Cuvinte cu ocazia dezastrelor publice

Cuprins 1. Un discurs despre lectura Manifestului Cel mai înalt, care a urmat la 14 martie 1848 2. Un discurs despre lectura Manifestului Cel mai înalt despre războiul cu Turcia 3. Un cuvânt când flotele inamice au apărut înaintea Odessei 4. Un cuvânt în timpul asediului (asediului) Odessei în timpul bombardamentului de către Odesa. flotă unită engleză-franceză 6. Un cuvânt după bombardarea orașului Odessa de către o flotă inamică unită 7. Un cuvânt după bombardarea portului Odessa de către un vapor inamic 8. Un cuvânt cu ocazia plecării flotei anglo-franceze din Odesa, înainte de cuvântul de Ziua Recunoștinței înainte de slujba de mulțumire înaintea slujbei de mulțumire în limba engleză din 9. navă cu aburi fregata care a eșuat „Tigru” 10. Discurs înaintea slujbei de mulțumire cu ocazia acordării celei mai miloase scrisori către orașul Odessa pentru menținerea calmului, ordinii și decorului în timpul bombardamentului flotei inamice 11. Discurs la sfințirea bateriilor de coastă construite în apărarea atacului orașului Odessa de către flotele inamice. Cuvânt cu ocazia slujbei de rugăciune penitencială cu ocazia invadării peninsulei Crimeea de către străini 13. Cuvânt cu ocazia invadării peninsulei Crimeea de către străini 14. Cuvânt despre citirea celui mai înalt Manifest privind armamentul de stat 15. Cuvânt despre primirea veștii, în timpul bătăliei, despre moartea Suveranului Imparator Nikolai Pavelov. primirea veștii, în timpul bătăliei, la moartea Suveranului Împărat Nikolai Pavlovici 17. Discurs la depunerea unei noi haine de aur pe sfânta icoană a Maicii Domnului din Kasperovskaya înaintea Acatistului cântând de laudă a Maicii Domnului, în ajunul sâmbătei săptămânii a 5-a a Postului Mare 18. Cuvântul 4 de sâmbătă din O. flota inamică 19. Cuvânt la sfințirea noilor baterii Odesa 20. Cuvânt cu prilejul deznădejdii și confuziei gândurilor poporului despre abandonarea noastră a părții de sud a Sevastopolului 21. Cuvânt după slujba de rugăciune din Piața Catedralei cu ocazia apariției unui mare dușman cu prilejul slujbei inamicului cu prilejul 22 de rugăciune a flotei de pocăință. asediul (asediul) Odessei de către flota inamică 23. Un cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către o flotă inamică 24. Un cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către o flotă inamică 25. Un cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către o flotă inamică 26. Un cuvânt cu ocazia înfrângerii Odesei de către o flotă inamică 27. Un cuvânt cu ocazia înfrângerii Odesei de către o flotă inamică. flotele inamice din Odessa 28. Un cuvânt înainte de a săvârși o rugăciune de pocăință cu ocazia celor auzite în nord-estul Odessei canonadei navale 29. Un cuvânt înainte de rugăciunea de mulțumire despre predarea cetății Kars trupelor noastre 30. Un cuvânt despre încheierea păcii cu puterile occidentale și cu O cuvântare a Turciei cu cea mai mare literă de recunoștință 3 la 1. locuitori ai provinciei Herson, cu ordinul de a păstra o copie a ei în Catedrală 32. Un cuvânt despre ce depinde succesul în luptă și victoria sau înfrângerea 33. Cuvânt după victorie 34. Cuvânt după victorie 35. Cuvânt la prima slujbă după bătălie 36. Cuvânt despre îndepărtarea dușmanilor din Crimeea cu ocazia slujbei pământului 38. Cuvântul cu ocazia rugăciunii 37. prilej de secetă extremă și incendii pe pământ, întuneric și fum în aer 39. Un cuvânt înainte de slujba de rugăciune penitencială cu ocazia incendiilor neobișnuit de frecvente care au avut loc la Harkov 1. Cuvânt despre lectura celui mai înalt Manifest emis la 14 martie 1848 Ați auzit vocea iubitului nostru Monarh. Nu fără motiv răsună în toate colțurile Patriei. În mijlocul păcii și tăcerii universale, spiritul de răutate a ridicat deodată o furtună, care în ferocitatea ei întrece tot ceea ce au suferit vreodată împărățiile și popoarele. În tot spațiul Occidentului nu mai există aproape niciunul dintre ei care să nu fi experimentat o transformare teribilă a ordinii sociale. Peste tot sunt lacrimi, sânge și flăcări! Doar Rusia, înălțată de Dumnezeu și protejată de Dumnezeu, precum Muntele Sion, stă de neclintit în mijlocul tulburărilor mondiale. Dar este posibil ca dușmanii și oamenii invidioși ai Rusiei să nu-și fixeze privirea lacomă asupra ei? Pentru ca răutatea și înșelăciunea lor să nu-și folosească toată puterea și mijloacele pentru a slăbi acel uriaș, care doar cu treizeci de ani înainte a zdrobit forțele a douăzeci de limbi (oameni) unite împotriva lui, iar acum singur rămâne marele gardian al ordinii și adevărului mondial? Iubitul nostru Monarh prevede toate acestea și, ca un rege mărecios, nu ascunde evenimente triste și primejdii viitoare, ci le proclamă cu voce tare tuturor; ca un rege înțelept, el pregătește dinainte mijloacele pentru a proteja Patria de furtunile și urgiile străine; ca un rege iubitor de copii, nu ezită să împărtășească sentimentele sufletului său cu fiii săi dragi; ca un rege prea cuvios, el însuși pune și dispune pe toți să-și pună încrederea în El, în a cărui mână dreaptă este soarta împărățiilor și a popoarelor. Deci, ce spunem ca răspuns la cuvântul de dragoste al regelui pentru noi toți? În primul rând, să-i mulțumim Monarhului nostru pentru faptul că, în mijlocul nenorocirilor care s-au abătut asupra împărățiilor și neamurilor, își pune încrederea nu în puterea pământească, oricât de generoasă ar fi Rusia de sus, ci în Dumnezeu, Atotputernicul și Atot-Bine. Mare este Dumnezeul rus! Credința ortodoxă este fermă și de neclintit! Ce necazuri și lovituri nu a îndurat iubita noastră Patrie? Și din toate acestea a ieșit mai strălucitor și mai puternic decât înainte - așa s-a dovedit pentru că nu și-a pierdut niciodată speranța în mila lui Dumnezeu, care salvează întotdeauna pe cei drepti cu inima. Domnul nu ne va lăsa în viitor cu ocrotirea Sa atotputernică atâta timp cât rămânem credincioși poruncilor Sale și Statutelor Sfintei Biserici. Să-i mulțumim Monarhului nostru pentru încrederea cu adevărat părintească pe care o arată în mod constant fiilor Rusiei sale amabile și credincioase. Inimile rusești sunt curate și corecte! Loialitatea lor față de unșii lui Dumnezeu rămâne neschimbată! Înălțimea Tronului și binele Patriei sunt de nedespărțit în sufletele lor! Această unire sfântă este pecetluită pentru totdeauna, nu ieri sau a doua zi, este pecetluită de secole întregi, de o serie incomensurabilă de isprăvi și glorie cumulative. Ce ar trebui să caute fiii Rusiei? Singura Împărăție a lui Dumnezeu și fericirea veșnică, căci orice altceva pământesc i-a fost adăugată de mult timp de la sine. Să-i mulțumim Monarhului nostru pentru spiritul de iubire curajoasă a păcii care respiră în fiecare cuvânt al său adresat nouă. Cruțând sângele rusesc, nu se gândește să intre cu mâna înarmată în vrăjile și luptele civile ale Occidentului: să bea până la capăt paharul dizolvat de mândrie și nebunie și să învețe din experiența tristă să nu filosofeze mai mult decât se cuvine să filosofeze. Dar, ca șef al unui popor puternic, Monarhul nostru nu a putut să nu ridice vocea sa suverană în fața lumii întregi despre inviolabilitatea a tot ceea ce este supus sceptrului întreg rusesc. De ce ar trebui să se teamă Rusiei? Câmpurile lui Tarutin și Borodin, zidurile Moscovei și Smolensk, malurile Niprului și Berezina le spun clar atât prietenilor, cât și dușmanilor noștri că poți veni în Rusia în mii și întuneric (întuneric - zece mii sau nenumărate numere), dar ei o părăsesc, și apoi printr-un zbor rușinos, doar în sute și zeci. Plini de un sentiment de recunoștință față de Monarhul nostru, să nu ezităm, fraților, să răspundem vocii sale în acțiune. Cum și ce să răspund? În primul rând, intensificând rugăciunile noastre pentru el, Domnul să-i dea înțelepciune și putere: înțelepciune în înțelegerea mașinațiunilor rele ale vrăjmașului, putere în a respinge toate săgețile lor împotriva noastră, vizibile și invizibile. Dacă vreodată, atunci în vremuri ca acestea, rugăciunea Bisericii ar trebui să se repete cât mai des: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe fericitului nostru Împărat împotriva rezistenței!” Învățați-i pe copiii voștri cei mai mici să cânte această rugăciune, pentru ca din leagăn să învețe să-l venereze pe Regele Ceresc și să-l iubească pe Regele pământesc. Să dovedim, în al doilea rând, recunoştinţa noastră faţă de Monarhul nostru prin împlinirea cea mai sinceră a tuturor poruncilor Sale înţelepte şi benefice. Datoria de supunere filială față de puterile care există este întotdeauna cea mai sfântă datorie; dar când revoltele și voința de sine zguduie împărății întregi, mântuirea fiecăruia constă în dragostea și ascultarea filială față de Monarh. Să ne dovedim în sfârșit recunoștința față de Monarh, blocându-ne urechile și inimile de toate farmecele falsei înțelepciuni străine. Noii noștri dușmani, dacă ne pot fi dăunători în vreun fel, nu este în numărul și armele lor, ci în spiritul lor corupător. Acestea sunt persoane infectate cu ulcerul sediției, cu care nici cel mai îndepărtat act sexual nu este lipsit de pericol. Asemenea spiritelor ispititoare, ele nu apar de obicei ca dușmani, ci ca prieteni ai tuturor. Cuvintele lor, așa cum spune Sfântul David, „se stinge... mai mult decât untdelemnul și sunt săgeți” (Ps. 54:22) miere și lapte curg din buzele lor și este un ulcer sub limbă și distrugere în inima lor. Prin urmare, blocați-vă cu sârguință urechile de la tot ceea ce ecou spiritul înțelepciunii străine. Ce le-au adus părinţilor lor, nefericiţii gali? Șaizeci de ani de neliniște populară, lacrimi inepuizabile și sânge în trecut și, desigur, nu vor aduce mai puțin în viitor. Cum sunt aceste înțelepciuni false însoțite de acele popoare frivole care s-au lăsat seduse de exemplul dezastruos al galilor? Dispariția bruscă a securității publice și private, neîncrederea reciprocă și luptele, răsturnarea a ceea ce fusese construit de-a lungul secolelor și de care depindea bunăstarea tuturor. Este ceva de invidiat? Patria noastră a avut odată vremuri de anarhie și lupte civile și aproape a pierit din ele pentru totdeauna. În doi ani, anarhia a produs mai mult rău decât însăși ferocitatea mongolilor în două secole. Oamenii invidioși feroce din Rusia, evident, cei mai mulți au nevoie să trezească cumva în fiii ei un sentiment de nemulțumire față de ai lor; dar cine ar putea fi atât de nebun încât să schimbe ceea ce este al lor cu altceva? De aceea, dacă mai înainte sentimentul modestiei creștine nu ne permitea să ne arătăm avantajele, atunci în împrejurările actuale datoria iubirii față de Patrie ne cere să ne amintim mai des de ele și să le vestim cu voce tare tuturor. Pentru care oameni lumina credinței ortodoxe strălucește atât de neclintit și într-o atâta puritate și putere, încât nu trebuie decât să țină ochii deschiși pentru a vedea în permanență înainte calea către Împărăția Cerurilor? În ce altă țară este tronul împărătesc atât de maiestuos și, cu toată măreția lui, atât de aproape și de accesibil oamenilor, atât de benefic pentru toată lumea, atât de împodobit cu adevăr și milă? Unde există atâta respect pentru morala și tradițiile strămoșilor noștri, atâta atenție la nevoile și cerințele societății, atâta dispreț pentru sărăcie și orfanitate? Unde, în sfârşit, dacă nu în Patria noastră ocrotită de Dumnezeu, toţi, mari şi mici, se pot întinde în pace sub smochinul lor, fără să se teamă pentru viaţa lor, sau pentru cinstea lor, sau pentru averea lor? Nu degeaba spun cei mai invidioși ai Rusiei că în ea, spre binele publicului, se îndeplinesc de-a lungul anilor lucruri care printre alte popoare se petrec doar de-a lungul secolelor. Nu degeaba oști întregi de fii străini caută, ca o mare milă, să devină parte din orașele și orașele noastre. Și acum, dacă li s-ar deschide calea, mulți, fără îndoială, ar fi gata să zboare pe aripi, doar pentru a scăpa de răscoala și distrugerea atoate care îi înconjoară. Din simțul demnității naționale, nu putem să nu adăugăm la aceasta că măreția și puterea Rusiei, ori de câte ori a apărut în afara Rusiei, au apărut întotdeauna nu pentru oprimare, ci pentru binele poporului. Nu a fost Rusia cea care a pacificat puterea otomanilor, care au adus în uimire întreaga Europă de mai bine de un secol? Nu a fost Rusia cea care a rupt legăturile sclaviei pe care i le-a impus formidabila sabie a lui Carol și Napoleon? Nu a fost Rusia, chiar și în ultima vreme, cea care a contribuit victorios la răscoala aceleiași credințe Grecia din mormânt? Nu era oare Rusia cea care până acum stătea vigilentă asupra ordinii și liniștii mondiale, sacrificând multe din propriile sale beneficii pentru aceasta? Nu va servi în viitor Rusia, dacă va voi Dumnezeu, la înfrânarea spiritului infernal al anarhiei, din care regatele și popoarele sunt acum în frământare? Și cui, după binecuvântările și îndurarea Regelui Ceresc față de noi, ar trebui să i se atribuie măreția și tăria Rusiei însăși, dacă nu înțelepciunii și grijii vigilente pentru bunăstarea celor mai evlavioși Monarhi ai noștri? Patria noastră ortodoxă a crezut întotdeauna și cu fermitate că se urcă pe tron ​​nu prin voința omului, ci prin Providența specială a lui Dumnezeu pentru ei, și astfel, ca urmare a acestei credințe și în confirmarea ei în fața lumii întregi, Providența lui Dumnezeu nu a încetat niciodată să ridice în ea astfel de purtători de coroană, al căror nume singur este deja o garanție pentru tot ceea ce este mare și bun. Într-adevăr, unde în toată istoria lumii există o persoană mai mare decât Petru cel Mare? Care dintre soțiile regale va fi la egalitate cu Catherine a II-a? Care Monarh a fost și mai maiestuos și mai umil decât Alexandru? După aceasta, ce poate face fiecare fiu al Rusiei decât să-i mulțumească lui Dumnezeu că este rus? Să mulțumești și să te bucuri în tăcere de avantajele condiției tale, să folosești și să contribui la iubitul Monarh al tuturor pentru a proteja Patria de furtunile străine. Nu, fii ai Apusului, nu ne veți speria cu puterea voastră, nu ne înșelați cu învățăturile voastre întunecate. Avem pe cineva pe care să-l ascultăm, pe cineva pe care să-l iubim și pentru care, dacă este necesar, putem muri. Crede orbește în mintea săracă și în înțelepciunea miop a omului; și nu vom înceta niciodată să credem rațional în Providența atot-guvernătoare a lui Dumnezeu. Nu știm cine este cu tine, dar cu noi este Dumnezeul Mare și Înțelept. De aceea, înțelegeți, neamurilor, și nu vă răzvrătiți în zadar împotriva noastră, căci Dumnezeu este cu noi! Amin. 2. Discurs la citirea Manifestului Suprem despre războiul cu Turcia Așadar, norii, care se năpusteau pe cer de o jumătate de an, acum apropiindu-se de noi, acum îndepărtându-se, acum aparent dispărând cu totul, s-au acumulat în cele din urmă într-un nor, nu mai inevitabil de nimeni, care ar trebui să se rezolve în nimic altceva decât ploaie sângeroasă, cu fulgere și tunete distructive. O putere de la care nu se putea aștepta deloc atacuri, din cauza însăși slăbiciunea ei, cu atât mai puțin datorită serviciilor noastre, care, formând o creștere sălbatică și urâtă în alcătuirea bine ordonată a corpului statelor europene, și tocmai din acest motiv a fost demult și inevitabil condamnată la distrugere, o putere care, purtând în ea însăși germenul morții, nu știa acum să își mențină puterea și puterea veche, când își asumă puterea și independența. când nu există căci nu există altă mântuire decât generozitatea vecinilor; o putere care a făcut pace cu noi de atâtea ori, și mereu veșnică, dar nu a menținut niciodată termenii păcii nici până la moartea celor care i-au semnat, această putere, contrar tuturor așteptărilor, ne-a provocat din nou și cu nerăbdare la luptă și, parcă nu aveam încă încredere în provocarea nebună, s-a grăbit brusc să facă câteva atacuri disperate! Credincioșii în soarta oarbă a sorții se caracterizează printr-o erupție similară; dar când ne amintim că atât de recent am salvat de două ori această putere de la o distrugere evidentă, nu știm de ce să ne minunăm mai mult - ingratitudine neagră sau îndrăzneală nebună? Ce i-am făcut Turciei? Ei cereau doar ceea ce era mai corect și mai necesar. Ei au cerut ca bisericilor ortodoxe și slujitorilor lor să li se acorde cel puțin acea libertate și inviolabilitate de care se bucură de mult timp toate moscheile din granițele noastre; au cerut ca locurile sfinte ale Ierusalimului, unde curg anual mii de evlavioși ruși, să nu treacă din mână în mână, ca niște locuri de cumpărare și vânzare, și să nu fie luate, la mila patimilor și mofturilor, de sub supravegherea paznicilor lor firești; au cerut ca credința ortodoxă să nu constituie un reproș pentru cei care o mărturisesc în ochii celui mai puțin musulman; Ei au cerut ca, în caz de nevoie, să putem mijloci cu privire la suferința fraților noștri în credință, cu dreptul de a le arăta rănile și lanțurile. Beneficiul și pacea Imperiului Otoman, în care există zece creștini ortodocși la fiecare trei sau patru musulmani, a cerut acest lucru. Și cine în locul nostru nu ar cere asta? Și cine în locul Turciei ne-ar nega asta? Dar am fost refuzați, negați cu mândrie!.. Sub ce pretext? Se presupune că încălcăm independența domnitorului musulmanilor... Noi, care am salvat cu atâta sârguință această independență în fața lumii întregi, noi, pentru care este la fel de necesar ca și pentru musulmanii înșiși, noi, care am făcut atâtea sacrificii și de atâtea ori, salvând independența diferitelor națiuni! Cu dreptate indignare față de nemeritata neîncredere, am avut tot dreptul și orice ocazie să-l atacăm pe prietenul nostru, care s-a dovedit a fi un dușman, cu toată puterea noastră, în timp ce el era complet lipsit de apărare; ar fi putut hotărî problema înainte de a-și putea aduna gândurile despre ce să vorbească. Dar noi, profund jigniți, nu am procedat astfel. De dragul înțelegerii, ei au arătat în parte ceea ce am fost în stare să facem, dar nu au făcut un pas mai departe, așteptând pocăință, dând timp să ne vină în fire. Nu știi niciodată cât a durat acest timp, din care fiecare zi a fost nerecompensă pentru noi, dar extrem de benefică pentru vrăjmașul nostru, pentru că i-a oferit tot confortul să-și adune forțele, să-și întărească hotarele și să restabilească împotriva noastră pretutindeni și tot ceea ce din anumite motive nu ne era favorabil. Cu toții am văzut asta și ne-am continuat îndelungă suferință. Când au apărut intermediari neinvitați, aparent înclinați nu în favoarea noastră, am avut puterea și dreptul să le spunem: nu vă amestecați într-o cauză justă sau ieșiți pe cont propriu să faceți ceva greșit, dar noi nu am spus asta. Ei chiar au convenit imediat la ceva ce nu a fost inventat de noi, ci de ei, inventat nu pentru noi, ci pentru a ne salva dușmanul, pentru a-i satisface deșertăciunea și mândria. Atunci ce? Ceea ce am acceptat a fost respins cu nerăbdare de ei!... Și după această încăpățânare nerezonabilă împotriva verdictului universal, tot nu ne-am gândit să aprindem flacăra războiului, eram gata să mergem din nou pe calea lungă și sinuoasă a relațiilor și a raționamentului pașnic, oricât de inutilă ar fi această cale pentru noi și de benefică pentru dușmanul nostru. Și acum această cale către pace este oprită cu nerăbdare de aroganța inamicului - și s-a deschis o gură de luptă care suflă foc! Porta otomană a făcut toate acestea. Să se odihnească în pace sufletele fraților noștri care au devenit victime ale generozității noastre și a îndrăznelii nebunești a arogantului dușman! De acum înainte, lucrarea noastră, sau mai bine zis, lucrarea întregului creștinism, nu mai este în mâinile oamenilor, ci a lui Dumnezeu. Rusia acceptă o provocare abuzivă făcută nu cu cuvinte, ci cu foc și sabie. Viitorul este în mâinile lui Dumnezeu! Dar știm, de asemenea, că milioane de frați ai noștri de aceeași credință așteaptă venirea noastră la ei ca o sărbătoare, că dușmanii noștri așteaptă la aceasta ca împlinirea predestinației de mult timp profețite a celor mai înalte destine, că cei mai răi doritori ai noștri nu se vor îndoi să-și schimbe părerea despre cerințele și succesele noastre atunci când văd că nu este o chestiune de judecată personală, ci o chestiune de iubire personală și de sine. soarta jalnică a creștinismului și a umanității în Orient, a triumfat în fața noastră. Deci, veniți cu Dumnezeul luptei și al victoriei, armata ortodoxă rusă. Demonstrează-le dușmanilor noștri că ești la fel ca și sub Kagul, Izmail și Kulevcha sau, mai important, arată-le că acum apari dincolo de Dunăre nu de pe malurile Niprului și Nistrului, ci de pe malurile Vistulei și Psela, aducând în simțiri acele popoare cu care admiratorii pe jumătate sălbatici nu vor fi pentru mult timp egali ai lui Alkoran. Pentru noi, locuitorii pașnici ai orașelor și satelor, noi, fraților, în împrejurările cumplite care se apropie, rămâne să-i ajutăm, pentru prima dată, pe soldații noștri ortodocși, cu o singură rugăciune. Dar să nu credem că această armă este neputincioasă. Nu, atunci când rugăciunea este dizolvată în credința vie, atunci ea este mai puternică decât orice armă materială. Amintiți-vă ce spune Sfântul Pavel despre toți eroii Vechiului Testament. „Prin credință”, spune el, „a biruit împărăția” (Evr. 11:33). Deși nu aveau mijloacele actuale, care de-a lungul secolelor au fost inventate pentru distrugerea omenirii, nu a existat niciunul dintre aceste mijloace; și totuși, nu menționează niciunul dintre ei, chiar curajul celor care au luptat, ci indică doar credința: „prin credință a cucerit împărăția”. De ce nu indică alte mijloace? Pentru că, fără îndoială, toți rămân fără credință. invalid, în timp ce credința însăși le poate înlocui, și în unele cazuri înlocuite, pe toate!... Inspirați de o asemenea credință, să ne rugăm, fraților, Domnului minților, ca El să trimită duhul înțelepciunii la cel mai evlavios Autocrat al nostru; Da, de la înălțimea tronului său, în ciuda distanței de locuri, va putea înțelege toate mașinațiunile inamicului, toate circumvoluțiile dragonului, care a fost de mult ulcerat din toate părțile, dar totuși otrăvitor! Să ne rugăm Domnului puterii ca El să reverse duhul de putere asupra armatei noastre ortodoxe, ca să nu fie stânjenită nici de numărul și îndrăzneala disperată a dușmanilor ei, nici de schimbarea și severitatea elementelor, nici de diferitele nevoi și lipsuri, nici de slăbiciunile propriei noastre naturi omenești! Să ne rugăm Domnului milostivirii, să dăruiască credincioșilor noștri, care trăiesc în hotarele vrăjmașului, duh de credință, răbdare și chibzuință pentru a îndura noul timp dureros de încercare care s-a abătut asupra lor și să-i scoată repede din peștera durerilor și a robiei, în care ei, ca israeliții, lânceau mai mult decât patru sute de ani în Egipt! Să ne rugăm în sfârşit Domnului şi Stăpânitor al împărăţiilor şi popoarelor, ca războiul care vine să fie ultimul război cu vrăjmaşul, urmat de pace, nu doar de nume, ci de fapt veşnică, pe care să nu fie nimeni care să o tulbure. În Tine, Doamne, ne încredem, să nu ne fie rușine în veci! Amin. 3. Un cuvânt despre apariția flotelor inamice înaintea Odessei Într-o zi atât de mare și sfântă ca astăzi, și pretutindeni, mai ales în biserică, nu aș vrea să mă gândesc la altceva decât la iubitul nostru Mântuitor și Domn, Care, pentru mântuirea noastră, vine la patima liberă... Dar, se pare, a fost voia Lui sfântă ca noi, atât în ​​această zi, cât și în acest loc sacru, să ne gândim și să vorbim nu atât despre ceea ce s-a întâmplat cândva cu El, ci despre ceea ce se întâmplă acum cu El. Ce e în neregulă cu noi? Nu este ceva complet nou și neașteptat, și totuși mai puțin dezirabil și plăcut: dușmanii noștri, care ne amenință de atâta vreme cu invazia lor, sunt în sfârșit în fața noastră, pe apele noastre!... În astfel de împrejurări extraordinare, care nu s-au mai întâmplat asupra orașului nostru de la întemeierea ei, este ușor să se încurce chiar și pentru cei mai puțin inimii... Și așa, ca direct spre încurajarea și mângâierea noastră, chiar în această seară vom auzi de pe buzele Mântuitorului nostru Însuși următoarele cuvinte de mângâiere: „Nu lăsa inima ta să se tulbure (pentru Mine) și îndrăznesc să crezi în Dumnezeu!” (Ioan 14:1, 16:33). Ucenicii iubiți ai lui Hristos, în timpul suferinței Sale, s-au confruntat cu pericole și ispite mult mai mari decât cele cu care se confruntă acum noi; și, totuși, Mentorul Divin nu le permite să se complacă cu frică și descurajare: „să nu ți se tulbure inima”; și, în același timp, îi indică cele mai sigure și mai eficiente mijloace de mulțumire: „crede în Dumnezeu și crede în Mine!” Adică, ca și cum Domnul ar fi spus așa: ai doar credință vie și încredere fermă în Mine și în Tatăl Meu - și niciun rău nu te va atinge și furtuna va trece fără rău pe lângă tine. Întrucât acest Mântuitor Atotputernic este „același ieri și azi și în vecii vecilor” (Evr. 13, 8), întrucât El este întotdeauna și pretutindeni în stare, așa cum mărturisește Sf. Pavel, „să mântuiască pe toți cei care vin la Dumnezeu prin El, Cel care trăiește mereu, să mijlocească pentru ei” (Evr. 7:25), atunci noi, în duhul credinței noastre, să ne întoarcem acum, în duhul credinței noastre, să ne mângâiem și să ne mângâim cuvintele noastre. și spune: nu te rușina, oraș iubit, de fața dușmanilor tăi, care sunt mai îngrozitori în numele lor și în imaginația noastră despre ei decât în posibilitatea reală de a ne face rău! Nu te rușina, ci crede cu fermitate în Dumnezeu și în Mântuitorul tău, crede și arată-ți credința din sentimentele și faptele tale! El nu va abandona acum pe Fiul Său iubit, așa cum nu L-a părăsit pe Golgota: și Fiul iubitor nu ne va părăsi pe noi, care credem în Numele Său și suntem acum gata să înduram de la vrăjmași nu de dragul binefacerilor sau dobândirilor noastre, ci numai pentru slava Crucii Sale dătătoare de viață. Într-adevăr, de ce ne mustră acești străini mândri? Nu ne-am atins și nu ne-am gândit să le atingem nici onoarea, nici proprietatea lor; Am vrut doar să protejăm onoarea credinței creștine, să protejăm viețile și proprietățile colegilor noștri credincioși de nebunia și mândria musulmanilor. Acesta este neadevărul nostru? Acesta este motivul pentru care ar trebui să vă răzvrătiți împotriva noastră cu atâta răutate? O, dacă credința vie a dușmanilor noștri în Mântuitorul nu ar fi dispărut și dragostea creștină pentru alții nu s-ar fi sărăcit; atunci, în loc să ne atace, ei înșiși, ca și noi, ar fi trebuit de mult să stea împotriva asupritorilor creștinismului din Orient și să pună capăt ferocității lor însetate de sânge. Aceasta este ceea ce toți adevărații adepți ai credinței creștine așteptau de la ei; tocmai asta au sperat toți prietenii sinceri ai umanității; Din acest motiv, atâta răbdare s-a epuizat din partea noastră, s-au făcut atâtea sacrificii: nu este vina noastră dacă rămânem în sfârșit singuri sub steagul Crucii, la poalele Sfântului Mormânt!... Prin urmare, uitați-vă și observați pentru mângâierea voastră cum se pare că Domnul începe să accepte lucrarea noastră sub Protecția Sa specială, Atotputernică! Căci când sunt dezvăluite ispitele cu care ne confruntăm acum? Ele se deschid odată cu începutul suferințelor lui Hristos: astfel, vom trece prin ele, ca să spunem așa, sub umbra Crucii lui Hristos. Nu este aceasta o mângâiere pentru toți cei care cred în Domnul Isus și iubesc Crucea Sa? Chiar această zi, în care vrăjmașii au apărut împotriva noastră, servește deja drept semn pentru binele nostru. Căci cum a fost numit din cele mai vechi timpuri de către toți copiii ortodocși ai Bisericii? - într-o zi curată. Și chiar în această zi, ca semn și expresie a purității și dreptății cauzei noastre și, prin urmare, ca o încurajare pentru noi la credință și mulțumire, a fost îngăduit de sus să ne deschidem unui atac asupra noastră!... Dar, frații mei, să nu ne servească aceasta ca hrană pentru mândria spirituală și neprihănirea deșartă a fariseilor, care este atât de contrar Celui care a spus despre Sine că El este „blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). Dacă se spune despre apostolii lui Hristos: „curați desigur, dar nu toți” (Ioan 13:10); dacă și Supremul Apostol ar fi avut nevoia să-și spele picioarele pentru a deveni complet curat, cu atât mai cu neputință ne este să spunem că suntem cu toții curați și că niciunul dintre noi nu ar mai avea nevoie să ne curățim de patimi și păcate. „Chiar dacă spunem”, scrie ucenicul iubit al lui Hristos, „că nu avem păcat, ne înşelăm pe noi înşine şi adevărul nu este în noi” (1 Ioan 1:8). Dar păcatele și patimile sunt calea cea mai nereușită pentru cei care sunt amenințați cu atacul dușmanilor, pentru că atrag mânia lui Dumnezeu. Așadar, nu fiți spectatori leneși ai ritualului sacru care se va săvârși acum înaintea voastră: când suntem, după rânduiala Sfintelor Biserici, spălați nasul tovarășilor noștri slujitori, spălați-vă sufletele și inimile în acest timp. În acest scop, iubiților, gândiți-vă la păcatele voastre și la cum bunătatea lui Dumnezeu este mâniată de ele, cum propria voastră ființă este întinată de ele, cum vă va lovi mânia lui Dumnezeu pentru aceasta la curtea lumii și poate chiar și în viața aceasta - gândiți-vă, zic eu, la toate acestea; iar dacă Domnul îți dă lacrimi de tandrețe sinceră în acest moment, atunci spală-te pe cât posibil cu aceste lacrimi prețioase. O curvă s-a scufundat odată în acest izvor, spălând picioarele Mântuitorului ei cu lacrimile ei și a ieșit curat și mântuit din el. La fel vi se va întâmpla! Cine îi lipsesc lacrimile, dar are binecuvântările veacului acesta - dobândii și bogății, se grăbesc să-și spele viața și sufletul cu apele milei. Fluxul de pomană este vindecator și puternic în spălarea celor mai întunecate pete ale conștiinței, așa cum arată multe exemple din Cuvântul lui Dumnezeu. Lăsarea deoparte ura și iertarea insultelor aduse aproapelui are, de asemenea, un efect excelent asupra curățării păcatelor noastre; căci Însuși Mântuitorul a spus: „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta” păcatele voastre (Matei 6:14). Există și alte mijloace de a ne curăți de păcate și de a accepta harul lui Dumnezeu, dacă am vrea să ne despărțim sincer de acei idoli necurați și neevlavioși cărora ne-am închinat până acum cu nebunie. Și la ce să folosim mai bine următoarele zile sfinte, dacă nu pentru această mare lucrare de salvare a sufletelor noastre? Mai ales când această problemă este acum combinată cu securitatea noastră externă față de inamici? Căci totul este în mâna dreaptă a lui Dumnezeu și totul se supune fără îndoială voinței Sale preasfânte. El o va face, iar marea însăși se va răzvrăti împotriva dușmanilor noștri și va marca fortărețele lor plutitoare precum tufișul. Ei se vor încânta, iar tunetul se va amorți în mâinile lor și se va împrăștia în văzduh deasupra noastră. El o va face, iar țărmurile noastre vor părea inexpugnabile, iar unul dintre apărătorii noștri va culege mii, iar zece vor culege întuneric. Prin urmare, nu vrăjmașii noștri sunt cei îngrozitori, ci păcatele noastre, care ne lipsesc de harul Domnului. Pentru ca acest lucru să nu ni se întâmple nouă, în loc de frici și jenă, vom începe, după exemplul vechilor niniviți, o chestiune de pocăință sinceră. Judecata lui Dumnezeu fusese deja pronunțată asupra lor; cu toate acestea, postul și rugăciunea, smerenia și stricăciunea inimii au îndepărtat de la ei mânia Cerului. Mai mult, putem primi milă și mijlocire de sus, pe care le susținem și ne luptăm nu pentru noi, ci pentru Crucea și Mormântul lui Hristos; și vom câștiga, de îndată ce vom descoperi în noi pe adevărații războinici ai lui Hristos, îmbrăcați nu numai în arme pământești, ci și în „brațele lui Dumnezeu” (Efes. 6:13), adică în credință vie, speranță fermă, dragoste neprefăcută pentru adevăr și smerenie creștină. Amin. 4. Cuvântul în timpul asediului (asediului) Odesei de către flota inamică Deci, marea lucrare a Dumnezeului-om s-a terminat!.. Cu toată curăția și bunătatea învățăturii Sale, cu toată măreția și binefacerea minunilor Sale, El nu a fost recunoscut de poporul evreu, trădat de un ucenic necredincios, respins de Sinedriu, batjocorit de Irod, nemântuit de Pilat, dezamăgit de ostași, chinuit între ostași și chinuit pe cruce, chinuit de ostași și chinuit pe cruce. și iată, ca jertfă pentru mântuirea întregii lumi, El își trădează în cele din urmă duhul lui Dumnezeu Tatăl! „S-a făcut!” (Ioan 19:30). Dar fapta noastră, care, deși în sine infinit de mică în comparație cu evenimentul extraordinar de pe Golgota, ne amenință totuși cu crucea și giulgiul?... Știm, fără îndoială, că vrăjmașii noștri au creat deja un consiliu despre noi, „să ne aibă” și să ne „distrugă”, dacă nu bunurile și onorurile noastre, atunci. S-au găsit deja martori mincinoși împotriva noastră, gata să susțină că am încălcat dreptul universal al popoarelor, că am vrut să ruinăm și să scufundăm barca lor presupusă pașnică. Dacă dușmanii noștri ar fi vrut să cunoască sincer adevărul, atunci nimic nu ar fi mai ușor să ni se arate și ca ei să-l vadă; dar ei, ca și Pilat, întreabă doar despre adevăr, dar de fapt nu vor adevărul, ci un pretext pentru a ne ataca. Și de aceea ne-au oferit astfel de condiții, la care, ca Mântuitorul la procesul lui Pilat, nu avem de ales decât tăcerea: „Nu-i vei da răspuns” (Ioan 19, 9). Pilat nu a fost supărat de tăcerea Dumnezeului-Om, după cum notează Sfântul Ioan, „de aceea Pilat a căutat să-I dea drumul” (Ioan 19:12). Dar tăcerea noastră nu poate produce un asemenea efect; iar după ea, ceea ce ne vom confrunta, fără îndoială, de la dușmanii noștri nu este pace și siguranță, ci o furtună înverșunată - cu fulgere și tunete. Dacă, așadar, în orice situație, atunci în prezent - când suntem cu toții, s-ar putea spune, înaintea Crucii și a Golgotei - avem nevoie de un conducător și de un mângâietor. Și iată, El ni se arată în persoana Domnului și Mântuitorului nostru Însuși! Căci crezi că s-a întâmplat întâmplător și fără Providența specială a lui Dumnezeu că acum suntem judecați și suntem osândiți de dușmanii noștri tocmai în vremea când Domnul nostru a fost judecat și condamnat?.. Nu! Aceasta este o consecință a unui decret secret atot-bun de sus, pe care vrăjmașii noștri, fără să știe ei înșiși, vor să-l îndeplinească, așa cum evreii necredincioși, acționând din propria lor răutate, au îndeplinit totuși toate predicțiile profeților despre soarta lui Mesia și a lor. Așadar, oricine dintre noi caută acum îndemn și mângâiere (și cine nu are nevoie?), fixează-și privirea și gândul asupra acestui chip sfânt al Mântuitorului răstignit, pe care Sfânta Biserică o prezintă acum înaintea noastră... Iată, Conducătorul și Îndrumătorul nostru! Iată Mângâietorul nostru! Ce s-ar putea compara cu răutatea dușmanilor lui Isus? Ce s-ar putea compara cu suferința și chinul Lui? Dar ce au avut timp să facă dușmanii? Ce a produs suferința? Ei au adus mântuirea întregii lumi și l-au înălțat pe Divinul suferind pe tronul gloriei și al omnipotenței. Nu putea fi altfel, pentru că lucrarea Lui a fost o lucrare a adevărului și a dreptății; pentru că El a făcut voia Tatălui Său, S-a jertfit pentru mântuirea lumii întregi; pentru că vrăjmaşii Săi au umblat şi au acţionat împotriva hotărârilor Cerului. Așa va fi cu oricine, ca Mântuitorul său, susține adevărul împotriva neadevărului, care se sacrifică nu pentru binefacerile pământești, ci pentru mântuirea semenilor săi. Oricât de puternici și vicleni sunt inamicii, ei nu pot transforma albul în negru, corect în rău și nu pot prelua inocența. De ce? Pentru că soarta fiilor oamenilor nu este lăsată la voia întâmplării și a sorții, ci este cuprinsă în mâna dreaptă a Atotînțelepților și Atot-Binei. Conducătorul lumii; pentru că acolo este Dumnezeu, judecătorul întregului pământ, acolo este Atotputernicul Apărător al adevărului și al dreptății, care este gata să zguduie cerul și pământul, dar nu va îngădui să fie ocarați pe cei ce cred în Numele Lui și pe cei ce fac voia Lui sfântă. Și aici, frații mei, este o sursă abundentă de încurajare și mângâiere pentru noi în împrejurările noastre actuale, pentru că cauza pentru care dușmanii noștri au ridicat armele împotriva noastră este o cauză complet dreaptă și sfântă din partea noastră - o cauză, s-ar putea spune, nu a noastră, ci a lui Dumnezeu și a lui Hristos. Pentru ce luptă ei împotriva noastră? Pentru nimic altceva decât pentru că dorim libertate de credință și de conștiință pentru semenii noștri credincioși care trăiesc sub jugul mahomedan, pentru că vrem să salvăm Crucea lui Hristos și Evanghelia de la umilirea completă în fața Alkoran - acestea sunt dorințele și pretențiile noastre! Nu am avut și nu avem altele; Putem spune asta cu voce tare lumii întregi, înaintea acestei Cruci și a Mormântului Mântuitorului nostru. Și ce pot spune dușmanii noștri înaintea acestui Giulgiului pentru a justifica alianța lor nesfântă împotriva noastră cu închinătorii lui Mahomed? Că pentru pacea și prosperitatea părții noastre de lume este necesar să existe între ea în toată puterea farmecului lui Mahomed?.. Că relația reciprocă a țărilor și popoarelor creștine va fi zguduită și transformată dacă în orașul Constantin cel Mare nu se proclamă zilnic pe toate străzile: nu există Dumnezeu decât Dumnezeul lui Mahomed? (niciodată foste) puteri europene, care, în ciuda tuturor dezgustătorilor sale, el, ca Moloch de odinioară, trebuie să sacrifice din oră în ceas credința, libertatea, cinstea, proprietatea și chiar viața a milioane întregi de frați ai noștri de aceeași credință?... Dușmanilor noștri chiar nu le este rușine să spună așa ceva. Dar ce înseamnă asta? Vai, cel mai dulce Isus! Multe hule ai auzit din Crucea Ta; Trebuia să auzi în sfârșit această îngrozitoare blasfemie, să nu o mai auzi de pe Cruce, ci de pe Tronul slavei Tale din ceruri, să o auzi nu de la vrăjmașii tăi, ci de la propriii Tăi adepți!.. Deci, nu ai desăvârșit lucrarea mântuirii noastre, așa cum ar fi trebuit să fie! Pentru bunăstarea societăților umane, Crucea Ta și Evanghelia nu sunt suficiente: pentru asta, ca să Te ajuți, ai nevoie și de Mahomed cu Alkoranul său!... Oricât de amar este, fraților mei, să te gândești la o asemenea trădare a creștinilor occidentali față de Dumnezeul părinților lor și oricât de jalnic este starea lor spirituală în această privință, oricât de dezgustătoare este alianța lor nefirească cu dușmanii Crucii lui Hristos, dar pe de altă parte: chiar acest lucru ar trebui să servească pentru a ne încuraja, pentru dușmanii noștri, pentru mintea lor, nu împotriva orbirii, a conștiințelor, a orbirii și a conștiințelor lor, astfel, în fața noastră. s-ar putea spune, împotriva Mântuitorului lor Însuși, dezonorând numele Său preasfânt și umilind credința divină în El înaintea învățăturilor false ale lui Mahomed. Nu știm unde ne va duce această nouă cale nefericită pe dușmanii noștri. Să-i dea Dumnezeu ca - într-un fel sau altul - să-i conducă la cunoașterea adevărului și a erorii lor, la o credință vie în Domnul și Mântuitorul nostru și la convingerea că adevărata „evlavie creștină este de folos pentru toate, având făgăduința... vieții, nu numai viitorul, veșnic, ci și prezentul, temporar (1 Tim. 4:8), și că numai farmecul de afirmare a Mahomei este suficient pentru prosperitate. regatele si toate popoarele. Dar, indiferent ce ar face vrăjmașii noștri, indiferent pe ce cărări ar urma, noi, urmând exemplul Prea Cuviosului nostru Monarh și după sfântul obicei al strămoșilor noștri, vom continua să mergem pe calea lui Hristos, deși acum este acoperită de spini înaintea noastră; căci aceasta este singura cale care duce în pântecele eterne. Pentru aceasta, căzuți la pământ înaintea acestui chip al Domnului nostru, ne întoarcem cu toții către El din adâncul sufletului: nimeni, cel mai drag Mântuitorului nostru, nimeni și nimic nu ne va despărți de Crucea dătătoare de viață și de Mormântul Tău dătătoare de viață! Cuiul, sulița și coroana ta de spini ne sunt mai de preț decât toate comorile lumii. Vrăjmașii noștri se încred în puterea și priceperea lor, dar noi ne încredem numai în Tine și Ție ne încredințăm viața noastră, și unii altora, și întregul oraș și toată țara noastră!.. Precum dorești, O, Prea Bine și Atotînțelepte, rânduiește-ne un lucru; Numai să fie totul spre slava Preasfântului Tău nume și spre rușinea înșelăciunii malefice a lui Mahomed și a detractorilor săi! Amin. 5. Cuvânt în timpul bombardamentului Odessei de către flota combinată anglo-franceză Deci, n-ai îndrăznit să părăsești Mormântul Mântuitorului tău nici în aceste momente groaznice, când moartea și nimicirea planează peste propriile voastre și ale voastre capete!... Vă salutăm, iubiților, cu această sorțiune sfântă a lui Iosif, a Nicodim și a femeilor mironosițe, care și ei, printre temerile și îngrijorările considerabile ale iudeilor, și-au îngropat învățătorul și Domnul. Nu L-ai părăsit acum: El, Cel Prea Bun, nu te va uita și nu te va părăsi în acea zi mare și cumplită, când nu vor mai zbura prin văzduh pene slabe omenești, ci „însuși cerurile vor trece în zgomot, chiar elementele care se ard vor fi distruse și pământul și lucrările de pe el vor fi arse” (2 Pet. 3:10). Un moment dificil este peste noi, fraților! Putem spune acum cu toată exactitatea despre cetatea noastră în cuvintele Sfântului David, că vrăjmașii noștri „au trecut peste noi ca albinele pe fagure și au ars ca focul printre spini” (Ps. 118:11-12). Aceeași mare, care până acum ne aducea răcoare și toate beneficiile vieții, s-a transformat acum într-o prăpastie care suflă foc, din care fulgerele și tunetele se năpustesc spre noi. Dar vom fi descurajați și stânjeniți fără speranță? Nu: la Mormântul dătător de viață al Mântuitorului, iadul însuși nu este groaznic pentru un creștin, iar aceasta este doar o umbră slabă a lui. „Chiar dacă mă voi duce”, spune Sfântul David, „în mijlocul întunericului și al baldachinului muritorilor, nu mă voi teme de rău. De ce? Căci Tu, Doamne, ești cu mine” (Ps. 22:4). Prin urmare, important nu este ceea ce se întâmplă acum, ci cu cine este Domnul acum: cu noi sau cu dușmanii noștri. Dar poate Domnul să fie cu cei care au ridicat o luptă împotriva noastră pentru dușmanii Crucii lui Hristos? Poate fi Domnul cu cei care, creștini fiind înșiși, nu s-au rușinat de aceste zile mari și sacre și au îndrăznit să tulbure odihna muritoare a Mântuitorului lor în mormânt într-o manieră atât de nesfântă? Nu, dacă există cineva cu dușmanii noștri, atunci poate Belial și Mohammed, pentru a căror putere întunecată s-au răzvrătit împotriva noastră; iar Domnul atotmilostiv este cu noi, care, chiar dacă suntem necurați și păcătoși, ne străduim pentru slava Preasfântului Său nume, ne luptăm nu pentru folosul nostru, ci pentru credința ortodoxă, pentru Sfântul Mormânt și pentru frații noștri asupriți în credință. Și uite cum Domnul a arătat clar că El este cu noi – împotriva dușmanilor noștri! Ne puteau ataca oricând, dar... Au atacat nu oricând, ci chiar în ziua înmormântării Domnului, ca o dovadă că ne ridicăm în mod special pentru Cruce și Sfântul Mormânt. Vrăjmașii noștri, poate, s-au gândit să ne întristească atacul prin aceasta, dar de fapt i-au ușurat toată amărăciunea cu aceasta: căci dacă este deja necesar să suferi, atunci este mai bine să suferim cu Domnul, la Crucea Sa dătătoare de viață, la Mormântul Său dătătoare de viață. „Dacă”, spune apostolul, „murim împreună cu El, atunci vom trăi cu El; dacă vom răbda, vom împărăți și cu El” (2 Tim. 2:11-12). În acest caz, chiar dacă unul dintre noi își pierde acum chiar viața, atunci cu credință vie în puterea Crucii lui Hristos, nu va pierde nimic, căci i se va spune: „Astăzi vei fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43). Și dușmanii noștri au pierdut deja multe în mod irevocabil atacându-ne în această zi. Oriunde aud de răutatea lor (și unde nu vor auzi?), vor fi uimiți și vor spune: „Nefericiți, nu ar putea ei, din respect pentru semnul comun al mântuirii pentru creștini, să-și lase o vreme răutatea și lăcomia?” Și ce va spune Domnul și ce va judeca despre ei? O, El „nu poate fi batjocorit!” (Gal.6:7). Nici noi nu dorim rău dușmanilor noștri, căci ieri am auzit cum S-a rugat Domnul pentru chiar răstignitorii Săi; dar, amintindu-ne de soarta lui Dumnezeu în astfel de cazuri, nu putem să nu spunem că cei care au îndrăznit să tulbure cu atâta îndrăzneală liniștea Domnului lor în mormânt este puțin probabil să coboare în pace în propriile morminte... Dacă Domnul este cu noi, atunci de ce să ne fie frică? El, Atotputernicul, ne va apăra de tot răul. Și uite, ziua se apropie deja de seară, armele inamicului încep deja să se rarească, dar cât de mult rău a reușit să ne facă? În numele Domnului, îndrăznim să vă asigurăm că nu ne va mai face rău până seara. Căci cel ce este cu noi este mai puternic decât cel care este cu el; Luna nu poate să strălucească soarele, Belial și Mohammed nu-L pot învinge pe Hristos!... Deci, după ce ați sărutat iarăși rănile Mântuitorului, mergeți în pace, fraților mei, la casele voastre și așteptați mântuirea de la Domnul, care întotdeauna și pretutindeni mântuiește pe cei drepți cu inima. Sâmbăta Mare este întotdeauna urmată de ziua strălucitoare a Învierii: prezentul, mai ales Sâmbăta Mare pentru noi, nu va fi urmat mult de Marea Înviere, adică odată cu învierea Domnului, eliberarea noastră de relele care ne-au abătut, și ulterior învierea întregului Orient ortodox din mormântul a patru secole de sclavie musulmană. Iar voi, iubiții noștri slujitori, care ați stat atât de vigilenți alături de noi până acum în paza duhovnicească la Crucea lui Hristos, dublați și triplă râvna și grija voastră, pentru ca pentru noaptea sfântă și mistică care vine totul să fie pregătit după ritul bisericii: „Vrăjmașul să nu zică... despre cetatea noastră: întăriți-ne împotriva ei!” (Ps. 12:5). Fie ca iubitul Mire al sufletelor, care este pe cale să iasă din mormânt la miezul nopții ca dintr-un palat, să ne găsească pe toți vigilenți și cu lămpile în mâini, gata să-L slăvească pe Cel Înviat și cu Sine pe Cel ce a înviat totul. Amin. 6. Cuvânt după bombardarea orașului Odessa de către o flotă inamică unită „Ieri am fost îngropat cu Tine, Hristoase, astăzi sunt cu Tine, voi învia cu Tine: cu Tine am fost răstignit ieri!” 1 Oricât de înalt ar fi înțelesul și cât de profund ar fi înțelesul acestui cântec bisericesc sfânt, astăzi întreg orașul nostru îl poate aplica și, stând în fața chipului Domnului înviat, să spună cu smerenie evlavioasă: „ieri am fost îngropat cu Tine, Hristoase, astăzi sunt cu Tine, voi învia!” Într-adevăr, care dintre locuitorii orașului nostru, într-un fel sau altul, nu a fost expus ieri unui mare pericol din partea dușmanilor noștri? Și pentru cine s-ar fi suferit chiar moartea ieri (cum a suferit-o unii), dacă nu pentru Crucea și Mormântul lui Hristos? În ce alt scop este însuși războiul actual, dacă nu apărarea credinței ortodoxe și a colegilor noștri de violență și oprimare musulmană? Prin urmare, în ciuda tuturor nevredniciei noastre spirituale, putem spune acum spre mângâierea noastră că ieri am fost îngropați cu toții în Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru. Unii au fost complet îngropați - de fapt, pentru că au acceptat, - am spus, - moartea din focul inamicului; și deși noi, prin harul lui Dumnezeu, nu am fost supuși acestui lot sângeros, prin însăși poziția noastră trebuia să fim pregătiți pentru același lucru. Întrucât Domnul, după cum ați auzit de la Sfântul Gură de Aur, nu numai că acceptă faptele, ci și laudă propunerea și sărută cele mai bune intenții, atunci nu se poate ca El, Atotbunul, în zadar, în inima noastră și gata de a-L pătimi, să nu ne fi imputat aceasta chiar în materie și să nu fi vrut să împărtășească cu noi bucuria învierii Sale. „Ieri am fost îngropat cu Tine, Hristoase, astăzi sunt cu Tine, cu Tine voi învia!” „Dar cum putem să ne bucurăm”, s-ar putea gândi cineva, „când dușmanul nostru înverșunat, după toate probabilitățile, pregătește o nouă furtună de foc împotriva noastră?” Și cum, preaiubiților, tinerii Babilonului s-au bucurat în peștera caldeenilor, precum ați auzit ieri la Mormântul Mântuitorului; și nu numai s-a bucurat, ci și a cântat spre slava Domnului? În același fel, ne vom bucura, a căror situație este încă departe de a fi la fel de teribilă precum a fost pentru acei tineri minunați printre flăcările peșterii. Cum, să arătăm un alt exemplu, cum s-au bucurat apostolii lui Hristos, despre care în Faptele Apostolilor citim că ei, după ce au fost bătuți și răniți de iudei, „au mers bucurându-se pentru sinodul Iudeii, pentru că pentru numele Domnului Isus au fost socotiți vrednici să primească cinste” (Faptele Apostolilor, 5:4). Așa că să ne bucurăm și noi, care ieri am fost cinstiți cu cea mai mare cinste - să suferim împreună cu El chiar în ziua înmormântării Lui. Dacă vreo bucurie este cea mai curată și mai vrednică de sărbătoarea Domnului Înviat, atunci aceasta este; căci nu va veni din alte motive sau motive, de exemplu, nu din distracțiile sărbătorilor, nu din carne și oase plăcute, ci tocmai din dragoste pentru Mântuitorul și Domnul nostru. Nu ne-am bucurat niciodată cu o asemenea bucurie până acum, de vreme ce nu a existat niciodată o ocazie atât de extraordinară: să ne bucurăm acum și să strigăm ca israeliții, după ce au trecut prin Marea Roșie: „Vom bea de la Domnul, căci slăviți suntem!” (Ex. 15:1). „Slăvește-te pe tine însuți cu slăvi”, nu numai în înălțarea Ta glorioasă din mormânt, ci și prin mântuirea noastră de moarte și mormânt, care ieri am fost supuși atâtor săgeți de moarte ale vrăjmașului; „slăviți-vă cu slăvi”, nu numai în rușinea iudeilor, care au înălțat Capul vieții pe cruce și au vrut să-L păstreze în mormânt, ci și în rușinea vrăjmașilor noștri, care ne-au pregătit și nu viață și bucurie, ci moarte, distrugere și rușinoasă robie. Cât despre vrăjmașii noștri, probabil că ei nu vor lipsi să se arate din nou împotriva noastră acum (într-o formă sau alta), căci trebuie să termine lucrarea răutății lor și să nu arate că din cauza rănilor lor de ieri nu mai sunt în stare să iasă la luptă împotriva noastră; dar fii sigur că dușmanii, învățați de experiență, vor apărea fără aceeași obrăznicie și aroganță. Și pentru noi, după ce am văzut ieri atât eșecul dușmanului, cât și mila deosebită a lui Dumnezeu asupra noastră, ar fi de neiertat să ne dovedim lași. Dacă Domnul ne-a protejat cu puterea Sa invizibilă atât de biruitor ieri, când am stat înaintea Mormântului Său, cu atât mai mult nu ne va preda acum ca jertfă vrăjmașilor noștri - în ziua înălțării Sale glorioase din Mormânt. Nimic, să spunem în cuvintele Sfântului Gură de Aur, nimic să ne împiedice bucuria în Mântuitorul nostru înviat: „Să-i cântăm Domnului, că în slavă vom fi slăviți!”. Iar dacă unul dintre noi nu mai poate părăsi frica, atunci noi, poate, îi vom arăta de ce ne putem și trebuie să ne temem toți: asta, iubiților, pentru ca harul lui Dumnezeu să nu se îndepărteze în niciun fel de noi. Căci atunci nicio forță, nicio armă și nicio artă a apărătorilor noștri nu ne va ajuta. Iar harul lui Dumnezeu, după cum cred că știți bine, se retrage din om și din orașe și sate întregi, dacă ei, neglijând legea lui Dumnezeu și sufletele lor, se complau fără pocăință la faptele întunericului: mândrie, necumpătare, trup, răutate și ura. Să ne păzim, așadar, cu toată puterea noastră de astfel de lucrări ale întunericului în orice moment, mai ales când continuăm să fim înconjurați de dușmani. Să ne grăbim, dimpotrivă, să ne împodobim – atât de dragul marii sărbători, cât și de dragul primejdiei care ne înconjoară – cu fapte de lumină, iubire, blândețe, curăție și milă. Atunci Domnul Înviat va fi cu noi și ne va dărui, așa cum a dat Apostolilor, pacea și bucuria Sa, care nu pot fi tulburate sau furate de niciun dușman: nici vizibilă, nici nevăzută. Amin. 7. Cuvânt după bombardarea portului Odessa de către un vapor inamic Deci, vrăjmașul nostru nu a ezitat să ne tulbure bucuria despre Învierea Domnului cu perunsurile sale; la fel cum ieri nu mi-a fost rușine să tulbur sfânta noastră plângere la Sfântul Mormânt!.. Fie că este ziua de naștere a lui Mahomed sau ziua rușinoasei sale fuga de la Mecca, dușmanii noștri, probabil din pură decență, n-ar fi vrut să tulbure liniștea musulmanilor și le-ar fi permis să-și încheie în pace sărbătoarea; iar ziua înmormântării Mântuitorului lumii, ziua învierii Sale slăvite din mormânt nu înseamnă nimic pentru ei!.. Chiar în aceste zile ei sunt foarte mânioși și mânioși, parcă stăpâniți de duhul întunericului și al răutății! a cerului însuși? Să țină seama de acest lucru aceia dintre noi care suntem obișnuiți să luăm cu nesăbuință tocmai aceste popoare, acum atât de ostile împotriva noastră, ca modele de moravuri și comportament. Iată înțelepciunea și educația lor! Iată blândețea și rafinamentul lor moral! Să lupți și să-ți pui sufletul pentru închinătorii răi ai lui Mahomed. Pentru a le face plăcere, făuriți lanțuri pentru semenii voștri creștini, prețuiți Tainele sfintei credințe și sărbătorile Domnului, atacați cu nerăbdare orașele și satele pașnice! După aceasta, părăsește-ți fără grijă țara natală pentru a te grăbi la lecțiile lor; umple-ți memoria și îmbogățește-ți mintea cu lucrările sufletești ale imaginației lor frustrate; încredințează-ți copiii în conducerea lor: ei îi vor învăța cum să-L iubească pe Dumnezeu și pe aproapele, cum să cinstească tatăl și mama, cum să fie credincioși Țarului și Patriei!... Dar ce a făcut dușmanul nostru și ce a realizat el acum? O, a reușit să facă o groază!... Aproape că nu ne-a făcut rău, dar dacă cineva se îndoise înainte că nu este nimic sacru pentru el, atunci acum nu mai poate!... Căci, așa cum a acționat în această zi, doar vrăjmașii Crucii lui Hristos puteau să facă asta!... De aceea și-a dobândit acum un nou trofeu: dacă până acum era de fapt pentru noi, de fapt, el a fost dezgustător. dezgustător de răutate este înghețat în ochii compatrioților săi care trăiesc printre noi, care văzând dreptatea noastră și neadevărurile și mândria lui, se repezi unul după altul, lăsând steagul umilit și dezonorat al patriei lor, pentru a se sustrage pentru totdeauna sub baldachinul binefăcător al Vulturului Totorusesc. Dar acum mă lovește în mod special o circumstanță. Când furtuna s-a apropiat de noi și vrăjmașul a apărut pe apele noastre și a început să-i arate insolența și lăcomia obișnuite, unii dintre noi au căzut involuntar în frică și au cedat deznădăjduirii; dar am argumentat contrariul, am spus că dușmanul nostru este mai îngrozitor în imaginația noastră decât în ​​realitate, că cu toate forțele și mijloacele lui nu ne poate face un rău semnificativ, că una, două, trei experiențe - și cei care acum se tem atât de mult vor vedea adevărul și vor începe să disprețuiască pericolul, că poate veni în sfârșit vremea când copiii mici vor bate joc de zgomotul inamicului. Și cine s-ar fi așteptat? Nu numai primele mele, ci și ultimele mele cuvinte au fost justificate cu forță, ci au fost justificate ieri, când era imposibil de prevăzut cum se va termina problema. Aud de la mai mult de un martor vădit cum ieri unii dintre cei mai tineri tineri, văzând inutilitatea perunilor dușmanului căzând printre grindina noastră, au alergat după ei ca și când ar fi fost obiecte de joc pentru a obține prada pentru ei, cum unii, chiar și pe jumătate hărțuiți, nu au vrut să renunțe la ceea ce câștigaseră din mâini. A meritat ca flote întregi a două mari puteri să vină din partea cea mai îndepărtată a părții noastre a lumii pentru asta! A meritat încălcarea sfințeniei zilelor, primele din an pentru întreaga lume creștină! A meritat să împrăștie degeaba atâtea fulgere și tunete! Dar, fraților mei, am cădea într-o greșeală gravă și într-o mândrie de neiertat dacă ne-am imagina că tot acest eșec al inamicului este rezultatul puterii și artei noastre. Nu, și nu cu asemenea forțe și mijloace ca ale noastre, în cazuri similare alte orașe și țări tremurau în fața lui. Dimpotrivă, ieri ni s-a întâmplat ceva extraordinar: asupra noastră și asupra orașului nostru a apărut un semn special al milei lui Dumnezeu, manifestat prin faptul că, dincolo de orice așteptare, săgețile aprinse ale vrăjmașului nu au avut un efect asemănător lor; și dacă nu s-au întors înapoi în sine, ca în vremurile străvechi în timpul asediului lui Veliky Novgorod, atunci nu ne-au făcut rău și au căzut la pământ. Dacă Domnul S-a arătat în acest fel ca Mijlocitorul nostru special, atunci noi, frații mei, trebuie să ne arătăm în primul rând ca popor al lui Dumnezeu. Și ne vom arăta ca atare dacă, lăsând în urmă distracțiile și distracțiile deșarte, care de obicei însoțesc și, mai precis, întunecă această mare sărbătoare, o petrecem în rugăciuni și mergând la biserica lui Dumnezeu, într-o conversație pașnică și evlavioasă despre căile Providenței lui Dumnezeu (atât de izbitor revelate asupra noastră) și în fapte de dragoste și dragoste față de săracii noștri și de caritate. Ai vrut, în sfârșit, să faci ceva deosebit de plăcut Domnului înviat – în semn de recunoștință pentru mântuirea Sa a orașului nostru? Și pentru asta avem cu toții un mijloc foarte de încredere. Domnul nostru nu se îndepărtează de nimic atât de mult, cât de mânie și ură, și El nu iubește și nu binecuvântează nimic atât de mult decât pacea și iubirea. Vrăjmaşul nostru, mânat de duhul răutăţii, ne-a tulburat cu răutate bucuria despre Învierea Domnului, şi în acest caz a arătat o lipsă extremă de iubire şi de sentimente creştine în sine; iar noi, ca adevărați adepți ai Celui Răstignit, în loc de sentimente de vrăjmășie și ură, ne vom ierta pe vrăjmașii – pentru gloria și cinstea Celui Înviat. Astfel, vom îndeplini cu toată puterea sfatul matern și invitația Sfintei Biserici, care acum strigă din plinătatea bucuriei și a desfătării: „Vom ierta tuturor prin înviere!” Când se spune – „toți”, atunci orice excepție este eliminată: să nu fie niciuna pentru dușmanii noștri! Căci se poate spune cu toată dreptatea despre mulți dintre ei că „nu știu... ce fac” (Luca 23:34). Dacă ar cunoaște puritatea și înălțimea intențiilor iubitului nostru Monarh, dacă ar ști exact despre toate dezastrele și opresiunile pe care le suferă credincioșii noștri și colegii lor de la fanii lui Alkoran, atunci nu ar lega atât de nerezonabil semnele Crucii atot-onorabile a lui Hristos cu stindardul rău al lui Mohamed. Conducătorii și conducătorii lor, desigur, trebuie să cunoască starea reală a lucrurilor din Orient, dar vor să ascundă adevărul în neadevăr: evident că nu au nevoie de integritatea statului musulman, ci de slăbirea și umilirea Rusiei înălțate și glorificate de Dumnezeu. Dar ce să faci cu mândria și necurăția inimii umane? Nu suntem noi înșine – în viața noastră privată și în interacțiunile reciproce – supuși unei orbiri similare a pasiunilor? Dacă cineva este primul vinovat al confuziei și dezastrelor curente, aproape la nivel mondial, atunci acesta este părintele minciunii, el este „ucigașul... din timpuri imemoriale” (Ioan 8:44), care, lovit de moarte pe capul Golgotei de Crucea lui Hristos, pentru a se răzbuna pentru aceasta și pentru o mângâiere pentru el însuși, încearcă să tulbure cu milă pe celălalt Hristos pe pământ. chiar națiunile creștine și nepermițându-le să-și împlinească în unanimitate marele și sfântul lor scop. Să nu dăm niciun loc acestui dușman al mântuirii universale – cel puțin în propriile noastre inimi; și ca dovadă a acestui lucru, după exemplul Domnului înviat, Care de pe Cruce S-a rugat pentru răstignitorii Săi, să-I aducem o rugăciune sinceră pentru chiar vrăjmașii noștri, ca, prin harul Său, să trimită la ei duhul rațiunii, ca să vadă adevărul și să se convingă de corectitudinea faptelor și intențiilor noastre, să schimbe într-atât duhul adevărului și al intențiilor noastre. frații suferinzi ai credinței lor pentru închinătorii mândri și inumani ai lui Mahomed și spiritul filantropiei, ca să nu tulbure cu armele lor pacea, cel puțin, a orașelor și satelor pașnice și lipsite de apărare. Amin. 8. Adresă cu ocazia plecării flotei anglo-franceze din Odesa, înaintea slujbei de mulțumire În cele din urmă, apele noastre s-au eliberat de inamic; cel putin nu mai vedem pe ei. Nu știm încotro s-a îndreptat, dar judecând după comportamentul său față de noi, nu există nicio îndoială că nu ne-a lăsat spre bucuria celorlalte țărmuri ale noastre. Adevărat, el s-a proclamat un dușman marenimos, negindându-se să provoace vătămări și pierderi inutile, dorind să dea un exemplu de război moderat, rezonabil și, ca să spunem așa, creștin; dar ai văzut în ce constă această rațiune și moderație, această iubire imaginară a omenirii și a creștinismului!... Acum este momentul să ne gândim și să ne dăm seama cât ne-a costat această primă întâlnire de foc cu inamicul nostru uman, ce am pierdut și ce am câștigat, unde este avantajul - al lui sau al nostru?... După ce am examinat imparțial și din toate părțile ceea ce ni s-a întâmplat, nu m-aș îndoi, fraților, să numesc atacul asupra noastră de către dușmanii noștri un eveniment, deși trist și greu, dar în același timp favorabil și onorabil pentru noi în multe privințe. Desigur, toate acestea s-au dovedit astfel contrar intenției lor, conform aranjamentului dreptei atot-bune a lui Dumnezeu, care știe să extragă binele din rău însuși, dar exact așa s-a dovedit. Căci în acest caz, după cum vom vedea, nu am pierdut aproape nimic, dar am câștigat foarte mult și ceva important. Serios, ce am pierdut? Mai multe clădiri dărăpănate de la marginea orașului, câteva nave neimportante în debarcader, care au suferit cel mai mult de pe urma incendiului; în oraș însuși - acolo a fost spart un zid, a fost spart un acoperiș aici, un copac din grădină a fost avariat - acestea sunt toate pierderile noastre materiale! Pune-le pe toate laolaltă, evaluează-le și vei vedea că numărul total al pierderilor noastre este departe de a fi comparabil cu ceea ce numai acest fier și numai aceste focuri l-au costat pe dușmanul nostru, pe care el, contrar obiceiului său, cu o mână atât de nepăsătoare și atât de mult timp a împrăștiat în zadar peste capul nostru. Din păcate, am pierdut câțiva dintre curajoșii noștri apărători; și „dreapta noastră va fi uitată” (Ps. 137:5), dacă nu ne amintim mereu de ei în rugăciune la altarul lui Hristos; dar, aducând respectul cuvenit victimelor care s-au îndrăgostit de noi, în același timp, pentru mângâierea noastră, nu putem să nu spunem că numărul lor este foarte mic, încât uneori o furtună pe marea noastră este însoțită de nici o pierdere mai mică. Și totuși cât de mult am dobândit! Am dobândit, în primul rând, încredere în imposibilitatea ca dușmanul să ne facă mult rău și în inaccesibilitatea orașului nostru pentru el. Căci mulți dintre noi ne-am imaginat atacul unei flote atât de mari și efectul incendiilor sale infernale asupra orașului nostru ca fiind atât de importante și distructive încât, în opinia lor, ar fi trebuit să vină aproape ultima zi a Odessei. Oricât de mult ar fi descurajat cineva acest lucru și a adus diverse dovezi în acest sens, era imposibil să-i convingi pe aproape pe oricare dintre ei de altfel. Acum, chiar și fără dovezi, toată lumea și-a schimbat gândurile anterioare și și-a lăsat deoparte temerile, pentru că a văzut opusul a ceea ce credea în experiența reală. O astfel de schimbare a gândurilor și opiniilor înseamnă foarte mult: de acum înainte nimeni nu se va gândi repede să plece de nicăieri când pe apele noastre va apărea același sau altul inamic. Am văzut deja, va spune el, aceste flote și aceste furtuni de foc: vor zbuciuma ca un nor în nori și vor trece. În al doilea rând, atacul nereușit al inamicului asupra noastră ne-a adus mare onoare în fața întregii Rusii. Duşmanul era aşteptat în aproape toate colţurile Patriei; mai mult de un oraș de coastă se afla într-o situație asemănătoare cu a noastră. Cine va avea onoarea să ia primele lovituri ale inamicului în piept și să-l respingă victorios? Cine va fi primul care va da un exemplu de curaj și abnegație? Toată lumea s-a gândit și a întrebat despre asta; dar nimeni nu putea să răspundă. Acum este clar că această onoare ne-a fost acordată de sus; că acest exemplu era sortit să fie luat de toată lumea din orașul nostru... Slavă Domnului că, în ciuda tuturor mijloacelor slabe ale noastre de apărare, am reușit să ne împlinim destinul așa cum trebuia, fără a dezonora numele rusesc! Așa cum pericolul și dezastrul ne-au atins mai întâi, cinstea și gloria ne vor urma mai întâi. În ce regiune cea mai îndepărtată a patriei nu vor auzi acum despre ce sa întâmplat cu orașul nostru? Unde nu se vor bucura de noi? Unde nu ne vor lăuda și nu vor spune: „Oneste și slavă Odesei! Ea a acționat așa cum ar fi trebuit să facă un oraș rus, a dat un exemplu minunat de dragoste pentru Patrie pentru toată lumea, a arătat cum se poate rezista și rezista tuturor forțelor inamicului cu puține mijloace.” Toate acestea sunt importante în sine, dar pentru noi este cu atât mai important și mai îmbucurător că - să nu ascundem adevărul trecut - nu am fost până acum într-o opinie prea favorabilă în rândul compatrioților noștri. Toată lumea știa că orașul nostru prosperă cu comerț, că ne bucurăm de multe beneficii speciale ale vieții, că prosperitatea noastră era chiar benefică pentru întreaga noastră regiune. Dar, în același timp, ne priveau ca cu oarecare neîncredere, credeau că, printr-o comunicare constantă cu străinii, ne era greu să păstrăm intactă toată tăria spiritului și toată căldura sentimentului rusesc, că de aceea, în caz de pericol, nu se poate aștepta de la noi acea fermitate a spiritului și acel sacrificiu de sine cu care multe dintre orașele antice rusești s-au slăvit. Așa s-au gândit ei despre noi și ce am putea face pentru a ieși dintr-un concept atât de nefavorabil despre noi? Aceasta nu necesita cuvinte, ci fapte; a necesitat o experiență importantă în care să ne arătăm dintr-o latură favorabilă nouă. Acum, datorită atacului inamicilor, această părere sumbră despre noi ar trebui să dispară de la sine. Cu cât se așteptau mai puțin de la noi, cu atât mai mult peste tot vor fi încântați de noi și vor fi dispuși în favoarea noastră. De acum încolo, orașul nostru își va lua locul printre orașele respectate ale pământului rusesc. La fel ca Kievul, Novgorod, Vladimir, Smolensk - fiecare are un fel de an de glorie mereu memorabil, așa că Odesa va avea pentru totdeauna anul său glorios - o mie opt sute cincizeci și patru! În sfârşit, fraţii mei, să ne ridicăm în duh, să ne curăţim, după cum porunceşte Sfânta Biserică, sentimentele noastre, ca să vedem şi să înţelegem binele final pe care, contrar intenţiei lor, ni l-au adus vrăjmaşii prin atacul lor asupra noastră – binele nu mai este senzual şi trecător, ci spiritual, etern. V-ați gândit vreodată, fraților, la Botezul cu Duhul Sfânt și cu focul, pe care Ioan Botezătorul l-a promis iudeilor în numele Fiului lui Dumnezeu? „Tu ești”, a spus el, „cel ce botezi cu Duh Sfânt și cu foc” (Matei 3:11); notează această ultimă expresie: „cu foc”. Însemna acele persecuții și dezastre pe care credincioșii, ca urmare a însăși convertirea lor de la necredință, le-au îndurat apoi pentru numele Domnului Isus de la iudei și păgâni. Cu acest mare și Sfânt Botez, nu numai prin Duhul, ci și prin foc, s-au botezat toți apostolii lui Hristos, dându-și chiar sufletele pentru Învățătorul lor iubit; Prin acest Botez de foc au trecut nenumărați creștini din primele secole, când a fi creștin însemna aproape același lucru cu a fi martir. Cei care L-au iubit în mod deosebit pe Domnul și pe care Domnul i-a ales să fie instrumente speciale ale acțiunilor Sale pline de har sunt supuși acestui Botez de Foc în orice timp și la toate marginile pământului. Iubita noastră Patrie, ca și cum nu ca exemplu - și Dumnezeu să-l dea ca exemplu - altor popoare, a primit de mai multe ori acest Botez de foc și sânge, mai ales în timpul suferinței de secole din cauza jugului mongolilor, când strămoșii noștri, chinuiți de barbari, în loc de orice mângâiere, și-au spus un singur lucru: „Sunt creștin”. Din aceasta, și nu din orice alt motiv, s-a format și a luat naștere un nume mare și valoros: „Sfântul” Rus’. Chiar și multe dintre orașele noastre natale pot arăta urme ale acestui Botez de sânge și foc; de aceea ei sunt numiți, cu vrednicie și dreptate, „cetăți mântuite de Dumnezeu”. Dar orașului nostru, cu toate celelalte avantaje ale sale, până acum i-a lipsit acest legământ special cu cerul, acest semn al harului, această garanție a milei lui Dumnezeu. Și era posibil să-l admiri în mod arbitrar? Această chestiune nu depinde de arbitrariul uman; are loc pe pământ, dar vine de sus: „Cel ce vă botează cu Duh Sfânt și cu foc” (Matei 3:11). Și acum, în sfârșit, a sosit vremea rânduită de sus ca orașul nostru să accepte harul acestui Botez, adică să îndure ispita și să sufere pentru numele Mântuitorului său și credința în Crucea Sa dătătoare de viață, atât de rău umilită de însăși neamurile creștinilor înaintea lunii lui Mahomed. Și uite cât de complet și solemn i s-a săvârșit acest Botez sacru și sacramental! În Biserica primară s-au pregătit pentru harul Botezului pe parcursul întregii Sfinte Cincizecimi, iar după ce s-a încheiat, în Sâmbăta Mare, la Sfântul Mormânt, li s-a dăruit această Taină. Acest exemplu sfânt s-a împlinit pentru noi cu toată precizia: și tot Postul Mare care a trecut ne-a fost dat pentru a ne pregăti să primim un har deosebit; iar cei care știu să formuleze în mintea și inimile lor căile Providenței lui Dumnezeu, fără îndoială, nu au neglijat acest timp pentru curățirea deosebită a sufletelor și a conștiinței lor. Și așa, odată cu declanșarea Sâmbetei Mare, la Mormântul Mântuitorului, Botezul Duhului și Focului se coboară peste noi – deci către Domnul, și nu către vrăjmașul nostru, care l-a rânduit – și asupra noastră. Cei care au înțeles toate acestea (și sperăm că au existat așa ceva) nu au avut prea mult timp să fie stânjeniți de zgomotul săgeților inamicului; stând la Sfântul Mormânt, a fost îngropat în Hristos în duh - pentru sine și pentru alții; de aceea nu m-am rătăcit; dar am fost întărit de credință și m-am bucurat de orașul nostru, care în acest timp cumplit a fost logodit în mod sfânt și tainic și unit pentru totdeauna cu Regele, Mântuitorul și Dumnezeul său. Înțelege, oraș Odesa, misterul acestui mare eveniment de deasupra ta: înțelege și bucură-te în duh de harul care ți-a fost dat! „Strălucește, strălucește” cu credință; „Căci slava Domnului este și peste voi!” 2 Nu-ți fie rușine, ci fii mărit de plăgile care ți se fac; căci acestea sunt urgii sfinte, despre care poţi spune cu smerenie prin cuvintele Apostolului: „Căci eu port rănile Domnului meu în trupul meu” (Gal. 6, 17). Dar, ca semn al unui nou botez, începe de aici o nouă viață sfântă, vrednică de cetatea celor mântuiți de Dumnezeu. Iubește cu dragoste sinceră și puternică pe Dumnezeul părinților tăi, pe Dumnezeul Mântuitorului tău și nu schimbă slujirea Lui cu niciunul dintre farmecele lui Baal. În același timp, iubirea pentru frații tăi să se întemeieze în tine, căutând mereu în tot ce nu este al tău, ci chiar și esența aproapelui tău. Atunci poți fi pentru totdeauna calm cu privire la soarta ta. Atunci „mii vor cădea din țara ta și întunericul va fi la dreapta ta, dar răul nu se va apropia de tine” (Ps. 90:7); căci în cazul lipsei mijloacelor umane obișnuite de protecție, El, Atotputernicul, „a poruncit împreună cu Îngerul Său să te păzească în toate căile tale” (Ps. 90:11). Amin. 9. Un cuvânt înainte de slujba de mulțumire cu ocazia prinderii și arderii fregatei engleze cu aburi eșuate „Tiger” Nu este posibil ca Domnul Însuși să lupte pentru noi?... Cine s-ar fi putut aștepta la o lovitură atât de grea pentru dușmanul nostru atât de repede? Nici măcar nu știam unde se află; iar el, nefericit, zăcea deja legat de țărmuri și, s-ar putea spune, la picioarele noastre. Legat de ce? Nu cu legături de fier, ci cu cea mai subtilă și neputincioasă substanță - ceață și întuneric. Când el, navigând de pe țărmurile noastre, ne pregătea poate o nouă furtună de foc, marea noastră s-a acoperit deodată cu un asemenea întuneric, încât în ​​mijlocul zilei era imposibil să se vadă ceva la câțiva pași; iar dacă uneori apărea ceva în ceață, părea să nu fie ceea ce era și în locul greșit. Astfel, dușmanul nostru, cu toată experiența sa în navigație și cu obiceiul său nativ de ceață, îi lipsea cu desăvârșire capacitatea de a vedea: și-a pierdut drumul, a rămas blocat, nici măcar nu a putut să-și lase slujitorii să cunoască pericolul, de aceea și-a pierdut orice speranță de eliberare și, prin urmare, pentru a se salva de fulgere și lovituri, ne-a cerut, ca milă, robie. Chiar din acest lucru puteți vedea cine ne-a legat și ne-a trădat dușmanul. Nu avem putere asupra mării; Nu puteam avea la dispoziție acest întuneric, îngrozitor pentru vrăjmașul nostru: nu putea fi trimis decât de Cel care, după cuvintele lui Iov, învelește marea în întuneric ca înfășăturile și ridică norii din ultimul pământ. (Iov 38:9–11) El, în mânia Sa dreaptă, a trimis acest întuneric, atât de neobișnuit în această perioadă a anului, și le-a întunecat „ochii” (Ps. 68:24). El, ca pedeapsă pentru răutatea vrăjmaşului, a făcut „căile lor să fie întunecate şi târâtoare” (Ps. 34:6). Așa s-a obișnuit Domnul încă din cele mai vechi timpuri să trateze cu adversarii voinței Sale sfinte. Căci de ce a fost lovit acel mândru Faraon, de altfel, când nu a vrut să-i lase pe israeliți să părăsească Egiptul la cuvântul lui Moise? Întuneric. „Atunci”, spune Scriptura, „Moise și-a întins mâna spre cer și s-a făcut întuneric și întuneric... în toată țara Egiptului... și nimeni nu și-a văzut fratele timp de trei zile” (Ex. 10:22-23). Care este legătura cu acest vechi dușman al lui Dumnezeu, care a îndrăznit să se răzvrătească însuși cerul împotriva Atotputernicului? Nimic altceva decât întuneric: „legăndu-l în robie în întuneric”, mărturisește apostolul Petru duhurilor răului, „le-a dat judecății ca să vegheze asupra celor chinuiți” (2 Pet. 2:4). Iată ce a făcut Domnul acum: El nu a trimis nici fulgere, nici tunete asupra vrăjmașilor noștri, n-a zdruncinat nici pământul, nici cerul, ci doar a răspândit întunericul peste ei - și tot curajul, toată arta, toată mândria și încăpățânarea vrăjmașului au dispărut și s-au prefăcut în nimic înainte ca acesta să însemne!... Deci, ce a atras o asemenea mânie a lui Dumnezeu către dușmanul nostru? Evident, nu virtuțile noastre și nu rugăciunile noastre slabe, ci mijlocirea pentru noi a marilor mijlocitori ai țării noastre, sfinții martiri ai Hersonului, apoi - propria sa mândrie, inumanitatea și mai ales răutatea și insulta sa față de sfânt. Căci această corabie, acum pierdută, a fost deosebit de aprigă împotriva noastră în ziua Sâmbătei Mari; nu a îngăduit ca mulți dintre noi să fim atunci la Mormântul Mântuitorului nostru; el a prefigurat pentru noi toți bucuria învierii Domnului. Astfel, întrucât vrăjmașul nostru nu a vrut să se plece cu evlavie în fața semnului mântuirii universale, care este unul și același pentru el și pentru noi, și în loc să acorde atenție zilelor sfinte, ca după numele său, a arătat în sine ferocia și nesimțirea unui tigru, atunci Domnul, în mânia Sa dreaptă, l-a certat din ceruri. Legat în întuneric, El a așezat acest tigru în starea de oaie, destinată măcelului, dat rușinii și pildei de batjocură pentru chiar copiii. Ceea ce este cel mai frapant la aceasta este că, din moment ce ziua cea mare a Învierii Domnului a fost necinstită de vrăjmaș, prăbușirea ei cruntă s-a produs nu în niciun alt loc, ci pe malul pe care stă singură Biserica Învierii lui Hristos. Așa procedează Domnul când vrea să-și arate mâna înaltă asupra cuiva! Veniți, fraților, să ne bucurăm în Domnul, să strigăm către Dumnezeu Mântuitorul nostru, dar să ne bucurăm, precum ne învață Sfântul David, nu cu frivolitate, ci cu frică și cutremur, văzând că Domnul „nu este batjocorit” (Gal. 6, 7), cum răutatea și răutatea oamenilor, când ei depășesc măsura răzbunării și îndelungi răzbunări ale oamenilor Dreptatea lui Dumnezeu în această viață, totuși în acest pământ. Fie ca exemplul de răutate și de pedeapsă pentru aceasta de sus să ne învețe să-l cinstim mereu și pretutindeni pe sfântul mai cinstit (Canonul Mare, săptămâna I a Postului Mare), să nu ne îngăduim să batjocorim și să disprețuim sărbătorile lui Dumnezeu. Ne ridicăm și ne străduim pentru nimic altceva, decât pentru credință și Crucea lui Hristos. Dar s-a spus de mult că „credința, dacă nu face fapte bune, este moartă” (Iacov 2:17). Prin urmare, noi, ca războinici ai lui Hristos, trebuie să fim curați de orice murdărie a cărnii și a duhului, trebuie să ne împodobim cu tot felul de fapte bune și cu atât mai mult cu smerenie și dragoste. Să arătăm chiar vrăjmașilor noștri, care sunt acum în robia noastră, că noi, urmând Evanghelia, nu răsplătim rău pentru rău și ne amintim cu fermitate de porunca: „Dacă vrăjmașului tău este flămând, dă-i de mâncare; dacă îi este sete, dă-i să bea” (Rom. 12, 20). Armele noastre le-au învins trupurile, iar dragostea lui Hristos, pe care o demonstrăm, le poate cuceri chiar inimile pentru noi – ceea ce este mai înalt și mai drag decât orice victorie. Amin. 10. Cuvânt înaintea slujbei de mulțumire cu ocazia decernării celei mai milostive scrisori către orașul Odessa pentru menținerea calmului, ordinii și decorului în timpul bombardării flotei inamice. „Pentru mulțimea bolilor mele din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul” (Ps. 93:19). Așa a spus odată Sfântul David despre sine, amintindu-și în rugăciunea sa înaintea lui Dumnezeu de severitatea ispitelor pe care le-a îndurat și de abundența de mângâieri divine care au urmat. Tu, oraș mântuit de Dumnezeu, Odesa, poți spune același lucru despre tine, după ce ți s-a întâmplat recent și ce a urmat: „din cauza mulțimii de boli din inima mea, mângâierile tale mi-au bucurat sufletul!” Am avut multe boli în inimile noastre? Eram bolnavi în suflet când, alarmați de zvonuri, ne așteptam la apariția dușmanilor, îndurand în același timp diverse asupriri și nevoi; Mâhnirea noastră nu s-a diminuat, ci a crescut, când au apărut efectiv pe apele noastre, iar cu insolența și lăcomia lor caracteristică, în fața ochilor noștri, au început să-i ducă în robie pe frații noștri care se aflau pe ape. Inimile noastre au fost și mai indignate de durere când am auzit de cererile obscene pe care ei, sub pretextul fictiv al vinovăției noastre, au îndrăznit să ne ofere pentru a ispăși siguranța noastră și care, se pare, tindeau, dacă nu spre moarte, atunci spre rușinea noastră. În sfârşit, când, în mijlocul celei mai sfinte şi liniştite zi a anului, s-a deschis împotriva noastră un întreg iad, iar moartea a început să zboare vizibil peste capetele noastre, nici cel mai netulburat cu duhul nu a putut să se uite la cetatea noastră, care într-o asemenea zi a suferit o soartă atât de tristă, fără întristare profundă. „Din cauza multitudinii bolilor mele din inimile mele!” Și astfel, toate aceste boli și toată această durere au trecut; s-a încheiat toată furtuna care a explodat împotriva noastră și cum s-a terminat? De îndată ce a fost posibil să ne dorim pentru noi înșine - eșec complet și rușine a dușmanului nostru, pace și bucurie pentru noi, glorie și triumf pentru întreaga Patrie. Cum, după aceasta, ridicându-ți ochii și inima la cer, să nu spui cu Sfântul David: „Din mulțimea bolilor mele din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul!” Nu a fost o consolare să vezi cum toate eforturile dușmanului împotriva noastră au rămas în zadar și a primit de la noi mai multe răni, aproape fără apărare, decât noi de la el - înarmați cu toate mijloacele de distrugere? Nu era oare o mângâiere să vezi cum cea mai reușită respingere, cel mai sensibil rău, a fost adusă dușmanului nostru nu de mâna dreaptă a conducătorilor experimentați și a războinicilor, care, stând pe țărm, erau destul de gata să-i demonstreze nesemnificația sa, ci de mâna unui singur tânăr care nu mai văzuse niciodată nici chipul nici focul inamicului? Nu a fost oare o mângâiere să vedem cum una dintre cele mai însemnate corăbii inamice, care mai ales năvăli împotriva noastră cu focurile sale în ziua bătăliei, apoi a apărut brusc legată de întuneric lângă țărmul nostru și a cerut, ca o favoare, să fie luată prizonier? Oare nu era mângâiere să vedem cum vitejii noștri apărători, în ochii noștri, erau împodobiți cu însemne din darul Monarhilor, iar mântuirea noastră, prin acele semne, era pentru totdeauna unită pe pieptul lor - cu slava lor? Nu a fost o mângâiere să aud cum iubitul nostru Monarh s-a bucurat de noi și a mulțumit lui Dumnezeu, cum întreaga Patrie, toate regiunile Rusiei, au aplaudat isprava noastră și au fost mângâiate de semnul milei lui Dumnezeu pentru noi? Și așa, de parcă toate aceste mângâieri nu ne-ar fi de ajuns, marele nostru Monarh se adresează acum întregului nostru oraș și tuturor locuitorilor săi cu o specială - cuvântul regal de laudă și aprobare! iar noi, împărtășind din plin bucuria voastră, din acest sfânt lăcaș vă vom întâmpina cu această nouă mângâiere de la Domnul, care a mișcat inima și mâna țarului să întocmească acest hrisov, prețios pentru noi. Astfel, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu numai că ne-am făcut treaba, am trecut și am rezistat unei experiențe groaznice, așa cum se cuvenea fiilor Rusiei, dar vom avea și augusta mărturie a tuturor acestor lucruri de la chiar capul și părintele Patriei!... În ce parte a Rusiei, în ce parte a lumii, cea mai îndepărtată, nu se va citi și nu ne va lauda și nu ne va da aprobare acest cuvânt al regelui? Va ajunge la posteritatea îndepărtată și îi va trezi pe locuitorii orașului nostru în cazuri similare la un curaj și abnegație similare. Păstrează, o, cetate Odesa, acest angajament al atenției și recunoştinţei monarhului tău față de tine, ca dovadă a gloriei tale! Păstrați-o cu fidelitate și fermitate; căci nu a fost cumpărat cu aur și argint, ci cu foc și sânge! Te-ai ridicat la un nivel înalt printre cetățile domestice: stai și stabilește-te la această înălțime într-un mod demn de tine, fără a cruța nimic în folosul Patriei și eliminând din tine tot ce poate fi contrar iubirii cu adevărat filiale pentru ea! Amin. 11. Discurs la sfințirea bateriilor de coastă construite pentru a proteja orașul Odessa de atacurile flotelor inamice Cât de sigur stăm aici acum și cât de calm ne aducem rugăciunile Domnului! Dar cum a fost să stai și să acționezi aici atunci, când toate focurile inamice au fost îndreptate către acest singur loc? Și totuși piciorul rusesc stătea ferm aici și atunci; mâna rusă, fără să tremure, a acționat aici și în această oră, când era înfricoșător să privești aici din afară... Și sufletul rus și inima rusă ar fi stat aici până la sfârșitul zilei, cât au stat până la prânz, dacă în cele din urmă nu ar fi fost nevoie să stea nu numai împotriva focului inamicului, ci și printre propriile flăcări... Nu degeaba au crezut cei care au fost înlănțuiți de aici inamicul: înlănțuit, numai că nu cu fier, ci cu dragoste pentru Patrie. O, dușmanul nostru își va aminti cu tărie acest loc în care unul dintre perunii noștri a rezistat în cele din urmă la o ceartă cu toate fulgerele și tunetele lui!.. Toată Rusia nu va uita acest loc, care cu surprindere și bucurie a auzit cum o mână de viteji au stat aici singuri pentru tot orașul, aproape împotriva unei întregi flote inamice. Cât despre noi, care am fost martori vădiți la aceasta, s-ar putea spune, minune, încă nu ne putem înțelege și ne explica altfel decât presupunând că aici, împreună cu apărătorii noștri vizibili, a fost și a acționat o anumită forță invizibilă trimisă de sus. Să ne unim acum cu toții – atât pe cei care au apărat, cât și pe cei care au fost ocrotiți – și chiar din acest loc să aducem mulțumiri Dumnezeului oștirilor, care a avut plăcerea să arate aici pentru noi brațul Său înalt împotriva vrăjmașilor noștri, pentru a le face de rușine răutatea și mândria. Și, mulțumind pentru trecut, să ne rugăm pentru viitor. Dușmanul nostru a avut atât de puțin succes în apele noastre, încât însuși eșecul succesului îl poate incita din nou să ne atace – ca să nu mai vorbim de lăcomia lui caracteristică pentru interesul propriu. Împotriva acestui lucru, aceste fortărețe tunoase sunt din nou pregătite. Credem în fermitatea lor, nu ne îndoim de curajul și neînfricarea apărătorilor noștri: ceea ce au făcut ei este o garanție suficientă pentru ceea ce vor face în viitor: dar, fraților, „dacă Domnul nu va păstra cetatea, în zadar va fi” (Ps. 127, 1). El, Atotputernicul și Atotcontrolul, El Însuși, după voia Sa înțeleaptă, dă și ia duhul; investește cu putere de deasupra mâinilor și genunchilor cei mai slabi; iar când Îi place, El preface în nimic mintea celor înțelepți și puterea celor puternici!... Către Tine, deci, Doamne, înălțăm gândurile și inimile noastre: priviți din înălțimea Ta sfântă asupra orașului nostru cu ochiul favoarei Tale și ocrotește-o, pe lângă aceste cetăți supuse distrugerii, cu sfinții Tăi Îngeri, împotriva cărora nu vor sta dușmani, nu numai cei văzuți, ci și cei nevăzuți! Maica Domnului! Am încredințat deja soarta orașului nostru mijlocirii și ocrotirii Tale atotputernice; iar speranta noastra nu a fost facuta de rusine! Iată, ne întoarcem din nou la Tine cu credință și dragoste - pentru ajutor împotriva dușmanilor noștri! După ce ne-ai luminat toată țara cu minuni de pe chipul Tău miraculos, fă un semn spre bine cu orașul nostru, ca să nu-l atingă nici focul, nici sabia vrăjmașului. Tocmai de aceea, în duhul credinței și al nădejdii, și după ce ne-am îndepărtat de aici, lăsăm aici imagini ale acestui chip miraculos al Tau, pentru ca apărătorii noștri iubitor de Hristos să aibă în Tine Însuși comandantul lor ales 3 . Amin. 12. Cuvânt în timpul săvârșirii unei slujbe de rugăciune de pocăință cu ocazia invadării peninsulei Crimeea de către străini Cu aceste cuvinte, Mântuitorul și Domnul nostru i-a salutat pe iubiții Săi ucenici, când, arătându-le după învierea Sa, i-a găsit în frică și confuzie de la teribilele evenimente de pe Golgota. Acum îndrăznim să vă adresăm tocmai aceste cuvinte de dragoste și liniștire vouă, locuitorilor acestui oraș mântuit de Dumnezeu, vouă, care sunteți acum atât de derutați de invadarea țării noastre de către străini: „Pacea fie cu voi!” Pacea nu vine din slăbiciunea și slăbiciunea noastră, ci de la Dumnezeu Tatăl - Atotputernic! De la Dumnezeu Fiul - Atotcuținătorul! De la Dumnezeu Duhul Sfânt - Dătătorul de viață. Și ce, să spunem în cuvintele Mântuitorului nostru, „că sunteți atât de tulburat de natură și atâtea gânduri înfricoșătoare vă intră în inimile” (Luca 24:38), încât mulți dintre voi sunteți gata, lăsând totul, să căutați mântuirea în afara orașului și a acestei țări? Este într-adevăr motivul pentru care inamicul nostru rău v-a invadat granițele? Dar nu ai fost avertizat despre asta cu mult timp în urmă - singur? Și ce este prea neobișnuit în acest caz? Este prima dată când în timpul unui război inamicii au invadat pământul rusesc? Întotdeauna este posibil să-l invadezi, datorită spațiului său incomensurabil; este doar greu, după cum arată experiența, să ieși din ea fără să dai de mâncare păsărilor cerului și fiarelor pământului... Oare unii dintre voi nu vă sunt jenați de micile succese ale inamicului, venit în număr atât de mare de peste mare? s-au terminat cu înfrângerea completă a dușmanilor și cu rușinea lor în fața lumii întregi? Cine nu-și amintește anul 1812? Atunci nu doar o regiune tremura, cum tremura a ta acum, ci toată Rusia tremura de la un capăt la altul; chiar inima ei, Moscova, era în mâinile inamicului; multora li se părea că totul era deja pierdut; și între timp, s-a dovedit curând că statul rus era intact și indestructibil; Numai că, în ciuda puterii, priceperii și succesului lor, au fost zdrobiți de hoarde de inamici și au dispărut ca o fantomă. Același lucru, dacă vrea Dumnezeu, va urma și acum! Căci ai observat în ce zi au apărut dușmanii pe pământul nostru? Chiar în ziua în care au intrat odată în Moscova, parcă ca un prevestitor că aceeași soartă amară îi aștepta în Crimeea, pe care au suferit-o după ce au ocupat capitala noastră. Neaşteptând aproape în acest moment vreun duşman, noi, ca fecioarele din pilda Evangheliei, ne-am lăsat involuntar într-un fel de somn – iar apoi Domnul i-a îngăduit să ne ocupe deodată ţărmurile şi să ne asuprească – speranţa noastră să nu fie în puterile noastre, ci în ajutorul Lui atotputernic. Dar, dacă această invazie ne-a provocat îngrijorare și jenă, atunci fiți siguri că nici ea nu va servi bucuriei inamicului nostru; respins de pe țărmurile noastre, sau lovit imediat după ce a ajuns pe uscat, el, desigur, ar fi plecat de aici, dar ar fi plecat cu multă putere și, de aceea, multă vreme și-ar fi putut revărsa furia și în alte locuri. Acum, în ciuda aroganței și a succesului său imaginar, el, după ce a ieșit din mare pe uscat, este deja într-un fel în mâinile noastre și, învins până la capăt, își va pierde dorința și mijloacele de a continua bătălia în sine. Pentru aceasta trebuie doar să ne întărim echipele curajoase pentru ca inamicul să nu ne suprime cu numărul lui mare; și Rusia nu va avea destui războinici?... Îți poate acoperi toată peninsula cu ei, fără a-și expune celelalte granițe. Toți oamenii noștri curajoși, așa cum am văzut de-a lungul întregii mele călătorii către tine, se năpustesc deja aici din toate părțile, ca niște nori de tunet, pentru a forma în curând un nor groaznic deasupra capului inamicului. Va trece ceva timp - și lumea întreagă va vedea ce-l așteaptă pe cel care, cu sabia în mână, îndrăznește să pătrundă cu nerăbdare în Rusia... Din nefericire, unii dintre co-locuitorii voștri din această țară (știți la cine mă refer) au avut ghinionul de a fi duși nebunește de partea inamicilor noștri; dar, în primul rând, acest lucru nu putea să nu fie așteptat, având în vedere prostia lor de mult cunoscută și înșelăciunile cu care dușmanii noștri au știut să-i înconjoare; și în al doilea rând, ce este atât de important și teribil în asta încât să nu cauți siguranță în nimic altceva decât în ​​zbor? Aceasta este o revoltă a copiilor răuvoitori, desigur, infideli față de tatăl lor, dar în același timp slabi și neexperimentați, cărora, din cauza nebuniei lor, grija foarte paternă față de ei este dezgustată, dar care, cu o singură ridicare amenințătoare a mâinii șefului, mai ales când o pun pe cap, sunt imediat gata să-și ceară mila și să ceară. Cu acești așa-ziși băștinași, care odată cu nerăbdare au pus stăpânire aici pe proprietăți străine, s-a întâmplat același lucru care se întâmplă în timpul unei furtuni cu frunze și ramuri slabe pe un copac, care rămân în urmă tulpinii și cad la pământ; S-a întâmplat același lucru care se întâmplă și cu praful pe drum, care în timpul unui vârtej se ridică imediat, zboară în sus și întunecă aerul pentru câteva minute. Și poate aceasta să îndepărteze prezența minții de la adevărații fii ai Patriei? Va trece o furtună cu vârtej, iar copacul - fără frunze și ramuri slabe - va fi mai proaspăt și mai puternic; iar calea, eliberată de praf, va deveni mai curată și mai bună. Nu este niciodată bine sau prudent să te complați în a-ți imagina pericole, mai ales în circumstanțele prezente. Dacă, grăbindu-mă la tine, aș fi crezut chiar pe jumătate ce am auzit despre situația ta actuală, ce mi-au spus oameni diverși și deloc creduli despre pericolele care mă așteaptă pe parcurs, atunci ar fi trebuit imediat să mă opresc și să abandonez intenția de a te vizita și de a te mângâia. Dar, prin harul lui Dumnezeu, ceea ce am auzit nu a avut niciun efect asupra mea; și sunt acum un martor experimentat și evident pentru voi că situația țării noastre nu este nicidecum atât de periculoasă pe cât ar putea părea unora și că, dacă ar exista vreun pericol, acesta se diminuează de la o zi la alta și ar trebui să treacă în curând cu totul. Până acum am vorbit cu tine ca vizitator, sincer zelos pentru tine, dar privind situația și circumstanțele tale cu un ochi obișnuit; Este momentul acum să ridicăm vocea și să vă spunem câteva cuvinte prin buzele păstorului acestei țări, deși nedemn. Nu este aici, nu este cu tine, leagănul creștinismului nostru? Nu de aici a strălucit lumina credinței ortodoxe pe întreg pământul rus? Nu pentru această țară și-au depus sufletele sfinții noștri mucenici ai Hersonului, veșnic amintiți? Și ți-ai îngăduit, iubiților, să te gândești o clipă că toate acestea pot rămâne în zadar, iar Crucea lui Hristos va lăsa loc aici lunii lui Mahomed?... Așa este - iartă-mi îndrăzneala și dragostea pentru tine - așa ar trebui să gândească și să simtă fiii Rusiei, copiii Bisericii Ortodoxe? Degeaba și degeaba se roagă în fiecare zi în genunchi pentru biruință asupra dușmanilor și adversarilor ei? Dacă suntem necurați și, din cauza păcatelor noastre, nevrednici ca Domnul să asculte rugăciunea noastră, atunci în întinderea nemăsurată a țării ruse nu pot decât să fie suflete curate și sfinte, a căror rugăciune pentru Patrie este puternică înaintea Domnului și care acum nu-și lasă conducătorii să adoarmă, ridicându-și mâinile venerabile zi și noapte pentru Biserica lui Orthodox, cel mai preos și cel mai cinstit Tăr. armata. Și sfinții voștri mucenici, care și-au pus sufletul pentru această țară... credeți că ei stau degeaba înaintea tronului lui Dumnezeu și nu se aruncă pe ei înșiși și cununile mucenicilor lor înaintea Celui care șade pe ea, mijlocind pentru mântuirea voastră de relele și ispitele adevărate? se grăbesc în ajutorul ei împotriva extratereștrilor din Occident, păcăliți de necredință? Nu, dacă ne iubim cu sinceritate Patria, atunci locuitorii cerului nu o pot uita și nu pot mijloci pentru ea la Domnul. Și cine poate să stea și să mijlocească în ceruri pentru succesul dușmanilor noștri? Nu erau ei strămoșii acestor străini nebuni, acei strămoși nefericiți care, copleșiți de ateism și patimi, au răsturnat altare și tronuri, s-au închinat zeițelor rațiunii și, propovăduind fraternitatea universală, au înotat în sângele vecinilor și celor cunoscuți? Nu sunt hanii din Crimeea, care, după ce au luat stăpânire pe această țară cândva înfloritoare, au dus-o la devastare completă, care și-au petrecut întreaga viață în raiduri și măcel, hrănindu-și hoardele cu lacrimile și sângele țărilor vecine? Nu sunt aceștia foștii slujitori ai credinței mahomedane de aici, care, în urma lui Alkoran, care dăuna sufletului, au umblat ei înșiși toată viața și i-au condus orbește pe alții cu ei în abisul iadului? Vezi că deși te iubesc, îmi întăresc cuvântul!.. Pentru ce? Pentru a trezi în voi toți un simț de credință și speranță, potrivit copiilor Bisericii Ortodoxe, pentru a vă îndepărta de frici și lașitate, atât de străini de fiii pământului rusesc. În loc de o jenă fără bucurie și fără rod, să facem ceea ce cer circumstanțele prezente. În apărarea noastră se grăbesc trupele noastre curajoase, pentru care, din cauza vitezei de marș, era imposibil să aibă la ei tot ce aveau nevoie. Nu ezitați să dați dovadă de diligență și să pregătiți mâncare și băutură pentru ei. Pe cei răniți îi veți avea în luptă, ca să nu vă lipsească ceea ce este necesar pentru a-i liniști. Pentru toate acestea, nu cruțați nimic, de rușine și vai de noi, dacă cel care și-a vărsat sângele pentru noi este obligat să spună că nu este respectat așa cum ar trebui să fie - „de la el!”.. Și, în același timp, întoarceți-i pe toată lumea la rugăciune și pocăință, căci aceasta este cea mai eficientă armă împotriva dușmanilor, pe care, în plus, oricine o poate mânui. De îndată ce noi, prin pocăință, ne împăcăm cu adevărat cu conștiința noastră și cu Dumnezeu, atunci totul în jurul nostru se va transforma în liniște și pace, cu care Domnul să ne binecuvânteze repede pe toți! Amin. 13. Cuvânt cu ocazia invadării peninsulei Crimeea de către străini Te-am întristat în vreun fel ieri, iubito? Din aceeași dragoste pentru tine față de Hristos și din aceeași râvnă față de tine, a fost posibil, poate, să spui ceva prea amar... Dar vei înțelege, sper și vei înțelege, așa cum trebuie, motivul și rostul a tot ceea ce s-a spus și nu te vei supăra de cuvântul nostru, amintindu-ți cuvântul Sfintei Scripturi, că „rănile unui prieten sunt mai demne de încredere decât sărutările mele libere”. 27:6). De fapt, este mai bine pentru tine dacă în diferite locuri ale Patriei se spun că tu, dincolo de așteptări, te-ai dovedit a fi sub circumstanțele tale, că nu ai dezvăluit acel mare spirit, acea fermitate și curaj cu care se inspiră acum toată Rusia? Căci nu trebuie să uităm că ei te privesc de pretutindeni, vorbesc despre tine - și vor continua să vorbească mult timp - peste tot, că toți adevărații fii ai Patriei, cel mai evlavios Monarh al nostru însuși, așteaptă acum de la tine nu lașitate, nici măcar curaj obișnuit și prezență de spirit, ci o faptă specială de dragoste pentru Patrie și în conformitate cu natura ta extremă a sacrificiului de sine. Prin urmare, cum procedați în acest timp de mare încercare, ce exemplu ați dat, o asemenea cinste vi se va da de la toți! Cu cât jertfele care sunt aduse la altarul Patriei sunt mai multe și mai curate, cu atât vei deveni mai sus în ochii tuturor și dacă - ce, Domnul să se întoarcă! - daca te dovedesti a fi atat de las si miop incat preferi beneficiile tale private celor generale, inevitabil vei fi supus reprosurilor la nivel mondial pentru acest lucru, iar rusinea ta - fii sigur de asta! - va cădea cu toată greutatea nu numai asupra ta, ci și asupra urmașilor tăi îndepărtați... De aceea vă vorbesc într-o limbă atât de hotărâtă și de sinceră; Tocmai din acest motiv am venit la tine, în ciuda tuturor greutăților căii; Pacea și onoarea voastră îmi sunt dragi, iar onoarea este și mai dragă decât pacea... Fiți, spun, atenți, iubiți și priviți nu numai prezentul, ci și viitorul, nu la un oraș și la peninsula dvs., ci la toată Rusia, care acum nu-și ia ochii de la tine, gândește, motivează și se roagă pentru tine și, fără îndoială, este gata să zboare și să-ți împărtășească toată munca, dacă este posibil. pericole. Pe scurt: în fața voastră acum este gloria sau rușinea veșnică - o binecuvântare sau un reproș de neșters! Grăbește-te, iubiților, să te slăviști cu slavă curată și sfântă, arătând că nu în zadar trăiești chiar în leagănul creștinismului nostru, că nu locuiești zadarnic în țara mucenicilor și a sfinților, că toți sunteți mișcați și însuflețiți de același duh de credință și încredere în Dumnezeu, care a purtat Patria noastră cu mângâiere prin toate necazurile și ispitele cele mai mari, în cele mai mari necazuri. înălțimi ale puterii și gloriei universale și l-au făcut un nou Ararat, inaccesibil oricărui dușman, pentru Chivotul Ortodoxiei. Grăbiți-vă, iubiților, să vă slăviți - cu slavă curată și sfântă, arătând în gândurile și acțiunile voastre dragoste pentru Patrie în același mod și cu aceeași putere ca fiii săi din vechime, fericiții noștri strămoși, le plăcea să o arate în astfel de ocazii, care nu s-au gândit să se mântuiască pe ei înșiși când Patria era în primejdie, ci, uitând, uitând de toate bunurile lor, nu erau gata să-și jertfească toate proprietățile, ci doar pentru binele lor. vieți. Grăbește-te, iubiților, să te slăvești - cu slavă curată și sfântă, folosind toată puterea și mijloacele tale, toată arta și priceperea pentru a promova și a ajuta armata noastră iubitoare de Hristos, care, strâns aici din toată Rusia pentru a-ți apăra țara, într-un acces de gelozie sfântă, așteaptă ca sărbătoare ziua și ceasul în care va fi posibil, fără să se grăbească țara și să-ți năruiască țara. biruitor în mulțime străini fără Dumnezeu. Cine poate nega ferocitatea unui război adevărat, gravitatea situației tale actuale?... Toată lumea o vede și apreciază; toată lumea știe că trebuie să stăm aici nu numai împotriva fanaților fanatici ai lui Mahomed, ci aproape împotriva întregului Occident creștin fals; toată lumea este încrezătoare și se așteaptă ca toate mijloacele de distrugere, a căror invenție s-a glorificat atât de patetic același Occident nefericit, să fie folosite în detrimentul nostru; că până când cauza noastră dreaptă, cu ajutorul lui Dumnezeu, va birui, ne vor fi cerute multe alte jertfe mari și grele, dar în același timp, cât avem, să ne întărim și să ne mângâim, cele mai puternice motive, cele mai curate și mai creștine speranțe! Amintește-ți de ce și de ce am decis să ne angajăm într-un război adevărat. Este din dragoste de sine și mândrie, sau de dragul unor concepții și dobândiri pământești, așa cum se poate spune cu toată siguranța despre dușmanii noștri? Nu, am susținut integritatea credinței ortodoxe și sfințenia Crucii lui Hristos, pentru eliberarea colegilor noștri credincioși și a colegilor noștri de trib de sub jugul intolerabil musulman, pentru demnitatea și măreția Rusiei, pentru propria noastră, s-ar putea spune, existență spirituală. Ce, spune-mi, am fi putut face altfel? Este posibil, să mulțumesc Occidentul întunecat, să abandonăm Orientul luminos? Este posibil să ne plecăm capul încoronat cu Cruce sub semiluna sângeroasă a lunii lui Mahomed, care dispare după legea naturii însăși?... Închipuiți-vă că această mare materie a fost dată în propriile noastre mâini; Ar fi oare măcar unul dintre noi care, cântărind toate împrejurările în care ne-am aflat înaintea luptei de față, nu ar spune din toată inima: „Nu, Rusia, din generozitate, poate îndura multe și a îndurat de mult, dar nu va renunța niciodată la marea și sfânta ei chemare - să fie apărătoarea Ortodoxiei, să nu-și elibereze niciodată de credința ortodoxă, de mai sus, de credința ei încredințată; în mâinile necurate ale filistenilor”. Situația noastră este grea și dificilă, dar necesară și inevitabilă; căci, evitându-l, nu-l-am trăda pe oameni, ci pe Însuși Dumnezeu! Circumstanțele noastre sunt dureroase, deocamdată, și amar, dar în același timp maiestuoase și îmbucurătoare sufletești, căci cauza noastră nu este atât a noastră, cât cauza lui Dumnezeu, apărând pe care ne putem înfățișa fără teamă înaintea judecății tuturor posterității, înaintea judecății înșiși a Îngerilor Cerești. Multe mai multe sacrificii ni se vor cere, multe alte lacrimi și sânge vor fi vărsate; dar roadele acestei semănate pline de lacrimi și sângeroase vor fi nenumărate - nu numai pentru tot creștinismul ortodox, nu numai pentru măreția și puterea Rusiei, ci și pentru propria voastră prosperitate!... Vă întrebați, ce bine poate ieși din această bătălie aprigă? Aceasta, în întregime, este acum cunoscută de unicul Dumnezeu; dar noi, cu încrederea noastră în același Domn, vă putem arăta multe. Sfârșitul acestei bătălii trebuie să arate că Biserica Ortodoxă Universală este întemeiată și nu stă pe suporturile șovăitoare și schimbătoare ale oamenilor, ci pe o singură piatră de temelie, indestructibilă, care este Hristos Domnul; „și porțile iadului nu vor birui asupra lui” (Matei 16:18); iar cei care urmează cu sinceritate conducerea mamei ei nu se vor rușina pentru totdeauna, nu numai în cer, ci și pe pământ. Sfârșitul războiului actual trebuie să arate că Patria noastră iubită nu este în zadar, disprețuind toate căile înțelepciunii lumești împrăștiate cu flori, ea urmează neclintit pe calea lui Dumnezeu, oricât ar fi uneori acoperită de spini; pentru acest motiv a fost rânduită de sus, pentru ca sceptrul puterii și influenței mondiale să rămână nu în alte mâini, ci în mâna dreaptă a Autocratului încoronat de Dumnezeu al Întregii Rusii. Odată cu sfârșitul războiului actual, un nou mod de a fi, mai bun și mai perfect, trebuie să înceapă pentru peninsula ta însăși. Ochii și inima Monarhului se vor îndrepta în mod special către tine; vei fi urmat de respect sincer din partea întregii Rusii; Noi binecuvântări vor fi revărsate asupra voastră de la Însuși Împăratul și Domnul Cerului, Care nu poate uita „munca iubirii” (Evrei 6:10) pe care ați întreprins-o în numele Său și vă va răsplăti pentru aceasta de o sută de ori. Poate devin prea plin de speranță? Dar mie mi se pare că văd deja cum Taurida se scutură în cele din urmă de sacul și cenușa unei înjumătățiri sociale jalnice - rămășița nefericită a fostei stăpâniri sălbatice a hanilor tătari, cum toate părțile peninsulei locale sunt mai strâns și mai sincer incluse în componența vie și puternică a Rusiei, împrumutând de la ea viață și putere nouă; cum Chersonese Tauride revine la vechiul ei caracter creștin, iar altarele sale vechi se ridică din ruine; cum natura locală însăși, după ce a găsit în sfârșit pe cineva căruia să o deschidă, dezvăluie și mai multe comori secrete în folosul omului... Atunci noi înșine, care acum atât de jeliți și ne tulburăm, noi înșine stând în pace, fiecare sub smochinul lui, cu bucurie și bucurie vom repeta și ne vom aplica cuvintele Sfântului David: „Cine seamănă cu lacrimi, cu bucurie va secera”. Cel ce umblă umblă și plânge, aruncându-și sămânța; dar cei ce vin vor veni cu bucurie, ridicându-și mâinile” (Ps. 126:5-6). Din cuvinte și conversație, să ne întoarcem la rugăciune, căci este bine și util în duhul credinței și al dragostei să vorbești om cu om, dar și mai bine este ca toți să vorbească - în rugăciune sinceră - cu Dumnezeu, pentru că nici un cuvânt și nicio conversație nu poate înlocui un singur suspin adânc de rugăciune către Domnul unui suflet curat sau cu adevărat pocăit. Amin. 14. Cuvânt despre citirea celui mai înalt Manifest despre armamentul statului Deci, spiritul rău al războiului nu a fost încă mulțumit cu sângele uman și cere noi victime!... Așadar, invidia și vrăjmășia de lungă durată față de noi a Occidentului întunecat și cei aparent pedepsiți de sus încă nu vor să se smerească sub mâna puternică a lui Dumnezeu și să ridice din nou capul nu numai împotriva puterii și măreției, ci și împotriva celor mai neîndoielnice și sfinte drepturi ale patriei noastre! Ar trebui Rusia să cedeze laș victoria asupra ei înșiși și a cauzei sale drepte acestei invidii și vrăjmășii fără de lege și, ca odinioară discipolul infidel, să renunțe - de frica unui sclav - destinul său măreț și sfânt? Nu, nu din acest motiv a fost înălțată de Providența lui Dumnezeu mai presus de împărății și popoare, pentru ca din înălțimea măreției dăruite de Dumnezeu să-și plece capul, încununată cu cruce, în fața steagului fără Dumnezeu și stricat al lui Mahomed, indiferent în mâinile cui s-a aflat și indiferent cine era susținut nebunește! Nu, nu pentru asta i s-a dat de sus marelui Monarh al Întregii Rusii să treacă prin experiența la fel de dificilă, precum și de glorioasă, a unei domnii de treizeci de ani peste șaizeci de milioane de supuși loiali, pentru ca mai târziu, părăsind calea dreaptă și maiestuoasă a adevărului și generozității, să înceapă să urmeze pe urmele obstinate ale domnitorilor și stăpânilor neautonomi! „Sufletul meu nu ascultă de Dumnezeu”, a exclamat odată sfântul Împărat al lui Israel (Ps. 62:2), când, pe de o parte, vrăjmașii răi „l-au devorat ca albinele pe fagure” (Ps. 118:12), iar pe de altă parte, prietenii și sfetnicii lași i-au oferit diverse mijloace pentru a se scăpa de sufletul meu negenu; El este mântuirea mea. Căci El este Dumnezeul meu și Mântuitorul meu... Nu mă voi mișca pentru totdeauna (Ps. 62:2-3) Iată ce pot spune acum în auzul întregii lumi Monarhul nostru credincios „Nu va asculta de Dumnezeu”, singurul Dumnezeu, care este puterea și puterea noastră, care este puterea și mântuirea noastră? indiferent de ce forțe și mijloace sunt folosite împotriva noastră, suntem pregătiți pentru orice, dar nu îl vom trăda pe Dumnezeu, Mântuitorul nostru, nu vom prefera binefacerile noastre gloriei Sale, nu vom trăda cauza sfântă care ne-a fost încredințată în mâinile dușmanilor Și „nu mă voi mișca” pentru totdeauna! Da, frații mei, numai Dumnezeu poate comanda Rusiei și monarhului ei!... Prin urmare, lucrul important pentru noi nu este cine este împotriva noastră acum și câți sunt, ci singurul lucru, este cauza noastră plăcută lui Dumnezeu? Este zelul nostru favorabil Lui? Însuși adevărul nostru nu este marcat (respins) înaintea Lui dintr-un motiv oarecare? Cine ne va spune asta? Ei vor vorbi și vor anunța chiar evenimentele. Ce spun evenimentele? Ei spun clar că adevărata bătălie se pare că a devenit o astfel de bătălie, în timpul căreia mâna dreaptă a Celui Atotputernic, în ciuda întregului întunericul evenimentelor și întunericul patimilor omenești, s-a arătat deja atât de mult asupra noastră și asupra dușmanilor noștri, încât, în ciuda tuturor nevredniciei noastre, putem fi siguri că jertfa noastră pentru slava sfintei credințe a fost acceptată cu bunăvoință și favoare omenească. De ce putem fi siguri? Pentru că Domnul, luminându-ne cât era de nevoie, „căci El iubește... pedepsește” (Evr. 12, 6), precum mărturisește Sfântul Pavel, - în același timp se pare că se luptă împotriva noastră și ne face de rușine amenințător pe adversarii noștri, orbiți de mândrie. Nu vă stânjeniți când mărturisim cu evlavie că Atotputernicul a considerat necesar să ne admonestăm pe noi înșine, care am ieșit în luptă ca să slujim Numelui Său, căci cu toată puritatea intențiilor și directitatea acțiunilor noastre, îndrăznim să ne prezentăm ca fiind complet puri și infailibili chiar și în ochii lui Dumnezeu? Îndrăznim, dacă suntem cu adevărat slujitori ai lui Dumnezeu, să gândim și să afirmăm că, din moment ce am susținut credința și adevărul, nu mai avem nevoie de instrucțiuni sau lecții de sus? Asemenea oamenilor, noi, prin însăși zelul nostru pentru credință și adevăr, am putea uita necurăția noastră și să visăm despre noi înșine mai mult decât ar trebui, iar din slujitori umili ai slavei lui Dumnezeu să ne transformăm în ispravnici mândri ai lucrării mari și sfinte pe care am început-o. Și astfel, Providența atotputernică a lui Dumnezeu, pentru a îndepărta această primejdie de la noi, din dragostea Sa părintească pentru noi, ne învață o lecție de smerenie și devotament. Ce preda el? Aceasta înseamnă, în primul rând, că, atunci când noi, apărând credința și adevărul, căutăm, căutăm cu sârguință, nu bătălii și victorii, ci singura pace care este benefică pentru dușmanii noștri, chiar în acel moment, în ciuda tuturor îngăduințelor și sacrificiilor din partea noastră, întâlnim nu pacea pe care o căutăm, ci cea mai insidioasă ostilitate împotriva abuzurilor noastre. Mai departe, atunci când suntem ghidați în relațiile cu dușmanii noștri și în toate acțiunile noastre, de cele mai pure și mai dezinteresate motive, noi, dincolo de orice așteptare, dobândim gânduri agresive și distructive; noi - cine ar fi crezut? - sunt reprezentați ca dușmani ai acelei ordini foarte universale între popoare, pe care noi – aproape uniți – am susținut-o cu atâta abnegație de o jumătate de secol; și aproape tot Occidentul înțelept, ca un copil de neînțeles, crede această calomnie absurdă!... În sfârșit, ne-a fost învățată o lecție de sus, că atunci când dușmanii noștri - ambii îndepărtați, și mai ales cel mai apropiat, nu erau deloc pregătiți să înceapă o luptă cu noi, iar în mâinile noastre existau multe mijloace pentru a ne atinge rapid intențiile (după cum înșiși dușmanii noștri recunosc acum cu voce tare), noi, în loc să ne folosim rapid și hotărât, - nu ne reproșăm forțele și generozitatea. să scoată sabia din teacă și să-l ridice biruitor la capul unui dușman slab, până când își adunase toate forțele și se înconjură de numeroși aliați, prin care, firesc, orice succes într-o chestiune atât de grea și de mare ar fi trebuit să ne fie greu. Dar dacă degetul de mustrare al lui Dumnezeu s-a manifestat asupra noastră, atunci peste dușmanii noștri s-a arătat în toată puterea formidabila dreaptă a lui Dumnezeu, nu mai mustrând numai, ci pedepsind și răsturnând mândria și răutatea omenească. Pentru a vă convinge de acest lucru, luați osteneala să luați în considerare împreună cu noi cel puțin următoarele trei împrejurări. Profitând de marea noastră încetinire a bătăliei, care a fost neașteptată și la fel de favorabilă inamicilor, ei și-au reunit în cele din urmă toate forțele și mijloacele într-un singur loc pentru a invada granițele noastre. În acest caz, perioada anului pentru ei este primul și principalul lucru - un aliat sau un inamic. Ei simt pe deplin acest lucru și prețuiesc în fiecare zi; între timp, dincolo de orice așteptare, ei petrec săptămâni și luni fără să se mute de la locul lor și astfel pierd timp prețios pentru succesul în întreprinderea lor. Ce îi ține în spate și nu le permite să ia drumul?.. Apariția unei boli subite, crude, care năvăli cu atâta forță, încât și înaintea sabiei noastre îi distruge pe mulți dintre ei și îi slăbește pe aproape pe toți, luând în același timp cea mai mare parte a timpului care le este cel mai necesar și nerăsplatit de nimic. Și minunați-vă de destinele lui Dumnezeu! Aceeași ciumă, care lovește dușmanii noștri și le străpunge picioarele, nu ne privește deloc, deși suntem foarte aproape de tabăra lor militară, atât de pe uscat, cât și de pe mare. Spune-mi tu însuți, nu este acesta degetul Celui Atotputernic, care pedepsește și răsturnează mândria și răutatea? Cine ar putea trimite această ciuma aprigă împotriva dușmanilor noștri într-un asemenea moment? Cine i-ar putea spune, ca odată Îngerului, nimicitorul întâiului născut al Egiptului: du-te, lovește pe unii și nu te atingi de alții?.. Un singur Dumnezeu!.. Dar acum, eliberați de boala mortală, adversarii noștri traversează în sfârșit marea și se apropie de țărmurile peninsulei noastre. Aici, parcă ca o răsplată pentru dezastrele și privațiunile care li s-au întâmplat, și judecând după consecințe, se poate spune, parcă ca o încurajare pe calea spre noi pierderi și pedepse de sus, la început totul aparent îi favorizează: țărmurile noastre sunt complet lipsite de apărare în fața lor; Eschipele noastre războinice, din cauza inegalității de forță, deși nu fără lupte încăpățânate, le ceda locul lor; singura noastră fortăreață - scopul principal al invaziei lor - aproape jumătate din spațiul său este încă aproape lipsit de apărare și deschis atacului; numărul deja foarte mic al apărătorilor săi a trebuit să fie redus și mai mult prin separarea unei părți semnificative a acestora în lateral, pentru a nu pierde comunicațiile cu restul Rusiei. Suntem în extremitate în fața unui dușman numeros, arogant și triumfător dinainte!.. Ce este mai bun pentru el și mai periculos pentru noi? Nu este acesta punctul culminant al triumfului său și al răsturnării noastre? Așa că li s-a părut tuturor – jos, și acolo – vai – ceva diferit, dimpotrivă, a fost hotărât... În loc de un atac direct și rapid asupra noastră, pentru succesul căruia erau atâtea garanții, dușmanii întreprind brusc o ocolire a cetății noastre, ca și cum Iosua înainte de Ierihon, numai, vai, nu cu steagul lui Iehovah, ci în mijlocul rușinatului! aceasta foarte, zadarnică și dăunătoare pentru ei, ocolire, se repezi spre dreapta – iar fortăreața noastră, aproape lipsită de apărare din această parte, ar putea fi expusă celui mai mare pericol; grăbește-te spre stânga, iar armata noastră, slabă ca număr în comparație cu ei, după toate probabilitățile, ar trebui să le dea biruință asupra lor înșiși. Dar dușmanii noștri par să nu aibă nimic de-a face cu nici unul; Se grăbesc, cât mai repede cu putință, să treacă pe lângă toate succesele care i-au așteptat, s-ar putea spune, dincolo de fericirea lor și consideră că este un triumf că pun în stăpânire, fără nicio rezistență din partea noastră, un mic litoral, care este sortit să devină, după cum a arătat timpul, un loc nu al triumfului lor, ci al unui fel de închisoare și execuție de sus. Cine ar putea îndrepta atât de neașteptat lotul bătăliei în avantajul nostru și în detrimentul dușmanilor noștri? Nu era nici un stâlp vizibil de nor și foc aici în acea vreme, care să despartă poporul odată credincios al lui Israel de egipteni; dar credem că a fost un oarecare Înger care a luptat pentru noi, iar sfinții noștri martiri din Herson au fost și au acționat cel mai aproape de noi, care, cu o perdea cunoscută numai de ei, au închis în fața ochilor vrăjmașilor lor câmpul de neuitat al isprăvilor lor pe pământ și în cer, și, în același timp, le-a făcut nevăzut pentru ei partea slabă și nevăzută a puterii noastre de afară. Astfel, zilele cele mai primejdioase pentru noi, cele mai dragi și mai favorabile dușmanilor noștri, au trecut – pentru noi comod, pentru ei – zadarnice și irevocabile; iar fața bătăliei din peninsula Herson, care până atunci ne fusese atât de nefavorabilă, s-a întors cu totul împotriva dușmanilor noștri. În noul lor loc, după ce au uitat aroganța de odinioară, au început curând să se gândească cu sârguință nu atât la a ne ataca, ci la a se apăra. Dar, lăsând atât de necugetat o ocazie atât de favorabilă de triumf asupra noastră să le scape din mâinile lor, dușmanii noștri, în noul lor loc, vor fi cel puțin fericiți de atacurile noastre bruște, căci acum în fața lor, în apărarea lor, se află șanțuri și tranșee; în spatele lor se află marea, care este în întregime în puterea lor și, protejându-le tabăra, le servește să le asigure tot ce au nevoie. Da, noi nu suntem pe această mare, dar El este prezent, Care singur stăpânește peste puterea mării și nu și-a predat niciodată puterea nimănui asupra furtunilor și abisurilor mării. La porunca Lui, vântul apare deodată și se ridică o furtună cu atâta înverșunare pe care bătrânii de o sută de ani nu l-au văzut niciodată, ceea ce face să tremure pe cei mai experimentați și din întreaga lume navigatori; și în câteva ore dușmanii noștri pierd cea mai mare parte din ceea ce au adunat în detrimentul nostru cu mare efort, din aproape toate colțurile lumii și ceea ce părea de netrecut oricărei puteri și curaj omenești. Știți ce a urmat cu toți dușmanii noștri, cum sute și mii dintre ei au început să cadă nu din sabia și focul nostru, ci din epuizarea psihică și fizică, de foame și frig; cum mulțimi întregi dintre ei, lăsând în deznădejde propriile stindarde, caută mântuirea pentru ei înșiși în tabăra noastră; cum semenii lor de trib vin în ajutorul lor nu le măresc atât puterea, cât înmulțesc nenorocirea generală și mortalitatea; cum, ca urmare, conducătorii și ispravnicii nesăbuiți, care și-au trimis cu frivol armatele în hotarele noastre, ajung la rușine și la rușine, neștiind ce să răspundă pentru distrugerea lor pentru poporul și conștiința lor; cum, în cele din urmă, cei mai conștiincioși și imparțiali dintre dușmanii noștri, uitând de mândria lor națională și de toate calculele egoiste și ținând seama de unicul adevăr, recunosc în urechile lumii întregi că mânia cerească a fost vărsată asupra lor pentru colaborarea lor rea cu închinătorii lui Mahomed și pentru asuprirea în favoarea celui din urmă a creștinului deja binecuvântat în Răsărit. Și după asemenea semne de sus - ca să ne rușinăm pe vrăjmașii noștri și să ne încurajăm la exploatații - să ne lăsăm marea și sfânta lucrare fără a o termina, așa cum trebuie să fie? Și văzând o astfel de acoperire cerească asupra sa, Rusia se va sărăci în sacrificiu de sine și va avea milă de victimele de pe altarul Domnului, când vrăjmașii noștri nu încetează în așa număr să-și trimită fiii ca jertfe lui Baal și Moloh?... Nu, nu din acest motiv ea a fost înălțată de însăși Providența lui Dumnezeu asupra împărățiilor și popoarelor, pentru ca din înălțimea măreției și puterii date de Dumnezeu să-și poată pleca capul în fața steagului întunecat al lui Mahomed! Nu, nu din acest motiv marele său Monarh i s-a dat de sus să treacă prin experiența de treizeci de ani a unei domnii grele și glorioase, pentru ca mai târziu, părăsind calea cu adevărat regală a adevărului și a generozității, a început să calce pe urmele conducătorilor autoproclamați și stăpânilor de puțină putere în propriul său regat!... Chiar acest lucru - mulțumirea lui Dumnezeu - este exprimat, după cum ați auzit, în marele cuvânt al lui Țarev către Rusia, proclamat înaintea voastră acum. Ca Rege creștin, Monarhul nostru își dorește sincer pacea, care este atât de necesară creștinismului; și, necăutând nici un folos pământesc pentru sine și pentru împărăția lui, este gata, din dragoste pentru omenire, să cedeze, în orice fel, chiar și mândriei și patimilor omenești, dar ca slujitor credincios al lui Dumnezeu, ca apărător firesc al Bisericii Ortodoxe și al tuturor copiilor ei, nu va trăda marea cauză a credinței și a adevărului, nu va fi doar tradaxie în mâinile Răsăritului. fanaticii fanatici ai lui Mahomed, dar și arbitrarului aliaților lor semi-creștini. Și a fost nevoie ca acesta, nou și plin de credință și devotament, să apară și să fie auzit în țara noastră cuvântul țarului, cuprins de flăcările războiului pentru Ortodoxie, nu oricând, ci tocmai acum - în ziua Ortodoxiei și a biruinței Sfintei Bisericii asupra dușmanilor ei!... Nu este și acesta un semn! Servitori de altar! Când veți proclama acum adevărurile mărețe și sfinte care constituie esența și distincția credinței noastre ortodoxe, proclamați-le, dacă este posibil, de zece ori mai tare decât de obicei! Fie ca ele să răspândească nu numai bisericile, ci și clădirile noastre! Fie ca sunetul lor să se răspândească în Răsărit și Vest - ca o mângâiere pentru frații noștri de credință care sunt persecutați în Răsărit și pentru îndemnul dușmanilor noștri occidentali, care trădează atât de rușinos marea cauză a întregului creștinism! Să audă lumea întreagă și să știe că nu există nicio forță pe pământ care să sperie Rusia ortodoxă atâta timp cât este credincioasă Dumnezeului părinților săi! Amin. 15. Un cuvânt la primirea veștii, în timpul bătăliei, despre moartea împăratului suveran Nikolai Pavlovici După ce am început, cu ocazia Sfântului și Marelui Post, interviuri pastorale cu voi despre moarte, ne-am gândit noi, frații mei, că printre aceste interviuri ne-ar apărea o imagine cumplită în persoana celui mai iubit Monarh al nostru?... Care dintre noi nu și-ar da viața de o sută de ori, dacă numai el, înțelept, iubitor de adevăr și generos, ar continua să trăiască și să domnească pentru binele patriei noastre. dușmani? Dar în destinele Celui Atotputernic, altceva, altceva s-a așternut!... Când nimeni de pe pământ nu se aștepta la o asemenea lovitură, când toți eram îngăduiți cu diferite gânduri și speranțe pentru viitor, Îngerul Morții a apărut deodată în palatele regale și cu glasul cerului a chemat Lucrătorul nostru Autocrat de pe tronul pământului la cel mai înalt executant... destine și-i spune: „Stai, acest Purtător de Coroană mai este nevoie de pământ!...” O, ei văd mai bine decât noi ce și când este nevoie pentru bietul nostru pământ!... Aici înțelegem cu toată puterea noastră că căile și sfaturile lui Dumnezeu sunt într-adevăr la fel de distincte de căile și sfaturile oamenilor precum cerul este de pământ - că Cel Preaînalt „stăpânește în mod autocratic împărăția omului și, ceea ce dorește El, îi va da” (Dan. 4:14), că numai El „furnizează... și pune pământul, conducătorii să dăruiască” (Dan. și îndepărtează spiritul „prinților” ( Ps. 75:13 ) Să intrăm noi într-o ceartă cu El? Nu ar trebui să ne închinăm cu evlavie înaintea voinței Sale preasfânte? Așadar, în ciuda măreției tristeții noastre și a severității lipsei noastre bruște, să cădem cu credință și devotament, să cădem în gând în fața tronului Autocratului Ceresc și cu glasul celui mai mare dintre suferinzii pământești, să strigăm: „Domnul a fost luat; Domnul a fost în veci să fie binecuvântat, așa să fie Domnul!” (Iov 1:21). Da, fraților mei, acesta nu este un eveniment obișnuit, deși foarte îndurerat și trist, aceasta nu este o simplă modificare a sorții pământești a fiilor oamenilor: nu, aceasta este o acțiune mare și sfânt misterioasă a destinelor lui Dumnezeu! În moartea neașteptată a Monarhului nostru, - să spunem în cuvintele Sfântului David, - Însuși Domnul „a răcnit din cer și Însuși Cel Preaînalt și-a dat glasul” (Ps. 17, 14). Pentru cine vom „răuși” și pentru cine „vom da glas!” Pentru întregul univers, pentru toate împărățiile și popoarele, pentru noi și pentru dușmanii noștri. Unde nu vor ajunge sunetele acestei voci uluitoare? Va mătura ca un tunet peste toate marginile pământului și, ca vocea Celui Atotputernic, va uimi pe toți cu nedumerire și va pune în mișcare mințile, inimile și buzele pretutindeni. Nu este prima dată când Rusia, care crede neclintit în Dumnezeul părinților săi, trebuie să se smerească și să venereze destinele lui Dumnezeu inscrutabile, dar ce ar trebui să simtă și să gândească cei care ne sunt ostili? Stând mental la mormântul celui care a fost urât atât de pe nedrept de ei pentru generozitatea și adevărul său, vor îndrăzni ei, în fața chipului amenințător al morții însăși, să continue să se abată cu inima „la cuvintele răutății și să nu ierte vina păcatelor lor”? (Ps. 140:4). Ah, amintindu-şi involuntar de marile servicii aduse omenirii ale Monarhului care a murit la Bose, acum mulţi dintre ei, poate din toată inima, ar fi gata să-şi ia înapoi toate bănuielile lor deşarte, toată calomnia nebunească; dar trecutul este irevocabil și nicio pocăință nu va șterge pata întunecată din conștiința lor. Cât timp va dura până să apară noi tulburări între popoare? Vor apărea din nou acele furtuni groaznice, care au transformat atât de recent regate și au zdrobit tronuri? Apoi de o sută de ori îl vor căuta pe cel care, uitând de toate foloasele pământești, însuflețit de un singur simț al datoriei sfinte și al iubirii față de umanitate, ca un oarecare Arhanghel, a stat cu curaj cu toată puterea pentru drepturi și adevăr, pentru ordinea mondială și pacea oamenilor... Îl vor căuta, dar nu se va mai găsi pe pământ! El va sta în fața tronului Regelui regilor și va depune mărturie împotriva celor care nu au vrut să înțeleagă serviciul său măreț și pur pentru umanitate. Atunci cuvântul inspirat al Regelui-Profet se va împlini în toată puterea lui: „parcă... te minți pe tine însuți!” (Ps. 26:12). Domnul să dea ca vrăjmașii noștri, orbiți până acum de răutate împotriva noastră, deși acum, după ce au simțit toată fragilitatea naturii umane, să înceteze să ascundă adevărul în neadevăr, să-și recunoască greșeala și, părăsind nefericita lor încăpățânare împotriva loviturilor Providenței lui Dumnezeu care îi pedepsește, să se despartă de steagul întunecat al lui Mahomed și să se întoarcă asupra crucii mormântului asupra căreia se va căi pe Hristos. primul dintre Purtătorii Coroanei și ultimul dintre supuși. Pentru noi, frații mei, în mijlocul durerii noastre extreme (extreme), există o mare mângâiere în faptul că, atunci când un Înger a plecat de la noi, altul, în același timp, s-a arătat în locul lui, a apărut în aceeași armătură deplină a lui Dumnezeu - cu cruce în inimă, cu bunătate pe frunte și pe buze, cu o ramură de pace în mâna dreaptă și cu o ramură de pace în mâna dreaptă și cu o mâna dreaptă luminoasă. Dușmanii noștri să continue să aleagă cutare sau cutare, după arbitrariul lor, iar arbitrarul nostru este o dată și pentru totdeauna cuprins în adevăr și dreptate, în dorința sinceră de pace pentru omenire, chiar dușmanii noștri, dar și în apărarea imuabilă a creștinismului de nebunia și cruzimea musulmanilor. Dacă cel care a adormit în Dumnezeu nu este sortit să îndeplinească lucrarea cea mare și sfântă pe care a rânduit-o, dacă un alt Înger încoronat este trimis să o continue și să o ducă la bun sfârșit, atunci acesta este un semn că această lucrare nu este umană, ci Divină; ca în el să apară una dintre acele mari judecăţi ale lui Dumnezeu, cu care se sfârşeşte ceea ce a fost pregătit de veacuri şi care să înceapă să se extindă peste secole întregi. Prin urmare, la tăcerea care odată cu moartea Monarhului s-a răspândit nu numai în jurul mormântului său, nu numai în hotarele Patriei noastre, ci și pe toată fața pământului, o privesc involuntar ca pe un fel de apariție a acelei tăceri sfinte și misterioase, care se spune în minunata Apocalipsa a lui Ioan: „a fost tăcere pentru o jumătate de oră în el 8:1”. În continuarea unor astfel de momente rare și maiestuoase sacre, până când se deschide un nou sigiliu (Apocalipsa 6:1) pe cartea destinelor veșnice și se vorbește noi voci de tunete tainice întregii lumi (Apocalipsa 10:4), se cuvine ca noi, născuți pe pământ, să nu punem întrebări și nedumerire, ci smerenii, umilințe, rugăciuni, umilințe și rugăciuni. duh, devotament al inimii și așteptare cu respect de „ceea ce Domnul Însuși vorbește... despre noi” (Ps. 84:9). După ce i-am predat cu desăvârșire soarta noastră și a întregii Patrie - în prezent și viitor, să ne întoarcem, frații mei, în simplitatea credinței și a inimii la împlinirea datoriei noastre prezente; și, mai întâi, să însoțim sufletul Monarhului care a plecat de la noi cu rugăciuni calde către Domnul – să-i dea pace din marile sale osteneli împărătești, cu care a lucrat atât de mult și cu cinste pentru binele Rusiei. Să întâmpinăm cu aceleași rugăciuni calde și nădejde pe Îngerul cel nou, care își propune să ne slujească nouă și Patriei în mod împărătesc, fie ca puterea și tăria lui, atât de necesare în acest timp, să fie trimise de sus prin binecunoscuta bunătate. Noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, care am vorbit continuu cu voi până acum despre moarte, simțim profund nevoia să rămânem tăcuți o vreme, pentru a învăța pe deplin dintr-un eveniment atât de măreț și uimitor, care este moartea neașteptată a Monarhului Întregii Rusii. Predica noastră către tine nu se va opri din această cauză, doar că vei continua să o auzi nu de pe buzele noastre slabe, ci din mormântul răposatului Purtător de Coroană, să auzi, așadar, într-o formă și mai puternică și mai emoționantă decât dacă ar fi putut fi oferită de la noi din acest loc sacru. Amin. 16. Cuvânt la primirea știrii, în timpul bătăliei, despre moartea împăratului suveran Nikolai Pavlovici Degeaba am spus noi, terminând ultima noastră discuție cu dumneavoastră despre moarte, că din mormântul Monarhului care a murit în Dumnezeu veți auzi cea mai instructive predică pe acest subiect? Acum, ea a anunțat deja aproape toate granițele Patriei și a ajuns la noi cu toate puterile. Eu numesc o predică o poveste despre ultimele minute ale defunctului... Ce moarte pașnică, evlavioasă și, s-ar putea spune, fericită! Aceasta nu este moartea cu ororile și suferința ei, ci o plecare liniștită dintr-o țară în alta - nu moarte, ci, parcă, un fel de mișcare predeterminată de la o casă dărăpănată la o casă nouă. Până în ultimul moment, conștiință deplină a ta și a datoriei tale! Până în ultimul moment, îngrijorare necruțătoare nu numai pentru sufletul tău, ci și pentru soarta regatului tău și pentru soarta rudelor casei tale! Nici un singur semn de angajament față de măreția pământească, acum abandonată pentru totdeauna; nici cea mai mică jenă la intrarea pe porțile eternității, în câmpul unei noi ființe superioare - bonpol (de cealaltă parte) a vizibilului! Câte astfel de morți întâlnim de-a lungul istoriei lumii? Câte motive au existat pentru contrariul? Și eșecul de a atinge limitele deja îndepărtate ale vieții umane și abandonarea pentru totdeauna a unei familii iubite cufundate în durere și separarea irevocabilă de munca regală cu care mintea și inima sunt atât de obișnuite și însăși incompletitudinea lucrării mari și sfinte, începută cu atâta generozitate pentru slava lui Dumnezeu și pentru binele omenirii... era ceva care să stânjenească sufletul cel mai puternic! Dar când a venit ceasul din urmă, toate acestea au fost depășite rapid și decisiv - prin credința vie în Dumnezeu și speranța fermă a vieții veșnice dincolo de mormânt. Răposatul abia a auzit chemarea cerească, uitând tot ce este pământesc, precum Samuel, iubit de Dumnezeu, fără ezitare, a răspuns cu toată sinceritatea glasului lui Dumnezeu: „Iată, eu” (1 Sam. 3:4). „Facă-se voia Ta!” (Matei 26:42). Cine dintre noi nu și-ar dori o moarte atât de pașnică și binecuvântată? Dar credeți, fraților mei, că o astfel de apariție extrem de îmbucurătoare și instructivă pe tronul regal ar fi putut fi produsă de natura noastră umană slabă și fragilă? Nu, aceasta este dincolo de ea: „carne și sânge” nu dezvăluie acest lucru (Matei 16:17); aceasta a putut și a fost făcută prin harul atotputernic al lui Dumnezeu, a cărui „putere... este făcută desăvârșită în slăbiciune” (2 Cor. 12:9), și care singur nu abandonează pe aleșii Săi în momentul în care trebuie să treacă prin întuneric și umbra morții. De ce l-a produs ea?.. Ca să se poată bucura de ultimele clipe de pe pământ ale ascetului încoronat, care, în locul florilor păcii și al roadelor armoniei și iubirii, pe care le-a semănat atât de neobosit de-a lungul întregii sale vieți regale pe toată fața pământului, la sfârșitul carierei pământești, peste tot în afara Patriei, a întâlnit aproape un singur spin... De ce a făcut-o?... Pentru bucuria și mângâierea familiei purtătoare de porfir și a întregii noastre patrii iubitoare de regale, pentru ca ei, lipsiți brusc de conducătorul și de tatăl lor, să nu aibă de ce să fie tulburați în duh, pe lângă alte împrejurări, și de suferința Lui pe moarte și cu atât mai multă îngăduință, urmând exemplul Său, să fie întăriți în credința și asigurați de toată încrederea lui Dumnezeu în locul lor. Atotputernic. De ce a făcut-o?... Ca o lecție și o învățătură pentru chiar vrăjmașii noștri, astfel încât ei, văzând chiar în imaginea morții defunctului Monarh al Întregii Rusii, că nu există un singur capăt pentru „cei drepți și răi, buni și răi, curați și necurați” (Ecl. 9:2), să vină la nedumerire și la conștiință pentru a-și urma cu credință și credință. rațiunea și simțirea din amărăciunea lor, nu ar avea îndrăzneala, ca vechii hulitori, să spună chiar la mormântul său: „Unde este Dumnezeul tău!” (Ps. 41:11). Să-i mulțumim Domnului, fraților mei, pentru faptul că El, Atotbunul, a trimis o astfel de moarte binecuvântată iubitului nostru Monarh care s-a odihnit în Dumnezeu și, prin aceasta, în zilele plânsului și plângerii, ne-a mângâiat și încurajat pe noi toți, supușii săi credincioși. Între timp, pentru propria noastră zidire, să privim (privităm cu atenție), deși puțin, în misterul acestei morți, dorit de toată lumea. De unde vine ea în această formă îmbucurătoare?.. De la o credință vie și fermă în Dumnezeu, de la fidelitate constantă și neclintită până la îndeplinirea datoriei sale. Toată Rusia va spune acest lucru cel mai tare și o va confirma în urechile lumii întregi. Acest lucru nu poate fi respins de nimeni din afara Patriei – chiar și de cei care sunt cei mai invidioși pe gloria ei. Monarhul care a murit în Dumnezeu a crezut sincer în marele și sfântul adevăr că conducătorii pământului nu sunt altceva decât gardieni temporari și slujitori ai lui Dumnezeu pentru binele popoarelor care le-au fost încredințate și că ei, la fel ca fiecare dintre supușii lor, vor fi obligați la timpul potrivit să raporteze în fața Regelui Regilor o relatare strictă a întregii mari „administrații domestice” (Luca 16:2). Prin urmare, a trăit, a acționat și a lucrat în marele său domeniu cu toată puterea și cu tot sufletul - nu a lucrat pentru slava pământească, ci pentru slava lui Dumnezeu, nu de dragul vederilor deșarte și al foloaselor omenești, nu după inspirația patimilor, ci după glasul conștiinței, în conformitate cu adevăratele nevoi ale poporului său și ale întregii omeniri. De aici, pregătirea pentru fiecare faptă bună și pentru fiecare faptă de folos general, oricât de dificile și mari ar părea acestea; de aici uitarea de beneficiile și utilitățile propriei vieți și neglijarea pericolelor evidente; de unde necontenita preocupare pentru regiunile cele mai îndepărtate ale regatului nemăsurat, pentru cele mai mici nevoi ale fiecărei țări. În fața ochilor lui erau întotdeauna și peste tot trei obiecte: credința ortodoxă, Rusia și binele umanității. Aici, în această triplă sursă, el a atras o motivație neîncetată pentru gândurile sale înalte și marile sale munci; aici, satisfacându-și datoria față de Biserică, Patrie și omenire, a găsit mângâiere și răsplată pentru isprăvile sale, fără să-i pese de ce ar crede oricine despre ele. Cu ce ​​nerăbdare și-a cucerit mintea în ascultarea de sfânta credință! Cât de departe eram de toate exaltările falsei înțelepciuni pământești și de șovăielile unei minți perverse! Spiritul vremurilor, care îi orbește atât de jalnic pe mulți în această privință, nu avea nicio putere asupra lui. Cu ce ​​râvnă a îndeplinit îndatoririle de fiu al Bisericii și s-a îngrijit de nevoile ei! Cu ce ​​evlavie am stat în biserici și am început să primesc Tainele lui Hristos! Pe tron ​​a fost primul dintre conducătorii pământești, înaintea altarului lui Dumnezeu - un creștin simplu și umil. Rusia, pe tot parcursul domniei sale, a văzut în el nu atât un autocrat și un domnitor, ci un tată și un binefăcător, care s-a bucurat din inimă cu toate bucuriile ei, s-a întristat și s-a întristat din inima ei sinceră cu durerile ei. Nu lui îi datorează acel sul respectat de legi pe care îl aștepta de mai bine de un secol? Nu de la el a primit multe instituții în general utile care îi vor servi pentru totdeauna în folosul ei? Nu a fost el cel care a îngrădit-o cu fortărețe, în jurul cărora se zdrobesc acum toată cetatea și toată răutatea dușmanilor? Nu prin el se înălță și se răspândesc sălașurile iluminismului și filantropiei publice și se dezvăluie noi surse de bogăție națională? Nu el a fost cel care și-a extins atenția paternă asupra poziției celui mai josnic dintre oamenii de rând? Și așa, de vreme ce Monarhul care a murit în Dumnezeu L-a iubit sincer pe Domnul și i-a rămas credincios până la moarte, întrucât și-a iubit poporul la fel de nemăgulitor și a lucrat pentru binele lor, necruțăndu-i însăși sănătatea și viața, atunci Domnul aparent l-a iubit; a binecuvântat multe dintre lucrările sale cu succese deosebite, i-a permis să-i vadă pe fiii fiilor săi și și-a arătat favoarea și îndurarea față de el în ultimele minute ale vieții sale, astfel încât moartea sa va servi pentru totdeauna ca un exemplu emoționant al modului în care este potrivit să părăsești viața unui rege creștin. Așadar, dorește vreunul dintre noi o astfel de moarte creștină?.. Să imite în viața și acțiunile sale, pe cât posibil – în limitele rangului său – pe defunctul purtător de coroană, rămânând mereu credincios lui Dumnezeu, conștiinței și îndatoririlor sale; iar Domnul îi va da ceea ce vrea. Căci cuvântul este adevărat și demn de toată acceptarea, că așa cum este viața unui om, așa este și moartea. Amin. 17. Cuvântare la depunerea unei noi haine de aur pe sfânta icoană a Maicii Domnului din Kasperovskaya înaintea cântării acatistului de laudă a Maicii Domnului, sâmbătă seara din a 5-a săptămână a Postului Mare Sfântul David, într-unul din psalmii săi inspirați de Dumnezeu, după ce a înfățișat extraordinara măreție interioară și exterioară a Regelui încununat de Dumnezeu, se întoarce apoi spre fața Sa cu următoarele cuvinte remarcabile: „Împărăteasa s-a arătat la dreapta Ta, în haine de aur, împodobită” (Ps. 44, 10). Acest Împărat minunat, după înțelegerea sfinților părinți ai Bisericii și prin însăși natura chipului Său în Sfântul David, este iubitul nostru Domn și Mântuitor, Care, după ce și-a desăvârșit pe pământ marea Sa lucrare de răscumpărare a neamului omenesc prin moartea Sa pe cruce, s-a înălțat apoi cu trup la cer și s-a așezat acolo pe tronul slavei de la dreapta Tatălui Său. Regina care s-a arătat, așa cum a contemplat Sfântul David în duh, de-a dreapta acestui Împărat, este Preacurata Maica a lui Hristos, care, după atotcinstitul ei dormit, după cum mărturisește sfânta tradiție, a fost și ea trimisă în trup la cer, la tronul lui Dumnezeu Fiul Său. Haina aurită și împodobită, pe care Psalmistul, încântat de duh, l-a contemplat asupra ei, este un exces de tot felul de desăvârșiri spirituale și fizice în care Ea s-a îmbrăcat la intrarea Ei în ceruri în rangul ei cuvenit de cel mai onorabil Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără comparație. Ce poate aplica cea mai zelosă voință umană și cea mai pricepută mână unei asemenea haine cerești? În fața acestei haine sau, mai clar, înaintea acestei plinătăți de desăvârșiri cerești, nu se poate decât, împreună cu oștirea Îngerilor, să stea îngroziți și să se piardă în uimirea plină de bucurie. Dar această regină minunată, stând înaintea tronului Regelui slavei și bucurându-se de belșugul celor mai înalte desăvârșiri, nu a uitat niciodată (și nu va uita niciodată!) bietul nostru pământ, unde Ea Însăși, prin dureri și smerenie, s-a înălțat la înălțimea adevăratei ei măreții. Fiind cea mai bună și mai milostivă, Ea continuă să beneficieze rasa umană în diverse moduri, tuturor fraților ei pământești în trup. În acest scop, pentru a trezi credința în sufletele cele mai inerte, pentru a reînvia speranța și răbdarea în inimile cele mai slabe și mai languide, Ea, Atotbună, ne întinde mila și condescendența Sa până în punctul în care, pentru a ne apropia de Ea, alege din când în când unele dintre imaginile noastre pământești ale chipului ei cel mai curat și le face vizibile instrumente de har ale Ei. În astfel de icoane făcătoare de minuni, Ea devine, parcă, mai ales inerentă nouă, nu mai este doar într-o formă figurativă, ci, s-ar putea spune, într-o formă vie și dătătoare de viață. Și aici ni se deschide un loc și o ocazie nu numai rugăciunilor și cererilor înaintea chipului Celui Preacurat, ci și diferitelor semne senzoriale și expresii ale zelului și recunoştinţei noastre pentru binefacerile pe care le are pentru noi și pentru întregul neam uman, până în punctul în care noi, așa cum se spune în Evanghelia despre sfintele femei care l-au ajutat pe Mântuitorul și pe ucenicii Săi chiar din mijlocul sărăciei Ei, putem sluji din mijlocul ucenicilor Ei pământești. „posedări” (Luca 8:3). Un astfel de caz extrem de rar și binecuvântat, cu paisprezece ani înainte de acesta, s-a deschis brusc în țara noastră. Pe malurile pustii ale Niprului, printre micul si necunoscutul sat Kasperovskaya, ca odinioara in Nazaretul fara glorie, acest sfant chip al Maicii Domnului, caruia ii stam acum cu evlavie, a stralucit deodata de semne si de minuni. Nimeni nu a proclamat acest eveniment; la locul fenomenelor extraordinare nu a existat nici un predicator, dar harul emanat din sfânta icoană, de la sine, ca un parfum, s-a repezit în toată țara noastră, pretutindeni și în toți stârnind credința și încrederea vie în Dumnezeu și Maica Domnului. Oștile celor suferinzi și împovărați, așa cum s-a întâmplat în timpul înfățișării Mântuitorului la predică, au fost primele care s-au repezit cu bolile și durerile lor la izvorul minunilor; și aflând fiecare, după măsura credinței sale, la chipul cel mai curat al Maicii Domnului pace pentru sufletul său și tămăduire pentru trupul său, ei înșiși s-au transformat în neconteniți vestitori ai faptelor Ei milostive. Potrivit acestui glas care emana din adâncul sufletului și al inimii lor, în scurt timp, cele mai de frunte dintre orașele noastre, unul după altul, s-au grăbit să-și exprime cu evlavie râvna de a vedea repede printre biserici și clădiri noul chip miraculos al Reginei Cerurilor. Noi, locuitorii acestui oraș, din cauza îndepărtării locului nostru de reședință, a trebuit să ne mulțumim pentru un timp considerabil doar cu zvonuri vesele despre harul extraordinar al lui Dumnezeu, care s-a manifestat atât de semnificativ asupra întregii noastre țări. Dar când evenimentele formidabile care au izbucnit peste orașul nostru în primăvara anului trecut cu atâta forță ne-au făcut pe toți să simțim pe deplin că în asemenea împrejurări - și cu lipsa soldaților și a conducătorilor militari - erau încă necesare mijlocirea și ajutorul de sus, nu am ezitat să ne întoarcem cu rugăciune și rugăminte către Voievodul Ales - fie ca El să cinstească orașul nostru cu vizita Sa plină de har. Și, s-ar putea spune, de îndată ce ne-am deschis buzele la o asemenea rugăciune, Ea, Prea Milostivă, nu numai că ne-a auzit, ci și a făcut (prin Monarhul care a murit în Dumnezeu) mai mult decât ne-am așteptat; căci, ca o adâncă mângâiere pentru noi și pentru încurajare în mijlocul relelor ce ni s-au abătut, ea s-a demnat să confirme prezența chipului Ei miraculos în orașul nostru până când acesta s-a eliberat cu totul de orice situație de forțe ostile. A fost posibil după aceasta ca noi toți să nu fim profund atinși de o îndurare atât de mare a Reginei Cerului și să nu dorim să ne marchem recunoștința față de Ea cu vreun semn vizibil de zel? Amintindu-ne în același timp de haina de aur și împodobită a lui David pe Regina Cerului și observând în același timp sărăcia hainei de pe această imagine miraculoasă a Ei, ne-am ajuns neapărat la ideea de a-i aranja această nouă veșmânt. Ravna sufletelor iubitoare de Hristos nu a ezitat să ne prezinte mijloacele inițiale în acest scop; speranța pentru continuarea acestui zel a servit drept încurajare pentru acțiuni ulterioare, care acum – mulțumiri Domnului! - a ajuns la capătul dorit. Roba nouă, splendidă, după cum vezi, este gata; Rămâne doar să-l oferi și, ca să zic așa, să-l prezinți Celui Căruia îi este destinat. Dar cine dintre noi va face asta?.. O, cât de nevinovate trebuie să fie mâinile și cât de curată inima celui care oferă!.. Când ne gândim la aceasta, suntem din toată inima gata să cedam această chestiune și această cinste celui care o poate face fără rușine și cum se cuvine în fața celui mai cinstit Heruvim; dar adevăraților slujitori ai lui Hristos, așa cum reiese din scrierile lor, nu le-a plăcut niciodată să apară înaintea ochilor oamenilor, decât dacă sunt mânați de o ordine specială de sus. Prin urmare, în ciuda slăbiciunii noastre spirituale și a necurăției, noi înșine va trebui să îndeplinim ceea ce a fost rânduit prin noi, deși nevrednic, prin inspirația harului lui Dumnezeu. Nu neglijați, frații mei, să ne întăriți în acest caz, măcar cu credința și rugăciunea voastră. Să ne unim cu toții în duhul nădejdii și al iubirii pentru Prea Binecuvântată Regină a Cerurilor și Mijlocitoarea noastră și, căzând în fața acestei fețe miraculoase a Ei, ca înțelepții purtători de daruri din Betleem, să strigăm din adâncul sufletului nostru: „Maică a lui Dumnezeu, Mijlocitoare și Mângâietoare a tuturor celor ce ne plângem, cu milă și povara noastră ne acoperăm, cu milă și ne primim această povară. ofertă, și întreg orașul și toată țara noastră, prin preacinstitul Tău omforion!” Amin. 18. Discurs în memoria bombardamentului Odessei în Sâmbăta Mare 1854 de către flota inamică Cu ce începem la această oră?.. Să săvârșim Sfânta Taină a Mirului. Dar suntem susceptibili la vreo boală, deoarece apare la cei bolnavi? Poate cineva să spună că nu este susceptibil la vreo boală? Care dintre noi, în primul rând, este complet sănătos la spirit și fără ulcere în conștiință? „Dacă vezi nelegiuire, Doamne, Doamne, cine va sta în picioare” (Ps. 129:3), - așa strigă cei mai neprihăniți; ce putem spune despre noi păcătoșii?.. Prin urmare, uleiul milei lui Dumnezeu este necesar pentru noi toți. Câți se pot lăuda cu o sănătate fizică perfectă? Ah, această sănătate este atât de înșelătoare, încât unii, cu un minut înainte de moarte, nu simt că moartea domnește deja în ei, așa cum reiese din așa-numitele morți subite, care, în sine, fără îndoială, nu au fost subite, ci au izvorât în ​​mod natural dintr-o tulburare preliminară și, poate, de lungă durată a forței trupești. Prin urmare, Taina Binecuvântării Mirului, de care ne apropiem acum, ca leac pentru afecțiuni psihice și fizice, nu este de prisos pentru nimeni. Nu ar fi deloc necesar, cu excepția acelui corp uman primitiv, încă intact, pe care strămoșii noștri l-au avut în paradis – înainte de căderea lor; deși și acolo, pentru a-l menține într-o stare de nemurire, Providența lui Dumnezeu a pregătit și un mijloc extern - pomul vieții. În plus, după cum arată experiența, pentru mulți dintre noi, chiar înainte de sfârșitul vieții noastre, pe patul de moarte, nu va fi posibil, din diverse motive, să fim vrednici să primim acest mare Sacrament din mâinile Sfintei Biserici. Să ne apropiem de ea, frații mei, anual în această mare și sfântă zi, când însuși Trupul Preacurat al Mântuitorului nostru, după ce a fost coborât de pe Cruce, a fost uns cu mir și mirosuri de la drepții Iosif și Nicodim. Noi înșine însă, cu toată dorința noastră de sfințire de sus, nu am fi îndrăznit să săvârșim în această zi un act sacru atât de important și fără precedent, dacă nu am fi fost conduși la aceasta nu de voința noastră, ci, s-ar putea spune, de Providența lui Dumnezeu Însuși - prin evenimentele extraordinare care ni s-au întâmplat în Sâmbăta Mare a anului trecut. Cine dintre noi poate uita această Sâmbătă Sfântă deosebit de mare și deplină pentru noi, când toată ziua, ca pe Golgota, pământul s-a cutremurat sub noi, văzduhul a tremurat deasupra noastră, când moartea se năvăli aparent prin dealurile orașului nostru? Atunci cei care nu au vrut să se gândească nu numai la salvarea vieții, ci și la pregătirea creștină pentru moarte. Anticipând aceasta, noi, după postul Postului Mare și după însăși Împărtășania Trupului și Sângelui Domnului, nu am socotit de prisos să ne întoarcem cu credință și rugăciune la Taina Binecuvântării Mirului, de parcă am încurca harul harului și să trecem în siguranță prin primejdiile de moarte care ne stau înaintea noastră. Credința și speranța noastră nu au fost rușine; am trăit o astfel de acțiune de mijlocire de sus, care a adus toate regiunile Rusiei în bucuroasă uimire. Dar dacă pericolul care ne-a amenințat a trecut confortabil pentru noi, atunci să treacă și amintirea lui în același timp, cu atât mai puțin ajutorul lui Dumnezeu, apoi vizibil revelat nouă? Nu, această amintire trebuie să rămână pentru totdeauna - ca o mângâiere spirituală pentru noi și ca o lecție pentru generațiile viitoare. Pentru acest scop foarte sfânt, cu binecuvântarea Sfântului Sinod Guvernator, se poate sluji de acum înainte sărbătorirea anuală a Tainei Mirului, rânduită acum de noi. Crucea Domnului și Giulgiul, în fața cărora trebuie să fie săvârșită, vor deveni astfel pentru noi un monument nu numai pentru mântuirea neamului omenesc din toată lumea de păcat și moarte, ci și pentru eliberarea plină de har a orașului nostru de atacul aprig asupra sa în aceste zile cele mai sfinte ale străinilor răi. Acceptă, o, oraș mântuit de Dumnezeu, Odesa, această nouă instituție evlavioasă cu acea credință vie și reverență care se potrivește orașelor mântuite de Dumnezeu! Vino în grabă în fiecare an să sărbătorești această Taină, lăsând în urmă toate grijile tale cotidiene, oricât de importante ar părea. Căci aici, în acest moment, te va aștepta Dumnezeu, Mântuitorul și Mântuitorul tău; aici, și în acest moment, Îi vei arăta recunoștința pentru trecut și speranța ta în ajutorul Său viitor, care, judecând după locația ta, s-ar putea dovedi de mai multe ori a fi din nou necesar pentru tine! Când, de-a lungul timpului, noile generații întreabă ce înseamnă „această slujbă” (Exod 12:26), care nu se face astăzi în alte țări ale patriei, atunci tații și mamele, ca explicații despre ceea ce se întâmplă, să le spună, ca vechii israeliți, copiilor lor că aceasta este o amintire recunoscătoare a marii milostiviri a Domnului (cetatea și chiar „acoperirea casei”). 12:27) ale noastre de efectele distructive ale teribilelor Peruns ale inamicului. Ținând seama de această poveste, fie ca toate generațiile viitoare să învețe să iubească și să se teamă de Domnul Dumnezeul lor, să păzească cu credincioșie poruncile Sale, să se încreadă în El în primul rând și mai presus de toate și în El să caute mântuirea lor în ziua cruzimii! Amin. 19. Discurs la sfințirea noilor baterii Odesa Cât timp ne va dura să consfințim instrumentele groaznice ale morții și exterminării?... Cât timp vei ucide și nu-ți iei teaca săbiei lui Dumnezeu? Ar fi trebuit să te fi așteptat la ingratitudinea neagră de la propriii tăi fii pentru binefacerile cu care le-ai arătat până acum și aparent i-ai înălțat mai presus de toate celelalte popoare! Într-adevăr, frații mei, ce înseamnă că cele mai educate popoare din Occident cu atâta perseverență doresc să prelungească și contrar intențiilor evidente ale Providenței lui Dumnezeu însăși, existența în Europa - în mijlocul propriilor ei adâncimi - a acestei hoarde mahomedane sălbatice, a cărei existență atât de recent a fost venerată de oricine altcineva, nici măcar acum ca un semn al altora, nici măcar acum cu el? sângele și lacrimile popoarelor de care dispune - ce înseamnă, zic eu, dacă nu ceea ce acestea, așa-zisele popoare educate, în orbirea mândriei și a egoismului, au uitat complet conștiința și umanitatea și, prin urmare, beneficiile lor pământești, și cele mai multe dintre ele imaginare și nu reale, sunt incomparabil mai importante pentru ei decât toate lacrimile umanității și tot jugul de sânge suferit de Mohammed? Ce înseamnă, mai departe, că aceste popoare, numindu-se creștine, continuă să-și vărseze sângele pentru dușmanii ireconciliabili ai creștinismului, sacrifică viețile fiilor lor aleși doar pentru a prelungi stăpânirea tiranică a acestor dușmani asupra unor popoare creștine asemănătoare, ce înseamnă toate acestea, dacă nu că pentru ei sfânta noastră credință a încetat să mai fie sufletul și inima lor, care ar fi devenit un singur nume, inima și inima lor neînțelesă chiar îi îngreunează? Dacă cineva se bucură de aceasta, este poate doar spiritul răutăţii, care din timpuri imemoriale a fost obişnuit să întoarcă fratele împotriva fratelui, fiul împotriva mamei. Dacă cineva triumfă la asta, atunci este doar Mohamed - în adâncul iadului, văzând cum stindardul lui rău, căzând și abandonat de musulmani înșiși, se ridică din praf și este susținut în putere de sângele creștinilor. Printre aceste opinii, judecăți și acțiuni perverse, printre această rușinoasă trădare a umanității și a creștinismului, cât de îmbucurător este să vezi că mai există pe pământ un popor care, după ce a rămas credincios Dumnezeului părinților lor, este întotdeauna gata să uite toate binefacerile și socotelile și, la început, ca să zic așa, să cheme și să ceară, să iasă în slujba Domnului, a drepturilor omului, a nenorocirii veșnice. peste regate și popoare!.. Și mai îmbucurător! să spui că singurii oameni de pe pământ ești tu, Patria iubită a lui Dumnezeu! Tu, Rusia Ortodoxă!... De fapt, ce te-a îndemnat pe tine și pe Cel Încoronat de Dumnezeu, acum nu numai pe pământ, ci și în cer, Monarhul tău, să ieși în luptă unică aproape împotriva lumii întregi, ca o singură dorință curată și sfântă de a smeri mândria nebună a vrăjmașilor Crucii lui Hristos și de a proteja frații tăi necăjiți de asuprirea lor? Odihnindu-te pe laurii pe care i-ai dobândit, ai putea, ca și alte puteri, să te complați cu propriile beneficii și socoteli, uitând de situația proastă a fraților tăi, disprețuind strigătele și gemetele omenirii suferinde; dar nu ai procedat în felul acesta și, pentru slava lui Dumnezeu, ai respins cu curaj propria ta pace. O, marele Conducător al universului nu va uita această ispravă a iubirii pure și acest mare sacrificiu al tău! Omenirea recunoscătoare vă va răsplăti așa cum o răsplătiți, pe cei săraci și umiliți! Cel mai viclean și mai rău Occident de acum, după ce orbirea și nesimțirea lui s-au risipit (căci uneori și el are ochi și inimă), nu va întârzia să recunoască măreția sfintei tale isprăvii. Da, frații mei, suntem acum în vârful înălțimilor lumii, stăm singuri înaintea Faței lui Dumnezeu și a oamenilor; orice altceva a iubit în mod arbitrar slava și binefacerile oamenilor mai mult decât voința lui Dumnezeu și, prin urmare, s-a umilit în mod arbitrar înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. După aceasta, vom fi surprinși că această mare și sfântă pază a lui Dumnezeu, pe care am întreprins-o cu atâta generozitate, ne cere să ne depunem toate puterile și mijloacele? Să fim oare surprinși că în mijlocul acestei trădări generale a creștinismului, unica noastră Patrie Ortodoxă, ca Simon din Cirene cândva pe drumul spre Golgota, a trebuit să se întindă asupra ei și să poarte Crucea lui Hristos? Cine ar trebui să lupte „cu șarpele... și cu îngerii lui, dacă nu Femeia îmbrăcată cu soare”? ( Apocalipsa 12:7, 1 ). Acesta este destinul tău cel mare și sfânt, Rusia, în oștirea regatelor pământești! Dacă nu se împlinește în forma în care mi-a noastră umană și-ar fi dorit-o, atunci aceasta este o nouă dovadă că în acest caz nu înțelepciunea și calculele omenești sunt la lucru, ci o predispoziție de sus; căci ce Înger al destinelor și-a stabilit vreodată propriul curs de acțiune și nu a acceptat-o ​​în întregime de la tronul Celui Atotputernic? Și fiți liniștiți, frații mei, ceea ce a fost predeterminat de sus se va împlini în toată puterea lui! Oricine susține steagul rușinos al lui Mahomed este sortit să se uzeze și să se transforme în praf din timpul însuși: indiferent cât de altruist ar încerca să-și transfuze propriul sânge în compoziția decrepită a islamului pentru reînnoirea și întărirea lui, tinerii își pot pierde puterea și vigoarea, iar bătrânii și morții vor rămâne învechiți și morți. Islamul nu va mai exista în forma în care a existat, în detrimentul omenirii, timp de mai bine de patru secole; Acest lucru este văzut și recunoscut în unanimitate nu numai de dușmanii săi, ci și de prietenii săi și, mai ales, el însuși o vede clar, o simte pe deplin și o recunoaște involuntar!... Și când toate acestea se vor împlini și se vor împlini, atunci cine va avea sfânta cinste de a prevedea, de a cântări și de a vesti toate acestea în urechile lumii, dacă nu perspicazul Monarh al Întregii Rusii, care, după ce și-a desăvârșit slujirea pe pământ, a plecat în adâncurile veșniciei, ca un Înger care se întoarce dintr-o ambasadă pământească? De la această înălțime, priviți, frații mei, împreună cu Sfânta Biserică, la bătălia de față. Dacă reprezintă latura amară și întunecată – în trădarea evidentă a umanității și Crucea lui Hristos a popoarelor occidentale, atunci reprezintă și latura extrem de luminoasă și veselă – mai ales pentru noi, fiii Rusiei Ortodoxe; căci, cu această ocazie, în fața lumii întregi și în toată puterea ei, s-au descoperit tăria credinței și statornicia sânului rusesc. Dușmanii noștri, uniți, și-au închipuit că vor doborî involuntar Rusia de la înălțimea la care fusese ridicată de Dumnezeu; și totuși, așa cum a voit Dumnezeu, ei și-au expus până acum doar slăbiciunea și au descoperit inaccesibilitatea noastră la mașinațiunile și eforturile lor. Privindu-vă astfel, viteji războinici, nu mai vedem în voi doar războinici simpli, ci curajoși; nu vedem apărători obișnuiți, deși neobositei ai Patriei; nu, vedem mai multe din toate acestea în tine; Sunteți înaintea noastră ca executori văzuți ai destinelor nevăzute ale lui Dumnezeu, ca executori ai a ceea ce popoarele Răsăritului au așteptat cu atâta ardoare timp de secole, care au constituit credința și speranța martirilor și suferinzilor lor... După aceasta, ce vă poate părea greu în isprăvile voastre? Ce nu va îndrăzni curajul să facă? Până unde nu va ajunge sacrificiul de sine? Doamne și Stăpân al împărățiilor și al popoarelor, dacă Îngerul distrugător trimis de Tine nu a strâns încă întregul număr de victime destinate distrugerii, atunci puterea Ta să coboare atât asupra acestor instrumente ale morții, cât și asupra celor care ar trebui să acționeze cu ele, căci suntem încrezători că ei vor acționa așa cum se cuvine onoratorilor Preasfântului și groaznic Nume Tău! Iar dacă în abisurile înțelepciunii și milei Tale se găsește vreun mijloc de a grăbi sfârșitul războiului și venirea păcii năzuite, atunci aceste instrumente cumplite și slujitorii lor curajoși să rămână fără acțiune, O, Atotmilostiv, pentru care, din dragoste creștină pentru omenire, imploră împreună cu noi bunătatea Ta! Amin. 20. Un cuvânt cu ocazia descurajării și confuziei gândurilor oamenilor despre abandonarea noastră a părții de sud a Sevastopolului Este vreunul dintre voi, fraților, confuz de veștile recente din peninsula noastră?... Cine cunoaște adevărata stare a lucrurilor și cunoaște terenul Sevastopolului nu va fi deloc stânjenit de faptul că l-am părăsit, dar va fi și bucuros să afle că curajoșii apărători ai Sevastopolului au găsit calea de a ieși cu atâta demnitate și demnitate de a spune situația lor atât de dificilă și de vândută. dușman pentru un mare preț ceea ce își pierduse de mult sensul anterior pentru noi sensul, și între timp a continuat să ceară constant noi sacrificii mari. Și cine nu cunoaște cursul afacerilor și locația Sevastopolului, el, după ce a auzit despre abandonarea noastră a laturii sale de sud, va deveni poate descurajat și va imagina în acest caz o pierdere importantă și un fel de pericol pentru Patrie. Prin urmare, este de datoria noastră să ne grăbim în ajutorul nedumeririi și să risipim temerile deșarte. Căci nu degeaba se numește Sfânta Biserică o mamă, a cărei inimă nu este străină nicio poziție a copiilor ei: cu cei ce se bucură printre ei se bucură, cu cei ce plâng ea plânge; Îi avertizează pe cei ignoranți, Îi încurajează pe cei slabi de inimă; și toate acestea se fac nu numai în raport cu mântuirea lor veșnică, ci și în raport cu beneficiile sau pierderile temporare. Ce vă vom spune în acest caz pentru a vă liniști? În primul rând, faptul că ceea ce s-a întâmplat cu Sevastopol nu este ceva neașteptat, ci ceva care, în cursul lucrurilor, ar fi trebuit să se adeverească demult, dacă nu pentru eroismul extraordinar al apărătorilor săi; în al doilea rând, faptul că îndepărtarea noastră dintr-o parte a Sevastopolului în alta, adică de la sud la nord, nu numai că nu ne provoacă niciun rău, ci, dimpotrivă, salvează armata noastră de pierderi zilnice mari și acum inutile; în al treilea rând, că mișcarea noastră din partea de sud a orașului spre nord nu poate avea niciun efect nefavorabil asupra viitoarei soarte a Crimeei și asupra continuării războiului, ci mai degrabă poate duce la încheierea lui cu succes pentru noi; și, în sfârșit, că ceea ce s-a întâmplat cu Sevastopol trebuie privit nu ca un fel de dezastru sau rău pentru noi, ci ca una dintre aventurile firești și inevitabile ale războiului, neplăcută, desigur, prin însăși esența sa, dar deloc umilitoare și deloc îngrozitoare cu consecințele sale. Deci, ceea ce s-a întâmplat cu Sevastopol, așa cum am spus, ar fi trebuit să se întâmple demult, dacă nu pentru eroismul fără egal al apărătorilor săi; și cu cât timp în urmă crezi?... Încă din primele zile ale asediului (asediului) lui de către dușmani. De ce este așa? Pentru că atunci era - aproape jumătate din el - fără întărire și protecție adecvată. Trebuie pus pe seama orbirii de neînțeles a dușmanilor noștri că Sevastopolul nu a fost ocupat de aceștia la acea vreme, ceea ce n-ar fi surprins pe nimeni atunci. Profitând de câteva zile, parcă ne-au fost date voit, am întărit în grabă locurile neîmprejmuite, dar cum am întărit?.., așa cum se întâmplă de obicei în astfel de cazuri: superficial și nu atât de ferm. Dacă, cu toate acestea, lupta pentru Sevastopol care a început după aceasta a continuat aproape un an întreg, epuizând și chinuindu-ne pe dușmanii noștri, atunci motivul pentru aceasta nu este rezistența zidurilor, care nu fuseseră niciodată acolo, ci fermitatea pieptului și statornicia voinței ruse. Dacă despre vreun oraș, atunci despre Sevastopol, în sensul propriu, ar trebui spus că era împrejmuit de un zid viu, adică de armata noastră. De aici rușinea și durerea vrăjmașului, care, cu toate mijloacele sale, de atâta vreme nu a putut face nimic împotriva Sevastopolului; de aici surprinderea întregii lumi, care nu putea înțelege cum ar putea rezista atâta timp și împotriva unor asemenea forțe un loc slab și până atunci nefortificat; de acolo avem o concepție fără precedent a Sevastopolului, ca ceva inabordabil și invincibil; de aici deznădejdea actuală, de parcă odată cu îndepărtarea noastră din Sevastopol s-a întâmplat ceva cu totul neașteptat și, mai mult, de așa natură încât ne-am pierdut onoarea sau am suferit vreo pierdere importantă. Nu, dacă în acest caz există vreo pierdere pentru noi, aceasta nu este deloc importantă și, mai ales, deloc periculoasă. Pentru că ce am pierdut aici? Douăsprezece mile lungime și trei mile lățime - pământ, și asta-i tot. Ce i-ai acordat inamicului în acest spațiu? Aproape tot ce era la Sevastopol s-a transformat într-un morman de pietre de la focul teribil de ambele părți. Cum ai cedat? În cele din urmă, i-a vândut aceste ruine inutile cu prețul vieții unui mare număr de războinici și a multor lideri militari. Este aceasta o pierdere pentru noi?... Dar poate că partea cedată a Sevastopolului a fost într-un fel deosebit de benefică pentru noi, iar acum suntem într-o poziție mai puțin avantajoasă?.. Dimpotrivă! Este greu de imaginat o situație mai defavorabilă decât cea în care ne aflam, ocupând întregul Sevastopol; căci, la sfârşitul luptei, datorită apropierii inamicului şi a focurilor lui infernale, aproape în fiecare zi ne costă pierderi care se întâmplă doar în bătălii mari, iar aceste pierderi nu ne aduceau niciun beneficiu, cu excepţia prilejului de a spune că acum ne aflăm în acelaşi loc unde am stat ieri şi la început. Acum avantajul prețios pentru noi este că nu suferim nicio pierdere, pentru că acum există o strâmtoare de mare între noi și dușmanii noștri. Anterior, această strâmtoare ne-a dăunat constant, căci ne despărțea de propria noastră armată, care, nefiind situată în partea de sud a orașului, stătea în spatele ei; iar acum ne slujește în loc de gard de dușmani, ferindu-ne de orice surpriză din partea lor, pentru a preveni ceea ce trebuia, ca să spunem așa, să nu închidem ochii un an întreg. Și în timp ce se pare că ne-am simțit mai bine din cauza schimbării, inamicul, dimpotrivă, se pare că s-a înrăutățit din același lucru. Căci el stă acum acolo unde am stat noi; iar dacă nu îndură atât de mult cât am îndurat noi, el îndură, totuși, mult mai mult decât trebuie să înduram noi acum, căci el stă jos, în fața noastră, iar noi suntem sus, deasupra lui și îl putem tulbura, precum ne-a tulburat neîncetat. Beneficiul locației noastre actuale a fost mărturisit cu mult timp în urmă de el însuși chiar la începutul chestiunii, căci la invadarea peninsulei, după cum toată lumea știe, el nu se afla în partea de sud, ci în partea de nord a Sevastopolului, direct - doar de cealaltă parte - vizavi de locul în care ne aflăm acum; și totuși inamicul, în ciuda apropierii sale de acest loc, nu l-a atacat, considerându-l prea puternic și incomod pentru un atac, ci a preferat, oricât de greu i-ar fi fost, să ocolească orașul și să înceapă un asediu din partea de sud, care nu este atât de puternică, iar în unele locuri deloc fortificată și mai accesibilă. Și astfel, vitejii noștri războinici, după ce au arătat cu curaj, de-a lungul unui an întreg, inamicului ce însemna în mâinile lor această parte cea mai slabă și mai neîntărită și, după ce au obținut din ea tot beneficiul pentru ei înșiși și tot răul pentru inamic, i-au recunoscut în cele din urmă, trecând în partea de nord, pe care, după cum spuneam, a recunoscut-o ca fiind cea mai puternică și mai accesibilă la început. acum, după noile sale fortificații în continuarea întregului an trecut. După aceasta, poți să judeci singur dacă această concesiune arbitrară către ei a celei mai proaste părți a Sevastopolului, deja bătută din toate părțile, și trecerea noastră de la ea în cea mai sigură și mai puternică parte este un mare triumf pentru inamicii noștri... Va deveni ușor că inamicul va trece asta drept o victorie asupra noastră, pentru a se consola cu ceva la compatrioții săi, pentru a-și arăta atât de mult compatrioții și eșecul înainte de a-i arăta atât de mult compatrioții săi. și atât de mult sânge vărsat; în general, să aibă o scuză pentru a continua războiul și o modalitate de a induce în eroare opinia publică și de a-și scuza nebunia față de aceasta; Dar printre dușmanii noștri, care cunoaște împrejurările și înțelege chestiunea, el nu se va bucura prea mult de această ocupare a fortificațiilor pe care le-am abandonat, le-am bătut și le-am servit scopului, și nu va numi această mică schimbare a locului pentru partidele lupte o victorie. Într-adevăr, ce fel de victorie este aceasta că învingătorul imaginar nu îndrăznește să facă un singur pas în spatele învinșilor și chiar se teme să le ia locul? Ce fel de victorie este aceasta, care a costat mult mai puțin sacrificiu pentru învins decât pentru învingător? Ce fel de victorie este aceasta, după care câștigătorul a devenit mai rău, iar învinsul mai bun și mai profitabil? Dacă cineva poate fi mulțumit cu sfârșitul luptei de la Sevastopol în forma în care s-a încheiat acum, atunci Rusia, pentru care numele Sevastopolului a devenit acum numele gloriei Patriei, „Dar după retragerea noastră din sudul Sevastopolului, Peninsula Crimeea a început să fie supusă unui pericol special...” Acesta este, într-adevăr, ceea ce cred unii dintre noi și tocmai acesta este sensul pe care inamicii noștri încearcă în mod special să îl acorde acestui eveniment; dar mărturisesc, oricât m-aș gândi, nu văd de unde ar veni acest pericol. Crimeea a fost până acum eliberată de inamic pentru că Sevastopolul era în spatele nostru? Nu, a fost și va fi liber, chiar dacă nu a existat deloc Sevastopol. Ar fi un pericol pentru Crimeea dacă, odată cu îndepărtarea noastră din partea de sud a Sevastopolului, armata noastră ar fi distrusă în vreun fel sau slăbită; dar nu numai că nu s-a slăbit din această cauză, ci s-a întărit - deja pentru că, fiind divizat anterior, după cum am observat, de o strâmtoare a mării în două, acum s-a unit și, neavând nevoia să apere ruinele care nu ne mai sunt inutile, poate acționa ofensiv împotriva inamicului și, astfel, să-l țină în alarmă permanentă. Dar inamicul, dimpotrivă, este acum nevoit să apere chiar aceste ruine împotriva noastră, să se aștepte la un atac neîncetat asupra lui și, astfel, să fie ocupat și chinuit ca înainte, fără a putea acționa cu forță în alte locuri ale peninsulei, fără a se expune pericolului de a fi izgonit chiar și din vechiul său cuib. Dar dacă, contrar prudenței, a decis, fără a învinge mai întâi armata noastră care stă împotriva lui, să trimită o parte din trupele sale în alte locuri din Peninsula Crimeea, atunci nu putem face același lucru? Este mai bine să spunem că nu trebuie să facem acest lucru, adică să separăm orice unități din armata principală și să le trimitem în alte locuri împotriva inamicului, deoarece în toate aceste locuri, datorită îngrijirii înțeleapte a Monarhului, există deja cineva care să respingă și să învingă inamicii atunci când apar. După aceasta, dacă acum este de temut de cineva, atunci vrăjmașul să se teamă mai degrabă de noi decât să ne temem noi de El. De ce? Pentru că noi suntem acasă, iar el este departe de patrie; suntem pe uscat, iar el, în cea mai mare parte, este pe mare, acest volubil, iar în această perioadă a anului, un element atât de furtunos; Odată cu plecarea noastră din sudul Sevastopolului, am ieșit din închisoare și, s-ar putea spune, din cuptorul de foc și a intrat în el în locul nostru, deși era deja pe jumătate stins; După ce am părăsit Sevastopolul, am primit libertatea de a acționa oriunde și după bunul plac, dar dușmanul a rămas totuși înlănțuit la locul lui, căci nu se poate despărți de mare, ca unică temelie și sprijin; Pe lângă armata care se apropie de noi, ne așteptăm și pe aliații noștri naturali și formidabili, miez (îngheț) și zăpadă, iar el, în ciuda întăririlor pe care le primește, nu se poate abține să nu tremure la doar gândul la iarna noastră... „Dar cu sudul Sevastopolului, inamicul a păstrat și strâmtoarea mării, care a servit drept refugiu pentru forțele noastre navale din sud”. Cine a spus asta?.. Nu, dacă această strâmtoare nu este în spatele nostru, atunci nu este în spatele inamicului, ci mai mult în spatele nostru decât în ​​spatele lui. Dovada este că o întreagă flotă inamică numeroasă stă în fața acestui golf parcă anunțată și nu poate intra în el, deși tocmai asta și-a dorit cu adevărat, atât de dragul deșertăciunii, cât și din cauza beneficiilor; nu poate intra pentru că această strâmtoare, pe lângă faptul că a fost blocată pentru inamic de scufundarea corăbiilor noastre în mijlocul ei în ultimul an, este de pe malul ei de nord, unde ne aflăm acum, atât de întărită de noi cu fortăreți aruncătoare de flăcări, încât inamicul nu poate să se apropie de ele nici măcar pentru scurt timp fără a suferi mari pierderi. "Dar dacă toate acestea sunt așa", se va gândi cineva în cele din urmă, "atunci de ce nu am făcut același lucru înainte ca acum? De ce s-au încăpățânat atât de mult timp într-un loc care, după cum a arătat experiența, era periculos pentru noi și, apărându-l, a trebuit să sufere atât de multe pierderi în oameni și lucruri?..." De ce am apărat atât de mult Sevastopolul?... Cum să nu suportăm asta? Era cu adevărat posibil ca la început să fi fost laș să părăsești un loc care, deși periculos, era vizibil și important? Mai mult, când am avut norocul să o întărim atât de neașteptat și atât de repede încât am putea forța întreaga armată inamică să stea în fața ei mult timp și cu umilință? Și odată ce am început să stăm – și cu succes – atunci a fost necesar să stăm până la ultima ocazie, adică până când tot beneficiul a fost obținut din răbdarea și sacrificiile noastre, ceea ce este exact ceea ce am făcut. Poate că am stat puțin mai mult (căci în astfel de cazuri este extrem de greu nu doar să gestionăm timpul, ci chiar să-l respectăm, oră și minut cu oră, pentru a ne conforma curgerii și schimbărilor lui), dar nu se poate spune că am eșuat, cu atât mai puțin că nu am rezistat. Dacă doream, evident că mai puteam continua lupta, pentru că nu am fost alungați, ci noi, dimpotrivă, puteam alunga inamicul dintr-o singură parte a fortificațiilor, pe jumătate ocupată de el, când totul era încă în urma noastră. Dar noi înșine nu ne-am dorit acest lucru, și dintr-un motiv foarte rezonabil, pentru că, așa cum am spus, deja am obținut din situația noastră tot beneficiul pentru noi și tot răul pentru dușman și după aceea va rămâne doar răul pentru noi și toate beneficiile pentru el. Vrei să știi ce beneficiu ne-a adus, dacă vrei să-i spui așa, perseverența în apărarea pe termen lung a sudului Sevastopolului? Acum vrăjmașul va uita să se laude, așa cum s-a lăudat după Alma, că Sevastopolul – nelus atunci încă – îi aparține deja, că cu siguranță îl va lua, nici măcar cu mâna dreaptă, ci cu mâna stângă, adică fără mare efort sau pierdere. Timpul a arătat că, pentru a cuceri cetatea Sevastopolului, în ciuda tuturor imperfecțiunilor sale, ambele mâini ale inamicului nu au fost suficiente și că a trebuit să le întindă în zadar un an întreg și, în cele din urmă, deși a primit ceea ce a vrut, nu când a vrut, ci când au hotărât și au hotărât să i-o dea, a primit-o nu prin victorie, ci din milă... Acum capitalele popoarelor ostile nouă vor uita să sărbătorească victoriile lor asupra noastră și cucerirea orașelor noastre, căci nimeni nu va uita rușinea pentru ele care a fost însoțită de frivolitatea prea copilărească și prea de neiertat cu care s-au grăbit să sărbătorească o victorie fără precedent - fără învinși... Acum, datorită Sevastopolului, lumea întreagă a învățat din nou Lecția uitată din 1812; și știe cu siguranță cât de scump este dobândit inamic fiecare pas pe pământ rusesc și cât costă pe cineva, ca să spunem așa, să atace acest lucru, așa cum îi place să ne numească, colosul nordic. Dacă atât de mult timp și cu curaj am apărat un loc îndepărtat de inima Imperiului și nepregătit pentru apărare, atunci putem judeca ce ar fi salutat inamicul dacă ar fi împins cumva chiar la mijloc și ar fi atacat interiorul Regatului Rus... Oricât de importante ar fi toate acestea, putem sublinia și mai mult că am câștigat din perseverența noastră patriotică în apărarea Sevastopolului. Unde a căzut și a dispărut aproape toată armata acestei mândri și arogante Britanii și unde a fost dezvăluită lumii întregi nu numai slăbiciunea ei în forțele militare, ci și slăbiciunea ei extremă sub forma guvernării interne? În fața meterezelor - căci acolo nu erau ziduri - în fața meterezelor Sevastopolului! Unde au murit cei mai buni cavaleri ai Galiei cu majoritatea liderilor lor militari din cauza focului și a sabiei noastre, precum și din cauza bolilor și privațiunilor? Înainte de meterezele Sevastopolului! Unde au fost irosite nenumărate sume ale celor mai puternice două regate ale Occidentului, iar roadele a patruzeci de ani de pace și harnicie civilă au fost irosite nebunește? Înainte de meterezele Sevastopolului! Unde era, în toată goliciunea ei, inutilitatea invențiilor distructive ale ultimei arte, acele mașini și unelte infernale asupra cărora atâtea minți au nedumerit și de la care se așteptau astfel de succese și miracole? Înainte de meterezele Sevastopolului! O, acest Sevastopol va fi memorabil pentru dușmanii noștri!... Mii de familii cu un oftat adânc vor pronunța mult timp acest nume groaznic... iar Rusia îl va plasa cu evlavie după numele lui Smolensk și Borodin... Dacă toate acestea sunt așa - și adevărul celor spuse poate fi supus judecății dușmanilor noștri înșiși - atunci spuneți-ne singur, există vreun motiv să fim stânjeniți și descurajați pentru că trupele noastre curajoase, printr-o mică mișcare dintr-o parte a Sevastopolului în alta, au găsit un mijloc de a-și pleca capul în pace și odihnă de un an întreg de muncă și de pericol? Dimpotrivă, oricine înțelege chiar puțin trecutul nostru și prezentul nostru se va grăbi să-i mulțumească Domnului pentru faptul că, la început, se pare că ne-a ajutat, contrar oricărei speranțe, să stăm într-un loc care el însuși, ca să spunem așa, a fost dat apoi în mâinile vrăjmașilor; apoi a ajutat să stea în acel loc atât de mult timp și să respingă atâtea atacuri disperate din el; în cele din urmă ne-a ajutat să îndeplinim o sarcină atât de dificilă cu onoare și demnitate și să părăsim un loc atât de periculos pentru noi fără aproape nici un rău pentru noi. Și mulțumită Domnului în acest fel, nu se poate să nu se întoarcă cu un cuvânt de recunoștință către curajoșii noștri conducători militari și către fiecare dintre curajoșii apărători ai Sevastopolului. Laudă și cinste vouă, cavaleri iubitori de Hristos! Ai făcut tot ceea ce ți-a cerut datoria ta de iubire față de Patrie, ai făcut mai mult decât se putea aștepta de la puterea omenească obișnuită, ai arătat miracole ale neînfricării și abnegației. Pentru toate acestea, primiți recunoștință deplină și deplină în numele pământului rus și în numele Sfintei Biserici Ortodoxe! Ambele sunt mărite de isprava ta, binecuvântează-ți curajul și se roagă pentru tine, vii și morți! Laudă și onoare vouă, apărători ai Sevastopolului!... Trecând în revistă acest lucru, fraților, întregul curs trecut al bătăliei și extinzând, pe cât posibil, o privire în viitor, ajungeți involuntar la următoarea concluzie: prima parte a marelui sul al destinelor - referitoare la adevărata luptă pentru Estul Apusului cu Nordul - s-a dezvoltat și a apărut în fața ochilor lumii întregi și, s-ar putea spune, cel mai mult din Ezechiel este de peste... „Supinele și mila și durerea” (Ezechiel 2:10). De acum înainte, o altă parte a sulului de destine purtătoare de luptă va începe să se dezvolte și să devină evidentă. Ce va fi scris în ea, nimeni nu știe încă... Și de aceea, fraților, să cădem cu credință și rugăciune înaintea Domnului vremurilor și veacurilor, înaintea Împăratului împărățiilor și al neamurilor, și să întrebăm, ca în această parte a sulului să vedem scris nu plâns și milă, ci ceea ce s-a cântat de locuitorii cerului: „Ieslele mântuirii: Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, în bunăvoința oamenilor!” (Luca 2:14). Amin. 21. Cuvânt după slujba de rugăciune din Piața Catedralei cu ocazia apariției unei mari flote inamice în fața Odessei Dușmanii noștri occidentali sunt din nou în fața noastră!.. Am văzut și experimentat deja dragostea lor pentru umanitate și educație, cu care sunt atât de înălțați... Acum numărul lor foarte mare arată cu ce intenție au apărut pe apele noastre... Pericolul este vizibil! Ce să facem și unde să ne întoarcem? Unde altundeva dacă nu la Tine, Doamne al cerului și al pământului, Doamne al puterii și al luptei, Dumnezeul nostru și al părinților noștri! Unde altundeva dacă nu la Tine, în mâna Căruia se află puterea întregului pământ, soarta și soarta oricărei limbi și împărății de sub ceruri, Care singur încântă, întărește și înalță, și care dorește, slăbește și smerește, El singur poate să mântuiască și să nimicească!.. De aceea Ție ne încredințăm sufletele și trupurile noastre; Vă predăm orașul și întreaga noastră țară! Nu priviți la puritatea mâinilor și a faptelor noastre, ci la corectitudinea motivelor și intențiilor în lupta actuală a Unsului Tău, care el însuși stă acum înaintea Ta, mărturisește el însuși despre aceasta și se roagă pentru Rusia. După smerenia și credința noastră, fă-ne un semn spre bine, pentru ca vrăjmașii noștri mândri, după ce au găsit acest loc inaccesibil pentru ei, să se întoarcă înapoi și să se rușineze - pentru slava Numelui Tău! Dar înaintea Domnului și a dreptății Lui există smerenie și supunere; și înaintea dușmanilor noștri trufași - fermitate și curaj! Au ales un moment prost să apară în fața noastră cu o amenințare după acele minuni ale curajului și jertfei de sine pe care le-au întâlnit atât de recent în apărătorii noștri ai Sevastopolului... Nu cred ei că exemplul fraților noștri-eroi va da naștere lașității în noi, și nu un curaj asemănător? orice împotriva noastră și ne poate tulbura țărmurile. Dar cum să nu-și amintească că noi, dacă vreodată, atunci după încheierea luptei unice de la Sevastopol, trebuie să dovedim că rusul este curajos nu numai în spatele meterezelor, că are o fortăreață oriunde își poate întâlni dușmanii. Și curajoșii noștri apărători, cei mai neînarmați cetățeni, vor dovedi acest lucru. Ceea ce dușmanii noștri au găsit printre noi cu un an înainte de acesta, ei vor găsi același lucru acum; Toată lumea preferă să-și dea viața decât să trădeze datoria și gloria Rusiei... Și de ce ar trebui noi, în acest caz, să dăm dovadă de mai puțină fermitate și generozitate decât am arătat înainte? Oponenții noștri au crescut ca număr și putere, dar ne-am diminuat și ne-am sărăcit? Au o mulțime de arme și mijloace distructive, dar suntem cu adevărat lipsiți de apărare? Guvernul gardian nu a cruțat nimic pentru a ne putea întâlni cu succes pe dușmanii noștri. Dacă ei sunt mai puternici decât noi pe mare, atunci suntem mai puternici decât ei pe uscat; și toată lumea știe ce este mai greu, marea sau pământul. Ultima dată, când Odesa a fost atacată brusc, eram mult mai slabi și mai deschiși la atac; și totuși vrăjmașii, cu toată vitejia și îndrăzneala lor, n-au îndrăznit să vină pe țărmurile noastre. Cu atât mai greu le este să se decidă acum, când sunt epuizați de lupta de lungă durată cu Sevastopol, iar metodele noastre de respingere s-au triplat. Prin urmare, sunt chiar înclinat să consider că, dacă dușmanii noștri au intenția de a face un atac adevărat, acesta nu va fi asupra noastră, ci în altă parte; dar nouă nu vor decât să-și arate puterea imaginară, să ne încurce și, poate, dacă nu suntem atenți, să ne oblige să facem ceva indecent, iar apoi, cu batjocura lor caracteristică, să ne expună la rușinea lumii întregi ca niște oameni lași. Dar lasă-l pe dușmanul nostru să facă și să se înfurie după cum și unde vrea, iar noi trebuie să acționăm și să acționăm așa cum se cuvine fiilor Rusiei. Cum, vă întrebați, ar trebui să facem? În primul rând, întoarceți-vă gândurile și fața nu către vrăjmaș (autoritățile îl vor veghea cu veghe), ci către Domnul Dumnezeu, să-I aducem pocăință pentru păcatele noastre și să-I cerem ajutor și ocrotire cerească; în al doilea rând, este necesar să lăsați deoparte orice teamă inutilă de pericolele imaginare, să continuați să vă faceți afacerea și să nu întrerupeți relațiile reciproce normale, pentru a menține astfel ordinea interioară și calmul și a încuraja pe cei slabi de inimă; în al treilea rând, în mijlocul primejdiei în sine, dacă ar apărea, menținând prezența sufletească, în tot pentru a respecta acțiunile și ordinele autorităților, ajutându-l cu sârguință atât pe el, cât și pe curajoșii noștri apărători. Nu aceasta a servit, după cum vă amintiți, siguranța și onoarea orașului nostru în timpul ultimului atac inamic asupra noastră, înainte de Paște? Să facem la fel acum, cu atât mai convenabil cu cât am trecut deja de pericol prin experiență și în practică. În sfârşit, să nu uităm, concetăţeni, că în noua situaţie actuală a oraşului nostru nu mai suntem singuri precum eram înainte, ci printre noi şi oraşul nostru locuieşte acum, pe lângă căpeteniile militare pământeşti, însuşi Aleasa Guvernatoare a Puterilor Cereşti, Maica Domnului. Căci ce semnifică și mărturisește acest chip miraculos al Ei, dacă nu că acoperirea Ei este întinsă invizibil peste noi și ajutorul Ei nu este departe de noi! Cât de puternică este această acoperire și cât de eficient este acest ajutor, aceeași mare este o mărturie a acestui lucru, de mai multe ori, după cum povestește istoria sacră, prin mania Ei, a înecat și împrăștiat numeroase armate ale dușmanilor Ortodoxiei. Mâna Guvernatorului Ceresc nu a slăbit; Forța și acoperirea ei nu au fost diminuate; haideți să arătăm credință și dragoste străveche și vom vedea semne și minuni străvechi. Maica Domnului! Încă de la începutul bătăliei, ți-am încredințat, ca Voievod Ales, soarta orașului nostru; și până acum speranța noastră nu a fost rușinată; Am trecut prin cel mai groaznic foc și furtună inofensiv. Acum că ne-ai vizitat în chipul Tău miraculos și ai dorit să rămâi cu noi în toate vremurile de necaz, credem și sperăm cu atât mai mult că, în ciuda tuturor nevredniciei noastre, nu vom fi părăsiți de ajutorul și mijlocirea Ta. Să nu ne fie rușine, Doamnă!.. Amin. 22. Cuvânt după slujba de rugăciune cu pocăință cu ocazia asediului (asediului) Odessei de către flota inamică Pe fondul fricilor și confuziei la nivel național în care se află acum orașul nostru, oamenii caută de obicei încurajare pentru ei înșiși, printre altele, în evenimentele și exemplele din trecut. În conformitate cu aceasta, deschid cartea sacră a Regilor, iar în istoria poporului lui Dumnezeu întâlnesc un caz asemănător cu situația noastră și, prin urmare, poate servi ca o liniște. Împotriva împărăției lui Iuda, fără alte motive decât invidia și răutatea, doi împărați, asirian și israelian, s-au unit odată și, umplând Iudea cu oștile lor, s-au apropiat deodată de Ierusalim însuși. Așa cum se întâmplă de obicei în astfel de cazuri, totul a căzut în frică și confuzie: mulți, ca și acum, au început să iasă în grabă din oraș. Chiar în acest moment, profetul Isaia apare public înaintea împăratului lui Iuda, Ahaz, și în numele lui Dumnezeu Însuși îi vorbește ca liniștitor: împotriva ta, spune el, și a poporului tău, doi împărați și două împărății s-au unit insidios; în mândria inimii lor plănuiau să slăbească şi să umilească Iudeea... La vederea duşmanilor, Ierusalimul se tulbură şi tremură... Degeaba! Cu toată puterea lor imaginară, nu sunt altceva decât două mărci de fumat care vor ieși în curând de la sine. Nu vă fie frică, credeți și încredeți-vă în Iehova! Cât timp Dumnezeul părinţilor noştri este cu noi, Ierusalimul şi tronul tău sunt în siguranţă. Niciunul dintre planurile lor nu va fi lăsat să devină realitate – Iudeea va rămâne Iudeea; iar națiunile ostile față de noi sunt deja destinate distrugerii și fiecare, la vremea potrivită, va dispărea de pe fața pământului (vezi Isaia 7:1-25). În conformitate cu această profeție, împărăția lui Iuda a fost într-adevăr eliberată curând de invazia dușmanilor și, contrar planurilor lor, a existat mult, mult timp, în forma și puterea sa; iar poporul Israel, șase decenii mai târziu, la vremea prezisă de profet, a fost dus irevocabil în robie și împrăștiat pentru totdeauna dincolo de Eufrat. A urmat un lucru asemănător cu regatul Asiriei: a căzut, făcând loc unei alte stăpâniri. Și acum, fraților, înaintea noastră, sunt, după cuvintele profetului, două corăbii principale (nave principale), adică două flote ostile ale galilor și britanicilor. Și ei, ca și israeliții și asirienii, nu au niciun alt motiv să ia arme împotriva noastră decât invidia pentru puterea și măreția Patriei noastre. Îndemnați de o ură secretă de multă vreme față de noi, au plănuit și să slăbească și să umilească Rusia, înălțată de Dumnezeu. Și suntem acum în primejdie din aceste capete... Cine nu s-ar bucura, așadar, dacă printre noi și acum, ca odinioară în Ierusalim, s-a arătat vreun om al lui Dumnezeu și cu glasul lui caracteristic, din fața lui Dumnezeu, ne-a strigat: „Nu vă temeți de aceste două capete fumegătoare, credeți numai!...”. Dar vremurile profeților au trecut, iar noi, ca copii ai Noului Testament, în loc de profeții ar trebui să ne întoarcem la Evanghelie pentru călăuzire și mângâiere... Și ce? Sunt evangheliștii și apostolii mai puțini decât profeții care ne spun ce este util și necesar pentru noi? Și în cazuri precum cele prezente, creștinul este într-adevăr lăsat fără reguli și îndrumări? Nu, dacă nu luăm degeaba numele de creștin, atunci trebuie să știm că un creștin adevărat este mai presus de toate fricile pământești, că nu se teme de moartea însăși; pentru credința pe care o mărturisește toate respiră nemurirea, iar toate aspirațiile și speranța lui principale nu sunt aici, ci acolo, în veșnicie. În plus, un creștin are un mijloc sigur și hotărâtor de a acționa pentru a schimba evenimentele, pentru a evita pericole și dezastre similare cu cele actuale. Aceasta înseamnă credință și... rugăciune Ascultați ce spune Însuși Mântuitorul în Evanghelie despre puterea credinței: „Aveți credința lui Dumnezeu: Amin, că vă spun că, dacă zice muntele acesta, a fost mișcat și aruncat în mare; „Toate sunt cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23). Dar iată ce spune Însuși Mântuitorul în Evanghelie despre rugăciune: „Tot ce vei cere în rugăciune ca credincios, vei primi” (Matei 21:22). Și parcă pentru a explica această atotputernicie, cu care sunt îmbrăcați adevărații credincioși, Mântuitorul în alt loc afirmă următoarele: „Credeți în Mine, faptele pe care le fac Eu, el va face aceleași și mai mari lucrări, pentru că Eu vin la Tatăl Meu” (Ioan 14, 12). Poți judeca după aceasta ceea ce credința vie și rugăciunea nu sunt în stare să realizeze, dacă pot face mai mult decât ceea ce a făcut și a creat Mântuitorul nostru Însuși în timpul vieții Sale pământești! Și când este așa, atunci tot ceea ce ne dorim atât de mult în prezent și ceea ce avem atât de mult nevoie depinde de noi, frații mei, adică de securitatea noastră față de dușmanii care ne amenință. Toate pericolele vor trece, toate nenorocirile se vor risipi dacă noi, folosind dreptul credinciosului dat de Dumnezeu, începem să cerem asta de la Tatăl Ceresc în numele Mântuitorului nostru. El nu-și va face de rușine propriul Fiu și își va împlini promisiunea și cererea noastră. Este necesar doar ca credința și rugăciunea noastră să fie, așa cum cere Evanghelia, în primul rând, complet libere de orice ezitare și îndoială; în al doilea rând, au ieșit nu atât de pe buze, cât din adâncul spiritului și al inimii; în al treilea rând, erau legate de curăția conștiinței și de faptele bune, sau cel puțin de pocăința sinceră pentru păcatele noastre. Vai, zici tu, unde putem găsi printre noi o asemenea credință, când uneori lipsea chiar apostolii?... Sunt mulți oameni care să ridice mâna la o asemenea rugăciune fără a fi condamnați în același timp de conștiința lor? Ce altceva ne-a atras această mânie a lui Dumnezeu, dacă nu morala și păcatele noastre necurate? Mă alătur de bunăvoie și complet, fraților mei, în smerenia gândurilor și sentimentelor voastre și sunt gata să fiu primul care recunoaște slăbiciunea mea spirituală. Dar nu vreau să dau drumul și să pierd singura ancoră în această furtună - credința și rugăciunea, și în acest caz gândesc așa: nu se poate ca în orașul nostru, plin de atâta mulțime de locuitori, să nu fie deloc suflete care să nu fi plecat genunchii în fața lui Baal, care umblă cu credincioșie în Legea Domnului, care sunt iubiți cu adevărat de Domnul, de El. Fără acești aleși, orașul nostru nu ar fi stat, căci, potrivit cuvântului profetului, o singură „sămânță este statul sfânt” a întregii lumi (Is. 6:13). Ne îndreptăm către voi, suflete curate și deci puternice în credință! Stați înaintea tronului harului Domnului și aduceți-vă rugăciunea pentru înlăturarea relelor care au înconjurat orașul nostru! Domnul, necredincios în promisiunile Sale, nu poate să nu asculte de glasul rugăciunii tale și va îndepărta de la noi, după chipul sorții, toate intențiile rele ale vrăjmașilor noștri împotriva noastră. Și noi, la rândul nostru, promitem să aducem tot ce este în puterea noastră pentru a vă ajuta pe dumneavoastră și rugăciunea voastră, cum ar fi: pocăință sinceră pentru păcatele noastre și un jurământ ferm – să nu iritam dreptatea cerească cu neadevărurile noastre. Pentru a ne întări însăși pocăința, ne vom grăbi să adăugăm la ea fapte de dragoste și milă față de aproapele noștri: vom șterge lacrimile văduvelor sărace, vom avea grijă de orfani, îi vom hrăni pe cei flămânzi, îi vom îmbrăca pe cei goi, vom vizita pe cei bolnavi și vom privi pe cei aflați în închisoare. Poate că Domnul, care priveşte cu bunăvoinţă la curăţia şi adevărul vostru, nu va dispreţui smerenia şi disponibilitatea noastră de a-I plăcea şi va transforma mânia Lui în milă. Amin. 23. Cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către flota inamică Este a treia zi de când ne adunăm în acest biserică pentru a ne ruga pentru a îndepărta pericolul de la dușmani; iar de a patra zi stau în picioare, parcă înlănţuiţi la locul lor, fără să facă nimic împotriva noastră. Ce înseamnă această inacțiune? La mare, fiecare zi este importantă și dragă pentru ei, dar ei nu fac nimic și parcă ar fi venit aici doar să se uite la orașul nostru și să ne arate ei înșiși. Ce înseamnă, zic eu, asta?... Ar fi obrăznici din partea noastră să atribuim această pace extraordinară acțiunii rugăciunilor noastre slabe și impure. Dar nu ar fi mai puțin insolent și ingrat să nu observăm în acest caz mâna lui Dumnezeu care intervine invizibil asupra noastră. Mai ales când printre noi se află acum Guvernatorul Ales al Forțelor Cerești, Maica Domnului, în acest chip miraculos al Ei. Dacă un conducător militar pământesc, experimentat, renumit pentru curajul și isprăvile sale, în asemenea împrejurări nu ar putea rămâne complet inactiv și să nu ia parte la soarta noastră, cu atât mai mult Maica Domnului, ca Prea Milostivă și Atotbună, nu poate fi o spectatoare inactivă și inactivă a temerilor și primejdiilor noastre. Așadar, încurajați de ceea ce se întâmplă, ne vom continua rugăciunile publice și ne vom împinge la ușile milei cerești, până când Domnul, plecat de rugăciunile Înseșii Maicii Sale pentru noi, se va milostivi de noi până la capăt și, cântăriți de soartă, nu va arde și nu va risipi furtuna care s-a acumulat peste capetele noastre. Dar, rugându-L pe Domnul, „să treacă de la noi acest pahar” (Matei 26:39), în care Însuși Mântuitorul nostru iubit, care s-a rugat în Grădina Ghetsimani pentru același lucru, ne dă exemplu, la încheierea rugăciunii noastre, să adăugăm mereu cuvintele Lui la Tatăl Ceresc „, ci Tatăl Ceresc să nu se facă voia mea: 22:42). Căci cine știe ce anume este pentru noi, adică pentru mântuirea veșnică - nu trupul, care mai devreme sau mai târziu însuși trebuie să se descompună în pântecele pământului, ci pentru sufletele noastre nemuritoare, cine știe, eu spun ce este mai folositor: fie ca acum să fim izbăviți de orice nenorocire, fie să fim expuși la ea și să suferim ispită? Poate că, într-un moment în care omul nostru trupesc este supus la greutăți și suferințe, prin aceasta omul interior va prinde viață, vom fi înviați în duh, vom începe o viață nouă după Dumnezeu și vom înceta să ne sinucim cu dependență extremă de temporal și trupesc. De aceea, spun, și la încheierea rugăciunilor noastre prezente, precum și a tuturor celorlalte cereri, trebuie să repetăm: „Nu ale noastre, ci ale Tale, Doamne, să se facă!” Nu vă temeți, iubiților, de o asemenea abnegație și de a semăna înălțimi spirituale! Prin aceasta, nimeni nu va pierde nimic și toată lumea poate câștiga. Căci când noi, disprețuind tot ce este pământesc, suntem cu toată puterea sufletului nostru pentru viața veșnică, atunci Domnul, văzând credința și dragostea noastră, se va îngriji El Însuși de noi și de viața noastră temporară și va face tot ce este cu adevărat necesar și folositor pentru aceasta, căci nu degeaba se spune în Evanghelie: „Căutați... mai întâi, și împărăția Lui se va adăuga mai întâi la toate dreptatea lui Dumnezeu”. (Matei 6:33). Amin. 24. Cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către flota inamică Acum, în loc să predau, intenționez să vă arăt un exemplu despre ceea ce înseamnă rugăciunea și pocăința și ce putere au ele înaintea lui Dumnezeu - în împrejurări asemănătoare cu ale noastre. Ninive, capitala regatului Asiriei, cea mai întinsă și populată cetate din cele mai vechi timpuri, a iritat atât de mult dreptatea cerească cu nelegiuirile locuitorilor săi, încât Domnul, în mânia Sa dreaptă, a hotărât să o pedepsească și să o nimicească, așa cum Sodoma și Gomora au fost cândva pedepsite și distruse; dar, din mila Lui necondiționată și de parcă ar fi prevăzut viitorul, El a hotărât, înainte de a-și îndeplini judecata, să vestească mai întâi locuitorilor din Ninive soarta și executarea care îi aștepta, ca nu cumva, înspăimântați de mânia judecății cerești, să-și vină în fire și să se ridice din păcate. Și astfel, prin porunca directă a lui Dumnezeu, profetul evreu Iona își părăsește patria, apare în Ninive, iar în numele lui Iehova, Dumnezeul Adevărat, a cărui putere și atotputernicie nu erau necunoscute păgânilor, proclamă în urechile tuturor ninivitenilor că mânia cerului atârnă deja, peste ei, pentru păcatele lui Ninive, că mila lui Dumnezeu este deosebită, acordat, dar nimic mai mult de trei zile pentru pocăință, după care, dacă nu se pocăiește, va fi supusă distrugerii și distrugerii finale. „Încă trei zile și Ninive se va schimba” (Ioan 3:4). Locuitorii din Ninive nu erau printre oamenii care L-au cunoscut pe Adevăratul Dumnezeu; ei nu l-au cunoscut nici pe Moise, nici pe profeți, închinându-se idolilor și chipurilor cioplite; Din copilărie, așadar, am umblat, așa cum spune Apostolul Pavel, în deșertăciunea minții firești, după voia inimii și a patimilor noastre; de aceea, ei puteau cu uşurinţă, dacă voiau, să aibă multe motive să nu asculte de glasul lui Dumnezeu şi de ameninţările profetului evreu, care le era străin; și totuși, ținând seama de predica lui și de glasul propriei lor conștiințe, față de care denunțurile secrete nu erau străine nici măcar păgânilor, toți și-au revenit imediat în fire, au ajuns la frică și confuzie, și-au dat seama sincer că merită cu adevărat și pe deplin mânia cerului, au promis în unanimitate o schimbare în gândurile lor și în modul lor de viață, oricât de firesc și bun le-ar fi părut până atunci. Și ce fac Ninivienii după aceasta? „Și ați crezut”, după cum este scris în cartea profețiilor a lui Iona, „bărbații lui Dumnezeu din Ninive și ați poruncit să postați și v-ați îmbrăcat în sac, de la cel mai mare până la cel mai mic dintre ei”, adică și pe cel mai mare și pe cel mai tânăr. „Și cuvântul (al lui Iona) a venit la împăratul Ninivei, și el s-a ridicat de pe tron, și-a aruncat haina, s-a îmbrăcat în sac și a șezut pe cenuşă. Și s-a propovăduit și s-a spus repede... de la împăratul și nobilii săi spunând: Să nu mănânce nimic oamenii și fiarele, boii și oile, nici să nu bea, nici să pășească, să pună sub sac și să nu bea sub sac. fiară și a strigat cu sârguință către Dumnezeu și fiecare s-a întors de la calea lui cea rea și de la nelegiuirea care este în mâinile lor, zicând: „Dacă știe cineva, dacă se pocăiește și se roagă lui Dumnezeu, se întoarce de la mânia mâniei Lui și nu vom pieri” (Ioan 3:5-9). Auzind despre toate acestea, cum, fraților, nu puteți să vă minunați de locuitorii din Ninive și să spuneți despre ei că dacă au știut să păcătuiască, atunci au știut să se pocăiască. Ce pocăință sinceră, unanimă, puternică și expresivă! Fără să se bizuie, din smerenie, numai pe ei înșiși, îi obligă pe prunci să postească și prelungesc postul la muți: „Vitele, boii și oile să nu guste nimic, nici să pască, nici să bea sub apă”. Și toate acestea sunt cu atât mai neașteptate și surprinzătoare cu cât ninivienii erau, după cum am observat, păgâni și idolatri, adică oameni nefamiliarizați cu adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, care trăiau și acționau cu o slabă pâlpâire de lumină naturală în mintea și conștiința lor, și chiar și această mică lumină a fost întunecată printre ninivieni de vicii și patimi, obiceiuri rele. Și totuși, cu toate acestea, cât de sensibili și atenți sunt! Cât de instantaneu ne-am venit în fire și ne-am trezit! Și în acest caz, cu toată dreptatea, putem aplica cuvântul Mântuitorului despre centurionul, tot păgân: „Nu am găsit prea multă credință în Israel” (Matei 8, 10). Câți sunt, adică printre evrei, care au fost numiți poporul lui Dumnezeu, câți, zic eu, s-au ridicat acolo profeți și propovăduitori ai pocăinței! Și nu am văzut niciodată un asemenea efect din cuvântul și propovăduirea profetului! De aceea, Însuși Mântuitorul, comparând soarta profeților iudei acasă, în Iudeea, între ai lor, și într-o țară străină, printre păgâni, a spus: „Proocul este fără cinste decât în ​​țara lui” (Matei 13:57). Dar dacă pocăința ninivienilor, conform glasului lui Iona, este neobișnuită și surprinzătoare, totuși, din cauza profunzimii corupției lor și a păcătoșelii lor anterioare, și nu pentru că nu era firesc ca un păcătos să se pocăiască, deoarece aceasta este singura lui mântuire de la distrugerea veșnică, atunci pregătește-te acum să auzi o altă neobișnuire și surpriză și mai mare. „Și Dumnezeu a văzut”, după cum scrie profetul, „faptele lor (niniviții), ca și când s-ar fi abătut de la căile lor rele, și Dumnezeu S-a pocăit de răul pe care El le spusese să le facă și nu-l face” (Ioan 3:10). Adică Ninive, curățată și îndreptată, sau, mai degrabă, abia începând să fie îndreptată prin pocăință așa cum ar fi trebuit, a fost imediat iertată și cruțată; nu numai că nu s-a transformat, așa cum a amenințat profetul, pentru răutatea ei, dar, s-ar putea spune, a devenit și mai confortabilă, pentru că pocăința și virtutea îmbunătățesc atât o persoană, cât și orașe și țări întregi. Mare milă și deja demonstrând pe deplin acel adevăr fericit pentru noi că Domnul nu vrea niciodată ca cei mai mari păcătoși să piară, ci ca ei să se întoarcă de la calea lor cea rea ​​și să fie în viață! Dar în acest caz continui să mă minunez de expresia însăși a cuvintelor folosite de profet: „și Dumnezeu este înroșit”, spune el, „pentru răul pe care El a spus să le facă” (Nineviți). De fapt, domnule judecător, ce este asta? Domnul, acum încă mânios și amenințănd cu moartea celor nepocăiți, deja se pocăiește! În ce și cum? Nu a fost mânia Lui împotriva acestei cetăți fără lege pe cât de puternică, nu a fost ea forțată - nu de vreo slăbiciune și neajunsuri omenești, ci de o mulțime de astfel de păcate, care au strigat direct către cer însuși? „S-a urcat la Mine strigătul răutății lui (al lui Ninive)” (Ioan 1:2). Prin urmare, pedeapsa nu era doar dreaptă, ci și necesară? Căci altfel, nu oricine, ci orașe și împărății întregi ar fi putut crede că nu mai există Providență și judecată a lui Dumnezeu asupra pământului și asupra oamenilor, că nu are nicio diferență înaintea lui Dumnezeu dacă să comită fărădelege sau să duci o viață dreaptă și că, prin urmare, este mai bine să păcătuiești decât să păzești legea și să te supui conștiinței. Și iată, o singură pocăință a niniviților a apărut (a urcat) - și totul s-a schimbat! De îndată ce au abandonat obiceiurile lor rele și s-au pocăit de păcatele lor, Domnul a abandonat imediat amenințările și judecata Lui; El nu a cruțat cinstea profetului Său, care a amenințat Ninive cu reprimarea (distrugerea, răutatea), nici cinstea propriului cuvânt și mustrarea, care acum au rămas neîmplinite și parcă nu s-ar fi întâmplat niciodată; și în ciuda, ca să spunem așa, Însuși, El le-a înapoiat toată mila Lui ninivitenilor. Aceasta este deja prea mult!.. Dar pentru Domnul încă nu este de ajuns! Pentru că uite ce se întâmplă? Nu numai că nu s-a făcut nimic din ceea ce a fost amenințat prin profet către Ninivieni; nu s-a făcut nici măcar jumătate sau o opta din ea, dar ce?.. Domnul chiar s-a pocăit de ceea ce voia să facă – să pedepsească!.. „Și pocăindu-se... despre răul pe care ai zis să le faci” (Ioan 3:10). Adică, ca și cum s-ar fi spus așa în acest caz de la Fața lui Dumnezeu (vă rog să vă ridicați în gândire și să înțelegeți într-o manieră potrivită lui Dumnezeu ceea ce se spune în Scriptură, omenește, din condescendență față de slaba noastră înțelegere): de ce m-am grăbit atât de repede cu judecata Mea să trimit un astfel de cuvânt groaznic al lui Nine. mustrare?.. La urma urmei, ei, după cum a arătat acum experiența, nu au fost deloc atât de răi și răi pe cât se închipuiau. Căci, la primul meu cuvânt, ei le-au dat toată atenția, s-au întors cu toată sinceritatea la pocăință și și-au arătat roadele ei. Aceasta înseamnă că nu ar fi trebuit condamnați atât de aspru și atât de repede, fără a fi deranjat și atât de repede această problemă? mult mai simplu și mai calm. Dacă era nevoie de orice fel de medicament, atunci ar fi putut fi folosit unul mult mai ușor, deoarece boala nu era atât de puternică și persistentă. De ce s-au purtat cu ei în sens invers?... „Și Dumnezeu S-a pocăit de răul pe care a spus că le va face!” . De fapt, în acest caz, desigur, nu a existat pocăință în Dumnezeu, căci Dumnezeu, să spunem în cuvintele Scripturii, „nu ezită ca un om, ci se schimbă ca un fiu al omului” (Numeri 23:19). Dar toate acestea sunt spuse, totuși, și scrise în numele Lui - pentru ce? Din belșug de milostivire, ca lecție și bucurie pentru toate generațiile viitoare, pentru ca din exemplul niniviților, condamnați la distrugere, pocăiți și îndată îndurător și iertare, să fie vizibil pentru toată lumea cât de primejdios este păcatul, cât de puternică și eficientă este adevărata pocăință și pentru ca, știind și văzând, departe de toate acestea, atunci când am suferit deja de păcate, să ne îndepărtăm de nenorocire. ei, ne-am grăbi la pocăință ca mijloc neîndoielnic de mântuire. Frați, concetățeni!.. Vedeți singuri că situația orașului nostru este foarte apropiată de situația în care se afla Ninive. Deși nici un singur profet nu ne-a spus ceea ce Iona le-a spus niniviților, totuși, convinși de conștiința noastră, noi înșine trebuie să gândim și să ne spunem același lucru; căci pericolul care se pare că ne amenința până acum nu ne putea abate pentru nici una dintre virtuțile noastre, dar, fără îndoială, ne-a atins și poate izbucni în distrugere asupra noastră pentru păcatele noastre. Așadar, fiind în situația Ninivei și dorind mântuirea pentru noi înșine de la distrugere, să luăm duhul și credința ninivienilor și să ne întoarcem imediat la aceleași mijloace care, după cum am văzut, i-au mântuit, adică la recunoașterea sinceră a vinovăției noastre înaintea lui Dumnezeu și la pocăința sinceră pentru păcatele noastre. Locuitorii din Ninive, dintr-o abundență de smerenie și un puternic simț al inimii, au forțat chiar și pruncii să participe la pocăința lor, iar animalele mute înseși să postească cu ei: și noi, cel puțin, vom înceta să mai fim noi înșine prunci, „suflați (zvârliți)... de orice vânt de doctrină” (Efes. 4:14), întinzându-și mâinile cu nebunie la tot ce strălucește și face semn; iar noi, cel puțin, ne vom înfrâna carnea mută și nu îi vom permite să ne suprime spiritul și conștiința nemuritoare. Ochiul atotvăzător nu va întârzia să vadă sinceritatea pocăinței noastre, dacă este într-adevăr așa, iar mânia Lui se va transforma în milă pentru noi. Și acolo unde este mila lui Dumnezeu, acolo este siguranță umană! Amin. 25. Cuvânt în timpul atacului Odessei de către flota inamică Aceasta este deja ziua Mijlocirii Maicii Domnului, ziua în care Ea, ca și Voievodul Ales, a apărat cândva și a salvat în mod miraculos Constantinopolul de invazia străinilor, împrăștiindu-și și scufundându-și corăbiile într-o furtună mare! Și dușmanii noștri continuă să stea în fața noastră nepedepsiți și nu încetează să ne amenințe cu pericol și distrugere! Este cu adevărat posibil ca nenorocirea noastră să înceapă din această zi plină de bucurie?... O, asta ar însemna că am rămas complet fără protecția Mijlocitorului nostru Ceresc! Mulțimea neadevărurilor și păcatelor noastre, desigur, ar merita asta: dar, într-un asemenea timp, mi se pare, Ea, Prea Milostivă, n-ar fi venit la noi la vremea primejdiei, în acest chip miraculos al Ei. Și când ea a venit și s-a arătat printre noi, în mod clar nu a fost pentru distrugere, ci pentru mântuirea noastră. În acest caz, putem gândi și raționa în același mod în care soția lui Manoah a raționat cândva pentru a-și asigura soțul, care se temea de moarte încă de la apariția îngerului lui Dumnezeu față de el. „Numai dacă”, a filozofat evlavioasa israeliancă, „dacă Domnul ar fi vrut să ne omoare, n-ar fi luat din mâinile noastre arderi de tot și jertfe și nu ni le-ar fi arătat pe toate” (Judecătorii 13:23). În mod similar, zic eu, pentru a ne încuraja, putem acum să raționăm. Dacă Maica Domnului ar fi vrut să ne părăsească în acest moment păcatelor noastre și, deci, distrugerea de la vrăjmașii noștri, ea nu ne-ar fi vizitat în acest chip miraculos al Ei, nu ar fi acceptat de la noi semne ale râvnei noastre pentru Ea și nu ar fi arătat atâtea garanții ale favoării ei întregii noastre țări. De aceea, mila față de noi și ocrotirea cerească a atotputernicului nostru Mijlocitor sunt neîndoielnice pentru noi: Ea vrea să fie mântuirea noastră! Trebuie să ne gândim la un lucru și să ne temem de un lucru, astfel încât păcatele noastre, în special necăința față de ele, să nu reprezinte o barieră de netrecut în calea acțiunii în favoarea noastră pentru însăși mila și atotputernicia Ei. Căci atotputernicia însăși are o limită: ea nu poate acționa conform vederilor și dorințelor păcătoșilor nepocăiți. Cine a fost pe pământ Fiul atotputernic al lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru? Nu Lui, așa cum spune El Însuși, „I s-a dat... toată puterea în cer și pe pământ” (Matei 28:18), ca urmare a căreia El a săvârșit și a săvârșit orice înțelepciune, semne și minuni i-au plăcut: El a îmblânzit furtunile cu un singur cuvânt, a hrănit mii întregi de oameni cu un număr mic de pâini moarte, a înviat toate pâinile moarte? Dar, ascultați ce spune evanghelistul despre șederea Sa în unele orașe din Iudeea, care au fost, de altfel, cele mai cunoscute pentru El și, într-un fel, ca niște orașe natale! „Și nu a creat multe puteri”, adică nu a arătat acolo acțiunile speciale ale atotputerniciei Sale benefice, nu a vindecat atât de mulți bolnavi ca în alte orașe și locuri. De ce? Oare pentru că erau mai puțini oameni acolo care aveau nevoie de ajutorul Lui miraculos? Nu, acestea au fost unele dintre cele mai populate orașe și, prin urmare, cele care au cuprins cei mai suferinzi și nefericiți oameni de toate felurile. Să fie oare pentru că Făcătorul de Minuni Însuși i-a lipsit puterea divină de vindecare de data aceasta? Dar era din belșug peste tot și pentru toată lumea. De ce nu creezi multe puteri? Pentru necredința lor” (Matei 13, 58), răspunde evanghelistul. Aceasta a oprit și, parcă, a legat atotputernicia Însuși Mântuitorului! Acolo unde nu există credință și dispoziție spirituală, nu există ajutor de sus, însăși puterea lui Dumnezeu nu lucrează acolo! Să nu se întâmple, iubiţilor, cetăţii noastre ceea ce s-a întâmplat cu cetăţile necredincioase ale Iudeii! Fie ca puterea atotputernică a Maicii Domnului să nu întâlnească printre noi acea necredință și amărăciune în păcate pe care Fiul Său Divin le-a întâlnit la compatrioții Săi! Ce să ascundă? Securitatea trecută și abundența resurselor pământești ne-au făcut să fim puțin atenți la căile lui Dumnezeu; Ne-am dobândit obiceiul nefericit de a aștepta totul pentru noi înșine din propriile forțe și mijloace, de a ne baza pe prevederea și prudența noastră. Acum, când atât de multe din toate acestea se pare că ne-au schimbat și ne-au părăsit, toată lumea vede și simte că există momente în care Providența lui Dumnezeu ia în mâinile Sale toate evenimentele și loturile noastre, ca să spunem așa, și le elimină nu în felul nostru, ci în felul Său, și că zilele prezente sunt tocmai de această natură. Să ne trezim din nesimțirea anterioară, să respingem orice aroganță și necredință și, cu regret sincer pentru greșelile noastre și cu jurământul de a ne îndepărta de tot ce este împotriva lui Dumnezeu, ne predăm pe noi înșine și soarta orașului nostru mijlocirii Maicii Domnului. Constantinopolul a fost odată salvat de Ea, așa cum am spus, de invazia dușmanilor - de o furtună care le-a scufundat corăbiile împreună cu ei. Să nu dorim o soartă similară dușmanilor noștri înșiși. Voievodul nostru atotputernic are, fără îndoială, mijloacele de a ne mântui fără să-i distrugă, dar au timp să se pocăiască. Un creștin nu ar trebui să dorească rău nimănui, nici măcar dușmanilor săi, și atunci poate spera cu fermitate la ajutor de sus. Amin. 26. Cuvânt cu ocazia înfrângerii Odessei de către flota inamică Ce să vă spun acum, fraților? Aș vrea în sfârșit să vă liniștesc complet, dar soarta noastră este încă pecetluită... Eu, din partea mea, sunt în pace și iată, apropo, de ce. Cred că dușmanii noștri nu ar fi continuat să stea în fața noastră atât de mult timp, complet inactivi, dacă ar fi intenționat să atace în mod special orașul nostru. Căci ce i-ar împiedica să ne atace? Totul, dimpotrivă, i-ar încuraja să nu piardă timpul, atât de prețios pentru ei. Dar ei nu fac nimic și stau degeaba! De ce? Cel mai apropiat lucru este că această flotă, atât de numeroasă, nu are un număr proporțional de războinici, așa cum ne-am asumat la început și, prin urmare, inamicii nu pot merge pe uscat pentru a intra în următoarea bătălie cu noi. Și atunci când este așa, atunci pericolul nostru nu este în niciun caz atât de mare pe cât părea înainte. Căci fără asta, ce ne pot face ei? Ne pot deranja, desigur, rămânând pe apă, așa cum ne-au deranjat prima dată; Ele pot provoca, probabil, unele distrugeri în părțile de coastă ale orașului, ne obligă să ne depărtăm de mare și asta-i tot. Dar aceasta, în primul rând, ar însemna din partea lor să facă un atac care, neavând un scop militar, să rezoneze cu o barbarie de-a dreptul, și astfel să-i umilească în ochii și părerea lumii întregi; iar în al doilea rând, aceasta ar însemna, după cum a arătat experiența anterioară, că el însuși, fără niciun beneficiu special pentru sine, ar trebui să suporte pierderi semnificative. Căci dacă focul lor ar fi distrugător pentru noi, atunci Perunii noștri nu ar provoca mai puțin distrugeri în fortărețele lor plutitoare. Nu, dușmanii noștri – să le dăm această dreptate – sunt prea prudenți să se cumpere cu un asemenea preț... o singură pierdere și dezonoare. Prin urmare, așa cum am spus mai înainte, și cu atât mai mult acum, voi spune că scopul lor nu suntem noi și orașul nostru, ci un alt loc, mai accesibil, dar până acum din anumite motive nu atât de convenabil pentru atac. În consecință, aproape că putem fi calmi cu privire la orașul nostru... Dar, vai, ce calm trist! Căci vine doar din gândul trist că nu noi vom suferi, ci alții... frații și tovarășii noștri de trib. Dar, zic eu, cineva va suferi; căci dușmanii noștri nu puteau apărea pe apele noastre în număr atât de mare fără vreun scop ostil și nu se pot întoarce fără nicio acțiune militară. În astfel de gânduri, nu știi ce să-ți dorești cel mai mult: îndepărtarea ineficientă a dușmanilor de la noi sau ca puterea și furia lor să fie epuizate aici... Ah, dacă cineva trebuie cu siguranță atacat, atunci este mai bine să suferim ceva decât alții! Căci ce fel de creștini am fi noi dacă am vrea să ispășim pentru propria noastră siguranță cu necazurile și durerea fraților noștri? Ce fel de făpturi am fi chiar cu inimă și suflet dacă ne-am bucura de faptul că puterea dușmanului s-ar repezi în cele din urmă nu împotriva noastră, ci împotriva celorlalte orașe și sate ale noastre? Nu, cu toate slăbiciunile și imperfecțiunile noastre, sper că nu am ajuns încă la un asemenea interes și cruzime spirituală... Dar gândurile și sentimentele noastre, însăși abnegația noastră, nu vor schimba ceea ce este destinat să se întâmple de sus, adică dacă suferim ceva de la dușmanii noștri sau de la alții. Să fie, Atotputernic și stăpânitor al tuturor, Doamne și Doamne, să se facă ceea ce este rânduit în destinele înțelepte ale Providenței Tale! Numai noi îndrăznim să mărturisim în fața Ta supunerea noastră față de sfânta Ta voință... Orice vei decide să ne trimiți ca moștenire - tăcere sau furtună, plinătate și pace, sau transformare și suferință - vom accepta totul din mâna Ta cu dragoste, pentru că suntem absolut siguri că, ca răspuns la rugăciunile și cererile noastre, copiii Tăi, nu ne vei da pietre de pâine, în loc de pești... 7:9). Amin. 27. Cuvânt cu ocazia înlăturării flotelor inamice din Odesa Totul se termină și trece pe acest biet pământ al nostru! Cei veseli și triști, amenințătorii și atrăgătorul trec!.. Așa că vrăjmașii noștri au plecat de la noi; și, judecând după perioada anului în sine, au plecat ca să nu se întoarcă la noi, cel puțin până în primăvara viitoare. Și ne-a fost frică și ne-a tremurat, și ne-a fost rușine și ne-am gândit să părăsim propriile case! Nu condamnăm această frică și confuzie, nici înlăturarea însăși a unora; doar gândindu-te acum la ceea ce s-a întâmplat, involuntar te gândești și spui: „Cum se termină și trece totul aici, cel mai trist și cel mai groaznic!.. Mulțumită milei pentru faptul că nu am fost supuși niciunui dezastru adevărat, în timp ce un întreg nor de rele atârna peste noi!” Dar chiar dacă am fi atacați de dușmani și am suferi ceva, atunci toate acestea ar fi trecut și ar fi trecut; iar dacă tot mai târziu ar fi răsplătit, deși în timp, așa cum se întâmplă adesea în astfel de cazuri, atunci, după toate probabilitățile, încetul cu încetul ar ajunge chiar în uitare completă... Aceasta, zic eu, este proprietatea și soarta a tot ceea ce este temporar!... Dar, fraților mei, va veni pentru fiecare și fiecare dintre noi un pericol care nu va mai trece, care nu poate fi ocolit de nimic, iar în consecințele lui este nesfârșit... Acesta este pericolul orei morții care ne așteaptă pe toți!.. O, câți dușmani vor apărea atunci înaintea noastră și în jurul nostru! În primul rând, vor apărea toate păcatele noastre și toate patimile cu care s-a înnegrit viața noastră pământească, care, printre deșertăciunile vieții de zi cu zi, distracțiile lumești și intoxicațiile senzuale, nu erau conștiente, iar cele conștiente au fost ușor uitate de noi și nu ne-au atins conștiința, iar apoi, la acest ceas hotărâtor, toate vor prinde viață în memorie și sufletul nostru va fi gata pentru suflet. În același timp, se vor arăta înaintea noastră acei dușmani, în toată forma lor cumplită, pe care acum nu o vedem și a căror existență unii chiar și-o batjocoresc uneori fără sens, dar despre care ne avertizează constant vocea plângătoare a mamei noastre comune, Sfânta Biserică, adică duhurile întunericului și ale răutății din ceruri, din timpuri imemoriale, și mereu prin păcat, să-l tragă pe cel ce dorește să-l tragă pe om și mereu în război. abisul propriei distrugeri. Este bine pentru noi dacă, printre atâția dușmani interni și externi, ceasul de pe urmă ne găsește în pace cu Dumnezeu, adică împăcați cu sfințenia și dreptatea pocăinței Sale sincere și ocrotiți prin credința în Mântuitorul nostru și în puterea Crucii Sale, înălțată pentru păcatele noastre! Dar dacă, atunci când toți acești vrăjmași ne atacă, noi înșine ne vom dovedi a fi dușmani ai lui Dumnezeu în acel moment, adică păcătoși nepocăiți? Cine ne va proteja atunci? La cine vom apela? Pentru ce suntem? Ne așteaptă, fraților mei, pentru fiecare dintre noi un alt pericol teribil, care nu poate fi ocolit de nimic, în vremea când va trebui să stăm într-o zi înaintea judecății lumii, înaintea Domnului și Stăpânului celor vii și al morților. O, ce frică va cuprinde atunci fiecare suflet uman! În spatele nostru va fi timpul dat nouă tuturor pentru pocăință și care a ajuns, printre păcatele noastre, la finalul său irevocabil; înaintea noastră va fi o eternitate fără margini în care trebuie să intrăm și, de asemenea, irevocabil; deasupra noastră este Judecătorul Inimii și Judecata Nespălată; Sub noi se află abisul iadului, unde spiritele respinse au fost și rămân din timpuri imemoriale. O, bine pentru noi, dacă Judecătorul atotvăzător găsește în noi, dacă nimic altceva, atunci pocăință și chiar fapte mărunte de milă și iubire creștină! Ce se întâmplă dacă atunci ne găsim doar cu necurăție, necăință și împietrire a inimii? Dacă ne aflăm la această Judecată de Apoi doar cu mândrie, cu doar cunoaștere trupească, cu numai fapte de neadevăr și asuprire a aproapelui? Nu ne va lovi atunci teribila sentință a Judecătorului lumii întregi: „Nu vă cunoaștem! Pleacă de la Mine... în focul veșnic!” (Matei 25:12, 25:41). Și cine poate stinge acest foc, aprins de mâna dreaptă a Celui Atotputernic? Cine va putea să ne salveze din abisurile iadului? Anticipându-te în felul acesta despre viitoare mari și inevitabile pericole, poate că prin asta îți încurc adevărata bucurie cu prilejul îndepărtării de la noi a dușmanilor noștri, care toată săptămâna ne-au amenințat cu nenorocire și durere în fiecare minut... Dar, pe de altă parte, când este mai oportun și mai util să reamintim despre asta, dacă nu în momentul în care am învățat toate momentele prezente și importante, prin experiență. pericol, chiar trecător și nu pe termen lung? Nu din acest motiv Însuși Domnul Prea Milostiv aduce și a adus asupra noastră diverse necazuri și nenorociri trecătoare, pentru a ne trezi din nesimțirea păcatului și pentru a ne atrage atenția asupra a ceea ce ne amenință inevitabil în viitor? Fraţi! Ne-am adunat acum să-i mulțumim Domnului Mântuitorului și Maicii Sale Preacurate pentru izbăvirea din invazia vrăjmașilor. Este vrednic și drept să-i mulțumim Domnului în acest fel, căci, să spunem în cuvintele Sfântului David, „dacă Domnul n-ar fi în noi în vremea aceasta, atunci vrăjmașii noștri, în răutatea lor, căci ne-au mâncat de vii” (Ps. 123, 2). Dar, fraților mei, dacă vrem să fim cu adevărat recunoscători, din tot sufletul și inima, atunci să ni se cunoască cu tărie că dintre toate felurile de mulțumire lui Dumnezeu, în acest caz, cea mai bună și mai plăcută Lui este că fiecare dintre noi începe să (facem, producem) lucrarea propriei noastre mântuiri veșnice, cu toată sârguința și constanta posibilă. Acesta nu este numai primul și ultimul nostru bine, ci în același lucru, adică în îndreptarea vieții noastre, cea mai mare bucurie și cea mai înaltă slavă pentru Domnul, Creatorul și Stăpânul nostru! Amin. 28. Cuvânt înainte de a săvârși o slujbă de rugăciune de pocăință cu ocazia unei canonade navale auzite în nord-estul Odessei Ai auzit tunet ieri pe mare, în nord-est? întrucât acum nu este vară, ci toamnă, aceste tunete nu trebuie să fie de la Dumnezeu, ci de la oameni. Aceasta înseamnă că dușmanul, care a stat atâtea zile inactiv în fața noastră, a găsit în sfârșit o ocupație asemănătoare undeva lângă gurile Niprului și a început să-și arate arta infernală în distrugere. Din nou, așadar, sângele prețios al compatrioților noștri a început să fie vărsat, deși încă nu știm unde anume. Judecând după puterea și amărăciunea dușmanilor noștri și, pe de altă parte, după curajul și dăruirea apărătorilor noștri, nu ne putem îndoi că aceasta este o luptă încăpățânată și sângeroasă: inamicul își va arăta toată priceperea și furia, iar frații noștri vor arăta toată fermitatea și neînfricarea poporului rus. Vom fi noi, după aceasta, ascultători inactivi ai acestor groaznice tunete? Noi, care știm pe deplin din experiență, ce înseamnă să fii sub ei? Nu! Când frații noștri ridică acum constant mâna dreaptă și sabia pentru a respinge dușmanii, nu trebuie să ne coborâm mâinile la pământ, ci să le ridicăm cât mai des posibil pentru a-i ajuta pe cei care luptă. „Cum poate fi asta?” - se va gândi cineva. La fel, iubiților, așa cum a făcut cândva marele Moise în deșertul Sinai, când poporul Israel condus de el a fost nevoit să lupte cu Amalec. Moise nu a participat personal la această bătălie; El era chiar la o oarecare distanță de luptători, dar în spiritul său era aproape de ei, a luat parte din plin și viu la luptă și a fost atât de capabil, în ciuda distanței, să ridice mâinile către Dumnezeu în rugăciune pentru poporul său, încât toate succesele și eșecul luptei nu au fost îndreptate de armele și curajul luptătorilor, ci de starea mâinilor lui Moise. „Și repede”, spune Istoria Sacră, „când Moise și-a ridicat mâna, a biruit asupra lui Israel; când și-a coborât mâna, a învins pe Amalec” (Ex. 17:11). Ascultați și ce s-a întâmplat în aceste momente evident extrem de periculoase pentru poporul Israel! Din cauza slăbiciunii firii sale fizice, Moise nu a putut să-și țină mâinile ridicate pe munte o zi întreagă și, de nevoie, le-a coborât, din când în când, pentru a se odihni; şi ce dacă? „Când Moise și-a lăsat mâna, Amalec a biruit.” Ce era de făcut? Oamenii obișnuiți ca noi s-ar uita la asta și nu ar ști ce să accepte și cum să ajute mâinile slăbite ale lui Moise. Dar apoi cu el au fost astfel de colaboratori precum Aaron și Hur - oameni plini de credință și de spiritul lui Dumnezeu. Ce fac și la ce recurg? Asculta. Când mâinile lui Moise sunt „besha grele”, și de aceea nu puteau fi ridicate, ci trebuiau să coboare, în acel moment ei „au luat o piatră, au pus-o pe ea și s-au așezat pe ea. Mai mult: Aaron... și Hor și-a susținut mâna, unul de aici și celălalt de acolo; și mâna lui Moise a fost întărită până când soarele a apus. (Exod. 17:12–13). Toată puterea și toată puterea lui Israel păreau să fie cuprinse numai în aceste mâini și depindeau de ridicarea lor (în rugăciune) a muntelui, sau de coborârea lor, din cauza slăbiciunii firii lor trupești, la pământ. Când citiți sau auziți despre astfel de evenimente, ajungeți involuntar la concluzia că toate acestea s-au întâmplat într-o altă lume, și nu în a noastră! Între timp, acest lucru s-a întâmplat, fraților, cu noi, pe același pământ sărac pe care trăim, doar în alte vremuri și cu alte moravuri omenești, cu altă forță de credință și încredere în Dumnezeu. Mâinile noastre slabe și necurate, desigur, nu sunt ca mâinile lui Moise și nu suntem în stare să le ridicăm la fel de miraculos cum ar putea face marele conducător al poporului lui Dumnezeu. Dar, pe de altă parte, am trăda demnitatea Noului Testament al harului și toate promisiunile Evangheliei dacă nu am recunoaște și nu am afirma ca adevăr că în ridicarea mâinilor în rugăciune printre adevărații creștini există acum mare putere și mare acțiune. „Tot ce vei cere în rugăciune ca credincios”, spune Însuși Mântuitorul, „vei primi” (Matei 21:22). O persoană poate să spună acest lucru și să nu-l împlinească, dar El?... Cerul și pământul ar prefera să treacă decât măcar o iotă din cuvintele Sale ar rămâne fără acțiune. După aceasta, lăsând în urmă toată nedumerirea, să stăm, iubiţilor, cu sârguinţă în rugăciune; Să stăm aici și în casele noastre și să-i cerem pe frații noștri care acum luptă pentru ajutor și putere de la Domnul. Dacă rugăciunile noastre sunt însuflețite de credința vie în mijlocirea Mântuitorului nostru pentru noi și iubirea sinceră față de frații noștri, atunci, fiți liniștiți, cererile noastre nu vor rămâne fără acțiune, iar cei care se luptă acum pentru Patrie vor simți că, undeva, cineva ridică mâna către Domnul în rugăciune pentru ei... Amin. 29. Cuvânt înainte de slujba de mulțumire despre predarea cetății Kars trupelor noastre Am așteptat mult, dar, slavă Domnului, am primit în sfârșit bucurie! Fortăreața formidabilă a Turciei asiatice, care ne-a costat atât de multă muncă, durere și chiar sânge, iar în viitor, din cauza iernii care se apropie, amenințată cu dificultăți și pierderi noi și de durată - această fortăreață a căzut în sfârșit în fața curajului trupelor noastre! Spun - înainte de curaj, căci, deși cauza imediată a căderii a fost foamea și neajunsurile, acest dezastru interior al celor asediați, care i-a forțat să depună armele în fața noastră, nu a venit din nimic altceva decât din opresiunea extremă a cetății căzute de curajul armatei noastre și arta conducătorilor noștri militari. Dacă ar fi existat vreo ocazie ca dușmanul să stea împotriva armatei noastre, atunci aceeași foame l-ar fi determinat să se hotărască să iasă din ambuscadă și să ne respingă, prin care ar fi salvat nu numai orașul, ci și pe sine de foame sau captivitate. Dar, se pare, acest lucru - după cum recunosc acum prizonierii înșiși - era imposibil pentru ei; și astfel, în ciuda mândriei și numărului lor de odinioară, ei au preferat captivitatea și captivitatea oricărei bătălii cu noi. Cum să nu numim asta o victorie și o mare victorie?... Acum, în această parte a lumii, putem fi liniștiți nu numai pentru prezent, ci și pentru viitor. Și, în primul rând, căderea unui astfel de uriaș precum Kare actual va rezona tare în cele mai îndepărtate colțuri ale Asiei, spre gloria numelui rusesc și spre umilirea mândriei dușmanilor noștri. Din acest motiv, vestea căderii unei asemenea cetăți, în care puseseră atât de multă speranță, va lua duhul altor locuri, nu atât de puternice, și îi va pregăti pe fiecare dintre ei să nu se certe cu noi mult timp. Între timp, această victorie a lui Kars, după toate probabilitățile și în curând, va schimba cursul bătăliei din Georgia și va forța imediat să se întoarcă de acolo pe acel curajos elocvent, care, după ce a renunțat la Împărăția cerurilor împreună cu credința creștină, nu și-a câștigat fericirea pe pământ și, cu ajutorul circumstanțelor favorabile, a avut un nume militar neobișnuit. lider, apare deodată în goliciunea străinului - atât înaintea străinilor, care au fost cândva ai lui, cât și înaintea ai săi, care nu vor înceta niciodată să-i fie străini în suflet și inimă. După ce s-a repezit cu hoardele otomane la binecuvântata noastră Colhida, s-a gândit și a sperat să ne distragă atenția, pentru protecția lui, de la Kars, dar a rămas blocat în propriile sale rețele; căci Georgia noastră a rămas singură, iar Kare, nesprijinit de el, nu a stat și a căzut în fața noastră. Noul nostru succes trebuie să cadă în cele din urmă cu greutatea sa pe cântarul dușmanilor noștri și să-i lase să înțeleagă că nu în zadar Vulturul All-Rusian are două, și nu unul, capete și, prin urmare, în timp ce acționează împotriva lor cu unul dintre capete aici în Europa, celălalt, în același timp, poate acționa cu nu mai puțină forță și îi poate învinge în Asia. Cu intenție vă expun despre consecințele unei noi victorii, pentru că Kare este foarte departe de noi și este situat peste ocean; prin urmare, mulți poate să nu știe ce este această cetate și cât de mult înseamnă căderea ei; și aș vrea să fiți cu toții încântați, după atâtea temeri recente, de acest succes al armelor noastre. În același scop, să remarcăm că fortăreața Karsk fusese deja luată de trupele noastre curajoase cu douăzeci și opt de ani înainte de aceasta, dar atunci era departe de ceea ce este acum - nu era atât de puternic fortificată și era apărat împotriva noastră numai de musulmani, iar acum era pregătit în mod special pentru luptă cu toată arta dușmanilor noștri occidentali, nu numai de către conducătorii noștri occidentali, ci și de către armata musulmană. care a fost de mult obișnuit să se considere domnitorul mărilor, dar pe uscat, se pare, nu știe să apere bine nici măcar un oraș. Succesul nostru, așadar, asupra lui Kars este un succes nu numai asupra Turciei, ci și asupra Angliei, care a domnit acolo. Ezit să exprim în concluzie încă un gând care mi-a trezit în minte chiar în acel moment? O adevărată victorie asupra lui Kars, după toate probabilitățile, va încheia cercul acțiunilor militare din acest an; iar vestea despre ea ne-a venit chiar în acele zile în care soarele revine din iarnă în vară. Nu este acesta un semn că de acum înainte se vor produce o serie întreagă de schimbări în soarta acestei bătălii pentru a umili mândria dușmanilor noștri, care s-au ridicat împotriva noastră atât de nedrept într-un parteneriat dezonorant cu musulmanii? Să ne rugăm pentru aceasta din tot sufletul și din tot sufletul, pentru ca atâta sânge să nu fie vărsat în zadar de vitejii noștri războinici în apărarea numelui de creștin! Și la toate acestea, urmând exemplul Sfintei Biserici, să adăugăm o rugăciune către Domnul și ca El să înmoaie inimile însăși adversarilor noștri și să le dispună la un sentiment de imparțialitate și dreptate, astfel încât rodul adevăratei noastre victorii să fie accelerarea păcii dorite, și nu amărăciunea războiului. Căci dacă se luptă pentru a câștiga, atunci ei câștigă fără alt motiv decât pentru a nu avea nevoie să continue războiul. Amin. 30. Cuvânt despre încheierea păcii cu puterile occidentale și Turcia „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ!” (Luca 2:14). Așa că noi și Îngerii putem striga în sfârșit. „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”, căci, deși oamenii au acționat la încheierea păcii prezente, fără ajutor și binecuvântare de sus, nici acum s-ar putea să nu-și fi atins scopul, așa cum, cu toate eforturile lor, nu l-au atins înainte. De câte ori s-au adunat pentru a pune capăt războiului și s-au împrăștiat mereu pentru mai multe lupte! Acum, de îndată ce s-au adunat, flacăra războiului s-a stins ca de la sine. „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”, și care, după judecata dreptății Sale, a permis patimilor omenești să se aprindă într-o flacără atât de îngrozitoare și mistuitoare și, când a venit ceasul milei, cine a oprit această „flacără” (Ps. 28:7) ca cu o mână nevăzută! „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”, care s-a demnizat să supună iubita noastră Patrie unei noi încercări de foc, aprinsă de cei șapte, și care l-a scos din această încercare, ca pe cei trei tineri din peștera Babilonului, sănătoși și nevătămați! Acum noi, fiii Rusiei, ne putem mărturisi cu recunoștință înaintea Domnului prin cuvintele Sfântului David: „Am trecut prin foc și prin apă și ne-am odihnit” (Ps. 65, 12). Dar ce putem spune despre această nouă pace? În primul rând, că oprește instantaneu fluxuri întregi de sânge uman, care curgeau cu atâta abundență de mai bine de doi ani; faptul că liniștește regate și popoare întregi, dintre care unele au fost încurcate și zdruncinate până în miez de vârtejul luptei, altele aproape că și-au pierdut din vedere din același vârtej și nu știau unde să se închine; faptul că lumea nouă redă fosta securitate orașelor și satelor, libertatea este acordată chiar mărilor și râurilor, chiar munților și pustiilor; în sfârşit, că odată cu venirea păcii se prezintă noi obiecte pentru activitatea publică şi privată, se deschid noi tipuri de industrie şi ocupaţii, noi mijloace de dezvoltare a forţelor şi bogăţiei naturale a pământului rusesc; Puterii care se deține pe sine i se oferă o mare comoditate - de a planta și îndepărta (purifica), crea și decora, vindeca și reînvia. Cum să nu-i mulțumești Domnului pentru toate acestea, „în mâna... A cărui mână, după expresia Scripturii, este autoritatea și puterea întregului pământ” (Sir. 10, 4), Cine singur, când vrea, pedepsește cu război împărățiile și neamurile, sau binecuvântează poporul Său cu pace? Dar a fost atins scopul înalt al războiului? Nu este oare inutil să faci atâtea sacrificii sângeroase și fără sânge? Există, desigur, astfel de bătălii, dar ultima, slavă Domnului, nu a fost așa. Ceea ce trebuia să fie realizat a fost realizat – și cu interes. Căci de ce ultima bătălie a fost întreprinsă sau, mai precis, acceptată de noi (căci nu am fost primii care au luat armele)? Căutăm vreo cucerire și extindere a granițelor noastre? Deloc! Rusia, cu vastitatea și puterea ei, nu a avut de multă vreme nevoie de asta; Orice extindere ulterioară ar fi chiar dăunătoare pentru ea, la fel cum obezitatea excesivă ar fi dăunătoare unei persoane sănătoase și puternice. Ne doream vreo umilire sau vreun rău inamicul nostru originar din Est? Din nou, deloc; dimpotrivă, am vrut să-l salvăm de ulcere interne care consumau însăși compoziția puterii sale, a căror profunzime și incurabilitatea le vede acum pe deplin el însuși. Sau, poate, dintr-un motiv oarecare ne-am gândit că vom sfidăm și vom bloca calea către ceva bun și cu adevărat util pentru puterile occidentale, care apoi au luat armele împotriva noastră cu o amărăciune atât de neașteptată? Și nimeni nu poate spune asta cu conștiință bună, iar acum nici măcar ei înșiși. Ce ne-am dorit, deși am fost nevoiți să plătim pentru sabie? Ne-am dorit un lucru, cel mai simplu și cu totul corect, pentru ca aproapele nostru, care ne este aproape și de mai multe ori ne datorează mântuirea din distrugere, să-și asculte glasul rațiunii și propriul folos, să înceteze să-și împartă nejustificat familia națională în două jumătăți și, dându-i totul celei mai mici, să nu-i dea ei cea mai mare jumătate pentru jertfă, nu numai pentru că din aceasta, dar aceeași credință este cu el și cu aceeași credință. popoarele educate mărturisesc, mai clar, că stăpânitorul musulmanilor ar înceta să asuprească creștinismul din Orient, supus lui, este intolerabil. Asta ne-am dorit - nu mai mult!... Nu ne-au crezut când totul a garantat sinceritatea noastră; Nu au crezut pentru că nu au vrut să creadă, pentru că de mult doreau să se lupte în secret cu noi și căutau un pretext pentru asta. Și așa a început asta, cu totul neașteptat pentru noi, și pre-aranjat de adversarii noștri de departe, pentru independența imaginară și independența puterii otomane, presupus amenințată de noi, dar de fapt împotriva puterii noastre și împotriva drepturilor și avantajelor noastre dobândite de-a lungul unui întreg secol. Lumea a văzut cu uimire cum steagul puterilor creștine au început să se alăture steagului lui Mahomed, ca și cum ar fi steagul unui fel de mântuire universală... După aceasta, multora li s-a părut firesc că soarta fraților noștri din Răsărit va fi complet uitată în mijlocul bătăliei, iar ușurarea lor din sclavia grea va fi îndepărtată pentru mult, mult timp. Dar când nimeni nu s-a așteptat, când bătălia a continuat să se dezlănțuie din toate părțile, dintr-o dată coreligionarii noștri estici primesc exact ceea ce aveam în minte pentru ei și într-o așa măsură încât noi, din partea noastră, înainte de începerea bătăliei, nici măcar nu am putut să cerem de la conducătorul lor, și ei se așteptau - să primească nu numai libertatea de umilința anterioară și opresiunea drepturilor musulmanilor, ci și egalitatea drepturilor musulmanilor. Și cine a fost cauza acestui miracol, s-ar putea spune cineva? Aceiași oameni care, din invidie față de noi, nu au vrut să ne lase să facem nici măcar o treime din ceea ce s-a făcut acum! Vrei să știi ce i-a făcut să continue și să ducă la bun sfârșit (chiar să sporească și să desăvârșească) lucrarea pe care o începusem, din cauza căreia au ieșit împotriva noastră într-o luptă atât de crâncenă? Forțați de dreptatea cauzei noastre și de sfințenia scopului nostru, forțați de experiență și dovezi, forțați de conștiință, chiar de simțul onoarei și decenței... De fapt, unindu-și steagurile creștine cu steagul lui Mahomed împotriva noastră, creștinilor, care doreau să-i protejeze pe creștini de opresiunea mahomedană, nu se poate ca conducătorii puterilor occidentale să fi fost liberi de o asemenea reproșare creștină. Dar atâta timp cât priveau de departe nefericitul Răsărit și priveau, ca să spunem așa, prin antipatia lor față de noi și prin suspiciuni cu privire la planurile noastre imaginare în Răsărit, ei puteau totuși să se liniștească cumva cu privire la poziția creștinilor în Răsărit. Când, atrași de spiritul războiului în fața hoardelor lor, au apărut chiar în locul disputei și certurilor, când au văzut mândria nebunească a musulmanilor și umilirea constantă a creștinilor dincolo de toate limitele, când s-au împiedicat astfel, ca să spunem așa, de o dovadă teribilă și rușinoasă pentru creștinism și umanitate, atunci nu mai puteau numi lucrurile negre netede, trandafiri și ghimpe. Voalul erorii a căzut, s-a trezit simțul dreptății, credința și umanitatea, apărând în lanțuri, au strigat sufletului și inimii; Înșiși asupritorii creștinilor s-au rușinat și și-au exprimat disponibilitatea de a-și corecta acțiunile și de a-și schimba atitudinea față de cei asupriți. După aceasta, în cursul cel mai firesc al lucrurilor, nu a fost nevoie să urmăm altceva decât ceea ce s-a întâmplat acum, adică restabilirea libertății creștinismului în Orient. Și întrucât însăși soarta întregii puteri musulmane era acum, s-ar putea spune, în mâinile conducătorilor creștini, este firesc ca, fără a fi stânjeniți de nimic, aceștia au avut ocazia deplină să-l forțeze – și să-l forțeze – pe conducătorul musulmanilor să facă în favoarea creștinilor aflați sub controlul său, chiar mai mult decât, împiedicați de ei, nu am putut, înainte de începerea bătăliei, să pretindem. Și așa se face că consecințele războiului actual, contrar tuturor așteptărilor, grație aranjarii secrete a lucrurilor și evenimentelor de către Providența lui Dumnezeu, chiar înainte de sfârșitul războiului, s-au întors la scopul său original și unic din partea noastră și s-au cuplat amiabil cu începutul său. După aceasta, bătălia în sine, așa cum a proclamat cel mai evlavios Monarh al nostru de la înălțimea tronului, nu a mai avut sensul ei pentru noi, căci scopul ei - să asigure soarta semenilor noștri de credință din Răsărit - a fost atins; iar aceasta nu putea să nu fie urmată curând de o pace reală, de care se simţea o nevoie atât de mare pentru întreaga lume. Desigur, dacă după aceasta a continuat amărăciunea dușmanilor noștri occidentali împotriva Patriei noastre, atunci Rusia, neînvinsă și, în ciuda tuturor vicisitudinilor armelor, la fel de puternică, nu s-ar fi îndoit să dezvăluie noi forțe în sine și să facă noi sacrificii pentru a arăta că este la fel ca pentru toată Europa cu patruzeci de ani înainte de aceasta; dar, mulţumită aceleiaşi Atot-Bune Providenţă a lui Dumnezeu, focul răutăţii s-a stins chiar în inimile duşmanilor noştri; s-au epuizat în forțele și resursele lor, ne-au întins de bunăvoie mâna păcii, de îndată ce s-au convins că suntem gata să o acceptăm „prietenos”. „Toate acestea sunt corecte”, va crede cineva, „dar nu se poate nega că ar fi mai bine dacă ceea ce am început în favoarea creștinilor răsăriteni să fie finalizat numai de noi, și nu de alții, în locul nostru, ca acum!” De ce e mai bine, iubito? Nu pentru că aceasta ar putea servi drept hrană pentru mândria oamenilor, motiv de înălțare față de ceilalți? Cine știe că astfel de sentimente sunt la fel de periculoase pentru națiuni întregi ca și pentru indivizi și atrag mereu mânia lui Dumnezeu, nu-și va ura niciodată Patriei sale asemenea succese, care nu servesc la nimic altceva decât mândrie și aroganță. Cu o cauză atât de sfântă precum cea pe care am întreprins-o, adică îmbunătățirea soartei creștinismului răsăritean, pentru a nu întuneca puritatea și a nu umili demnitatea acestei cauze, a fost necesar în prealabil nu numai să renunțăm la toate opiniile egoiste, ci și de la orice rivalitate cu alte popoare în această chestiune. Și dacă este așa, atunci indiferent cine și de ce o completează acum - atâta timp cât este cu adevărat desăvârșită - fiecare creștin adevărat, lăsând deoparte întrebările și nedumeririle, ar trebui să se bucure de acest lucru și să-i mulțumească lui Dumnezeu, mai ales când în aducerea acestei chestiuni la finalul dorit, se pare că nu atât de mulți oameni au fost cei care au acționat ca Dumnezeu Însuși. Este posibil să te cert cu un astfel de actor despre primat? Nu ar trebui să renunțe la locul lui? Dacă totuși, chiar și acest lucru a lăsat pe cineva cu regret că în trecut, marea luptă între noi și Occident pentru Răsărit, nu totul s-a întâmplat conform dorințelor noastre și că nu am câștigat de fapt niciun avantaj pentru noi înșine din atâtea sacrificii noastre, putem spune cu toată certitudinea pentru a ne liniști că, dimpotrivă, războiul actual ne-a servit în mare avantaj și în cel mai creștin, cel mai curat și cel mai creștin. Pentru ce a descoperit ea în fața lumii întregi? Că Rusia, cea dintâi și unită, privea cu ochiul compasiunii sincere spre Răsăritul creștin; că ea, singură, uitând de propriile beneficii și disprețuind multe primejdii, a decis să iasă să lupte aproape împotriva întregii lumi pentru eliberarea creștinismului răsăritean și, cu sacrificiul ei, a pus bazele tuturor evenimentelor actuale și a dat un stimulent Occidentului însuși, în cele din urmă, să-și arate compasiunea pentru Orient. Fără îndoială că, fără aceasta, acest Occident, rece în calculele sale egoiste, nu s-ar grăbi să ia parte la soarta creștinismului din Orient și, neștiind sau, mai bine spus, nevrând să cunoască adevărul, ar fi fost până acum lăudat pentru blândețea și educația imaginară a musulmanilor și ar fi continuat să-și limiteze toată compasiunea față de promisiunile și insensibilitatea creștină. Și acesta este motivul pentru care, ori de câte ori se va pune în aplicare vreo măsură benefică pentru creștinii răsăriteni, numele Rusiei, ca prim vinovat al unei fericite revoluții pentru creștinism, va fi pronunțat cu recunoștință de către fiecare creștin din Orient. Nu suntem singurii care gândim așa, dintr-un fel de mândrie, dar tot Răsăritul Ortodox crede așa, călăuzit de dreptate; Aproape întregul Occident gândește involuntar așa; Mai mult, musulmanii nu pot să nu gândească în acest fel. Nu este pe nimeni altcineva confuz de gândul că, pentru a pune capăt războiului și pentru o lume nouă, Rusia a acceptat cu generozitate niște concesii? Pentru un obiectiv atât de mare precum pacea lumii întregi, nu se putea cruța niciun sacrificiu și greutăți cu adevărat importante, dar invidia și vrăjmășia în sine nu îndrăzneau să ceară așa ceva. Pentru care sunt concesiile noastre? De acum înainte, nu vom mai avea în sud fosta specie marinară purtătoare de luptă, care, deși ne-a servit din greu, nu ne-a adus niciodată beneficiile la care ar fi trebuit să ne așteptăm. Ne-am îndepărtat de câteva mici distanțe de malurile Dunării, dar ce ne mai amintește acest râu, în afară de șuvoiele sângelui nostru, care s-a amestecat de atâtea ori cu valurile lui? Ce ne-a adus, în afară de grija dureroasă de a lupta anual împotriva încăpăţânării curentului său, în favoarea expedierii străine nouă? Dacă, în sfârșit, de acum înainte nu suntem singuri, ci toate celelalte puteri creștine care vor patrona Răsăritul creștin împreună cu noi, atunci această acțiune comună și unanimă ar fi trebuit de multă vreme să fie dorită pentru adevăratul beneficiu al creștinismului și pentru propria noastră liniște sufletească. Acestea sunt toate sacrificiile noastre, dacă vreți să le numiți așa, pentru lume! Comparați cu ei nenumăratele eforturi și sacrificii pe care bătălia trecută le-a costat adversarilor noștri; adaugă la faptul că lumea nu le aduce noi câștiguri, cu excepția unei ieșiri decente din lupta prost inițiată cu noi, și vei înțelege întregul adevăr al problemei și întregul, pe de o parte, mic (în ceea ce privește sacrificiile din partea noastră), și pe de altă parte - mare (în termeni de consecințe benefice) prețul lumii noi. Și după aceasta, ce ne rămâne decât să ne plecăm cu evlavie capetele și inimile în fața destinelor Providenței lui Dumnezeu, Care de mult timp nu S-a revelat cu atâta evidentă și cu atâta instructivitate pentru toată lumea în vicisitudinile bătăliilor, precum a făcut-o în bătăliile trecute? În același timp, să ne bucurăm cu bucurie pură de viitorul nou și mai bun al colegilor noștri credincioși din Răsărit. Sămânța eliberării lor nu poate, desigur, să se dezvolte brusc și nestingherit într-un copac întreg prolific, la umbra căruia ei s-ar putea culca într-o liniște perfectă, dar trebuie să se dezvolte și să se dezvolte și să crească inevitabil, pentru că este udat cu sângele numeroșilor fii atât din Nord, cât și din Vest. Să-i mulțumim din adâncul inimii Monarhului nostru, care în vistieria inimii sale bune a găsit secretul cum, fără a umili demnitatea Rusiei, să oprească curgerea sângelui și să stingă flacăra vrăjmașiei, care nu avea la vedere un sfârșit apropiat. Nu-i vom lipsi de lauda justă pe adversarii noștri cei mai occidentali, care, indiferent de motiv, căzuți într-o mare greșeală - cu privire la poziția Răsăritului și a creștinilor de acolo - nu și-au continuat totuși orbirea până la capăt și, văzând adevărul, nu au ezitat, dându-ne o mână de pace, să întindă cealaltă - în protecția răului. În mijlocul prezentei sărbători a păcii, te putem uita în sfârșit pe tine, Lucrătorul nostru suveran care s-a odihnit în Dumnezeu, care, după multe alte fapte, a fost sortit să înceapă marea lucrare de eliberare a Orientului creștin? Scopul pe care l-ați imaginat a fost atât de înalt, intențiile voastre erau atât de departe de toate concepțiile și calculele umane, încât înțelepciunea pământească obișnuită nu ar putea găzdui o asemenea generozitate și altruism - și un incomparabil și-a imaginat-o... Dar acum nu mai aveți nevoie de adevărul pământesc, când ați fost onorat să vedeți și să experimentați adevărul ceresc. Nu se poate, însă, ca spiritul tău, chiar și în sânul păcii veșnice, să nu fie indignat de mâhnire pentru șuvoaiele acelui sânge, din care tu însuți nu ai vrea să vărsați nici măcar o picătură. Calmează-te acum și odihnește-te în pace! Adevărul și dreptatea au triumfat; flacăra războiului s-a stins; iar Răsăritul eliberat va pronunța pentru totdeauna cu tandrețe numele singurului său binefăcător, Nicolae. „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, căci este pace pe pământ!” Amin. 31. Discurs despre citirea celei mai înalte scrisori de mulțumire dată locuitorilor provinciei Herson, cu ordinul de a păstra o copie a acesteia în Catedrală Cu câtă deplinătate și animație sunt descrise în această carte regală faptele și isprăvile țării și orașului nostru în timpul bătăliei trecute! Aici vedem cu bucurie și uimire că toți, s-ar putea spune, pașii noștri din timpul bătăliei trecute au fost observați cu sârguință, toate jertfele și jertfele noastre au fost apreciate la un preț foarte mare, toate greutățile și rănile noastre au fost duse chiar în inima țarului... Dacă o asemenea imagine de laudă a țării și a orașului nostru nu ar fi venit din mâna regală, atunci nici atunci, nici atunci, nu ar fi imposibil să ne bucurăm din toată inima: căci „numele bun – după cum a notat și a spus sfântul înțelept din vechime – este mai bun... decât multă bogăție” (Proverbe 22:1). Dar o astfel de recenzie extrem de favorabilă a noastră a venit de pe buzele unsului lui Dumnezeu însuși, a venit chiar în ziua încununării sale sfinte a împărăției... Cât de mult ridică aceasta prețul și puterea fiecărui cuvânt și expresie din această carte regală! Și ce regiune și oraș rusesc nu și-ar dori să fie în locul nostru după aceasta, în ciuda tuturor severității și deplorabilității situației noastre trecute! Dar eu, ca umil păstor al acestei țări și tovarăș de suferință în trecutul timp al ispitei, sunt în mod deosebit mișcat în această carte de locul în care se spune că țara și orașul nostru, cu toate celelalte calități lăudabile, nu au lipsit până acum legătura de suferință și răbdare cu restul Rusiei și că acum această legătură prețioasă, datorită ororilor trecutului, a primit un război de necimentat pentru totdeauna. De ce mă atinge în mod deosebit această remarcă? Pentru că chiar în acest gând, în timpul durerilor noastre comune, am găsit de mai multe ori mângâiere atât pentru tine, cât și pentru noi înșine. Căci îți amintești ce am spus să te încurajăm din acest loc cel mai sacru în zilele Sfintelor Paști, după furtuna de foc care a izbucnit peste noi în Sâmbăta Mare?... Și am spus atunci că orașul nostru, ca parte a Rusiei, nu are o singură legătură cu ea - suferința pentru Patrie și că, după ceea ce i s-a întâmplat atunci, orașul nostru, în ciuda tinereții sale, poate să se alăture nerușinat de multă vreme în tabăra tatălui și a Rusiei. orase. Acum, după cum vedeți, presentimentul și așteptarea noastră de atunci s-au împlinit cu putere, deocamdată, așa cum mărturisește această carte, nu mai este părerea noastră slabă cea care plasează orașul nostru în acest loc înalt și sacru între orașele rusești, ci mâna Unsului lui Dumnezeu, Autocratul Întregii Rusii!... Și cum spune el! Ar însemna mult pentru tânărul nostru oraș dacă ar fi demn de comparat cu oricare dintre ustensilele regale mai mici, atât de bogate în decorațiuni elegante și prețioase, dar mila Autocratului în abundența recunoștinței nu cunoaște limite, s-ar putea spune, iar Odesa, tânără și în acest caz slăbită și încă neîntărită din trecutul luptă, numită cea mai prețioasă luptă regală! Acea coroană cu care alte, cele mai strălucitoare coroane ar dori doar să fie comparate și cu care majoritatea coroanelor neluminoase nici măcar nu pot spera să devină asemenea!... Înțelege, cetate iubită, abundența atenției regale și a milei lui Dumnezeu față de tine; înțelegeți și încercați să fiți întotdeauna o perlă adevărată, și nu una falsă. Coroana regală poate găsi și alte decorațiuni pentru ea însăși chiar și fără tine, dar nu vei găsi o altă coroană similară sau o altă asemănare care să fie mai bună pentru tine. Cele mai prețioase perle sunt în primul rând puritatea și transparența; Fii, oraș mântuit de Dumnezeu, pur și clar în toate gândurile, angajamentele și acțiunile tale și imaginează-ți întotdeauna ceea ce ești cu adevărat și nu ceea ce ai putea părea. Amintiți-vă că cele mai prețioase perle nu se găsesc la suprafața mărilor, ci sunt ascunse în adâncuri și sunt exploatate mai ales după furtuni puternice și nu vă plictisiți de furtuna trecătoare, care cu entuziasmul ei distructiv v-a descoperit perla în fața ochiului regal; îndepărtați-vă de dorințele visătoare și de întreprinderile superficiale, adâncindu-vă în astfel de obiecte de activitate care sunt utile în mod semnificativ, și nu pentru scurt timp, ci pentru posteritatea cea mai îndepărtată, utile nu numai pentru voi, ci pentru întreaga Patrie! Acordând atenție însuși locului de depozitare destinat acestui prețios hrisov, văd și aici urme ale celei mai paterne și duioase providențe pentru noi a iubitului nostru Monarh. Chiar în acest biserică ne-am adunat cu toții cel mai mult în zilele ispitelor și durerilor noastre trecute; aici ne-am revărsat sufletele și inimile îndurerate înaintea Domnului; de aici fiecare dintre noi a adus în casele noastre uleiul mângâierii și duhul curajului creștin. Unde este mai potrivit, dacă nu în acest biserică, să fie păstrat ca amintire a generațiilor viitoare și acest sul regal, ca mărturie a faptelor și isprăvilor trecute ale țării și orașului nostru? Dar ce am zis în privința vitezei? Despre isprăvile noastre?.. Nu, să ne fie îndepărtat pentru totdeauna acest gând pământesc și mândru! Este suficient ca cel mai august părinte al Patriei să știe despre faptele noastre și să le aprobe cu recunoștință; iar înaintea Ta, Doamne și Autocrat al Cerului, noi, cu toate faptele și isprăvile noastre, suntem aruncați în țărână, mărturisind cu smerenie puterea și bunătatea Ta și neînsemnătatea noastră. „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău preasfânt” (Ps. 113:9) fie ca să fie cinste și slavă pentru toți, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. 32. Un cuvânt despre ce depinde succesul în luptă și victoria sau înfrângerea Dacă cineva, atunci un războinic mai ales trebuie să știe ce determină succesul unei bătălii, victorie sau înfrângere. Aceasta depinde de multe motive: de curaj și pricepere, de favorabilitatea locurilor și timpurilor, de slăbiciunea și neputința dușmanilor etc. De aceea încearcă să fie pregătiți pentru luptă în avans; De aceea se antrenează constant în arta de a lupta chiar și fără a lupta; de aceea sunt aleși lideri militari cu experiență; De aceea, se aprovizionează cu informații despre locația inamicului și așa mai departe. Dar, pe lângă toate acestea, succesul războiului nu depinde de oameni, ci de Dumnezeu, de sus. Dacă Domnul binecuvântează, atunci numărul mic îl va birui pe cel mai mare; dacă nu binecuvântează, atunci cei numeroși nu vor ajuta. Dacă Domnul binecuvântează, atunci chiar și cei slabi vor fi inspirați de curaj, de unde vor veni puterea și puterea! Dacă nu binecuvântează, atunci cei curajoși își vor pierde spiritul, iar mâinile celor puternici se vor slăbi. Dacă Domnul va binecuvânta, atunci vântul va fi favorabil, iar pietrele subacvatice și adâncimile vor părea că au fost îndepărtate din locurile lor; dacă nu binecuvântează, totul va interfera cu succesul, iar vântul va începe să bată împotriva, iar pietrele subacvatice și puțin adânci vor părea să urmeze navele. Prin urmare, cu toată arta, curajul, cu toată abundența mijloacelor pentru luptă și biruință, mai este necesar un lucru, un lucru, fără de care orice altceva își poate pierde cu ușurință puterea: este necesară binecuvântarea lui Dumnezeu. Cum se obține această binecuvântare? Evident, nu prin artă și curaj, nu prin numărul mare de oameni și mijloace, căci toate acestea pot fi cu dușmani; si ce? Credință în Dumnezeu, încredere în ajutorul Lui, rugăciune, curăție sufletească și trupească, împlinirea poruncilor Domnului. Căci este evident că Domnul îi binecuvântează pe cei pe care îi iubește: și pe cine iubește El dacă nu se tem de El și nu fac voia Lui? Un războinic evlavios este drag în ochii Domnului, Îngerul său păzitor este întotdeauna cu el și, prin urmare, victoria este cu el. Așa cum un războinic rău este o urgie pentru armată, pentru că mânia lui Dumnezeu este mereu asupra lui și, prin urmare, înfrângerea nu este departe. Pentru ca nimănui să nu pară că vă spun toate acestea în numele meu, ascultați ce a spus Domnul cândva în Scriptură prin profetul Moise poporului Său ales... Aduceți-vă aminte de aceasta, războinici iubitori de Hristos, și pentru că vreți întotdeauna biruința asupra vrăjmașilor voștri, atunci câștigați-o de la Domnul în avans prin evlavie, abstinență, curăție și alte virtuți. Amin. Vă salutăm, viteji războinici, cu biruință! Zvonul despre ea va matura pe aripile vântului prin toate marginile Patriei, va încânta inima Suveranului nostru, va înveseli cetățile și satele și, atât mici, cât și mari, vor spune: „Am câștigat, slăviții noștri marinari! Dumnezeu să-i binecuvânteze!” La cine ar trebui să ne întoarcem primul după victoria noastră? Să ne întoarcem la Domnul, în a cărui mână dreaptă este puterea întregului pământ, Care singur mișcă vânturile și mările, dă și ia duh și curaj. Am câștigat pentru că cauza noastră a fost dreaptă. Rusia nu caută cucerire; este deja mai puternică decât toți ceilalți. Am câștigat pentru că am luptat pentru Biserica lui Dumnezeu, pentru țarul ortodox, pentru Sfânta Rusie. Am câștigat pentru că am ieșit la luptă cu rugăciunea, chemând ajutor pe Dumnezeu, predându-ne pe noi înșine și soarta armelor noastre voinței Sale sfinte. De aceea, sărbătorind acum biruința noastră, să strigăm cu toții împreună cu David: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci Numelui Tău dă slavă!” (Ps. 113:9). Lauda Ție se cuvine, Ție ți se cuvine cântatul, Ție slavă Ție, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Vă salutăm, fraților, cu biruință. Inamicul este învins și făcut de rușine! Te-ai comportat ca niște adevărați războinici ruși; cinste si slava tie! Binecuvântat în numele Sfintei Biserici. Acum bucuria noastră va zbura în aripi către Patrie, va bucura inima Țarevoului, va răspândi bucurie în orașe și sate, va mângâia bătrânii și copiii, toată lumea și pretutindeni va spune: "Așa au făcut bravii noștri marinari! Așa s-au luptat! Nu au dezonorat numele rusesc! Ei au lasat dușmanilor să știe ce înseamnă flota rusă." Să cădem, frații mei, înaintea Domnului și să-I mulțumim pentru biruința noastră. Să mulțumim nu cu cuvinte, ci cu faptele noastre. Cât de bun și de bun cu Dumnezeu și cu oamenii este câștigătorul care nu este mândru de victoria lui, ci o atribuie ajutorului de sus! Amin. 35. Cuvânt pentru primul serviciu după bătălie Aparent, nu degeaba am obținut victoria, iubiților! pe unii dintre voi nu văd; unii dintre ei, suferind de răni – cu voia lui Dumnezeu – vor apărea din nou printre noi, în timp ce alții s-au despărțit de noi pentru totdeauna; asa este soarta razboiului! Acesta este prețul victoriei! Și cum ar putea fi altfel? Iar jocurile copiilor se termină adesea în lacrimi, dar al nostru nu era un joc de copii, nici unul de copil! De asemenea, trebuie să fii uimit de cât de puține victime ia războiul, judecând după ferocitatea lui. Ce nu am văzut în mijlocul bătăliei! Era o aparență de iad: gloanțe, și ghiule, și foc, și apă, și țipete, și gemete... Mulți ar fi putut să se întindă aici, și totuși puțini căzuseră și mulți dintre ei s-ar fi ridicat. De ce a costat victoria atât de puțin? Pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu au luptat cu curaj, pentru că nimeni nu și-a pierdut spiritul, fiecare și-a făcut treaba fără teamă cât a putut. Și lupta este un lucru minunat! În ea, cu cât acţionează mai curajos, cu atât suferă mai puţine pierderi; și dimpotrivă, cu cât se milă de ei înșiși și se ascund, cu atât pierd și cad mai mult. Și este clar de ce. Curajul decide mai devreme victoria și pune capăt bătăliei, dar încetineala, mai ales lașitatea, prelungește lupta și înmulțește sacrificiile soldaților. Amintește-ți asta, iubiților, și fă-o o regulă în luptele viitoare, dacă nu știi deja, că, după ajutorul lui Dumnezeu, nu numai victoria depinde de curajul și curajul tău, ci și că costă cât mai puține victime. Și totuși vor exista întotdeauna victime; Aceasta, repetăm, este natura războiului! Acesta este prețul victoriei: victoria fără luptă nu este o victorie! Îi vom regreta pe cei ale căror decese au cumpărat o adevărată victorie? Desigur, le-am pierdut curajoșii colegi și camarazi; dar nu au pierdut nimic, au murit pentru credință, pentru țar și pentru Patrie. Ce este viața pământească în comparație cu viața cerească, unde pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu nu există nici întristare, nici suspin? Un lucru este înfricoșător - să mori ca păcătoși nepocăiți; dar ei, fără îndoială, au murit cu un sentiment de pocăință, după ce au spălat, printre altele, orice păcate pe care le-au săvârșit cu propriul lor sânge. Care și-a vărsat propriul Său Sânge pentru noi pe Cruce, Mântuitorul nostru, nu poate să nu accepte sângele care a fost vărsat pentru El și nu poate să nu răsplătească pe cei care l-au vărsat cu o cunună a milei. Să fim în pace pentru tovarășii noștri căzuți. Biserica însăși nu va înceta până la sfârșitul lumii să facă rugăciuni pentru odihna sufletelor lor. Și-au făcut treaba - s-au culcat cu onoare, cumpărând victoria. Domnul să ne ajute, când va veni vremea, să nu ne abatem de la lucrarea noastră, ca ei. Amin. 36. Cuvânt despre îndepărtarea inamicilor din Crimeea Astăzi este ziua și amintirea sfinților supremi apostoli Petru și Pavel; prin urmare, conversația noastră cu tine ar trebui să fie despre ei. Și ce subiect ar putea fi mai edificator pentru noi toți decât munca apostolică a acestor oameni nu, ci îngeri în trup? Petru este piatra credinței, așa cum a numit-o Însuși Conducătorul și Desăvârșitorul credinței noastre. Pavel este trâmbița care a sunat Evanghelia până la toate capetele universului, este fulgerul care a ars și a incinerat toate templele idolilor, tot curajul (tufele de spini) păgânismului. Însăși eclipsele acestor lumini, ca și eclipsele corpurilor cerești, sunt mai instructive decât lumina altora și, prin urmare, servesc, fără îndoială, și sunt îngăduite de Providență să-i îndrepte pe păcătoși, să-i încurajeze pe cei mai disperați. Dar, cu toată bogăția acestui subiect, trebuie să ne îndreptăm discursul către altceva, să îl întoarcem nu în mod arbitrar, ci după instrucțiunile Providenței Înseși. Căci în ce împrejurări te vedem acum? Ne vedem pentru prima dată după ultimul război, care a fost extrem de vizibil și dureros în toate părțile Patriei; și pe pământul tău și peste cetatea ta a căzut cu toată greutatea ei. Așadar, iată subiectul conversației noastre, un subiect, așa cum am spus mai înainte, nu ales arbitrar de noi, ci dat și indicat de sus. Am spus: „Sus”. Da, frații mei, acesta este primul și ultimul gând din care decurge totul; acest trecut, al cărui martori apropiați am fost cu toții și chiar complici, nu a fost rezultatul unor întâmplări sau împrejurări oarbe, ci s-a mișcat și s-a întâmplat după manie și sub degetul Atotputernicului. Așa ar trebui să gândească un creștin la toate evenimentele vieții, în special la bătălia trecută, la care a luat parte aproape întreaga lume, unde au apărut atâtea surprize care nu numai că au încurcat întreaga ordine obișnuită a lucrurilor, ci au încurcat și înseși conceptele și judecățile oamenilor. (Neterminat.) 37. Cuvânt cu ocazia cutremurului „Priviți pământul și faceți-l să se cutremure; atingeți munții și ei vor fuma” (Ps. 103:32) La sfârșitul ultimului nostru interviu, fraților, am atins deja un eveniment extraordinar care i-a îngrozit pe mulți și recent ne-a șocat pe toți și i-am subliniat scopul. Dar din moment ce acest eveniment continuă să fie principalul subiect de discuție atât în ​​ședințe, cât și în ședințe, m-am hotărât să urmăresc tendința generală de gândire și să vorbesc astăzi cu voi despre același lucru. Ah, inimile ascultătorilor noștri sunt atât de rar zguduite de puterea cuvintelor noastre, încât slujitorii cuvântului ar trebui să prețuiască acele momente când sunt șocați de măcar ceva! Dar de ce spun: „Ceva”? Înțelepciunea umană să fie exprimată în acest fel; lasă exploratorii naturii să examineze acest eveniment, să judece, să aprofundeze, să argumenteze, să se împace, pentru a se opri în sfârșit la ceva. Vă vorbim despre numele Aceluia, în fața ai cărui ochi „toți... sunt goi și spus” (Evr. 4:13), ale cărui cuvinte sunt „ea” și „amin” (2 Cor. 1:20), de aceea putem și trebuie să vorbim clar și ferm acolo unde înțelepciunea pământească nu știe ce să spună. Ce vă vom spune acum?.. Să spunem ce a spus profetul, care, poate de o sută de ori, a văzut pământul tremurând sub el și munții fumegând înaintea lui și, mai important, a observat toate acestea în lumina propriei sale minți, ci a Feței lui Dumnezeu. Vrei să știi motivul evenimentului teribil din trecut? Iată-o! Domnul a privit, a privit pământul într-un mod special și s-a cutremurat! Credeți că astfel de evenimente apar de la aprinderea munților care suflă foc? Poate, dar însăși aprinderea munților este o consecință a aceleiași acțiuni Divine. Domnul atinge munții și ei fumează! De ce să ne oprim pe al doilea motiv când primul este atât de evident? De ce să dai vina pe creație când Creatorul Însuși este cauza? El Însuși face asta și El Însuși spune că El Însuși, și nu oricine altcineva, face asta! „Uitați-vă la pământ și fă-l să se cutremure; atingeți munții și ei fumează!” Deci, după mărturia profetului, pământul se zguduie când Domnul se uită la el. Este privirea Domnului atât de amenințătoare și de mânioasă încât pământul nu o poate suporta? Nu, această privire, prin însăși esența ei, este o privire foarte bună și atotînviorătoare; de aceea, pentru Îngeri şi pentru sufletele celor drepţi nu există fericire mai mare decât să se bucure de lumina Feţei lui Dumnezeu. Domnul a privit odată chiar pământul, și acesta nu s-a zguduit, ci s-a bucurat și s-a bucurat, căci Domnul a văzut că pe el „tot... mult bine” (Geneza 1:31). Cum a păcătuit acum pământul înaintea lui Dumnezeu, încât, ca un slujitor necredincios, să nu stea înaintea Feței Lui fără să tremure?... Din orice parte ai privi pământul, nu-i vei găsi vinovăția înaintea lui Dumnezeu și a omului. I s-a ordonat să se învârtească în jurul soarelui: și, în ciuda incomensurabilității acestei căi, ce se poate compara cu precizia și viteza alergării ei? I se ordonă să se învârte în jurul ei, pentru a produce astfel ziua și noaptea; și când nu era zi sau noapte? Iarna, primăvara, toamna și vara - și când a lipsit vreunul dintre anotimpuri? În primul rând, s-ar putea învinovăți pământul, că adesea crește spini și ciulini acolo unde o persoană seamănă trandafiri și grâu. Dar aceasta nu este acțiunea pământului însuși, ci rodul semințelor dintr-un copac interzis, cu care omul a semănat întreaga suprafață a pământului. De ce vină se face vinovat pământul, că Domnul nu poate să-l privească fără mânie și să nu se uite la Domnul fără să tremure?.. Vina conducătorului său, omul. „Blestemat să fie pământul pentru faptele tale” (Gen. 3:17), i s-a spus lui Adam după crima sa; iar cuvântul blestemului s-a reflectat imediat la toate marginile pământului, a pătruns în toate forțele și în toată ființa sa, a luat desăvârșirea tuturor lucrărilor sale, l-a acoperit cu tot felul de dezordine și dezordine. Cu toate acestea, pământul care geme sub jugul blestemului nu-și simte întotdeauna în egală măsură greutatea; Boala ei, s-ar putea spune, uneori slăbește și alteori se întărește. Devine mai ușor pentru pământ când apele lui sunt sfințite prin scufundarea Sfintei Cruci în ele, când aerul este umplut de cântări spre slava Atotputernicului, când suprafața pământului este împodobită cu biserici sfinte. Pământului devine mai ușor atunci când exploratorul naturii, examinând suprafața și adâncurile ei, învață să ajungă la sine și să conducă pe alții către urmele înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu; când un fermier, care cultivă un câmp, cere binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lui; când apa, spălându-ne impuritățile, nu acceptă murdăria păcătoasă; când aerul plin de cuvinte nu este afectat de cuvintele inactiv și putrede. Devine și mai ușor pentru pământ atunci când numărul aleșilor lui Dumnezeu crește pe el, care, concentrând harul în ei înșiși, îl răspândesc peste tot în jurul lor. În acest caz, Domnul Însuși, privind pământul și găsind obiecte demne de favoare, îl face să nu se zguduie, ci să se odihnească, să fie încins cu pace și bucurie. Dimpotrivă, atunci când cei care trăiesc pe pământ îl uită pe Cel ce trăiește în ceruri, când cei condamnați să cultive pământul în sudoarea sprâncenelor se îmbracă în sudoare numai din sațietatea grăsimilor sale, iar din ocuparea cu obiecte zadarnice și nesemnificative ei înșiși devin pământești și pieritoare, atunci pământul devine mai greu și mai rău. Și când, printre stricăciunea multiplicatorilor pământului, glasul pocăinței nu își găsește loc pentru sine, atunci pământul, în urma stricăciunii oamenilor, devine însuși și mai corupt; strigătul nelegiuirii trece prin nori, se ridică în urechile Domnului oștirilor și Îl obligă, ca Domnul suprem al Casei, să-și întoarcă privirea spre pământ. El se întoarce, dar se mânie și pământul se zguduie; Aș vrea, după cuvintele văzătoarei, să fug „de la fața” Domnului (Apoc. 20:11), dar ea nu poate. Așa a fost silit Domnul să privească pământul înainte de potop, iar consecința acestei priviri a fost distrugerea a tot ceea ce trăiește pe pământ; Așa că El a fost forțat să privească pământul în timpul pandemoniului Babilonului, iar consecința privirii a fost confuzia limbilor și împrăștierea tuturor oamenilor pe fața pământului; Așa a privit Domnul spre pământ, împovărat de păcatele Sodomei și Gomorei, iar Marea Moartă în locul lor a rămas pentru totdeauna o urmă a acestei priviri. Așa că El s-a uitat la egipteni și la Faraon în Marea Roșie și nu a mai rămas nimeni care să anunțe nimicirea lor în Egipt. Deci El s-a uitat la Ierusalimul, care-l ucis pe Mesia, și după aceasta nu a mai rămas piatră peste piatră. Nu cunoaștem încă consecințele privirii recente a lui Dumnezeu asupra pământului; iar Doamne ferește să nu ni se umple urechile de vești despre dezastre asemănătoare celor din care au suferit de mai multe ori țări străine nouă! Dar de vreme ce și acum pământul a început să tremure sub picioarele noastre cu un tremur vădit fără bucurie, el, fără îndoială, a tremurat de privirea mânioasă; și, din moment ce privirea Domnului era mânioasă, ea nu a fost, desigur, îndreptată către pământ de virtuți omenești. Unde s-a întâmplat răul? În ce țară este umplută măsura neadevărurilor? De unde vine plângerea din rai? Nu știm. Dar chiar și fără să știm acest lucru, putem spune că nu păcatele oamenilor care nu-L cunosc pe Adevăratul Dumnezeu au cauzat aceasta; neluminați de lumina adevăratei credințe, ei sunt mai scuzabili decât creștinii care nu sunt credincioși credinței și legii lor. Creștinii au acum nefericitul avantaj de a împovăra pământul cu păcatele lor mai mult decât alte popoare, de a irita raiul cu ei mai sensibil și de a fi mai intolerabil la privirea adevărului lui Dumnezeu. Și când este așa, fraților, ne putem învinovăți în acest caz? Degeaba s-a cutremurat pământul sub picioarele noastre? Nu vă temeți, nu vă voi spori păcatele, ci voi întreba doar unde trăim? Nu este oare pe acei munți unde harul lui Dumnezeu a strălucit mai întâi pentru întreaga Patrie? Nu este oare lângă acel râu care, în dreptate, poate fi numit Iordanul rusesc? Și, mai important, nu se află la poalele unei întregi oști de sfinți ai lui Dumnezeu care se odihnesc aici neputincios? Ce virtute nu este întruchipată înaintea noastră? Pe chipurile lor, s-ar putea spune, viața veșnică și viitoare însăși este adusă înaintea noastră în cercul vieții prezente, adusă sub vederea și atingerea noastră. Ei bine, cum suntem? Există multă lumină a credinței în noi toți? Uleiul iubirii? Lacrimi de pocăință? Incoruptibilitatea spiritului? Spune-mi tu însuți, prin ce virtute ne deosebim de locuitorii altor orașe domestice? Ce viciu și ispită, de care suferă alte țări, nu avem? Sunt instanțele noastre nu numai laice, ci și spirituale, agravate de o multitudine de plângeri și ceartă? Nu sunt piețele noastre pline de zgomot și dezordine, abuzuri și jurăminte? Bisericile noastre nu rămân adesea goale și, atunci când sunt pline de sărbători, cu cine mai mult - închinători umili sau spioni disprețuitori (mândri, aroganți)? Ce n-ar putea spune chiar pământul și chiar munții noștri împotriva noastră, dacă li s-ar da puterea de a vorbi? Ah, ar spune ei, am suferit foarte mult când vârfurile noastre au fost acoperite cu idolii lui Perun și Volos și ne-am gândit să murim când au fost împodobite cu bisericile Adevăratului Dumnezeu: idolii au căzut, bisericile s-au ridicat, dar oamenii sunt la fel!... Să ne oprim, fraţilor, să ne alergăm gândurile peste faţa pământului tremurător şi să ne scufundăm în conştiinţa noastră tremurătoare; ea ne va spune mai clar unde este sursa mâniei cerești, unde este vulcanul care suflă foc! Aici în inima noastră! Aici, în pasiunile noastre! Fiecare dintre voi, uitați-vă la voi înșivă când sunteți supărați: nu vă arde fața, nu arde sângele ca de foc? Privește-te într-un acces de invidie: nu ești palid, de parcă s-ar deschide un abis sub tine? Privește-te într-un acces de zgârcenie: nu-ți tremură mâna dintr-o monedă mică pentru un cerșetor, de parcă s-ar tremura pământul sub tine? Ce este surprinzător, domnitorule al pământului, dacă regiunea sub controlul tău imită exemplul tău și reflectă imaginea ta? Surprinzător este că teribila dezordine a elementelor nu ne va învăța să prețuim ordinea în cercul vieții noastre, că pământul, neliniștit sub picioarele noastre, nu ne va obliga să fim fermi și neclintiți în legea Domnului. De fapt, câte urme a lăsat cutremurul trecut nu în pământ și case, ci în conștiința și sufletele noastre? Guvernul orașului se bucură că casele noastre sunt intacte; iar Biserica deplânge că inimile nu sunt frânte. Căci cum am răspuns la glasul lui Dumnezeu, care a tunat atât de amenințător înainte de zguduirea pământului nostru? Unul spune: „M-am repezit apoi să mă uit la ceas sau la barometru”; altul: „M-am grăbit să iau aşa ceva ca să fug din casă”; a treia: „Mi-am închipuit că în casa mea era un incendiu groaznic”; a patra: „Am fost dat să dorm în vremea aceea...” Creator al cerului și al pământului! Deci, ai scuturat puțin pământul sub noi, căci nu ne-am trezit! Privește-o din nou, privește mai amenințător, fie ca sufletele și inimile noastre să se cutremure împreună cu pământul! Atinge din nou munții, iar ei se vor ridica mai puternici și ne vor obliga să ridicăm ochii către cer! Dar, Dumnezeule drept, este vocea mea să disprețuiesc adâncurile milei Tale? Dacă ți-ai îmblânzit mânia, atunci, fără îndoială, ai văzut că printre noi nu toți erau cufundați în somnul nesimțirii, că printre noi au fost oameni care și-au ridicat mâinile curate către Tine pentru ei și pentru noi. Între timp, fraților, cât de departe eram toți de ultimul ceas al vieții? Cât timp ar dura ca casele noastre să se prăbușească și să ne îngroape sub dărâmături? Ce s-ar întâmpla cu noi atunci? Cum ne vom prezenta la Judecata? Ce ai spune în justificarea ta?.. Că suntem răpiți deodată? Dar poate fi surpriză pentru cei cărora, încă din copilărie, li s-a spus în mod constant despre nevoia mântuirii, care ei înșiși, din nenumărate cazuri, știu că nu există și nu poate fi un legământ cu moartea? Pericolul a trecut, pământul s-a întărit din nou sub picioarele noastre, dar pentru cât timp? Cine poate garanta că Domnul nu o va privi din nou cu ochiul adevărului și al judecății? Și poate cineva zguduirea pământului să întrerupă firul vieții noastre? Oh, deseori se rupe de suflarea slabă a vântului. Să fim prudenți și să nu mai fim propriii noștri dușmani. Ușa pocăinței se va deschide în curând pentru toată lumea. Să ne grăbim să intrăm în el - totul este pentru totdeauna, irevocabil. Când, spălați de lacrimile pocăinței, suntem împăcați cu Dumnezeu și cu conștiința noastră, atunci nimic nu va tulbura liniștea sufletului nostru, atunci chiar dacă munții ar fi zdrobiți în adâncul mării, chiar dacă ar trebui să mergem în mijlocul umbrei morții (și toată lumea va ajunge cu siguranță cândva la ea), nu ne vom teme de rău; căci Domnul, Domnul Însuși, va fi cu noi și pentru noi. Amin. 38. Cuvânt înainte de slujba de rugăciune cu ocazia secetei extreme și a incendiilor pe pământ, a întunericului și a fumului în aer În sfârșit, frații mei, cerul însuși ne învață pe toți! Și cum predă! Așa cum au învățat odată egiptenii antici - cu foc și întuneric! O priveliște ciudată și îngrozitoare! Suntem înconjurați din toate părțile de foc și, în același timp, acoperiți de întuneric! Suferim de secetă și nu vedem soarele! Așa este mânia cerului! Așa este și aici – în timp, pe pământul milei; Ce se va întâmpla acolo - în țara răzbunării, unde legea dreptății și adevărului funcționează în plină forță? Dar este cu adevărat mânia cerească asupra noastră? Nu este aceasta doar o coincidență și o confluență nefavorabilă a cauzelor naturale? Ah, poate exista un caz în care totul se mișcă sub degetul Atotputernicului și Atotștiitorului? Ce este natura, cu toate puterile ei, dacă nu veșmântul vizibil și variat al unei singure forțe creatoare invizibile? Dacă nimic important nu se poate întâmpla în casa unui gospodar prudent fără știrea și voința lui, cu atât mai puțin contrar intențiilor sale, atunci se poate întâmpla ceva asemănător în casa Gospodarului Ceresc, Care este pretutindeni și împlinește totul cu Ființa și puterea Sa? Și dacă fruntea mohorâtă și înfățișarea amenințătoare a gospodarului servesc drept semn sigur că există ceva intolerabil pentru el în casă, atunci înfățișarea mohorâtă a cerului nostru, fața arzătoare a pământului nostru, nu ne spun ei clar că printre noi și în noi există ceva la care Regele cerului și pământului nu îl poate privi fără mânie? Ce este mai exact? Acest lucru este cunoscut numai de El. Ne este suficient să știm, mai întâi, că orice păcat este o urâciune în ochii sfințeniei lui Dumnezeu și că toți suntem păcătoși și nu există păcat care să nu se găsească printre noi; a doua este că pentru a alunga mânia cerului, păcătoșii nu au alte mijloace decât pocăința și îndreptarea vieții lor. Prin urmare, înainte să ne apropiem de tronul Harului și să îndrăznim să ridicăm mâinile în rugăciune pentru aversiunea execuției care ne confruntă, să ne întoarcem spre noi înșine, să ne uităm în interiorul nostru și să vedem ce este acolo? cum este aerul din sufletul nostru? care este pământul inimii noastre? Nu există întuneric și întuneric și aici, și poate egiptean? Există secetă și pietrificare și aici, poate babilonian? Există vreun foc și flacără aici, poate infernale? Ni s-au oferit toate mijloacele pentru a evita să rămânem în întunericul spiritual, să ieșim din ignoranța naturală despre Dumnezeu și suflet, despre soarta care ne așteaptă dincolo de mormânt și despre mijloacele pentru mântuirea noastră veșnică; soarele revelației divine este întotdeauna deasupra capetelor noastre; cartea Cuvântului lui Dumnezeu este întotdeauna în mâinile noastre; Biserica, această școală a lui Dumnezeu, este deschisă din toate părțile tuturor: citiți și învățați, ascultați și învățați, priviți și învățați. În jur este lumină și adevăr. Dar există mulți oameni strălucitori și luminați de Dumnezeu? Privește milioanele de frați din locurile joase și întreabă-i despre orice despre credința și speranța creștină; În loc să răspundă, îți vor spune: „Suntem oameni întunecați!” Adresați-vă la așa-zișii oameni educați, vorbiți-le despre calea spre mântuire, Mântuitorul Însuși; Rareori se va dovedi că ei, cu toate talentele lor, cu toată cunoștințele lor adesea extinse despre lucrurile pământești și în legătură cu lucrurile cerești, sunt oameni ignoranți! În jur este întuneric și ignoranță! De ce? Pentru că ei nu vor să fie luminați de lumina cerească; pentru că nu consideră necesar să știe ce se va întâmpla cu ei dincolo de mormânt; pentru că toată lumea a citit și studiat de o sută de ori și, poate, nu a luat niciodată Biblia sau cărțile bisericii. Avem dreptul, atunci când există un asemenea întuneric în interiorul nostru, să cerem ca în afara noastră să fie mereu lumină și limpede? Nu ar trebui să ne dorim mai degrabă ca toată lumina senzuală să dispară complet, chiar dacă temporar, astfel încât ei să-și amintească că există lumină spirituală și să înceapă să o folosească? Ni s-a dat toată puterea și mijloacele necesare vieții și evlaviei, pentru ca în veacul acesta să fim fermi și neclintiți (neclintiți) în adevăr, să trăim drept, castos și evlavioși și să fim roditori în orice faptă bună. Din acest motiv, nori de daruri spirituale plutesc mereu peste pământul inimilor noastre; roua harului este mereu gata să-i împrospăteze; nu lipsesc semințe spirituale pentru nimeni; chiar frâiele sufletului și inimii sunt ținute din abundență de mâna invizibilă a Providenței – prin evenimentele din viața noastră. Cum să nu vegetați cu gânduri și sentimente bune! Cum ar putea credința și dragostea creștină să nu înflorească în noi! Nu coace roadele smereniei, milei, curăției și adevărului! Dar priviți în jur: unde este sfințenia gândurilor și puritatea intențiilor? unde sunt faptele iubirii și abnegației? unde sunt roadele adevărului? Peste tot este uscăciunea și sterilitatea, spini peste spini, piatră peste piatră! De ce? Pentru că sunt devotați cărnii și sângelui, ei lucrează cu toată ființa asupra lumii și a poftelor ei și consideră grija unei singure nevoi, a sufletului și a conștiinței, dacă doar o consideră, chiar ultima dintre preocupările lor. Ah, dacă doar o sută parte din timpul și munca petrecută pentru cultivarea câmpurilor, îmbunătățirea economiei gospodăriei, pentru distracție și plăcere ar fi folosite pentru a cultiva sufletul nemuritor, cu mult diferit ar fi cu morala și viața noastră! După aceasta, avem dreptul să cerem ca pământul călcat sub picioarele noastre să fie mai bun decât spiritul și inima noastră? pentru ca ea să deschidă constant adâncurile și să ne returneze semințele de o sută de ori atunci când închidem „pântecele” la vederea unui frate aflat în nevoie? (1 Ioan 3:17). Nu ar trebui noi, dimpotrivă, să ne dorim ca, deși uneori elementele refuză să ne slujească, sursele tuturor câștigurilor și plăcerilor senzuale să se usuce, astfel încât să încetăm să bem din ele spre distrugerea sufletelor noastre și să ne amintim de apa care curge în viața veșnică? Un creștin are în sfârșit un mijloc de a înăbuși însăși flacăra patimilor sale - acesta este harul Duhului Sfânt! Pentru a stinge chiar focul mâniei cerești - acesta este Sângele Fiului lui Dumnezeu, Răscumpărătorul nostru! Ce ispită poți birui, ce dușman nu poate fi învins cu ajutorul Duhului Atotputernic? Ce adevăr nu poate fi satisfăcut, ce păcat nu poate fi curățat prin Sângele ispășitor al Mielului lui Dumnezeu? Tot ce rămâne este să fie stropit în spiritul credinței cu acest Sânge; și am fi albi ca zăpada; și toate neadevărurile noastre aveau să fie șterse pentru totdeauna. Tot ce rămâne este să fim îmbrăcați cu puterea harului de sus, să acționăm cu toată armura spirituală care ne-a fost dată; și am fi în siguranță, puternici și inexpugnabili. Și dacă în timpul spovedaniei ne arătăm în fața oglinzii adevărului lui Dumnezeu, atunci nu suntem convinși, în virtutea meritelor lui Hristos, cu simțul dreptății false a fariseilor și nu în spiritul vameșului și al hoțului înțelept; De aceea plecăm fără pace adevărată în conștiința noastră, fără verbul divin al iertării în sufletul nostru. Și chiar dacă uneori încercăm să ne împotrivim ispitei de a păcat, atunci ne folosim doar puterea pentru aceasta sau, mai bine spus, doar slăbiciunea minții și a conștiinței noastre; De aceea cădem constant și suntem sparți în praf. Și așa faceți tot ce este mai bun dintre noi; Dar ce fac majoritatea dintre ei? La cea mai mică scânteie de ispită, în loc să stingă flacăra păcatului, o vânt în toate felurile, o transformă într-un foc al inimii și, cuprinse din cap până în picioare de foc, în loc să strige după ajutorul ceresc, se bucură și triumfă ca cei lipsiți de mintea lor; și în cele din urmă arși în conștiința lor, ei se așează triumfător pe ruinele și cenușa bisericii sufletului lor. Și suntem surprinși după aceasta, cum se întunecă ochiul cerului de indignare, cum fața pământului este aprinsă de mânie! Să ne minunăm mai degrabă cum poate soarele să suporte spectacolul tuturor impurităților și atrocităților pe care este obligat să le lumineze în fiecare zi și în fiecare minut! Cum pământul nu va leșina sub greutatea neadevărurilor omenești și, urmând exemplul locuitorului și conducătorului său, nu se va abate de la calea din jurul soarelui! Cum este aerul, mereu plin de cuvinte putrede și dăunătoare, să nu fie complet corupt de suflarea noastră necurată! Cum, în cele din urmă, toate elementele, abuzate constant de om în toate felurile posibile, smulse din rândul lor, abate de la scopul lor, nu vor ieși în cele din urmă complet din ordinea care le-a fost atribuită, nu se vor răzvrăti împotriva asupritorului lor, nu se vor repezi spre tulburătorul general, nu vor izbucni cu nimicire atotde peste capul vrăjmașului lui Dumnezeu! Și să nu credem că forțele naturii care ne înconjoară sunt insensibile și, prin urmare, nu are nicio diferență pentru ele, indiferent de ceea ce le facem; nu, în lumea lui Dumnezeu toată viața și acțiunea, sentimentul și sensul sunt pretutindeni. Apostolul a auzit odată cum toată creația (notați expresia - toată creația) geme și suspină pentru că omul, prin căderea în păcat, a lipsit-o de libertatea copiilor lui Dumnezeu și a cufundat-o în munca grea a deșertăciunii și a stricăciunii. Oftă, dar nu-l ascultă pe bărbatul care a forțat-o să lânceze în lanțuri; oftă, dar continuă să lucreze în forfotă. De ce? Pentru că aceasta i-a poruncit Cel care nu vrea „moartea păcătosului, ci îi dă timp să se convertească... și să trăiască” (Ezechiel 33:11). În virtutea acestei legi a milei, fără îndoială, chiar și acum întunericul care ne înconjoară se va risipi și vom vedea din nou soarele în toată splendoarea lui, dar ce va vedea acest soare în noi? Va vedea el măcar o singură lacrimă de pocăință pe fețele noastre? Orice familie săracă, orice orfan neajutorat, va fi luat în grija unui om bogat? Va vedea oare bietul datornic, care nu are mijloace de a rambursa împrumutătorului, scrisul sfâșiat? Îl va vedea pe slujitorul care a încetat să sufere de cruzimea și mofturile stăpânului său? Bisericile lui Dumnezeu vor fi văzute mai complete, Sacramentele mai acceptabile și onorate, rugăciunea de acasă mai respectată? Va vedea el jocuri mai puțin zgomotoase la miezul nopții care ucid sufletul și trupul, onoarea și averea? Mai puțin blasfemie și cuvinte degeaba?... Fără îndoială, pământul va înceta să mai ardă în jurul nostru, căci nu a venit încă acel ceas groaznic când „elementele... arse vor fi distruse și pământul cu toate lucrările care sunt pe el” va fi ars (2 Petru 3:10). Dar ce se va întâmpla cu acele fructe pe care ea va începe din nou să le uze din măruntaie? Cu fructele spălate cu sudoarea și lacrimile bietului fermier? Nu vor fi spălați, încă fără milă, de pe buzele netede ale familiei sale? Nu vor deveni hrană pentru lux și mofturi? Nu se vor renunța la obiecte care sunt complet inutile și chiar dăunătoare sufletului? Nelegiuirea și ispita nu vor fi puse la un preț direct? Spun aceasta nu pentru rușine și ocara, ci pentru învățătură și edificare generală; vorbesc din necesitate; Printre focul mâniei cerești de care suntem înconjurați, este imposibil să fim un martor rece al neadevărurilor omenești. Și cine va vorbi când vom tăce? Și cum putem rămâne tăcuți când cerul și pământul însuși strigă împotriva noastră? Vălul întunericului este întins de mâna dreaptă a Celui atotputernic asupra predicatorului, precum și asupra celor care ascultă. Fiecare trebuie să se smerească; toată lumea ar trebui să arunce o privire în jur! Spune-ne ce trebuie corectat în noi și vom asculta cu plăcere cuvintele tale. Chiar și fără aceasta, simțim complet nevrednicia noastră; și - coborând din acest loc, în care datoria chemării noastre ne-a silit să intrăm, suntem gata să stăm la ușa bisericii și să strigăm împreună cu vameșul: „Doamne, îndură-te de mine, păcătosul” (Luca 18, 13). Dar în timp ce stăm aici, trebuie să spunem adevărul, oricât de neplăcut ar fi pentru senzualitate; și vai de noi dacă îi schimbăm vocea într-un moment în care chiar elementele preced predicarea noastră! Așadar, frații mei, dacă nu sunteți mișcați de puterea cuvintelor noastre slabe, ci de vocea atotputernică a Celui care a poruncit cerului și pământului să ne vorbească tuturor cu foc și întuneric, decideți de acum să fiți mai atenți la lucrarea mântuirii voastre, să corectați în viața voastră și în morala voastră și în calea gândurilor voastre ceea ce este contrar Evangheliei, nu este în concordanță cu adevărul Evangheliei. Doamne, și este nimicitor pentru propriul tău suflet, atunci să ne apropiem cu îndrăzneală de tronul harului, să începem să împingem cu îndrăzneală în ușile milei; și putem fi siguri că mila nu ne va fi refuzată. Și dacă... Dar privirile tale, suspinele tale, lacrimile tale, întreaga ta poziție arată că nu ne-am adunat aici în zadar, că mâna dreaptă a lui Dumnezeu, care ne-a împovărat, și-a atins scopul, că mânia cerească a pătruns cu acțiunea ei până în adâncul sufletului și al inimii noastre, că fiecare dintre noi simțim din plin de-a lungul acestor momente importanța vieții noastre și a nu uita de ele importanța. Fie ca rugăciunea inimilor smerite și a spiritelor smerite să înceapă! Să fie proclamat psalmul pocăit al împăratului lui Israel, atât de potrivit pentru poziţia noastră! Lasă ușile regale ale milei să se deschidă! Domn și Stăpân al vieții și morții noastre! Dacă în acest ceas îndrăznim să stăm înaintea Ta, ca Avraam, în rugăciune pentru acest oraș și țara noastră, atunci îndrăznim, sperând nu în curăția propriilor noastre rugăciuni, ci în faptul că deja vedem stând înaintea Ta pe marele Mijlocitor și Mijlocitor al cerului și al pământului, Fiul Tău preaiubit, Răscumpărătorul nostru. Pentru numele Lui deschidem buzele necurate înaintea Ta și ridicăm spre Tine mâinile noastre necurate. Privește la noi prin rănile curate ale Fiului Tău și poruncește soarelui Tău să strălucească asupra noastră, poruncește focului să se stingă și pământului să primească răcoare și prospețime. Fă acest „semn pentru bine” peste noi (Ps. 85:17), ca să știm că Tu ești singurul Domn și Stăpân al tuturor, „Tu omori și faci viață” 4. Amin. 39. Cuvânt înainte de slujba de rugăciune cu pocăință cu ocazia incendiilor neobișnuit de dese care au avut loc la Harkov „Glasul Domnului pe ape... glasul Domnului în cetate... glasul Domnului sfărâmând cedri... glasul Domnului care stinge flacăra focului” (Ps. 29:3-5, 7). Deci, între diferitele voci ale lui Dumnezeu, Sfântul David a auzit odată glasul Domnului, „stingând flacăra focului”. O, dacă s-ar fi auzit acum această voce dornică peste orașul nostru! Ce măsuri de precauție nu ia conducerea vigilentă? - dar focul se aprinde. Cine nu-și păzește propria casă? - dar focul se aprinde. Elementele feroce par să râdă în mod deliberat de toate eforturile noastre de a nu-i lăsa loc. Din moment ce mulți dintre cei care au suferit de furie continuă să reverse cu propriile lacrimi acele ruine care nu au putut fi salvate de la flăcări de șuvoaie întregi de apă vărsate asupra lor. Iar cei neafectați de incendiu sunt chinuiți din oră în oră de imaginația unui pericol iminent și a unor eventuale pierderi, pentru ca nimeni să nu se poată culca liniștit noaptea. De bunăvoie, deci, sau fără să vrea, dar toți și toți, imitându-l pe Psalmist, trebuie să-și ridice „ochii” spre durere și, lăsând deoparte speranța numai în mijloacele omenești, să aștepte ajutor de la Domnul, care a creat „cerul și pământul” (Ps. 113, 23). Dacă El vorbește, atunci toate elementele vor tăcea; iar focul va continua să ne lumineze și să ne încălzească cu smerenie casele, fără a le distruge până la pământ și fără a-i lipsi pe locuitori, alături de adăpost, de pâinea lor de zi cu zi. Dar cine suntem noi, ca, de dragul nostru, Domnul Însuși să vorbească cu un glas care stinge flacăra focului? În vremurile străvechi existau, cel puțin, oameni atât de vizibil apropiați de Domnul încât cineva putea să se întoarcă cu încredere către ei, ca confidenti și prieteni ai lui Dumnezeu, în orice nevoie și împrejurare - pentru ca ei să poată sta înaintea tronului dreptății lui Dumnezeu și, cu ridicarea mâinilor lor venerabile, să predea mânia Cerului spre milă. Printre noi, pentru păcatele noastre, astfel de aleși nu se văd; iar dacă există, atunci ele sunt ascunse „în secretul feței lui Dumnezeu împotriva răzvrătirii omenești” (Ps. 30:21). De aceea, în ciuda tuturor necurăției noastre, ne rămâne să ne întoarcem spre cer și să începem să împingem la ușile milei. Și vom face asta, fraților mei, după datoria chemării noastre. Dar dacă Domnul, în acest caz, cu noi, ca și cu vechii israeliți, vrea să creeze o judecată dreaptă? În nevoile și împrejurările tale, va spune El, apelezi la Mine pentru ajutor; iar în mijlocul mulțumirii și bucuriilor tale mă uiți de parcă nu aș fi Cel Existent. Când elementele Mele se ridică împotriva ta, te repezi la biserica Meu și cazi în țărână înaintea Mea; iar când forțele naturii te slujesc și te subjug, atunci în loc de biserici, te străduiești necontrolat pentru case de jocuri și distracție, pentru a te închina idolul mândriei lumești. Vrei să mă vezi pe mine, Stăpânul și Domnul tău, mereu filantropic și milostiv față de tine; iar tu însuți, fiind praf și cenuşă, ești mereu rău și împietrit față de frații tăi. Veniți la deznădejde de la flacăra care vă mistuie sângele stricăcios și prețuiți flacăra patimilor, de care sunt stricate sufletele și inimile voastre. Ți-e frică și tremură de focul provizoriu, care, oricât de năprasnic, nu poate decât să se stingă de la sine; iar tu rămâi rece și indiferent față de acel foc teribil al gheenei, care, odată aprins, nu se va stinge în vecii vecilor. Nu am dovedit eu dragostea Mea pentru voi când am dat la moarte pe Unicul Meu Fiu Născut pentru voi, care sunteți păcătoși? Dar unde este sentimentul de recunoștință? Unde este grija pentru propria ta mântuire? Casele voastre sunt pline de necurăție și de pofte nimicitoare; piețele voastre sunt frământate de răzvrătire și înșelăciune; scaunele tale de judecată geme de greutatea neadevărurilor și a certurilor, chiar și între frații de același sânge; chiar în bisericile Mele aduceți cu voi spiritul disprețului și zvonul deșertăciunilor lumești. Ce ar trebui să facă neprihănirea Mea după aceasta? Ce mai rămâne de făcut îndurarea Mea însăși? Să vă lăsăm cu adevărat să cădeți nepedepsiți în abisul patimilor, pentru a vă cufunda apoi pentru totdeauna în adâncurile iadului? Când darurile și binecuvântările Mele nu lucrează asupra ta, nu este suficient să folosești focul și fierul, pentru ca rana să nu devină vindecabilă? Nu asta iti fac medicii tai? În loc să mormăi și să te plângi, s-ar cuveni să cazi cu fața la pământ înaintea Mea și să mulțumești că milostivirea Mea nu te uită pe tine, cei nevrednici, și deși glasul mustrării și al focului tună în urechile tale, ca să te trezești din somnul păcatului. Dezastrele pe care le trimit sunt un semn al mâniei Mele împotriva amarului, dar în același timp un semn al iubirii care caută pe cei pierduți. Feriți-vă de contrariul, ca să nu rămâneți nepedepsiți victimei propriilor pasiuni! Vai de păcătosul respins de harul Meu! Spuneți-mi, fraților mei, ce veți contrazice dacă Domnul ne vorbește cu acest glas de judecată și mustrare? Într-un astfel de caz, vechii israeliți puteau cel puțin să indice aderarea lor la obiceiurile strămoșilor lor, zelul pentru Templul din Ierusalim, numeroasele sacrificii pe care le-au făcut, posturile și sărbătorile lor. Despre ce vorbim și ce semnalăm? Obiceiurile sfinte ale strămoșilor noștri fie sunt complet uitate în țara noastră, fie servesc drept subiect de batjocură și bârfă a nerezonabilului; Bisericile noastre, chiar dacă le vizităm din când în când, nu sunt în mare parte pentru rugăciune, ci din pură decență și ei văd în noi nu păcătoși pocăiți, ci oameni aroganți în neamul și bogăția lor, aparent gata, dacă ar fi posibil, să intre într-o alianță cu Însuși Domnul bisericii, pentru ca, pentru slava satului Său, să nu poată dori uneori prezența noastră, ci absența noastră. Jertfele noastre către Dumnezeu - unde sunt ele? Afirmăm că este necesar să ne jertfim inimile Domnului și, sub acest pretext, pe durata unui an întreg, nu vom folosi nici măcar un ban pentru slava Numelui Său, irosind în același timp sute și mii, care au costat sudoarea și lacrimile acoliților noștri, pe capricii nebune, pe jocuri și distracții. Nu cred că ați recomanda să menționăm posturile noastre înaintea Domnului, pentru că ele au încetat de mult să mai existe pentru mulți dintre noi. Ce zici? Nu ar trebui să subliniem capacitatea noastră de a trăi în lume și dexteritatea în manipulare, capacitatea noastră de a adopta tot ce este străin, oricât de nesăbuit ar fi? Nu ar trebui să menționăm cum am reușit să facem al nostru al altcuiva, să ascundem cel mai evident adevăr în neadevăr, să creăm suspiciune și acolo unde nu există deloc, să punem ispite fratelui nostru și inocența? Dar, vai, Domnul a văzut de mult toate acestea! Pentru aceasta, fără îndoială, suntem lipsiți de binecuvântarea Lui și putem fi supuși unor dezastre și mai mari dacă nu simțim răul care s-a abătut asupra noastră și nu ne întoarcem pe calea adevărului și a dreptății. Ce ar trebui să facem și ce ar trebui să decidem? Rămâne doar să strigi împreună cu profetul: „Este adevărat pentru Tine, Doamne, dar este o rușine pentru noi” (Dan. 9:7). Rămâne doar să recunoaștem și să mărturisești cu Psalmistul: „Bine este... pentru noi, că ne-ai smerit..., ca să învățăm prin îndreptățirea Ta” (Ps. 119, 71). Rămâne, în sfârșit, să facem așa cum au făcut cândva Ninivienii. Erau păcătoși ca noi, dar când proorocul a rostit mânia asupra lor de pe fața lui Dumnezeu, apoi recunoscând cu umilință nelegiuirile lor, îndată toți s-au îmbrăcat cu sac și au stropit capul cu cenuşă, au poruncit să postească şi s-au întors la rugăciune. Pentru o asemenea smerenie, în ciuda mulțimii păcatelor, Domnul le-a auzit: Ninive a fost mântuită de o distrugere inevitabilă. Să ne îmbrăcăm şi noi, dacă nu în sac şi cenuşă, atunci în smerenie şi mărturisire a păcatelor noastre; să lăsăm deoparte luxul și mofturile și, chemând în ajutor pe Maica Domnului și pe sfinți, vom sta înaintea acestui tron ​​și vom spune din adâncul sufletului nostru: „Doamne și Doamne al vieții noastre, Judecător drept și milostiv, binecuvântat să fie numele Tău! Îți mulțumim că nu ne uiți pe noi, copiii îndârjiți și stricați, și deși cu glasul cumplit al focului, Tu continui să ne vorbești, să încetăm de păcatele noastre. Ai adus ariciul asupra noastră, l-ai adus cu judecată și dreptate. Mărturisim cu smerenie că prin fărădelegile și necăința noastră am meritat de o sută de ori mai multe pedepse și execuții. Dar, Prea Milostiv, pedepsindu-l pe cei amar, cruță-l pe cel pocăit; După ce arăți o mână dreaptă formidabilă, arată și una milostivă! De acum înainte nu vom mai fi servili patimilor noastre; și așa cum am slujit lumii și poftelor păcătoase, tot așa Ție, Domnul și Creatorul nostru. În casele și locuințele noastre nu vor mai fi aceeași necurăție și pofte fără sens; în piețele noastre nu se va mai auzi răzvrătire și înșelăciune; locurile de distracție nu ne vor distrage atenția de la bisericile Tale; Să nu mai mergem la curțile de justiție pentru a-i asupri pe cei nevinovați, ci să ne grăbim, dimpotrivă, la locuințele sărăciei pentru a oferi ajutor fraților noștri suferinzi. Cu toate acestea, Doamne, să nu se depărteze de noi harul Tău, iar noi, care am fost iertați, ne vom folosi toate puterile și mijloacele noastre, ca să nu ne arătăm nevrednici de mila Ta!” Cu această rugăciune, fraților mei, dacă vine dintr-o inimă curată, noi, deși păcătoși, putem sta în fața tronului Domnului Ceresc cu nădejdea de a fi ascultați. Căci ce caută Domnul nostru, binecuvântându-ne cu daruri ale fericirii și vizitându-ne cu toiagul mâniei Sale, ca acum? El caută un lucru: să ne trezim din somnul păcatului, să ne întoarcem la El și să începem să lucrăm la lucrarea mântuirii noastre. Prin urmare, dacă ne întoarcem fața către Domnul și dovedim adevărul convertirii prin fapte bune - prin corectarea moravurilor și vieții noastre, atunci Domnul nu va ezita să-și întoarcă Fața către noi și să vorbească cu un glas care oprește „flacăra focului” care ne-a înconjurat. Fie ca toți locuitorii orașului nostru care nu mai sunt printre noi aici să audă asta! Să se grăbească să-și protejeze casele nu numai cu străjeri exterioare, ci în primul rând și mai ales cu rugăciune, pocăință și caritate față de cei săraci! Să aibă grijă să distrugă în casele lor nu numai tot ceea ce poate servi drept hrană și stimulare pentru focul material, ci și ceea ce aprinde focul patimilor, care servește drept subiect al mâniei Cerești! Încă ne este frică doar de pericol și pierdere; iar unii au suferit-o deja și, poate, nu au nicio proprietate în afară de cenușa care încă nu s-a răcit. Fie ca ei să găsească ajutor de la cei care îl au și sunt capabili să-și transforme lacrimile în bucurie! Aceasta va fi cea mai bună garanție a pocăinței noastre în fața lui Dumnezeu și, în același timp, cel mai sigur mijloc de a transforma mânia lui Dumnezeu în milă pentru noi toți. Căci mila cerească nu este atrasă atât de sigur de nimic și nu este păstrată atât de ferm ca prin rugăciune, smerenie și milă față de săraci. Amin. Canonul de Paște. Cântecul 3 Canonul de Paște. Irmos 9 Cântece Succesiunea cântărilor de mulțumire și rugăciune către Domnul Dumnezeu, cântate în ziua de Crăciun a Mântuitorului nostru Iisus Hristos după trup, și pomenirea eliberării Bisericii și a statului rus de năvălirea Galilor și odată cu ele cele douăzeci de limbi. Ați putea fi interesat de: