მისი სისხლი ჩვენზეა
Кровь его на нас
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სარჩევი მისი სისხლი ჩვენზეა მოწამეთა ხსოვნას რეგიციდის ცოდვა სიტყვა ცარ მოწამის ვნებათამპყრობელის ხსოვნის წინ ნიკოლოზ II მეფე ნიკოლოზ სულგრძელი ახალი ვნების მატარებელი
იმპერატორ ნიკოლოზ II-ისა და მისი ოჯახის მკვლელობა განსაკუთრებულია როგორც მასში რუსი და სხვა ხალხების დანაშაულის თვალსაზრისით, ასევე მისი შედეგებით. ეს ერთბაშად არ მომხდარა; თანდათანობით მომზადდა.
საზიზღარმა ცილისწამებამ შეარყია რუსეთის საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის ერთგულება მეფისადმი და მისდამი ნდობაც კი. ამასთან დაკავშირებით, ოსტატურად გამოწვეულ აჯანყებას სათანადო წინააღმდეგობა არც ხელისუფლებამ და არც საზოგადოებამ არ მისცა. სიმხდალე, სიმხდალე, ღალატი და ღალატი მათ მიერ მთლიანად გამოვლინდა. ბევრმა იჩქარა ხელისუფლებაში მოსული კრიმინალებისგან ნდობისა და კეთილგანწყობის მოპოვება. ხალხი ჯერ გაჩუმდა, შემდეგ კი სწრაფად დაიწყო შექმნილი ახალი პირობებით სარგებლობა. ყველა თავის სასარგებლოდ ცდილობდა, არღვევდა ღვთაებრივი მცნებები და ადამიანური კანონები. არაფერი გაკეთებულა ღიად სუვერენისა და ტახტის დასაცავად. მეფისა და მისი ოჯახის თავისუფლების ჩამორთმევის ამბავი ჩუმად მიიღეს. ფარული ლოცვები და კვნესა მხოლოდ იმ მცირერიცხოვანებმა წამოიწიეს, ვინც არ დაემორჩილა ზოგად ცდუნებას და ესმოდა ამ ქმედებების დანაშაულებრივობა. მაშასადამე, იმპერატორი მთლიანად აღმოჩნდა მისი ციხისთავებისა და ახალი მთავრობის ხელში, რომელმაც იცოდა, რომ შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც სურდა.
მკვლელობა მთელი ხალხის სინდისსა და სულზე დაეცა. ყველა დამნაშავეა ამა თუ იმ ხარისხით: ზოგი პირდაპირი აჯანყებით, ზოგი მისი მომზადებით, ზოგი ღალატით და ღალატით, ზოგიც მომხდარის გამართლებით ან მის სასარგებლოდ გამოყენებით. ცარ-მოწამის მკვლელობა მათი პირდაპირი შედეგია.
„მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე იყოს“ (მათე 27:25). არა მხოლოდ თანამედროვე თაობაზე, არამედ ახალზეც, რადგან ის აღიზარდება სიმპათიით იმ დანაშაულებისა და განწყობების მიმართ, რამაც გამოიწვია რეგიციდი.
მხოლოდ მათთან სრული სულიერი განშორება, მათი დანაშაულებრივობისა და ცოდვის გაცნობიერება, საკუთარი თავისა და წინაპრების მონანიება გაათავისუფლებს რუსეთს ცოდვისგან.
ტაძარი-ძეგლი ამას იძახის, ამის შესახებ მოგვითხრობს.
ეს ტაძარი არის სანთელი მთელი რუსული დიასპორიდან სრულიად რუსეთის ცარ-მოწამისთვის, სამეფო ოჯახისთვის და ყველა მათთვის, ვინც განიცადა მძიმე წლებში. ის მათ ყოველდღიურ ლოცვებს სთავაზობს. ეს ტაძარი სულიერად აერთიანებს ცარ-მოწამის ხსოვნისადმი მიძღვნილ და ჩვენი ტანჯული სამშობლოს ერთგულებს და არის სამეფო ოჯახისა და ყველას, ვინც მასთან ერთად და მისთვის იტანჯებოდა, სიმბოლური სამგლოვიარო ძეგლია. ასე დარჩება მანამ, სანამ ღვთის მადლით არ აღიმართება დიდებული ტაძარი მთელი რუსი ხალხის სახელით ეკატერინბურგის საზარელ მაღაროზე.
მეუფე იოანეს სიტყვა, მის მიერ წარმოთქმული ბრიუსელის ძეგლის ეკლესიაში 1962 წელს.
მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
წმიდა ეკლესია ხვალ ადიდებს წმინდა ანდრიას, კრეტის ეპისკოპოსს, სინანულის დიდი კანონის შემქმნელს და ჩვენ შევიკრიბეთ, რათა ვილოცოთ მეფე-მოწამისა და მის მსგავსთა დაღუპულთა სულის მოსასვენებლად. რუსეთში რუსი ხალხიც ყოველწლიურად იკრიბებოდა წმიდა ანდრია კრეტის ეკლესიებში, მაგრამ არა ხვალ განდიდებული, არამედ ღირსი მოწამე ანდრია, რომელიც მოწამეობრივად ეწამა ქრისტესა და ქრისტეს ჭეშმარიტების აღსარებას. ანდრიას ხსენების დღეს რუსეთში სიხარულის გრძნობით შეკრებილი ხალხი 1888 წლის 17 ოქტომბერს ბორკიში იმპერატორ ალექსანდრე III-ის სასწაულებრივი გადარჩენისთვის უფალს მადლობა გადაუხადა. მისი მოგზაურობისას საშინელი მატარებლის ავარია მოხდა; ყველა ვაგონი განადგურდა ერთის გარდა, რომელშიც იმყოფებოდნენ მეფე და მისი ოჯახი.
ასე რომ, ქრისტეს და მისი ეკლესიის მტრების მიერ წამებული წმინდა ანდრია კრეტის დღეს, მემკვიდრე გადაარჩინა, შემდეგ კი ხელმწიფე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი, ასევე წმინდა ანდრია კრეტის დღეს, რომელმაც მშვიდობიანად დაასრულა თავისი დღეები დედამიწაზე, მოკლეს ათეისტებმა და მოღალატეებმა. წმიდა ანდრია მოწამის დღეს რუსეთმა განადიდა იმავე დღეს აღდგომა წინასწარმეტყველი ოსია, რომელმაც იწინასწარმეტყველა აღდგომა; მათ პატივსაცემად აშენდა ტაძრები, სადაც რუსი ხალხი მადლობას უხდის ღმერთს მეფის გადარჩენისთვის. და 30 წლის შემდეგ, წმინდა ანდრიაზე, რომელიც ასწავლიდა მონანიებას, იმპერატორი მოკლეს მთელი ხალხის თვალწინ, რომელსაც არც კი უცდია მისი გადარჩენა. ეს მით უფრო საშინელი და გაუგებარია, რადგან სუვერენმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა განასახიერა მეფეთა საუკეთესო თვისებები, რომლებსაც რუსი ხალხი იცნობდა, უყვარდა და პატივს სცემდა.
ცარ-მოწამე ყველაზე მეტად ჰგავდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს, ყველაზე მშვიდს, მაგრამ აჯობა მას თავისი ურყევი თვინიერებით. რუსეთი იცნობდა ალექსანდრე II-ს, განმათავისუფლებელს, მაგრამ მეფე ნიკოლოზ II-მ გაათავისუფლა კიდევ უფრო მეტი ადამიანი მოძმე სლავური ტომიდან. რუსეთი იცნობდა მშვიდობისმყოფელ ალექსანდრე III-ს და მეფე ნიკოლოზ II არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მშვიდობის ზრუნვით მის დღეებში, არამედ გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ევროპისა და მთელი მსოფლიოს ყველა ხალხის მშვიდობიანად ცხოვრებისა და გაუგებრობების მშვიდობიანად გადასაჭრელად. ამ მიზნით, მისი თავგანწირული და კეთილშობილური პირადი ინიციატივით, მოიწვიეს ჰააგის კონფერენცია. რუსეთი აღფრთოვანებული იყო ალექსანდრე I-ით და უწოდა მას ნეტარი, რადგან ევროპა ერთი კაცის უცხო ძალაუფლებისგან გაათავისუფლა. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ, მრავალჯერ უფრო რთულ პირობებში, აუჯანყდა სხვა ადამიანის იგივე მცდელობას, გაევრცელებინა თავისი ძალაუფლება სლავურ ხალხზე, მისთვის უცხო სისხლით და რწმენით, და მათ დაცვაში გამოიჩინა ურყევობა, რომელიც არ იცოდა კომპრომისზე.
რუსეთი იცნობდა დიდ რეფორმატორ პეტრე I-ს, მაგრამ თუ გავიხსენებთ ნიკოლოზ II-ის ყველა ტრანსფორმაციას, მაშინ არ ვიცით ვის მივცეთ უპირატესობა და ეს უკანასკნელი გარდაქმნები განხორციელდა უფრო ფრთხილად, გააზრებულად და სიმკაცრის გარეშე. რუსეთი იცნობდა იოანე III-სა და ჯონ კალიტას, როგორც რუსეთის კოლექციონერებს, მაგრამ სუვერენმა ნიკოლოზ II-მ დაასრულა მათი მუშაობა, როდესაც 1915 წელს მან ყველა მისი ვაჟი რუსეთში დააბრუნა, თუმცა მცირე ხნით. სრულიად რუსეთის მეფე - ის იყო პირველი და ერთადერთი სრულიად რუსეთის მეფე. მისი შინაგანი სულიერი ზნეობრივი ხასიათი იმდენად მშვენიერი იყო, რომ ბოლშევიკებსაც კი, რომლებსაც სურდათ მისი დისკრედიტაცია, შეეძლოთ მისი საყვედური მხოლოდ ერთი რამისთვის - ღვთისმოსაობისთვის.
დანამდვილებით ცნობილია, რომ ის ყოველთვის ლოცვით იწყებდა და ამთავრებდა თავის დღეს. ის ყოველთვის მონაწილეობდა დიდ საეკლესიო დღესასწაულებში და ერწყმოდა ხალხს, ვინც უახლოვდებოდა დიდ ზიარებას, როგორც ეს იყო წმინდა სერაფიმეს ნაწილების გახსნისას. ის იყო უბიწოების მოდელი და სამაგალითო მართლმადიდებლური ოჯახის უფროსი, ზრდიდა შვილებს მზადყოფნაში ემსახურათ რუსი ხალხისთვის და მკაცრად ამზადებდა მათ მომავალი საქმისა და ღვაწლისთვის. იგი ღრმად უყურებდა თავისი ქვეშევრდომების საჭიროებებს და სურდა ნათლად და მჭიდროდ წარმოედგინა მათი საქმე და მომსახურება. ყველასთვის ცნობილია შემთხვევა, როცა ჯარისკაცის სამსახურის პირობების უკეთ გასაგებად რამდენიმე მილი სრული ჯარისკაცის აღჭურვილობით გაიარა. ის მაშინ სრულიად მარტო დადიოდა და ეს აშკარად უარყოფს ცილისმწამებლებს, რომლებიც ამბობენ, რომ მას სიცოცხლის ეშინოდა. თუ პეტრე I-მა თქვა: ”მაგრამ იცოდე პეტრეს შესახებ, რომ ცხოვრება მისთვის ძვირფასი არ არის, მხოლოდ რუსეთი რომ იცხოვროს”, მაშინ სუვერენმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა ნამდვილად, შეიძლება ითქვას, შეასრულა ეს. ისინი ამბობენ, რომ ის გულმოდგინე იყო. მაგრამ ეკლესიის დიდმა მამამ, წმიდა გრიგოლ დიდმა თქვა, რომ რაც უფრო სუფთაა გული, მით უფრო ენდობა.
რა მისცა რუსეთმა თავის წმინდა სულის მქონე სუვერენს, რომელსაც იგი სიცოცხლეზე მეტად უყვარს?
ცილისწამებით გადაუხადა მას. მაღალი ზნეობის მქონე იყო - მის გარყვნილებაზე დაიწყეს საუბარი. მას უყვარდა რუსეთი - დაიწყეს საუბარი ღალატზე. იმპერატორთან დაახლოებული ადამიანებიც კი იმეორებდნენ ამ ცილისწამებას, უყვებოდნენ ერთმანეთს ჭორებსა და საუბრებს. ზოგიერთის ბოროტი განზრახვის და სხვის ბოროტმოქმედების გავლენით, ჭორები გავრცელდა და მეფისადმი სიყვარულმა გაციება დაიწყო. შემდეგ დაიწყეს რუსეთისთვის საშიშროებაზე საუბარი და ამ არარსებული საფრთხისგან თავის დაღწევის გზების განხილვა და ვითომ რუსეთის გადარჩენის სახელით დაიწყეს იმის თქმა, რომ სუვერენი უნდა მოიხსნას. გაანგარიშებულმა რისხვამ თავისი საქმე გააკეთა: მან რუსეთი გამოყო თავის მეფეს და ფსკოვში საშინელ მომენტში ის მარტო დარჩა. არანაირი ნათესავები. იყვნენ ერთგულები, მაგრამ არც შეუშვეს. მეფის საშინელი მიტოვება... მაგრამ ის არ ტოვებს რუსეთს, ტოვებს მას რუსეთი, რომელსაც რუსეთი სიცოცხლეზე მეტად უყვარს. ამის შემხედვარე და იმ იმედით, რომ მისი თვითდამცირება დაამშვიდებს და დაამშვიდებს ხალხის მძვინვარე ვნებებს, ცარი ტოვებს ტახტს. მაგრამ ვნება არასოდეს წყნარდება, მიაღწია იმას, რაც სურს - ის კიდევ უფრო იფეთქებს.
იმპერატორის დამხობის მსურველებს შორის სიხარული იყო. დანარჩენები დუმდნენ. იმპერატორის დაპატიმრება მოჰყვა და შემდგომი მოვლენები გარდაუვალი იყო. თუ ადამიანს ცხოველებთან ერთად გალიაში დატოვებთ, ადრე თუ გვიან ისინი მას ნაწილებად აგლეჯენ. მეფე მოკლეს, რუსეთი კი დუმდა. არ ყოფილა აღშფოთება და პროტესტი, როცა ეს საშინელი დანაშაული ჩაიდინეს და ეს დუმილი რუსი ხალხის დიდი ცოდვაა, ჩადენილი წმინდა ანდრია კრეტელზე, დიდი სასჯელაღსრულების კანონის შემქმნელზე, წაკითხული დიდი მარხვის დროს...
ეკატერინბურგის სარდაფის თაღის ქვეშ მოკლეს რუსეთის უფალი, ჩამოართვეს სამეფო გვირგვინი ადამიანური ღალატით, მაგრამ არ ჩამოართვეს წმინდა ცხება ღვთის ჭეშმარიტებით. რუსეთის ისტორიაში ყველა რეგიციდი ჩატარდა რამდენიმე ადამიანმა, მაგრამ არა ხალხმა. როდესაც პავლე I მოკლეს, ხალხმა არ იცოდა ამის შესახებ, მაგრამ როდესაც გაიგეს, მრავალი წლის განმავლობაში თანაგრძნობა და ლოცვა მიუტანეს მის საფლავს. ალექსანდრე II-ის მკვლელობამ რუსეთში აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია, რამაც გააუმჯობესა ხალხის ზნეობრივი მდგომარეობა და ამან იმოქმედა ალექსანდრე III-ის მეფობაზე. ხალხი სუფთა დარჩა მეფის განმათავისუფლებლის სისხლისაგან. აქ ხალხი, მთელი ხალხია დამნაშავე თავისი მეფის სისხლის დაღვრაში. ზოგმა მოკლა, ზოგმა მოიწონა მკვლელობა და ამით არანაკლებ ცოდვა ჩაიდინა, სხვები არ ერეოდნენ. ყველა დამნაშავეა და ჭეშმარიტად უნდა ვთქვათ: „მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე იყოს“. ღალატი, ღალატი, ცარ მიხაილ ფეოდოროვიჩისა და მისი მემკვიდრეების ერთგულების ფიცის დარღვევა მათი სახელების მითითების გარეშე, პასიურობა და გაქვავება, უგრძნობლობა - ეს არის ის, რაც რუსმა ხალხმა იქსოვრა გვირგვინიდან, რომლითაც გვირგვინი დაამყარა მეფემ.
დღეს გლოვისა და სინანულის დღეა. ჩვენ ვკითხულობთ, რატომ არ გადაარჩინა უფალმა იგივე მეფე ანდრია მოწამის დღეს, მეორე ანდრიას - სინანულის მოძღვრის დღეს? ღრმა მწუხარებით ვპასუხობთ: დიახ, უფალს შეეძლო მისი გადარჩენა სწორედ იმ დღეს სასწაულებრივად, მაგრამ რუსი ხალხი ამის ღირსი არ იყო. იმპერატორმა ახლა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი, მაგრამ ეს არ არის ჩვენთვის საბაბი, არ არის ჩვენი დანაშაულის შემცირება, ისევე როგორც იუდა, პილატე და კაიაფა და ისინი, ვინც პილატეს ქრისტეს მოკვლას ითხოვდნენ, არ გაამართლეს, არამედ უფრო მკაცრად დაადანაშაულეს ქრისტეს აღდგომა. დიდი ცოდვაა ღვთის ცხებულზე ხელის აწევა. როცა მეფე დავითს საულის მკვლელობის ამბავი მოჰყვა, მან ბრძანა მაცნეს სიკვდილით დასჯა, თუმცა მკვლელობაში მონაწილეობა არ მიუღია, მხოლოდ ამ ამბის მოტანას აუჩქარა და მეფის მკვლელობა თავის თავს მიაწერა. ასეთ ცოდვაში ოდნავი ჩარევაც კი არ რჩება შურისძიების გარეშე.
მწუხარებით ვამბობთ: „მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე იყოს“. მაგრამ გავიხსენოთ, რომ მთელი ხალხის ეს სისასტიკე ჩაიდინეს წმინდა ანდრია კრიცკის მიმართ და მოგვიწოდებს ღრმა სინანულისკენ. გავიხსენოთ, რომ ღვთის წყალობას საზღვარი არ აქვს და არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სინანულით არ განიბანება. მაგრამ ჩვენი მონანიება უნდა იყოს სრული, ყოველგვარი თვითგამართლების, დათქმის გარეშე, საკუთარი თავისა და მთელი ბოროტი საქმის დაგმობით თავიდანვე.
სამეფო ოჯახის გადარჩენის შემდეგ ბორკიში დახატეს ხატი, სადაც გამოსახულია წმინდანები, რომელთა სახელებსაც სამეფო ოჯახის წევრები ატარებენ. ალბათ დადგება დრო, როდესაც არა მათი ზეციური მფარველები, არამედ თავად სამეფო მოწამეები გამოსახულნი იქნებიან ხატებზე, გახსენებული მოვლენის ხსოვნაში. - მაგრამ ახლა ჩვენ ვლოცულობთ მათი სულების განსასვენებლად და ვთხოვთ უფალს ღრმა სინანულს და შენდობას ჩვენი და მთელი რუსი ხალხისთვის. ამინ.
საულის სიკვდილის შემდეგ, რომელიც ფილისტიმელებთან ბრძოლის დროს მახვილზე დაეცა, ერთი ამალეკი გაიქცა დავითს, რომელსაც იმ დროს საული დევნიდა.
ვივარაუდოთ, რომ დავითს ძალიან მოეწონებოდა მოტანილი ამბები, მან გადაწყვიტა საულის მკვლელის თავისებურად მოქცევა, რათა კიდევ უფრო გაეზარდა მოსალოდნელი ჯილდო.
თუმცა, მას შემდეგ რაც მოისმინა ამალეკის მიერ მოგონილი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ მოკლა იგი დაჭრილი საულის თხოვნით, დავითმა აიღო მისი ტანსაცმელი და დახია, და ყველა მასთან მყოფმა იგივე გააკეთა. ტიროდნენ და ტიროდნენ და საღამომდე მარხულობდნენ. უთხრა დავითმა ჭაბუკს, რომელმაც უთხრა: საიდან ხარ? და მან უპასუხა: მე ვარ უცხო ამალეკიელის ვაჟი. უთხრა დავითმა: „როგორ არ შეგეშინდა ხელის აწევა უფლის ცხებულის მოსაკლავად? და უბრძანა ერთ მსახურთაგანის მოკვლა. უფრო მეტიც, დავითმა თქვა: „შენი სისხლი შენს თავზეა; რადგან შენი პირი მოწმობდა შენს წინააღმდეგ, როცა ამბობდი: „მე მოვკალი უფლის ცხებული“ (2 სამუელი 1:1–16).
ასე სიკვდილით დასაჯეს უცხოელი, რომელიც საულის მკვლელად წარმოაჩინეს. ის სასტიკად დასაჯეს, თუმცა საულმა ბევრი ბოროტება ჩაიდინა, რისთვისაც უფალმა მიატოვა და ის იყო უდანაშაულო დავითის მდევნელი.
დავითის სიტყვებიდან ირკვევა, რომ მას ეჭვი ეპარებოდა ამალეკის ისტორიის სისწორეში და არ იყო დარწმუნებული, რომ ის იყო საულის მკვლელი, თუმცა, მან სიკვდილით დასაჯა, საკუთარ თავსაც კი უწოდა რეგიციდი და ამაყობდა ამ საქციელით სიკვდილის ღირსი.
რამდენად მძიმე და ცოდვილია მართლმადიდებელი ღვთისმშობლის მკვლელობა, რამდენად დიდი სასჯელი უნდა დაეკისროს მეფე ნიკოლოზ II-ის და მისი ოჯახის მკვლელებს?!
საულისგან განსხვავებით, რომელიც უკან დაიხია ღმერთს და ამიტომ მიატოვა მისგან, ცარ ნიკოლოზ II ღვთის ნებისადმი ღვთისმოსაობისა და სრული ერთგულების მოდელია.
იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ სიცოცხლის ბოლომდე ერთგული იყო თავისი მაღალი წოდების ერთგული და იცოდა ღვთის წინაშე თავისი პასუხისმგებლობის შესახებ.
იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ ყოველ ქმედებაში ანგარიში მისცა სინდისს და მარადიულად „დადიოდა უფალი ღმერთის წინაშე“. „ყველაზე ღვთისმოსავი“ თავისი მიწიერი კეთილდღეობის დღეებში, არა მხოლოდ სახელით, არამედ საქმითაც, განსაცდელების დღეებში მან გამოიჩინა მოთმინება, როგორც მართალი იობის მოთმინება.
კრიმინალების ხელები აღმართეს ამა თუ იმ მეფის წინააღმდეგ და, უფრო მეტიც, მაშინაც კი, როცა ის განიწმინდა განსაცდელებისგან, როგორც ოქრო ღუმელში, და იყო უდანაშაულო ტანჯვა ამ სიტყვის სრული გაგებით.
ცარ ნიკოლოზ II-ის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული კიდევ უფრო საშინელი და ცოდვილია, რადგან მასთან ერთად მოკლეს მთელი მისი ოჯახი, უდანაშაულო შვილები!
ასეთი დანაშაულები დაუსჯელი არ რჩება. ისინი ზეცისკენ ღაღადებენ და ღვთის რისხვას ჩამოაგდებენ დედამიწაზე.
თუ უცხოელი - საულის წარმოსახვითი მკვლელი - სიკვდილით დასაჯეს, მთელი რუსი ხალხი ახლა იტანჯება დაუცველი ცარ-ტანჯულის და მისი ოჯახის მკვლელობის გამო, რომლებმაც საშინელი დანაშაული ჩაიდინეს და დუმდნენ, როდესაც მეფეს დამცირება და პატიმრობა დაექვემდებარა.
ჩვენი ჩადენის ცოდვის ღრმა შეგნება და ცარ-მოწამის ხსოვნის წინაშე მონანიება მოითხოვს ღვთის ჭეშმარიტებას.
წმინდა ბორისისა და გლების უდანაშაულო მთავრების ხსოვნამ გააღვიძა რუს ხალხს სინდისი აპანაჟის არეულობის დროს და შეარცხვინა უთანხმოების წამომწყები მთავრები. წმინდა დიდი ჰერცოგის იგორის სისხლმა სულიერი რევოლუცია მოახდინა კიეველების სულებში და გააერთიანა კიევი და ჩერნიგოვი მოკლული წმინდა უფლისწულის თაყვანისცემით.
წმიდა ანდრია ბოგოლიუბსკიმ თავისი სისხლით განწმინდა რუსეთის ავტოკრატია, რომელიც მის წამებაზე გაცილებით გვიან დამყარდა.
წმინდა მიხეილ ტვერსკოის სრულიად რუსულმა თაყვანისცემამ მოსკოვისა და ტვერის ბრძოლით მიყენებული ჭრილობები რუსეთის სხეულზე განკურნა.
წმიდა ცარევიჩ დიმიტრის განდიდებამ განმარტა რუსი ხალხის ცნობიერება, მათში ზნეობრივი ძალა ჩასცა და მძიმე აჯანყებების შემდეგ რუსეთის აღორძინება გამოიწვია.
ცარმოწამე ნიკოლოზ II თავისი მრავალტანჯული ოჯახით ახლა იმ ვნების მატარებელთა რიგებში შედის.
მის წინააღმდეგ ჩადენილი უდიდესი დანაშაული უნდა გამოისყიდოს მისი მხურვალე თაყვანისცემით და მისი ღვაწლის განდიდებით.
რუსეთმა უნდა დაემხო დამცირებულთა, ცილისწამებლებთან და წამებულთა წინაშე, როგორც ერთ დროს კიეველებმა ქედს იხრიეს მათ მიერ ნაწამები მეუფე უფლისწული იგორის წინაშე, როგორც ამას აკეთებდნენ ვლადიმირისა და სუზდალის ხალხი მოკლული დიდი ჰერცოგის ანდრეი ბოგოლიუბსკის წინაშე!
მაშინ ვნების მატარებელი მეფე იქნება გაბედული ღმერთის მიმართ და მისი ლოცვა გადაარჩენს რუსულ მიწას უბედურებისგან.
მაშინ მეფე-მოწამე და მისი თანამორწმუნეები გახდებიან წმინდა რუსეთის ახალი ზეციური დამცველები.
უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი გააცოცხლებს რუსეთს და დაჩრდილავს მას ახალი დიდებით!
სიტყვა მეფის მოწამის ხსოვნის წინ
ორმოცი წლის წინ, ერთ დღეში, დაინგრა რუსეთის ძალაუფლების სიდიადე და დიდება, მშვიდობის ციხესიმაგრე მთელ მსოფლიოში. სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის ხელმოწერა ტახტის გადაგდების აქტზე არის ისტორიული საზღვარი, რომელიც ჰყოფს რუსეთის დიდ და დიდებულ წარსულს მისი ბნელი და მტკივნეული სიტუაციიდან ახლა.
დღევანდელი ხელისუფლებისა და ცხოვრების წესის ბოროტების მთელი წონა მიმართულია პატიოსანი, კეთილგანწყობილი და ღვთისმოსავი ადამიანებისკენ და მთელი ხალხი ჩაგვრაში და მუდმივ შიშშია. ადამიანებს ეშინიათ საკუთარი აზრებისაც კი, რომლებიც არავის გამოუთქვამთ, ეშინიათ, რომ ეს არ აისახოს სახის გამომეტყველებაზე. რა მოხდა იმ დღეს 40 წლის წინ? ხალხის უკან დახევა ღვთის ცხებულისგან, უკან დახევა ღმერთისადმი დამორჩილებული ძალაუფლებისგან, უზენაესის, ღვთის ცხებულისადმი ღვთის წინაშე მიცემული ფიცისგან უკან დახევა და მისი სიკვდილისთვის მიწოდება.
ძალაუფლებას, შემდეგ კი თავისუფლებას მოკლებულია ის, ვინც მთელი ძალა ღვთის სახელით გასცა რუსეთის სამსახურს.
ათწლეულების განმავლობაში ბოროტების ბნელი ძალები ებრძოდნენ ღვთის ცხებულს, ღვთის ერთგული სახელმწიფო ძალაუფლების წინააღმდეგ. იმავე ძალებმა მოკლეს სუვერენული იმპერატორი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი, ცარ-განმათავისუფლებელი.
ამ დანაშაულმა გააღვიძა ხალხი, შეძრა მთელი ქვეყანა და ამ ზნეობრივმა აღმავლობამ შესაძლებელი გახადა სუვერენული იმპერატორ ალექსანდრე III მშვიდობისმყოფელს ძლიერი ხელით ემართა რუსეთი.
გავიდა რუსეთში მშვიდობიანი ცხოვრებისა და განვითარების ორი ათწლეული და შეიქმნა ახალი შეთქმულება სამეფო ტახტის დასამხობად. ეს იყო რუსეთის მტრების შეთქმულება.
თავად რუსეთში იყო ბრძოლა მისი არსების წინააღმდეგ და ტახტის დანგრევით, რუსეთის მტრებმა გაანადგურეს მისი სახელიც კი.
ახლა მთელი მსოფლიო ხედავს, თუ როგორ არის დაკავშირებული მეფის ძალა, ღმერთის ერთგული და რუსეთი. არ იყო მეფე - არ იყო რუსეთი.
მეფისა და რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლას ფარული ათეიზმი აწარმოებდა, რომელიც მოგვიანებით აშკარად გამოიხატა.
ეს არის მეფისა და რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლის არსი, მისი ცხოვრებისა და ისტორიული განვითარების საფუძველი.
ეს არის იმ ბრძოლის აზრი და მიზანი, რომელიც ალბათ ყველამ არ იცოდა – ვინც მისი თანამზრახველი იყო.
ყველაფერი ბინძური, უმნიშვნელო და ცოდვილი, რაც შეიძლებოდა ადამიანის სულში ყოფილიყო, მეფის და რუსეთის წინააღმდეგ იყო მოწოდებული.
ეს ყველაფერი მთელი ძალით აღდგა ჯვრით დაგვირგვინებულ სამეფო გვირგვინის წინააღმდეგ საბრძოლველად, რადგან სამეფო სამსახური ჯვრის ტარებაა.
ხალხი ყოველთვის ცილისწამებითა და სიცრუით აღდგება ჯვრის წინააღმდეგ, აკეთებს ეშმაკის საქმეს, რადგან უფალი იესო ქრისტეს სიტყვის თანახმად: „სიცრუეა და სიცრუის მამა, და როცა ტყუილს ლაპარაკობს, თავისას ლაპარაკობს“ (იოანე 8:44).
ყველაფერი აღმართული იყო ყველაზე თვინიერი, წმინდა და მოსიყვარულე მეფის წინააღმდეგ, რათა მის წინააღმდეგ ბრძოლის საშინელ საათში იგი მარტო დარჩენილიყო. ბინძური ცილისწამება ჯერ მეფისა და მისი ოჯახის წინააღმდეგ გავრცელდა, რათა ხალხმა ინტერესი დაკარგოს მის მიმართ.
შეთქმულებაში მონაწილეობდნენ ურწმუნო მოკავშირეები. უახლოესი თანამშრომლები, როცა მეფეს მორალური მხარდაჭერა სჭირდებოდა, არ მისცეს და დაარღვიეს ფიცი. ზოგი - შეთქმულებაში მონაწილეობით, ზოგი - სისუსტის გამო, ურჩია უარის თქმა. იმპერატორი სრულიად მარტო დარჩა, ირგვლივ „ღალატით, სისასტიკე და სიმხდალე“.
უარის თქმის დღიდან ყველაფერი თანმიმდევრულად დაიწყო ნგრევა. სხვანაირად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო. ის, ვინც ყველაფერს აერთიანებდა, ჭეშმარიტების სადარაჯოზე იდგა, ჩამოაგდეს. ცოდვა ჩაიდინა და ცოდვას თავისუფალი გზა გაუხსნა. ამაოდ უნდათ თებერვლის ოქტომბრის გამოყოფა: ერთი მეორის პირდაპირი შედეგი იყო.
მარტის ამ დღეებში ფსკოვი იმპერატორისთვის გეთსიმანია იყო, ეკატერინბურგი მისთვის გოლგოთა გახდა.
იმპერატორი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი მოწამეობრივად გარდაიცვალა, ურყევი რწმენითა და მოთმინებით, ტანჯვის ფინჯანი რომ დალია.
მის და რუსეთის მიმართ ცოდვა ჩაიდინა ყველამ, ვინც ამა თუ იმ გზით მის წინააღმდეგ მოქმედებდა, არ დაუპირისპირდა, ან თუნდაც თანაგრძნობით მიიღო მონაწილეობა 40 წლის წინ მომხდარ მოვლენაში. ეს ცოდვა დევს ყველას, სანამ არ ჩამოირეცხება გულწრფელი მონანიებით. როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ მისი სულის მოსასვენებლად, ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ცარ პაველ პეტროვიჩსა და ალექსანდრე ნიკოლაევიჩზე, რომლებიც ასევე მოკლეს მარტის დღეებში.
ჩვენ ვლოცულობთ რუსი ხალხის პატიებაზე ღალატისა და მკვლელობის მძიმე ცოდვისთვის. ვაი მათ, ვინც ბოროტებას კარგს უწოდებს და კარგს ბოროტებას. ჩვენს წინაშე, რუსი ხალხის წინაშე, აჯანყების გზა არის ცოდვისა და სინანულის ცნობიერების გზა.
რუსეთის აღორძინებისთვის ყველა პოლიტიკური და პროგრამული გაერთიანება ამაოა: რუსეთს სჭირდება რუსი ხალხის მორალური განახლება.
ჩვენ უნდა ვილოცოთ ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის და ჩვენი სამშობლოსთვის წყალობისთვის, ისევე როგორც უფალმა ღმერთმა გაათავისუფლა ისრაელი ბაბილონის ტყვეობიდან და აღადგინა დანგრეული ქალაქი იერუსალიმი.
"შენი ძმის სისხლის ხმა მეძახის მიწიდან, ახლა კი დაწყევლილი ხარ მიწიდან, რომელმაც პირი გააღო შენი ძმის სისხლის მისაღებად შენი ხელიდან" (დაბ. 4:10-11).
ასე უთხრა ღმერთმა კაენს აბელის მოკვლის შემდეგ. ნაზი, თვინიერი აბელი უსიცოცხლო და უსიტყვოდ იწვა მიწაზე. მაგრამ მისი სისხლი ზეცას შესძახა. რაზე ტიროდა? ყვიროდა დედამიწა, ყვიროდა ბუნება, ღაღადებდა ღმერთს სამართლიანობისთვის. მან ყვიროდა, რადგან არ შეეძლო გაჩუმება, შოკირებული იყო ჩადენილი დანაშაულით.
არის მოვლენები, რომლებიც შოკისმომგვრელ ელემენტებსაც კი აოცებს. შემდეგ თავად უფალი აღასრულებს მათ განაჩენს. ეს იყო პირველი მკვლელობა, კაინოვოს მკვლელობა. ეს მრავალი სხვა საზარელი დანაშაულია. მათ შორისაა საშინელი რეგიციდი ეკატერინბურგში. რატომ დევნიდნენ, ცილისწამებას და მოკლეს მეფე ნიკოლოზ II-ს? რადგან ის იყო მეფე, მეფე ღვთის მადლით. ის იყო მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის მატარებელი და განსახიერება, რომ ცარი არის ღვთის მსახური, ღვთის ცხებული, რომელმაც უნდა მისცეს ანგარიში მისთვის მინდობილი ხალხის ბედზე, ყველა მის საქმესა და ქმედებებზე, არა მხოლოდ პირადულ, არამედ როგორც მმართველზე.
ასე სწამდა რუსი მართლმადიდებელი ხალხი, ასე ასწავლიდა მართლმადიდებელი ეკლესია, ასე ხვდებოდა და გრძნობდა ცარი ნიკოლოზი. იგი მთლიანად იყო გამსჭვალული ამ ცნობიერებით. ის უყურებდა სამეფო გვირგვინის ტარებას, როგორც ღმერთს ემსახურება. მას ეს ახსოვდა მისი ყველა მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების გამო, ყველა მნიშვნელოვანი საკითხისთვის, რომელიც წამოიჭრა. ამიტომაც იყო ის ისეთი მტკიცე და ურყევი იმ საკითხებში, რომლებშიც დარწმუნებული იყო, რომ ასეთი იყო ღმერთის ნება, იგი მტკიცედ იდგა იმისთვის, რაც მისთვის აუცილებელი ჩანდა იმ სამეფოს საკეთილდღეოდ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა.
და როცა დაინახა, რომ ვერ შეასრულა თავისი სამეფო მსახურება სინდისის მიხედვით, დატოვა სამეფო გვირგვინი, როგორც წმინდა პრინცი ბორისი, არ სურდა გამხდარიყო რუსეთში ჩხუბისა და სისხლისღვრის მიზეზი. მეფის თავგანწირვამ, რომელმაც არავითარი სარგებელი არ მოუტანა რუსეთს, პირიქით, კიდევ უფრო დიდი შესაძლებლობა მისცა დაუსჯელად ჩაედინა დანაშაული, მოუტანა წარმოუდგენელი მწუხარება და ტანჯვა. მაგრამ მათში მან გამოავლინა სულის სიდიადე, რომელიც შეადარა მას მართალ იობს. მტერთა რისხვა არ ცხრებოდა. ის მაშინაც საშიში იყო მათთვის, რადგან ის იყო იმ ცნობიერების მატარებელი, რომ უზენაესი ძალა უნდა დაემორჩილოს ღმერთს, მიიღოს მისგან განწმენდა და გაძლიერება და დაიცვას ღვთის მცნებები. ის იყო ღვთის განგებულებისადმი რწმენის ცოცხალი განსახიერება, მოქმედებდა სამეფოებისა და ხალხების ბედზე და ღვთის ერთგულ მმართველებს კეთილი და სასარგებლო საქმეებისკენ უხელმძღვანელებდა. ამიტომ იგი შეუწყნარებელი იყო რწმენის მტრებისა და მათ მიმართ, ვინც ცდილობს ადამიანური გონება და ადამიანური ძალა ყველაფერზე მაღლა დააყენოს...
მეფე ნიკოლოზ II იყო ღვთის მსახური მისი შინაგანი მსოფლმხედველობით, რწმენით, მოქმედებებით და ასეთი იყო მთელი მართლმადიდებელი რუსი ხალხის თვალში. მის წინააღმდეგ ბრძოლა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ღმერთთან და რწმენასთან ბრძოლასთან. არსებითად, იგი გახდა მოწამე, დარჩა მეფეთა მეფის ერთგული და მიიღო სიკვდილი ისე, როგორც მოწამეებმა მიიღეს.
მეფე ნიკოლოზ სულგრძელი
ტანჯული და აღმდგარი ქრისტეს პროტოტიპი იყო მართალი იობი სულგრძელი, რომლის ხსოვნას დღეს ზეიმობენ და წიგნი, რომლის შესახებაც იკითხება წმიდა კვირას, რადგან მართალი იობი იყო ჩვენი ცოდვებისთვის დიდი ტანჯვის, სამყაროს მხსნელის პირველი პროტოტიპი. იობის მსგავსად, რომელიც დიდი სიმდიდრის შემდეგ გახდა მათხოვარი, ღვთის ძე, დატოვა თავისი ზეციური ტახტი, „გაღატაკდა“, გახდა ჩვენნაირი ადამიანი, გაუძლო ყველა ადამიანურ მოთხოვნილებას და „არ ჰქონდა არსად დაედო თავი“. როგორც მართალი იობი იტანჯებოდა თავისი უახლოესი მეგობრების შეურაცხყოფას, ასევე ქრისტემ დაითმინა თავისი თანატომების შეურაცხყოფა და ცილისწამება და იუდას ღალატი. მაგრამ როგორც წმიდა იობის ტანჯვის შემდეგ კვლავ დაგვირგვინდა დიდებითა და სიმდიდრით, და ასე აღდგა მკვდრეთით ძე ღვთისა, ავიდა თავის ზეციურ ტახტზე, ანგელოზების მიერ გალობით და თაყვანისცემა მთელი სამყაროსგან. როგორც ქრისტეს პროტოტიპები არსებობდა დედამიწაზე მის მოსვლამდე, ასევე მისი მოსვლის შემდეგ, ვინც მას სწამს, უნდა იყოს მისი ხატება.
თავად ქრისტემ თქვა ბოლო ვახშამზე: „მოგცა ხატი (მაგალითი), რათა, როგორც მე შევქმენი თქვენთვის, თქვენც აკეთებთ“ (იოანე 13:15). ხოლო წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: „იყავით ჩემნაირი, როგორც მე ვიყავი ქრისტე“. ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსებით არის შექმნილი და ყოველმა ადამიანმა უნდა აჩვენოს ეს მსგავსება საკუთარ თავში თავისი კარგი თვისებებით, ასახოს ჩვენში ღმერთის მსგავსება. ცოდვამ შეურაცხყო ბუნება და ადამიანი გახდა უუნარო ჭეშმარიტი სიკეთისთვის, დაკარგა ცოცხალი ურთიერთობა ღმერთთან.
ქრისტე ძე ღვთისა, რომელიც ხორცშესხმული გახდა, კვლავ გვაჩვენა პროტოტიპი, რომელსაც ჩვენ უნდა გავხდეთ. „თქვენც ისეთივე გრძნობები უნდა გქონდეთ, როგორც ქრისტეში“, წერს წმ. მოციქული პავლე მორწმუნეებს (ფილ. 2:5). ცარი ნიკოლოზ II გამოჩნდა, როგორც ასეთი ცოცხალი შეხსენება ქრისტეს ტანჯვის შესახებ მისი განსაცდელების დღეებში. მას უღალატა მათ, ვისაც ენდობოდა. ის თითქმის ყველა თანამოაზრემ მიატოვა, მხოლოდ რამდენიმე წავიდა მასთან გოლგოთაზე. ბრბო, რომელიც ცოტა ხნის წინ შეხვდა და სიხარულით მიესალმა მას, ახლა ლანძღავდა მას და ამხნევებდა მათ, ვისაც მისი სიკვდილით დასჯა სურდა. როგორ ადანაშაულებდნენ იობის მეგობრებმა, რომლებიც ცოტა ხნის წინ მისი ერთგულები ჩანდნენ, ის დანაშაულში, რომელიც არ ჩაუდენია. ყველგან ისმოდა „ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი“ და ვინც მისი ერთგული დარჩა, ხმის ამოღება ვერ გაბედა და „იუდეველთა გულისთვის“ დაიმალა. მეფე-მოწამემ ეს სიკეთითა და მიტევებით გადაიტანა.
„მე დავიბადე დღეგრძელობის იობის დღეს და განწირულია ტანჯვა“, - თქვა მან სევდიან დღეებამდე დიდი ხნით ადრე. მოთმინებითა და თვინიერებით იტანდა ყველაფერს, რაც თავს შეემთხვა და თავისი ტანჯვის ფინჯანი ძირს დალია. როგორც იობი, რომელმაც მანამდე ბევრი სიკეთე გააკეთა, უფრო მეტად გახდა ცნობილი თავისი ტანჯვით, ვიდრე კეთილი საქმეებით, ასევე მეფე ნიკოლოზ II გახდა ცნობილი მთელ მსოფლიოში თავისი ტანჯვითა და კეთილშობილური გამძლეობით, ვიდრე მისი მეფობის მრავალი დიდებული ღვაწლით. მრავალი ათასი წლის შემდეგ მან საკუთარ თავში გამოავლინა ქრისტეს იობის უძველესი პროტოტიპი, რომელიც მას დაემსგავსა და პავლესთან ერთად შეუძლია თქვას: „ვატარებ უფალ იესოს კვალს ჩემს სხეულზე“ (გალ. 6:17). მან ყველას აჩვენა ქრისტეს მცნებების შესრულების მაგალითი და მისგან სამეფო გვირგვინის ნაცვლად მიიღებს ჭეშმარიტების გვირგვინს. უდანაშაულო ტანჯული ქრისტე უცოდველი იყო, მაგრამ არც მართალი იობი და არც მოწამე მეფე უცოდველი. მაგრამ ვინც იტანჯება ქრისტესთან ერთად, განდიდდება მასთან ერთად. მხოლოდ მართალ იობს შეეძლო ღმერთს შეევედრა იობის ცოდვილი მეგობრებისთვის და ახლა ტანჯული რუსეთისთვის, რომელმაც შესცოდა, მეფე-მოწამის ლოცვა ახლა აუცილებელი და ძლიერია.
რუსეთში განდიდებული პირველი წმინდანები იყვნენ წმიდა ვნების მატარებლები ბორისი და გლები. ღვთის ნებისადმი ერთგულებამ, მათი მკვლელების მიმართ სიკეთემ, ისევე როგორც მათმა წინა ცხოვრებამ, ყველას გული მიიპყრო მათკენ და ნიშნები და სასწაულები, რომლითაც ღმერთმა განადიდა ისინი, გამოავლინა მათი ძალა და ზეციური დიდება.
ხალხი მათ მიმართავდა გაჭირვების დროს, ისინი ადიდებდნენ მათ ხსოვნას წელიწადში რამდენჯერმე მთელ რუსეთში. მათი გამოჩენა ნევაზე ღამით, მამის, დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის გარდაცვალების წინა დღეს, შთააგონა ნეტარი პრინცი ალექსანდრე, მოეპოვებინა ცნობილი გამარჯვება შვედებზე იმ დღეს და ემსახურებოდა თვით თანაბარი მოციქულთა დიდებული ჰერცოგის ვლადიმერის განდიდების საწყისს. ამ ორ პირველ ვნებების მატარებელს საუკუნენახევრის შემდეგ შეუერთდა დიდი ჰერცოგი იგორი, რომელიც ბერი გახდა გაბრიელის სახელით და მოკლეს კიეველებმა, რომლებსაც სხვა თავადი სურდათ.
მთელი რუსეთი ღრმად სცემს პატივს ნეტარი დიდი ჰერცოგი მიხაილ ტვერსკოის, რომელიც მრავალი ტანჯვის შემდეგ მოკლეს ურდოში მოსკოვის პრინცი იურის მაქინაციებით; იმ დროიდან დღემდე, როგორც ტვერმა, ისე მოსკოვმა ქედს იხრიან წმინდანის რელიქვიებს, მიმდებარე რეგიონების მაცხოვრებლები მას მიმართავდნენ მწუხარებითა და საჭიროებებით, ხოლო რუსეთის სუვერენებმა ძალა მიიტანეს რუსეთის სამეფოს მშენებლობისთვის.
არა მხოლოდ სხეულებრივი დაავადებებისგან განკურნების, არამედ სულიერი სიძლიერის წყარო იყო დიდგვაროვანი ცარევიჩ დიმიტრი, რომელიც უგლიჩში მოკლეს უსიამოვნებების დროს. ეს სახელები ბრწყინვალედ ანათებენ საუკუნეების სიღრმიდან და მადლიანი დახმარება იღვრება ყველას, ვინც მათ მოუწოდებს. ისინი და რუსეთის მიწის სხვა ვნებების მატარებლები ღვთის წინაშე დგანან ამისთვის.
ახლა მეფე-მოწამე და მისი ოჯახი შეუერთდნენ მათ მასპინძელს. ჯერ კიდევ არ არის აშკარა ნიშნები, რომლებიც მოწმობს მათ სიწმინდეზე, მაგრამ თვისებები, რომლებიც მათ გამოავლინეს გამოცდის დღეებში, მჭიდროდ აერთიანებდა მათ ცნობილ ვნების მატარებელებთან. უდავოა, რომ მიუტევა მათ ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები, უფალმა დაამყარა ისინი თავის საცხოვრებლებში. მაგრამ ის ძალას ანიჭებს თავისი წმინდანების ლოცვას და ადიდებს მათ დედამიწაზე, როცა ეს აუცილებელი და სასარგებლო ხდება მიწიერი ეკლესიისთვის. რაც უფრო ძლიერია ჩვენი ლოცვა სამეფო მოწამეთა მიმართ, მით უფრო მეტ პატივს ვცემთ მათ, მით უფრო მალე უფალი შუამავლებს გახდის რუსეთის მიწაზე მათ, ვისაც უკვე ზეციური დიდებით აფასებს.
გეთსიმანიიდან უკვე მოდის ახალი ამბები დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას საფლავზე მიმდინარე განკურნების შესახებ. და თუ ჩვენი რწმენა და ლოცვა ძლიერია, იქნებ უფალი ძალას მისცემს ცარ-მოწამის, ცარევიჩ ალექსის და სამეფო მოწამეების ლოცვას და ისინი გაბრწყინდებიან ნათელ ცისკრით სამშობლოზე, გარეცხილი სინანულის ცრემლებითა და მოწამეობრივი სისხლით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: