Jego krew jest na nas

Spis treści Jego krew na nas Ku pamięci męczenników Grzech królobójstwa Słowo przed nabożeństwem żałobnym za cara Męczennika Nosiciela Pasji Mikołaja II Cara Mikołaja długo cierpiącego Nowych Nosicieli Męki Zabójstwo cesarza Mikołaja II i jego Rodziny jest wyjątkowe zarówno pod względem winy Rosjan i innych narodów, jak i jego konsekwencji. Nie stało się to od razu; przygotowywano go stopniowo. Podłe oszczerstwo zachwiało lojalnością wobec cara, a nawet zaufaniem do niego znacznej części rosyjskiego społeczeństwa. Pod tym względem umiejętnie wywołany bunt nie spotkał się z należytym odrzuceniem ani ze strony władz, ani społeczeństwa. Tchórzostwo, tchórzostwo, zdrada i zdrada zostały przez nich pokazane w całości. Wielu pospiesznie szukało zaufania i przysług u przestępców, którzy doszli do władzy. Ludzie początkowo milczeli, ale potem szybko zaczęli wykorzystywać stworzone nowe warunki. Każdy starał się dla własnej korzyści, depcząc Boskie przykazania i prawa ludzkie. Nic nie zostało zrobione otwarcie w obronie Władcy i Tronu. Wiadomość o pozbawieniu wolności cara i jego rodziny została przyjęta po cichu. W tajemnicy wznosili jedynie modlitwy i westchnienia tych nielicznych, którzy nie ulegli powszechnej pokusie i zrozumieli przestępczość tych czynów. Dlatego cesarz znalazł się całkowicie w rękach swoich strażników i nowego rządu, który wiedział, że może robić, co chce. Zabójstwo spadło na sumienie i duszę całego narodu. Każdy jest winny w takim czy innym stopniu: niektórzy przez bezpośredni bunt, niektórzy przez jego przygotowanie, niektórzy przez zdradę i zdradę, niektórzy usprawiedliwiając to, co się stało lub wykorzystując to na swoją korzyść. Zabójstwo cara-męczennika jest ich bezpośrednią konsekwencją. „Krew Jego na nas i na dzieci nasze” (Mt 27,25). Nie tylko na współczesnym pokoleniu, ale także na nowym, gdyż będzie ono wychowywane w współczuciu dla zbrodni i uczuć, które doprowadziły do ​​Królobójstwa. Tylko całkowite duchowe zerwanie z nimi, świadomość ich przestępczości i grzeszności oraz pokuta za siebie i swoich przodków uwolnią Rosję od grzechu, który na niej ciąży. Pomnik-Cerkiew tego wzywa, mówi nam o tym. Cerkiew ta jest świecą całej rosyjskiej diaspory dla Wszechrosyjskiego Cara-Męczennika, dla Rodziny Królewskiej i dla wszystkich, którzy cierpieli w trudnych latach. Oferuje codzienną modlitwę za nich. Cerkiew ta jednoczy duchowo wszystkich oddanych pamięci Cara-Męczennika i wiernych naszej cierpiącej Ojczyzny i jest symbolicznym pomnikiem nagrobnym Rodziny Królewskiej i wszystkich, którzy cierpieli z nią i dla niej. I tak pozostanie, dopóki, dzięki łasce Bożej, nad potężną kopalnią w Jekaterynburgu nie zostanie wzniesiona majestatyczna Cerkiew w imieniu całego narodu rosyjskiego. Słowo arcybiskupa Jana wypowiedziane przez niego w brukselskim Kościele Pomnik w 1962 r. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Jutro Kościół Święty będzie wychwalał św. Andrzeja, biskupa Krety, twórcę Wielkiego Kanonu Pokuty, a my zebraliśmy się, aby modlić się o spokój duszy cara-męczennika i jemu podobnych, którzy zginęli. W Rosji także Rosjanie co roku gromadzili się w kościołach na św. Andrzeja z Krety, ale nie tego, który jutro będzie uwielbiony, ale czcigodnego męczennika Andrzeja, męczennika za wyznawanie Chrystusa i prawdy o Chrystusie. W dniu św. Andrzeja w Rosji ludzie z radosnym uczuciem zebrali się, aby dziękować Panu za cudowne ocalenie cesarza Aleksandra III w Borkach 17 października 1888 r. Podczas jego podróży wydarzyła się straszliwa katastrofa kolejowa; wszystkie wagony uległy zniszczeniu z wyjątkiem jednego, w którym znajdował się car z rodziną. Tak więc w dniu św. Andrzeja Krety, torturowanego przez wrogów Chrystusa i Jego Kościoła, spadkobierca został ocalony, a następnie władca Mikołaj Aleksandrowicz, a także w dzień św. Andrzeja Krety, który pokojowo zakończył swoje dni na ziemi, został zabity przez ateistów i zdrajców. W dniu św. Andrzeja Męczennika Rosja wychwalała obchodzonego w tym samym dniu proroka Ozeasza, który przepowiedział zmartwychwstanie; Na ich cześć budowano cerkwie, w których naród rosyjski dziękował Bogu za zbawienie cara. A 30 lat później, w dniu św. Andrzeja, który nauczał o pokucie, zamordowano cesarza na oczach całego ludu, który nawet nie próbował go ratować. Jest to tym bardziej przerażające i niezrozumiałe, że suweren Mikołaj Aleksandrowicz ucieleśniał najlepsze cechy carów, których naród rosyjski znał, kochał i szanował. Car-Męczennik najbardziej przypominał cara Aleksieja Michajłowicza, Najcichszego, ale przewyższał go swoją niezachwianą łagodnością. Rosja znała Aleksandra II, Wyzwoliciela, ale car Mikołaj II wyzwolił jeszcze więcej ludzi z braterskiego plemienia słowiańskiego. Rosja znała Aleksandra III, Rozjemcę, a car Mikołaj II za swoich czasów nie ograniczył się jedynie do dbania o pokój, ale zrobił ogromny krok w kierunku zapewnienia wszystkim narodom Europy i całego świata spokojnego życia i pokojowego rozwiązywania swoich nieporozumień. W tym celu, zgodnie z jego bezinteresowną i szlachetną inicjatywą osobistą, zwołano Konferencję Haską. Rosja podziwiała Aleksandra I i nazywała go Błogosławionym za wyzwolenie Europy spod obcej władzy jednego człowieka. Cesarz Mikołaj II w wielokrotnie trudniejszych warunkach zbuntował się przeciwko tej samej próbie rozciągnięcia swojej władzy na naród słowiański obcy mu krwią i wiarą przez inną osobę, a w ich obronie wykazał niezłomność nie znającą kompromisu. Rosja znała wielkiego reformatora Piotra I, ale jeśli przypomnimy sobie wszystkie przemiany Mikołaja II, to nie wiemy, komu dać pierwszeństwo, a te ostatnie przemiany przeprowadzono ostrożniej, przemyślanie i bez szorstkości. Rosja znała Jana III i Jana Kality jako kolekcjonerów Rosji, ale suweren Mikołaj II dokończył ich dzieło, gdy w 1915 r. zwrócił, choć na krótki czas, wszystkich jej synów do Rosji. Car Wszechrosyjski - był pierwszym i jedynym carem Wszechrosyjskim. Jego wewnętrzny duchowy charakter moralny był tak piękny, że nawet bolszewicy, chcąc go zdyskredytować, mogli mu zarzucić tylko jedno – pobożność. Wiadomo na pewno, że zawsze zaczynał i kończył swój dzień modlitwą. Zawsze brał udział w wielkich uroczystościach kościelnych i zmieszał się z ludźmi zbliżającymi się do Wielkiego Sakramentu, jak to miało miejsce podczas odsłonięcia relikwii św. Serafina. Był wzorem czystości i głową wzorowej rodziny prawosławnej, wychowywał swoje dzieci w gotowości do służby narodowi rosyjskiemu i ściśle przygotowywał je do nadchodzącej pracy i wyczynu. Był głęboko uważny na potrzeby swoich poddanych i chciał jasno i szczegółowo wyobrazić sobie ich pracę i służbę. Każdy zna przypadek, gdy w pełnym żołnierskim ubraniu przeszedł kilka kilometrów, aby lepiej poznać warunki żołnierskiej służby. Szedł wówczas zupełnie sam, co dobitnie obala oszczerców twierdzących, że bał się o swoje życie. Gdybym Piotr powiedział: „Ale wiedz o Piotrze, że życie nie jest mu drogie, gdyby tylko Rosja żyła”, to suweren Mikołaj Aleksandrowicz rzeczywiście, można powiedzieć, spełnił to. Mówią, że był naiwny. Ale wielki Ojciec Kościoła, św. Grzegorz Wielki, mówił, że im czystsze serce, tym bardziej ufne. Co Rosja dała swojemu władcy o czystym sercu, który kocha ją nad życie? Odpłaciła mu się oszczerstwami. Miał wysoką moralność - zaczęto mówić o jego deprawacji. Kochał Rosję - zaczęli mówić o zdradzie. Nawet osoby bliskie cesarzowi powtarzały to oszczerstwo, opowiadając sobie plotki i rozmowy. Pod wpływem złych zamiarów jednych i rozwiązłości innych rozeszły się pogłoski, a miłość do cara zaczęła stygnąć. Potem zaczęli rozmawiać o niebezpieczeństwie dla Rosji i dyskutować o sposobach uwolnienia się od tego nieistniejącego niebezpieczeństwa, a w imię rzekomo ratowania Rosji zaczęli mówić, że należy usunąć Władcę. Wykalkulowany gniew zrobił swoje: oddzielił Rosję od cara, a w strasznym momencie w Pskowie został sam. Żadnych krewnych. Byli tam wielbiciele, ale im też nie wpuszczono. Straszliwe opuszczenie cara... Ale on nie opuszcza Rosji, Rosja opuszcza jego, który kocha Rosję nad życie. Widząc to i mając nadzieję, że jego autodeprecjacja uspokoi i uspokoi szalejące namiętności ludu, car abdykuje z tronu. Ale pasja nigdy się nie uspokaja, osiągając to, czego chce - wybucha jeszcze bardziej. Wśród tych, którzy chcieli obalenia cesarza, zapanowała radość. Pozostali milczeli. Nastąpiło aresztowanie cesarza i dalsze wydarzenia były nieuniknione. Jeśli zostawisz człowieka w klatce ze zwierzętami, prędzej czy później rozerwą go na kawałki. Car został zabity, a Rosja milczała. Nie było oburzenia i protestu, gdy popełniono tę straszliwą zbrodnię, a to milczenie jest wielkim grzechem narodu rosyjskiego, popełnionym w dniu św. Andrzeja z Krety, twórcy Wielkiego Kanonu Pokutnego, czytanym w czasie Wielkiego Postu… Pod łukiem podziemi Jekaterynburga zginął władca Rusi, pozbawiony korony królewskiej przez ludzką zdradę, ale nie pozbawiony świętego namaszczenia przez prawdę Bożą. Wszystkich królobójstw w historii Rosji dokonała garstka ludzi, ale nie lud. Kiedy Paweł I został zabity, ludzie o tym nie wiedzieli, ale gdy się o tym dowiedzieli, przez wiele lat przynosili współczucie i modlitwy do jego grobu. Zabójstwo Aleksandra II wywołało burzę oburzenia w Rosji, co poprawiło stan moralny narodu, co wpłynęło na panowanie Aleksandra III. Naród pozostał czysty od krwi carskiego wyzwoliciela. Tutaj naród, cały naród, jest winny przelania krwi swego Króla. Niektórzy zabili, inni zgodzili się na morderstwo i tym samym popełnili nie mniejszy grzech, inni nie wtrącali się. Wszyscy są winni i naprawdę musimy powiedzieć: „Jego krew na nas i na nasze dzieci”. Zdrada, zdrada, złamanie przysięgi wierności carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi i jego spadkobiercom bez wskazania ich imion, bierność i petryfikacja, nieczułość - tak naród rosyjski utkał z wieńca, którym koronowali swojego cara. Dziś dzień żałoby i pokuty. Dlaczego, pytamy, Pan, ocaliwszy tego samego cara w dniu Andrzeja Męczennika, nie zbawił go w dniu innego Andrzeja – nauczyciela pokuty? Z głębokim smutkiem odpowiadamy: tak, Pan mógł go tego dnia równie cudownie ocalić, ale naród rosyjski nie był tego godny. Cesarz przyjął teraz koronę męczeństwa, ale nie jest to dla nas usprawiedliwienie, ani zmniejszenie naszej winy, tak jak Judasz, Piłat i Kajfasz oraz ci, którzy żądali, aby Piłat zabił Chrystusa, nie byli usprawiedliwieni, ale jeszcze mocniej oskarżeni przez Zmartwychwstanie Chrystusa. Podniesienie ręki na Pomazańca Bożego jest wielkim grzechem. Kiedy do króla Dawida dotarła wieść o zamordowaniu Saula, nakazał stracenie posłańca, chociaż nie brał w nim udziału, a jedynie pospieszył z tą wiadomością i przypisał sobie zamordowanie króla. Nawet najmniejsze zaangażowanie w taki grzech nie pozostaje bez pomsty. W smutku mówimy: „Krew Jego na nas i na nasze dzieci”. Ale pamiętajmy, że to okrucieństwo całego narodu zostało popełnione w dniu św. Andrzeja z Kryckiego, wzywając nas do głębokiej pokuty. Pamiętajmy, że miłosierdzie Boga nie ma granic i nie ma grzechu, którego nie dałoby się zmyć skruchą. Ale nasza pokuta musi być pełna, bez samousprawiedliwienia, bez zastrzeżeń, z potępieniem siebie i całego złego czynu od samego początku. Po ocaleniu rodziny królewskiej w Borkach narysowano ikonę przedstawiającą świętych, których imiona noszą członkowie rodziny królewskiej. Być może nadejdzie czas, kiedy nie ich niebiańscy patroni, ale sami Królewscy Męczennicy zostaną przedstawieni na ikonach, ku pamięci zapamiętanego wydarzenia. – Ale teraz będziemy się modlić za spokój ich dusz i prosić Pana o głęboką, łzawą skruchę i przebaczenie dla nas i całego narodu rosyjskiego. Amen. Po śmierci Saula, który podczas bitwy z Filistynami poległ od miecza, pewien Amalekita pobiegł powiadomić Dawida, który był wówczas prześladowany przez Saula. Ze słów Dawida jasno wynika, że ​​wątpił w prawdziwość opowieści Amalekity i nie był pewien, czy to on jest zabójcą Saula, skazał go jednak na śmierć, rozważając nawet nazwanie siebie królobójcą i przechwalanie się tym czynem godnym śmierci. O ileż poważniejsze i grzeszniejsze jest morderstwo prawosławnego Pomazańca Bożego, o ileż większa kara powinna spaść na morderców cara Mikołaja II i jego rodzinę?! W przeciwieństwie do Saula, który odsunął się od Boga i dlatego został przez Niego opuszczony, car Mikołaj II jest wzorem pobożności i całkowitego oddania się woli Bożej. Otrzymawszy nie starotestamentową libację oliwy na głowę, ale łaskawą „Pieczęć daru Ducha Świętego” w sakramencie bierzmowania, cesarz Mikołaj II do końca życia pozostał wierny swojej wysokiej randze i był świadomy swojej odpowiedzialności przed Bogiem. Cesarz Mikołaj II z każdego działania zdawał rachunek sumieniu i wiecznie „chodził przed Panem Bogiem”. „Najpobożniejszy” w dniach swej ziemskiej pomyślności nie tylko z imienia, ale i samego czynu, w dniach swoich prób okazywał cierpliwość podobną do cierpliwości sprawiedliwego Hioba. Ręce przestępców podniosły się przeciwko takiemu a takiemu carowi, a zresztą nawet gdy został oczyszczony z prób, które znosił, jak złoto w piecu, i był niewinnym cierpiącym w pełnym tego słowa znaczeniu. Zbrodnia na carze Mikołaju II jest tym bardziej straszliwa i grzeszna, że ​​wraz z nim zginęła cała jego Rodzina, niewinne dzieci! Takie przestępstwa nie pozostają bezkarne. Wołają do Nieba i ściągają gniew Boży na ziemię. Jeśli cudzoziemiec – wyimaginowany morderca Saula – został skazany na śmierć, cały naród rosyjski cierpi teraz z powodu morderstwa bezbronnego cara-cierpiącego i jego rodziny, który dopuścił się straszliwej zbrodni i milczał, gdy car był poniżany i więziony. Głębokiej świadomości grzeszności tego, co zrobiliśmy i pokuty przed pamięcią cara-męczennika wymaga od nas prawda Boża. Pamięć o niewinnych książąt św. Borysa i Gleba obudziła sumienia narodu rosyjskiego podczas niepokojów apanażu i zawstydziła książąt, którzy wszczęli niezgodę. Krew św. Wielkiego Księcia Igora wywołała duchową rewolucję w duszach narodu kijowskiego i zjednoczyła Kijów i Czernihów kultem zamordowanego świętego księcia. Św. Andrzej Bogolubski swoją krwią uświęcił autokrację Rosji, która powstała znacznie później niż jego męczeństwo. Ogólnorosyjska cześć św. Michaiła Twerskoja zagoiła rany na ciele Rosji powstałe w wyniku walki Moskwy z Twerem. Gloryfikacja św. Carewicza Dymitra rozjaśniła świadomość narodu rosyjskiego, tchnęła w niego siłę moralną i po poważnych wstrząsach doprowadziła do odrodzenia Rosji. Car-męczennik Mikołaj II wraz ze swoją cierpiącą rodziną znalazł się teraz w szeregach tych nosicieli pasji. Największą zbrodnię popełnioną przeciwko niemu należy odpokutować poprzez żarliwą cześć dla niego i gloryfikację jego wyczynu. Rosja musi kłaniać się upokorzonym, oczernianym i torturowanym, tak jak niegdyś lud Kijowa kłaniał się przed czcigodnym księciem Igorem, który był przez nich torturowany, tak jak lud Włodzimierza i Suzdala przed zamordowanym wielkim księciem Andriejem Bogolubskim! Wtedy car Nosiciel Pasji będzie miał śmiałość wobec Boga, a jego modlitwa uratuje ziemię rosyjską od nieszczęść, które ją spotykają. Wtedy car-męczennik i jego współtowarzysze cierpienia staną się nowymi niebiańskimi obrońcami Świętej Rosji. Niewinnie przelana krew ożywi Rosję i przyćmi ją nową chwałą! Słowo przed nabożeństwem żałobnym za cara męczennika Czterdzieści lat temu w ciągu jednego dnia upadła wielkość i chwała potęgi rosyjskiej, twierdzy pokoju na całym świecie. Podpis suwerennego cesarza Mikołaja Aleksandrowicza pod aktem abdykacji tronu stanowi historyczną granicę oddzielającą wielką i chwalebną przeszłość Rosji od jej mrocznej i bolesnej sytuacji obecnie. Cały ciężar zła obecnego rządu i sposobu życia skierowany jest na ludzi uczciwych, mających dobre intencje i pobożnych, a cały naród znajduje się w ucisku i ciągłym strachu. Ludzie boją się nawet własnych myśli, które nie zostały nikomu wyrażone, boją się, że nie znajdzie to odzwierciedlenia w ich wyrazie twarzy. Co wydarzyło się tamtego dnia 40 lat temu? Odwrót ludu od Pomazańca Bożego, odwrót od władzy podporządkowanej Bogu, odwrót od przysięgi wierności złożonej przed Bogiem Władcy, Pomazańcowi Bożemu i wydanie go na śmierć. Pozbawiony władzy, a potem wolności, jest ten, który w imię Boga oddał wszystkie swoje siły, aby służyć Rosji. Przez dziesięciolecia ciemne siły zła toczyły walkę z Pomazańcem Bożym, z wierną Bogu władzą państwową. Te same siły zabiły suwerennego cesarza Aleksandra Nikołajewicza, cara-wyzwoliciela. Ta zbrodnia otrzeźwiła naród, wstrząsnęła całym krajem, a ten wzrost moralny umożliwił suwerennemu cesarzowi Aleksandrowi III Rozjemcy rządzić Rosją silną ręką. Minęły dwie dekady spokojnego życia i rozwoju w Rosji i powstał nowy spisek mający na celu obalenie tronu królewskiego. To był spisek wrogów Rosji. W samej Rosji toczyła się walka z samą jej istotą, a po zniszczeniu Tronu wrogowie Rosji zniszczyli nawet jego imię. Teraz cały świat może zobaczyć, jak połączona jest wierna Bogu władza cara i Rosja. Nie było cara, nie było Rosji. Walkę z carem i Rosją prowadził ukryty ateizm, który później objawił się otwarcie. Na tym polega istota walki z carem i Rosją, przeciwko podstawom jej życia i rozwoju historycznego. Taki jest sens i cel tej walki, z czego być może nie wszyscy byli świadomi – ci, którzy byli jej wspólnikami. Wszystko, co brudne, nieistotne i grzeszne, co mogło znajdować się w duszy człowieka, zostało wezwane przeciwko carowi i Rosji. Wszystko to z całych sił powstało do walki z Koroną Królewską, zwieńczoną krzyżem, gdyż służba królewska niesie krzyż. Ludzie zawsze powstają pod krzyż oszczerstwami i kłamstwami, dokonując dzieła diabła, gdyż zgodnie ze słowami Pana Jezusa Chrystusa: „On jest kłamstwem i ojcem kłamstwa, a gdy mówi kłamstwo, mówi swoje” (J 8,44). Wszystko zostało podniesione przeciwko najłagodniejszemu, najczystszemu i kochającemu carowi, aby w straszliwej godzinie walki z nim został pozostawiony sam. Najpierw rzucano brudne oszczerstwa na cara i jego rodzinę, aby ludzie stracili nim zainteresowanie. W spisku brali udział niewierni sojusznicy. Najbliżsi pracownicy, gdy car potrzebował wsparcia moralnego, nie udzielili go i złamali przysięgę. Niektórzy – biorąc udział w spisku, inni – ze słabości, doradzając wyrzeczenie. Cesarz został zupełnie sam, otoczony „zdradą, podłością i tchórzostwem”. Od dnia wyrzeczenia wszystko zaczęło się systematycznie walić. Nie mogło być inaczej. Ten, który wszystko zjednoczył, stojący na straży Prawdy, został obalony. Popełniono grzech i otwarta została wolna droga dla grzechu. Daremnie chcą oddzielać luty od października: jedno było bezpośrednią konsekwencją drugiego. W tych marcowych dniach Psków był dla cesarza Getsemane, Jekaterynburg stał się dla niego Golgotą. Cesarz Mikołaj Aleksandrowicz umarł jako męczennik z niezachwianą wiarą i cierpliwością, wypiwszy do dna kielich cierpienia. Grzech przeciwko niemu i Rosji popełnili wszyscy, którzy w taki czy inny sposób wystąpili przeciwko niemu, nie przeciwstawili się mu, a nawet współczuli w wydarzeniu, które miało miejsce 40 lat temu. Grzech ten spoczywa na każdym, dopóki nie zostanie zmyty przez szczerą skruchę. Modląc się za spokój jego duszy, modlimy się także za carów Pawła Pietrowicza i Aleksandra Nikołajewicza, którzy również zginęli w dniach marcowych. I modlimy się o przebaczenie narodu rosyjskiego za ciężki grzech zdrady i królobójstwa. Biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a dobro złem. Przed nami, przed narodem rosyjskim droga buntu jest drogą świadomości grzechu i pokuty. Dla odrodzenia Rosji daremne są wszelkie stowarzyszenia polityczne i programowe: Rosja potrzebuje moralnej odnowy narodu rosyjskiego. Musimy modlić się o przebaczenie naszych grzechów i miłosierdzie dla naszej Ojczyzny, tak jak Pan Bóg wyzwolił Izrael z niewoli babilońskiej i przywrócił zniszczone miasto Jerozolimę. "Głos krwi twojego brata woła do mnie z ziemi. A teraz jesteś przeklęty na ziemi, która otworzyła swoje usta, aby przyjąć z twoich rąk krew twojego brata" (Rdz 4,10-11). To właśnie powiedział Bóg do Kaina po tym, jak zabił Abla. Łagodny, cichy Abel leżał bez życia i mowy na ziemi. Ale jego krew wołała do nieba. O co płakała? Ziemia krzyczała, przyroda krzyczała, wołając do Boga o sprawiedliwość. Krzyczała, bo nie mogła milczeć, zszokowana popełnioną zbrodnią. Są wydarzenia, które szokują nawet bezduszne elementy. Następnie sam Pan wykonuje na nich wyrok. To było pierwsze morderstwo, morderstwo Cainovo. To wiele innych okropnych zbrodni. Należą do nich straszliwe królobójstwo w Jekaterynburgu. Dlaczego car Mikołaj II był prześladowany, oczerniany i zabijany? Ponieważ był Królem, Królem z Łaski Bożej. Był nosicielem i ucieleśnieniem prawosławnego światopoglądu, że car jest sługą Boga, Pomazańcem Bożym, który musi zdać Mu sprawę z losów powierzonego mu ludu, ze wszystkich swoich czynów i czynów, nie tylko osobistych, ale także jako Władcy. Tak wierzył prawosławny naród rosyjski, tak nauczała Cerkiew prawosławna, tak sobie uświadamiał i czuł car Mikołaj. Był całkowicie przesiąknięty tą świadomością. Uważał, że noszenie Korony Królewskiej służy Bogu. Pamiętał o tym przy wszystkich swoich ważnych decyzjach, przy wszystkich ważnych kwestiach, które się pojawiały. Dlatego też był tak stanowczy i niewzruszony w tych sprawach, w których był przekonany, że taka jest wola Boża, stanowczo opowiadał się za tym, co wydawało mu się konieczne dla dobra Królestwa, na którego czele stał. A gdy zobaczył, że zgodnie z sumieniem nie jest w stanie pełnić służby królewskiej, zrzekł się korony królewskiej, niczym św. Książę Borys, nie chcąc stać się powodem konfliktów i rozlewu krwi na Rusi. Poświęcenie cara, które nie przyniosło Rosji żadnej korzyści, a wręcz przeciwnie, dało jeszcze większą możliwość bezkarnego popełnienia zbrodni, przyniosło niewyobrażalny smutek i cierpienie. Ale pokazał w nich wielkość ducha, co przyrównało go do sprawiedliwego Hioba. Gniew wrogów nie osłabł. Już wtedy był dla nich niebezpieczny, gdyż był nosicielem świadomości, że Władza Najwyższa musi być podporządkowana Bogu, otrzymać od Niego uświęcenie i wzmocnienie oraz przestrzegać przykazań Bożych. Był żywym ucieleśnieniem wiary w Opatrzność Bożą, działającym w losach królestw i ludów oraz kierującym władcami wiernymi Bogu do dobrych i pożytecznych czynów. Dlatego nie tolerował wrogów wiary i tych, którzy ponad wszystko starają się stawiać ludzki rozum i ludzką siłę... Car Mikołaj II był sługą Bożym w swoim wewnętrznym światopoglądzie, w swoich przekonaniach, w swoim działaniu i takim był w oczach całego prawosławnego narodu rosyjskiego. Walka z nim była ściśle związana z walką z Bogiem i wiarą. W istocie stał się męczennikiem, pozostając wiernym Królowi królów i przyjął śmierć tak, jak przyjęli ją męczennicy. Car Mikołaj Długocierpliwy Wzorem cierpiącego i zmartwychwstałego Chrystusa był sprawiedliwy Hiob Długo Cierpiący, którego pamięć dzisiaj jest czczona, a księga, o której czyta się w Wielkim Tygodniu, gdyż sprawiedliwy Hiob był pierwszym prototypem Wielkiego Cierpiącego za nasze grzechy, Zbawiciela świata. Podobnie jak Hiob, który z wielkiego bogactwa stał się żebrakiem, tak Syn Boży, opuszczając swój niebiański tron, „stał się biedny”, stając się Człowiekiem takim jak my, znoszącym wszystkie ludzkie potrzeby i „nie mającym gdzie głowy oprzeć”. Tak jak sprawiedliwy Hiob cierpiał zniewagi ze strony swoich najbliższych przyjaciół, tak Chrystus zniósł wyrzuty i oszczerstwa ze strony współplemieńców oraz zdradę Judasza. Ale jak po cierpieniach św. Hioba został ponownie ukoronowany chwałą i bogactwem, tak Syn Boży zmartwychwstał, wstąpił na swój niebiański tron, śpiewając przez aniołów i otrzymując uwielbienie od całego świata. Tak jak istniały prototypy Chrystusa przed Jego przyjściem na ziemię, tak po Jego przyjściu ci, którzy w Niego wierzą, powinni być Jego obrazami. Sam Chrystus powiedział podczas Ostatniej Wieczerzy: „Dał wam obraz (przykład), abyście i wy tak czynili, jak Ja wam stworzyłem” (J 13,15). A święty apostoł Paweł mówi: „Bądźcie podobni do mnie, jak ja byłem Chrystusem”. Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga i każdy człowiek powinien ukazywać w sobie to podobieństwo swoimi dobrymi cechami, odzwierciedlając w nas podobieństwo Boże. Grzech zbezcześcił naturę, a człowiek stał się niezdolny do prawdziwego dobra, utraciwszy żywą łączność z Bogiem. „Urodziłem się w dniu Hioba Długocierpliwego i przeznaczone jest mi cierpieć” – powiedział na długo przed smutnymi dniami. Z cierpliwością i łagodnością znosił wszystko, co go spotkało, i wypił do dna kielich swego cierpienia. Tak jak Hiob, który już wcześniej uczynił wiele dobra, zasłynął bardziej ze swoich cierpień niż z dobrych uczynków, tak car Mikołaj II zasłynął na całym świecie ze swoich cierpień i wielkodusznego znoszenia jeszcze bardziej niż z wielu chwalebnych czynów swego panowania. Po wielu tysiącach lat objawił w sobie starożytny pierwowzór Chrystusa Hioba, stając się podobnym do niego, i razem z Pawłem może powiedzieć: „Noszę na ciele znaki Pana Jezusa” (Gal. 6,17). Pokazał wszystkim przykład wypełniania przykazań Chrystusa i otrzyma od Niego zamiast korony królewskiej, Koronę Prawdy. Niewinny, cierpiący Chrystus był bezgrzeszny, ale ani sprawiedliwy Hiob, ani Król Męczennik nie byli bezgrzeszni. Kto jednak cierpi z Chrystusem, razem z Nim będzie uwielbiony. Tylko sam sprawiedliwy Hiob mógł błagać Boga za grzesznych przyjaciół Hioba, a za teraz cierpiącą Rusię, która zgrzeszyła, modlitwa cara-męczennika jest teraz konieczna i potężna. Pierwszymi świętymi wywyższonymi na Rusi byli święci nosiciele namiętności Borys i Gleb. Oddanie woli Bożej, życzliwość wobec ich morderców, a także dotychczasowe życie, przyciągały do ​​nich serca wszystkich, a znaki i cuda, którymi Bóg ich uwielbił, objawiły ich moc i niebiańską chwałę. Ludzie uciekali się do nich w potrzebie, chwalono ich upamiętnianiem kilka razy w roku na terenie całej Rusi. Ich pojawienie się nocą nad Newą, w wigilię spoczynku ich ojca, wielkiego księcia Włodzimierza, zainspirowało błogosławionego księcia Aleksandra do odniesienia tego dnia słynnego zwycięstwa nad Szwedami i zapoczątkowało gloryfikację samego wielkiego księcia Włodzimierza równego apostołom. Do tych dwóch pierwszych nosicieli pasji dołączył półtora wieku później wielki książę Igor, który został mnichem o imieniu Gabriel i został zabity przez pragnącą innego księcia Kijowa. Cała Rosja głęboko czci błogosławionego wielkiego księcia Michaiła z Twerskiego, który po wielu mękach zginął w Hordzie w wyniku machinacji księcia Jurija z Moskwy; od tego czasu do dnia dzisiejszego zarówno Twer, jak i Moskwa kłaniały się relikwiom świętego, mieszkańcy okolicznych regionów zwracali się do niego w smutkach i potrzebach, a władcy rosyjscy czerpali siły do ​​budowy Królestwa Rosji. Źródłem nie tylko uzdrowień z chorób cielesnych, ale także siły duchowej był szlachetny carewicz Dymitr, który zginął w Ugliczu w czasach ucisku. Imiona te jaśnieją z głębi wieków, a łaskawa pomoc spływa na wszystkich, którzy je wzywają. Oni i inni pasjonaci Ziemi Rosyjskiej stoją za tym przed Bogiem. Teraz do ich gospodarza dołączył car-męczennik i jego rodzina. Nadal nie ma wyraźnych znaków świadczących o ich świętości, ale cechy, które okazali w dniach próby, ściśle łączyły ich ze słynnymi nosicielami pasji. Niewątpliwie, przebaczywszy im dobrowolne i mimowolne grzechy, Pan umieścił ich w swoich siedzibach. Ale daje moc modlitwom swoich świętych i wysławia je na ziemi, gdy staje się to konieczne i pożyteczne dla ziemskiego Kościoła. Im silniejsze są nasze modlitwy za Królewskich Męczenników, im bardziej ich czcimy, tym szybciej Pan uczyni wstawienników za Ziemię Rosyjską tych, których już uhonorował Niebiańską Chwałą. Z Getsemani już dochodzą wieści o uzdrowieniach zachodzących przy grobie Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna. A jeśli nasza wiara i modlitwa będą mocne, być może Pan da siłę modlitwie cara-męczennika, carewicza Aleksego i królewskich męczenników, i zabłysną jasnym świtem nad Ojczyzną, obmytą łzami skruchy i męczeńską krwią. Może zainteresuje Cię: