Sângele Lui este asupra noastră

Cuprins Sângele Lui este asupra noastră În amintirea martirilor Păcatul regicidului Cuvânt înainte de parastasul Țarului Mucenic Purtătorul de patimi Nicolae al II-lea Țarul Nicolae, îndelung răbdător, Noul Purtător de Patimi Uciderea împăratului Nicolae al II-lea și a familiei sale este excepțională atât în ceea ce privește vinovăția rușilor și a altor popoare din ea, cât și în ceea ce privește consecințele sale. Nu s-a întâmplat deodată; s-a pregătit treptat. Calomnia ticăloasă a zdruncinat loialitatea față de țar și chiar încrederea în el a unei părți semnificative a publicului rus. În acest sens, rebeliunea provocată cu pricepere nu a primit o respingere adecvată nici de către autorități, nici de societate. Lașitatea, lașitatea, trădarea și trădarea au fost demonstrate de ei în întregime. Mulți s-au grăbit să caute încredere și favoruri de la criminalii veniți la putere. Oamenii au tăcut la început, apoi au început repede să profite de noile condiții create. Fiecare a încercat în folosul său, călcând în picioare poruncile divine și legile omenești. Nimic nu a fost făcut în mod deschis în apărarea Suveranului și a Tronului. Vestea privării de libertate a țarului și a familiei sale a fost acceptată în tăcere. Rugăciunile și suspinele secrete au fost ridicate doar de acei puțini care nu au cedat ispitei generale și au înțeles criminalitatea acelor acte. Prin urmare, împăratul s-a trezit în întregime în mâinile temnicerilor săi și a noului guvern, care știa că poate face tot ce vrea. Crima a căzut asupra conștiinței și sufletului întregului popor. Toți sunt vinovați într-o măsură sau alta: unii prin rebeliune directă, alții prin pregătirea ei, alții prin trădare și trădare, alții prin justificarea a ceea ce s-a întâmplat sau folosindu-l în avantajul lor. Uciderea Țarului-Martir este o consecință directă a acestora. „Sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri” (Matei 27:25). Nu doar asupra generației moderne, ci și asupra celei noi, deoarece va fi adusă în simpatie pentru crimele și sentimentele care au dus la Regicid. Doar o ruptură spirituală completă cu ei, conștientizarea criminalității și păcătoșenia lor și pocăința pentru ei înșiși și pentru strămoșii lor vor elibera Rusia de păcatul care se află asupra ei. Biserica-Monument cere asta, ne spune despre asta. Acest Biserică este o lumânare din întreaga diaspora rusă pentru Țarul-Martir al Rusiei, pentru Familia Regală și pentru toți cei care au suferit în anii de vremuri grele. Oferă rugăciuni zilnice pentru ei. Acest biserică îi unește spiritual pe toți cei devotați memoriei Țarului-Martir și pe cei credincioși Patriei noastre suferinde și este un monument funerar simbolic pentru Familia Regală și pentru toți cei care au suferit cu ea și pentru ea. Așa va rămâne până când, prin Grația lui Dumnezeu, un Biserică maiestuos va fi ridicat în numele întregului popor rus peste formidabila mină de la Ekaterinburg. Cuvântul arhiepiscopului Ioan, rostit de acesta în Biserica Monumentului din Bruxelles în 1962. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Sfânta Biserică îl slăvește mâine pe Sfântul Andrei, Episcopul Cretei, creatorul Marelui Canon al Pocăinței, și ne-am adunat să ne rugăm pentru odihna sufletului Țarului-Mucenic și a celor ca el care au fost uciși. În Rusia, rușii se adunau și ei anual în bisericile de pe Sfântul Andrei al Cretei, dar nu cel care este slăvit mâine, ci venerabilul mucenic Andrei, martirizat pentru mărturisirea lui Hristos și a adevărului lui Hristos. În această zi de Sfântul Andrei din Rusia, oameni cu un sentiment de bucurie s-au adunat pentru a-i mulțumi Domnului pentru mântuirea miraculoasă a împăratului Alexandru al III-lea la Borki, la 17 octombrie 1888. În timpul călătoriei sale, a avut loc un groaznic accident de tren; toate trăsurile au fost distruse cu excepția uneia, în care se aflau țarul și familia sa. Așadar, în ziua Sfântului Andrei al Cretei, chinuit de dușmanii lui Hristos și ai Bisericii Sale, Moștenitorul a fost mântuit, iar ulterior Suveranul Nikolai Alexandrovici, precum și în ziua Sfântului Andrei din Creta, care și-a încheiat în pace zilele pe pământ, a fost ucis de atei și trădători. În ziua Sfântului Andrei Mucenic, Rusia l-a slăvit pe proorocul Osea, prăznuit în aceeași zi, care a prezis învierea; Au fost construite biserici în cinstea lor, unde poporul rus i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru mântuirea țarului. Iar 30 de ani mai târziu, pe Sfântul Andrei, care învăța despre pocăință, Împăratul a fost ucis în fața întregului popor, care nici măcar nu a încercat să-l salveze. Acest lucru este cu atât mai înfricoșător și de neînțeles, deoarece suveranul Nikolai Alexandrovich a întruchipat cele mai bune trăsături ale țarilor pe care poporul rus i-a cunoscut, iubit și venerat. Țarul-Martirul semăna cel mai mult cu țarul Alexei Mihailovici, cel mai liniștit, dar l-a întrecut prin blândețea sa de nezdruncinat. Rusia l-a cunoscut pe Alexandru al II-lea, Eliberatorul, dar țarul Nicolae al II-lea a eliberat și mai mulți oameni din tribul slav fratern. Rusia l-a cunoscut pe Alexandru al III-lea, Făcătorul Păcii, iar țarul Nicolae al II-lea nu s-a limitat doar la grija pentru pace în zilele sale, ci a făcut un pas major pentru a se asigura că toate popoarele Europei și întreaga lume trăiesc pașnic și își rezolvă neînțelegerile în mod pașnic. În acest scop, conform inițiativei sale personale altruiste și nobile, a fost convocată Conferința de la Haga. Rusia l-a admirat pe Alexandru I și l-a numit Fericitul pentru eliberarea Europei de puterea străină a unui singur om. Împăratul Nicolae al II-lea, în condiții de multe ori mai grele, s-a răzvrătit împotriva aceleiași încercări a altei persoane de a-și extinde puterea asupra poporului slav, străin lui prin sânge și credință, iar în apărarea lor a dat dovadă de statornicie care nu a cunoscut niciun compromis. Rusia l-a cunoscut pe marele reformator Petru I, dar dacă ne amintim toate transformările lui Nicolae al II-lea, atunci nu știm cui să acordăm preferință, iar aceste din urmă transformări au fost efectuate cu mai multă atenție, mai atent și fără asprime. Rusia îi cunoștea pe Ioan al III-lea și Ioan Kalita ca colecționari ai Rusiei, dar suveranul Nicolae al II-lea și-a finalizat munca când, în 1915, i-a returnat pe toți fiii ei în Rusia, deși pentru o perioadă scurtă de timp. Țar All-Rusian - a fost primul și singurul Țar All-Rusian. Caracterul său moral spiritual interior era atât de frumos încât până și bolșevicii, dorind să-l discrediteze, nu puteau decât să-i reproșeze un singur lucru - evlavia. Se știe cu certitudine că întotdeauna și-a început și și-a încheiat ziua cu rugăciune. A luat parte mereu la marile serbări bisericești și s-a amestecat cu oamenii care se apropiau de Taina Mare, așa cum a fost cazul la deschiderea moaștelor Sfântului Serafim. A fost un model de castitate și capul unei familii ortodoxe exemplare, și-a crescut copiii pregătiți să slujească poporului rus și i-a pregătit cu strictețe pentru lucrarea și isprava viitoare. Era profund atent la nevoile supușilor săi și dorea să-și imagineze clar și intim munca și serviciul lor. Toată lumea cunoaște cazul când a mers câțiva kilometri cu echipamentul complet al soldaților pentru a înțelege mai bine condițiile serviciului militar. A mers atunci complet singur, iar acest lucru îi respinge clar pe calomniatori care spun că i-a fost frică pentru viața lui. Dacă Petru I a spus: „Dar să știi despre Petru că viața nu-i este dragă, dacă Rusia ar trăi”, atunci suveranul Nikolai Alexandrovici a împlinit cu adevărat acest lucru. Se spune că era credul. Dar marele Părinte al Bisericii, Sfântul Grigorie cel Mare spunea că cu cât inima este mai curată, cu atât este mai încrezătoare. Ce i-a dat Rusia Suveranului ei cu inima curată, care o iubește mai mult decât viața lui? Ea l-a răsplătit cu calomnii. Era de înaltă moralitate - au început să vorbească despre depravarea lui. A iubit Rusia - au început să vorbească despre trădare. Chiar și oamenii apropiați de Împărat au repetat această calomnie, povestindu-și zvonuri și conversații între ei. Sub influența intenției malefice a unora și a libertății altora, zvonurile s-au răspândit și dragostea pentru țar a început să se răcească. Apoi au început să vorbească despre pericolul pentru Rusia și să discute modalități de a se elibera de acest pericol inexistent și, în numele presupusei salvări a Rusiei, au început să spună că Suveranul trebuie îndepărtat. Furia calculată și-a făcut treaba: a despărțit Rusia de țarul ei, iar într-un moment groaznic din Pskov a rămas singur. Fără rude. Erau devoți, dar nici nu aveau voie să intre. Teribilul abandon al țarului... Dar el nu părăsește Rusia, Rusia îl părăsește pe el, care iubește Rusia mai mult decât viața. Văzând acest lucru și în speranța că autodeprecierea lui va calma și va liniști patimile furioase ale poporului, țarul abdică de la Tron. Dar pasiunea nu se liniștește niciodată, după ce a realizat ceea ce își dorește - ea izbucnește și mai mult. Era bucurie printre cei care doreau răsturnarea împăratului. Ceilalți au tăcut. A urmat arestarea împăratului și alte evenimente au fost inevitabile. Dacă lăsați o persoană într-o cușcă cu animale, mai devreme sau mai târziu acestea o vor rupe în bucăți. Țarul a fost ucis, iar Rusia a rămas tăcută. Nu a existat nicio indignare sau protest când s-a săvârșit această crimă cumplită, iar această tăcere este marele păcat al poporului rus, săvârșit pe Sfântul Andrei al Cretei, creatorul Marelui Canon Penitencial, citit în Postul Mare... Sub arcul subsolului Ekaterinburg, Domnul Rusiei a fost ucis, lipsit de coroana regală prin trădarea umană, dar nu lipsit de ungerea sacră prin adevărul lui Dumnezeu. Toate regicidele din istoria Rusiei au fost efectuate de o mână de oameni, dar nu de oameni. Când Pavel I a fost ucis, oamenii nu au știut despre asta, dar când au aflat, au adus simpatie și rugăciuni în mormântul lui pentru mulți ani. Uciderea lui Alexandru al II-lea a provocat o furtună de indignare în Rusia, care a îmbunătățit starea morală a oamenilor, iar acest lucru a afectat domnia lui Alexandru al III-lea. Oamenii au rămas curați de sângele Țarului Eliberator. Aici oamenii, întregul popor, sunt vinovați de vărsarea sângelui Regelui lor. Unii au ucis, alții au aprobat crima și astfel au comis un păcat nu mai puțin, alții nu s-au amestecat. Toți sunt vinovați și cu adevărat trebuie să spunem: „Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri”. Trădare, trădare, încălcare a jurământului de credință față de țarul Mihail Feodorovich și moștenitorii săi fără a indica numele lor, pasivitate și pietrificare, nesimțire - asta a țesut poporul rus din coroana cu care și-a încoronat țarul. Astăzi este o zi de doliu și pocăință. De ce, întrebăm, Domnul, după ce l-a mântuit pe același țar în ziua lui Andrei Martirul, nu l-a mântuit în ziua altui Andrei - învățătorul pocăinței? Cu profundă tristețe răspundem: da, Domnul ar fi putut să-l mântuiască la fel de miraculos în ziua aceea, dar poporul rus nu era vrednic de asta. Împăratul a acceptat acum cununa martiriului, dar aceasta nu este o scuză pentru noi, nici o reducere a vinovăției noastre, așa cum Iuda, Pilat și Caiafa și cei care au cerut ca Pilat să-l omoare pe Hristos nu au fost îndreptățiți, ci și mai puternic acuzați de Învierea lui Hristos. Este un mare păcat să ridici mâna împotriva Unsului lui Dumnezeu. Când regelui David i s-a adus vestea uciderii lui Saul, el a ordonat ca mesagerul să fie executat, deși nu a luat parte la crimă, ci doar s-a grăbit să aducă această veste și și-a atribuit uciderea regelui. Nici cea mai mică implicare într-un astfel de păcat nu rămâne nerăzbunată. Cu tristețe spunem: „Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri”. Dar să ne amintim că această atrocitate a întregului popor a fost săvârșită la Sfântul Andrei de Kritsky, chemându-ne la pocăință profundă. Să ne amintim că nu există nicio limită pentru mila lui Dumnezeu și că nu există niciun păcat care să nu poată fi spălat prin pocăință. Dar pocăința noastră trebuie să fie deplină, fără nicio auto-justificare, fără rezerve, cu condamnarea noastră și a întregii fapte rele de la începutul ei. După mântuirea Familiei Regale, în Borki a fost desenată o icoană reprezentând sfinți ale căror nume erau purtate de membrii Familiei Regale. Poate că va veni vremea când nu patronii lor cerești, ci Martiri regali înșiși vor fi înfățișați pe icoane, în amintirea evenimentului amintit. – Dar acum ne vom ruga pentru odihna sufletelor lor și Îi vom cere Domnului pocăință profundă și iertare cu lacrimi pentru noi înșine și pentru întregul popor rus. Amin. După moartea lui Saul, care a căzut pe sabie în timpul bătăliei cu filistenii, un amalecit a alergat să-l informeze pe David, care era persecutat de Saul în acel moment. Presupunând că David ar fi foarte mulțumit de vestea adusă, el a decis să se uite pe ucigașul lui Saul pentru a crește și mai mult recompensa așteptată. Totuși, după ce a ascultat povestea inventată de Amalec despre cum el, la cererea rănitului Saul, l-a ucis, David i-a apucat hainele și le-a sfâșiat, iar toți oamenii care erau cu el au făcut la fel. Au plâns și au plâns și au postit până seara. „Și David a zis tânărului care i-a spus: „De unde ești? Iar el a răspuns: „Eu sunt fiul străinului amalecit.” Atunci David i-a zis: „Cum nu te-ai speriat să ridici mâna ca să ucizi pe unsul Domnului?” Și a poruncit unuia dintre slujitori să-l omoare. Mai mult, David a spus: „Sângele tău este pe capul tău; căci gura ta a mărturisit împotriva ta când ai spus: „Am ucis pe unsul Domnului” (2 Samuel 1:1-16). Așa a fost executat un străin, dându-se drept ucigașul lui Saul. El a fost executat cu cruzime, deși Saul a făcut mult rău, pentru care Domnul l-a părăsit și a fost persecutorul nevinovatului David. Din cuvintele lui David reiese clar că se îndoia de veridicitatea poveștii amalecitului și nu era sigur că este ucigașul lui Saul, totuși, l-a omorât, considerând chiar că se numește regicid și lăudându-se cu acest act demn de moarte. Cu cât mai gravă și mai păcătoasă este uciderea Unsului Ortodox al lui Dumnezeu, cu atât mai mare ar trebui să cadă pedeapsa asupra ucigașilor țarului Nicolae al II-lea și a familiei sale?! Spre deosebire de Saul, care s-a retras de Dumnezeu și, prin urmare, a fost abandonat de El, țarul Nicolae al II-lea este un model de evlavie și de devotament complet față de voința lui Dumnezeu. După ce a primit nu libația de ulei din Vechiul Testament pe cap, ci „Sigiliul darului Sfântului Duh” în Taina Confirmării, împăratul Nicolae al II-lea a fost credincios rangului său înalt până la sfârșitul vieții și a fost conștient de responsabilitatea sa în fața lui Dumnezeu. Împăratul Nicolae al II-lea a dat socoteală conștiinței sale în fiecare acțiune și veșnic „a mers înaintea Domnului Dumnezeu”. „Cel mai evlavios” în zilele prosperității sale pământești, nu numai în nume, ci și în faptele în sine, în zilele încercărilor sale El a arătat răbdare asemănătoare cu răbdarea dreptului Iov. Mâinile criminalilor s-au ridicat împotriva unui țar și, mai mult, chiar și atunci când a fost curățit de încercările pe care le îndurase, ca aurul într-un cuptor, și era un suferind nevinovat în sensul deplin al cuvântului. Crima împotriva țarului Nicolae al II-lea este și mai teribilă și mai păcătoasă pentru că întreaga lui Familia, copii nevinovați, au fost uciși împreună cu el! Astfel de crime nu rămân nepedepsite. Ei strigă către Cer și doboară mânia lui Dumnezeu pe pământ. Dacă un străin - ucigașul imaginar al lui Saul - a fost supus morții, întregul popor rus suferă acum pentru uciderea Țarului-Suferint fără apărare și a familiei sale, care au comis o crimă teribilă și au rămas tăcuți când țarul a fost supus umilinței și întemnițării. Adevărul lui Dumnezeu ne cere o conștientizare profundă a păcătoșelii a ceea ce am făcut și pocăința înaintea amintirii Țarului-Martir. Amintirea prinților nevinovați din Sf. Boris și Gleb a trezit conștiința poporului rus în timpul tulburărilor apanage și a făcut de rușine prinții care au început discordia. Sângele Sfântului Mare Voievod Igor a produs o revoluție spirituală în sufletele poporului Kievului și a unit Kievul și Cernigovul prin venerarea sfântului prinț ucis. Sfântul Andrei Bogolyubsky cu sângele său a sfințit autocrația Rusiei, care a fost stabilită mult mai târziu decât martiriul său. Venerarea integrală a Sf. Mihail Tverskoi a vindecat rănile de pe trupul Rusiei cauzate de lupta dintre Moscova și Tver. Slăvirea Sfântului Țarevici Dimitri a clarificat conștiința poporului rus, a suflat în ei putere morală și, după tulburări severe, a dus la renașterea Rusiei. Țarul-mucenic Nicolae al II-lea cu familia sa îndelung răbdătoare este acum inclus în rândurile acelor purtători de pasiune. Cea mai mare crimă comisă împotriva lui trebuie ispășită prin venerarea arzătoare a lui și glorificarea faptei sale. Rusia trebuie să se închine în fața celor umiliți, calomniați și torturați, așa cum oamenii din Kiev s-au închinat cândva în fața reverendului Prinț Igor, care a fost torturat de ei, așa cum au făcut oamenii lui Vladimir și Suzdal înaintea marelui duce Andrei Bogolyubsky ucis! Atunci Țarul Purtător de Patimi va avea îndrăzneală față de Dumnezeu, iar rugăciunea lui va salva țara rusă de dezastrele pe care le îndure. Atunci Țarul-Martirul și tovarășii săi de suferință vor deveni noii apărători cerești ai Sfintei Rusii. Sângele vărsat inocent va reînvia Rusia și o va umbri cu o nouă glorie! Cuvânt înaintea slujbei de pomenire pentru Martirul Țarului Acum patruzeci de ani, într-o singură zi, măreția și gloria Puterii Ruse, fortăreața păcii în întreaga lume, s-a prăbușit. Semnătura împăratului suveran Nikolai Alexandrovici privind actul de abdicare a tronului este granița istorică care separă trecutul măreț și glorios al Rusiei de situația sa întunecată și dureroasă de acum. Toată greutatea răului guvernării actuale și a modului de viață este îndreptată către oameni cinstiți, bine intenționați și evlavioși, iar întregul popor este în asuprire și frică constantă. Oamenilor le este frică chiar și de propriile gânduri care nu au fost exprimate nimănui, le este frică că nu se vor reflecta în expresia feței lor. Ce s-a întâmplat în acea zi acum 40 de ani? Retragerea poporului de la Unsul lui Dumnezeu, retragerea de la puterea supusă lui Dumnezeu, retragerea de la jurământul de credință dat înaintea lui Dumnezeu Suveranului, Unsul lui Dumnezeu și predarea lui la moarte. Privat de putere, și apoi de libertate, este cel care și-a dat toată puterea în numele lui Dumnezeu pentru a sluji Rusia. Timp de decenii, forțele întunecate ale răului au purtat o luptă împotriva Unsului lui Dumnezeu, împotriva puterii de stat credincioase lui Dumnezeu. Aceleași forțe l-au ucis pe împăratul suveran Alexandru Nikolaevici, țarul-eliberator. Acea crimă a trezit poporul, a zguduit întreaga țară și acea ascensiune morală a făcut posibil ca împăratul suveran Alexandru al III-lea Făcătorul de pace să conducă Rusia cu o mână puternică. Au trecut două decenii de viață și dezvoltare pașnică în Rusia și a fost creată o nouă conspirație pentru a răsturna Tronul Regal. A fost o conspirație a dușmanilor Rusiei. În Rusia însăși a existat o luptă împotriva esenței sale și, după ce au distrus Tronul, dușmanii Rusiei i-au distrus chiar și numele. Acum întreaga lume poate vedea cum puterea țarului, credincioasă lui Dumnezeu, și Rusia sunt conectate. Nu era țar - nu era Rusia. Lupta împotriva țarului și a Rusiei a fost dusă de ateismul ascuns, care s-a manifestat mai târziu în mod deschis. Aceasta este esența luptei împotriva țarului și a Rusiei, împotriva bazei vieții și dezvoltării sale istorice. Acesta este sensul și scopul acelei lupte, de care poate nu toată lumea era conștientă - cei care i-au fost complicii. Tot ce ar putea fi murdar, nesemnificativ și păcătos în sufletul unei persoane a fost chemat împotriva țarului și a Rusiei. Toate acestea, cu toată puterea ei, s-au ridicat pentru a lupta împotriva Coroanei Regale, încoronată cu cruce, căci serviciul regal este purtarea crucii. Oamenii se ridică mereu împotriva crucii cu defăimări și minciuni, făcând lucrarea diavolului, căci, după cuvântul Domnului Iisus Hristos: „El este minciună și tată al minciunii și, când grăiește minciuna, vorbește pe ale lui” (Ioan 8:44). Totul s-a ridicat împotriva celui mai blând, curat și iubitor Țar, pentru ca în ceasul cumplit al luptei împotriva lui, să rămână singur. Calomnia murdară a fost răspândită mai întâi împotriva țarului și a familiei sale, astfel încât oamenii să-și piardă interesul pentru el. Aliații necredincioși au luat parte la conspirație. Cei mai apropiați angajați, când țarul avea nevoie de sprijin moral, nu l-au dat și au încălcat jurământul. Unii - prin participarea la conspirație, alții - din slăbiciune, sfătuind renunțarea. Împăratul a rămas complet singur, cu „trădare, răutate și lașitate” de jur împrejur. Din ziua renunțării, totul a început să se prăbușească constant. Nu putea fi altfel. Cel care a unit totul, stând de pază peste Adevăr, a fost răsturnat. S-a comis un păcat și i s-a deschis o cale liberă pentru păcat. Degeaba vor să separe februarie de octombrie: una a fost o consecință directă a celeilalte. În aceste zile de martie, Pskov era Ghetsimani pentru împărat, Ekaterinburg a devenit Golgota pentru el. Împăratul Nikolai Alexandrovici a murit ca un martir, cu credință și răbdare de neclintit, după ce a băut paharul suferinței până la gunoi. Un păcat împotriva lui și a Rusiei a fost comis de toți cei care, într-un fel sau altul, au acționat împotriva lui, nu i s-au opus sau chiar au participat cu simpatie la evenimentul care a avut loc acum 40 de ani. Acel păcat cade asupra tuturor până când este spălat de pocăința sinceră. În timp ce facem rugăciuni pentru odihna sufletului său, ne rugăm și pentru țarii Pavel Petrovici și Alexandru Nikolaevici, care au fost și ei uciși în zilele de martie. Și ne rugăm pentru iertarea poporului rus pentru păcatul grav de trădare și regicid. Vai de cei care numesc răul bun și binele rău. Înaintea noastră, înaintea poporului rus, calea răzvrătirii este calea conștiinței păcatului și a pocăinței. Pentru renașterea Rusiei, toate asociațiile politice și programatice sunt în zadar: Rusia are nevoie de o reînnoire morală a poporului rus. Trebuie să ne rugăm pentru iertarea păcatelor noastre și pentru milă pentru Patria noastră, așa cum Domnul Dumnezeu a eliberat pe Israel din robia babiloniană și a restaurat cetatea distrusă a Ierusalimului. „Glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine de pe pământ. Și acum ești blestemat de pe pământ, care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău” (Geneza 4:10-11). Iată ce i-a spus Dumnezeu lui Cain după ce l-a ucis pe Abel. Abel blând și blând zăcea fără viață și fără cuvinte pe pământ. Dar sângele lui a strigat spre cer. Despre ce plângea? Pământul țipa, natura țipa, strigând către Dumnezeu dreptate. Ea a țipat pentru că nu putea să tacă, șocată de crima care fusese comisă. Sunt evenimente care șochează chiar și elementele fără suflet. Atunci Domnul Însuși le judecă. Aceasta a fost prima crimă, uciderea lui Cainovo. Acestea sunt multe alte crime odioase. Printre acestea se numără teribilul regicid din Ekaterinburg. De ce țarul Nicolae al II-lea a fost persecutat, calomniat și ucis? Pentru că el era Regele, Regele prin harul lui Dumnezeu. El a fost purtătorul și întruchiparea viziunii ortodoxe asupra lumii conform căreia țarul este un slujitor al lui Dumnezeu, Unsul lui Dumnezeu, care trebuie să-I dea socoteală pentru soarta poporului care i-a fost încredințat, pentru toate faptele și acțiunile sale, nu numai personale, ci și ca Conducător. Așa credea poporul ortodox rus, așa a învățat Biserica Ortodoxă, așa și-a dat seama și a simțit țarul Nicolae. Era complet impregnat de această conștiință. El se uită la purtarea sa de coroană regală ca slujind lui Dumnezeu. Și-a amintit acest lucru pentru toate deciziile sale importante, pentru toate problemele importante care au apărut. De aceea era atât de ferm și de neclintit în acele chestiuni în care era convins că așa este voia lui Dumnezeu, a susținut ferm pentru ceea ce i se părea necesar pentru binele Împărăției pe care o conducea. Iar când a văzut că a fost făcut în imposibilitatea de a-și îndeplini slujba împărătească conform conștiinței sale, a lăsat deoparte coroana împărătească, ca și Sfântul Domn Boris, nevrând să devină pricina de luptă și vărsare de sânge în Rus'. Sacrificiul de sine al țarului, care nu a adus niciun beneficiu Rusiei, ci, dimpotrivă, a oferit o șansă și mai mare de a comite o crimă cu impunitate, a adus o tristețe și o suferință de neimaginat. Dar în ei a arătat măreție de duh, care l-a asemănat cu neprihănitul Iov. Furia inamicilor nu s-a potolit. El era periculos pentru ei chiar și atunci, pentru că era purtătorul conștiinței că Puterea Supremă trebuie să fie supusă lui Dumnezeu, să primească sfințire și întărire de la El și să urmeze poruncile lui Dumnezeu. El a fost întruchiparea vie a credinței în Providența lui Dumnezeu, acționând în destinele împărățiilor și popoarelor și îndreptând conducătorii credincioși lui Dumnezeu către fapte bune și folositoare. Prin urmare, el era intolerant cu dușmanii credinței și cu cei care se străduiesc să pună rațiunea și puterea omenească mai presus de toate... Țarul Nicolae al II-lea a fost un slujitor al lui Dumnezeu în viziunea sa interioară asupra lumii, în convingerile sale, în acțiunile sale, și așa a fost în ochii întregului popor ortodox rus. Lupta împotriva lui a fost strâns legată de lupta împotriva lui Dumnezeu și a credinței. În esență, el a devenit un martir, rămânând credincios Regelui regilor și a acceptat moartea așa cum au acceptat-o ​​martirii. Țarul Nicolae cel îndelung răbdător Prototipul lui Hristos suferind și înviat a fost neprihănitul Iov Îndelung-răbdătorul, a cărui amintire se prăznuiește astăzi, și cartea despre care se citește în Săptămâna Mare, pentru că neprihănitul Iov a fost primul prototip al Marelui Pătimit pentru păcatele noastre, Mântuitorul lumii. Asemenea lui Iov, care din averea mare a devenit cerșetor, Fiul lui Dumnezeu, părăsind Tronul Său ceresc, „s-a făcut sărac”, devenind Om ca noi, îndurând toate nevoile omenești și „neavând unde să-și pună capul”. Așa cum neprihănitul Iov a suferit ocaruri de la cei mai apropiați prieteni ai săi, tot așa și Hristos a îndurat ocara și defăimarea colegilor Săi de trib și trădarea lui Iuda. Dar precum după suferința Sfântului Iov a fost din nou încununat cu slavă și bogăție, și așa Fiul lui Dumnezeu a înviat din morți, s-a înălțat la Tronul Său ceresc, cântat de îngeri și primind închinare din toată lumea. Așa cum au existat prototipuri ale lui Hristos înainte de venirea Sa pe pământ, tot așa după venirea Sa, cei care cred în El ar trebui să fie imagini ale Lui. Însuși Hristos a spus la Cina cea de Taină: „El v-a dat un chip (exemplu), pentru ca, așa cum Eu am creat pentru voi, să faceți și voi” (Ioan 13:15). Și Sfântul Apostol Pavel spune: „Fiți ca mine, precum am fost Hristos”. Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și fiecare persoană trebuie să arate acea asemănare în sine cu calitățile sale bune, reflectând în noi asemănarea lui Dumnezeu. Păcatul a profanat natura, iar omul a devenit incapabil de adevăratul bine, pierzând comunicarea vie cu Dumnezeu. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, întrupat, ne-a arătat din nou Prototipul cu care trebuie să ne asemănăm. „Trebuie să aveți aceleași sentimente ca și în Hristos”, scrie Sf. Apostol Pavel credincioșilor (Filipeni 2:5). Țarul Nicolae al II-lea a apărut ca o astfel de amintire vie a suferinței lui Hristos în zilele încercărilor sale. A fost trădat de cei în care avea încredere. A fost părăsit de aproape toți asociații săi; doar câţiva au mers cu el pe Golgota lui. Mulțimile, care se întâlniseră recent și îl întâmpinau cu încântare, l-au ocărât acum, aplaudându-i pe cei care doreau executarea lui. Cum prietenii lui Iov, care păruseră recent devotați lui, l-au acuzat de crime pe care nu le-a comis. „Răstignește, răstignește-l” s-a auzit peste tot, iar cei care i-au rămas credincioși nu au îndrăznit să ridice glasul, ascunzându-se „de dragul evreilor”. Țarul-Martirul a îndurat asta cu bunătate și iertare. „M-am născut în ziua lui Iov cel Îndelung-răbdător și sunt destinat să sufăr”, a spus el cu mult înainte de zilele dureroase. Cu răbdare și blândețe a îndurat tot ce i s-a întâmplat și a băut paharul suferinței sale până la gunoi. Așa cum Iov, care făcuse mult bine înainte, a devenit faimos pentru suferința sa și mai mult decât pentru faptele sale bune, tot așa țarul Nicolae al II-lea a devenit faimos în întreaga lume pentru suferința sa și îndurarea lui generoasă chiar mai mult decât pentru multele fapte glorioase ale domniei sale. După multe mii de ani, el a dezvăluit în sine vechiul prototip al lui Hristos Iov, devenind asemănător cu el, iar împreună cu Pavel poate spune: „Eu port semnele Domnului Isus pe trupul meu” (Gal. 6:17). El a arătat tuturor un exemplu de împlinire a poruncilor lui Hristos și va primi de la El, în locul coroanei regale, Coroana Adevărului. Nevinovatul suferind Hristos a fost fără păcat, dar nici neprihănitul Iov, nici Regele Martir nu au fost fără păcat. Dar oricine suferă împreună cu Hristos, va fi slăvit împreună cu El. Numai cel drept Iov însuși l-a putut implora pe Dumnezeu pentru prietenii păcătoși ai lui Iov, iar pentru Rus, care suferă acum, care a păcătuit, rugăciunea Țarului-Martir este acum necesară și puternică. Primii sfinți proslăviți în Rus' au fost sfinții purtători de patimi Boris și Gleb. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu, bunătatea față de ucigașii lor, precum și viața lor anterioară, au atras inimile tuturor către ei, iar semnele și minunile cu care Dumnezeu i-a proslăvit le-au revelat puterea și slava cerească. Oamenii recurgeau la ele în vremuri de nevoie, erau slăviți prin pomenirea lor de mai multe ori pe an în toată Rusia. Apariția lor pe Neva noaptea, în ajunul odihnei tatălui lor, marele duce Vladimir, l-a inspirat pe Fericitul Prinț Alexandru să câștige celebra victorie asupra suedezilor în acea zi și a servit drept început al glorificării Marelui Duce Vladimir, egal cu apostolii, însuși. Acelor doi primi purtători de patimi li s-a alăturat un secol și jumătate mai târziu Marele Duce Igor, care s-a călugărit cu numele Gabriel și a fost ucis de oamenii din Kiev, care doreau un alt prinț. Toată Rusia îl venerează profund pe fericitul Mare Duce Mihail de Tverskoy, care după multe chinuri a fost ucis în Hoardă prin mașinațiunile prințului Yuri al Moscovei; de atunci și până în zilele noastre, atât Tver, cât și Moscova s-au închinat adânc la moaștele sfântului, locuitorii regiunilor din jur au apelat la el în dureri și nevoi, iar Suveranii ruși au atras putere pentru construirea Regatului Rusiei. Sursa nu numai a vindecărilor de la bolile corporale, ci și a puterii spirituale a fost nobilul țarevici Dimitri, care a fost ucis în Uglich în timpul Necazurilor. Aceste nume strălucesc puternic din adâncul secolelor, iar ajutorul plin de har se revarsă tuturor celor care le cheamă. Ei și alți purtători de pasiune ai Țării Rusiei stau înaintea lui Dumnezeu pentru asta. Acum Țarul-Martir și Familia sa s-au alăturat gazdei lor. Încă nu există semne evidente care să ateste sfințenia lor, dar calitățile pe care le-au dat dovadă în zilele încercării i-au unit strâns cu celebrii purtători de patimi. Fără îndoială, după ce le-a iertat păcatele lor voluntare și involuntare, Domnul i-a instalat în Sălașurile Sale. Dar El dă putere rugăciunilor sfinților Săi și le slăvește pe pământ, când aceasta devine necesară și utilă pentru Biserica pământească. Cu cât rugăciunile noastre pentru Mucenicii Regești sunt mai puternice, cu atât le cinstim mai mult, cu atât Domnul va face mai repede mijlocitori pentru Țara Rusiei pe cei pe care deja i-a cinstit cu Slava Cerească. Din Ghetsimani vin deja știri despre vindecări care au loc la mormântul Marii Ducese Elisabeta Feodorovna. Și dacă credința și rugăciunea noastră sunt puternice, poate că Domnul va da putere rugăciunii Țarului-Mucenic, Țareviciului Alexi și a Mucenicilor Regești, și vor străluci cu zori strălucitoare peste Patrie, spălate cu lacrimi de pocăință și sânge de martir. Te-ar putea interesa: