Праздники
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"يسمح المسيح بأن يعرفه أولئك الذين يقبلونه بالإيمان والمحبة، والذين هم على استعداد لإخضاع عقولهم للإعلان من فوق، وإرادتهم لإرادة الله." المطران يوحنا
الحكمة أنشأت بيتا لنفسها. كلمة عن ميلاد السيدة العذراء مريم
"ما أعظم أعمالك يا رب! لقد خلقت كل حكمة!" (مز 103: 24) هكذا أعلن المرتل حتى في العصور القديمة.
ما هي تلك الحكمة (أو صوفيا في اليونانية) التي بها خلقت كل الأشياء؟
ويقول مزمور آخر: "بكلمة الرب ثبتت السماوات، وبروح فمه كل قوتها" (مز 33: 6).
ويقول الإنجيلي القديس يوحنا اللاهوتي: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الله الكلمة... كل شيء كان، وبغيره لم يكن شيء" (يوحنا 1: 1-3).
إن حكمة الله أو كلمة الله، التي بها خلق الله كل الأشياء، ليست مجرد مفهوم مجرد لملكية الله.
ويقول الإنجيلي نفسه أيضًا: "والكلمة صار جسدًا وحل فينا ورأينا مجده مجد الوحيد من الآب" (يوحنا 1: 14).
إذن فالكلمة الذي به خلق كل شيء هو ابن الله الوحيد، الأقنوم الثاني في الثالوث القدوس. وتسمى أيضًا "حكمة الله" كما يقول الرسول بولس في رسالته: "اليهود يطلبون آية واليونانيون يطلبون حكمة، أما نحن فنبشر بالمسيح مصلوبًا... قوة الله وحكمة الله" (1كو1: 22-24).
يُدعى ابن الله كلمة الله وحكمته لأن الله الآب يخلق كل شيء من خلال ابنه. وهكذا، من خلال ابن الله، يتكلم الآب من خلال أعماله، وبواسطته ظهرت "حكمة الله المتنوعة" (أفسس 3: 10).
ظهرت حكمة الله أولاً في خلق العالم المرئي وغير المرئي. نحن الآن نرى العالم بالفعل في حالته الخاطئة، بعد أن فقد لطفه الأصلي، ولكنه تضرر أيضًا بسبب الخطيئة، كم هو رائع العالم ويعكس حكمة الخالق.
فلننظر إلى السماء، هناك حركات متناغمة للأجرام السماوية، كل شيء يتحرك وفق القوانين الأزلية التي وضعها الخالق للطبيعة عند خلقها. لا شيء يزعج تدفقها، كل شيء يحدث في وئام، دون التدخل مع بعضها البعض.
فلننظر حولنا، في كل نبات، في كل حيوان، في كل حصاة، نرى حكمة الخالق!
يتمتع كل حيوان، حتى أصغر الحشرات، بالتكيفات اللازمة للحفاظ على حياته وحمايته وتطويره وتكاثر سلالته.
يتكون كل جسم حي أو جماد في الطبيعة من أصغر الأجسام مرتبة بشكل متناغم وتمثل بناء بديعًا ونسيجًا أنيقًا وبانيًا وفنانًا عظيمًا.
دعونا نلقي نظرة فاحصة على أنفسنا، يا له من مزيج رائع وحكيم من العالم غير المرئي والمرئي الذي نمثله بأنفسنا! مع انتماء جسدنا إلى العالم المادي، فإننا نمثل خلقًا أكثر مهارة، حيث يكون لكل خلية غرضها الخاص.
كلما تغلغل العلم بشكل أعمق في أسرار الطبيعة، كلما أصبح من الواضح أنها خلق الحكمة الأعظم، وكلما تم توجيه نظرتنا العقلية إلى أعلى، معترفًا بخالقها. إن قدرتنا على إدراك الاكتشافات والتأمل فيها واستخدامها والإبداع والتصرف بحكمة تُظهر أننا لم ننشأ عن طريق الصدفة، بل نحمل في داخلنا ختم الخالق الحكيم.
تشهد روحنا الشبيهة بالإله بشكل خاص على الله الحكيم، الذي يرفع الإنسان عاليًا فوق الأرض وبحر الحياة ويسمح لنا، حتى في هذه الحياة الحاضرة، بالتواصل مع القوى العلوية.
لدينا كل هذا حتى الآن، في حالتنا الخاطئة من الإنسان الساقط والطبيعة المعرضة للفساد. ما أجمل ولطف العالم حين خلق!
بعد أن نظر إلى جماله، أصبح أول الملائكة، دينيتسا، فخوراً، ورغبته في أن يصبح مساوياً لله تعالى، ابتعد عن الله. لقد نزل من السماء، فحسد الإنسان المخلوق وأغراه بمخالفة وصايا الله.
بعد أن أخطأ آدم البدائي، ومعه البشرية جمعاء، فقدوا مجدهم وكرامتهم الأصلية. لقد أظلم عقل الإنسان، وضعفت الإرادة، وتلوثت المشاعر. لقد فقد الإنسان التواصل اللطيف مع الله، مصدر الحياة، وأصبح فانيًا.
مع سقوط إكليل الخليقة، أي الإنسان، حدث تغيير في كل أنحاء العالم، لأن الخطية جلبت كل عواقبها. لقد أصبح العالم كله فاسدًا وخاطئًا. بدأت الطبيعة، بدءًا من الحيوانات، في إيذاء الإنسان، وهو نفسه يعاني داخليًا من الانفصال عن الله.
ومع ذلك، فإن الله الحكيم، حتى قبل خلق العالم، لم يتوقع سقوط الإنسان الذي خلقه فحسب، بل حدد أيضًا كيفية تصحيح ذلك مسبقًا. قبل أن يبدأ العالم، كان مقرراً في مجمع الثالوث الأقدس أن الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، ابن الله، سوف يصير إنساناً ويأخذ على عاتقه خطايا العالم، ويكفر عن جريمة آدم.
لم يتم الكشف عن العلاج المعد للقرحة البشرية لأي شخص؛ بقي قرار مجمع الثالوث الأقدس سراً للعالم المخلوق بأكمله. وكان لا بد من إعداد رفيق جدير على الأرض لابن الله المتجسد. من بين الجنس البشري الذي أفسدته الخطية، كان من الضروري العثور على إناء غير دنس ينزل فيه كلمة الله المخلوق بأكمله، ويسكن مع الجسد المقبول بين الناس، ويصير هو نفسه إنسانًا. لقد استغرق إعداد تدبير الله الحكيم قرونًا عديدة، وظهور العذراء الطاهرة، المستحقة أن تصير الأم حسب جسد ذاك الذي به خلقت السماء والأرض، والذي به يتم مصير الثالوث الحكيم لخلاص العالم.
"ولما جاء نهاية الصيف" (غل 4: 4)، وجاء الوقت الذي يتجسد فيه ابن الله على الأرض، كشف الله سر مجمع الثالوث الأقدس العجيب لرئيس الملائكة جبرائيل، وأرسله إلى الناصرة ليعلن للعذراء مريم ميلاد مخلص العالم منها.
"ظهر جبرائيل، كاشفًا للنصيحة الأبدية للشبيبة" للعذراء الطاهرة، قائلاً لها: "افرحي أيتها المباركة! الرب معك: مباركة أنت في النساء... فولدي ابناً ودعي اسمه يسوع. هذا سيكون عظيماً وابن العلي يُدعى" (لوقا 1: 28-32). شعرت السيدة الشابة المتواضعة بالحرج عندما سمعت هذه التحية. منذ أن كانت في الثالثة من عمرها كانت في الكنيسة، بعد أن أرسلها والداها هناك وكانت تصلي هناك باستمرار، وقد نشأت في قدس الأقداس، حيث سمعت أفعال السمائيين، لكنها لم تستطع أن تتخيل أنها أم الفادي، بعد أن نذرت أيضًا أن تظل عذراء.
"الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك، والمولود قدوساً يدعى ابن الله"، قال الملاك مجيباً على سؤالها: "كيف سيكون هذا، حتى لو كنت لا أعرف أين سيكون زوجي؟" "هوذا خادمة الرب. أجابت مريم بتواضع وخضوع لإرادة الله: "أيقظيني حسب قولك" (لوقا 1: 34-38). ثم حل كلمة الله، ابن الله الوحيد، في مريم. الذي "لا تكفيه السماء والسماء" (1 ملوك 8: 27؛ 2 أخبار الأيام 6: 18)، الذي "السماء كرسي له، والأرض له". "موطئ القدمين" (إش 66: 1؛ أعمال 7: 49) اختار العذراء مسكنًا له، جاعلًا عرشها كذبًا، وجعل رحمها أوسع من السماء. "ووسعت السماء" ظهرت مريم العذراء.
وبعد تسعة أشهر ولدت ابنا، الله ظهر في الجسد. "إن سر والدة الإله، المخفي منذ الأزل، وغير المعروف لدى الملائكة، بعد ظهوره على الأرض، تجسد الله في اتحاد غير مندمج."
لكن عذرية مريم وتجسد ابن الله من خلالها ظلت سرا للشيطان حتى أكمل الرب عمل خلاصنا. "لنقبل الصليب عن طيب خاطر"، بعد أن تحملنا الموت وقام من بين الأموات، أعطى الرب يسوع المسيح الحياة للجنس البشري وفتح الفردوس المخصص لهم.
المتجسد من والدة الإله العذراء: "تمجد آدم، وأعتقت حواء، وأقسم، وذبح الموت، ونحن قمنا".
يتخلص العالم كله، جنبًا إلى جنب مع الإنسان، من الفساد، ويستعد الآن لليوم الذي سيتم فيه تطهير الكون بالنار، وستتحرر كل الخليقة من عبودية الفساد، وستكشف السماء والأرض الجديدتان خليقة الله بكل جمالها وصلاحها.
وهكذا يتم تدمير خطة خبث الشيطان، ويوجه خالق العالم كل شيء بحكمة حسب إرادته لصالح الخليقة كلها. تمامًا كما خلق الله العالم في الأصل بكلمته، أي من خلال ابنه، كذلك من خلال ابن الله يولد العالم من جديد بعد السقوط. الذي به ظهرت حكمة الله في الخليقة، به ظهرت حكمة الله في رد العالم الذي دمرته الخطايا ورد نعمة الله عليه.
لذلك دعي ابن الله حكمة الله، أو باليونانية صوفيا، لأننا به عرفنا وعرفنا الله الحكيم. يسوع المسيح "أعطانا حكمة من الله وبراً وقداسة وخلاصاً" (1كو1: 30).
إن العذراء الفائقة النقاء، التي تجسد بها المسيح، ابن الله، خالقنا ومخلصنا، ليمنحنا الحياة الأبدية، كانت السلم الذي نزل به الله إلى الأرض وأصبح بالنسبة لنا الجسر الذي نصعد به إلى السماء.
قبل وقت طويل من تجسد المسيح، تنبأ الأنبياء عنها بمجيء المسيح. يراها النبي حزقيال بابًا مغلقًا في الشرق، يمر منه الرب، ويبقى مغلقًا، أي أن مريم تبقى عذراء قبل الميلاد، وفي الميلاد، وبعد الميلاد. النبي دانيال، وهو يشرح حلم نبوخذنصر الغامض، يتنبأ بها كجبل عذراء، سقط منه حجر من تلقاء نفسه، دون مشاركة يد بشرية، وملء الأرض، وهو ما يعني أيضًا ولادة المسيح بدون بذور وطاهر من العذراء. "ها العذراء ستحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل: كما نقول: الله معنا!" يهتف النبي إشعياء (إشعياء 7:14 ؛ متى 1:23).
في العصور القديمة، رأى الجد يعقوب في المنام سلمًا منصوبًا على الأرض، يصل قمته إلى السماء، رمزًا للذي به نزل ابن الله إلى الأرض. يتغنى عنها المرتل الملك داود كالملكة التي ظهرت عن يمين الملك، لابسة الذهب ومتحلية، وكل مجدها داخلها. ويتحدث عنها سليمان الحكيم في سفر الأمثال كبيت الحكمة: "الحكمة بنت لنفسها بيتًا وثبتت سبعة أعمدة" (أمثال 9: 1). والبيت الذي عاشت فيه الحكمة الأزلية أثناء التجسد هو الذي ظهرت فيه السيدة العذراء مريم الكلية الطهارة. وأركان هذا البيت فضائلها. الرقم سبعة عند الشعوب الشرقية القديمة كان يرمز إلى الكمال، وأعمدة البيت السبعة ترمز إلى الكمال في صلاح والدة الإله. ولذلك فإن الأيقونات تصور حكمة الله ابن الله على العرش وكأنه في بناء على سبعة أعمدة، تشير إلى أمه الطاهرة. في الأعلى سبعة رؤساء ملائكة، وعلى الجانبين سبعة أنبياء معهم لفائف منقوشة بتنبؤات عن السيدة العذراء مريم، وفي الأسفل أسماء الفضائل السبع.
الرقم السبعيني، الذي تكرر عدة مرات، يدل على الكمال الروحي للسيدة العذراء.
والآن، عندما يُرنم "ميلادك يا والدة الإله العذراء، البشارة بالفرح لكل المسكونة"، يُبنى بيت أرضي للحكمة الأبدية، ويُجهز مسكن لابن الله الآتي من السماء ليخلص الجنس البشري.
"يا المسيح من السماء أخرجه." لمقابلته، يتم إنشاء غرفة متحركة، كنيسة مكرس، حيث ستسكن كلمة الله الأبدية، التي نزلت من السماء، من أجل البدء من هناك في إعادة بناء العالم، لتوحيد السماء والأرض مرة أخرى.
لنبتهج ونتهلل بميلاد مريم الشابة المختارة من الله، ولنمجد عذراء الجبال الأمينة، والدة الله الكلية الطهارة، بيت حكمة الله، ولنقدم إكرامًا مستحقًا لوالديها الأبرار، “لملك الدهور، الذي لا يفنى، غير المنظور، الإله الحكيم الوحيد، يسوع المسيح، له الكرامة والمجد إلى أبد الآبدين، آمين” (1 تيم 1: 17؛ رو 1: 1). 14، 26).
تمجيد الصليب المقدس
فالصليب الذي كان قبل المسيح أداة إعدام وسبب الخوف والاشمئزاز تجاهه، أصبح بعد موت المسيح على الصليب أداة وراية لخلاصنا. به سحق المسيح الشيطان ، ونزل منه إلى الجحيم ، وحرر أولئك الذين كانوا يعانون هناك ، وقادهم إلى ملكوت السموات. صورة الصليب مخيفة للشياطين، وكعلامة للمسيح، يقدسها المسيحيون. كشفه الرب في السماء للقيصر قسطنطين، الذي كان يسير إلى روما لمحاربة المعذب الذي استولى على السلطة، وبعد أن بنى راية على شكل صليب، حقق القيصر قسطنطين النصر الكامل. بعد أن تلقى المساعدة من خلال صليب الرب، توسل القيصر قسطنطين إلى والدته الملكة هيلانة للعثور على الصليب الأكثر حيوية، ووجدته هيلانة المتدينة، التي كانت متجهة إلى القدس، بعد عمليات بحث عديدة. لقد تم ويجري العديد من عمليات الشفاء والمعجزات الأخرى، سواء على صليب المسيح نفسه أو على صورته. بهذا يحمي الرب شعبه من جميع الأعداء، المرئيين منهم وغير المرئيين. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية رسميًا باكتشاف صليب الرب، وتتذكر في نفس الوقت ظهور الصليب في السماء للقيصر قسطنطين.
في هذه الأيام وغيرها المخصصة للصليب المقدس، نصلي إلى الله أن يمنح الله مراحمه ليس فقط للأفراد، بل للمسيحية بأكملها، والكنيسة بأكملها. يتحدث تروباريون صليب الرب، الذي تم تجميعه في القرن الثامن، بشكل صريح عن هذا الأمر، عندما كتب صديق القس يوحنا الدمشقي القديس قزمان، أسقف ميوم، طقوس خدمة تمجيد الصليب المقدس بأكملها.
"يا رب، خلص شعبك وبارك ميراثك، وامنح الملك (المؤمنين) انتصارات على المقاومة، واحفظ مسكنك بصليبك".
بداية هذه الصلاة مأخوذة من فرع فلسطين. 27. في العهد القديم، كانت كلمة "شعب" تعني فقط أولئك الذين يعترفون بالإيمان الحقيقي، الأشخاص المؤمنين بالله. "الملكية" أو "الميراث" كانت كل ما كان في الواقع ملكًا لله، ملكًا لله، والذي في العهد الجديد هو كنيسة المسيح. نصلي من أجل خلاص شعب الله (المسيحيين)، سواء من العذاب الأبدي أو الكوارث الأرضية، ونصلي إلى الرب أن "يبارك"، وينزل نعمته، وعطاياه الصالحة على الكنيسة بأكملها، ويقويها داخليًا.
الصلاة من أجل منح "النصرة للملك"، حاملي السلطة العليا، مبنية على مزمور 143: 10، وتذكر بانتصارات الملك داود بقوة الله، وكذلك منح الانتصارات بصليب الرب للملك قسطنطين. ظهور الصليب هذا جعل الملوك، الذين كانوا حتى ذلك الحين مضطهدين للمسيحيين، ومدافعين عن الكنيسة من الأعداء الخارجيين، "أساقفة خارجيين"، على حد تعبير القديس القيصر قسطنطين.
الكنيسة، القوية داخليًا بنعمة الله والمسيجة خارجيًا، هي بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس "مدينة الله"، "مسكن الله"، ومنها الطريق إلى أورشليم السماوية. هزت كوارث مختلفة العالم، واختفت الأمم، وهلكت المدن والدول، لكن الكنيسة المضطهدة وحتى الممزقة داخليًا لا تتزعزع؛ لأن "أبواب الجحيم" لن تقوى عليها. والآن، عندما تفشل جهود حكام العالم في إرساء النظام على الأرض، يبقى سلاح العالم الحقيقي الوحيد هو الذي تغني عنه الكنيسة:
الصليب هو حارس الكون كله، الصليب جمال الكنيسة، صليب ملوك القوة، صليب المؤمنين تأكيد، صليب الملائكة مجد، وضربة الشياطين.
رسالة عيد الميلاد 1935
ولد المسيح، التسبيح! المسيح من السماء، انزل! أيها المسيح على الأرض، اصعد!
من يجلس على الكروب يأتي إلى الأرض!
مولود إلى الأبد في عالم خاطئ، مولود من الله الآب!
من الأعالي السماوية يأتي ملك الكون إلى الإنسان الذي سقط في جب الخطية وعدم الإيمان!
تشجعوا يا جميع الذين يعيشون على الأرض! إن ابن الله يأتي إليك ومن أجلك!
فهو لا يأتي إلينا للعقاب والدينونة، بل لخلاصنا.
وهو الآن هنا، في بيت لحم الصغيرة، في مذود فقير. لماذا هذا البؤس؟
لماذا جاء الذي لا تسعه السماء إلى أرض صغيرة إلى مدينة صغيرة؟
من أجل اقتناء "أصغر رتبة الملائكة" مخلوق الإنسان على صورة الله.
تمامًا كما أن الراعي الصالح، بعد أن ترك 99 خروفًا في الجبال، يذهب للبحث عن خروف واحد ضائع، كذلك لا يكتفي الرب بالتسابيح الصامتة لحشود لا حصر لها من الملائكة، ويذهب ليدعو لتمجيد "أصغر الملائكة تواضعًا"، أي الجنس البشري الضال.
تمامًا كما كانت المرأة التي فقدت الدراخما تنظف الأرض بعناية للعثور عليها، هكذا يدور الرب حول الأرض الخاطئة ليطهرها.
ومن بين الترانيم الملائكية سمع الله أنين البشرية المتألمة، ومن ملء مجد السماء رأى سواد الأرض.
ويأتي الرب، ليعطي المجد السماوي للأرض، والنعيم الملائكي للناس.
يجب أن تمتلئ قلوبنا بهذا الامتنان له! بأية تحية عالية تأتي من أعماق نفوسنا ينبغي أن نحيي المسيح. ففي النهاية، محبته تمتد إلى كل واحد منا، ويريد أن يرفع كل واحد منا إلى السماء.
بماذا سنقابله؟ ما هي الهدايا التي يجب أن نقدمها له تستحق؟
"ماذا نقدم لك أيها المسيح وقد ظهرت على الأرض كإنسان من أجلنا؟"
إن خليقة الله كلها تندفع إلى عبادة الملك المولود، خالقهم. الملائكة تقدم له ترنيمة، السماء - نجم، المجوس - هدايا، الرعاة - دهشة موقرة، الأرض - وكر، الصحراء - مذود، الجنس البشري - الأم العذراء.
ماذا سيجلب كل واحد منا خاصة من أنفسنا؟
"بماذا أظهر أمام الرب وأسجد أمام الله السماوي؟ هل أتمثل أمامه بمحرقة بعجول مثلها" (مي 6: 6)، سأل الملك الموآبي بالاق ذات مرة.
"أيها الإنسان، قد قيل لك ما هو صالح وما يطلبه الرب منك: أن تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعًا مع إلهك" (مي 6: 8). "أكملوا ذبيحة التسبيح لله وردوا إلى العلي صلواتكم" (مز 49: 14).
فلنقدم لله على الدوام ذبيحة التسبيح، أي ثمر شفاه تمجيد اسمه. "ولا ننسى أيضًا فعل الخير والاجتماع، لأن مثل هذه الذبائح مرضية عند الله" (عب 13: 15-16).
لقد فتح الرب السماء لنا نحن الكائنات الأرضية.
فلنفتح نفوسنا وقلوبنا للرب. لتعلن له شفاهنا ترنمًا وتسبيحًا، ولتعمل أيدينا أعمال رحمة.
إلى الرب المضطجع في المذود، مع التمجيد والتسبيح، ليخرج كل واحد منا عملًا صالحًا من قلوبنا.
نرجو أن يملأ فرح العالم أجمع قلب الجميع، ويبدد أحزان الحياة من كل مكان، ويرفع عقولنا وتطلعاتنا إلى السماء. لأنه من هناك يسمع الإنجيل الملائكي المفرح:
"يولد لكم اليوم مخلص هو المسيح الرب" (لوقا 2: 11).
رسالة عيد الميلاد 1947
""لقد سكنت الجب أيها المسيح الإله، وقبلت المذود، وسجد الراعي للذئب"" (استيشيرا في الآية)
ورؤية الجنس البشري يهلك من الخطايا، ينزل ابن الله إلى الأرض. "ولما انتهى الصيف أرسل الله ابنه الوحيد... ليفتدي الذين تحت الناموس" (غل 4: 4-5). من أجلنا أيها الإنسان ومن أجل خلاصنا نزل من السماء إلى الأرض. سوف يتخذ ابن الله الطبيعة البشرية من أجل إعادة توحيد الإنسان مع الله. يأتي إلى الأرض عندما سقطت البشرية في تدهور أخلاقي كامل، عندما كان الناس يعانون، ولا يرون أي مخرج.
وكان اليهود ينتظرون المسيح الموعود. كان الوثنيون ينتظرون شيئًا غير عادي يجب أن يغير كل شيء. قال الفيلسوف الروماني الشهير سينيكا: "إما أن يأتي الله إلى الأرض أو يهلك العالم".
ومن خلال النبوات، استطاع اليهود أن يروا بوضوح أن الوقت قد حان لتحقيقها. كانت الأسابيع السبعون من استعادة أورشليم، التي أعلنها رئيس الملائكة جبرائيل للنبي دانيال، تنتهي كوقت مجيء الممسوح وإنهاء العهد القديم. ولكن مع شوق الروح العام وانتظار طفل غير عادي، والذي سيبدأ مع ولادته "العصر الذهبي" على الأرض، لم يتعرف سوى عدد قليل من الناس على الطفل المنتظر ورحبوا به عندما ولد.
علاوة على ذلك، لم يكن له حتى مكان في المساكن البشرية. ومريم "ولدت ابنها البكر فولدته وأضجعته في المذود إذ لم يكن لهما موضع في الدير" (لوقا 2: 7، 16). وعندما جاء الرعاة، الذين سمعوا الترنيمة الملائكية، ليروا ذاك الذي كانت السماء تمجّده، "وجدوا... طفلًا مضجعًا في المذود".
قبل مجيء المسيح بوقت طويل، تنبأ حبقوق الناطق بالله بعيون روحية، واقفًا تحت الحراسة الإلهية: "يا رب، فهمت أعمالك وارتعبت. في وسط الحيوانين ستُعرف" (حب 3: 2). وفي وسط الحيوانات كان يرقد ملك العالم الذي جاء ليخلص العالم، إذ ضل الناس عنه بعيدًا.
"إن صعدت إلى السماء فأنت هناك، وإن نزلت إلى الجحيم فهناك أنت" (مز 139: 8)، هكذا صرخ المرتل ذات مرة.
إن الله لا يسكن فقط في الأشخاص الذين أسلموا أنفسهم للخطية. "لا يحل روحي في هؤلاء الناس إلى الأبد، لأنهم جسد"، قال الرب الإله، عندما فسدت الأرض وامتلأت إثمًا قبل الطوفان (تك 6: 3).
لقد أصبحت البشرية "جسدًا" مرة أخرى قبل أن يأتي المخلص إلى الأرض. معظمه "متفلسف أرضي" - يستسلم البعض بشكل لا يمكن السيطرة عليه لإرضاء الجسد والرذائل الأخرى، بينما يسعى الآخرون، حتى في أفضل تطلعاتهم، إلى الأشياء الأرضية فقط. كان هناك عدد قليل من الذين سعوا إلى ملكوت الله المعد للناس منذ خلق العالم.
لذلك لم يكن لملك السماء مكان في مساكن البشر، بل قبلته الحيوانات غير الذكية التي ظلت وفية لطبيعتها. "لم يكن لابن الإنسان أين يحني رأسه" (متى 8: 20؛ لوقا 9: 58) وبعد ذلك، عندما تبعه الآلاف وطلب كل الناس أن يلمسوه، "لأن منه كل قوة كانت تشفى" (لوقا 6: 19)، وأطعم كثيرين من الناس ببضعة أرغفة. وحتى من أجل تقديس الناس بدمه، "أراد يسوع أن يتألم خارج الأبواب" (عبرانيين 13: 12)، لأن المستأجرين اليهود أخرجوا ابن الله من المدينة ليصلب.
لكن المخلص الذي ارتفع عن الأرض إلى الصليب جذب الجميع إليه. كما أن الرعاة الذين لم يفسدوا قلوبهم، والحكماء، المستعدين لتقديم كل شيء للحق، عرفوا ذاك الذي يرقد في المذود، كذلك في المصلوب عرف جميع الذين يطلبون الخلاص الله.
وكما اضطهد الطفل الذي ولدته العذراء الطاهرة في بيت لحم، كذلك اضطهدت عروسه الطاهرة، كنيسته المقدسة، في أيام طفولتها، واضطر الذين كانوا يعبدونه إلى الاختباء من الحكام، كما اضطر المجوس إلى الاختباء من هيرودس. كان لا بد من علامة جديدة في السماء لتنتصر الكنيسة على المضطهدين، وبدلاً من نجمة بيت لحم يظهر صليب في السماء، به تبشر السماء للجميع بالمصلوب، وتأتى بملوك للمسيح الذين يعبدونه بالإيمان. "امتلأت الأرض كلها بمعرفة الله" ، وليس فقط "من كل يهودا وأورشليم ومنطقة ثيرسك وصيدونسك الساحلية" ، ولكن أيضًا من جميع أنحاء الأرض ، توافد الكثير من الناس للاستماع إلى تعليم المسيح وتنفيذه ، ولم يتعافوا كثيرًا من الأمراض الجسدية ، ولكن من أمراضهم الروحية ، وهزموا الأرواح النجسة وأصبحوا فظيعين بالنسبة لهم.
لكن رئيس هذا العالم لا يريد أن يتخلى عن السلطة بسهولة، ويستنفد كل قوته ليحتفظ بأبناء البشر. إنه يزرع الزوان في كل مكان ليخنق قمح المسيح، ولإثارة الأهواء الخاطئة في القلوب الأتقياء، وبشكل خاص، لحث الخاضعين لنفسه على متابعة كل ما يحمل اسم المسيح.
إن الصراع بين الذي جلب السلام السماوي إلى الأرض وحكام ظلمة هذا العالم، أرواح الشر في المرتفعات، والذي بدأ في بيت لحم، يدور بلا انقطاع وبقوة متزايدة. يحدث ذلك في جميع أنحاء العالم، وفي كل مكان. إنه يقسم البشرية، ويفرق بين الأشخاص الذين كانوا قريبين من بعضهم البعض، ويحدث داخل كل شخص حتى ينتصر فيه الخير أو الشر أخيرًا.
الآن أكثر من أي وقت مضى، نشعر بهذا "الانفصال" (لوقا 12: 51)، الذي أعلنه ذاك الممجد الآن بالترنيمة الملائكية - "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وفي الناس المسرة" (لوقا 2: 14). إن "السيف" الذي ألقاه الطفل المضجع في المذود على الأرض (متى 10: 34) يفصل ويفصل بين الأب والابن، والأم وابنتها، والحماة والكنة. حقًا، لقد تحققت حقًا عبارة "اهلكوا بيت الإنسان" (متى 10: 36) التي تنبأ بها ميخا النبي الذي تنبأ بميلاد المسيح في بيت لحم (ميخا 5: 2، 7، 6).
لا يجد الناس السلام داخل أنفسهم أيضًا، إذ يعانون من الصراع الداخلي ليس فقط بين الجسد والروح، بل غالبًا ما يشعرون بالانقسام في تطلعاتهم، فيسقطون، دون أن يكون لديهم أي دعم داخل أنفسهم.
ويبدو أحيانًا أنه حتى الآن، سيكون المكان الأكثر استحقاقًا للطفل المسيح هو مذود الآخرين، الذي لا يزال محفوظًا من كل "إنجازات" هذا العصر الشرير، من المجتمع البشري!
لكن ابن الله جاء إلى الأرض لا من أجل راحته، بل ليشفي جرح آدم.
بعد أن سجد للمسيح، "رجع الراعي وهو يمجد الله ويسبحه" (لوقا 2: 20) و"مبتهجًا جدًا بفرح عظيم" (متى 2: 10) الحكماء الذين وجدوه. فرح الروح وفرح القلب ملأ الرعاة والحكماء الذين أتوا إلى المسيح. فهو وحده هو سلامنا (أفسس ١: ٤)، وهو وحده "الطريق والحق والحياة" (يوحنا ١٤: ٦). كل فرد والبشرية جمعاء لن يروا النور إلا في نوره.
بعد أن انفصلنا عن صخب الأرض، دعونا نقترب عقليًا من مغارة بيت لحم، وستشعر نفوسنا بفرح غير أرضي، وستصرخ شفاه الملائكة: "المجد لنزولك يا محب البشر". ولد المسيح!
رسالة عيد الميلاد عام 1951 إلى تجمعات أوروبا الغربية والصينية الفلبينية
ولد المسيح، التسبيح! المسيح من السماء، انزل!
جميع الأمم يصفقون بأيديهم ويهتفون إلى الله بصوت الفرح.
افرحوا أيها الأبرار، افرحوا السماوات، تهلل الجبال، المسيح الآن ولد من العذراء.
وُلِدَ على الأرض قبل كل الدهور، وُلد من الآب وخلق السماء والأرض.
الشخص الذي لا بداية له يقبل البداية.
يأتي الخالق إلى خلقه فيصير هو نفسه مخلوقًا.
فبعد أن خلق الإنسان على صورته، سوف يتخذ اليوم شكل الإنسان.
اختر بوجوم يرسم سين بوجي، ولا يزعجك في كل شيء.
ويصبح أيضًا إنسانًا، ويدرك كل خصائص الإنسان.
ويبقى كما كان: الإله الحقيقي.
لقد أصبح ما لم يكن: إنسانًا، من محبة الرجل.
فهو يبقى بلا بداية بحسب الآب، ويولد اليوم من الأم العذراء.
لقد ولد الله اليوم كإنسان ليخلص الإنسان.
الإنسان، الذي ابتعد عن الله، أصبح الآن متحدًا بشكل وثيق مع الله.
المسيح في شخصه يوحد اللاهوت والناسوت، ويصير الله الإنسان.
في جسده الواحد يصالح الناس مع الله.
من خلاله نحن جميعًا، البشر، نأتي إلى الآب.
إله السلام، أبو الكرم، أرسله كملاك ورسول مجمعه الأعظم، ليمنحنا السلام. يحمل لنا السلام، البعيد والقريب.
نحن لسنا الآن أعداء الله ولسنا غرباء عنه، بل أبناء الله المقبولين لديه.
لقد ابتعد الإنسان عن الله، ولكن اليوم يأتي الله إلى الناس.
رجل أخطأ أمام الله، فأرسل الله إليه الرسول الأعظم للسلام.
ينزل ابن الله إلى الإنسان الساقط على الأرض ليرفعه إلى السماء.
يا غنى رحمة الله ورحمته!
كيف يمكننا أن نستقبل ونمجّد ملاك السلام القادم من السماء؟
"لنحب السلام وما هو للبنيان بعضنا البعض" (رومية 14: 19).
"لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرابًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس" (رومية 14: 17).
فلنحذر من الذين يسببون الفرقة والفتن ونبتعد عنهم.
فلنطهر قلوبنا من الخبث والأفكار الشريرة.
وُلِد اليوم ذاك الذي هو سلامنا!
إنه ملك العالم ومخلص نفوسنا.
العالم غير الأرضي ينفخ في أرواحنا، ويعطينا الروح القدس.
يملأ أصحاب القلب النقي سلامًا عميقًا وضميرًا صالحًا.
إنه يمنح السلام لخاصته عندما تكون هناك إرادة صالحة بين الناس.
الناس من المشرق يأتون إليه الآن.
الرعاة يبشرون بالمعجزات بدون خبث.
السماء والأرض اجتمعتا اليوم، اليوم الملائكة تسبح الطفل المولود.
سنحمده بفم واحد، وإن كان غير مستحق، وقلب واحد مع الملائكة:
المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة! "ولد المسيح!"
رسالة عيد الميلاد 1952
"ميلادك أيها المسيح إلهنا أشرق للعالم بنور العقل."
"أين يولد ملك اليهود؟ لأننا رأينا نجمه في المشرق، فلما وقفنا نسجد له" (متى 2: 2) - سأل ذات مرة المجوس الذين أتوا إلى أورشليم. وعلم الرعاة الذين يرعون قطعانهم بالقرب من بيت لحم بميلاد المسيح، إذ أشرق حولهم مجد الرب وأخبرتهم الملائكة بذلك. إن السر العظيم يُعلن الآن للناس: أن ابن الله معهم.
إن الذي خلق الإنسان على صورته ومثاله، أصبح الآن إنسانًا نفسه ويتنقل بين الناس. لقد جاء إلى الأرض ليرفع الإنسان إلى السماء.
لقد جاء الرب ليخلص الجميع ويدعو الجميع لنفسه.
لكنه يظهر للناس بطريقة في متناولهم.
ولم يظهر على الأرض في الإشراق الإلهي، لأن عيون الإنسان الخاطئة لا تستطيع أن تحتمل أشعة شمس الحقيقة.
لم يأت بمجد قدرته لئلا يخيف الإنسان الذي أخطأ إليه. أخفى نوره الإلهي تحت الجسد البشري، وأخفى عظمته في وجه طفل ضعيف ومسكين. يريدهم أن يأتوا إليه لا عنوة، ولا بخوف ورهبة، ولا يطلبون منه كنوزًا أرضية. إنه يدعو أولئك الذين يطلبون الحق، والمتواضعين، والذين يريدون تطهير قلوبهم.
إنه يسمح بأن يعرفه أولئك الذين يقبلونه بالإيمان والمحبة، والذين هم على استعداد لإخضاع أذهانهم للإعلان من فوق، وإرادتهم لإرادة الله. إلى الحكماء الذين درسوا النجوم وأرادوا من خلالها معرفة خالق العالم، يعلن بنجم مجيء شمس الحقيقة إلى الأرض. للرعاة البسطاء وغير الحكماء، أنقياء القلوب، ظهرت الجيوش السماوية وغنوا مجد المخلص المولود للعالم.
أسرع الرعاة إلى بيت لحم، وعندما وصلوا إلى الطفل المضجع في المذود، عرفوا ملك الملوك في البؤس الخارجي. لقد مجدوا خالقهم، ومجدوا الله، وسبحته الملائكة في السماء، وفي متناول كل إنسان على الأرض.
هرعوا إلى الملك المولود في اليهودية، تاركين بلادهم وكل همومهم الدنيوية، والحكماء من المشرق. لقد جلبهم النجم إلى الطفل، وشعروا بالإله الأبدي فيه. فبعد سقوطهم سجدوا له، وقدموا له الهدايا من كنوزهم الأرضية، وأحرقوا ضلالات عقولهم بنار الإيمان التي أضاءت قلوبهم.
وانكشف لهم عمق الغنى والحكمة وفكر الله.
"الذي يملك في الأعالي" خرج رحمةً بالإنسان الذي خلقه.
إن الذي يجلس في المجد على العرش الإلهي إلى أبد الآبدين، حاملًا عصا البر، عصا ملكوته، قد وضع نفسه من أجلنا حتى صار خادمًا.
منذ الأزل، كان الكلمة السابق هو ابن الله، الذي من خلاله كل ما هو موجود نال الوجود وصار جسدًا. فالله، الذي لا تستطيع الملائكة أن تنظر إليه، هو عديم القيمة، ظهر في الجسد، وأظهر نفسه للملائكة، وحل بين الناس. افرحي أيها الصديقون أيتها السموات. افرحي واقفزي أيتها الجبال.
إذ وُلدت للمسيح، تفرح قوات السماء، وتبتهج الأرض والإنسان. إن القوى السماوية للمخلص الرب والمعلم المولود تعلن للعالم.
اليوم كل الخليقة تبتهج وتبتهج، لأن المسيح ولد من مريم العذراء! تعالوا أيها الحاملون للمسيح، لنرى معجزة ترعب كل عقل، ولنرى نزول الإلهية، وبعد تطهير أذهاننا، دعونا نأتي بالفضائل - بدلاً من الذهب واللبان والمر!
ظهر إلى العالم، وهو الذي خلق العالم، ولينير الجالسين في الظلمة. من كثرة رحمتك ظهرت كخاطئ وعشار، يا مخلصنا محب البشر، المجد لك. تعالوا جميعاً، لنفرح في الرب!
السماء المرصعة بالنجوم لا تزال تشرق فوقنا.
دعونا نفتح أعين نفوسنا ونرى أن السماوات ستخبر بمجد الله.
دعونا نفتح آذان قلوبنا ونسمع صوت ملاك يدعونا إلى عبادة المولود.
كل يوم يتم الفرح: لأنه من أجلنا ولد الطفل الصغير، الإله الأزلي! ولد المسيح!
رسالة عيد الميلاد 1953
"الملائكة تفرح في السماء والناس يفرحون اليوم" (ستيتشيرا على ستيتشيرا)
لقد اجتمعت السماء والأرض اليوم: اليوم تلد العذراء خالق الكل. بينما نمضي، يتم إحضار مشهد الميلاد ويظهر النجم المسيح الشمس كما لو كانت في الظلام والمظلة.
لقد حدثت اليوم معجزة عظيمة ومجيدة: الكلمة تجسد والآب ليس غائباً. الملائكة والرعاة يسبحون. فالله غير المنظور، الذي خلق السماء والأرض، ولبس النور كثوب، صار إنسانًا، وهو مرئي في الجسد. يفرح جميع ملائكة السماء، إذ يرون الذي خلقهم عبادًا له، سريعًا وأقوياء، كنارٍ محرقة. ابتهج الكون، وقدم المخلوق هدايا لخالقه متحدًا به: السماء - نجم يظهر المسيح ككائن في الظلمة، الأرض - وكر يحتوي على الساكن في السماء، الحيوانات البكم - مذودها الذي أصبح عرش ملك السماء. أعظم فرح للإنسان اليوم: من أجلنا ومن أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا، نزل ابن الله من السماء، وتجسد بالروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً.
افرحوا بالصديقين: العذراء ولدت الله متأنساً. يتعجب الرعاة من المولود، والذئاب تقدم الهدايا للسيدة.
ولكن ماذا يفعل بقية الجنس البشري؟
لميلادك الطاهر، أيها المسيح الإله، كانت الذبيحة الأولى أطفالًا: الراعي العابد والساحر العابد، الملاك المرنم، هيرودس، ثار وانتصر بغضب، وأرسل جيشًا ليقتل الأطفال الرضع في بيت لحم بغضب.
ولم يشعر الآخرون، معظمهم تقريبًا، بمجيء ابن الله إلى الأرض يوم ولادته في بيت لحم.
ومنهم من توقع واشتاق إلى مجيء المنقذ، معذبًا بظلم ظلمة هذا الدهر. واستمتع بها آخرون، مفتونين بالعواطف والملذات.
لكن بسبب الاهتمامات اليومية، لم يسمع أحد ولا الآخر الغناء الملائكي في قلوبهم، ولم تر عيونهم المتدلية على الأرض نور نجمة بيت لحم. فقط أولئك الأقرب إلى الطفل يسوع عرفوه على أنه ابن الله.
بالنسبة للبقية، مر ذلك اليوم كيوم عادي. إلا أن أشعة شمس الحقيقة المشرقة أدفأت أكثر من شمس الجنوب الحارقة وأذابت قلوب البشر المتجمدة.
سمعوا "الآن تغفرون" (لوقا 2: 29) لسمعان متلقي الله، "توبوا" (متى 3: 1؛ لوقا 3: 8) ليوحنا المعمدان، بدأ التلاميذ يتدفقون إلى المسيح، الذي أرسله بعد ذلك للتبشير، وخرجت كرازتهم إلى الأرض كلها وكلامهم إلى أقاصي العالم.
إن الناس، الذين كانوا مظلمين في العصور القديمة، قد رأوا الآن نور الربوبية العليا: فالابن يجلب الألسنة إلى الله كميراث له، معطيًا هناك نعمة لا توصف، حيث ازدهرت الخطية بكثرة.
إن الوثنيين، الذين انغمسوا في القديم في الانحلال، بعد أن نجوا من دمار العدو، يرفعون الآن أيديهم بترانيم التسبيح، الوحيد الذي يكرم المسيح، كمحسن، الذي جاء إلينا بنعمة.
الآن يضيء النجم من جديد، معلناً ميلاد المسيح، ويسمع ترنيمة الملائكة في السماء.
ارفعوا عيونكم العقلية، بعيدًا، مثل المجوس الموجودين؛ افتحوا آذان قلوبكم كالراعي للمتعبين والمثقلين. اليوم يجلب الفرح للعالم كله. ولد المسيح، وتجسد الله! السماء تنفتح للناس. رنموا للرب يا كل الأرض، ورنموا أيها الناس: من أجلنا ولد الطفل الصغير، الإله الأزلي! ولد المسيح!
رسالة عيد الميلاد إلى قطعان أوروبا الغربية وشرق آسيا
"يا عمق غنى الله وحكمته وفهمه! لقد سكنت الجب أيها المسيح الإله، وقبلت المذود، وسجد الراعي للذئب".
إلى أرض مليئة بالأحزان والأحزان، نزل ابن الله من السماء، حيث تسبحه الملائكة بتسابيح لا تنقطع.
ظهر ملك السماء على الأرض ليعيش مع الناس.
خالق وخالق العالم نفسه صار إنسانًا. إن الله غير المتجسد، كلي الوجود وكلي القدرة، اتخذ جسدًا بشريًا واتخذ جسدًا بشريًا ضعيفًا، عرضة للمعاناة.
وفي الوقت نفسه، لم يتوقف عن كونه الله القدير الذي يحمل كل شيء في سلطته.
إنه غير مرئي للإله والملائكة، الذين لا يستطيعون رؤية ملء مجده.
وهو يُرى في الجسد من قبل الجميع، ليس فقط من قبل الملائكة، ولكن أيضًا من قبل الخطاة وحتى الحيوانات.
لقد وصلنا إلى أفضل مكان ليكون كل شيء جاهزًا.
لقد ولد على الأرض في حالة من البؤس والفقر ليمنح الناس الثروة الأبدية.
إنه مقمط، جلب التحرر والغفران منها للأشخاص المقيدين بخطاياهم ورذائلهم.
ملك الملوك ورب الأرباب يتكئ في المذود الذي يتغذى منه الأخرس.
حيث يكون طعام البهائم، فهو الآن في الجسد، معطيًا للخطاة جسده ليأكلوا ودمه ليشربوا لمغفرة الخطايا والحصول على الحياة الأبدية.
لقد ظهر للأطفال الضعفاء وهرب من هيرودس ليصبح قريبًا من كل الضعفاء والمضطهدين والمضطهدين.
منذ ولادته "لم يكن لي موضع أسند فيه رأسي" (متى 8: 20؛ لوقا 9: 58) لكي أصبح رجاء وسندًا لجميع المحرومين.
الذي يولد الآن يمنح الغنى الأبدي والفرح الذي يفوق كل فكر في ملكوته السماوي.
على الأرض يمنح السلام للنفوس ويقوي النية الطيبة ويفرح لمن ينحني له ويمجده ويسبحه.
عودوا جميعا! تعالوا نفرح في الرب!
اجتمعوا معًا، أيها الأطفال والرضع، مجدوا نظيركم الإلهي الذي قال: "اتركوا الأطفال يأتون إلي" (لوقا 18: 16؛ مرقس 10: 14)، الذي يحتضنكم ويضع الأيدي عليكم ويبارككم.
مجدوه، المراهقون والشباب، مع الرعاة، يسارعون إلى معرفة مخلص العالم، ويعلنونه للجميع ويسبحونه!
افرحوا مع مريم، يا جميع العذارى والزوجات، نعيمًا بدل الحزن، وفرحًا بدل الحزن، جلبه المولود من العذراء!
اسجدوا للملك المولود، أيها الناس جميعًا، وأحضروا له مع المجوس كنوزكم الروحية والمادية! قدموا له قواكم وقدراتكم كهدية، وأعطوه أيضًا من ممتلكاتكم، حتى تنالوا عوضًا عن الفاني الأبدي، بدلًا من الأرضي، السماوي.
أحضر إليه أولئك الذين يعيشون في الفقر، صبرك وإرادتك الطيبة، والذين يعيشون في المرض والحزن، تنهداتك ودموعك، التي سيمسحها.
مع يوسف والشيخين سمعان وحنة، مجدوه، يا جميع الشيوخ والشيوخ، لأن أعينكم الآن ترى النور الهادئ والمجد الآتي.
فلنفرح الآن، مع الجيوش السماوية وأرواح الأبرار، جميع الناس، كل البشرية: "لأنه ولد من أجلنا طفل الإله الشاب الأزلي". ولد المسيح!
ميلاد المسيح 1954 فرساي-بروكسل.
رسالة عيد الميلاد 1955
"لقد ولدت من الرب يسوع من العذراء القديسة، الراعي والساحر، أيها المسيح الإله، الذي قبل المذود وسجد لك. اضطرب هيرودس، لأن الله ظهر في الجسد" (صلاة المساء).
فالله غير المنظور أخذ جسداً وظهر منظوراً على الأرض.
يفرح الملائكة في السماء عندما يرون إلههم الخالق، الذي لا يستطيعون هم أن ينظروا إلى مجده. والناس على الأرض أيضًا يفرحون. "ها أنا أفرحكم فرحًا عظيمًا كما يكون لجميع الناس" (لوقا 2: 10)، يعلن الملاك للرعاة. الرعاة يمجدون الله ويسبحونه عندما يرون الطفل ملقى في المذود.
يتدفق المجوس من المشرق إلى بيت لحم اليهودية، ويرون النجم يعلن ميلاد ملك الملوك، ويخرون أمامه ويعبدونه مقدمين هداياهم.
افرحوا أيها الأبرار، افرحوا يا جميع محبي صهيون.
هلموا نبتهج بالرب الذي ظهر على الأرض من أجلنا!
كل الخليقة تشكره. السماء والأرض اليوم متحدتان في تسبيحه. لقد جاء الله لينقذ خليقته من الشر والدمار.
فقط الشر الناتج عن أمير هذا العالم يرتعش. وبينما الملائكة يغنون والرعاة يسبحون والمجوس يسجدون اضطرب هيرودس. إنه يبحث عن روح الطفل المولود، وعدم العثور عليه، يضرب الأطفال الأبرياء.
البكاء والنحيب والنحيب يسمع كثيرًا في الرامة ويقترن بتسبيح الملائكة.
أول تضحية عظيمة لميلاد المسيح الأكثر نقاءً كانت الأطفال.
جلب هيرودس خبثه بدلاً من الهدية للمسيح. ولكن إذ خطف الأطفال من أيدي أمهاتهم، لم يستطع أن يخطف نفوسهم من يد المضجع في المذود.
لقد قبل الطفل الأبدي أقرانه الذين بذلوا حياتهم الأرضية من أجله، في ملكوته الأبدي المجيد. يفرحون به ويستمتعون. لقد حاول هيرودس عبثًا أن يقتل مصدر الحياة، قبل قتلة المسيح قيافا وبيلاطس.
في وقت من الأوقات، قبل الموت للجنس البشري بأكمله، وفتح أبواب السماء، ونزل الآن إلى الأرض. وهو يدعو الجميع للتمتع بالطعام السماوي.
ولا يزال غضب أعداء المسيح مشتعلاً.
يُسمع البكاء والصراخ والنحيب في البلدان الأرثوذكسية المستعبدة. يتظاهرون بالتقوى، مثل هيرودس، ويسعون إلى قتل إيمان المسيح، محاولين خداع أولئك الذين يعبدونه، مثل المجوس، أو في حالة من الغضب يقتلونهم، مثل أطفال بيت لحم!
لقد تم ذبح اليونانيين للتو وتم تدمير الأضرحة المتبقية في مدينة القيصر قسطنطين، تمامًا كما تم تدميرها في وطننا الأم.
لكن الذين تألموا من أجل اسم المسيح يفرحون مع الأطفال، والمؤمنون له يمجدون مع المجوس!
فلنسرع الآن إلى الذي نزل من السماء ونمجده قائلين: لقد تجسدت من أجلنا، أيها الرب المجد لك!
رسالة عيد الميلاد إلى قطعان أوروبا الغربية والشرقية
"لتفرح السماء ولتبتهج الأرض. إلهنا ولد من الرؤيا العذراء."
لقد جاء ابن الله إلى الأرض. لقد أتى الخالق إلى خليقته وانتقل إلى العرين الرديء.
لا يسعى للثروة والشهرة. اضطجع في المذود بين حيوانين. فهو لم يجلب إلى الأرض ثروات مادية، بل يمنح كنوزًا سماوية أبدية.
لم يولد في مدينة عظيمة مليئة بغرور الحياة، بل حيث أولى الناس اهتمامًا أكبر لحكمة الله الظاهرة في خليقته، وشعروا بصوت الله بقوة أكبر في قلوبهم وضمائرهم.
لقد صار ابن الله إنسانًا ليخلص الإنسان الذي سقط في الخطية من الدمار ويوحده مع الله.
يقبل الطفل المولود الآن الجميع، الأغنياء والفقراء، الحكماء وغير الفهمين؛ الرعاة الفقراء والملوك السحرة النبلاء.
لكن لم يأتِ إليه كثيرون، بل بقي عدد أقل معه بعد ولادته.
لم ترغب الأغلبية في التخلي عن شؤونهم المعتادة وأسلوب حياتهم المعتاد، والبعض الآخر، مثل هيرودس، سعى إلى قتل الطفل، خوفًا من فقدان البركات الأرضية التي كانت لديهم.
ماذا سيحدث لو جاء ابن الله اليوم إلى الأرض مرة أخرى، لا كديان العالم كما سيأتي مرة ثانية، بل كنفس الطفل المتواضع؟
فهل يسجد له حكام العالم الحاليون؟
كم من الناس سيذهبون ليروا ذاك الذي يرقد في المذود؟
هل سيكون أولئك الذين يتناولون البركات الدنيوية على استعداد لتركها من أجل الحق الذي يبشر به؟
النجوم التي أشرقت في ليلة بيت لحم لا تزال فوقنا.
هل سنكون مع أولئك الذين يقدرون الرفاهية الأرضية والفرح أكثر من أي شيء آخر؟
فلنتبع المجوس، ولنسارع مع الرعاة إلى عبادة الطفل المسيح، مقدمين هبة الرغبة في العيش بحسب إرادته الإلهية، ومع الملائكة نرنم: “المجد لله في الأعالي”. من أجلنا وُلد طفل الإله الشاب الأبدي!
عيد الميلاد 1956
رسالة عيد الميلاد 1960
"مملكتك أيها المسيح الإله هي مملكة كل الدهور وسلطانك في كل جيل وجيل."
"أين ولد ملك اليهود: رأيت نجمه في المشرق، وعندما تنفست سجدت له" (متى 2: 2)، قال المجوس الذين أتوا إلى أورشليم من المشرق. فاضطرب هيرودس الملك عندما سمع ذلك. "من هو هذا الملك؟" تساءل؛ هل سيكبر المولود حقًا ويطيح بي من العرش ويملك مكاني؟ وأمر بضرب جميع الأطفال في بيت لحم وضواحيها. لكن سفك الدماء البريئة كان عبثا. فاختبأ ذلك الطفل ونجا من يديه.
وبعد ثلاثين عامًا، بدأ ذلك الطفل الناضج يكرز بإنجيل ملكوت الله، داعيًا "توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات" (متى 3: 2). وعلم: "طوبى للمساكين بالروح فإن لهم ملكوت السماوات... طوبى للمضطهدين من أجل البر فإن لهم ملكوت السماوات" (متى 5: 3-11). لقد علم كواحد في السلطة، وهذه القوة ظهرت في كل شيء. وأمر العناصر. أخرج الشياطين بكلمة، وشفى مرضى، وأقام الموتى. رأى من خلال كل شيء مخفي. "أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل" (يوحنا 1: 49)، صرخ نثنائيل عندما أدرك أن يسوع يعرف كل أسراره.
لكنه رفض بحزم من نفسه أي مظهر من مظاهر القوة الأرضية. "من جعلني قاضيا أو مقسما عليكم؟" (لوقا 12: 14) فأجاب الرجل الذي طلب قسمة التركة بينه وبين أخيه. لقد دفع بنفسه الدرراخما (ضريبة الكنيسة)، وعندما سأله الفريسيون عما إذا كان يجب دفع الجزية لقيصر أم لا، أجاب: "أَدُّوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ لِلّهِ" (متى 22: 21).
أعلن الملكوت، ملكوت الله، ملكوت السماوات، ودعا للاستعداد له. لقد تنبأ بمجده القادم. ولكن عندما طلب تلميذاه يعقوب ويوحنا أن يجلسوهما بالقرب منه في ذلك الملكوت، أشار إلى أن ذلك يتم بالتواضع والتضحية بالنفس، وكلما تواضع الإنسان ارتفع في المجد المستقبلي.
"أوصنا، مبارك الآتي... ملك إسرائيل" (يوحنا 12: 13؛ مت 21: 9)، هتف الشعب عندما دخل أورشليم، بعد أن أقام لعازر، على حمار. "هل أنت ملك اليهود؟" (يوحنا 18، 33، 36)، سأل بيلاطس متى بعد أيام قليلة طالب نفس الأشخاص بصلبه. فأجاب ابن الله: «مملكتي ليست من هذا العالم».
"يسوع الناصري ملك اليهود" (يوحنا 19: 19) كتب فوقه على الصليب. "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك" (لوقا 23: 42-43)، التفت إليه اللص المصلوب معه. أجاب الرب: "اليوم تكون معي في الفردوس".
بعد أن مات ونزل إلى الجحيم ليهلكه، قام المسيح من بين الأموات وصعد إلى السماء، حيث أرسل الروح القدس على مؤمنيه. ثم شعروا بأنهم مواطنون في مملكة عليا. لقد انسكب فيهم شيء غير مفهوم للعقل، وملأ نفوسهم بالقوة والشجاعة، وأنار عقولهم، وأعطاهم القدرة على تحمل كل شيء وإهمال كل شيء، من أجل ملكهم السماوي يسوع.
لقد عزز القدير وكلي القدرة، ويقوي الآن بأشعة مجده غير المرئية أولئك المؤمنين به ويحفظون ختم عطية الروح القدس. إن توقع فوائد ملكوته الأبدي يجعل كنيسته وكل من أبنائها المؤمنين لا يقهرون.
دعونا نشعر بأننا واحد ونفرح في الرب اليوم. لأنه معنا الله القدير حاكم العالم! الله معنا!
عيد الميلاد 1960 باريس-بروكسل.
رسالة عيد الميلاد 1962
"إله السلام، أبو نعمة مشورتك العظيمة، الملاك الذي أعطانا السلام".
إن الملاك الرسول للمجلس الأبدي للثالوث الأقدس قادم إلى الأرض. ليس رسولًا عاديًا، بل هو ابن الله الوحيد. يجلب السلام للناس. "السلام لكم"، أعلن مراراً وتكراراً لتلاميذه. "السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم"، يقول للرسل في العشاء الأخير، "ليس كما يعطي السلام أعطيكم". وظهر بعد قيامته قائلا مرة أخرى: "السلام لكم". "هذا هو سلامنا" يقول عنه الرسول بولس: "لقد جاء إلى الأرض ليصالح الإنسان مع الله بالصليب، ويقتل عليه العداوة. ولما جاء يكرز بالسلام للبعيدين والقريبين، لأنه به لنا كلينا دخول إلى الآب" (أفسس 2: 14، 16-18).
تم حل الجدار الذي كان يفصل بين السماء والأرض، ويختفي السلاح الذي كان يسد الطريق إلى شجرة الحياة! يأتي خالقه إلى الإنسان الخاطئ ويدعوه إلى ذراعيه! وينادي الروح القدس بفم الرسل: "في المسيح تصالحوا مع الله" (2كو5: 20). ليس أنت الذي أخطأت هو الذي أتى إلى الله، بل ابن الله الذي أخطأت إليه هو الذي أتى إليك! يدعو الجميع إلى نفسه، ويعطي المغفرة لكل من يشتاق إليها. لأنه بدون رغبة الإنسان نفسه، ولو حتى بجهد بسيط، لا يمكن لسلام الله أن يسكن فيه. الرب لا يجبر أحدًا على أن يأتي إليه، بل يدعو الجميع: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). تعالوا يا جميع المثقلين بالخطايا، المنهكين من أتعابكم، ولا تجدون السلام! ستجد ذلك السلام الداخلي الذي لن تجد شيئًا على وجه الأرض أكثر منه. سوف تشعر الروح بالسلام والفرح.
لقد اختبر المجوس هذا الفرح عندما سجدوا للطفل، وشعر به الرعاة أيضًا عندما وجدوه مضطجعًا في المذود. ولكن لم يمس السلام ولا الفرح قلوب هيرودس والذين أرادوا قتل الطفل. لأن الشهوة الشريرة والحقد لا يتوافقان مع السلام الداخلي. ومن لا يملك السلام الداخلي يزرع حوله الشقاق والغضب.
الكنيسة تدعونا الآن للقاء المسيح الآتي من السماء. ماذا علينا أن نفعل لكي نلتقي به مثل المجوس، وليس مثل هيرودس؟ "يا راغب الحياة، احفظ لسانك عن الشر، وشفتيك عن كلام الغش. حد عن الشر وافعل الخير، اطلب السلام وجاهد فيه" (مز 33: 14-15). قد يكون من الصعب القيام بشيء ما، فنحن ضعفاء أمام كل هذا الخير. ولكن لهذا يأتي ابن الله ليقوينا. ولم يكن عبثًا أن وُلِد في بيت لحم التي تعني "بيت الخبز". يطعمنا بالطعام السماوي، بجسده. "رب الكل وخالق الله، كطفل في الجسد، يُعبد في مذود الفقراء؛ كلوا وابكوا جسدي وتقووا بالإيمان". كلمات الطفل الإلهي هذه موجهة إلينا. دعونا نسمع دعوته! لنتبع الحكماء، ولنسرع مع الرعاة! في الوقت الحاضر معابدنا هي مغارة بيت لحم تلك. ليس شبحيًا، بل يستريح فيهم بالفعل، ذلك المولود الآن من جسده الأكثر نقاءً يستريح. دعونا نعبده، ونقدم أفكارنا ورغباتنا كهدية؛ دعونا نعترف بخطايانا ونذوق لحمه ودمه الطاهرين. من لم يفعل هذا من قبل، فليفعله الآن، عندما يكون نجم بيت لحم يسطع بالفعل!
سوف تستنير عقولنا وتسمع قلوبنا: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة!" (لوقا 2:14).
رسالة عيد الميلاد 1963
"المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة" (لوقا 2: 14).
غنّت الملائكة في السماء عندما ولد ابن الله في بيت لحم. "المجد لله في الأعالي" يتردد في السماء إلى هذا اليوم، في كل العصور، بلا انقطاع أو انقطاع لحظة واحدة. والملائكة تسبحه باستمرار. "قدوس، قدوس، قدوس،" صرخت السيرافيم ذات النجوم الستة والكاروبيم المقروءين، وجموع لا حصر لها من الملائكة تعبده. يستمع إليه المخلوق الذي لا روح فيه: الشمس تشرق، تدفئ الأرض بأشعتها، القمر يبدد ظلام الليل، النجوم تشرق، السماء المادية، مقلدة السماء الروحية، تمجد خالق الكون في الأعالي بقوتها.
هل يوجد سلام على الأرض ترنمت به الملائكة في الليلة التي ولد فيها المسيح الطفل في الجب الرديء؟
ففي نهاية المطاف، عندما لم يتوقف بعد الترنيم الملائكي الذي سمعه الرعاة، كان محاربو هيرودس قد شحذوا سيوفهم بالفعل لضرب الأطفال الأبرياء. بعد ذلك اضطهد شيوخ اليهود وكبار كهنتهم المولود الآن بشراسة، ووصلوا أخيرًا إلى صلب وموت مصدر الحياة. وبعد صعوده بقليل، سكب دماء تلاميذه إلى السماء، بدءاً من رئيس الشمامسة استفانوس، الذي ارتبطت ذكراه بعيد ميلاد المسيح منذ القدم. إن دماء المؤمنين بالمسيح تُسفك حتى يومنا هذا، وتنشأ بينهم انقسامات باستمرار، وغالبًا ما تتحول إلى عداء. أين السلام الذي تغنت به الملائكة ليلة ميلاد المسيح؟
ولكن، على الرغم من أنه يبدو أنه لم يكن هناك ولا يوجد سلام على الأرض، فقد ولد الآن ملك السلام في بيت لحم، وأعطى السلام للبشرية. لقد أعلن السلام للناس وكان حاملاً للسلام الحقيقي.
"السلام لكم" كان يخاطب تلاميذه باستمرار. وكان يتصالح حتى مع أعدائه، ويصلي من أجل الذين صلبوه. لقد أورث هذا العالم وتركه لمن تبعوه وأحبوه. هذا هو ذلك السلام الداخلي المعطى من فوق، والذي نصلي من أجله يوميًا أثناء الخدمات الإلهية قائلين: "لنطلب من الرب السلام من فوق وخلاص نفوسنا". وهذا هو السلام الداخلي العميق، والشعور بالقرب من الله، وطهارة الضمير أمامه. وهذا السلام لا يعتمد على ظروف خارجية، بل يُعطى بتطهير القلب. لقد نال الشهداء هذا السلام أثناء معاناتهم، القديسون الذين ابتعدوا عن العالم، لكن تبعهم العالم. قال القديس سيرافيم ساروف: "احصل على السلام في داخلك وسوف يخلص الآلاف بالقرب منك". لقد جلب المسيح هذا السلام إلى الأرض، وأعطى وأعطى للذين يطلبونه. يعطي المجاهدين في سبيله، ويهيئون له مسكنًا في قلوبهم، ويطردون منها كل شر، أي أصحاب النعمة، أي الإرادة الصالحة، والإرادة لتنفيذ وصايا الله وفعل الخير للآخرين. ومن لا يريد ذلك فحسب، بل يوجهه ويجبره عليه، يكافئه الرب بسلام نعمة.
طوبى للروح التي تشعر بها فلا شيء مخيف! إنها تشعر بالنعيم البهيج وتزرع السلام في كل مكان. يا رب، أعطنا سلامك! دعونا نتحرر من الارتباطات الأرضية. ويل قلوبنا! فليشرق عليهم نور نجمة بيت لحم ولنهتف بفرح:
المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة!
ولد المسيح، التسبيح!
"لقد ولدت في الجب في الخفاء، ولكن السماء بشرتك للجميع كالفم الذي يقدم كوكبًا أيها المخلص".
بهدوء، بصمت، نزل ابن الله إلى الأرض وتجسد. كما تسقط قطرة الندى على الأرض، هكذا تظلل قوة العلي العذراء الطاهرة، ومنها ولد مخلص العالم.
لكن العالم لم يلاحظ العمل العظيم الذي قام به الله. كان الناس مشغولين بمخاوفهم الخاصة، وكان اهتمامهم موجها إلى الشؤون اليومية وإلى الأحداث الدنيوية البارزة.
عززت روما سلطتها على الشعوب وقوة دولتها. لقد طورت اليونان الفنون وانغمست في خدمة الجسد الراقية. حاولت الشعوب الشرقية إيجاد إجابات لجميع احتياجات الروح في الظواهر الطبيعية.
كان اليهود يتوقون بشدة إلى التحرر من القوة الأجنبية وكانوا ينتظرون المنقذ في شخص المسيح - الملك الأرضي.
ومع ذلك، فإن الشؤون اليومية لم تكن ترضي الناس، حتى عندما كانت ناجحة. لقد أصبح "شوق الروح" إلى الحقيقة محسوسًا بقوة متزايدة، وكان هناك شعور بأن العالم الغارق في الغرور والرذائل كان على وشك الدمار.
لم يكن اليهود وحدهم ينتظرون المُخلِّص؛ لكن خيرة الوثنيين كانوا ينتظرون من ينقذ البشرية من الدمار.
لكن الجميع تخيلوا مجيئه بطريقتهم الخاصة، ولأنهم جسديون، لم يتمكنوا من التفكير في الروحيات. "اليهود يطلبون آية واليونانيون يطلبون حكمة" (1كو1: 22).
ولم يكن أحد ينتظر مخلصًا وديعًا ومتواضع القلب، لا يلبس المجد الأرضي بل المجد السماوي.
وهذا هو بالضبط ما قصده: "أريد أن يخلص الجميع، ويبلغوا إلى فهم الحق".
لم يكن بالقوة الخارجية أو الحكمة المتغطرسة أنه جاء ليملك على الأمم، وليس "بإخافة الروح" (صلاة بركة الماء)، بل في صورة خادم، جاء المخلص ليأخذ على نفسه خطيئة آدم، ليحمل عبء الإنسان، ويكون متاحًا للجميع.
"لم يأت ابن الإنسان ليخدموه، بل ليخدم ويبذل نفسه فداءً لكثيرين" (مرقس 10: 45؛ متى 20: 28).
وبناء على ذلك، وُلِد في وكر، في بلدة صغيرة، حيث، في وقت الإحصاء، وصلت عائلة النجار الفقير، يوسف البار، الغني بالفضائل فقط.
لم يتخيل أحد من الذين يعيشون على الأرض أنه في مثل هذه القذارة سيظهر المخلص ويأتي إلى الناس، ويملك على كل المخلوقات.
وحتى أمير هذا العالم في ذلك الوقت، خصم الله الفخور - الشيطان، تبين أنه مخدوع ولم يتعرف على المولود الذي كان يحسده عندما كان لا يزال ملاكًا. إن سر خلاص الجنس البشري الأبدي، المخفى عن قدرته، لا يعرفه إلا من يستمع إلى الصوت من السماء ويوجه نظره إلى هناك.
سمع رعاة بيت لحم الفقراء هؤلاء رعاة الملائكة يغنون المجيء الجسدي للمسيح، الذي كان مصدر حكمته الوحيد هو كتاب حكمة الله المفتوح، المكشوف في جمال خليقته، الذي لم تمسه يد الإنسان الخاطئة.
ولبقية البشرية التي لم تسمع الترنم الملائكي، أعلنت السماء بنور النجم الساطع عليها بشفتيها أنه "في مجيئه... النور الحقيقي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم" (يوحنا 1: 9-11).
السماء تكلمت مع الجميع وأخبرت بمجد الله." لكن الملوك السحرة فقط، الذين سعوا فيه إلى إعلان أقدار الله وكانوا على استعداد للذهاب إلى كل مكان للعثور على الحقيقة، "فهموا صوت السماء". بعد أن جمعوا كنوزهم لتقديمها كهدية للملك المولود، تركوا عروشهم، وتركوا موطنهم الأصلي وذهبوا، لا يعرفون إلى أين، متبعين فقط مسار النجم الذي أعلن لهم الطريق إلى الملكوت الأبدي.
كان الطريق صعباً، لكن نور نجمة بيت لحم أضاءه. و"الحكماء المجوس"، متغلبين على كل العقبات، ساروا على طول الطرق التي تشير إليها السماء، "بعد أن تخلوا عن إرادتهم". قادهم النجم إلى أورشليم، حيث سمعوا كلمة الله المكتوبة، ثم إلى بيت لحم، حيث رأوا الكلمة المتجسد، الله في الجسد، وعبدوا شمس الحق.
استمر ميب في الغضب من عواطفه.
هيرودس، بعد أن علم بميلاد الملك الأبدي، سعى إلى قتله؛ ولم يجده، فقتل العديد من الأطفال، لكنه لم يتمكن أبدًا من قتل المولود سرًا في الجب.
وظل هذا اللغز لغزا بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في عناصر هذا العالم. "وكان واقفا في وسط الشعب ولم يعرفوه" (يوحنا 1: 31).
لقد أظهر نفسه تدريجيًا فقط بقلب نقي، ساعيًا إلى الحق، ومستعدًا للوقوف إلى جانب الحق، وكشف نفسه لأولئك الذين يرغبون في تطهير القلب، والذين كانوا على استعداد لإخضاع إرادتهم لإرادة السماء.
وقد حان الوقت - أضاء نور بيت لحم كل أقاصي الكون.
الآن العالم في حالة اضطراب مرة أخرى! قد يكون البعض على استعداد لقتل الطفل ويحاولون محو اسمه، بينما يبدو أن آخرين لا يلاحظونه. لكنه يقف في وسطنا، ويكشف عن نفسه لأولئك الذين "يختبرون شهاداته ويطلبونه بكل قلوبهم". "الأمم هائمة عبثًا، والشعوب تتعلم الباطل. بقضيب من حديد كأناء شرير يسحق الذين يغضبونه."
ونجم بيت لحم يسطع من جديد بشكل غير مرئي على العالم، ويدعو جميع الشعوب وكل إنسان إلى توجيه نظرهم نحو السماء، ليكون لهم قلب، ويسقطوا على المولود الجديد، ويبتهجوا بفرح عظيم، لأن الله معنا! "الله معنا، افهموا أيها الأمم، واخضعوا: كما أن الله معنا!"
عيد الغطاس
"لقد ظهرت اليوم للكون، وأتى علينا نورك يا رب."
كان عيد الغطاس يُسمى قديمًا بيوم الأنوار.
معمودية المسيح هي بداية تنويرنا - ظهور المسيح للعالم، وإعلان الثالوث الأقدس للناس.
يتساءل المعلم الناطق بالذهبية: "لماذا لا يسمى اليوم الذي ولد فيه الإنسان، بل اليوم الذي اعتمد فيه، عيد الغطاس؟ لأنه الآن ظهر للعالم."
ومع أنه عندما ولد المسيح سرًا في الجب، كشف النجم ذلك للحكماء، وأعلنت الملائكة ذلك للرعاة، لكن قبل الوقت المحدد لذلك الوقت، بدا المسيح مختبئًا من بقية العالم، إما مختبئًا وهاربًا من هيرودس، أو غير بارز بأي شكل من الأشكال بين الناس من حوله، مقيمًا في بيت أبيه الخيالي يوسف. والآن يظهر المسيح للعالم، وبهذا يبدأ بالتدريس العلني، وإجراء المعجزات، ويتألم من أجل الجنس البشري، ويكرز بخلاصنا ويتممه.
ظهور المسيح وبدء خدمته مرتبطان بظهور الثالوث القدوس: "ظهر الثالوث في الأردن". لقد أعلن عنها كتاب العهد القديم بشكل غامض وسري فقط. الآن تم الكشف بوضوح عن أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة.
لقد أرسل الله يوحنا المعمدان ليخدم المسيح في هذا اليوم العظيم، ويعد الطريق له. وبكرازته، أثار قلوب الناس في أرض إسرائيل لتوقع شديد بشكل خاص للمسيح. وأعد تلاميذه الأوائل. وأعلن للشعب أن المسيح قد جاء وأشار إليه قائلاً: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم" (يوحنا 1: 29، 27).
وأشار يوحنا إلى الكرامة العالية لمخلص العالم الآتي: "إنه ليس أهلاً أن ينحني ليحل سيور حذائه" (مرقس 1: 7). بهذه الكلمات يعبر عن عبادته المتواضعة للذي أعد الطريق له وأرسل. ولكن في الوقت نفسه، إن فهم هذه الكلمات بالمعنى الروحي المجازي، يشير إلى اتحاد الطبيعتين الإلهية والبشرية في المسيح بشكل يفوق العقل. لقد اتخذ ابن الله طبيعة بشرية ومشى على الأرض في جسد إنسان. ولكن بقدر ما يكون الإنسان متفوقًا على الأحذية التي يرتديها، فإن الله أفضل أيضًا من خليقته. ومع ذلك، من السهل على الإنسان أن يرتدي حذائه ويخلعه، والآن أصبحت الطبيعة البشرية لا تنفصل عن الإلهية في ابن الله. لقد اتحدوا بشكل غير مندمج وغير قابل للتغيير ولا ينفصل ولا ينفصل.
ولكن كيف تم إنجاز هذا السر الإلهي؟ إن كيفية حدوث هذا الاتحاد غير مفهومة للعقل البشري: "ممجد في الحبل، صورة الميلاد غير مفهومة" (الأصوات العقائدية 7). ومن يريد أن يتكلم عن هذا المنهج بخشوع. لا تجرؤ على التفكير بما يتجاوز ما هو ضروري، بل تعلم التواضع من أعظم مواليد النساء، وانحني وحاول أن تفهم وتعلم فقط ما أعلنه الله.
ولما جاء الوقت جاء المسيح إلى يوحنا.
ومع أنهما كانا أقرباء، إلا أن يوحنا لم يعرف يسوع، لأنه حتى ذلك اليوم لم يأت يسوع إلى البرية التي كان يسكن فيها يوحنا باستمرار.
لقد تنبأ الله ليوحنا أنه بنزول الروح على المسيح سيتعرف عليه. ولكن بمجرد أن اقترب يسوع، شعر يوحنا بالخشوع والرهبة: "يَقْبُلُ أَنْ أَعْتَمِدَ بِكَ وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ" (متى 3: 14-15)، قال للقادم.
أجاب المسيح: "اتركها الآن، فيحق لنا أن نكمل كل بر".
ما الحقيقة؟ لتحقيق ما حددته إرادة الله لخلاصنا. لتتحقق الحقيقة أنه بالتواضع، وليس بالكبرياء وتمجيد الذات، أنه بالخضوع لإرادة الله، وليس بالإرادة الذاتية والفن، يُعرف الله، ويتحقق الخلاص الأبدي، ويتم الوصول إلى قصور السماء.
يوحنا يخضع ويعمد يسوع. بتواضع، أحنى ملك السماء رأسه تحت يمين عبده، وانحنى الخالق أمام خليقته.
ارتعد الأردن ومعه كل الطبيعة المائية. انفتحت السماوات، إيذانا بفتح الطريق إلى الله والمساكن السماوية للناس، وإعلان حقائق الكتاب الإلهي. وأرعد صوت الآب: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17). لقد نزل الروح القدس على شكل حمامة على ابن الله كرجل واقف في نهر الأردن. لقد تم ما تنبأ به الله عن يوحنا؛ ولم يعد هناك أي شك: المسيح ابن الله نفسه واقف أمامه.
هكذا ظهر الثالوث الأقدس للعالم. "ظهر الثالوث في نهر الأردن، لأن الطبيعة الإلهية نفسها، الآب، صرخت: "هذا الابن المعمد هو حبيبي؛ أما الروح فقد جاء إلى شيء مثل هذا، فيباركه الناس ويعظمونه إلى كل العصور".
لم يكن هناك الكثير من الناس هناك، فقط يوحنا المعمدان كان ممثل الجنس البشري بأكمله. ويعلن منه ما رأى وسمع. به تبدأ العظة عن الثالوث الأقدس، ويتأكد الإيمان به وينكشف بشكل أكمل من خلال شفتي ابن الله نفسه وإعلانات الروح القدس.
إن غمر المسيح في نهر الأردن وظهور الثالوث الأقدس هناك قدّس مياه الأردن ومعها كل الطبيعة المائية.
الماء هو أساس العالم المرئي بأكمله. عند خلق العالم، كما يقول سفر التكوين، ""روح الله يرف على المياه"" (تك 1: 2). "في البدء، بكلمة الله، كانت السماوات والأرض من ماء وماء"، كتب الرسول القديس بطرس (2 بط 3: 5).
في كل مكان يوجد الماء بشكل أو بآخر، سواء على شكل رطوبة أو على شكل بخار. ولا يستطيع الحيوان ولا النبات العيش بدون ماء. وتوجد الرطوبة في الحجارة الصلبة، وفي أعماق الأرض، وفي الهواء.
بسقوط الإنسان، تنجست الطبيعة كلها، وأصبحت قابلة للفساد وتحمل علامة الخطية.
بخلاص الإنسان، يعد الرب الطبيعة للتطهير من القذارة. بعد أن قدس الطبيعة المائية في نهر الأردن، أعطاها الرب القدرة على تجديد الإنسان في المعمودية والحصول على نعمة الروح القدس خلال طقوس الكنيسة لشفاء العاهات البشرية وطرد قوة الشياطين. جنبا إلى جنب مع الماء، يتم تنظيف الطبيعة بأكملها وتقدسها، والتحضير لملكوت الله الأبدي. وبينما تستمر الخطية، "الخليقة كلها تئن وتتألم معًا إلى الآن" (رومية 8: 22)، كما يقول الرسول بولس، لكنها تأمل أيضًا "أن تتحرر من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله" (رومية 8: 21).
بدأ هذا التحرير في نهر الأردن عندما سكب المسيح القداسة في مياهه.
إن استنارة الجنس البشري وفي نفس الوقت تقديسه وكل الطبيعة ستستمر حتى يوم ربنا يسوع المسيح، حين تدمر العناصر المشتعلة السماء والأرض الحاضرتين، وتكون هناك أخرى جديدة يسكن فيها الحق.
ولن تكون هذه خليقة جديدة، بل طبيعة متجددة مطهرة من نتائج الخطية، حيث الجنس البشري المخلّص القائم، المتمتع بنور الثالوث المحيي، يمجّد الآب والابن والروح القدس مع الملائكة.
كلمة في يوم الغطاس قبل مباركة المياه
"انفتحت السماوات ونزل الروح القدس بهيئة جسدية مثل حمامة" على ابن الله الواقف في نهر الأردن. سُمع صوت من السماء من الله الآب: "أنت ابني الحبيب الذي به سررت" (لوقا 3: 21-22؛ مرقس 1: 11؛ متى 3: 17).
وحتى الآن انفتحت السماوات، ونزل الروح القدس مرة أخرى على المياه، وشهد الله عن ابنه.
آه، ليت أعيننا الروحية تنفتح! آه، لو أن آذاننا تستطيع أن تدرك الأفعال السماوية! سنرى السماء مفتوحة فوقنا. فنرى ابن الله قائمًا بيننا، والروح القدس يرف فوقنا، ونسمع صوت الله يتكلم عن لاهوت مخلص العالم.
ونشعر كيف نزل الروح القدس على المياه، وأعاد إليها الصلاح الذي كان لها عند خلق العالم، وجعل منها قوة مُعطية الحياة، تُحيي الطبيعة الساقطة. نحن أنفسنا نستنير بالنور، وتمتلئ شفاهنا بالروح، ونرنم بفرح للذي أقامنا على صخرة الإيمان.
لكن فقط أصحاب القلوب النقية يستطيعون رؤية الإلهية. الذين أظلمتهم الخطية لا يبصرون بالبصر ولا يسمعون بالسمع.
رأى الناس السماء عند معمودية الرب، لكن يوحنا المعمدان فقط رأى أنها مفتوحة.
نظر كثيرون إلى الرب يسوع المسيح عندما جاء إلى الأردن، لكن يوحنا وحده شعر أنه ابن الله المتجسد، بينما نظر إليه آخرون كرجل عادي ونجار وابن نجار.
وربما لم يكن يوحنا وحده هو من رأى الروح القدس نازلاً عليه في صورة حمامة، لكنه وحده أدرك أنه الروح القدس، بينما اعتبره آخرون طيرًا حمامة عادية.
ربما سمع الكثيرون صوت الله الآب على نهر الأردن، لكن يوحنا وحده هو الذي سمع بوضوح شهادة الله عن ابنه. وسمعه آخرون كما لو أن رعدًا وقع على المياه، تمامًا كما ظن الناس فيما بعد أن الرعد هو إجابة السماء، الله الآب، للصلاة التي قدمها الابن (يوحنا 30:12).
والآن نرى السحب تغطي السماء ولكن لا نرى أنها مفتوحة، نستنشق الهواء ولكن لا نشعر بالروح القدس ينزل علينا وعلى الماء، نسمع كلمات ترانيم الكنيسة ولا نفهم قوتها الإلهية.
ولكنه حقًا يقف بيننا: "حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي يكون في وسطهم" (متى 18: 20)، حقًا انفتحت السماوات الآن وشهد خالقها عن الكلمة الأزلية، والآن ينزل الروح القدس على المياه ويقدسها. سيصبح الماء، بنعمة الله، مصدر الصحة العقلية والجسدية، وتقديسنا ومساكننا وكل الطبيعة، سيبقى غير قابل للفساد لسنوات عديدة، وسيصبح كما لو كان صوت الله، يذيع أن مخلصنا يسوع المسيح هو ابن الله، الذي نزل إلى الأرض وسيحيينا إلى عدم الفساد ويقودنا إلى الكنيسة السماوية.
فلنفتح بالإيمان قلوبنا، ولنفتح شفاهنا للتسبيح، فمن أعماق نفوسنا نصرخ: "عظيم أنت يا رب وعجيبة أعمالك، ولا كلمة واحدة تكفي لترنم عجائبك!"
باسم الآب والابن والروح القدس.
في الاحتفال بعيد الغطاس، نتذكر أن الله أظهر نفسه للناس بالثالوث، وأن يسوع ظهر للناس على أنه المسيح. أين ظهر المسيح؟ أين بدأت عملك؟ هل ذهب إلى المدينة العظيمة وظهر هناك بمجده؟ أم أنه صعد إلى جبل عالٍ، ووقف حشد من الآلاف في الأسفل ونظروا إليه كما لو كانوا في معجزة ما؟ لا! ذهب المسيح إلى الصحراء، إلى نهر الأردن، حيث عمد يوحنا الشعب. كان يوحنا يبشر بالتوبة، ويدعو الخطاة إلى المعمودية في نهر الأردن كعلامة للتوبة. ولكن كخاطئ، يأتي المسيح ويطلب المعمودية. من لا ذنب له. كان جون خائفا. "يجب أن تعمدني." يجيب يسوع: "ارحل الآن، لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر" (متى 3: 15). أخطأ آدم بكل كبرياء. أراد أن يرتقي بنفسه، ليصبح مثل الله. لكن المسيح جاء ليكمل حق الله، ويكفر عن خطيئة كبرياء آدم بالتواضع. أراد آدم أن يرتفع أمام الله، لكن الله تواضع أمام الإنسان. نزل المسيح في الماء واعتمد من عبده. وضع يوحنا يده وهو يرتجف على سيده وإلهه، وأحنى المسيح رأسه أمامه بكل تواضع.
إن تواضع المسيح هذا فتح السماء. ثم انفتحت السماوات وسمع صوت الله الآب: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. هذا هو ابني الذي تواضع ليعمل مشيئتي، ابني الحقيقي الذي وضع نفسه لكي يرفع الإنسان." ونزل الروح القدس من السماء على يسوع مؤكدا كلام الآب. وهكذا فتح المسيح السماء بالتواضع وكشف للناس سر الثالوث اللاهوتي.
ولكن لماذا فعل ذلك على وجه التحديد على المياه، وليس في مكان آخر؟ ولنتذكر كيف خلق الله العالم. عندما خلق الله السماء والأرض، "وكانت الأرض خربة وخالية... وروح الله يرف على المياه" (تكوين 1: 2). وبعد ذلك قسم الله الأرض والماء، ولكن بحيث بقي الماء في كل مكان وكان ضروريًا لكل خليقة. لا يستطيع الإنسان أن يعيش بدون ماء، ولا يستطيع أي حيوان أن يعيش بدونه. يوجد ماء (رطوبة) في الهواء. لنأخذ حفنة من الأرض في أي مكان - وهناك ماء؛ وفي الحجر ماء، وإن بدا لنا أنه غير موجود، إلا أنه موجود أيضا، وعندما يريد الله يستطيع أن يخرجه منه، كما فعل في زمن موسى. "للرب الأرض وملؤها، الكون وكل سكانها. أسس على البحار طعامًا، وأعد على الأنهار طعامًا"، يقول المرتل (مز 23: 1-2). يقول الرسول بطرس: "كانت السموات والأرض منذ القديم مصنوعة من ماء، ومن الماء كلمة الله". "لذلك غرق العالم حينئذ بالماء وهلك" (2 بط 3: 5-6).
عندما أخطأ الإنسان، فإنه جلب غضب الله ليس فقط على نفسه، بل على الطبيعة كلها. الإنسان هو تاج خليقة الله؛ لقد أصبح ملك الطبيعة. وعندما يصبح الملك عدوا لملك آخر، تصبح مملكته كلها مملكة عدو. ولم يكن العقاب محددًا للإنسان فحسب، بل للخليقة كلها. "ونحن نعلم أن الخليقة كلها تئن وتتألم معًا إلى الآن" (رومية 8: 22). ولكن "أخضعت الخليقة للبطل، ليس طوعاً، بل بإرادة الذي أخضعها" (رومية 8: 20-21). ولذلك فإن العفو عن المذنب يحرر المخلوق من العبودية إلى الفساد. "سوف تُهلك هذه الطبيعة الفاسدة وتتحول إلى سماء جديدة وأرض جديدة حيث يسكن البر" (2 بطرس 3: 12-13). ولجعل هذا التغيير ممكنًا، ولإعداد الطبيعة لعدم الفساد الذي سيأتي بعد اليوم الرهيب، جاء المسيح إلى مياه نهر الأردن.
بغطسه في نهر الأردن، قدس المسيح ليس فقط مياه الأردن، بل الطبيعة المائية بأكملها، كما تهتف الكنيسة في ترانيمها: "المسيح ظهر في الأردن ليقدس المياه" (طروبارية المقدمة)، "اليوم تقدس المياه بالطبيعة" (طروبارية في طريق الأردن). وبما أن الماء موجود في كل مكان، فبعد أن قدس المياه، قدّس المسيح الخليقة بأكملها، الكون بأكمله. لقد أعد المسيح الطبيعة لكي تختبر هي أيضًا العواقب الجيدة للتضحية التي جاء ليقدمها. ولكن ليس هذا فقط. وأعطى المياه القدرة على غسل خطايا الإنسان. وكانت معمودية يوحنا مجرد علامة للتوبة. المعمودية المسيحية هي ولادة جديدة، وغفران جميع الخطايا. عاقب الله خطايا العالم الأول بالماء وأهلكه بالماء في الطوفان. الآن يخلص الله الناس بالماء في سر المعمودية.
فسحق المسيح رأس الحية على المياه الأردنية، كما تغنى في ترانيم الكنيسة، رأس تلك الحية التي خدعت آدم وحواء، لكنها غلبت بتواضع يسوع، وكشف للناس أن الله هو الثالوث، وقدس المياه، وبالماء هيأ الخليقة كلها لقبول كلمة المغفرة وعدم الفساد. وبعد ذلك، بعد أن تحمل صراعًا آخر مع الشيطان في الصحراء، ذهب المسيح لإعداد الناس للمملكة المستقبلية وبدأ خطبته بالكلمات: "توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات" (متى 4: 17)، أو كما هو الحال في إنجيل آخر: "تم الزمان واقترب ملكوت الله: توبوا وآمنوا بالإنجيل" (مرقس 1: 15).
حتى الآن كان يوحنا المعمدان يبشر بالتوبة ويعد الطريق للرب. والآن الرب نفسه يصرخ للناس: "توبوا"! وهذا الصوت ليس موجهًا فقط إلى الذين عاشوا في زمن المسيح، بل بهذه الكلمات خاطب المسيح كل الناس في كل العصور والقرون. لقد سمعنا هذه الكلمات أيضًا في الإنجيل. عندما لم تتوقف ترانيم عيد الغطاس الاحتفالية بعد، فإنها تذكرنا بأن وقت التوبة قد اقترب.
دعونا نكون حذرين! هذه ليست كلمات نبي أو ملاك، بل كلام الرب نفسه. دعونا نتوب، وخلال الصوم الذي يقترب، سنحاول التغلب على أهواءنا وننال مغفرة الخطايا، حتى نتمكن في القرن القادم من دخول الملكوت غير الفاسد الذي أعده الرب. آمين.
اليوم المياه تقدس الطبيعة. اليوم يعتمد ابن الله في مياه الأردن، لا يحتاج إلى تطهير نفسه، بل ليطهر الجنس البشري الخاطئ من الدنس.
والآن انفتحت السماوات وسمع صوت الله الآب: "هذا هو ابني الحبيب".
ويحل الروح القدس على مخلص العالم الواقف في نهر الأردن، مؤكدًا أنه ابن الله المتجسد.
يظهر الثالوث الأقدس بوضوح وينكشف للجنس البشري.
وتقدس مياه الأردن، ومعها جميع المياه الموجودة في الطبيعة، وكل الطبيعة المائية.
يُعطى الماء القدرة على غسل ليس الجسد فقط، بل أيضًا روح الإنسان بأكملها، لإحياء الإنسان كله إلى حياة جديدة من خلال المعمودية.
تقدس الطبيعة كلها بالماء، لأن العالم بني من الماء، والرطوبة تتغلغل في كل مكان، فتحيي كل شيء آخر في الطبيعة. لا يمكن للحيوانات ولا النباتات أن تعيش بدون رطوبة؛ وتتغلغل الرطوبة في الحجارة وفي كل مكان في الكون.
وتقدس المياه، ومن خلالها يقدس الكون كله، ويستعد للتجديد والولادة لملكوت الله الأبدي القادم.
في مثل هذا اليوم من كل عام يظهر مجد الله مجددًا ومؤكدًا ما تم بمعمودية المسيح. والآن انفتحت السماوات مرة أخرى، ونزل الروح القدس مرة أخرى. نحن لا نراها بأعيننا الجسدية، ولكننا نشعر بقوتها. عندما يتم إجراء مراسم مقدسة، تتغير المياه المكرسة، وتصبح غير قابلة للفساد، ويتم الحفاظ عليها لسنوات عديدة.
وهذا يمكن رؤيته للجميع، المؤمنين وغير المؤمنين، الحكماء والجهلاء.
من أين حصلوا على خاصية الماء هذه؟
وهذا هو عمل الروح القدس.
بالإيمان، أولئك الذين يشربونها ويدهنون بها ينالون الراحة والشفاء من الأمراض العقلية والجسدية، وتقدس بيوتهم، وتطرد القوة الشيطانية، وتنزل بركة الله على المرشوشين بها. وبتقديس الماء تعود بركة الله مرة أخرى للعالم أجمع، فتطهره من الخطايا التي نرتكبها، وتحميه من حيل إبليس.
والآن الروح القدس، النازل على المياه، عندما يكون صليب المسيح مغمورًا فيها، ينزل على كل الطبيعة.
لا يمكن أن يدخل الإنسان دون إرادته.
دعونا نفتح قلوبنا وأرواحنا لاستقباله، وبإيمان من أعماق نفوسنا نصرخ: "عظيم أنت يا رب وعجيبة أعمالك، ولا تكفي كلمة واحدة لترنم عجائبك".
الثالوث جوهري وغير قابل للتجزئة
الآب والابن والروح القدس لهم طبيعة واحدة، طبيعة واحدة، جوهر واحد. لذلك، فإن الأقانيم الثلاثة هم الثالوث المساوي في الجوهر. وللناس أيضًا طبيعة واحدة، طبيعة واحدة.
ولكن بينما الله هو الثالوث غير القابل للتجزئة، فإن الانقسامات تحدث باستمرار في الناس... فالآب والابن والروح القدس لهم فكر واحد، وإرادة واحدة، وعمل واحد. ما يريده الآب، يريده الابن، ويريده الروح القدس. وما يحبه الابن يحبه الآب والروح القدس. ما يرضي الروح القدس يرضي الآب والابن معًا. أفعالهم أيضًا متحدة، فهم يؤدون كل شيء معًا وباتفاق. ليس كذلك مع الناس. لديهم اختلافات مستمرة في الرأي ورغبات مختلفة. يُظهر طفل صغير بالفعل رغباته وعناده وعصيانه لوالديه المحبين. كلما كبر، كلما انفصل عنهم، وفي كثير من الأحيان في عصرنا، أصبح غريبًا تمامًا عنهم. بشكل عام، لا توجد آراء متطابقة تقريبا بين الناس؛ بل على العكس من ذلك، هناك انقسامات مستمرة في كل شيء، وعداوات، ومشاجرات بين الأفراد، وحروب بين الشعوب. قبل السقوط، كان آدم وحواء متفقين ومتفقين على كل شيء. بعد أن أخطأنا، شعرنا على الفور بالغربة. تبريرًا لنفسه أمام الله، ألقى آدم باللوم على حواء. قسمتهم الخطية واستمرت في تقسيم وتقسيم الجنس البشري.
بتحرير أنفسنا من الخطيئة، نقترب من الله، ونمتلئ بالخير منه، ونشعر بوحدتنا مع الآخرين. هذه الوحدة بعيدة كل البعد عن أن تكون ناقصة وغير كاملة، لأن قدرًا ما من الخطيئة يبقى في الجميع. كلما اقتربنا من الله، كلما اقتربنا من بعضنا البعض، كما أن الأشعة أقرب من بعضها البعض كلما اقتربت من الشمس. في ملكوت الله القادم ستكون هناك وحدة ومحبة متبادلة ووئام. الثالوث الأقدس هو دائمًا غير متغير، وكامل، ومتساوي في الجوهر، وغير قابل للتجزئة.
فالثالوث الواحد غير القابل للتجزئة يظل دائمًا هو الثالوث. يبقى الآب دائمًا الآب، والابن الابن، والروح القدس هو الروح القدس. وبصرف النظر عن ممتلكاتهم الشخصية، فإن كل ما لديهم هو مشترك وموحد. لذلك فإن الثالوث القدوس هو إله واحد.
"قدوس، قدوس، قدوس" نصرخ إلى الله. وتكرار "قدوس" ثلاث مرات يدل على الثالوث، أن الله ثالوث قدوس. لكن لا يمكنك أن تقول "قديسين"، لأنه... ليس ثلاثة، بل إله واحد.
نسخة مختصرة من خطبة اليوم الروحي
في العهد القديم لا توجد سوى إشارات غامضة عن سر الثالوث الأقدس الإلهي. يقول الكتاب المقدس أن الله قال قبل خلق الإنسان: "نصنع الإنسان على صورتنا ومثالنا" (تك 1: 26)، مما يدل على أن الله ليس شخصًا واحدًا. ولكن كم عدد الأشخاص في الله ومن هم هؤلاء المحاورون والمبدعون، ليس هناك ما يشير إلى ذلك.
وفي مرة أخرى، بشكل أكثر وضوحًا إلى حد ما، ولكن أيضًا في الصورة المرئية لثلاثة ملائكة فقط، تم الكشف عن الثالوث الإلهي لإبراهيم الصالح.
في العهد الجديد يظهر سر الثالوث الأقدس ثلاث مرات: في المعمودية والتجلي ونزول الروح القدس.
في المعمودية، سُمع الصوت الإلهي: "هذا هو ابني الحبيب"، عندما انطلق ابن الله المتجسد، الإله الإنسان، لتحقيق عمل خلاص الإنسان. هنا مجد الله الآب، وابتهاجه عند رؤية عمل المحبة هذا. الله الابن يقف في جداول نهر الأردن في صورة عبد، الله الروح القدس في صورة حمامة، يؤكد كلمة الآب، يشهد للألوهية منحنيًا رأسه بتواضع تحت يمين سابق الابن.
كلمة عن تجلي الرب
قال الله عندما خلق العالم: "لنخلق الإنسان على صورتنا... ومثالنا". تتجلى صورة الله في الإنسان في قدراته العقلية، في سلطانه على الطبيعة، في قدرته، في قدرته على الخلق. إن شبه الله فيه يكمن في كمالاته الأخلاقية، وفي تطلعاته الروحية، وفي قدرته على تحقيق القداسة.
إن صورة الله ومثاله، اللذين خلق فيهما أبوانا الأولان، انعكست فيهما بالكامل قبل السقوط. الخطيئة تنتهك أحدهما والآخر، رغم أنها لم تحرم الإنسان منهما تماما. بقي العقل وكل شيء آخر كان على صورة الله في الإنسان، ولكن لتطويره من الضروري استخدام جهود كبيرة، والتي لا تحقق إلا إلى حدٍ ما ما حصل عليه الوالدان الأولان تمامًا. لا تزال هناك رغبة في الإنسان، إلى حد ما، في أن يكون على مثال الله، على الرغم من أنه في بعض الأحيان لا يمكن التعرف عليه.
ومن أجل إعادة الإنسان إلى قربه البدائي من الله، نزل ابن الله إلى الأرض وتجسد. لقد أخذ على عاتقه الطبيعة البشرية كلها، وصار مثل الإنسان في كل شيء، ما عدا الخطية. لقد جاء ليعيد خلق جمالنا المخلوق على صورة الله. ولكن إذا خلق الله في البداية على صورته ومثاله إنسانًا لم يكن موجودًا بعد، ولم يشارك الإنسان في خلقه، فمن الضروري لإعادة خلق الصورة الأولى مشاركة الإنسان نفسه. وعلى الإنسان أن يسعى إلى الكمال حتى يصل إليه بنعمة الله وعونه. أظهر الرب طريق الكمال بتعليمه وأظهره بمثاله. هذا هو طريق التحسين الأخلاقي، والتضحية بالنفس، والاستعداد للتخلي عن كل شيء خاطئ. لقد دخلت الخطية عميقًا في الطبيعة البشرية، وكأنها مندمجة بها. يولد كل إنسان بجرثومة الخطيئة، والتحرر منها هو بمثابة صراع مع الذات. ولذلك فإن هذا النضال مؤلم، ولكن لا بد من التقرب إلى الله. «إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويأتي ورائي» (متى
16:24) قال المسيح. إن الصليب الذي يجب أن يُحمل هو هذا الصراع مع ضعفاتنا ورذائلنا وخطيئتنا. يتحرر الإنسان منهم تدريجيًا، ويقترب من الله الذي خلق على صورته. ليس لدى الإنسان نفسه القوة الكافية لذلك، لكن نعمة الله التي منحها له من خلال الكنيسة التي خلقها ابن الله المتجسد، تساعده. ولهذا الغرض تجسد حتى يتمكن من استعادة صورته الساقطة من جديد. وفي طابور أظهر المسيح جمال ومجد لاهوته، ليعرف الرسل، ومن خلالهم الكون كله، من هو الإنسان وما يقترب منه، قائمًا روحيًا. عندما يطهر الإنسان نفسه من الخطية ويقترب من الله، ينعكس مجد الله فيه بشكل متزايد. ولهذا السبب يُدعى القديسون مُبجَّلين. كالمرآة، ينعكس مجد الله في نفوسهم، ويملأها بالإشعاع. عندما ينتهي العمل الفذ الأرضي، يتم طباعة درجة التشابه التي حققها المرء أخيرًا.
عند مجيء الملكوت الأبدي، سيقوم جميع الناس، وتتحد النفوس مع أجسادهم، وبعد ذلك "يشرق الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم"، كما قال المسيح نفسه بشفتيه (متى 13: 43).
قد تكون مهتمًا بـ: