Смерть близких

Пишете, че не можете да забравите тежките страдания на сестра си, която според вас е живяла добре на света... Свети аскет Марк пише, че ако човек е склонен към радостен живот, тогава изходът му не е лесен, а труден поради склонността към сладострастен живот, "сладострастното сърце е затвор и връзки за душата по време на изхода; трудолюбивото сърце е отворена врата". Без значение как получаваш Божията милост: трудно ли е, лесно ли е, просто да я получиш; но само смирените го приемат лесно, както свидетелства и Сам Господ в св. Евангелие, като казва: "Научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой на душите си. Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко" (Матей 11:29-30). ...Врагът изкушава по всякакъв начин, особено предсмъртно, за да нанесе някаква рана или поне да сложи някакво петно, та когато си тръгнат, да има свой знак, който да задържи и попречи на прехода към бъдещия блажен живот.... Чувам за голямата ви скръб - за неочакваната смърт на сина ви М.Н. и много съжалявам за теб. Има свят съвет - да дойдете в къщата на плачещите. Но тъй като съм крехък и слаб и поради тази причина не мога да ви посетя лично, реших, макар и задочно, да говоря с вас чрез писмо, за да смекча, доколкото е възможно, голямата ви скръб. Поради човешката слабост е невъзможно да не скърбиш за родители, загубили единствения си син толкова преждевременно, на толкова млада възраст, в такава цветуща възраст... Но ние не сме езичници, които нямат надежда за бъдещия живот, а християни, които имат радостна утеха отвъд гроба относно получаването на бъдещо вечно блаженство. Тази радостна мисъл трябва да смекчи скръбта ви, да утоли голямата ви тъга, че въпреки че сте загубили сина си за известно време, можете да го видите отново в бъдещ живот, можете да се обедините с него по такъв начин, че никога повече да не се разделите с него. Просто трябва да вземете подходящи мерки за това: [първо], помнете душата на М. при безкръвната жертва, по време на четенето на псалтира и в молитвите си у дома; второ, да направи всички възможни милостини за душата му. Всичко това ще бъде полезно не само за покойния Ви син М., но и за Вас самите. Въпреки че неговата смърт ви причини голяма скръб и скръб, тази скръб може да ви укрепи още повече в християнския живот, в християнското милосърдие, в християнското настроение на духа. Това, което Господ прави с нас, е не само добро, но и много добро. Вярно е, че всички желаем да получим спасение и да наследим Небесното царство; но често забравяме, че „през много скърби ни подобава да влезем в Божието царство” (Деяния 14:22) и затова често търсим земно щастие и временна радост в грижите на ежедневието и в привързаността към светските неща. Затова Всеблагият Господ чрез премъдрото Си Провидение разрешава този възел, носещ неочаквани лишения и неочаквана скръб, за да се огледаме и да насочим духовния си взор към придобиване на блага не временни, а вечни, които са трайни и неизменни. И Господ прави това с нас от безмерната Си любов към хората, както казва апостолът: "Господ го обича, наказва го и бие всеки син, когото приеме. Ако сте ненаказани, вие сте прелюбодейци по природа, а не от синове" (Евр. 12:6,8). Голяма скръб е изпратена на вас, но се утешавайте с факта, че чрез тази скръб сте причислени към числото на Божиите синове, поради безмерната Божия любов към вас. Затова пазете великото си християнско достойнство, подчинявайки се на Божията воля не само примирено, но и с благодарност. Ти искаше само временно да бъдеш утешен от сина си в този живот; Господ го устройва така, че да бъдеш утешен от него в бъдещия живот завинаги, до безкрайни векове. И накрая, може да изпитвате удовлетворение от факта, че покойният ви М. все още има деца, които можете да отгледате и да се утешавате от тях като деца. Те ще бъдат заедно за вас, както внуци, така и близки деца. Старай се по всякакъв начин да утолиш скръбта си, за да не излиза извън християнските граници; и Всемилостивият Господ ще ти покаже милостта Си и ще ти изпрати духовна утеха. Кой знае какъв щеше да е вашият М., ако животът му беше удължен. Сега можете да сте напълно сигурни, че той винаги ще остане добър. Призовавайки ви за мир и благословение на Бог, оставам с искрена добра воля. Чувам, принцесо, че продължаваш да скърбиш за загубата на любимата си дъщеря. Както много ви казах, сега повтарям, че поради човешка слабост е невъзможно една майка изобщо да не скърби за лишенията на децата си. Но като християнин, вие трябва да смекчите тази скръб с християнската надежда, че дъщеря ви ще получи голяма милост от Небесния Цар, в Неговото небесно и безкрайно Царство; тъй като тя се радва на живота в много млада възраст, без да е изпитала нито едно от изкушенията на света. В житията на св. Андроник и Атанасий се казва, че никой с такова дръзновение не иска от Господа награда като деца, казвайки това: „Господи, Ти си ни лишил от земните блага, не ни лишавай от небесните“. Занимавайте ума си, принцесо, по-често с такива разсъждения и тогава скръбният ви дух ще получи духовна радост чрез това... P.S. За вашите живи деца, молете се горещо, така че Господ да уреди нещо полезно и спасително за тях и да им съобщи техните съдби. Вие пишете, че вашите духовни врагове, чрез инцидента с брошурата на Света гора, са ви смутили толкова много, че не сте могли да се молите три дни от срам и отчаяние, и до ден днешен продължавате да се смущавате от този инцидент. А описаното в брошурата обстоятелство вдъхва по-скоро надежда, отколкото отчаяние. Намерих тази брошура от един брат и я прочетох; там се казва: някой, който живееше на Атон, обичаше да посещава гости, така че рядко го намираха в килията му, също така се казва, че той не винаги изпълняваше килийното си правило; преди смъртта си цял месец боледувал тежко и накрая всеки ден приемал св. Тайни; но след смъртта му, два месеца по-късно, той се яви насън на един негов близък брат, тъжен, и каза, че е в затвора. Този, който го видя, съобщи това на братята. Благоговейните братя усилиха молитвите си за него, а йеромонасите го поменаха на литургията. Отново, два месеца по-късно, починалият изглежда весел и в очите на наблюдателя той претича през реката по тесен костур и много скоро се изкачи на планина, която се простираше до небето. Това обстоятелство ясно показва колко полезни са църковните помени и личните молитви за починалите, които са се покаяли, но които не са или не са имали време да понесат покаяние. Ако човек е съгрешил, тогава, според Божията справедливост, той трябва да претърпи мъки или умора: за тези, които се покаят - временни, а за тези, които не се покаят - вечни. При разпъването Христос Господ казал на благоразумния разбойник: „Днес ще бъдеш с Мене в рая“ (Лука 23:43). Но след думите на Христос Спасителя, краката на този разбойник бяха счупени и той страдаше няколко часа, висейки сам на ръцете си. Така е и с всеки покаял се грешник, ако не претърпи доброволно покаяние в подвига на поста и молитвата, и поклоните, или неволна дълготрайна болест, или чрез други скърби; след смъртта му той изисква помен, за да се отърве от затвора, като споменатия покойник. Не без причина Православната църква е установила църковно възпоменание на починалите - четене на Псалтира, милостиня. Приемат се и лични молитви. Ако според вас съдбата на починалия е решена от една разрешителна молитва от изповедника; тогава възпоменанието, установено от Църквата, би било напразно; и носи голяма полза за покаялите се мъртви, но не носи полза за непокаяните грешници, или невярващите, или неверниците и еретиците. В бъдеще бъдете внимателни и предпазливи, когато получавате предложения за правдоподобни мисли от духовни врагове. Колкото и правдоподобни да са тези мисли; но ако носят смут и отчаяние, значи са вълци в овчи кожи, казва Варсануфий Велики.... За помена на инославните в храма По всяко време, когато служат в Православната църква, само православните християни винаги са били помнени за упокой на душите на починалите; Ето защо църковните укази не пишат за обезчестяване на хора от други вероизповедания, защото те не са били помнени никъде ... ...Заповедта на самия Господ в Евангелието: „Ако църквата не се покорява, нека бъдеш като езичник и бирник” (Матей 18:17). В същото време тези думи ясно определят грижата и загрижеността на православните към хората от друга вяра, независимо кои са те. Но според закона на любовта нашата Църква се моли за обединение на църквите, тоест за обръщане на друговерците още приживе с мисълта Господ чрез съдбите Си да ги обърне към светлината на истината и да ги поведе по пътя на спасението. Ако се обърнат, тогава добре и добре; Когато приживе те не се обърнат поради неизвестни за нас Божии съдби, тогава след смъртта Църквата вече не може да ги помни, тъй като те не са имали общуване с нея приживе. Заслужава да се отбележи, че когато някой от православното царско семейство се жени за нехристиянин, този съпруг се споменава само приживе в литании и освен това анонимно; след смъртта не се помни. И за царските роднини Църквата можеше да направи снизхождение, ако беше възможно. Хората се молят за самоубийство само у дома Пишете и за злощастната смърт на брата на един от вашите послушници и питате дали е възможно да го запомните. Според църковните правила човек не трябва да го поменава в църква; и сестра му и роднините му могат да се молят насаме за него, както старейшина Леонид позволи на Павел Тамбовцев да се моли за своя родител... Ние знаем много примери, че молитвата, предадена от стареца Леонид, успокоява и утешава и се оказва валидна пред Господа. Може да се интересувате от: