Su sangre está sobre nosotros

Contenido Su sangre está sobre nosotros En memoria de los mártires El pecado del regicidio Unas palabras antes del servicio conmemorativo del zar Mártir Portador de la Pasión Nicolás II Zar Nicolás el sufrido Nuevos Portadores de la Pasión El asesinato del emperador Nicolás II y su familia es excepcional tanto por la culpa de los rusos y de otros pueblos que lo habitan como por sus consecuencias. No sucedió todo a la vez; se preparó gradualmente. La vil calumnia sacudió la lealtad al zar e incluso la confianza en él de una parte importante del público ruso. En este sentido, la rebelión hábilmente provocada no recibió el debido rechazo ni de las autoridades ni de la sociedad. Cobardía, cobardía, traición y traición fueron demostradas por ellos en su totalidad. Muchos se apresuraron a buscar la confianza y los favores de los criminales que llegaron al poder. La gente guardó silencio al principio y luego rápidamente empezó a aprovechar las nuevas condiciones creadas. Cada uno lo intentó por su propio beneficio, pisoteando los mandamientos divinos y las leyes humanas. Nada se hizo abiertamente en defensa del Soberano y del Trono. La noticia de la privación de libertad del zar y su familia fue aceptada en silencio. Sólo los pocos que no sucumbieron a la tentación general y comprendieron la criminalidad de aquellos actos elevaron oraciones y suspiros secretos. Por tanto, el Emperador se encontró enteramente en manos de sus carceleros y del nuevo gobierno, que sabía que podía hacer lo que quisiera. El asesinato cayó sobre la conciencia y el alma de todo el pueblo. Todos son culpables en un grado u otro: algunos por rebelión directa, otros por su preparación, otros por traición y traición, otros por justificar lo sucedido o utilizarlo en su beneficio. El asesinato del zar mártir es una consecuencia directa de ellos. “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mateo 27:25). No sólo en la generación moderna, sino también en la nueva, ya que será educada con simpatía por los crímenes y sentimientos que llevaron al Regicidio. Sólo una completa ruptura espiritual con ellos, la conciencia de su criminalidad y pecaminosidad y el arrepentimiento por ellos mismos y sus antepasados ​​liberarán a Rusia del pecado que pesa sobre ella. El Iglesia-Monumento lo pide, nos lo cuenta. Este Iglesia es una vela de toda la diáspora rusa para el Zar-Mártir de toda Rusia, para la Familia Real y para todos aquellos que sufrieron durante los años de tiempos difíciles. Ofrece oraciones diarias por ellos. Esta iglesia une espiritualmente a todos los devotos de la memoria del Zar Mártir y a los fieles a nuestra sufriente Patria y es un monumento funerario simbólico a la Familia Real y a todos los que sufrieron con ella y por ella. Así seguirá siendo hasta que, por la Gracia de Dios, se erija un majestuoso Iglesia en nombre de todo el pueblo ruso sobre la formidable mina de Ekaterimburgo. Palabra del arzobispo John, pronunciada por él en la Iglesia Monumento de Bruselas en 1962. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. La Santa Iglesia glorifica mañana a San Andrés, obispo de Creta, creador del Gran Canon de la Penitencia, y nos hemos reunido para orar por el descanso del alma del zar mártir y de aquellos que como él fueron asesinados. En Rusia, el pueblo ruso también se reunía anualmente en las iglesias de San Andrés de Creta, pero no el que será glorificado mañana, sino el venerable mártir Andrés, mártir por confesar a Cristo y la verdad de Cristo. En este día de San Andrés en Rusia, la gente con un sentimiento de alegría se reunió para agradecer al Señor por la milagrosa salvación del emperador Alejandro III en Borki el 17 de octubre de 1888. Durante su viaje ocurrió un terrible accidente de tren; todos los carruajes fueron destruidos excepto uno, en el que se encontraban el zar y su familia. Así, el día de San Andrés de Creta, torturado por los enemigos de Cristo y Su Iglesia, el Heredero se salvó, y posteriormente el Soberano Nikolai Alexandrovich, y también el día de San Andrés de Creta, que terminó pacíficamente sus días en la tierra, fue asesinado por ateos y traidores. El día de San Andrés Mártir, Rusia glorificó al profeta Oseas, celebrado el mismo día, quien predijo la resurrección; Se construyeron iglesias en su honor, donde el pueblo ruso agradecía a Dios por la salvación del zar. Y 30 años después, en San Andrés, que enseñaba sobre el arrepentimiento, el Emperador fue asesinado delante de todo el pueblo, que ni siquiera intentó salvarlo. Esto es aún más aterrador e incomprensible porque el soberano Nikolai Alexandrovich encarnaba los mejores rasgos de los zares que el pueblo ruso conocía, amaba y veneraba. El zar mártir se parecía sobre todo al zar Alexei Mikhailovich, el más tranquilo, pero lo superaba en su inquebrantable mansedumbre. Rusia conoció a Alejandro II, el Libertador, pero el zar Nicolás II liberó a aún más personas de la tribu fraternal eslava. Rusia sabía que Alejandro III, el Pacificador, y el zar Nicolás II no se limitó sólo a cuidar la paz en sus días, sino que dio un paso importante para lograr que todos los pueblos de Europa y del mundo entero vivieran en paz y resolvieran pacíficamente sus malentendidos. Con este fin, según su noble y desinteresada iniciativa personal, se convocó la Conferencia de La Haya. Rusia admiraba a Alejandro I y lo llamó el Bendito por liberar a Europa del poder extraño de un solo hombre. El emperador Nicolás II, en condiciones muchas veces más difíciles, se rebeló contra el mismo intento de otra persona de extender su poder al pueblo eslavo, ajeno a él por sangre y fe, y al defenderlos mostró una firmeza que no conocía compromisos. Rusia conoció al gran reformador Pedro I, pero si recordamos todas las transformaciones de Nicolás II, entonces no sabemos a quién dar preferencia, y las últimas transformaciones se llevaron a cabo con más cuidado, consideración y sin dureza. Rusia conocía a Juan III y Juan Kalita como coleccionistas de Rusia, pero el soberano Nicolás II completó su trabajo cuando en 1915 devolvió a todos sus hijos a Rusia, aunque sea por poco tiempo. Zar de toda Rusia: fue el primer y único zar de toda Rusia. Su carácter moral espiritual interior era tan hermoso que incluso los bolcheviques, queriendo desacreditarlo, solo podían reprocharle una cosa: la piedad. Se sabe con certeza que siempre comenzaba y terminaba su día con oración. Siempre participaba en las grandes celebraciones de la iglesia y se mezclaba con la gente que se acercaba al Gran Sacramento, como fue el caso en la apertura de las reliquias de San Serafín. Era un modelo de castidad y cabeza de una familia ortodoxa ejemplar, crió a sus hijos dispuestos a servir al pueblo ruso y los preparó estrictamente para el trabajo y la hazaña venideros. Estaba profundamente atento a las necesidades de sus súbditos y quería imaginar clara e íntimamente su trabajo y servicio. Todo el mundo conoce el caso en el que caminó varios kilómetros con el equipo completo de soldado para comprender mejor las condiciones del servicio militar. Caminó entonces completamente solo, y esto refuta claramente a los calumniadores que dicen que temía por su vida. Si Pedro I dijo: "Pero sepan acerca de Pedro que la vida no le es querida, si tan solo Rusia viviera", entonces el soberano Nikolai Alexandrovich verdaderamente, se podría decir, cumplió esto. Dicen que era crédulo. Pero el gran Padre de la Iglesia, San Gregorio Magno, dijo que cuanto más puro es el corazón, más confiado es. ¿Qué le dio Rusia a su soberano de corazón puro, que la ama más que a su vida? Ella le pagó con calumnias. Tenía una alta moralidad: empezaron a hablar de su depravación. Amaba a Rusia; empezaron a hablar de traición. Incluso personas cercanas al Emperador repitieron esta calumnia, contándose rumores y conversaciones entre sí. Bajo la influencia de las malas intenciones de algunos y el libertinaje de otros, se difundieron los rumores y el amor por el zar comenzó a enfriarse. Luego comenzaron a hablar sobre el peligro para Rusia y a discutir formas de liberarse de este peligro inexistente, y en nombre de supuestamente salvar a Rusia, comenzaron a decir que el Soberano debía ser destituido. La ira calculada hizo su trabajo: separó a Rusia de su zar, y en un momento terrible en Pskov se quedó solo. Sin familiares. Había devotos, pero tampoco se les permitía la entrada. El terrible abandono del zar... Pero él no abandona Rusia, Rusia lo abandona a él, que ama a Rusia más que a su vida. Al ver esto y con la esperanza de que su autodesprecio calme y pacifique las furiosas pasiones del pueblo, el zar abdica del Trono. Pero la pasión nunca se calma, habiendo logrado lo deseado, se enciende aún más. Hubo regocijo entre quienes querían el derrocamiento del Emperador. Los demás guardaron silencio. Siguió el arresto del Emperador y nuevos acontecimientos eran inevitables. Si dejas a una persona en una jaula con animales, tarde o temprano lo harán pedazos. El zar fue asesinado y Rusia guardó silencio. No hubo indignación ni protesta cuando se cometió este terrible crimen, y este silencio es el gran pecado del pueblo ruso, cometido contra San Andrés de Creta, creador del Gran Canon Penitencial, leído durante la Gran Cuaresma... Bajo el arco del sótano de Ekaterimburgo fue asesinado el Señor de Rusia, privado de la corona real por la traición humana, pero no privado de la unción sagrada de la verdad de Dios. Todos los regicidas en la historia de Rusia fueron llevados a cabo por un puñado de personas, pero no por el pueblo. Cuando Pablo I fue asesinado, la gente no lo sabía, pero cuando se enteraron, llevaron simpatía y oraciones a su tumba durante muchos años. El asesinato de Alejandro II provocó una tormenta de indignación en Rusia, que mejoró el estado moral del pueblo y esto afectó el reinado de Alejandro III. El pueblo quedó limpio de la sangre del Zar Libertador. Aquí el pueblo, todo el pueblo, es culpable de derramar la sangre de su Rey. Algunos mataron, otros aprobaron el asesinato y así cometieron no menos pecado, otros no interfirieron. Todos somos culpables y en verdad debemos decir: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. Traición, traición, violación del juramento de lealtad al zar Mikhail Feodorovich y sus herederos sin indicar sus nombres, pasividad y petrificación, insensibilidad: esto es lo que el pueblo ruso tejió con la corona con la que coronaron a su zar. Hoy es un día de luto y arrepentimiento. ¿Por qué, preguntamos, el Señor, habiendo salvado al mismo zar el día de Andrés el mártir, no lo salvó el día de otro Andrés, el maestro del arrepentimiento? Con profunda tristeza respondemos: sí, el Señor podría haberlo salvado igual de milagroso ese día, pero el pueblo ruso no era digno de ello. El Emperador ha aceptado ahora la corona del martirio, pero esto no es una excusa para nosotros, no es una reducción de nuestra culpa, así como Judas, Pilato y Caifás y aquellos que exigieron que Pilato matara a Cristo no fueron justificados, sino aún más fuertemente acusados ​​por la Resurrección de Cristo. Es un gran pecado levantar la mano contra el Ungido de Dios. Cuando al rey David le trajeron la noticia del asesinato de Saúl, ordenó ejecutar al mensajero, aunque no participó en el asesinato, sino que se apresuró a traer esta noticia y se atribuyó el asesinato del rey. Incluso la más mínima participación en tal pecado no queda sin venganza. Con dolor decimos: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. Pero recordemos que esta atrocidad de todo el pueblo fue cometida contra San Andrés de Kritsky, llamándonos a un profundo arrepentimiento. Recordemos que no hay límite para la misericordia de Dios y no hay pecado que no pueda ser eliminado por el arrepentimiento. Pero nuestro arrepentimiento debe ser completo, sin autojustificación alguna, sin reservas, con condenación de nosotros mismos y de toda la mala acción desde su principio. Después de la salvación de la Familia Real, en Borki se dibujó un icono que representa a los santos cuyos nombres llevaban los miembros de la Familia Real. Quizás llegue el momento en que no sean sus patrocinadores celestiales, sino los propios Mártires Reales los que sean representados en iconos, en memoria del evento recordado. – Pero ahora oraremos por el descanso de sus almas y pediremos al Señor un profundo arrepentimiento y perdón entre lágrimas para nosotros y para todo el pueblo ruso. Amén. Después de la muerte de Saúl, que cayó sobre su espada durante la batalla con los filisteos, un amalecita corrió a informar a David, que en ese momento estaba siendo perseguido por Saúl. Suponiendo que David estaría muy contento con la noticia, decidió hacerse pasar por el asesino de Saúl para aumentar aún más la recompensa esperada. Sin embargo, después de escuchar la historia inventada por Amalec acerca de cómo él, a petición del herido Saúl, lo mató, David agarró sus vestidos y los rasgó, y todo el pueblo que estaba con él hizo lo mismo. Lloraron y lloraron y ayunaron hasta el anochecer. "Y David dijo al joven que le había dicho: ¿De dónde eres? Y él respondió: Soy el hijo del extranjero amalecita. Entonces David le dijo: "¿Cómo no tuviste miedo de levantar la mano para matar al ungido del Señor?" Y ordenó a uno de los sirvientes que lo matara. Además, David dijo: “Tu sangre está sobre tu cabeza; porque tu boca dio testimonio contra ti cuando dijiste: Yo maté al ungido del Señor (2 Samuel 1:1-16). Así fue ejecutado un extranjero, haciéndose pasar por el asesino de Saúl. Fue ejecutado cruelmente, aunque Saúl hizo mucho mal, por lo que el Señor lo abandonó, y fue perseguidor del inocente David. De las palabras de David se desprende que dudaba de la veracidad de la historia del amalecita y no estaba seguro de que él fuera el asesino de Saúl, sin embargo, lo mató, considerando incluso llamarse regicida y jactarse de este acto digno de muerte. ¿Cuánto más grave y pecaminoso es el asesinato del Ungido de Dios ortodoxo, cuánto mayor debería ser el castigo para los asesinos del zar Nicolás II y su familia? A diferencia de Saulo, que se alejó de Dios y, por tanto, fue abandonado por Él, el zar Nicolás II es un modelo de piedad y total devoción a la voluntad de Dios. Al no haber recibido la libación de aceite sobre la cabeza del Antiguo Testamento, sino el misericordioso "Sello del don del Espíritu Santo" en el Sacramento de la Confirmación, el emperador Nicolás II fue fiel a su alto rango hasta el final de su vida y fue consciente de su responsabilidad ante Dios. El emperador Nicolás II dio cuenta de su conciencia en cada acción y eternamente "caminó ante el Señor Dios". “El más piadoso” durante los días de su prosperidad terrenal, no solo de nombre, sino también de hecho, durante los días de sus pruebas mostró una paciencia similar a la paciencia del justo Job. Las manos de los criminales se levantaron contra tal o cual zar y, además, incluso cuando estaba purificado de las pruebas que había soportado, como oro en un horno, era una víctima inocente en el pleno sentido de la palabra. ¡El crimen contra el zar Nicolás II es aún más terrible y pecaminoso porque toda su familia, niños inocentes, fueron asesinados junto con él! Estos crímenes no quedan impunes. Claman al cielo y hacen descender la ira de Dios sobre la tierra. Si un extranjero, el asesino imaginario de Saúl, fue condenado a muerte, todo el pueblo ruso sufre ahora por el asesinato del indefenso zar sufriente y su familia, que cometieron un crimen terrible y guardaron silencio cuando el zar fue sometido a humillación y encarcelamiento. La verdad de Dios exige de nosotros una profunda conciencia de la pecaminosidad de lo que hemos hecho y el arrepentimiento ante la memoria del zar-mártir. La memoria de los príncipes inocentes San Boris y Gleb despertó la conciencia del pueblo ruso durante los disturbios y avergonzó a los príncipes que iniciaron la discordia. La sangre de San Gran Duque Igor produjo una revolución espiritual en las almas del pueblo de Kiev y unió a Kiev y Chernigov mediante la veneración del santo príncipe asesinado. San Andrés Bogolyubsky con su sangre santificó la autocracia de Rusia, que se estableció mucho más tarde que su martirio. La veneración en toda Rusia de San Miguel Tverskoy curó las heridas en el cuerpo de Rusia causadas por la lucha entre Moscú y Tver. La glorificación de San Tsarevich Dimitri aclaró la conciencia del pueblo ruso, les infundió fuerza moral y, después de graves trastornos, condujo al renacimiento de Rusia. El zar mártir Nicolás II con su sufrida familia se incluye ahora entre los portadores de la pasión. El mayor crimen cometido contra él debe ser expiado con una ardiente veneración hacia él y la glorificación de su hazaña. ¡Rusia debe inclinarse ante los humillados, calumniados y torturados, como lo hizo una vez el pueblo de Kiev ante el Reverendo Príncipe Igor, quien fue torturado por ellos, como lo hizo el pueblo de Vladimir y Suzdal ante el asesinado Gran Duque Andrei Bogolyubsky! Entonces el zar portador de la pasión tendrá audacia hacia Dios y su oración salvará a la tierra rusa de los desastres que sufre. Entonces el zar mártir y sus compañeros de sufrimiento se convertirán en los nuevos defensores celestiales de la Santa Rusia. ¡La sangre derramada inocentemente revivirá a Rusia y la eclipsará con una nueva gloria! Palabras antes del funeral del zar mártir Hace cuarenta años, en un día, se derrumbó la grandeza y la gloria de la potencia rusa, baluarte de la paz en todo el mundo. La firma del emperador soberano Nikolai Alexandrovich en el acto de abdicación del trono es la frontera histórica que separa el gran y glorioso pasado de Rusia de su oscura y dolorosa situación actual. Todo el peso de la maldad del actual gobierno y del modo de vida está dirigido a personas honestas, bien intencionadas y piadosas, y todo el pueblo está en opresión y miedo constante. La gente tiene miedo incluso de sus propios pensamientos que no han sido expresados ​​a nadie, temen que no se reflejen en su expresión facial. ¿Qué pasó ese día hace 40 años? La retirada del pueblo del Ungido de Dios, la retirada del poder sumiso a Dios, la retirada del juramento de fidelidad prestado ante Dios al Soberano, el Ungido de Dios, y su entrega a la muerte. Privado del poder, y luego de la libertad, está aquel que dio todas sus fuerzas en nombre de Dios para servir a Rusia. Durante décadas, las fuerzas oscuras del mal libraron una lucha contra el Ungido de Dios, contra el poder estatal fiel a Dios. Las mismas fuerzas mataron al emperador soberano Alejandro Nikolaevich, el zar libertador. Ese crimen tranquilizó al pueblo, sacudió a todo el país y ese levantamiento moral hizo posible que el emperador soberano Alejandro III el Pacificador gobernara Rusia con mano dura. Pasaron dos décadas de vida y desarrollo pacíficos en Rusia y se creó una nueva conspiración para derrocar el Trono Real. Fue una conspiración de los enemigos de Rusia. En la propia Rusia hubo una lucha contra su esencia misma y, habiendo destruido el Trono, los enemigos de Rusia destruyeron incluso su nombre. Ahora el mundo entero puede ver cómo el poder del zar, fiel a Dios, y Rusia están conectados. No había zar, no había Rusia. La lucha contra el zar y Rusia se libró mediante un ateísmo oculto, que luego se manifestó abiertamente. Ésta es la esencia de la lucha contra el zar y Rusia, contra las bases de su vida y de su desarrollo histórico. Éste es el sentido y el objetivo de aquella lucha, de la que quizá no eran conscientes todos los que fueron sus cómplices. Todo lo sucio, insignificante y pecaminoso que pudiera haber en el alma de una persona fue llamado contra el zar y Rusia. Todo esto, con todas sus fuerzas, se levantó para luchar contra la Corona Real, coronada con una cruz, porque el servicio Real es llevar la cruz. Las personas siempre se levantan contra la cruz con calumnias y mentiras, haciendo la obra del diablo, porque, según la palabra del Señor Jesucristo: “Él es mentira y padre de la mentira, y cuando habla mentira, habla lo suyo” (Juan 8:44). Todo se levantó contra el zar más manso, puro y amoroso, para que en la hora terrible de la lucha contra él se quedara solo. Primero se difundieron sucias calumnias contra el zar y su familia para que el pueblo perdiera interés en él. En la conspiración participaron aliados infieles. Los empleados más cercanos, cuando el zar necesitaba apoyo moral, no se lo daban y violaban el juramento. Algunos, participando en la conspiración, otros, por debilidad, aconsejan la renuncia. El Emperador quedó completamente solo, con “traición, mezquindad y cobardía” por todas partes. Desde el día de la renuncia, todo empezó a derrumbarse progresivamente. No podría haber sido de otra manera. Aquel que unía todo, vigilando la Verdad, fue derrocado. Se cometió un pecado y se abrió camino libre al pecado. En vano quieren separar febrero de octubre: uno fue consecuencia directa del otro. En estos días de marzo, Pskov era para el emperador Getsemaní y Ekaterimburgo se convertía para él en el Gólgota. El emperador Nikolai Alexandrovich murió mártir, con fe y paciencia inquebrantables, habiendo bebido la copa del sufrimiento hasta las heces. Un pecado contra él y contra Rusia fue cometido por todos los que de una forma u otra actuaron contra él, no se opusieron a él o incluso participaron con simpatía en el evento que tuvo lugar hace 40 años. Ese pecado recae sobre todos hasta que sea lavado por el arrepentimiento sincero. Mientras ofrecemos oraciones por el descanso de su alma, también oramos por los zares Pavel Petrovich y Alexander Nikolaevich, quienes también fueron asesinados en los días de marzo. Y rezamos por el perdón del pueblo ruso por el grave pecado de traición y regicidio. ¡Ay de los que al mal llaman bien y al bien mal! Ante nosotros, ante el pueblo ruso, el camino de la rebelión es el camino de la conciencia del pecado y del arrepentimiento. Para el resurgimiento de Rusia, todas las asociaciones políticas y programáticas son en vano: Rusia necesita una renovación moral del pueblo ruso. Debemos orar por el perdón de nuestros pecados y por misericordia para nuestra Patria, así como el Señor Dios liberó a Israel del cautiverio babilónico y restauró la ciudad destruida de Jerusalén. "La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Y ahora maldito tú eres de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano" (Génesis 4:10-11). Esto es lo que Dios le dijo a Caín después de que mató a Abel. El manso y manso Abel yacía sin vida y sin palabras en el suelo. Pero su sangre clamó al cielo. ¿Por qué lloraba? La tierra gritó, la naturaleza gritó, clamando a Dios por justicia. Ella gritó porque no podía permanecer en silencio, conmocionada por el crimen que se había cometido. Hay acontecimientos que conmocionan incluso a los elementos sin alma. Entonces el Señor mismo ejecuta juicio sobre ellos. Éste fue el primer asesinato, el asesinato de Cainovo. Estos son muchos otros crímenes atroces. Entre ellos se incluye el terrible regicidio de Ekaterimburgo. ¿Por qué fue perseguido, calumniado y asesinado el zar Nicolás II? Porque él era el Rey, el Rey por la Gracia de Dios. Fue el portador y la encarnación de la cosmovisión ortodoxa de que el zar es un siervo de Dios, el Ungido de Dios, que debe rendirle cuentas por el destino del pueblo que le ha sido confiado, por todos sus hechos y acciones, no solo personales, sino también como gobernante. Así creía el pueblo ruso ortodoxo, así enseñaba la Iglesia ortodoxa, así se daba cuenta y sentía el zar Nicolás. Estaba completamente imbuido de esta conciencia. Consideró que su porte de la Corona Real era un servicio a Dios. Lo recordaba en todas sus decisiones importantes, en todas las cuestiones importantes que surgían. Por eso fue tan firme e inquebrantable en aquellos asuntos en los que estaba convencido de que tal era la voluntad de Dios, se mantuvo firme en lo que le parecía necesario para el bien del Reino que encabezaba. Y cuando vio que, según su conciencia, no podía cumplir su servicio real, se despojó de la corona real, como el santo príncipe Boris, no queriendo convertirse en causa de luchas y derramamiento de sangre en Rusia. El autosacrificio del zar, que no trajo ningún beneficio a Rusia, sino que, por el contrario, brindó una oportunidad aún mayor de cometer un crimen con impunidad, trajo dolor y sufrimiento inimaginables. Pero en ellos mostró grandeza de espíritu, lo que lo comparó con el justo Job. La ira de los enemigos no disminuyó. Ya entonces era peligroso para ellos, porque era portador de la conciencia de que el Poder Supremo debía someterse a Dios, recibir de Él santificación y fortalecimiento y seguir sus mandamientos. Era la encarnación viva de la fe en la Providencia de Dios, actuando en los destinos de reinos y pueblos y dirigiendo a los gobernantes fieles a Dios hacia obras buenas y útiles. Por lo tanto, era intolerante con los enemigos de la fe y con aquellos que se esfuerzan por anteponer la razón y la fuerza humanas a todo... El zar Nicolás II era un siervo de Dios en su cosmovisión interior, en sus convicciones, en sus acciones, y así lo era a los ojos de todo el pueblo ruso ortodoxo. La lucha contra él estuvo estrechamente relacionada con la lucha contra Dios y la fe. En esencia, se convirtió en mártir, permaneció fiel al Rey de reyes y aceptó la muerte como la aceptaron los mártires. El zar Nicolás el sufrido El prototipo de Cristo sufriente y resucitado fue el justo Job el Sufriente, cuya memoria se celebra hoy, y cuyo libro se lee durante la Semana Santa, porque el justo Job fue el primer prototipo del Gran Sufriente por nuestros pecados, el Salvador del mundo. Como Job, que de tener grandes riquezas se hizo mendigo, el Hijo de Dios, dejando Su Trono celestial, “se hizo pobre”, convirtiéndose en un Hombre como nosotros, soportando todas las necesidades humanas y “no teniendo dónde recostar la cabeza”. Así como el justo Job sufrió reproches de sus amigos más cercanos, Cristo soportó el reproche y la calumnia de sus compañeros de la tribu y la traición de Judas. Pero como después del sufrimiento de San Job fue nuevamente coronado de gloria y riqueza, así el Hijo de Dios resucitó de entre los muertos, ascendió a Su Trono celestial, cantado por los ángeles y recibiendo adoración del mundo entero. Así como hubo prototipos de Cristo antes de Su venida a la tierra, así después de Su venida, aquellos que creen en Él deben ser Sus imágenes. Cristo mismo dijo en la Última Cena: “Os dio una imagen (ejemplo), para que lo que yo creé para vosotros, también vosotros hagáis” (Juan 13:15). Y el santo apóstol Pablo dice: “Sed como yo, como yo fui Cristo”. El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, y cada persona debe mostrar esa semejanza en sí misma con sus buenas cualidades, reflejando en nosotros la semejanza de Dios. El pecado profanó la naturaleza y el hombre se volvió incapaz de realizar el verdadero bien, habiendo perdido la comunicación viva con Dios. Cristo el Hijo de Dios, encarnándose, nos mostró nuevamente el Prototipo al que debemos asemejarnos. “Debéis tener los mismos sentimientos que en Cristo”, escribe el apóstol Pablo a los creyentes (Fil. 2:5). El zar Nicolás II apareció como un recordatorio viviente del sufrimiento de Cristo en los días de sus pruebas. Fue traicionado por aquellos en quienes confiaba. Fue abandonado por casi todos sus asociados, sólo unos pocos lo acompañaron a su Gólgota. La multitud, que recientemente lo había conocido y saludado con deleite, ahora lo injuriaba, aplaudiendo a quienes querían su ejecución. Cómo los amigos de Job, que recientemente parecían devotos de él, lo acusaron de crímenes que no había cometido. “Crucifícale, crucifícale” se escuchó por todas partes, y los que le permanecieron fieles no se atrevieron a alzar la voz, escondiéndose “por el bien de los judíos”. El zar mártir lo soportó con bondad y perdón. “Nací el día de Job el Sufriente y estoy destinado a sufrir”, dijo mucho antes de los días tristes. Con paciencia y mansedumbre soportó todo lo que le sucedió y bebió la copa de su sufrimiento hasta las heces. Así como Job, que había hecho mucho bien antes, se hizo famoso por su sufrimiento incluso más que por sus buenas obras, el zar Nicolás II se hizo famoso en todo el mundo por su sufrimiento y su generosidad, incluso más que por las muchas hazañas gloriosas de su reinado. Después de muchos miles de años, reveló en sí mismo el antiguo prototipo de Cristo Job, habiéndose vuelto como él, y con Pablo puede decir: “Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús” (Gálatas 6:17). Dio a todos un ejemplo de cumplimiento de los mandamientos de Cristo y recibirá de Él, en lugar de la corona Real, la Corona de la Verdad. Cristo, el sufriente inocente, estaba sin pecado, pero ni el justo Job ni el Rey mártir estaban sin pecado. Pero el que sufre con Cristo, será glorificado con él. Sólo el justo Job mismo podría suplicar a Dios por los amigos pecadores de Job, y por la ahora sufriente Rusia que ha pecado, la oración del Zar-Mártir es ahora necesaria y poderosa. Los primeros santos glorificados en Rusia fueron los santos portadores de la pasión Boris y Gleb. La devoción a la voluntad de Dios, la bondad hacia sus asesinos, así como su vida anterior, atrajeron hacia ellos el corazón de todos, y las señales y prodigios con que Dios los glorificó revelaron su poder y gloria celestial. La gente recurría a ellos en tiempos de necesidad y eran glorificados al conmemorarlos varias veces al año en toda Rusia. Su aparición en el Neva por la noche en vísperas del reposo de su padre, el Gran Duque Vladimir, inspiró al Beato Príncipe Alejandro a obtener la famosa victoria sobre los suecos ese día y sirvió como el comienzo de la glorificación del propio Gran Duque Vladimir, Igual a los Apóstoles. A esos dos primeros portadores de la pasión se les unió un siglo y medio después el gran duque Igor, que se convirtió en monje con el nombre de Gabriel y fue asesinado por el pueblo de Kiev, que quería otro príncipe. Toda Rusia venera profundamente al bendito Gran Duque Miguel de Tverskoy, quien después de muchos tormentos fue asesinado en la Horda por maquinaciones del Príncipe Yuri de Moscú; Desde entonces hasta el día de hoy, tanto Tver como Moscú se inclinaron ante las reliquias del santo, los habitantes de las regiones circundantes acudieron a él en sus dolores y necesidades, y los soberanos rusos sacaron fuerzas para la construcción del Reino de Rusia. La fuente no solo de la curación de enfermedades corporales, sino también de la fuerza espiritual fue el noble zarevich Dimitri, quien fue asesinado en Uglich durante la época de los disturbios. Esos nombres brillan intensamente desde lo más profundo de los siglos, y se derrama ayuda misericordiosa sobre todos los que los invocan. Ellos y otros apasionados de la tierra rusa se presentan ante Dios por ello. Ahora el zar mártir y su familia se han unido a su hueste. Todavía no hay signos evidentes que atestiguan su santidad, pero las cualidades que mostraron en los días de prueba los unieron estrechamente con los famosos portadores de la pasión. Sin duda, habiéndoles perdonado sus pecados voluntarios e involuntarios, el Señor los instaló en Sus Moradas. Pero Él da poder a las oraciones de Sus santos y los glorifica en la tierra, cuando se vuelve necesario y útil para la Iglesia terrenal. Cuanto más fuertes sean nuestras oraciones por los mártires reales, cuanto más los honremos, más pronto el Señor convertirá en intercesores de la tierra rusa a aquellos a quienes ya ha honrado con la gloria celestial. Desde Getsemaní ya llegan noticias sobre las curaciones que se están produciendo en la tumba de la gran duquesa Isabel Feodorovna. Y si nuestra fe y nuestra oración son fuertes, tal vez el Señor dé fuerza a la oración del zar-mártir, el zarevich Alexy y los mártires reales, y brillarán con un amanecer brillante sobre la Patria, bañados con lágrimas de arrepentimiento y sangre de mártir. Quizás te interese: