gerichtet. Rom stärkte seine Macht über die Völker und seine Staatsmacht. Griechenland entwickelte die Künste und widmete sich dem raffinierten Dienst am Fleisch. Die östlichen Völker versuchten, in Naturphänomenen Antworten auf alle Bedürfnisse des Geistes zu finden. Die Juden sehnten sich sehnsüchtig nach der Befreiung von der fremden Macht und warteten auf einen Befreier in der Person des Messias – des irdischen Königs. Allerdings verschafften alltägliche Angelegenheiten den Menschen keine Befriedigung, selbst wenn sie erfolgreich waren. Die „Sehnsucht des Geistes“ nach der Wahrheit wurde immer stärker spürbar und man spürte, dass die Welt, versunken in Eitelkeit und Lastern, dem Untergang entgegenging. Nicht nur die Juden warteten auf einen Befreier; Aber die besten Heiden warteten auf jemanden, der die Menschheit vor der Zerstörung retten würde. Aber jeder stellte sich sein Kommen auf seine eigene Weise vor und konnte, da er selbst fleischlich war, nicht an das Geistige denken. „Die Juden verlangen ein Zeichen, und die Griechen suchen Weisheit“ (1 Kor 1,22). Und niemand wartete auf einen sanftmütigen und demütigen Erlöser, der nicht mit irdischer, sondern mit himmlischer Herrlichkeit bekleidet war. Und genau das meinte er: „Ich möchte, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit gelangt.“ Es geschah nicht durch äußere Gewalt oder arrogante Weisheit, dass er über die Nationen herrschte, nicht dadurch, dass er „einen Geist erschreckte“ (das Gebet um die Segnung des Wassers), sondern in der Gestalt eines Dieners kam der Erretter, um die Sünde Adams auf sich zu nehmen, die Last des Menschen zu tragen und allen zur Verfügung zu stehen. „Der Menschensohn ist nicht gekommen und ließ sich von ihnen dienen, sondern er solle dienen und sein Leben zur Erlösung für viele hingeben“ (Markus 10,45; Matthäus 20,28). Dementsprechend wurde er in einer Höhle in einer kleinen Stadt geboren, wo zum Zeitpunkt der Volkszählung die Familie des armen Zimmermanns, des gerechten Joseph, der nur an Tugenden reich war, ankam. Keiner der Erdenbewohner hätte gedacht, dass der Erretter in solch einem Elend erscheinen und zu den Menschen kommen würde, der über alle Geschöpfe herrscht. Und selbst der damalige Fürst dieser Welt, der stolze Gegner Gottes – der Teufel, erwies sich als getäuscht und erkannte den Geborenen nicht, den er beneidete, als er noch ein Engel war. Das ewige Geheimnis der Erlösung der Menschheit, verborgen vor seiner Macht, konnte nur von denen erkannt werden, die auf die Stimme vom Himmel hören und ihren Blick dorthin richten. Diese armen Hirten von Bethlehem hörten die Hirten der Engel, die das fleischliche Kommen Christi besangen, dessen einzige Quelle der Weisheit das offene Buch der Weisheit Gottes war, offenbart in der Schönheit seiner Schöpfungen, unberührt von der sündigen Hand des Menschen. Und dem Rest der Menschheit, der den Engelsgesang nicht hörte, verkündete der Himmel mit dem hellen Licht des Sterns, der darauf schien, mit seinen Lippen, dass „das wahre Licht bei seiner Ankunft ... jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ (Johannes 1,9-11). Der Himmel sprach zu allen und verkündete die Herrlichkeit Gottes.“ Aber nur die Zauberkönige, die in ihm die Offenbarung von Gottes Schicksal suchten und bereit waren, überall hinzugehen, um die Wahrheit zu finden, „verstanden die Stimme des Himmels“. Nachdem sie ihre Schätze gesammelt hatten, um sie dem neugeborenen König als Geschenk zu überbringen, verließen sie ihre Throne, verließen ihr Heimatland und gingen, ohne zu wissen wohin, nur dem Lauf des Sterns folgend, der ihnen den Weg zum ewigen Königreich ankündigte. Der Weg war schwierig, aber das Licht des Sterns von Bethlehem erhellte ihn. Und die „weisen Magier“ überwanden alle Hindernisse und gingen auf den vom Himmel angegebenen Wegen, „nachdem sie auf ihren Willen verzichtet hatten“. Der Stern führte sie nach Jerusalem, wo sie das geschriebene Wort Gottes hörten, und dann nach Bethlehem, wo sie das fleischgewordene Wort, Gott im Fleisch, sahen und die Sonne der Wahrheit anbeteten. Mip tobte weiterhin in seinen Leidenschaften. Als Herodes von der Geburt des ewigen Königs erfuhr, wollte er ihn töten. Als er Ihn nicht fand, tötete er viele Babys, schaffte es aber nie, die heimlich in der Höhle Geborenen zu töten. Dieses Geheimnis blieb ein Geheimnis für diejenigen, die in den Elementen dieser Welt lebten. „Er stand inmitten des Volkes, aber sie erkannten ihn nicht“ (Johannes 1,31). Erst nach und nach offenbarte er sich mit reinem Herzen, auf der Suche nach der Wahrheit, bereit, für die Wahrheit einzustehen, und offenbarte sich denen, die eine Reinigung des Herzens wünschten, die bereit waren, ihren Willen dem Willen des Himmels zu unterwerfen. Und die Zeit ist gekommen – das Licht von Bethlehem erleuchtete alle Enden des Universums. Jetzt ist die Welt wieder in Aufruhr! Einige wären bereit, das Baby zu töten und versuchen, seinen Namen auszulöschen, während andere ihn offenbar nicht bemerken. Aber er steht in unserer Mitte und offenbart sich denen, die „seine Zeugnisse erfahren und ihn von ganzem Herzen suchen“. „Die Nationen irren vergeblich und die Menschen lernen vergebliche Dinge! Mit einer eisernen Rute, gleich bösen Gefäßen, wird er diejenigen zermalmen, die ihn erzürnen.“ Und der Stern von Bethlehem leuchtet wieder unsichtbar über der Welt und ruft alle Völker und jeden Menschen dazu auf, den Blick zum Himmel zu richten, ein Herz zu haben, sich dem Neugeborenen zuzuwenden und sich mit großer Freude zu freuen, denn Gott ist mit uns! „Gott ist mit uns, versteht, Heiden, und unterwerft euch: So wie Gott mit uns ist!“ Fest der Erscheinung des Herrn „Du bist heute dem Universum erschienen, und Dein Licht, o Herr, ist über uns gekommen.“ Das Dreikönigsfest wurde früher auch „Tag des Lichts“ genannt. Die Taufe Christi ist der Beginn unserer Erleuchtung – das Erscheinen Christi vor der Welt, die Offenbarung der Heiligen Dreifaltigkeit vor den Menschen. „Warum“, fragt der goldsprechende Lehrer, „wird nicht der Tag, an dem man geboren wurde, sondern der Tag, an dem man getauft wurde, Epiphanie genannt? Denn jetzt ist Er der Welt erschienen.“ Als Christus heimlich in einer Höhle geboren wurde, offenbarte der Stern dies zwar den Weisen und die Engel verkündeten es den Hirten, doch vor der für diese Zeit festgelegten Zeit schien sich Christus vor dem Rest der Welt zu verstecken, indem er sich entweder versteckte und vor Herodes davonlief oder sich in keiner Weise von den Menschen um ihn herum abhob und im Haus seines imaginären Vaters Joseph blieb. Und nun erscheint Christus der Welt, damit beginnt er offen zu lehren, Wunder zu vollbringen und kommt, um für die Menschheit zu leiden, indem er predigt und unser Heil verwirklicht. Das Erscheinen Christi und der Beginn seines Wirkens sind mit dem Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit verbunden: „Die Dreifaltigkeit erschien im Jordan.“ Die alttestamentlichen Schriften kündigten sie nur vage und verdeckt an. Jetzt werden die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit klar offenbart. Johannes der Täufer wurde von Gott gesandt, um an diesem großen Tag Christus zu dienen und ihm den Weg zu bereiten. Mit seiner Predigt weckte er in den Herzen der Menschen im Land Israel eine besonders intensive Erwartung auf den Messias. Er bereitete seine ersten Jünger vor. Er verkündete dem Volk, dass der Messias gekommen sei, und machte ihn auf ihn aufmerksam, indem er sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünden trägt“ (Johannes 1:29, 27). Johannes wies auf die hohe Würde des kommenden Erlösers der Welt hin: „Er ist nicht würdig, sich zu beugen, um die Riemen seiner Stiefel zu lösen“ (Markus 1,7), sagte er. Mit diesen Worten drückt er seine demütige Verehrung für den aus, der den Weg bereitet hat, zu dem er gesandt wurde. Aber wenn man diese Worte im übertragenen spirituellen Sinne versteht, weist es gleichzeitig auf die Kombination der göttlichen und menschlichen Natur in Christus hin, die über die Vernunft hinausgeht. Der Sohn Gottes nahm die menschliche Natur an und wandelte im menschlichen Fleisch auf der Erde. Aber genauso wie der Mensch den Schuhen, die er trägt, überlegen ist, ist Gott seiner Schöpfung weit überlegen. Allerdings ist es für einen Menschen leicht, seine Schuhe an- und auszuziehen, aber die menschliche Natur ist jetzt untrennbar mit dem Göttlichen im Sohn Gottes verbunden. Sie vereinten sich untrennbar, unveränderlich, untrennbar und untrennbar. Aber wie wurde dieses göttliche Sakrament vollbracht? Wie diese Vereinigung zustande kam, ist für den menschlichen Geist unverständlich: „Verherrlicht bin ich in der Empfängnis, das Bild der Geburt ist unverständlich“ (Dogmatiker 7 Stimmen). Jeder, der mit Ehrfurcht über diesen Ansatz theologisieren möchte. Wagen Sie es nicht, über das Notwendige hinaus zu argumentieren, sondern lernen Sie Demut von den Größten unter den Frauen, die von Frauen geboren wurden, und versuchen Sie, sich zu verneigen, nur das zu verstehen und zu lehren, was Gott offenbart hat. Als die Zeit gekommen war, kam Christus zu Johannes. Obwohl sie nahe Verwandte waren, kannte Johannes Jesus nicht, denn bis zu diesem Tag kam Jesus nicht in die Wüste, in der Johannes ständig lebte. Gott sagte Johannes voraus, dass er ihn durch die Herabkunft des Geistes auf den Messias erkennen würde. Doch sobald Jesus sich näherte, verspürte Johannes Ehrfurcht und Ehrfurcht: „Es gebührt mir, von dir getauft zu werden, und du kommst zu mir“ (Matthäus 3,14–15), sagte er zum Kommenden. „Lass es jetzt, damit es uns gebührt, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“, antwortete Christus. Welche Wahrheit? Um zu erfüllen, was der Wille Gottes für unser Heil vorgibt. Um die Wahrheit zu erfüllen, dass durch Demut und nicht durch Stolz und Selbsterhöhung, dass durch Unterwerfung unter den Willen Gottes und nicht durch Eigensinn und eigene Kunst Gott erkannt wird, ewige Erlösung erreicht wird und die Paläste des Himmels erreicht werden. Johannes unterwirft sich Jesus und tauft ihn. Demütig neigte der König des Himmels sein Haupt unter der rechten Hand seines Dieners, der Schöpfer verneigte sich vor seiner Schöpfung. Der Jordan bebte und mit ihm die ganze wässrige Natur. Der Himmel öffnete sich und bedeutete die Öffnung des Weges zu Gott und den himmlischen Wohnstätten für die Menschen, die Offenbarung der Wahrheiten der göttlichen Schrift. Die Stimme des Vaters donnerte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,17). Der Heilige Geist kam in Form einer Taube auf den Sohn Gottes herab, der als Mann im Jordan stand. Was Gott für Johannes vorhergesagt hatte, erfüllte sich; Es gab keinen Zweifel mehr: Der Messias, der Sohn Gottes selbst, stand vor ihm. So wurde der Welt die Heilige Dreifaltigkeit offenbart. „Die Dreifaltigkeit erschien im Jordan, weil die göttliche Natur selbst, der Vater, ausrief: Dieser getaufte Sohn ist mein Geliebter; aber der Geist kam zu so etwas, und die Menschen werden ihn segnen und preisen in alle Zeitalter.“ Es waren nicht viele Menschen da, nur Johannes der Täufer war der Vertreter der gesamten Menschheit. Von ihm verkündet er, was er gesehen und gehört hat. Mit ihm beginnt die Predigt über die Heilige Dreifaltigkeit und der Glaube an Sie wird durch die Lippen des Sohnes Gottes selbst und die Offenbarungen des Heiligen Geistes bestätigt und vollständiger offenbart. Das Eintauchen Christi in den Jordan und das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit dort heiligten das Wasser des Jordan und mit ihnen die gesamte Wassernatur. Wasser ist die Grundlage der gesamten sichtbaren Welt. Bei der Erschaffung der Welt schwebte, wie es im Buch Genesis heißt, „der Geist Gottes über den Wassern“ (Gen 1,2). „Am Anfang wurden Himmel und Erde durch das Wort Gottes aus Wasser und durch Wasser gemacht“, schreibt der heilige Apostel Petrus (2. Petrus 3,5). Überall gibt es Wasser in der einen oder anderen Form, sei es in Form von Feuchtigkeit oder in Form von Dampf. Weder Tiere noch Pflanzen können ohne Wasser leben. Es gibt Feuchtigkeit in festen Steinen, in den Tiefen der Erde und in der Luft. Mit dem Sündenfall wurde die gesamte Natur verunreinigt, vergänglich und trug das Zeichen der Sünde. Indem der Herr den Menschen rettet, bereitet er die Natur auf die Reinigung von Schmutz vor. Nachdem der Herr die Wassernatur im Jordan geheiligt hatte, gab er ihr die Macht, einen Menschen bei der Taufe zu regenerieren und bei kirchlichen Zeremonien die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, um menschliche Gebrechen zu heilen und die Macht der Dämonen zu vertreiben. Zusammen mit Wasser wird die gesamte Natur gereinigt und geheiligt und auf das ewige Reich Gottes vorbereitet. Während die Sünde andauert, „seufzt und leidet die ganze Schöpfung bis jetzt“ (Röm. 8,22), sagt der Apostel Paulus, aber sie hofft auch, dass „sie aus der Sklaverei des Verderbens befreit wird und in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes eintreten wird“ (Röm. 8,21). Diese Befreiung begann im Jordan, als Christus Heiligung in seine Gewässer goss. Die Erleuchtung des Menschengeschlechts und gleichzeitig die Heiligung desselben und der gesamten Natur wird bis zum Tag unseres Herrn Jesus Christus andauern, wenn die brennenden Elemente den gegenwärtigen Himmel und die gegenwärtige Erde zerstören werden und es neue geben wird, in denen die Wahrheit wohnt. Dies wird keine neue Schöpfung sein, sondern eine erneuerte, von den Folgen der Sünde gereinigte Natur, in der die gerettete, auferstandene Menschheit, die das Licht der lebensspendenden Dreifaltigkeit genießt, mit den Engeln den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen wird. Wort zum Dreikönigstag vor der Wassersegnung „Der Himmel öffnete sich und der Heilige Geist kam leibhaftig wie eine Taube herab“ auf den Sohn Gottes, der im Jordan stand. Eine Stimme vom Himmel von Gott dem Vater ist zu hören: „Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Lukas 3,21–22; Markus 1,11; Matthäus 3,17). Auch jetzt sind die Himmel geöffnet, der Heilige Geist kommt erneut auf die Wasser herab und Gott bezeugt seinen Sohn. Oh, wenn sich doch nur unsere spirituellen Augen öffnen würden! Oh, wenn unsere Ohren nur himmlische Verben wahrnehmen könnten! Wir würden sehen, wie sich der Himmel über uns öffnete. Wir würden sehen, wie der Sohn Gottes unter uns steht und den Heiligen Geist über uns schwebt, und die Stimme Gottes hören, die über die Göttlichkeit des Erlösers der Welt spricht. Wir würden fühlen, wie der Heilige Geist auf die Gewässer herabkam, ihnen die Güte zurückgab, die sie bei der Erschaffung der Welt hatten, und sie zu einer lebensspendenden Kraft machte, die die gefallene Natur wiederbelebte. Wir selbst würden vom Licht erleuchtet werden, unsere Lippen würden vom Geist erfüllt sein und freudig zu Ihm singen, der uns auf dem Felsen des Glaubens gegründet hat. Aber nur wer reinen Herzens ist, kann das Göttliche sehen. Diejenigen, die durch die Sünde verdunkelt sind, können nicht mit dem Sehen sehen und nicht mit dem Hören hören. Bei der Taufe des Herrn sahen die Menschen den Himmel, aber nur Johannes der Täufer sah, dass er offen war. Viele schauten auf den Herrn Jesus Christus, als er an den Jordan kam, aber nur Johannes allein spürte, dass es sich um den fleischgewordenen Sohn Gottes handelte, während andere ihn als einen gewöhnlichen Menschen, einen Zimmermann und den Sohn eines Zimmermanns betrachteten. Vielleicht sah nicht nur Johannes, wie der Heilige Geist in Form einer Taube auf ihn herabkam, sondern nur er erkannte, dass es der Heilige Geist war, während andere ihn für den Flug einer gewöhnlichen Taube hielten. Vielleicht haben viele die Stimme Gottes, des Vaters, am Jordan gehört, aber nur Johannes hörte deutlich Gottes Zeugnis über seinen Sohn. Andere hörten es, als ob Donner über dem Wasser grollte, so wie spätere Menschen die Antwort des Himmels, Gott des Vaters, auf das Gebet des Sohnes mit Donner verwechselten (Johannes 12:30). Jetzt sehen wir also Wolken, die den Himmel bedecken, sehen aber nicht, dass er offen ist, wir atmen die Luft ein, spüren aber nicht, wie der Heilige Geist auf uns und das Wasser herabsteigt, wir hören die Worte von Kirchenliedern und verstehen ihre göttliche Kraft nicht. Aber wahrlich, Er steht zwischen uns: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da ist mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20), wahrlich, die Himmel sind jetzt geöffnet und ihr Schöpfer bezeugt das Ewige Wort, der Heilige Geist wird nun auf die Wasser herabsteigen und sie heiligen. Wasser wird durch die Gnade Gottes zur Quelle geistiger und körperlicher Gesundheit, zur Heiligung von uns, unseren Wohnungen und der gesamten Natur, wird viele Jahre lang unvergänglich bleiben, wird sozusagen zur Stimme Gottes und verkündet, dass unser Erlöser Jesus Christus der Sohn Gottes ist, der auf die Erde herabgestiegen ist und uns zur Unvergänglichkeit wiederbeleben und in die himmlische Kirche führen wird. Öffnen wir unsere Herzen mit Glauben und öffnen wir unsere Lippen für den Lobpreis. Aus der Tiefe unserer Seele rufen wir: „Groß bist du, o Herr, und wunderbar sind deine Werke, und kein einziges Wort wird ausreichen, um deine Wunder zu singen!“ Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Anlässlich des Dreikönigstages erinnern wir uns daran, dass Gott sich den Menschen als die Dreifaltigkeit offenbarte und dass Jesus den Menschen als Christus erschien. Wo ist Christus erschienen? Wo haben Sie Ihr Unternehmen gegründet? Ist Er in die große Stadt gegangen und dort in Seiner Herrlichkeit erschienen? Oder stieg er auf einen hohen Berg, und eine Menge Tausende standen unten und schauten ihn an, als wäre er auf ein Wunder gestoßen? NEIN! Christus ging in die Wüste, zum Jordan, wo Johannes das Volk taufte. Johannes predigte Reue und rief Sünder als Zeichen der Reue dazu auf, sich im Jordan taufen zu lassen. Aber als Sünder kommt Christus und bittet um die Taufe. Wer keine Sünde hat. John hatte Angst. „Du musst mich taufen.“ „Geht jetzt“, antwortet Jesus, „denn so kommt es uns zu, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,15). Adam sündigte aus Stolz; er wollte sich erheben, wie Gott werden. Aber Christus kam, um die Wahrheit Gottes zu erfüllen und mit Demut die Sünde von Adams Stolz zu sühnen. Adam wollte sich vor Gott erhöhen, aber Gott erniedrigt sich vor den Menschen. Christus stieg ins Wasser hinab und empfing die Taufe von seinem Diener. Zitternd legte Johannes seine Hand auf seinen Herrn und Gott, und Christus neigte demütig sein Haupt vor ihm. Diese Demut Christi öffnete den Himmel. Dann öffneten sich die Himmel und die Stimme Gottes, des Vaters, war zu hören: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen. Dies ist mein Sohn, der sich erniedrigte, um meinen Willen zu tun, mein wahrer Sohn, der sich erniedrigte, um den Menschen zu erhöhen.“ Und der Heilige Geist kam vom Himmel auf Jesus herab und bestätigte die Worte des Vaters. So öffnete Christus mit Demut den Himmel und offenbarte den Menschen das Geheimnis der Dreifaltigkeit der Göttlichkeit. Aber warum tat er dies gerade auf dem Wasser und nicht an einem anderen Ort? Erinnern wir uns daran, wie Gott die Welt erschaffen hat. Als Gott Himmel und Erde erschuf, „war die Erde wüst und leer, ... der Geist Gottes schwebte über den Wassern“ (Gen 1,2). Danach teilte Gott die Erde und das Wasser, aber so, dass Wasser an jedem Ort blieb und für jede Schöpfung notwendig war. Ohne Wasser kann weder ein Mensch noch ein Tier leben; es gibt Wasser (Feuchtigkeit) in der Luft; Nehmen wir irgendwo eine Handvoll Erde mit – und da ist Wasser; Im Stein ist Wasser, auch wenn es uns so vorkommt, als wäre es nicht da, aber es ist auch da, und wenn Gott will, kann er es herausholen, wie er es zur Zeit Moses tat. „Die Erde ist des Herrn und ihre Fülle, das Universum und alle, die darauf leben. Er hat Nahrung auf den Meeren geschaffen und Nahrung auf den Flüssen bereitet“, sagt der Psalmist (Psalm 23,1-2). „Himmel und Erde waren einst aus Wasser und durch Wasser das Wort Gottes“, schreibt der Apostel Petrus. „Darum wurde die Welt damals im Wasser überschwemmt und ging zugrunde“ (2. Petrus 3,5-6). Als der Mensch sündigte, brachte er den Zorn Gottes nicht nur über sich selbst, sondern über die gesamte Natur. Der Mensch ist die Krone der Schöpfung Gottes; er wurde zum König der Natur ernannt. Und wenn ein König zum Feind eines anderen Königs wurde, wurde sein gesamtes Königreich zum Feindreich. Die Strafe galt nicht nur für den Menschen, sondern für die gesamte Schöpfung. „Wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis jetzt seufzt und leidet“ (Römer 8,22). Aber „die Schöpfung wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern durch den Willen dessen, der sie unterworfen hat“ (Röm 8,20-21). Daher befreit die Vergebung des Täters das Geschöpf von der Sklaverei der Korruption. „Diese vergängliche Natur wird zerstört und in einen neuen Himmel und eine neue Erde verwandelt werden, wo Gerechtigkeit wohnt“ (2. Petrus 3,12–13). Um diesen Wandel zu ermöglichen und die Natur auf die Unverweslichkeit vorzubereiten, die nach dem schrecklichen Tag kommen wird, kam Christus in die Gewässer des Jordan. Als Christus in den Jordan stürzte, heiligte er nicht nur das Wasser des Jordan, sondern die gesamte Wassernatur, wie die Kirche in ihren Liedern ausruft: „Christus erschien im Jordan, um das Wasser zu heiligen“ (Troparion des Vorfestes), „heute werden die Wasser von der Natur geheiligt“ (Troparion auf dem Weg zum Jordan). Und da Wasser überall zu finden ist, heiligte Christus, nachdem er das Wasser geheiligt hatte, damit die gesamte Schöpfung, das gesamte Universum. Christus bereitete die Natur vor, damit auch sie die guten Folgen des Opfers erfahren würde, zu dem er gekommen war. Aber nicht nur das. Er gab dem Wasser die Kraft, menschliche Sünden abzuwaschen. Die Taufe des Johannes war nur ein Zeichen der Reue. Die christliche Taufe ist eine Neugeburt, die Vergebung aller Sünden. Gott bestrafte die Sünden der ersten Welt mit Wasser und zerstörte sie mit Wasser in der Flut. Gott rettet nun im Geheimnis der Taufe Menschen mit Wasser. So zerschmetterte Christus den Kopf der Schlange auf den jordanischen Gewässern, wie es in Kirchenliedern besungen wird. Der Kopf dieser Schlange, die Adam und Eva verführte, aber durch die Demut Jesu besiegt wurde, offenbarte den Menschen, dass Gott die Dreifaltigkeit ist, heiligte die Gewässer und bereitete mit dem Wasser die ganze Schöpfung auf die Annahme des Wortes der Vergebung und auf die Unvergänglichkeit vor. Und nachdem Christus in der Wüste einen weiteren Kampf mit dem Teufel überstanden hatte, machte er sich auf den Weg, um die Menschen auf das künftige Königreich vorzubereiten, und begann seine Predigt mit den Worten: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen“ (Matthäus 4,17), oder, wie es in einem anderen Evangelium heißt: „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium“ (Markus 1,15). Bisher predigte Johannes der Täufer Buße und bereitete den Weg für den Herrn. Jetzt ruft der Herr selbst den Menschen zu: „Tut Buße!“ Diese Stimme richtet sich nicht nur an Menschen, die zur Zeit Christi lebten, sondern Christus wandte sich mit diesen Worten an alle Menschen aller Zeiten und Jahrhunderte. Wir haben diese Worte auch im Evangelium gehört. Auch wenn die festlichen Lieder des Dreikönigsfestes noch nicht verklungen sind, erinnern sie uns daran, dass die Zeit der Buße naht. Seien wir vorsichtig! Dies sind nicht die Worte eines Propheten oder eines Engels, sondern die des Herrn selbst. Lasst uns umkehren und während des bevorstehenden Fastens versuchen, unsere Leidenschaften zu überwinden und Vergebung der Sünden zu erlangen, damit wir im nächsten Jahrhundert in das unvergängliche Königreich eintreten können, das der Herr vorbereitet hat. Amen. Heute heiligen die Gewässer die Natur. Heute wird der Sohn Gottes im Wasser des Jordan getauft, ohne dass er selbst einer Reinigung bedarf, sondern um die sündige Menschheit vom Schmutz zu reinigen. Jetzt öffnen sich die Himmel und die Stimme Gottes des Vaters ist zu hören: „Dies ist mein geliebter Sohn.“ Der Heilige Geist kommt auf den im Jordan stehenden Erlöser der Welt herab und bestätigt, dass er der fleischgewordene Sohn Gottes ist. Die Heilige Dreifaltigkeit erscheint deutlich und wird der Menschheit offenbart. Die Gewässer des Jordan sind geheiligt, zusammen mit ihnen alle Gewässer der Natur, die gesamte Wassernatur. Dem Wasser wird die Kraft verliehen, nicht nur den Körper, sondern auch die gesamte Seele eines Menschen zu waschen und durch die Taufe den ganzen Menschen zu neuem Leben zu erwecken. Die gesamte Natur wird durch Wasser geheiligt, denn die Welt wurde aus Wasser gebaut und Feuchtigkeit dringt überall ein und belebt alles andere in der Natur. Weder Tiere noch Pflanzen können ohne Feuchtigkeit leben; Feuchtigkeit dringt in Steine ​​und an alle Orte im Universum ein. Das Wasser wird geheiligt, und durch es wird das gesamte Universum geheiligt und bereitet sich auf Erneuerung und Wiedergeburt für das kommende ewige Reich Gottes vor. Jedes Jahr erscheint an diesem Tag die Herrlichkeit Gottes und erneuert und bestätigt, was bei der Taufe Christi erreicht wurde. Jetzt haben sich die Himmel wieder geöffnet, der Heilige Geist kommt erneut herab. Wir sehen es nicht mit unserem körperlichen Auge, aber wir spüren seine Kraft. Wenn eine heilige Zeremonie durchgeführt wird, verändert sich das geweihte Wasser, wird unvergänglich und bleibt viele Jahre lang erhalten. Dies kann jeder sehen, sowohl Gläubige als auch Ungläubige, die Weisen und die Unwissenden. Woher kommt diese Eigenschaft des Wassers? Das ist das Wirken des Heiligen Geistes. Durch den Glauben erfahren diejenigen, die sie trinken und sich damit salben, Linderung und Heilung von geistigen und körperlichen Gebrechen, ihre Häuser werden geheiligt, dämonische Macht wird vertrieben und Gottes Segen wird auf diejenigen herabgebracht, die damit besprengt sind. Durch die Weihe des Wassers wird der ganzen Welt erneut Gottes Segen zuteil, der sie von den Sünden reinigt, die wir begehen, und sie vor den List des Teufels schützt. Nun kommt der Heilige Geist, der auf die Wasser herabsteigt, wenn das Kreuz Christi darin eingetaucht ist, auf die ganze Natur herab. Es kann einfach nicht ohne seinen Willen in einen Menschen eindringen. Öffnen wir unsere Herzen und Seelen, um Ihn zu empfangen, und rufen wir mit Glauben aus der Tiefe unserer Seele: „Groß bist du, Herr, und wunderbar sind deine Werke, und kein einziges Wort wird ausreichen, um deine Wunder zu singen.“ Wesensgleiche und unteilbare Dreifaltigkeit Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist haben eine Natur, eine Natur, eine Essenz. Daher sind die drei Personen die wesensgleiche Dreieinigkeit. Auch Menschen haben eine Natur, eine Natur. Aber während Gott die unteilbare Dreifaltigkeit ist, kommt es ständig zu Spaltungen in den Menschen ... Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist haben einen Gedanken, einen Willen und eine Tat. Was der Vater will, will der Sohn und der Heilige Geist will. Was der Sohn liebt, lieben der Vater und der Heilige Geist. Was dem Heiligen Geist gefällt, gefällt sowohl dem Vater als auch dem Sohn. Auch ihre Handlungen sind einheitlich, sie vollziehen alles gemeinsam und im Einvernehmen. Nicht so bei Menschen. Sie haben ständige Meinungsverschiedenheiten und unterschiedliche Wünsche. Bereits ein kleines Kind zeigt seine eigenen Wünsche, seinen Eigenwillen und seinen Ungehorsam gegenüber seinen liebevollen Eltern. Je mehr er wächst, desto mehr trennt er sich von ihnen und wird ihnen, oft in unserer Zeit, völlig fremd. Im Allgemeinen gibt es fast keine identischen Meinungen zwischen Menschen; im Gegenteil, es gibt in allem ständig Spaltungen, Feindschaften, Streitigkeiten zwischen Individuen, Kriege zwischen Völkern. Vor dem Sündenfall waren sich Adam und Eva einig und in allem einer Meinung. Nachdem wir gesündigt hatten, fühlten wir uns sofort entfremdet. Adam rechtfertigte sich vor Gott und beschuldigte Eva. Die Sünde trennte sie und spaltete und spaltete weiterhin die Menschheit. Indem wir uns von der Sünde befreien, nähern wir uns Gott und spüren, erfüllt von der Güte von ihm, unsere Einheit mit anderen Menschen. Diese Einheit ist keineswegs unvollkommen und unvollständig, denn in jedem steckt ein gewisses Maß an Sünde. Je näher wir Gott sind, desto näher sind wir einander, so wie die Strahlen einander näher sind, desto näher sind sie der Sonne. Im kommenden Reich Gottes wird es Einheit, gegenseitige Liebe und Harmonie geben. Die Heilige Dreifaltigkeit ist immer unveränderlich, vollkommen, wesensgleich und unteilbar. Die Eine und Unteilbare Dreifaltigkeit bleibt immer die Dreifaltigkeit. Der Vater bleibt immer der Vater, der Sohn der Sohn, der Heilige Geist der Heilige Geist. Abgesehen von ihrem persönlichen Eigentum ist alles, was sie haben, gemeinsam und vereint. Daher ist die Heilige Dreifaltigkeit ein Gott. „Heilig, heilig, heilig“ rufen wir zu Gott. Die dreimalige Wiederholung von „heilig“ weist auf die Dreifaltigkeit hin, dass Gott eine Heilige Dreifaltigkeit ist. Aber man kann nicht „Heilige“ sagen, weil... nicht drei, sondern ein Gott. Kurze Abschrift der Predigt zum Geistlichen Tag Im Alten Testament gibt es nur vage Hinweise auf das göttliche Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. In der Heiligen Bibel heißt es, dass Gott vor der Erschaffung des Menschen sagte: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis“ (1. Mose 1,26), was darauf hinweist, dass Gott nicht eine Person ist. Aber wie viele Personen es in Gott gibt und wer diese Gesprächspartner und Schöpfer sind – darüber gibt es keine Hinweise. Und ein anderes Mal, etwas klarer, aber auch nur im sichtbaren Bild der drei Engel, wird dem gerechten Abraham die göttliche Dreifaltigkeit offenbart. Im Neuen Testament wird das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit dreimal offenbart: in der Taufe, der Verklärung und der Herabkunft des Heiligen Geistes. Bei der Taufe war die göttliche Stimme zu hören: „Dies ist mein geliebter Sohn“, als der inkarnierte Sohn Gottes, der Gottmensch, sich auf den Weg machte, das Kunststück zu vollbringen, den Menschen zu retten. Hier ist die Herrlichkeit Gottes, des Vaters, und seine Freude beim Anblick dieser Liebesleistung. Gott der Sohn steht in Form eines Dieners in den Bächen des Jordan, Gott der Heilige Geist in Form einer Taube bestätigt das Wort des Vaters und bezeugt die Göttlichkeit, indem er demütig sein Haupt unter der rechten Hand des Vorläufers des Sohnes neigt. Wort zur Verklärung des Herrn Als Gott die Welt erschuf, sagte er: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen.“ Das Bild Gottes im Menschen manifestiert sich in seinen geistigen Fähigkeiten, in seiner Macht über die Natur, in seiner Macht, in seiner Fähigkeit zu erschaffen. Das Ebenbild Gottes in ihm liegt in seiner moralischen Vollkommenheit, in seinen spirituellen Bestrebungen und in seiner Fähigkeit, Heiligkeit zu erreichen. Das Bild und Gleichnis Gottes, nach dem unsere ersten Eltern geschaffen wurden, spiegelte sich vor dem Sündenfall vollständig in ihnen wider. Die Sünde verletzte das eine und das andere, obwohl sie einen Menschen nicht völlig davon beraubte. Der Geist und alles andere, was das Bild Gottes war, blieb im Menschen, aber um sie zu entwickeln, sind große Anstrengungen erforderlich, die nur zu einem geringen Teil das erreichen, was die Ureltern vollständig erhalten haben. Bis zu einem gewissen Grad bleibt im Menschen der Wunsch, Gott ähnlich zu sein, auch wenn er manchmal nicht mehr wiederzuerkennen ist. Um die ursprüngliche Nähe des Menschen zu Gott wiederherzustellen, kam der Sohn Gottes auf die Erde und wurde Fleisch. Er nahm die gesamte menschliche Natur auf sich und wurde in allem wie ein Mensch, außer in der Sünde. Er kam, um unsere geschaffene Schönheit nach dem Bild Gottes wiederherzustellen. Aber wenn Gott zunächst nach seinem Bild und Gleichnis einen Menschen schuf, der noch nicht existiert hatte, und der Mensch an seiner Schöpfung keinen Anteil hatte, dann ist zur Wiederherstellung des ersten Bildes die Beteiligung des Menschen selbst notwendig. Ein Mensch muss nach Perfektion streben, um sie mit der Gnade und Hilfe Gottes zu erreichen. Der Herr zeigte mit seiner Lehre und seinem Beispiel den Weg zur Vollkommenheit. Dies ist der Weg der moralischen Verbesserung, der Selbstaufopferung und der Bereitschaft, alles Sündhafte abzuwerfen. Die Sünde drang tief in die menschliche Natur ein, als würde sie mit ihr verschmelzen. Jeder Mensch wird mit dem Keim der Sünde geboren und die Befreiung davon ist sozusagen ein Kampf mit sich selbst. Daher ist dieser Kampf schmerzhaft, aber es ist notwendig, Gott näher zu kommen. „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mt. 16:24) sagte Christus. Das Kreuz, das auf sich genommen werden muss, ist dieser Kampf mit den eigenen Schwächen, Lastern und Sünden. Nach und nach befreit sich ein Mensch von ihnen und nähert sich Gott, nach dessen Bild er geschaffen wurde. Der Mensch selbst hat dafür nicht die Kraft, aber die Gnade Gottes, die Gott durch die vom menschgewordenen Sohn Gottes geschaffene Kirche geschenkt hat, hilft ihm. Zu diesem Zweck wurde er Mensch, damit er sein gefallenes Bild wieder wiederherstellen konnte. In Tabor zeigte Christus die Schönheit und Herrlichkeit seiner Göttlichkeit, damit die Apostel und durch sie das gesamte Universum wissen würden, wer der Mensch ist und wem er sich nähert, indem er sich geistlich erhebt. Wenn sich ein Mensch von Sünde reinigt und sich Gott nähert, spiegelt sich die Herrlichkeit Gottes zunehmend in ihm wider. Deshalb werden Heilige Ehrwürdige genannt. Wie ein Spiegel spiegelt sich die Herrlichkeit Gottes in ihrer Seele wider und erfüllt sie mit Glanz. Wenn die irdische Leistung endet, wird der Grad der Ähnlichkeit, den man erreicht hat, endgültig eingeprägt. Bei der Ankunft des ewigen Königreichs werden alle Menschen auferstehen, die Seelen werden mit ihren Körpern vereint, und dann „werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Königreich ihres Vaters“, sagte Christus selbst mit seinen Lippen (Matthäus 13,43). Sie könnten interessiert sein an: