Кръвта му е върху нас

Съдържание Кръвта Му е върху нас В памет на мъчениците Грехът на цареубийството Слово преди панихидата за Цар Великомъченик Страстотерпец Николай II Цар Николай Многострадални Нови Страстотерпци Убийството на император Николай II и семейството му е изключително както по отношение на вината на руския и други народи в него, така и по последствията. Не стана изведнъж; приготвя се постепенно. Подлата клевета разклати лоялността към царя и дори доверието към него на значителна част от руската общественост. В тази връзка умело предизвиканият бунт не получи подобаващ отпор нито от властта, нито от обществото. Страхливост, малодушие, предателство и предателство бяха демонстрирани от тях в тяхната цялост. Мнозина побързаха да потърсят доверие и услуги от дошлите на власт престъпници. Хората първо мълчаха, а след това бързо започнаха да се възползват от създадените нови условия. Всеки се стараеше за своя изгода, погазвайки Божествените заповеди и човешките закони. Нищо не беше направено открито в защита на суверена и трона. Новината за лишаването на царя и семейството му от свобода е приета мълчаливо. Тайни молитви и въздишки възнасяха само онези малцина, които не се поддадоха на общото изкушение и разбраха престъпността на тези деяния. Така императорът се оказва изцяло в ръцете на своите тъмничари и новото правителство, което знае, че може да прави каквото си поиска. Убийството падна върху съвестта и душата на целия народ. Всеки е виновен в една или друга степен: кой с пряк бунт, кой с подготовката му, кой с предателство и предателство, кой с оправдание на случилото се или използване в своя полза. Убийството на царя-мъченик е пряко следствие от тях. „Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни“ (Матей 27:25). Не само върху съвременното поколение, но и върху новото, тъй като то ще бъде възпитано в съчувствие към престъпленията и настроенията, довели до Цареубийството. Само пълно духовно раздяла с тях, осъзнаване на тяхната престъпност и греховност и покаяние за себе си и своите предци ще освободи Русия от греха, който лежи върху нея. Храм-паметникът призовава за това, той ни говори за това. Този храм е свещ от цялата руска диаспора за всеруския цар-мъченик, за царското семейство и за всички, които пострадаха в годините на трудни времена. Предлага ежедневни молитви за тях. Този храм духовно обединява всички предани на паметта на Царя-мъченик и верните на нашето изстрадало Отечество и е символичен надгробен паметник на Царското семейство и всички пострадали с него и за него. Така ще остане, докато с Божията милост не бъде издигнат величествен храм от името на целия руски народ над величествената мина Екатеринбург. Словото на архиепископ Йоан, изречено от него в Брюкселската църква-паметник през 1962 г. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Светата Църква утре прославя св. Андрей, епископ Критски, създател на Великия канон на покаянието, а ние сме се събрали да се помолим за упокоението на душата на Царя-мъченик и убитите като него. В Русия руските хора също се събираха ежегодно в църкви на св. Андрей Критски, но не този, който се прославя утре, а преподобния мъченик Андрей, мъченически за изповядване на Христос и Христовата истина. На този ден на св. Андрей в Русия хора с радостно чувство се събраха, за да благодарят на Господ за чудотворното спасение на император Александър III в Борки на 17 октомври 1888 г. По време на пътуването му се случи ужасна влакова катастрофа; всички вагони са унищожени с изключение на един, в който се намират царят и семейството му. Така в деня на св. Андрей Критски, измъчван от враговете на Христос и Неговата Църква, Наследникът беше спасен, а впоследствие и суверенът Николай Александрович, а също и в деня на св. Андрей Критски, който мирно завърши дните си на земята, беше убит от атеисти и предатели. В деня на св. мъченик Андрей Русия прослави празнувания на същия ден пророк Осия, който предсказа възкресението; В тяхна чест са построени храмове, където руският народ благодари на Бога за спасението на царя. И 30 години по-късно, на св. Андрей, който учи за покаяние, императорът е убит пред очите на целия народ, който дори не се е опитал да го спаси. Това е още по-страшно и неразбираемо, защото суверенът Николай Александрович въплъщава най-добрите черти на царете, които руският народ познаваше, обичаше и почиташе. Царят-мъченик най-много приличаше на цар Алексей Михайлович Тихия, но го превъзхождаше в непоклатимата си кротост. Русия познаваше Александър II Освободителя, но цар Николай II освободи още повече хора от братското славянско племе. Русия познаваше Александър III, Миротвореца, и цар Николай II не се ограничаваше само с грижата за мира в неговите дни, но направи голяма крачка към това да гарантира, че всички народи на Европа и целия свят живеят мирно и разрешават своите недоразумения мирно. За тази цел, по негова безкористна и благородна лична инициатива, е свикана Хагската конференция. Русия се възхищаваше на Александър I и го наричаше Благословения за това, че освободи Европа от извънземната власт на един човек. Император Николай II, в многократно по-трудни условия, въстава срещу същия опит на друг човек да разпростре властта си върху чуждия му по кръв и вяра славянски народ и в защитата му проявява непоколебима твърдост. Русия познаваше великия реформатор Петър I, но ако си спомним всички трансформации на Николай II, тогава не знаем на кого да дадем предпочитание, а последните трансформации бяха извършени по-внимателно, обмислено и без грубост. Русия познаваше Йоан III и Джон Калита като колекционери на Русия, но суверен Николай II завърши работата им, когато през 1915 г. върна всичките й синове в Русия, макар и за кратко време. Всеруски цар - той е първият и единствен общоруски цар. Неговият вътрешен духовно-нравствен облик беше толкова красив, че дори болшевиките, искайки да го дискредитират, можеха да го упрекнат само в едно - благочестие. Със сигурност се знае, че той винаги започва и завършва деня си с молитва. Той винаги участваше в големи църковни празненства и се смесваше с хората, които пристъпваха към Великото тайнство, както беше при откриването на мощите на св. Серафим. Той беше образец на целомъдрие и глава на образцово православно семейство, отгледа децата си в готовност да служат на руския народ и стриктно ги подготви за предстоящия труд и подвиг. Той беше дълбоко внимателен към нуждите на своите поданици и искаше ясно и отблизо да си представи тяхната работа и служба. Всички знаят случая, когато той измина няколко мили в пълно бойно снаряжение, за да разбере по-добре условията на войнишка служба. Тогава той вървеше съвсем сам и това категорично опровергава клеветниците, които казват, че се страхувал за живота си. Ако Петър I каза: „Но знай за Петър, че животът не му е скъп, ако само Русия живееше“, тогава суверенът Николай Александрович наистина, може да се каже, изпълни това. Казват, че бил лековерен. Но великият отец на Църквата, св. Григорий Велики е казал, че колкото по-чисто е сърцето, толкова по-доверчиво е то. Какво даде Русия на своя чистосърдечен суверен, който я обича повече от живота си? Тя му се отплати с клевета. Той беше с висок морал - започнаха да говорят за неговата поквара. Обичаше Русия - започнаха да говорят за предателство. Дори хора, близки до императора, повтаряха тази клевета, разказвайки слухове и разговори помежду си. Под влияние на злата умисъл на едни и разпуснатостта на други се разнасят слухове и любовта към царя започва да охлажда. Тогава те започнаха да говорят за опасността за Русия и да обсъждат начини да се освободят от тази несъществуваща опасност и в името на уж спасяването на Русия започнаха да говорят, че суверенът трябва да бъде отстранен. Прецененият гняв свърши своята работа: той отдели Русия от нейния цар и в един ужасен момент в Псков той остана сам. Без роднини. Имаше поклонници, но и тях не допускаха. Ужасното изоставяне на царя... Но той не напуска Русия, Русия напуска него, който обича Русия повече от живота си. Виждайки това и с надеждата, че неговото самоиронизиране ще успокои и укроти бушуващите народни страсти, царят се отказва от престола. Но страстта никога не се успокоява, след като е постигнала това, което иска - тя пламва още повече. Имаше радост сред онези, които искаха свалянето на императора. Другите мълчаха. Последва арестът на императора и по-нататъшните събития бяха неизбежни. Ако оставите човек в клетка с животни, рано или късно те ще го разкъсат на парчета. Царят е убит, а Русия мълчи. Нямаше възмущение или протест, когато беше извършено това ужасно престъпление и това мълчание е големият грях на руския народ, извършен на св. Андрей Критски, създател на Великия покаен канон, който се чете по време на Великия пост... Под арката на подземието на Екатеринбург беше убит господарят на Русия, лишен от царската корона чрез човешка измяна, но не лишен от свещено помазание чрез Божията истина. Всички цареубийства в историята на Русия са извършени от шепа хора, но не и от народа. Когато Павел I беше убит, хората не знаеха за това, но когато разбраха, дълги години носиха съчувствие и молитви на гроба му. Убийството на Александър II предизвика буря от възмущение в Русия, което подобри моралното състояние на народа и това се отрази на управлението на Александър III. Народът остана чист от кръвта на Царя Освободител. Тук народът, целият народ е виновен за проливането на кръвта на своя Цар. Едни убиха, други одобриха убийството и с това извършиха не по-малък грях, трети не се намесиха. Всички са виновни и наистина трябва да кажем: „Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни“. Предателство, предателство, нарушаване на клетвата за вярност към цар Михаил Фьодорович и неговите наследници без посочване на имената им, пасивност и вкамененост, безчувственост - това е, което руският народ изплете от венеца, с който короняса своя цар. Днес е ден на траур и покаяние. Защо, питаме ние, Господ, след като спаси същия цар в деня на мъченика Андрей, не го спаси в деня на друг Андрей - учителя на покаянието? С дълбока скръб отговаряме: да, Господ можеше да го спаси също толкова чудотворно в този ден, но руският народ не беше достоен за това. Императорът вече прие мъченическия венец, но това не е извинение за нас, не е намаляване на нашата вина, както Юда, Пилат и Каиафа и онези, които поискаха Пилат да убие Христос, не бяха оправдани, а още по-силно обвинени от Възкресението на Христос. Голям грях е да вдигнеш ръка срещу Божия Помазаник. Когато на цар Давид беше донесена новината за убийството на Саул, той заповяда пратеникът да бъде екзекутиран, въпреки че не участваше в убийството, а само побърза да донесе тази новина и приписа на себе си убийството на царя. Дори и най-малкото участие в такъв грях не остава неотмъстено. В скръб казваме: „Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни“. Но нека си припомним, че това зверство над целия народ беше извършено на св. Андрей Критски, призовавайки ни към дълбоко покаяние. Нека помним, че няма граници за Божията милост и няма грях, който да не може да бъде измит с покаяние. Но нашето покаяние трябва да бъде пълно, без никакво самооправдание, без уговорки, с осъждане на себе си и на цялото злодеяние от самото му начало. След спасяването на царското семейство в Борки е нарисувана икона, изобразяваща светци, чиито имена са носени от членове на царското семейство. Може би ще дойде време, когато не техните небесни покровители, а самите царски мъченици ще бъдат изобразени на икони в памет на запомненото събитие. – Но сега ще се помолим за упокой на душите им и ще измолим от Господа дълбоко сълзливо покаяние и прошка за себе си и за целия руски народ. амин След смъртта на Саул, който падна върху меча си по време на битката с филистимците, един амаличанин изтича да съобщи на Давид, който по това време беше преследван от Саул. Предполагайки, че Давид ще бъде много доволен от донесените новини, той реши да се представи за убиеца на Саул, за да увеличи допълнително очакваната награда. Но след като изслуша историята, измислена от Амалик за това как той, по молба на ранения Саул, го уби, Давид грабна дрехите му и ги разкъса, както и всички хора, които бяха с него, направиха същото. Плакаха, плакаха и постиха до вечерта. "И Давид каза на младежа, който му каза: Откъде си? И той отговори: Аз съм син на чужденеца Амаликит. Тогава Давид му каза: Как не се уплаши да вдигнеш ръката си да убиеш Господния помазаник?" И той заповяда на един от слугите да го убие. Нещо повече, Давид каза: „Кръвта ти е на главата ти; защото устата ти свидетелстваше против теб, когато каза: „Убих Господния помазаник“ (2 Царе 1:1-16). Така е екзекутиран чужденец, представящ се за убиеца на Саул. Той беше жестоко екзекутиран, въпреки че Саул направи много зло, за което Господ го изостави и той беше гонител на невинния Давид. От думите на Давид става ясно, че той се съмнява в истинността на историята на амаличанина и не е сигурен, че той е убиецът на Саул, но го убива, смятайки дори да се нарече цареубиец и да се хвали с това деяние, достойно за смърт. Колко по-тежко и греховно е убийството на православния Божи помазаник, колко по-голямо наказание трябва да паднат убийците на цар Николай II и семейството му?! За разлика от Савел, който отстъпи от Бога и поради това беше изоставен от Него, цар Николай II е образец на благочестие и пълна преданост на волята Божия. Получил не старозаветното възлияние с миро на главата, а благодатния „Печат на дара на Светия Дух“ в тайнството миропомазване, император Николай II до края на живота си остава верен на високия си сан и осъзнава отговорността си пред Бога. Император Николай II даваше сметка пред съвестта си за всяко свое действие и вечно „ходеше пред Господа Бога“. „Най-благочестивият” през дните на своето земно благополучие не само по име, но и на дело, през дните на своите изпитания Той прояви търпение, подобно на търпението на праведния Йов. Ръцете на престъпници се вдигнаха срещу такъв и такъв цар, при това, дори когато той беше пречистен от претърпените изпитания, като злато в пещ, беше невинен страдалец в пълния смисъл на думата. Престъплението срещу цар Николай II е още по-страшно и греховно, защото заедно с него е избито цялото му Семейство, невинни деца! Такива престъпления не остават ненаказани. Те викат към Небето и свалят Божия гняв на земята. Ако един чужденец - въображаемият убиец на Саул - беше подложен на смърт, сега целият руски народ страда за убийството на беззащитния цар-страдалец и семейството му, които извършиха ужасно престъпление и мълчаха, когато царят беше подложен на унижение и затвор. Дълбоко осъзнаване на греховността на стореното от нас и покаяние пред паметта на Царя-мъченик изисква от нас Божията истина. Паметта на невинните князе на св. Борис и Глеб събуди съвестта на руския народ по време на вълненията на апанажа и засрами князете, които започнаха раздора. Кръвта на св. велик княз Игор предизвика духовен преврат в душите на киевчани и обедини Киев и Чернигов чрез почитането на убития свети княз. Свети Андрей Боголюбски с кръвта си освети автокрацията на Русия, която се установи много по-късно от мъченическата му смърт. Всеруското почитане на св. Михаил Тверской излекува раните по тялото на Русия, причинени от борбата между Москва и Твер. Прославянето на св. царевич Димитрий проясни съзнанието на руския народ, вдъхна му морална сила и след тежки сътресения доведе до възраждането на Русия. Цар-мъченик Николай II с многострадалното си семейство вече е включен в редиците на тези страстотерпци. Най-голямото престъпление, извършено срещу него, трябва да бъде изкупено с пламенно преклонение пред него и прослава на неговия подвиг. Русия трябва да се преклони пред унижените, оклеветените и измъчените, както навремето киевчани се преклониха пред измъчвания от тях преподобни княз Игор, както направиха владимирци и суздалци пред убития велик княз Андрей Боголюбски! Тогава царят страстотерпеец ще има дръзновение към Бога и молитвата му ще спаси руската земя от бедствията, които претърпява. Тогава царят-мъченик и неговите събратя по страдание ще станат новите небесни защитници на Света Русия. Невинно пролятата кръв ще възроди Русия и ще я осени с нова слава! Слово преди панихида за царя мъченик Преди четиридесет години, в един ден, величието и славата на руската сила, крепостта на мира в целия свят, рухнаха. Подписът на суверенния император Николай Александрович върху акта за абдикация от престола е историческата граница, разделяща великото и славно минало на Русия от нейното мрачно и болезнено положение сега. Цялата тежест на злото на сегашното управление и начин на живот е насочено към честните, добронамерени и благочестиви хора, а целият народ е в потисничество и постоянен страх. Хората се страхуват дори от собствените си мисли, които не са били изразени пред никого, страхуват се това да не се отрази на изражението на лицето им. Какво се случи на този ден преди 40 години? Отстъплението на хората от Божия Помазаник, отстъплението от властта, покорна на Бога, отстъплението от клетвата за вярност, дадена пред Бога на Суверена, Божия Помазаник и предаването му на смърт. Лишен от власт, а след това и от свобода, е този, който даде всичките си сили в името на Бога, за да служи на Русия. Десетилетия наред тъмните сили на злото водеха борба срещу Божия Помазаник, срещу вярната на Бога държавна власт. Същите сили убиха и суверенния император Александър Николаевич, царя-освободител. Това престъпление отрезви народа, разтърси цялата страна и този морален подем даде възможност на суверенния император Александър III Миротворец да управлява Русия със здрава ръка. Изминаха две десетилетия на мирен живот и развитие в Русия и беше създаден нов заговор за сваляне на царския трон. Това беше заговор на враговете на Русия. В самата Русия имаше борба срещу самата й същност и след като разрушиха трона, враговете на Русия унищожиха дори името й. Сега целият свят може да види как са свързани царската власт, верен на Бога, и Русия. Нямаше цар - нямаше Русия. Борбата срещу царя и Русия се води чрез скрит атеизъм, който по-късно се проявява открито. Това е същността на борбата срещу царя и Русия, срещу основите на нейния живот и историческо развитие. Това е смисълът и целта на онази борба, която може би не всички са осъзнавали – тези, които са били нейни съучастници. Всичко мръсно, незначително и греховно, което можеше да има в душата на човека, беше призовано срещу царя и Русия. Всичко това с всички сили се надигна на борба срещу Царската корона, увенчана с кръст, защото Царската служба е носене на кръста. Хората винаги се повдигат срещу кръста с клевети и лъжи, вършейки работата на дявола, защото, според словото на Господ Иисус Христос: „Той е лъжа и баща на лъжата, и когато говори лъжа, говори своето” (Йоан 8:44). Всичко се вдигна срещу най-кроткия, чист и любящ цар, за да остане сам в страшния час на борбата с него. Първо бяха разпространени мръсни клевети срещу царя и семейството му, за да загуби народът интерес към него. В заговора участват неверни съюзници. Най-близките служители, когато царят се нуждаеше от морална подкрепа, не я дадоха и нарушиха клетвата. Някои - като участват в заговора, други - от слабост, съветвайки отречение. Императорът останал напълно сам, с „предателство, подлост и малодушие“ наоколо. От деня на отказа всичко започна последователно да се руши. Не можеше да бъде по друг начин. Този, който обедини всичко, стоящ на стража на Истината, беше низвергнат. Беше извършен грях и се отвори свободен път за греха. Напразно искат да разделят февруари от октомври: едното беше пряка последица от другото. В тези дни на март Псков беше Гетсимания за императора, Екатеринбург стана Голгота за него. Император Николай Александрович умря като мъченик, с непоклатима вяра и търпение, изпил до дъно чашата на страданието. Грях срещу него и Русия са извършили всички, които по един или друг начин са действали срещу него, не са му се противопоставяли или дори са участвали със съчувствие в събитието, което се е случило преди 40 години. Този грях лежи върху всеки, докато не бъде измит от искрено покаяние. Като се молим за упокой на душата му, ние се молим и за царете Павел Петрович и Александър Николаевич, които също бяха убити през мартенските дни. И се молим за прошка на руския народ за тежкия грях на предателството и цареубийството. Горко на тези, които наричат ​​злото добро и доброто зло. Пред нас, пред руския народ, пътят на бунта е пътят на съзнанието за греха и покаянието. За възраждането на Русия всички политически и програмни асоциации са напразни: Русия се нуждае от морално обновление на руския народ. Ние трябва да се молим за прошка на нашите грехове и за милост към нашето Отечество, така както Господ Бог освободи Израел от вавилонски плен и възстанови разрушения град Йерусалим. "Гласът на кръвта на брат ти вика към Мене от земята. И сега си проклет от земята, която отвори устата си да приеме кръвта на брат ти от твоята ръка" (Бит. 4:10-11). Това каза Бог на Каин, след като уби Авел. Нежен, кротък Авел лежеше безжизнен и безмълвен на земята. Но кръвта му извика към небето. За какво плачеше? Земята крещеше, природата крещеше, викайки към Бог за справедливост. Тя изкрещя, защото не можеше да мълчи, шокирана от извършеното престъпление. Има събития, които шокират дори бездушните елементи. След това сам Господ изпълнява присъда над тях. Това беше първото убийство, убийството на Кайново. Това са много други тежки престъпления. Те включват ужасното цареубийство в Екатеринбург. Защо цар Николай II е бил преследван, клеветен и убит? Защото той беше Цар, Цар по Божията милост. Той е носител и олицетворение на православния мироглед, че Царят е Божий слуга, Божият Помазаник, който трябва да Му даде сметка за съдбата на поверения му народ, за всички свои дела и действия не само лични, но и като Владетел. Така е вярвал православният руски народ, така е учила православната църква, така е осъзнавал и чувствал цар Николай. Той беше изцяло пропит от това съзнание. Той гледаше на носенето на кралската корона като на служба на Бог. Той помнеше това за всички свои важни решения, за всички важни въпроси, които възникваха. Ето защо той беше толкова твърд и непоклатим в онези въпроси, в които беше убеден, че такава е волята Божия, отстояваше твърдо това, което му се струваше необходимо за доброто на Царството, което оглавяваше. И когато видя, че не можеше да изпълнява царската си служба според съвестта си, той остави царската корона, подобно на св. княз Борис, без да иска да стане причина за раздори и кръвопролития в Русия. Саможертвата на царя, която не донесе никаква полза на Русия, а напротив, даде още по-голяма възможност да се извърши безнаказано престъпление, донесе невъобразима скръб и страдание. Но в тях той показа величие на духа, което го оприличи на праведния Йов. Гневът на враговете не стихваше. Той беше опасен за тях още тогава, защото беше носител на съзнанието, че Висшата сила трябва да се покорява на Бога, да получава освещение и укрепване от Него и да следва Божиите заповеди. Той бил живото въплъщение на вярата в Божието Провидение, действувал в съдбините на царства и народи и насочвал верните на Бога владетели към добри и полезни дела. Затова той беше непримирим към враговете на вярата и към онези, които се стремят да поставят човешкия разум и човешката сила над всичко... Цар Николай II е служител на Бога по своя вътрешен мироглед, по своите убеждения, по своите действия и такъв е той в очите на целия православен руски народ. Борбата срещу него беше тясно свързана с борбата срещу Бога и вярата. По същество той стана мъченик, оставайки верен на Царя на царете и прие смъртта, както мъчениците я приеха. Цар Николай многострадален Първообраз на страдащия и възкръснал Христос е праведният Йов Многострадални, чиято памет се чества днес и книгата за когото се чете през Страстната седмица, защото праведният Йов е първият прототип на Великия страдалец за нашите грехове, Спасителя на света. Подобно на Йов, който от голямо богатство стана просяк, Божият Син, напускайки Своя небесен Престол, „обедня“, става Човек като нас, понасяйки всички човешки нужди и „нямайки къде да подслони главата си“. Както праведният Йов претърпя упреци от най-близките си приятели, така и Христос претърпя упреци и клевети от Своите съплеменници и предателството на Юда. Но както след страданието на св. Йов отново се увенча със слава и богатство, така и Синът Божий възкръсна от мъртвите, възнесе се на Своя небесен престол, възпяван от ангелите и получаващ поклонение от целия свят. Както е имало прототипи на Христос преди Неговото идване на земята, така и след Неговото идване вярващите в Него трябва да бъдат Негови образи. Самият Христос каза на Тайната вечеря: „Той ви даде образ (пример), за да правите и вие, както сътворих за вас“ (Йоан 13:15). И свети апостол Павел казва: „Бъдете като мен, както аз бях Христос“. Човекът е създаден по образ и подобие Божие и всеки човек трябва да прояви това подобие в себе си със своите добри качества, отразявайки в нас подобието на Бога. Грехът оскверни природата и човекът стана неспособен за истинско добро, загубил живата комуникация с Бога. Христос Божият Син, като се въплъти, отново ни показа Първообраза, на който трябва да се уподобим. „Трябва да имате същите чувства като в Христос“, пише св. апостол Павел към вярващите (Фил. 2:5). Като такъв жив спомен за страданията на Христос в дните на неговите изпитания се явява цар Николай II. Бил е предаден от онези, на които е вярвал. Изоставиха го почти всички съратници, малцина тръгнаха с него към неговата Голгота. Тълпите, които наскоро го бяха срещнали и поздравили с възторг, сега го ругаеха, приветствайки онези, които искаха неговата екзекуция. Как приятелите на Йов, които доскоро изглеждаха предани на него, го обвиниха в престъпления, които не е извършил. „Разпни, разпни го“ се чуваше навсякъде, а онези, които му останаха верни, не смееха да надигнат глас, криейки се „заради евреите“. Царят-мъченик понесъл това с благост и прошка. „Роден съм в деня на Йов Дълготърпеливия и ми е писано да страдам“, каза той много преди скръбните дни. С търпение и кротост той понесе всичко, което го сполетя и изпи до дъно чашата на страданието си. Както Йов, който беше направил много добрини преди, стана известен със страданието си дори повече, отколкото с добрите си дела, така и цар Николай II стана известен в целия свят със своето страдание и щедрото си търпение дори повече, отколкото с многото славни дела на своето царуване. След много хиляди години той разкрива в себе си древния прототип на Христос Йов, уподобявайки се на него, и заедно с Павел може да каже: „Нося белезите на Господа Иисуса по тялото си“ (Гал. 6:17). Той показа на всички пример за изпълнение на Христовите заповеди и ще получи от Него, вместо Царската корона, Венеца на Истината. Невинният страдалец Христос беше безгрешен, но нито праведният Йов, нито царят-мъченик бяха безгрешни. Но който страда с Христос, ще се прослави с Него. Само праведният Йов можеше да се моли на Бога за грешните приятели на Йов, а за сега страдащата Русия, която съгреши, молитвата на царя-мъченик сега е необходима и силна. Първите светци, прославени в Русия, са светите страстотерпци Борис и Глеб. Предаността към Божията воля, благостта към убийците им, както и предишният им живот, привлякоха сърцата на всички към тях, а знаменията и чудесата, с които Бог ги прослави, разкриха тяхната сила и небесна слава. Хората прибягвали до тях по време на нужда, те били прославени, като ги отбелязвали няколко пъти в годината в цяла Рус. Появата им на Нева през нощта в навечерието на смъртта на техния баща, великия княз Владимир, вдъхнови блажения княз Александър да спечели известната победа над шведите в този ден и послужи като начало на прославянето на самия равноапостолен велик княз Владимир. Тези двама първи страстотерпци се присъединиха век и половина по-късно от великия княз Игор, който стана монах с името Гавраил и беше убит от жителите на Киев, които искаха друг княз. Цяла Русия дълбоко почита благословения велик княз Михаил Тверски, който след много мъки беше убит в Ордата чрез коварствата на княз Юрий Московски; оттогава до наши дни и Твер, и Москва се покланяха ниско пред мощите на светеца, жителите на околните райони прибягваха до него в скърби и нужди, а руските суверени черпеха сили за изграждането на царството на Русия. Източникът не само на изцеления от телесни болести, но и на духовна сила беше благородният царевич Димитрий, който беше убит в Углич по време на Смутното време. Тези имена греят ярко от дълбините на вековете и благодатна помощ се излива към всички, които ги призовават. Те и други страстотерпци на Руската земя стоят пред Бога за това. Сега царят-мъченик и семейството му се присъединиха към домакина. Все още няма явни признаци, свидетелстващи за тяхната святост, но качествата, които показаха в дните на изпитанието, тясно ги обединиха с известните страстотерпци. Несъмнено, като им е простил волните и неволните грехове, Господ ги е настанил в Своите обители. Но Той дава сила на молитвите на Своите светии и ги прославя на земята, когато това стане необходимо и полезно за земната Църква. Колкото по-силни са нашите молитви за Царските мъченици, колкото повече ги почитаме, толкова по-скоро Господ ще направи ходатаи за Руската земя онези, които Той вече е почел с Небесна слава. От Гетсимания вече идват новини за изцеления, извършващи се на гроба на великата княгиня Елизабет Фьодоровна. И ако нашата вяра и молитва са силни, може би Господ ще даде сила на молитвата на царя-мъченик, царевич Алексий и царските мъченици и те ще блеснат с ярка зора над Отечеството, измити със сълзи на покаяние и мъченическа кръв. Може да се интересувате от: