О детях

Znepokojuje vás doba těžkého porodu: znepokojuje a děsí vás natolik, že vám tato převažující myšlenka brání užívat si každou dobrou věc v životě, a proto chcete mít nějakou modlitbu, abyste se podpořili. Existuje pravoslavná tradice, že se v těchto případech uchýlí k Matce Boží podle jména ikony Theodorovskaya. Vyměňte nebo napište sami tuto ikonu, jejíž oslava se koná dvakrát ročně: 14. března a 16. srpna (27. března a 29. srpna podle nového stylu). Pokud si přejete, můžete večer před těmito dny vykonat domácí vigilii a právě ten den - modlitební službu s akatistou k Matce Boží. Jste-li pilní, můžete to udělat i jindy, jak budete chtít. Sami se můžete denně modlit ke Královně nebes a alespoň dvanáctkrát denně jí číst „Radujte se Panně Marii“, a to i s poklonami od pasu. Kontakion jí přečtěte stejně mnohokrát: "Neexistují žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje kromě Tebe, Paní. Pomozte nám, spoléháme na Tebe a chlubíme se Tebou: jsme Tvoji služebníci: nestyďme se." Povinnosti kmotrů Přijímání dětí při křtu by se nemělo trvale vyhýbat. Budeme souzeni vševědoucím Bohem, který plně ví, jak moc mohou nástupci v současné době vzdělávat duchovní děti. Jsou však povinni se za své děti často modlit, aby je Pán udržoval na cestě zbožnosti a nedovolil jim zcela sejít z cest spásy; a obecně platí, že modlitby za naše blízké by měly být nabízeny s pokorou Vševědoucímu a všemohoucímu Bohu. Kde nelze pomoci skutky a radou, máme přikázání modlit se jeden za druhého, abychom byli uzdraveni. Nenechte se vůbec zahanbit tím, že do vašeho domova byl vhozen chlapeček, a neodchylujte se od svého křesťanského úkolu poskytnout tomuto dítěti z vaší strany možnou pomoc a pomoc, nejprve v prosté výchově, a pokud Pán Bůh prodlouží život jeho i váš, pak v křesťanském poučení, abyste za to i vy sami dostali milost od Pána. Písmo svaté říká: „Požehnaný ten, kdo rozmnožil semeno na Sionu“, to jest požehnaný ten, kdo bude mít alespoň jedno duchovní dítě ve věčné vítězné církvi Kristově. Píšete, že tomuto dítěti můžete dát výchovu v laskavé, bezdětné rodině, pomáhat jemu i těm, kteří ho budou vychovávat. Uděláš dobře, když to uděláš... Také píšete, že si ho můžete adoptovat. Tuto formalitu vám neradím: ale především se mu snažte dát křesťanskou výchovu a zároveň vzdělání, ne vysoké a brilantní, ale pro podnikání nezbytné, aby z něj mohl být praktický člověk, který si vydělá na denní chléb. A za druhé, můžete mu poskytnout odpovídající peněžní kapitál uložením tohoto kapitálu v nějaké bance s tím, že pokud se toto dítě dožije dospělosti, může tento kapitál získat. Pokud zemře před dosažením dospělosti, musí místní společnost nebo místní úřady tento kapitál rozdělit vdovám a sirotkům podle svého uvážení. Úroky z hlavního města mohou dostat za jeho výchovu, tedy ti, s nimiž bude vychováván.... Jste zatíženi starostí, jak dát svým dětem křesťanskou výchovu, a tuto starost vyjadřujete takto: „Každý den ze zkušenosti vidím, že nemám dost pevnosti, abych splnil svou povinnost podle svého svědomí, a cítím se velmi neschopný utvářet duši člověka k obrazu a podobě Božího učení. Poslední myšlenka je vyjádřena velmi silně a vztahuje se spíše k pomoci a pomoci Boží; a postačí vám, když se budete starat o to, abyste své děti vychovávali v bázni Boží, vštěpovali jim pravoslavné pojetí a dobře míněnými pokyny je chránili před pojmy pravoslavné církvi cizí. Co dobrého zaséváte do duší svých dětí v jejich mládí, může později vegetovat v jejich srdcích, až dosáhnou zralé odvahy, po hořké škole a moderních zkouškách, které často lámou větve dobré křesťanské domácí výchovy. Staletími prokázaná zkušenost ukazuje, že znamení kříže má velkou moc nad všemi lidskými činy po celou dobu jeho života. Proto je třeba dbát na to, aby se dětem vštěpoval zvyk chránit se znamením kříže častěji, a to zejména před jídlem a pitím, spaním a vstáváním, před odchodem, před odchodem a před vstupem někam, a aby děti znamení kříže umisťovaly ne ledabyle nebo módně, ale precizně, počínaje správně od čela k hrudi, aby kříž vycházel na obě ramena. ...Neškodí, kromě jiných učitelů, pokud je to možné, mít pro sebe dobrou ruskou chůvu: ostatní chůvy ať dělají jiné části a pravoslavná chůva pravoslavnou část a hlavně znamení kříže; zeptejte se jí na tuto položku. Pokuste se to co nejvíce a v rámci možností přizpůsobit danému případu podle okolností; To by se nemělo úplně ztratit ze zřetele. Chránit se znamením kříže zachránilo mnohé od velkých potíží a nebezpečí.... Píšete: „Chtěla bych, abychom se s manželem vyhnuli katastrofálním neshodám ve věci vzdělání, které vidím téměř ve všech manželstvích. Ano, tato věc je opravdu sofistikovaná! Sám jste si ale všiml, že hádat se o tom před dětmi není užitečné. Proto je v případě nesouhlasu lepší buď uhnout a odejít, nebo ukázat, jako byste neposlouchali; ale nehádejte se o svých odlišných názorech před svými dětmi. Rady a diskuse o tom by měly být v soukromí a pokud možno v klidu, aby byly efektivnější. Pokud se vám však podaří zasadit strach z Boha do srdcí vašich dětí, pak na ně různé lidské vrtochy nemohou mít tak škodlivý vliv. ...Vnímáte na svém synovi suchost nebo málo citu a jiné nedostatky. Jenže v dětství má málokdo ten pravý, opravdový cit: a většinou se to projevuje ve zralejším věku, už když člověk začne víc chápat a něco v životě prožívat. Nadbytek vnitřního cítění navíc nepostřehnutelně slouží jako důvod k tajnému vyvyšování a odsuzování druhých; a nedostatek citu a suchosti člověka nedobrovolně pokořuje, když tomu začíná rozumět. Proto se příliš nerozčilujte, že tento nedostatek na svém synovi pozorujete; časem v něm možná nevyhnutelné životní zkoušky probudí náležitý cit; ale jen se postarejte o to, abyste mu, pokud je to možné, zprostředkovávali zdravé představy o všem, podle učení pravoslavné církve. Píšete, že až dosud jste s ním sám studoval a prošel s ním posvátné dějiny Starého zákona; a ptáš se jak a co ho naučit a koho k tomu vybrat? Poté, co jste s ním prošli Starý zákon, musíte sami tuto záležitost dokončit, to znamená přejít k Novému zákonu; a pak začněte s katechetickým vyučováním. Bojíte se, že suchost katechismu mu nepřidá vřelost. Katechismus nikomu nepřidává teplo; ale stačí, aby děti měly správné představy o dogmatech a dalších předmětech pravoslavné církve. Pokud chcete, aby pravoslavné učení působilo na srdce vašeho syna, přečtěte si s ním „Pravoslavné vyznání“ a „Školu zbožnosti“; a ať ho učitel zákona učí podle katechismu přijatého ve vzdělávacích institucích. ...Je pro vás těžké vybrat a jmenovat zpovědníka. Abyste svého zpovědníka předem nenaštvali, vysvětlete mu vše, co považujete za potřebné a užitečné pro svého syna, s prosbou o jeho splnění, neboť ve vaší mysli je posvátná atmosféra při zpovědi pro dítě nezbytná, ačkoli pro někoho, kdo tomu rozumí, to nemá žádný zvláštní význam. Před zpovědí se vy sám postaráte o svého syna a připravíte ho na tuto svátost, jak nejlépe umíte. Dejte mu přečíst přikázání s vysvětlením před zpovědí. Pokud jde o nápravu jeho nedostatků, můžete mu někdy říci napůl žertovným tónem: „Jsi mladý princ, nebij se takovým jednáním do obličeje.“ ...Jste hluboce přesvědčeni, že pro člověka není jiného zdroje blaha na zemi a věčné blaženosti v nebi kromě Církve Kristovy a že vše mimo ni není ničím, a toto přesvědčení byste rádi předali svým dětem, aby to byl jakoby jejich skrytý život; ale zdá se vám, že nemáte žádné povolání učit a nemůžete o tomto velkém tématu mluvit s náležitou silou přesvědčení. Jako matka milující děti předávejte informace o těchto předmětech svým dětem, jak nejlépe umíte. Nikdo vás v tom nemůže nahradit, protože musíte nejprve vysvětlit své pojmy a touhy ostatním, a kromě toho ostatní neznají vaše děti a jejich duchovní rozpoložení a potřeby; a zároveň na ně mohou matčina slova působit účinněji než slovo cizí. Pokyny druhých působí na mysl, ale pokyny matky působí na srdce. Pokud se vám zdá, že váš syn hodně ví, hodně rozumí, ale málo cítí, pak, opakuji, nebuďte naštvaní ani tím. A modlete se za to k Bohu, aby pro vašeho syna zařídil něco užitečného, ​​jak jsou zprávy. Píšete, že má výbornou paměť; použijte i toto. Dejte mu kromě pokynů i oduševnělé příběhy a občas se ho zeptejte, aby vám opakoval, jak si pamatuje a rozumí. Vše, co od vás uslyší, se mu nejprve uloží do paměti a mysli, a pak se to s pomocí Boží, za asistence životních zkušeností, může proměnit v pocit. Stěžujete si, že vás matka odvádí od učení se synem. Můžete jí přímo vysvětlit, že prospěch vašeho syna vyžaduje, abyste s ním spolupracovali; a ona, jako rozumná babička, by se vám v tom samozřejmě měla bez smutku shovívat. Opakuji: volejte na Boží pomoc, jednejte podle toho, co bylo řečeno, jak nejlépe dovedete, jak vám Pán říká a jak můžete, aniž byste váhali a ničeho se nebáli. Chcete ode mě mít ručně psaný řádek, ve kterém se nazýváte mou duchovní dcerou. Pokud ano, pak poslouchejte, co vám říká váš duchovní otec. Chcete-li být ve svém životě prosperující, snažte se žít podle Božích přikázání, a ne podle jednoduchých lidských zvyků. Neboť Hospodin říká ústy proroka Izajáše: „Budeš-li mne poslouchat (to znamená plnit přikázání Boží), zničíš dobrou zemi“ (Iz. 1:19). Hlavní přikázání je v zaslíbení: „Cti svého otce... a matku..., aby se ti vedlo dobře a abys dlouho žil na zemi“ (Ex 20,12). Nevhodné dovádění nebo výpady před rodiči se nikdy neomlouvají. Mezi lidmi se traduje moudré slovo: vejce slepici nenaučí. V mladém věku se člověk musí nejprve učit a napomínat tím, že bude střežit své oči, krotit svůj jazyk a vůbec dobrým a skromným chováním a jednáním s druhými, zapudit od sebe i myšlenky nezákonné a bezbožné, protože lidé hledí jen do tváře, ale Bůh hledí do srdce; a závisí na tom náš osud, jak v současném, tak v budoucím životě. Nikoho nesuďte ani neodsuzujte a vy sami se vyhnete odsouzení od Boha. Nakonec si pamatujte a nikdy nezapomínejte na strašné slovo Páně: „Jestli se někdo stydí za mě a za má slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, budu se za něj stydět, až přijdu ke slávě svého Otce se svatými anděly.“... O úctě ke starším říká Písmo: „Nedělej starému muži špinavé triky“ (1 Tim 5:1). Děti jsou navíc povinny ctít své rodiče všemožným způsobem a snaží se je ujistit ve všem, co není v rozporu s Božími přikázáními... Můj názor na čtenářskou činnost je zaměstnávat mladou mysl především posvátnou historií a čtením životů svatých, dobrovolně do ní nepozorovaně zasévat semena bázně Boží a křesťanského života; a zvláště je nutné, abychom mu s Boží pomocí mohli vštípit, jak důležité je dodržovat Boží přikázání a jaké katastrofální následky má jejich porušení. To vše lze odvodit z příkladu našich předků, kteří jedli ze zakázaného stromu, a proto byli vyhnáni z ráje. Krylovovy bajky lze zatím nechat, ale zatím zaměstnejte dítě učením se nazpaměť některým modlitbám, Krédu a vybraným žalmům, např.: „Žiji s pomocí Nejvyššího“ (Ž 90), „Hospodin je mé osvícení“ (Ž 26) a podobně. Hlavní věc je, že dítě je zaměstnáno podle svých nejlepších schopností a vedeno k bázni Boží. Z toho je vše dobré a dobré, stejně jako naopak - zahálka a neschopnost vštípit dětem bázeň Boží jsou příčinou všeho zla a neštěstí. Bez navození bázně Boží, ať děláte se svými dětmi cokoli, nepřinese to kýžené ovoce, pokud jde o dobrou morálku a spořádaný život. Když je vštípena bázeň Boží, každá činnost je dobrá a užitečná. Zvláštní jemnosti a preventivní opatření nejsou zcela vhodná. Musíme podnikat jednodušeji, s nadějí na Boží pomoc, o kterou bychom měli vždy žádat. Když čtete duchovní knihy bez vedení, bojíte se, že upadnete do nějakých nesprávných myšlenek a nesprávných názorů. Váš strach je velmi oprávněný. Nechcete-li tedy duchovní katastrofu, nečtěte bez rozdílu žádná nová díla, i kdyby měla duchovní obsah, ale od takových spisovatelů, kteří nepotvrdili své učení svatostí života; a číst díla takových otců, kteří jsou pravoslavnou církví uznáváni jako pevně známé a bezpochyby poučné a zachraňující duše. Abyste neztratili pevné pravoslaví, vezměte pro sebe a své děti knihu „Pravoslavné vyznání“ od Petera Mogily. Pozorně a pilně to prozkoumejte a to, co je tam zapsáno, si uchovejte pevně ve své paměti, abyste sami dobře znali věc svého spasení a věděli, co je třeba ve vhodnou chvíli svým dětem říci a upozornit. Druhou knihou tohoto druhu bude Kronika neboli 4. díl děl svatého Demetria z Rostova. Čtěte po něm a další části jeho děl nejen pro vedení správných názorů a chápání, ale také pro vedení v životě samotném, abyste věděli a uměli jednat čistě křesťanským způsobem podle pravoslavných dekretů. Za stejným účelem si přečtěte knihu Abba Dorothea, která je právem nazývána zrcadlem duše. Toto zrcadlo každému ukáže nejen jeho činy, ale i samotná hnutí jeho srdce. Během půstu a zvláště v postních dnech je slušné a užitečné číst díla Efraima Syřana v ruském překladu a vybírat si kapitoly o pokání. Zbytek jeho děl lze číst kdykoli; Také neuškodí zopakovat si kapitoly o pokání. Abyste se více usadili v pravoslavných pojetích, doporučoval bych vám pozorně a pilně číst všechna díla nového svatého Božího, svatého Tichona ze Zadonska. Přestože je jejich styl těžký, snažte se při čtení věnovat více pozornosti myšlenkám a navrhovaným křesťanským pravidlům. Čtení dvou ruských osobností, svatého Demetria z Rostova a svatého Tichona ze Zadonska, vám mnohé objasní a mnohé vám potvrdí. K tomu přidejte slova apoštola Pavla: „Nepřipoutejte se k cizím a odlišným naukám, neboť je dobré posilovat srdce milostí, a ne plýtvat, z čehož ti, kdo v nich chodili, neměli žádný užitek“ (Židům 13:9). A na jiném místě: „Jestliže vám my nebo anděl z nebe přinášíme více dobrých zpráv, než vám přinášíme dobré zprávy, budiž proklet“ (Galatským 1:8). Pevně ​​se držte tohoto svědectví a nesouhlaste s přijetím jakýchkoli nových učení, ať jsou jakkoli věrohodná, napodobujících toho, kdo dobře zná všechny znaky a znaky čistého stříbra, kdo si rychle všimne příměsí jakékoli ligatury a odmítá nečisté stříbro... Poté, co jste se usadili v pravoslavném učení, přečtěte si nejprve všechny duchovní časopisy s naznačeným rozborem a poté si vyberte ten, který více vyhovuje vašemu duchu... Někdy se děti potřebují podvolit Nevím, jak na něj naše slova zapůsobila, ale mluvili jsme s ním docela hodně a pilně o různých tématech. Plody našich rozhovorů doma pro vás budou ve skutečnosti viditelnější: jedním jsou slova, druhým realita samotná, která se obvykle projevuje v jednání a jednání člověka. Pak nám dejte vědět, jak probíhá váš společný život. Nerozuměl jsem dobře, protože plně nerozumím obchodnímu běhu věcí; a N mi svou touhu vyjádřil takto: „Kdyby mi maminka dala roční úrok alespoň 50 000, pak by pro mě bylo zábavnější zabývat se obecným chodem věcí: protože s těmito úrokovými sazbami bych začal sám testovat zisky a ukázal mamince svou zkušenost, jak dobře nebo špatně by to vlastně dopadlo.“ Lépe vám to vysvětlí a vy zjistíte, že tento předpoklad, ať už je to pohodlné nebo ne, přijdete na to sami; a cokoli považujete za lepší, udělejte to. Zdá se ale, vzhledem k jeho povaze, že potřebuje trochu ustoupit. Sláva a díky Pánu, že sám N je potěšen svým výletem do Optiny a zaznamenáváš u něj alespoň nějakou změnu k lepšímu. Řekni, že jsem ti napsal, že musíš svému synovi více ustupovat, ale že jsi mu ustoupil natolik, že víc udělat nejde. Tomu jsem nerozuměl... ale napsal jsem, že mu někdy musíš ustoupit. To znamená, že jsem pochopil, že bych se mu měl podvolit, blahosklonně k jeho charakteru, v malicherných záležitostech, když a kde z toho nebylo očekáváno žádné poškození. A tam, kde shledáte jeho touhy neslučitelné s věcí, můžete mu příležitostně vysvětlit své myšlenky.... Učte děti a učte se od nich Jste povinni učit děti a od dětí se sami musíte učit, podle toho, co bylo řečeno od samotného Pána: „pokud... nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského“ (Matouš 18:3). A svatý apoštol Pavel to vyložil takto: „Nebuďte děti ve své mysli, ale buďte dětinští ve zlobě, udržujte svou mysl dokonalou“ (1. Korintským 14:20). Přeji vám, abyste tohoto opatření dosáhli z celého srdce. Pokud zaostáváme za touto dokonalostí, pak se musíme pokořit celým svým srdcem, abychom neztratili Boží milosrdenství vůči nám, jak se říká v žalmech: „Ponižuji se a Hospodin mě zachraňuje“ (Ž 115,5)... O nestálosti tužeb mladých Píšete, že si chcete vzít svého jediného syna a on se svatbě nebrání, že je mnoho hodných nevěst, ale žádná mu nevyhovuje. To je obecně směr dnešních mladých lidí a to je jejich vkus, kterému je těžké vyhovět, protože sami často neví, co chtějí. Co se takovým lidem bude líbit a cítit? Životní zkušenost a víra napravují takové duše a pocity. A proto je teď těžké se s ním domluvit. Nemůže věřit ani vám, ani nikomu jinému, dokud v praxi nezažije lehkost svého úsudku a pocitů. Vyhrožuje vám, že odejdete z domova někam daleko nebo půjdete do kanceláře. Nechte ho odejít z domu, jen ho nepouštějte daleko, ale nechte ho někde bydlet, když ne před vašima očima, tak s přáteli nebo se spolehlivou osobou, která by ho mohla držet od svévole. Poté, co žil v rukou jiných, bude pravděpodobnější, že ocení váš přístřeší a mateřskou péči. A když si ho vezmeš teď, vzhledem k jeho duševnímu stavu nebude v manželství k ničemu. Žádáte mou hříšnou radu a požehnání, abyste mohli uzavřít zákonný sňatek s nevěstou, kterou jste si vybrali. Pokud jste zdraví a ona zdravá, máte se rádi a nevěsta se chová důvěryhodně a matka má dobrou, nestěžující se povahu, pak si ji můžete vzít. ...Pokud je syn zdravý a neslíbil, že se stane mnichem, a chce se oženit, pak je to možné. Bůh žehnej. A abyste byli pokornější, pak se podívejte. Pokud je matka nevěsty pokorná, měla by být pokorná i nevěsta, protože podle starého přísloví: „jablko nepadá daleko od stromu“. Našel jsi nevěstu pro N, která se ti líbí. A ty čekáš na mé hříšné požehnání, abys mohl věci začít. Po obdržení mého dopisu zopakujte své informace o nevěstě, abyste ji podrobně poznali, a pokud se skutečně ukáže, že je dobrá, pak vám Bůh žehná, abyste mohli začít s tímto podnikáním... A na závěr vše doplním. Může to být zcela dobré pouze tehdy, když se my sami snažíme být dobří, jak to od nás vyžadují Boží přikázání. Svatý mučedník Justin, jak je uvedeno ve starých legendách, říká, že náš Pán Ježíš Kristus se během svého pozemského života zabýval rozdělováním pluhu a jha, což znamená, že lidé musí pracovat a nést břemeno spravedlivě a stejně jako ostatní, stejně jako zapřažení voli rovnoměrně nesou své jho: pokud jeden z nich zaostává, bude to pro druhého obtížnější. Pokud by manželé rovnoměrně, křesťansky, sdíleli břemeno svého života, pak by se lidem na zemi žilo dobře. Ale protože manželé jsou často odolní, oba nebo jeden z nich, naše blaho je pozemské a neposiluje.... Nenechávejte svého syna nečinného Pokud se sám hodláte starat o dané úkoly a uvažujete o podpoře svého syna a manželky, pak bych vám poradil, aby váš syn nebyl úplně zahálel, kupte mu majetek, aby se věnoval alespoň nějakému hospodaření, aby nezahálel a nezahálel, protože zahálka je počátkem a příčinou mnoha neřestí a mnoha zla. Bůh ti pomáhej! Buďte trpěliví a přijměte to jako z Boží ruky. Jak si zvyknout na vážné aktivity Ptáte se, jak zvyknout svého mazlíčka na vážné činnosti, ale sami si uvědomujete obtížnost svého úkolu. Obzvláště ošemetné je radit na dálku, když nevíte, jak budou naše slova přijata. Nejprve navrhněte, aby ze dne udělali den a z noci noc, a až se vám to podaří, můžete přemýšlet o něčem jiném. A obecně, s přihlédnutím k okolnostem, udělej, co můžeš, a přivolej Boží pomoc a pomoc shora od Pána, který chce, aby každý byl spasen a přišel na mysl pravdy. V dobrých chvílích můžete svému mazlíčkovi říct, že by jako křesťanka měla kromě časopisů číst i duchovní knihy a nebrat bez rozmyslu slovo žádný nesmysl: že se můžete narodit z prachu a že lidé byli opice. Ale je pravda, že mnoho lidí začalo opice napodobovat a ponižovat se až do opic. Když nemůžete ve všední dny chodit do kostela, vstaňte brzy a přečtěte si něco modlitebního pro svou útěchu. Nenechte se zahanbit svou nejistou situací, ale trpělivě čekejte, až to za vás Boží Prozřetelnost zařídí. Slyšel jsem, že jste sepsal duchovní závěť, ve které jste dvěma synům přidělil větší podíl na kapitálu a dalším dvěma synům menší podíl. Když píšete duchovní testament, měli byste pamatovat na apoštolské slovo: „buďte napodobovatelé Boha jako milované děti“ (Ef. 5:1); protože Bůh přikázal těm, kteří přišli v desátou hodinu, aby dávali stejný podíl s těmi, kteří pracovali od dvanácté hodiny života, aniž by si pamatoval, jako by byl laskavý, odpor a hněv těch druhých. Navíc sám Pán v evangelijním učení každého nabádá: „Odpustíte-li lidem jejich hříchy, odpustí vám i váš nebeský Otec. Zvažte pečlivě toto velké slovo Páně ve své současné bolestné situaci: nebudete mít dobrou touhu změnit svou duchovní vůli a přidělit rovné podíly všem dětem... A takový zmatek nedá pokoj vaší duši v příštím století? Tak si myslím, jsem hříšník a píšu ti svou ubohou radu. Vy sami tuto věc znovu zvážíte a po rozumném projednání udělejte to, co bude prospěšné jak vaší duši, tak všem vašim dětem... Matka truchlící nad synovou nevěrou Když jste jednou dali almužnu žebrákovi za zdraví svého syna, bylo vám trapně, když se začal modlit za svůj odpočinek. Nenech se za to stydět. Z omylu nebo nepochopení žebráka se vašemu synovi nemohlo a nemůže stát nic negativního a nelze si přát nic většího a lepšího, než být v pravý čas hoden Království nebeského. A že jste si ve svém smutku za synem občas mysleli, že bude pro něj lepší zemřít, než žít tak, jak žije on – vyčítejte si to a s plnou vírou odevzdejte sebe i svého syna do vůle Všedobrého a nadevše moudrého Boha. Jestliže Pán někomu zachrání dny, pak koná dobro; přeruší-li někomu život, pak zase koná dobro a vůbec, podle slova církve svaté, Pán s hloubkou moudrosti vše lidsky zařídí a každému dává užitečné věci. A proto pro člověka není nic lepšího a užitečnějšího než oddanost Boží vůli, ale Boží osudy jsou pro nás nepochopitelné. Uvědomujete si, že mnozí z vás jsou na vině, že svého syna nedokážete vychovat tak, jak by měl. Sebeobviňování je užitečné, ale když si uvědomíte svou vinu, musíte se pokořit a činit pokání a nebýt v rozpacích a zoufalství. Také by vás neměla znepokojovat myšlenka, že vy sami jste nedobrovolnou příčinou současné situace vašeho syna. Není to tak úplně pravda: každý člověk je obdařen svobodnou vůlí a je zodpovědnější sám za sebe a bude se muset před Bohem zodpovídat. Ptáte se, zda byste měli svému synovi napsat náhodně do Moskvy a jak mu napsat, abyste se dotkli jeho srdce? Napište mu nejprve krátce, abyste zjistili, kde se nyní nachází, a až to zjistíte, můžete psát podrobněji. Můžete mu pak říct, že nyní pravděpodobně na vlastní zkušenosti zažil, k čemu vede ateismus a svobodomyslnost, že ve snaze o bezuzdnou svobodu zapomněl, že hřích, zvláště obtěžování rodičů, vyústil v otroctví, které na zemi nikdy předtím neexistovalo atd. Po modlitbě k Bohu pište, co vám Pán klade na srdce, ale teď se o něj raději tolik nemodlite, takže byste se o něj měli tolik nemodlit sám Pán, který zná poselství osudů, ho napomene. Velká je síla mateřské modlitby. Vzpomeňte si, z jakých hlubin zla vyšel blažený Augustin modlitbou jeho zbožné matky. A když se modlíš za svého syna, modli se za sebe, aby ti Pán odpustil to, co jsi z nevědomosti zhřešil. Popisujete, jak těžký je váš skutečný single život. Přijměte to jako evangelijní kříž, děkujte Bohu, který vám ho seslal pro dobro vaší duše a pro očištění od hříchů, od nichž není osvobozen nikdo žijící na zemi. Pro svou útěchu a poučení si přečtěte kapitoly od začátku páté do jedenácté v Matoušově evangeliu. Matka truchlící nad nemocí své dcery Dávno, hodně dávno jsem od Vás obdržel dopis, ve kterém jste mi mimo jiné psal o nemoci Vaší dcery S. Ale ten dopis z toho nevyjadřoval velký zármutek. Teď slyším, že truchlíš nad míru, když vidíš utrpení své nemocné dcery. Pro matku je vskutku lidsky nemožné, aby netruchlila, když ve dne v noci vidí svou malou dcerku v takovém utrpení a utrpení. Navzdory tomu si musíte pamatovat, že jste křesťan, který věří v budoucí život a budoucí požehnanou odměnu nejen za námahu, ale také za dobrovolné a nedobrovolné utrpení, a proto byste neměli být bezdůvodně zbabělí a nadmíru truchlit jako pohané nebo nevěřící, kteří neuznávají ani budoucí věčnou blaženost, ani budoucí věčná muka. Bez ohledu na to, jak velká byla nedobrovolná utrpení tvé dcery, malá S., stále se nedají srovnat s dobrovolným utrpením mučedníků; budou-li si rovni, pak se jí v nebeských vesnicích dostane blaženého stavu rovného jim. Neměli bychom však zapomínat na ošemetnou současnou dobu, kdy i malé děti dostávají duševní újmu z toho, co vidí a co slyší; a proto je nutná očista, která se neděje bez utrpení; duchovní očista se většinou odehrává prostřednictvím tělesného utrpení. Předpokládejme, že nedošlo k duševní újmě. Ale stále byste měli vědět, že nebeská blaženost není dána nikomu bez utrpení. Podívejte se: přecházejí i kojenci do budoucího života bez nemoci a utrpení? Nepíšu to proto, že bych si přál smrt trpícího malého S.; ale vlastně pro útěchu a pro správné napomenutí a skutečné přesvědčení, abyste se bezdůvodně a bez míry nezarmucovali. Bez ohledu na to, jak moc svou dceru milujete, vězte, že náš Všedobrý Pán ji miluje více než vás, který se ve všech směrech staráte o naši spásu. On sám svědčí o své lásce ke každému z věřících v Písmu slovy: „I kdyby... žena zapomněla na své dítě, já na tebe nezapomenu“ (Izajáš 49:15). Pokuste se tedy zmírnit svůj zármutek za svou nemocnou dcerou a uvrhněte tento zármutek na Pána: jak On chce a zamýšlí, tak nám podle své dobroty naloží. Doporučuji Vám komunikovat s nemocnou dcerou s předběžným přiznáním. Požádejte svého zpovědníka, aby se jí při zpovědi vyptával opatrněji. Přeji vaší nemocné dceři a manželovi z vůle Boží uzdravení; a tobě a ostatním dětem - milosrdenství Páně a klidný pobyt. Mohlo by vás zajímat: