Смерть близких

Ich höre von Ihrer großen Trauer – vom unerwarteten Tod Ihres Sohnes M.N. und es tut mir sehr leid für dich. Es gibt einen heiligen Rat: Kommen Sie zum Haus der Weinenden. Da ich jedoch gebrechlich und schwach bin und Sie aus diesem Grund nicht persönlich besuchen kann, habe ich mich, wenn auch in Abwesenheit, entschlossen, mit Ihnen durch einen Brief zu sprechen, um Ihre große Trauer so weit wie möglich zu lindern. Aufgrund der menschlichen Schwäche ist es unmöglich, nicht um Eltern zu trauern, die ihren einzigen Sohn so früh, in so jungen Jahren, in so blühendem Alter verloren haben ... Aber wir sind keine Heiden, die keine Hoffnung auf das zukünftige Leben haben, sondern Christen, die über das Grab hinaus freudigen Trost über den Erhalt zukünftiger ewiger Glückseligkeit haben. Ich habe gehört, Prinzessin, dass Sie weiterhin über den Verlust Ihrer geliebten Tochter trauern. Wie ich Ihnen schon viel gesagt habe, wiederhole ich jetzt, dass es aufgrund der menschlichen Schwäche für eine Mutter unmöglich ist, überhaupt nicht über die Entbehrung ihrer Kinder zu trauern. Aber als Christ müssen Sie diesen Kummer mit der christlichen Hoffnung mildern, dass Ihre Tochter große Gnade vom König des Himmels in seinem himmlischen und endlosen Königreich erhalten wird; denn schon in jungen Jahren freut sie sich über das Leben, ohne den Versuchungen der Welt ausgesetzt zu sein. Im Leben der Heiligen Andronicus und Athanasius heißt es, dass niemand mit solcher Kühnheit den Herrn als Kind um Belohnung bittet, indem er sagt: „Herr, Du hast uns die irdischen Segnungen vorenthalten, beraube uns nicht die himmlischen.“ Beschäftige deinen Geist, Prinzessin, öfter mit solchen Überlegungen, und dann wird dein trauriger Geist dadurch spirituelle Freude empfangen ... P.S. Beten Sie inbrünstig für Ihre lebenden Kinder, damit der Herr etwas Nützliches und Rettendes für sie arrangiert und ihnen ihr Schicksal mitteilt. Sie schreiben, dass Ihre geistlichen Feinde Sie durch den Vorfall mit der Broschüre vom Berg Athos so in Verlegenheit gebracht haben, dass Sie aus Verlegenheit und Verzweiflung drei Tage lang nicht beten konnten, und bis heute sind Sie über diesen Vorfall etwas verlegen. Und der in der Broschüre beschriebene Umstand weckt eher Hoffnung als Verzweiflung. Ich habe diese Broschüre von einem Bruder gefunden und sie gelesen; dort heißt es: Jemand, der auf dem Athos lebte, liebte es, Gäste zu besuchen, so dass sie ihn selten in seiner Zelle antrafen, es heißt auch, dass er seine Zellenregel nicht immer erfüllte; vor seinem Tod war er einen ganzen Monat lang schwer krank und empfing am Ende jeden Tag die Heiligen Mysterien; Doch nach seinem Tod, zwei Monate später, erschien er einem ihm nahestehenden Bruder im Traum traurig und sagte, er sei im Gefängnis. Derjenige, der es sah, verkündete dies den Brüdern. Die ehrfürchtigen Brüder intensivierten ihre Gebete für ihn, und die Hieromonken gedachten seiner bei der Liturgie. Wieder zwei Monate später erscheint der Verstorbene fröhlich, und in den Augen des Betrachters lief er auf einer schmalen Stange über den Fluss und kletterte sehr bald auf einen Berg, der bis zum Himmel reichte. Dieser Umstand zeigt deutlich, wie nützlich kirchliches Gedenken und private Gebete für Verstorbene sind, die Buße getan haben, aber keine Zeit oder keine Zeit hatten, Buße zu leisten. Wenn ein Mensch gesündigt hat, muss er nach der Gerechtigkeit Gottes Qual oder Mattigkeit erleiden: für diejenigen, die Buße tun – vorübergehend, und für diejenigen, die nicht bereuen – ewig. Bei der Kreuzigung sagte Christus, der Herr, zum klugen Dieb: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Aber nach den Worten Christi des Erlösers wurden diesem Räuber die Beine gebrochen und er litt mehrere Stunden lang, nur an seinen Händen hängend. Das gilt auch für jeden Sünder, der Buße getan hat, wenn er nicht freiwillig Buße durch Fasten und Beten und Niederwerfungen erleidet oder eine unfreiwillige Langzeitkrankheit oder andere Sorgen erleidet; dann fordert er nach seinem Tod ein Gedenken, um wie der besagte Verstorbene aus dem Gefängnis auszubrechen. Nicht umsonst hat die orthodoxe Kirche das kirchliche Gedenken an die Verstorbenen eingeführt – die Lektüre des Psalters, die Almosenspende. Auch private Gebete werden angenommen. Wenn Ihrer Meinung nach das Schicksal des Verstorbenen durch ein freizügiges Gebet des Beichtvaters entschieden wurde; dann wäre das von der Kirche eingerichtete Gedenken umsonst; und es bringt großen Nutzen für die reuigen Toten, aber es bringt keinen Nutzen für reuelose Sünder oder Ungläubige oder Ungläubige und Ketzer. Seien Sie in Zukunft vorsichtig und umsichtig, wenn Sie von spirituellen Feinden Vorschläge für plausible Gedanken erhalten. Egal wie plausibel diese Gedanken auch sein mögen; aber wenn sie Verwirrung und Verzweiflung bringen, dann sind sie Wölfe im Schafspelz, sagt Barsanuphius der Große ... Zum Gedenken an nicht-orthodoxe Menschen in der Kirche Zu allen Zeiten, als sie in der orthodoxen Kirche dienten, wurde für die Seelenruhe der Verstorbenen nur an orthodoxe Christen gedacht; Aus diesem Grund wird in kirchlichen Verordnungen nicht darüber geschrieben, dass Menschen anderer Glaubensrichtungen vergessen werden, weil man sich nirgends an sie erinnerte ... ...Das Gebot des Herrn selbst im Evangelium: „Wenn die Kirche ungehorsam ist, werdet ihr wie ein Heide und Zöllner sein“ (Matthäus 18,17). Gleichzeitig definieren diese Worte deutlich die Fürsorge und Sorge der Orthodoxen gegenüber Menschen anderen Glaubens, egal wer sie sind. Aber gemäß dem Gesetz der Liebe betet unsere Kirche für die Vereinigung der Kirchen, d. Wenn sie sich bekehren, dann gut und gut; Wenn sie sich zu ihren Lebzeiten nicht bekehren, weil uns Gottes Schicksal unbekannt ist, kann sich die Kirche nach ihrem Tod nicht mehr an sie erinnern, da sie zu ihren Lebzeiten keinen Kontakt zu ihr hatten. Es ist erwähnenswert, dass, wenn jemand aus der orthodoxen Königsfamilie mit einem Nichtchristen verheiratet wird, dieser Ehegatte zu seinen Lebzeiten nur in Litaneien und darüber hinaus anonym gedacht wird; nach dem Tod erinnert man sich nicht mehr daran. Und den königlichen Verwandten hätte die Kirche Nachsicht gewähren können, wenn es möglich gewesen wäre. Menschen beten nur zu Hause für Selbstmord Sie schreiben auch über den unglücklichen Tod des Bruders eines Ihrer Novizen und fragen, ob es möglich sei, sich an ihn zu erinnern. Nach den kirchlichen Regeln sollte man in der Kirche nicht an ihn denken; und seine Schwester und seine Verwandten können privat für ihn beten, so wie Elder Leonid Pavel Tambovtsev erlaubt hat, für seine Eltern zu beten ... Wir kennen viele Beispiele dafür, dass das von Elder Leonid übermittelte Gebet beruhigte und tröstete und sich vor dem Herrn als gültig erwies. Sie könnten interessiert sein an: