Смерть близких

Píšeš, že nemôžeš zabudnúť na ťažké utrpenia svojej sestry, ktorej sa podľa teba vo svete žilo dobre... Svätý Marek askéta píše, že ak má človek sklon k radostnému životu, jeho výsledok nie je ľahký, ale ťažký kvôli sklonu k zmyselnému životu, „smyslné srdce je väzením a putom pre dušu počas exodu; pracovité srdce je otvorenými dverami“. Bez ohľadu na to, ako prijímate Božie milosrdenstvo: je ťažké, ľahké, len ho prijať; ale len pokorní ho ľahko prijímajú, ako sám Pán dosvedčuje vo svätom evanjeliu, keď hovorí: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše, lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké“ (Mt 11,29-30). ...Nepriateľ všemožne pokúša, najmä pred smrťou, aby zasadil nejakú ranu alebo aspoň nejakú škvrnu, aby keď odídu, mal svoje vlastné znamenie, aby sa zdržal a bránil prechodu do budúceho blaženého života.... Počujem o vašom veľkom smútku – o nečakanej smrti vášho syna M.N. a je mi ťa veľmi ľúto. Existuje svätá rada – prísť do domu tých, čo plačú. Ale keďže som krehký a slabý a preto vás nemôžem osobne navštíviť, rozhodol som sa, aj keď v neprítomnosti, porozprávať sa s vami prostredníctvom listu, aby som čo najviac utíšil váš veľký smútok. Pre ľudskú slabosť nie je možné nesmútiť za rodičmi, ktorí tak predčasne, v tak mladom veku, v takom rozkvitnutom veku prišli o svojho jediného syna... Nie sme však pohania, ktorí nemajú nádej na budúci život, ale kresťania, ktorí majú až za hrob radostnú útechu, pokiaľ ide o prijatie budúcej večnej blaženosti. Táto radostná myšlienka by mala zmierniť váš smútok, uhasiť váš veľký smútok, že hoci ste na chvíľu stratili svojho syna, môžete ho znova vidieť v budúcom živote, môžete sa s ním spojiť tak, že sa s ním už nikdy nerozlúčite. Na to musíte urobiť vhodné opatrenia: [najprv] pamätajte na M. dušu pri nekrvavej obeti, pri čítaní žaltára a pri svojich modlitbách doma; po druhé, urobiť všetky možné almužny pre jeho dušu. To všetko bude užitočné nielen pre vášho zosnulého syna M., ale aj pre vás. Hoci vám jeho smrť spôsobila veľký zármutok a zármutok, tento zármutok vás môže ešte viac posilniť v kresťanskom živote, v kresťanskej láske, v kresťanskej nálade ducha. To, čo nám Pán robí, je nielen dobré, ale aj veľmi dobré. Je pravda, že všetci túžime prijať spasenie a zdediť Kráľovstvo nebeské; ale často zabúdame, že „skrze mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Sk 14, 22), a preto často hľadáme pozemské šťastie a dočasnú radosť v starostiach všedných dní a v pripútanosti k svetským veciam. Preto nadovšetko dobrý Pán svojou nadovšetko múdrou prozreteľnosťou rozuzlí tento uzol, prinášajúc neočakávané núdze a neočakávaný smútok, aby sme sa rozhliadli a obrátili svoj duchovný pohľad na získanie dobier, ktoré nie sú dočasné, ale večné, ktoré sú trvalé a nikdy nemenné. A Pán to s nami robí zo svojej nesmiernej lásky k ľuďom, ako hovorí apoštol: "Pán ho miluje, trestá a bije každého syna, ktorého prijme. Ak ste bez trestu, ste cudzoložníkmi od prirodzenosti, a nie synmi" (Žid. 12:6,8). Bol na teba zoslaný veľký zármutok, ale uteš sa tým, že si cez tento zármutok zaradený do počtu Božích synov pre nesmiernu Božiu lásku k tebe. Preto si zachovaj svoju veľkú kresťanskú dôstojnosť, podriaďuj sa Božej vôli nielen rezignovane, ale aj s vďakou. Chcel si, aby ťa tvoj syn v tomto živote utešil len dočasne; Pán to zariadil tak, že ním budeš v budúcom živote útechou navždy, na veky vekov. Nakoniec môžete mať potešujúce pocity z toho, že váš zosnulý M. má ešte deti, ktoré môžete vychovávať a byť nimi ako deti utešované. Budú spolu pre vás, vnúčatá aj blízke deti. Snažte sa všetkými prostriedkami uspokojiť svoj smútok, aby neprekročil kresťanské hranice; a nadovšetko milosrdný Pán vám prejaví svoje milosrdenstvo a pošle vám duchovnú útechu. Ktovie, aký by bol váš M., keby sa mu predĺžil život. Teraz si môžete byť celkom istí, že bude vždy dobrý. Vzývajúc vás pokoj a Božie požehnanie, zostávam s úprimnou dobrou vôľou. Počul som, princezná, že stále smútiš nad stratou svojej milovanej dcéry. Ako som vám veľa povedal, teraz opakujem, že pre ľudskú slabosť je nemožné, aby matka vôbec nesmútila nad nedostatkom svojich detí. Ale ako kresťan musíš zmierniť tento smútok kresťanskou nádejou, že tvoja dcéra dostane veľké milosrdenstvo od Kráľa nebies v Jeho nebeskom a nekonečnom Kráľovstve; pretože ju život teší už vo veľmi mladom veku, bez toho, aby zažila nejaké pokušenia sveta. V živote svätých Andronika a Atanáza sa hovorí, že nikto s takou odvahou nežiada od Pána odmenu ako deti, hovoriac toto: „Pane, ty si nás pripravil o pozemské požehnania, neber nám nebeské. Zamestnávajte svoju myseľ, princezná, takýmito úvahami častejšie, a potom váš zarmútený duch prostredníctvom toho dostane duchovnú radosť... P.S. Za svoje živé deti sa vrúcne modlite, aby pre nich Pán zariadil niečo užitočné a spásonosné a oznámil im ich osudy. Píšete, že vaši duchovní nepriatelia vás incidentom z Athosskej brožúry zahanbili natoľko, že ste sa z rozpakov a zúfalstva nemohli tri dni modliť a dodnes sa za tento incident trochu hanbíte. A okolnosť opísaná v brožúre vzbudzuje skôr nádej ako zúfalstvo. Našiel som túto brožúru od jedného brata a prečítal som si ju; hovorí sa tam: niekto, kto býval na Athose, rád navštevoval hostí, takže ho len zriedka našli v jeho cele, tiež sa hovorí, že nie vždy splnil svoje cele; pred smrťou bol celý mesiac ťažko chorý a na konci každý deň prijímal sväté tajomstvá; ale po jeho smrti, o dva mesiace, sa vo sne zjavil jednému blízkemu bratovi, smutný, a povedal, že je vo väzení. Ten, kto to videl, to oznámil bratom. Úctiví bratia za neho zintenzívnili modlitby a hieromnísi si ho pripomenuli na liturgii. O dva mesiace neskôr sa zosnulý javí veselý a v očiach toho, kto sa pozerá, prebehol cez rieku pozdĺž úzkeho posedu a veľmi skoro vyliezol na horu, ktorá sa tiahla do neba. Táto okolnosť jasne ukazuje, aké užitočné sú cirkevné spomienky a súkromné ​​modlitby za zosnulých, ktorí sa kajali, ale nemali alebo nemali čas znášať pokánie. Ak niekto zhrešil, musí podľa Božej spravodlivosti trpieť mukami alebo trápením: pre tých, ktorí činia pokánie - dočasné, a pre tých, ktorí nečinia pokánie - večný. Pri ukrižovaní povedal Kristus Pán rozumnému lotrovi: „Dnes budeš so mnou v raji“ (Lk 23, 43). Ale po slovách Krista Spasiteľa sa tomuto zbojníkovi zlomili nohy a niekoľko hodín trpel, visel sám na rukách. Tak je to aj s každým hriešnikom, ktorý sa kajal, ak nepodstúpil dobrovoľné pokánie v rámci pôstu a modlitby, poklony, nedobrovoľnej dlhodobej choroby alebo iných bolestí; potom po jeho smrti požaduje spomienku, aby sa zbavil väzenia, ako spomínaný zosnulý. Nie nadarmo pravoslávna cirkev zaviedla cirkevnú spomienku na zosnulých – čítanie žaltára, almužnu. Prijímajú sa aj súkromné ​​modlitby. Ak podľa vás o osude zosnulého rozhodla jedna povoľná modlitba spovedníka; potom by bola márna pamiatka ustanovená Cirkvou; a prináša veľký úžitok kajúcim zosnulým, ale neprináša úžitok nekajúcim hriešnikom, ani neveriacim, ani neveriacim a heretikom. V budúcnosti buďte opatrní a obozretní, keď budete dostávať návrhy pravdepodobných myšlienok od duchovných nepriateľov. Bez ohľadu na to, aké pravdepodobné môžu byť tieto myšlienky; ale ak prinášajú zmätok a zúfalstvo, potom sú to vlci v ovčej koži, hovorí Barsanuphius Veľký... Na pamiatku nepravoslávnych ľudí v kostole Vždy, keď slúžili v pravoslávnej cirkvi, vždy sa pamätalo iba na pravoslávnych kresťanov, aby mohli odpočívať duše zosnulých; To je dôvod, prečo cirkevné dekréty nepíšu o nepamätaní ľudí iného vierovyznania, pretože sa na nich nikde nepamätalo... ...Prikázanie samotného Pána v evanjeliu: „Ak Cirkev neposlúcha, buďte ako pohani a mýtnici“ (Mt 18,17). Tieto slová zároveň jasne definujú starostlivosť a záujem pravoslávnych o ľudí iného vierovyznania, bez ohľadu na to, kto sú. Ale podľa zákona lásky sa naša Cirkev modlí za zjednotenie cirkví, teda za obrátenie neveriacich ešte za ich života s myšlienkou, že ich Pán svojimi osudmi obráti na svetlo pravdy a privedie na cestu spásy. Ak sa obrátia, potom dobre a dobre; Keď sa počas svojho života neobrátia kvôli nám neznámym Božím osudom, po smrti si ich už Cirkev nemôže pamätať, pretože s ňou počas svojho života nekomunikovali. Stojí za zmienku, že keď sa niekto z pravoslávnej kráľovskej rodiny vydá za nekresťana, na tohto manželského partnera sa počas jeho života spomína iba v litániách a navyše anonymne; po smrti sa na to nespomína. A ku kráľovským príbuzným mohla Cirkev urobiť zhovievavosť, ak by to bolo možné. Ľudia sa za samovraždu modlia iba doma Píšete aj o nešťastnej smrti brata jedného z vašich novicov a pýtate sa, či je možné si ho pripomenúť. Podľa cirkevných pravidiel si ho v kostole netreba pripomínať; a jeho sestra a príbuzní sa za neho môžu súkromne modliť, rovnako ako starší Leonid dovolil Pavlovi Tambovtsevovi modliť sa za jeho rodiča... Vieme o mnohých príkladoch, že modlitba, ktorú vyslovil starší Leonid, upokojila a utešila a ukázala sa ako platná pred Pánom. Mohlo by vás zaujímať: