Sein Blut ist auf uns

Inhalt Sein Blut ruht auf uns. Zum Gedenken an die Märtyrer. Die Sünde des Königsmords. Ein Wort vor der Gedenkfeier für den Zaren-Märtyrer-Leidenträger Nikolaus II. Zar Nikolaus, die leidgeprüften neuen Leidensträger Die Ermordung von Kaiser Nikolaus II. und seiner Familie ist sowohl hinsichtlich der Schuld des Russen und anderer Völker daran als auch hinsichtlich ihrer Folgen außergewöhnlich. Es geschah nicht auf einmal; es wurde nach und nach vorbereitet. Die abscheuliche Verleumdung erschütterte die Loyalität gegenüber dem Zaren und sogar das Vertrauen eines bedeutenden Teils der russischen Öffentlichkeit in ihn. In dieser Hinsicht wurde der geschickt herbeigeführte Aufstand weder von den Behörden noch von der Gesellschaft angemessen zurückgewiesen. Feigheit, Feigheit, Verrat und Verrat wurden von ihnen in ihrer Gesamtheit demonstriert. Viele beeilten sich, das Vertrauen und die Gunst der an die Macht gekommenen Kriminellen zu erbitten. Die Menschen schwiegen zunächst und begannen dann schnell, die neu geschaffenen Bedingungen auszunutzen. Jeder versuchte zu seinem eigenen Vorteil und missachtete göttliche Gebote und menschliche Gesetze. Es wurde nichts offen zur Verteidigung des Souveräns und des Throns unternommen. Die Nachricht vom Freiheitsentzug des Zaren und seiner Familie wurde stillschweigend hingenommen. Heimliche Gebete und Seufzer wurden nur von den wenigen erhoben, die nicht der allgemeinen Versuchung nachgaben und die Kriminalität dieser Taten erkannten. Daher befand sich der Kaiser vollständig in den Händen seiner Gefängniswärter und der neuen Regierung, die wusste, dass sie tun und lassen konnte, was sie wollte. Der Mord traf das Gewissen und die Seele des gesamten Volkes. Jeder ist in dem einen oder anderen Ausmaß schuldig: manche durch direkte Rebellion, manche durch deren Vorbereitung, manche durch Verrat und Verrat, manche dadurch, dass sie das Geschehene rechtfertigen oder es zu ihrem Vorteil ausnutzen. Die Ermordung des Zaren-Märtyrers ist eine direkte Folge davon. „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Nicht nur für die moderne Generation, sondern auch für die neue Generation, da diese in Sympathie für die Verbrechen und Gefühle erzogen wird, die zum Königsmord führten. Nur ein völliger spiritueller Bruch mit ihnen, das Bewusstsein für ihre Kriminalität und Sündhaftigkeit und die Reue für sich selbst und ihre Vorfahren werden Russland von der Sünde befreien, die auf ihm liegt. Das Kirchendenkmal ruft dazu auf, es erzählt uns davon. Dieser Kirche ist eine Kerze der gesamten russischen Diaspora für den Allrussischen Zaren-Märtyrer, für die königliche Familie und für alle, die in den Jahren schwerer Zeiten gelitten haben. Es bietet tägliche Gebete für sie an. Dieser Kirche vereint geistig alle, die sich dem Gedenken an den Zaren-Märtyrer verschrieben haben, und diejenigen, die unserem leidenden Vaterland treu sind, und ist ein symbolisches Grabdenkmal für die königliche Familie und alle, die mit ihr und für sie gelitten haben. Dies wird so bleiben, bis durch die Gnade Gottes im Namen des gesamten russischen Volkes über der beeindruckenden Jekaterinburg-Mine ein majestätischer Kirche errichtet wird. Das Wort von Erzbischof John, gesprochen von ihm in der Brüsseler Monumentenkirche im Jahr 1962. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Die Heilige Kirche verherrlicht morgen den heiligen Andreas, den Bischof von Kreta, den Schöpfer des Großen Bußkanons, und wir haben uns versammelt, um für die Seelenruhe des Zaren-Märtyrers und derer, die wie er getötet wurden, zu beten. Auch in Russland versammelten sich die Russen jedes Jahr in Kirchen zum Heiligen Andreas von Kreta, aber nicht derjenige, der morgen verherrlicht wird, sondern der ehrwürdige Märtyrer Andreas, der für das Bekenntnis zu Christus und der Wahrheit Christi den Märtyrertod erlitt. An diesem Tag des Heiligen Andreas in Russland versammelten sich Menschen voller Freude, um dem Herrn für die wundersame Erlösung von Kaiser Alexander III. in Borki am 17. Oktober 1888 zu danken. Während seiner Reise kam es zu einem schrecklichen Zugunglück; Alle Waggons wurden zerstört, bis auf einen, in dem sich der Zar und seine Familie befanden. So wurde am Tag des Heiligen Andreas von Kreta, der von den Feinden Christi und seiner Kirche gefoltert wurde, der Erbe gerettet, und anschließend wurde der Souverän Nikolai Alexandrowitsch sowie am Tag des Heiligen Andreas von Kreta, der seine Tage auf Erden friedlich beendete, von Atheisten und Verrätern getötet. Am Tag des heiligen Märtyrers Andreas verherrlichte Russland den am selben Tag gefeierten Propheten Hosea, der die Auferstehung vorhersagte; Ihnen zu Ehren wurden Kirche gebaut, in denen das russische Volk Gott für die Erlösung des Zaren dankte. Und 30 Jahre später, am heiligen Andreas, der über Reue lehrte, wurde der Kaiser vor den Augen des gesamten Volkes getötet, das nicht einmal einen Versuch unternahm, ihn zu retten. Dies ist umso beängstigender und unverständlicher, als der Souverän Nikolai Alexandrowitsch die besten Eigenschaften der Zaren verkörperte, die das russische Volk kannte, liebte und verehrte. Der Zar-Märtyrer ähnelte am meisten dem Zaren Alexej Michailowitsch, dem Stillesten, übertraf ihn aber in seiner unerschütterlichen Sanftmut. Russland kannte Alexander II., den Befreier, aber Zar Nikolaus II. befreite noch mehr Menschen aus dem brüderlichen slawischen Stamm. Russland wusste, dass Alexander III., der Friedensstifter, und Zar Nikolaus II. sich zu seiner Zeit nicht nur auf die Sorge um den Frieden beschränkten, sondern einen großen Schritt in Richtung eines friedlichen Zusammenlebens aller Völker Europas und der ganzen Welt und der friedlichen Beilegung ihrer Missverständnisse unternahmen. Zu diesem Zweck wurde auf seine selbstlose und edle persönliche Initiative hin die Haager Konferenz einberufen. Russland bewunderte Alexander I. und nannte ihn den Gesegneten, weil er Europa von der fremden Macht eines Mannes befreit hatte. Kaiser Nikolaus II. rebellierte unter um ein Vielfaches schwierigeren Bedingungen gegen den gleichen Versuch einer anderen Person, seine Macht auf das slawische Volk auszudehnen, das ihm durch Blut und Glauben fremd war, und zeigte bei seiner Verteidigung eine Standhaftigkeit, die keine Kompromisse kannte. Russland kannte den großen Reformator Peter I., aber wenn wir uns an alle Transformationen von Nikolaus II. erinnern, wissen wir nicht, wem wir den Vorzug geben sollen, und die letzten Transformationen wurden sorgfältiger, nachdenklicher und ohne Härte durchgeführt. Russland kannte Johannes III. und Johannes Kalita als Sammler Russlands, aber Zar Nikolaus II. vollendete ihre Arbeit, als er 1915 alle ihre Söhne, wenn auch nur für kurze Zeit, nach Russland zurückgab. Allrussischer Zar – er war der erste und einzige Allrussische Zar. Sein innerer spiritueller und moralischer Charakter war so schön, dass selbst die Bolschewiki, die ihn diskreditieren wollten, ihm nur eines vorwerfen konnten – Frömmigkeit. Es ist sicher bekannt, dass er seinen Tag immer mit einem Gebet begann und beendete. Er nahm immer an großen kirchlichen Feiern teil und mischte sich unter die Menschen, die sich dem Großen Sakrament näherten, wie es bei der Eröffnung der Reliquien des Heiligen Seraphim der Fall war. Er war ein Vorbild an Keuschheit und das Oberhaupt einer vorbildlichen orthodoxen Familie, erzog seine Kinder zum Dienst am russischen Volk und bereitete sie streng auf die bevorstehende Arbeit und Leistung vor. Er achtete sehr auf die Bedürfnisse seiner Untertanen und wollte sich deren Arbeit und Dienst klar und genau vorstellen. Jeder kennt den Fall, als er mehrere Kilometer in voller Soldatenausrüstung lief, um die Bedingungen des Soldatendienstes besser zu verstehen. Er ging damals völlig allein, und dies widerlegt eindeutig die Verleumder, die behaupten, er habe Angst um sein Leben gehabt. Wenn Peter I. sagte: „Aber wissen Sie von Peter, dass ihm das Leben nicht am Herzen liegt, wenn nur Russland leben würde“, dann hat Souverän Nikolai Alexandrowitsch dies wahrlich, könnte man sagen, erfüllt. Sie sagen, er sei leichtgläubig gewesen. Aber der große Vater der Kirche, der heilige Gregor der Große, sagte, je reiner das Herz, desto vertrauensvoller sei es. Was hat Russland seinem reinherzigen Herrscher gegeben, der es mehr liebt als sein Leben? Sie revanchierte sich mit Verleumdung. Er hatte eine hohe Moral – sie begannen über seine Verderbtheit zu reden. Er liebte Russland – sie begannen über Verrat zu reden. Sogar Menschen, die dem Kaiser nahe standen, wiederholten diese Verleumdung und erzählten sich gegenseitig Gerüchte und Gespräche. Unter dem Einfluss der bösen Absichten einiger und der Zügellosigkeit anderer verbreiteten sich Gerüchte und die Liebe zum Zaren begann abzukühlen. Dann begannen sie, über die Gefahr für Russland zu sprechen und Möglichkeiten zu diskutieren, sich aus dieser nicht existierenden Gefahr zu befreien, und im Namen der angeblichen Rettung Russlands begannen sie zu sagen, dass der Souverän entfernt werden müsse. Kalkulierter Zorn tat seinen Zweck: Er trennte Russland von seinem Zaren, und in einem schrecklichen Moment wurde er in Pskow allein gelassen. Keine Verwandten. Es gab Gläubige, aber auch sie hatten keinen Zutritt. Die schreckliche Verlassenheit des Zaren ... Aber er verlässt Russland nicht, Russland verlässt ihn, der Russland mehr liebt als sein Leben. Als der Zar dies sah und hoffte, dass seine Selbstironie die wütenden Leidenschaften des Volkes beruhigen und besänftigen würde, verzichtet er auf den Thron. Aber die Leidenschaft beruhigt sich nie, wenn sie erreicht hat, was sie will – sie flammt noch mehr auf. Es herrschte Jubel unter denen, die den Sturz des Kaisers wollten. Die anderen schwiegen. Die Verhaftung des Kaisers folgte und weitere Ereignisse waren unvermeidlich. Wenn Sie eine Person mit Tieren in einem Käfig zurücklassen, wird sie früher oder später in Stücke gerissen. Der Zar wurde getötet und Russland schwieg. Es gab weder Empörung noch Protest, als dieses schreckliche Verbrechen begangen wurde, und dieses Schweigen ist die große Sünde des russischen Volkes, begangen am heiligen Andreas von Kreta, dem Schöpfer des Großen Bußkanon, der während der Großen Fastenzeit verlesen wurde ... Unter dem Gewölbe des Jekaterinburger Kellers wurde der Herr der Rus getötet, durch menschlichen Verrat seiner Königskrone beraubt, aber nicht seiner heiligen Salbung durch die Wahrheit Gottes beraubt. Alle Königsmorde in der Geschichte Russlands wurden von einer Handvoll Menschen begangen, aber nicht vom Volk. Als Paul I. getötet wurde, wussten die Menschen nichts davon, aber als sie es erfuhren, brachten sie viele Jahre lang Mitgefühl und Gebete an sein Grab. Die Ermordung Alexanders II. löste in Russland einen Sturm der Empörung aus, der den moralischen Zustand des Volkes verbesserte und sich auf die Herrschaft Alexanders III. auswirkte. Das Volk blieb frei vom Blut des Zarenbefreiers. Hier ist das Volk, das ganze Volk, schuldig, das Blut seines Königs vergossen zu haben. Einige haben getötet, andere haben den Mord gutgeheißen und damit eine nicht geringere Sünde begangen, andere haben sich nicht eingemischt. Alle sind schuldig und wir müssen wirklich sagen: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern.“ Verrat, Verrat, Verletzung des Treueids gegenüber Zar Michail Feodorowitsch und seinen Erben ohne Nennung ihrer Namen, Passivität und Erstarrung, Gefühllosigkeit – das hat das russische Volk aus dem Kranz geflochten, mit dem es seinen Zaren krönte. Heute ist ein Tag der Trauer und der Reue. Warum, fragen wir, hat der Herr, nachdem er denselben Zaren am Tag des Märtyrers Andreas gerettet hatte, ihn nicht am Tag eines anderen Andreas – des Lehrers der Reue – gerettet? Mit tiefer Trauer antworten wir: Ja, der Herr hätte ihn an diesem Tag genauso auf wundersame Weise retten können, aber das russische Volk war dessen nicht würdig. Der Kaiser hat nun die Krone des Märtyrertums angenommen, aber das ist für uns keine Entschuldigung, keine Minderung unserer Schuld, so wie auch Judas, Pilatus und Kaiphas und diejenigen, die Pilatus aufforderten, Christus zu töten, durch die Auferstehung Christi nicht gerechtfertigt, sondern umso härter angeklagt wurden. Es ist eine große Sünde, die Hand gegen den Gesalbten Gottes zu erheben. Als König David die Nachricht von der Ermordung Sauls überbrachte, befahl er, den Boten hinzurichten, obwohl er sich nicht an der Ermordung beteiligte, sondern sich nur beeilte, diese Nachricht zu überbringen, und sich selbst die Ermordung des Königs zuschrieb. Selbst die geringste Beteiligung an einer solchen Sünde bleibt nicht ungesühnt. Voller Trauer sagen wir: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern.“ Aber erinnern wir uns daran, dass diese Gräueltat des gesamten Volkes am heiligen Andreas von Kritsky begangen wurde und uns zu tiefer Reue aufrief. Denken wir daran, dass Gottes Barmherzigkeit keine Grenzen kennt und es keine Sünde gibt, die nicht durch Reue abgewaschen werden kann. Aber unsere Reue muss vollständig sein, ohne jegliche Selbstrechtfertigung, ohne Vorbehalte, mit der Verurteilung von uns selbst und der gesamten bösen Tat von Anfang an. Nach der Rettung der königlichen Familie wurde in Borki eine Ikone gezeichnet, die Heilige darstellt, deren Namen Mitglieder der königlichen Familie trugen. Vielleicht wird die Zeit kommen, in der nicht ihre himmlischen Gönner, sondern die königlichen Märtyrer selbst auf Ikonen dargestellt werden, zur Erinnerung an das erinnerte Ereignis. – Aber jetzt werden wir für die Ruhe ihrer Seelen beten und den Herrn um tiefe tränenreiche Reue und Vergebung für uns selbst und das gesamte russische Volk bitten. Amen. Nach dem Tod Sauls, der im Kampf mit den Philistern in sein Schwert fiel, rannte ein Amalekiter los, um David zu informieren, der zu dieser Zeit von Saul verfolgt wurde. Da er davon ausging, dass David über die überbrachte Nachricht sehr erfreut sein würde, beschloss er, sich als Sauls Mörder auszugeben, um die erwartete Belohnung noch weiter zu steigern. Nachdem er sich jedoch die von Amalek erfundene Geschichte angehört hatte, wie er auf Wunsch des verwundeten Saul ihn tötete, packte David seine Kleidung und zerriss sie, und alle Leute, die bei ihm waren, taten dasselbe. Sie weinten und weinten und fasteten bis zum Abend. „Und David sagte zu dem jungen Mann, der ihm sagte: Woher kommst du? Und er antwortete: Ich bin der Sohn des Fremdlings Amalekiter. Da sagte David zu ihm: „Wie hattest du keine Angst, deine Hand zu erheben, um den Gesalbten des Herrn zu töten?“ Und er befahl einem der Diener, ihn zu töten. Darüber hinaus sagte David: „Dein Blut ist auf deinem Haupt; denn dein Mund hat gegen dich gezeugt, als du gesagt hast: „Ich habe den Gesalbten des Herrn getötet“ (2. Samuel 1:1–16). So wurde ein Ausländer hingerichtet, der sich als Mörder Sauls ausgab. Er wurde grausam hingerichtet, obwohl Saul viel Böses tat, wofür der Herr ihn verließ, und er war der Verfolger des unschuldigen David. Aus Davids Worten geht klar hervor, dass er an der Wahrhaftigkeit der Geschichte des Amalekiters zweifelte und nicht sicher war, ob er der Mörder Sauls war. Er ließ ihn jedoch töten, überlegte sogar, sich selbst einen Königsmörder zu nennen und sich dieser todeswürdigen Tat zu rühmen. Wie viel schwerwiegender und sündhafter ist die Ermordung des orthodoxen Gesalbten Gottes, wie viel höher sollte die Strafe auf die Mörder von Zar Nikolaus II. und seiner Familie fallen?! Im Gegensatz zu Saul, der sich von Gott abwandte und deshalb von ihm verlassen wurde, ist Zar Nikolaus II. ein Vorbild an Frömmigkeit und völliger Hingabe an den Willen Gottes. Kaiser Nikolaus II., der im Sakrament der Firmung nicht das alttestamentarische Trankopfer Öl auf dem Kopf, sondern das gnädige „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“ empfing, blieb seinem hohen Rang bis an sein Lebensende treu und war sich seiner Verantwortung vor Gott bewusst. Kaiser Nikolaus II. gab seinem Gewissen in jeder Tat Rechenschaft und wandelte ewig „vor Gott, dem Herrn“. „Der Frömmste“ zeigte in den Tagen seines irdischen Wohlstands, nicht nur dem Namen nach, sondern auch in der Tat selbst, während der Tage seiner Prüfungen Geduld, ähnlich der Geduld des gerechten Hiob. Die Hände von Verbrechern erhoben sich gegen diesen und jenen Zaren, und selbst als er von den Prüfungen gereinigt war, die er ertragen hatte, wie Gold im Schmelzofen, war er im wahrsten Sinne des Wortes ein unschuldiger Leidender. Das Verbrechen gegen Zar Nikolaus II. ist noch schrecklicher und sündiger, weil seine gesamte Familie, unschuldige Kinder, mit ihm getötet wurden! Solche Verbrechen bleiben nicht ungesühnt. Sie schreien zum Himmel und bringen Gottes Zorn über die Erde. Wenn ein Ausländer – der imaginäre Mörder Sauls – dem Tode ausgesetzt wurde, leidet nun das gesamte russische Volk unter der Ermordung des wehrlosen Zarenleidenden und seiner Familie, die ein schreckliches Verbrechen begangen und geschwiegen hat, als der Zar gedemütigt und eingesperrt wurde. Die Wahrheit Gottes erfordert von uns ein tiefes Bewusstsein für die Sündhaftigkeit unserer Taten und Reue vor dem Gedenken an den Zaren-Märtyrer. Die Erinnerung an die unschuldigen Fürsten von St. Boris und Gleb erweckte das Gewissen des russischen Volkes während der Apanage-Unruhen und beschämte die Fürsten, die Zwietracht auslösten. Das Blut des heiligen Großherzogs Igor löste eine spirituelle Revolution in den Seelen der Kiewer Bevölkerung aus und vereinte Kiew und Tschernigow durch die Verehrung des ermordeten heiligen Fürsten. Der heilige Andreas Bogoljubski heiligte mit seinem Blut die Autokratie Russlands, die viel später als sein Märtyrertod errichtet wurde. Die allrussische Verehrung des Heiligen Michail Twerskoi heilte die Wunden am Körper Russlands, die durch den Kampf zwischen Moskau und Twer entstanden waren. Die Verherrlichung des Heiligen Zarewitsch Dimitri klärte das Bewusstsein des russischen Volkes, hauchte ihm moralische Stärke ein und führte nach schweren Umwälzungen zur Wiederbelebung Russlands. Der Zar-Märtyrer Nikolaus II. gehört mit seiner leidenden Familie nun zu den Leidensträgern. Das größte gegen ihn begangene Verbrechen muss durch leidenschaftliche Verehrung und Verherrlichung seiner Leistung gesühnt werden. Russland muss sich vor den Gedemütigten, Verleumdeten und Gefolterten beugen, so wie sich das Volk von Kiew einst vor dem Hochwürdigen Fürsten Igor verneigte, der von ihnen gefoltert wurde, wie es das Volk von Wladimir und Susdal vor dem ermordeten Großfürsten Andrei Bogolyubsky taten! Dann wird der leidenschaftstragende Zar Gott gegenüber mutig sein und sein Gebet wird das russische Land vor den Katastrophen retten, die es erdulden muss. Dann werden der Zar-Märtyrer und seine Leidensgenossen die neuen himmlischen Verteidiger des Heiligen Russlands. Unschuldig vergossenes Blut wird Russland wiederbeleben und es mit neuem Glanz überschatten! Wort vor dem Gedenkgottesdienst für den Zarenmärtyrer Vor vierzig Jahren brachen an einem Tag die Größe und der Ruhm der russischen Macht, der Hochburg des Friedens auf der ganzen Welt, zusammen. Die Unterschrift des souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch auf dem Thronverzicht ist die historische Grenze, die die große und glorreiche Vergangenheit Russlands von seiner dunklen und schmerzhaften heutigen Situation trennt. Das gesamte Übel der gegenwärtigen Regierung und Lebensweise richtet sich gegen ehrliche, wohlmeinende und fromme Menschen, und das gesamte Volk befindet sich in Unterdrückung und ständiger Angst. Die Menschen haben Angst, selbst vor ihren eigenen Gedanken, die sie niemandem gegenüber geäußert haben, sie haben Angst, dass sie sich nicht in ihrem Gesichtsausdruck widerspiegeln. Was geschah an diesem Tag vor 40 Jahren? Der Rückzug des Volkes vom Gesalbten Gottes, der Rückzug von der Gott unterworfenen Macht, der Rückzug vom Treueeid vor Gott gegenüber dem Souverän, dem Gesalbten Gottes, und seine Übergabe an den Tod. Der Macht und dann der Freiheit beraubt ist derjenige, der seine ganze Kraft im Namen Gottes eingesetzt hat, um Russland zu dienen. Jahrzehntelang führten die dunklen Mächte des Bösen einen Kampf gegen den Gesalbten Gottes, gegen die gotttreue Staatsmacht. Dieselben Kräfte töteten den souveränen Kaiser Alexander Nikolajewitsch, den Zaren-Befreier. Dieses Verbrechen ernüchterte das Volk, erschütterte das ganze Land, und dieser moralische Aufschwung ermöglichte es dem souveränen Kaiser Alexander III., dem Friedensstifter, Russland mit starker Hand zu regieren. Zwei Jahrzehnte friedlichen Lebens und friedlicher Entwicklung in Russland vergingen und eine neue Verschwörung zum Sturz des Königsthrons wurde ins Leben gerufen. Es war eine Verschwörung der Feinde Russlands. In Russland selbst gab es einen Kampf gegen sein Wesen, und nachdem sie den Thron zerstört hatten, zerstörten die Feinde Russlands sogar seinen Namen. Jetzt kann die ganze Welt sehen, wie die Macht des Zaren, die Treue zu Gott, und Russland miteinander verbunden sind. Es gab keinen Zaren – es gab kein Russland. Der Kampf gegen den Zaren und Russland wurde von einem versteckten Atheismus geführt, der sich später offen manifestierte. Das ist die Essenz des Kampfes gegen den Zaren und Russland, gegen die Grundlagen seines Lebens und seiner historischen Entwicklung. Das ist der Sinn und das Ziel dieses Kampfes, dessen sich vielleicht nicht alle bewusst waren – diejenigen, die seine Komplizen waren. Alles Schmutzige, Unbedeutende und Sündige, was in der Seele eines Menschen sein konnte, wurde gegen den Zaren und Russland aufgerufen. All dies erhob sich mit aller Kraft zum Kampf gegen die mit einem Kreuz gekrönte Königskrone, denn der königliche Dienst bedeutet, das Kreuz zu tragen. Stets werden Menschen mit Verleumdungen und Lügen gegen das Kreuz erhoben und tun das Werk des Teufels, denn nach dem Wort des Herrn Jesus Christus: „Er ist eine Lüge und der Vater der Lüge, und wenn er eine Lüge redet, redet er seine eigene“ (Johannes 8,44). Alles richtete sich gegen den sanftmütigsten, reinsten und liebevollsten Zaren, damit er in der schrecklichen Stunde des Kampfes gegen ihn in Ruhe gelassen würde. Zunächst wurden schmutzige Verleumdungen gegen den Zaren und seine Familie verbreitet, damit das Volk das Interesse an ihm verlor. Infidel allies took part in the conspiracy. Als der Zar moralische Unterstützung brauchte, gaben die engsten Mitarbeiter diese nicht und brachen den Eid. Einige – indem sie sich an der Verschwörung beteiligen, andere – aus Schwäche und raten zum Verzicht. Der Kaiser blieb völlig allein, umgeben von „Verrat, Gemeinheit und Feigheit“. Vom Tag des Verzichts an begann alles kontinuierlich zusammenzubrechen. Es hätte nicht anders sein können. Derjenige, der alles vereinte und die Wahrheit bewachte, wurde gestürzt. Es wurde eine Sünde begangen und der Sünde ein freier Weg eröffnet. Vergeblich wollen sie den Februar vom Oktober trennen: Das eine war eine direkte Folge des anderen. In diesen Märztagen war Pskow für den Kaiser Gethsemane, Jekaterinburg wurde für ihn Golgatha. Kaiser Nikolai Alexandrowitsch starb als Märtyrer, mit unerschütterlichem Glauben und Geduld, nachdem er den Kelch des Leidens bis zur Gänze ausgetrunken hatte. Eine Sünde gegen ihn und Russland wurde von jedem begangen, der auf die eine oder andere Weise gegen ihn handelte, sich ihm nicht widersetzte oder gar mit Sympathie an der Veranstaltung vor 40 Jahren teilnahm. Diese Sünde liegt auf jedem, bis sie durch aufrichtige Reue weggewaschen wird. Während wir für die Ruhe seiner Seele beten, beten wir auch für die Zaren Pawel Petrowitsch und Alexander Nikolajewitsch, die ebenfalls in den Märztagen getötet wurden. Und wir beten um Vergebung des russischen Volkes für die schwere Sünde des Verrats und des Königsmords. Wehe denen, die das Böse gut und das Gute böse nennen. Vor uns, vor dem russischen Volk, ist der Weg der Rebellion der Weg des Bewusstseins der Sünde und der Reue. Für die Wiederbelebung Russlands sind alle politischen und programmatischen Assoziationen vergebens: Russland braucht eine moralische Erneuerung des russischen Volkes. Wir müssen um Vergebung unserer Sünden und um Gnade für unser Vaterland beten, so wie Gott der Herr Israel aus der babylonischen Gefangenschaft befreite und die zerstörte Stadt Jerusalem wiederherstellte. „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde. Und nun bist du verflucht von der Erde, die ihren Mund aufgetan hat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand aufzunehmen“ (Gen 4,10-11). Das sagte Gott zu Kain, nachdem er Abel getötet hatte. Der sanfte, sanftmütige Abel lag leblos und sprachlos am Boden. Aber sein Blut schrie zum Himmel. Worüber weinte sie? Die Erde schrie, die Natur schrie und schrie zu Gott um Gerechtigkeit. Sie schrie, weil sie nicht schweigen konnte, schockiert über das begangene Verbrechen. Es gibt Ereignisse, die selbst die seelenlosen Elemente schockieren. Der Herr selbst vollzieht dann das Urteil über sie. Dies war der erste Mord, der Mord an Cainovo. Dies sind viele andere abscheuliche Verbrechen. Dazu gehört der schreckliche Königsmord in Jekaterinburg. Warum wurde Zar Nikolaus II. verfolgt, verleumdet und getötet? Weil er der König war, der König durch die Gnade Gottes. Er war Träger und Verkörperung der orthodoxen Weltanschauung, dass der Zar ein Diener Gottes, der Gesalbte Gottes ist, der ihm Rechenschaft ablegen muss für das Schicksal des ihm anvertrauten Volkes, für alle seine Taten und Taten, nicht nur persönlich, sondern auch als Herrscher. So glaubte das orthodoxe russische Volk, so lehrte die orthodoxe Kirche, so erkannte und empfand Zar Nikolaus. Er war vollständig von diesem Bewusstsein durchdrungen. Er betrachtete seine Haltung gegenüber der Königskrone als Dienst an Gott. Daran erinnerte er sich bei all seinen wichtigen Entscheidungen, bei allen wichtigen Fragen, die auftraten. Deshalb war er in den Angelegenheiten, in denen er davon überzeugt war, dass dies der Wille Gottes war, so standhaft und unerschütterlich, dass er standhaft für das eintrat, was ihm für das Wohl des Königreichs, an dessen Spitze er stand, notwendig erschien. And when he saw that he was rendered unable to perform his Royal service according to his conscience, he laid aside the Royal crown, like St. Prince Boris, not wanting to become the cause of strife and bloodshed in Rus'. The Tsar’s self-sacrifice, which did not bring any benefit to Russia, but on the contrary, gave an even greater opportunity to commit a crime with impunity, brought unimaginable sorrow and suffering. But in them he showed greatness of spirit, which likened him to the righteous Job. Die Wut der Feinde ließ nicht nach. He was dangerous for them even then, for he was the bearer of the consciousness that the Supreme Power must be submissive to God, receive sanctification and strengthening from Him, and follow God’s commandments. He was the living embodiment of faith in God's Providence, acting in the destinies of kingdoms and peoples and directing rulers faithful to God to good and useful deeds. Therefore, he was intolerant of the enemies of faith and of those who strive to place human reason and human strength above all... Tsar Nicholas II was a servant of God in his inner worldview, in his convictions, in his actions, and such he was in the eyes of the entire Orthodox Russian people. The fight against him was closely connected with the fight against God and faith. In essence, he became a martyr, remaining faithful to the King of kings, and accepted death as the martyrs accepted it. Zar Nikolaus der Langmütige Christ the Son of God, having become incarnate, again showed us the Prototype to which we must become like. “You must have the same feelings as in Christ,” writes St. Apostle Paul to believers (Phil. 2:5). Tsar Nicholas II appeared as such a living reminder of the suffering of Christ in the days of his trials. Er wurde von denen verraten, denen er vertraute. He was abandoned by almost all his associates, only a few went with him to his Golgotha. The crowds, who had recently met and greeted him with delight, now reviled him, cheering those who wanted his execution. How Job's friends, who had recently seemed devoted to him, accused him of crimes he had not committed. “Crucify, crucify him” was heard everywhere, and those who remained faithful to him did not dare to raise their voices, hiding “for the sake of the Jews.” The Tsar-Martyr endured this with kindness and forgiveness. „Ich wurde am Tag Hiobs des Langmütigen geboren und bin dazu bestimmt zu leiden“, sagte er lange vor den traurigen Tagen. Mit Geduld und Sanftmut ertrug er alles, was ihm widerfuhr, und trank den Kelch seines Leidens bis zur Neige. So wie Hiob, der zuvor viel Gutes getan hatte, durch sein Leiden noch mehr berühmt wurde als durch seine guten Taten, so wurde Zar Nikolaus II. in der ganzen Welt durch sein Leiden und sein großzügiges Aushalten noch mehr berühmt als durch die vielen glorreichen Taten seiner Herrschaft. Nach vielen tausend Jahren offenbarte er in sich selbst den alten Prototyp von Christus Hiob, indem er ihm gleich wurde, und mit Paulus kann er sagen: „Ich trage die Zeichen des Herrn Jesus an meinem Körper“ (Gal. 6,17). Er zeigte allen ein Beispiel für die Erfüllung der Gebote Christi und wird von Ihm anstelle der Königskrone die Krone der Wahrheit erhalten. Der unschuldig leidende Christus war ohne Sünde, aber weder der gerechte Hiob noch der Märtyrerkönig waren ohne Sünde. Wer aber mit Christus leidet, wird mit Ihm verherrlicht. Nur der gerechte Hiob selbst konnte Gott für Hiobs sündige Freunde anflehen, und für die jetzt leidende Rus, die gesündigt hat, ist das Gebet des Zaren-Märtyrers jetzt notwendig und kraftvoll. Die ersten in Russland verherrlichten Heiligen waren die heiligen Passionsträger Boris und Gleb. Die Hingabe an den Willen Gottes, die Freundlichkeit gegenüber ihren Mördern sowie ihr früheres Leben zogen die Herzen aller zu ihnen, und die Zeichen und Wunder, mit denen Gott sie verherrlichte, offenbarten ihre Macht und himmlische Herrlichkeit. Die Menschen griffen in Zeiten der Not auf sie zurück, sie wurden verherrlicht, indem in ganz Russland mehrmals im Jahr ihrer gedacht wurde. Ihr Erscheinen an der Newa in der Nacht am Vorabend der Ruhe ihres Vaters, Großfürst Wladimir, inspirierte den seligen Prinzen Alexander zu dem berühmten Sieg über die Schweden an diesem Tag und diente als Beginn der Verherrlichung des gleichberechtigten Großfürsten Wladimir selbst. Zu diesen beiden ersten Passionsträgern gesellte sich anderthalb Jahrhunderte später Großherzog Igor, der Mönch mit dem Namen Gabriel wurde und von den Kiewern getötet wurde, die einen anderen Prinzen wollten. Ganz Russland verehrt zutiefst den seligen Großfürsten Michail von Twerskoi, der nach vielen Qualen in der Horde durch die Machenschaften des Fürsten Juri von Moskau getötet wurde; Von dieser Zeit an bis heute verneigten sich sowohl Twer als auch Moskau tief vor den Reliquien des Heiligen, die Bewohner der umliegenden Regionen wandten sich in Sorgen und Nöten an ihn und die russischen Herrscher schöpften Kraft für den Aufbau des Königreichs Russland. Die Quelle nicht nur der Heilung körperlicher Krankheiten, sondern auch spiritueller Stärke war der edle Zarewitsch Dimitri, der in der Zeit der Unruhen in Uglitsch getötet wurde. Diese Namen leuchten hell aus den Tiefen der Jahrhunderte, und allen, die sie anrufen, ergießt sich gnädige Hilfe. Sie und andere Leidenschaftsträger des russischen Landes stehen dafür vor Gott. Jetzt haben sich der Zar-Märtyrer und seine Familie ihrem Gastgeber angeschlossen. Es gibt immer noch keine offensichtlichen Zeichen, die ihre Heiligkeit bezeugen, aber die Qualitäten, die sie in den Tagen der Prüfung zeigten, verbanden sie eng mit den berühmten Passionsträgern. Zweifellos hat der Herr ihnen ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden vergeben und sie in seine Wohnstätten aufgenommen. Aber Er gibt den Gebeten Seiner Heiligen Kraft und verherrlicht sie auf Erden, wenn es für die irdische Kirche notwendig und nützlich wird. Je stärker unsere Gebete für die königlichen Märtyrer sind, je mehr wir sie ehren, desto eher wird der Herr diejenigen zu Fürsprechern für das russische Land machen, die er bereits mit himmlischer Herrlichkeit geehrt hat. Aus Gethsemane kommen bereits Nachrichten über Heilungen am Grab der Großfürstin Elisabeth Fjodorowna. Und wenn unser Glaube und unser Gebet stark sind, wird der Herr vielleicht dem Gebet des Zaren-Märtyrers, Zarewitsch Alexi und der königlichen Märtyrer Kraft verleihen, und sie werden mit einer hellen Morgendämmerung über dem Vaterland erstrahlen, gewaschen von Tränen der Reue und Märtyrerblut. Sie könnten interessiert sein an: