Смерть близких

Píšete, že nemůžete zapomenout na těžká utrpení své sestry, které se podle vás ve světě žilo dobře... Svatý Marek asketa píše, že je-li člověk nakloněn radostnému životu, pak jeho výsledek není snadný, ale obtížný kvůli sklonu ke smyslnému životu, „smyslné srdce je vězením a pouty pro duši během exodu; pracovité srdce jsou otevřené dveře“. Bez ohledu na to, jak přijímáte Boží milosrdenství: je těžké, je to snadné, jen je přijmout; ale jen pokorní jej snadno přijímají, jak sám Pán dosvědčuje ve svatém evangeliu, když říká: "Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem a naleznete odpočinutí pro své duše. Mé jho je příjemné a mé břemeno lehké" (Matouš 11:29–30). ...Nepřítel všemožně svádí, zvláště před smrtí, aby zasadil nějakou ránu nebo alespoň nějakou skvrnu, aby až odejdou, měl své vlastní znamení, aby se držel zpátky a bránil přechodu do budoucího blaženého života.... Slyším o vašem velkém zármutku – o nečekané smrti vašeho syna M.N. a je mi tě moc líto. Existuje svatá rada – přijít do domu těch, kdo pláčou. Ale protože jsem křehký a slabý a z tohoto důvodu vás nemohu osobně navštívit, rozhodl jsem se, i když v nepřítomnosti, s vámi promluvit prostřednictvím dopisu, abych co nejvíce zmírnil váš velký smutek. Kvůli lidské slabosti nelze netruchlit pro rodiče, kteří tak předčasně, v tak mladém věku, v tak rozkvetlém věku přišli o svého jediného syna... Ale my nejsme pohané, kteří nemají žádnou naději ohledně budoucího života, ale křesťané, kteří mají až za hrob radostnou útěchu ohledně přijetí budoucí věčné blaženosti. Tato radostná myšlenka by měla mírnit váš zármutek, uhasit váš velký smutek, že ačkoli jste syna na čas ztratili, můžete ho v budoucím životě znovu vidět, můžete se s ním sjednotit tak, že se s ním už nikdy nerozejdete. Jen k tomu musíte učinit příslušná opatření: [nejprve] pamatujte na M. duši při nekrvavé oběti, při čtení žaltáře a při svých modlitbách doma; za druhé, aby udělal všechny možné almužny pro jeho duši. To vše se bude hodit nejen vašemu zesnulému synovi M., ale i vám. Ačkoli vám jeho smrt způsobila velký zármutek a zármutek, tento zármutek vás může ještě více posílit v křesťanském životě, v křesťanské lásce, v křesťanské náladě ducha. To, co nám Pán dělá, je nejen dobré, ale také velmi dobré. Je pravda, že všichni toužíme získat spasení a zdědit Království nebeské; často však zapomínáme, že „přes mnohá soužení se nám sluší vejít do Božího království“ (Sk 14,22), a proto často hledáme pozemské štěstí a dočasnou radost ve starostech všedního dne a v připoutanosti ke světským věcem. Všedobrý Pán proto svou všemoudrou Prozřetelností rozřeší tento uzel a přináší nečekané strádání a nečekaný smutek, abychom se rozhlédli a obrátili svůj duchovní pohled k získání statků, které nejsou dočasné, ale věčné, které jsou trvalé a nikdy neměnné. A Pán to s námi dělá ze své nezměrné lásky k lidem, jak říká apoštol: "Pán ho miluje, trestá ho a bije každého syna, kterého přijme. Jste-li bez trestu, jste od přírody cizoložníci, a ne synové" (Žd 12,6.8). Byl na tebe seslán velký zármutek, ale utěš se tím, že skrze tento zármutek jsi zahrnut do počtu synů Božích pro nezměrnou Boží lásku k tobě. Zachovejte si proto svou velkou křesťanskou důstojnost a podřizujte se vůli Boží nejen rezignovaně, ale také s díkůvzdáním. Chtěl jsi být svým synem v tomto životě utěšen jen dočasně; Pán to zařídil tak, že jím budete útěchou v budoucím životě navždy, na nekonečná věky. Konečně můžete mít potěšující pocity z toho, že vaše zesnulá M. má stále děti, které můžete vychovávat a být jimi jako děti utěšeny. Budou pro vás spolu, jak vnoučata, tak blízké děti. Snažte se všemi prostředky ukojit svůj zármutek, aby nepřekročil křesťanské meze; a Všemilosrdný Pán vám prokáže své milosrdenství a pošle vám duchovní útěchu. Kdo ví, jaký by byl váš M., kdyby se mu prodloužil život. Nyní si můžete být zcela jisti, že bude vždy dobrý. Volám k vám pokoj a Boží požehnání a zůstávám s upřímnou dobrou vůlí. Slyšel jsem, princezno, že stále truchlíš nad ztrátou své milované dcery. Jak jsem vám toho hodně řekl, nyní opakuji, že kvůli lidské slabosti je nemožné, aby matka vůbec netruchlila nad tím, že jí chybí děti. Ale jako křesťan musíte tento zármutek mírnit křesťanskou nadějí, že vaše dcera obdrží velké milosrdenství od Krále nebes v Jeho nebeském a nekonečném Království; protože je potěšena životem ve velmi mladém věku, aniž by zažila jakékoli pokušení světa. V životech svatých Andronika a Athanasia se říká, že nikdo s takovou smělostí nežádá od Pána odměnu jako děti a říká toto: „Pane, připravil jsi nás o pozemská požehnání, neber nám nebeská. Zaměstnej svou mysl, princezno, častěji takovými úvahami, a pak tvůj zarmoucený duch díky tomu získá duchovní radost... P.S. Za své živé děti se vroucně modlete, aby pro ně Pán zařídil něco užitečného a spásného a sdělil jim jejich osudy. Píšete, že vás vaši duchovní nepřátelé prostřednictvím incidentu z pamfletu z hory Athos uvedli do rozpaků natolik, že jste se z rozpaků a zoufalství nemohl tři dny modlit, a dodnes se za tento incident poněkud stydíte. A okolnost popsaná v brožuře vzbuzuje spíše naději než zoufalství. Našel jsem tuto brožuru od jednoho bratra a četl jsem ji; říká se tam: někdo, kdo bydlel na Athosu, rád navštěvoval hosty, takže ho jen zřídka našli v jeho cele, také se říká, že ne vždy naplňoval své cele; před smrtí byl celý měsíc těžce nemocný a na konci každý den přijímal svatá tajemství; ale po jeho smrti, o dva měsíce později, se ve snu zjevil jednomu blízkému bratrovi, smutný, a řekl, že je ve vězení. Ten, kdo to viděl, to oznámil bratřím. Ctihodní bratři zesílili své modlitby za něj a hieromniši si ho připomněli na liturgii. O dva měsíce později se zesnulý jeví veselý a v očích toho, kdo se dívá, přeběhl řeku po úzkém bidélku a velmi brzy vyšplhal na horu, která se táhla až k nebesům. Tato okolnost jasně ukazuje, jak užitečné jsou církevní připomínky a soukromé modlitby pro zemřelé, kteří činili pokání, ale neměli nebo neměli čas nést pokání. Jestliže člověk zhřešil, pak musí podle Boží spravedlnosti trpět mukami nebo malátností: pro ty, kdo činí pokání – dočasné, a pro ty, kteří nečiní pokání – věčné. Při ukřižování řekl Kristus Pán rozumnému lotrovi: „Dnes budeš se mnou v ráji“ (Lk 23,43). Ale po slovech Krista Spasitele byly tomuto lupiči zlomeny nohy a několik hodin trpěl, visel sám na rukou. Stejně tak každý hříšník, který činil pokání, pokud netrpí dobrovolným pokáním půstem a modlitbou, poklonami nebo nedobrovolnou dlouhodobou nemocí nebo jinými bolestmi; pak po jeho smrti požaduje uctění památky, aby se zbavil vězení, jako zmíněný zesnulý. Ne nadarmo zavedla pravoslavná církev církevní připomínku zesnulých – čtení žaltáře, almužnu. Jsou přijímány i soukromé modlitby. Pokud podle vás o osudu zemřelého rozhodla jedna povolná modlitba zpovědníka; pak by byla marná připomínka Církví zřízená; a přináší velký užitek mrtvým kajícím se, ale nepřináší užitek nekajícím hříšníkům, nevěřícím, nevěřícím a kacířům. V budoucnu buďte opatrní a obezřetní, až budete přijímat návrhy věrohodných myšlenek od duchovních nepřátel. Bez ohledu na to, jak věrohodné mohou být tyto myšlenky; ale pokud přinášejí zmatek a zoufalství, pak jsou to vlci v ovčích kůži, říká Barsanuphius Veliký.... O připomenutí nepravoslavných v církvi Po celou dobu, kdy sloužili v pravoslavné církvi, se vždy pamatovalo pouze na pravoslavné křesťany jako na spočinutí duší zesnulých; Proto se v církevních dekretech nepíše o znevažování lidí jiného vyznání, protože na ně nebylo nikde vzpomenuto... ...Přikázání samotného Pána v evangeliu: „Jestliže církev neposlouchá, buďte jako pohani a celníci“ (Matouš 18:17). Tato slova zároveň jasně definují péči a starost pravoslavných vůči lidem jiného vyznání, bez ohledu na to, kdo jsou. Ale podle zákona lásky se naše církev modlí za sjednocení církví, tedy za obrácení nevěřících ještě za jejich života s myšlenkou, že je Pán svými osudy obrátí ke světlu pravdy a povede je na cestu spásy. Pokud se obrátí, pak dobrý a dobrý; Když se během svého života neobrátí kvůli nám neznámým Božím údělům, pak si na ně církev po smrti nemůže vzpomenout, protože s ní za svého života nekomunikovali. Stojí za zmínku, že když je někdo z ortodoxní královské rodiny provdán za nekřesťana, je tento manžel za svého života připomínán pouze v litaniích a navíc anonymně; po smrti se na to nevzpomíná. A ke královským příbuzným mohla církev učinit shovívavost, kdyby to bylo možné. Lidé se za sebevraždu modlí pouze doma Píšete také o nešťastné smrti bratra jednoho z vašich noviců a ptáte se, zda je možné si na něj vzpomenout. Podle církevních pravidel by se na něj v kostele nemělo vzpomínat; a jeho sestra a příbuzní se za něj mohou soukromě modlit, stejně jako starší Leonid dovolil Pavlu Tambovtsevovi modlit se za jeho rodiče... Známe mnoho příkladů, kdy modlitba vyjádřená starším Leonidem uklidnila a utěšila a ukázala se jako platná před Pánem. Mohlo by vás zajímat: