სიტყვები საზოგადოებრივ კატასტროფებთან დაკავშირებით

შინაარსი 1. სიტყვა უმაღლესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ, რომელიც მოჰყვა 1848 წლის 14 მარტს 2. სიტყვა თურქეთთან ომის შესახებ ოდესის უმაღლესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ 3. სიტყვა, როდესაც მტრის ფლოტები გამოჩნდნენ ოდესის წინაშე 4. სიტყვა ოდესის ალყის (ალყის) დროს. ინგლისურ-ფრანგული 6. სიტყვა გაერთიანებული მტრის ფლოტის მიერ ქალაქ ოდესის დაბომბვის შემდეგ 7. სიტყვა მტრის ორთქლის გემის მიერ ოდესის ნავსადგურის დაბომბვის შემდეგ 8. სიტყვა ინგლისურ-ფრანგული ფლოტის ოდესიდან გამგზავრების შესახებ, მადლიერების წირვამდე ფრეგატის ორთქლის ხომალდი, რომელიც ჩამოვარდა "Tiger" 10. სიტყვა მადლიერების წირვის წინ ქალაქ ოდესას ყველაზე მოწყალე წერილის დაჯილდოებასთან დაკავშირებით, მტრის ფლოტის დაბომბვის დროს სიმშვიდის, წესრიგისა და დეკორაციის შენარჩუნებისთვის 11. სიტყვა აკურთხებს მტრის ფლოტებს, რომლებიც აშენებულია ქალაქ ოდესის თავდასხმის დროს. სიტყვა ყირიმის ნახევარკუნძულზე უცხოელთა შემოსევის შესახებ სასჯელაღსრულების ლოცვის შესახებ 13. სიტყვა ყირიმის ნახევარკუნძულზე უცხოელთა შემოსევის შესახებ 14. სიტყვა სახელმწიფო შეიარაღებაზე უმაღლესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ 15. სიტყვა ცნობის მიღების შესახებ, ბრძოლის დროს, ხელმწიფე ნიკოლოვიჩი ემპერ პავლე 6-ის გარდაცვალების შესახებ. ახალი ამბები, ბრძოლის დროს, გარდაცვალების შესახებ სუვერენული იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი 17. სიტყვა ახალი ოქროს კვართის დაგებისას კასპეროვსკაიას ღვთისმშობლის წმინდა ხატზე აკათისტი ღვთისმშობლის ქება-დიდებამდე, შაბათის წინა დღეს, დიდმარხვის მე-5 კვირის შაბათს, ჰომბარაქის 18-ის ხსოვნას. 1854 მტრის ფლოტი 19. სიტყვა ახალი ბატარეების კურთხევაზე ოდესა 20. სიტყვა ხალხის სასოწარკვეთილებისა და აზრების დაბნეულობის შესახებ სევასტოპოლის სამხრეთ ნაწილის ჩვენი მიტოვების შესახებ 21. სიტყვა საკათედრო მოედანზე ლოცვის შემდეგ ლოცვის შემდეგ მტრის ფლოტის გამოჩენის შემდეგ ოდესატის დიდი ფრონტზე2. მსახურება მტრის ფლოტის მიერ ოდესის ალყის (ალყის) გამო 23. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების შესახებ 24. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების შესახებ 25. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების შესახებ 26. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების შესახებ 27. სიტყვა Adessa სიტყვის განმეორებით მტრის ფლოტისგან განთავისუფლების შესახებ. შემთხვევა, რაც გაისმა ოდესის საზღვაო ქვემეხში 29. სიტყვა სამადლობელი ლოცვის წინ ყარსის ციხე-სიმაგრის ჩვენს ჯარებს გადაცემის შესახებ. სიტყვა რაზეა დამოკიდებული ბრძოლაში წარმატება და გამარჯვება თუ დამარცხება 33. სიტყვა გამარჯვების შემდეგ 34. სიტყვა გამარჯვების შემდეგ 35. სიტყვა ბრძოლის შემდეგ პირველ მსახურებაზე 36. სიტყვა ყირიმიდან მტრების განდევნის შესახებ 37. სიტყვა მიწისძვრაზე 38. სიტყვა ლოცვის წინ უკიდურესი გვალვისა და დედამიწაზე ხანძრის გამო39. სიტყვა სასჯელაღსრულების ლოცვის წინ ხარკოვში გაჩენილი უჩვეულო ხანძრის გამო 1. სიტყვა 1848 წლის 14 მარტს გამოცემული უმაღლესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ თქვენ გაიგეთ ჩვენი საყვარელი მონარქის ხმა. უმიზეზოდ ის ჟღერს სამშობლოს ყველა კუთხეში. საყოველთაო მშვიდობისა და დუმილის შუაგულში, ბოროტების სულმა მოულოდნელად აღძრა ქარიშხალი, რომელიც თავისი სისასტიკით აღემატება ყველაფერს, რისგანაც ოდესმე განიცადეს სამეფოები და ხალხები. დასავლეთის მთელ სივრცეში აღარ არის თითქმის არც ერთი მათგანი, რომელსაც არ განუცდია სოციალური წყობის საშინელი ტრანსფორმაცია. ყველგან ცრემლები, სისხლი და ალია! მხოლოდ რუსეთი, ღვთისგან ამაღლებული და ღვთისგან დაცული, სიონის მთავით ურყევად დგას მსოფლიო არეულობის შუაგულში. მაგრამ განა შესაძლებელია, რომ რუსეთის მტრებმა და შურიანებმა არ დააფიქსირონ თავიანთი ხარბი მზერა? რათა მათმა ბოროტებამ და მოტყუებით არ გამოიყენონ მთელი თავიანთი ძალა და საშუალება იმ გიგანტის დასასუსტებლად, რომელმაც ოცდაათი წლის წინ მარტომ გაანადგურა მის წინააღმდეგ გაერთიანებული ოცი ენის (ხალხის) ძალები და ახლა მარტო რჩება მსოფლიო წესრიგისა და ჭეშმარიტების დიდ მცველად? ჩვენი საყვარელი მონარქი განჭვრეტს ყოველივე ამას და დიდსულოვანი მეფევით არ მალავს სამწუხარო მოვლენებს და მომავალ საფრთხეებს, არამედ ყველას ხმამაღლა უცხადებს; როგორც ბრძენი მეფე, ის წინასწარ ამზადებს საშუალებებს სამშობლოს დასაცავად უცხო ქარიშხლებისა და ჭირისაგან; შვილის მოყვარული მეფევით არ ერიდება თავისი სულის გრძნობების გაზიარებას ძვირფას ვაჟებთან; როგორც ყველაზე ღვთისმოსავი მეფე, ის თავად აყენებს და განკარგავს ყველას, რომ მიენდონ მას, რომლის მარჯვენა ხელშია სამეფოებისა და ხალხების ბედი. მაშ, რას ვამბობთ მეფის სიყვარულით სავსე სიტყვის საპასუხოდ ყველა ჩვენგანისთვის? უპირველეს ყოვლისა, მოდით, მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს მონარქს იმისთვის, რომ სამეფოებსა და ერებს თავს დაესხნენ უბედურების ფონზე, იგი ენდობა არა მიწიერ ძალას, რაც არ უნდა დიდსულოვანი იყოს რუსეთი ზემოდან, არამედ ღმერთზე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე. დიდია რუსული ღმერთი! მართლმადიდებლური რწმენა მტკიცე და ურყევია! რა უბედურება და დარტყმა არ გადაიტანა ჩვენმა საყვარელმა სამშობლომ? და ყველა მათგანიდან გამოვიდა უფრო ნათელი და ძლიერი, ვიდრე ადრე - ასე აღმოჩნდა, რადგან არასოდეს დაკარგა იმედი ღვთის წყალობისა, რომელიც ყოველთვის იხსნის გულში სწორს. უფალი არ დაგვტოვებს მომავალში თავისი ყოვლისშემძლე მფარველობით, სანამ ჩვენ მისი მცნებებისა და წმიდა ეკლესიის წესდების ერთგული ვიქნებით. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს მონარქს ჭეშმარიტად მამობრივი ნდობისთვის, რომელსაც ის მუდმივად ავლენს თავისი კეთილი და ერთგული რუსეთის შვილების მიმართ. რუსული გულები სუფთა და სწორია! მათი ერთგულება ღვთის ცხებულთა მიმართ უცვლელი რჩება! ტახტის სიმაღლე და სამშობლოს სიკეთე განუყოფელია მათ სულში! ეს წმინდა კავშირი სამუდამოდ არის დალუქული, არა გუშინ ან მეორე დღეს, იგი დალუქულია მთელი საუკუნეებით, კუმულაციური ღვაწლისა და დიდების განუზომელი რიგით. რა უნდა ეძებონ რუსეთის შვილებმა? ღვთის ერთი სასუფეველი და მარადიული ნეტარება, რადგან ყოველივე მიწიერი მას უკვე დიდი ხანია დაემატა თავისთავად. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს მონარქს მშვიდობის მამაცი სიყვარულის სულისთვის, რომელიც სუნთქავს მის თითოეულ სიტყვაში, რომელიც ჩვენ მიმართა. რუსულ სისხლს იშურებს, ის არ ფიქრობს შეიარაღებული ხელით შევიდეს დასავლეთის მტრობასა და სამოქალაქო დაპირისპირებაში: დაე, ბოლომდე დალიონ სიამაყითა და სიგიჟით გახსნილი თასი და სევდიანი გამოცდილებიდან ისწავლონ, რომ არ ფილოსოფოსონ იმაზე მეტი, ვიდრე ფილოსოფოსია. მაგრამ, როგორც ძლიერი ხალხის მეთაური, ჩვენს მონარქს არ შეეძლო არ აღემაღლებინა თავისი სუვერენული ხმა მთელი მსოფლიოს წინაშე ყველაფრის ხელშეუხებლობის შესახებ, რომელიც ექვემდებარება რუსულ კვერთხს. რატომ უნდა ეშინოდეს რუსეთს? ტარუტინისა და ბოროდინის მინდვრები, მოსკოვისა და სმოლენსკის კედლები, დნეპრისა და ბერეზინას ნაპირები ნათლად ეუბნებიან ჩვენს მეგობრებს და მტრებს, რომ შეგიძლიათ რუსეთში ათასობით და სიბნელეში ჩამოსვლა (სიბნელე - ათი ათასი ან უთვალავი რიცხვი), მაგრამ ისინი ტოვებენ მას, შემდეგ კი სამარცხვინო ფრენით, მხოლოდ ასობით და ათობით. ჩვენი მონარქისადმი მადლიერების გრძნობით აღვსილმა, ნუ მოგერიდებათ, ძმებო, მის ხმას მოქმედებაში ვუპასუხოთ. როგორ და რა ვუპასუხოთ? უპირველეს ყოვლისა, მისთვის ლოცვების გაძლიერებით, უფალმა მისცეს მას სიბრძნე და ძალა: სიბრძნე მტრის ბოროტი მაქინაციების გაგებაში, ძალა მოგერიოს ყველა ისარი ჩვენს წინააღმდეგ, ხილული და უხილავი. თუ ოდესმე, მაშინ ასეთ დროს, ეკლესიის ლოცვა უნდა განმეორდეს რაც შეიძლება ხშირად: "გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, მიანიჭე გამარჯვება ჩვენს კურთხეულ იმპერატორს წინააღმდეგობის წინააღმდეგ!" ასწავლეთ თქვენს უმცროს შვილებს ამ ლოცვის სიმღერა, რათა აკვანიდან ისწავლონ ზეციური მეფის პატივისცემა და მიწიერი მეფის სიყვარული. მოდით დავამტკიცოთ, მეორეც, ჩვენი მადლიერება ჩვენი მონარქის მიმართ მისი ყველა ბრძნული და სასარგებლო მცნების ყველაზე გულწრფელი შესრულებით. ძალაუფლებისადმი შვილობილი მორჩილების მოვალეობა ყოველთვის ყველაზე წმინდა მოვალეობაა; მაგრამ როდესაც არეულობები და თვითნებობა შეარყევს მთელ სამეფოებს, თითოეულის ხსნა მონარქის სიყვარულსა და შვილობილ მორჩილებაშია. მოდით, საბოლოოდ დავამტკიცოთ ჩვენი მადლიერება მონარქის მიმართ ყურებისა და გულების დაბლოკვით ყალბი უცხო სიბრძნის ყველა ხიბლისგან. ჩვენი ახალი მტრები, თუ მათ შეუძლიათ რაიმე სახის საზიანო იყოს ჩვენთვის, ეს არის არა მათი რიცხვი და იარაღი, არამედ მათი გამხრწნელი სული. ესენი არიან აჯანყების წყლულით დაავადებული ადამიანები, რომლებთანაც ყველაზე შორეულ ურთიერთობასაც კი საფრთხე არ ემუქრება. მაცდური სულების მსგავსად, ისინი, როგორც წესი, ჩნდებიან არა როგორც მტრები, არამედ როგორც ერთი და ყველას მეგობრები. მათი სიტყვები, როგორც წმიდა დავითი ამბობს, „უფერულდება... ზეთზე მეტად და ისრები არიან“ (ფსალმ. 54:22) ბაგეებიდან თაფლი და რძე მოედინება, ენის ქვეშ წყლული და გულში ნგრევა. ამიტომ, გულმოდგინედ დახურეთ ყურები ყველაფრისგან, რაც ეხმიანება უცხო სიბრძნის სულს. რა მოუტანეს მათ მშობლებს, უბედურ გალებს? სამოცი წელი სახალხო არეულობა, ამოუწურავი ცრემლები და სისხლი წარსულში და, რა თქმა უნდა, არანაკლებ მოუტანს მომავალში. როგორ ახლავს ამ ცრუ სიბრძნეებს ის უაზრო ხალხები, რომლებმაც თავიანთი თავი აცდუნეს გალების დამღუპველმა მაგალითმა? საჯარო და კერძო უსაფრთხოების უეცარი გაქრობა, ურთიერთ უნდობლობა და ჩხუბი, დამხობა იმისა, რაც საუკუნეების მანძილზე იყო აგებული და რაზეც დამოკიდებული იყო ყველას კეთილდღეობა. ეს არის რაღაც შესაშური? ჩვენს სამშობლოს ოდესღაც ანარქია და სამოქალაქო დაპირისპირება ჰქონდა და თითქმის სამუდამოდ განადგურდა. ორ წელიწადში ანარქიამ უფრო მეტი ბოროტება წარმოშვა, ვიდრე მონღოლთა სისასტიკე ორ საუკუნეში. რუსეთის სასტიკ შურიან ხალხს, ცხადია, ყველაზე მეტად სჭირდება, როგორმე აღძრას შვილებში საკუთარი უკმაყოფილების გრძნობა; მაგრამ ვინ შეიძლება იყოს ისეთი გიჟი, რომ გაცვალოს ის რაც არის სხვა რამეში? მაშასადამე, თუ ადრე ქრისტიანული მოკრძალების გრძნობა არ გვაძლევდა საშუალებას გამოგვეხატა ჩვენი უპირატესობები, მაშინ დღევანდელ ვითარებაში სამშობლოს სიყვარულის მოვალეობა მოითხოვს მათ უფრო ხშირად გავიხსენოთ და ყველას ხმამაღლა გამოვაცხადოთ. რომელი ხალხისთვის ანათებს მართლმადიდებლური სარწმუნოების სინათლე ასე ურყევად და ისეთი სიწმინდითა და ძალით, რომ მხოლოდ თვალების ხილვა სჭირდება, რათა მუდმივად იხილოს საკუთარი თავის წინაშე ცათა სასუფევლის გზა? სხვა რომელ ქვეყანაშია სამეფო ტახტი ასეთი დიდებული და მთელი თავისი სიდიადით, ხალხისთვის ასეთი ახლო და ხელმისაწვდომი, ყველასთვის სასარგებლო, ასე შემკული ჭეშმარიტებითა და წყალობით? სად არის ამდენი პატივისცემა ჩვენი წინაპრების ზნე-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მიმართ, ამდენი ყურადღება საზოგადოების მოთხოვნილებებისა და მოთხოვნებისადმი, ამდენი ზიზღი სიღარიბისა და ობლობის მიმართ? ბოლოს და ბოლოს, თუ არა ჩვენს ღვთისგან დაცულ სამშობლოში, ყველამ, დიდმა და პატარამ, მშვიდად დაისვენოს ლეღვის ხის ქვეშ, საკუთარი სიცოცხლის, ღირსების და ქონების შიშის გარეშე? ტყუილად არ ამბობენ რუსეთის ყველაზე შურიანები, რომ მასში, საზოგადოების სასიკეთოდ, წლების განმავლობაში სრულდება ისეთი რამ, რაც სხვა ხალხებს შორის მხოლოდ საუკუნეების განმავლობაში ხდება. ტყუილად არ ეძებენ უცხო ვაჟების მთელი ლაშქარი, როგორც დიდი წყალობა, გახდნენ ჩვენი ქალაქებისა და დაბების ნაწილი. ახლა კი, გზა რომ გაეხსნათ მათთვის, ბევრი, უეჭველია, მზად იქნება ფრთებზე ფრენისთვის, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი დააღწიოს აჯანყებას და მათ გარშემო მყოფი ყოვლისმომცველი განადგურებას. ეროვნული ღირსების გრძნობიდან გამომდინარე, ამას არ შეგვიძლია არ დავუმატოთ, რომ რუსეთის სიდიადე და სიძლიერე, როდესაც ის რუსეთის გარეთ ჩნდებოდა, ყოველთვის ჩნდებოდა არა ჩაგრისთვის, არამედ ხალხის სასიკეთოდ. განა ეს არ იყო რუსეთი, რომელმაც დაამშვიდა ოსმალეთის ძლევამოსილება, რომელმაც მთელი ევროპა ერთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში შიშმა გამოიწვია? განა ეს არ იყო რუსეთი, რომელმაც დაარღვია მონობის ობლიგაციები, რომლებიც ჩარლზისა და ნაპოლეონის ძლიერმა მახვილმა დააწესა? განა ეს რუსეთი არ იყო, თუნდაც ბოლო ხანებში, რომელმაც გამარჯვებული წვლილი შეიტანა იმავე სარწმუნოების საბერძნეთის საფლავიდან აჯანყებაში? განა რუსეთი არ იყო, რომელიც აქამდე ფხიზლად იცავდა მსოფლიო წესრიგსა და სიმშვიდეს და ამისთვის სწირავდა საკუთარ სარგებელს? განა რუსეთი, ღვთის ნებით, არ მოემსახურება მომავალში ანარქიის ჯოჯოხეთური სულის შეკავებას, რომლისგანაც სამეფოები და ხალხები ახლა არეულობენ? და ვის უნდა მიეწეროს ჩვენდამი ზეციური მეფის კურთხევისა და წყალობის შემდეგ თვით რუსეთის სიდიადე და ძლიერება, თუ არა ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი მონარქების კეთილდღეობაზე სიბრძნე და ფხიზლად ზრუნვა? ჩვენს მართლმადიდებელ სამშობლოს ყოველთვის და მტკიცედ სწამდა, რომ ისინი ტახტზე ადგებიან არა ადამიანის ნებით, არამედ მათთვის ღვთის განსაკუთრებული განზრახვით, და ამიტომ, ამ რწმენის შედეგად და მთელი მსოფლიოს წინაშე მისი დადასტურებით, ღვთის განგებულება არასოდეს შეწყვეტდა მასში ისეთი გვირგვინების აღმართვას, რომელთა სახელიც მხოლოდ დიდი და უკვე კარგი გარანტიაა. მართლაც, სად არის მთელ მსოფლიო ისტორიაში პეტრე დიდზე დიდი პიროვნება? სამეფო ცოლებიდან რომელი იქნება ეკატერინე მეორეს თანაბარი? რომელი მონარქი იყო ალექსანდრეზე უფრო დიდებული და თავმდაბალი? ამის მერე რა შეუძლია გააკეთოს რუსეთის ყველა შვილმა, გარდა იმისა, რომ მადლობელი მადლობდეს ღმერთს, რომ რუსი იყო? მადლობა გადაუხადე და ჩუმად ისიამოვნო შენი მდგომარეობის უპირატესობებით, გამოიყენო და ხელი შეუწყო ყველას საყვარელ მონარქს სამშობლოს დასაცავად უცხო ქარიშხლებისგან. არა, დასავლეთის შვილებო, თქვენ არ შეგვაშინებთ თქვენი ძალით, ნუ მოგვატყუებთ თქვენი ბნელი სწავლებით. ჩვენ გვყავს ვინმე, ვისაც უნდა მოვუსმინოთ, ვიღაც გვიყვარს და ვისთვისაც, საჭიროების შემთხვევაში, შეგვიძლია მოვკვდეთ. ბრმად გჯეროდეს ადამიანის ღარიბი გონებისა და სულმოკლე სიბრძნისა; და ჩვენ არასოდეს შევწყვეტთ რაციონალურად გვჯერა ღვთის ყოვლისმპყრობელი განგების. ჩვენ არ ვიცით ვინ არის თქვენთან, მაგრამ ჩვენთან არის დიდი და ბრძენი ღმერთი. ამიტომ, გაიგეთ, წარმართნო, და ტყუილად ნუ აჯანყდებით ჩვენს წინააღმდეგ, რადგან ღმერთი ჩვენთანაა! ამინ. 2. გამოსვლა თურქეთთან ომის შესახებ უზენაესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ მაშ ასე, ღრუბლები, რომლებიც ნახევარი წელი ცურავდა ცას, ახლა ჩვენ გვიახლოვდება, ახლა შორდება, ახლა აშკარად ქრება, საბოლოოდ დაგროვდა ღრუბელში, რომელიც აღარავის გარდაუვალია, რომელიც არ უნდა გადაიჭრას გარდა სისხლიანი წვიმისა, ელვისა და დამანგრეველი ჭექა-ქუხილით. ძალა, რომლისგან თავდასხმები საერთოდ არ იყო მოსალოდნელი, მისი სისუსტის გამო, მით უმეტეს, ჩვენი მომსახურების გამო, რომელიც აყალიბებდა უძველეს ველურ და მახინჯ ზრდას ევროპული სახელმწიფოების ორგანიზმის კარგად მოწესრიგებულ შემადგენლობაში და სწორედ ამიტომ იყო დიდი ხნის წინ და აუცილებლად განწირული იყო განადგურებისთვის. არ არსებობს სხვა ხსნა, გარდა მეზობლების გულუხვობისა; ძალა, რომელმაც ამდენჯერ დაამყარა მშვიდობა ჩვენთან და ყოველთვის მარადიული, მაგრამ არასოდეს შეუნარჩუნებია მშვიდობის პირობები მათ ხელმომწერთა სიკვდილამდეც, ეს ძალა, ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, კვლავ და თავხედურად გამოგვიწვევია ბრძოლაში და, თითქოს ჯერ არ ენდობოდა გიჟურ გამოწვევას, მოულოდნელად აჩქარდა რამდენიმე სასოწარკვეთილი შეტევა! ბედის ბრმა ბედის მორწმუნეებსაც ახასიათებთ მსგავსი გამონაყარი; მაგრამ როდესაც გვახსოვს, რომ ახლახანს ორჯერ გადავარჩინეთ ეს ძალა აშკარა განადგურებისგან, არ ვიცით მეტი რა უნდა გაგვიკვირდეს - შავი უმადურობა თუ გიჟური გაბედულება? რა ვუყოთ თურქეთს? ისინი მოითხოვდნენ მხოლოდ იმას, რაც იყო ყველაზე სამართლიანი და აუცილებელი. ისინი მოითხოვდნენ, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიებსა და მათ მსახურებს მიენიჭებინათ მაინც ის თავისუფლება და ხელშეუხებლობა, რომლითაც ჩვენს საზღვრებში ყველა მეჩეთი დიდი ხანია სარგებლობდა; ისინი მოითხოვდნენ, რომ იერუსალიმის წმინდა ადგილები, სადაც ყოველწლიურად ათასობით ღვთისმოსავი რუსი ხალხი მიედინება, ხელიდან ხელში არ გადასულიყო, როგორც ყიდვა-გაყიდვის ზოგიერთი ადგილი, და არ წაერთმიათ ვნებებისა და ახირებების წყალობით, მათი ბუნებრივი მეურვეების მეთვალყურეობის ქვეშ; ისინი მოითხოვდნენ, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება არ იყოს საყვედური მათთვის, ვინც ამას აღიარებს ყველაზე ნაკლებად მუსულმანთა თვალში; ისინი მოითხოვდნენ, რომ საჭიროების შემთხვევაში, გვეშუამდგომლა ჩვენი მორწმუნე ძმების ტანჯვაზე, მათი ჭრილობებისა და ბორკილების აღნიშვნის უფლებით. ამას მოითხოვდა ოსმალეთის იმპერიის სარგებელი და მშვიდობა, რომელშიც ყოველ სამ-ოთხ მუსლიმანზე ათი მართლმადიდებელი ქრისტიანია. და ვინ ჩვენს ადგილას არ მოითხოვდა ამას? და თურქეთის ნაცვლად ვინ გვეტყვის ამას? მაგრამ ჩვენ უარყვეს, ამაყად უარყვეს!.. რა საბაბით? ვითომ, მუსლიმთა მბრძანებლის დამოუკიდებლობას ვარღვევთ... ჩვენ, ვინც ასე გულმოდგინედ გადავარჩინეთ ეს დამოუკიდებლობა მთელი მსოფლიოს წინაშე, ჩვენ, ვისთვისაც ეს ისევეა საჭირო, როგორც თვით მუსლიმებს, ჩვენ, ვინც ამდენი მსხვერპლი და ამდენჯერ გავწიეთ, გადავარჩინეთ სხვადასხვა ერების დამოუკიდებლობა! დაუმსახურებელი უნდობლობის გამო მართალი აღშფოთებით, ჩვენ გვქონდა ყველა უფლება და ყველა შესაძლებლობა, მთელი ძალით შეგვეჭრა ჩვენი მეგობარი, რომელიც მტერი აღმოჩნდა, მაშინ როცა ის სრულიად დაუცველი იყო; შეეძლო გადაეწყვიტა ეს საკითხი მანამ, სანამ შეაგროვებდა თავის აზრებს, რაზე ელაპარაკებოდა. მაგრამ ჩვენ, ღრმად შეურაცხყოფილი, ასე არ მოვიქეცით. გაგების მიზნით, მათ ნაწილობრივ აჩვენეს, რისი გაკეთებაც შეგვეძლო, მაგრამ ნაბიჯი არ გადადგათ, ელოდნენ მონანიებას, გონს მოსვლას. თქვენ არასოდეს იცით რამდენ ხანს გაგრძელდა ეს დრო, რომლის ყოველი დღე ჩვენთვის არადამაჯანსაღებელი იყო, მაგრამ უაღრესად მომგებიანი ჩვენი მტრისთვის, რადგან მას ყველანაირი კომფორტი აძლევდა ძალების შეკრებას, საზღვრების განმტკიცებას და ჩვენს წინააღმდეგ ყველგან და ყველაფრის აღდგენას, რაც რატომღაც არ იყო ჩვენთვის ხელსაყრელი. ეს ყველამ დავინახეთ და განვაგრძეთ სულგრძელობა. როდესაც გამოჩნდნენ დაუპატიჟებელი შუამავლები, რომლებიც აშკარად არ იყვნენ ჩვენს სასარგებლოდ მიდრეკილნი, ჩვენ გვქონდა ძალა და უფლება გვეთქვა მათ: ნუ ჩაერევით სამართლიან საქმეში და არ წახვიდეთ საკუთარი ძალისხმევის გასაკეთებლად, მაგრამ ჩვენ ეს არ გვითქვამს. ისინი კი მაშინვე დათანხმდნენ ისეთ რამეზე, რაც ჩვენ არა, მათ მიერ გამოგონილი იყო, არა ჩვენთვის, არამედ ჩვენი მტრის გადასარჩენად, მისი ამაოებისა და სიამაყის დასაკმაყოფილებლად. მერე რა? რაც ჩვენ მივიღეთ, მათ თავხედურად უარყვეს!.. და საყოველთაო განაჩენის წინააღმდეგ ამ დაუსაბუთებელი სიჯიუტის შემდეგ, ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვიფიქრია ომის ალი, ჩვენ მზად ვიყავით კვლავ წავსულიყავით მშვიდობიანი ურთიერთობისა და მსჯელობის გრძელ და მიხვეულ გზაზე, რაც არ უნდა უსარგებლო ყოფილიყო ეს გზა ჩვენთვის და სასარგებლო იყო ჩვენი მტრისთვის. ახლა კი მშვიდობისკენ მიმავალი ეს გზა თავხედურად შეაჩერა მტრის ამპარტავნებამ - და გაიხსნა ბრძოლის ცეცხლმოკიდებული პირი! ეს ყველაფერი ოსმალეთის პორტამ გააკეთა. მშვიდად განისვენებს იმ ჩვენი ძმების სულები, რომლებიც ჩვენი დიდსულოვნებისა და ამპარტავანი მტრის გიჟური თავხედობის მსხვერპლნი გახდნენ! ამიერიდან ჩვენი ღვაწლი, უფრო სწორად, მთელი ქრისტიანობის საქმე, აღარ არის ადამიანთა, არამედ ღმერთის ხელში. რუსეთი იღებს არა სიტყვებით, არამედ ცეცხლითა და ხმლით შეურაცხმყოფელ გამოწვევას. მომავალი ღმერთის ხელშია! მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მილიონობით ჩვენი ერთმორწმუნე ძმა მათთან დღესასწაულად ელოდება ჩვენს მოსვლას, რომ ჩვენი მტრები ამას ელიან, როგორც უმაღლესი ბედისწერის დიდი ხნის ნაწინასწარმეტყველების აღსრულებას, რომ ჩვენი ყველაზე არაკეთილსინდისიერი ეჭვმიტანილი არ შეეპარებათ აზრის შეცვლას ჩვენს მოთხოვნებსა და წარმატებებზე, როცა დაინახავენ, რომ სამართლიანი მიზეზია, მაგრამ არა პირადი შეხედულება. აღმოსავლეთში ქრისტიანობისა და კაცობრიობის სამწუხარო ბედმა გაიმარჯვა ჩვენს სახეზე. მაშ, მოდი ბრძოლისა და გამარჯვების ღმერთთან, რუსეთის მართლმადიდებლურ ჯართან ერთად. დაუმტკიცეთ ჩვენს მტრებს, რომ იგივე ხართ, რაც კაგულის, იზმაილისა და ყულევჩას დროს იყავით, ან, რაც მთავარია, აჩვენეთ, რომ ახლა დუნაის მიღმა გამოჩნდებით არა დნეპრისა და დნესტრის ნაპირებიდან, არამედ ვისლასა და ფსელას ნაპირებიდან და გონს მოიტანეთ ის ხალხები, რომლებთანაც ნახევრად ველური თაყვანისმცემლები დიდხანს არ იქნებიან ალკო. ჩვენთვის, ქალაქებისა და სოფლების მშვიდობიანი მცხოვრებლებისთვის, ჩვენ, ძმებო, მოახლოებულ საშინელ ვითარებაში რჩება ჩვენი მართლმადიდებელი ჯარისკაცების დახმარება, პირველად, ერთი ლოცვით. მაგრამ არ ვიფიქროთ, რომ ეს იარაღი უძლურია. არა, როცა ლოცვა ცოცხალ რწმენაში იშლება, მაშინ ის ნებისმიერ მატერიალურ იარაღზე ძლიერია. გაიხსენეთ რას ამბობს წმინდა პავლე ძველი აღთქმის ყველა გმირზე. „რწმენით, - ამბობს ის, - დაიპყრო სასუფეველი“ (ებრ. 11:33). მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ გააჩნდათ იმჟამინდელი საშუალებები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე გამოიგონეს კაცობრიობის განადგურებისთვის, არც ერთი ასეთი საშუალება არ არსებობდა; და მაინც, ის არ ახსენებს არცერთ მათგანს, მებრძოლთა სიმამაცეს, არამედ მიუთითებს მხოლოდ რწმენაზე: „რწმენით მან დაიპყრო სამეფო“. რატომ არ მიუთითებს სხვა საშუალებებზე? რადგან, უეჭველად, ისინი ყველა რჩებიან რწმენის გარეშე. არასწორია, მაშინ როცა მხოლოდ რწმენას შეეძლო ყველა მათგანის ჩანაცვლება და ზოგ შემთხვევაში ჩანაცვლება!.. ასეთი რწმენით შთაგონებულნი, ვილოცოთ, ძმებო, გონების უფალს, რომ გამოუგზავნოს სიბრძნის სული ჩვენს ყველაზე ღვთისმოსავ ავტოკრატს; დიახ, ტახტის სიმაღლიდან, ადგილების სიშორის მიუხედავად, ის შეძლებს გაიგოს მტრის ყველა მაქინაცია, დრაკონის ყველა კონვოლუცია, რომელიც დიდი ხანია ყველა მხრიდან დაწყლულებულია, მაგრამ მაინც შხამიანია! ვლოცულობთ ძლიერების უფალს, რომ გადმოასხას ძლიერების სული ჩვენს მართლმადიდებლურ არმიას, რათა არ შეარცხვინოს მისი მტრების სიმრავლე და სასოწარკვეთილი თავხედობა, ან ელემენტების ცვლილება და სიმძიმე, ან სხვადასხვა საჭიროებები და სიმცირე, ან ჩვენი ადამიანური ბუნების სისუსტეები! ვილოცოთ მოწყალების უფალს, მიანიჭოს მტრის საზღვრებში მცხოვრებ ჩვენს თანამორწმუნეებს რწმენის სული, მოთმინება და წინდახედულობა, რათა გადაიტანონ ახალი მტკივნეული განსაცდელი, რომელიც მათ თავს დაატყდა თავს და სწრაფად გამოიყვანოს ისინი მწუხარების და მონობის გამოქვაბულიდან, რომელშიც ისინი, ისევე როგორც ისრაელები ეგვიპტეში, ოთხას წელზე მეტია იტანჯებიან! ბოლოს ვილოცოთ უფალსა და სამეფოთა და ხალხთა მბრძანებელს, რომ მომავალი ომი იყოს ბოლო ომი მტერთან, რასაც მოჰყვება მშვიდობა, არა მხოლოდ სახელით, არამედ რეალურად მარადიული, რომელსაც არავინ შეაწუხებს. შენ, უფალო, ჩვენ გვწამს, ნუ გვრცხვენია სამუდამოდ! ამინ. 3. სიტყვა ოდესის წინ მტრის ფლოტების გამოჩენაზე ისეთ დიდ და წმინდა დღეს, როგორც დღეს, და ყველგან, განსაკუთრებით ტაძარში, არ მინდა ვიფიქრო სხვაზე, გარდა ჩვენს საყვარელ მაცხოვარსა და უფალზე, რომელიც ჩვენი გადარჩენისთვის მოდის თავისუფალ ვნებაზე... მაგრამ, როგორც ჩანს, მისი წმინდა ნება იყო, რომ ჩვენ, როგორც ამ დღეს, ასევე ამ წმინდა ადგილას, ახლა ვიფიქროთ და ვისაუბროთ არა იმაზე, თუ რა მოხდა ჩვენთან. რა გვჭირს? არ არის რაღაც სრულიად ახალი და მოულოდნელი, მაგრამ მაინც სასურველი და სასიამოვნო: ჩვენი მტრები, რომლებიც ამდენი ხანი გვემუქრებოდნენ თავიანთი შემოჭრით, საბოლოოდ ჩვენს წინაშე, ჩვენს წყლებზე არიან!.. ასეთ არაჩვეულებრივ ვითარებაში, რომელიც ჩვენს ქალაქს დაარსების დღიდან არ მომხდარა, გულდამძიმებულთათვისაც კი ადვილია დაბნეული... ასე რომ, თითქოს პირდაპირ ჩვენს გამხნევებასა და ნუგეშის ნიშნად, ამ საღამოს თავად ჩვენი მაცხოვრის ბაგეებიდან მოვისმენთ შემდეგ მანუგეშებელ სიტყვებს: „გული არ შეგეშინდეს, მწამს... სამყარო!” (იოანე 14:1, 16:33). ქრისტეს საყვარელ მოწაფეებს, მისი ტანჯვის დროს, ბევრად უფრო დიდი საფრთხეები და განსაცდელები ხვდებოდნენ, ვიდრე ახლა ჩვენ წინაშეა; და, თუმცა, ღვთაებრივი მოძღვარი არ უშვებს მათ შიშსა და სასოწარკვეთას: „ნუ შეწუხდეს გული თქვენი“; და ამავე დროს მიუთითებს მათ თვითკმაყოფილების ყველაზე საიმედო და ეფექტურ საშუალებებზე: „ირწმუნე ღმერთის და ირწმუნე ჩემი!“ ანუ, თითქოს უფალმა თქვა ეს: გქონდეთ მხოლოდ ცოცხალი რწმენა და მტკიცე ნდობა მე და მამაჩემი - და არცერთი ბოროტება არ შეგეხებათ და ქარიშხალი უვნებლად გაივლის თქვენ გვერდით. ვინაიდან ეს ყოვლისშემძლე მაცხოვარი ერთია „იგივე გუშინ და დღეს და მარადიულად“ (ებრ. 13:8), რადგან მას შეუძლია ყოველთვის და ყველგან, როგორც წმინდა პავლე მოწმობს, „იხსნას ყველა, ვინც ღმერთთან მოდის მისი მეშვეობით, ვინც მუდამ ცოცხალია, შუამავლოს მათზე“ (ებრ. 7:25), მაშინ ჩვენ, ნუგეშინის სულით არ ვიტყვით ჩვენს ქალაქს რწმენასა და იმედზე. შერცხვენილი იყავი, საყვარელო ქალაქო, შენი მტრების სახით, რომლებიც უფრო საშინელნი არიან თავიანთი სახელით და მათზე ჩვენი წარმოსახვით, ვიდრე ჩვენი ზიანის მიყენების რეალური შესაძლებლობით! არ შეგრცხვეს, არამედ მტკიცედ გწამდეს ღმერთისა და შენი მაცხოვრის, გჯეროდეს და აჩვენე შენი რწმენა გრძნობებიდან და საქმიდან! ის ახლა არ მიატოვებს თავის საყვარელ ძეს, ისევე როგორც არ მიატოვა გოლგოთაზე: და მოსიყვარულე ძე არ დაგვტოვებს ჩვენ, ვისაც გვწამს მისი სახელი და მზად ვართ მოითმინოთ მტრები არა ჩვენი სარგებლობისა და შეძენის გულისთვის, არამედ მხოლოდ მისი სიცოცხლის მომტანი ჯვრის დიდებისთვის. მართლაც, რატომ გვსაყვედურობენ ეს ამაყი უცნობები? არც მათ პატივს და არც ქონებას არ შევეხებით და არც გვიფიქრია შეხება; ჩვენ გვინდოდა მხოლოდ ქრისტიანული სარწმუნოების პატივის დაცვა, ჩვენი თანამორწმუნეების სიცოცხლე და ქონება მუსლიმთა სიგიჟისა და სიამაყისგან. ეს ჩვენი სისულელეა? აი რატომ უნდა აჯანყდეთ ჩვენ წინააღმდეგ ასეთი ბოროტებით? ოჰ, ჩვენი მტრების ცოცხალი რწმენა მაცხოვრისადმი რომ არ გამქრალიყო და ქრისტიანული სიყვარული სხვების მიმართ არ გაღატაკებულიყო; მაშინ ჩვენზე თავდასხმის მაგივრად ისინი თავადაც, ისევე როგორც ჩვენ, დიდი ხნის წინ უნდა გამოსულიყვნენ აღმოსავლეთში ქრისტიანობის მჩაგვრელებთან და ბოლო მოეღო მათ სისხლისმსმელ სისასტიკეს. ამას მოელოდა მათგან ქრისტიანული სარწმუნოების ყველა ჭეშმარიტი მიმდევარი; სწორედ ამის იმედი ჰქონდა კაცობრიობის ყველა გულწრფელ მეგობარს; ამ მიზეზით, ამდენი მოთმინება ამოიწურა ჩვენი მხრიდან, იმდენი მსხვერპლი გაიღო: ჩვენი ბრალი არ არის, თუ საბოლოოდ მარტო დავრჩებით ჯვრის დროშის ქვეშ, წმინდა სამარხის ძირში!.. ამიტომ, შეხედეთ და შენიშნეთ თქვენი ნუგეშისათვის, თუ როგორ იწყებს უფალი ჩვენი საქმის მიღებას მისი განსაკუთრებული, ყოვლისშემძლე მფარველობის ქვეშ! რადგან როდის ვლინდება ჩვენს წინაშე არსებული ცდუნებები? ისინი ქრისტეს ტანჯვის დასაწყისთან ერთად იხსნება: ამგვარად, ჩვენ გავივლით მათ, ასე ვთქვათ, ქრისტეს ჯვრის ჩრდილში. განა ეს არ არის ნუგეში ყველასთვის, ვისაც სწამს უფალი იესო და უყვარს მისი ჯვარი? სწორედ ეს დღე, როცა მტრები ჩვენს წინააღმდეგ გამოჩნდნენ, უკვე ჩვენი სიკეთის ნიშანია. რას ეძახდნენ მას უძველესი დროიდან ეკლესიის ყველა მართლმადიდებელი შვილი? - სუფთა დღეს. და სწორედ ამ დღეს, როგორც ნიშანი და გამოხატულება ჩვენი საქმის სიწმინდისა და სამართლიანობისა და, შესაბამისად, ჩვენთვის რწმენისა და თვითკმაყოფილების წახალისების მიზნით, ზემოდან დაშვებული იყო ჩვენზე თავდასხმისთვის!.. მაგრამ, ჩემო ძმებო, ეს არ იყოს ჩვენთვის საკვები ფარისეველთა სულიერი ამპარტავნებისა და ამაო სიმართლისთვის, რაც ასე ეწინააღმდეგება მას, ვინც თავის შესახებ თქვა, რომ ის არის „თვინიერი და გულით მდაბალი“ (მათე 11:29). თუ ქრისტეს მოციქულებზეა ნათქვამი: „სუფთა, მაგრამ არა ყველა“ (იოანე 13,10); უზენაეს მოციქულსაც რომ ჰქონოდა ფეხის დაბანის მოთხოვნილება, რათა სრულიად განწმენდილიყო, მით უფრო შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ჩვენ ყველანი წმინდანი ვართ და არცერთ ჩვენგანს აღარ ექნებოდა ვნებებისა და ცოდვებისგან განწმენდა. „თუნდაც ვთქვათ, - წერს ქრისტეს საყვარელი მოწაფე, - რომ ცოდვა არ გვაქვს, ჩვენ თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება არ არის ჩვენში“ (1 იოანე 1:8). მაგრამ ცოდვები და ვნებები ყველაზე წარუმატებელი გზაა მათთვის, ვისაც მტრების თავდასხმა ემუქრება, რადგან ისინი იზიდავენ ღვთის რისხვას. ამიტომ, ნუ იქნებით უსაქმური მაყურებლები იმ წმინდა რიტუალისა, რომელიც ახლა აღსრულდება თქვენს წინაშე: როცა ჩვენ, წმიდა ეკლესიების ბრძანებით, დაიბანეთ ცხვირი ჩვენს თანამოძმეებს, დაიბანეთ თქვენი სულები და გული ამ დროს. ამ მიზნით, საყვარელო, დაფიქრდი შენს ცოდვებზე და როგორ აბრაზებს მათ ღმერთის სიკეთე, როგორ ბილწავს შენი საკუთარი არსება, როგორ დაგატყდება ღმრთის რისხვა ამის გამო მსოფლიო სასამართლოზე და, შესაძლოა, ამ ცხოვრებაშიც - იფიქრე, მე ვამბობ, ამ ყველაფერზე; და თუ უფალი ამ დროს გაჩუქებს გულწრფელ სინაზის ცრემლებს, მაშინ შეძლებისდაგვარად დაიბანე თავი ამ ძვირფასი ცრემლებით. ერთხელ მეძავი ჩაიძირა ამ შრიფტში, ცრემლებით დაბანა ფეხები თავის მხსნელს და გამოვიდა მისგან სუფთა და გადარჩენილი. შენც იგივე დაგემართება! ვისაც ცრემლი აკლია, მაგრამ აქვს ამ პერიოდის კურთხევა - შენაძენი და სიმდიდრე, იჩქარეთ მისი სიცოცხლე და სული წყალობის წყლით განიბანოთ. მოწყალების ნაკადი სამკურნალო და ძლიერია სინდისის ყველაზე ბნელი ლაქების ჩამორეცხვაში, როგორც ღვთის სიტყვაში ბევრი მაგალითი გვიჩვენებს. სიძულვილის განზე გადადება და მეზობლების შეურაცხყოფის მიტევება ასევე შესანიშნავად მოქმედებს ჩვენი ცოდვების განწმენდაზე; რადგან თავად მაცხოვარმა თქვა: „თუ თქვენ მიუტევებთ ადამიანებს მათ ცოდვებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებს თქვენ“ თქვენს ცოდვებს (მათე 6:14). არსებობს ცოდვებისგან განწმენდისა და ღვთის მადლის მიღების სხვა საშუალებები, თუკი ჩვენ გვსურს გულწრფელად განვშორდეთ იმ უწმინდურ და უღმერთო კერპებს, რომლებსაც აქამდე სიგიჟემდე ვეთაყვანებოდით. და რა სჯობს გამოვიყენოთ შემდეგი წმინდა დღეები, თუ არა ჩვენი სულების გადარჩენის ამ დიდი საქმისთვის? განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს საკითხი ახლა შერწყმულია ჩვენს გარე უსაფრთხოებასთან მტრებისგან? რადგან ყველაფერი ღვთის მარჯვნივ არის და ყველაფერი უდავოდ ემორჩილება მის უწმინდეს ნებას. ის გააკეთებს და თავად ზღვა აჯანყდება ჩვენი მტრების წინააღმდეგ და გამოავლენს მათ მცურავ სიმაგრეებს, როგორც ჯაგრისები. ისინი გაიხარებენ და ჭექა-ქუხილი დაბუჟდება მათ ხელში და უსაქმურად გაიფანტება ჩვენს ზემოთ ჰაერში. ის იქნება და ჩვენი ნაპირები აუღებელი აღმოჩნდება და ჩვენი ერთ-ერთი მცველი ათასობით მოიმკის, ათი კი სიბნელეს მოიმკის. მაშასადამე, ჩვენი მტრები კი არ არიან საშინელი, არამედ ჩვენი ცოდვები, რომლებიც გვართმევენ უფლის მადლს. ასე რომ არ მოხდეს ჩვენთან, შიშისა და უხერხულობის ნაცვლად, ძველი ნინევიელების მაგალითზე დავიწყებთ გულწრფელ სინანულს. მათზე უკვე გამოტანილი იყო ღვთის განაჩენი; თუმცა, მარხვამ და ლოცვამ, თავმდაბლობამ და გულის დგომამ ზეცის რისხვა მოაშორა მათ. უფრო მეტიც, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ზემოდან მოწყალება და შუამავლობა, რასაც ვიცავთ და ვიბრძვით არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ქრისტეს ჯვრისა და საფლავისთვის; და გავიმარჯვებთ, როგორც კი საკუთარ თავში გამოვავლენთ ქრისტეს ჭეშმარიტ მეომრებს, შემოსილს არა მხოლოდ მიწიერი იარაღით, არამედ „ღვთის მკლავებითაც“ (ეფეს. 6:13), ანუ ცოცხალი რწმენით, მტკიცე იმედით, ჭეშმარიტებისადმი უხილავი სიყვარულით და ქრისტიანული თავმდაბლობით. ამინ. 4. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის ალყის (ალყის) დროს ასე რომ, ღმერთკაცის დიდი საქმე დასრულდა!.. მისი სწავლების მთელი სიწმინდითა და სიკეთით, მისი სასწაულების მთელი სიდიადე და კეთილგანწყობა, იგი არ იქნა აღიარებული ებრაელი ხალხის მიერ, უღალატა ურწმუნო მოწაფემ, უარყო სინედრიონმა, დასცინოდა ჰეროდემ და პილატემ შეურაცხყოფა მიაყენა. ჯვარზე; და აჰა, მსხვერპლად მთელი სამყაროს გადარჩენისთვის, ის საბოლოოდ უღალატა თავის სულს მამა ღმერთს! "ეს გაკეთდა!" (იოანე 19:30). რაც შეეხება ჩვენს საქმეს, რომელიც, თუმცა თავისთავად უსაზღვროდ მცირეა გოლგოთის საგანგებო მოვლენასთან შედარებით, მაგრამ მაინც გვემუქრება ჯვრითა და სამოსლით?... ვიცით, უდავოდ, რომ ჩვენმა მტრებმა უკვე შექმნეს კრება ჩვენზე, „შეგვქონდეს“ და „დაგვინგრეს“, თუ არა სიცოცხლე, მაშინ ქონება და პატივი. ჩვენს წინააღმდეგ უკვე იპოვეს ცრუ მოწმეები, რომლებიც მზად არიან განაცხადონ, რომ ჩვენ დავარღვიეთ ხალხების საყოველთაო უფლება, რომ გვინდოდა მათი ვითომ მშვიდობიანი ნავის დანგრევა და ჩაძირვა. თუ ჩვენს მტრებს სურდათ გულწრფელად გაეგოთ სიმართლე, მაშინ არაფერი იქნებოდა ადვილი ჩვენთვის და მათი დანახვა; მაგრამ ისინი, ისევე როგორც პილატეს, მხოლოდ სიმართლეს ეკითხებიან, მაგრამ სინამდვილეში მათ არ სურთ სიმართლე, არამედ ჩვენზე თავდასხმის საბაბი. და ამიტომ შემოგვთავაზეს ისეთ პირობებს, რომლებზეც, როგორც მაცხოვარს პილატეს სასამართლო პროცესზე, სხვა გზა არ გვაქვს, გარდა დუმილისა: „არ მიპასუხოთ მას“ (იოანე 19,9). პილატეს არ ეწყინა ღმერთკაცის დუმილი, როგორც წმიდა იოანე აღნიშნავს, „ამიტომ ცდილობდა პილატეს გაშვება“ (იოანე 19:12). მაგრამ ჩვენი დუმილი ასეთ ეფექტს ვერ გამოიღებს; და ამის შემდეგ, რასაც, უეჭველად, ჩვენი მტრებისგან შევხვდებით, არ არის მშვიდობა და უსაფრთხოება, არამედ ძლიერი ქარიშხალი - ელვისებური და ჭექა-ქუხილით. მაშასადამე, თუ ნებისმიერ სიტუაციაში, მაშინ აწმყოში - როცა ყველანი ვართ, შეიძლება ითქვას, ჯვარსა და გოლგოთას წინ - ჩვენ გვჭირდება წინამძღოლი და ნუგეშისმცემელი. და აი, ის გვევლინება თვით ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის სახით! რამეთუ გგონიათ, რომ შემთხვევით და ღვთის განსაკუთრებული განზრახვის გარეშე მოხდა, რომ ჩვენ ახლა განიკითხავენ და გვგმობენ ჩვენი მტრები ზუსტად იმ დროს, როცა ჩვენი უფალი განიკითხა და დაგმო?.. არა! ეს არის ზემოდან საიდუმლო ყოვლისმომცველი განკარგულების შედეგი, რომლის შესრულებაც ჩვენს მტრებს სურთ, თავადაც არ იცოდნენ, ისევე როგორც მოღალატე ებრაელები, თავიანთი ბოროტებით მოქმედებდნენ, მიუხედავად ამისა, ასრულებდნენ წინასწარმეტყველთა ყველა წინასწარმეტყველებას მესიისა და საკუთარი ბედის შესახებ. მაშ, ვინც ჩვენგანი ახლა შეგონებას და ნუგეშს ეძებს (და ვის არ სჭირდება?), მზერა და ფიქრი მიაპყროს ჯვარცმული მაცხოვრის ამ წმინდა გამოსახულებას, რომელსაც ახლა წმიდა ეკლესია წარუდგენს ჩვენს წინაშე... აჰა, ჩვენო წინამძღოლო და მოძღვარი! აჰა ჩვენი ნუგეშისმცემელი! რა შეიძლება შევადაროთ იესოს მტრების ბოროტებას? რა შეიძლება შეედრება მის ტანჯვასა და ტანჯვას? მაგრამ რისი გაკეთება ჰქონდათ მტრებს? რა გამოიწვია ტანჯვამ? მათ მთელ სამყაროს მოუტანეს ხსნა და ღვთაებრივი მტანჯველი დიდებისა და ყოვლისშემძლეობის ტახტზე აიყვანეს. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, რადგან მისი საქმე იყო ჭეშმარიტებისა და სიმართლის საქმე; რადგან მან შეასრულა თავისი მამის ნება, თავი შესწირა მთელი სამყაროს გადარჩენას; რადგან მისი მტრები დადიოდნენ და მოქმედებდნენ ზეციური განკარგულებების საწინააღმდეგოდ. ასე იქნება ყველასთვის, ვინც თავისი მხსნელის მსგავსად დგას ჭეშმარიტების წინააღმდეგ სიცრუის წინააღმდეგ, ვინც თავს სწირავს არა მიწიერი სარგებლობისთვის, არამედ თანამემამულეების გადარჩენისთვის. რაც არ უნდა ძლიერები და ეშმაკნი იყვნენ მტრები, ისინი ვერ აქცევენ თეთრს შავებად, სწორს - არასწორად და ვერ აითვისებენ უდანაშაულობას. რატომ? რადგან კაცთა ძეთა სიმრავლე არ არის მიტოვებული შემთხვევითობისა და ბედისთვის, არამედ არის ყოვლადბრძენისა და ყოვლადკეთილის მარჯვენა ხელში. მსოფლიო მმართველი; რადგან არის ღმერთი, მთელი დედამიწის მსაჯული, არის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის ყოვლისშემძლე დამცველი, რომელიც მზად არის შეარყიოს ცა და დედამიწა, მაგრამ არ დაუშვებს შეურაცხყოფას, ვინც მისი სახელის სწამს და ვინც ასრულებს მის წმინდა ნებას. და აი, ჩემო ძმებო, არის ჩვენთვის ამჟამინდელი ვითარების გამხნევებისა და ნუგეშის წყარო, რადგან მიზეზი, რისთვისაც ჩვენმა მტრებმა იარაღი აღმართეს ჩვენ წინააღმდეგ, არის ჩვენი მხრიდან სრულიად სწორი და წმინდა მიზეზი - შეიძლება ითქვას, არა ჩვენი, არამედ ღვთისა და ქრისტეს. რისთვის იბრძვიან ჩვენ წინააღმდეგ? გარდა იმისა, რომ ჩვენ გვსურს რწმენისა და სინდისის თავისუფლება მუჰამედის უღლის ქვეშ მცხოვრები ჩვენი თანამორწმუნეებისთვის, რადგან გვინდა გადავარჩინოთ ქრისტეს ჯვარი და სახარება ალკორანის წინაშე სრული დამცირებისგან - ეს არის ჩვენი სურვილები და მოთხოვნები! სხვები არ გვქონდა და არ გვყავს; ეს შეგვიძლია ხმამაღლა ვუთხრათ მთელ მსოფლიოს, ამ ჯვრისა და ჩვენი მაცხოვრის საფლავის წინაშე. და რა შეუძლიათ ჩვენს მტრებს თქვან ამ სამოსელის წინაშე, რათა გაამართლონ თავიანთი არაწმინდა ალიანსი ჩვენს წინააღმდეგ მუჰამედის თაყვანისმცემლებთან? რომ სამყაროს ჩვენი ნაწილის მშვიდობისა და კეთილდღეობისთვის აუცილებელია მასში არსებობა მუჰამედის ხიბლის მთელი ძალით?.. რომ ქრისტიანული ქვეყნებისა და ხალხების ურთიერთდამოკიდებულება შეირყევა და გარდაიქმნება, თუ დიდ ქალაქ კონსტანტინეში ყოველდღიურად არ გამოცხადდება ყველა ქუჩაზე: არ არსებობს ღმერთი გარდა მუჰამედის ღმერთისა. დააბალანსეთ (არასდროს ყოფილი) ევროპული ძალები, რომ, მიუხედავად მთელი თავისი სისაძაგლეებისა, მან, ძველებური მოლოქის მსგავსად, საათობრივად უნდა სწიროს რწმენა, თავისუფლება, პატივი, ქონება და მთელი მილიონობით ჩვენი ერთმორწმუნე ძმის სიცოცხლე?... ჩვენს მტრებს ნამდვილად არ რცხვენიათ მსგავსი რამის თქმა. მაგრამ რას ნიშნავს ეს? ვაი, ტკბილო იესო! მრავალი გმობა გსმენია შენი ჯვრიდან; თქვენ საბოლოოდ უნდა გესმოდეთ ეს საშინელი მკრეხელობა, აღარ გესმოდეთ ჯვრიდან, არამედ თქვენი დიდების ტახტიდან სამოთხეში, ისმინეთ არა თქვენი მტრებისგან, არამედ თქვენივე მიმდევრებისგან!.. ასე რომ, თქვენ არ დაასრულეთ ჩვენი ხსნის საქმე, როგორც უნდა ყოფილიყო! ადამიანთა საზოგადოებების კეთილდღეობისთვის შენი ჯვარი და სახარება არ კმარა: ამისთვის, შენს დასახმარებლად, შენც გჭირდება მუჰამედი თავისი ალკორანით!.. რაც არ უნდა მწარე იყოს, ძმებო, დასავლელი ქრისტიანების ამგვარ ღალატზე ფიქრი მამათა ღმერთისადმი და რაოდენ სამარცხვინოც არ უნდა იყოს მათი სულიერი მდგომარეობა ამ მხრივ, რაოდენ ამაზრზენიც არ უნდა იყოს მათი არაბუნებრივი კავშირი ქრისტეს ჯვრის მტრებთან, მაგრამ მეორეს მხრივ: სწორედ ეს უნდა გვემსახურებოდეს, რომ გაგვამხნევოს და არა ჩვენი მტრების გონების დაბრმავება. ჩვენ, მაგრამ, შეიძლება ითქვას, თვით მათი მხსნელის წინააღმდეგ, შეურაცხყოფენ მის ყოვლადწმინდა სახელს და ამცირებენ მის ღვთაებრივ რწმენას მუჰამედის ცრუ სწავლებების წინაშე. ჩვენ არ ვიცით, სად მიიყვანს ჩვენს მტრებს ეს ახალი უბედური გზა. ღმერთმა ქნას, რომ ამა თუ იმ გზით მიიყვანს მათ ჭეშმარიტებისა და შეცდომის შეცნობამდე, ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის ცოცხალ რწმენამდე და რწმენამდე, რომ ჭეშმარიტი „ქრისტიანული ღვთისმოსაობა სასარგებლოა ყველაფრისთვის, აქვს სიცოცხლის აღთქმა, არა მხოლოდ მომავალი, მარადიული, არამედ აწმყოც, დროებითი (1 ტიმ. 4:8) ყველა სამეფო და ყველა ხალხი. მაგრამ, რაც არ უნდა გააკეთონ ჩვენმა მტრებმა, რა გზაც არ უნდა გაიარონ, ჩვენ, ღვთისმოსავი მონარქისა და ჩვენი წინაპრების წმიდა ჩვეულების მაგალითზე, გავაგრძელებთ ქრისტეს გზას, თუმცა ის ახლა ეკლებით არის დაფარული ჩვენს წინაშე; რადგან ეს არის ერთადერთი გზა, რომელიც მარადიულ მუცელში მიდის. ამისათვის, ჩვენი უფლის ამ ხატის წინაშე მიწაზე დაცემით, ჩვენ ყველანი მივმართავთ მას ჩვენი სულის სიღრმიდან: არავინ, ყველაზე ძვირფასი ჩვენი მხსნელისთვის, არავინ და ვერაფერი დაგვაშორებს სიცოცხლის მომცემი ჯვრიდან და შენი სიცოცხლის მომცემი საფლავიდან! შენი ლურსმანი, შუბი და ეკლის გვირგვინი ჩვენთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე მსოფლიოს ყველა საგანძური. ჩვენი მტრები თავიანთ ძალასა და ოსტატობას ენდობიან, ჩვენ კი მხოლოდ შენს ვენდობით და შენ მინდობთ ჩვენს სიცოცხლეს, ერთმანეთს და მთელ ქალაქს და მთელ ჩვენს ქვეყანას!.. როგორც გნებავთ, ყოვლად კეთილო და ყოვლადბრძენო, მოაწყეთ რამე; დაე, ყველაფერი იყოს შენი უწმინდესი სახელის სადიდებლად და მუჰამედისა და მისი მოძალადეების ბოროტი მოტყუების სირცხვილისთვის! ამინ. 5. სიტყვა გაერთიანებული ანგლო-ფრანგული ფლოტის მიერ ოდესის დაბომბვის დროს ასე რომ, შენ ვერ გაბედე შენი მაცხოვრის საფლავის დატოვება ამ საშინელ წუთებშიც, როცა სიკვდილი და ნგრევა ტრიალებს შენსა და შენს თავზე! თქვენ არ მიატოვეთ იგი ახლა: ის, ყველაზე კეთილი, არ დაგივიწყებთ და არ მიგატოვებთ იმ დიდ და საშინელ დღეს, როდესაც ჰაერში აღარ დაფრინავს ადამიანის სუსტი ბუმბული, არამედ „ზეცა ხმაურით გაივლის, დამწვარი ელემენტები განადგურდება და მიწა და მასზე არსებული სამუშაოები დაიწვება“ (2 პეტ. 3:10). მძიმე დრო გველის, ძმებო! ახლა უკვე მთელი სიზუსტით შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენი ქალაქის შესახებ წმიდა დავითის სიტყვებით, რომ ჩვენმა მტრებმა „გაგვიშვეს, ვითარცა ფუტკარი თაფლითა და დაწვნენ, ვითარცა ცეცხლი ეკალთა შორის“ (ფსალმ. 118:11-12). იგივე ზღვა, რომელიც აქამდე სიგრილეს და ცხოვრების ყველა სარგებელს მოჰქონდა, ახლა გადაიქცა ცეცხლმოკიდებულ უფსკრულში, საიდანაც ელვა და ჭექა-ქუხილი გამოდის ჩვენსკენ. მაგრამ ვიქნებით სასოწარკვეთილნი და უიმედოდ შერცხვენილნი? არა: მაცხოვრის მაცხოვრის საფლავზე თავად ჯოჯოხეთი არ არის საშინელი ქრისტიანისთვის და ეს მისი მხოლოდ ერთი სუსტი ჩრდილია. „მეც რომ წავიდე, - ამბობს წმიდა დავითი, - სიბნელესა და მოკვდავებს შორის, არ მეშინია ბოროტების, რატომ, შენ, უფალო, ჩემთან ხარ“ (ფსალმ. 22:4). ამიტომ, მთავარი ის კი არ არის, რა ხდება ახლა, არამედ ის, თუ ვინ არის უფალი ახლა: ჩვენთან თუ ჩვენს მტრებთან. მაგრამ განა შეიძლება უფალი იყოს მათთან, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ აღმართა ბრძოლა ქრისტეს ჯვრის მტრებისთვის? განა შეიძლება უფალი იყოს მათთან, ვინც, როგორც თავად ქრისტიანი, არ შერცხვებოდა ამ დიდი და წმინდა დღეების გამო და გაბედა საფლავში თავიანთი მაცხოვრის მოკვდავი განსვენების დარღვევა ასეთი არაწმიდა გზით? არა, თუ არის ვინმე ჩვენს მტრებთან, მაშინ შესაძლოა ბელიალი და მუჰამედი, რომელთა ბნელი ძალაუფლებისთვის ისინი აჯანყდნენ ჩვენ წინააღმდეგ; ჩვენთანაა ყოვლადმოწყალე უფალი, რომელიც, თუნდაც უწმინდურები და ცოდვილები ვიყოთ, მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად ვიბრძვით, ჩვენ ვიბრძვით არა ჩვენი სარგებლობისთვის, არამედ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის, წმიდა საფლავისთვის და ჩვენი დაჩაგრული ძმებისთვის. და ნახეთ, როგორ ცხადად აჩვენა უფალმა, რომ ჩვენთანაა - ჩვენი მტრების წინააღმდეგ! ნებისმიერ დროს შეგვეძლო შეტევა, მაგრამ... ისინი თავს დაესხნენ არა სხვა დროს, არამედ უფლის დაკრძალვის დღეს, თითქოსდა მტკიცებულებად, რომ ჩვენ სპეციალურად ვდგავართ ჯვრისა და წმიდა საფლავისთვის. ჩვენი მტრები, ალბათ, ფიქრობდნენ, რომ ამით დაგვაწყენინებინათ თავდასხმა, მაგრამ სინამდვილეში მთელი მისი სიმწარე ამით გაათავისუფლეს: თუ უკვე საჭიროა ტანჯვა, მაშინ ჯობია იტანჯოთ უფალთან, მის მაცოცხლებელ ჯვარზე, მის მაცოცხლებელ საფლავზე. „თუ, – ამბობს მოციქული, – „მასთან ერთად მოვკვდებით, მასთან ერთად ვიცხოვრებთ; ამ შემთხვევაში, თუნდაც ერთმა ჩვენგანმა დაკარგოს სიცოცხლე, მაშინ ქრისტეს ჯვრის ძალის ცოცხალი რწმენით, ის არაფერს დაკარგავს, რადგან მას ეუბნებიან: „დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43). და ჩვენმა მტრებმა უკვე ბევრი რამ შეუქცევად დაკარგეს ამ დღეს ჩვენზე თავდასხმით. ყველგან, სადაც გაიგებენ მათი ბოროტების შესახებ (და სად არ გაიგებენ?), გაოცებულნი იქნებიან და იტყვიან: „უბედურებო, განა არ შეეძლოთ, ქრისტიანთა ხსნის საერთო ნიშნის პატივისცემით, ცოტა ხნით გვერდზე გადაეყენებინათ თავიანთი ბოროტება და სიხარბე? და რას იტყვის და განსჯის მათზე უფალი? ოჰ, მას "დაცინვა არ შეიძლება!" (გალ.6:7). ჩვენ არც ჩვენს მტრებს ვუსურვებთ ზიანს, რადგან გუშინ გავიგეთ, როგორ ლოცულობდა უფალი თავისი ჯვარცმელთათვის; მაგრამ, ასეთ შემთხვევებში ღმერთის ბედის გახსენებით, არ შეგვიძლია არ ვთქვათ, რომ ვინც გაბედა ასე თავხედურად დაარღვიოს თავისი უფლის სიმშვიდე საფლავში, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მშვიდად ჩავიდეს საკუთარ საფლავებში... თუ უფალი ჩვენთანაა, მაშინ რატომ უნდა გვეშინოდეს? ის, ყოვლისშემძლე, დაგვიფარავს ყოველგვარი ბოროტებისგან. და აი, დღე უკვე საღამოს უახლოვდება, მტრის იარაღი უკვე მწირია, მაგრამ რამხელა ზიანი მოგვიტანა? უფლის სახელით ვბედავთ დაგარწმუნოთ, რომ საღამომდე ზიანს აღარ დაგვიშავებს. რადგან ჩვენთან მყოფი უფრო ძლიერია, ვიდრე მასთან მყოფი; მთვარე ვერ ანათებს მზეს, ბელიალი და მუჰამედი ვერ დაამარცხებენ ქრისტეს!.. ასე რომ, მაცხოვრის ჭრილობებს რომ კიდევ ერთხელ აკოცეთ, მშვიდობით წადით, ჩემო ძმებო, თქვენს სახლებში და დაელოდეთ ხსნას უფლისგან, რომელიც ყოველთვის და ყველგან იხსნის გულით მართალს. დიდ შაბათს ყოველთვის მოჰყვება აღდგომის ნათელი დღე: აწმყოს, განსაკუთრებით ჩვენთვის დიდ შაბათს, დიდი ხანი არ მოჰყვება დიდი აღდგომა, ანუ უფლის აღდგომასთან ერთად, ჩვენი განთავისუფლება იმ ბოროტებისგან, რაც დაგვხვდა და შემდგომში მთელი მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის აღდგომა მაჰმადიანური ოთხი საუკუნის საფლავიდან. და თქვენ, ჩვენო საყვარელო თანამსახურებო, ვინც ასე ფხიზლად დგახართ ჩვენთან ერთად ქრისტეს ჯვარზე აქამდე სულიერ მცველად, გააორმაგეთ თქვენი მონდომება და მზრუნველობა, რათა მომავალი წმინდა და მისტიური ღამისთვის ყველაფერი მომზადდეს ეკლესიის წეს-ჩვეულებისამებრ: „მტერმა ნუ იტყვის... ჩვენს ქალაქზე: გაძლიერდით მის წინააღმდეგ! (ფსალმ. 12:5). დაე, სულთა საყვარელმა სიძემ, რომელიც შუაღამისას საფლავიდან გამოვიდეს, როგორც სასახლიდან, გვპოვოს ყველა ფხიზლად და ლამპრებით ხელში, მზად ვართ განვადიდოთ მისი აღმდგარი და თავისთან ერთად ის, ვინც აღადგინა ყველაფერი. ამინ. 6. სიტყვა გაერთიანებული მტრის ფლოტის მიერ ქალაქ ოდესის დაბომბვის შემდეგ "გუშინ დამარხე შენთან ერთად, ქრისტე, დღეს შენთან ვარ, შენთან ერთად აღვდგები: გუშინ შენთან ერთად ჯვარს აცვეს!" 1 რაც არ უნდა მაღალი მნიშვნელობა და ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდეს ამ წმინდა საეკლესიო სიმღერას, დღეს მთელმა ჩვენს ქალაქს შეუძლია გამოიყენოს იგი საკუთარ თავზე და, მკვდრეთით აღმდგარი უფლის გამოსახულების წინაშე, თქვას პატივისცემით: "გუშინ მე დამარხე შენთან, ქრისტე, დღეს შენთან ვარ, აღვდგები!" მართლაც, ჩვენი ქალაქის მკვიდრთაგან რომელს, ასე თუ ისე, გუშინ არ ემუქრებოდა ჩვენი მტრების დიდი საფრთხე? და ვისთვის იტანჯებოდა თავად სიკვდილი გუშინ (როგორც ეს განიცადა ზოგიერთმა), რომ არა ქრისტეს ჯვარი და საფლავი? სხვა რა მიზანს ემსახურება თავად დღევანდელი ომი, თუ არა მართლმადიდებლური სარწმუნოების და ჩვენი თანამორწმუნეების დაცვა მუსულმანური ძალადობისა და ჩაგვრისგან? ამიტომ, მიუხედავად ჩვენი სულიერი უღირსობისა, ახლა შეგვიძლია ნუგეშად ვთქვათ, რომ გუშინ ყველანი დაკრძალულნი ვიყავით თვით ქრისტეში, ჩვენს მეფესა და ღმერთში. ზოგი მთლიანად დამარხეს - ფაქტობრივად, იმიტომ, რომ მიიღეს, - მეთქი, - სიკვდილი მტრის ცეცხლიდან; და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ, ღვთის მადლით, არ დავემორჩილეთ ამ სისხლიან წილს, ჩვენი მდგომარეობიდან გამომდინარე, მზად უნდა ვყოფილიყავით იმავესთვის. რაკი უფალი, როგორც წმიდა ოქროპირისაგან გსმენიათ, არა მხოლოდ საქმეებს იღებს, არამედ ადიდებს წინადადებას და კოცნის საუკეთესო ზრახვებს, არ შეიძლება ის, ყოვლადკეთილი, ტყუილად ჩვენს გულში და მის ტანჯვის მზადყოფნაში, არ ჩაგვეთვალა ამ საკითხში და არ სურდა ჩვენთან გაზიარება მისი აღდგომის სიხარული. "გუშინ დამარხე შენთან, ქრისტე, დღეს შენთან ვარ, შენთან ერთად აღვდგები!" „მაგრამ როგორ შეიძლება გავიხაროთ, - შეიძლება იფიქროს ვინმემ, - როცა ჩვენი სასტიკი მტერი, დიდი ალბათობით, ახალ ცეცხლს ამზადებს ჩვენს წინააღმდეგ? და როგორ გაიხარეს, საყვარელნო, ბაბილონის ჭაბუკებმა ქალდეველთა გამოქვაბულში, როგორც გუშინ გსმენიათ მაცხოვრის საფლავზე; და არა მარტო გაიხარეს, არამედ უგალობდნენ უფლის დიდებას? ანალოგიურად, ჩვენ გავიხარებთ, რომელთა მდგომარეობა ჯერ კიდევ შორს არის ისეთი საშინელისაგან, როგორიც იყო იმ საოცარი ახალგაზრდებისთვის, გამოქვაბულის ცეცხლებში. როგორ, ავღნიშნოთ კიდევ ერთი მაგალითი, როგორ გაიხარეს ქრისტეს მოციქულებმა, რომლებზეც მოციქულთა საქმეებში ვკითხულობთ, რომ ისინი ებრაელების მიერ ცემისა და დაჭრის შემდეგ „გახარებულნი წავიდნენ იუდეის კრებაზე, რადგან უფალი იესოს სახელით მიიჩნიეს ღირსებად შეურაცხყოფა მიეღოთ“ (საქმეები: 415). ასე რომ, ჩვენც გავიხაროთ, ვისაც გუშინ უდიდესი პატივი მიაგეს - მასთან ერთად ვიტანჯოთ მისი დაკრძალვის დღეს. თუ რაიმე სიხარული ყველაზე წმინდა და ღირსია აღდგომის უფლის დღესასწაულისთვის, მაშინ ეს არის ის; რადგან ეს არ იქნება რაიმე სხვა მიზეზით ან მოტივით, მაგალითად, არა სადღესასწაულო გართობიდან, არა ხორცითა და სისხლით სასიამოვნო, არამედ სწორედ ჩვენი მაცხოვრისა და უფლის სიყვარულით. ასეთი სიხარულით აქამდე არასდროს გვიხაროდა, რადგან არასოდეს ყოფილა ასეთი განსაკუთრებული შემთხვევა: მოდით, ახლა ვიხაროთ და ისრაელიანებივით ვიყვიროთ, როცა ისინი წითელ ზღვას გაივლიან: „დავლევთ უფლისგან, რადგან დიდებით ვართ განდიდებულნი! (გამ. 15:1). „განდიდი დიდებულად“, არა მარტო საფლავიდან შენს დიდებულ ამოსვლაში, არამედ სიკვდილისა და საფლავისგან ჩვენი გადარჩენით, რომლებიც გუშინ მტრის ამდენ სასიკვდილო ისრს დაექვემდებარა; „დიდება დიდებით“, არა მხოლოდ იუდეველთა სირცხვილით, რომლებმაც აიღეს სიცოცხლის თავი ჯვარზე და სურდათ მისი საფლავში შენახვა, არამედ ჩვენი მტრების სირცხვილითაც, რომლებმაც ასევე მოგვიმზადეს არა სიცოცხლე და სიხარული, არამედ სიკვდილი, განადგურება და სამარცხვინო ტყვეობა. რაც შეეხება ჩვენს მტრებს, ისინი, ალბათ, ახლაც არ გამოვლენ ჩვენს წინააღმდეგ (ამა თუ იმ ფორმით), რადგან უნდა დაასრულონ თავიანთი ბოროტების საქმე და არ აჩვენონ, რომ გუშინდელი ჭრილობების გამო ვეღარ გამოდიან ჩვენს წინააღმდეგ საბრძოლველად; მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ გამოცდილებით ნასწავლი მტრები იგივე თავხედობისა და ამპარტავნების გარეშე გამოჩნდებიან. ჩვენთვის კი, მას შემდეგ რაც გუშინ დავინახეთ მტრის წარუმატებლობაც და ღვთის განსაკუთრებული წყალობა ჩვენზე, ჩვენთვის მიუტევებელი იქნებოდა მშიშარა. თუ უფალი გვიცავდა თავისი უხილავი ძალით ასე გამარჯვებით გუშინ, როცა მისი საფლავის წინ ვიდექით, მით უფრო, რომ მსხვერპლად არ გადაგვსცემს ჩვენს მტრებს ახლა - საფლავიდან მისი დიდებული ამაღლების დღეს. არაფერი, ვთქვათ წმინდა ოქროპირის სიტყვებით, არაფერი შეგვიშალოს ჩვენი აღმდგარი მაცხოვრის სიხარულს, „ვგალობოთ უფალს, რამეთუ დიდებით ვიქნებით განდიდებულნი! და თუ რომელიმე ჩვენგანი ვეღარ დატოვებს შიშს, მაშინ ჩვენ, ალბათ, ვაჩვენებთ მას, რისიც შეგვიძლია და ყველას უნდა გვეშინოდეს: ეს, საყვარელნო, რომ ღვთის მადლი არანაირად არ მოგვშორდეს. მაშინ არც ერთი ძალა, არც იარაღი და არც ჩვენი დამცველის ხელოვნება არ დაგვეხმარება. და ღვთის მადლი, როგორც მგონია, თქვენ კარგად იცით, უკან იხევს ადამიანებს და მთელ ქალაქებსა და სოფლებს, თუ ისინი, უგულებელყოფენ ღვთის კანონს და მათ სულებს, მოუნანიებლად იპყრობენ სიბნელის საქმეებს: სიამაყეს, თავშეუკავებლობას, ხორციელობას, ბოროტებას და სიძულვილს. მაშასადამე, მოდი, მთელი ძალით დავიცვათ თავი სიბნელის ასეთი მოქმედებებისგან ნებისმიერ დროს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ჩვენ კვლავაც ვართ გარშემორტყმული მტრებით. ვიჩქაროთ, პირიქით, შევილამაზოთ თავი - როგორც დიდი ზეიმის, ისე საფრთხის გულისთვის, რომელიც ჩვენს გარშემოა - სინათლის, სიყვარულის, თვინიერების, სიწმინდისა და წყალობის საქმეებით. მაშინ აღმდგარი უფალი ჩვენთან იქნება და მოგვცემს, როგორც მოციქულებს მისცა, თავის სიმშვიდესა და სიხარულს, რომელსაც ვერც ერთი მტერი ვერ შეაწუხებს და ვერ მოიპარავს: არც ხილული და არც უხილავი. ამინ. 7. სიტყვა მტრის გემის მიერ ოდესის ნავსადგურის დაბომბვის შემდეგ ასე რომ, ჩვენმა მტერმა არ დააყოვნა თავისი პერუნებით ჩვენი სიხარული უფლის აღდგომის შესახებ; ისევე, როგორც გუშინ არ მრცხვენოდა წმიდა სამარხზე ჩვენი წმიდა გოდების დარღვევის!.. მუჰამედის დაბადების დღე თუ მექადან მისი სამარცხვინო გაქცევის დღე, ჩვენს მტრებს, ალბათ, წესიერების გამო, არ მოინდომებდნენ მუსლიმთა სიმშვიდის დარღვევას და ნებას მისცემდნენ მშვიდად დაესრულებინათ დღესასწაული; და ქვეყნიერების მაცხოვრის დაკრძალვის დღე, საფლავიდან მისი დიდებული ამაღლების დღე მათთვის არაფერს ნიშნავს!.. სწორედ ამ დღეებში ისინი ყველაზე გაბრაზებულნი და მძვინვარებულნი არიან, თითქოს სიბნელისა და ბოროტების სულით არიან შეპყრობილნი! თავად ცის? ჩვენ, ვინც მიჩვეული ვართ უგუნურად აღიქვას ჩვენ წინააღმდეგ მტრულად განწყობილი ხალხები ზნეობისა და ქცევის მოდელებად, გაითვალისწინეთ ეს. აი მათი სიბრძნე და განათლება! აჰა მათი სიმშვიდე და ზნეობის დახვეწა! იბრძოლო და დადო შენი სული მუჰამედის ბოროტი თაყვანისმცემლებისთვის. მათ მოსაწონად, შექმენით ჯაჭვები თქვენს თანაქრისტიანებს, დააფასეთ წმინდა რწმენის საიდუმლოებები და უფლის დღესასწაულები, თავხედურად შეუტიეთ მშვიდ ქალაქებსა და სოფლებს! ამის შემდეგ დაუდევრად დატოვეთ თქვენი მშობლიური ქვეყანა, რათა იჩქაროთ მათ გაკვეთილებზე; შეავსეთ თქვენი მეხსიერება და გაამდიდრეთ გონება მათი იმედგაცრუებული ფანტაზიის სულიერი ნაწარმოებებით; ანდეთ თქვენი შვილები მათ ხელმძღვანელობას: ისინი ასწავლიან, როგორ უყვარდეთ ღმერთი და მოყვასი, როგორ პატივი სცენ მამას და დედას, როგორ იყვნენ მეფის და სამშობლოს ერთგულები!.. მაგრამ რა გააკეთა ჩვენმა მტერმა და რა მიაღწია ახლა? ოჰ, მან ბევრი რამ მოახერხა!.. თითქმის არაფერი დაგვიშავებია, მაგრამ თუ ვინმეს ადრე ეპარებოდა ეჭვი, რომ მისთვის წმინდა არაფერი იყო, ახლა უკვე აღარ შეუძლიათ!.. რადგან, როგორც ამ დღეს მოიქცა, ეს მხოლოდ ქრისტეს ჯვრის მტრებს შეეძლოთ! ბოროტება, ის გაყინულია ჩვენს შორის მცხოვრები თანამემამულეების თვალში, რომლებიც ხედავენ ჩვენს სამართლიანობას, მის სისულელეს და სიამაყეს, ერთმანეთის მიყოლებით მიიჩქარიან, ტოვებენ თავიანთი სამშობლოს დამცირებულ და შერცხვენილ დროშას, რათა სამუდამოდ გაექცნენ სრულიად რუსული არწივის სასიკეთო ტილოებს. მაგრამ ერთი გარემოება ახლა განსაკუთრებით მაღელვებს. როდესაც ქარიშხალი მოგვიახლოვდა და მტერი ჩვენს წყლებზე გამოჩნდა და დაიწყო მისთვის ჩვეული თავხედობისა და სიხარბის გამოვლენა, ზოგიერთი ჩვენგანი უნებურად შიშში ჩავარდა და სასოწარკვეთილებას დაემორჩილა; მაგრამ მე პირიქით ვამტკიცებდი, მე ვთქვი, რომ ჩვენი მტერი უფრო საშინელია ჩვენს წარმოსახვაში, ვიდრე სინამდვილეში, რომ მთელი თავისი ძალებითა და საშუალებებით მას არ შეუძლია მნიშვნელოვანი ზიანი მოგვაყენოს, რომ ერთი, ორი, სამი გამოცდილება - და ვინც ახლა ასე ეშინია, დაინახავს სიმართლეს და დაიწყებს საფრთხის ზიზღს, რომ საბოლოოდ დადგეს დრო, როდესაც პატარა ბავშვები დასცინიან მტრის იარაღის ხმაურს. და ვინ მოელოდა? არამარტო ჩემი პირველი, არამედ ჩემი ბოლო სიტყვები მთელი ძალით გაამართლა, გამართლდა გუშინ, როცა შეუძლებელი იყო იმის წინასწარმეტყველება, როგორ დამთავრდებოდა საქმე. მე მესმის ერთზე მეტი აშკარა მოწმესგან, როგორ გუშინ ზოგიერთმა ახალგაზრდამ, როცა დაინახა ჩვენს სეტყვაში ჩამოვარდნილი მტრის პერუნების ამაოება, დაედევნა მათ, თითქოს თამაშის საგნები იყვნენ, რათა საკუთარი თავისთვის ნადავლები მოეპოვებინათ, როგორ ზოგმა, თუნდაც ნახევრად შევიწროებულმა, არ სურდა გაუშვათ ის, რაც მათ ხელიდან მოიპოვეს. ამისთვის ღირდა ორი დიდი სახელმწიფოს მთელი ფლოტი მსოფლიოს ჩვენი ნაწილის ყველაზე შორეული ნაწილიდან! მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის ღირდა დღეების, პირველი წლის სიწმინდის დარღვევა! ღირდა ამდენი ელვისა და ჭექა-ქუხილის ამაოდ გაფანტვა! მაგრამ, ძმებო, უმძიმეს შეცდომაში და უპატიებელ სიამაყეში ჩავვარდებოდით, თუ წარმოვიდგენდით, რომ მტრის მთელი ეს წარუმატებლობა ჩვენი ძალისა და ხელოვნების შედეგი იყო. არა და არა ისეთი ძალებითა და საშუალებებით, როგორიც ჩვენია, მსგავს შემთხვევებში მის წინაშე სხვა ქალაქები და ქვეყნები კანკალებდნენ. პირიქით, გუშინ რაღაც არაჩვეულებრივი დაგვხვდა: ღვთის წყალობის განსაკუთრებული ნიშანი გაჩნდა ჩვენზე და ჩვენს ქალაქზე, გამოიხატებოდა იმაში, რომ ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, მტრის ანთებულ ისრებს მსგავსი ეფექტი არ ჰქონდათ; და თუ ისინი არ დაბრუნდნენ საკუთარ თავთან, როგორც ძველ დროში ველიკი ნოვგოროდის ალყის დროს, მაშინ მათ არ დაგვიზიანეს და უშენოდ დაეცნენ მიწაზე. თუ უფალი ამგვარად გამოიჩინა თავი, როგორც ჩვენი განსაკუთრებული შუამავალი, მაშინ ჩვენ, ჩემო ძმებო, პირველ რიგში, ღვთის ხალხად უნდა გამოვიჩინოთ თავი. და ასე გამოვაჩენთ თავს, თუ დავტოვებთ უშედეგო გართობებსა და გართობებს, რომლებიც ჩვეულებრივ თან ახლავს და უფრო ზუსტად აფერხებს ამ დიდ დღესასწაულს, გავატარებთ მას ლოცვებში და ღვთის ტაძარში წასასვლელად, მშვიდობიანი და ღვთისმოსავი საუბრით ღვთის განგებულების გზებზე (ასე გასაოცრად გამოვლინდა ჩვენზე) და სიყვარულით და ქველმოქმედებით ჩვენი ღარიბების მიმართ. ბოლოს და ბოლოს გინდოდა რაიმე განსაკუთრებულად სასიამოვნო გაეკეთებინა აღმდგარი უფლისთვის - მადლიერების ნიშნად მისი გადარჩენისთვის ჩვენი ქალაქის? და ამისთვის ჩვენ ყველას გვაქვს ძალიან საიმედო საშუალება. ჩვენი უფალი არაფრისგან არ შორდება ისე, როგორც ბრაზს და სიძულვილს, და მას არ უყვარს და არ აკურთხებს არაფერი ისე, როგორც მშვიდობა და სიყვარული. ჩვენმა მტერმა, ბოროტების სულით აღძრულმა, ბოროტად შეგვიშალა სიხარული უფლის აღდგომის გამო და ამ შემთხვევაში გამოავლინა სიყვარულისა და ქრისტიანული გრძნობების უკიდურესი ნაკლებობა საკუთარ თავში; და ჩვენ, როგორც ჯვარცმულის ჭეშმარიტი მიმდევრები, მტრობისა და სიძულვილის გრძნობის ნაცვლად, ვაპატიებთ ჩვენს მტრებს - აღდგომის დიდებასა და პატივს. ამრიგად, ჩვენ მთელი ძალით შევასრულებთ წმიდა ეკლესიის დედობრივ რჩევასა და მოწვევას, რომელიც ახლა სიხარულისა და აღტაცების სისავსისგან ღაღადებს: "აღდგომით ყველას ვაპატიებთ!" როცა ნათქვამია – „ყველა“, მაშინ ნებისმიერი გამონაკლისი აღმოიფხვრება: ჩვენი მტრები არ იყოს! ბევრ მათგანზე მთელი სამართლიანობით შეიძლება ითქვას, რომ მათ „არ იციან... რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34). მათ რომ იცოდნენ ჩვენი საყვარელი მონარქის ზრახვების სიწმინდე და სიმაღლე, ზუსტად იცოდნენ ყველა უბედურებისა და ჩაგვრის შესახებ, რასაც ჩვენი და მათი თანამორწმუნეები განიცდიან ალკორანის თაყვანისმცემლებისგან, მაშინ ისინი ასე უსაფუძვლოდ არ დააკავშირებდნენ ქრისტეს ყოვლადპატიოსანი ჯვრის ნიშნებს მუჰამედის ბოროტ დროშასთან. მათმა ლიდერებმა და მმართველებმა, რა თქმა უნდა, უნდა იცოდნენ აღმოსავლეთში არსებული რეალური მდგომარეობა, მაგრამ მათ სურთ სიმართლის დამალვა სიცრუეში: მათ აშკარად არ სჭირდებათ მუსლიმური სახელმწიფოს მთლიანობა, არამედ ღვთის ამაღლებული და განდიდებული რუსეთის დასუსტება და დამცირება. მაგრამ რა ვუყოთ ადამიანის გულის სიამაყეს და უწმინდურებას? ჩვენ თვითონ ხომ არ ვართ - ჩვენს პირად ცხოვრებაში და ურთიერთქმედებაში - ვნებების მსგავს სიბრმავეს? თუ ვინმე არის ამჟამინდელი, თითქმის მსოფლიო, არეულობისა და კატასტროფების პირველი დამნაშავე, მაშინ ეს არის სიცრუის მამა, ის არის „მკვლელი... უხსოვარი დროიდან“ (იოანე 8:44), რომელიც სასიკვდილოდ დაარტყა გოლგოთას თავზე ქრისტეს ჯვარმა, შურისძიების მიზნით და ქრისტეს მიწიერი შეწუხების გამო. მტრობა, აბრუნებს ერთი მეორის წინააღმდეგ ქრისტიანულ ერებს და არ აძლევს მათ უფლებას ერთხმად შეასრულონ თავიანთი დიდი და წმინდა მიზანი. საყოველთაო ხსნის ამ მტერს ადგილი არ დავუთმოთ - ყოველ შემთხვევაში საკუთარ გულებში; და ამის დასტურად აღმდგარი უფლის მაგალითით, რომელიც ჯვრიდან ლოცულობდა თავის ჯვარცმელებისთვის, გულწრფელი ლოცვა შევწიროთ მას ჩვენი მტრებისთვის, რათა თავისი მადლით გამოუგზავნოს მათ გონიერების სული, რათა დაინახონ სიმართლე და დარწმუნდნენ ჩვენი საქმეებისა და განზრახვების სისწორეში, რათა მათ არ შეცვალონ სიმართლე. მუჰამედის ამაყი და არაადამიანური თაყვანისმცემლების რწმენისა და კაცთმოყვარეობის სულისკვეთების, რათა მათ იარაღით არ დაარღვიონ მშვიდობა, ყოველ შემთხვევაში, მშვიდობიანი და დაუცველი ქალაქებისა და სოფლების სიმშვიდე. ამინ. 8. მიმართვა ოდესიდან ინგლის-ფრანგული ფლოტის გამგზავრების თაობაზე, მადლიერების წირვის წინ. ბოლოს ჩვენი წყლები მტრისგან გათავისუფლდა; ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ მას აღარ ვხედავთ მათზე. არ ვიცით, საით გაემართა, მაგრამ, თუ ვიმსჯელებთ ჩვენს მიმართ მისი საქციელით, უდავოა, რომ მან ჩვენი სხვა ნაპირების სიხარულს არ დაგვიტოვა. მართალია, მან თავი დიდსულოვან მტრად გამოაცხადა, არ ფიქრობდა ზიანის მიყენებაზე და არასაჭირო ზარალზე, სურდა ზომიერი, გონივრული და, ასე ვთქვათ, ქრისტიანული ომის მაგალითის მიცემა; მაგრამ თქვენ ნახეთ, რისგან შედგება ეს მიზეზი და ზომიერება, კაცობრიობის და ქრისტიანობის ეს წარმოსახვითი სიყვარული!.. ახლა დროა განვიხილოთ და გავიგოთ, რა დაგვიჯდა ეს პირველი ცეცხლოვანი შეხვედრა ჩვენს ჰუმანურ მტერთან, რა დავკარგეთ და რა მოვიგეთ, სად არის უპირატესობა - მისი თუ ჩვენი?.. მიუკერძოებლად და ყველა მხრიდან გამოვიკვლიე რა მოხდა ჩვენთვის, ეჭვი არ მეპარება, ძმებო, რომ ჩვენი მტრების თავდასხმა ჩვენზე სევდიანი და რთული, მაგრამ ამავდროულად მრავალი თვალსაზრისით ჩვენთვის ხელსაყრელი და საპატიო მოვლენად დავარქვათ. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი მათი განზრახვის საპირისპიროდ მოხდა, ღვთის ყოვლადკეთილი მარჯვენა ხელის მოწყობის მიხედვით, რომელმაც იცის, როგორ გამოიტანოს სიკეთე თავად ბოროტებისგან, მაგრამ ზუსტად ასე გამოვიდა. რადგან ამ შემთხვევაში, როგორც დავინახავთ, თითქმის არაფერი დავკარგეთ, მაგრამ ძალიან ბევრი და მნიშვნელოვანი მოვიგეთ. მართლა რა დავკარგეთ? რამდენიმე დანგრეული შენობა ქალაქის გარეუბანში, რამდენიმე უმნიშვნელო გემი ნავსადგურში, რომელიც ყველაზე მეტად დაზარალდა ხანძრისგან; თავად ქალაქში - იქ კედელი დაიმტვრა, აქ სახურავი დაამტვრია, ბაღში ხე დაზიანდა - ეს ყველაფერი ჩვენი მატერიალური ზარალია! შეაგროვეთ ისინი, შეაფასეთ და ნახავთ, რომ ჩვენი დანაკარგების საერთო რაოდენობა შორს არის იმისთანა, თუ რა დაუჯდა ჩვენს მტერს მარტო ეს რკინა და მხოლოდ ეს ხანძარი, რომელიც მან, თავისი ჩვევის საწინააღმდეგოდ, ასეთი უყურადღებო ხელით და ამდენი ხნის განმავლობაში ამაოდ მიმოფანტა ჩვენს თავზე. სამწუხაროდ, ჩვენ დავკარგეთ რამდენიმე ჩვენი მამაცი დამცველი; და „ჩვენი მარჯვენი დაივიწყებს“ (ფსალმ. 137,5), თუ მათ ყოველთვის არ გავიხსენებთ ქრისტეს სამსხვერპლოზე ლოცვით; მაგრამ ჩვენთვის დაღუპულთა პატივისცემით, ამავდროულად, ნუგეშისცემით, არ შეგვიძლია არ ვთქვათ, რომ მათი რიცხვი ძალიან მცირეა, რომ ზოგჯერ ჩვენს ზღვაზე ერთ ქარიშხალს არანაკლებ დანაკარგიც ახლავს. და მაინც რამდენი შევიძინეთ! ჩვენ შევიძინეთ, უპირველეს ყოვლისა, ნდობა იმაში, რომ მტერმა ჩვენთვის დიდი ზიანი არ მოახდინა და ჩვენი ქალაქის მიუწვდომლობა მისთვის. ბევრ ჩვენგანს წარმოედგინა ასეთი დიდი ფლოტის თავდასხმა და მისი ჯოჯოხეთური ხანძრების გავლენა ჩვენს ქალაქზე, როგორც იმდენად მნიშვნელოვანი და დამღუპველი, რომ, მათი აზრით, ოდესის თითქმის ბოლო დღე უნდა დადგომოდა. რაც არ უნდა აეცილებინა ეს ვიღაცამ და მოიტანა ამის შესახებ სხვადასხვა მტკიცებულება, შეუძლებელი იყო თითქმის რომელიმე მათგანის დარწმუნება. ახლა, თუნდაც მტკიცებულების გარეშე, ყველამ შეცვალა თავისი წინა აზრები და გვერდზე გადადო შიში, რადგან რეალურ გამოცდილებაში ხედავდა საპირისპიროს რასაც ფიქრობდა. აზრებისა და მოსაზრებების ასეთი ცვლილება ბევრს ნიშნავს: ამიერიდან სწრაფად არავინ იფიქრებს სადმე წასვლაზე, როცა იგივე ან სხვა მტერი გამოჩნდება ჩვენს წყლებზე. ჩვენ უკვე ვნახეთ, იტყვის ის, ეს ფლოტები და ეს ცეცხლოვანი ქარიშხალი: ისინი ღრუბლებში ღრუბელივით ღრიალებენ და გაივლიან. მეორეც, ჩვენზე მტრის წარუმატებელმა თავდასხმამ დიდი პატივი მოგვიტანა მთელი რუსეთის წინაშე. მტერს ელოდნენ სამშობლოს თითქმის ყველა კუთხეში; ერთზე მეტი სანაპირო ქალაქი ჩვენს მსგავს სიტუაციაში იყო. ვის ექნება პატივი მტრის პირველი დარტყმა მკერდზე აიღოს და გამარჯვებულად მოიგერიოს? ვინ იქნება პირველი, ვინც მამაცობისა და თავგანწირვის მაგალითს მისცემს? ამაზე ყველა ფიქრობდა და ეკითხებოდა; მაგრამ ვერავინ უპასუხა. ახლა ცხადია, რომ ეს პატივი ზემოდან მოგვევლინა; რომ ეს მაგალითი ყველასთვის იყო განზრახული ჩვენს ქალაქში... მადლობა ღმერთს, რომ ჩვენი თავდაცვის ყველა მწირი საშუალების მიუხედავად, რუსული სახელის შეურაცხყოფის გარეშე შევძელით ჩვენი ბედის შესრულება! როგორც საშიშროება და უბედურება დაგვხვდა პირველ რიგში, პატივი და დიდება მოგვყვება პირველ რიგში. სამშობლოს რომელ ყველაზე შორეულ რეგიონში არ გაიგონებენ ახლა ჩვენს ქალაქს? სად არ გაიხარებენ ჩვენზე? სადაც არ შეგვაქებენ და არ იტყვიან: „პატივი და დიდება ოდესას! ის მოიქცა ისე, როგორც უნდა მოქცეულიყო რუსეთის ქალაქს, ყველასთვის სამშობლოს სიყვარულის მშვენიერი მაგალითი მისცა, აჩვენა, თუ როგორ შეიძლება გაუძლო მტრის ყველა ძალას მცირე საშუალებებით“. ეს ყველაფერი თავისთავად მნიშვნელოვანია, მაგრამ ჩვენთვის მით უფრო მნიშვნელოვანი და სასიხარულოა, რომ - არ დავმალოთ წარსული სიმართლე - აქამდე არც თუ ისე ხელსაყრელ აზრზე ვიყავით ჩვენს თანამემამულეებში. ყველამ იცოდა, რომ ჩვენი ქალაქი აყვავებული იყო ვაჭრობით, რომ ჩვენ ვსარგებლობდით ცხოვრების მრავალი განსაკუთრებული სარგებლით, რომ ჩვენი კეთილდღეობა სასარგებლოც კი იყო მთელი ჩვენი რეგიონისთვის. მაგრამ ამავე დროს ისინი გვიყურებდნენ თითქოს რაღაც უნდობლობით, ფიქრობდნენ, რომ უცხოელებთან მუდმივი კომუნიკაციით გაგვიჭირდა სულის მთელი სიძლიერის და რუსული გრძნობის მთელი სითბოს შენარჩუნება, ამიტომ, საფრთხის შემთხვევაში, ჩვენგან არ შეიძლება ველოდოთ სულის სიმტკიცეს და თავგანწირვას, რომლითაც მრავალი უძველესი რუსული ქალაქი ადიდებდა თავს. ასე ფიქრობდნენ ისინი ჩვენზე და რა გვექნა, რომ გამოგვეყვანა ასეთი არახელსაყრელი კონცეფციიდან? ამას სჭირდებოდა არა სიტყვები, არამედ საქმეები; საჭირო იყო მნიშვნელოვანი გამოცდილება, სადაც ჩვენ შეგვეძლო გვეჩვენებინა ჩვენთვის ხელსაყრელი მხარე. ახლა, მტრების თავდასხმის წყალობით, ეს პირქუში აზრი ჩვენზე თავისთავად უნდა გაქრეს. რაც უფრო ნაკლებს მოელოდნენ ჩვენგან, მით უფრო ყველგან აღფრთოვანდებიან ჩვენით და ჩვენს სასარგებლოდ განწყობილნი იქნებიან. ამიერიდან ჩვენი ქალაქი დაიკავებს ადგილს რუსული მიწის პატივცემულ ქალაქებს შორის. ისევე როგორც კიევი, ნოვგოროდი, ვლადიმერი, სმოლენსკი - თითოეულს აქვს თავისი დიდების ერთგვარი სამუდამოდ დასამახსოვრებელი წელი, ასე რომ ოდესას სამუდამოდ ექნება თავისი დიდებული წელი - ათას რვაას ორმოცდათოთხმეტი! ბოლოს, ძმებო, ავმაღლდეთ სულით, განვიწმინდოთ, როგორც წმიდა ეკლესია ბრძანებს, ჩვენი გრძნობები, რათა დავინახოთ და გავიგოთ საბოლოო სიკეთე, რომელიც, მათი განზრახვის საწინააღმდეგოდ, ჩვენზე თავდასხმით ჩვენმა მტრებმა მოგვიტანეს - სიკეთე აღარ არის გრძნობადი და დროებითი, არამედ სულიერი, მარადიული. ოდესმე გიფიქრიათ, ძმებო, სულიწმიდისა და ცეცხლის ნათლობაზე, რომელიც იოანე ნათლისმცემელმა აღუთქვა ებრაელებს ღვთის ძის სახელით? „ეს შენ ხარ, - თქვა მან, - სულიწმიდითა და ცეცხლით მონათლული“ (მათე 3:11); გაითვალისწინეთ ეს ბოლო გამოთქმა: "ცეცხლით". ეს გულისხმობდა იმ დევნას და უბედურებებს, რომლებიც მორწმუნეებმა, ურწმუნოებისგან გადაქცევის შედეგად, შემდეგ გადაიტანეს უფალი იესოს სახელით იუდეველთა და წარმართებისგან. ამ დიდი და წმიდა ნათლით არა მხოლოდ სულით, არამედ ცეცხლითაც მოინათლა ქრისტეს ყველა მოციქული, თავისი სული თავისი საყვარელი მოძღვრისთვის დადო; პირველი საუკუნეების უთვალავმა ქრისტიანმა გაიარა ეს ცეცხლოვანი ნათლობა, როცა ქრისტიანობა თითქმის იგივეს ნიშნავდა, რაც მოწამეობას. მათ, ვისაც განსაკუთრებით უყვარდა უფალი და ვინც უფალმა აირჩია, რომ ყოფილიყო მისი მადლიანი ქმედებების განსაკუთრებული იარაღი, ექვემდებარებიან ამ ცეცხლის ნათლობას ნებისმიერ დროს და დედამიწის ყველა ბოლოში. ჩვენმა საყვარელმა სამშობლომ, თითქოს სამაგალითოდ არა - და ღმერთმა მისცეს მაგალითი - სხვა ხალხებს, არაერთხელ მიენიჭა ეს ცეცხლისა და სისხლის ნათლობა, განსაკუთრებით მონღოლთა უღლის მრავალსაუკუნოვანი ტანჯვის დროს, როდესაც ბარბაროსებით გატანჯულმა ჩვენმა წინაპრებმა, ყოველგვარი ნუგეშის ნაცვლად, ქრისტიანი ვარ. აქედან, და არა სხვა მიზეზით, ჩამოყალიბდა და წარმოიშვა დიდი და ღირებული სახელი: "წმინდა" რუსეთი. ჩვენს მშობლიურ ქალაქსაც კი შეუძლია აჩვენოს კვალი ამ სისხლისა და ცეცხლის ნათლობისა; რის გამოც მათ ღირსეულად და სამართლიანად უწოდებენ "ღვთის მიერ გადარჩენილ ქალაქებს". მაგრამ ჩვენს ქალაქს, ყველა სხვა უპირატესობით, აქამდე აკლდა ეს განსაკუთრებული აღთქმა ზეცასთან, ეს მადლის ნიშანი, ეს გარანტია ღვთის წყალობისა. და შესაძლებელი იყო მისი თვითნებურად აღტაცება? ეს საკითხი არ არის დამოკიდებული ადამიანის თვითნებობაზე; ხდება დედამიწაზე, მაგრამ მოდის ზემოდან: „ვინც გნათლავთ სულიწმიდითა და ცეცხლით“ (მათე 3:11). და ახლა, ბოლოს და ბოლოს, დადგა ზემოდან განსაზღვრული დრო, რომ ჩვენმა ქალაქმა მიიღოს ამ ნათლობის მადლი, ანუ გაუძლოს ცდუნებას და იტანჯოს თავისი მაცხოვრის სახელისა და მისი სიცოცხლის მომტანი ჯვრის რწმენისთვის, რომელიც ასე ბოროტად დამცირებულია ქრისტიანების მიერ მუჰამედის მთვარემდე. და შეხედე, რა სრულებით და საზეიმოდ აღესრულა მას ეს წმინდა და ზიარებული ნათლობა! პირველ ეკლესიაში ისინი ემზადებოდნენ ნათლობის მადლისთვის მთელი წმიდა სულთმოფენობის განმავლობაში, ხოლო მისი დასრულების შემდეგ, დიდ შაბათს, წმინდა სამარხთან მიიღეს ეს საიდუმლო. ეს წმიდა მაგალითი სრული სიზუსტით აღსრულდა ჩვენთვის: და მთელი დიდი მარხვა, რომელიც განვლო, მოგვეცა, რათა მოვემზადოთ განსაკუთრებული მადლის მისაღებად; და ვინც იცის როგორ ჩამოაყალიბოს გონებითა და გულით ღვთის განგებულების გზები, უეჭველად, არ უგულებელყო ამჯერად მათი სულისა და სინდისის განსაკუთრებული განწმენდა. ასე რომ, დიდი შაბათის დადგომასთან ერთად, მაცხოვრის საფლავზე, სულითა და ცეცხლის ნათლობა გადმოდის ჩვენზე - ასე რომ უფალს, და არა ჩვენს მტერს, რომელმაც მოაწყო ეს - და ჩვენზე. ვისაც ეს ყველაფერი ესმოდა (და ვიმედოვნებთ, რომ იყვნენ ასეთები) დიდი დრო არ ჰქონდათ მტრის ისრების ხმაურით შერცხვენისთვის; წმიდა სამარხთან მდგომი დაკრძალეს ქრისტეში სულით - თავისთვის და სხვებისთვის; ამიტომ გული არ დამწყდა; მაგრამ მე განმტკიცდა რწმენით და გამიხარდა ჩვენი ქალაქი, რომელიც ამ საშინელ დროს წმინდად და იდუმალებით იყო მიჯაჭვული და მარადიულად შეერთებული თავის მეფესთან, მაცხოვართან და ღმერთთან. გაიგე, ქალაქო ოდესა, შენს ზემოთ ამ დიდი მოვლენის საიდუმლო: გაიგე და სულით გაიხარე შენთვის გაცემული მადლით! „ბრწყინავ, გაბრწყინდი“ რწმენით; "რადგან უფლის დიდებაც შენზეა!" 2 ნუ გრცხვენიათ, არამედ გადიდდით თქვენზე დაყენებული წყლულებით; რამეთუ ეს არის წმიდა წყლულები, რომლებზედაც შეგიძლიათ თავმდაბლად თქვათ მოციქულის სიტყვებით: „რამეთუ ვიტან წყლულები უფლისა ჩემისა სხეულსა ჩემსა“ (გალ. 6,17). მაგრამ, ნიშნად ახალი ნათლობისა, დაიწყეთ აქედან ახალი წმიდა ცხოვრება, ღვთის გადარჩენის ქალაქის ღირსი. გიყვარდეთ გულწრფელი და ძლიერი სიყვარულით თქვენი მამა-პაპის ღმერთი, თქვენი მაცხოვრის ღმერთი და ნუ გაცვლით მის მსახურებას ბაალის ხიბლში. ამავდროულად, დამკვიდრდეს შენში ძმების სიყვარული, ყოველთვის ეძებო ყველაფერში არა შენი, არამედ მოყვასის არსიც კი. მაშინ შეგიძლია სამუდამოდ მშვიდად იყო შენი ბედი. მაშინ „ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე იქნება შენს მარჯვნივ, მაგრამ ბოროტება არ მოგახლოვდება“ (ფსალმ. 90,7); რადგან უბრალო ადამიანური დაცვის საშუალებების ნაკლებობის შემთხვევაში, მან, ყოვლისშემძლემ, „ბრძანა თავის ანგელოზთან ერთად, დაგეცვა შენს ყველა გზაზე“ (ფსალმ. 90:11). ამინ. 9. სიტყვა სამადლობელი წირვის წინ ჩაძირული ინგლისური ორთქლმავალი-ფრეგატის „ვეფხვის“ დატყვევებასა და დაწვასთან დაკავშირებით. განა არ არის გამორიცხული, რომ თავად უფალი იბრძოლოს ჩვენთვის?.. ვინ მოელოდა ჩვენს მტერს ასეთ მძიმე დარტყმას ასე სწრაფად? არც კი ვიცოდით სად იყო; და ის, უბედური, უკვე ნაპირებთან იწვა და, შეიძლება ითქვას, ჩვენს ფეხებთან. რასთან არის დაკავშირებული? არა რკინის ობლიგაციებით, არამედ ყველაზე დახვეწილი და უძლური ნივთიერებით - ნისლითა და სიბნელით. როდესაც ის, ჩვენი ნაპირებიდან მიცურავდა, ალბათ, ახალ ცეცხლოვან ქარიშხალს გვიმზადებდა, ჩვენი ზღვა უცებ ისეთი სიბნელით დაიფარა, რომ შუა დღის განმავლობაში შეუძლებელი იყო რამის დანახვა რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით; და თუ ხანდახან რაღაც ჩნდებოდა ნისლში, თითქოს არ იყო ის, რაც იყო და არასწორ ადგილას. ამგვარად, ჩვენს მტერს, ნავიგაციის მთელი გამოცდილებით და ნისლების მშობლიური ჩვევით, სრულიად აკლდა დანახვის უნარი: მან დაკარგა გზა, გაიჭედა, ვერც კი აცნობა თავის მომსახურეებს საფრთხის შესახებ, ამიტომ დაკარგა განთავისუფლების იმედი და ამიტომ, ჩვენი ელვისა და დარტყმისგან თავის გადასარჩენად, წყალობად გვთხოვა ტყვეობა. სწორედ აქედან ხედავთ, ვინ შეგვიბოჭა და უღალატა ჩვენს მტერს. ჩვენ არ გვაქვს ძალა ზღვაზე; ჩვენ არ შეგვეძლო ეს სიბნელე, ჩვენი მტრისთვის საშინელი, ჩვენს ხელთ გვქონდეს: მისი გამოგზავნა მხოლოდ მას შეეძლო, ვინც იობის სიტყვებით ახვევს ზღვას სიბნელეში, როგორც კვერთხი და ამაღლებს ღრუბლებს დედამიწის ბოლოდან. (იობი 38:9–11) მან თავისი სამართლიანი რისხვით გამოგზავნა ეს სიბნელე, რომელიც ასე უჩვეულო იყო წელიწადის ამ დროს და დააბნელა „მათი თვალები“ ​​(ფსალმ. 68:24). მან, როგორც სასჯელი მტრის ბოროტების გამო, „დაბნელებული და მცოცავი იყოს მათი გზა“ (ფსალმ. 34:6). ასე იყო უფალი უძველესი დროიდან შეჩვეული მისი წმინდა ნების მოწინააღმდეგეებთან ურთიერთობას. სხვათა შორის, რა დაარტყა იმ ამაყ ფარაონს, როცა მოსეს სიტყვით არ სურდა ისრაელებს ეგვიპტის დატოვება? სიბნელე. „მაშინ, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - გასწია მოსემ ხელი ზეცაში და იყო სიბნელე და სიბნელე... მთელ ეგვიპტეში... და არავის უნახავს თავისი ძმა სამი დღე“ (გამ. 10:22-23). რა კავშირი აქვს ღვთის ამ ძველ მტერს, რომელმაც გაბედა ზეცის აჯანყება ყოვლისშემძლეზე? სხვა არაფერი, თუ არა სიბნელე: „შეიბნა იგი სიბნელეში ტყვეობაში“, მოწმობს პეტრე მოციქული ბოროტების სულებზე, „მან გადასცა ისინი სამსჯავროს, რათა დაეცვათ ისინი, ვინც იტანჯებოდნენ“ (2 პეტ. 2:4). ასე მოიქცა ახლა უფალმა: არც ელვა გამოუგზავნა და არც ჭექა-ქუხილი ჩვენს მტრებზე, არ შეარყია არც დედამიწა და არც ცა, არამედ მხოლოდ სიბნელე გაავრცელა მათზე - და გაქრა მტრის მთელი სიმამაცე, მთელი ხელოვნება, მთელი სიამაყე და სიჯიუტე და არაფრად იქცა, ვიდრე ეს ნიშნავს! მაშ, რამ გამოიწვია ღვთის ასეთი რისხვა ჩვენს მტერზე? ცხადია, არა ჩვენი სათნოებები და არა ჩვენი სუსტი ლოცვა, არამედ ჩვენი ქვეყნის დიდი შუამავლების, ხერსონის წმიდა მოწამეთა შუამდგომლობა, შემდეგ - საკუთარი სიამაყე, არაადამიანობა და განსაკუთრებით ბოროტება და მისი შეურაცხყოფა სიწმინდის მიმართ. ეს ხომალდი, ახლა დაკარგული, განსაკუთრებით სასტიკი იყო ჩვენ წინააღმდეგ დიდი შაბათის დღეს; მაშინ ბევრ ჩვენგანს არ აძლევდა მაცხოვრის საფლავთან ყოფნის უფლებას; მან ყველა ჩვენგანს უწინასწარმეტყველა უფლის აღდგომის სიხარული. ამგვარად, რაკი ჩვენს მტერს არ სურდა პატივისცემით დაემორჩილებინა საყოველთაო ხსნის ნიშანი, რომელიც ერთი და იგივეა მისთვის და ჩვენთვის და წმინდა დღეებისთვის ყურადღების მიქცევის ნაცვლად, თითქოს მისი სახელის მიხედვით, საკუთარ თავში აჩვენა ვეფხვის სისასტიკე და უგრძნობლობა, მაშინ უფალმა თავისი მართალი რისხვით გაკიცხა იგი ზეციდან. სიბნელეში მიჯაჭვულმა მან ეს ვეფხვი ცხვრის მდგომარეობაში მოათავსა, რომელიც განკუთვნილი იყო დასაკლავად, სირცხვილისთვის მიცემული და დაცინვის იგავი სწორედ ბავშვებისთვის. ამაში ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ მას შემდეგ, რაც უფლის აღდგომის დიდი დღე მტერმა შეურაცხყოფა მიაყენა, მისი სასტიკი ნგრევა მოხდა არა სხვა ადგილას, არამედ იმ ნაპირზე, რომელზედაც მარტო დგას ქრისტეს აღდგომის ეკლესია. ასე მოქმედებს უფალი, როცა სურს ვინმეზე თავისი მაღალი ხელი აჩვენოს! მობრძანდით, ძმებო, ვიხაროთ უფალში, შევეხმიანოთ ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, მაგრამ ვიხაროთ, როგორც წმიდა დავითი გვასწავლის, არა თავხედობით, არამედ შიშითა და კანკალით, რომ დავინახოთ, როგორ „არ დასცინიან“ უფალს (გალ. 6:7), როგორ აღემატება ადამიანთა ბოროტება და ბოროტება, როცა ისინი აღემატებიან ღმრთის სიძულვილს. ღვთის სამართლიანობა ამ ცხოვრებაში, მაგრამ ამ მიწაზე. დაე, ამის ზემოდან ბოროტებისა და სასჯელის მაგალითმა გვასწავლოს, რომ ყოველთვის და ყველგან უფრო პატიოსნად მივცეთ წმიდანი (დიდი კანონი, დიდმარხვის 1-ლი კვირა), არ მივცეთ საკუთარ თავს დაცინვის და ზიზღის უფლება ღვთის დღესასწაულები. ჩვენ ვდგავართ და ვცდილობთ სხვა არაფერი, გარდა რწმენისა და ქრისტეს ჯვრისაკენ. მაგრამ დიდი ხანია ნათქვამია, რომ „რწმენა, თუ არ აკეთებს კეთილ საქმეებს, მკვდარია“ (იაკობი 2:17). მაშასადამე, ჩვენ, როგორც ქრისტეს მეომრები, უნდა ვიყოთ განწმენდილი ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ყოველგვარი კეთილი საქმით უნდა ვიმშვენოთ თავი და მით უმეტეს, თავმდაბლობითა და სიყვარულით. ჩვენს მტრებს, რომლებიც ახლა ჩვენს ტყვეობაში არიან, ვაჩვენოთ, რომ ჩვენ, სახარების მიმდევრობით, ბოროტს ბოროტს ნუ ვუხდით და მტკიცედ გვახსოვს მცნება: „თუ მტერი შენი მშია, მიეცი მას, თუ სწყურია, მიეცი დასალევი“ (რომ. 12,20). ჩვენმა იარაღმა დაამარცხა მათი სხეული და ქრისტეს სიყვარულმა, რომელსაც ჩვენ ვავლენთ, შეუძლია დაიპყროს მათი გული ჩვენთვის - რაც უფრო მაღალი და ძვირფასია, ვიდრე ნებისმიერი გამარჯვება. ამინ. 10. სიტყვა მადლიერების წირვის წინ ქალაქ ოდესისადმი ყველაზე მოწყალე წერილის დაჯილდოებასთან დაკავშირებით მისი მტრის ფლოტის დაბომბვის დროს სიმშვიდის, წესრიგისა და წესიერების შენარჩუნებისთვის. „სიმრავლე სნეულებისა ჩემს გულში, შენმა ნუგეშმა გაახარა ჩემი სული“ (ფსალმ. 93:19). ასე თქვა ერთხელ წმიდა დავითმა თავის შესახებ, ღვთის წინაშე თავის ლოცვაში გაიხსენა გადატანილი განსაცდელების სიმძიმე და ღვთაებრივი ნუგეშისცემის სიმრავლე. შენც, ღვთისგან გადარჩენილ ქალაქო ოდესა, შეგიძლია იგივე თქვა შენს შესახებ, რაც დაგემართა ახლახან და რასაც მოჰყვა: „სნეულებათა სიმრავლის გამო ჩემს გულში, შენმა ნუგეშებმა სული გაახარა! ბევრი დაავადება გვქონია გულში? სულში ავად ვიყავით, როცა ჭორებით შეშფოთებულნი ველოდით მტრების გამოჩენას, ამავდროულად სხვადასხვა ჩაგვრასა და საჭიროებას ვიტანდით; ჩვენი მწუხარება არ შემცირებულა, არამედ გაიზარდა, როდესაც ისინი რეალურად გამოჩნდნენ ჩვენს წყლებზე და თავიანთი დამახასიათებელი თავხედობითა და სიხარბით ჩვენს თვალწინ დაიწყეს წყალზე მყოფი ჩვენი ძმების ტყვეობაში გადაყვანა. ჩვენი გული კიდევ უფრო აღშფოთებული იყო მწუხარებით, როდესაც გავიგეთ იმ თავხედური მოთხოვნების შესახებ, რომ მათ, ჩვენი დანაშაულის გამოგონილი საბაბით, გაბედეს ჩვენი უსაფრთხოების გამოსყიდვის შეთავაზება და რომელიც, როგორც ჩანს, სიკვდილს თუ არა, მაშინ ჩვენს სირცხვილს ეხებოდა. დაბოლოს, როდესაც, წლის ყველაზე წმინდა და მშვიდი დღის შუაგულში, ჩვენს წინააღმდეგ მთელი ჯოჯოხეთი გაიხსნა და სიკვდილმა ხილულად დაიწყო ფრენა ჩვენს თავზე, სულით ყველაზე შეურაცხმყოფელებმაც კი ვერ შეხედეს ჩვენს ქალაქს, რომელსაც ასეთ დღეს ასეთი სევდიანი ბედი ეწია, ღრმა მწუხარების გარეშე. "ჩემს გულებში უამრავი ავადმყოფობის გამო!" ასე რომ, ყველა ეს ავადმყოფობა და მთელი ეს მწუხარება გაქრა; დასრულდა მთელი ეს ქარიშხალი, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ ააფეთქეს და როგორ დასრულდა? როგორც კი შეგვეძლო ვისურვოთ საკუთარი თავისთვის - ჩვენი მტრის სრული წარუმატებლობა და სირცხვილი, ჩვენთვის მშვიდობა და სიხარული, დიდება და ტრიუმფი მთელი სამშობლოსთვის. როგორ შეიძლება ამის შემდეგ, ზეცისკენ აწიო შენი თვალები და გული, არ თქვა წმიდა დავითთან ერთად: „სნეულებათა სიმრავლის გამო ჩემს გულში, შენმა ნუგეშებმა სული გამახარე! ნუთუ ნუგეში არ იყო იმის დანახვა, თუ როგორ უშედეგოდ დარჩა მტრის მთელი ძალისხმევა ჩვენს წინააღმდეგ და მან ჩვენგან უფრო მეტი ჭრილობა მიიღო, თითქმის დაუცველმა, ვიდრე ჩვენ მისგან - შეიარაღებულმა განადგურების ყველა საშუალება? ნუთუ ნუგეში არ იყო იმის დანახვა, თუ როგორ მიაყენეს ჩვენს მტერს ყველაზე წარმატებული დარტყმა, ყველაზე მგრძნობიარე ზიანი არა გამოცდილი ლიდერებისა და მეომრების მარჯვენა ხელით, რომლებიც ნაპირზე დგანან მზად იყვნენ დაემტკიცებინათ მისთვის მისი უმნიშვნელოობა, არამედ ერთი ახალგაზრდა კაცის ხელით, რომელსაც აქამდე არასოდეს უნახავს მტრის სახე და ცეცხლი? ნუთუ ნუგეში არ იყო იმის დანახვა, რომ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მტრის ხომალდი, რომელიც ბრძოლის დღეს განსაკუთრებით მძვინვარებდა ჩვენს წინააღმდეგ თავისი ცეცხლით, მოულოდნელად გამოჩნდა სიბნელეში შეკრული ჩვენს ნაპირთან და სთხოვა, ტყვედ აეყვანათ? ნუთუ ნუგეში არ იყო იმის დანახვა, თუ როგორ ამშვენებდნენ ჩვენს თვალში მამაცი დამცველები მონარქების სიკეთის ნიშნებით და ჩვენი ხსნა, ამ ნიშნებით, სამუდამოდ ერთობოდა მათ მკერდზე - მათი დიდებით? ნუთუ ნუგეში არ იყო იმის მოსმენა, როგორ გაიხარა ჩვენმა საყვარელმა მონარქმა და მადლობა გადაუხადა ღმერთს, როგორ ტაშს უკრავდა მთელი სამშობლო, რუსეთის ყველა რეგიონი და ნუგეშებდა ღვთის წყალობის ნიშანი ჩვენზე? ასე რომ, თითქოს მთელი ეს ნუგეში არ იყო ჩვენთვის საკმარისი, ჩვენი დიდი მონარქი ახლა მთელ ჩვენს ქალაქს და მის ყველა მცხოვრებს მიმართავს განსაკუთრებული - სადიდებელი და მოწონების სამეფო სიტყვით! და ჩვენ, სრულად ვიზიარებთ თქვენს სიხარულს, ამ წმინდა ადგილიდან მოგესალმებით ამ ახალი ნუგეშით უფლისაგან, რომელმაც აღძრა მეფის გული და ხელი ამ ჩვენთვის ძვირფასი სიგელის შედგენისთვის. ამრიგად, ღვთის შემწეობით, ჩვენ არა მარტო გავაკეთეთ ჩვენი საქმე, გამოვიარეთ და გავუძელით საშინელ გამოცდილებას, როგორც ეს შეეფერებათ რუსეთის შვილებს, არამედ გვექნება ამ ყველაფრის აგვისტოს ჩვენება თვით სამშობლოს მეთაურიდან და მამისგან! ის მიაღწევს შორეულ შთამომავლობას და აღაგზნებს ჩვენი ქალაქის მცხოვრებლებს მსგავს შემთხვევებში მსგავს სიმამაცესა და თავგანწირვამდე. შეინახე, ქალაქო ოდესა, შენი მონარქის ყურადღებისა და მადლიერების აღთქმა, როგორც შენი დიდების მტკიცებულება! შეინახეთ იგი ერთგულად და მტკიცედ; რადგან ის ოქროთი და ვერცხლით კი არ იყიდა, არამედ ცეცხლითა და სისხლით! თქვენ მაღალ დონეზე აწიეთ საშინაო ქალაქებს შორის: დადექით და დადექით ამ სიმაღლეზე ისე, როგორც თქვენ ღირსია, სამშობლოს საკეთილდღეოდ არაფერს იშურებთ და აშორებთ საკუთარ თავს ყველაფერს, რაც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მისდამი ჭეშმარიტ შვილო სიყვარულს! ამინ. 11. გამოსვლა სანაპირო ბატარეების კურთხევაზე, რომლებიც აშენებულია ქალაქ ოდესას მტრის ფლოტების თავდასხმისგან დასაცავად. რა უსაფრთხოდ ვდგავართ ახლა აქ და რა მშვიდად ვწირავთ ლოცვას უფალს! მაგრამ როგორი იყო მაშინ აქ დგომა და მოქმედება, როცა მტრის ყველა ცეცხლი ამ ერთ ადგილზე იყო მიმართული? და მაინც რუსული ფეხი აქა-იქ მყარად იდგა; რუსული ხელი კანკალის გარეშეც აქ მოქმედებდა ამ დროსაც, როცა საშინელი იყო აქ გარედან ყურება... და რუსული სული და რუსული გული დღის ბოლომდე აქ დადგებოდა, როგორც შუადღემდე იდგნენ, საბოლოოდ რომ არ ყოფილიყო საჭირო არა მარტო მტრის ცეცხლთან, არამედ საკუთარ ცეცხლთან დგომა... ტყუილად არ ეგონა მტერს, რომ ისინი მხოლოდ აქ იყვნენ მიჯაჭვულნი. რკინა, მაგრამ სამშობლოს სიყვარულით. ოჰ, ჩვენს მტერს მტკიცედ დაიმახსოვრებს ეს ადგილი, სადაც ერთ-ერთმა ჩვენმა პერუნმა ბოლომდე გაუძლო კამათს მთელი თავისი ელვითა და ჭექა-ქუხილით!.. მთელი რუსეთი არ დაივიწყებს ამ ადგილს, რომელმაც გაკვირვებით და სიხარულით გაიგო, როგორ იდგა ერთი მუჭა ვაჟკაცი აქ მარტო მთელი ქალაქისთვის, თითქმის მთელი მტრის ფლოტის წინააღმდეგ. რაც შეეხება ჩვენ, ვინც ამ, შეიძლება ითქვას, სასწაულის აშკარა მოწმეები ვიყავით, მაინც ვერ გავიგებთ და ავუხსნით საკუთარ თავს სხვანაირად, თუ ვივარაუდოთ, რომ აქ, ჩვენს ხილულ დამცველებთან ერთად, მოქმედებდა და მოქმედებდა ზემოდან გამოგზავნილი რაღაც უხილავი ძალა. მოდით, ახლა ყველანი გავერთიანდეთ - მფარველებიც და დაცულებიც - და სწორედ ამ ადგილიდან შევწიროთ მადლობა მასპინძელთა ღმერთს, რომელმაც სიამოვნებით გამოავლინა თავისი ამაღლებული მკლავი აქ ჩვენთვის ჩვენი მტრების წინააღმდეგ, შერცხვენა მათი ბოროტება და სიამაყე. და, მადლობა წარსულისთვის, ვილოცოთ მომავლისთვის. ჩვენს მტერს იმდენად მცირე წარმატება აქვს ჩვენს წყლებში, რომ თავად წარუმატებლობამ შეიძლება კვლავ აიძულოს იგი ჩვენზე თავდასხმისკენ - რომ აღარაფერი ვთქვათ მის დამახასიათებელ სიხარბეზე საკუთარი ინტერესებისთვის. ამის საპირისპიროდ ისევ მზადდება ეს ჭექა-ქუხილი. ჩვენ გვწამს მათი სიმტკიცე, ეჭვი არ გვეპარება ჩვენი დამცველების სიმამაცესა და უშიშრობაში: რაც მათ გააკეთეს საკმარისი გარანტიაა იმისა, რასაც მომავალში გააკეთებენ: მაგრამ, ძმებო, „თუ უფალი არ ინახავს ქალაქს, ამაო იქნება“ (ფსალმ. 127,1). ის, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, თვითონ, თავისი ბრძნული ნებისამებრ, აძლევს და ართმევს სულს; ინვესტირებას ძალით ზემოდან ყველაზე სუსტ ხელებსა და მუხლებზე; და როცა ეს მას სიამოვნებს, ის არაფრად აქცევს ბრძენთა გონებას და ძლიერთა ძალას!.. მაშასადამე, შენსკენ, უფალო, ჩვენ აღვმართავთ ჩვენს აზრებს და გულებს: შეხედე შენს წმინდა სიმაღლიდან ჩვენს ქალაქს შენი კეთილგანწყობის თვალით და დაიცავი იგი, გარდა განადგურების ქვეშ მყოფი ციხესიმაგრეებისა, შენს წმინდა ანგელოზებთან ერთად, რომელთა წინააღმდეგ მტერი, არა მხოლოდ ხილული, არამედ უხილავიც არ დადგება! ღვთისმშობელო! შენს ყოვლისშემძლე შუამდგომლობასა და მფარველობას უკვე მივანდე ჩვენი ქალაქის ბედი; და ჩვენი იმედი არ შერცხვენილა! აჰა, ჩვენ კვლავ მოგმართავთ რწმენით და სიყვარულით - დახმარებისთვის ჩვენი მტრების წინააღმდეგ! გაანათე მთელი ჩვენი ქვეყანა სასწაულებით შენი სასწაულებრივი სახისგან, შექმენი სიკეთის ნიშანი ჩვენს ქალაქს, რათა მას არც ცეცხლი შეეხოს და არც მტრის ხმალი. სწორედ ამიტომ, რწმენისა და იმედის სულისკვეთებით და მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავშორდით აქედან, ვტოვებთ აქ შენი ამ სასწაულმოქმედი სახის გამოსახულებებს, რათა ჩვენს ქრისტესმოყვარე დამცველებს შენში ჰყავდეთ რჩეული მეთაური 3 . ამინ. 12. სიტყვა მონანიების ლოცვის აღსრულების დროს ყირიმის ნახევარკუნძულზე უცხოელთა შემოსევის გამო. ამ სიტყვებით მიესალმა ჩვენმა მაცხოვარმა და უფალი თავის საყვარელ მოწაფეებს, როდესაც გამოეცხადა მათ თავისი აღდგომის შემდეგ და გოლგოთას საშინელი მოვლენების შიშით და დაბნეულობით იპოვა ისინი. ჩვენ ახლა ვბედავთ სიყვარულისა და დამამშვიდებელი სიტყვებით მოგმართოთ თქვენ, ამ ღვთისგან გადარჩენილი ქალაქის მცხოვრებლებო, თქვენ, ვინც ახლა ასე დაბნეული ხართ უცხოელთა შემოჭრით ჩვენს ქვეყანაში: "მშვიდობა თქვენდა!" მშვიდობა ჩვენი სისუსტისა და სისუსტისგან კი არ მოდის, არამედ მამა ღმერთისაგან - ყოვლისშემძლე! ძე ღმერთისაგან - ყოვლისშემძლე! ღმერთისგან სულიწმიდა - ყოვლისმომცველი. და რა, ვთქვათ, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვებით, „რომ ხარ ბუნებით შეწუხებული და ამდენი შიშისმომგვრელი ფიქრები შემოდის თქვენს გულებში“ (ლუკა 24:38), რომ ბევრი თქვენგანი მზად არის, მიატოვოს ყველაფერი, ეძიოს ხსნა ქალაქსა და ამ ქვეყნის გარეთ? მართლა იმ მიზეზით არის, რომ ჩვენი ბოროტი მტერი შემოიჭრა თქვენს საზღვრებში? მაგრამ არ გაგაფრთხილეს ამის შესახებ დიდი ხნის წინ - თავად? და რა არის ძალიან უჩვეულო ამ შემთხვევაში? ომის დროს პირველი შემთხვევაა, როცა მტრები შეიჭრნენ რუსეთის მიწაზე? მასში შეჭრა ყოველთვის შესაძლებელია, მისი განუზომელი სივრცის გამო; მხოლოდ ძნელია, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, მისგან თავის დაღწევა ცის ფრინველებისა და დედამიწის მხეცებისთვის საკვების მიცემის გარეშე... განა ზოგიერთ თქვენგანს არ უხერხულია მტრის მცირე წარმატებები, რომლებიც ასეთი რაოდენობით მოვიდა ზღვიდან? დასრულდა ისინი მტრების სრული დამარცხებით და მათი სირცხვილით მთელი მსოფლიოს წინაშე? ვის არ ახსოვს 1812 წელი? მაშინ ერთი რეგიონი კი არ ირყევდა, როგორც ახლა თქვენი, არამედ მთელი რუსეთი ირყევდა ბოლოდან ბოლომდე; მისი გული, მოსკოვი, მტრის ხელში იყო; ბევრს ეჩვენებოდა, რომ ყველაფერი უკვე დაკარგული იყო; და ამასობაში მალევე გაირკვა, რომ რუსული სახელმწიფო ხელუხლებელი და ურღვევი იყო; მხოლოდ, მიუხედავად მათი ძალის, უნარისა და წარმატებისა, მტერთა ლაშქარმა გაანადგურა და აჩრდილივით გაუჩინარდნენ. იგივე, ღვთის ნებით, ახლაც მოჰყვება! შეგიმჩნევიათ, რომელ დღეს გამოჩნდნენ მტრები ჩვენს მიწაზე? ზუსტად იმ დღეს, როდესაც ისინი ერთხელ შევიდნენ მოსკოვში, თითქოს წინამძღვრად, რომ იგივე მწარე ბედი ელოდათ ყირიმში, რომელიც მათ განიცადეს ჩვენი დედაქალაქის ოკუპაციის შემდეგ. თითქმის ამ დროს მტერს არ ველოდებოდით, ჩვენ, როგორც სახარების იგავში ქალწულები, უნებურად ერთგვარი ძილი შევიძინეთ - შემდეგ კი უფალმა ნება დართო, რომ მოულოდნელად დაეპყრო ჩვენი ნაპირები და დაგვჩაგროს - ჩვენი იმედი არა საკუთარ ძალებზე, არამედ მის ყოვლისშემძლე დახმარებაზე იყოს. მაგრამ, თუ ამ შემოსევამ შეშფოთება და უხერხულობა გამოიწვია ჩვენთვის, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ეს არც ჩვენი მტრის სიხარულს მოემსახურება; მოიგერიეს ჩვენი ნაპირებიდან, ან დაარტყა მაშინვე ხმელეთზე მისვლისას, ის, რა თქმა უნდა, წავიდოდა აქედან, მაგრამ დიდი ძალით წავიდოდა და ამიტომაც დიდი ხნით შეეძლო თავისი ბრაზი სხვა ადგილებზე გადმოეღვარა. ახლა, მიუხედავად მისი ამპარტავნებისა და წარმოსახვითი წარმატებისა, ის, ზღვიდან ხმელეთზე გამოსული, უკვე რაღაცნაირად ჩვენს ხელშია და ბოლომდე დამარცხებული, დაკარგავს თავად ბრძოლის გაგრძელების სურვილს და საშუალებას. ამისთვის მხოლოდ ჩვენი მამაცი რაზმები უნდა გავაძლიეროთ, რათა მტერმა თავისი სიმრავლით არ დაგვათრგუნოს; და არ ეყოლება რუსეთს საკმარისი მეომრები?.. მას შეუძლია მთელი შენი ნახევარკუნძული დაფაროს მათით, სხვა საზღვრების გამჟღავნების გარეშე. ყველა ჩვენი მამაცი კაცი, როგორც დავინახე მთელი ჩემი თქვენკენ მოგზაურობის განმავლობაში, უკვე ყველა მხრიდან მივარდება აქ, როგორც ჭექა-ქუხილი ღრუბლები, რათა მალე საშინელი ღრუბელი ჩამოყალიბდეს მტრის თავზე. გავა გარკვეული დრო - და მთელი მსოფლიო დაინახავს, ​​რა ელის მას, ვინც ხმლით ხელში გაბედავს რუსეთში თავხედურად შეღწევას... სამწუხაროდ, ზოგიერთ თქვენს თანამოსახლეს ამ ქვეყანაში (იცით ვის ვგულისხმობ) ჰქონდა უბედურება, სიგიჟემდე წაიყვანეს ჩვენი მტრების მხარეზე; მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ეს არ იყო მოსალოდნელი, თუ გავითვალისწინებთ მათ დიდი ხნის ნაცნობ სისულელეს და იმ მოტყუებით, რომლითაც ჩვენმა მტრებმა იცოდნენ, როგორ შემოეხვიათ ისინი; და მეორე, რა არის ამაში ისეთი მნიშვნელოვანი და საშინელება, რომ ფრენის გარდა სხვა არაფერში უნდა ეძებო უსაფრთხოება? ეს არის მამისადმი ბოროტი, რა თქმა უნდა, მოღალატე, მაგრამ ამავე დროს სუსტი და გამოუცდელი შვილების აჯანყება, რომლებსაც სისულელეების გამო ზიზღს აყენებს მათზე მამობრივი მზრუნველობა, მაგრამ უფროსს ხელის ერთი მუქარის აწევით, განსაკუთრებით თავზე დადებისას, მაშინვე მზად არიან, მოწყალება დაეცეს. ამ ეგრეთ წოდებულ ადგილობრივებთან, რომლებმაც ოდესღაც თავხედურად დაისაკუთრეს აქ უცხო საკუთრება, იგივე მოხდა, რაც ხდება ქარიშხლის დროს, სუსტი ფოთლებით და ხეზე ტოტებით, რომლებიც ჩამორჩებიან ღეროს და ეცემა მიწაზე; იგივე მოხდა, რაც გზაში მტვერს ემართება, რომელიც ქარიშხლის დროს მაშინვე ამოდის, ზევით აფრინდება და ჰაერს რამდენიმე წუთის განმავლობაში აბნელებს. და შეიძლება ამან წაართვას გონების არსებობა სამშობლოს ჭეშმარიტ შვილებს? ქარიშხალი გრიგალით გაივლის და ხე - სუსტი ფოთლებისა და ტოტების გარეშე - უფრო სუფთა და ძლიერი იქნება; და მტვრისგან გათავისუფლებული ბილიკი უფრო სუფთა და უკეთესი გახდება. არასოდეს არის კარგი ან გონივრული საფრთხის წარმოდგენა, განსაკუთრებით დღევანდელ ვითარებაში. შენთან რომ გეჩქარებოდა, ნახევრადაც რომ მჯეროდა იმის, რაც გავიგე შენი ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ, რასაც მეუბნებოდნენ სხვადასხვა და არაგულწრფელი ადამიანები გზაში მომლოდინე საშიშროების შესახებ, მაშინვე მომიწევდა გაჩერება და შენთან სტუმრობისა და ნუგეშის განზრახვაზე უარის თქმა. მაგრამ, ღვთის მადლით, რაც მოვისმინე, არანაირი გავლენა არ მოუხდენია ჩემზე; და მე ახლა თქვენთვის გამოცდილი და აშკარა მოწმე ვარ, რომ ჩვენი ქვეყნის მდგომარეობა სულაც არ არის ისეთი საშიში, როგორც ეს შეიძლება ვინმეს მოეჩვენოს და რომ თუ რაიმე საშიშროება იყო, ის დღითიდღე მცირდება და მალე მთლიანად უნდა გაიაროს. აქამდე მე გესაუბრებოდი, როგორც სტუმარი, შენდამი გულწრფელად მოშურნე, მაგრამ შენს მდგომარეობასა და ვითარებას ჩვეულებრივი თვალით ვუყურებ; დროა ავწიოთ ხმა და ორიოდე სიტყვა გითხრათ ამ ქვეყნის მწყემსის ტუჩით, თუმცა უღირსი. აქ არაა, შენთან არაა, ჩვენი ქრისტიანობის აკვანი? განა აქედან არ ანათებდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების შუქი მთელ რუსულ მიწაზე? განა ამ ქვეყნად არ იყო ჩვენი მარად ხსენებული წმიდა მოწამე ხერსონის სული? და მიეცი უფლება შენს თავს, საყვარელო, ერთი წუთით იფიქრო, რომ ეს ყველაფერი ამაო დარჩება და ქრისტეს ჯვარი აქ მუჰამედის მთვარეს დაუთმობს?... ასეა - მაპატიე ჩემი სითამამე და სიყვარული შენდამი, - ასე უნდა იფიქრონ და იგრძნონ რუსეთის შვილები, მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილები? ნუთუ ამაო და ამაოა, რომ ყოველდღე მუხლებზე დადებული ლოცულობს მტრებზე და მოწინააღმდეგეებზე გამარჯვებისთვის? თუ ჩვენ უწმინდურები ვართ და ჩვენი ცოდვების გამო უღირსები ვართ, რომ უფალმა მოისმინოს ჩვენი ლოცვა, მაშინ რუსული მიწის განუზომელ სივრცეში არ შეიძლება იყოს წმინდა და წმინდა სულები, რომელთა ლოცვა სამშობლოსათვის ძლიერია უფლის წინაშე და რომლებიც ახლა არ აძლევენ თავიანთ წინამძღოლებს ძილში, დღედაღამ აღმართავენ პატივცემულ ხელებს მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის. და თქვენმა წმიდა მოწამეებმა, რომლებმაც სული შესწირეს ამ ქვეყანას... გგონიათ, რომ ისინი უქმად დგანან ღვთის ტახტის წინაშე და არ აყრიან მასზე მჯდომარეს საკუთარ თავსა და მოწამეობრივ გვირგვინებს, რომ შუამავლობენ თქვენი გადარჩენისთვის ნამდვილი ბოროტებისა და განსაცდელებისგან? გამოიქცევიან მის დასახმარებლად ურწმუნოებით მოტყუებულ დასავლეთის უცხოპლანეტელებთან? არა, თუ ჩვენ გულწრფელად გვიყვარს ჩვენი სამშობლო, მაშინ ზეცის მკვიდრნი ვერ დაივიწყებენ მას და არ ევედრებიან მას უფალთან. და ვის შეუძლია დგომა და შუამავალი სამოთხეში ჩვენი მტრების წარმატებისთვის? განა ისინი არ იყვნენ ამ გიჟური უცნობების წინაპრები, ის უბედური წინაპრები, რომლებიც ათეიზმითა და ვნებებით დაპყრობილნი, აოხრებდნენ სამსხვერპლოებსა და ტახტებს, თაყვანს სცემდნენ გონების ქალღმერთებს და საყოველთაო ძმობის ქადაგებით, ცურავდნენ მეზობლებისა და ცნობილი ადამიანების სისხლში? განა ყირიმის ხანები არ არიან, რომლებმაც დაიპყრეს ეს ოდესღაც აყვავებული ქვეყანა და მიიყვანეს იგი სრულ განადგურებამდე, რომლებმაც მთელი ცხოვრება გაატარეს დარბევაში და ხოცვა-ჟლეტაში, კვებავდნენ და კვებავდნენ თავიანთ ურდოებს მეზობელი ქვეყნების ცრემლებითა და სისხლით? განა ესენი არ არიან აქ მაჰმადიანური სარწმუნოების ყოფილი მსახურები, რომლებიც სულისმომგვრელი ალკორანის მიყოლებით მთელი ცხოვრება დადიოდნენ და ბრმად მიჰყავდათ სხვები ჯოჯოხეთის უფსკრულში? ხედავ, თუმცა მიყვარხარ, სიტყვას ვამკაცრებ!.. რისთვის? რათა ყველა თქვენგანში გაიღვიძოს მართლმადიდებლური ეკლესიის შვილების შესაფერი რწმენისა და იმედის გრძნობა, რათა გაგაცილოთ შიშები და სიმხდალე, რუსული მიწის შვილებისთვის ასე უცხო. უსიამოვნო და უნაყოფო უხერხულობის ნაცვლად, მოდი გავაკეთოთ ის, რასაც დღევანდელი გარემოება მოითხოვს. ჩვენს თავდაცვაზე ჩქარობენ ჩვენი მამაცი ჯარები, რომლებისთვისაც ლაშქრობის სისწრაფის გამო შეუძლებელი იყო თან ჰქონოდათ ყველაფერი რაც სჭირდებოდათ. ნუ მოგერიდებათ მონდომების გამოვლენა და მათთვის საჭმელ-სასმელის მომზადება. გეყოლებათ ბრძოლაში დაჭრილები, რათა არ დაგაკლოთ ის, რაც საჭიროა მათი დასამშვიდებლად. ამ ყველაფრისთვის ნუ დაიშურებთ არაფერს, სირცხვილი და ვაი, თუ ჩვენთვის სისხლი დაღვრილს აიძულებენ თქვას, რომ მას არ სცემენ პატივს, როგორც უნდა - „თავისით!“ და ამავდროულად, ყველა ლოცვასა და მონანიებაზე მიბრძანდეთ, რადგან ეს არის ყველაზე ეფექტური იარაღი მტრების წინააღმდეგ, რაც, მეტიც, ყველას შეუძლია. როგორც კი სინანულით ჭეშმარიტად შევურიგდებით ჩვენს სინდისს და ღმერთს, მაშინ ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი გადაიქცევა სიჩუმესა და სიმშვიდეში, რომლითაც უფალმა სწრაფად დაგვიფაროს ყველა! ამინ. 13. სიტყვა ყირიმის ნახევარკუნძულზე უცხოელთა შემოსევის თაობაზე გუშინ რამე გაგაწყენინე, საყვარელო? ქრისტესადმი შენდამი სიყვარულისა და შენდამი მონდომების გამო, შესაძლოა, ძალიან მწარე რამის თქმაც შეიძლებოდა... მაგრამ, იმედია, გაიგებ, როგორც უნდა, ისე გაიგებ ყოველივე ნათქვამის მიზეზსა და მიზანს და არ გაწუხებს ჩვენი სიტყვა, გაიხსენე წმინდა წერილის სიტყვა, რომ "მეგობრის ჭრილობები უფრო საიმედოა, ვიდრე თავისუფალი მტერი". სინამდვილეში, შენთვის უკეთესია, თუ სამშობლოს სხვადასხვა ადგილას იტყვიან, რომ შენ, მოლოდინის მიღმა, შენს გარემოებებზე დაბალი აღმოჩნდა, რომ არ გამოავლინე ის დიდი სული, ის სიმტკიცე და გამბედაობა, რომლითაც ახლა მთელი რუსეთია შთაგონებული? არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყველგან გიყურებენ, შენზე ლაპარაკობენ - და დიდხანს გააგრძელებენ ლაპარაკს - ყველგან, რომ სამშობლოს ყველა ჭეშმარიტი ძე, თვით ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი მონარქი, ახლა შენგან არ მოელის არა სიმხდალეს, არც ჩვეულებრივ გამბედაობას და გონების არსებობას, არამედ სამშობლოს სიყვარულს, ამჟამინდელ თავგანწირვას. ამიტომ, როგორ იქცევით ამ დიდ განსაცდელში, რა მაგალითს აძლევთ, ასეთი პატივი მოგცემთ ყველასგან! რაც უფრო მეტი და სუფთა იქნება მსხვერპლშეწირვა, რომელიც სამშობლოს სამსხვერპლოზე მიიტანენ, მით უფრო მაღალი გახდებით ყველას თვალში და თუ - რა, უფალმა მოაშოროს! - თუ ისეთი მშიშარა და შორსმჭვრეტელი აღმოჩნდები, რომ შენს პირად სარგებელს ზოგად სარგებელს ამჯობინებ, ამის გამო აუცილებლად მსოფლიო საყვედურს დაექვემდებარება და შენი სირცხვილი - ამაში დარწმუნებული იყავი! - მთელი სიმძიმით დაეცემა არა მარტო შენზე, არამედ შენს შორეულ შთამომავლებზეც... ამიტომაც გელაპარაკები ასე გადამწყვეტი და გულწრფელი ენით; სწორედ ამიტომ მოვედი თქვენთან, მიუხედავად გზის ყველა სირთულისა; შენი სიმშვიდე და პატივი ჩემთვის ძვირფასია, პატივი კი მშვიდობაზე ძვირფასია... იყავი, მე ვამბობ, ყურადღებიანი, საყვარელი და შეხედე არა მხოლოდ აწმყოს, არამედ მომავალს, არა შენს ერთ ქალაქს და ნახევარკუნძულს, არამედ მთელ რუსეთს, რომელიც ახლა თვალს არ აშორებს, ფიქრობს, მსჯელობს და ლოცულობს შენთვის და უეჭველად მზადაა გაგიზიაროთ, თუ ეს შესაძლებელია. საფრთხეები. მოკლედ: ახლა შენს წინაშეა დიდება ან მარადიული სირცხვილი - კურთხევა თუ წარუშლელი საყვედური! იჩქარეთ, საყვარელნო, განადიდეთ წმინდა და წმიდა დიდებით, აჩვენეთ, რომ ტყუილად არ ცხოვრობთ ჩვენი ქრისტიანობის აკვანში, რომ უშედეგოდ არ ცხოვრობთ მოწამეთა და წმინდანთა ქვეყანაში, რომ თქვენ ყველანი აღძრულნი და გაცოცხლებულნი ხართ ღვთისადმი რწმენისა და მინდობის ერთი და იგივე სულით, რომელმაც ჩვენი სამშობლო ყველაზე კომფორტულად გადაიტანა. საყოველთაო ძალაუფლებისა და დიდების სიმაღლეებს და მართლმადიდებლობის კიდობნისთვის ახალ არარატად აქცია, მტრისთვის მიუწვდომელი. იჩქარეთ, ძვირფასო, განადიდეთ საკუთარი თავი - წმინდა და წმინდა დიდებით, თქვენი ფიქრებითა და მოქმედებებით სამშობლოს სიყვარულის დემონსტრირებით, ისევე, როგორც მის ძველ შვილებს, ჩვენს ნეტარ წინაპრებს, უყვარდათ ამის ჩვენება ასეთ შემთხვევებში, რომლებიც არ ფიქრობდნენ თავის გადარჩენაზე, როდესაც სამშობლო საფრთხეს უქმნიდა. არამედ მათი სიცოცხლეც. იჩქარეთ, საყვარელო, განადიდეთ საკუთარი თავი - წმინდა და წმინდა დიდებით, მთელი ძალითა და ძალებით, მთელი თქვენი ხელოვნებითა და უნარებით, რათა ხელი შეუწყოთ და დაეხმაროთ ჩვენს ქრისტესმოყვარე ლაშქარს, რომელიც მთელი რუსეთიდან შემოვიდა აქ თქვენი ქვეყნის დასაცავად, წმინდა მოშურნეობით, ზეიმად ელის იმ დღეს და საათს, როდესაც შესაძლებელი იქნება თქვენი სისხლისა და აჯანყების გარეშე. გამარჯვებით შევიდა ბრბოში უღმერთო უცხოელები. ვის შეუძლია უარყოს ნამდვილი ომის სისასტიკე, თქვენი ამჟამინდელი მდგომარეობის სიმძიმე?.. ამას ყველა ხედავს და აფასებს; ყველამ იცის, რომ ჩვენ აქ უნდა დავდგეთ არა მხოლოდ მუჰამედის ფანატიკოსების, არამედ თითქმის მთელი ცრუქრისტიანული დასავლეთის წინააღმდეგ; ყველა დარწმუნებულია და ელოდება, რომ განადგურების ყველა საშუალება, რომლის გამოგონებაც ამ უბედურმა დასავლეთმა ასე პათეტიკურად განადიდა, ჩვენს საზიანოდ გამოიყენებს; სანამ ჩვენი სამართლიანი საქმე, ღვთის შემწეობით არ გაიმარჯვებს, ჩვენგან კიდევ ბევრი დიდი და რთული მსხვერპლი იქნება საჭირო, მაგრამ იმავდროულად, რამდენიც გვაქვს, გავაძლიეროთ და ვანუგეშოთ საკუთარი თავი, უძლიერესი მოტივები, ყველაზე სუფთა და ყველაზე ქრისტიანული იმედები! დაიმახსოვრე რატომ და რატომ გადავწყვიტეთ რეალურ ომში ჩაბმა. ეს არის საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის გამო, თუ რაღაც მიწიერი შეხედულებებისა და მიღწევების გულისთვის, როგორც ეს მთელი დარწმუნებით შეიძლება ითქვას ჩვენს მტრებზე? არა, ჩვენ დავდექით მართლმადიდებლური სარწმუნოების მთლიანობასა და ქრისტეს ჯვრის სიწმინდეს, ჩვენი თანამორწმუნეებისა და თანატომების გაუსაძლისი მუსლიმური უღლისგან განთავისუფლებას, რუსეთის ღირსებასა და სიდიადეს, საკუთარ, შეიძლება ითქვას, სულიერ არსებობას. რა, მითხარი, შეგვეძლო სხვაგვარად გვექნა? შესაძლებელია თუ არა ბნელი დასავლეთის სიამოვნება, მანათობელი აღმოსავლეთის მიტოვება? შესაძლებელია თუ არა ჯვრით დაგვირგვინებული თავი მუჰამედის მთვარის სისხლიანი ნახევარმთვარის ქვეშ, რომელიც ბუნების კანონის მიხედვით ქრება?.. წარმოიდგინეთ, რომ ეს დიდი საქმე ჩვენს ხელშია; იქნებოდა თუ არა ერთი ჩვენგანი, ვინც აწონ-დაწონა ყველა ის გარემოება, რომელშიც აღმოვჩნდით წინამდებარე ბრძოლამდე, მთელი გულით არ იტყოდა: „არა, რუსეთი, კეთილშობილების გამო, ბევრს იტანს და დიდხანს გაუძლო, მაგრამ არასოდეს დათმობს თავის დიდ და წმინდა მოწოდებას - იყოს მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი; ფილისტიმელთა ხელში“. ჩვენი მდგომარეობა რთული და რთულია, მაგრამ აუცილებელი და გარდაუვალი; რადგან გვერდის ავლით, ჩვენ ვუღალატებთ არა ადამიანებს, არამედ თვით ღმერთს! ჩვენი გარემოებები სამწუხაროა, ამ დროისთვის, მწარე, მაგრამ ამავე დროს დიდებული და სულისშემძვრელი, რადგან ჩვენი საქმე არ არის იმდენად ჩვენი, რამდენადაც ღმერთის საქმე, რომლის დაცვაც შეგვიძლია უშიშრად წარვდგეთ ყველა შთამომავლობის სამსჯავროს წინაშე, თავად ზეციური ანგელოზების განკითხვის წინაშე. კიდევ ბევრი მსხვერპლი დაგვჭირდება, კიდევ ბევრი ცრემლი და სისხლი დაიღვრება; მაგრამ ამ ცრემლიანი და სისხლიანი თესვის ნაყოფი უთვალავი იქნება - არა მარტო მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობისთვის, არა მარტო რუსეთის სიდიადე და ძლიერებისთვის, არამედ თქვენივე კეთილდღეობისთვის!.. გეკითხებით, რა სარგებელი შეიძლება გამოვიდეს ამ სასტიკი ბრძოლიდან? ეს, მთლიანობაში, ახლა უკვე ცნობილია ერთი ღმერთისთვის; მაგრამ ჩვენ, იმავე უფლისადმი ჩვენი ნდობით, შეგვიძლია ბევრი რამ მოგანიშნოთ. ამ ბრძოლის დასასრულმა უნდა აჩვენოს, რომ საყოველთაო მართლმადიდებლური ეკლესია დაფუძნებულია და დგას არა ადამიანთა მერყევ და ცვალებად საყრდენებზე, არამედ ერთ, ურღვევ ქვაკუთხედზე, რომელიც არის ქრისტე უფალი; „და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას“ (მათე 16:18); და ვინც გულწრფელად მიჰყვება დედის ხელმძღვანელობას, სამუდამოდ არ შერცხვება, არა მხოლოდ ზეცაში, არამედ დედამიწაზეც. ახლანდელი ომის დასასრულმა უნდა აჩვენოს, რომ ჩვენი საყვარელი სამშობლო ამაო არ არის, ამქვეყნიური სიბრძნის ყველა ყვავილებით მოფენილ ბილიკებს ზიზღს არ აყენებს, ის განუწყვეტლივ მიჰყვება ღმერთის გზას, როგორიც არ უნდა იყოს ხანდახან ეკლებით დაფარული; ამ მიზეზით იგი ზემოდან იყო დაწესებული, რათა მსოფლიო ძალაუფლებისა და გავლენის კვერთხი დარჩენილიყო არა რომელიმე სხვა ხელში, არამედ მთელი რუსეთის ღვთის გვირგვინოსანი ავტოკრატის მარჯვენა ხელში. ამჟამინდელი ომის დასრულებასთან ერთად, თქვენი ნახევარკუნძულისთვის უნდა დაიწყოს ყოფნის ახალი გზა, უკეთესი და სრულყოფილი. მონარქის თვალები და გული განსაკუთრებით მოგიქცევს; თქვენ მოჰყვება გულწრფელი პატივისცემა მთელი რუსეთისგან; თქვენზე ახალი კურთხევები გადმოგეცემათ თვით ზეცის მეფისა და უფლისგან, რომელსაც არ შეუძლია დაივიწყოს „სიყვარულის შრომა“ (ებრ. 6:10), რომელიც თქვენ აღასრულეთ მისი სახელით და ამისთვის ასჯერ დააჯილდოებთ. იქნებ ზედმეტად ვიმედოვნებ? მაგრამ მე მეჩვენება, რომ უკვე ვხედავ, როგორ აშორებს ტაურიდა სავალალო სოციალური ნახევრად არსებობის ჯვალოს და ფერფლს - თათრული ხანების ყოფილი ველური მმართველობის სამწუხარო ნარჩენს, როგორ არის ადგილობრივი ნახევარკუნძულის ყველა ნაწილი უფრო მჭიდროდ და გულწრფელად შედის რუსეთის ცოცხალ და ძლიერ შემადგენლობაში, მისგან სესხულობს ახალ სიცოცხლეს და ძალას. როგორ უბრუნდება ქერსონე ტაურიდი თავის ძველ ქრისტიანულ ხასიათს და მისი საუკუნოვანი სალოცავები ამოდის ნანგრევებიდან; როგორ ავლენს თვით ადგილობრივმა ბუნებამ, რომელმაც საბოლოოდ იპოვა ვინმე, ვინც მას გახსნა, კიდევ უფრო საიდუმლო საგანძურს ავლენს ადამიანის სასარგებლოდ... მაშინ ჩვენ თვითონ, ვინც ახლა ასე ვგლოვობთ და ვწუხვართ, ჩვენ თვითონ, მშვიდად ვისხედით, თითოეული თავისი ლეღვის ქვეშ, სიხარულითა და ხალისით გავიმეორებთ და მივმართავთ საკუთარ თავს წმინდა დავითის სიტყვებს: „ვინც ცრემლით თესავს, სიხარულით მოიმკის“. მოსეირნე დადის და ტირის და თესლს აგდებს, მოსულები კი სიხარულით მოვა და ხელებს აიღებენ“ (ფსალმ. 126,5-6). სიტყვებიდან და საუბრიდან ისევ ლოცვას მივუბრუნდეთ, რადგან კარგი და სასარგებლოა რწმენისა და სიყვარულის სულით ადამიანთან ლაპარაკი, მაგრამ კიდევ უკეთესია ყველასთვის - გულწრფელი ლოცვით - ღმერთთან საუბარი, რადგან ვერცერთი სიტყვა და ვერანაირი საუბარი ვერ შეცვლის წმინდა ან ჭეშმარიტად მომნანიე სულის უფალს ერთ ღრმა ლოცვით კვნესას. ამინ. 14. სიტყვა სახელმწიფო შეიარაღების შესახებ უმაღლესი მანიფესტის წაკითხვის შესახებ ასე რომ, ომის ბოროტი სული ჯერ კიდევ არ დაკმაყოფილდა ადამიანის სისხლით და ითხოვს ახალ მსხვერპლს!.. ასე რომ, ბნელი დასავლეთის ჩვენს მიმართ შური და დიდი ხნის მტრობა და აშკარად ზემოდან დასჯულებს ჯერ კიდევ არ სურთ დაიმდაბლონ ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ და კვლავ აწიონ თავი არა მხოლოდ ძალაუფლებისა და სიდიადე, არამედ ჩვენი უსათუოდ უწმინდესი უფლებების წინააღმდეგ! რუსეთმა მშიშარად უნდა დაუთმოს საკუთარ თავზე და მის სამართლიან მიზეზზე გამარჯვება ამ უკანონო შურსა და მტრობას და, როგორც ოდესღაც ორგული მოწაფე, უარი თქვას - მონის შიშით - თავის დიდ და წმინდა ბედზე? არა, ამიტომაც არ იყო, რომ იგი ღვთის განგებულებით ამაღლდა სამეფოებსა და ხალხებზე, რათა ღვთისგან ბოძებული სიდიადის სიმაღლიდან შეეძლო თავი დაეხარა მუჰამედის უღმერთო და გახრწნილ დროშის წინაშე, ვის ხელშიც არ უნდა ყოფილიყო იგი და ვის უჭერდა მხარს! არა, ამის გამო არ მიეცა სრულიად რუსეთის დიდ მონარქს ზემოდან გაევლო ოცდაათწლიანი მეფობის თანაბრად რთული და დიდებული გამოცდილება სამოცი მილიონ ერთგულ ქვეშევრდომზე, რათა მოგვიანებით, ჭეშმარიტებისა და კეთილშობილების სწორი და დიდებული გზის დატოვებით, თვითდანიშნული მმართველებისა და საკუთარი ბოროტმოქმედების ჯიუტი კვალდაკვალ დაეწყო. „ნუთუ ჩემი სული ღმერთს არ ემორჩილება“, – წამოიძახა ერთხელ ისრაელის წმინდა მეფემ (ფსალმ. 62:2), როდესაც, ერთი მხრივ, ბოროტმა მტრებმა „შეჭამეს იგი, როგორც ფუტკარი თაფლის საჭეზე“ (ფსალმ. 118:12), ხოლო მეორეს მხრივ, მშიშარა მეგობრებმა და მრჩევლებმა შესთავაზეს მას სხვადასხვა ულმობელი საშუალება, რომ თავი დააღწიო ღმერთს. ის არის ჩემი ღმერთი და ჩემი მხსნელი... ეს არის ის, რაც რუსის მონარქს და მის ერთგულ ხალხს შეუძლია თქვას: „ნუთუ ჩვენი სული არ ემორჩილება ღმერთს“. ჩვენ წინააღმდეგ, ჩვენ ყველაფრისთვის მზად ვართ, მაგრამ არ ვუღალატებთ ღმერთს, ჩვენს მხსნელს, არ ვამჯობინებთ ჩვენს სარგებელს მის დიდებას, არ ვუღალატებთ ჩვენთვის მინდობილ წმინდა საქმეს და „არ გადავალ“ სამუდამოდ! დიახ, ჩემო ძმებო, მხოლოდ ღმერთს შეუძლია უბრძანოს რუსეთს და მის მონარქს!.. მაშასადამე, ჩვენთვის მთავარი ის კი არ არის, ვინ არის ახლა ჩვენს წინააღმდეგ და რამდენია, არამედ ერთადერთი, არის თუ არა ჩვენი საქმე ღმერთისთვის სასიამოვნო? არის თუ არა ჩვენი გულმოდგინება მისთვის ხელსაყრელი? განა ჩვენი სიმართლე რაიმე მიზეზით არ არის გამოკვეთილი (უარყოფილი) მის წინაშე? ვინ გვეტყვის ამას? ისინი ისაუბრებენ და გააცხადებენ იმ მოვლენებს. რას ამბობს მოვლენები? ისინი ნათლად ამბობენ, რომ ნამდვილი ბრძოლა აშკარად იქცა ისეთ ბრძოლად, რომლის დროსაც ყოვლისშემძლე მარჯვენა, მიუხედავად მოვლენების სიბნელისა და ადამიანური ვნებების სიბნელისა, უკვე იმდენად გამოიჩინა თავი ჩვენზე და ჩვენს მტრებზე, რომ, მიუხედავად ჩვენი უღირსობისა, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ჩვენი მსხვერპლი წმინდა რწმენისა და კაცობრიობის სადიდებლად მიღებულია. რატომ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ? რადგანაც უფალმა გაგვანათლა, რამდენადაც საჭირო იყო, „რამეთუ უყვარს... სჯის“ (ებრ. 12,6), როგორც ამას წმინდა პავლე მოწმობს, - ამავე დროს, როგორც ჩანს, გვებრძვის და ამპარტავნებისაგან დაბრმავებულ მოწინააღმდეგეებს მუქარით არცხვენს. ნუ შეგრცხვებათ, როცა პატივისცემით ვაღიარებთ, რომ ყოვლისშემძლე საჭიროდ თვლიდა გაგვეგონა ჩვენ თვითონ, ვინც ბრძოლაში გამოვედით მისი სახელის სამსახურში, რადგან მთელი ზრახვების სიწმინდით და ჩვენი ქმედებების პირდაპირობით, ვბედავთ თუ არა სრულიად სუფთად და უცდომელად წარმოვაჩინოთ თავი ღვთის თვალში? ვბედავთ, თუ ნამდვილად ღვთის მსახურები ვართ, ვიფიქროთ და დავამტკიცოთ, რომ რადგან ჩვენ რწმენისა და ჭეშმარიტების მხარდამჭერი ვიყავით, ამიტომ აღარ გვჭირდება ზემოდან რაიმე მითითება ან გაკვეთილი? ადამიანების მსგავსად, ჩვენც, რწმენისა და ჭეშმარიტებისადმი ჩვენი გულმოდგინებით, შეგვეძლო დავივიწყოთ ჩვენი უწმინდურება და იმაზე მეტად ვიოცნებოთ, ვიდრე უნდა გვქონდეს, და ღვთის დიდების თავმდაბალი მსახურები გავხდეთ ამაყი მმართველები იმ დიდი და წმინდა საქმისა, რომელიც ჩვენ დავიწყეთ. ასე რომ, ღვთის ყოვლისშემძლე განზრახვა, რომ ეს საფრთხე ჩვენგან მოიხსნას, ჩვენდამი მამობრივი სიყვარულიდან გამომდინარე, თავმდაბლობისა და ერთგულების გაკვეთილს გვასწავლის. რას ასწავლის? უპირველეს ყოვლისა, როდესაც ჩვენ, რწმენისა და ჭეშმარიტების მხარდასაჭერად, ვეძებთ, გულმოდგინედ ვეძებთ არა ბრძოლებს და გამარჯვებებს, არამედ იმ სიმშვიდეს, რომელიც სასარგებლოა ჩვენი მტრებისთვის, სწორედ იმ დროს, მიუხედავად ჩვენი მხრიდან ყველა თავგანწირვისა და მსხვერპლშეწირვისა, ჩვენ ვხვდებით არა მშვიდობას, რომელსაც ვეძებთ, არამედ ყველაზე მზაკვრულ, ყველაზე ბოროტ მტრობას. გარდა ამისა, როდესაც მტრებთან ურთიერთობაში და ყველა ჩვენს მოქმედებაში ვხელმძღვანელობთ ყველაზე სუფთა და უინტერესო მოტივებით, ჩვენ, ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, ვიღებთ აგრესიულ და დესტრუქციულ აზრებს; ჩვენ - ვინ იფიქრებდა? - წარმოდგენილნი არიან ხალხებს შორის იმ უნივერსალური წესრიგის მტრებად, რომლებსაც ჩვენ - თითქმის გაერთიანებულნი - ასეთი თავგანწირვით ვუჭერთ მხარს ნახევარი საუკუნის განმავლობაში; და თითქმის მთელ ბრძენ დასავლეთს გაუგებარი ბავშვივით სჯერა ამ აბსურდული ცილისწამების!.. ბოლოს და ბოლოს, ზემოდან გვასწავლეს გაკვეთილი, რომ როდესაც ჩვენი მტრები - ორივე შორეული და განსაკუთრებით უახლოესი, სულაც არ იყვნენ მზად ჩვენთან ბრძოლის დასაწყებად და ჩვენს ხელში იყო მრავალი საშუალება ჩვენი განზრახვის სწრაფად მისაღწევად (როგორც ახლა ხმამაღლა აღიარებენ თავად მტრები), ნაცვლად იმისა, რომ სწრაფად და გადამწყვეტად გამოვიყენოთ ჩვენი მძლავრი საშუალებები და ძალები. ხმალი კაბიდან და გამარჯვებულად აეყვანა იგი სუსტი მტრის თავში, სანამ არ მოიკრებდა მთელ ძალებს და არ შემოეხვია მრავალრიცხოვან მოკავშირეებს, რომლის მეშვეობითაც, ბუნებრივია, ასეთ რთულ და დიდ საქმეში ნებისმიერი წარმატება ჩვენთვის რთული უნდა ყოფილიყო. მაგრამ თუ ღვთის გამაფრთხილებელი თითი გამოჩნდა ჩვენზე, მაშინ ჩვენს მტრებზე გამოჩნდა ღვთის ძლიერი მარჯვენა ხელი მთელი თავისი ძალით, რომელიც უკვე აღარ აგონებდა, არამედ სჯიდა და ამახებდა ადამიანთა სიამაყესა და ბოროტებას. იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ ამაში, შეეცადეთ განიხილოთ ჩვენთან მინიმუმ შემდეგი სამი გარემოება. ისარგებლეს ბრძოლაში ჩვენი დიდსულოვანი შენელებით, რომელიც მოულოდნელი და თანაბრად ხელსაყრელი იყო მტრებისთვის, მათ საბოლოოდ გააერთიანეს მთელი თავიანთი ძალები და საშუალებები ერთ ადგილზე, რათა შემოეჭრათ ჩვენს საზღვრებში. ამ შემთხვევაში მათთვის წელიწადის დრო უპირველესი და მთავარია – მოკავშირე თუ მტერი. ისინი სრულად გრძნობენ ამას და აფასებენ ყოველ დღეს; იმავდროულად, ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, ისინი ატარებენ კვირებს და თვეებს ადგილიდან გადაადგილების გარეშე და ამით კარგავენ ძვირფას დროს თავიანთ საწარმოში წარმატებისთვის. რა აკავებს მათ და არ უშვებს მათ გზაზე?.. მოულოდნელი, სასტიკი ავადმყოფობის გამოჩენა, რომელიც ისეთი ძალით მძვინვარებს, რომ ჩვენს მახვილამდეც კი ანადგურებს ბევრ მათგანს და ასუსტებს თითქმის ყველა მათგანს, ამავე დროს ართმევს მათთვის ყველაზე საჭირო და არაფრით დაუჯილდოებელ დროს. და გაოცდით ღმერთის ბედით! ეს იგივე ჭირი, რომელიც ჩვენს მტრებს ურტყამს და ფეხებს ჭრის, ჩვენ საერთოდ არ გვაწუხებს, თუმცა მათ სამხედრო ბანაკთან ძალიან ახლოს ვართ, როგორც ხმელეთიდან, ასევე ზღვიდან. შენ თვითონ მითხარი, განა ეს არ არის ყოვლისშემძლე თითი, რომელიც ამპარტავნებასა და ბოროტებას დამსჯელი და დამმხდარია? ვის შეეძლო ასეთ დროს ჩვენი მტრების წინააღმდეგ ეს სასტიკი ჭირი გამოეგზავნა? ვის შეეძლო ეთქვა მისთვის, როგორც ოდესღაც ანგელოზს, ეგვიპტის პირმშოს დამღუპველს: წადი, ზოგს დაარტყი და ზოგს არ შეეხო?.. ერთი ღმერთი!.. მაგრამ ახლა, მომაკვდინებელი დაავადებისგან გათავისუფლებული, ჩვენი მოწინააღმდეგეები საბოლოოდ გადაცურავდნენ ზღვას და უახლოვდებიან ჩვენი ნახევარკუნძულის ნაპირებს. აქ, თითქოსდა მათთვის მომხდარი უბედურებებისა და ართმევების ჯილდოდ და შედეგების მიხედვით ვიმსჯელებთ, შეიძლება ითქვას, თითქოს წახალისება ზემოდან ახალი დანაკარგებისა და სასჯელის გზაზე, თავიდან ყველაფერი აშკარად ემხრობა მათ: ჩვენი ნაპირები სრულიად დაუცველია მათ წინაშე; ჩვენი მეომარი რაზმები, ძალთა უთანასწორობის გამო, თუმცა არა ჯიუტი ბრძოლის გარეშე, უთმობენ მათ ადგილს; ჩვენი ერთადერთი დასაყრდენი - მათი შემოჭრის მთავარი მიზანი - მისი სივრცის თითქმის ნახევარი ჯერ კიდევ თითქმის დაუცველი და ღიაა თავდასხმისთვის; მისი დამცველების ისედაც ძალიან მცირე რაოდენობა კიდევ უფრო უნდა შემცირებულიყო მათი მნიშვნელოვანი ნაწილის გვერდით გამოყოფით, რათა არ დაეკარგათ კომუნიკაცია დანარჩენ რუსეთთან. ჩვენ უკიდურესობაში ვართ მრავალრიცხოვანი, ამპარტავანი და ტრიუმფალური მტრის წინაშე წინასწარ!.. რა არის მისთვის უკეთესი და ჩვენთვის საშიში? განა ეს არ არის მისი ტრიუმფისა და ჩვენი დამხობის სიმაღლე? ასე მოეჩვენა ყველას - ქვევით და იქ - ვაი - სხვა, პირიქით, განისაზღვრა... ჩვენზე პირდაპირი და სწრაფი თავდასხმის ნაცვლად, რომლის წარმატებისთვის ამდენი გარანტია იყო, მტრები მოულოდნელად ახორციელებენ ჩვენი სიმაგრის შემოვლებას, თითქოს იესო ნავეს ძე იერიხონამდე, მხოლოდ, ვაი, არა მოჰამედის დროშით, არამედ უფლის დროშით. ძალიან, უნაყოფო და საზიანო მათთვის, გვერდის ავლით, ისინი მარჯვედ ჩქარობენ - და ამ მხრიდან თითქმის დაუცველ ჩვენს დასაყრდენს შეიძლება უდიდესი საფრთხე დაემუქროს; იჩქარეთ მარცხნივ და ჩვენს არმიას, მათთან შედარებით რიცხობრივად სუსტს, დიდი ალბათობით, მოუწევდა მათ საკუთარ თავზე გამარჯვება. მაგრამ ჩვენს მტრებს, როგორც ჩანს, არაფერი აქვთ საერთო; ისინი ჩქარობენ, რაც შეიძლება სწრაფად, გადალახონ ყველა წარმატება, რომელიც მათ ელოდათ, შეიძლება ითქვას, გადალახეს მათი ბედნიერება და ტრიუმფად თვლიან, რომ ჩვენი მხრიდან ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე იპყრობენ პატარა სანაპირო ზოლს, რომელიც განზრახული იქნება გახდეს, როგორც დრომ აჩვენა, არა მათი ტრიუმფის, არამედ ზემოდან ერთგვარი პატიმრობის ადგილი. ვის შეეძლო ასე მოულოდნელად მოექცია ბრძოლა ჩვენს სასარგებლოდ და ჩვენი მტრების საზიანოდ? იმ დროს აქ არ იყო ხილული ღრუბლისა და ცეცხლის სვეტი, რომელიც აშორებდა ოდესღაც ერთგულ ისრაელ ხალხს ეგვიპტელებისგან; მაგრამ ჩვენ გვჯერა, რომ იყო ვიღაც ანგელოზი, რომელიც იბრძოდა ჩვენთვის და ჩვენი წმიდა ხერსონის მოწამეები იყვნენ და მოქმედებდნენ ჩვენთან ყველაზე ახლოს, ვინც მხოლოდ მათთვის ცნობილი ფარდით ჩაკეტა მტრების თვალწინ მათი ღვაწლის დაუვიწყარი ველი მათთვის და ზეცაში, და ამავე დროს უხილავი გახადა მათთვის ჩვენი სიმაგრის გარე და სუსტი მხარე. ასე გავიდა ჩვენთვის ყველაზე სახიფათო, ჩვენი მტრებისთვის ყველაზე ძვირფასი და ხელსაყრელი დღეები - ჩვენთვის კომფორტულად, მათთვის - უნაყოფო და შეუქცევადი; ხოლო ხერსონის ნახევარკუნძულზე ბრძოლის სახე, რომელიც აქამდე ასე არახელსაყრელი იყო ჩვენთვის, მთლიანად მოექცა ჩვენი მტრების წინააღმდეგ. მათ ახალ ადგილას, დაივიწყეს ყოფილი ქედმაღლობა, მალევე დაიწყეს გულმოდგინედ ფიქრი არა იმდენად ჩვენზე თავდასხმაზე, არამედ თავის დაცვაზე. მაგრამ, როცა ასე დაუფიქრებლად გავუშვით ხელიდან ჩვენზე ტრიუმფის ასეთი ხელსაყრელი შესაძლებლობა, ჩვენი მტრები თავიანთ ახალ ადგილას მაინც დაცულნი იქნებიან ჩვენი მოულოდნელი თავდასხმებისგან, რადგან ახლა მათ წინ, მათ დაცვაში, თხრილები და სანგრებია; მათ უკან ზღვაა, რომელიც მთლიანად მათ ძალაუფლებაშია და იცავს მათ ბანაკს, ემსახურება მათ უზრუნველყოფას ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ. დიახ, ჩვენ არ ვართ ამ ზღვაზე, მაგრამ ის იმყოფება, ვინც მარტო მართავს ზღვის ძალაუფლებას და ჯერ არ დაუთმო თავისი ძალა ვინმესთვის ზღვის ქარიშხლებსა და უფსკრულებზე. მისი ბრძანებით უეცრად ქარი ჩნდება და ქარიშხალი ჩნდება ისეთი სისასტიკით, რომელიც ასი წლის უხუცესებს არასოდეს უნახავთ, რაც აკანკალებს ყველაზე გამოცდილ და მსოფლიო ნავიგატორებს; და რამდენიმე საათში ჩვენი მტრები ანადგურებენ იმას, რაც მათ დიდი ძალისხმევით შეაგროვეს ჩვენს საზიანოდ, მსოფლიოს თითქმის ყველა კუთხიდან და რაც გადაულახავი ჩანდა ნებისმიერი ადამიანის ძალისა და გამბედაობისთვის. თქვენ იცით, რა მოჰყვა ჩვენს ყველა მტერს, როგორ დაიწყო ასობით და ათასობით მათგანის დაცემა არა ჩვენი მახვილისა და ცეცხლისგან, არამედ გონებრივი და ფიზიკური დაღლილობისგან, შიმშილისა და სიცივისგან; როგორ ეძებენ მათი მთელი ბრბო, რომლებიც სასოწარკვეთილნი ტოვებენ საკუთარ ბანერებს, ეძებენ ხსნას ჩვენს ბანაკში; როგორ ამრავლებენ მათ დასახმარებლად მათი თანამოძმეები, რამდენადაც ამრავლებენ საერთო უბედურებასა და სიკვდილიანობას; როგორ, შედეგად, უგუნური მმართველები და გუბერნატორები, რომლებმაც უაზროდ გაგზავნეს თავიანთი ჯარები ჩვენს საზღვრებში, სირცხვილსა და სირცხვილს განიცდიან, არ იციან რა უპასუხონ თავიანთი განადგურებისთვის თავიანთ ხალხს და მათ სინდისს; ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი მტრებიდან ყველაზე კეთილსინდისიერი და მიუკერძოებელი, დაივიწყა თავისი ეროვნული სიამაყე და ყოველგვარი ეგოისტური გათვლები და ყურად იღო ერთი ჭეშმარიტება, აღიარა მთელი მსოფლიოს ყურში, რომ მათზე ზეციური რისხვა დაიღვარა მუჰამედის თაყვანისმცემლებთან ბოროტი თანამშრომლობისა და აღმოსავლეთის ქრისტიანების ჩაგვრის გამო. და ზემოდან ასეთი ნიშნების შემდეგ - ჩვენი მტრების შერცხვენისთვის და ღვაწლისკენ წაქეზებისთვის - უნდა მივატოვოთ ჩვენი დიდი და წმინდა საქმე ისე, როგორც უნდა იყოს? და დაინახავს საკუთარ თავზე ასეთ ზეციურ საფარს, რუსეთი გაღატაკდება თავგანწირვით და შეიწყნარებს მსხვერპლს უფლის სამსხვერპლოზე, როდესაც ჩვენი მტრები არ შეწყვეტენ თავიანთი შვილების გაგზავნას მსხვერპლად ბაალსა და მოლექში?... არა, ამ მიზეზით არ იყო იგი ამაღლებული ღვთის განგებით სამეფოებზე და ხალხებზე, რათა ღვთისგან ბოძებული სიდიადისა და ძალის სიმაღლიდან შეეძლო თავი დაეხარა მუჰამედის ბნელი დროშის წინაშე! არა, ამიტომაც არ არის, რომ მის დიდ მონარქს ზემოდან გადაეცა რთული და დიდებული მეფობის ოცდაათწლიანი გამოცდილება, რათა მოგვიანებით, ჭეშმარიტებისა და კეთილშობილების ჭეშმარიტად სამეფო გზის დატოვებით, დაიწყო თვითგამოცხადებული მმართველებისა და მცირე ძალაუფლების მქონე ბედიათა კვალდაკვალ მისვლა საკუთარ სამეფოში!. სწორედ ეს - ღვთისადმი მადლიერება - გამოიხატება, როგორც გსმენიათ, ცარევის დიდ სიტყვაში, რომელიც ახლა გამოცხადდა რუსეთისადმი. როგორც ქრისტიან მეფეს, ჩვენს მონარქს გულწრფელად სურს მშვიდობა, რაც ასე აუცილებელია ქრისტიანობისთვის; და არ ეძებს მიწიერ სარგებელს საკუთარი თავისთვის და სამეფოსთვის, ის მზადაა კაცობრიობის სიყვარულით დათმოს, რაც შეუძლია, სიამაყესა და ადამიანურ ვნებებსაც კი, მაგრამ როგორც ღვთის ერთგული მსახური, როგორც მართლმადიდებელი ეკლესიისა და მისი შვილების ბუნებითი დამცველი, არ უღალატებს რწმენისა და ჭეშმარიტების დიდ საქმეს. მუჰამედის ფანატიკოსები, არამედ მათი ნახევრად ქრისტიანი მოკავშირეების თვითნებობა. და საჭირო იყო ამ, ახალი, რწმენითა და ერთგულებით აღსავსე, მეფის სიტყვა გამოჩენილიყო და გაჟღერებულიყო ჩვენს მიწაზე, მართლმადიდებლობისთვის ომის ცეცხლში გახვეული, არა სხვა დროს, არამედ ზუსტად ახლა - მართლმადიდებლობისა და წმინდა ეკლესიის ტრიუმფის დღეს მის მტრებზე!... ესეც ხომ არ არის ჩვენი კარგი ნიშანი! საკურთხევლის სერვერები! როცა ახლა აცხადებთ დიდ და წმინდა ჭეშმარიტებებს, რომლებიც შეადგენენ ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენის არსს და განსხვავებას, გამოაცხადეთ ისინი, თუ ეს შესაძლებელია, ჩვეულებრივზე ათჯერ უფრო ხმამაღლა! გაავრცელონ არა მხოლოდ ტაძრები, არამედ ჩვენი შენობებიც! დაე, მათი ხმა გავრცელდეს მთელს აღმოსავლეთსა და დასავლეთში - ნუგეშისცემად ჩვენი მორწმუნე ძმებისთვის, რომლებიც დევნიან აღმოსავლეთში და ჩვენი დასავლელი მტრების შეგონებას, რომლებიც ასე სამარცხვინოდ ღალატობენ მთელი ქრისტიანობის დიდ საქმეს! დაე, მთელმა მსოფლიომ გაიგოს და იცოდეს, რომ დედამიწაზე არ არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია შეაშინოს მართლმადიდებელი რუსეთი, სანამ იგი ერთგულია თავისი მამების ღმერთის მიმართ! ამინ. 15. სიტყვა ბრძოლის დროს ცნობის მიღებისთანავე სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩის გარდაცვალების შესახებ. ჩვენ, ძმებო, რომ დავიწყეთ თქვენთან მწყემსური ინტერვიუები სიკვდილის შესახებ, ძმებო, რომ ამ ინტერვიუებს შორის საშინელი გამოსახულება გვეჩვენებოდა ჩვენი უსაყვარლესი მონარქის პიროვნებაში? მაგრამ ყოვლისშემძლე ბედისწერაში სხვა რამ იყო დადებული!.. როცა დედამიწაზე არავინ ელოდა ასეთ დარტყმას, როცა ყველანი სხვადასხვა ფიქრებითა და მომავლის იმედებით ვიყავით გაჟღენთილი, სამეფო სასახლეებში მოულოდნელად გამოჩნდა სიკვდილის ანგელოზი და ზეცის ხმით მოუწოდა ჩვენს ავტოკრატ მუშაკს, რომელსაც შეეძლო შეეჩერებინა დედამიწის ტახტიდან მეფე აესრულებინა... უმაღლეს ბედისწერას და უთხარი მას: „მოითმინე, ეს გვირგვინის მატარებელი მაინც მიწას სჭირდება!...“ ოჰ, ისინი ჩვენზე უკეთ ხედავენ რა და როდის სჭირდება ჩვენს საწყალ მიწას!.. აქ ჩვენ მთელი ძალით გვესმის, რომ ღვთის გზები და რჩევები მართლაც ისეთივე განსხვავებულია ადამიანთა გზებისა და რჩევებისაგან, როგორც ზეცა მიწისგან - რომ უზენაესი „ავტოკრატიულად ფლობს კაცთა სამეფოს და რასაც ისურვებს, მისცემს მას“ (დან. 4:14), რომ მხოლოდ ის „აწოდებს დანარჩენებს“ (2:1 და აყენებს დედამიწას). აძლევს და ართმევს „უფლისწულთა“ სულს (ფსალმ. 75:13) შევიდეთ თუ არა მასთან კამათი? ნუთუ პატივისცემით არ უნდა დავიხროთ მისი ყოვლადწმინდა ნების წინაშე? ამიტომ, მიუხედავად ჩვენი მწუხარების სიმძიმისა და ჩვენი უეცარი წართმევის სიმძიმისა, დავეცემით რწმენითა და ერთგულებით, ჩავფიქრდეთ ზეციური ავტოკრატის ტახტის წინაშე და მიწიერი ტანჯვის უდიდესი ხმით, ვიყვიროთ: „უფალი წაერთვა, უფალმა ინება, ასე იყო: უფლის სახელი 1. 1). დიახ, ჩემო ძმებო, ეს არ არის ჩვეულებრივი, თუმცა ძალიან სევდიანი და სამწუხარო მოვლენა, ეს არ არის ადამიანთა ძეთა მიწიერი სიმრავლის უბრალო მოდიფიკაცია: არა, ეს არის ღვთის ბედისწერის დიდი და წმინდად იდუმალი მოქმედება! ჩვენი მონარქის მოულოდნელ გარდაცვალებაში, - ვთქვათ წმიდა დავითის სიტყვებით, - თვით უფალმა „აღიღრიალა ზეციდან და თვით უზენაესმა ხმა მისცა“ (ფსალმ. 17,14). ვისთვის "ვიღრიალებთ" და ვის "ხმას მივცემთ!" მთელი სამყაროსთვის, ყველა სამეფოსთვის და ხალხისთვის, ჩვენთვის და ჩვენი მტრებისთვის. სად არ მიაღწევს ამ განსაცვიფრებელი ხმის ხმები? ის ჭექა-ქუხილივით დაიძვრება დედამიწის ყველა კიდეზე და, როგორც ყოვლისშემძლეს ხმა, გაოგნებული იქნება ყველას და ყველგან გონებას, გულსა და ტუჩებს ააქტიურებს. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც რუსეთს, რომელსაც ურყევად სწამს მამათა ღმერთის, უნდა დაიმდაბლოს თავი და თაყვანი სცეს ღმერთის ბედის შეუცნობლობას, მაგრამ რას უნდა გრძნობდნენ და იფიქრონ ჩვენზე მტრულად განწყობილებმა? გონებრივად დგანან იმის საფლავთან, ვინც ასე უსამართლოდ სძულდათ გულუხვობისა და ჭეშმარიტების გამო, გაბედავენ ისინი, სიკვდილის საფრთხის წინაშე მყოფი, განაგრძონ თავიანთი გულით გადახრა „ბოროტების სიტყვებში და არ აპატიონ თავიანთი ცოდვები“? (ფსალმ. 140:4). აჰ, უნებურად გავიხსენოთ ბოსეში დაღუპული მონარქის კაცობრიობისადმი დიდი ღვაწლი, ახლა ბევრი მათგანი, ალბათ მთელი გულით, მზად იქნება უკან წაეღო ყველა მათი ამაო ეჭვი, მთელი გიჟური ცილისწამება; მაგრამ წარსული შეუქცევადია და არცერთი მონანიება არ წაშლის ბნელ ლაქას მათი სინდისიდან. რამდენი დრო დასჭირდება ხალხთა შორის ახალი არეულობის წარმოქმნას? კვლავ გამოჩნდება ის საშინელი ქარიშხალი, რომელმაც ასე ცოტა ხნის წინ შეცვალა სამეფოები და გაანადგურა ტახტები? შემდეგ ასჯერ დაეძებენ მას, ვინც დაივიწყებს ყოველგვარ მიწიერ სარგებელს, წმინდა მოვალეობის გრძნობითა და კაცობრიობის სიყვარულით გაცოცხლებულს, როგორც რომელიმე მთავარანგელოზს, მთელი ძალით გაბედულად იდგა უფლებისა და ჭეშმარიტების, მსოფლიო წესრიგისა და ხალხის მშვიდობისთვის... დაეძებენ მას, მაგრამ ის აღარ იქნება დედამიწაზე! ის დადგება მეფეთა მეფის ტახტის წინ და მოწმობს მათ წინააღმდეგ, ვისაც არ სურდა გაეგო მისი დიდი და წმინდა მსახურება კაცობრიობის წინაშე. მაშინ მთელი ძალით აღსრულდება მეფე-წინასწარმეტყველის შთაგონებული სიტყვა: „თითქოს... თავს იტყუებ!“ (ფსალმ. 26:12). დაე, უფალმა ინებოს, რომ ჩვენმა მტრებმა, რომლებიც აქამდე ჩვენს მიმართ ბოროტებით დაბრმავდნენ, თუმცა ახლა, როცა შეიგრძნეს ადამიანური ბუნების მთელი სისუსტე, შეწყვიტონ სიმართლის ტყუილში დამალვა, აღიარონ თავიანთი შეცდომა და მიატოვონ თავიანთი სამწუხარო სიჯიუტე ღვთის განგებულების დარტყმების მიმართ, რომლებიც სჯის მათ, დაშორდნენ მუჰამედის ბნელ დროშას, რომელიც მარტოდმარტო აბრუნებს ჯვარს. პირველი გვირგვინის მატარებელთაგან და უკანასკნელი საგნებიდან. ჩვენთვის, ჩემო ძმებო, ჩვენი უკიდურესი (უკიდურესი) მწუხარების შუაგულში, დიდი ნუგეშია ის ფაქტი, რომ როდესაც ერთი ანგელოზი ჩვენგან წავიდა, მეორე, ამავე დროს, გამოჩნდა მის ადგილას, გამოჩნდა ღმერთის იმავე საჭურველში - გულში ჯვრით, შუბლზე და ტუჩებზე სიკეთით, მშვიდობის ტოტით მსუბუქად მარჯვენა ხელში და მარჯვენა ხელში. დაე, ჩვენმა მტრებმა განაგრძონ აირჩიონ ესა თუ ის, მათი თვითნებობის მიხედვით და ჩვენი თვითნებობა ერთხელ და სამუდამოდ შეიცავს ჭეშმარიტებასა და სამართლიანობაში, კაცობრიობის მშვიდობის გულწრფელ სურვილში, ჩვენი მტრები, მაგრამ ასევე ქრისტიანობის უცვლელი დაცვა მუსლიმთა სიგიჟისა და სისასტიკისგან. თუ ღმერთში მიძინებულს არ არის განზრახული მის მიერ დაწესებული დიდი და წმინდა საქმის აღსრულება, თუ სხვა გვირგვინოსანი ანგელოზი გაგზავნეს მის გასაგრძელებლად და დასასრულებლად, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ ეს საქმე ადამიანური კი არა, ღვთაებრივია; რომ მასში გამოჩნდეს ღმერთის ერთ-ერთი დიდი განაჩენი, რომლითაც მთავრდება ის, რაც საუკუნეების განმავლობაში იყო მომზადებული და რაც უნდა დაიწყოს მთელი საუკუნეების განმავლობაში. ამიტომ, იმ სიჩუმეს, რომელიც მონარქის გარდაცვალებასთან ერთად გავრცელდა არა მხოლოდ მისი საფლავის ირგვლივ, არა მხოლოდ ჩვენი სამშობლოს საზღვრებში, არამედ მთელი დედამიწის ზურგზე, მე უნებურად ვუყურებ მას, როგორც ერთგვარ მსგავსებას იმ წმინდა და იდუმალი დუმილისა, რომელიც ნათქვამია იოანეს საოცარ გამოცხადებაში: "იყო დუმილი იოანეს ნახევარ საათში". ასეთი იშვიათი და დიდებულად წმინდა წუთების გაგრძელებისას, სანამ არ გაიხსნება ახალი ბეჭედი (გამოცხ. 6:1) მარადიული ბედისწერის წიგნზე და იდუმალი ჭექა-ქუხილის ახალი ხმები არ გაისმება მთელ მსოფლიოში (გამოცხ. 10:4), ჩვენთვის, დედამიწაზე დაბადებულებისთვის, ჩვენთვის შესაფერისია არა კითხვები და დაბნეულობა, არამედ სიცრუე, სიცრუე, სიცრუე და არა. სულისკვეთება, გულის ერთგულება და პატივისცემის მოლოდინი „რასაც თავად უფალი ლაპარაკობს... ჩვენზე“ (ფსალმ. 84:9). მას რომ მთლიანად ჩავბარდეთ ჩვენი და მთელი სამშობლოს ბედი - აწმყოსა და მომავალში, მოდით, ჩემო ძმებო, რწმენისა და გულის უბრალოებით მივმართოთ ჩვენი დღევანდელი მოვალეობის შესრულებას; და უპირველეს ყოვლისა, ჩვენგან წასული მონარქის სულს ახლდეს უფლისადმი თბილი ლოცვებით - მშვიდობა მისცეს მას თავისი დიდი სამეფო ღვაწლიდან, რომლითაც მან ამდენი ხანი და ღირსეულად იშრომა რუსეთის საკეთილდღეოდ. იგივე თბილი ლოცვებით მივესალმოთ და იმედი ვიქონიოთ, რომ ახალ ანგელოზს, რომელიც ჩვენ და სამშობლოს სამეფოდ მსახურებას აპირებს, ზემოდან გადმოგზავნოს მისი ძალა და ძალა, ამ დროს ასე საჭირო, ცნობილი სიკეთით. ჩვენ, ღვთის შემწეობით, რომლებიც აქამდე განუწყვეტლივ გესაუბრებით სიკვდილზე, ღრმად ვგრძნობთ საჭიროებას ცოტა ხნით გავჩუმდეთ, რათა სრულად ვისწავლოთ ასეთი დიდი და საოცარი მოვლენისგან, რომელიც არის სრულიად რუსეთის მონარქის მოულოდნელი სიკვდილი. ჩვენი ქადაგება არ შეწყვეტს ამის გამო, მხოლოდ თქვენ გააგრძელებთ მის მოსმენას არა ჩვენი სუსტი ბაგეებიდან, არამედ გარდაცვლილი გვირგვინის საფლავიდან, რათა მოისმინოთ, მაშასადამე, კიდევ უფრო მძლავრი და შემაშფოთებელი სახით, ვიდრე ეს შეიძლებოდა ჩვენგან შეწირულიყო ამ წმინდა ადგილიდან. ამინ. 16. სიუჟეტის მიღებისთანავე, ბრძოლის დროს, სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩის გარდაცვალების შესახებ. ნუთუ ამაო იყო, რომ ჩვენ, სიკვდილის შესახებ თქვენთან ბოლო საუბრის დამთავრებისას, ვთქვით, რომ ღმერთში დაღუპული მონარქის საფლავიდან თქვენ მოისმენთ ყველაზე სასწავლებელ ქადაგებას ამ თემაზე? ახლა მან უკვე გამოაცხადა სამშობლოს თითქმის ყველა საზღვარი და მთელი ძალით მოაღწია ჩვენამდე. ქადაგებას ვეძახი მიცვალებულის ბოლო წუთების ამბავს... რა მშვიდობიანი, ღვთისმოსავი და, შეიძლება ითქვას, ნეტარი სიკვდილია! ეს არ არის სიკვდილი თავისი საშინელებებითა და ტანჯვით, არამედ მშვიდი გამგზავრება ერთი ქვეყნიდან მეორეში - არა სიკვდილი, არამედ, თითქოსდა, წინასწარ განსაზღვრული მოძრაობა ერთი დანგრეული სახლიდან ახალ სახლში. ბოლო წუთამდე სრული ცნობიერება საკუთარი თავისა და მოვალეობის შესახებ! ბოლო წუთამდე დაუღალავი ზრუნვა არა მარტო შენი სულის, არამედ შენი სამეფოს და შენი სახლის ნათესავების ბედზეც! არც ერთი ნიშანი მიწიერი სიდიადისადმი ერთგულების, ახლა სამუდამოდ მიტოვებული; ოდნავი სირცხვილიც კი არ არის მარადისობის კარიბჭეში შესვლისას, ახალი უმაღლესი არსების - ხილულის ბონპოლის (მეორე მხარეს) ველში! რამდენ ასეთ სიკვდილს ვხვდებით მსოფლიო ისტორიის მანძილზე? რამდენი მიზეზი იყო პირიქით? ადამიანური ცხოვრების ისედაც შორეულ საზღვრებს ვერ მიაღწია და საყვარელი ოჯახის სამუდამოდ მიტოვება მწუხარებაში ჩაძირული, და შეუქცევადი განშორება სამეფო შრომისგან, რომელსაც ასეა შეჩვეული გონება და გული, და დიდი და წმინდა საქმის დაუსრულებლობა, რომელიც ასე გულუხვად დაიწყო ღვთის სადიდებლად... უდიდესი სული; იყო რაღაც უხერხულობისთვის ყველაზე ძლიერი სული! მაგრამ როდესაც დადგა ბოლო საათი, ეს ყველაფერი სწრაფად და გადამწყვეტად დაიძლია - ღმერთის ცოცხალი რწმენით და საფლავის მიღმა მარადიული სიცოცხლის მტკიცე იმედით. მიცვალებულმა ძლივს გაიგონა ზეციური მოწოდება, დაივიწყა ყოველივე მიწიერი, ღვთისთვის საყვარელი სამუელის მსგავსად, უყოყმანოდ, მთელი გულწრფელობით უპასუხა ღვთის ხმას: „აჰა, მე“ (1სმ. 3:4). "შესრულდეს შენი ნება!" (მათე 26:42). ჩვენ შორის ვინ არ ისურვებდა ასეთ მშვიდობიან და კურთხეულ სიკვდილს? მაგრამ როგორ ფიქრობთ, ჩემო ძმებო, რომ სამეფო ტახტზე ასეთი უაღრესად სასიხარულო და დამრიგებლური გამოჩენა შეიძლებოდა ყოფილიყო ჩვენი სუსტი და სუსტი ადამიანური ბუნების გამო? არა, ეს სცილდება: „ხორცი და სისხლი“ არ ამჟღავნებს ამას (მათე 16:17); ეს შეიძლებოდა და განხორციელდა ღვთის ყოვლისშემძლე მადლით, რომლის „ძალა... სრულყოფილება ხდება სისუსტეში“ (2 კორ. 12:9), და რომელიც მარტო არ მიატოვებს თავის რჩეულებს იმ დროს, როდესაც მათ უნდა გაიარონ სიბნელე და სიკვდილის ჩრდილი. რატომ შექმნა იგი?.. რათა დატკბეს გვირგვინოსანი ასკეტის დედამიწაზე უკანასკნელი წუთებით, რომელიც მშვიდობის ყვავილებისა და ჰარმონიისა და სიყვარულის ნაყოფის ნაცვლად, რომელსაც ასე დაუღალავად თესავდა მთელი თავისი სამეფო ცხოვრების განმავლობაში მთელ დედამიწაზე, მიწიერი კარიერის დასასრულს, ყველგან სამშობლოს გარეთ, თითქმის ერთს წააწყდა... რატომ მოიქცა ეს?... პორფირისებრთა ოჯახისა და მთელი ჩვენი სამეფო მოყვარე სამშობლოს სიხარულისა და ნუგეშისათვის, რათა მათ, მოულოდნელად წართმეულ წინამძღოლსა და მამას, არ ჰქონოდათ მიზეზი სულით შეწუხებულიყვნენ, გარდა სხვა გარემოებებისა, აგრეთვე მისი მომაკვდავი ტანჯვის გამო და მით უფრო თვითკმაყოფილად, ღვთისადმი რწმენით გაძლიერებულიყვნენ და განმტკიცდნენ. ყოვლისშემძლე. რატომ გააკეთა მან ეს?.. როგორც გაკვეთილი და მითითება ჩვენი მტრებისთვის, რათა მათ, სრულიად რუსეთის გარდაცვლილი მონარქის გარდაცვალების გამოსახულებაში დაინახონ, რომ „მართალსა და ბოროტს, კეთილს და ბოროტს, წმინდას და უწმინდურს“ (ეკლ. 9:2). გონიერება და განცდა მათი სიმწარისგან, არ ექნებოდა სითამამეს, როგორც უძველესი ღვთისმგმობლები, თქვან მის საფლავზე: "სად არის შენი ღმერთი!" (ფსალმ. 41:11). მოდით, მადლობა გადავუხადოთ უფალს, ჩემო ძმებო, იმისთვის, რომ მან, ყოვლად კეთილმა, ასეთი კურთხეული სიკვდილი გამოუგზავნა ღმერთში განსვენებულ ჩვენს საყვარელ მონარქს და ამით ტირილისა და გოდების დღეებში, ანუგეშა და გაამხნევა ყველა ჩვენგანი, მისი ერთგული ქვეშევრდომები. ამასობაში, ჩვენივე აღმშენებლობისთვის, მოდით, შევხედოთ (დაახლოებით), თუმცა ცოტათი, ამ ყველასთვის სასურველი სიკვდილის საიდუმლოში. საიდან მოდის იგი ამ სასიხარულო ფორმაში?... ღმერთის ცოცხალი და მტკიცე რწმენიდან, მუდმივი და ურყევი ერთგულებიდან მოვალეობის შესრულებამდე. ამას ყველაზე ხმამაღლა იტყვის მთელი რუსეთი და მთელი მსოფლიოს ყურში დაადასტურებს. ამას ვერავინ უარყოფს სამშობლოს მიღმა - მათაც კი, ვისაც ყველაზე მეტად შურს მისი დიდება. ღმერთში გარდაცვლილ მონარქს გულწრფელად სწამდა დიდი და წმინდა ჭეშმარიტება, რომ დედამიწის მმართველები სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის დროებითი მცველები და მსახურები მათზე მინდობილი ხალხების საკეთილდღეოდ და რომ მათ, ისევე როგორც თითოეულ მათ ქვეშევრდომს, დროულად მოეთხოვებათ მეფეთა მეფის წინაშე მკაცრი ანგარიშის მოხსენება ყველა დიდი „შინაური“ (L:2 steke 1). მაშასადამე, იგი ცხოვრობდა, მოქმედებდა და მუშაობდა თავის დიდ სფეროში მთელი ძალით და მთელი სულით - მუშაობდა არა მიწიერი დიდებისთვის, არამედ ღვთის სადიდებლად, არა ამაო შეხედულებებისა და ადამიანური სარგებლობისთვის, არა ვნებების შთაგონებით, არამედ სინდისის ხმის მიხედვით, თავისი ხალხისა და მთელი კაცობრიობის ჭეშმარიტი საჭიროებების შესაბამისად. აქედან გამომდინარეობს მზადყოფნა ყოველი კეთილი საქმისა და ყოველი საყოველთაო სარგებლობისათვის, რაც არ უნდა რთული და დიდი ჩანდეს ისინი; აქედან გამომდინარე, საკუთარი ცხოვრების სარგებლისა და მოხერხებულობის დავიწყება და აშკარა საფრთხეების უგულებელყოფა; აქედან გამომდინარეობს განუწყვეტელი ზრუნვა განუზომელი სამეფოს ყველაზე შორეულ რეგიონებზე, თითოეული ქვეყნის უმცირესი საჭიროებებზე. მის თვალწინ ყოველთვის და ყველგან იყო სამი ობიექტი: მართლმადიდებლური რწმენა, რუსეთი და კაცობრიობის სიკეთე. აქ, ამ სამგვარ წყაროში, მან მიიპყრო განუწყვეტელი მოტივაცია თავისი ამაღლებული აზრებისა და დიდი ღვაწლისთვის; აქ, ეკლესიის, სამშობლოსა და კაცობრიობის წინაშე თავისი მოვალეობის შესრულებისას, მან აღმოაჩინა ნუგეში და ჯილდო თავისი ღვაწლისთვის, არ აინტერესებდა რას იფიქრებდა მათზე სადმე. რა მონდომებით შეიპყრო მან გონება წმინდა სარწმუნოების მორჩილებაში! რამდენად შორს ვიყავი ცრუ მიწიერი სიბრძნის ყველა ამაღლებისგან და გარყვნილი გონების მერყეობისაგან! დროის სული, რომელიც ასე სავალალოდ აბრმავებს ბევრს ამ მხრივ, მასზე ძალა არ ჰქონდა. რა გულმოდგინებით ასრულებდა ეკლესიის შვილის მოვალეობას და ზრუნავდა მის საჭიროებებზე! რა პატივისცემით ვიდექი ეკლესიებში და დავიწყე ქრისტეს საიდუმლოების მიღება! ტახტზე იგი პირველი იყო მიწიერ მმართველთაგან, ღვთის საკურთხევლის წინაშე - უბრალო და თავმდაბალი ქრისტიანი. რუსეთი მთელი თავისი მეფობის მანძილზე ხედავდა მასში არა იმდენად ავტოკრატსა და ხელმწიფეს, არამედ მამას და ქველმოქმედს, რომელიც გულიდან ხარობდა მთელი თავისი სიხარულით, წუხდა და წუხდა გულწრფელი გულიდან თავისი მწუხარებით. განა მას არ ევალება კანონების ის პატივსაცემი გრაგნილი, რომელსაც საუკუნეზე მეტი ელოდა? განა მისგან არ იყო, რომ მან მიიღო მრავალი ზოგადად სასარგებლო დაწესებულება, რომელიც სამუდამოდ მოემსახურება მის სასარგებლოდ? განა ის არ იყო ის, ვინც შემოიღო იგი ციხე-სიმაგრეებით, რომლებზედაც ახლა განადგურებულია მთელი ციხე და მტრების ყველა ბოროტება? განა მისი მეშვეობით არ ხდება განმანათლებლობისა და სახალხო კაცთმოყვარეობის ამაღლება და გავრცელება და ეროვნული სიმდიდრის ახალი წყაროების გამოვლენა? განა ის არ იყო, ვინც მამობრივი ყურადღება უბრალო ხალხის უმდაბლეს პოზიციაზე გაამახვილა? და აი, რაკი ღმერთში გარდაცვლილ მონარქს გულწრფელად უყვარდა უფალი და სიკვდილამდეც კი მისი ერთგული დარჩა, რადგანაც მას უყვარდა თავისი ხალხი და შრომობდა მათ სასიკეთოდ, არ ზოგავდა თავის ჯანმრთელობასა და სიცოცხლეს, მაშინ, როგორც ჩანს, უფალს უყვარდა იგი; აკურთხა მისი მრავალი შრომა განსაკუთრებული წარმატებებით, საშუალება მისცა ენახა თავისი ვაჟების შვილები და გამოავლინა მისი წყალობა და წყალობა სიცოცხლის ბოლო წუთებში, რათა მისი სიკვდილი სამუდამოდ იყოს შემაშფოთებელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ არის მიზანშეწონილი ქრისტიანი მეფის ცხოვრების დატოვება. მაშასადამე, რომელიმე ჩვენგანს სურს ასეთი ქრისტიანული სიკვდილი?.. დაე, სიცოცხლეში და ქმედებაში, შეძლებისდაგვარად - წოდების ფარგლებში მიბაძოს გარდაცვლილ გვირგვინოსანს, მუდამ ღვთის, სინდისისა და მისი მოვალეობის ერთგული დარჩეს; და უფალი მისცემს მას, რაც სურს. რადგან სიტყვა ჭეშმარიტია და ყოველგვარი მიღების ღირსია, რომ როგორც ადამიანის სიცოცხლეა, ისეა სიკვდილი. ამინ. 17. სიტყვა კასპეროვსკაიას ღვთისმშობლის წმინდა ხატზე ახალი ოქროს კვართის დადებისას ღვთისმშობლის სადიდებლად აკათისტი, დიდმარხვის მე-5 კვირის შაბათ საღამოს. წმიდა დავითი თავის ერთ-ერთ ღვთისგან შთაგონებულ ფსალმუნში, რომელიც ასახავდა ღვთის მიერ გვირგვინოსანი მეფის არაჩვეულებრივი შინაგანი და გარეგანი სიდიადეს, შემდეგ მის სახეს მიუბრუნდა შემდეგი ღირსშესანიშნავი სიტყვებით: „დედოფალი გამოეცხადა შენს მარჯვნივ, ოქროს სამოსით შემკული“ (ფსალმ. 44,10). ეს გასაოცარი მეფე, ეკლესიის წმიდა მამათა გაგებით და წმიდა დავითში მისი ხატის ბუნებით, არის ჩვენი საყვარელი უფალი და მხსნელი, რომელიც დედამიწაზე ჯვარზე სიკვდილით კაცობრიობის გამოსყიდვის თავისი დიდი საქმის დასრულების შემდეგ, ხორცით ავიდა ზეცაში და დაჯდა იქ, მისი დიდების ტახტზე. დედოფალი, რომელიც გამოჩნდა, როგორც წმინდა დავითი სულით ჭვრეტდა, ამ მეფის მარჯვნივ, არის ქრისტეს უწმინდესი დედა, რომელიც მისი ყოვლადპატიოსანი მიძინების შემდეგ, როგორც წმინდა ტრადიცია მოწმობს, ხორცითაც ზეცაში, მისი ძის ღმერთის ტახტზე გადავიდა. მოოქროვილი და შემკული კვართი, რომელსაც სულით აღფრთოვანებული ფსალმუნმომღერალი ჭვრეტდა მასზე, არის ყველა სახის სულიერი და ფიზიკური სრულყოფილების სიჭარბე, რომლითაც იგი შეიმოსა ზეცაში შესვლისას ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმისა და ყველაზე დიდებული სერაფიმეს. რა შეუძლია გამოიყენოს ყველაზე გულმოდგინე ადამიანურმა ნებამ და ყველაზე დახელოვნებულმა ხელმა ასეთ ზეციურ სამოსელზე? ამ კვართის წინ, ან, უფრო ნათლად, ზეციური სრულყოფილების ამ სისავსის წინ, მხოლოდ ანგელოზთა მასპინძელთან ერთად შეიძლება აღფრთოვანებული დადგეს და მხიარული განცვიფრებით დაიკარგოს. მაგრამ ეს გასაოცარი დედოფალი, რომელიც დგას დიდების მეფის ტახტის წინაშე და ტკბება უმაღლესი სრულყოფილების სიმრავლით, არასოდეს დაივიწყა (და ვერასოდეს დაივიწყებს!) ჩვენი ღარიბი ქვეყანა, სადაც ის თავად, მწუხარებითა და თავმდაბლობით, ავიდა თავისი ჭეშმარიტი სიდიადის სიმაღლეზე. როგორც ყველაზე კეთილი და მოწყალე, ის აგრძელებს ადამიანთა მოდგმას სხვადასხვა გზით, ყველა მისი ხორციელი მიწიერი ძმისთვის. ამ მიზნით, ყველაზე ინერტული სულებისადმი რწმენის გასაღვიძებლად, ყველაზე სუსტ და დაღლილ გულებში იმედისა და მოთმინების გასაცოცხლებლად, ის, ყოვლადკეთილი, ავრცელებს თავის წყალობას და დათმობას ჩვენზე, რომ, მასთან დაახლოების მიზნით, დროდადრო ირჩევს ჩვენს მიწიერ გამოსახულებებს მისი ყველაზე სუფთა სახით და აქცევს მათ ხილულ სახეს. ასეთ სასწაულებრივ ხატებში, ის ხდება, როგორც ეს, განსაკუთრებით ჩვენთვის თანდაყოლილი, არა მხოლოდ ფიგურალური ფორმით, არამედ, შეიძლება ითქვას, ცოცხალი და მაცოცხლებელი ფორმით. და აქ ადგილი და შესაძლებლობა გვიხსნის არა მხოლოდ უწმინდესის წინაშე ლოცვებსა და ვედრებას, არამედ სხვადასხვა გრძნობათა ნიშნებს და ჩვენი გულმოდგინებისა და მადლიერების გამოხატვას მისი სარგებლობისთვის ჩვენთვის და მთელი კაცობრიობისთვის, იქამდე, რომ ჩვენ, როგორც ნათქვამია სახარებაში წმიდა ქალებზე, რომლებიც ეხმარებოდნენ მაცხოვარსა და მის მოწაფეებს, შეუძლიათ ჩვენს მსახურებს დედამიწაზე. „ქონება“ (ლუკა 8:3). სწორედ ასეთი უაღრესად იშვიათი და კურთხეული შემთხვევა, ამან თოთხმეტი წლით ადრე, მოულოდნელად გაიხსნა ჩვენს ქვეყანაში. დნეპრის უკაცრიელ ნაპირებზე, პატარა და უცნობ სოფელ კასპეროვსკაიას შორის, როგორც ოდესღაც უდიდებულეს ნაზარეთში, უეცრად გაბრწყინდა ნიშნებითა და საოცრებებით ღვთისმშობლის ეს წმინდა სახე, რომელსაც ახლა ღვთისმოსავად ვდგავართ. არავის გამოუცხადებია ეს მოვლენა; არაჩვეულებრივი ფენომენის ადგილზე არ იყო მქადაგებელი, მაგრამ წმინდა ხატიდან გამოსული მადლი თავისთავად, როგორც სურნელი, აფრქვევდა მთელ ჩვენს ქვეყანაში, ყველგან და ყველაში, აღძრავდა რწმენას და ცოცხალ ნდობას ღმერთისა და ღვთისმშობლის მიმართ. ტანჯულთა და დამძიმებულთა მასპინძლები, როგორც ეს იყო მაცხოვრის ქადაგებაზე გამოჩენის დროს, პირველები იყვნენ თავიანთი სნეულებითა და მწუხარებით სასწაულთა წყაროსკენ; და იპოვეს თითოეულმა, თავისი რწმენის მიხედვით, ღვთისმშობლის ყველაზე სუფთა სახეზე მისი სულის სიმშვიდე და განკურნება მისი სხეულისთვის, ისინი თავად გადაიქცნენ მისი მადლიანი ქმედებების განუწყვეტელ მაცნეებად. მათი სულისა და გულის სიღრმიდან გამოსული ამ ხმის მიხედვით, მოკლე დროში ჩვენი ქალაქების უპირველესი ქალაქები, ერთმანეთის მიყოლებით, ჩქარობდნენ პატივისცემით გამოეხატათ თავიანთი მონდომება, რათა სწრაფად დაენახათ ზეციური დედოფლის ახალი სასწაულმოქმედი სახე ტაძრებსა და შენობებს შორის. ჩვენ, ამ ქალაქის მაცხოვრებლებს, ჩვენი საცხოვრებელი ადგილის ძალიან დაშორების გამო, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში უნდა დავკმაყოფილდეთ მხოლოდ სასიხარულო ჭორებით ღვთის არაჩვეულებრივი მადლის შესახებ, რომელიც ასე მნიშვნელოვნად გამოიხატა მთელ ჩვენს ქვეყანაში. მაგრამ როდესაც გასულ გაზაფხულზე ჩვენს ქალაქში დატრიალებულმა ამხელა მოვლენებმა გაგვაჩინა, რომ ასეთ ვითარებაში - და ჯარისკაცების და სამხედრო ლიდერების სიმცირის გამო - კვლავ საჭირო იყო შუამავლობა და დახმარება ზემოდან, ჩვენ უყოყმანოდ მივმართეთ ლოცვით და შუამდგომლობით არჩეულ ვოევოდას - დაე, მან პატივი მიაგოს ჩვენს ქალაქს თავისი მადლიანი ვიზიტით. და, შეიძლება ითქვას, როგორც კი ტუჩები გავხსენით ასეთი ლოცვისთვის, მან, მოწყალემ, არა მხოლოდ მოგვისმინა, არამედ (ღმერთში გარდაცვლილი მონარქის მეშვეობით) იმაზე მეტს, ვიდრე ველოდით; რადგან, როგორც ღრმა ნუგეშისცემა ჩვენთვის და გამხნევებისთვის იმ ბოროტების შუაგულში, რაც თავს გვხვდებოდა, მან სიამოვნებით დაადასტურა მისი სასწაულებრივი სახის არსებობა ჩვენს ქალაქში, სანამ ის სრულად არ განთავისუფლდებოდა მტრული ძალების ყოველგვარი სიტუაციისგან. შეიძლებოდა თუ არა ამის შემდეგ ყველა ჩვენთაგანს ღრმად არ შეგვეხებინა ზეციური დედოფლის ასეთი დიდი წყალობა და არ გვინდოდეს მისი მადლიერების აღნიშვნა რაიმე თვალსაჩინო მონდომებით? ამავე დროს გავიხსენოთ ზეცის დედოფალზე დავითის ოქროსფერი და შემკული კვართი, და შევამჩნიეთ იმავდროულად, კვართის სიღარიბე მის ამ სასწაულებრივ გამოსახულებაზე, ჩვენ აუცილებლად მივედით ამ ახალი სამოსის მოწყობის იდეამდე. ქრისტესმოყვარე სულების გულმოდგინებამ არ დააყოვნა ჩვენთვის ამ მიზნის საწყისი საშუალებები; ამ მონდომების გაგრძელების იმედი იყო წახალისება შემდგომი მოქმედებისთვის, რაც ახლა - მადლობა უფალს! - მიაღწია სასურველ დასასრულს. ახალი, ბრწყინვალე მოსასხამი, როგორც ხედავთ, მზად არის; რჩება მხოლოდ მისი შეთავაზება და, ასე ვთქვათ, წარდგენა მას, ვისთვისაც არის განკუთვნილი. მაგრამ რომელი ჩვენგანი გააკეთებს ამას?.. ოჰ, რა უდანაშაულო უნდა იყოს ხელები და როგორი სუფთა გული მთავაზობს!.. როცა ამაზე ვფიქრობთ, მთელი გულით მზად ვართ დაუთმოთ ეს საქმე და ეს პატივი მას, ვისაც შეუძლია ამის გაკეთება ურცხვად და როგორც უხდება ყველაზე პატიოსან ქერუბიმს; მაგრამ ქრისტეს ჭეშმარიტ მსახურებს, როგორც მათი ნაწერებიდან ირკვევა, არასოდეს უყვარდათ ხალხის თვალწინ გამოჩენა, თუ ზემოდან სპეციალური ბრძანებით არ ამოძრავებდნენ. ამიტომ, მიუხედავად ჩვენი სულიერი სისუსტისა და უწმინდურებისა, ჩვენ თვითონ მოგვიწევს აღვასრულოთ ის, რაც ჩვენს მიერ იყო დადგენილი, თუმცა უღირსი, ღვთის მადლის შთაგონებით. ნუ უგულებელყოფთ, ძმებო, ამ საქმეში გაგვაძლიეროთ, თუნდაც თქვენი რწმენითა და ლოცვით. ყველანი გავერთიანდეთ იმედისა და სიყვარულის სულით უნეტარესი ზეცის დედოფლისა და ჩვენი შუამავლის მიმართ და, დავეცემით მის ამ სასწაულებრივ სახეს, ბეთლემში ძღვენის მომტანი ბრძენკაცების მსგავსად, ჩვენი სულის სიღრმიდან წამოვიძახოთ: „ღვთისმშობელო, შუამავალი და ნუგეშისმცემელი ყველას, ვინც გლოვობს და გვიღებს, ვინც გვგლოვობს, გვიღებს მსხვერპლს. და მთელი ქალაქი და მთელი ჩვენი ქვეყანა, შენი პატიოსანი ომოფორით!” ამინ. 18. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ 1854 წლის დიდ შაბათს ოდესის დაბომბვის ხსოვნისადმი. რას ვიწყებთ ამ საათზე?.. რომ აღვასრულოთ ცხების წმინდა საიდუმლო. მაგრამ ვართ თუ არა მიდრეკილნი რაიმე დაავადების მიმართ, რადგან ის ავადდება? შეიძლება ვინმემ თქვას, რომ ის არ არის მგრძნობიარე რაიმე დაავადების მიმართ? რომელი ჩვენგანი არის, პირველ რიგში, სულით სრულიად ჯანმრთელი და სინდისში წყლულის გარეშე? „თუ იხილავ უსჯულოებას, უფალო, უფალო, ვინ დადგეს“ (ფსალმ. 129,3), - ასე ღაღადებენ ყველაზე მართალნი; რას ვიტყვით ჩვენ ცოდვილებზე?.. ამიტომ, ღვთის წყალობის ზეთი აუცილებელია ყველა ჩვენგანისთვის. რამდენი შეიძლება დაიკვეხნოს სრულყოფილი ფიზიკური სიჯანსაღით? აჰ, ეს ჯანმრთელობა იმდენად მატყუარაა, რომ ზოგიერთს, სიკვდილამდე ერთი წუთით ადრე, არ გრძნობს, რომ მათში უკვე სიკვდილი სუფევს, როგორც ირკვევა ეგრეთ წოდებული უეცარი სიკვდილიდან, რომელიც თავისთავად, ეჭვგარეშეა, არ იყო მოულოდნელი, მაგრამ ბუნებრივია, სხეულის ძალების წინასწარი და, შესაძლოა, ხანგრძლივი აშლილობისგან. მაშასადამე, ცხების კურთხევის საიდუმლო, რომელსაც ახლა ვუახლოვდებით, როგორც ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულების განკურნება, ზედმეტი არავისთვისაა. სულაც არ იქნებოდა საჭირო, გარდა იმ პრიმიტიული, ჯერ კიდევ ხელუხლებელი ადამიანის სხეულისა, რომელიც ჩვენს წინაპრებს სამოთხეში ჰყავდათ - დაცემამდე; თუმცა იქაც კი, უკვდავების მდგომარეობაში შესანარჩუნებლად, ღვთის განგებულებამ ასევე მოამზადა გარეგანი საშუალება - სიცოცხლის ხე. გარდა ამისა, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, ბევრი ჩვენგანისთვის, სიცოცხლის ბოლომდე, სიკვდილამდეც კი, შეუძლებელი იქნება, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ღირსი ვიყოთ წმინდა ეკლესიის ხელიდან ამ დიდი ზიარების მისაღებად. მოდით, ჩემო ძმებო, ყოველწლიურად მივუდგეთ მას ამ დიდ და წმიდა დღეს, როდესაც ჩვენი მაცხოვრის უწმინდესი სხეული, ჯვრიდან ჩამოყვანის შემდეგ, სცხო მართალი იოსებისა და ნიკოდიმოსის სურნელით. თუმცა, ჩვენ თვითონ, ზემოდან განწმენდის მთელი სურვილით, ვერ გავბედავდით ამ დღეს ასეთი მნიშვნელოვანი და აქამდე უპრეცედენტო წმინდა მოქმედების შესრულებას, ამას რომ არ მიგვიყვანდნენ არა ჩვენი ნებით, არამედ, შეიძლება ითქვას, თვით ღმერთის განზრახვით - გასული წლის დიდ შაბათს მომხდარი საგანგებო მოვლენებით. ვინ ჩვენგანს შეუძლია დაივიწყოს ეს განსაკუთრებით დიდი და სრულიად წმინდა შაბათი ჩვენთვის, როდესაც მთელი დღის განმავლობაში, როგორც გოლგოთაზე, დედამიწა ირყევა ჩვენს ქვეშ, ჰაერი კანკალებდა ჩვენს თავზე, როდესაც სიკვდილი, როგორც ჩანს, გადმოვარდა ჩვენი ქალაქის ბორცვებში? მაშინ, ვისაც არ სურდა, უნდა იფიქროს არა მარტო სიცოცხლის გადარჩენაზე, არამედ ქრისტიანულად მომზადებაზეც სიკვდილისთვის. ამის მოლოდინში ჩვენ, მარხვის მარხვის შემდეგ და უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარების შემდეგ, ზედმეტად არ მივიჩნიეთ რწმენითა და ლოცვით მივმართოთ კურთხევის კურთხევის საიდუმლოს, თითქოს მადლის მადლი შევურიოთ და უსაფრთხოდ გადავლახოთ სასიკვდილო საფრთხეები, რომლებიც წინ გველოდება. ჩვენი რწმენა და იმედი არ შერცხვენილა; ჩვენ განვიცადეთ ზემოდან ისეთი შუამავლობის ქმედება, რომელმაც სასიხარულო განცვიფრება გამოიწვია რუსეთის ყველა რეგიონში. მაგრამ თუ საშიშროებამ, რომელიც გვემუქრებოდა, ჩვენთვის კომფორტულად გაიარა, მაშინ მისი ხსოვნაც ერთდროულად უნდა გაიაროს, მით უმეტეს, ღვთის დახმარება, რომელიც მაშინ ხილულად გვევლინება? არა, ეს ხსოვნა სამუდამოდ უნდა დარჩეს - ჩვენთვის სულიერი ნუგეშის სახით, მომავალი თაობებისთვის გაკვეთილად. სწორედ ამ წმინდა მიზნისთვის, წმიდა მმართველი სინოდის ლოცვა-კურთხევით, ამიერიდან შეიძლება ემსახურებოდეს ჩვენს მიერ დადგენილ ზიარების ყოველწლიურ დღესასწაულს. უფლის ჯვარი და სამოსელი, რომლის წინაშეც ის უნდა აღესრულოს, ჩვენთვის გახდება ძეგლი არა მხოლოდ კაცობრიობის მსოფლიო გამოსყიდვისა ცოდვისა და სიკვდილისგან, არამედ ჩვენი ქალაქის მადლიანი ხსნისა მასზე სასტიკი თავდასხმისგან ბოროტი უცხოელთა ამ წმინდა დღეებში. მიიღეთ, ღმერთო ოდესა ქალაქო, ეს ახალი ღვთისმოსავი დაწესებულება ცოცხალი რწმენითა და პატივისცემით, რომელიც შეეფერება ღვთის მიერ შენახულ ქალაქებს! ყოველწლიურად საჩქაროდ მობრძანდით ამ ზიარების აღსანიშნავად, დატოვეთ თქვენი ყოველდღიური საზრუნავი, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი ჩანდეს ისინი. რამეთუ აქ, ამ დროს, გელოდებათ ღმერთი, თქვენი მოწყალე და მაცხოვარი; აქ და ამ დროს, თქვენ გამოავლენთ მის წინაშე თქვენს მადლიერებას წარსულისთვის და იმედს მის მომავალ დახმარებაზე, რომელიც, თქვენი მდებარეობიდან გამომდინარე, შეიძლება არაერთხელ აღმოჩნდეს თქვენთვის საჭირო! როდესაც დროთა განმავლობაში ახალი თაობები იკითხავენ, რას ნიშნავს „ეს მსახურება“ (გამოსვლა 12:26), რომელიც დღეს არ სრულდება სამშობლოს სხვა ქვეყნებში, მაშინ მამებმა და დედებმა მომხდარის ახსნა-განმარტებით, ძველი ისრაელიანების მსგავსად უთხრეს თავიანთ შვილებს, რომ ეს არის უფლის დიდი წყალობის მადლიერი გახსენება, თუნდაც „დაფარავს ქალაქს“ (2 thedus1) მტრის საშინელი პერუნების დესტრუქციული ეფექტი. ამ ამბის გათვალისწინებით, დაე, ყველა მომავალმა თაობამ ისწავლოს უფლის, თავისი ღმერთის სიყვარული და შიში, მისი მცნებების ერთგულად დაცვა, უპირველეს ყოვლისა, მასზე მინდობა და სისასტიკის დღეს მისი ხსნა! ამინ. 19. სიტყვა ოდესის ახალი ბატარეების კურთხევაზე რამდენ ხანს დაგვჭირდება სიკვდილისა და განადგურების საშინელი იარაღების კურთხევა?.. ღვთის მახვილს, როდემდე მოკლავ და არ აიღე შენი გარსი? უნდა მოელოდე შავ უმადურობას საკუთარი შვილებისგან იმ სარგებლობისთვის, რომლითაც მათ აქამდე აჩვენე და აშკარად ამაღლებდი მათ ყველა სხვა ხალხზე! მართლაც, ჩემო ძმებო, რას ნიშნავს, რომ დასავლეთის ხალხთაგან ყველაზე განათლებულს ასეთი დაჟინებით სურს გაახანგრძლივოს და თვით ღმერთის განზრახვის აშკარა ზრახვების საწინააღმდეგოდ, ევროპაში - საკუთარ სიღრმეში - ამ ველური მუჰამედის ურდოს არსებობა, რომლის არსებობაც ახლა სხვაგვარად არ შეიძლება არსებობდეს, როგორც ახლა უკვე პატივს სცემდა მას. მის ხელთ არსებული ხალხების სისხლი და ცრემლები - რას ნიშნავს ეს, თუ არა იმას, თუ რას ნიშნავს ეს, ეგრეთ წოდებული განათლებული ხალხები, სიამაყისა და ეგოიზმის სიბრმავეში, სრულიად დაივიწყეს სინდისი და კაცობრიობა, ამიტომ მათი მიწიერი სარგებელი და მათი უმეტესობა წარმოსახვითი და არარეალურია, მათთვის შეუდარებლად უფრო მნიშვნელოვანია ადამიანური ცრემლი და იტანჯება ყველა სისხლისგან? რას ნიშნავს ეს ხალხები, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, აგრძელებენ სისხლს ქრისტიანობის შეურიგებელი მტრებისთვის, სწირავენ თავიანთ რჩეულ შვილებს მხოლოდ იმისთვის, რომ გაახანგრძლივონ ამ მტრების ტირანული მმართველობა მსგავს ქრისტიან ხალხებზე. ეს კი ამძიმებს მათ? თუ ვინმეს ეს უხარია, იქნებ მხოლოდ ბოროტების სული, რომელიც უხსოვარი დროიდან იყო მიჩვეული ძმას ძმის წინააღმდეგ, შვილის დედის წინააღმდეგ. თუ ვინმე ამაში იმარჯვებს, მაშინ ეს მხოლოდ მუჰამედია - ჯოჯოხეთის სიღრმეში, ხედავს, თუ როგორ ამოდის მისი ბოროტი დროშა, რომელიც თავად მუსლიმებმა დაეცა და მიატოვეს, მტვრიდან ამოდის და ძლიერდება ქრისტიანების სისხლით. ამ გაუკუღმართებულ მოსაზრებებს, განსჯასა და ქმედებებს შორის, კაცობრიობისა და ქრისტიანობის ამ სამარცხვინო ღალატს შორის, რა სასიხარულოა იმის დანახვა, რომ დედამიწაზე ჯერ კიდევ არსებობს ხალხი, რომელიც თავისი მამების ღმერთის ერთგული დარჩა, ყოველთვის მზადაა დაივიწყოს ყველა სარგებელი და გათვლა და თავიდან, ასე ვთქვათ, მოუწოდოს და მოითხოვოს უფლის უფლების დაცვა. სამეფოები და ხალხები!.. კიდევ უფრო სასიხარულო! იმის თქმა, რომ დედამიწაზე ერთადერთი ხალხი შენ ხარ, ღვთის საყვარელო სამშობლოო! შენ, მართლმადიდებელო რუსეთო!... ფაქტობრივად, რამ აიძულა შენ და ღვთის გვირგვინოსანმა, ახლა არა მარტო დედამიწაზე, არამედ ზეცაშიც, შენმა მონარქმა, გამოსულიყავით ერთ ბრძოლაში თითქმის მთელი მსოფლიოს წინააღმდეგ, როგორც ერთი წმინდა და წმინდა სურვილი, დაემდაბლებინათ ქრისტეს ჯვრის მტრების გიჟური სიამაყე და დაიცვათ თქვენი გაჭირვებული ძმები მათი შევიწროებისგან? თქვენ შეძენილ დაფებზე დაყრდნობილი, სხვა ძალების მსგავსად, შეგეძლოთ დატკბეთ საკუთარი სარგებლითა და გათვლებით, დაივიწყოთ თქვენი ძმების ღარიბი მდგომარეობა, ზიზღით იგძნოთ ტანჯული კაცობრიობის ტირილი და კვნესა; მაგრამ შენ ასე არ მოიქცეოდი და ღვთის სადიდებლად გაბედულად უარყავი შენი მშვიდობა. ოჰ, სამყაროს დიდი მბრძანებელი არ დაივიწყებს წმინდა სიყვარულის ამ ღვაწლს და შენს ამ დიდ მსხვერპლს! მადლიერი კაცობრიობა დააჯილდოებს თქვენ, როგორც თქვენ დააჯილდოვებთ მას, ღარიბს და დამცირებულს! ყველაზე მზაკვრული და ბოროტი დასავლეთი ახლა, მას შემდეგ რაც გაქრა მისი სიბრმავე და უგრძნობლობა (რადგან ზოგჯერ მასაც აქვს თვალები და გული), არ დააყოვნებს თქვენი წმინდა ღვაწლის სიდიადეს აღიარებას. დიახ, ჩემო ძმებო, ჩვენ ახლა ვდგავართ სამყაროს მწვერვალზე, ჩვენ მარტო ვდგავართ ღვთისა და ადამიანების წინაშე; ყველა დანარჩენს თვითნებურად უყვარდა ადამიანთა დიდება და სარგებელი ღვთის ნებაზე მეტად და ამიტომ თვითნებურად დამცირდა ღმერთისა და ხალხის წინაშე. ამის შემდეგ გაგვიკვირდება, რომ ღვთის ეს დიდი და წმინდა მცველი, რომელიც ასე გულუხვად ავიღეთ, მოითხოვს ჩვენგან მთელი ძალისა და საშუალებების გამოყენებას? უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ქრისტიანობის ამ საყოველთაო ღალატის შუაგულში, ჩვენს ერთ მართლმადიდებელ სამშობლოს, ისევე როგორც სიმონ კირენელს ერთხელ გოლგოთისკენ მიმავალ გზაზე, თავის თავზე უნდა დაეყრდნო და აეღო ქრისტეს ჯვარი? ვინ უნდა შეებრძოლოს „გველს... და მის ანგელოზებს, თუ არა მზით შემოსილი ქალი“? (გამოცხ. 12:7, 1). ეს არის შენი დიდი და წმინდა ბედი, რუსეთო, მიწიერი სამეფოების მასპინძელში! თუ ის არ შესრულდება იმ ფორმით, როგორიც ჩვენი ადამიანური შორსმჭვრეტელობა მოისურვებდა, მაშინ ეს ახალი დასტურია იმისა, რომ ამ შემთხვევაში არა ადამიანური სიბრძნე და გათვლები მოქმედებს, არამედ ზემოდან მიდრეკილება; რა ბედისწერის რომელმა ანგელოზმა დანიშნა თავისი მოქმედების გზა და არ მიიღო იგი მთლიანად ყოვლისშემძლე ტახტიდან? და დარწმუნებული იყავით, ძმებო, რაც ზემოდან წინასწარ არის განსაზღვრული, მთელი ძალით აღსრულდება! ვინც მხარს უჭერს მუჰამედის სამარცხვინო დროშას, განზრახული აქვს დროთაგანვე გაცვეთოს და მტვერად იქცეს: რაც არ უნდა თავგანწირულად ცდილობდნენ საკუთარი სისხლის გადასხმას ისლამის დაკნინებულ შემადგენლობაში მისი განახლებისა და განმტკიცებისთვის, ახალგაზრდებმა შეიძლება დაკარგონ ძალა და ძალა, ხოლო მოხუცები და მკვდარი დარჩებიან მოძველებული და მკვდარი. ისლამი აღარ იარსებებს იმ სახით, როგორიც არსებობდა, კაცობრიობის საზიანოდ, ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში; ამას ხედავენ და ერთხმად აღიარებენ არა მხოლოდ მისი მტრები, არამედ მისი მეგობრებიც და რაც ყველაზე მეტად თავადაც ნათლად ხედავს, სრულად გრძნობს და უნებურად აღიარებს!.. და როცა ეს ყველაფერი ახდება და აღსრულდება, მაშინ ვის ექნება წმინდა პატივი, განჭვრიტოს, აწონოს და გამოაცხადოს ეს ყველაფერი მსოფლიოს ყურში, თუ არა სრულიად რუსეთის გონიერი მონარქი, რომელიც დედამიწაზე მსახურების დასრულების შემდეგ, მარადისობის სიღრმეში წავიდა, როგორც ანგელოზი, რომელიც დაბრუნდა მიწიერი საელჩოდან? ამ სიმაღლიდან შეხედეთ, ჩემო ძმებო, წმიდა ეკლესიასთან ერთად, დღევანდელ ბრძოლას. თუ იგი წარმოადგენს მწარე და ბნელ მხარეს - კაცობრიობის აშკარა ღალატში და დასავლელი ხალხების ქრისტეს ჯვარში, მაშინ ის ასევე წარმოადგენს უკიდურესად ნათელ და მხიარულ მხარეს - განსაკუთრებით ჩვენთვის, მართლმადიდებელი რუსეთის შვილებისთვის; რადგან ამ დროს მთელი მსოფლიოს წინაშე და მთელი მისი ძალით გამოვლინდა რწმენის სიმტკიცე და რუსული მკერდის სიმტკიცე. ჩვენი მტრები ერთად გაერთიანებულნი წარმოიდგენდნენ, რომ უნებურად ჩამოაგდებდნენ რუსეთს იმ სიმაღლიდან, რომელზედაც იგი ამაღლდა ღმერთმა; და მაინც, როგორც ღმერთმა ინება, მათ აქამდე გამოავლინეს მხოლოდ თავიანთი სისუსტე და აღმოაჩინეს ჩვენი მიუწვდომლობა მათი მაქინაციებისა და ძალისხმევის მიმართ. ასე რომ გიყურებთ, მამაცო მეომრები, თქვენში უბრალოდ უბრალო, მაგრამ გაბედულ მეომრებს ვეღარ ვხედავთ; ჩვენ ვხედავთ არა ჩვეულებრივ, თუმცა დაუღალავ სამშობლოს დამცველებს; არა, ამ ყველაფერს თქვენში უფრო ვხედავთ; თქვენ ხართ ჩვენს წინაშე, როგორც ღმერთის უხილავი ბედის ხილული აღმსრულებლები, როგორც აღმსრულებლები იმისა, რასაც ასე მხურვალედ მოელოდნენ აღმოსავლეთის ხალხები საუკუნეების განმავლობაში, რაც შეადგენდა მათი მოწამეებისა და ტანჯვის რწმენას და იმედს... ამის შემდეგ რა შეიძლება მოგეჩვენოთ რთულად თქვენს ქმედებებში? რის გაკეთებას ვერ გაბედავს შენი გამბედაობა? სადამდე არ წავა თავგანწირვა? უფალო და ბატონო სამეფოთა და ხალხთა, თუ შენ მიერ გამოგზავნილ დამღუპველ ანგელოზს ჯერ კიდევ არ მოუმკია განადგურებისთვის განკუთვნილი მსხვერპლის მთელი რაოდენობა, მაშინ დაე, შენი ძალა ჩამოვიდეს როგორც სიკვდილის ამ იარაღზე, ასევე მათზე, ვინც მათთან ერთად უნდა იმოქმედოს, რადგან დარწმუნებულნი ვართ, რომ ისინი ისე მოიქცევიან, როგორც შეეფერება შენი უწმინდესი და საშინელი სახელის პატივს! და თუ შენი სიბრძნისა და წყალობის უფსკრულებში აღმოჩნდება ომის დამთავრების და სანატრელი მშვიდობის მოსვლა დასაჩქარებლად, მაშინ ეს საშინელი იარაღები და მათი მამაცი მსახურები უმოქმედოდ დარჩნენ, ყოვლადმოწყალეო, რისთვისაც, კაცობრიობისადმი ქრისტიანული სიყვარულით, შენს სიკეთეს ევედრებიან ჩვენთან ერთად! ამინ. 20. სიტყვა სასოწარკვეთილებისა და ხალხის აზრების დაბნეულობის შესახებ სევასტოპოლის სამხრეთ ნაწილის ჩვენი მიტოვების შესახებ. ვინმე თქვენგანი, ძმებო, დაბნეულია ჩვენი ნახევარკუნძულის ბოლო ამბებით?.. ვინც იცის რეალური მდგომარეობა და იცნობს სევასტოპოლის რელიეფს, სულაც არ შერცხვება იმის გამო, რომ ჩვენ დავტოვეთ იგი, მაგრამ ასევე მოხარული იქნება, რომ გაიგოს, რომ სევასტოპოლის მამაცმა დამცველებმა იპოვეს გზა, რომ გამოვიდნენ ასეთი მძიმე სიტუაციიდან. მტერს დიდ ფასად მიჰყიდა ის, რაც დიდი ხანია დაკარგა ჩვენთვის ყოფილი მნიშვნელობა და ამასობაში მუდმივად აგრძელებდა ახალი დიდი მსხვერპლის მოთხოვნას. და ვინც არ იცის საქმეების მიმდინარეობა და სევასტოპოლის ადგილმდებარეობა, მან, როცა გაიგო მისი სამხრეთ მხარის ჩვენი მიტოვების შესახებ, შესაძლოა სასოწარკვეთილი გახდეს და წარმოიდგინოს ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი დანაკარგი და რაიმე სახის საფრთხე სამშობლოსთვის. ამიტომ, ჩვენი მოვალეობაა ვიჩქაროთ დაბნეულობის დასახმარებლად და ამაო შიშების განდევნა. რამეთუ უმიზეზოდ არ იწოდება წმიდა ეკლესია დედად, რომლის გულს არც ერთი თანამდებობა არ აქვს მის შვილებს: მათ შორის გახარებულებთან ხარობს, ტირილით ტირის; უმეცარს შეაგონებს, გულმოკლულს ამხნევებს; და ეს ყველაფერი კეთდება არა მხოლოდ მათ მარადიულ ხსნასთან, არამედ დროებით სარგებელსა თუ ზარალთან მიმართებაშიც. რას გეტყვით ამ შემთხვევაში, რომ დაგამშვიდოთ? უპირველეს ყოვლისა, ის, რაც სევასტოპოლს დაემართა, არ არის რაღაც მოულოდნელი, არამედ ის, რაც, ვითარებაში, დიდი ხნის წინ უნდა მომხდარიყო, რომ არა მისი დამცველების არაჩვეულებრივი გმირობა; მეორეც, ის ფაქტი, რომ ჩვენი გადაყვანა სევასტოპოლის ერთი ნაწილიდან მეორეში, ანუ სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ, არათუ არანაირ ზიანს არ გვაყენებს, არამედ, პირიქით, იხსნის ჩვენს ჯარს ყოველდღიური დიდი და ახლა უსარგებლო დანაკარგებისგან; მესამე, რომ ჩვენი გადაადგილება ქალაქის სამხრეთ ნაწილიდან ჩრდილოეთისკენ არ შეიძლება ჰქონდეს არახელსაყრელი გავლენა ყირიმის მომავალ ბედზე და ომის გაგრძელებაზე, არამედ შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენთვის მისი წარმატებული დასასრული; და ბოლოს, რომ ის, რაც მოხდა სევასტოპოლთან, უნდა შევხედოთ არა როგორც ჩვენთვის რაიმე სახის უბედურებას ან ბოროტებას, არამედ როგორც ომის ერთ-ერთ ბუნებრივ და გარდაუვალ თავგადასავალს, უსიამოვნო, რა თქმა უნდა, თავისი არსით, მაგრამ სულაც არ გვამცირებს და სულაც არ არის საშინელი მისი შედეგებით. ასე რომ, რაც მოხდა სევასტოპოლს, როგორც ვთქვი, დიდი ხნის წინ უნდა მომხდარიყო, რომ არა მისი დამცველების უბადლო გმირობა; და რამდენი ხნის წინ გგონია?.. მტრების მიერ მისი ალყის (ალყის) პირველივე დღეებიდან. რატომ არის ეს ასე? რადგან ის მაშინ - თითქმის ნახევარი - სათანადო გაძლიერებისა და დაცვის გარეშე იყო. ჩვენი მტრების გაუგებარ დაბრმავებას უნდა მივაწეროთ, რომ სევასტოპოლი იმ დროს მათ მიერ არ იყო ოკუპირებული, რაც მაშინ არავის გააკვირვებდა. რამდენიმე დღით ვისარგებლეთ, თითქოს შეგნებულად მოგვცეს, აუჩქარებლად გავამაგრეთ შეუზღუდავი ადგილები, მაგრამ როგორ გავამაგრეთ?.., როგორც ჩვეულებრივ ხდება ასეთ შემთხვევებში: ზედაპირულად და არც ისე მტკიცედ. თუ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ამის შემდეგ დაწყებული სევასტოპოლისთვის ბრძოლა გაგრძელდა თითქმის მთელი წლის განმავლობაში, ამოწურავდა და ტანჯავდა ჩვენს მტრებს, მაშინ ამის მიზეზი არ არის კედლების სიმტკიცე, რომელიც არასდროს ყოფილა, არამედ გულმკერდის სიმტკიცე და რუსული ნების სიმტკიცე. თუ რომელიმე ქალაქზე, მაშინ სევასტოპოლზე, სწორი გაგებით, უნდა ითქვას, რომ იგი შემოღობილია ერთი ცოცხალი კედლით, ანუ ჩვენი ჯარით. აქედან მომდინარეობს მტრის სირცხვილი და მწუხარება, რომელიც მთელი თავისი ძალებით ამდენ ხანს ვერაფერს იზამდა სევასტოპოლის წინააღმდეგ; აქედანაა მთელი მსოფლიოს გაოცება, რომელიც ვერ ხვდებოდა, როგორ უძლებდა სუსტი და აქამდე გაუმაგრებელი ადგილი ამდენ ხანს და ამგვარ ძალებს; იქიდან ჩვენ გვაქვს ადრე უპრეცედენტო კონცეფცია სევასტოპოლის შესახებ, როგორც რაღაც მიუწვდომელი და დაუმარცხებელი; აქედან მოდის დღევანდელი სასოწარკვეთა, თითქოს სევასტოპოლიდან ჩვენი გაყვანით მოხდა რაღაც სრულიად მოულოდნელი და, უფრო მეტიც, ისეთი, რომ ჩვენ დავკარგეთ პატივი ან განვიცადეთ რაიმე მნიშვნელოვანი დანაკლისი. არა, თუ ამ შემთხვევაში ჩვენთვის რაიმე დანაკარგია, ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მნიშვნელოვანი და, მით უმეტეს, სულაც არ არის საშიში. იმიტომ რომ აქ რა დავკარგეთ? თორმეტი მილის სიგრძით და სამი მილის სიგანით - მიწა და ეს ყველაფერია. რა დათმე მტერს ამ სივრცეში? თითქმის ყველაფერი, რაც იყო სევასტოპოლში, ორივე მხრიდან საშინელი ცეცხლიდან ქვების გროვად გადაიქცა. როგორ დანებდით? საბოლოოდ მიჰყიდა მას ეს უსარგებლო ნანგრევები მისი დიდი მეომრის და მრავალი სამხედრო ლიდერის სიცოცხლის ფასად. ეს ჩვენთვის დანაკარგია?.. მაგრამ იქნებ სევასტოპოლის დათმული ნაწილი გარკვეულწილად ჩვენთვის განსაკუთრებით მომგებიანი იყო და ახლა ნაკლებად ხელსაყრელ მდგომარეობაში ვართ?.. პირიქით! ძნელი წარმოსადგენია უფრო არახელსაყრელი ვითარება, ვიდრე ის, რომელშიც ვიყავით, მთელი სევასტოპოლის ოკუპაციაში; რადგან, ბრძოლის ბოლოს, მტრის სიახლოვისა და მისი ჯოჯოხეთური ცეცხლის გამო, თითქმის ყოველდღე გვიჯდება ისეთი დანაკარგები, როგორიც მხოლოდ დიდ ბრძოლებში ხდება და ამ დანაკარგებმა არავითარი სარგებელი არ მოგვიტანა, გარდა იმ შესაძლებლობისა, რომ ვთქვათ, რომ ჩვენ ახლა ვდგავართ იმავე ადგილას, სადაც ვიდექით გუშინ და თავიდან. ახლა ჩვენთვის ძვირფასი სარგებელი ის არის, რომ ზარალი არ განვიცადეთ, რადგან ახლა ჩვენსა და ჩვენს მტრებს შორის ზღვის სრუტეა. ადრე ეს სრუტე მუდმივად გვაყენებდა ზიანს, რადგან გვაშორებდა ჩვენს ჯარს, რომელიც არ იყო ქალაქის სამხრეთ ნაწილში, მის უკან იდგა; ახლა კი მტრებისგან ღობის ნაცვლად გვემსახურება, გვიხსნის მათი მხრიდან ყოველგვარი მოულოდნელობისგან, რათა თავიდან აგვეცილებინა, ასე ვთქვათ, მთელი წელი თვალი არ დავხუჭოთ. და მაშინ, როცა ჩვენ აშკარად უკეთ ვიგრძენით ცვლილება, მტერი, პირიქით, აშკარად გაუარესდა ერთი და იგივეს გამო. რადგან ის ახლა დგას იქ, სადაც ჩვენ ვიდექით; და თუ ის არ გაუძლებს იმდენს, რამდენიც ჩვენ გადავიტანეთ, ის იტანს, მაგრამ ბევრად მეტს, ვიდრე ჩვენ ახლა უნდა გავძლოთ, რადგან ის დგას ქვემოთ, ჩვენს წინ, ჩვენ კი მაღლა, მის ზევით და შეგვიძლია მისი შეწუხება, როგორც ის მუდმივად გვაწუხებდა. ჩვენი დღევანდელი მდებარეობის სარგებელი დიდი ხნის წინ შეესწრო თავად მან, საქმის დასაწყისში, რადგან მისი შემოჭრის დროს ნახევარკუნძულზე, როგორც ყველამ იცის, ის იყო არა სევასტოპოლის სამხრეთ, არამედ ჩრდილოეთ ნაწილში, პირდაპირ - მხოლოდ მეორე მხარეს - იმ ადგილის მოპირდაპირედ, სადაც ახლა ვდგავართ; და მაინც, მტერი, მიუხედავად ამ ადგილის სიახლოვისა, არ შეუტია მას, მიიჩნია, რომ ის ძალიან ძლიერი და შეუფერებელი იყო თავდასხმისთვის, მაგრამ ამჯობინა, რაოდენ რთულიც არ უნდა ყოფილიყო მისთვის, გვერდის ავლით ქალაქი და დაეწყო ალყა სამხრეთის მხრიდან, რომელიც არც ისე ძლიერია და ზოგან საერთოდ არ არის გამაგრებული და უფრო ხელმისაწვდომი. ასე რომ, ჩვენმა მამაცმა მეომრებმა, მთელი წლის განმავლობაში, გაბედულად აჩვენეს მტერს, რას ნიშნავდა ეს ყველაზე სუსტი და უმაგრესი ნაწილი მათ ხელში და მიიღეს მისგან ყველა სარგებელი და მტრისთვის ზიანი, მათ საბოლოოდ დათმეს იგი, გადავიდნენ ჩრდილოეთის მხარეს, რომელიც, როგორც ვთქვით, ის თავიდანვე გახდა ყველაზე ძლიერი და ახლა ყველაზე ახალი სიმაგრეები მთელი გასული წლის გაგრძელებით. ამის შემდეგ თქვენ თავად განსაჯეთ, ეს თვითნებური დათმობა მათთვის სევასტოპოლის უმძიმეს ნაწილზე, უკვე ყველა მხრიდან შეურაცხყოფილი და მისგან ყველაზე უსაფრთხო და ძლიერ ნაწილამდე ჩვენი გადაადგილება ჩვენი მტრების დიდი ტრიუმფია... ადვილად გახდება, რომ მტერი ამას ჩვენზე გამარჯვებად გადასცემს, რათა მანუგეშოს თავისი დიდი ხნის წარუმატებლობა და რატომ მიიყვანა ამდენი მარცხი სევასტოპოლის წინაშე. ბევრი სისხლი დაიღვარა; ზოგადად, ომის გაგრძელების საბაბი და საზოგადოებრივი აზრის შეცდომაში შეყვანისა და ამით მათი სიგიჟის გამართლების საშუალება; მაგრამ ჩვენს მტრებს შორის, ვინც იცნობს ვითარებას და საქმეს ესმის, მას არ გაუხარდება იმ სიმაგრეების ეს ოკუპაცია, რომელიც ჩვენ მივატოვეთ, სცემეს და ვემსახურეთ მათ და არ უწოდებს ამ მცირე ადგილის შეცვლას მებრძოლი მხარეებისთვის. მართლაც, რა გამარჯვებაა ეს, რომ წარმოსახვითი გამარჯვებული დამარცხებულთა უკან ერთი ნაბიჯის გადადგმას ვერ ბედავს და მათი ადგილის დაკავებაც კი ეშინია? როგორი გამარჯვებაა ეს, რომელიც დამარცხებულს გაცილებით ნაკლები მსხვერპლი დაუჯდა, ვიდრე გამარჯვებულს? როგორი გამარჯვებაა ეს, რის შემდეგაც გამარჯვებული უარესი გახდა, დამარცხებული კი უკეთესი და მომგებიანი? თუ ვინმეს შეუძლია უფრო მეტი უფლებით დაკმაყოფილდეს სევასტოპოლის ბრძოლის დასრულებით, როგორც ახლა დასრულდა, მაშინ რუსეთი, რომლისთვისაც სევასტოპოლის სახელი ახლა გახდა სამშობლოს დიდების სახელი. „მაგრამ სამხრეთ სევასტოპოლიდან ჩვენი უკან დახევის შემდეგ, ყირიმის ნახევარკუნძულს განსაკუთრებული საფრთხე დაემუქრა...“ ეს მართლაც ასე ფიქრობს ზოგიერთი ჩვენგანი და სწორედ ეს არის ის აზრი, რისი მინიჭებასაც ჩვენი მტრები განსაკუთრებით ცდილობენ ამ მოვლენას; მაგრამ ვაღიარებ, რამდენიც არ უნდა ვიფიქრო, ვერ ვხედავ, საიდან მოდიოდა ეს საფრთხე. ყირიმი აქამდე თავისუფალი იყო მტრისგან იმის გამო, რომ სევასტოპოლი ჩვენს უკან იდგა? არა, ის იყო და იქნება თავისუფალი, თუნდაც სევასტოპოლი საერთოდ არ იყოს. ყირიმისთვის საშიშროება იქნებოდა, თუ სევასტოპოლის სამხრეთ ნაწილიდან ჩვენი გაყვანით ჩვენი არმია რაიმე სახით განადგურდებოდა ან დასუსტდებოდა; მაგრამ ის არა მხოლოდ ამის გამო არ დასუსტებულა, არამედ გაძლიერდა - უკვე იმიტომ, რომ ადრე იყო გაყოფილი, როგორც მე შევამჩნიე, ზღვის სრუტე ორად, ახლა გაერთიანდა და, ჩვენთვის უსარგებლო ნანგრევების დაცვის აუცილებლობის გარეშე, შეუძლია შეურაცხყოფად იმოქმედოს მტრის წინააღმდეგ და ამით შეინარჩუნოს იგი მუდმივ განგაში. მაგრამ მტერი, პირიქით, ახლა იძულებულია დაიცვას სწორედ ეს ნანგრევები ჩვენგან, მოელოდეს საკუთარ თავზე განუწყვეტელ თავდასხმას და, ამგვარად, იყოს დაკავებული და იტანჯებოდეს, როგორც ადრე, ნახევარკუნძულის სხვა ადგილებში ძალისმიერი მოქმედების გარეშე, ძველი ბუდიდანაც კი გაძევების საფრთხის გარეშე. მაგრამ თუ, წინდახედულობის საწინააღმდეგოდ, მან გადაწყვიტა, მის წინააღმდეგ მდგარი არმიის პირველი დამარცხების გარეშე, გაეგზავნა თავისი ჯარების ნაწილი ყირიმის ნახევარკუნძულზე სხვა ადგილებში, მაშინ ჩვენ არ შეგვიძლია იგივე გავაკეთოთ? უმჯობესია ვთქვათ, რომ ჩვენ არ გვჭირდება ამის გაკეთება, ანუ რაიმე ქვედანაყოფების გამოყოფა ძირითადი არმიისგან და სხვა ადგილებში გაგზავნა მტრის წინააღმდეგ, რადგან ყველა ამ ადგილას, მონარქის ბრძნული ზრუნვის წყალობით, უკვე არის ვინმე, ვინც მოიგერიებს და დაამარცხებს მტრებს, როდესაც ისინი გამოჩნდებიან. ამის შემდეგ, თუ ვინმეს ახლა უნდა ეშინოდეთ, მაშინ მტერს უფრო მეტად ჩვენი უნდა ეშინოდეს, ვიდრე ჩვენ მისი. რატომ? რადგან ჩვენ სახლში ვართ, ის კი სამშობლოს შორს; ჩვენ ხმელეთზე ვართ და ის, უმეტესწილად, ზღვაზეა, ეს ცვალებადი და წელიწადის ამ დროს ასეთი ქარიშხლიანი ელემენტია; სამხრეთ სევასტოპოლიდან წამოსვლისას ციხიდან და, შეიძლება ითქვას, ცეცხლოვანი ღუმელიდან გამოვედით და ის ჩვენს ნაცვლად შევიდა, თუმცა უკვე ნახევრად ჩამქრალი იყო; სევასტოპოლიდან წასვლის შემდეგ, ჩვენ მივიღეთ თავისუფლება, გვემოქმედა ყველგან და როგორც გვსურს, მაგრამ მტერი მაინც მიჯაჭვული დარჩა თავის ადგილზე, რადგან მას არ შეუძლია ზღვისგან განშორება, როგორც მისი ერთადერთი საფუძველი და საყრდენი; გარდა იმისა, რომ არმია მოგვიახლოვდება, ჩვენ ასევე ველით ჩვენს ბუნებრივ და ძლიერ მოკავშირეებს, ნამსხვრევებს (ყინვას) და თოვლს და ის, მიუხედავად გამაგრებისა, რომელსაც იღებს, არ აკანკალებს მხოლოდ ჩვენი ზამთრის ფიქრით... ”მაგრამ სამხრეთ სევასტოპოლთან ერთად მტერმა შეინარჩუნა ზღვის სრუტე, რომელიც თავშესაფარი იყო ჩვენი საზღვაო ძალებისთვის სამხრეთში.” ვინ თქვა ეს?.. არა, თუ ეს სრუტე ჩვენს უკან არ არის, მაშინ ის მტრის უკან კი არა, უფრო ჩვენს უკან დგას, ვიდრე მის უკან. ამის დასტურია ის, რომ მთელი მრავალრიცხოვანი მტრის ფლოტი დგას ამ ყურეს წინ, თითქოს გამოცხადებული და არ შეუძლია მასში შესვლა, თუმცა ეს არის ზუსტად ის, რაც მას ნამდვილად სურდა, როგორც ამაოების, ასევე სარგებლობის გამო; ვერ შევა, რადგან ეს სრუტე, გარდა იმისა, რომ გადაკეტილი იყო მტრისთვის გასულ წელს ჩვენი გემების შუაგულში ჩაძირვით, არის მისი ჩრდილოეთ სანაპიროდან, სადაც ჩვენ ახლა ვდგავართ, ჩვენგან ისე გამაგრებულია ცეცხლმსროლი სიმაგრეებით, რომ მტერი მათ მცირე ხნითაც კი ვერ მიახლოვდება დიდი დანაკარგის გარეშე. "მაგრამ თუ ეს ყველაფერი ასეა, - იფიქრებს ვინმე ბოლოს, - მაშინ რატომ არ ვაკეთებდით იგივეს მანამდე, რაც ახლა? რატომ იდგნენ ისინი ამდენ ხანს ისეთ ადგილას, რომელიც, როგორც გამოცდილებამ აჩვენა, საშიში იყო ჩვენთვის და მის დაცვაში, ამდენი ზარალი უნდა განიცადო ადამიანებში და ნივთებში?..." რატომ ვიცავდით ამდენ ხანს სევასტოპოლს?.. როგორ ვერ დავდგებოდით? მართლაც შესაძლებელი იყო, რომ თავიდანვე მშიშარა ყოფილიყო ისეთი ადგილის დატოვება, რომელიც, თუმცა სახიფათო, თვალსაჩინო და მნიშვნელოვანი იყო? უფრო მეტიც, როცა გაგვიმართლა, გაგვეძლიერებინა ის ისე მოულოდნელად და ისე სწრაფად, რომ შეგვეძლო ვაიძულოთ მთელი მტრის არმია დიდხანს და თავმდაბლად დაედგა მის წინაშე? და როგორც კი დავიწყეთ დგომა - და წარმატებითაც - მაშინ საჭირო იყო დგომა ბოლო შესაძლებლობამდე, ანუ სანამ მთელი სარგებელი არ მიიღებდა ჩვენს მოთმინებასა და თავგანწირვას, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. ალბათ ცოტა დიდხანს ვიდექით (რადგან ასეთ შემთხვევებში უკიდურესად ძნელია არა მხოლოდ დროის მართვა, არამედ საათობრივად და წუთით საათობრივად დაკვირვებაც, რათა შეესაბამებოდეს მის დინებას და ცვლილებებს), მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ჩავვარდით, მით უმეტეს, რომ არ ვიდექით. თუ გვინდოდა, აშკარად შეგვეძლო ბრძოლის გაგრძელება, რადგან არ გაგვაძევეს, პირიქით, შეგვეძლო მტრის განდევნა მხოლოდ მის მიერ ნახევრად დაკავებული სიმაგრეების ერთი ნაწილიდან, როცა ყველაფერი ჯერ კიდევ უკან იყო. მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდოდა ეს და ძალიან გონივრული მიზეზის გამო, რადგან, როგორც ვთქვი, უკვე მივიღეთ ჩვენი მდგომარეობიდან ყველა სარგებელი ჩვენთვის და ყველა ზიანი მტრისთვის, და ამის შემდეგ მხოლოდ ზიანი დარჩება ჩვენთვის და ყველა სარგებელი მისთვის. გაინტერესებთ, რა სარგებელი მოგვიტანა ჩვენმა, თუ გინდათ ასე დავარქვათ, შეუპოვრობამ სამხრეთ სევასტოპოლის ხანგრძლივ დაცვაში? ახლა მტერს დაივიწყებს ტრაბახი, როგორც ის იკვეხნიდა ალმას შემდეგ, რომ სევასტოპოლი - ჯერ არ აიღო მაშინ - უკვე მას ეკუთვნის, რომ ის აუცილებლად აიღებს მას, არა მარჯვენა ხელით, არამედ მარცხენა ხელით, ანუ დიდი ძალისხმევისა და დანაკარგის გარეშე. დრომ აჩვენა, რომ სევასტოპოლის ციხესიმაგრის დასაპყრობად, მიუხედავად მისი არასრულყოფილებისა, მტრის ორივე ხელი არ კმარა და უშედეგოდ მოუწია მათი გაჭიმვა მთელი წლის განმავლობაში და ბოლოს, თუმცა მიიღო ის, რაც სურდა, არა მაშინ, როცა სურდა, არამედ როცა გადაწყვიტეს და გადაწყვიტეს მისთვის მიცემა, მან მიიღო არა გამარჯვებით, არამედ, ასე ვთქვათ, წყალობის გამო... ახლა ჩვენდამი მტრულად განწყობილი ხალხების დედაქალაქებს დაივიწყებენ ჩვენზე გამარჯვების აღნიშვნა და ჩვენი ქალაქების აღება, რადგან არავინ დაივიწყებს მათ სირცხვილს, რომელსაც თან ახლდა ზედმეტად ბავშვური და მეტისმეტად მიუტევებელი სისულელე, რომლითაც ჩქარობდნენ უპრეცედენტო გამარჯვების აღსანიშნავად - დამარცხებულების გარეშე... ახლა, სევასტოპოლის წყალობით, მთელმა მსოფლიომ კვლავ ისწავლა 1812 წლის მივიწყებული გაკვეთილი; და მან ზუსტად იცის, რამდენად ძვირად იძენს მტერს ყოველი ნაბიჯი რუსულ მიწაზე და რა ღირს, ასე ვთქვათ, შეტევა ამ, როგორც მას უყვარს ჩვენთვის, ჩრდილოეთ კოლოსზე. თუ ამდენი ხნის განმავლობაში და გაბედულად ვიცავდით იმპერიის გულიდან მოშორებულ ადგილს და არ ვემზადებოდით თავდაცვისთვის, მაშინ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, რა მიესალმებოდა მტერს, თუ იგი როგორმე შუაში ჩაეშვა და თავს დაესხმებოდა რუსეთის სამეფოს შიგნიდან... რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყოს ეს ყველაფერი, კიდევ უფრო მეტად შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ სევასტოპოლის დაცვაში ჩვენი პატრიოტული გამძლეობით მოვიპოვეთ. სად დაეცა და გაქრა ამ ამაყი და ამპარტავანი ბრიტანეთის თითქმის მთელი არმია და სად გამოვლინდა მთელ მსოფლიოს არა მხოლოდ მისი სისუსტე სამხედრო ძალებში, არამედ უკიდურესი სისუსტე შიდა ხელისუფლების სახით? გალავნის წინ - რადგან იქ კედლები არ იყო - სევასტოპოლის გალავნის წინ! სად დაიღუპნენ გალიის საუკეთესო რაინდები თავიანთი სამხედრო ლიდერების უმეტესობით ცეცხლისა და ჩვენი ხმლისგან, ასევე ავადმყოფობისა და დაღუპვისგან? სევასტოპოლის გალავნის წინ! სად დაიხარჯა უშედეგოდ დასავლეთის ორი უძლიერესი სამეფოს უთვალავი თანხები და სიგიჟემდე დაიხარჯა ორმოცი წლის მშვიდობისა და სამოქალაქო შრომისმოყვარეობის ნაყოფი? სევასტოპოლის გალავნის წინ! სად იყო უახლესი ხელოვნების დესტრუქციული გამოგონებების, იმ ჯოჯოხეთური მანქანებისა და ხელსაწყოების უსარგებლობა მთელი თავისი სიშიშვლით, რომლებზეც ამდენი გონება აწუხებდა და საიდანაც ასეთი წარმატებები და სასწაულები იყო მოსალოდნელი? სევასტოპოლის გალავნის წინ! ოჰ, ეს სევასტოპოლი დასამახსოვრებელი იქნება ჩვენი მტრებისთვის!.. ღრმა კვნესით ათასობით ოჯახი დიდხანს იტყვის ამ საშინელ სახელს... და რუსეთი მას სმოლენსკისა და ბოროდინის სახელების თაყვანისცემით დააყენებს... თუ ეს ყველაფერი ასეა - და ნათქვამის სიმართლე შეიძლება დადგეს ჩვენი მტრების გასამართლებაზე - მაშინ თავად გვითხარით, არის თუ არა რაიმე მიზეზი იმისა, რომ შერცხვენილი და სასოწარკვეთილი ვიყოთ, რადგან ჩვენმა მამაცმა ჯარებმა, სევასტოპოლის ერთი ნაწილიდან მეორეზე მცირე გადაადგილებით, იპოვეს საშუალება, თავი დაეხარებინათ მშვიდად და დაისვენონ მთელი წლის საფრთხისგან? პირიქით, ვისაც ცოტაც ესმის ჩვენი წარსული და ჩვენი აწმყო, ჩქარობს მადლობა გადაუხადოს უფალს იმისთვის, რომ თავიდანვე აშკარად დაგვეხმარა, ყოველგვარი იმედის საწინააღმდეგოდ, დავრჩენილიყავით ისეთ ადგილას, რომელიც თავად, ასე ვთქვათ, შემდეგ მტრების ხელში იყო; შემდეგ დაეხმარა ამ ადგილზე დგომას და ამდენი სასოწარკვეთილი თავდასხმის მოგერიებას; საბოლოოდ დაგვეხმარა პატივი და ღირსეულად შეგვესრულებინა ასეთი რთული ამოცანა და დაგვიტოვა ასეთი საშიში ადგილი ჩვენთვის თითქმის ყოველგვარი ზიანის გარეშე. და ამ გზით უფლის წყალობით, არ შეიძლება მადლიერების სიტყვით არ მივმართოთ ჩვენს მამაც სამხედრო ლიდერებს და სევასტოპოლის თითოეულ მამაცი დამცველს. დიდება და პატივი თქვენ, ქრისტესმოყვარე რაინდებო! თქვენ გააკეთეთ ყველაფერი, რასაც თქვენგან მოითხოვდა სამშობლოს სიყვარულის მოვალეობა, გააკეთეთ იმაზე მეტი, ვიდრე მოსალოდნელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანური ძალებისგან, აჩვენეთ უშიშობისა და თავგანწირვის სასწაულები. ამ ყველაფრისთვის მიიღეთ სრული და სრული მადლიერება რუსული მიწისა და წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით! ორივე გადიდებულია თქვენი ღვაწლით, დალოცეთ თქვენი ვაჟკაცობა და ილოცეთ თქვენთვის, ცოცხლები და მკვდარი! დიდება და პატივი თქვენ, სევასტოპოლის დამცველებო!.. ამის გადახედვით, ძმებო, ბრძოლის მთელი წარსული მსვლელობისას და შეძლებისდაგვარად გაფართოვდით მომავლისკენ, თქვენ უნებურად მიდიხართ შემდეგ დასკვნამდე: ბედისწერის დიდი გრაგნილის პირველი ნაწილი - დასავლეთის აღმოსავლეთისთვის ჩრდილოეთთან ნამდვილ ბრძოლასთან დაკავშირებით - განვითარდა და გამოჩნდა მთელი მსოფლიოს თვალწინ და, შეიძლება ითქვას, როგორც ეს ოდესღაც იხილა ეზზე „ტირილი, სამწუხარო და მწუხარება“ (ეზეკ. 2:10). ამიერიდან განვითარებას დაიწყებს და ცხადი გახდება საბრძოლო ბედის გრაგნილის კიდევ ერთი ნაწილი. რა დაიწერება მასში, ჯერ არავინ იცის... და ამიტომ, ძმებო, რწმენით და ლოცვით დავეცემით ჟამთა და საუკუნეთა უფლის წინაშე, სამეფოთა და ხალხთა მეფის წინაშე და ვთხოვოთ, რათა გრაგნილის ამ ნაწილში დავინახოთ დაწერილი არა ტირილი და სამწუხარო, არამედ ის, რაც მღეროდა ზეცის მკვიდრთა მიერ: და დედამიწაზე მშვიდობა, ადამიანთა კეთილი ნებით!” (ლუკა 2:14). ამინ. 21. სიტყვა საკათედრო ტაძრის მოედანზე ლოცვის შემდეგ ოდესის წინ დიდი მტრის ფლოტის გამოჩენასთან დაკავშირებით. ჩვენი დასავლელი მტრები ისევ ჩვენს წინაშე არიან!.. ჩვენ უკვე ვნახეთ და განვიცადეთ მათი კაცობრიობისა და განათლების სიყვარული, რომლითაც ისინი ასე ამაღლებულნი არიან... ახლა მათი ძალიან დიდი რაოდენობა გვიჩვენებს, თუ რა განზრახვით გამოჩნდნენ ისინი ჩვენს წყლებზე... საშიშროება ჩანს! რა ვქნათ და სად მივმართოთ? სხვაგან, თუ არა შენ, ცისა და მიწის უფალო, ძლიერებისა და ბრძოლების უფალო, ღმერთო ჩვენო და მამაო ჩვენო! სხვაგან, თუ არა შენ, ვის ხელშია მთელი დედამიწის ძალა, ზეცის ქვეშ მყოფი ყოველი ენისა და სამეფოს ბედი და ხვედრი, ვინც მხოლოდ ხარობს, აძლიერებს და ამაღლებს და ვისაც სურს, ასუსტებს და დამდაბლებს, მხოლოდ მას ძალუძს გადარჩენა და განადგურება! ჩვენ გადმოგცეთ ქალაქი და მთელი ჩვენი ქვეყანა! შეხედე არა ჩვენი ხელებისა და საქმეების სიწმინდეს, არამედ მოტივებისა და ზრახვების სისწორეს შენი ცხებულის ამჟამინდელ ბრძოლაში, რომელიც ახლა შენს წინაშე დგას, თავად მოწმობს ამას და ლოცულობს რუსეთისთვის. ჩვენი თავმდაბლობისა და რწმენის მიხედვით, შექმენი ჩვენთვის ნიშანი სიკეთისთვის, რათა ჩვენი ამაყი მტრები, რომლებმაც ეს ადგილი მათთვის მიუწვდომელი დახვდნენ, დაბრუნდნენ და შერცხვნენ - შენი სახელის სადიდებლად! მაგრამ უფლისა და მისი სიმართლის წინაშე არის თავმდაბლობა და მორჩილება; და ჩვენი ამპარტავანი მტრების წინაშე - სიმტკიცე და სიმამაცე! ცუდი დრო აირჩიეს, რომ მუქარით გამოჩენილიყვნენ ჩვენს წინაშე იმ სიმამაცისა და თავგანწირვის სასწაულების შემდეგ, რაც ასე ცოტა ხნის წინ შეხვდნენ ჩვენს სევასტოპოლის დამცველებს... არ ფიქრობენ, რომ ჩვენი ძმა-გმირების მაგალითი ჩვენში სიმხდალეს გამოიწვევს და არა მსგავს სიმამაცეს? რაიმე ჩვენს წინააღმდეგ და შეიძლება დაარღვიოს ჩვენი ნაპირები. მაგრამ როგორ არ გაიხსენეს, რომ ჩვენ, თუ ოდესმე, მაშინ, სევასტოპოლის ერთპიროვნული ბრძოლის შემდეგ, უნდა დავამტკიცოთ, რომ რუსი მამაცია არა მხოლოდ გალავნის მიღმა, რომ მას აქვს ციხე, სადაც არ უნდა შეხვდეს თავის მტრებს. და ამას ჩვენი მამაცი დამცველები, ყველაზე უიარაღო მოქალაქეები დაამტკიცებენ. რაც ჩვენმა მტრებმა იპოვეს ჩვენ შორის ერთი წლით ადრე, იგივეს იპოვიან ახლაც; ყველას ურჩევნია სიცოცხლე გასცეს, ვიდრე რუსეთის მოვალეობასა და დიდებას უღალატოს... და რატომ უნდა გამოვიჩინოთ ამ შემთხვევაში იმაზე ნაკლები სიმტკიცე და კეთილშობილება, ვიდრე აქამდე ვაჩვენებდით? ჩვენი მოწინააღმდეგეები გამრავლდნენ რიცხოვნობითა და ძალით, მაგრამ ჩვენ ხომ დავიკლებდით და გავღარიბდით? მათ აქვთ ბევრი იარაღი და დესტრუქციული საშუალება, მაგრამ მართლა დაუცველები ვართ? მფარველი მთავრობა არაფერს იშურებდა, რათა წარმატებით შეგვეხვედრებინა მტრები. თუ ისინი ჩვენზე ძლიერები არიან ზღვაზე, მაშინ ჩვენ მათზე ძლიერები ვართ ხმელეთზე; და ყველამ იცის, რა არის უფრო რთული, ზღვა თუ ხმელეთი. ბოლო დროს, როდესაც ოდესას მოულოდნელად დაესხნენ თავს, ჩვენ ბევრად უფრო სუსტები და უფრო გახსნილები ვიყავით შეტევისთვის; და მაინც მტრებმა მთელი თავიანთი სიმამაცითა და თავხედობით ვერ გაბედეს ჩვენს ნაპირზე მოსვლა. მათთვის მით უფრო რთულია ამის გადაწყვეტა ახლა, როცა სევასტოპოლთან ხანგრძლივი ბრძოლით დაღლილები არიან და ჩვენი მოგერიების მეთოდები სამჯერ გაიზარდა. ამიტომ, მიდრეკილი ვარ კიდეც იმ აზრზე, რომ თუკი ჩვენს მტრებს აქვთ განზრახვა რეალური თავდასხმა, ეს იქნება არა ჩვენზე, არამედ სხვაგან; მაგრამ ჩვენთვის მხოლოდ წარმოსახვითი ძალის ჩვენება უნდათ, დაგვაბნევენ და, ალბათ, თუ არ ვიფრთხილებთ, გვაიძულებენ რაიმე უხამსობას, შემდეგ კი, მათთვის დამახასიათებელი დაცინვით, მთელი მსოფლიოს სირცხვილში გაგვაჩინონ, როგორც მშიშარა ადამიანები. ოღონდ ჩვენი მტერი მოიქცეს და განრისხდეს როგორც და სადაც უნდა, ჩვენ კი ისე უნდა მოვიქცეთ, როგორც რუსეთის შვილებს შეეფერებათ. როგორ უნდა მოვიქცეთ, გეკითხებით? უპირველეს ყოვლისა, მიმართეთ თქვენი აზრები და სახე არა მტრისკენ (ხელისუფლება მას ფხიზლად ადევნებს თვალს), არამედ უფალ ღმერთს, რათა სინანული მოუტანოს მას ჩვენი ცოდვებისთვის და ვთხოვოთ მას ზეციური დახმარება და დაცვა; მეორეც, აუცილებელია ყოველგვარი ზედმეტი შიში მოერიდოთ წარმოსახვითი საფრთხისგან, განაგრძოთ თქვენი საქმის კეთება და არ შეწყვიტოთ ნორმალური ურთიერთობის შეწყვეტა, რათა ამით შეინარჩუნოთ შინაგანი წესრიგი და სიმშვიდე და წაახალისოთ გულგატეხილი; მესამე, თავად საფრთხის შუაგულში, თუ ის წარმოიშვა, შეინარჩუნეთ გონების არსებობა, ყველაფერში შეასრულეთ ხელისუფლების ქმედებები და ბრძანებები, გულმოდგინედ ეხმარებოდნენ მას და ჩვენს მამაც დამცველებს. განა ეს არ ემსახურებოდა, როგორც გახსოვთ, ჩვენი ქალაქის უსაფრთხოებასა და ღირსებას აღდგომის წინ ჩვენზე მტრის ბოლო თავდასხმის დროს? მოდით, იგივე მოვიქცეთ ახლა, მით უფრო მოხერხებულად, რადგან გამოცდილებით და პრაქტიკით უკვე გადავიარეთ საფრთხე. დაბოლოს, არ დაგვავიწყდეს, თანამოქალაქეებო, რომ ჩვენი ქალაქის ახლანდელ ახალ ვითარებაში აღარ ვართ მარტონი, როგორც ადრე ვიყავით, არამედ ჩვენს შორის და ჩვენი ქალაქი, მიწიერი სამხედრო ლიდერების გარდა, ცხოვრობს თავად ზეციური ძალების რჩეული მმართველი, ღვთისმშობელი. რაზე მიუთითებს და მოწმობს მისი ეს სასწაულებრივი სახე, თუ არა ის, რომ მისი საფარი უხილავად ჩვენზეა გაშლილი და მისი დახმარება ჩვენგან შორს არ არის! რამდენად ძლიერია ეს საფარი და რამდენად ეფექტურია ეს დახმარება, ამის მოწმეა იგივე ზღვა, არაერთხელ, როგორც წმინდა ისტორია მოგვითხრობს, მისი მანიით დაახრჩო და გაფანტა მართლმადიდებლობის მტრების მრავალი ლაშქარი. ზეციური მმართველის ხელი არ დასუსტებულა; მისი ძალა და საფარველი არ დაკლებულა; გამოვავლინოთ უძველესი რწმენა და სიყვარული და დავინახოთ უძველესი ნიშნები და სასწაულები. ღვთისმშობელო! ბრძოლის დაწყებიდანვე, თქვენ, როგორც რჩეულ ვოევოდას, ჩვენი ქალაქის ბედი მინდობილეთ; და აქამდე ჩვენი იმედი არ შერცხვენილა; უვნებლად გავიარეთ ყველაზე საშინელი ცეცხლი და ქარიშხალი. ახლა, როცა შენ გვესტუმრე შენი სასწაულებრივი სახით და გინდოდა ჩვენთან დარჩენა ყველა გაჭირვების დროს, ჩვენ გვჯერა და ვიმედოვნებთ, რომ მიუხედავად ჩვენი უღირსებისა, არ დაგვატოვებს შენი დახმარება და შუამდგომლობა. ნუ გვრცხვენია, ქალბატონო!.. ამინ. 22. სიტყვა სინანულის ლოცვის შემდეგ მტრის ფლოტის მიერ ოდესის ალყის (ალყის) გამო. ეროვნული შიშებისა და დაბნეულობის ფონზე, რომელშიც ახლა იმყოფება ჩვენი ქალაქი, ადამიანები ჩვეულებრივ ეძებენ წახალისებას საკუთარი თავისთვის, სხვა საკითხებთან ერთად, წარსულის მოვლენებსა და მაგალითებში. ამის მიხედვით მე ვხსნი მეფეთა წმინდა წიგნს და ღვთის ხალხის ისტორიაში ვხვდები ჩვენი მდგომარეობის მსგავს შემთხვევას და, შესაბამისად, შეიძლება დამამშვიდებელი იყოს. იუდას სამეფოს წინააღმდეგ, შურისა და ბოროტების გარდა, სხვა მიზეზის გარეშე, ორმა მეფემ, ასურელმა და ისრაელმა, ერთხელ გაერთიანდნენ და, აავსეს იუდეა თავიანთი ჯარით, ისინი მოულოდნელად მიუახლოვდნენ იერუსალიმს. როგორც ჩვეულებრივ ხდება ასეთ შემთხვევებში, ყველაფერი შიშსა და დაბნეულობაში ჩავარდა: ბევრმა, როგორც ახლა ჩვენთან, დაიწყო ქალაქიდან გაქცევა. სწორედ ამ დროს, წინასწარმეტყველი ესაია საჯაროდ წარდგება იუდას მეფის, ახაზის წინაშე და თვით ღმერთის სახელით ესაუბრება მას, როგორც დამამშვიდებელი: შენს წინააღმდეგ, ამბობს ის, და შენი ხალხის წინააღმდეგ, ორი მეფე და ორი სამეფო მზაკვრულად გაერთიანდა; გულის სიამაყით გეგმავდნენ იუდეის დასუსტებას და დამცირებას... მტრების დანახვაზე იერუსალიმი აწუხებს და კანკალებს... ამაოდ! მთელი მათი წარმოსახვითი ძალის მიუხედავად, ისინი სხვა არაფერია თუ არა ორი მწეველი ბრენდი, რომელიც მალე თავისით გამოვა. ნუ გეშინია, უბრალოდ გჯეროდეს და მიენდე იეჰოვას! სანამ ჩვენი მამა-პაპის ღმერთი ჩვენთანაა, იერუსალიმი და შენი ტახტი დაცულია. მათი არც ერთი გეგმის ასრულების უფლებას არ მიეცემა - იუდეა იუდეად დარჩება; ხოლო ჩვენდამი მტრულად განწყობილი ერები უკვე განწირულნი არიან განადგურებისთვის და ყოველი თავის დროზე გაქრება დედამიწის პირიდან (იხ. ეს. 7:1-25). ამ წინასწარმეტყველების თანახმად, იუდას სამეფო მართლაც მალე განთავისუფლდა მტრების შემოსევისაგან და მათი გეგმების საწინააღმდეგოდ, არსებობდა დიდი ხნის განმავლობაში, თავისი სახითა და ძალით; და ისრაელის ხალხი, ექვსი ათეული წლის შემდეგ, წინასწარმეტყველის მიერ ნაწინასწარმეტყველები დროს, შეუქცევად ტყვეობაში გადაიყვანეს და სამუდამოდ გაიფანტნენ ევფრატის მიღმა. მსგავსი რამ მოჰყვა ასურეთის სამეფოს: ის დაეცა და ადგილი დაუთმო სხვა სამფლობელოს. ახლა კი, ძმებო, ჩვენამდე, წინასწარმეტყველის სიტყვებით, არის ორი მთავარი ხომალდი (სათავე ხომალდი), ანუ გალების და ბრიტანელების ორი მტრული ფლოტი. და მათ, ისევე როგორც ისრაელებს და ასურელებს, სხვა მიზეზი არ აქვთ ჩვენს წინააღმდეგ იარაღად აიღონ, გარდა ჩვენი სამშობლოს სიძლიერისა და სიდიადე შურის. ჩვენს მიმართ დიდი ხნის ფარული სიძულვილით აღძრული, მათ ასევე გეგმავდნენ ღვთისგან ამაღლებული რუსეთის დასუსტებას და დამცირებას. და ჩვენ ახლა საფრთხეში ვართ ამ თავთაგან... ვინ არ გაიხარებს, ამიტომ, თუ ახლა ჩვენ შორის, როგორც ერთხელ იერუსალიმში, გამოჩენილიყო ვინმე ღვთის კაცი და მისთვის დამახასიათებელი ხმით, ღვთის პირიდან შეგვძახა: „ნუ გეშინიათ ამ ორი მწეველი თავისა, მხოლოდ გწამდეთ!...“. მაგრამ წინასწარმეტყველთა დრო გავიდა და ჩვენ, როგორც ახალი აღთქმის შვილები, წინასწარმეტყველების ნაცვლად სახარებას უნდა მივმართოთ ხელმძღვანელობისა და ნუგეშისათვის... მერე რა? მახარებლები და მოციქულები წინასწარმეტყველებზე ნაკლებს გვეუბნებიან, რა არის ჩვენთვის სასარგებლო და საჭირო? და ისეთ შემთხვევებში, როგორიც არის ახლანდელი, მართლა რჩება თუ არა ქრისტიანი წესებისა და ხელმძღვანელობის გარეშე? არა, თუ ტყუილად არ ვიტყვით ქრისტიანის სახელს, მაშინ უნდა ვიცოდეთ, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ყველა მიწიერ შიშზე მაღლა დგას, რომ მას თავად სიკვდილის არ ეშინია; რადგან რწმენით, რომელსაც ის აღიარებს, ყველა უკვდავებას სუნთქავს და მისი ყველა მთავარი მისწრაფება და იმედი აქ კი არ არის, არამედ იქ, მარადისობაში. გარდა ამისა, ქრისტიანს აქვს დარწმუნებული და გადამწყვეტი საშუალება, რათა შეცვალოს მოვლენები, თავიდან აიცილოს ჩვენი დღევანდელი მსგავსი საფრთხეები და კატასტროფები. ეს ნიშნავს რწმენას და... ლოცვას მოუსმინეთ, რას ამბობს თვით მაცხოვარი სახარებაში რწმენის ძალის შესახებ: „გქონდეს სარწმუნოება ღმრთისა: ამინ, რამეთუ გეტყჳ თქუენ, რამეთუ ეს მთა იტყჳს, განიძვრა და ზღვაში ჩააგდეს; „ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს“ (მარკოზი 9:23). მაგრამ აი, რას ამბობს თავად მაცხოვარი სახარებაში ლოცვის შესახებ: „რასაც ითხოვ ლოცვაში, როგორც მორწმუნე, მიიღებ“ (მათე 21:22). და თითქოს ამ ყოვლისშემძლეობის ასახსნელად, რომლითაც შემოსილნი არიან ჭეშმარიტი მორწმუნეები, მაცხოვარი სხვა ადგილას ამბობს შემდეგს: „მწამს ჩემი, რასაც მე ვაკეთებ, ის გააკეთებს იმავე და უფრო დიდ საქმეებს, რადგან მე მოვალ მამაჩემთან“ (იოანე 14:12). ამის შემდეგ შეგიძლიათ განსაჯოთ, რისი მიღწევაც არ ძალუძს ცოცხალმა რწმენამ და ლოცვამ, თუ მათ შეუძლიათ იმაზე მეტი, რაც თავად ჩვენმა მაცხოვარმა გააკეთა და შექმნა თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში!.. და როდესაც ეს ასეა, მაშინ ყველაფერი, რაც ჩვენ ამჟამად ასე გვინდა და რაც ყველას გვჭირდება, დამოკიდებულია ჩვენზე, ჩემო ძმებო, ანუ ჩვენს უსაფრთხოებაზე მტრებისგან, რომლებიც გვემუქრებიან. ყველა საფრთხე გაივლის, ყველა უბედურება გაიფანტება, თუ ჩვენ, მორწმუნის ღვთისგან ბოძებული უფლებით, დავიწყებთ ამის თხოვნას მამაზეციერისგან ჩვენი მაცხოვრის სახელით. ის არ შეარცხვინებს საკუთარ ძეს და შეასრულებს თავის დაპირებას და ჩვენს თხოვნას. საჭიროა მხოლოდ, რომ ჩვენი რწმენა და ლოცვა იყოს, როგორც სახარება მოითხოვს, პირველ რიგში, სრულიად თავისუფალი ყოველგვარი ყოყმანისა და ეჭვისგან; მეორეც, ისინი გამოდიოდნენ არა იმდენად ბაგეებიდან, რამდენადაც სულისა და გულის სიღრმიდან; მესამე, ისინი დაკავშირებულია სინდისის სიწმინდესთან და კეთილ საქმეებთან, ან თუნდაც გულწრფელ მონანიებასთან ჩვენი ცოდვების გამო. ვაი, თქვენ ამბობთ, სად ვიპოვოთ ჩვენში ასეთი რწმენა, როცა ეს ხანდახან აკლდათ თავად მოციქულებს?.. ბევრია ისეთი ადამიანი, ვისაც შეუძლია ამგვარ ლოცვაზე ხელის აწევა სინდისის მიერ ამავე დროს გასამართლებული? კიდევ რამ მიგვიზიდა ღვთის ეს რისხვა, თუ არა ჩვენი უწმინდური ზნე და ცოდვები? მე ნებით და მთლიანად ვუერთდები, ძმებო, თქვენი აზრებისა და გრძნობების თავმდაბლობას და მზად ვარ, პირველმა ვაღიარო ჩემი სულიერი სისუსტე. მაგრამ მე არ მინდა გავუშვა და დავკარგო ამ ქარიშხალში ერთადერთი საყრდენი - რწმენა და ლოცვა, და ამ შემთხვევაში ასე ვფიქრობ: არ შეიძლება, რომ ჩვენს ქალაქში, ამდენი მოსახლეობით სავსე, სული არ იყოს, ვინც მუხლს არ დაუყრია ბაალს, რომელიც ერთგულად დადის უფლის კანონით და ამიტომ უყვართ უფალი. ამ რჩეულების გარეშე ჩვენი ქალაქი ვერ იარსებებდა, რადგან წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, ერთი „თესლი არის წმიდა მდგომარეობა“ მთელი მსოფლიოსა (ეს. 6:13). ჩვენ მივმართავთ თქვენ, სუფთა სულებო და ამიტომ მტკიცენი რწმენით! დადექით უფლის მადლის ტახტის წინაშე და აღასრულეთ თქვენი ლოცვა იმ ბოროტების მოსაშორებლად, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ჩვენს ქალაქში! უფალი, რომელიც ორგულია თავის დაპირებებში, არ შეუძლია ყურად არ იღოს თქვენი ლოცვის ხმა და ბედის გამოსახულებით მოგვაშოროს ჩვენი მტრების ყველა ბოროტ განზრახვას ჩვენს წინააღმდეგ. ჩვენ კი, ჩვენი მხრივ, გპირდებით, რომ მოგიტანთ ყველაფერს, რაც ჩვენს ძალებშია თქვენი და თქვენი ლოცვის დასახმარებლად, როგორიცაა: გულწრფელი მონანიება ჩვენი ცოდვებისთვის და მტკიცე აღთქმა - არ გავაღიზიანოთ ზეციური სამართალი ჩვენი სიცრუით. ჩვენი სინანულის გასაძლიერებლად, ჩვენ სასწრაფოდ დავამატებთ მას სიყვარულისა და მოწყალების საქმეებს ჩვენი მეზობლების მიმართ: მოვიწმენდთ ღარიბ ქვრივთა ცრემლებს, მოვუვლით ობლებს, გამოვაჭმევთ მშიერებს, შევამოსავთ შიშველს, მოვინახულებთ ავადმყოფებს და დავათვალიერებთ ციხეში მყოფებს. შესაძლოა, უფალი, რომელიც კეთილგანწყობით უყურებს შენს სიწმინდესა და ჭეშმარიტებას, არ შეურაცხყოფს ჩვენს თავმდაბლობას და მზადყოფნას მის მოსაწონად და თავის რისხვას წყალობად გადააქცევს. ამინ. 23. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების თაობაზე მესამე დღეა, რაც ამ ტაძარში ვიკრიბებით, რათა ვილოცოთ მტრებისგან საფრთხის მოსაშორებლად; და უკვე მეოთხე დღეა დგანან, თითქოს თავიანთ ადგილზე მიჯაჭვულები, არაფერს აკეთებენ ჩვენს წინააღმდეგ. რას ნიშნავს ეს უმოქმედობა? ზღვაზე მათთვის ყოველი დღე მნიშვნელოვანი და ძვირფასია, მაგრამ არაფერს აკეთებენ და თითქოს აქ მხოლოდ იმისთვის მოვიდნენ, რომ ჩვენს ქალაქს შეხედონ და საკუთარი თავი გვაჩვენონ. რას ნიშნავს ეს, მე ვამბობ?.. ჩვენი მხრიდან თავხედობა იქნებოდა ეს არაჩვეულებრივი სიმშვიდე ჩვენი სუსტი და უწმინდური ლოცვების მოქმედებას მივაწეროთ. მაგრამ არანაკლებ თავხედობა და უმადურობა იქნებოდა, რომ ამ შემთხვევაში არ შეამჩნიოთ ღმერთის ხელი, რომელიც უხილავად ერევა ჩვენზე. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენ შორის არის ზეციური ძალების არჩეული მმართველი, ღვთისმშობელი, მის ამ სასწაულებრივ სახეში. თუკი მიწიერი, გამოცდილი მხედართმთავარი, თავისი სიმამაცითა და ღვაწლით განთქმული, ასეთ ვითარებაში ვერ დარჩება სრულიად უმოქმედო და არ მიიღებს მონაწილეობას ჩვენს ბედში, მით უფრო, რომ ღვთისმშობელი, როგორც მოწყალე და ყოვლადკეთილი, ვერ იქნება ჩვენი შიშებისა და საფრთხეების უსაქმური და უმოქმედო მაყურებელი. ასე რომ, მომხდარით გამხნევებულები განვაგრძობთ საჯარო ლოცვას და ზეციური წყალობის კარებს მივაშურებთ, სანამ უფალი, თვით დედის ლოცვით ჩვენთვის ქედმაღლობილი, ბოლომდე არ შეგვიწყალებს და ბედისწერით აწონილი, არ დაიწვება და არ განდევნის ჩვენს თავზე დაგროვილ ქარიშხალს. მაგრამ, ვევედრებით უფალს, „გადასცეს ჩვენგან ეს სასმისი“ (მათე 26:39), რომელშიც მაგალითს გვაძლევს თვით ჩვენი საყვარელი მაცხოვარი, რომელიც გეთსიმანიის ბაღში იმავეს ლოცულობდა, მოდი, ლოცვის დასასრულს ყოველთვის მივუმატოთ მისი სიტყვები მამაზეციერს: „არც კეთდება ჩემი ნება 2:4). ვინ იცის, რა არის ზუსტად ჩვენთვის, ანუ მარადიული ხსნისთვის - არა სხეული, რომელიც ადრე თუ გვიან თავად უნდა გაიფუჭოს დედამიწის საშვილოსნოში, არამედ ჩვენი უკვდავი სულებისთვის, ვინ იცის, მე ვამბობ, რა არის უფრო სასარგებლო: ან ახლა უნდა გავთავისუფლდეთ ყოველგვარი უბედურებისგან, ან ვიყოთ მასზე და განვიცდეთ? შესაძლოა, იმ დროს, როცა ჩვენი ხორციელი ადამიანი გაჭირვებასა და ტანჯვას ექვემდებარება, ამით გაცოცხლდება შინაგანი ადამიანი, ჩვენ აღვდგებით სულით, დავიწყებთ ახალ ცხოვრებას ღმერთის მიხედვით და შევწყვეტთ თავის მოკვლას ყოფითი და ხორციელი უკიდურესი დამოკიდებულებით. მაშასადამე, მე ვამბობ და ჩვენი ამჟამინდელი ლოცვების დასასრულს, ისევე როგორც ყველა სხვა შუამდგომლობას, უნდა გავიმეოროთ: "არა ჩვენი, არამედ შენი, უფალო, იყოს!" ნუ გეშინია, საყვარელო, ასეთი თავგანწირვისა და სულიერი სიმაღლეების თესვის! ამით არავინ არაფერს დაკარგავს და ყველას შეუძლია მოიგოს. რადგან, როცა ჩვენ, უარვყოფთ ყოველივე მიწიერს, მთელი სულის ძალით ვიქნებით საუკუნო სიცოცხლისთვის, მაშინ უფალი, ხედავს ჩვენს რწმენასა და სიყვარულს, თავად იზრუნებს ჩვენზე და ჩვენს დროებით ცხოვრებაზე და გააკეთებს ყველაფერს, რაც ნამდვილად საჭიროა და სასარგებლოა ამისთვის, რადგან ტყუილად არ არის ნათქვამი სახარებაში: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღმერთი და ყოველივე ამის ნება“. (მათე 6:33). ამინ. 24. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების თაობაზე ახლა, სწავლების ნაცვლად, ვაპირებ გაჩვენოთ მაგალითი იმისა, თუ რას ნიშნავს ლოცვა და მონანიება და რა ძალა აქვთ მათ ღვთის წინაშე - ჩვენს მსგავს ვითარებაში. ნინევია, ასურეთის სამეფოს დედაქალაქი, უძველესი დროიდან ყველაზე ვრცელი და ხალხმრავალი ქალაქი, ისე გააღიზიანა ზეციური სამართალი თავისი მკვიდრთა ურჯულოებით, რომ უფალმა თავისი სამართლიანი რისხვით გადაწყვიტა მისი დასჯა და განადგურება, ისევე როგორც სოდომი და გომორა ოდესღაც დასაჯეს და გაანადგურეს; მაგრამ, თავისი უპირობო წყალობის გამო და თითქოს მომავალს იწინასწარმეტყველა, მან გადაწყვიტა, სანამ განაჩენი აღასრულებდა, პირველ რიგში გამოეცხადებინა ნინევეს მკვიდრთ ბედი და სიკვდილით დასჯა, რომელიც ელოდათ მათ, რათა არ შეშინებულიყვნენ ზეციური სამსჯავროს რისხვით, გონს არ მოვიდნენ და არ წამოდგნენ გონს. ასე რომ, ღვთის პირდაპირი ბრძანებით, ებრაელი წინასწარმეტყველი იონა ტოვებს სამშობლოს, ჩნდება ნინევიაში და იეჰოვას, ჭეშმარიტი ღმერთის სახელით, რომლის ძალა და ყოვლისშემძლეობა უცნობი არ იყო წარმართებისთვის, ყველა ნინეველთა ყურში აცხადებს, რომ ზეცის რისხვა უკვე ავლენს მათზე წყალობას. მიენიჭა, მაგრამ სინანულისთვის სამი დღის მეტი არაფერი, რის შემდეგაც, თუ არ მოინანიებს, ის დაექვემდებარება საბოლოო განადგურებას და განადგურებას. „კიდევ სამი დღე და ნინევია გარდაიქმნება“ (იოანე 3:4). ნინევეს მკვიდრნი არ იყვნენ იმ ხალხში, ვინც იცნობდა ჭეშმარიტ ღმერთს; ისინი არც მოსეს იცნობდნენ და არც წინასწარმეტყველებს, თაყვანს სცემდნენ კერპებს და ქანდაკებებს; ამიტომ, ბავშვობიდანვე მივდიოდით, როგორც პავლე მოციქული ამბობს, ბუნებრივი გონების ამაოებაში, ჩვენი გულის და ვნებების ნების მიხედვით; მაშასადამე, მათ ადვილად შეეძლოთ, თუ სურდათ, ჰქონოდათ მრავალი მიზეზი, რომ ყურად არ სცეთ ღვთის ხმას და მათთვის უცხო ებრაელი წინასწარმეტყველის მუქარას; და მაინც, როცა ყური დაუგდეს მის ქადაგებას და საკუთარი სინდისის ხმას, რომელსაც ფარული დაგმობა არც წარმართებისთვის იყო უცხო, ისინი მაშინვე გონს მოეგნენ, შიში და დაბნეულობა შეექმნათ, გულწრფელად გააცნობიერეს, რომ ჭეშმარიტად და სრულად იმსახურებდნენ ზეცის რისხვას, ერთხმად დაჰპირდნენ ცვლილებებს მათ ცხოვრებაში. და რას აკეთებენ ნინეველები ამის შემდეგ? „და თქვენ ირწმუნეთ, როგორც წერია იონას წინასწარმეტყველებათა წიგნში, „ღვთის ნინევეს კაცებს, უბრძანეთ მარხვა და ჯვალო ჩაიცვათ მათგან დიდიდან პატარამდე“, ანუ ყველაზე უფროსიც და უმცროსიც. „მივიდა სიტყვა (იონა) ნინევეს მეფესთან, ადგა თავისი ტახტიდან, გაიხადა კვართი, ჩაიცვა ჯვალო და დაჯდა ნაცარზე, იქადაგეს და თქვეს სასწრაფოდ... მეფისგან და მისი დიდებულებისგან: დაე, კაცებმა და მხეცებმა, ხარებმა და ცხვრებმა არაფერი შეჭამონ და არ დალიონ წყალი. ჯვალოსანი, კაცი და პირუტყვი, გულმოდგინედ შეჰღაღადა ღმერთს და თითოეული დაბრუნდა თავისი ბოროტი გზიდან და ურჯულოებიდან, რომელიც ხელში იყო და ამბობდა: „ვინმემ თუ იცის, თუ ინანიებს და ღმერთს ევედრება, მისი რისხვის რისხვას უბრუნდება და ჩვენ არ დავიღუპებით“ (იოან. 3:5-9). ამ ყველაფრის გაგონებისას, ძმებო, როგორ არ გაგიკვირდეთ ნინევეს მკვიდრნი და თქვათ მათზე, რომ თუ მათ იცოდნენ ცოდვა, მაშინ იცოდნენ მონანიება. რა გულწრფელი, ერთსულოვანი, ძლიერი და გამომხატველი მონანიებაა! დაყრდნობის გარეშე, თავმდაბლობის გამო, მხოლოდ საკუთარ თავზე აიძულებენ ჩვილებს მარხვას და მარხვას ავრცელებენ მუნჯებზე: „პირუტყვი, ხარი და ცხვარი არაფერი გასინჯოს, არც ძოვდეს და არც წყლის ქვეშ დალიოს“. და ეს ყველაფერი მით უფრო მოულოდნელი და გასაკვირია, რადგან ნინეველები იყვნენ, როგორც აღვნიშნე, წარმართები და კერპთაყვანისმცემლები, ანუ ღვთის ჭეშმარიტი შემეცნების უცნობი ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ და მოქმედებდნენ ბუნებრივი სინათლის სუსტი ციმციმით გონებასა და სინდისში, და ეს მცირე შუქიც კი ჩაბნელდა ნინეველებს შორის ცუდ ჩვეულებებსა და ჩვეულებებში. და მაინც, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, რამდენად მგრძნობიარე და ყურადღებიანი არიან ისინი! რა მყისიერად მოვედით გონს და გავიღვიძეთ! და ამ შემთხვევაში, მთელი სამართლიანობით, შეგვიძლია მივმართოთ მაცხოვრის სიტყვას ასისთავზე, ასევე წარმართის შესახებ: „მე არ ვიპოვე დიდი რწმენა ისრაელში“ (მათე 8:10). რამდენია, ანუ ებრაელებს შორის, რომლებსაც ღვთის ხალხად ეწოდებოდათ, რამდენი წინასწარმეტყველი და სინანულის მქადაგებელი აღმართეს იქ! და ჩვენ არასოდეს გვინახავს ასეთი ეფექტი წინასწარმეტყველის სიტყვიდან და ქადაგებიდან! ამიტომ, თავად მაცხოვარმა ებრაელი წინასწარმეტყველების ბედი შეადარა სახლში, იუდეაში, მათ შორის და უცხო ქვეყანაში, წარმართებს შორის, თქვა: „წინასწარმეტყველი უპატივცემულოა, მაგრამ თავის ქვეყანაში“ (მათე 13:57). მაგრამ თუ ნინეველთა მონანიება, იონას ხმით, უჩვეულო და გასაკვირია, თუმცა მათი ხრწნილებისა და წინა ცოდვის სიღრმის გამო და არა იმიტომ, რომ ცოდვილისთვის ბუნებრივი არ იყო მონანიება, რადგან ეს არის მისი ერთადერთი ხსნა მარადიული განადგურებისგან, მაშინ ახლა მოემზადეთ სხვა, კიდევ უფრო დიდი უჩვეულოობისა და გაოცების მოსასმენად. „და დაინახა ღმერთმა, როგორც წერს წინასწარმეტყველი, „საქმეები მათი (ნინეველები), თითქოს ბოროტი გზიდან გადაუხვიეს და ღმერთმა შეინანა ის ბოროტება, რაც უბრძანა მათ, და ნუ გააკეთებთ“ (იოან. 3:10). ანუ, ნინევია, განწმენდილი და გამოსწორებული, ან, უფრო სწორად, სინანულის გამოსწორება, როგორც უნდა, მაშინვე შეიწყალა და შეიწყალა; იგი არა მხოლოდ არ გარდაიქმნა, როგორც წინასწარმეტყველი ემუქრებოდა, თავისი ბოროტების გამო, არამედ, შეიძლება ითქვას, კიდევ უფრო კომფორტული გახდა, რადგან მონანიება და სათნოება აუმჯობესებს როგორც ადამიანს, ისე მთელ ქალაქებსა და ქვეყნებს. დიდი წყალობა და უკვე სრულად ადასტურებს ჩვენთვის იმ სასიხარულო ჭეშმარიტებას, რომ უფალს არასოდეს სურს, რომ უდიდესი ცოდვილები დაიღუპონ, არამედ ისე, რომ ისინი თავიანთი ბოროტი გზიდან გადაუხვიონ და ცოცხლები იყვნენ! მაგრამ ამ შემთხვევაში მე ვაგრძელებ გაოცებას წინასწარმეტყველის მიერ გამოყენებული სიტყვების გამოთქმით: "და ღმერთი გაცხელებულია", - ამბობს ის, "ბოროტების გამო, რაც უთხრა მათ, რომ გაეკეთებინათ" (ნინეველები). სინამდვილეში, განსაჯეთ, რა არის ეს? უფალი, ახლა ჯერ კიდევ გაბრაზებული და მოუნანიებელთა სიკვდილით იმუქრება, უკვე თავად ინანიებს! რაში და როგორ? განა მისი რისხვა ამ უკანონო ქალაქის წინააღმდეგ ისეთივე ძლიერი არ იყო, განა არ იყო იძულებული - არა რაიმე ადამიანური სისუსტე და ნაკლოვანება, არამედ უამრავი ასეთი ცოდვა, რომელიც პირდაპირ ზეცისკენ უხმობდა? „მისი (ნინევეს) ბოროტების ძახილი მოვიდა ჩემამდე“ (იოანე 1:2). მაშასადამე, სასჯელი იყო არა მხოლოდ მართალი, არამედ აუცილებელიც? სხვაგვარად, არა ვინმეს, არამედ მთელ ქალაქებსა და სამეფოებს შეეძლოთ ეფიქრათ, რომ აღარ არსებობდა ღმერთის განზრახვა და განაჩენი დედამიწაზე და ადამიანებზე, რომ ღვთის წინაშე არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს უკანონობის ჩადენას თუ მართალ ცხოვრებას, და ამიტომ უკეთესია ცოდვა, ვიდრე კანონის დაცვა და სინდისის დაცვა. და აჰა, ნინეველთა ერთი მონანიება გაჩნდა (ავიდა) - და ყველაფერი შეიცვალა! როგორც კი მათ მიატოვეს ბოროტი წეს-ჩვეულებები და მოინანიეს ცოდვები, უფალმა მაშინვე მიატოვა მუქარა და განკითხვა; მან არ დაინდო თავისი წინასწარმეტყველის პატივი, რომელიც ნინევეს რეპრესიებით (განადგურებით, ბოროტებით ემუქრებოდა), არც საკუთარი სიტყვისა და საყვედურის პატივი, რომელიც ახლა განუხორციელებელი დარჩა და თითქოს არასოდეს მომხდარა; და მიუხედავად, ასე ვთქვათ, თავად, მან მთელი თავისი წყალობა დაუბრუნა ნინეველებს. ეს უკვე მეტისმეტია!.. მაგრამ უფლისთვის მაინც არ კმარა! იმიტომ რომ შეხედე რა ხდება? არა მხოლოდ არაფერი გაკეთებულა, რაც წინასწარმეტყველის მეშვეობით ემუქრებოდა ნინეველებს; ნახევარი და მერვეც კი არ გაუკეთებია, მაგრამ რა?.. უფალმა კი მოინანია, რისი გაკეთებაც უნდოდა - დასჯა!.. „და მონანიება... ბოროტების შესახებ, რაც გითხარი, რომ გაეკეთებინათ მათ“ (იოანე 3:10). ესე იგი, თითქოს ასე ითქვა ამ შემთხვევაში ღვთის პირიდან (გთხოვთ, აზრზე წამოხვიდეთ და ღვთის შესაფერისად გაიგოთ ის, რაც ნათქვამია წმინდა წერილში, ადამიანურად, ჩვენი სუსტი გაგების დამოკიდებულების გამო): რატომ გავუგზავნე ასე სწრაფად და სასტიკი სიტყვა ჩემს მსაჯულებთან. გაკიცხვა?.. ბოლოს და ბოლოს, ისინი, როგორც ახლა აჩვენა, სულაც არ იყვნენ ისეთი ცუდები და ბოროტები, როგორიც წარმოიდგენდა, მათ მთელი ყურადღება მიაქციეს, გონს მოდიოდნენ, მთელი გულწრფელობით მოინანიეს და აჩვენეს მისი ნაყოფი ეს, ბევრად უფრო მარტივი და მშვიდი. თუ რაიმე სახის წამალი იყო საჭირო, მაშინ შეიძლებოდა უფრო მსუბუქის გამოყენება, ვინაიდან დაავადება არც ისე ძლიერი და მდგრადი იყო. რატომ მოექცნენ მათ პირიქით?.. „და ღმერთმა მოინანია ის ბოროტება, რომელიც თქვა, რომ გაუკეთებდა მათ!“ . სინამდვილეში, ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, ღმერთში არ იყო მონანიება, რადგან ღმერთი, ვთქვათ წმინდა წერილის სიტყვებით, „არ ყოყმანობს ვითარცა კაცი, არამედ ვითარცა ძე კაცისა იცვლება“ (რიცხვნი 23:19). მაგრამ ეს ყველაფერი ნათქვამია და დაწერილი მისი სახელით - რისთვის? მოწყალების სიუხვით, როგორც გაკვეთილი და სიხარული ყველა მომავალი თაობისთვის, რათა განადგურების, მონანიებისა და მყისვე მოწყალების და მიტევების ნინევიელთა მაგალითიდან ყველასთვის თვალსაჩინო ყოფილიყო, პირველ რიგში, რამდენად საშიშია ცოდვა, რამდენად ძლიერი და ეფექტურია ჭეშმარიტი მონანიება, და რომ ვიცოდეთ და დავინახოთ, როცა უკვე შეგვეძლო ცოდვა. მათ, ჩვენ ვიჩქარებთ მონანიებას, როგორც ხსნის უდავო საშუალებას. ძმებო, თანამოქალაქეებო!.. თქვენ თვითონ ხედავთ, რომ ჩვენი ქალაქის მდგომარეობა ძალიან ახლოსაა იმ მდგომარეობასთან, რომელშიც ნინევია იყო. მიუხედავად იმისა, რომ არც ერთ წინასწარმეტყველს არ უთქვამს, რაც იონამ უთხრა ნინეველებს, მაგრამ სინდისით ნასამართლევი, ჩვენ თვითონვე უნდა ვიფიქროთ და იგივე ვუთხრათ საკუთარ თავს; რადგან საშიშროება, რომელიც აშკარად გვემუქრებოდა აქამდე, ვერ დაგვატყდა თავს ჩვენი სათნოებების გამო, მაგრამ, უეჭველად, ის დაგვხვდა და შეიძლება დაგვანგრია ჩვენი ცოდვების გამო. მაშასადამე, ნინევეში ყოფნისას და განადგურებისგან თავის გადარჩენის მსურველმა ავიღოთ ნინეველების სული და რწმენა და მაშინვე მივმართოთ იმავე საშუალებას, რომელიც, როგორც დავინახეთ, გადაარჩინა ისინი, ანუ ღვთის წინაშე ჩვენი დანაშაულის გულწრფელი აღიარება და ჩვენი ცოდვების გულწრფელი მონანიება. ნინევეს მკვიდრნი, თავმდაბლობისა და გულის ძლიერი სინანულის გამო, აიძულებდნენ ჩვილებსაც კი მიეღოთ მონაწილეობა მათ მონანიებაში, თავად მუნჯ ცხოველებს კი მათთან ერთად მარხულობდნენ: და ჩვენ, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ თვითონვე შევწყვეტთ ჩვილებს, „მოძღვრების ყოველი ქარისგან დაბერებულს“ (ეფეს. 4:14), უგუნურად გაუწოდეს ხელები ყველაფერს, რაც ანათებს და ანიშნა; და ჩვენ, ყოველ შემთხვევაში, დავჭედავთ ჩვენს მუნჯ ხორცს და არ მივცემთ უფლებას დათრგუნოს ჩვენი უკვდავი სული და სინდისი. ყოვლისმხედველი თვალი არ დააყოვნებს ჩვენი სინანულის გულწრფელობის დანახვას, თუ ეს მართლაც ასეა და მისი რისხვა ჩვენთვის წყალობად გადაიქცევა. და სადაც არის ღვთის წყალობა, იქ არის ადამიანური უსაფრთხოება! ამინ. 25. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესაზე თავდასხმის დროს ეს უკვე ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეა, დღე, როდესაც მან, რჩეული ვოევოდის მსგავსად, ოდესღაც დაიცვა და სასწაულებრივად იხსნა კონსტანტინოპოლი უცხოელთა შემოსევისგან, გაფანტა და ჩაძირა მათი გემები ზღვის ექსტრემალურ ქარიშხალში! და ჩვენი მტრები კვლავ აგრძელებენ ჩვენს წინაშე დაუსჯელად დგომას და არ წყვეტენ ჩვენ საფრთხეს და განადგურებას! ნუთუ მართლა შესაძლებელია, რომ ჩვენი უბედურება ამ სასიხარულო დღიდან დაიწყოს?.. ოჰ, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მთლიანად დავრჩით ჩვენი ზეციური შუამავლის მფარველობის გარეშე! ჩვენი სიცრუე და ცოდვათა სიმრავლე, რა თქმა უნდა, ამას დაიმსახურებდა: მაგრამ, ასეთ დროს, მეჩვენება, რომ ის, ყველაზე მოწყალე, არ მოვიდოდა ჩვენთან საფრთხის ჟამს, მის ამ სასწაულებრივ სახეში. და როდესაც ის მოვიდა და გამოჩნდა ჩვენ შორის, აშკარად ეს იყო არა განადგურებისთვის, არამედ ჩვენი გადარჩენისთვის. ამ შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ და ვიმსჯელოთ ისევე, როგორც მანოას ცოლმა ერთხელ დაამშვიდა თავისი ქმარი, რომელსაც სიკვდილის ეშინოდა ღვთის ანგელოზის გამოჩენის შემდეგ. „მხოლოდ, - ფილოსოფოსი თქვა ღვთისმოსავმა ისრაელმა ქალმა, - უფალს რომ ჩვენი მოკვლა სურდეს, არ წაართმევდა ჩვენს ხელთა დასაწვავ შესაწირავს და მსხვერპლს და არ გვაჩვენებდა მათ ყველა“ (მსაჯულები 13:23). ანალოგიურად, მე ვამბობ, რომ საკუთარი თავის გასამხნევებლად, ახლა შეგვიძლია ვიმსჯელოთ. ღვთისმშობელს რომ სურდა ამ დროს ჩვენი ცოდვებისთვის და, მაშასადამე, ჩვენი მტრებისგან განადგურება, არ გვესტუმრებოდა მის ამ სასწაულებრივ სახეში, არ მიიღებდა ჩვენგან მისდამი მოშურნეობის ნიშნებს და არ გამოავლენდა მისი კეთილგანწყობის ამდენ გარანტიას მთელი ჩვენი ქვეყნისთვის. ამიტომ, ჩვენს მიმართ წყალობა და ჩვენი ყოვლისშემძლე შუამავლის ზეციური მფარველობა უდავოა ჩვენთვის: მას სურს იყოს ჩვენი ხსნა! ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ერთ რამეზე და გვეშინოდეს ერთი რამის, რათა ჩვენმა ცოდვებმა, განსაკუთრებით კი ჩვენმა მათდამი მონანიებამ, არ წარმოქმნას გადაულახავი ბარიერი ჩვენი სასარგებლოდ ქმედებისთვის მისი წყალობისა და ყოვლისშემძლეობისთვის. რადგან ყოვლისშემძლეობას აქვს საზღვარი: მას არ შეუძლია იმოქმედოს მოუნანიებელი ცოდვილების შეხედულებებისა და სურვილების მიხედვით. ვინ იყო დედამიწაზე ყოვლისშემძლე ღვთის ძე, ჩვენი მხსნელი? განა არ არის მას, როგორც თავად ამბობს, „მიეცა მთელი ძალა ცაში და მიწაზე“ (მათე 28:18), რის შედეგადაც მან აღასრულა და აღასრულა ნებისმიერი სიბრძნე, ნიშნები და სასწაულები, რაც მას მოეწონა: ერთი სიტყვით მოათვინიერა ქარიშხალი, აჭამა მთელი ათასობით ადამიანი მცირე რაოდენობის პურით, განკურნა ყველა მკვდარი? მაგრამ, მოუსმინეთ, რას ამბობს მახარებელი იუდეის ზოგიერთ ქალაქში ყოფნის შესახებ, რომლებიც, უფრო მეტიც, მისთვის ყველაზე ცნობილი და, გარკვეული გაგებით, მშობლიური ქალაქები იყო! ”და მან არ შექმნა მრავალი ძალა”, ანუ მან არ აჩვენა იქ თავისი სასარგებლო ყოვლისშემძლეობის განსაკუთრებული მოქმედებები, მან არ განკურნა იმდენი ავადმყოფი, როგორც სხვა ქალაქებსა და ადგილებში. რატომ? განა იმიტომ, რომ იქ ნაკლები ხალხი იყო, ვისაც მისი სასწაულებრივი დახმარება სჭირდებოდა? არა, ეს იყო ყველაზე ხალხმრავალი ქალაქი და, შესაბამისად, ის ქალაქები, რომლებიც შეიცავდნენ ყველა სახის ყველაზე ტანჯულ და უბედურ ხალხს. არის თუ არა იმიტომ, რომ თავად საკვირველმოქმედს ამჯერად აკლდა ღვთაებრივი განკურნების ძალა? მაგრამ იყო მისი სიმრავლე ყველგან და ყველასთვის. რატომ არ ქმნით ბევრ ძალას? მათი ურწმუნოებისთვის“ (მათე 13:58), პასუხობს მახარებელი. სწორედ ამან შეაჩერა და, როგორც იქნა, შებოჭა თვით მაცხოვრის ყოვლისშემძლეობა! სადაც არ არის რწმენა და სულიერი განწყობილება, არ არის დახმარება ზემოდან, იქ ღვთის ძალა არ მოქმედებს! ნუ დაემართება ჩვენს ქალაქს, საყვარელო, რაც დაემართა იუდეის ურწმუნო ქალაქებს! ღვთისმშობლის ყოვლისშემძლე ძალამ არ შეგვხვედროს ჩვენში ის ურწმუნოება და სიმწარე ცოდვებში, რაც მის ღვთაებრივ ძეს შეხვდა თანამემამულეებში! რა დასამალი? წარსულმა უსაფრთხოებამ და მიწიერი რესურსების სიუხვემ გაგვაჩინა ნაკლებად ყურადღებიანი ღვთის გზების მიმართ; ჩვენ შევიძინეთ სამწუხარო ჩვევა, ველოდოთ ყველაფერს საკუთარი ძალებისგან და საშუალებებისგან, დავეყრდნოთ ჩვენს წინდახედულობას და წინდახედულობას. ახლა, როდესაც ამ ყველაფერმა აშკარად შეგვცვალა და დაგვტოვა, ყველა ხედავს და გრძნობს, რომ არის დრო, როდესაც ღვთის განგებულება ყველა ჩვენს მოვლენასა და ბევრს, ასე ვთქვათ, თავის ხელში აიღებს და განკარგავს მათ არა ჩვენი გზით, არამედ თავისი გზით, და რომ დღევანდელი დღეები სწორედ ასეთი ხასიათისაა. გამოვფხიზლდეთ წინანდელი უგრძნობისაგან, უარვყოთ ყოველგვარი ამპარტავნება და ურწმუნოება და, გულწრფელი სინანულით ჩვენი შეცდომის გამო და აღთქმით, რომ დავშორდეთ ყველაფერს, რაც ეწინააღმდეგება ღმერთს, დავანებოდეთ საკუთარი თავი და ჩვენი ქალაქის ბედი ღვთისმშობლის შუამდგომლობას. კონსტანტინოპოლი ერთხელ მან იხსნა, როგორც ვთქვით, მტრების შემოსევისგან - ქარიშხალმა, რომელმაც მათთან ერთად ჩაძირა მათი ხომალდები. არ ვუსურვოთ მსგავსი ბედი ჩვენს მტრებს. ჩვენს ყოვლისშემძლე ვოევოდს, ეჭვგარეშეა, აქვს საშუალება გადაგვარჩინოს მათი განადგურების გარეშე, მაგრამ მათ აქვთ დრო, რომ მოინანიონ. ქრისტიანმა არ უნდა უსურვოს ზიანი არავის, თუნდაც მის მტრებს, და მაშინ მას შეუძლია მტკიცედ იმედი ჰქონდეს ზემოდან დახმარებისთვის. ამინ. 26. სიტყვა მტრის ფლოტის მიერ ოდესის დამარცხების თაობაზე რა უნდა გითხრათ ახლა ძმებო? საბოლოოდ მინდა სრულიად დაგამშვიდოთ, მაგრამ ჩვენი ბედი მაინც დალუქულია... მე, ჩემი მხრივ, მშვიდად ვარ და აი, სხვათა შორის, რატომ. ვფიქრობ, ჩვენი მტრები ამდენ ხანს არ გააგრძელებდნენ ჩვენს წინაშე დგომას, სრულიად უსაქმოდ, თუ კონკრეტულად ჩვენს ქალაქზე თავდასხმას აპირებდნენ. რა შეაჩერებდა მათ ჩვენზე თავდასხმაში? პირიქით, ყველაფერი წაახალისებდა, რომ არ დაკარგონ დრო, მათთვის ძვირფასი. მაგრამ ისინი არაფერს აკეთებენ და უქმად დგანან! რატომ? ყველაზე ახლო ის არის, რომ ამ ფლოტს, ამდენ მრავალრიცხოვანს, არ ჰყავს მეომრების შესაბამისი რაოდენობა, როგორც თავიდან ვივარაუდეთ, და ამიტომ მტრები ვერ ახერხებენ ხმელეთზე წასვლას ჩვენთან შემდეგ ბრძოლაში შესასვლელად. და როდესაც ეს ასეა, მაშინ ჩვენი საფრთხე არ არის ისეთი დიდი, როგორც ადრე ჩანდა. ამის გარეშე რისი გაკეთება შეუძლიათ მათ? მათ შეუძლიათ, რა თქმა უნდა, შეგვიშალონ წყალზე ყოფნისას, როგორც პირველად შეგვიშალეს; შესაძლოა, ქალაქის სანაპირო ნაწილებში გარკვეული ნგრევა გამოიწვიონ, ზღვიდან დავშორდეთ და სულ ესაა. მაგრამ ეს, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავდა მათ მიერ განხორციელებულ შეტევას, რომელსაც სამხედრო დანიშნულება არ ექნება, გამოეხმაურა აშკარა ბარბაროსობას და ამით დაამცირებს მათ მთელი მსოფლიოს თვალში და აზრში; და მეორეც, ეს ნიშნავს, როგორც წინა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ თავად მას განსაკუთრებული სარგებლის გარეშე მოუწევდა მნიშვნელოვანი ზარალი. თუ მათი ცეცხლი ჩვენთვის დამღუპველი იქნებოდა, მაშინ ჩვენი პერუნები არანაკლებ ნგრევას გამოიწვევდნენ თავიანთ მცურავ ციხესიმაგრეებში. არა, ჩვენი მტრები - მოდი მათ ეს სამართალი მივცეთ - ზედმეტად გონიერები არიან, რომ ასეთ ფასად იყიდონ თავი... ერთი დანაკლისი და სირცხვილი. ამიტომ, როგორც ადრე ვთქვი და მით უმეტეს, ახლა ვიტყვი, რომ მათი მიზანი ჩვენ და ჩვენი ქალაქი კი არა, სხვა ადგილია, უფრო ხელმისაწვდომი, მაგრამ აქამდე რატომღაც არც ისე მოსახერხებელი შეტევისთვის. შესაბამისად, ჩვენ შეგვიძლია თითქმის მშვიდად ვიყოთ ჩვენს ქალაქზე... მაგრამ, ვაი, რა სამწუხარო სიმშვიდეა! რადგან ეს მხოლოდ სევდიანი აზრიდან მოდის, რომ ჩვენ კი არ ვიტანჯებით, არამედ სხვები... ჩვენი ძმები და თანატომელები. მაგრამ, მე ვამბობ, ვიღაც დაზარალდება; რადგან ჩვენი მტრები ვერ გამოჩნდნენ ჩვენს წყლებში ასეთი რაოდენობით ყოველგვარი მტრული მიზნის გარეშე და მათ არ შეუძლიათ უკან დაბრუნება სამხედრო მოქმედებების გარეშე. ასეთ ფიქრებში არ იცი რა გინდა ყველაზე მეტად: მტრების არაეფექტური განდევნა ჩვენგან, თუ მათი ძალა და მრისხანება აქ ამოიწუროს... აჰ, თუ ვინმეს აუცილებლად უნდა დაესხას თავს, მაშინ ჯობია, რამე ვიტანჯოთ, ვიდრე სხვები! როგორი ქრისტიანები ვიქნებოდით, თუ გვინდოდა გამოისყიდოთ ჩვენი უსაფრთხოება ჩვენი ძმების უბედურებითა და მწუხარებით? როგორი არსებები ვიქნებოდით კიდეც სულითა და გულით, თუ გაგვიხარდებოდა ის ფაქტი, რომ მტრის ძალა საბოლოოდ არა ჩვენზე, არამედ ჩვენს სხვა ქალაქებსა და სოფლებზე შემოიჭრებოდა? არა, მთელი ჩვენი სისუსტეებითა და არასრულყოფილებით, იმედია ჯერ ვერ მივაღწიეთ ასეთ ინტერესებს და სულიერ სისასტიკეს... მაგრამ ჩვენი ფიქრები და გრძნობები, ჩვენი თვით უანგარობა არ შეცვლის იმას, რაც ზემოდან არის განზრახული, ანუ რამეს ვიტანჯებით ჩვენი მტრებისგან თუ სხვებისგან. დაე, იყოს, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმპყრობელო, უფალო და უფალო, იყოს ის, რაც დაწესებულია შენი განგებულების ბრძნულ დანიშნულებაში! მხოლოდ ჩვენ ვბედავთ ვაღიაროთ შენს წინაშე შენი წმიდა ნებისადმი ჩვენი მორჩილება... რაც არ უნდა გადაწყვიტოთ გამოგვიგზავნოთ მემკვიდრეობად - სიჩუმე თუ ქარიშხალი, მთლიანობა და მშვიდობა, ან გარდაქმნა და გასაჭირი - ჩვენ სიყვარულით მივიღებთ ყველაფერს შენი ხელიდან, რადგან სრულიად დარწმუნებულები ვართ, რომ ჩვენი შვილების ლოცვა-ვედრების საპასუხოდ, პურს და თევზს არ მოგცემთ... 7:9). ამინ. 27. სიტყვა ოდესიდან მტრის ფლოტების გაყვანის თაობაზე ყველაფერი მთავრდება და გადის ამ ჩვენს საწყალ მიწაზე! მხიარული და სევდიანი, მუქარა და მიმზიდველი გადის!.. ასე დაგვშორდნენ ჩვენი მტრები; და, წელიწადის დროით თუ ვიმსჯელებთ, წავიდნენ ისე, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჩვენთან, ყოველ შემთხვევაში, მომავალ გაზაფხულამდე. ჩვენ კი გვეშინოდა და ვკანკალებდით, უხერხულნი ვიყავით და ვფიქრობდით საკუთარი სახლების დატოვებაზე! ჩვენ არ ვგმობთ ამ შიშს და დაბნეულობას და არც ზოგიერთის მოცილებას; მხოლოდ ახლა იფიქრე იმაზე, რაც მოხდა, უნებურად ფიქრობ და ამბობ: „როგორ მთავრდება და გადის აქ ყველაფერი, ყველაზე სევდიანი და საშინელი!... მადლობა წყალობას იმის გამო, რომ ჩვენ არ დავემართეთ რაიმე ნამდვილ უბედურებას, მაშინ როცა ბოროტების მთელი ღრუბელი გვეფინა! მაგრამ მტრები რომც დაგვესხას და რამე განვიცდიდეთ, მაშინ ეს ყველაფერი გაივლიდა და გაქრებოდა; და თუ მოგვიანებით მაინც დაჯილდოვდებოდა, თუმცა დროთა განმავლობაში, როგორც ხშირად ხდება ასეთ შემთხვევებში, მაშინ, დიდი ალბათობით, ნელ-ნელა სრულ დავიწყებასაც კი წავიდოდა... ეს, მე ვამბობ, ყველაფრის საკუთრება და ბედია!.. მაგრამ, ძმებო, თითოეულ ჩვენგანს დადგება საფრთხე, რომელიც აღარ გაივლის, რომელსაც ვერაფერი აცილებს და მის შედეგებში უსასრულოა... ეს არის სიკვდილის საათის საფრთხე, რომელიც ყველას გველოდება! უპირველეს ყოვლისა, გამოჩნდება ჩვენი ყველა ცოდვა და ყველა ვნება, რომლითაც ჩვენი მიწიერი ცხოვრება იყო გაშავებული, რომლებიც ყოველდღიურობის ამაოებათა შორის, ამქვეყნიური გართობებითა და გრძნობადი სიმთვრალებით, არ იყო შეგნებული, ხოლო შეგნებული ჩვენ ადვილად დავივიწყეთ და არ შეხებიათ ჩვენი სინდისი, შემდეგ კი, ამ გადამწყვეტ საათზე, ისინი ყველანი გაცოცხლდებიან და მზად იქნებიან ჩვენი სულისთვის. ამავდროულად, ჩვენს წინაშე გამოჩნდებიან ის მტრები მთელი მათი საშინელი სახით, რომელსაც ახლა ვერ ვხედავთ და რომელთა არსებობასაც ზოგიერთები ზოგჯერ უაზროდ დასცინიან, მაგრამ რომელზედაც ჩვენი საერთო დედის, წმიდა ეკლესიის საჩივარი ხმა გამუდმებით გვაფრთხილებს, ანუ ზეცაში სიბნელისა და ბოროტების სულები, უხსოვარი დროიდან და მუდამ ებრძვიან მას ადამიანთან. განადგურება. ჩვენთვის კარგია, თუ ამდენ შინაგან და გარეგნულ მტერს შორის, უკანასკნელი საათი დაგვხვდება ღმერთთან მშვიდობაში, ანუ შერიგებულნი მისი გულწრფელი სინანულის სიწმინდესა და სიმართლესთან და დაცული რწმენით ჩვენი მხსნელისა და მისი ჯვრის ძალით, ჩვენი ცოდვებისთვის აღმდგარი! მაგრამ რა მოხდება, როცა ყველა ეს მტერი თავს დაესხმება, ჩვენ თვითონ აღმოვჩნდებით ღვთის მტრები იმ დროს, ანუ მოუნანიებელი ცოდვილები? ვინ დაგვიცავს მერე? ვის მივმართავთ? რისთვის ვართ? წინ გველის, ძმებო, თითოეულ ჩვენგანს კიდევ ერთი საშინელი საფრთხე, რომლის თავიდან აცილებაც არაფრით შეუძლებელია, იმ დროს, როცა ერთ დღეს მოგვიწევს დგომა მსოფლიო სამსჯავროს წინაშე, ცოცხლებისა და მკვდრების უფლისა და ბატონის წინაშე. ოჰ, რა შიში შეიპყრობს მაშინ ყველა ადამიანის სულს! ჩვენს უკან იქნება დრო, რომელიც ყველა ჩვენგანს ეძლევა მონანიებისთვის და რომელიც, ჩვენს ცოდვებს შორის, შეუქცევად დასრულდა; ჩვენს წინაშე იქნება უსაზღვრო მარადისობა, რომელშიც უნდა შევიდეთ და ასევე შეუქცევად; ჩვენზე მაღლა არის მსაჯული გულისა და დაუბანელი სამსჯავრო; ჩვენს ქვემოთ არის ჯოჯოხეთის უფსკრული, სადაც უხსოვარი დროიდან იყვნენ და რჩებიან უარყოფილი სულები. ოჰ, ჩვენთვის კარგი, თუ ყოვლისმხილველი მსაჯული აღმოაჩენს ჩვენში, სხვა თუ არაფერი, მაშინ სინანული და თუნდაც მცირე მოწყალება და ქრისტიანული სიყვარული! რა მოხდება, თუ ჩვენ აღმოვჩნდებით მხოლოდ უბიწოებით, მოუნანიებლობით და გულის სიმკაცრით? რა მოხდება, თუ ამ უკანასკნელ სამსჯავროზე აღმოვჩნდებით მხოლოდ სიამაყით, მხოლოდ ხორციელი ცოდნით, მხოლოდ სიცრუის და მეზობლების ჩაგვრის საქმით? მაშინ არ დაგვატყდება მთელი მსოფლიოს მსაჯულის საშინელი წინადადება: "ჩვენ არ გიცნობთ თქვენ, წადით ჩემგან... მარადიულ ცეცხლში!" (მათე 25:12, 25:41). და ვის შეუძლია ამ ცეცხლის ჩაქრობა, ყოვლისშემძლეს მარჯვენა ხელით ანთებული? ვინ შეძლებს ჯოჯოხეთის უფსკრულებიდან გვიხსნას? ასე ველოდები მომავალ დიდ და გარდაუვალ საფრთხეებს, ალბათ ამით აგვირევ შენს ნამდვილ სიხარულს ჩვენი მტრების განდევნის გამო, რომლებიც მთელი კვირის განმავლობაში ყოველ წუთს უბედურებითა და მწუხარებით გვემუქრებოდნენ... მაგრამ, მეორე მხრივ, როდის არის უფრო მიზანშეწონილი და სასარგებლო ამის შეხსენება, თუ არა ამ წუთებში, ცხადი ვისწავლეთ, თუ რა მნიშვნელოვანი იყო გამოცდილება, როცა ვისწავლეთ. და არა გრძელვადიანი? განა ამიტომ არ არის, რომ თვით მოწყალე უფალმა მოაქვს და მოგვიტანა სხვადასხვა უბედურება და დროებითი უბედურება, რათა გამოგვაღვიძოს ცოდვის უგრძნობისაგან და მიაპყროს ყურადღება იმას, რაც აუცილებლად გვემუქრება მომავალში? ძმებო! ჩვენ ახლა შევიკრიბეთ, რათა მადლობა გადავუხადოთ უფალ მაცხოვარს და მის ყოვლადწმიდა დედას მტრების შემოსევისგან ხსნისთვის. ღირსი და მართალია ასე მადლობა გადავუხადოთ უფალს, რადგან, ვთქვათ, წმიდა დავითის სიტყვით, „თუ უფალი არ იყო ჩვენში ამ დროს, მაშინ მტრები ჩვენმა ბოროტებით, რადგან ცოცხლად შეგვჭამეს“ (ფსალმ. 123,2). მაგრამ, ჩემო ძმებო, თუ გვინდა ვიყოთ ჭეშმარიტად მადლიერნი მთელი სულითა და გულით, მაშინ ჩვენთვის მტკიცედ ვიცოდეთ, რომ ღმერთისადმი მადლიერების ყოველგვარი მადლიერებიდან, ამ შემთხვევაში, მისთვის საუკეთესო და ყველაზე სასიამოვნოა ის, რომ თითოეული ჩვენგანი იწყებს საკუთარი მარადიული ხსნის საქმის კეთებას (აკეთებას, წარმოებას) მთელი შესაძლო მონდომებითა და მუდმივობით. ეს არის არა მხოლოდ ჩვენი პირველი და უკანასკნელი სიკეთე, არამედ იმავეში, ანუ ჩვენი ცხოვრების გამოსწორებაში, უდიდესი სიხარული და უმაღლესი დიდება ჩვენი უფლის, შემოქმედისა და მოძღვრისთვის! ამინ. 28. სიტყვა სინანულის ლოცვის აღსრულებამდე ოდესის ჩრდილო-აღმოსავლეთში გაგონილი საზღვაო ქვემეხების გამო გსმენიათ ჭექა-ქუხილი გუშინ ზღვაზე, ჩრდილო-აღმოსავლეთით? რადგან ახლა ზაფხული კი არა, შემოდგომაა, ეს ჭექა-ქუხილი ღვთისგან კი არ უნდა იყოს, არამედ კაცთაგან. ეს ნიშნავს, რომ მტერმა, რომელიც ამდენი დღე უსაქმოდ იდგა ჩვენს წინაშე, საბოლოოდ იპოვა მსგავსი ოკუპაცია სადღაც დნეპრის პირებთან და დაიწყო თავისი ჯოჯოხეთური ხელოვნების ჩვენება განადგურებაში. ამიტომ ისევ დაიწყო ჩვენი თანამემამულეების ძვირფასი სისხლის ღვრა, თუმცა ჯერ არ ვიცით ზუსტად სად. ჩვენი მტრების სიძლიერითა და სიმწარით ვიმსჯელებთ, მეორეს მხრივ, ჩვენი დამცველების სიმამაცითა და თავდადებით, ეჭვი არ გვეპარება, რომ ეს არის ჯიუტი და სისხლიანი ბრძოლა: მტერი გამოავლენს მთელ თავის უნარს და მრისხანებას, ხოლო ჩვენი ძმები გამოავლენენ რუსი ხალხის სიმტკიცეს და უშიშრობას. ვიქნებით თუ არა ამის შემდეგ ამ საშინელი ჭექა-ქუხილის უსაქმური მსმენელები? ჩვენ, ვინც გამოცდილებიდან კარგად ვიცით, რას ნიშნავს მათ ქვეშ ყოფნა? არა! როდესაც ჩვენი ძმები ახლა გამუდმებით აღმართავენ მარჯვენა ხელს და მახვილს მტრების მოსაგერიებლად, ჩვენ არ უნდა ჩამოვწიოთ ხელები მიწაზე, არამედ ავწიოთ ისინი რაც შეიძლება ხშირად, რათა დავეხმაროთ მებრძოლებს. "როგორ შეიძლება იყოს ეს?" - იფიქრებს ვინმე. ისევე, ძვირფასო, როგორც ამას აკეთებდა ერთხელ დიდი მოსე სინაის უდაბნოში, როდესაც მის მეთაურობით ისრაელის ხალხი იძულებული გახდა შეებრძოლა ამალეკს. მოსე პირადად არ მონაწილეობდა ამ ბრძოლაში; ის მებრძოლებისგანაც კი იყო დაშორებული, მაგრამ სულით ახლოს იყო მათთან, მონაწილეობა მიიღო ბრძოლაში სრული და ცოცხალი მონაწილეობა და იმდენად შეძლო, მიუხედავად სიშორისა, აეწია ხელები ღმერთს ლოცვით თავისი ხალხისთვის, რომ ბრძოლის მთელი წარმატება და წარუმატებლობა მიმართული იყო არა მებრძოლთა იარაღითა და გამბედაობით, არამედ მოსეს ხელებით. „და მალევე, - ნათქვამია წმინდა ისტორიაში, - როცა მოსემ ასწია ხელი, გაიმარჯვა ისრაელზე, როცა ხელი ჩამოუშვა, ამალეკზე გაიმარჯვა“ (გამ. 17:11). ასევე მოუსმინეთ რა მოხდა ამ აშკარად უკიდურესად სახიფათო მომენტებში ისრაელის ხალხისთვის! ხორციელი ბუნების სისუსტის გამო მოსემ მთელი დღე ვერ შეინარჩუნა მთაზე აწეული ხელები და აუცილებლობის გამო, დროდადრო ჩამოჰქონდა დასასვენებლად; მერე რა? „როდესაც მოსემ ხელი გაუშვა, ამალეკი გაიმარჯვა“. რა იყო გასაკეთებელი? ჩვენნაირი ჩვეულებრივი ადამიანები ამას უყურებდნენ და არ იცოდნენ, რა აეღოთ და როგორ დაეხმაროთ მოსეს დასუსტებულ ხელებს. მაგრამ შემდეგ მასთან იყვნენ ისეთი თანამშრომლები, როგორებიც იყვნენ აარონი და ჰური - რწმენითა და ღვთის სულით აღსავსე ხალხი. რას აკეთებენ და რას მიმართავენ? მისმინე. როდესაც მოსეს ხელები „მძიმეა ბეშა“ და ამიტომ მათი აწევა ვერ მოხერხდა, არამედ უნდა ჩასულიყვნენ, იმ დროს „აიღეს ქვა, დაადეს მასზე და დასხდნენ. უფრო მეტიც: აარონი... და ჰორმა დაუჭირა ხელი, ერთი აქედან, მეორე კი იქიდან, და მოსეს ხელი გაძლიერდა, სანამ მზე ჩავიდა. (გამ. 17:12–13). ისრაელის მთელი ძალა და მთელი ძალა, როგორც ჩანს, მხოლოდ ამ ხელებში იყო მოქცეული და დამოკიდებული იყო მთის (ლოცვით) ამაღლებაზე ან მათი სხეულის სისუსტის გამო მიწაზე დაწევაზე. როდესაც კითხულობ ან გესმის მსგავსი მოვლენების შესახებ, უნებურად მიდიხარ დასკვნამდე, რომ ეს ყველაფერი სხვა სამყაროში მოხდა და არა ჩვენში! ამასობაში ეს მოხდა, ძმებო, ჩვენთან ერთად, იმავე ღარიბ მიწაზე, რომელზეც ვცხოვრობთ, მხოლოდ სხვა დროს და სხვა ადამიანური ზნე-ჩვეულებებით, განსხვავებული რწმენითა და ღმერთისადმი ნდობით. ჩვენი სუსტი და უწმინდური ხელები, რა თქმა უნდა, არ ჰგავს მოსეს ხელებს და ჩვენ არ შეგვიძლია მათი აწევა ისე სასწაულებრივად, როგორც ეს ღვთის ხალხის დიდმა წინამძღოლმა შეძლო. მაგრამ მეორეს მხრივ, ჩვენ ვუღალატებთ მადლის ახალი აღთქმის ღირსებას და სახარების ყველა დაპირებას, თუ არ ვაღიარებთ და არ ვადასტურებთ ჭეშმარიტებას, რომ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს შორის ლოცვით ხელების აწევაში ახლა არის დიდი ძალა და დიდი მოქმედება. „ყველაფერს, რასაც ლოცვაში ითხოვთ, როგორც მორწმუნე, - ამბობს თავად მაცხოვარი, - მიიღებთ“ (მათე 21:22). ადამიანმა შეიძლება ეს თქვას და არ შეასრულოს, მაგრამ ის?.. ცა და დედამიწა ურჩევნია გადავიდეს, ვიდრე მისი სიტყვების ერთი იოტაც კი დარჩეს მოქმედების გარეშე. ამის შემდეგ, ყოველგვარი გაოგნების დატოვების შემდეგ, დავდგეთ, საყვარელნო, გულმოდგინედ ლოცვაში; დავდგეთ აქ და ჩვენს სახლებში და ვთხოვოთ ჩვენს ძმებს, რომლებიც ახლა იბრძვიან უფლისგან დახმარებისა და ძალისთვის. თუ ჩვენი ლოცვა ცოცხლობს ჩვენი მაცხოვრის შუამდგომლობის ცოცხალი რწმენით და ჩვენი ძმებისადმი გულწრფელი სიყვარულით, მაშინ, დარწმუნებული იყავით, რომ ჩვენი ვედრება უმოქმედოდ არ დარჩება და ვინც ახლა სამშობლოსათვის იბრძვის, იგრძნობს, რომ სადღაც ვიღაც უფალს აღმართავს მათთვის ლოცვით ხელს... ამინ. 29. სიტყვა სამადლობელი წირვის წინ ყარსის ციხის ჩვენი ჯარებისთვის გადაცემის შესახებ. დიდხანს ველოდით, მაგრამ, მადლობა ღმერთს, საბოლოოდ მივიღეთ სიხარული! აზიური თურქეთის საშინელი დასაყრდენი, რომელიც ამდენი შრომა, მწუხარება და სისხლიც კი დაგვიჯდა და მომავალში, ზამთრის მოახლოების გამო, ახალი და ხანგრძლივი სირთულეებითა და დანაკარგებით დაემუქრა - ეს სიმაგრე საბოლოოდ დაეცა ჩვენი ჯარის გამბედაობის წინაშე! მე ვამბობ - გამბედაობამდე, რადგან დაცემის უშუალო მიზეზი შიმშილი და ნაკლოვანებები იყო, მაგრამ ალყაში მოქცეულთა ეს შინაგანი უბედურება, რომელმაც აიძულა ისინი იარაღი დაეყარათ ჩვენს თვალწინ, მომდინარეობდა სხვა არაფერი, თუ არა დაცემული სიმაგრის უკიდურესი ჩაგვრა ჩვენი ჯარის სიმამაცითა და ჩვენი სამხედრო ლიდერების ხელოვნებით. მტერს რომ ჰქონოდა რაიმე შესაძლებლობა, დადგეს ჩვენს ლაშქართან, მაშინ იგივე შიმშილი აიძულა მას ჩასაფრებიდან გამოსულიყო და მოგვეგერიებინა, რომლითაც იგი იხსნიდა არა მარტო ქალაქს, არამედ საკუთარ თავს შიმშილისა თუ ტყვეობისგან. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს - როგორც ახლა თავად პატიმრები აღიარებენ - მათთვის შეუძლებელი იყო; და ამიტომ, მიუხედავად მათი ყოფილი სიამაყისა და სიმრავლისა, მათ ტყვეობა და ტყვეობა ამჯობინეს ჩვენთან ნებისმიერ ბრძოლას. როგორ არ ვუწოდოთ ამას გამარჯვება და დიდი გამარჯვება?.. ახლა, მსოფლიოს ამ მხარეში, შეგვიძლია მშვიდად ვიყოთ არა მხოლოდ აწმყოსთვის, არამედ მომავლისთვისაც. და, უპირველეს ყოვლისა, ისეთი გიგანტის დაცემა, როგორიც ახლანდელი კარეა, ხმამაღლა ჟღერს აზიის ყველაზე შორეულ კუთხეებში, რუსული სახელის სადიდებლად და ჩვენი მტრების სიამაყის დამცირებისთვის. ამ მიზეზით, ისეთი სიმაგრის დაცემის ამბავი, რომელზედაც ამხელა იმედს ამყარებდნენ, სულს წაართმევს სხვა, არც ისე ძლიერ ადგილებს და თითოეულ მათგანს მოამზადებს, რომ დიდხანს არ გვეკამათა. ამასობაში, იგივე ყარსის გამარჯვება, დიდი ალბათობით და მალე, შეცვლის საქართველოს ბრძოლის მსვლელობას და მაშინვე აიძულებს იქიდან დაბრუნდეს იმ მჭევრმეტყველ ვაჟკაცს, რომელმაც უარი თქვა ზეცის სამეფოზე ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან ერთად, როგორც ირკვევა, არ მოიპოვა თავისი ბედნიერება დედამიწაზე და ხელსაყრელი გარემოებების წყალობით, წარსულში უსახელო მხედართმთავარი. უცებ ჩნდება უცხო ადამიანის სიშიშვლეში - როგორც უცნობების წინაშე, რომლებიც ოდესღაც მისი იყვნენ, ისე მის წინაშე, რომლებიც არასოდეს შეწყვეტენ მისთვის უცხო სულით და გულით. ოსმალთა ურდოებთან ერთად მივარდა ჩვენს დალოცვილ კოლხეთში, ფიქრობდა და იმედოვნებდა, რომ ამით გადაგვაშორებდა, მისი დაცვისთვის, ყარსიდან, მაგრამ საკუთარ ქსელებში გაიჭედა; რადგან ჩვენი საქართველო თავისთავად იდგა და კარე, მხარდაუჭერელი, არ დადგა და დაგვივარდა. ჩვენი ახალი წარმატება საბოლოოდ აუცილებლად უნდა დაეცეს ჩვენი მტრების სასწორზე და მივცეთ მათ იმის გაგება, რომ ტყუილად არ არის, რომ ყოვლისმომცველ არწივს ორი თავი აქვს და არა ერთი, და ამიტომ, როდესაც მათ წინააღმდეგ მოქმედებს ერთი თავით აქ, ევროპაში, მეორეს, ამავე დროს, შეუძლია იმოქმედოს არანაკლებ ძალით და დაამარცხოს ისინი აზიაში. განზრახვით გეტყვით ახალი გამარჯვების შედეგების შესახებ, რადგან კარე ძალიან შორს არის ჩვენგან და მდებარეობს საზღვარგარეთ; ამიტომ, ბევრმა შეიძლება არ იცოდეს, რას წარმოადგენს ეს ციხე და რამდენს ნიშნავს მისი დაცემა; და ვისურვებდი, რომ ყველანი აღფრთოვანებული იყოთ, ბოლოდროინდელი ამდენი შიშის შემდეგ, ჩვენი იარაღის ამ წარმატებით. ამავე მიზნით, აღვნიშნოთ, რომ ყარსკის სიმაგრე უკვე აიღეს ჩვენმა მამაცმა ჯარებმა მანამდე ოცდარვა წლით ადრე, მაგრამ მაშინ ის შორს იყო იმისგან, რაც ახლაა - არც ისე ძლიერად იყო გამაგრებული და მხოლოდ მუსლიმები იცავდნენ ჩვენგან და ახლა განსაკუთრებით მომზადებული იყო საბრძოლველად ჩვენი დასავლელი მტრების მთელი ხელოვნებისთვის და იცავდა იმ ჩვევას, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში იცავდა სამხედრო ლიდერი. თავი მბრძანებელ ზღვად ჩათვალოს, მაგრამ ხმელეთზე, როგორც ჩანს, არც ერთი ქალაქის კარგად დაცვა არ იცის. მაშასადამე, ჩვენი წარმატება ყარსზე არის წარმატება არა მარტო თურქეთზე, არამედ ინგლისზეც, რომელიც იქ მართავდა. არ ვიყოყმანობ დასკვნის სახით გამოვთქვა კიდევ ერთი აზრი, რომელიც იმ მომენტში გამიჩნდა გონებაში? ყარსზე რეალური გამარჯვება, დიდი ალბათობით, დაასრულებს ამ წლის სამხედრო მოქმედებების წრეს; და ამის შესახებ ინფორმაცია ჩვენამდე მოვიდა ზუსტად იმ დღეებში, როდესაც მზე ზამთრიდან ზაფხულში ბრუნდება. განა ეს არ არის იმის ნიშანი, რომ ამიერიდან მთელი რიგი ცვლილებები მოხდება ამ ბრძოლის ბედში, რათა დამცირდეს ჩვენი მტრების სიამაყე, რომლებიც ასე უსამართლოდ აღდგნენ ჩვენს წინააღმდეგ მუსლიმებთან უსინდისო პარტნიორობით? ვილოცოთ ამისათვის მთელი სულითა და გულით, რათა ამდენი სისხლი არ დაიღვაროს ჩვენმა მამაცმა მეომრებმა ქრისტიანული სახელის დასაცავად! და ამ ყველაფერს, წმინდა ეკლესიის მაგალითზე, დავუმატოთ ლოცვა უფალს და დაამშვიდოს გული ჩვენს მოწინააღმდეგეებს, მიუკერძოებლობისა და სამართლიანობის განცდაზე გააჩინოს, რათა ჩვენი რეალური გამარჯვების ნაყოფი იყოს სასურველი მშვიდობის აჩქარება და არა ომის სიმწარე. რადგან თუ ისინი იბრძვიან იმისათვის, რომ გაიმარჯვონ, მაშინ ისინი იმარჯვებენ სხვა მიზეზით, გარდა იმისა, რომ არ ჰქონდეთ ომის გაგრძელების საჭიროება. ამინ. 30. სიტყვა დასავლურ ძალებთან და თურქეთთან მშვიდობის დადების შესახებ "დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე!" (ლუკა 2:14). ასე რომ, ჩვენ და ანგელოზებს საბოლოოდ შეგვიძლია ვიყვიროთ. „დიდება ღმერთს უმაღლესში“, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები მოქმედებდნენ ახლანდელი მშვიდობის დასასრულს, ზემოდან დახმარებისა და კურთხევის გარეშე, ახლაც შეიძლება ვერ მიაღწიონ თავიანთ მიზანს, ისევე როგორც მთელი ძალისხმევით ვერ მიაღწიეს მას ადრე. რამდენჯერ შეიკრიბნენ ომის დასასრულებლად და ყოველთვის იფანტებოდნენ მეტი ბრძოლისთვის! ახლა, როგორც კი შეიკრიბნენ, ომის ალი თითქოს თავისთავად ჩაქრა. „დიდება ღმერთს უმაღლესში“ და რომელმაც, თავისი სამართლიანობის განსჯის მიხედვით, ნება დართო ადამიანური ვნებები ასეთ საშინელ და ყოვლისმომცველ ცეცხლში აენთო და, როცა მოწყალების ჟამი დადგა, ეს „ალი“ (ფსალმ. 28:7) თითქოს უხილავი ხელით შეაჩერა! „დიდება ღმერთს უმაღლესში“, რომელმაც განიზრახა დაემორჩილებინა ჩვენი საყვარელი სამშობლო ახალი ცეცხლოვანი გამოცდის წინაშე, რომელიც შვიდგზის აანთო და გამოიყვანა იგი ამ გამოცდიდან, როგორც სამი ახალგაზრდა ბაბილონის გამოქვაბულიდან, ჯანმრთელი და უვნებელი! ახლა ჩვენ, რუსეთის ძეებმა, შეგვიძლია მადლიერებით ვაღიაროთ უფლის წინაშე წმიდა დავითის სიტყვებით: „გავიარე ცეცხლი და წყალი და განვვსვენეთ“ (ფსალმ. 65,12). მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ამ ახალ მშვიდობაზე? ჯერ ერთი, რომ ის მყისიერად აჩერებს ადამიანის სისხლის მთელ ნაკადებს, რომლებიც ასეთი სიუხვით მიედინებოდა ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში; ის ფაქტი, რომ ის ამშვიდებს მთელ სამეფოებს და ხალხებს, რომელთაგან ზოგი დაბნეული და ძირამდე შეძვრა ბრძოლის ქარბუქმა, ზოგმა კინაღამ დაკარგა მხედველობა იმავე ქარიშხლიდან და არ იცოდა, სად დაემხო; ის ფაქტი, რომ ახალი სამყარო უბრუნებს ყოფილ უსაფრთხოებას ქალაქებსა და სოფლებს, თავისუფლება ენიჭება ზღვებსა და მდინარეებს, მთებსა და უდაბნოებს; და ბოლოს, რომ მშვიდობის მოსვლასთან ერთად, წარმოდგენილია ახალი ობიექტები საჯარო და კერძო საქმიანობისთვის, იხსნება ახალი ტიპის ინდუსტრია და ოკუპაცია, ახალი საშუალებები რუსული მიწის ძალებისა და ბუნებრივი სიმდიდრის განვითარებისთვის; ძალას, რომელიც თავის თავს იკავებს, ეძლევა დიდი მოხერხებულობა - დარგვა და ამოღება (გაწმენდა), შექმნა და გაფორმება, განკურნება და გაცოცხლება. როგორ შეიძლება არ მადლობდეს უფალს ამ ყველაფრისთვის, „ხელში... ვისი ხელია, საღვთო წერილის გამოთქმისამებრ, ხელმწიფება და ძალა მთელი ქვეყნისა“ (სირ. 10:4), რომელიც მარტო, როცა სურს, სჯის სამეფოებსა და ერებს ომით, ან აკურთხებს თავის ხალხს მშვიდობით? მაგრამ მიღწეულია თუ არა ომის მაღალი მიზანი? განა უნაყოფო არ არის ამდენი სისხლიანი და უსისხლო მსხვერპლის გაღება? ასეთი ბრძოლები, რა თქმა უნდა, არის, მაგრამ ბოლო, მადლობა ღმერთს, ასეთი არ ყოფილა. მიღწეული იყო ის, რაც უნდა მიღწეულიყო - და ინტერესით. რატომ მოხდა ბოლო ბრძოლა, უფრო სწორად, ჩვენ მიერ მიღებული (რადგან ჩვენ არ ვიყავით პირველი, ვინც იარაღი ავიღეთ)? ვეძებდით თუ არა რაიმე დაპყრობას და ჩვენი საზღვრების გაფართოებას? სულაც არა! რუსეთს, თავისი უზარმაზარობითა და სიძლიერით, დიდი ხანია ამის საჭიროება არ სჭირდებოდა; ნებისმიერი შემდგომი გაფართოება კი საზიანო იქნებოდა მისთვის, ისევე როგორც ზედმეტი სიმსუქნე საზიანო იქნებოდა ჯანმრთელი და ძლიერი ადამიანისთვის. გვინდოდა თუ არა რაიმე დამცირება ან ზიანი ჩვენი თავდაპირველი მტრისთვის აღმოსავლეთში? ისევ სულაც არა; პირიქით, გვინდოდა მისი გადარჩენა შინაგანი წყლულებისგან, რომლებიც შთანთქავდა მისი ძალაუფლების არსს, რომლის სიღრმესა და განუკურნებლობას ის თავად ხედავს ახლა სრულად. ან, იქნებ, რატომღაც გვეგონა, რომ დაუმორჩილებლობას დავდგებოდით და გზას გადავკეტავდით რაიმე კარგისკენ და მართლაც სასარგებლო დასავლურ ძალებს, რომლებმაც შემდეგ ასეთი მოულოდნელი სიმწარით აიღეს იარაღი ჩვენს წინააღმდეგ? და ამას ვერავინ იტყვის სუფთა სინდისით და ახლა არც თვითონ. რა გვინდოდა, მიუხედავად იმისა, რომ იძულებული გავხდით ხმლის გადახდა? ჩვენ გვინდოდა ერთი რამ, უმარტივესი და სრულიად სამართლიანი, რომ ჩვენი მეზობელი, რომელიც ჩვენთან ახლოსაა და არაერთხელ გვმართებს განადგურებისგან ხსნას, გონიერების ხმასა და საკუთარი სარგებლის გათვალისწინებით, შეწყვიტოს თავისი ეროვნული ოჯახის უსაფუძვლოდ ორ ნაწილად გაყოფა და პატარას ყველაფერს მისცეს, ყველაზე დიდი ნახევარი არ მისცეს მას რწმენისთვის. განათლებული ხალხი ამტკიცებს, უფრო ნათლად, რომ მუსლიმთა მმართველმა შეწყვიტოს მის დაქვემდებარებაში მყოფი ქრისტიანობის აღმოსავლეთში ჩაგვრა, აუტანელია. ეს გვინდოდა - აღარ!.. არ დაგვიჯერეს, როცა ყველაფერი ჩვენს გულწრფელობას ამტკიცებდა; მათ არ სჯეროდათ, რადგან არ სურდათ ამის დაჯერება, რადგან დიდი ხანია უნდოდათ ჩვენთან ფარულად ჩხუბი და საბაბს ეძებდნენ. და აი, ეს დაიწყო ჩვენთვის სრულიად მოულოდნელად და ჩვენი მოწინააღმდეგეების მიერ შორიდან მოწოდებული, ოსმალეთის ხელისუფლების წარმოსახვითი დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობისთვის, თითქოსდა საფრთხეში ჩავარდნილი ჩვენ მიერ, მაგრამ რეალურად ჩვენი ძალაუფლებისა და მთელი საუკუნის მანძილზე შეძენილი ჩვენი უფლებებისა და უპირატესობების წინააღმდეგ. მსოფლიომ გაოცებით დაინახა, როგორ შეუერთდნენ ქრისტიანული ძალების დროშები მუჰამედის დროშას, თითქოს ეს იყო რაღაც საყოველთაო ხსნის დროშა... ამის შემდეგ, ბუნებრივია, ბევრს ეჩვენებოდა, რომ ჩვენი აღმოსავლელი ძმების ბედი ბრძოლის შუაგულში სრულიად დავიწყებული იქნებოდა და მძიმე მონობისგან მათი გათავისუფლება დიდხანს, დიდხანს იქნებოდა. მაგრამ როცა ამას არავინ მოელოდა, როცა ბრძოლა ყველა მხრიდან მძვინვარებდა, მოულოდნელად ჩვენი აღმოსავლელი თანამორწმუნეები მიიღებენ ზუსტად იმას, რაც მათ გვქონდა მხედველობაში და იმდენად, რომ ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ბრძოლის დაწყებამდე ვერც კი მოვითხოვდით მათ მმართველს და ისინი მოელოდნენ - მიიღებენ არა მხოლოდ თავისუფლებას წინა დამცირებისა და ჩაგვრისგან, არამედ მუსლიმთა თანასწორუფლებიან უფლებებთან ერთად. და ვინ იყო ამ, შეიძლება ითქვას, სასწაულის მიზეზი? იგივე ხალხი, ვინც ჩვენდამი შურით, არ სურდა, რომ ახლა გაკეთებულის მესამედიც გაგვეკეთებინა! გაინტერესებთ, რამ აიძულა მათ გააგრძელონ და დაასრულონ (კიდევ გაზარდონ და დაასრულონ) ჩვენი დაწყებული საქმე, რის გამოც გამოვიდნენ ჩვენს წინააღმდეგ ასეთ სასტიკ ბრძოლაში? ჩვენი საქმის სიმართლით და ჩვენი მიზნის სიწმინდით, გამოცდილებითა და მტკიცებულებებით, სინდისით, პატივისა და წესიერების გრძნობით იძულებული... სინამდვილეში, მათი ქრისტიანული დროშების გაერთიანება მუჰამედის დროშით ჩვენს წინააღმდეგ, ქრისტიანების, რომლებსაც სურდათ ქრისტიანების დაცვა მუჰამედის ჩაგვრისგან, არ შეიძლება დასავლური ძალების მმართველები თავისუფლები იყვნენ ყოველგვარი რწმენისგან. მაგრამ სანამ ისინი შორიდან უყურებდნენ საბედისწერო აღმოსავლეთს და უყურებდნენ, ასე ვთქვათ, ჩვენს მიმართ სიძულვილს და აღმოსავლეთში ჩვენს წარმოსახვით გეგმებზე ეჭვის გამო, მათ მაინც შეეძლოთ როგორმე დაერწმუნებინათ თავი აღმოსავლეთში ქრისტიანების პოზიციის შესახებ. როდესაც ომის სულისკვეთებით გატაცებულნი თავიანთი ურდოების წინაშე გამოჩნდნენ კამათისა და კამათის ადგილზე, როცა დაინახეს მუსლიმთა გიჟური სიამაყე და ქრისტიანების მუდმივი დამცირება ყოველგვარ ზღვარს მიღმა, როცა ასე დაბრკოლდნენ, ასე ვთქვათ, ქრისტიანობისა და კაცობრიობის საშინელ და სამარცხვინო მტკიცებულებაზე, მაშინ აღარ შეეძლოთ შავ-თეთრს ეძახდნენ. ცდომილების ფარდა დაეცა, სამართლიანობის გრძნობა გაიღვიძა, სარწმუნოებამ და კაცობრიობამ, გამოჩენილმა ჯაჭვებში, შესძახა სულს და გულს; თავად ქრისტიანების მჩაგვრელები შერცხვნენ და გამოთქვეს მზადყოფნა გამოესწორებინათ თავიანთი ქმედება და შეცვალონ თავიანთი დამოკიდებულება ჩაგრულთა მიმართ. ამის შემდეგ, ყველაზე ბუნებრივ ვითარებაში, საჭირო იყო სხვა რამის გაყოლა გარდა იმისა, რაც ახლა მოხდა, ანუ აღმოსავლეთში ქრისტიანობის თავისუფლების აღდგენას. და რადგანაც მთელი მუსლიმური ძალის ბედი ახლა, შეიძლება ითქვას, ქრისტიანი მმართველების ხელში იყო, ბუნებრივია, რომ არაფრის შერცხვენის გარეშე, მათ ჰქონდათ სრული შესაძლებლობა, აიძულონ - და აიძულონ - მუსლიმთა მმართველი გაეკეთებინათ მის კონტროლის ქვეშ მყოფი ქრისტიანების სასარგებლოდ, იმაზე მეტიც, ვიდრე მათ ხელი შეუშალა, ჩვენ ვერ მოვითხოვდით ბრძოლის დაწყებამდე. და აი, როგორ მიუბრუნდა ამჟამინდელი ომის შედეგები, ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, ღმრთის განზრახვის მიერ საგნებისა და მოვლენების ფარული მოწყობის წყალობით, ომის დასრულებამდეც, თავდაპირველ და ერთადერთ მიზანს ჩვენი მხრიდან და მეგობრულად შეუერთდა მის დაწყებას. ამის შემდეგ თვით ბრძოლას, როგორც ჩვენმა ყველაზე ღვთისმოსავმა მონარქმა ტახტის სიმაღლიდან გამოაცხადა, ჩვენთვის აზრი აღარ ჰქონდა, მისი მიზანი - აღმოსავლეთში ჩვენი თანამორწმუნეების ბედის უზრუნველყოფა - მიღწეული იყო; და ამას მალე არ მოჰყვებოდა ნამდვილი მშვიდობა, რომლის ასეთი დიდი მოთხოვნილება იგრძნობოდა მთელი მსოფლიოსთვის. რასაკვირველია, თუ ამის შემდეგ გაგრძელდა ჩვენი დასავლელი მტრების სიმწარე ჩვენი სამშობლოს წინააღმდეგ, მაშინ რუსეთი, დაუმარცხებელი და იარაღის ყველა პერიპეტიის მიუხედავად, თანაბრად ძლევამოსილი, ეჭვი არ ეპარებოდა თავის თავში ახალი ძალების გამოვლენასა და ახალ მსხვერპლშეწირვაში, რათა ეჩვენებინა, რომ იგივეა, რაც იყო მთელ ევროპაში ოთხმოცი წლით ადრე. მაგრამ, იმავე ყოვლისშემძლე ღვთის განგებულების წყალობით, ბოროტების ცეცხლი ჩაქრა ჩვენივე მტრების გულებში; ძალა და რესურსი ამოწურეს, ნებით გამოგვიწოდეს მშვიდობის ხელი, როგორც კი დარწმუნდნენ, რომ მზად ვიყავით მიგვეღო ეს „მეგობრულად“. „ეს ყველაფერი სამართლიანია, – იფიქრებს ვინმე, – მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ, რომ უკეთესი იქნებოდა, ის, რაც აღმოსავლელი ქრისტიანების სასარგებლოდ დავიწყეთ, მხოლოდ ჩვენ დასრულებულიყო და არა სხვებმა, ჩვენს ნაცვლად, როგორც ახლა! რატომ ჯობია, საყვარელო? განა იმიტომ არა, რომ ეს შეიძლება იყოს ხალხის სიამაყის საკვები, სხვებზე ამაღლების მიზეზი? ვინც იცის, რომ ასეთი გრძნობები ისევე სახიფათოა მთელი ერებისთვის, როგორც ცალკეული ადამიანებისთვის და ყოველთვის იპყრობს ღვთის რისხვას, არასოდეს უსურვებს თავის სამშობლოს ისეთ წარმატებებს, რომლებიც სიამაყისა და ამპარტავნების გარდა არაფერს ემსახურება. ისეთი წმინდა საქმით, როგორიც ჩვენ წამოვიწყეთ, ანუ გავაუმჯობესოთ აღმოსავლური ქრისტიანობის ბედი, რათა არ დაბნელებულიყო სიწმინდე და არ დამცირებულიყო ამ საქმის ღირსება, აუცილებელი იყო წინასწარ არა მხოლოდ უარი ეთქვათ ყველა ეგოისტურ შეხედულებებზე, არამედ სხვა ხალხებთან რაიმე მეტოქეობაზე ამ საკითხში. და თუ ასეა, მაშინ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ და რატომ დაასრულებს მას ახლა - სანამ ის ნამდვილად დასრულებულია - ყველა ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა, კითხვებსა და გაურკვევლობებს თავი დაანება, უნდა გაიხაროს და მადლობა ღმერთს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეს საქმე სასურველ დასასრულამდე მიიყვანა, როგორც ჩანს, არც ისე ბევრი ადამიანი მოქმედებდა, როგორც თავად ღმერთი. შეიძლება ასეთ მსახიობთან პირველობაზე კამათი? ადგილი არ უნდა დათმოს? თუკი ამანაც კი ვინმეს სინანული დაუტოვა, რომ წარსულში ჩვენსა და დასავლეთს შორის დიდი ბრძოლა აღმოსავლეთისთვის, ყველაფერი ჩვენი სურვილისამებრ არ მომხდარა და ამდენი მსხვერპლისგან ჩვენთვის სარგებელი არ მოვიპოვეთ, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ, პირიქით, დღევანდელი ომი დიდ სარგებელს და პატივს გვიწყობდა ყველაზე სუფთა და ყველაზე ქრისტიანულს. რისთვის აღმოაჩინა მან მთელი მსოფლიოს წინაშე? რომ რუსეთი, პირველი და ერთიანი, გულწრფელი თანაგრძნობის თვალით უყურებდა ქრისტიანულ აღმოსავლეთს; რომ მან, მარტომ, დაივიწყა საკუთარი სარგებელი და აბუჩად იგდო მრავალი საფრთხე, გადაწყვიტა ებრძოლა თითქმის მთელ მსოფლიოს წინააღმდეგ აღმოსავლური ქრისტიანობის განთავისუფლებისთვის და თავისი თავგანწირვით საფუძველი ჩაუყარა ყველა მიმდინარე მოვლენას და სტიმული მისცა თავად დასავლეთს, საბოლოოდ გამოეჩინა თანაგრძნობა აღმოსავლეთის მიმართ. ეჭვგარეშეა, რომ ამის გარეშე, ეს დასავლეთი, ცივი თავის ეგოისტურ გათვლებში, არ იჩქარებდა მონაწილეობას აღმოსავლეთში ქრისტიანობის ბედში და, არ იცოდა, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არ სურდა სიმართლის ცოდნა, აქამდე ადიდებდა მუსლიმთა წარმოსახვითი თვინიერებისა და განათლების ქებას და გააგრძელებდა ქრისტიანთა მტრული დაპირებების შეზღუდვას. და ეს არის მიზეზი იმისა, რომ როცა აღმოსავლელი ქრისტიანებისთვის რაიმე სასიკეთო ღონისძიება განხორციელდება, რუსეთის სახელი, როგორც ქრისტიანობის ბედნიერი რევოლუციის პირველი დამნაშავე, მადლიერებით წარმოთქვამს აღმოსავლეთის ყველა ქრისტიანს. ერთგვარი სიამაყის გამო ასე არ ვფიქრობთ მხოლოდ ჩვენ, არამედ მთელი მართლმადიდებლური აღმოსავლეთი ასე ფიქრობს, რომელსაც ხელმძღვანელობს სამართლიანობა; ასე ფიქრობს თითქმის მთელი დასავლეთი უნებურად; უფრო მეტიც, მუსლიმები არ შეიძლება არ იფიქრონ ასე. სხვას ხომ არ აწუხებს აზრი, რომ ომის დასასრულებლად და ახალი სამყაროსთვის რუსეთი გულუხვად დათანხმდა რაღაც დათმობებზე? ისეთი დიდი მიზნისთვის, როგორიც არის მთელი მსოფლიოს მშვიდობა, ნამდვილად მნიშვნელოვანი მსხვერპლი და გაჭირვება არ შეიძლებოდა, მაგრამ თავად შურმა და მტრობამ ვერ გაბედა ასეთი რამის მოთხოვნა. რა არის ჩვენი დათმობები? ამიერიდან სამხრეთში აღარ გვექნება ყოფილი საზღვაო საბრძოლო ჯიში, რომელსაც მძიმედ გვემსახურება, მაგრამ არასდროს მოუტანია ის სარგებელი, რასაც უნდა ველოდებოდით. დუნაის ნაპირებს რამდენიმე პატარა მანძილით მოვშორდით, მაგრამ კიდევ რას გვახსენებს ეს მდინარე, გარდა ჩვენი სისხლის ნაკადებისა, რომელიც ამდენჯერ შეერია მის ტალღებს? რა მოგვიტანა მან, გარდა იმ მტკივნეული საზრუნისა, რომ ყოველწლიურად ვიბრძოლოთ მისი დინების სიჯიუტის წინააღმდეგ, ჩვენთვის უცხოების გადაზიდვის სასარგებლოდ? თუ, საბოლოოდ, ამიერიდან მარტო ჩვენ კი არა, ყველა სხვა ქრისტიანული ძალა მფარველობს ჩვენთან ერთად ქრისტიანულ აღმოსავლეთს, მაშინ ეს საერთო და ერთსულოვანი ქმედება დიდი ხანია სასურველი ქრისტიანობის ჭეშმარიტი საკეთილდღეოდ და ჩვენი სულის სიმშვიდისთვის უნდა ყოფილიყო. ეს ყველაფერი ჩვენი, თუ გინდათ ასე დავარქვათ, მსოფლიოსთვის მსხვერპლია! შეადარეთ მათ უთვალავი ძალისხმევა და მსხვერპლი, რომელიც წარსულმა ბრძოლამ დაუჯდა ჩვენს მოწინააღმდეგეებს; დაუმატეთ იმას, რომ სამყარო მათთვის არ მოაქვს რაიმე ახალ მოგებას, გარდა ჩვენთან უგუნურად წამოწყებული ბრძოლიდან ღირსეული გამოსავლისა და თქვენ გაიგებთ საქმის მთელ ჭეშმარიტებას და მთლიან, ერთის მხრივ, მცირე (ჩვენი მხრიდან მსხვერპლის თვალსაზრისით), ხოლო მეორეს მხრივ - დიდ (სასარგებლო შედეგების თვალსაზრისით) ახალი სამყაროს ფასს. და ამის შემდეგ რაღა დაგვრჩენია, თუ არა თავი და გული თაყვანს სცემდეს ღვთის განგებულების ბედს, რომელიც დიდი ხანია არ გამოუჩენია ისეთი აშკარად და ყველასთვის ისეთი დასწავლით, როგორც წინა ბრძოლებში? ამავე დროს, სუფთა სიხარულით ვიხაროთ აღმოსავლეთში ჩვენი თანამორწმუნეების ახალი და უკეთესი მომავლის შესახებ. მათი განთავისუფლების თესლი, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოულოდნელად და შეუფერხებლად გადაიზარდოს მთელ ნაყოფიერ ხედ, რომლის ჩრდილშიც მათ შეეძლოთ სრული სიმშვიდით დაწოლა, მაგრამ ის უნდა განვითარდეს, განვითარდეს და გაიზარდოს გარდაუვალად, რადგან ის ირწყვება ჩრდილოეთისა და დასავლეთის მრავალი ვაჟის სისხლით. მოდით, გულით მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს მონარქს, რომელმაც თავისი კეთილი გულის საგანძურში აღმოაჩინა საიდუმლო, თუ როგორ, რუსეთის ღირსების დამცირების გარეშე, შეაჩერა სისხლის ნაკადი და ჩააქრო მტრობის ალი, რომელსაც ახლო დასასრული არ ჰქონდა. ჩვენ არ მოვაკლებთ ჩვენს ყველაზე დასავლელ ოპონენტებს სამართლიან ქებას, რომლებიც, რაიმე მიზეზით, დიდ შეცდომაში ჩავარდნენ - აღმოსავლეთისა და იქაური ქრისტიანების პოზიციასთან დაკავშირებით - ბოლომდე არ განაგრძეს სიბრმავე და სიმართლის დანახვისას არ დააყოვნეს, ერთი ხელი მშვიდობისა მოგვცეს, მეორე - უბედური აღმოსავლეთის დასაცავად. მშვიდობის ამჟამინდელი დღესასწაულის შუაგულში, შეგვიძლია საბოლოოდ დავივიწყოთ თქვენ, ღმერთში განსვენებული ჩვენი სუვერენული მუშაკი, რომელსაც მრავალი სხვა ღვაწლის შემდეგ განზრახული ჰქონდა დაეწყო ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების დიდი საქმე? შენი დასახული მიზანი იმდენად მაღალი იყო, შენი განზრახვები იმდენად შორს იყო ადამიანური შეხედულებებისა და გათვლებისგან, რომ ჩვეულებრივი მიწიერი სიბრძნე ვერ იტევდა ასეთ კეთილშობილებასა და უანგარობას - და შეუდარებელმა წარმოიდგინა ეს... მაგრამ ახლა აღარ გჭირდებათ მიწიერი ჭეშმარიტება, როცა პატივი გქონდათ ზეციური ჭეშმარიტების დანახვა და გამოცდილება. მაგრამ არ შეიძლება, რომ შენი სული, თუნდაც მარადიული სიმშვიდის წიაღში, არ იყოს აღშფოთებული მწუხარებით იმ სისხლის ნაკადების გამო, რომლის დაღვრაც შენ თვითონ არ გსურს. დამშვიდდი ახლა და განისვენე მშვიდად! ჭეშმარიტებამ და სიმართლემ გაიმარჯვა; ომის ალი ჩაქრა; და განთავისუფლებული აღმოსავლეთი მარად სინაზით წარმოთქვამს თავისი ერთადერთი კეთილისმყოფელის, ნიკოლოზის სახელს. "დიდება ღმერთს უმაღლესში, რადგან მშვიდობაა დედამიწაზე!" ამინ. 31. სიტყვა ხერსონის პროვინციის მცხოვრებთათვის გადაცემული მადლობის წერილის წაკითხვის შესახებ, მისი ასლის საკათედრო ტაძარში შენახვის ბრძანებით. რა სისრულითა და ანიმაციითაა გამოსახული ამ სამეფო ქარტიაში ჩვენი ქვეყნისა და ქალაქის საქმეები და ღვაწლი გასული ბრძოლის დროს! აქ სიხარულით და გაოცებით ვხედავთ, რომ ყველა, შეიძლება ითქვას, ჩვენი ნაბიჯი გასული ბრძოლის დროს გულმოდგინედ აღინიშნა, მთელი ჩვენი მსხვერპლშეწირვა და შესაწირავი ძალიან ძვირად დაფასდა, მთელი ჩვენი გაჭირვება და ჭრილობა მეფის გულში მიიტანა... ჩვენი ქვეყნისა და ქალაქის სადიდებელი სურათი რომ სამეფო ხელიდან არ გამოსულიყო, მაშინაც კი, შეუძლებელი იქნებოდა, რომ მთელი გული გვესმოდეს: „სახელი კარგი, როგორც ძველმა წმიდა ბრძენმა აღნიშნა და თქვა, სჯობს... ბევრ სიმდიდრეს“ (იგავები 22:1). მაგრამ ჩვენზე ასეთი უაღრესად ხელსაყრელი მიმოხილვა ღვთის ცხებულის ბაგეებიდან მოვიდა, სამეფოს მისი წმინდა გვირგვინის დღეს... რამდენად ამაღლებს ეს ამ სამეფო ქარტიის ყოველი სიტყვისა და გამოთქმის ფასსა და ძალას! და რომელ რუსულ რეგიონს და ქალაქს არ ისურვებდა ამის შემდეგ ჩვენს ადგილზე ყოფნა, მიუხედავად ჩვენი წარსული მდგომარეობის მთელი სიმძიმისა და სავალალოებისა! მაგრამ მე, როგორც ამ ქვეყნის თავმდაბალი მწყემსი და თქვენი თანატანჯული წარსულში განსაცდელის დროს, ამ ქარტიაში განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ის ადგილი, სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენს ქვეყანას და ქალაქს, ყველა სხვა საქებარი თვისებით, აქამდე არ აკლდა ტანჯვისა და მოთმინების კავშირი დანარჩენ რუსეთთან და რომ ახლა ეს ძვირფასი კავშირი, წარსულის საშინელებათა და საშინელებათა გამო აღმოჩენილია. სამუდამოდ. რატომ მეხება ეს შენიშვნა განსაკუთრებით? რადგან სწორედ ამ ფიქრში, ჩვენი საერთო მწუხარების დროს, არაერთხელ ვიპოვეთ ნუგეში როგორც თქვენთვის, ასევე საკუთარი თავისთვის. გახსოვთ, რა ვთქვით გაგმხნევებლად ამ უწმინდესი ადგილიდან წმიდა აღდგომის დღეებში, ცეცხლოვანი ქარიშხლის შემდეგ, რომელიც დიდ შაბათს ატყდა ჩვენ თავზე?... და მაშინ ვთქვით, რომ ჩვენს ქალაქს, როგორც რუსეთის ნაწილს, აკლდა მასთან ერთი კავშირი - სამშობლოსათვის ტანჯვა და რომ მას შემდეგ, რაც მას შეემთხვა, ჩვენს ქალაქს, მიუხედავად მისი ახალგაზრდობისა, შეუძლია უსირცხვილოდ შეასრულოს ძველი რუსული ქალაქების ბანაკი. ახლა, როგორც ხედავთ, ჩვენი მაშინდელი ზრახვა და მოლოდინი მთელი ძალით ახდა, ახლა, როგორც ეს ქარტია მოწმობს, ჩვენი სუსტი აზრი აღარ არის, რომ ჩვენს ქალაქს ამ მაღალ და წმინდა ადგილას რუსეთის ქალაქებს შორის ათავსებს, არამედ ღვთის ცხებულის, სრულიად რუსეთის ავტოკრატის ხელი! და როგორ აყენებს მას! ჩვენი ახალგაზრდა ქალაქისთვის ბევრს ნიშნავდა, თუ რომელიმე პატარა სამეფო ჭურჭელთან შედარების ღირსი იქნებოდა, ესოდენ მდიდარი ელეგანტური და ძვირფასი დეკორაციებით, მაგრამ ავტოკრატის წყალობა მადლიერების სიუხვით საზღვრებს არ აქვს, შეიძლება ითქვას, და ოდესა, ახალგაზრდა და ამ შემთხვევაში დასუსტებული და ჯერ კიდევ არ გაძლიერებული წარსულის ბრძოლასა და გაჭირვებას უწოდებენ. ის გვირგვინი, რომელთანაც სხვა, ყველაზე კაშკაშა გვირგვინებს მხოლოდ შედარება სურთ და რომელთანაც არანათელი გვირგვინების უმეტესობას მსგავსების იმედიც არ აქვს!.. გაიგე, საყვარელო ქალაქო, სამეფო ყურადღებისა და ღვთის წყალობის სიმრავლე შენდამი მიმართ; გაიგე და შეეცადე იყო ყოველთვის ნამდვილი მარგალიტი და არა ყალბი. სამეფო გვირგვინს შენს გარეშეც შეუძლია თავისთვის სხვა დეკორაციები მოძებნოს, მაგრამ სხვა მსგავს გვირგვინს ან სხვა მსგავსებას, რომელიც შენთვის უკეთესია, ვერ იპოვი. ყველაზე ძვირფასი მარგალიტი უპირველეს ყოვლისა სიწმინდე და გამჭვირვალობაა; იყავით, ღვთისგან გადარჩენილი ქალაქი, სუფთა და ნათელი ყველა თქვენს ფიქრებში, წამოწყებებსა და ქმედებებში და ყოველთვის წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი ისეთად, როგორიც სინამდვილეში ხართ და არა ისე, როგორც შეიძლება ჩანდეთ. დაიმახსოვრე, რომ ყველაზე ძვირფასი მარგალიტი არ არის ზღვის ზედაპირზე, არამედ იმალება სიღრმეში და მოიპოვება განსაკუთრებით ძლიერი ქარიშხლის შემდეგ და არ მოგბეზრდათ წარმავალი ქარიშხალი, რომელმაც თავისი დამანგრეველი მღელვარებით აღმოაჩინა თქვენი მარგალიტი სამეფო თვალწინ; მოშორდით მეოცნებე სურვილებს და ზედაპირულ საწარმოებს, ჩახედეთ საქმიანობის ისეთ ობიექტებს, რომლებიც სასარგებლოა მნიშვნელოვნად და არა მოკლე დროში, არამედ ყველაზე შორეული შთამომავლობისთვის, სასარგებლო არა მხოლოდ თქვენთვის, არამედ მთელი სამშობლოსთვის! ამ ძვირფასი წესდებისთვის განკუთვნილ შესანახ ადგილს, ყურადღებას რომ ვაქცევ, აქაც ვხედავ ჩვენი საყვარელი მონარქის ჩვენთვის ყველაზე მამობრივი და სათუთი განგებულების კვალს. სწორედ ამ ტაძარში მივდიოდით ყველანი ყველაზე მეტად ჩვენი წარსული ცდუნებისა და მწუხარების დღეებში; აქ გადმოვღვარეთ ჩვენი მწუხარე სული და გული უფლის წინაშე; აქედან თითოეულმა ჩვენგანმა შემოიტანა საკუთარ სახლებში ნუგეშის ზეთი და ქრისტიანული სიმამაცის სული. სად არის უფრო მიზანშეწონილი, თუ არა ამ ტაძარში, შენახვა მომავალი თაობების ხსოვნად და ეს სამეფო გრაგნილი, როგორც მოწმობა ჩვენი ქვეყნისა და ქალაქის წარსული ღვაწლისა და ღვაწლისა? მაგრამ რა ვთქვი სიჩქარის მხრივ? ჩვენი ღვაწლის შესახებ?.. არა, ეს მიწიერი და ამაყი აზრი სამუდამოდ ჩამოგვაშოროს! საკმარისია, მამულიშვილის ყოვლისშემძლე მამამ იცოდეს ჩვენი საქმეების შესახებ და მადლიერებით მოიწონოს ისინი; და შენს წინაშე, უფალო და ზეცის ავტოკრატო, ჩვენ მთელი ჩვენი საქმითა და ღვაწლით მტვერში ვართ ჩაგდებული, თავმდაბლად ვაღიარებ შენს ძალასა და სიკეთეს და ჩვენს უმნიშვნელოობას. „არა ჩვენთვის, უფალო, არა ჩვენთვის, არამედ შენი უწმიდესი სახელისა“ (ფსალმ. 113:9) იყოს პატივი და დიდება ყველასათვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. 32. სიტყვა იმაზე, თუ რაზეა დამოკიდებული ბრძოლაში წარმატება და გამარჯვება თუ დამარცხება თუ ვინმეს, მაშინ მეომარს განსაკუთრებით უნდა იცოდეს რა განსაზღვრავს ბრძოლის წარმატებას, გამარჯვებას თუ დამარცხებას. ეს მრავალ მიზეზზეა დამოკიდებული: გამბედაობაზე და ოსტატობაზე, ადგილებისა და დროის კეთილგანწყობაზე, მტრების სისუსტესა და უძლურებაზე და ა.შ. ამიტომაც ცდილობენ წინასწარ მოემზადონ ბრძოლისთვის; ამიტომაც უბრძოლველადაც მუდმივად წვრთნიან საბრძოლო ხელოვნებაში; ამიტომ ირჩევენ გამოცდილ სამხედრო ლიდერებს; ამიტომ ისინი აგროვებენ ინფორმაციას მტრის ადგილმდებარეობის შესახებ და ა.შ. მაგრამ, ამ ყველაფრის გარდა, ომის წარმატება ადამიანებზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ ღმერთზე, ზემოდან. თუ უფალი აკურთხებს, მაშინ მცირე რიცხვი გადალახავს უფრო დიდ რაოდენობას; თუ ის არ აკურთხებს, მაშინ მრავალრიცხოვანი არ დაეხმარება. თუ უფალი აკურთხებს, მაშინ სუსტსაც კი ვაჟკაცობა შთააგონებს, საიდან ძალა და ძალა! თუ ის არ აკურთხებს, მაშინ ვაჟკაცები სულს დაკარგავენ და ძლიერთა ხელები სუსტდება. თუ უფალი აკურთხებს, მაშინ ქარი ხელსაყრელი იქნება და წყალქვეშა ქვები და ზედაპირები თითქოს მოშორებულია ადგილიდან; თუ ის არ აკურთხებს, ყველაფერი ხელს შეუშლის წარმატებას და ქარი დაიწყებს აფეთქებას, ხოლო წყალქვეშა ქვები და ზედაპირები, როგორც ჩანს, მიჰყვება გემებს. მაშასადამე, მთელი ხელოვნებით, გამბედაობით, ბრძოლისა და გამარჯვების საშუალების მთელი სიუხვით, კიდევ ერთი რამ არის საჭირო, ერთი რამ, რომლის გარეშეც ყველაფერი ადვილად დაკარგავს ძალას: აუცილებელია ღვთის კურთხევა. როგორ მიიღწევა ეს კურთხევა? ცხადია, არა ხელოვნებითა და გამბედაობით, არც ადამიანების და საშუალებების დიდი რაოდენობით, რადგან ეს ყველაფერი შეიძლება იყოს მტრებთან; და რა? ღმერთის რწმენა, მისი დახმარების მინდობა, ლოცვა, სულისა და სხეულის სიწმინდე, უფლის მცნებების შესრულება. რადგან აშკარაა, რომ უფალი აკურთხებს მათ, ვინც უყვარს და ვის უყვარს, თუ არ ეშინიათ მისი და არ შეასრულებენ მის ნებას? ღვთისმოსავი მეომარი ძვირფასია უფლის თვალში, მისი მფარველი ანგელოზი ყოველთვის მასთანაა და ამიტომ გამარჯვება მასთანაა. ისევე, როგორც ბოროტი მეომარი არის ჭირი ჯარისთვის, რადგან ღვთის რისხვა მასზეა მუდამ და ამიტომ დამარცხება შორს არ არის. ისე, რომ არავის ეჩვენება, რომ ამ ყველაფერს ჩემი სახელით გეუბნებით, მოუსმინეთ, რა უთხრა ერთხელ უფალმა წმინდა წერილში მოსე წინასწარმეტყველის მეშვეობით თავის რჩეულ ხალხს... დაიმახსოვრე ეს, ქრისტესმოყვარე მეომართანო, და რაკი ყოველთვის გსურს გამარჯვება მტერზე, მაშინ წინასწარ იშოვე უფლისგან ღვთისმოსაობით, თავშეკავებით, სიწმინდით და სხვა სათნოებით. ამინ. მოგესალმებათ, მამაცო მეომრები, გამარჯვებას! ამის შესახებ ჭორები ქარის ფრთებზე დაიძვრება სამშობლოს ყველა კიდეზე, გაახარებს ჩვენი ხელმწიფის გულს, გაახალისებს ქალაქებსა და სოფლებს და იტყვის პატარა და დიდი: "ჩვენ გავიმარჯვეთ, ჩვენო დიდებულო მეზღვაურებო! ღმერთმა დალოცოს ისინი!" ვის უნდა მივმართოთ პირველ რიგში ჩვენი გამარჯვების შემდეგ? მივმართოთ უფალს, რომლის მარჯვენა ხელშია მთელი დედამიწის ძალა, რომელიც მარტო მოძრაობს ქარებსა და ზღვებს, აძლევს და ართმევს სულს და სიმამაცეს. ჩვენ გავიმარჯვეთ, რადგან ჩვენი საქმე სამართლიანი იყო. რუსეთი არ ეძებს დაპყრობას; ის უკვე ყველა სხვაზე ძლიერია. ჩვენ გავიმარჯვეთ, რადგან ვიბრძოდით ღვთის ეკლესიისთვის, მართლმადიდებელი ცარისთვის, წმინდა რუსეთისთვის. ჩვენ გავიმარჯვეთ, რადგან ლოცვით გამოვედით საბრძოლველად, ღმერთს მოვუხმოთ დახმარებისთვის, საკუთარი თავი და ჩვენი იარაღის ბედი მის წმინდა ნებას მივაწოდეთ. ამიტომ, ახლა, როცა ვიზეიმებთ ჩვენს გამარჯვებას, ყველამ დავითთან ერთად ვიძახოდეთ: „არა ჩვენ, უფალო, არა ჩვენ, არამედ შენს სახელს მიეცი დიდება! (ფსალმ. 113:9). დიდება შენ ხარ, სიმღერა შენ გეკუთვნის, დიდება შენდა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. გილოცავთ, ძმებო, გამარჯვებას. მტერი დამარცხებულია და შერცხვა! ნამდვილი რუსი მეომრებივით იქცეოდით; პატივი და დიდება შენდა! წმიდა ეკლესიის სახელით აკურთხა. ახლა ჩვენი სიხარული ფრთებით გაფრინდება სამშობლოსკენ, გაახარებს ცარევოს გულს, სიხარულს გაავრცელებს ქალაქებსა და სოფლებში, ანგეშებს უფროსებს და ბავშვებს, ყველა და ყველგან იტყვიან: "აი რა გააკეთეს ჩვენმა მამაცმა მეზღვაურებმა! ასე იბრძოდნენ! მათ რუსული სახელი არ შეურაცხყვეს! მტრებს აცნობეს რას ნიშნავს რუსული". დავეცემით, ძმებო, უფლის წინაშე და მადლობა გადავუხადოთ მას ჩვენი გამარჯვებისთვის. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ არა სიტყვებით, არამედ ჩვენი საქმით. რა კარგი და კეთილია ღმერთისა და ხალხის მიმართ გამარჯვებული, რომელიც არ ამაყობს თავისი გამარჯვებით, არამედ ზემოდან დახმარებას მიაწერს! ამინ. 35. სიტყვა ბრძოლის შემდეგ პირველი სამსახურის შესახებ როგორც ჩანს, ტყუილად არ მოვიპოვეთ გამარჯვება, საყვარელო! მე ვერ ვხედავ ზოგიერთ თქვენგანს; ზოგიერთი მათგანი ჭრილობებით დაავადებული - ღმერთმა ქნას - კვლავ გაჩნდება ჩვენ შორის, ზოგი კი სამუდამოდ დაგვშორდა; ასეთია ომის ბედი! ეს გამარჯვების ფასია! და სხვანაირად როგორ შეიძლება? და ბავშვების თამაშები ხშირად ტირილით მთავრდება, მაგრამ ჩვენი არ იყო ბავშვის თამაში, არ იყო ბავშვის თამაში! ასევე გაოცებული უნდა იყოს, თუ რამდენ მსხვერპლს იღებს ომი, თუ ვიმსჯელებთ მისი სისასტიკით. რაც არ ვნახეთ შუა ბრძოლაში! ეს ჯოჯოხეთის მსგავსება იყო: ტყვიები, ტყვიები, ცეცხლი, წყალი, ყვირილი და კვნესა... ბევრს შეეძლო აქ დაწოლა, მაგრამ ცოტანი დაეცა და ბევრი ადგებოდა. რატომ დაჯდა გამარჯვება ასე ცოტა? რადგან ღვთის შემწეობით ისინი მამაცურად იბრძოდნენ, რადგან არავის დაკარგა სული, ყველამ უშიშრად შეასრულა თავისი საქმე, როგორც შეეძლო. და ბრძოლა მშვენიერი რამ არის! მასში რაც უფრო გაბედულად იქცევიან, მით უფრო ნაკლებ ზარალს განიცდიან; და პირიქით, რაც უფრო მეტად სწყალობენ თავს და იმალებიან, მით უფრო კარგავენ და ეცემა. და გასაგებია რატომაც. სიმამაცე მალე წყვეტს გამარჯვებას და ამთავრებს ბრძოლას, მაგრამ ნელი, განსაკუთრებით სიმხდალე, ახანგრძლივებს ბრძოლას და ამრავლებს ჯარისკაცების მსხვერპლს. დაიმახსოვრე ეს, ძვირფასო, და წესად აქციე მომავალ ბრძოლებში, თუ უკვე არ იცი, რომ ღვთის შემწეობის შემდეგ შენს სიმამაცესა და გამბედაობაზე არა მხოლოდ გამარჯვებაა დამოკიდებული, არამედ ისიც, რომ რაც შეიძლება ნაკლები მსხვერპლი ჯდება. და მაინც ყოველთვის იქნება მსხვერპლი; ეს, ვიმეორებთ, არის ომის ბუნება! ეს არის გამარჯვების ფასი: გამარჯვება ბრძოლის გარეშე არ არის გამარჯვება! ვინანებთ მათ, ვისი სიკვდილმა ნამდვილი გამარჯვება შეიძინა? რა თქმა უნდა, ჩვენ დავკარგეთ მათი მამაცი კოლეგები და თანამებრძოლები; მაგრამ არაფერი დაკარგეს, დაიღუპნენ სარწმუნოებისთვის, მეფისა და სამშობლოსთვის. რა არის მიწიერი ცხოვრება ზეციურ ცხოვრებასთან შედარებით, სადაც ღმერთის მოყვარულთათვის არც მწუხარებაა და არც კვნესა? ერთი რამ არის საშინელი - მოკვდე როგორც მოუნანიებელი ცოდვები; მაგრამ ისინი, უეჭველად, გარდაიცვალნენ სინანულის გრძნობით, განბანეს, სხვათა შორის, ყველა ცოდვა, რაც ჩადენილი ჰქონდათ საკუთარი სისხლით. ვინც ჯვარზე საკუთარი სისხლი დაღვარა ჩვენთვის, ჩვენო მაცხოვარმა, არ შეუძლია არ მიიღოს სისხლი, რომელიც დაიღვარა მისთვის და არ დააჯილდოვოს ისინი, ვინც მას დაღვარა წყალობის გვირგვინით. მშვიდად ვიყოთ ჩვენი დაღუპული ამხანაგებისთვის. თავად ეკლესია არ შეწყვეტს მსოფლიოს აღსასრულამდე ლოცვას მათი სულების განსასვენებლად. მათ თავიანთი საქმე გააკეთეს - პატივით იწვნენ, იყიდეს გამარჯვება. უფალი დაგვეხმაროს, როცა ამის დრო მოვა, მათსავით არ გადავუხვიოთ საქმეს. ამინ. 36. სიტყვა ყირიმიდან მტრების განდევნის შესახებ დღეს წმიდა უზენაესი მოციქულების პეტრესა და პავლეს დღე და ხსოვნაა; ამიტომ, ჩვენთან საუბარი მათზე უნდა იყოს. და რა საგანი შეიძლება იყოს ყველა ჩვენთაგანისთვის უფრო აღმზრდელი, ვიდრე ამ არა ადამიანების, არამედ ხორციელი ანგელოზების სამოციქულო შრომა? პეტრე არის რწმენის ქვა, როგორც ამას თავად უწოდა ჩვენი რწმენის წინამძღოლი და შემსრულებელი. პავლე არის საყვირი, რომელმაც გააჟღერა სახარება სამყაროს ყველა ბოლოში, ეს არის ელვა, რომელმაც დაწვა და დაწვა კერპების ყველა ტაძარი, წარმართობის მთელი სიმამაცე (ეკლის ბუჩქები). ამ მნათობთა თვით დაბნელება, ისევე როგორც ციური სხეულების დაბნელება, უფრო ინსტრუქციულია, ვიდრე სხვების სინათლე და, შესაბამისად, ემსახურება, უეჭველად, და პროვიდენციის მიერ არის დაშვებული ცოდვილების გამოსწორებაში, ყველაზე სასოწარკვეთილთა გასამხნევებლად. მაგრამ ამ თემის მთელი სიმდიდრით, ჩვენ უნდა მივმართოთ ჩვენს მეტყველებას სხვა რამეზე, მივმართოთ ის არა თვითნებურად, არამედ თვით პროვიდენციის მითითებების მიხედვით. რა ვითარებაში გხედავთ ახლა? ჩვენ პირველად ვხედავთ ერთმანეთს ბოლო ომის შემდეგ, რომელიც უაღრესად შესამჩნევი და მტკივნეული იყო სამშობლოს ყველა კუთხეში; და შენს მიწაზე და შენს ქალაქზე დაეცა მთელი თავისი სიმძიმით. ასე რომ, აი, ჩვენი საუბრის საგანი, საგანი, როგორც უკვე ვთქვი, არა თვითნებურად, არამედ ზემოდან მოცემული და მითითებული. მე ვუთხარი: "ზემოთ". დიახ, ჩემო ძმებო, ეს არის პირველი და უკანასკნელი აზრი, საიდანაც სხვა ყველაფერი მოედინება; ეს წარსული, რომლის ახლო მოწმეები და თანამზრახველებიც კი ვიყავით, არ იყო რაიმე ბრმა შემთხვევითობის ან გარემოებების შედეგი, არამედ გადავიდა და მოხდა მანიის მიხედვით და ყოვლისშემძლე თითის ქვეშ. ასე უნდა იფიქროს ქრისტიანმა ცხოვრების ყველა მოვლენაზე, განსაკუთრებით განვლილ ბრძოლაზე, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო თითქმის მთელმა მსოფლიომ, სადაც იმდენი მოულოდნელობა წარმოიშვა, რამაც არა მხოლოდ აერია საგანთა მთელი ჩვეულებრივი წესრიგი, არამედ აირია ადამიანთა ცნებები და განსჯა. (არ დასრულებულა.) 37. სიტყვა მიწისძვრასთან დაკავშირებით „შეხედე მიწას და შეანჯღრიე, შეეხეთ მთებს და ეწევიან“ (ფსალმ. 103:32). ჩვენი ბოლო ინტერვიუს დასასრულს, ძმებო, მე უკვე შევეხე არაჩვეულებრივ მოვლენას, რომელმაც ბევრი შეაძრწუნა და ახლახანს ყველა გაგვაოცა და აღვნიშნე მისი მიზანი. მაგრამ რადგან ეს მოვლენა კვლავაც არის მთავარი განხილვის საგანი როგორც შეხვედრებზე, ასევე შეხვედრებზე, გადავწყვიტე გავყოლოდი აზრების ზოგად ტენდენციას და დღესაც გესაუბროთ იმავე თემაზე. აჰ, ჩვენი მსმენელების გულებს იმდენად იშვიათად აძრწუნებს ჩვენი სიტყვების ძალა, რომ სიტყვის მსახურები უნდა აფასებდნენ იმ წუთებს, როცა რაღაცით მაინც შეძრწუნდებიან! მაგრამ რატომ ვამბობ: "რაღაც"? დაე, ადამიანური სიბრძნე ასე იყოს გამოხატული; დაე, ბუნების მკვლევარებმა გამოიკვლიონ ეს მოვლენა, განსაჯონ, ჩაუღრმავდნენ, კამათობდნენ, შერიგდნენ, რათა საბოლოოდ შეჩერდნენ რაღაცაზე. ჩვენ გესაუბრებით მის სახელზე, რომლის თვალწინ „ყველა... შიშველია და გამოცხადებული“ (ებრ. 4:13), რომლის სიტყვებია „ის“ და „ამინ“ (2 კორ. 1:20), ამიტომ შეგვიძლია და უნდა ვილაპარაკოთ გარკვევით და მტკიცედ, სადაც მიწიერმა სიბრძნემ არ იცის რა თქვას. რას გეტყვით ახლა?.. ვთქვათ, რა თქვა წინასწარმეტყველმა, რომელმაც, ალბათ, ასჯერ დაინახა, რომ მის ქვეშ ირხევა დედამიწა და მის წინაშე მთები ეწეოდნენ და, რაც მთავარია, ამ ყველაფერს საკუთარი გონებით კი არა, ღვთის სახის შუქით აკვირდებოდა. გსურთ იცოდეთ წარსული საშინელი მოვლენის მიზეზი? აი ის არის! უფალმა შეხედა, დედამიწას განსაკუთრებული სახით შეხედა და შეირყა! როგორ ფიქრობთ, ასეთი მოვლენები ხდება ცეცხლმოკიდებული მთების აალებისგან? შესაძლოა, მაგრამ მთების აალება იგივე ღვთიური მოქმედების შედეგია. უფალი მთებს ეხება და ისინი ეწევიან! რატომ ვჩერდებით მეორე მიზეზებზე, როდესაც პირველი ასე აშკარაა? რატომ ადანაშაულებენ ქმნილებას, როცა შემოქმედი თავად არის მიზეზი? ის თვითონ აკეთებს ამას და თვითონ ამბობს, რომ თვითონ აკეთებს ამას და არა ვინმე სხვა! "შეხედე დედამიწას და შეანჯღრიე: შეეხეთ მთებს და ისინი ეწევიან!" ასე რომ, წინასწარმეტყველის ჩვენებით, დედამიწა ირყევა, როცა უფალი შეხედავს მას. უფლის მზერა იმდენად საშიში და მრისხანეა, რომ დედამიწა ვერ იტანს? არა, ეს მზერა, თავისი არსით, ყველაზე კარგი და ყოვლისმომცველი მზერაა; ამიტომ, ანგელოზებისთვის და მართალთა სულებისთვის არ არსებობს იმაზე დიდი ნეტარება, ვიდრე ღვთის სახის შუქით ტკბობა. ერთხელ უფალმა შეხედა მიწას და ის არ შეირყა, არამედ გაიხარა და გაიხარა, რადგან უფალმა დაინახა, რომ მასზე „ყოველივე... ბევრი სიკეთე“ (დაბ. 1:31). როგორ შესცოდა ახლა დედამიწამ ღმერთის წინაშე, რომ ურწმუნო მსახურივით ვერ დგას მის პირისპირ კანკალის გარეშე?.. რაც არ უნდა შეხედო დედამიწას, ვერ იპოვი მის დანაშაულს ღმერთისა და ადამიანის წინაშე. მას მზის გარშემო ბრუნვა უბრძანეს: და, მიუხედავად ამ ბილიკის განუზომელობისა, რა შეიძლება შეედრება მისი სირბილის სიზუსტესა და სიჩქარეს? მას უბრძანა თავის ირგვლივ ბრუნოს, რათა ამგვარად აწარმოოს დღე და ღამე; და როდის არ იყო დღე და ღამე? ზამთარი, გაზაფხული, შემოდგომა და ზაფხული - და როდის აკლდა რომელიმე სეზონი? ერთ რამეში შეიძლება დედამიწას დააბრალო ის, რომ იქ ხშირად ხარობს ეკლები და ეკლები, სადაც ადამიანი თესავს ვარდსა და ხორბალს. მაგრამ ეს არ არის თვით დედამიწის მოქმედება, არამედ აკრძალული ხის თესლის ნაყოფი, რომლითაც ადამიანმა დათესა მთელი დედამიწის სახე. რა ბრალია დედამიწა, რომ უფალი ვერ შეხედავს რისხვის გარეშე და ვერ შეხედავს უფალს კანკალის გარეშე?.. მისი მმართველის, კაცის ბრალია. „დაწყევლილია მიწა შენი საქმეების გამო“ (დაბ. 3:17), უთხრეს ადამს მისი დანაშაულის შემდეგ; და წყევლის სიტყვა მაშინვე აისახა დედამიწის ყველა ბოლოზე, შეაღწია ყველა ძალასა და მთელ მის არსებაში, წაართვა სრულყოფილება მის ყველა საქმეს, დაფარა იგი ყოველგვარი უწესრიგობითა და განუკითხაობით. თუმცა, წყევლის უღლის ქვეშ კვნესა დედამიწა ყოველთვის თანაბრად არ გრძნობს თავის წონას; მისი ავადმყოფობა, შეიძლება ითქვას, ხან სუსტდება, ხან ძლიერდება. დედამიწას უადვილდება, როცა მისი წყლები განიწმინდება მათში წმიდა ჯვრის ჩაძირვით, როცა ჰაერი ყოვლისშემძლეის სადიდებლად გალობით ივსება, როცა დედამიწის ზედაპირი წმინდა ტაძრებით არის შემკული. დედამიწას უადვილდება, როცა ბუნების მკვლევარი, მისი ზედაპირისა და სიღრმის შესწავლით, სწავლობს თავის მიღწევას და სხვების მიყვანას ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის კვალზე; როდესაც გლეხი, რომელიც ამუშავებს მინდორს, ითხოვს მასზე ღვთის კურთხევას; როდესაც წყალი, რომელიც შლის ჩვენს მინარევებს, არ იღებს ცოდვილ სიბინძურეს; როცა სიტყვებით სავსე ჰაერზე არ მოქმედებს უსაქმური და დამპალი სიტყვები. დედამიწას კიდევ უფრო უადვილდება, როცა მასზე იზრდება ღვთის რჩეულთა რიცხვი, რომლებიც საკუთარ თავში აგროვებენ მადლს, ავრცელებენ მას ირგვლივ არსებულ ყველაფერზე. ამ შემთხვევაში, თავად უფალი, რომელიც უყურებს დედამიწას და პოულობს კეთილგანწყობის ღირსეულ საგანს, იწვევს მას არა შერყევას, არამედ მოსვენებას, სიმშვიდითა და სიხარულით შემოსასვლელად. პირიქით, როცა დედამიწაზე მცხოვრებნი დაივიწყებენ ზეცაში მცხოვრებს, როცა წარბების ოფლით მიწის დამუშავებას მსჯავრდებულები ოფლში იფარება მხოლოდ მისი ცხიმების გაჯერების გამო და ამაო და უმნიშვნელო საგნებით საქმიანობით ისინი თავად ხდებიან მიწიერი და წარმავალი, მაშინ დედამიწა მძიმდება და უარესდება. და როცა, დედამიწის გამრავლების ხრწნილებათა შორის, სინანულის ხმა თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს, მაშინ დედამიწა, ადამიანთა ხრწნილების შემდეგ, თავად კიდევ უფრო ხრწნილება ხდება; ურჯულოების ძახილი ღრუბლებში გადის, ლაშქართა უფლის ყურში აწვება და აიძულებს მას, როგორც სახლის უზენაეს მბრძანებელს, თავისი მზერა მიაპყროს დედამიწას. ის ბრუნდება, მაგრამ გაბრაზებულია და მიწა ირხევა; მე მსურს, მნახველის სიტყვებით, გავქცეულიყავი უფლის „სახიდან“ (გამოცხ. 20:11), მაგრამ მას არ შეუძლია. ასე იძულებული გახდა უფალი წარღვნამდე შეეხედა დედამიწას და ამ შეხედვის შედეგი იყო დედამიწაზე მცხოვრები ყველაფრის განადგურება; ასე რომ, ის იძულებული გახდა დაეხედა დედამიწას ბაბილონის პანდემიის დროს და გამოხედვის შედეგი იყო ენების აღრევა და ყველა ადამიანის გაფანტვა დედამიწის ზურგზე; ასე შეხედა უფალმა სოდომისა და გომორის ცოდვებით დამძიმებულ მიწას და მათ ადგილას მკვდარი ზღვა სამუდამოდ დარჩა ამ მზერის კვალზე. ასე რომ, მან შეხედა ეგვიპტელებს და ფარაონს წითელ ზღვაში და აღარავინ დარჩა ეგვიპტეში მათი განადგურების შესახებ. მან შეხედა იერუსალიმს, რომელმაც მოკლა თავისი მესია, და ამის შემდეგ არც ერთი ქვა არ დარჩენილა იქ მეორეზე. ჩვენ ჯერ არ ვიცით, რა შედეგები მოჰყვება ღმერთის ბოლოდროინდელ მზერას დედამიწაზე; და ღმერთმა ქნას, ყურები არ აგვივსოს ისეთი კატასტროფებით, როგორიც ჩვენთვის უცხო ქვეყნებმა არაერთხელ განიცადეს! მაგრამ რაკი ახლაც დაიწყო დედამიწამ აშკარად უსიამოვნო კანკალით ჩვენს ფეხქვეშ კანკალი, ის, უეჭველად, კანკალებდა გაბრაზებული მზერისგან; და რადგან უფლის მზერა გაბრაზებული იყო, ის, რა თქმა უნდა, არ იყო მიმართული დედამიწისკენ ადამიანური სათნოებით. სად მოხდა ბოროტება? რომელ ქვეყანაში ივსება სიცრუის საზომი? საიდან მოდის ჩივილი სამოთხეში? ჩვენ არ ვიცით. მაგრამ ამის ცოდნის გარეშეც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არ იყო იმ ადამიანების ცოდვები, რომლებიც არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს; ჭეშმარიტი რწმენის შუქით არ გაბრწყინებულები, ისინი უფრო საპატიებელი არიან, ვიდრე ქრისტიანები, რომლებიც არ არიან ერთგულნი თავიანთი რწმენისა და კანონის. ქრისტიანებს ახლა აქვთ სამწუხარო უპირატესობა, რომ სხვა ხალხებზე მეტად ამძიმებენ დედამიწას თავიანთი ცოდვებით, აღიზიანებენ სამოთხეს მათთან უფრო მგრძნობიარედ და უფრო აუტანელნი არიან ღვთის ჭეშმარიტების მზერის მიმართ. და როცა ასეა, ძმებო, განა შეიძლება ამ შემთხვევაში საკუთარი თავის დადანაშაულება? ტყუილად იძვრა დედამიწა ჩვენს ფეხქვეშ? ნუ გეშინია, არ გაგიმრავლებ ცოდვებს, მაგრამ მხოლოდ ვიკითხავ სად ვცხოვრობთ? განა ის არ არის იმ მთებზე, სადაც ღვთის მადლი პირველად ბრწყინავდა მთელი სამშობლოსთვის? განა იმ მდინარესთან ახლოს არ არის, რომელსაც, სამართლიანად, შეიძლება ეწოდოს რუსული იორდანია? და რაც მთავარია, განა ეს არ არის ღვთის წმინდათა მთელი რიგის ძირში, რომლებიც აქ უხრწნელად განისვენებენ? რომელი სათნოება არ არის განსახიერებული ჩვენს წინაშე? მათი სახეებით, შეიძლება ითქვას, თავად მარადიული და მომავალი სიცოცხლე ჩვენს თვალწინ ჩამოყვანილია აწმყო ცხოვრების წრეში, ჩვენი მხედველობისა და შეხების ქვეშ. აბა, როგორები ვართ? არის თუ არა ყველა ჩვენგანში რწმენის დიდი სინათლე? სიყვარულის ზეთი? სინანულის ცრემლები? სულის უხრწნელობა? თავად მითხარით, რითი განვსხვავდებით სხვა საშინაო ქალაქების მცხოვრებთაგან? რა მანკიერება და ცდუნება არ გვაქვს, რომლითაც სხვა ქვეყნები იტანჯებიან? ჩვენი სასამართლოები არა მხოლოდ საერო, არამედ სულიერიც არის გამწვავებული უამრავი საჩივრითა და კამათით? განა ჩვენი ბაზრები არ არის სავსე ხმაურითა და არეულობით, შეურაცხყოფითა და ფიცით? განა ჩვენი ეკლესიები ხშირად არ რჩება ცარიელი და როცა დღესასწაულებზე ივსება, ვისთან უფრო მეტი - თავმდაბალი მლოცველი თუ ზიზღი (ამაყი, ამპარტავანი) ჯაშუშები? რას ვერ იტყოდა დედამიწა და ჩვენი მთები ჩვენს წინააღმდეგ, თუ მათ მიეცათ ლაპარაკის ძალა? აჰ, იტყვიან, ძალიან ვიტანჯებოდით, როცა ჩვენი მწვერვალები პერუნისა და ვოლოსის კერპებით იყო დაფარული და სიკვდილზე ვფიქრობდით, როცა ჭეშმარიტი ღმერთის ტაძრებს ამშვენებდნენ: კერპები დაეცა, ტაძრები აღმართეს, მაგრამ ხალხი იგივეა!.. შევწყვიტოთ, ძმებო, ჩვენი აზრების აკანკალებული დედამიწის ზურგზე გადატანა და ჩვენს აკანკალებულ სინდისში ჩავძიროთ; ის უფრო ნათლად გვეტყვის, სად არის ზეციური რისხვის წყარო, სად არის ცეცხლმოკიდებული ვულკანი! აქ ჩვენს გულში! აი, ჩვენს ვნებებში! თითოეულმა თქვენგანმა შეხედეთ საკუთარ თავს, როცა გაბრაზებული ხართ: სახეზე ცეცხლი არ გიკიდიათ, სისხლი ხომ არ გიწვათ თითქოს ცეცხლიდან? შეხედე შენს თავს შურით: არ ფერმკრთალდები, თითქოს შენს ქვეშ უფსკრული გაიხსნა? შეხედე საკუთარ თავს სიძუნწში: არ გიკანკალებს ხელი მათხოვრისთვის პატარა მონეტიდან, თითქოს შენს ქვეშ მიწა ირყევა? რა არის გასაკვირი, დედამიწის მმართველო, თუ შენი კონტროლის ქვეშ მყოფი რეგიონი შენს მაგალითს ბაძავს და შენს იმიჯს ასახავს? გასაკვირი ის არის, რომ ელემენტების საშინელი განუკითხაობა არ გვასწავლის წესრიგის დაფასებას ჩვენი ცხოვრების წრეში, რომ ჩვენს ფეხქვეშ მოუსვენარი დედამიწა არ გვაიძულებს ვიყოთ მტკიცე და ურყევი უფლის კანონში. სინამდვილეში რამდენი კვალი დატოვა წარსულმა მიწისძვრამ არა მიწასა და სახლებში, არამედ ჩვენს სინდისსა და სულში? ქალაქის ხელისუფლებას უხარია, რომ ჩვენი სახლები ხელუხლებელია; და ეკლესია გლოვობს, რომ გული არ წყდება. როგორ გამოვეხმაურეთ ღვთის ხმას, რომელიც ასე მუქარით ქუხდა ჩვენი დედამიწის შერყევამდე? ერთი ამბობს: „მაშინ გავვარდი საათის ან ბარომეტრის დასათვალიერებლად“; მეორე: „სახლიდან გასაქცევად ამისა და ასეთის აღება ვიჩქარე“; მესამე: „წარმოვიდგინე, რომ ჩემს სახლში საშინელი ხანძარი იყო“; მეოთხე: „მაშინ ძილი მომცეს...“ ცისა და მიწის შემოქმედო! ასე რომ, შენ ოდნავ შეარყიე დედამიწა ჩვენს ქვეშ, რადგან ჩვენ არ გამოვფხიზლდით! კიდევ ერთხელ შეხედე მას, შეხედე უფრო მუქარით, დედამიწასთან ერთად შეირყევა ჩვენი სული და გული! ისევ შეეხეთ მთებს, ისინი უფრო ძლიერად ამაღლდებიან და გვაიძულებენ თვალი ცას ავწიოთ! მაგრამ, მართალო ღმერთო, განა ჩემი ხმაა შენი წყალობის სიღრმეების ზიზღი? თუ შენ მოათვინიერე შენი რისხვა, მაშინ, უეჭველად, ხედავდი, რომ ჩვენ შორის ყველა არ იყო ჩაძირული უგრძნობელობის ძილში, რომ ჩვენ შორის იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი და ჩვენთვის სუფთა ხელები შენსკენ აღმართეს. ამასობაში, ძმებო, რა შორს ვიყავით ყველანი სიცოცხლის ბოლო საათიდან? რამდენი დრო დასჭირდებოდა ჩვენი სახლების ჩამონგრევას და ნანგრევების ქვეშ დასამარებას? რა მოხდებოდა ჩვენთან მაშინ? როგორ გამოვჩნდებოდით სამსჯავროზე? რას იტყოდი შენს დასაბუთებაში?.. რომ უცებ განვიცვივდით? მაგრამ განა შეიძლება იყოს გასაკვირი მათთვის, ვისაც ჩვილობიდანვე განუწყვეტლივ ეუბნებოდნენ ხსნის აუცილებლობის შესახებ, რომლებმაც თავადაც, უთვალავი შემთხვევიდან იციან, რომ არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს სიკვდილის აღთქმა? საშიშროებამ გადაიარა, დედამიწა ისევ გამაგრდა ჩვენს ფეხქვეშ, მაგრამ რამდენ ხანს? ვის შეუძლია იმის გარანტია, რომ უფალი აღარ შეხედავს მას ჭეშმარიტებისა და განსჯის თვალით? და შეიძლება თუ არა დედამიწის ერთმა რყევამ შეწყვიტოს ჩვენი ცხოვრების ძაფი? ოჰ, ხშირად წყდება ქარის სუსტი სუნთქვისგან. ვიყოთ წინდახედულები და თავი დავანებოთ თავის მტრებს. ყველასთვის მალე გაიხსნება მონანიების კარი. მოდით ვიჩქაროთ მასში შესვლა - ყველაფერი სამუდამოდ, შეუქცევადია. როცა სინანულის ცრემლებით განბანულნი შევურიგდებით ღმერთს და ჩვენს სინდისს, მაშინ არაფერი შეგვირღვევს ჩვენი სულის სიმშვიდეს, მაშინაც კი, თუ მთები ზღვის სიღრმეში ჩაგლეჯეს, თუნდაც სიკვდილის ჩრდილში მოგვიწიოს სიარული (და მას ოდესმე ყველა აუცილებლად მივა), ბოროტების არ გვეშინია; რადგან უფალი, თავად უფალი, იქნება ჩვენთან და ჩვენთვის. ამინ. 38. სიტყვა ლოცვის წინ დედამიწაზე უკიდურესი გვალვისა და ხანძრის, ჰაერში სიბნელისა და კვამლის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, ჩემო ძმებო, თავად ზეცა ყველას გვასწავლის! და როგორ ასწავლის! როგორც ძველ ეგვიპტელებს ასწავლიდნენ - ცეცხლითა და სიბნელით! უცნაური და საშინელი სანახაობა! ჩვენ ყველა მხრიდან ცეცხლით ვართ გარშემორტყმული და ამავე დროს სიბნელეში ვართ დაფარული! გვალვა გვაწუხებს და მზეს ვერ ვხედავთ! ასეთია ზეცის რისხვა! ასეთია აქაც - დროში, წყალობის მიწაზე; რა მოხდება იქ - შურისძიების ქვეყანაში, სადაც სამართლიანობისა და ჭეშმარიტების კანონი მთელი ძალით მოქმედებს? მაგრამ არის თუ არა ზეციური რისხვა ჩვენს თავზე? განა ეს მხოლოდ დამთხვევა და ბუნებრივი მიზეზების არახელსაყრელი შერწყმა არ არის? აჰ, შეიძლება იყოს შემთხვევა, როცა ყველაფერი ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე თითის ქვეშ მოძრაობს? რა არის ბუნება, მთელი თავისი ძალებით, თუ არა ერთი უხილავი შემოქმედებითი ძალის ხილული და მრავალფეროვანი სამოსი? თუ გონიერი მეპატრონის სახლში მისი ცოდნისა და ნების გარეშე არაფერი მნიშვნელოვანი არ შეიძლება მოხდეს, მით უმეტეს მისი განზრახვის საწინააღმდეგოდ, მაშინ განა შეიძლება მსგავსი რამ მოხდეს ზეციური სახლის სახლში, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს თავისი არსებითა და ძალით ასრულებს? და თუ სახლის პატრონის პირქუში შუბლი და საფრთხის შემცველი გარეგნობა იმის დამადასტურებელი ნიშანია, რომ სახლში მისთვის რაღაც აუტანელია, მაშინ ჩვენი ცის პირქუში სახე, ჩვენი დედამიწის ანთებული სახე, განა ნათლად არ გვეუბნებიან, რომ ჩვენში და ჩვენში არის რაღაც, რასაც ცისა და მიწის მეფე ბრაზის გარეშე ვერ შეხედავს? კონკრეტულად რა არის? ეს მხოლოდ მისთვის არის ცნობილი. საკმარისია ვიცოდეთ, პირველ რიგში, რომ ყოველი ცოდვა სისაძაგლეა ღვთის სიწმინდის თვალში და ჩვენ ყველანი ცოდვილნი ვართ და არ არსებობს ცოდვა, რომელიც ჩვენ შორის არ არის; მეორე ის არის, რომ ცოდვილებს ზეციური რისხვის თავიდან ასაცილებლად სხვა საშუალება არ აქვთ, გარდა სინანულისა და ცხოვრების გამოსწორებისა. ამიტომ, სანამ მივუახლოვდებით მადლის ტახტს და გავბედავთ ლოცვით ავწიოთ ხელები აღსრულების ზიზღის გამო, რომელიც ჩვენს წინაშეა, მოდით მივმართოთ საკუთარ თავს, ჩავიხედოთ ჩვენს შიგნით და ვნახოთ რა არის იქ? როგორია ჰაერი ჩვენს სულში? რა არის ჩვენი გულის მიწა? აქაც არ არის სიბნელე და სიბნელე და ალბათ ეგვიპტური? აქაც გვალვა და გაქვავებაა, ალბათ ბაბილონური? არის აქ ცეცხლი და ალი, იქნებ ჯოჯოხეთი? ჩვენ მოგვეცა ყველა საშუალება, რათა თავიდან ავიცილოთ სულიერ სიბნელეში დარჩენა, გამოვიდეთ ბუნებრივი უმეცრებისგან ღმერთისა და სულის შესახებ, ბედის შესახებ, რომელიც გველოდება საფლავის მიღმა და ჩვენი მარადიული ხსნის საშუალებების შესახებ; ღვთაებრივი გამოცხადების მზე ყოველთვის ჩვენს თავზეა; ღვთის სიტყვის წიგნი ყოველთვის ჩვენს ხელშია; ეკლესია, ღვთის ეს სკოლა, ყველა მხრიდან ღიაა ყველასთვის: წაიკითხე და ისწავლე, მოუსმინე და ისწავლე, უყურე და ისწავლე. ირგვლივ სინათლე და სიმართლეა. მაგრამ ბევრია ნათელი და ღვთისგან განათლებული ხალხი? შეხედეთ მილიონობით ძმას დაბალ ადგილებში და ჰკითხეთ მათ ქრისტიანულ რწმენასა და იმედზე რაიმეს შესახებ; პასუხის ნაცვლად გეტყვიან: „ჩვენ ბნელი ხალხი ვართ! მიმართეთ ეგრეთ წოდებულ განათლებულ ადამიანებს, ესაუბრეთ ხსნის გზაზე, თავად მაცხოვარზე; იშვიათად აღმოჩნდება, რომ ისინი მთელი თავისი ნიჭით, მიწიერი საგნების ხშირად ვრცელი ცოდნით და ზეციურ საკითხებთან მიმართებაში უცოდინარი ხალხია! ირგვლივ სიბნელე და უმეცრებაა! რატომ? რადგან მათ არ სურთ ზეციური შუქით განათება; რადგან არ თვლიან საჭიროდ იცოდნენ, რა დაემართებათ საფლავის მიღმა; რადგან ყველამ ასჯერ წაიკითხა და შეისწავლა და, შესაძლოა, არც ბიბლია და არც საეკლესიო წიგნები აიღო. გვაქვს თუ არა უფლება, როცა ჩვენში ასეთი სიბნელეა, მოვითხოვოთ, რომ ჩვენს გარეთ ყოველთვის იყოს ნათელი და ნათელი? არ უნდა გვინდოდეს, რომ მთელი გრძნობითი სინათლე მთლიანად გაქრეს, თუმცა დროებით, რათა დაიმახსოვრონ, რომ არსებობს სულიერი სინათლე და დაიწყონ მისი გამოყენება? ჩვენ მოგვეცა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის აუცილებელი ყველა ძალა და საშუალება, რათა ამ ხანაში ვიყოთ მტკიცე და ურყევი (უძრავი) ჭეშმარიტებაში, ვიცხოვროთ სამართლიანად, უმანკოდ და ღვთისმოსავად და ვიყოთ ნაყოფიერი ყოველი კეთილი საქმით. ამ მიზეზით, სულიერი ძღვენის ღრუბლები ყოველთვის ტრიალებს ჩვენი გულის მიწაზე; მადლის ნამი ყოველთვის მზადაა მათი გასაახლებლად; სულიერი თესლი არავის აკლია; სულისა და გულის სადავეებს უხვად უჭირავს პროვიდენციის უხილავი ხელი - ჩვენს ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების მეშვეობით. როგორ არ ვეგეტაცია კარგი აზრებითა და გრძნობებით! როგორ არ აყვავდეს ჩვენში ქრისტიანული რწმენა და სიყვარული! ნუ მომწიფებ თავმდაბლობის, წყალობის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ნაყოფი! მაგრამ მიმოიხედე გარშემო: სად არის აზრების სიწმინდე და ზრახვების სიწმინდე? სად არის სიყვარულისა და თავგანწირვის საქმეები? სად არის ჭეშმარიტების ნაყოფი? ყველგან სიმშრალეა და უნაყოფობა, ეკლები ეკლებზე, ქვა ქვაზე! რატომ? რადგან ისინი ხორცსა და სისხლს ერთგულები არიან, ისინი მთელი არსებით მუშაობენ სამყაროსა და მის ვნებებზე და თვლიან ერთი საჭიროების, სულისა და სინდისის მოვლას, თუ მხოლოდ ამას თვლიან, მათი საზრუნავი უკანასკნელად. აჰ, მინდვრის დამუშავებაზე, საოჯახო მეურნეობის გაუმჯობესებაზე, გართობასა და სიამოვნებაზე დახარჯული დროისა და შრომის მხოლოდ მეასედი ნაწილი რომ გამოეყენებინათ უკვდავი სულის გასაშენებლად, ჩვენი ზნე და ცხოვრება ბევრად განსხვავებული იქნებოდა! ამის მერე გვაქვს თუ არა უფლება მოვითხოვოთ, რომ ფეხქვეშ გათელული მიწა ჩვენს სულსა და გულზე უკეთესი იყოს? ისე, რომ იგი გამუდმებით ხსნის სიღრმეებს და ასჯერ გვაბრუნებს თესლს, როცა „საშვილოსნოს“ დავხურავთ გაჭირვებული ძმის დანახვაზე? (1 იოანე 3:17). პირიქით, განა არ უნდა გვინდოდეს, რომ, თუმცა ხანდახან ელემენტები უარს ამბობენ ჩვენზე მსახურებაზე, რომ დაშრეს ყველა გრძნობითი სარგებლობისა და სიამოვნების წყაროები, რომ შევწყვიტოთ მათი დალევა ჩვენი სულების განადგურებამდე და გავიხსენოთ წყალი, რომელიც მიედინება მარადიულ სიცოცხლეში? ქრისტიანს საბოლოოდ აქვს საშუალება ჩაახშოს თავისი ვნებების ალი - ეს არის სულიწმიდის მადლი! ზეციური რისხვის ცეცხლის ჩაქრობა - ეს არის სისხლი ღვთის ძის, ჩვენი გამომსყიდველისა! რომელ განსაცდელს გადალახავ, რომელ მტერს ვერ დაძლევ ყოვლისშემძლე სულის დახმარებით? რომელი ჭეშმარიტების დაკმაყოფილება შეუძლებელია, რომელი ცოდვა არ შეიძლება განიწმინდოს ღვთის კრავის გამომსყიდველი სისხლით? რჩება მხოლოდ ამ სისხლით რწმენის სულისკვეთებით მოწამვლა; და თოვლივით თეთრი ვიქნებოდით; და ყველა ჩვენი სიცრუე სამუდამოდ წაიშლება. რჩება მხოლოდ ზემოდან შემოსილი მადლის ძალით, ვიმოქმედოთ ჩვენთვის მოცემული მთელი სულიერი საჭურველით; და ჩვენ ვიქნებით უსაფრთხო, ძლიერი და შეუვალი. ხოლო თუ აღსარებისას ღვთის ჭეშმარიტების სარკის წინაშე გამოვჩნდებით, მაშინ ქრისტეს ღვაწლით არ ვართ მსჯავრდებულნი ფარისეველთა ცრუ სიმართლის განცდით და არა მებაჟელისა და გონიერი ქურდის სულით; ამიტომ მივდივართ სინდისში ჭეშმარიტი სიმშვიდის გარეშე, ჩვენს სულში მიტევების ღვთაებრივი ზმნის გარეშე. და თუკი ხანდახან ვცდილობთ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ცოდვის ცდუნებას, მაშინ ამისთვის ვიყენებთ მხოლოდ ძალას, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, მხოლოდ გონებისა და სინდისის სისუსტეს; ამიტომაც მუდმივად ვვარდებით და მტვრად ვიქცევით. და ასე აკეთეთ ჩვენგან საუკეთესო; მაგრამ რას აკეთებს მათი უმრავლესობა? ცდუნების ოდნავ ნაპერწკალზე, ნაცვლად იმისა, რომ ჩააქროთ ცოდვის ალი, ყოველმხრივ აანთებენ მას, აქცევენ გულის ცეცხლს და თხემიდან ფეხებამდე ცეცხლში ჩაფლულნი, ნაცვლად ზეციური შემწეობის ღაღადებისა, უხარიათ და იმარჯვებენ, როგორც გონებადაკარგულნი; და ბოლოს სინდისში დამწვარი, ისინი ტრიუმფალურად სხედან თავიანთი სულის ტაძრის ნანგრევებსა და ფერფლზე. და გვიკვირს ამის შემდეგ, როგორ დაბნელდა ცის თვალი აღშფოთებით, როგორ ანთებულა პირი მიწისა რისხვით! მოდით, უფრო მეტად გაოცებული ვიყოთ, როგორ იტანს მზეს ყველა უწმინდურებისა და სისასტიკის სანახაობა, რომელიც იძულებულია გაანათოს ყოველდღე და ყოველ წუთში! როგორ არ გაქრება დედამიწა ადამიანური სისულელეების სიმძიმის ქვეშ და თავისი მკვიდრისა და მმართველის მაგალითზე თვითონაც არ გადაუხვევს მზის გარშემო გზიდან! როგორ არის ჰაერი, გამუდმებით სავსე დამპალი და მავნე სიტყვებით, ჩვენი უწმინდური სუნთქვით მთლად გაფუჭებული! როგორ, ბოლოს და ბოლოს, ყველა ელემენტი, რომელიც მუდმივად შეურაცხყოფს ადამიანს ყოველმხრივ, მოწყვეტილი, მიზნიდან გადახრილი, საბოლოოდ არ გამოვა მათზე დაკისრებული წესრიგიდან, არ აჯანყდებიან თავიანთ მჩაგვრელზე, არ მიიჩქარიან გენერალური დამღუპველისკენ, არ იფეთქებენ ყოვლისმომცველი განადგურებით ღვთის მტრის თავზე! და არ ვიფიქროთ, რომ ბუნების ძალები ჩვენს ირგვლივ არის უგრძნობი და ამიტომ მათთვის არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს, რას ვუზამთ მათ; არა, ღმერთის სამყაროში ყველგან არის მთელი ცხოვრება და მოქმედება, გრძნობა და მნიშვნელობა. ერთხელ მოციქულმა გაიგო, თუ როგორ კვნესა და კვნესა მთელი ქმნილება (შენიშნეთ გამოთქმა - მთელი ქმნილება), რადგან ადამიანმა, ცოდვით დაცემით, ჩამოართვა მას ღვთის შვილების თავისუფლება და ჩაეფლო ამაოებისა და ხრწნილების მძიმე საქმეში. ის კვნესის, მაგრამ არ ემორჩილება იმ კაცს, რომელმაც აიძულა იგი ჯაჭვებში ჩაეშვა; კვნესის, მაგრამ აგრძელებს მუშაობას აურზაურში. რატომ? რადგან ასე უბრძანა მას ის, ვისაც არ სურს „ცოდვილის სიკვდილი, არამედ აძლევს მას დრო, რომ მოიქცეს... და იცოცხლოს“ (ეზეკ. 33:11). მოწყალების ამ კანონის ძალით, უეჭველად, ახლაც გაიფანტება ჩვენს გარშემო არსებული სიბნელე და ჩვენ კვლავ დავინახავთ მზეს მთელი თავისი დიდებით, მაგრამ რას დაინახავს ეს მზე ჩვენში? დაინახავს ის ჩვენს სახეებზე მონანიების ერთ ცრემლსაც? რომელიმე ღარიბი ოჯახი, რომელიმე უმწეო ობოლი იქნება მდიდრის მოვლაზე? დაინახავს თუ არა ღარიბი მოვალე, რომელსაც არ აქვს გამსესხებლის გადახდის საშუალება, ხელწერას ნაწილებად დაშლილი? დაინახავს ის მსახურს, რომელმაც შეწყვიტა თავისი ბატონის სისასტიკე და ახირება? იქნება ღვთის ტაძრები უფრო სრულყოფილი, ზიარებები უფრო მისაღები და პატივისცემით, საშინაო ლოცვა უფრო დაცული? დაინახავს ის ნაკლებად ხმაურიან შუაღამის თამაშებს, რომლებიც კლავს სულს და სხეულს, პატივს და სიმდიდრეს? ნაკლები მკრეხელობა და უაზრო სიტყვები?.. უეჭველია, დედამიწა ჩვენს ირგვლივ წვას შეწყვეტს, რადგან ჯერ არ დადგა ის საშინელი საათი, როცა „სტიქიები... დამწვარი განადგურდება და დედამიწა ყველა საქმესთან ერთად, რაც მასზეა“ დაიწვება (2 პეტ. 3:10). მაგრამ რა დაემართება იმ ხილს, რომლითაც იგი კვლავ დაიწყებს მისი ნაწლავებიდან ამოღებას? ღარიბი ფერმერის ოფლითა და ცრემლით გარეცხილი ხილით? განა ისინი მაინც უმოწყალოდ არ ჩამოირეცხებიან მისი ოჯახის გლუვი ტუჩებიდან? ისინი არ გახდებიან ფუფუნებისა და ახირებების საჭმელი? არ დათმობენ თავს სრულიად უსარგებლო და სულისთვის საზიანო ნივთებისთვის? უკანონობასა და ცდუნებას პირდაპირ ფასი არ დაედება? ამას ვამბობ არა სირცხვილისა და საყვედურისთვის, არამედ სწავლებისა და ზოგადი აღზრდისთვის; აუცილებლობის გამო ვლაპარაკობ; ზეციური რისხვის ცეცხლს შორის, რომლითაც ჩვენ გარშემორტყმული ვართ, შეუძლებელია იყო ადამიანური სიცრუის ცივი მოწმე. და ვინ ილაპარაკებს, როცა ჩვენ ვჩუმდებით? და როგორ შეგვიძლია ჩუმად ვიყოთ, როცა თავად ცა და დედამიწა ღაღადებენ ჩვენს წინააღმდეგ? სიბნელის ფარდა ყოვლისშემძლეის მარჯვენა ხელით აწვება როგორც მქადაგებელს, ასევე მათ, ვინც უსმენს. ყველამ უნდა დაიმდაბლოს თავი; ყველამ უნდა მიმოიხედოს გარშემო! გვითხარით რა უნდა გამოსწორდეს ჩვენში და ჩვენ სიამოვნებით მოვუსმენთ თქვენს სიტყვებს. ამის გარეშეც სრულიად ჩვენს უღირსობას ვგრძნობთ; და - ჩამოვედით ამ ადგილიდან, სადაც ჩვენი მოწოდების მოვალეობამ გვაიძულებდა შესვლა, მზად ვართ დავდგეთ ეკლესიის კართან და ვიტიროთ მებაჟესთან ერთად: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (ლუკა 18:13). მაგრამ სანამ აქ ვდგავართ, უნდა ვილაპარაკოთ სიმართლე, რაც არ უნდა უსიამოვნო იყოს ეს სენსუალურობისთვის; და ვაი ჩვენ, თუ მის ხმას შევცვლით იმ დროს, როცა ჩვენი ქადაგება წინ უსწრებს! ასე რომ, ჩემო ძმებო, თუ ჩვენი მწირი სიტყვების ძალით კი არ ხართ აღძრული, არამედ მისი ყოვლისშემძლე ხმით, ვინც ცასა და დედამიწას უბრძანა, ცეცხლითა და სიბნელით გველაპარაკონ, გადაწყვიტეთ, ამიერიდან უფრო ყურადღებიანი იყოთ თქვენი ხსნის საქმეზე, გამოასწოროთ თქვენს ცხოვრებაში და ზნეობრივად, და არ ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტებას. ღვთისა და დამღუპველია შენივე სულისთვის, მაშინ თამამად მივუდგეთ მადლის ტახტს, დავიწყოთ გაბედულად შეღწევა მოწყალების კარებში; და შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ მოწყალება არ გვეყოფა უარს. და თუ... მაგრამ შენი მზერა, შენი კვნესა, შენი ცრემლები, მთელი შენი პოზიცია გვიჩვენებს, რომ ჩვენ აქ ტყუილად არ შევიკრიბეთ, რომ ღვთის მარჯვენამ, რომელმაც დაგვიმძიმა, მიაღწია თავის მიზანს, რომ ზეციურმა რისხვამ თავისი მოქმედებით შეაღწია ჩვენი სულისა და გულის სიღრმეში, რომ თითოეული ჩვენგანი ბოლომდე არ იგრძნობს მათ მნიშვნელობას მთელი ცხოვრების მანძილზე. დაე, დაიწყოს თავმდაბალი გულებისა და მონანიებული სულების ლოცვა! გამოცხადდეს ისრაელის მეფის მონანიებული ფსალმუნი, რომელიც ასე შეეფერება ჩვენს პოზიციას! გააღოს მოწყალების სამეფო კარები! უფალო და მოძღვარი ჩვენი სიცოცხლისა და სიკვდილისა! თუ ამ დროს გავბედავთ შენს წინაშე დგომას, როგორც აბრაამი, ლოცვაში ამ ქალაქისთვის და ჩვენი ქვეყნისთვის, მაშინ გავბედავთ, ვიმედოვნებთ არა ჩვენი ლოცვების სიწმინდის, არამედ იმ ფაქტის, რომ უკვე ვხედავთ შენს წინაშე მდგარი ცისა და მიწის დიდ შუამავალსა და შუამავალს, შენს საყვარელ ძეს, ჩვენს გამომსყიდველს. მისი სახელით ვხსნით უწმინდურ ბაგეებს შენს წინაშე და აღვმართავთ ჩვენს უწმინდურ ხელებს შენსკენ. შეხედე ჩვენ შენი ძის წმინდა ჭრილობებით და უბრძანე შენს მზეს, რომ გამოგვინათოს, უბრძანე ცეცხლის ჩაქრობას და დედამიწას მიიღოს სიგრილე და სიახლე. გააკეთეთ ეს „სიკეთის ნიშანი“ ჩვენზე (ფსალმ. 85:17), რათა ვიცოდეთ, რომ შენ ხარ ერთადერთი უფალი და მოძღვარი ყველაფრისა, „შენ კლავ და აცოცხლებ“ 4. ამინ. 39. სიტყვა მონანიების ლოცვის წინ ხარკოვში გაჩენილი უჩვეულო ხანძრის გამო. „ხმა უფლისა წყლებზე... ხმა უფლისა ციხესიმაგრეში... ხმა უფლისა, რომელიც ამტვრევს კედარს... ხმა უფლისა, რომელიც აჭრის ცეცხლის ალს“ (ფსალმ. 29:3-5, 7). ასე რომ, ღვთის სხვადასხვა ხმებს შორის, ერთხელ წმიდა დავითმა მოისმინა უფლის ხმა, „ამოწყვიტა ცეცხლის ალი“. ოჰ, ეს სანატრელი ხმა ახლა რომ გაისმოდეს ჩვენს ქალაქში! რა სიფრთხილის ზომებს არ იღებს ფხიზლად მყოფი მენეჯმენტი? - მაგრამ ცეცხლი ენთება. ვინ არ იცავს საკუთარ სახლს? - მაგრამ ცეცხლი ენთება. როგორც ჩანს, სასტიკი ელემენტები განზრახ იცინიან ჩვენს მცდელობებზე, რომ ადგილი არ მივცეთ მას. იმის გამო, რომ ბევრი მათგანი, ვინც ბრაზისგან იტანჯებოდა, აგრძელებს საკუთარი ცრემლებით დაღვრას იმ ნანგრევებს, რომლებიც ვერ გადაარჩინა ცეცხლიდან წყლის მთელმა ნაკადებმა. ხოლო მათ, ვინც ხანძრისგან არ არის დაზარალებული, ყოველ საათში იტანჯება გარდაუვალი საფრთხისა და შესაძლო დანაკარგის წარმოსახვით, რათა ღამით მშვიდად დაწოლა ვერავინ შეძლოს. ამიტომ, ნებით თუ უნებლიეთ, მაგრამ ყველამ და ყველას, ფსალმუნმომღერლის მიბაძვით, უნდა აეწიოს „თვალები“ ​​მწუხარებისაკენ და, მარტო ადამიანური საშუალებების იმედის გადადება, დახმარებას ელოდეს უფლისგან, რომელმაც შექმნა „ცა და მიწა“ (ფსალმ. 113:23). თუ ის ლაპარაკობს, მაშინ ყველა ელემენტი გაჩუმდება; და ცეცხლი გააგრძელებს თავმდაბლურად ანათებს და ათბობს ჩვენს სახლებს, მიწამდე არ დაანგრევს და მოსახლეობას, თავშესაფართან ერთად, ყოველდღიური პურის გარეშე. მაგრამ ვინ ვართ ჩვენ, რომ ჩვენი გულისთვის თვით უფალი ლაპარაკობს ხმით, რომელიც აჭრის ცეცხლის ალი? ძველ დროში მაინც არსებობდნენ უფალთან ისეთი თვალსაჩინოდ დაახლოებული ადამიანები, რომ ყოველგვარ საჭიროებასა და ვითარებაში შეეძლოთ დარწმუნებით მიემართათ მათ, როგორც ღვთის რწმუნებულებს და მეგობრებს - რათა ღვთის სიმართლის ტახტის წინ დადგნენ და თავიანთი პატივცემული ხელების აწევით ზეცის რისხვა წყალობად გადაექციათ. ჩვენ შორის, ჩვენი ცოდვებისთვის, ასეთი რჩეული არ ჩანს; და თუ ისინი არსებობენ, მაშინ ისინი იმალება "ღვთის სახის საიდუმლოში ადამიანთა აჯანყებისგან" (ფსალმ. 30:21). ამიტომ, მიუხედავად მთელი ჩვენი უწმინდურებისა, ჩვენთვის რჩება სამოთხისკენ მიბრუნება და მოწყალების კარებისკენ სწრაფვა. და ჩვენ ამას გავაკეთებთ, ჩემო ძმებო, ჩვენი მოწოდების მოვალეობისამებრ. მაგრამ რა მოხდება, თუ უფალს, ამ შემთხვევაში, ჩვენთან ერთად, ისევე როგორც ძველ ისრაელებთან, სურს შექმნას სამართლიანი განაჩენი? თქვენს საჭიროებებსა და ვითარებაში, ის იტყვის, თქვენ მიმართეთ მე დახმარებისთვის; და შენი კმაყოფილებისა და სიხარულის შუაგულში შენ მე დამივიწყებ, თითქოს მე არ ვარ არსებული. როდესაც ჩემი ელემენტები შენს წინააღმდეგ აღდგებიან, შენ მიდიხარ ჩემს ტაძარში და მტვერში ეცემა ჩემს წინაშე; და როცა ბუნების ძალები გემსახურებიან და იმორჩილებენ, მაშინ ტაძრების მაგივრად, უკონტროლოდ მიისწრაფვი თამაშებისა და გართობის სახლებისკენ, ამქვეყნიური სიამაყის კერპის თაყვანისცემას. გსურს მიხილო მე, შენი მოძღვარი და უფალი, შენს მიმართ მუდამ ქველმოქმედი და მოწყალე; შენ კი, მტვერი და ფერფლი ხარ, გამუდმებით ბოროტი და გულჩათხრობილი ხარ შენი ძმების მიმართ. მოდი სასოწარკვეთილებაში იმ ალისაგან, რომელიც შთანთქავს შენს ხრწნადი სისხლს, და შენ აფასებ ვნებათა ალი, რომლისგანაც შენი სულები და გულებია გახრწნილი. გეშინიათ და კანკალებთ დროებითი ცეცხლის, რომელიც, რაც არ უნდა მძვინვარდეს, თავისით არ ჩაქრება; და შენ რჩები ცივი და გულგრილი გეენის იმ საშინელი ცეცხლის მიმართ, რომელიც ერთხელ აანთებს, სამუდამოდ არ ჩაქრება. განა მე არ დავამტკიცე ჩემი სიყვარული შენდამი, როცა ჩემი მხოლოდშობილი ძე სასიკვდილოდ დავთმე თქვენთვის, ვინც ცოდვილები ხართ? მაგრამ სად არის მადლიერების გრძნობა? სად არის ზრუნვა საკუთარი გადარჩენისთვის? თქვენი სახლები სავსეა უწმინდურებითა და დამღუპველი ვნებებით; თქვენი ბაზრები არეულობს ამბოხებითა და მოტყუებით; თქვენი სამსჯავრო ადგილები კვნესა სიცრუისა და კამათის სიმძიმისგან, თუნდაც ერთ სისხლიან ძმებს შორის; ჩემს ტაძრებში თქვენ თან მოაქვთ ზიზღის სული და ამქვეყნიური ამაოების ჭორი. რა უნდა გააკეთოს ჩემმა სიმართლემ ამის შემდეგ? რა რჩება ჩემმა წყალობამ რომ გააკეთოს? ნუთუ მართლა უნდა მოგცეთ საშუალება, დაუსჯელი ჩავარდეთ ვნებების უფსკრულში, რათა შემდეგ სამუდამოდ ჩაძიროთ ჯოჯოხეთის სიღრმეში? როცა ჩემი ძღვენი და კურთხევები არ მოქმედებს შენზე, განა საკმარისი არ არის ცეცხლისა და რკინის გამოყენება, რათა ჭრილობა შეუშუშებელი არ გახდეს? ამას შენი ექიმები არ გიკეთებენ? წუწუნისა და წუწუნის ნაცვლად, გევალებათ ჩემს წინაშე პირქვე დაემხო და მადლობა გადაუხადო, რომ ჩემმა წყალობამ არ დაგივიწყოს შენ, უღირსო, და თუმცა საყვედურის და ცეცხლის ხმა ჭექა ყურებში, რათა ადგე ცოდვის ძილიდან. უბედურებები, რომლებსაც მე ვაგზავნი, არის ჩემი რისხვის ნიშანი მწარეზე, მაგრამ ამავე დროს სიყვარულის ნიშანია, რომელიც ეძებს დაკარგულს. უფრთხილდით პირიქით, რათა დაუსჯელი არ დარჩეთ საკუთარი ვნებების მსხვერპლად! ვაი ჩემი მადლით უარყოფილ ცოდვილს! მითხარით, ჩემო ძმებო, რის წინააღმდეგობას აპირებთ, თუ უფალი ამ განკითხვისა და საყვედურის ხმით გველაპარაკება? ასეთ შემთხვევაში, ძველ ისრაელებს შეეძლოთ მაინც მიუთითებდნენ თავიანთი წინაპრების წეს-ჩვეულებების დაცვაზე, იერუსალიმის ტაძრისადმი მონდომებაზე, მათ მიერ გაღებულ მრავალრიცხოვან მსხვერპლზე, მარხვაზე და დღესასწაულებზე. რაზე ვსაუბრობთ და რაზე მივუთითებთ? ჩვენი წინაპრების წმიდა წეს-ჩვეულებები ან სრულიად მივიწყებულია ჩვენს ქვეყანაში, ან ემსახურება არაგონივრულთა დაცინვისა და ჭორების საგანს; ჩვენი ეკლესიები, თუნდაც დროდადრო ვესტუმროთ მათ, უმეტესად ლოცვისთვის კი არ არის, არამედ წესიერების გამო და ჩვენში ხედავენ არა მონანიებულ ცოდვილებს, არამედ ჯიშისა და სიმდიდრის ამპარტავან ადამიანებს, აშკარად მზად არიან, თუ ეს შესაძლებელი იყო, შევიდნენ ალიანსში თვით ტაძრის უფალთან, რათა მათ ზოგჯერ ჩვენი არყოფნა მოისურვონ, არამედ ჩვენი დიდება. ჩვენი მსხვერპლი ღმერთისთვის - სად არიან ისინი? ჩვენ ვადასტურებთ, რომ აუცილებელია უფალს გული გავწიროთ და ამ საბაბით, მთელი წლის განმავლობაში, არც ერთ გროშს არ გამოვიყენებთ მისი სახელის სადიდებლად, ამავდროულად დავხარჯავთ ასობით და ათასობით, რაც ჩვენი მემამულეების ოფლსა და ცრემლს უჯდება, გიჟურ ახირებაზე, თამაშებსა და გართობებზე. არა მგონია, გვირჩევდეთ ჩვენი მარხვის ხსენებას უფლის წინაშე, რადგან ისინი დიდი ხანია აღარ არსებობს ბევრი ჩვენგანისთვის. რას იტყვით? არ უნდა აღვნიშნოთ სამყაროში ცხოვრების უნარი და მოხერხებულობა, ყველაფრის უცხოური ათვისების უნარი, რაც არ უნდა დაუფიქრებელი იყოს ეს? არ უნდა აღვნიშნოთ, როგორ მოვახერხეთ სხვისი ჩვენება, ყველაზე აშკარა სიმართლის ტყუილში დამალვა, ეჭვის გაჩენა და იქ, სადაც საერთოდ არ არის, ცდუნება და უმწიკვლოების დაყენება? მაგრამ, სამწუხაროდ, უფალმა ეს ყველაფერი დიდი ხანია დაინახა! ამისთვის, უეჭველად, მოკლებული ვართ მის კურთხევას და შეიძლება კიდევ უფრო დიდი კატასტროფების წინაშე აღმოვჩნდეთ, თუ არ ვიგრძენით ბოროტება, რომელიც დაგვხვდა და არ მივუბრუნდეთ ჭეშმარიტებისა და სიმართლის გზას. რა უნდა გავაკეთოთ და რა უნდა გადავწყვიტოთ? რჩება მხოლოდ წინასწარმეტყველთან შეძახილი: „მართალია შენთვის, უფალო, მაგრამ სირცხვილია ჩვენთვის“ (დან. 9:7). რჩება მხოლოდ იმის აღიარება და აღსარება ფსალმუნმომღერალთან ერთად: „კარგია... ჩვენთვის, რამეთუ დამდაბლე... ჩვენ, რათა ვისწავლოთ შენი გამართლებით“ (ფსალმ. 119,71). საბოლოოდ რჩება ისე, როგორც ნინეველები აკეთებდნენ. ისინიც ჩვენნაირი ცოდვილები იყვნენ, მაგრამ როცა წინასწარმეტყველმა მათზე რისხვა გამოხატა ღვთის პირიდან, შემდეგ თავმდაბლად აღიარა მათი ურჯულოება, მაშინვე ყველამ ჯვალოს ჩაიცვა და თავი ფერფლით შეასხურეს, მარხვა ბრძანეს და ლოცვას მიმართეს. ასეთი თავმდაბლობისთვის, მიუხედავად ცოდვათა სიმრავლისა, უფალმა შეისმინა ისინი: ნინევია იხსნა გარდაუვალი განადგურებისგან. ჩვენც შემოვიმოსოთ, თუ არა ჯვალო და ფერფლი, მაშინ თავმდაბლობითა და ცოდვების აღიარებით; თავი დავანებოთ ფუფუნებას და ახირებას და ღვთისმშობელსა და წმიდანებს მოვუწოდოთ დასახმარებლად, დავდგეთ ამ ტახტის წინაშე და სულის სიღრმიდან ვიტყვით: „უფალო და უფალო ჩვენი ცხოვრებისა, მართალო და მოწყალეო მსაჯულო, კურთხეული იყოს სახელი შენი! მადლობას გიხდით, რომ არ დაგვივიწყებთ, ჯიუტი და გარყვნილი შვილები, და მიუხედავად იმისა, რომ ცეცხლის საშინელი ხმით განაგრძობთ ჩვენთან ლაპარაკს, მოდით, თავი დავანებოთ ჩვენს ცოდვებს. ზღარბი მოგვიყვანე, განკითხვითა და სიმართლით მოიყვანე. ჩვენ თავმდაბლად ვაღიარებთ, რომ ჩვენი ურჯულოებებისა და მონანიების გამო ასჯერ მეტი სასჯელი და სიკვდილით დასჯა დავიმსახურეთ. მაგრამ, მოწყალეო, დამსჯი მწარე, შეიწყალე მონანიე; ძლიერი მარჯვენა ხელი რომ აჩვენე, გამოიჩინე მოწყალეც! ამიერიდან ჩვენ აღარ ვიქნებით მორჩილნი ჩვენს ვნებებს; და როგორც ვემსახურეთ სამყაროს და ცოდვილ ვნებებს, ასევე გემსახურებით შენ, ჩვენს უფალო და შემოქმედო. ჩვენს სახლებსა და საცხოვრებლებში აღარ იქნება იგივე უწმინდურება და უაზრო ვნებები; ჩვენს ბაზრებზე აღარ ისმის ამბოხება და სიცრუე; გასართობი ადგილები არ გვაშორებს თქვენს ტაძრებს; მოდით, აღარ მივიდეთ სასამართლოში უდანაშაულოების დასაჩაგრავად, არამედ ვიჩქაროთ, პირიქით, სიღარიბის საცხოვრებლებში, რათა დახმარება გავუწიოთ ჩვენს ტანჯულ ძმებს. ყოველ შემთხვევაში, უფალო, შენი მადლი არ დაგვაშოროს და ჩვენ, შეწყალებულნი, გამოვიყენოთ მთელი ჩვენი ძალა და საშუალება, რათა არ გამოვიჩინოთ უღირსი შენი წყალობისა!“ ამ ლოცვით, ჩემო ძმებო, თუ ეს წმინდა გულიდან მოდის, ჩვენ, თუმცა ცოდვილები, შეგვიძლია ზეციური უფლის ტახტის წინაშე დგომა, მოსმენის იმედით. რას ეძებს ჩვენი უფალი, გვაკურთხებს ბედნიერების საჩუქრებით და გვესტუმრება თავისი რისხვის კვერთხით, როგორც ახლა? ის ერთ რამეს ეძებს: ავდგეთ ცოდვის ძილიდან, მივმართოთ მას და დავიწყოთ ჩვენი ხსნის საქმეზე მუშაობა. მაშასადამე, თუ ჩვენ მივმართავთ პირს უფლისკენ და ვამტკიცებთ მოქცევის ჭეშმარიტებას კეთილი საქმით - ჩვენი ზნე-ჩვეულებებისა და ცხოვრების გამოსწორებით, მაშინ უფალი არ დააყოვნებს ჩვენსკენ შემობრუნებას და ილაპარაკებს ხმით, რომელიც აჩერებს „ცეცხლის ალი“, რომელიც გარს შემოგვტყდა. დაე, ეს გაიგოს ჩვენი ქალაქის ყველა მცხოვრებმა, ვინც აქ აღარ არის ჩვენთან ერთად! დაე, იჩქარონ თავიანთი სახლების დაცვა არა მხოლოდ გარე მცველებით, არამედ უპირველეს ყოვლისა ლოცვით, მონანიებითა და ღარიბებისადმი ქველმოქმედებით! დაე, იზრუნონ თავიანთ სახლებში გაანადგურონ არა მხოლოდ ყველაფერი, რაც შეიძლება იყოს საკვები და სტიმული მატერიალური ცეცხლისთვის, არამედ ის, რაც ანთებს ვნებების ცეცხლს, რომელიც ემსახურება ზეციური რისხვის საგანს! ჩვენ ჯერ კიდევ მხოლოდ საფრთხისა და დანაკარგის გვეშინია; და ზოგიერთმა უკვე განიცადა ეს და, ალბათ, არ აქვს ქონება, გარდა ფერფლისა, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაცივდა. დაე, ჰპოვონ დახმარება მათგან, ვისაც ეს აქვს და შეუძლია ცრემლები სიხარულით აქციოს! ეს იქნება ღმერთის წინაშე ჩვენი მონანიების საუკეთესო გარანტი და ამავე დროს ღვთის რისხვა წყალობად გადაქცევის ყველაზე საიმედო საშუალება ყველა ჩვენთაგანისთვის. რადგან ზეციური წყალობა არც ისე საიმედოდ იზიდავს და არც ისე მტკიცედ არის დაცული, როგორც ლოცვით, თავმდაბლობითა და ღარიბების მიმართ მოწყალებით. ამინ. აღდგომის კანონი. სიმღერა 3 აღდგომის კანონი. ირმოსი 9 სიმღერა უფალი ღმერთისადმი სამადლობელი და ლოცვითი სიმღერების თანმიმდევრობა, ხორციელად შესრულებული ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობის დღეს და ეკლესიისა და რუსეთის სახელმწიფოს გალებისა და მათთან ერთად ოცი ენის შეჭრისგან განთავისუფლების ხსოვნა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: