Το αίμα του είναι πάνω μας

Περιεχόμενα Το αίμα Του είναι πάνω μας Στη μνήμη των μαρτύρων Το αμάρτημα της ρεγκοκτονίας Μια λέξη πριν από το μνημόσυνο για τον Τσάρο Μάρτυρα Παθοφόρο Νικόλαο Β' Τσάρο Νικόλαο τον πολύπαθο Νεοπαθή Η δολοφονία του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της οικογένειάς του είναι εξαιρετική τόσο ως προς την ενοχή των Ρώσων και άλλων λαών σε αυτήν, όσο και ως προς τις συνέπειές της. Δεν έγινε ταυτόχρονα. ετοιμαζόταν σταδιακά. Η ποταπή συκοφαντία κλόνισε την πίστη στον Τσάρο και ακόμη και την εμπιστοσύνη προς αυτόν ενός σημαντικού μέρους του ρωσικού κοινού. Από αυτή την άποψη, η επιδέξια προκληθείσα εξέγερση δεν δόθηκε κατάλληλη απόκρουση ούτε από τις αρχές ούτε από την κοινωνία. Η δειλία, η δειλία, η προδοσία και η προδοσία επιδείχθηκαν από αυτούς στο σύνολό τους. Πολλοί έσπευσαν να αναζητήσουν εμπιστοσύνη και χάρες από τους εγκληματίες που ήρθαν στην εξουσία. Ο κόσμος στην αρχή σώπασε και μετά γρήγορα άρχισε να εκμεταλλεύεται τις νέες συνθήκες που δημιουργήθηκαν. Ο καθένας προσπάθησε για δικό του όφελος, καταπατώντας Θείες εντολές και ανθρώπινους νόμους. Τίποτα δεν έγινε ανοιχτά για την υπεράσπιση του Κυρίαρχου και του Θρόνου. Η είδηση ​​της στέρησης της ελευθερίας του Τσάρου και της Οικογένειάς του έγινε σιωπηλά αποδεκτή. Μυστικές προσευχές και αναστεναγμοί υψώνονταν μόνο από εκείνους τους λίγους που δεν υπέκυψαν στον γενικό πειρασμό και κατάλαβαν την εγκληματικότητα αυτών των πράξεων. Ως εκ τούτου, ο Αυτοκράτορας βρέθηκε εξ ολοκλήρου στα χέρια των δεσμοφυλάκων του και της νέας κυβέρνησης, η οποία γνώριζε ότι μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε. Ο φόνος έπεσε στη συνείδηση ​​και την ψυχή ολόκληρου του λαού. Όλοι είναι ένοχοι στον ένα ή τον άλλο βαθμό: άλλοι για άμεση εξέγερση, άλλοι για την προετοιμασία της, άλλοι για προδοσία και προδοσία, άλλοι δικαιολογώντας αυτό που συνέβη ή το χρησιμοποιούσαν προς όφελός τους. Η δολοφονία του Τσάρο-Μάρτυρα είναι άμεση συνέπεια αυτών. «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25). Όχι μόνο στη σύγχρονη γενιά, αλλά και στη νέα, αφού θα ανατραφεί με συμπάθεια για τα εγκλήματα και τα αισθήματα που οδήγησαν στο Regicide. Μόνο μια πλήρης πνευματική ρήξη μαζί τους, η επίγνωση της εγκληματικότητας και της αμαρτωλότητάς τους και η μετάνοια για τους ίδιους και τους προγόνους τους θα απελευθερώσει τη Ρωσία από την αμαρτία που της βαρύνει. Αυτό το ζητάει ο Ναός-Μνημείο, μας το λέει αυτό. Αυτός ο Ναός είναι ένα κερί από ολόκληρη τη ρωσική διασπορά για τον Πανρωσικό Τσάρο-Μάρτυρα, για τη Βασιλική Οικογένεια και για όλους όσους υπέφεραν στα χρόνια των δύσκολων καιρών. Προσφέρει καθημερινές προσευχές γι' αυτούς. Αυτός ο ναός ενώνει πνευματικά όλους όσους είναι αφοσιωμένοι στη μνήμη του Τσάρου-μάρτυρα και τους πιστούς στην ταλαίπωρη Πατρίδα μας και είναι ένα συμβολικό ταφικό μνημείο για τη Βασιλική Οικογένεια και όλους όσους υπέφεραν μαζί της και για αυτήν. Θα παραμείνει έτσι έως ότου, με τη Χάρη του Θεού, ανεγερθεί ένας μεγαλοπρεπής Ναός για λογαριασμό ολόκληρου του Ρωσικού Λαού πάνω από το τρομερό ορυχείο Αικατερίνμπουργκ. Ο λόγος του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη, που ειπώθηκε από αυτόν στην Εκκλησία του Μνημείου των Βρυξελλών το 1962. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Η Αγία Εκκλησία αύριο δοξάζει τον Άγιο Ανδρέα, Επίσκοπο Κρήτης, δημιουργό του Μεγάλου Κανόνα της Μετανοίας, και μαζευτήκαμε για να προσευχηθούμε για την ανάπαυση της ψυχής του Τσάρο-Μάρτυρα και των ομοίων του που σκοτώθηκαν. Στη Ρωσία, οι Ρώσοι επίσης συγκεντρώνονταν ετησίως στις εκκλησίες του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, όχι όμως αυτός που δοξάζεται αύριο, αλλά ο σεβάσμιος μάρτυρας Ανδρέας, που μαρτύρησε για την ομολογία του Χριστού και της αλήθειας του Χριστού. Την ημέρα αυτή του Αγίου Ανδρέα στη Ρωσία, άνθρωποι με χαρούμενο συναίσθημα συγκεντρώθηκαν για να ευχαριστήσουν τον Κύριο για τη θαυματουργή σωτηρία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' στο Μπόρκι στις 17 Οκτωβρίου 1888. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, συνέβη ένα τρομερό τρακάρισμα. όλες οι άμαξες καταστράφηκαν εκτός από μία, στην οποία βρίσκονταν ο Τσάρος και η οικογένειά του. Έτσι, ανήμερα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, βασανισμένος από τους εχθρούς του Χριστού και της Εκκλησίας Του, σώθηκε ο Κληρονόμος, και στη συνέχεια ο Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, καθώς και την ημέρα του Αγίου Ανδρέα του Κρήτης, που τελείωσε ειρηνικά τις μέρες του στη γη, σκοτώθηκε από άθεους και προδότες. Την ημέρα του Αγίου Ανδρέα του Μάρτυρα, η Ρωσία δόξασε τον προφήτη Ωσηέ, που γιόρταζε την ίδια ημέρα, ο οποίος προέβλεψε την ανάσταση. Προς τιμήν τους χτίστηκαν ναοί, όπου ο ρωσικός λαός ευχαριστούσε τον Θεό για τη σωτηρία του Τσάρου. Και 30 χρόνια αργότερα, στον Άγιο Ανδρέα, που δίδασκε για τη μετάνοια, ο Αυτοκράτορας σκοτώθηκε μπροστά στα μάτια ολόκληρου του λαού, που ούτε καν προσπάθησε να τον σώσει. Αυτό είναι ακόμη πιο τρομακτικό και ακατανόητο επειδή ο Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά των τσάρων που ο ρωσικός λαός γνώριζε, αγαπούσε και σεβόταν. Ο Τσάρος-Μάρτυς έμοιαζε περισσότερο με τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, τον πιο ήσυχο, αλλά τον ξεπέρασε στην ακλόνητη πραότητα του. Η Ρωσία γνώριζε τον Αλέξανδρο Β', τον Απελευθερωτή, αλλά ο Τσάρος Νικόλαος Β' απελευθέρωσε ακόμη περισσότερους ανθρώπους από την αδελφική σλαβική φυλή. Η Ρωσία γνώριζε τον Αλέξανδρο Γ', τον Ειρηνοποιό, και ο Τσάρος Νικόλαος Β' δεν περιορίστηκε μόνο στη φροντίδα της ειρήνης επί των ημερών του, αλλά έκανε ένα σημαντικό βήμα προς τη διασφάλιση ότι όλοι οι λαοί της Ευρώπης και ολόκληρου του κόσμου θα ζούσαν ειρηνικά και θα επιλύσουν τις παρεξηγήσεις τους ειρηνικά. Για το σκοπό αυτό, σύμφωνα με την ανιδιοτελή και ευγενή προσωπική του πρωτοβουλία, συγκλήθηκε η Διάσκεψη της Χάγης. Η Ρωσία θαύμαζε τον Αλέξανδρο Α' και τον αποκάλεσε τον Ευλογημένο που απελευθέρωσε την Ευρώπη από την εξωγήινη δύναμη ενός ανθρώπου. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', σε συνθήκες πολλές φορές πιο δύσκολες, επαναστάτησε ενάντια στην ίδια προσπάθεια ενός άλλου προσώπου να επεκτείνει την εξουσία του στον σλαβικό λαό, ξένο σε αυτόν από αίμα και πίστη, και στην υπεράσπισή τους έδειξε σταθερότητα που δεν γνώριζε συμβιβασμό. Η Ρωσία γνώριζε τον μεγάλο μεταρρυθμιστή Πέτρο Α', αλλά αν θυμηθούμε όλες τις μεταμορφώσεις του Νικολάου Β', τότε δεν ξέρουμε σε ποιον να προτιμήσουμε, και οι τελευταίοι μετασχηματισμοί έγιναν πιο προσεκτικά, προσεκτικά και χωρίς σκληρότητα. Η Ρωσία γνώριζε τον Ιωάννη Γ' και τον Τζον Καλίτα ως συλλέκτες της Ρωσίας, αλλά ο Ηγεμόνας Νικόλαος Β' ολοκλήρωσε το έργο τους όταν το 1915 επέστρεψε όλους τους γιους της στη Ρωσία, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα. Πανρωσικός Τσάρος - ήταν ο πρώτος και μοναδικός Ολόρωσος Τσάρος. Ο εσωτερικός πνευματικός ηθικός του χαρακτήρας ήταν τόσο όμορφος που ακόμη και οι Μπολσεβίκοι, θέλοντας να τον απαξιώσουν, μπορούσαν να τον κατηγορήσουν μόνο για ένα πράγμα - την ευσέβεια. Είναι γνωστό ότι πάντα ξεκινούσε και τελείωνε τη μέρα του με προσευχή. Πάντα συμμετείχε σε μεγάλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς, και συναναστρεφόταν με τον κόσμο που πλησίαζε στο Μέγα Μυστήριο, όπως συνέβαινε στα εγκαίνια των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ. Υπήρξε υπόδειγμα αγνότητας και επικεφαλής μιας υποδειγματικής ορθόδοξης οικογένειας, μεγάλωσε τα παιδιά του σε ετοιμότητα να υπηρετήσουν τον ρωσικό λαό και τα προετοίμασε αυστηρά για το επερχόμενο έργο και κατόρθωμα. Ήταν βαθύτατα προσεκτικός στις ανάγκες των υπηκόων του και ήθελε να φανταστεί καθαρά και στενά τη δουλειά και την υπηρεσία τους. Όλοι γνωρίζουν την περίπτωση που περπάτησε αρκετά μίλια με πλήρη στρατιωτικό εξοπλισμό για να κατανοήσει καλύτερα τις συνθήκες θητείας του στρατιώτη. Περπάτησε τότε εντελώς μόνος, και αυτό διαψεύδει ξεκάθαρα τους συκοφάντες που λένε ότι φοβόταν για τη ζωή του. Εάν ο Πέτρος Α έλεγε: "Αλλά να ξέρεις για τον Πέτρο ότι η ζωή δεν είναι αγαπητή γι 'αυτόν, αν ζούσε μόνο η Ρωσία", τότε ο Κυρίαρχος Νικολάι Αλεξάντροβιτς πραγματικά, θα μπορούσε να πει κανείς, το εκπλήρωσε. Λένε ότι ήταν ευκολόπιστος. Αλλά ο μεγάλος Πατέρας της Εκκλησίας, ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας είπε ότι όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά, τόσο πιο πολύ την εμπιστεύεται. Τι έδωσε η Ρωσία στον καθαρόκαρδο Κυρίαρχό της, που την αγαπά περισσότερο από τη ζωή του; Του το ανταπέδωσε με συκοφαντίες. Ήταν υψηλού ήθους - άρχισαν να μιλούν για τη διαφθορά του. Αγαπούσε τη Ρωσία - άρχισαν να μιλούν για προδοσία. Ακόμη και άνθρωποι που ήταν κοντά στον Αυτοκράτορα επαναλάμβαναν αυτή τη συκοφαντία, διηγούμενοι φήμες και συζητήσεις μεταξύ τους. Κάτω από την επιρροή της κακής πρόθεσης κάποιων και της ασέβειας άλλων, διαδόθηκαν φήμες και η αγάπη για τον Τσάρο άρχισε να ψύχεται. Μετά άρχισαν να μιλούν για τον κίνδυνο για τη Ρωσία και να συζητούν τρόπους για να απελευθερωθούν από αυτόν τον ανύπαρκτο κίνδυνο και στο όνομα της υποτιθέμενης σωτηρίας της Ρωσίας άρχισαν να λένε ότι ο Κυρίαρχος πρέπει να απομακρυνθεί. Ο υπολογισμένος θυμός έκανε τη δουλειά του: χώρισε τη Ρωσία από τον Τσάρο της και σε μια φοβερή στιγμή στο Pskov έμεινε μόνος. Χωρίς συγγενείς. Υπήρχαν θιασώτες, αλλά δεν τους επέτρεψαν ούτε να μπουν. Η τρομερή εγκατάλειψη του Τσάρου... Αλλά δεν φεύγει από τη Ρωσία, τον αφήνει η Ρωσία, που αγαπά τη Ρωσία περισσότερο από τη ζωή του. Βλέποντας αυτό και με την ελπίδα ότι η αυτοκαταφρόνησή του θα ηρεμήσει και θα κατευνάσει τα μανιασμένα πάθη του λαού, ο Τσάρος παραιτείται από τον θρόνο. Όμως το πάθος δεν ηρεμεί ποτέ, έχοντας πετύχει αυτό που θέλει – φουντώνει ακόμα περισσότερο. Υπήρχε χαρά ανάμεσα σε όσους ήθελαν την ανατροπή του Αυτοκράτορα. Οι άλλοι ήταν σιωπηλοί. Ακολούθησε η σύλληψη του Αυτοκράτορα και άλλα γεγονότα ήταν αναπόφευκτα. Αν αφήσεις έναν άνθρωπο σε ένα κλουβί με ζώα, αργά ή γρήγορα θα τον κάνουν κομμάτια. Ο Τσάρος σκοτώθηκε και η Ρωσία έμεινε σιωπηλή. Δεν υπήρξε αγανάκτηση ή διαμαρτυρία όταν έγινε αυτό το τρομερό έγκλημα, και αυτή η σιωπή είναι το μεγάλο αμάρτημα του ρωσικού λαού, που διαπράχθηκε στον Άγιο Ανδρέα της Κρήτης, δημιουργό του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα, που διαβάστηκε κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή... Κάτω από την αψίδα του υπογείου του Αικατερίνμπουργκ, ο Άρχοντας της Ρωσίας σκοτώθηκε, στερήθηκε το Βασιλικό στέμμα από ανθρώπινη προδοσία, αλλά δεν στερήθηκε το ιερό χρίσμα από την αλήθεια του Θεού. Όλες οι εθνοκτονίες στην ιστορία της Ρωσίας πραγματοποιήθηκαν από μια χούφτα ανθρώπων, αλλά όχι από τους ανθρώπους. Όταν σκοτώθηκε ο Παύλος Α', οι άνθρωποι δεν το γνώριζαν, αλλά όταν το έμαθαν, έφεραν συλλυπητήρια και προσευχές στον τάφο του για πολλά χρόνια. Η δολοφονία του Αλέξανδρου Β' προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης στη Ρωσία, η οποία βελτίωσε την ηθική κατάσταση των ανθρώπων και αυτό επηρέασε τη βασιλεία του Αλέξανδρου Γ'. Ο λαός παρέμεινε καθαρός από το αίμα του Τσάρου Απελευθερωτή. Εδώ ο λαός, ολόκληρος ο λαός, φταίει που έχυσε το αίμα του Βασιλιά του. Άλλοι σκότωσαν, άλλοι ενέκριναν το φόνο και έτσι διέπραξαν όχι λιγότερο αμάρτημα, άλλοι δεν παρενέβησαν. Όλοι είναι ένοχοι και πραγματικά πρέπει να πούμε: «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας». Προδοσία, προδοσία, παραβίαση του όρκου πίστης στον Τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς και τους κληρονόμους του χωρίς να αναφέρουν τα ονόματά τους, παθητικότητα και πετρώματα, αναίσθηση - αυτό έπλεξε ο ρωσικός λαός από το στεφάνι με το οποίο έστεψε τον Τσάρο του. Σήμερα είναι μέρα πένθους και μετανοίας. Γιατί, ρωτάμε, ο Κύριος, αφού έσωσε τον ίδιο Τσάρο την ημέρα του Μάρτυρος Ανδρέα, δεν τον έσωσε την ημέρα ενός άλλου Ανδρέα - του δασκάλου της μετανοίας; Με βαθιά θλίψη απαντάμε: ναι, ο Κύριος θα μπορούσε να τον είχε σώσει με το ίδιο θαύμα εκείνη την ημέρα, αλλά ο ρωσικός λαός δεν ήταν άξιος γι' αυτό. Ο Αυτοκράτορας έχει δεχτεί τώρα το στεφάνι του μαρτυρίου, αλλά αυτό δεν είναι δικαιολογία για εμάς, ούτε μείωση της ενοχής μας, όπως δεν δικαιώθηκαν ο Ιούδας, ο Πιλάτος και ο Καϊάφας και όσοι ζήτησαν από τον Πιλάτο να σκοτώσει τον Χριστό, αλλά ακόμη πιο έντονα κατηγορήθηκαν από την Ανάσταση του Χριστού. Είναι μεγάλη αμαρτία να σηκώνεις το χέρι σου ενάντια στον Χρισμένο του Θεού. Όταν ο βασιλιάς Δαβίδ έλαβε την είδηση ​​της δολοφονίας του Σαούλ, διέταξε να εκτελεστεί ο αγγελιοφόρος, αν και δεν συμμετείχε στη δολοφονία, αλλά μόνο έσπευσε να φέρει αυτή την είδηση ​​και απέδωσε στον εαυτό του τη δολοφονία του Βασιλιά. Ακόμη και η παραμικρή ανάμειξη σε μια τέτοια αμαρτία δεν μένει ασυγκίνητη. Με θλίψη λέμε: «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας». Ας θυμηθούμε όμως ότι αυτή η θηριωδία όλου του λαού έγινε στον Άγιο Ανδρέα του Κρίτσκι, καλώντας μας σε βαθιά μετάνοια. Ας θυμηθούμε ότι δεν υπάρχει όριο στο έλεος του Θεού και δεν υπάρχει αμαρτία που να μην μπορεί να ξεπλυθεί με τη μετάνοια. Αλλά η μετάνοιά μας πρέπει να είναι πλήρης, χωρίς καμία αυτοδικαίωση, χωρίς επιφυλάξεις, με καταδίκη του εαυτού μας και ολόκληρης της κακής πράξης από την αρχή. Μετά τη σωτηρία της βασιλικής οικογένειας, μια εικόνα σχεδιάστηκε στο Μπόρκι που απεικονίζει αγίους των οποίων τα ονόματα έφεραν τα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Ίσως έρθει η στιγμή που όχι οι ουράνιοι προστάτες τους, αλλά οι ίδιοι οι Βασιλικοί Μάρτυρες θα απεικονίζονται σε εικόνες, στη μνήμη του μνημονευμένου γεγονότος. – Αλλά τώρα θα προσευχηθούμε για την ανάπαυση των ψυχών τους και θα ζητήσουμε από τον Κύριο βαθιά μετάνοια και συγχώρεση με δάκρυα για εμάς και για ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Αμήν. Μετά το θάνατο του Σαούλ, ο οποίος έπεσε στο ξίφος του κατά τη μάχη με τους Φιλισταίους, ένας Αμαληκίτης έτρεξε να ενημερώσει τον Δαβίδ, ο οποίος εκείνη την περίοδο καταδιώκονταν από τον Σαούλ. Υποθέτοντας ότι ο Δαβίδ θα ήταν πολύ ευχαριστημένος με τα νέα που έφεραν, αποφάσισε να υποδυθεί τον δολοφόνο του Σαούλ για να αυξήσει περαιτέρω την αναμενόμενη ανταμοιβή. Ωστόσο, αφού άκουσε την ιστορία που εφηύρε ο Αμαλέκ για το πώς τον σκότωσε, κατόπιν αιτήματος του τραυματισμένου Σαούλ, ο Δαβίδ άρπαξε τα ρούχα του και τα έσκισε, και όλοι οι άνθρωποι που ήταν μαζί του έκαναν το ίδιο. Έκλαιγαν και έκλαιγαν και νήστευαν μέχρι το βράδυ. «Και ο Δαβίδ είπε στον νεαρό που του είπε: Από πού είσαι; Και εκείνος απάντησε: Εγώ είμαι ο γιος του ξένου Αμαληκίτη. Τότε ο Δαβίδ του είπε: «Πώς δεν φοβήθηκες να σηκώσεις το χέρι σου για να σκοτώσεις τον χρισμένο του Κυρίου;» Και διέταξε έναν από τους υπηρέτες να τον σκοτώσει. Επιπλέον, ο Δαβίδ είπε: «Το αίμα σου είναι στο κεφάλι σου. γιατί το στόμα σου έδωσε μαρτυρία εναντίον σου όταν είπες: «Σκότωσα τον χρισμένο του Κυρίου» (Β' Σαμουήλ 1:1–16). Έτσι εκτελέστηκε ένας αλλοδαπός, που υποδυόταν τον δολοφόνο του Σαούλ. Εκτελέστηκε σκληρά, αν και ο Σαούλ έκανε πολύ κακό, για το οποίο ο Κύριος τον εγκατέλειψε, και ήταν ο διώκτης του αθώου Δαβίδ. Από τα λόγια του Δαβίδ είναι ξεκάθαρο ότι αμφέβαλλε για την αλήθεια της ιστορίας του Αμαληκίτη και δεν ήταν βέβαιος ότι ήταν ο δολοφόνος του Σαούλ, ωστόσο, τον σκότωσε, θεωρώντας ακόμη και τον εαυτό του ρεκτόνο και καυχιόταν για αυτή την πράξη άξια θανάτου. Πόσο πιο σοβαρή και αμαρτωλή είναι η δολοφονία του Ορθοδόξου Χρισμένου του Θεού, πόσο μεγαλύτερη θα πρέπει να πέσει η τιμωρία στους δολοφόνους του Τσάρου Νικολάου Β' και της οικογένειάς του;! Σε αντίθεση με τον Σαούλ, ο οποίος υποχώρησε από τον Θεό και ως εκ τούτου εγκαταλείφθηκε από Αυτόν, ο Τσάρος Νικόλαος Β' είναι υπόδειγμα ευσέβειας και πλήρους αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', έχοντας λάβει όχι την σπονδή με λάδι στο κεφάλι της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά την ευγενική «Σφραγίδα του δώρου του Αγίου Πνεύματος» στο Μυστήριο της Επιβεβαίωσης, ήταν πιστός στον υψηλό βαθμό του μέχρι το τέλος της ζωής του και γνώριζε την ευθύνη του ενώπιον του Θεού. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έδινε λογαριασμό στη συνείδησή του σε κάθε πράξη του και αιώνια «περπάτησε ενώπιον του Κυρίου Θεού». «Ο ευσεβέστερος» κατά τις ημέρες της επίγειας ευημερίας του, όχι μόνο στο όνομα, αλλά και στην ίδια την πράξη, κατά τις ημέρες των δοκιμασιών του έδειξε υπομονή παρόμοια με την υπομονή του δίκαιου Ιώβ. Τα χέρια των εγκληματιών σηκώθηκαν εναντίον του τάδε Τσάρου και, επιπλέον, ακόμη κι όταν εξαγνίστηκε από τις δοκιμασίες που είχε υπομείνει, σαν χρυσάφι σε καμίνι, και ήταν ένας αθώος ταλαίπωρος με όλη τη σημασία της λέξης. Το έγκλημα κατά του Τσάρου Νικολάου Β' είναι ακόμη πιο τρομερό και αμαρτωλό γιατί μαζί του σκοτώθηκαν ολόκληρη η οικογένειά του, αθώα παιδιά! Τέτοια εγκλήματα δεν μένουν ατιμώρητα. Φωνάζουν στον Ουρανό και κατεβάζουν την οργή του Θεού στη γη. Εάν ένας ξένος - ο φανταστικός δολοφόνος του Σαούλ - υποβλήθηκε σε θάνατο, ολόκληρος ο ρωσικός λαός υποφέρει τώρα για τη δολοφονία του ανυπεράσπιστου Τσάρου-Πάσαντος και της οικογένειάς του, που διέπραξαν ένα τρομερό έγκλημα και παρέμειναν σιωπηλοί όταν ο Τσάρος υποβλήθηκε σε ταπείνωση και φυλάκιση. Η βαθιά επίγνωση της αμαρτωλότητας αυτού που έχουμε κάνει και η μετάνοια ενώπιον της μνήμης του Τσάρο-Μάρτυρα απαιτείται από εμάς από την αλήθεια του Θεού. Η μνήμη των αθώων πριγκίπων του Αγίου Μπόρις και του Γκλεμπ ξύπνησε τη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια της αναταραχής του απανάγου και ντρόπιασε τους πρίγκιπες που άρχισαν τη διχόνοια. Το αίμα του Αγίου Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ προκάλεσε μια πνευματική επανάσταση στις ψυχές των ανθρώπων του Κιέβου και ένωσε το Κίεβο και το Τσέρνιγκοφ με τη λατρεία του δολοφονηθέντος ιερού πρίγκιπα. Ο Άγιος Ανδρέας Μπογκολιούμπσκι με το αίμα του αγίασε την αυτοκρατορία της Ρωσίας, η οποία εγκαθιδρύθηκε πολύ αργότερα από το μαρτύριό του. Η πανρωσική λατρεία του Αγίου Μιχαήλ Τβερσκόι θεράπευσε τις πληγές στο σώμα της Ρωσίας που προκλήθηκαν από τον αγώνα μεταξύ Μόσχας και Τβερ. Η δοξολογία του Αγίου Τσαρέβιτς Δημήτρη ξεκαθάρισε τη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού, του εμφύσησε ηθική δύναμη και, μετά από σοβαρές ανατροπές, οδήγησε στην αναβίωση της Ρωσίας. Ο τσάρος-μάρτυς Νικόλαος Β' με την πολύπαθη οικογένειά του συγκαταλέγεται πλέον στις τάξεις εκείνων των παθιασμένων. Το μεγαλύτερο έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον του πρέπει να εξιλεωθεί με ένθερμο σεβασμό προς αυτόν και εξύμνηση του άθλου του. Η Ρωσία πρέπει να υποκύψει ενώπιον των ταπεινωμένων, συκοφαντημένων και βασανισμένων, όπως κάποτε υποκλίθηκαν οι κάτοικοι του Κιέβου μπροστά στον αιδεσιμότατο πρίγκιπα Ιγκόρ, που βασανίστηκαν από αυτούς, όπως έκαναν οι άνθρωποι του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ ενώπιον του δολοφονηθέντος Μεγάλου Δούκα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι! Τότε ο Πάθος Τσάρος θα έχει τόλμη προς τον Θεό και η προσευχή του θα σώσει τη ρωσική γη από τις καταστροφές που υπομένει. Τότε ο Τσάρος-Μάρτυς και οι συμπαθείς του θα γίνουν οι νέοι ουράνιοι υπερασπιστές της Αγίας Ρωσίας. Το αθώα χυμένο αίμα θα αναβιώσει τη Ρωσία και θα την επισκιάσει με νέα δόξα! Λόγος πριν το μνημόσυνο του Τσάρου Μάρτυρα Πριν από σαράντα χρόνια, σε μια μέρα, κατέρρευσε το μεγαλείο και η δόξα της Ρωσικής Δύναμης, του οχυρού της ειρήνης σε όλο τον κόσμο. Η υπογραφή του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς στην πράξη της παραίτησης του Θρόνου είναι το ιστορικό όριο που χωρίζει το μεγάλο και ένδοξο παρελθόν της Ρωσίας από τη σκοτεινή και οδυνηρή κατάστασή της τώρα. Όλο το βάρος του κακού της σημερινής κυβέρνησης και του τρόπου ζωής στρέφεται σε έντιμους, καλοπροαίρετους και ευσεβείς ανθρώπους και ολόκληρος ο λαός βρίσκεται σε καταπίεση και διαρκή φόβο. Οι άνθρωποι φοβούνται ακόμη και τις δικές τους σκέψεις που δεν έχουν εκφραστεί σε κανέναν, φοβούνται ότι δεν θα αντικατοπτρίζονται στην έκφραση του προσώπου τους. Τι συνέβη εκείνη την ημέρα πριν από 40 χρόνια; Η υποχώρηση του λαού από τον Χρισμένο του Θεού, η υποχώρηση από τη δύναμη υποταγμένη στον Θεό, η υποχώρηση από τον όρκο πίστης που δόθηκε ενώπιον του Θεού στον Κυρίαρχο, τον Χρισμένο του Θεού και την παράδοσή του στο θάνατο. Στερούμενος της εξουσίας, και μετά της ελευθερίας, είναι αυτός που έδωσε όλη του τη δύναμη στο όνομα του Θεού για να υπηρετήσει τη Ρωσία. Για δεκαετίες, οι σκοτεινές δυνάμεις του κακού έκαναν έναν αγώνα ενάντια στον Χρισμένο του Θεού, ενάντια στην κρατική εξουσία πιστή στον Θεό. Οι ίδιες δυνάμεις σκότωσαν τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Νικολάεβιτς, τον Τσάρο-Απελευθερωτή. Αυτό το έγκλημα ξεσήκωσε τους ανθρώπους, ταρακούνησε ολόκληρη τη χώρα και αυτή η ηθική έξαρση κατέστησε δυνατό στον κυρίαρχο Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' τον Ειρηνοποιό να κυβερνήσει τη Ρωσία με ισχυρό χέρι. Πέρασαν δύο δεκαετίες ειρηνικής ζωής και ανάπτυξης στη Ρωσία και δημιουργήθηκε μια νέα συνωμοσία για την ανατροπή του Βασιλικού Θρόνου. Ήταν μια συνωμοσία των εχθρών της Ρωσίας. Στην ίδια τη Ρωσία έγινε αγώνας ενάντια στην ίδια της την ουσία και, έχοντας καταστρέψει τον Θρόνο, οι εχθροί της Ρωσίας κατέστρεψαν ακόμη και το όνομά της. Τώρα όλος ο κόσμος μπορεί να δει πώς συνδέονται η δύναμη του Τσάρου, η πιστή στον Θεό και η Ρωσία. Δεν υπήρχε Τσάρος - δεν υπήρχε Ρωσία. Ο αγώνας κατά του Τσάρου και της Ρωσίας διεξήχθη από κρυφό αθεϊσμό, ο οποίος αργότερα εκδηλώθηκε ανοιχτά. Αυτή είναι η ουσία του αγώνα ενάντια στον Τσάρο και τη Ρωσία, ενάντια στη βάση της ζωής και της ιστορικής του εξέλιξης. Αυτό είναι το νόημα και ο στόχος εκείνου του αγώνα, που ίσως δεν το γνώριζαν όλοι - όσοι ήταν συνεργοί του. Κάθε τι βρώμικο, ασήμαντο και αμαρτωλό που θα μπορούσε να υπάρχει στην ψυχή ενός ανθρώπου κλήθηκε εναντίον του Τσάρου και της Ρωσίας. Όλα αυτά, με όλη τους τη δύναμη, ξεσηκώθηκαν για να πολεμήσουν ενάντια στο Βασιλικό Στέμμα, στεφανωμένο με σταυρό, γιατί η βασιλική υπηρεσία φέρει τον σταυρό. Οι άνθρωποι υψώνονται πάντα ενάντια στο σταυρό με συκοφαντίες και ψέματα, κάνοντας το έργο του διαβόλου, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού: «Ψεύδος είναι και πατέρας του ψεύδους, και όταν λέει ψέματα, λέει τα δικά του» (Ιωάννης 8:44). Όλα σηκώθηκαν ενάντια στον πιο πράο, αγνό και αγαπητό Τσάρο, ώστε στη φοβερή ώρα του αγώνα εναντίον του, να μείνει μόνος του. Η βρώμικη συκοφαντία διαδόθηκε αρχικά εναντίον του Τσάρου και της οικογένειάς του για να χάσει το ενδιαφέρον του κόσμου για αυτόν. Στη συνωμοσία συμμετείχαν άπιστοι σύμμαχοι. Οι πιο κοντινοί υπάλληλοι, όταν ο Τσάρος χρειαζόταν ηθική υποστήριξη, δεν το έδωσαν και παραβίασαν τον όρκο. Κάποιοι - παίρνοντας μέρος στη συνωμοσία, άλλοι - από αδυναμία, συμβουλεύοντας την παραίτηση. Ο Αυτοκράτορας έμεινε εντελώς μόνος, με «προδοσία, κακία και δειλία» τριγύρω. Από την ημέρα της απάρνησης όλα άρχισαν να καταρρέουν με συνέπεια. Δεν θα μπορούσε να ήταν αλλιώς. Αυτός που ένωσε τα πάντα, φρουρός της Αλήθειας, ανατράπηκε. Διαπράχθηκε αμαρτία και άνοιξε ελεύθερος δρόμος για την αμαρτία. Μάταια θέλουν να χωρίσουν τον Φεβρουάριο από τον Οκτώβριο: το ένα ήταν άμεση συνέπεια του άλλου. Αυτές τις μέρες του Μαρτίου, ο Πσκοφ ήταν η Γεθσημανή για τον Αυτοκράτορα, το Αικατερινούπολη έγινε Γολγοθάς για αυτόν. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς πέθανε ως μάρτυρας, με ακλόνητη πίστη και υπομονή, έχοντας πιει το ποτήρι του πόνου στα κατακάθια. Αμάρτημα εναντίον του και της Ρωσίας διέπραξαν όλοι όσοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ενήργησαν εναντίον του, δεν του εναντιώθηκαν ή έστω συμμετείχαν στην εκδήλωση που έγινε πριν από 40 χρόνια με συμπάθεια. Αυτή η αμαρτία βρίσκεται σε όλους μέχρι να ξεπλυθεί από την ειλικρινή μετάνοια. Καθώς προσευχόμαστε για την ανάπαυση της ψυχής του, προσευχόμαστε επίσης για τους Τσάρους Πάβελ Πέτροβιτς και Αλέξανδρο Νικολάεβιτς, οι οποίοι επίσης σκοτώθηκαν τις μέρες του Μαρτίου. Και προσευχόμαστε για συγχώρεση του ρωσικού λαού για το βαρύ αμάρτημα της προδοσίας και της αυτοκτονίας. Αλίμονο σε αυτούς που λένε το κακό καλό και το καλό κακό. Μπροστά μας, ενώπιον του ρωσικού λαού, ο δρόμος της εξέγερσης είναι ο δρόμος της συνείδησης της αμαρτίας και της μετάνοιας. Για την αναβίωση της Ρωσίας, όλες οι πολιτικές και προγραμματικές ενώσεις είναι μάταιες: η Ρωσία χρειάζεται μια ηθική ανανέωση του ρωσικού λαού. Πρέπει να προσευχόμαστε για συγχώρεση των αμαρτιών μας και για έλεος για την Πατρίδα μας, όπως ο Κύριος ο Θεός απελευθέρωσε τον Ισραήλ από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και αποκατέστησε την κατεστραμμένη πόλη της Ιερουσαλήμ. «Η φωνή του αίματος του αδελφού σου με φωνάζει από τη γη. Και τώρα είσαι καταραμένος από τη γη, που άνοιξε το στόμα της για να λάβει το αίμα του αδελφού σου από το χέρι σου» (Γέν. 4:10-11). Αυτό είπε ο Θεός στον Κάιν αφού σκότωσε τον Άβελ. Ο ευγενικός, πράος Άβελ ήταν άψυχος και άφωνος στο έδαφος. Αλλά το αίμα του φώναξε στον ουρανό. Τι έκλαιγε; Η γη ούρλιαξε, η φύση ούρλιαξε, φώναζε στον Θεό για δικαιοσύνη. Ούρλιαξε γιατί δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλή, σοκαρισμένη από το έγκλημα που είχε διαπραχθεί. Υπάρχουν γεγονότα που συγκλονίζουν ακόμη και τα άψυχα στοιχεία. Ο Ίδιος ο Κύριος τότε τους εκτελεί κρίση. Αυτός ήταν ο πρώτος φόνος, ο φόνος του Κάινοβο. Αυτά είναι πολλά άλλα ειδεχθή εγκλήματα. Σε αυτά περιλαμβάνεται η τρομερή αυτοκτονία στο Αικατερινούπολη. Γιατί ο Τσάρος Νικόλαος Β' διώχθηκε, συκοφαντήθηκε και δολοφονήθηκε; Γιατί ήταν ο Βασιλιάς, ο Βασιλιάς με τη Χάρη του Θεού. Υπήρξε φορέας και ενσάρκωση της ορθόδοξης κοσμοθεωρίας ότι ο Τσάρος είναι υπηρέτης του Θεού, ο Χρισμένος του Θεού, που πρέπει να δώσει λογαριασμό σε Αυτόν για την τύχη των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν, για όλες τις πράξεις και πράξεις του, όχι μόνο προσωπικές, αλλά και ως Ηγεμόνας. Έτσι πίστευε ο ορθόδοξος ρωσικός λαός, έτσι δίδασκε η Ορθόδοξη Εκκλησία, έτσι αντιλήφθηκε και ένιωσε ο Τσάρος Νικόλαος. Ήταν εντελώς εμποτισμένος με αυτή τη συνείδηση. Έβλεπε ότι ανέφερε το Βασιλικό Στέμμα ως υπηρετικό του Θεού. Αυτό το θυμόταν για όλες τις σημαντικές αποφάσεις του, για όλα τα σημαντικά ζητήματα που προέκυπταν. Γι' αυτό ήταν τόσο σταθερός και ακλόνητος σε εκείνα τα ζητήματα στα οποία ήταν πεπεισμένος ότι τέτοιο ήταν το θέλημα του Θεού, στάθηκε σταθερά σε ό,τι του φαινόταν απαραίτητο για το καλό της Βασιλείας του οποίου επικεφαλής. Και όταν είδε ότι δεν μπορούσε να εκτελέσει τη Βασιλική του υπηρεσία σύμφωνα με τη συνείδησή του, παραμέρισε το βασιλικό στέμμα, όπως ο Άγιος Πρίγκιπας Μπόρις, μη θέλοντας να γίνει αιτία διαμάχης και αιματοχυσίας στη Ρωσία. Η αυτοθυσία του Τσάρου, που δεν έφερε κανένα όφελος στη Ρωσία, αλλά αντίθετα, έδωσε μια ακόμη μεγαλύτερη ευκαιρία να διαπράξει ένα έγκλημα ατιμώρητα, έφερε αφάνταστη θλίψη και βάσανα. Σε αυτά όμως έδειξε μεγαλείο πνεύματος, που τον παρομοίαζε με τον δίκαιο Ιώβ. Ο θυμός των εχθρών δεν υποχώρησε. Ήταν επικίνδυνος γι' αυτούς ακόμη και τότε, γιατί ήταν φορέας της συνείδησης ότι η Υπέρτατη Δύναμη πρέπει να είναι υποταγμένη στον Θεό, να λάβει αγιασμό και ενίσχυση από Αυτόν και να ακολουθεί τις εντολές του Θεού. Ήταν η ζωντανή ενσάρκωση της πίστης στην Πρόνοια του Θεού, ενεργώντας στις μοίρες των βασιλείων και των λαών και κατευθύνοντας τους πιστούς στον Θεό ηγεμόνες σε καλές και χρήσιμες πράξεις. Ως εκ τούτου, ήταν μισαλλόδοξος για τους εχθρούς της πίστης και για εκείνους που αγωνίζονται να βάζουν πάνω απ' όλα την ανθρώπινη λογική και την ανθρώπινη δύναμη... Ο Τσάρος Νικόλαος Β' ήταν υπηρέτης του Θεού στην εσωτερική του κοσμοθεωρία, στις πεποιθήσεις του, στις πράξεις του και τέτοιος ήταν στα μάτια ολόκληρου του Ορθόδοξου ρωσικού λαού. Ο αγώνας εναντίον του ήταν στενά συνδεδεμένος με τον αγώνα κατά του Θεού και της πίστης. Ουσιαστικά έγινε μάρτυρας, μένοντας πιστός στον Βασιλιά των βασιλέων και δέχτηκε τον θάνατο όπως τον δέχτηκαν οι μάρτυρες. Τσάρος Νικόλαος ο μακρόθυμος Το πρωτότυπο του πονεμένου και αναστημένου Χριστού ήταν ο δίκαιος Ιώβ ο Μακρόθυμος, του οποίου η μνήμη εορτάζεται σήμερα, και το βιβλίο για τον οποίο διαβάζεται τη Μεγάλη Εβδομάδα, γιατί ο δίκαιος Ιώβ ήταν το πρώτο πρωτότυπο του Μεγάλου Πάσχοντος για τις αμαρτίες μας, του Σωτήρα του κόσμου. Όπως ο Ιώβ, που από μεγάλη περιουσία έγινε ζητιάνος, ο Υιός του Θεού, αφήνοντας τον ουράνιο θρόνο Του, «έγινε φτωχός», έγινε Άνθρωπος σαν εμάς, υπομένοντας όλες τις ανθρώπινες ανάγκες και «δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του». Όπως ο δίκαιος Ιώβ υπέστη μομφές από τους στενότερους φίλους του, έτσι και ο Χριστός υπέμεινε μομφές και συκοφαντίες από τους ομοφυλόφιλους Του και την προδοσία του Ιούδα. Αλλά όπως μετά τα δεινά του Αγίου Ιώβ στέφθηκε πάλι με δόξα και πλούτη, και έτσι ο Υιός του Θεού αναστήθηκε από τους νεκρούς, ανέβηκε στον ουράνιο θρόνο Του, τραγουδώντας οι άγγελοι και λατρευόταν από όλο τον κόσμο. Όπως υπήρχαν πρωτότυπα του Χριστού πριν από την έλευση Του στη γη, έτσι και μετά τον ερχομό Του, όσοι πιστεύουν σε Αυτόν πρέπει να είναι εικόνες Του. Ο ίδιος ο Χριστός είπε στον Μυστικό Δείπνο: «Σας έδωσε μια εικόνα (παράδειγμα), ώστε όπως δημιούργησα για εσάς, να κάνετε και εσείς» (Ιωάννης 13:15). Και ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Γίνε σαν εμένα, όπως ήμουν ο Χριστός». Ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και ο καθένας πρέπει να δείχνει αυτή την ομοιότητα στον εαυτό του με τις καλές του ιδιότητες, αντανακλώντας σε εμάς την ομοίωση του Θεού. Η αμαρτία βεβήλωσε τη φύση και ο άνθρωπος έγινε ανίκανος για το αληθινό καλό, έχοντας χάσει τη ζωντανή επικοινωνία με τον Θεό. Ο Χριστός ο Υιός του Θεού, αφού ενσαρκώθηκε, μας έδειξε ξανά το Πρωτότυπο με το οποίο πρέπει να γίνουμε όμοιοι. «Πρέπει να έχετε τα ίδια συναισθήματα όπως εν Χριστώ», γράφει ο Άγιος Απόστολος Παύλος στους πιστούς (Φιλιπ. 2:5). Ο Τσάρος Νικόλαος Β' εμφανίστηκε ως μια τέτοια ζωντανή υπενθύμιση των βασάνων του Χριστού στις ημέρες των δοκιμασιών του. Τον πρόδωσαν αυτοί που εμπιστευόταν. Τον εγκατέλειψαν σχεδόν όλοι οι συνεργάτες του, λίγοι πήγαν μαζί του στον Γολγοθά του. Τα πλήθη, που πρόσφατα τον είχαν συναντήσει και τον χαιρετούσαν με χαρά, τώρα τον έβριζαν, επευφημώντας όσους ήθελαν την εκτέλεσή του. Πώς οι φίλοι του Ιώβ, που πρόσφατα έδειχναν αφοσιωμένοι σε αυτόν, τον κατηγόρησαν για εγκλήματα που δεν είχε διαπράξει. Το «Σταύρω, σταύρωσέ τον» ακουγόταν παντού και όσοι του έμειναν πιστοί δεν τολμούσαν να υψώσουν τη φωνή τους κρυμμένοι «για χάρη των Ιουδαίων». Ο Τσάρος-Μάρτυς το υπέμεινε αυτό με καλοσύνη και συγχώρεση. «Γεννήθηκα την ημέρα του Ιώβ του μακρόθυμου και είμαι προορισμένος να υποφέρω», είπε πολύ πριν από τις θλιβερές μέρες. Με υπομονή και πραότητα υπέμενε ό,τι τον συνέβαινε και ήπιε το ποτήρι της ταλαιπωρίας του στο κατακάθι. Όπως ο Ιώβ, που είχε κάνει πολλά καλά πριν, έγινε διάσημος για τα βάσανά του περισσότερο από ό,τι για τις καλές του πράξεις, έτσι και ο Τσάρος Νικόλαος Β' έγινε διάσημος σε όλο τον κόσμο για τα βάσανά του και τη γενναιόδωρη υπομονή του ακόμη περισσότερο από τις πολλές ένδοξες πράξεις της βασιλείας του. Μετά από πολλές χιλιάδες χρόνια, αποκάλυψε μέσα του το αρχαίο πρωτότυπο του Χριστού Ιώβ, έχοντας γίνει όμοιός του, και με τον Παύλο μπορεί να πει: «Φέρω τα σημάδια του Κυρίου Ιησού στο σώμα μου» (Γαλ. 6:17). Έδειξε σε όλους ένα παράδειγμα εκπλήρωσης των εντολών του Χριστού και θα λάβει από Αυτόν, αντί για το Βασιλικό στέμμα, το Στέμμα της Αλήθειας. Ο αθώος πάσχων Χριστός ήταν αναμάρτητος, αλλά ούτε ο δίκαιος Ιώβ ούτε ο Μάρτυς Βασιλεύς ήταν αναμάρτητοι. Όποιος όμως υποφέρει με τον Χριστό θα δοξαστεί μαζί Του. Μόνο ο ίδιος ο δίκαιος Ιώβ θα μπορούσε να παρακαλέσει τον Θεό για τους αμαρτωλούς φίλους του Ιώβ, και για τη Ρωσία που τώρα πάσχει που αμάρτησε, η προσευχή του Τσάρου-Μάρτυρα είναι πλέον απαραίτητη και ισχυρή. Οι πρώτοι άγιοι που δοξάστηκαν στη Ρωσία ήταν οι άγιοι παθιασμένοι Boris και Gleb. Η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, η καλοσύνη προς τους δολοφόνους τους, καθώς και η προηγούμενη ζωή τους, τράβηξαν τις καρδιές όλων σε αυτούς και τα σημάδια και τα θαύματα με τα οποία τους δόξασε ο Θεός αποκάλυψαν τη δύναμη και την ουράνια δόξα τους. Οι άνθρωποι κατέφευγαν σε αυτούς σε περιόδους ανάγκης, δοξάζονταν μνημονεύοντάς τους πολλές φορές το χρόνο σε όλη τη Ρωσία. Η εμφάνισή τους στον Νέβα τη νύχτα την παραμονή της κοίμησης του πατέρα τους, Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ, ενέπνευσε τον μακαριστό πρίγκιπα Αλέξανδρο να κερδίσει την περίφημη νίκη επί των Σουηδών εκείνη την ημέρα και χρησίμευσε ως αρχή της δοξολογίας του ίδιου του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ. Αυτοί οι δύο πρώτοι παθιασμένοι ενώθηκαν ενάμιση αιώνα αργότερα από τον Μέγα Δούκα Ιγκόρ, ο οποίος έγινε μοναχός με το όνομα Γαβριήλ και σκοτώθηκε από τους κατοίκους του Κιέβου, που ήθελαν άλλον πρίγκιπα. Όλη η Ρωσία σέβεται βαθύτατα τον ευλογημένο Μέγα Δούκα Μιχαήλ του Tverskoy, ο οποίος μετά από πολλά βασανιστήρια σκοτώθηκε στην Ορδή μέσω των μηχανορραφιών του πρίγκιπα Γιούρι της Μόσχας. από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα, τόσο το Τβερ όσο και η Μόσχα υποκλίνονταν χαμηλά στα λείψανα του αγίου, οι κάτοικοι των γύρω περιοχών κατέφευγαν σε αυτόν σε θλίψεις και ανάγκες και οι Ρώσοι ηγεμόνες άντλησαν δύναμη για την οικοδόμηση του Βασιλείου της Ρωσίας. Πηγή όχι μόνο θεραπειών από σωματικές ασθένειες, αλλά και πνευματικής δύναμης ήταν ο ευγενής Tsarevich Dimitri, ο οποίος σκοτώθηκε στο Uglich την εποχή των προβλημάτων. Αυτά τα ονόματα λάμπουν λαμπρά από τα βάθη των αιώνων και η ευγενική βοήθεια ξεχύνεται σε όλους όσους τα επικαλούνται. Αυτοί και άλλοι παθιασμένοι της Ρωσικής Γης στέκονται ενώπιον του Θεού γι' αυτό. Τώρα ο Τσάρος-Μάρτυς και η οικογένειά του έχουν ενταχθεί στον οικοδεσπότη τους. Δεν υπάρχουν ακόμη εμφανή σημάδια που να μαρτυρούν την αγιότητά τους, αλλά οι ιδιότητες που έδειξαν τις ημέρες των δοκιμών τους ένωσαν στενά με τους διάσημους παθιασμένους. Αναμφίβολα, αφού τους συγχώρεσε τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες τους, ο Κύριος τους εγκατέστησε στις Κατοικίες Του. Δίνει όμως δύναμη στις προσευχές των αγίων Του και τις δοξάζει στη γη, όταν αυτό γίνεται απαραίτητο και χρήσιμο για την επίγεια Εκκλησία. Όσο πιο δυνατές είναι οι προσευχές μας για τους Βασιλικούς Μάρτυρες, τόσο περισσότερο τους τιμούμε, τόσο πιο γρήγορα ο Κύριος θα κάνει μεσολαβητές για τη Ρωσική Γη εκείνους τους οποίους έχει ήδη τιμήσει με Ουράνια Δόξα. Ήδη έρχονται νέα από τη Γεθσημανή για θεραπείες που γίνονται στον τάφο της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα. Και αν η πίστη και η προσευχή μας είναι ισχυρές, ίσως ο Κύριος θα δώσει δύναμη στην προσευχή του Τσάρου-Μάρτυρα, του Τσαρέβιτς Αλεξίου και των Βασιλικών Μαρτύρων και θα λάμψουν με μια φωτεινή αυγή πάνω από την Πατρίδα, πλυμένα με δάκρυα μετάνοιας και μαρτυρικό αίμα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: