Gjaku i tij është mbi ne

Përmbajtja Gjaku i tij është mbi ne Në kujtim të dëshmorëve Mëkati i regicidit Një fjalë përpara shërbimit përkujtimor për Dëshmorin e Carit Mbajtësin e pasionit Nikolla II Car Nikolla, Pasionbartësit e Ri të shumëvuajtur Vrasja e perandorit Nikolla II dhe familjes së tij është e jashtëzakonshme si për sa i përket fajit të rusëve dhe popujve të tjerë në të, ashtu edhe për sa i përket pasojave të saj. Nuk ndodhi përnjëherë; përgatitej gradualisht. Shpifja e neveritshme tronditi besnikërinë ndaj Carit dhe madje besimin ndaj tij të një pjese të konsiderueshme të publikut rus. Në këtë drejtim, rebelimit të shkaktuar me mjeshtëri nuk iu dha një kundërshtim i duhur as nga autoritetet dhe as nga shoqëria. Frika, frika, tradhtia dhe tradhëtia u demonstruan prej tyre në tërësinë e tyre. Shumë nxituan të kërkonin besim dhe favore nga kriminelët e ardhur në pushtet. Populli fillimisht heshti, e më pas shpejt filloi të përfitonte nga kushtet e reja të krijuara. Secili u përpoq për përfitimin e vet, duke shkelur urdhërimet hyjnore dhe ligjet njerëzore. Asgjë nuk u bë haptazi në mbrojtje të Sovranit dhe Fronit. Lajmi për heqjen e lirisë së Carit dhe Familjes së tij u pranua në heshtje. Lutjet dhe psherëtimat e fshehta ngritën vetëm ata pak që nuk iu nënshtruan tundimit të përgjithshëm dhe e kuptuan kriminalitetin e atyre akteve. Prandaj, Perandori e gjeti veten tërësisht në duart e rojtarëve të tij dhe qeverisë së re, e cila e dinte se mund të bënte çfarë të donte. Vrasja ra në ndërgjegjen dhe shpirtin e të gjithë njerëzve. Të gjithë janë fajtorë në një shkallë ose në një tjetër: disa nga rebelimi i drejtpërdrejtë, dikush nga përgatitja e tij, dikush nga tradhtia dhe tradhtia, disa duke justifikuar atë që ndodhi ose duke e përdorur atë në avantazhin e tyre. Vrasja e Car-Martirit është pasojë e drejtpërdrejtë e tyre. “Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë” (Mateu 27:25). Jo vetëm për brezin modern, por edhe për atë të ri, pasi do të rritet me simpati për krimet dhe ndjenjat që çuan në Regicide. Vetëm një shkëputje e plotë shpirtërore me ta, ndërgjegjësimi për kriminalitetin dhe mëkatin e tyre, dhe pendimi për veten dhe paraardhësit e tyre do ta çlirojë Rusinë nga mëkati që shtrihet mbi të. Kisha-Monument e thërret këtë, na tregon për këtë. Ky kishë është një qiri nga e gjithë diaspora ruse për Car-Dëshmorin Gjith-Rus, për Familjen Mbretërore dhe për të gjithë ata që vuajtën gjatë viteve të kohëve të vështira. Ai ofron lutje të përditshme për ta. Ky kishë bashkon shpirtërisht të gjithë ata që i përkushtohen kujtimit të Car-Dëshmorit dhe besnikët e Atdheut tonë të vuajtur dhe është një monument funerar simbolik për Familjen Mbretërore dhe të gjithë ata që vuajtën me të dhe për të. Kështu do të mbetet derisa, me hirin e Zotit, të ngrihet një kishë madhështor në emër të të gjithë popullit rus mbi minierën e frikshme të Ekaterinburgut. Fjala e Kryepeshkopit Gjon, e thënë prej tij në Kishën Monument të Brukselit në vitin 1962. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Kisha e Shenjtë nesër lavdëron Shën Andrean, peshkopin e Kretës, krijuesin e Kanunit të Madh të Pendimit, dhe ne jemi mbledhur për t'u lutur për prehjen e shpirtit të Car-Martirit dhe atyre që u vranë si ai. Në Rusi, populli rus mblidhej çdo vit në kishat e Shën Andreas të Kretës, por jo ai që lavdërohet nesër, por martiri i nderuar Andrea, i martirizuar për rrëfimin e Krishtit dhe të së vërtetës së Krishtit. Në këtë ditë të Shën Andreas në Rusi, njerëzit me një ndjenjë gëzimi u mblodhën për të falënderuar Zotin për shpëtimin e mrekullueshëm të perandorit Aleksandër III në Borki më 17 tetor 1888. Gjatë udhëtimit të tij, ndodhi një përplasje e tmerrshme treni; të gjitha karrocat u shkatërruan, përveç njërës, në të cilën ndodheshin Cari dhe Familja e tij. Pra, në ditën e Shën Andreas të Kretës, i torturuar nga armiqtë e Krishtit dhe Kishës së Tij, Trashëgimtari u shpëtua, dhe më pas Sovrani Nikolai Aleksandroviç, dhe gjithashtu në ditën e Shën Andreas të Kretës, i cili i mbylli paqësisht ditët e tij në tokë, u vra nga ateistët dhe tradhtarët. Në ditën e Shën Andrea Martirit, Rusia lavdëroi profetin Hozea, të kremtuar në të njëjtën ditë, i cili parashikoi ringjalljen; Në nder të tyre u ndërtuan kisha, ku populli rus falënderoi Zotin për shpëtimin e Carit. Dhe 30 vjet më vonë, në Shën Andrean, i cili mësonte për pendimin, Perandori u vra në sy të gjithë popullit, i cili as nuk bëri përpjekje për ta shpëtuar. Kjo është edhe më e frikshme dhe e pakuptueshme sepse sovrani Nikolai Alexandrovich mishëroi tiparet më të mira të carëve të cilët populli rus i njihte, i donte dhe i nderonte. Tsar-Martiri më së shumti i ngjante Carit Alexei Mikhailovich, më të qetë, por e tejkaloi atë në butësinë e tij të palëkundur. Rusia e njihte Aleksandrin II, Çlirimtarin, por Cari Nikolla II çliroi edhe më shumë njerëz nga fisi vëlla sllav. Rusia e njihte Aleksandrin III, Paqebërësin, dhe Cari Nikolla II nuk u kufizua vetëm në kujdesin për paqen në ditët e tij, por ndërmori një hap të madh drejt sigurimit që të gjithë popujt e Evropës dhe të gjithë botës të jetonin në paqe dhe t'i zgjidhnin keqkuptimet e tyre në mënyrë paqësore. Për këtë qëllim, sipas nismës së tij personale vetëmohuese dhe fisnike, u thirr Konferenca e Hagës. Rusia e admironte Aleksandrin I dhe e quajti atë të Bekuarin për çlirimin e Evropës nga fuqia e huaj e një njeriu. Perandori Nikolla II, në kushte shumë herë më të vështira, u rebelua kundër të njëjtës përpjekje të një personi tjetër për të shtrirë pushtetin e tij te populli sllav, i huaj për të nga gjaku dhe besimi, dhe në mbrojtjen e tyre tregoi qëndrueshmëri që nuk njihte kompromis. Rusia e njihte reformatorin e madh Pjetri I, por nëse kujtojmë të gjitha transformimet e Nikollës II, atëherë nuk dimë kujt t'i japim përparësi, dhe transformimet e fundit u kryen më me kujdes, me mendim dhe pa ashpërsi. Rusia i njihte Gjon III dhe John Kalita si koleksionistë të Rusisë, por Sovrani Nikolla II e përfundoi punën e tyre kur në 1915 i ktheu të gjithë djemtë e saj në Rusi, megjithëse për një kohë të shkurtër. Car All-Rus - ai ishte Cari i parë dhe i vetëm All-Rus. Karakteri i tij moral i brendshëm shpirtëror ishte aq i bukur saqë edhe bolshevikët, duke dashur ta diskreditonin, mund ta qortonin vetëm për një gjë - devotshmërinë. Dihet me siguri se ai gjithmonë e fillonte dhe e mbyllte ditën e tij me lutje. Ai gjithmonë merrte pjesë në kremtimet e mëdha të kishës dhe përzihej me njerëzit që po i afroheshin Sakramentit të Madh, siç ishte rasti në hapjen e relikteve të Shën Serafimit. Ai ishte një model i dëlirësisë dhe kreu i një familjeje shembullore ortodokse, i rriti fëmijët e tij në gatishmëri për t'i shërbyer popullit rus dhe i përgatiti ata rreptësisht për punën dhe arritjen e ardhshme. Ai ishte thellësisht i vëmendshëm ndaj nevojave të nënshtetasve të tij dhe dëshironte të imagjinonte qartë dhe ngushtë punën dhe shërbimin e tyre. Të gjithë e dinë rastin kur ai ka ecur disa kilometra me pajisje të plota ushtarake për të kuptuar më mirë kushtet e shërbimit të ushtarit. Ai eci atëherë krejtësisht i vetëm dhe kjo i hedh poshtë qartë shpifësit që thonë se kishte frikë për jetën e tij. Nëse Pjetri I tha: "Por dije për Pjetrin se jeta nuk është e dashur për të, nëse vetëm Rusia do të jetonte", atëherë Sovrani Nikolai Alexandrovich me të vërtetë, mund të thuhet, e përmbushi këtë. Ata thonë se ai ishte sylesh. Por Ati i madh i Kishës, Shën Grigori i Madh tha se sa më e pastër të jetë zemra, aq më e besueshme është ajo. Çfarë i dha Rusia Sovranit të saj me zemër të pastër, që e do atë më shumë se jetën e tij? Ajo ia ktheu me shpifje. Ai ishte me moral të lartë - ata filluan të flasin për shthurjen e tij. Ai e donte Rusinë - ata filluan të flasin për tradhti. Edhe njerëzit e afërt të Perandorit e përsëritën këtë shpifje, duke rrëfyer thashetheme dhe biseda me njëri-tjetrin. Nën ndikimin e qëllimit të keq të disave dhe të shthurjes së të tjerëve, thashethemet u përhapën dhe dashuria për Carin filloi të ftohet. Pastaj ata filluan të flasin për rrezikun për Rusinë dhe të diskutojnë mënyrat për t'u çliruar nga ky rrezik joekzistent dhe në emër të gjoja shpëtimit të Rusisë, filluan të thonë se Sovrani duhet të hiqet. Zemërimi i llogaritur bëri punën e vet: ndau Rusinë nga Cari i saj dhe në një moment të tmerrshëm në Pskov ai mbeti vetëm. Asnjë të afërm. Kishte besimtarë, por as ata nuk u lejuan. Braktisja e tmerrshme e Carit... Por ai nuk largohet nga Rusia, Rusia e lë atë, që e do Rusinë më shumë se jetën e tij. Duke parë këtë dhe me shpresën se vetëpërçmimi i tij do të qetësojë dhe qetësojë pasionet e tërbuara të njerëzve, Cari heq fronin. Por pasioni nuk qetësohet kurrë, pasi ka arritur atë që dëshiron - ndizet edhe më shumë. Kishte gëzim mes atyre që donin rrëzimin e Perandorit. Të tjerët heshtën. Arrestimi i Perandorit pasoi dhe ngjarjet e mëtejshme ishin të pashmangshme. Nëse e lini një person në një kafaz me kafshë, herët a vonë ata do ta bëjnë copë-copë. Cari u vra dhe Rusia heshti. Nuk pati asnjë indinjatë apo protestë kur u krye ky krim i tmerrshëm dhe kjo heshtje është mëkati i madh i popullit rus, i kryer ndaj Shën Andreas të Kretës, krijuesit të Kanonit të Madh të Pendimit, lexuar gjatë Kreshmës së Madhe... Nën harkun e bodrumit të Ekaterinburgut, Zoti i Rusisë u vra, i privuar nga kurora mbretërore nga tradhtia njerëzore, por jo i privuar nga vajosja e shenjtë nga e vërteta e Zotit. Të gjitha regicidet në historinë e Rusisë u kryen nga një grusht njerëzish, por jo nga njerëzit. Kur u vra Pali I, njerëzit nuk dinin për këtë, por kur e morën vesh, sollën keqardhje dhe lutje në varrin e tij për shumë vite. Vrasja e Aleksandrit II shkaktoi një stuhi indinjate në Rusi, e cila përmirësoi gjendjen morale të njerëzve dhe kjo ndikoi në mbretërimin e Aleksandrit III. Populli mbeti i pastër nga gjaku i Car Çlirimtarit. Këtu populli, i gjithë populli, është fajtor për derdhjen e gjakut të Mbretit të tij. Disa vranë, të tjerë miratuan vrasjen dhe kështu bënë jo më pak mëkat, të tjerët nuk ndërhynë. Të gjithë janë fajtorë dhe me të vërtetë duhet të themi: "Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë". Tradhti, tradhëti, shkelje e betimit të besnikërisë ndaj Car Mikhail Feodorovich dhe trashëgimtarëve të tij pa treguar emrat e tyre, pasiviteti dhe petrifikimi, pandjeshmëria - kjo është ajo që thuri populli rus nga kurora me të cilën kurorëzuan Carin e tyre. Sot është ditë zie dhe pendimi. Pse, ne pyesim, Zoti, pasi kishte shpëtuar të njëjtin Tsar në ditën e Dëshmorit Andrea, nuk e shpëtoi atë në ditën e një Andrea tjetër - mësuesi i pendimit? Me trishtim të thellë përgjigjemi: po, Zoti mund ta kishte shpëtuar po aq mrekullisht atë ditë, por populli rus nuk ishte i denjë për këtë. Perandori ka pranuar tani kurorën e martirizimit, por ky nuk është një justifikim për ne, as një ulje e fajit tonë, ashtu si Juda, Pilati dhe Kajafa dhe ata që kërkuan që Pilati të vriste Krishtin nuk u justifikuan, por u akuzuan akoma më fort nga Ngjallja e Krishtit. Është mëkat i madh të ngresh dorën kundër të vajosurit të Perëndisë. Kur mbretit David iu soll lajmi për vrasjen e Saulit, ai urdhëroi të ekzekutohej lajmëtari, megjithëse nuk mori pjesë në vrasje, por vetëm nxitoi të sillte këtë lajm dhe ia atribuoi vetes vrasjen e mbretit. Edhe përfshirja më e vogël në një mëkat të tillë nuk mbetet pa hak. Në pikëllim themi: "Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë". Por le të kujtojmë se kjo mizori e gjithë popullit u bë mbi Shën Andrean të Kritskit, duke na thirrur në pendim të thellë. Le të kujtojmë se nuk ka kufi për mëshirën e Zotit dhe nuk ka asnjë mëkat që nuk mund të lahet me pendim. Por pendimi ynë duhet të jetë i plotë, pa asnjë justifikim të vetvetes, pa rezerva, me dënimin e vetvetes dhe të gjithë veprës së keqe që nga fillimi i saj. Pas shpëtimit të Familjes Mbretërore, në Borki u vizatua një ikonë që përshkruante shenjtorët, emrat e të cilëve mbanin anëtarët e familjes mbretërore. Ndoshta do të vijë koha kur jo patronët e tyre qiellorë, por vetë Martirët Mbretërorë do të përshkruhen në ikona, në kujtim të ngjarjes së kujtuar. Por tani do të lutemi për prehjen e shpirtrave të tyre dhe do t'i kërkojmë Zotit pendim dhe falje të thellë me lot për veten tonë dhe për të gjithë popullin rus. Amen. Pas vdekjes së Saulit, i cili ra mbi shpatën e tij gjatë betejës me filistinët, një amalekit vrapoi për të njoftuar Davidin, i cili në atë kohë po përndiqej nga Sauli. Duke supozuar se Davidi do të ishte shumë i kënaqur me lajmin e sjellë, ai vendosi të imitonte vrasësin e Saulit për të rritur më tej shpërblimin e pritur. Megjithatë, pasi dëgjoi historinë e shpikur nga Amaleku se si ai, me kërkesë të Saulit të plagosur, e vrau atë, Davidi ia kapi rrobat dhe ia grisi, dhe të gjithë njerëzit që ishin me të bënë të njëjtën gjë. Ata qanin dhe qanin dhe agjëruan deri në mbrëmje. "Davidi i tha të riut që i tha: "Nga je?" Ai u përgjigj: "Unë jam biri i të huajit amalekit". Atëherë Davidi i tha: "Si nuk kishe frikë të ngrije dorën për të vrarë të vajosurin e Zotit?". Dhe ai urdhëroi një nga shërbëtorët që ta vriste. Për më tepër, Davidi tha: «Gjaku yt është mbi kokën tënde; sepse goja jote dëshmoi kundër teje kur thua: "Unë kam vrarë të vajosurin e Zotit" (2 Samuelit 1:1–16). Kështu u ekzekutua një i huaj, i cili paraqitej si vrasësi i Saulit. Ai u ekzekutua mizorisht, megjithëse Sauli bëri shumë të këqija, për të cilën Zoti e braktisi dhe ai ishte persekutuesi i Davidit të pafajshëm. Nga fjalët e Davidit është e qartë se ai dyshonte në vërtetësinë e historisë së amalekitit dhe nuk ishte i sigurt se ai ishte vrasësi i Saulit, megjithatë, ai e vrau atë, duke e konsideruar madje veten një regicid dhe duke u mburrur për këtë veprim të denjë për vdekje. Sa më e rëndë dhe më mëkatare është vrasja e të Mirosurit Ortodoks të Zotit, sa më i madh duhet të bjerë dënimi mbi vrasësit e Car Nikollës II dhe familjes së tij?! Në ndryshim nga Sauli, i cili u tërhoq nga Zoti dhe për këtë arsye u braktis nga Ai, Car Nikolla II është një model i devotshmërisë dhe përkushtimit të plotë ndaj vullnetit të Zotit. Duke marrë jo libacionin e vajit të Dhjatës së Vjetër në kokë, por "Vulën e hirshme të dhuratës së Frymës së Shenjtë" në Sakramentin e Konfirmimit, Perandori Nikolla II i qëndroi besnik gradës së tij të lartë deri në fund të jetës së tij dhe ishte i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij përpara Zotit. Perandori Nikolla II i dha llogari ndërgjegjes së tij në çdo veprim dhe përjetësisht "eci përpara Zotit Perëndi". "Më i devotshmi" gjatë ditëve të begatisë së tij tokësore, jo vetëm në emër, por edhe në vepër, gjatë ditëve të sprovave të tij Ai tregoi durim të ngjashëm me durimin e Jobit të drejtë. Kundër një Cari u ngritën duart e kriminelëve dhe, për më tepër, edhe kur u pastrua nga sprovat që kishte duruar, si ari në furrë dhe ishte një vuajtës i pafajshëm në kuptimin e plotë të fjalës. Krimi kundër Car Nikollës II është edhe më i tmerrshëm dhe mëkatar, sepse bashkë me të u vranë e gjithë familja e tij, fëmijët e pafajshëm! Krime të tilla nuk mbeten pa u ndëshkuar. Ata thërrasin në qiell dhe rrëzojnë zemërimin e Perëndisë në tokë. Nëse një i huaj - vrasësi imagjinar i Saulit - i nënshtrohej vdekjes, i gjithë populli rus po vuan tani për vrasjen e Tsar-Vuajtësit të pambrojtur dhe familjes së tij, të cilët kryen një krim të tmerrshëm dhe heshtën kur Cari iu nënshtrua poshtërimit dhe burgosjes. Vetëdija e thellë e mëkatshmërisë së asaj që kemi bërë dhe pendimi para kujtimit të Car-Martirit na kërkohet nga e vërteta e Zotit. Kujtimi i princave të pafajshëm të Shën Borisit dhe Glebit zgjoi ndërgjegjen e popullit rus gjatë trazirave të apanazhit dhe turpëroi princat që filluan mosmarrëveshjen. Gjaku i Shën Dukës së Madhe Igor prodhoi një revolucion shpirtëror në shpirtrat e njerëzve të Kievit dhe bashkoi Kievin dhe Chernigovin me nderimin e princit të shenjtë të vrarë. Shën Andrea Bogolyubsky me gjakun e tij shenjtëroi autokracinë e Rusisë, e cila u vendos shumë më vonë se martirizimi i tij. Nderimi gjithë-rus i Shën Mikhail Tverskoy shëroi plagët në trupin e Rusisë të shkaktuara nga lufta midis Moskës dhe Tverit. Glorifikimi i Shën Tsarevich Dimitri sqaroi vetëdijen e popullit rus, i dha forcë morale dhe, pas trazirave të rënda, çoi në ringjalljen e Rusisë. Car-Dëshmori Nikolla II me familjen e tij të shumëvuajtur tashmë është përfshirë në radhët e atyre pasiondashësve. Krimi më i madh i kryer kundër tij duhet të shlyhet me nderim të zjarrtë ndaj tij dhe lavdërim të veprës së tij. Rusia duhet të përkulet para të poshtëruarve, të shpifurve dhe të torturuarve, siç u përkul dikur populli i Kievit para Princit të nderuar Igor, i cili u torturua prej tyre, siç bënë njerëzit e Vladimir dhe Suzdal para Dukës së Madh të vrarë Andrei Bogolyubsky! Atëherë Cari i Pasionit do të ketë guxim ndaj Zotit dhe lutja e tij do ta shpëtojë tokën ruse nga fatkeqësitë që duron. Atëherë Car-Martiri dhe bashkëvuajtësit e tij do të bëhen mbrojtësit e rinj qiellorë të Rusisë së Shenjtë. Gjaku i derdhur pafajësisht do të ringjallë Rusinë dhe do ta errësojë atë me lavdi të re! Fjalë para shërbimit përkujtimor për Dëshmorin Car Dyzet vjet më parë, në një ditë, u shemb madhështia dhe lavdia e Fuqisë Ruse, kalaja e paqes në mbarë botën. Nënshkrimi i Perandorit Sovran Nikolai Alexandrovich në aktin e abdikimit të Fronit është kufiri historik që ndan të kaluarën e madhe dhe të lavdishme të Rusisë nga situata e saj e errët dhe e dhimbshme tani. E gjithë pesha e së keqes së pushtetit aktual dhe mënyrës së jetesës i drejtohet njerëzve të ndershëm, qëllimmirë dhe të devotshëm dhe i gjithë populli është në shtypje dhe frikë të vazhdueshme. Njerëzit kanë frikë edhe nga mendimet e tyre që nuk i janë shprehur askujt, kanë frikë se nuk do të pasqyrohen në shprehjen e fytyrës së tyre. Çfarë ndodhi në atë ditë 40 vjet më parë? Tërheqja e popullit nga i vajosuri i Zotit, tërheqja nga pushteti i nënshtruar ndaj Zotit, tërheqja nga betimi i besnikërisë dhënë para Zotit ndaj Sovranit, të vajosurit të Perëndisë dhe dërgimi i tij në vdekje. I privuar nga pushteti, e më pas nga liria, është ai që dha të gjitha forcat në emër të Zotit për t'i shërbyer Rusisë. Për dekada të tëra, forcat e errëta të së keqes bënë një luftë kundër të vajosurit të Zotit, kundër pushtetit shtetëror besnik ndaj Zotit. Të njëjtat forca vranë Perandorin Sovran Alexander Nikolaevich, Car-Çlirimtar. Ai krim i kthjelloi njerëzit, tronditi të gjithë vendin dhe ajo ngritje morale bëri të mundur që Perandori Sovran Aleksandër III Paqebërësi të sundonte Rusinë me dorë të fortë. Dy dekada të jetës dhe zhvillimit paqësor në Rusi kaluan dhe u krijua një komplot i ri për të përmbysur Fronin Mbretëror. Ishte një komplot i armiqve të Rusisë. Në Rusi vetë pati një luftë kundër thelbit të saj dhe, pasi shkatërruan Fronin, armiqtë e Rusisë shkatërruan edhe emrin e saj. Tani e gjithë bota mund të shohë se si janë të lidhura fuqia e Carit, besnike ndaj Zotit dhe Rusia. Nuk kishte Tsar - nuk kishte Rusi. Lufta kundër Carit dhe Rusisë u zhvillua nga ateizmi i fshehur, i cili më vonë u shfaq hapur. Ky është thelbi i luftës kundër Carit dhe Rusisë, kundër bazës së jetës dhe zhvillimit të saj historik. Ky është kuptimi dhe qëllimi i asaj lufte, për të cilën ndoshta jo të gjithë e dinin - ata që ishin bashkëpunëtorët e saj. Çdo gjë e ndyrë, e parëndësishme dhe mëkatare që mund të ishte në shpirtin e një personi u thirr kundër Carit dhe Rusisë. E gjithë kjo, me gjithë fuqinë e saj, u ngrit për të luftuar kundër Kurorës Mbretërore, të kurorëzuar me një kryq, sepse shërbimi mbretëror është mbajtja e kryqit. Njerëzit ngrihen gjithmonë kundër kryqit me shpifje dhe gënjeshtra, duke bërë veprën e djallit, sepse, sipas fjalës së Zotit Jezu Krisht: "Ai është gënjeshtër dhe ati i gënjeshtrës, dhe kur thotë gënjeshtër, flet të vetën" (Gjoni 8:44). Gjithçka u ngrit kundër Carit më të butë, të pastër dhe të dashur, në mënyrë që në orën e tmerrshme të luftës kundër tij, ai të mbetej vetëm. Shpifjet e ndyra fillimisht u përhapën kundër Carit dhe familjes së tij, në mënyrë që njerëzit të humbnin interesin për të. Aleatët e pabesë morën pjesë në komplot. Punonjësit më të afërt, kur Cari kishte nevojë për mbështetje morale, nuk e dhanë atë dhe shkelën betimin. Disa - duke marrë pjesë në komplot, të tjerët - nga dobësia, duke këshilluar heqjen dorë. Perandori mbeti plotësisht i vetëm, me "tradhti, poshtërsi dhe frikacakë" përreth. Që nga dita e heqjes dorë, gjithçka filloi të shembet vazhdimisht. Nuk mund të ishte ndryshe. Ai që bashkoi gjithçka, duke qëndruar roje ndaj së Vërtetës, u rrëzua. U bë një mëkat dhe u hap një rrugë e lirë për mëkatin. Më kot duan të ndajnë shkurtin nga tetori: njëri ishte pasojë e drejtpërdrejtë e tjetrës. Në këto ditë të marsit, Pskov ishte Gjetsemani për Perandorin, Ekaterinburgu u bë Golgota për të. Perandori Nikolai Alexandrovich vdiq si martir, me besim dhe durim të palëkundur, pasi kishte pirë kupën e vuajtjes deri në fund. Mëkat ndaj tij dhe Rusisë ka bërë kushdo që në një mënyrë apo tjetër veproi kundër tij, nuk e kundërshtoi, madje nuk mori pjesë me simpati në ngjarjen e ndodhur 40 vjet më parë. Ai mëkat qëndron mbi të gjithë derisa të lahet nga pendimi i sinqertë. Ndërsa bëjmë lutje për prehjen e shpirtit të tij, lutemi edhe për carët Pavel Petrovich dhe Alexander Nikolaevich, të cilët gjithashtu u vranë në ditët e marsit. Dhe ne lutemi për faljen e popullit rus për mëkatin e rëndë të tradhtisë dhe vrasjes. Mjerë ata që e quajnë të mirë të keqen dhe të keqe të mirën. Para nesh, përpara popullit rus, rruga e rebelimit është rruga e vetëdijes për mëkatin dhe pendimin. Për ringjalljen e Rusisë, të gjitha shoqatat politike dhe programore janë të kota: Rusia ka nevojë për një rinovim moral të popullit rus. Ne duhet të lutemi për faljen e mëkateve tona dhe për mëshirë për Atdheun tonë, ashtu si Zoti Perëndi e çliroi Izraelin nga robëria babilonase dhe rivendosi qytetin e shkatërruar të Jeruzalemit. “Zëri i gjakut të vëllait tënd më thërret nga toka dhe tani je i mallkuar nga toka që hapi gojën për të marrë gjakun e vëllait tënd nga dora jote” (Zan. 4:10-11). Kjo është ajo që Perëndia i tha Kainit pasi vrau Abelin. Abeli ​​i butë dhe i përulur ishte shtrirë pa jetë dhe pa fjalë në tokë. Por gjaku i tij bërtiti në qiell. Për çfarë po qante ajo? Toka bërtiste, natyra bërtiste, duke i thirrur Zotit për drejtësi. Ajo bërtiti sepse nuk mund të heshtte, e tronditur nga krimi që ishte bërë. Ka ngjarje që tronditin edhe elementët pa shpirt. Vetë Zoti më pas ekzekuton gjykimin mbi ta. Kjo ishte vrasja e parë, vrasja e Kainovës. Këto janë shumë krime të tjera të tmerrshme. Këto përfshijnë regicidin e tmerrshëm në Yekaterinburg. Pse Car Nikolla II u persekutua, u shpif dhe u vra? Sepse ai ishte Mbreti, Mbreti me Hirin e Perëndisë. Ai ishte bartës dhe mishërim i botëkuptimit ortodoks se Cari është një shërbëtor i Zotit, i vajosuri i Zotit, i cili duhet t'i japë llogari Atij për fatin e njerëzve që i janë besuar, për të gjitha veprat dhe veprimet e tij, jo vetëm personale, por edhe si Sundimtar. Kështu besonte populli ortodoks rus, kështu mësonte Kisha Ortodokse, kështu e kuptoi dhe u ndje Car Nikolla. Ai ishte plotësisht i mbushur me këtë vetëdije. Ai e shikoi mbajtjen e Kurorës Mbretërore si një shërbim ndaj Perëndisë. Ai e kujtoi këtë për të gjitha vendimet e tij të rëndësishme, për të gjitha çështjet e rëndësishme që lindën. Prandaj ai ishte kaq i vendosur dhe i palëkundur në ato çështje në të cilat ishte i bindur se i tillë ishte vullneti i Perëndisë, ai qëndroi i vendosur për atë që i dukej e nevojshme për të mirën e Mbretërisë që drejtonte. Dhe kur pa se nuk ishte në gjendje të kryente shërbimin e tij mbretëror sipas ndërgjegjes së tij, hoqi mënjanë kurorën mbretërore, si Shën Princi Boris, duke mos dashur të bëhej shkaktar i grindjeve dhe gjakderdhjes në Rusi. Vetëflijimi i Carit, i cili nuk i solli asnjë përfitim Rusisë, por përkundrazi, dha një mundësi edhe më të madhe për të kryer një krim pa u ndëshkuar, solli pikëllim dhe vuajtje të paimagjinueshme. Por në to ai tregoi madhështinë e shpirtit, që e krahasoi me Jobin e drejtë. Zemërimi i armiqve nuk u shua. Ai ishte i rrezikshëm për ta edhe atëherë, sepse ishte bartës i vetëdijes se Fuqia Supreme duhet t'i nënshtrohet Zotit, të marrë shenjtërim dhe fuqizim prej Tij dhe të ndjekë urdhërimet e Zotit. Ai ishte mishërimi i gjallë i besimit në Providencën e Zotit, duke vepruar në fatet e mbretërive dhe të popujve dhe duke i drejtuar sundimtarët besnikë ndaj Perëndisë në vepra të mira dhe të dobishme. Prandaj, ai ishte intolerant ndaj armiqve të besimit dhe ndaj atyre që përpiqen të vendosin arsyen njerëzore dhe forcën njerëzore mbi të gjitha... Car Nikolla II ishte një shërbëtor i Zotit në botëkuptimin e tij të brendshëm, në bindjet e tij, në veprimet e tij dhe i tillë ishte në sytë e të gjithë popullit ortodoks rus. Lufta kundër tij ishte e lidhur ngushtë me luftën kundër Zotit dhe besimit. Në thelb, ai u bë martir, duke i qëndruar besnik Mbretit të mbretërve dhe e pranoi vdekjen ashtu siç e pranuan martirët. Car Nikolla i shumëvuajtur Prototipi i Krishtit të vuajtur dhe të ringjallur ishte Jobi i drejtë Shumëvuajtës, kujtimi i të cilit festohet sot dhe libri për të cilin lexohet gjatë Javës së Madhe, sepse Jobi i drejtë ishte prototipi i parë i të Vuajtësit të Madh për mëkatet tona, Shpëtimtarit të botës. Ashtu si Jobi, i cili nga pasuria e madhe u bë lypës, Biri i Perëndisë, duke lënë Fronin e Tij qiellor, "u bë i varfër", u bë një Njeri si ne, duke duruar të gjitha nevojat njerëzore dhe "duke mos pasur ku të shtrinte kokën". Ashtu si Jobi i drejtë pësoi qortime nga miqtë e tij më të ngushtë, ashtu edhe Krishti duroi fyerjet dhe shpifjet nga bashkëfisniorët e Tij dhe tradhtinë e Judës. Por si pas vuajtjes së Shën Jobit u kurorëzua përsëri me lavdi dhe pasuri, dhe kështu Biri i Perëndisë u ringjall nga të vdekurit, u ngjit në Fronin e Tij qiellor, i kënduar nga engjëjt dhe duke marrë adhurim nga e gjithë bota. Ashtu siç kishte prototipe të Krishtit përpara ardhjes së Tij në tokë, ashtu edhe pas ardhjes së Tij, ata që besojnë në Të duhet të jenë imazhet e Tij. Vetë Krishti tha në Darkën e Fundit: “Ai ju dha një shëmbëlltyrë (shembull), që ashtu siç krijua unë për ju, të bëni edhe ju” (Gjoni 13:15). Dhe Apostulli i Shenjtë Pal thotë: "Bëhu si unë, sikurse isha Krishti". Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit dhe çdo njeri duhet ta tregojë këtë ngjashmëri në vetvete me cilësitë e tij të mira, duke pasqyruar tek ne ngjashmërinë e Zotit. Mëkati përdhos natyrën dhe njeriu u bë i paaftë për të mirën e vërtetë, pasi kishte humbur komunikimin e gjallë me Perëndinë. Krishti, Biri i Perëndisë, pasi u mishërua, na tregoi përsëri Prototipin të cilit duhet t'i ngjajmë. “Duhet të keni të njëjtat ndjenja si në Krishtin”, u shkruan besimtarëve Shën Apostulli Pal (Filip. 2:5). Car Nikolla II u shfaq si një kujtues i tillë i gjallë i vuajtjeve të Krishtit në ditët e sprovave të tij. Ai u tradhtua nga ata që besonte. Ai u braktis nga pothuajse të gjithë bashkëpunëtorët e tij, vetëm disa shkuan me të në Golgotën e tij. Turmat, të cilët e kishin takuar së fundmi dhe e përshëndetën me kënaqësi, tani e shanin, duke brohoritur ata që donin ekzekutimin e tij. Si miqtë e Jobit, të cilët së fundmi i ishin dukur të përkushtuar ndaj tij, e akuzuan për krime që nuk i kishte bërë. “Kryqëzoje, kryqëzoje” u dëgjua gjithandej dhe ata që i qëndruan besnikë nuk guxuan të ngrinin zërin, duke u fshehur “për hir të judenjve”. Car-Martiri e duroi këtë me mirësi dhe falje. “Kam lindur në ditën e Jobit Shumëvuajtës dhe jam i destinuar të vuaj”, tha ai shumë përpara ditëve të pikëllimit. Me durim dhe butësi duroi gjithçka që i ndodhi dhe e piu kupën e vuajtjes së tij deri në llum. Ashtu si Jobi, i cili kishte bërë shumë të mira më parë, u bë i famshëm për vuajtjet e tij më shumë sesa për veprat e tij të mira, edhe Cari Nikolla II u bë i famshëm në mbarë botën për vuajtjet e tij dhe durimin e tij bujar edhe më shumë se për veprat e shumta të lavdishme të mbretërimit të tij. Pas shumë mijëra vjetësh, ai zbuloi në vetvete prototipin e lashtë të Krishtit Job, duke u bërë si ai, dhe me Palin mund të thotë: "Unë mbaj shenjat e Zotit Jezus në trupin tim" (Gal. 6:17). Ai u tregoi të gjithëve një shembull të përmbushjes së urdhërimeve të Krishtit dhe do të marrë prej Tij, në vend të kurorës mbretërore, Kurorën e së Vërtetës. Krishti i pafajshëm vuajtës ishte pa mëkat, por as Jobi i drejtë dhe as Mbreti Martir nuk ishin pa mëkat. Por kushdo që vuan me Krishtin do të përlëvdohet me Të. Vetëm Jobi i drejtë mund t'i lutej Perëndisë për miqtë mëkatarë të Jobit, dhe për Rusinë që po vuan tani që ka mëkatuar, lutja e Car-Martirit është tani e nevojshme dhe e fuqishme. Shenjtorët e parë të lavdëruar në Rusi ishin bartësit e shenjtë të pasionit Boris dhe Gleb. Përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit, mirësia ndaj vrasësve të tyre, si dhe jeta e tyre e mëparshme, tërhoqi zemrat e të gjithëve drejt tyre dhe shenjat dhe mrekullitë me të cilat Zoti i lavdëroi ata zbuluan fuqinë dhe lavdinë e tyre qiellore. Njerëzit iu drejtuan atyre në raste nevoje, ata u lavdëruan duke i përkujtuar disa herë në vit në të gjithë Rusinë. Shfaqja e tyre në Neva natën në prag të vdekjes së babait të tyre, Duka i Madh Vladimir, frymëzoi Princin e Bekuar Aleksandër që të fitonte fitoren e famshme mbi suedezët atë ditë dhe shërbeu si fillimi i lavdërimit të vetë Dukës së Madhe Vladimir të Barabartë me Apostujt. Këtyre dy bartësve të parë të pasionit iu bashkua një shekull e gjysmë më vonë nga Duka i Madh Igor, i cili u bë murg me emrin Gabriel dhe u vra nga njerëzit e Kievit, të cilët donin një princ tjetër. E gjithë Rusia nderon thellësisht Dukën e Madhe të bekuar Mikhail të Tverskoy, i cili pas shumë mundimeve u vra në Hordhi përmes makinacioneve të Princit Yuri të Moskës; që nga ajo kohë e deri më sot, si Tveri ashtu edhe Moska u përkulën para relikteve të shenjtorit, banorët e rajoneve përreth iu drejtuan atij në pikëllime dhe nevoja, dhe sovranët rusë morën forcë për ndërtimin e Mbretërisë së Rusisë. Burimi i jo vetëm shërimeve nga sëmundjet trupore, por edhe i forcës shpirtërore ishte fisniku Tsarevich Dimitri, i cili u vra në Uglich gjatë Kohës së Telasheve. Ata emra shkëlqejnë me shkëlqim nga thellësia e shekujve dhe ndihma e hirshme derdhet për të gjithë ata që i thërrasin. Ata dhe bartësit e tjerë të pasionit të Tokës Ruse qëndrojnë para Zotit për këtë. Tani Car-Dëshmori dhe Familja e tij janë bashkuar me mikpritësit e tyre. Ende nuk ka shenja të dukshme që dëshmojnë për shenjtërinë e tyre, por cilësitë që shfaqën në ditët e sprovës i bashkuan ngushtë me pasionantët e famshëm. Pa dyshim, pasi ua fali mëkatet e tyre të vullnetshme dhe të pavullnetshme, Zoti i vendosi në Vendbanimet e Tij. Por Ai u jep fuqi lutjeve të shenjtorëve të Tij dhe i lavdëron ato në tokë, kur kjo bëhet e nevojshme dhe e dobishme për Kishën tokësore. Sa më të forta të jenë lutjet tona për Martirët Mbretërorë, aq më shumë i nderojmë ata, aq më shpejt Zoti do t'i bëjë ndërmjetësues për Tokën Ruse ata që Ai tashmë i ka nderuar me Lavdi Qiellore. Nga Gjetsemani tashmë vijnë lajme për shërimet që po ndodhin në varrin e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. Dhe nëse besimi dhe lutja jonë janë të forta, mbase Zoti do t'i japë forcë lutjes së Tsar-Martirit, Tsarevich Alexy dhe Martirëve Mbretërorë, dhe ata do të shkëlqejnë me një agim të ndritshëm mbi Atdheun, të larë me lot pendimi dhe gjaku martir. Ju mund të jeni të interesuar në: