О детях

Вие сте загрижени за времето на трудно раждане: то ви тревожи и плаши толкова много, че тази преобладаваща мисъл ви пречи да се наслаждавате на всяко добро нещо в живота и затова искате да имате някаква молитва, за да се подкрепите. Има православна традиция, че в тези случаи се прибягва до Богородица, по името на иконата Теодоровска. Разменете или напишете за себе си тази икона, чието празнуване се случва два пъти годишно: 14 март и 16 август (27 март и 29 август според новия стил). Ако желаете, вечерта преди тези дни можете да извършите домашно бдение, а в самия ден - молебен с акатист към Божията майка. Ако сте усърдни, можете да правите това по друго време, както желаете. Можете сами да се молите на Небесната царица, като й четете най-малко дванадесет пъти на ден „Радвай се на Дева Мария“, дори с поклони от кръста. Прочетете й кондака същия брой пъти: „Няма имами с друга помощ, няма имами с друга надежда освен Тебе, Владичице. Отговорности на кумовете Не трябва упорито да се избягва приемането на бебета при кръщение. Ще бъдем съдени от Всезнаещия Бог, Който знае доколко наследниците могат да назидават духовни чеда в днешно време. Те обаче са длъжни често да се молят за децата си, за да ги запази Господ в пътя на благочестието и да не им позволи напълно да се отклонят от пътищата на спасението; и като цяло молитвата за близките ни трябва да се предлага със смирение на Всезнаещия и Всемогъщ Бог. Там, където е невъзможно да се помогне с дела и съвети, имаме заповед да се молим един за друг, за да оздравеем. Никак не се смущавайте от факта, че в дома ви е подхвърлено мъжко дете и не се отклонявайте от християнската си задача да осигурите на това дете възможната помощ и съдействие от ваша страна, първо в простото възпитание, а ако Господ Бог продължи живота му и вашия, тогава в християнското наставление, за да получите и вие самите милост от Господа за това. Светото писание казва: „Блажен е онзи, който има семе в Сион“, тоест блажен е този, който ще има поне едно духовно чедо във вечната тържествуваща Христова Църква. Пишете, че можете да дадете на това дете възпитание в добро, бездетно семейство, помагайки както на него, така и на тези, които ще го отгледат. Ще се справиш добре, ако направиш това... Освен това пишеш, че можеш да го осиновиш. Не ви съветвам да правите тази формалност: но преди всичко се постарайте да му дадете християнско възпитание и в същото време образование, не високо и блестящо, но необходимо за бизнеса, за да може да бъде практичен човек, който да изкарва ежедневния си хляб. И второ, вие можете да му осигурите съразмерен паричен капитал, като депозирате този капитал в някоя банка, с условието, че ако това дете оцелее до пълнолетие, тогава то може да получи този капитал. Ако той умре преди да навърши зряла възраст, тогава местното общество или местните власти трябва да разпределят този капитал на вдовици и сираци по свое усмотрение. Лихва върху капитала може да се получава за неговото отглеждане, тоест от тези, при които ще се отглежда.... Вие сте обременени от загрижеността как да дадете на децата си християнско възпитание и изразявате тази загриженост така: „Всеки ден виждам от опит, че нямам достатъчно твърдост да изпълня дълга си според съвестта си и се чувствам твърде неспособен да оформя душата на човек по образ и подобие на Божественото учение.“ Последната мисъл е изразена много силно и се отнася повече до съдействието и помощта на Бога; и ще ви бъде достатъчно, ако се погрижите да възпитавате децата си в страх Божий, да им възпитавате православното понятие и с добронамерени наставления да ги предпазвате от чужди на православната църква понятия. Доброто, което посявате в душите на вашите деца в младостта им, може по-късно да прорасне в сърцата им, когато достигнат до зряла смелост, след горчиво училище и съвременни изпитания, които често отчупват клоните на доброто християнско домашно възпитание. Опитът, натрупан през вековете, показва, че кръстният знак има голяма власт над всички човешки действия през целия му живот. Ето защо е необходимо да се погрижим да възпитаваме у децата обичая да се предпазват с кръстния знак по-често и особено преди ядене и пиене, лягане и ставане, преди да си тръгнат, преди да излязат и преди да влязат някъде, и така че децата да поставят кръстния знак не небрежно или модно, а с точност, като се започне от челото към гърдите и на двете рамене, така че кръстът да излезе правилно. ...Не пречи, в допълнение към други учители, ако е възможно, да имате добра руска бавачка за себе си: оставете другите бавачки да изпълняват други части, а православната бавачка да изпълнява православната част и особено знака на кръста; попитайте я за този артикул. Опитайте се колкото е възможно повече и доколкото е възможно да адаптирате това към настоящия случай според обстоятелствата; Това не трябва да се губи напълно от поглед. Защитата с кръстното знамение спаси мнозина от големи беди и опасности.... Пишете: „Бих искала съпругът ми и аз да избегнем това катастрофално разногласие по въпроса за образованието, което виждам в почти всички бракове.“ Да, това нещо е наистина сложно! Но вие сами сте забелязали, че спорът за това пред деца не е полезен. Ето защо, в случай на несъгласие, е по-добре или да избегнете и да си тръгнете, или да покажете, че не сте слушали; но не спорете за различните си възгледи пред децата си. Съветите и дискусията за това трябва да бъдат насаме и възможно най-спокойни, за да бъдат по-ефективни. Но ако успеете да насадите страха от Бога в сърцата на вашите деца, тогава разни човешки странности не могат да имат такова вредно въздействие върху тях. ...Забелязвате у сина си сухота или слабо усещане и други недостатъци. Но в детството не много хора имат истинско, истинско чувство: и в по-голямата си част то се проявява в по-зряла възраст, вече когато човек започва да разбира повече и да преживява нещо в живота. Освен това излишъкът от вътрешно чувство неусетно служи като причина за тайно превъзнасяне и осъждане на другите; и липсата на чувство и сухота неволно смирява човек, когато започне да разбира това. Затова не се разстройвайте твърде много, че забелязвате този недостатък в сина си; след време, може би, неизбежните изпитания в живота ще събудят правилното чувство в него; но само се погрижете да му предадете, ако е възможно, здрави понятия за всичко, според учението на православната църква. Вие пишете, че досега вие самият сте учили с него и сте преминали през свещената история на Стария Завет с него; и питате как и на какво да го научите и кого да изберете за това? След като сте преминали през Стария завет с него, вие сами трябва да завършите този въпрос, тоест да преминете към Новия завет; и след това започва катехизическо обучение. Страхувате се, че сухотата на катехизиса няма да му придаде топлина. Катехизисът не добавя топлина към никого; но е достатъчно децата да имат правилни понятия за догматите и другите теми на православната църква. Ако искате православното учение да действа върху сърцето на вашия син, тогава прочетете с него „Православното изповедание“ и „Училището за благочестие“; и нека законоучителят да го учи според катехизиса, приет в учебните заведения. ...Трудно си избираш и назначаваш изповедник. За да не разстроите предварително вашия изповедник, обяснете му всичко, което смятате за необходимо и полезно за вашия син, като добавите молба да го изпълните, тъй като според вас свещената атмосфера по време на изповед е необходима на детето, въпреки че за някой, който го разбира, това няма особено значение. Преди изповедта вие сами ще се погрижите за сина си и ще го подготвите за това тайнство възможно най-добре. Накарайте го да прочете заповедите с обяснение преди изповед. Що се отнася до коригирането на неговите недостатъци, понякога можете да му кажете с полушеговит тон: „Ти си млад принц, не се удряй в лицето с такива действия.“ ...Вие сте дълбоко убедени, че за човека няма друг източник на благополучие на земята и вечно блаженство на небето, освен Църквата Христова, и че всичко извън нея е нищо, и бихте желали да предадете това убеждение на децата си, за да бъде това като че ли техният скрит живот; но ви се струва, че нямате призвание да преподавате и не можете да говорите с необходимата сила на убеждението за тази велика тема. Като майка, която обича децата, предайте информация за тези теми на децата си възможно най-добре. Никой не може да ви замени в това, защото първо трябва да обясните вашите понятия и желания на другите, а освен това другите не познават вашите деца и тяхното духовно разположение и нужди; и в същото време думите на майката могат да имат по-ефективен ефект върху тях от думата на непознат. Инструкциите на другите действат на ума, но инструкциите на майката действат на сърцето. Ако ви се струва, че синът ви знае много, разбира много, но чувства малко, тогава, повтарям, не се разстройвайте и от това. И молете се на Господ за това, той да уреди нещо полезно за вашия син, както е новината. Пишете, че има отлична памет; използвайте и това. Давайте му освен наставления и прочувствени истории и го питайте от време на време, за да ви повтаря, както си спомня и разбира. Всичко, което той чуе от вас, първо ще бъде съхранено в паметта и ума му, а след това, с помощта на Бог, с помощта на преживяванията в живота, може да се превърне в чувство. Оплаквате се, че майка ви ви отвлича от ученето със сина ви. Можете да й обясните директно, че ползата от вашия син изисква да работите с него; и тя, като разумна баба, разбира се, трябва да ви снизходи в това без скръб. Повтарям: призовавайки Божията помощ, действайте според казаното, както можете, както Господ ви наставлява и както можете, без да се колебаете и да не се страхувате от нищо. Искате да имате ръкописен ред от мен, наричайки се моя духовна дъщеря. Ако е така, тогава слушайте какво ви казва вашият духовен отец. Ако искате да имате просперитет в живота си, опитайте се да живеете според Божиите заповеди, а не според прости човешки обичаи. Защото Господ казва чрез пророк Исая: „Ако Ме послушате (т.е. като изпълните Божиите заповеди), тогава ще погубите добрата земя” (Ис. 1:19). Основната заповед е в обещанието: „Почитай баща си... и майка си... за да ти бъде добре и да живееш дълго на земята” (Изх. 20:12). Неуместните лудории или избухвания пред родителите никога не се извиняват. Една мъдра дума се носи сред хората: яйцата кокошка не учат. В ранна възраст човек трябва първо да се поучава и увещава, като пази очите си, обуздава езика си и изобщо чрез добро и скромно поведение и отношение към другите, като отблъсква от себе си дори мисли, които са незаконни и нечестиви, защото хората гледат само лицето, а Бог гледа сърцето; и от това зависи съдбата ни, както в настоящия, така и в бъдещия живот. Не съдете и не осъждайте никого и вие сами ще избегнете осъждането от Бога. И накрая, помнете и никога не забравяйте ужасното слово на Господ: „Ако някой се срамува от Мен и от Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, Аз ще се срамувам от него, когато дойда в славата на Моя Отец със светите ангели.”... Писанието казва за уважението към старейшините: „Не правете мръсни номера на старец“ (1 Тим. 5:1). Освен това децата са длъжни по всякакъв начин да почитат своите родители, опитвайки се да ги успокоят с всичко, което не противоречи на Божиите заповеди... Моето мнение по отношение на дейностите по четене е преди всичко да занимаваме младия ум със Свещената история и четенето на жития на светци, по избор, като неусетно посяваме в него семената на страха Божи и християнския живот; и е особено необходимо, с Божията помощ, да можем да му втълпим колко е важно да се спазват Божиите заповеди и какви пагубни последици произтичат от нарушаването им. Всичко това може да се заключи от примера на нашите предци, които са яли от забраненото дърво и поради това са били изгонени от рая. Басните на Крилов могат да бъдат оставени за момента, но засега нека детето е заето да научи наизуст някои молитви, Символа на вярата и избрани псалми, например: „Живея в помощта на Всевишния“ (Пс. 90), „Господ е моето просветление“ (Пс. 26) и други подобни. Основното е, че детето е заето според възможностите си и насочено към страха от Бога. От това всичко е добро и добро, както и обратното - безделието и невъзпитанието на децата на страх от Бога са причина за всички злини и нещастия. Без да внушавате страх от Бога, каквото и да правите с децата си, това няма да донесе желаните плодове като добър морал и уреден живот. Когато се внушава страх от Бога, всяка дейност е добра и полезна. Специалните тънкости и предпазни мерки не са напълно подходящи. Трябва да водим бизнеса по-просто, с надеждата за Божията помощ, която винаги трябва да молим. Когато четете духовни книги без насока, вие се страхувате да не попаднете в някои грешни мисли и грешни мнения. Страхът ви е много основателен. Затова, ако не искате духовна катастрофа, не четете безразборно никакви нови произведения, дори и да имат духовно съдържание, но от такива писатели, които не са потвърдили своето учение със светостта на живота; и четете произведенията на такива отци, които са признати от Православната църква за твърдо известни и без съмнение назидателни и душеспасителни. За да не загубите твърдото православие, вземете книгата „Православно изповедание” на Петър Могила като ръководство за себе си и децата си. Разгледайте го с внимание и прилежност и запазете написаното там здраво в паметта си, така че вие ​​сами да знаете добре въпроса за вашето спасение и да знаете какво трябва да се каже и посочи на вашите деца в подходящ момент. Втората книга от този вид ще бъде Хроника или 4-та част от съчиненията на св. Димитрий Ростовски. Четете след него и други части от съчиненията му не само за напътствие относно правилни мнения и разбирания, но и за напътствие в самия живот, за да знаете и да можете да знаете как да постъпвате чисто християнски, според православните постановления. Със същата цел прочетете книгата на авва Доротей, която с право се нарича огледало на душата. Това огледало ще покаже на всеки не само действията му, но и самите движения на сърцето му. По време на постите и особено в дните на пост е прилично и полезно да се четат произведенията на Ефрем Сирин в руски превод, като се избират глави за покаянието. Останалите му произведения могат да се четат по всяко време; Също така не боли да повторите главите за покаянието. За да се утвърдите по-добре в православните схващания, бих ви посъветвал да прочетете с внимание и усърдие всички творби на новия Божи светец, свети Тихон Задонски. Въпреки че стилът им е тежък, когато четете, опитайте се да обърнете повече внимание на мислите и на предложените християнски правила. Четенето на две руски светила, св. Димитър Ростовски и св. Тихон Задонски, ще ви изясни много и ще потвърди много за вас. Към това добавете думите на апостол Павел: „Не се привързвайте към чужди и различни учения; защото е добре да укрепвате сърцата с благодат, а не с разорение, от което не са се възползвали онези, които са ходили в тях” (Евр. 13:9). И на друго място: „Ако ние или ангел от небето ви благовести повече, отколкото ние ви благовестим, проклет да бъде“ (Гал. 1:8). Придържайте се здраво към това свидетелство и не се съгласявайте да приемате никакви нови учения, колкото и правдоподобни да са те, подражавайки на този, който познава добре всички знаци и признаци на чистото сребро, който бързо забелязва примесите на всяка лигатура и отхвърля нечистото сребро... След като сте се утвърдили в православното учение, първо прочетете всички духовни списания, с посочените анализи, а след това изберете този, който ви подхожда повече... Понякога децата трябва да се поддадат Не знам как му се отразиха нашите думи, но с него говорихме много и усърдно на различни теми. Плодовете от нашите разговори у дома всъщност ще бъдат по-видими за вас: едно са думите, друго е самата реалност, която обикновено се изразява в действията и действията на човека. Тогава ни кажете как върви общият ви живот. Не разбрах добре, защото не разбирам напълно търговския ход на нещата; и N изрази желанието си към мен по следния начин: „Ако мама ми даде годишна лихва върху поне 50 000, тогава щеше да ми е по-забавно да се занимавам с общия ход на нещата: тъй като с тези лихвени проценти щях да започна сам да тествам печалбите и да покажа на мама моя опит колко добро или лошо всъщност би се оказало.“ Той ще ви обясни това по-добре и вие ще намерите това предположение, независимо дали е удобно или не, разберете го сами; и каквото намериш за по-добро, направи го. Но изглежда, поради неговия характер, той трябва малко да отстъпи. Слава и благодарност на Господа, че самият N е доволен от пътуването си до Оптина и забелязвате поне някаква промяна към по-добро в него. Кажи, че ти писах, че трябва повече да отстъпваш на сина си, но ти си му отстъпвал толкова много, че е невъзможно да направиш повече. Това не го разбрах... но написах, че понякога трябва да му се поддадеш. Тоест разбрах, че трябва да му се поддавам, снизходително към характера му, в дребни въпроси, когато и където не се предвиждаше никаква вреда от това. И когато откриете, че неговите желания са несъвместими с материята, можете понякога да му обясните мислите си.... Учете децата и се учете от тях Ти си длъжен да учиш децата, а от децата ти сам трябва да се учиш, според казаното от Самия Господ: „ако... не сте като деца, няма да влезете в Царството Небесно“ (Матей 18:3). А свети апостол Павел го тълкува така: „Не бъдете деца по ума си, но бъдете детинни по злоба; дръжте умовете си съвършени” (1 Кор. 14:20). Пожелавам ви да постигнете тази мярка от все сърце. Ако не достигнем това съвършенство, тогава трябва да се смирим с цялото си сърце, за да не загубим Божията милост към нас, според казаното в псалмите: „Смирявам се, и Господ ме спасява“ (Пс. 115:5)... За непостоянството на желанията на младите Пишеш, че искаш да се ожениш за единствения си син и той не е против женитбата, че има много достойни булки, но никоя не отговаря на неговия вкус. Това е общо взето посоката на днешните млади хора и това е вкусът им, който трудно може да се задоволи, защото те самите често не знаят какво искат. Какво ще харесат и почувстват такива хора? Житейският опит и вярата коригират такива души и чувства. И затова е трудно да се вразуми с него сега. Той не може да повярва нито на вас, нито на някой друг, докато не изпита на практика лекотата на своята преценка и чувства. Заплашва ви да напуснете дома си някъде далеч или да отидете в офис. Оставете го да напусне къщата, просто не го оставяйте да отиде далеч, но го оставете да живее някъде, ако не пред очите ви, то с приятели или с надежден човек, който би могъл да го предпази от своеволие. След като е живял в ръцете на други, той ще бъде по-вероятно да оцени вашия подслон и майчина грижа. И ако се омъжиш за него сега, предвид психическото му състояние едва ли ще има полза от брака. Ти искаш моя грешен съвет и благословия да сключиш законен брак с избраната от теб невеста. Ако вие сте здрави и тя е здрава, вие се харесвате и булката е с благонадеждно поведение, а майката има добър, безропотен характер, тогава можете да се ожените за нея. ...Ако синът е здрав, и не е обещал да стане монах, и иска да се ожени, тогава е възможно. Бог да благослови. И за да сте по-смирени, тогава погледнете. Щом майката на булката е смирена, то и булката трябва да е смирена, защото според старата поговорка: „Ябълката не пада далече от дървото“. Намерил си някоя булка за N, която харесваш. И чакаш моята грешна благословия, за да започнат нещата. При получаване на писмото ми повторете информацията си за булката, за да я опознаете в детайли и ако тя наистина се окаже добра, тогава Бог ще ви благослови да започнете този бизнес... И в заключение ще добавя всичко. То може да бъде напълно добро само тогава, когато ние от своя страна се стараем да бъдем добри, както изискват от нас Божиите заповеди. Свети мъченик Юстин, както се казва в древните легенди, казва, че нашият Господ Иисус Христос по време на Своя земен живот се е занимавал с разделянето на ралото и игото, което означава, че хората трябва да работят и да носят тежестта справедливо и наравно с другите, както впрегнатите волове равномерно носят своето иго: ако единият от двамата изостане, тогава ще бъде по-трудно за другия. Ако съпрузите равномерно, по християнски, споделяха тежестта на живота си, тогава хората биха живели добре на земята. Но тъй като съпрузите често са издръжливи, двамата или единият от двамата, нашето благополучие е земно и не укрепва.... Не оставяйте сина си празен Ако вие сами възнамерявате да се заемете с поставените задачи и мислите да дадете някаква подкрепа на сина и съпругата си, тогава бих ви посъветвал, за да не бъде синът ви съвсем безделник, купете му имот, за да се занимава поне с някакво земеделие, за да не бездейства и бездейства, защото безделието е началото и причината за много пороци и много зло. Господ да ти е на помощ! Бъдете търпеливи, приемайки го като от Божията ръка. Как да свикнем със сериозни дейности Питате как да приучите домашния си любимец към сериозни дейности, но сами осъзнавате трудността на задачата си. Особено трудно е да съветвате отдалеч, когато не знаете как ще бъдат приети думите ни. Първо им предложете да направят деня от деня и нощта от нощта и когато успеете в това, тогава можете да мислите за нещо друго. И изобщо, като вземете предвид обстоятелствата, направете каквото можете, като призовете Божията помощ и съдействие свише от Господа, който иска всеки да се спаси и да дойде на ума на истината. В добри моменти можете да кажете на вашия домашен любимец, че като християнин, освен списания, трябва да чете духовни книги и да не приема безразборно глупостите: че можете да се родите от пръст и че хората са били маймуни. Но е вярно, че много хора започнаха да подражават на маймуни и да се унижават до степен на маймуни. Когато не можете да отидете на църква през делничните дни, станете рано и прочетете нещо молитвено за ваша утеха. Не се смущавайте от несигурното си положение, но търпеливо изчакайте Божието Провидение да уреди за вас. Чувам, че сте написали духовно завещание, в което сте определили по-голям дял от капитала на двама сина и по-малък дял на другите двама сина. Когато пишете духовно завещание, трябва да помните апостолското слово: „бъдете подражатели на Бога като възлюбени деца” (Еф. 5:1); защото Бог заповяда на онези, които дойдоха в десетия час, да дадат равен дял с онези, които работеха от дванадесетия час от живота си, без да си спомнят, като че ли беше мил, съпротивата и гнева на последните. Нещо повече, Сам Господ в евангелското учение увещава всички, като казва: "Ако простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас. Ако вие не простите на човеците съгрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите съгрешения" (Матей 6:14-15). Обмислете внимателно това велико слово на Господа в сегашното ви болезнено положение: няма ли да имате добро желание да промените духовната си воля, като възложите равни дялове на всички деца... И такова объркване няма да даде покой на душата ви в следващия век. Така мисля аз, аз съм грешник и ви пиша моя лош съвет. Вие сами ще обмислите отново този въпрос и, като го обсъдите разумно, ще направите това, което ще бъде полезно както за вашата душа, така и за всичките ви деца ... Майка, скърбяща за неверието на сина си След като веднъж дадохте милостиня на просяк за здравето на сина си, вие се смутихте, когато той започна да се моли за неговата почивка. Не се смущавайте от това. От грешка или неразбиране на просяк нищо лошо не би могло и не може да се случи на вашия син и нищо по-голямо и по-добро не може да се желае от това да бъдеш достоен за Царството Небесно навреме. И че в скръбта си по сина си понякога си мислил, че е по-добре той да умре, отколкото да живее така, както живее - упрекни се за това и с пълна вяра предай и себе си, и сина си на волята на Всеблагия и Премъдър Бог. Ако Господ спаси нечии дни, значи той прави добро; ако прекъсне нечий живот, тогава той отново прави добро и изобщо, според словото на светата Църква, Господ с дълбочината на мъдростта устройва всичко човеколюбиво и дава полезни неща на всички. И затова за човека няма нищо по-добро и по-полезно от предаността на Божията воля, но Божиите съдби са непонятни за нас. Разбирате, че много от вас са виновни, че не успяват да възпитат сина си както трябва. Самообвинението е полезно, но осъзнавайки вината си, трябва да се смирите и да се покаете, а не да се смущавате и да се отчайвате. Освен това не бива да се тревожите много от мисълта, че вие ​​сами сте неволната причина за сегашното положение на вашия син. Това не е съвсем вярно: всеки човек е надарен със свободна воля и е по-отговорен за себе си и ще трябва да отговаря пред Бога. Питате дали трябва да пишете на сина си произволно в Москва и как да му пишете, за да докоснете сърцето му? Пиши му първо накратко, за да разбереш къде е сега, а като разбереш, може да пишеш по-подробно. След това можете да му кажете, че сега вероятно е изпитал със собствения си опит до какво водят атеизмът и свободомислието, че, стремейки се към необуздана свобода, той е забравил, че грехът, особено раздразнението на родителите, е довел до робство, което никога не е съществувало на земята преди и т.н. че Сам Господ, Който знае посланието на съдбите, ще го увещава. Голяма е силата на майчината молитва. Спомнете си от какви дълбини на злото беше изваден блажени Августин по молитвата на своята благочестива майка. И когато се молите за сина си, молете се за себе си, за да ви прости Господ за това, което сте съгрешили от незнание. Описваш колко труден е истинският ти ергенски живот. Приеми това като евангелски кръст, благодари на Бога, който ти го изпрати за полза на твоята душа и за очистване на греховете, от които никой жив на земята не е свободен. За ваша утеха и назидание прочетете глави от началото на пета до единадесета от Евангелието на Матей. Майка, скърбяща за болестта на дъщеря си Преди много, много време получих писмо от вас, в което ми писахте, наред с други обстоятелства, за болестта на вашата дъщеря С. Но тогава писмото не изразяваше голяма скръб за това. Сега чувам, че скърбиш безмерно, като гледаш страданието на болната си дъщеря. Наистина, по човешки е невъзможно една майка да не скърби, когато вижда малката си дъщеря в такова страдание и страдание ден и нощ. Въпреки това трябва да помните, че вие ​​сте християнин, който вярва в бъдещ живот и бъдеща благословена награда не само за трудове, но и за доброволни и неволни страдания, и следователно не трябва да бъдете неразумно страхливи и да скърбите безмерно, като езичниците или невярващите, които не признават нито бъдещото вечно блаженство, нито бъдещото вечно мъчение. Колкото и да са големи неволните страдания на вашата дъщеря, малката С., те все пак не могат да се сравняват с доброволните страдания на мъчениците; ако са равни, тогава тя ще получи блажено състояние, равно на тях в небесните селения. Не бива обаче да забравяме сложните настоящи времена, в които дори малките деца получават психически увреждания от това, което виждат и чуват; и затова се изисква пречистване, което не става без страдание; духовното очистване в по-голямата си част става чрез телесно страдание. Да приемем, че няма психически увреждания. Но все пак трябва да знаете, че райското блаженство не се дава на никого без страдание. Вижте: и бебетата преминават ли в бъдещия живот без болести и страдания? Пиша това не защото бих желал смъртта на страдащия малък С.; а всъщност за утешение и за правилно наставление и истинско убеждение, за да не скърбите безпричинно и без мярка. Колкото и да обичате дъщеря си, знайте, че нашият Всеблаг Господ я обича повече от вас, който осигурява нашето спасение във всяко отношение. Самият Той свидетелства за Своята любов към всеки един от вярващите в Писанието, като казва: „И ако... жената забрави детето си, Аз няма да те забравя” (Исая 49:15). Затова се опитайте да смекчите скръбта си по болната си дъщеря, като възложите тази скръб на Господа: както Той иска и благоволи, така ще постъпи с нас според благостта Си. Съветвам ви да общувате с болната си дъщеря с предварителна изповед. Помолете вашия изповедник да я разпитва по-благоразумно по време на изповедта. Пожелавам на вашата болна дъщеря и съпруг, по Божията воля, оздравяване; а на теб и другите деца - милост Господня и мирно пребиваване. Може да се интересувате от: