Λόγια με αφορμή δημόσιες καταστροφές

Περιεχόμενα 1. Ομιλία για την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου, που ακολούθησε στις 14 Μαρτίου 1848 2. Ομιλία για την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου για τον πόλεμο με την Τουρκία 3. Μια λέξη όταν εμφανίστηκαν εχθρικοί στόλοι μπροστά στην Οδησσό 4. Μια λέξη κατά την πολιορκία της Οδησσού. Αγγλικά-Γαλλικά 6. Μια λέξη μετά τον βομβαρδισμό της πόλης της Οδησσού από έναν ενωμένο εχθρικό στόλο 7. Μια λέξη μετά τον βομβαρδισμό του λιμανιού της Οδησσού από εχθρικό ατμόπλοιο 8. Μια λέξη με την ευκαιρία της αναχώρησης του αγγλο-γαλλικού στόλου από την Οδησσό, πριν από τη λειτουργία των ευχαριστιών ατμόπλοιο φρεγάτας που προσάραξε «Τίγρης» 10. Ομιλία πριν από τη λειτουργία των ευχαριστιών με την ευκαιρία της απονομής της πιο φιλεύσπλαχνης επιστολής στην πόλη της Οδησσού για τη διατήρηση της ηρεμίας, της τάξης και της ευπρέπειας κατά τον βομβαρδισμό από τον εχθρικό στόλο. Λόγος με την ευκαιρία της μετάνοιας προσευχής με την ευκαιρία της εισβολής στη χερσόνησο της Κριμαίας από ξένους 13. Λόγος με την ευκαιρία της εισβολής στη χερσόνησο της Κριμαίας από ξένους 14. Λόγος σχετικά με την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου για τον Κρατικό οπλισμό 15. Λόγος για τη λήψη της είδησης, κατά τη διάρκεια της μάχης, σχετικά με τον θάνατο του Κυρίαρχου Ρέιππερ Νικολάι. τα νέα, κατά τη διάρκεια της μάχης, για τον θάνατο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς 17. Ομιλία κατά την τοποθέτηση ενός νέου χρυσού ιμάτιου στην ιερή εικόνα της Παναγίας της Κασπερόφσκαγια πριν από τον Ακάθιστο ύμνο της Μητέρας του Θεού, την παραμονή του Σαββάτου της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στη μνήμη του Σαββάτου της Σαββάτου 18ης Σαββατοκύριακου. 1854 από τον εχθρικό στόλο 19. Ομιλία στον αγιασμό νέων μπαταριών Οδησσός 20. Λόγος με αφορμή την απελπισία και τη σύγχυση των σκέψεων του λαού σχετικά με την εγκατάλειψή μας από το νότιο τμήμα της Σεβαστούπολης 21. Λόγος μετά τη λειτουργία της προσευχής στην πλατεία του καθεδρικού ναού με την ευκαιρία της εμφάνισης της μεγάλης προσευχής του εχθρού2. υπηρεσία με την ευκαιρία της πολιορκίας (πολιορκίας) της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο 23. Λέξη με αφορμή την ήττα της Οδησσού από εχθρικό στόλο 24. Λέξη με αφορμή την ήττα της Οδησσού από εχθρικό στόλο 25. Λέξη με αφορμή την ήττα της Οδησσού από εχθρικό στόλο 26. Λέξη με αφορμή την ήττα της Οδησσού από εχθρικό στόλο 27. Λέξη με αφορμή την απομάκρυνση της λέξης της Οδησσού από εχθρικό στόλο. αφορμή ό,τι ακούστηκε στα βορειοανατολικά της Οδησσού ναυτικό κανονιοβολισμό 29. Μια λέξη πριν από την ευχαριστήρια προσευχή για την παράδοση του φρουρίου του Καρς στα στρατεύματά μας 30. Λόγος για τη σύναψη ειρήνης με τις δυτικές δυνάμεις και με την Τουρκία 31. Ομιλία σχετικά με την ανάγνωση της υψηλότερης επιστολής ευγνωμοσύνης που δόθηκε στους κατοίκους της επαρχίας Κερσών. λέξη για το τι εξαρτώνται από την επιτυχία στη μάχη και τη νίκη ή την ήττα 33. Λόγος μετά τη νίκη 34. Λόγος μετά τη νίκη 35. Λόγος στην πρώτη λειτουργία μετά τη μάχη 36. Λόγος για την απομάκρυνση των εχθρών από την Κριμαία 37. Λόγος με την ευκαιρία του σεισμού 38. Λόγος πριν από την υπηρεσία προσευχής με την ευκαιρία της ακραίας ξηρασίας και των πυρκαγιών στη γη, σκοτάδι και καπνός στη γη. Λίγα λόγια πριν τη μετάνοια προσευχή με αφορμή τις ασυνήθιστα συχνές πυρκαγιές που εκδηλώθηκαν στο Χάρκοβο 1. Λέξη για την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου που εκδόθηκε στις 14 Μαρτίου 1848 Έχετε ακούσει τη φωνή του αγαπημένου μας Μονάρχη. Δεν είναι χωρίς λόγο που αντηχεί σε όλες τις γωνιές της Πατρίδας. Εν μέσω της παγκόσμιας ειρήνης και σιωπής, το πνεύμα της κακίας ξεσήκωσε ξαφνικά μια θύελλα, η οποία στην αγριότητά της ξεπερνά κάθε τι από το οποίο υπέφεραν ποτέ βασίλεια και λαοί. Σε ολόκληρο τον χώρο της Δύσης δεν υπάρχει πλέον σχεδόν ούτε ένας από αυτούς που να μην έχει βιώσει μια τρομερή μεταμόρφωση της κοινωνικής τάξης. Υπάρχουν δάκρυα, αίμα και φλόγες παντού! Η Ρωσία μόνη, υψωμένη από τον Θεό και προστατευμένη από τον Θεό, όπως το Όρος Σιών, στέκεται ακλόνητη στη μέση της παγκόσμιας αναταραχής. Μα είναι δυνατόν οι εχθροί και οι φθονεροί της Ρωσίας να μην καρφώσουν το άπληστο βλέμμα τους πάνω της; Για να μην χρησιμοποιήσουν όλη τους τη δύναμη και τα μέσα για να αποδυναμώσουν αυτόν τον γίγαντα, που τριάντα χρόνια πριν μόνος συνέτριψε τις δυνάμεις είκοσι γλωσσών (λαών) που ενώθηκαν εναντίον του, και τώρα μόνος παραμένει ο μεγάλος φύλακας της παγκόσμιας τάξης και αλήθειας; Ο αγαπημένος μας Μονάρχης τα προβλέπει όλα αυτά και, σαν μεγαλόψυχος βασιλιάς, δεν κρύβει θλιβερά γεγονότα και μελλοντικούς κινδύνους, αλλά τα διακηρύσσει δυνατά σε όλους. Σαν σοφός βασιλιάς, προετοιμάζει εκ των προτέρων τα μέσα για να προστατεύσει την Πατρίδα από ξένες καταιγίδες και πληγές. Σαν βασιλιάς που αγαπά τα παιδιά, δεν διστάζει να μοιραστεί τα συναισθήματα της ψυχής του με τους αγαπημένους του γιους. Ως ευσεβέστατος βασιλιάς, ο ίδιος τοποθετεί και διαθέτει όλους να εναποθέσουν την εμπιστοσύνη τους σε Αυτόν, στο δεξί του χέρι είναι η μοίρα των βασιλείων και των λαών. Λοιπόν, τι λέμε ως απάντηση στον στοργικό λόγο του βασιλιά για όλους μας; Πρώτα απ' όλα, ας ευχαριστήσουμε τον Μονάρχη μας για το γεγονός ότι, ανάμεσα στις κακοτυχίες που έχουν συμβεί σε βασίλεια και έθνη, δεν εμπιστεύεται τη γήινη δύναμη, όσο γενναιόδωρη και αν είναι η Ρωσία από ψηλά, αλλά στον Θεό, τον Παντοδύναμο και Πανάγαθο. Μεγάλος είναι ο Ρώσος Θεός! Η Ορθόδοξη πίστη είναι σταθερή και ακλόνητη! Ποια δεινά και χτυπήματα δεν έχει αντέξει η αγαπημένη μας Πατρίδα; Και από όλα αυτά βγήκε πιο λαμπερή και πιο δυνατή από πριν - αποδείχθηκε έτσι γιατί ποτέ δεν έχασε την ελπίδα στο έλεος του Θεού, που πάντα σώζει το δικαίωμα στην καρδιά. Ο Κύριος δεν θα μας αφήσει στο μέλλον με την παντοδύναμη προστασία Του όσο παραμένουμε πιστοί στις εντολές Του και στα Καταστατικά της Αγίας Εκκλησίας. Ας ευχαριστήσουμε τον Μονάρχη μας για την αληθινά πατρική εμπιστοσύνη που δείχνει συνεχώς στους γιους της ευγενικής και πιστής του Ρωσίας. Οι ρωσικές καρδιές είναι αγνές και σωστές! Η πίστη τους στους χρισμένους του Θεού παραμένει αμετάβλητη! Το ύψος του Θρόνου και το καλό της Πατρίδος είναι αχώριστα στις ψυχές τους! Αυτή η ιερή ένωση επισφραγίζεται για πάντα, όχι χθες ή την άλλη μέρα, σφραγίζεται από ολόκληρους αιώνες, από μια αμέτρητη σειρά από σωρευτικά κατορθώματα και δόξα. Τι πρέπει να αναζητήσουν οι γιοι της Ρωσίας; Η μία Βασιλεία του Θεού και η αιώνια ευδαιμονία, γιατί οτιδήποτε άλλο γήινο έχει προστεθεί σε αυτό από μόνο του από καιρό. Ας ευχαριστήσουμε τον Μονάρχη μας για το πνεύμα της γενναίας αγάπης της ειρήνης που αναπνέει σε κάθε του λέξη που μας απευθύνει. Φειδώνοντας ρωσικό αίμα, δεν σκέφτεται να μπει με ένοπλο στις βεντέτες και τις εμφύλιες διαμάχες της Δύσης: ας πιουν μέχρι τέλους το διαλυμένο από την υπερηφάνεια και την τρέλα κύπελλο και ας μάθουν από τη θλιβερή εμπειρία να μη φιλοσοφούν περισσότερα από όσα αρμόζει να φιλοσοφούν. Αλλά, ως επικεφαλής ενός ισχυρού λαού, ο Μονάρχης μας δεν μπορούσε παρά να υψώσει την κυρίαρχη φωνή του ενώπιον όλου του κόσμου για το απαραβίαστο όλων των υποκειμένων στο Πανρωσικό σκήπτρο. Γιατί να φοβάται η Ρωσία; Τα χωράφια του Ταρούτιν και του Μποροντίν, τα τείχη της Μόσχας και του Σμολένσκ, οι όχθες του Δνείπερου και της Μπερεζίνα λένε ξεκάθαρα στους φίλους και στους εχθρούς μας ότι μπορείτε να έρθετε στη Ρωσία με χιλιάδες και σκοτάδι (σκοτάδι - δέκα χιλιάδες ή αμέτρητοι αριθμοί), αλλά το αφήνουν, και μετά με ντροπιαστική πτήση, μόνο σε εκατοντάδες και δεκάδες. Με αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Μονάρχη μας, ας μη διστάσουμε, αδελφοί, να ανταποκριθούμε στη φωνή του έμπρακτα. Πώς και τι να απαντήσετε; Πρώτον, εντείνοντας τις προσευχές μας γι' αυτόν, ο Κύριος να του δώσει σοφία και δύναμη: σοφία στην κατανόηση των κακών μηχανορραφιών του εχθρού, δύναμη στο να απωθήσει όλα τα βέλη τους εναντίον μας, ορατά και αόρατα. Αν ποτέ, τότε σε καιρούς σαν αυτούς, η προσευχή της Εκκλησίας θα πρέπει να επαναλαμβάνεται όσο πιο συχνά γίνεται: «Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκες στον ευλογημένο Αυτοκράτορά μας ενάντια στην αντίσταση!». Διδάξτε τα μικρότερα παιδιά σας να ψάλλουν αυτή την προσευχή, ώστε από την κούνια να μάθουν να σέβονται τον Ουράνιο Βασιλιά και να αγαπούν τον επίγειο Βασιλιά. Ας αποδείξουμε, δεύτερον, την ευγνωμοσύνη μας προς τον Μονάρχη μας με την πιο ειλικρινή εκπλήρωση όλων των σοφών και ευεργετικών εντολών Του. Το καθήκον της υιικής υπακοής στις δυνάμεις είναι πάντα το πιο ιερό καθήκον. αλλά όταν οι ταραχές και η αυτοβούληση κλονίζουν ολόκληρα βασίλεια, η σωτηρία του καθενός βρίσκεται στην αγάπη και την υιική υπακοή στον Μονάρχη. Ας αποδείξουμε επιτέλους την ευγνωμοσύνη μας στον Μονάρχη κλείνοντας τα αυτιά και τις καρδιές μας από όλες τις γοητείες της ψεύτικης ξένης σοφίας. Οι νέοι μας εχθροί, αν μπορούν να μας βλάψουν με οποιονδήποτε τρόπο, δεν είναι στον αριθμό και τα όπλα τους, αλλά στο διαφθοροποιητικό τους πνεύμα. Πρόκειται για άτομα μολυσμένα από το έλκος της αναταραχής, με τα οποία και η πιο μακρινή επαφή δεν είναι ακίνδυνη. Σαν δελεαστικά πνεύματα, εμφανίζονται συνήθως όχι ως εχθροί, αλλά ως φίλοι του ενός και όλων. Τα λόγια τους, όπως λέει ο Άγιος Δαυίδ, «ξεθώριασαν... περισσότερο από λάδι, και είναι βέλη» (Ψαλμ. 54:22) από τα χείλη τους ρέει μέλι και γάλα, και υπάρχει έλκος κάτω από τη γλώσσα τους και καταστροφή στην καρδιά τους. Επομένως, μπλοκάρετε επιμελώς τα αυτιά σας από οτιδήποτε απηχεί το πνεύμα της ξένης σοφίας. Τι έφεραν στους γονείς τους, τους δύστυχους Γαλάτες; Εξήντα χρόνια λαϊκής αναταραχής, ανεξάντλητα δάκρυα και αίμα στο παρελθόν και, φυσικά, δεν θα φέρουν λιγότερα στο μέλλον. Πώς αυτές οι ψεύτικες σοφίες συνοδεύονται από εκείνους τους επιπόλαιους λαούς που επέτρεψαν να παρασυρθούν από το καταστροφικό παράδειγμα των Γαλατών; Η ξαφνική εξαφάνιση της δημόσιας και ιδιωτικής ασφάλειας, η αμοιβαία δυσπιστία και οι διαμάχες, η ανατροπή όσων είχαν οικοδομηθεί επί αιώνες και από τα οποία εξαρτιόταν η ευημερία όλων. Είναι κάτι που πρέπει να ζηλέψουμε; Η Πατρίδα μας είχε κάποτε περιόδους αναρχίας και εμφύλιων συγκρούσεων και σχεδόν εξαφανίστηκε από αυτές για πάντα. Σε δύο χρόνια, η αναρχία παρήγαγε περισσότερο κακό από την ίδια την αγριότητα των Μογγόλων σε δύο αιώνες. Οι άγριοι ζηλιάρηδες της Ρωσίας, προφανώς, οι περισσότεροι πρέπει να προκαλέσουν με κάποιο τρόπο στους γιους της ένα αίσθημα δυσαρέσκειας με τους δικούς τους. αλλά ποιος θα μπορούσε να είναι τόσο τρελός ώστε να ανταλλάξει αυτό που είναι δικό του με κάτι άλλο; Επομένως, αν προηγουμένως το αίσθημα της χριστιανικής σεμνότητας δεν μας επέτρεπε να επιδείξουμε τα πλεονεκτήματά μας, τότε υπό τις παρούσες συνθήκες το καθήκον της αγάπης για την Πατρίδα απαιτεί να τα θυμόμαστε πιο συχνά και να τα διακηρύττουμε δυνατά σε όλους. Για ποιους ανθρώπους το φως της Ορθόδοξης πίστης λάμπει τόσο αταλάντευτα και με τόση αγνότητα και δύναμη που χρειάζεται μόνο να έχει τα μάτια του ανοιχτά για να βλέπει συνεχώς μπροστά του τον δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών; Σε ποια άλλη χώρα είναι ο βασιλικός θρόνος τόσο μεγαλοπρεπής και, με όλο του το μεγαλείο, τόσο κοντά και προσιτός στους ανθρώπους, τόσο ευεργετικός για όλους, τόσο στολισμένος με αλήθεια και έλεος; Πού υπάρχει τόσος σεβασμός για τα ήθη και τις παραδόσεις των προγόνων μας, τόση προσοχή στις ανάγκες και τις απαιτήσεις της κοινωνίας, τόση περιφρόνηση για τη φτώχεια και την ορφάνια; Πού, τέλος, αν όχι στην προστατευόμενη από τον Θεό Πατρίδα μας, όλοι, μικροί και μεγάλοι, μπορούν να ξαπλώσουν ήσυχοι κάτω από τη συκιά τους, χωρίς να φοβούνται για τη ζωή τους, ούτε για την τιμή τους, ούτε για την περιουσία τους; Δεν είναι μάταια που οι πιο ζηλιάρηδες της Ρωσίας λένε ότι σε αυτήν, για το καλό του κοινού, ολοκληρώνονται με τα χρόνια πράγματα που μεταξύ άλλων λαών διαδραματίζονται μόνο σε αιώνες. Δεν είναι μάταια που ολόκληρα πλήθη ξένων γιων ζητούν, ως μεγάλο έλεος, να γίνουν μέρος των πόλεων και των κωμοπόλεων μας. Και τώρα, αν τους άνοιγε ο δρόμος, πολλοί, αναμφίβολα, θα ήταν έτοιμοι να πετάξουν με φτερά, μόνο και μόνο για να ξεφύγουν από την εξέγερση και την παντελή καταστροφή που τους περιβάλλει. Από αίσθηση εθνικής αξιοπρέπειας, δεν μπορούμε παρά να προσθέσουμε σε αυτό ότι το μεγαλείο και η δύναμη της Ρωσίας, όποτε εμφανιζόταν εκτός Ρωσίας, δεν εμφανιζόταν πάντα για καταπίεση, αλλά για το καλό του λαού. Δεν ήταν η Ρωσία που ειρήνευσε τη δύναμη των Οθωμανών, που είχαν προκαλέσει δέος όλη την Ευρώπη για περισσότερο από έναν αιώνα; Δεν ήταν η Ρωσία που έσπασε τους δεσμούς της δουλείας που της επέβαλε το τρομερό σπαθί του Καρόλου και του Ναπολέοντα; Δεν ήταν η Ρωσία, ακόμη και τον τελευταίο καιρό, που συνέβαλε νικηφόρα στην εξέγερση της ίδιας πίστης της Ελλάδας από τον τάφο; Δεν ήταν η Ρωσία που μέχρι τώρα φρουρούσε άγρυπνα την παγκόσμια τάξη και ηρεμία, θυσιάζοντας πολλά από τα δικά της οφέλη γι' αυτό; Η Ρωσία, θέλοντος του Θεού, δεν θα χρησιμεύσει στο μέλλον για να περιορίσει το κολασμένο πνεύμα της αναρχίας, από το οποίο τα βασίλεια και οι λαοί βρίσκονται τώρα σε αναταραχή; Και σε ποιον, μετά τις ευλογίες και το έλεος του Ουράνιου Βασιλιά προς εμάς, πρέπει να αποδοθεί το μεγαλείο και η δύναμη της ίδιας της Ρωσίας, αν όχι στη σοφία και την άγρυπνη φροντίδα για την ευημερία των πιο ευσεβών Μοναρχών μας; Η Ορθόδοξη Πατρίδα μας πίστευε πάντα και ακράδαντα ότι ανεβαίνουν στον θρόνο όχι με το θέλημα του ανθρώπου, αλλά με την ειδική πρόνοια του Θεού γι' αυτούς, και έτσι, ως αποτέλεσμα αυτής της πίστης και επιβεβαίωσή της ενώπιον όλου του κόσμου, η Πρόνοια του Θεού δεν έπαψε ποτέ να υψώνει σε αυτήν τέτοιους στεφανοφόρους, των οποίων το όνομα και μόνο αποτελεί εγγύηση για κάθε τι μεγάλο και ήδη καλό. Αλήθεια, πού σε ολόκληρη την παγκόσμια ιστορία υπάρχει πρόσωπο μεγαλύτερο από τον Μέγα Πέτρο; Ποια από τις βασιλικές συζύγους θα είναι στο ίδιο επίπεδο με την Αικατερίνη τη Δεύτερη; Ποιος Μονάρχης ήταν και πιο μεγαλοπρεπής και ταπεινός από τον Αλέξανδρο; Μετά από αυτό, τι μπορεί να κάνει κάθε γιος της Ρωσίας εκτός από το να ευχαριστήσει τον Θεό που είναι Ρώσος; Για να ευχαριστήσετε και να απολαύσετε σιωπηλά τα πλεονεκτήματα της κατάστασής σας, να χρησιμοποιήσετε και να συνεισφέρετε στον αγαπημένο Μονάρχη όλων για να προστατεύσει την Πατρίδα από ξένες καταιγίδες. Όχι, γιοι της Δύσης, δεν θα μας τρομάξετε με τις δυνάμεις σας, μη μας εξαπατήσετε με τις σκοτεινές σας διδασκαλίες. Έχουμε κάποιον να ακούσουμε, κάποιον να αγαπήσουμε και για τον οποίο, αν χρειαστεί, μπορούμε να πεθάνουμε. Πιστέψτε τυφλά στο φτωχό μυαλό και τη κοντόφθαλμη σοφία του ανθρώπου. και δεν θα πάψουμε ποτέ να πιστεύουμε λογικά στην παντοκράτορα Πρόνοια του Θεού. Δεν ξέρουμε ποιος είναι μαζί σας, αλλά μαζί μας είναι ο Μέγας και Σοφός Θεός. Επομένως, καταλαβαίνετε, Εθνικοί, και μην επαναστατείτε μάταια εναντίον μας, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας! Αμήν. 2. Ομιλία για την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου για τον πόλεμο με την Τουρκία Έτσι, τα σύννεφα, που ορμούσαν στον ουρανό για μισό χρόνο, τώρα μας πλησιάζουν, τώρα απομακρύνονται, τώρα φαινομενικά εξαφανίζονται εντελώς, τελικά συσσωρεύτηκαν σε ένα σύννεφο, αναπόφευκτο πια από κανέναν, που δεν θα έπρεπε να λυθεί σε τίποτα άλλο από την αιματηρή βροχή, με κεραυνούς και καταστροφικές βροντές. Μια δύναμη από την οποία δεν αναμένονταν καθόλου επιθέσεις, λόγω της ίδιας της αδυναμίας, πολύ λιγότερο λόγω των υπηρεσιών μας προς αυτήν, η οποία, σχηματίζοντας μια άγρια και άσχημη ανάπτυξη στην καλά οργανωμένη σύνθεση του σώματος των ευρωπαϊκών κρατών, και γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο ήταν προ πολλού και αναπόφευκτα καταδικασμένη σε καταστροφή, μια δύναμη που κουβαλώντας μέσα της το μικρόβιο του θανάτου, δεν ήξερε τώρα πώς να διατηρήσει τη δύναμη και την ανεξαρτησία της. Δεν υπάρχει γιατί δεν υπάρχει άλλη σωτηρία εκτός από τη γενναιοδωρία των γειτόνων. μια δύναμη που έχει συνάψει ειρήνη μαζί μας τόσες φορές, και πάντα αιώνια, αλλά ποτέ δεν διατήρησε τους όρους ειρήνης ακόμη και μέχρι το θάνατο αυτών που τους υπέγραψαν, αυτή η δύναμη, αντίθετα με κάθε προσδοκία, μας προκάλεσε ξανά και με θρασύτητα να πολεμήσουμε και, σαν να μην εμπιστευόταν ακόμη την παράφρονη πρόκληση, έσπευσε ξαφνικά να κάνει πολλές απελπισμένες επιθέσεις! Οι πιστοί στην τυφλή μοίρα της μοίρας χαρακτηρίζονται από παρόμοια ραθυμία. αλλά όταν θυμόμαστε ότι τόσο πρόσφατα σώσαμε δύο φορές αυτή τη δύναμη από προφανή καταστροφή, δεν ξέρουμε τι να θαυμάσουμε περισσότερο - μαύρη αχαριστία ή τρελό τόλμη; Τι κάναμε στην Τουρκία; Απαιτούσαν μόνο ό,τι ήταν πιο δίκαιο και απαραίτητο. Απαίτησαν να παραχωρηθεί στις Ορθόδοξες εκκλησίες και στους υπηρέτες τους τουλάχιστον αυτή η ελευθερία και το απαραβίαστο που απολαμβάνουν από καιρό όλα τα τζαμιά εντός των συνόρων μας. Απαίτησαν οι ιεροί τόποι της Ιερουσαλήμ, όπου ρέουν χιλιάδες ευσεβείς Ρώσοι ετησίως, να μην περνούν από χέρι σε χέρι, όπως ορισμένα μέρη αγοραπωλησίας, και να μην αφαιρούνται, στο έλεος των παθών και των ιδιοτροπιών, υπό την επίβλεψη των φυσικών τους κηδεμόνων. Απαίτησαν η Ορθόδοξη πίστη να μην αποτελεί μομφή για όσους την ομολογούν στα μάτια του λιγότερου μουσουλμάνου. Απαιτούσαν ότι, σε περίπτωση ανάγκης, μπορούσαμε να μεσολαβήσουμε για τα δεινά των πιστών αδελφών μας, με το δικαίωμα να υποδείξουμε τις πληγές και τα δεσμά τους. Το όφελος και η ειρήνη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στην οποία υπάρχουν δέκα Ορθόδοξοι Χριστιανοί για κάθε τρεις ή τέσσερις μουσουλμάνους, αυτό απαιτούσε. Και ποιος στη θέση μας δεν θα το απαιτούσε αυτό; Και ποιος στη θέση της Τουρκίας θα μας το αρνηθεί αυτό; Μας αρνήθηκαν, περήφανα!.. Με ποιο πρόσχημα; Δήθεν, καταπατούμε την ανεξαρτησία του ηγεμόνα των μουσουλμάνων... Εμείς, που τόσο επιμελώς σώσαμε αυτήν την ανεξαρτησία μπροστά σε όλο τον κόσμο, εμείς, για τους οποίους είναι εξίσου απαραίτητη όσο και για τους ίδιους τους Μουσουλμάνους, εμείς που κάναμε τόσες θυσίες και τόσες φορές, σώζοντας την ανεξαρτησία διαφορετικών εθνών! Με δίκαιη αγανάκτηση για την αναξιοποίητη δυσπιστία, είχαμε κάθε δικαίωμα και κάθε ευκαιρία να επιτεθούμε στον φίλο μας, ο οποίος αποδείχθηκε εχθρός, με όλη μας τη δύναμη, ενώ ήταν εντελώς ανυπεράσπιστος. θα μπορούσε να είχε αποφασίσει το θέμα πριν προλάβει να συγκεντρώσει τις σκέψεις του για το τι θα συζητούσε. Όμως εμείς, βαθιά προσβεβλημένοι, δεν πράξαμε έτσι. Για λόγους κατανόησης, έδειξαν εν μέρει τι μπορέσαμε να κάνουμε, αλλά δεν κάναμε ένα βήμα παραπέρα, περιμένοντας μετάνοια, δίνοντας χρόνο να συνέλθουμε. Ποτέ δεν ξέρεις πόσο κράτησε αυτός ο χρόνος, κάθε μέρα του οποίου ήταν άμοιρη για εμάς, αλλά εξαιρετικά ωφέλιμη για τον εχθρό μας, γιατί του παρείχε κάθε ευκολία να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του, να ενισχύσει τα σύνορά του και να αποκαταστήσει εναντίον μας παντού και ό,τι για κάποιο λόγο δεν ήταν ευνοϊκό για εμάς. Το είδαμε όλοι και συνεχίσαμε τη μακροθυμία μας. Όταν εμφανίστηκαν απρόσκλητοι μεσάζοντες, που προφανώς δεν έτειναν υπέρ μας, είχαμε τη δύναμη και το δικαίωμα να τους πούμε: μην ανακατευτείτε σε μια δίκαιη υπόθεση ή βγείτε μόνοι σας για να κάνετε κάτι λάθος, αλλά δεν το είπαμε αυτό. Συμφώνησαν μάλιστα αμέσως σε κάτι που δεν εφευρέθηκε εμείς, αλλά αυτοί, εφευρέθηκε όχι για εμάς, αλλά για να σώσει τον εχθρό μας, για να ικανοποιήσει τη ματαιοδοξία και την περηφάνια του. Τι τότε; Αυτό που δεχθήκαμε απορρίφθηκε ευθαρσώς από αυτούς!.. Και μετά από αυτό το αδικαιολόγητο πείσμα ενάντια στην καθολική ετυμηγορία, δεν σκεφτήκαμε ακόμα να ανάψουμε τη φλόγα του πολέμου, ήμασταν έτοιμοι να ξαναβγούμε στον μακρύ και ελικοειδή δρόμο των ειρηνικών σχέσεων και συλλογισμών, όσο άχρηστο κι αν ήταν αυτό το μονοπάτι για εμάς και ωφέλιμο για τον εχθρό μας. Και τώρα αυτό το μονοπάτι προς την ειρήνη ανακόπτεται με θρασύτητα από την αλαζονεία του εχθρού - και ένα στόμα μάχης με φωτιά άνοιξε! Όλα αυτά τα έκανε η Οθωμανική Πόρτα. Ας αναπαυθούν εν ειρήνη οι ψυχές όσων αδελφών μας έπεσαν θύματα της γενναιοδωρίας μας και του τρελού θράσους του αλαζονικού εχθρού! Από εδώ και πέρα ​​το έργο μας, ή μάλλον το έργο όλου του Χριστιανισμού, δεν είναι πια στα χέρια των ανθρώπων, αλλά του Θεού. Η Ρωσία δέχεται μια καταχρηστική πρόκληση που έγινε όχι με λόγια, αλλά με φωτιά και σπαθί. Το μέλλον είναι στα χέρια του Θεού! Αλλά ξέρουμε επίσης ότι εκατομμύρια ομόπιστοι αδελφοί μας περιμένουν να έρθουμε κοντά τους σαν γιορτή, ότι οι ίδιοι οι εχθροί μας το περιμένουν ως εκπλήρωση του προφητευμένου προορισμού των υψηλότερων πεπρωμένων, ότι οι πιο κακοπροαίρετοι δεν θα αμφιβάλλουν ότι θα αλλάξουν τη γνώμη τους για τις απαιτήσεις και τις επιτυχίες μας όταν δουν ότι είναι μια δίκαιη αιτία, αλλά όχι για προσωπική άποψη. η αξιολύπητη μοίρα του Χριστιανισμού και της ανθρωπότητας στην Ανατολή, θριάμβευσε στο πρόσωπό μας. Ελάτε λοιπόν με τον Θεό της μάχης και της νίκης, τον Ρωσικό Ορθόδοξο στρατό. Αποδείξτε στους εχθρούς μας ότι είστε ίδιοι που ήσασταν υπό τον Kagul, τον Izmail και τον Kulevcha ή, το πιο σημαντικό, δείξε τους ότι τώρα εμφανίζεσαι πέρα ​​από τον Δούναβη όχι από τις όχθες του Δνείπερου και του Δνείστερου, αλλά από τις όχθες του Βιστούλα και της Ψέλας, φέρνοντας στα λογικά τους λαούς με τους οποίους οι μισό άγριοι θαυμαστές του Άλκο δεν θα είναι για πολύ καιρό ίσοι. Για εμάς, τους φιλήσυχους κατοίκους των πόλεων και των χωριών, εμείς, αδελφοί, στις τρομερές συνθήκες που πλησιάζουν, μένει να βοηθήσουμε τους Ορθόδοξους στρατιώτες μας, για πρώτη φορά, με μια προσευχή. Αλλά ας μην νομίζουμε ότι αυτό το όπλο είναι ανίσχυρο. Όχι, όταν η προσευχή διαλύεται στη ζωντανή πίστη, τότε είναι ισχυρότερη από οποιοδήποτε υλικό όπλο. Θυμηθείτε τι λέει ο Άγιος Παύλος για όλους τους ήρωες της Παλαιάς Διαθήκης. «Με πίστη», λέει, «νίκησε τη βασιλεία» (Εβρ. 11:33). Αν και δεν διέθεταν τα σημερινά μέσα, τα οποία με τους αιώνες επινοήθηκαν για την καταστροφή της ανθρωπότητας, δεν υπήρχε κανένα από αυτά τα μέσα. Και όμως, δεν αναφέρει κανένα από αυτά, το ίδιο το θάρρος εκείνων που πολέμησαν, αλλά επισημαίνει μόνο την πίστη: «με πίστη κατέκτησε τη βασιλεία». Γιατί δεν υποδεικνύει άλλα μέσα; Διότι, χωρίς αμφιβολία, μένουν όλοι χωρίς πίστη. άκυρα, ενώ η ίδια η πίστη θα μπορούσε να αντικαταστήσει, και σε ορισμένες περιπτώσεις, να τα αντικαταστήσει όλα!.. Εμπνευσμένοι από μια τέτοια πίστη, ας προσευχηθούμε, αδελφοί, στον Κύριο των μυαλών, να στείλει το πνεύμα της σοφίας στον πιο ευσεβή Αυτοκράτορά μας. Ναι, από το ύψος του θρόνου του, παρά την απόσταση των τόπων, θα μπορεί να κατανοήσει όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, όλες τις συνελίξεις του δράκου, που έχει από καιρό έλκος από όλες τις πλευρές, αλλά εξακολουθεί να είναι δηλητηριώδες! Ας προσευχηθούμε στον Κύριο της δύναμης να εκχύσει το πνεύμα της δύναμης στον Ορθόδοξο στρατό μας, ώστε να μη ντρέπεται ούτε από τον αριθμό και το απελπισμένο θράσος των εχθρών του, ούτε από την αλλαγή και τη σοβαρότητα των στοιχείων, ούτε από διάφορες ανάγκες και στερήσεις, ούτε από τις αδυναμίες της δικής μας ανθρώπινης φύσης! Ας προσευχηθούμε στον Κύριο του ελέους, να δώσει στους ομοπίστους μας, που ζουν εντός των ορίων του εχθρού, πνεύμα πίστης, υπομονής και σύνεσης για να αντέξουν τη νέα οδυνηρή δοκιμασία που τους έπιασε και να τους βγάλει γρήγορα από το σπήλαιο των θλίψεων και της σκλαβιάς, στο οποίο, όπως οι Ισραηλίτες στην Αίγυπτο, μαραζώνουν για περισσότερα από τετρακόσια χρόνια! Ας προσευχηθούμε επιτέλους στον Κύριο και Κυβερνήτη των βασιλείων και των λαών, ο επερχόμενος πόλεμος να είναι ο τελευταίος πόλεμος με τον εχθρό, ακολουθούμενος από ειρήνη, όχι μόνο κατ' όνομα, αλλά στην πραγματικότητα αιώνια, την οποία δεν θα υπάρχει κανείς να ενοχλήσει. Σε Σένα, Κύριε, εμπιστευόμαστε, ας μην ντρεπόμαστε για πάντα! Αμήν. 3. Λίγα λόγια για την εμφάνιση εχθρικών στόλων πριν από την Οδησσό Σε μια τόσο μεγάλη και ιερή μέρα όπως η σημερινή, και παντού, ειδικά στον ναό, δεν θα ήθελα να σκέφτομαι τίποτα άλλο εκτός από τον αγαπημένο μας Σωτήρα και Κύριο, που για τη σωτηρία μας έρχεται στο ελεύθερο πάθος... Αλλά, προφανώς, ήταν άγιο θέλημά Του να σκεφτούμε και να μιλήσουμε τώρα, τόσο αυτήν την ημέρα όσο και σε αυτόν τον ιερό τόπο. Τι συμβαίνει με εμάς; Όχι κάτι εντελώς νέο και απροσδόκητο, και όμως το λιγότερο επιθυμητό και ευχάριστο: οι εχθροί μας, που τόσο καιρό μας απειλούν με την εισβολή τους, είναι επιτέλους μπροστά μας, στα νερά μας!.. Σε τέτοιες εξαιρετικές περιστάσεις, που δεν έχουν συμβεί στην πόλη μας από την ίδρυσή της, είναι εύκολο να μπερδευτούν ακόμη και οι λιγόψυχοι... Και έτσι, σαν ευθέως προς ενθάρρυνση και παρηγοριά μας, σήμερα το απόγευμα θα ακούσουμε από τα χείλη του ίδιου του Σωτήρα μας τα ακόλουθα παρηγορητικά λόγια: «Ας μην ταράζεται η καρδιά σου, γιατί πιστεύεις σε: κόσμο!» (Ιωάννης 14:1, 16:33). Οι αγαπημένοι μαθητές του Χριστού, κατά τη διάρκεια των παθών Του, αντιμετώπισαν κινδύνους και πειρασμούς πολύ μεγαλύτερους από αυτούς που αντιμετωπίζουμε τώρα. Και, ωστόσο, ο Θείος Μέντορας δεν τους επιτρέπει να επιδίδονται σε φόβο και απελπισία: «μη ταράζεται η καρδιά σας». και ταυτόχρονα τους υποδεικνύει το πιο σίγουρο και αποτελεσματικό μέσο εφησυχασμού: «πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα!» Δηλαδή, σαν να είπε ο Κύριος αυτό: να έχετε μόνο ζωντανή πίστη και σταθερή εμπιστοσύνη σε Εμένα και στον Πατέρα Μου - και κανένα κακό δεν θα σας αγγίξει και η καταιγίδα θα περάσει από δίπλα σας ακίνδυνα. Εφόσον αυτός ο Παντοδύναμος Σωτήρας είναι ένας «ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8), αφού είναι πάντα και παντού ικανός, όπως μαρτυρεί ο Άγιος Παύλος, «να σώσει όλους εκείνους που έρχονται στον Θεό μέσω Αυτού, Αυτός που πάντα ζει, για να μεσολαβήσει γι' αυτούς» (Εβρ. 7:25), τότε εμείς, με το πνεύμα της παρηγοριάς του, θα μετατρέψουμε την πίστη και την ελπίδα του. ντρέπεσαι, αγαπημένη πόλη, από το πρόσωπο των εχθρών σου, που είναι πιο τρομεροί στο όνομά τους και στη φαντασία μας γι' αυτούς παρά στην πραγματική πιθανότητα να μας βλάψουν! Μην ντρέπεσαι, αλλά πιστεύεις ακράδαντα στον Θεό και στον Σωτήρα σου, πίστεψε και δείξε την πίστη σου από τα συναισθήματα και τις πράξεις σου! Δεν θα εγκαταλείψει τώρα τον αγαπημένο του Υιό, όπως δεν Τον εγκατέλειψε στον Γολγοθά: και ο στοργικός Υιός δεν θα εγκαταλείψει εμάς, που πιστεύουμε στο όνομά Του και είμαστε τώρα έτοιμοι να υπομείνουμε από εχθρούς όχι για χάρη των οφελών ή των κτημάτων μας, αλλά μόνο για τη δόξα του Ζωοδόχου Σταυρού Του. Αλήθεια, γιατί αυτοί οι περήφανοι άγνωστοι μας μαλώνουν; Δεν αγγίξαμε και δεν σκεφτήκαμε να αγγίξουμε ούτε την τιμή τους ούτε την περιουσία τους. Θέλαμε μόνο να προστατεύσουμε την τιμή της χριστιανικής πίστης, να προστατεύσουμε τη ζωή και την περιουσία των ομοθρήσκων μας από την τρέλα και την υπερηφάνεια των μουσουλμάνων. Αυτή είναι η αναλήθεια μας; Γι' αυτό πρέπει να επαναστατείτε εναντίον μας με τέτοια κακία; Ω, αν η ζωντανή πίστη των εχθρών μας στον Σωτήρα δεν είχε εξασθενίσει και η χριστιανική αγάπη για τους άλλους δεν είχε εξαθλιωθεί. τότε, αντί να μας επιτεθούν, οι ίδιοι, όπως και εμείς, θα έπρεπε προ πολλού να σταθούν ενάντια στους καταπιεστές του Χριστιανισμού στην Ανατολή και να βάλουν τέλος στην αιμοσταγή αγριότητα τους. Αυτό περίμεναν από αυτούς όλοι οι αληθινοί οπαδοί της χριστιανικής πίστης. Αυτό ακριβώς ήλπιζαν όλοι οι ειλικρινείς φίλοι της ανθρωπότητας. Γι' αυτό εξαντλήθηκε τόση υπομονή από μέρους μας, τόσες θυσίες έγιναν: δεν φταίμε αν τελικά μείνουμε μόνοι κάτω από το λάβαρο του Σταυρού, στους πρόποδες του Παναγίου Τάφου!.. Επομένως, κοιτάξτε και παρατηρήστε για παρηγοριά σας πώς ο Κύριος αρχίζει προφανώς να δέχεται το έργο μας υπό την ειδική, Παντοδύναμη Προστασία Του! Γιατί πότε αποκαλύπτονται οι πειρασμοί που αντιμετωπίζουμε τώρα; Ανοίγουν μαζί με την αρχή των παθών του Χριστού: έτσι, θα τα περάσουμε, θα λέγαμε, κάτω από τη σκιά του Σταυρού του Χριστού. Δεν είναι αυτό παρηγοριά για όλους όσους πιστεύουν στον Κύριο Ιησού και αγαπούν τον Σταυρό Του; Αυτή ακριβώς η μέρα, κατά την οποία εμφανίστηκαν οι εχθροί εναντίον μας, λειτουργεί ήδη ως σημάδι για το καλό μας. Γιατί πώς λέγεται από τα αρχαία χρόνια από όλα τα ορθόδοξα παιδιά της Εκκλησίας; - σε μια καθαρή μέρα. Και αυτήν ακριβώς την ημέρα, ως ένδειξη και έκφραση της αγνότητας και της δικαιοσύνης του σκοπού μας, και ως εκ τούτου ως ενθάρρυνση για πίστη και εφησυχασμό, επιτρεπόταν από τα πάνω να ανοιχτούμε σε επίθεση εναντίον μας!.. Αλλά, αδελφοί μου, ας μη μας χρησιμεύσει αυτό ως τροφή για την πνευματική υπερηφάνεια και τη μάταιη δικαιοσύνη των Φαρισαίων, η οποία είναι τόσο αντίθετη με Εκείνον που είπε για τον εαυτό Του ότι είναι «πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11:29). Εάν λέγεται για τους αποστόλους του Χριστού: «καθαροί βέβαια, αλλά όχι όλοι» (Ιωάν. 13:10). αν ο Υπέρτατος Απόστολος είχε επίσης την ανάγκη να πλύνει τα πόδια του για να γίνει εντελώς καθαρός, είναι ακόμη πιο αδύνατο να πούμε ότι είμαστε όλοι αγνοί και ότι κανένας από εμάς δεν θα είχε πλέον καμία ανάγκη να καθαριστεί από τα πάθη και τις αμαρτίες. «Ακόμα κι αν λέμε», γράφει ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, «ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» (Α' Ιωάννη 1:8). Αλλά οι αμαρτίες και τα πάθη είναι ο πιο αποτυχημένος δρόμος για εκείνους που απειλούνται με επίθεση από εχθρούς, γιατί προσελκύουν την οργή του Θεού. Επομένως, μην είστε αδρανείς θεατές της ιερής ιεροτελεστίας που θα τελεστεί τώρα ενώπιόν σας: όταν είμαστε, σύμφωνα με την εντολή των Αγίων Εκκλησιών, πλύνετε τη μύτη των συναδέλφων μας, πλύνετε τις ψυχές και τις καρδιές σας αυτή την ώρα. Γι' αυτό, αγαπητέ, σκέψου τις αμαρτίες σου και πώς εξοργίζεται η καλοσύνη του Θεού από αυτές, πώς μολύνεται η ίδια σου η ύπαρξη, πώς θα σε χτυπήσει η οργή του Θεού γι' αυτό στο παγκόσμιο δικαστήριο, και ίσως ακόμη και σε αυτή τη ζωή - σκέψου, λέω, για όλα αυτά. και αν ο Κύριος σας δώσει δάκρυα εγκάρδιας τρυφερότητας αυτή τη στιγμή, τότε πλύνετε τον εαυτό σας με αυτά τα πολύτιμα δάκρυα όσο το δυνατόν περισσότερο. Μια πόρνη βυθίστηκε κάποτε σε αυτή τη γραμματοσειρά, πλένοντας τα πόδια του Σωτήρα της με τα δάκρυά της, και βγήκε από αυτήν καθαρή και σώθηκε. Το ίδιο θα συμβεί και σε εσάς! Όποιος στερείται δακρύων, αλλά έχει τις ευλογίες αυτής της εποχής - αποκτήματα και πλούτη, σπεύδει να πλύνει τη ζωή και την ψυχή του με τα νερά του ελέους. Η ροή της ελεημοσύνης είναι θεραπευτική και ισχυρή στο να ξεπλένει τα πιο σκοτεινά σημεία της συνείδησης, όπως δείχνουν πολλά παραδείγματα στον λόγο του Θεού. Το να παραμερίζουμε το μίσος και να συγχωρούμε τις προσβολές στους γείτονές μας έχει επίσης εξαιρετική επίδραση στον καθαρισμό των αμαρτιών μας. γιατί ο ίδιος ο Σωτήρας είπε: «Εάν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς» τις αμαρτίες σας (Ματθαίος 6:14). Υπάρχουν άλλα μέσα για να καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από τις αμαρτίες και να δεχτούμε τη χάρη του Θεού, μόνο αν θα θέλαμε να αποχωριστούμε ειλικρινά από εκείνα τα ακάθαρτα και ασεβή είδωλα που μέχρι τώρα λατρεύαμε παράφορα. Και τι καλύτερο να χρησιμοποιήσουμε τις επόμενες άγιες μέρες, αν όχι για αυτό το μεγάλο έργο της σωτηρίας της ψυχής μας; Ειδικά όταν αυτό το θέμα συνδυάζεται πλέον με την εξωτερική μας ασφάλεια από εχθρούς; Διότι τα πάντα είναι στο δεξί χέρι του Θεού και όλα υποτάσσονται αδιαμφισβήτητα στο άγιο θέλημά Του. Θα το κάνει, και η ίδια η θάλασσα θα επαναστατήσει ενάντια στους εχθρούς μας και θα σημαδέψει τα πλωτά οχυρά τους σαν θαμνόξυλο. Θα χαρούν, και η βροντή θα μουδιάσει στα χέρια τους και θα σκορπίσει άπρακτα στον αέρα από πάνω μας. Θα το κάνει, και οι ακτές μας θα φαίνονται απόρθητες, και ένας από τους υπερασπιστές μας θα θερίσει χιλιάδες και δέκα θα θερίσουν το σκοτάδι. Επομένως, δεν είναι τρομεροί οι εχθροί μας, αλλά οι αμαρτίες μας, που μας στερούν τη χάρη του Κυρίου. Για να μη μας συμβεί αυτό, αντί για φόβους και αμηχανία, θα ξεκινήσουμε, κατά το παράδειγμα των αρχαίων Νινευιτών, ένα θέμα ειλικρινούς μετάνοιας. Η κρίση του Θεού είχε ήδη απαγγελθεί πάνω τους. Ωστόσο, η νηστεία και η προσευχή, η ταπείνωση και η συντριβή της καρδιάς απέστρεψαν την οργή του Ουρανού από αυτούς. Επιπλέον, μπορούμε να λάβουμε έλεος και μεσιτεία από πάνω, τα οποία πρεσβεύουμε και αγωνιζόμαστε όχι για τον εαυτό μας, αλλά για τον Σταυρό και τον Τάφο του Χριστού. Και θα νικήσουμε, μόλις αποκαλύψουμε μέσα μας τους αληθινούς πολεμιστές του Χριστού, ντυμένοι όχι μόνο με γήινα όπλα, αλλά και με τα «αγκάλια του Θεού» (Εφεσ. 6:13), δηλαδή με ζωντανή πίστη, σταθερή ελπίδα, απερίφραστη αγάπη για την αλήθεια και χριστιανική ταπείνωση. Αμήν. 4. Η λέξη κατά την πολιορκία (πολιορκία) της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο Λοιπόν, το μεγάλο έργο του Θεανθρώπου τελείωσε!.. Με όλη την αγνότητα και την καλοσύνη της διδασκαλίας Του, με όλο το μεγαλείο και την ευεργεσία των θαυμάτων Του, δεν αναγνωρίστηκε από τον εβραϊκό λαό, προδόθηκε από έναν άπιστο μαθητή, απορρίφθηκε από το Σάνχεδριν, γελοιοποιήθηκε από τον Ηρώδη, δεν σώθηκε από τους στρατιώτες και τον Πιλάτο. στον Σταυρό? και ιδού, ως θυσία για τη σωτηρία όλου του κόσμου, τελικά προδίδει το πνεύμα Του στον Θεό Πατέρα! «Έγινε!» (Ιωάννης 19:30). Τι γίνεται με την πράξη μας, η οποία, αν και από μόνη της απείρως μικρή σε σύγκριση με το εξαιρετικό γεγονός του Γολγοθά, μας απειλεί με τον σταυρό και το σάβανο;.. Ξέρουμε, αναμφίβολα, ότι οι εχθροί μας έχουν ήδη δημιουργήσει συμβούλιο για εμάς, «να μας έχουν» και «να μας καταστρέψουν», αν όχι τη ζωή, τότε την περιουσία και την τιμή μας. Έχουν ήδη βρεθεί ψευδομάρτυρες εναντίον μας, έτοιμοι να ισχυριστούν ότι παραβιάσαμε το καθολικό δικαίωμα των λαών, ότι θέλαμε να καταστρέψουμε και να βυθίσουμε το δήθεν ειρηνικό σκάφος τους. Αν οι εχθροί μας ήθελαν να μάθουν ειλικρινά την αλήθεια, τότε τίποτα δεν θα ήταν ευκολότερο να μας το δείξουν και να το δουν. αλλά αυτοί, όπως ο Πιλάτος, ρωτούν μόνο για την αλήθεια, αλλά στην πραγματικότητα δεν θέλουν την αλήθεια, αλλά πρόσχημα για να μας επιτεθούν. Και γι' αυτό μας πρόσφεραν τέτοιους όρους, στους οποίους, όπως ο Σωτήρας στη δίκη του Πιλάτου, δεν έχουμε άλλη επιλογή παρά να σιωπήσουμε: «Δεν θα του απαντήσετε» (Ιωάν. 19:9). Ο Πιλάτος δεν προσβλήθηκε από τη σιωπή του Θεανθρώπου, όπως σημειώνει ο άγιος Ιωάννης, «γι' αυτό ο Πιλάτος ζήτησε να τον αφήσει να φύγει» (Ιωάν. 19:12). Αλλά η σιωπή μας δεν μπορεί να έχει τέτοιο αποτέλεσμα. και μετά από αυτό, αυτό που θα αντιμετωπίσουμε, χωρίς αμφιβολία, από τους εχθρούς μας δεν είναι η ειρήνη και η ασφάλεια, αλλά μια σφοδρή καταιγίδα - με κεραυνούς και βροντές. Αν, λοιπόν, σε οποιαδήποτε κατάσταση, τότε στο παρόν -όταν είμαστε όλοι, θα έλεγε κανείς, μπροστά στον Σταυρό και τον Γολγοθά- χρειαζόμαστε έναν ηγέτη και έναν παρηγορητή. Και ιδού, μας εμφανίζεται στο πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου και Σωτήρα μας! Διότι πιστεύετε ότι έγινε τυχαία και χωρίς ιδιαίτερη Πρόνοια του Θεού που τώρα κρινόμαστε και καταδικαζόμαστε από τους εχθρούς μας ακριβώς την ώρα που κρίθηκε και καταδικάστηκε ο Κύριός μας;.. Όχι! Αυτό είναι συνέπεια ενός μυστικού παντοκαλού διατάγματος άνωθεν, το οποίο οι εχθροί μας, χωρίς να το γνωρίζουν οι ίδιοι, θέλουν να εκτελέσουν, όπως οι άπιστοι Εβραίοι, ενεργώντας από τη δική τους κακία, εντούτοις εκτέλεσαν όλες τις προβλέψεις των προφητών για την τύχη του Μεσσία τους και της δικής τους. Όποιος από εμάς λοιπόν τώρα αναζητά νουθεσία και παρηγοριά (και ποιος δεν τη χρειάζεται;), καρφώστε το βλέμμα και τη σκέψη του σε αυτήν την ιερή εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρος, που η Αγία Εκκλησία παρουσιάζει τώρα μπροστά μας... Ιδού, ο Αρχηγός και Μέντοράς μας! Ιδού ο Παρηγορητής μας! Τι θα μπορούσε να συγκριθεί με την κακία των εχθρών του Ιησού; Τι θα μπορούσε να συγκριθεί με τα βάσανα και το μαρτύριο Του; Τι είχαν όμως καιρό να κάνουν οι εχθροί; Τι παρήγαγε η ταλαιπωρία; Έφεραν τη σωτηρία σε όλο τον κόσμο και ανύψωσαν τον Θείο Πάσχοντα στον θρόνο της δόξας και της παντοδυναμίας. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, γιατί το έργο Του ήταν έργο αλήθειας και δικαιοσύνης. Επειδή έκανε το θέλημα του Πατέρα Του, θυσίασε τον εαυτό Του για τη σωτηρία όλου του κόσμου. γιατί οι εχθροί Του βάδισαν και ενήργησαν ενάντια στα διατάγματα του Ουρανού. Έτσι θα είναι και με τον καθένα που, όπως ο Σωτήρας του, υπερασπίζεται την αλήθεια ενάντια στην αναλήθεια, που θυσιάζεται όχι για επίγεια οφέλη, αλλά για τη σωτηρία των συνανθρώπων του. Ανεξάρτητα από το πόσο δυνατοί και πονηροί είναι οι εχθροί, δεν μπορούν να μετατρέψουν το λευκό σε μαύρο, το σωστό σε λάθος και δεν μπορούν να αναλάβουν την αθωότητα. Γιατί; Διότι ο κλήρος των υιών των ανθρώπων δεν επαφίεται στην τύχη και τη μοίρα, αλλά περιέχεται στο δεξί χέρι του Πανσοφού και του Πανάγαθου. Παγκόσμιος Κυβερνήτης? επειδή υπάρχει ο Θεός, ο κριτής ολόκληρης της γης, υπάρχει ο Παντοδύναμος Υπερασπιστής της αλήθειας και της δικαιοσύνης, που είναι έτοιμος να ταράξει τον ουρανό και τη γη, αλλά δεν θα επιτρέψει σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του και σε όσους κάνουν το άγιο θέλημά Του να μομφθούν. Και εδώ, αδελφοί μου, είναι μια άφθονη πηγή ενθάρρυνσης και παρηγοριάς για εμάς στις παρούσες συνθήκες, γιατί η αιτία για την οποία οι εχθροί μας σήκωσαν τα όπλα εναντίον μας είναι μια απολύτως σωστή και ιερή υπόθεση από μέρους μας - μια αιτία, θα έλεγε κανείς, όχι δική μας, αλλά του Θεού και του Χριστού. Γιατί μας πολεμούν; Για τίποτα άλλο παρά επειδή θέλουμε ελευθερία πίστης και συνείδησης για τους ομοπίστους μας που ζουν κάτω από τον Μωαμεθανικό ζυγό, επειδή θέλουμε να σώσουμε τον Σταυρό του Χριστού και το Ευαγγέλιο από την πλήρη ταπείνωση ενώπιον του Αλκοράν - αυτές είναι οι επιθυμίες και οι απαιτήσεις μας! Δεν είχαμε και δεν έχουμε άλλους. Μπορούμε να το πούμε αυτό δυνατά σε όλο τον κόσμο, ενώπιον αυτού του Σταυρού και του Τάφου του Σωτήρα μας. Και τι μπορούν να πουν οι εχθροί μας ενώπιον αυτής της Σινδόνης για να δικαιολογήσουν την ανίερη συμμαχία τους εναντίον μας με τους λάτρεις του Μωάμεθ; Ότι για την ειρήνη και την ευημερία του μέρους του κόσμου μας είναι απαραίτητο να υπάρχει ανάμεσά του με όλη τη δύναμη της γοητείας του Μωάμεθ;.. Ότι η αμοιβαία σχέση των χριστιανικών χωρών και λαών θα κλονιστεί και θα μεταμορφωθεί αν στην πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου δεν διακηρύσσεται καθημερινά σε όλους τους δρόμους: δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Θεό του Μωάμεθ - εμείς με αυτό το ii imohammed; ισορροπία (ποτέ πρώην) ευρωπαϊκές δυνάμεις, ότι, παρ' όλη την αηδία του, πρέπει, όπως ο Μολώχ του παλιού, να θυσιάζει κάθε ώρα την πίστη, την ελευθερία, την τιμή, την περιουσία και τις ίδιες τις ζωές ολόκληρων εκατομμυρίων ομοθρήσκων αδελφών μας;... Οι εχθροί μας πραγματικά δεν ντρέπονται να πουν κάτι τέτοιο. Τι σημαίνει όμως αυτό; Αλίμονο, ο γλυκύτατος Ιησούς! Έχεις ακούσει πολλές βλασφημίες από τον Σταυρό Σου. Έπρεπε επιτέλους να ακούσεις αυτή τη φοβερή βλασφημία, να την ακούσεις όχι πια από τον Σταυρό, αλλά από τον Θρόνο της δόξας Σου στον ουρανό, να την ακούσεις όχι από τους εχθρούς σου, αλλά από τους δικούς σου οπαδούς!.. Έτσι, δεν ολοκληρώσατε το έργο της σωτηρίας μας, όπως έπρεπε! Για την ευημερία των ανθρώπινων κοινωνιών, ο Σταυρός Σου και το Ευαγγέλιο δεν αρκούν: για να Σε βοηθήσει, χρειάζεσαι και τον Μωάμεθ με το Αλκοράνι του!.. Όσο πικρό κι αν είναι, αδέρφια μου, να σκεφτόμαστε μια τέτοια προδοσία των Δυτικών Χριστιανών στον Θεό των πατέρων τους και όσο θλιβερή είναι η πνευματική τους κατάσταση από αυτή την άποψη, όσο αποκρουστική κι αν είναι η αφύσικη συμμαχία τους με τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστού, αλλά από την άλλη: αυτό ακριβώς θα πρέπει να μας ενθαρρύνει, για να τυφλώνουμε τους εχθρούς μας. εμάς, αλλά, θα έλεγε κανείς, εναντίον του ίδιου του Σωτήρα τους, ατιμάζοντας το πανάγιο όνομά Του και ταπεινώνοντας τη Θεία πίστη σε Αυτόν μπροστά στις ψευδείς διδασκαλίες του Μωάμεθ. Δεν ξέρουμε πού θα οδηγήσει τους εχθρούς μας αυτή η νέα ατυχής πορεία. Είθε ο Θεός να δώσει ότι - με τον ένα ή τον άλλο τρόπο - θα τους οδηγήσει στη γνώση της αλήθειας και της πλάνης τους, σε μια ζωντανή πίστη στον Κύριο και Σωτήρα μας και στην πεποίθηση ότι η αληθινή «χριστιανική ευσέβεια είναι χρήσιμη για όλα, έχοντας την υπόσχεση ... της ζωής, όχι μόνο της μέλλουσας, αιώνιας, αλλά και της παρούσας, προσωρινής (1 Τιμ. 4:8) και ότι αρκεί η γοητεία της Μωάμ όλα τα βασίλεια και όλοι οι λαοί. Όμως, ό,τι κι αν κάνουν οι εχθροί μας, όποια μονοπάτια κι αν ακολουθήσουν, εμείς, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ευσεβέστατου Μονάρχη μας και το ιερό έθιμο των προγόνων μας, θα συνεχίσουμε να ακολουθούμε τον δρόμο του Χριστού, αν και τώρα είναι καλυμμένος με αγκάθια μπροστά μας. γιατί αυτός είναι ο μόνος δρόμος που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Γι' αυτό, έχοντας πέσει στο έδαφος μπροστά σε αυτήν την εικόνα του Κυρίου μας, όλοι στρεφόμαστε σε Αυτόν από τα βάθη της ψυχής μας: κανείς, ο πιο αγαπητός στον Σωτήρα μας, κανείς και τίποτα δεν θα μας χωρίσει από τον Ζωοδόχο Σταυρό και τον Ζωοδόχο Τάφο Σου! Το νύχι, το δόρυ και το αγκάθινο στεφάνι σας είναι πιο πολύτιμα για εμάς από όλους τους θησαυρούς του κόσμου. Οι εχθροί μας εμπιστεύονται τη δύναμή τους και τις ικανότητές τους, αλλά εμείς εμπιστευόμαστε μόνο Εσένα και Σου εμπιστευόμαστε τη ζωή μας, ο ένας τον άλλον, και ολόκληρη την πόλη και ολόκληρη τη χώρα μας! Ας είναι όλα μόνο για τη δόξα του πιο ιερού ονόματός Σου και προς ντροπή της κακής εξαπάτησης του Μωάμεθ και των δυσφημιστών του! Αμήν. 5. Λόγος κατά τον βομβαρδισμό της Οδησσού από τον συνδυασμένο αγγλογαλλικό στόλο Δεν τόλμησες, λοιπόν, να φύγεις από τον Τάφο του Σωτήρα σου ούτε σε αυτές τις τρομερές στιγμές, που ο θάνατος και η καταστροφή αιωρούνται πάνω από τα δικά σου κεφάλια και τα δικά σου! Δεν Τον άφησες τώρα: Αυτός, ο Πολύ Καλός, δεν θα ξεχάσει και δεν θα σε εγκαταλείψει εκείνη τη μεγάλη και τρομερή μέρα, όταν δεν θα πετούν πλέον αδύναμα ανθρώπινα φτερά στον αέρα, αλλά «οι ουρανοί θα περάσουν με θόρυβο, τα ίδια τα στοιχεία που καίγονται θα καταστραφούν και η γη και τα έργα σε αυτήν θα καούν» (2 Πέτρου 2. Μας πλησιάζει μια δύσκολη στιγμή, αδέρφια! Μπορούμε τώρα να πούμε με κάθε ακρίβεια για την πόλη μας με τα λόγια του Αγίου Δαυίδ, ότι οι εχθροί μας «πέρασαν από πάνω μας σαν μέλισσες σε κηρήθρα και έκαιγαν σαν φωτιά ανάμεσα στα αγκάθια» (Ψαλμ. 118:11-12). Αυτή η ίδια θάλασσα, που μέχρι τότε μας έφερνε δροσιά και όλα τα οφέλη της ζωής, έχει μετατραπεί τώρα σε μια άβυσσο που αναπνέει φωτιά, από την οποία οι κεραυνοί και οι βροντές ορμούν προς το μέρος μας. Θα είμαστε όμως απελπισμένοι και απελπιστικά ντροπιασμένοι; Όχι: στον ζωογόνο Τάφο του Σωτήρος, η ίδια η κόλαση δεν είναι τρομερή για έναν Χριστιανό, και αυτή είναι μόνο μια αδύναμη σκιά της. «Ακόμα κι αν πάω», λέει ο Άγιος Δαβίδ, «μέσα στο σκοτάδι και στο κουβούκλιο των θνητών, δεν θα φοβηθώ το κακό. Γιατί; Γιατί εσύ, Κύριε, είσαι μαζί μου» (Ψαλμ. 22:4). Επομένως, το σημαντικό δεν είναι τι συμβαίνει τώρα, αλλά με ποιον είναι ο Κύριος τώρα: μαζί μας ή με τους εχθρούς μας. Μπορεί όμως ο Κύριος να είναι μαζί με αυτούς που άρχισαν μάχη εναντίον μας για τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστού; Μπορεί ο Κύριος να είναι μαζί με εκείνους που, όντας οι ίδιοι Χριστιανοί, δεν ντράπηκαν αυτές τις μεγάλες και ιερές μέρες και τόλμησαν να διαταράξουν τη θνητή ανάπαυση του Σωτήρα τους στον τάφο με τέτοιο ανίερο τρόπο; Όχι, αν υπάρχει κάποιος με τους εχθρούς μας, τότε ίσως ο Μπελιάλ και ο Μοχάμεντ, για τη σκοτεινή δύναμη των οποίων επαναστάτησαν εναντίον μας. Και μαζί μας είναι ο πανάγαθος Κύριος, που ακόμα κι αν είμαστε ακάθαρτοι και αμαρτωλοί, αγωνιζόμαστε για τη δόξα του αγίου ονόματός Του, δεν αγωνιζόμαστε για τα δικά μας οφέλη, αλλά για την Ορθόδοξη πίστη, για τον Πανάγιο Τάφο και για τους καταπιεσμένους πιστούς αδελφούς μας. Και δείτε πώς ο Κύριος έδειξε ξεκάθαρα ότι είναι μαζί μας – εναντίον των εχθρών μας! Θα μπορούσαν να μας επιτεθούν ανά πάσα στιγμή, αλλά... Επιτέθηκαν όχι οποιαδήποτε άλλη στιγμή, αλλά την ίδια μέρα της ταφής του Κυρίου, σαν απόδειξη ότι υπερασπιζόμαστε ειδικά τον Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο. Οι εχθροί μας, ίσως, σκέφτηκαν να μας λυπήσουν με αυτό την επίθεσή τους, αλλά στην πραγματικότητα ανακούφισαν όλη του την πίκρα με αυτό: γιατί αν είναι ήδη απαραίτητο να υποφέρουμε, τότε είναι καλύτερα να υποφέρουμε με τον Κύριο, στον Ζωοδόχο Σταυρό Του, στον Ζωοδόχο Τάφο Του. «Εάν πεθάνουμε μαζί Του», λέει ο απόστολος, τότε θα ζήσουμε μαζί Του· αν υπομείνουμε, θα βασιλέψουμε και μαζί Του» (Β΄ Τιμ. 2:11-12). Σε αυτήν την περίπτωση, ακόμη κι αν κάποιος από εμάς χάσει τώρα την ίδια του τη ζωή, τότε με ζωντανή πίστη στη δύναμη του Σταυρού του Χριστού, δεν θα χάσει τίποτα, γιατί θα του ειπωθεί: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23:43). Και οι εχθροί μας έχουν ήδη χάσει πολλά αμετάκλητα επιτιθέμενοι μας σήμερα. Όπου ακούνε για την κακία τους (και πού δεν θα ακούσουν;), θα μείνουν έκπληκτοι και θα πουν: «Δυστυχείς, δεν μπορούσαν, από σεβασμό στο κοινό σημάδι σωτηρίας των Χριστιανών, να αφήσουν για λίγο στην άκρη την κακία και την απληστία τους;» Και τι θα πει και θα κρίνει ο Κύριος για αυτούς; Ω, «Δεν μπορεί να τον κοροϊδέψουν!» (Γαλ.6:7). Δεν ευχόμαστε κακό ούτε στους εχθρούς μας, γιατί χθες ακούσαμε πώς ο Κύριος προσευχήθηκε για τους ίδιους τους σταυροφόρους Του. αλλά, όταν θυμόμαστε τη μοίρα του Θεού σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν μπορούμε παρά να πούμε ότι όσοι τόλμησαν να διαταράξουν τόσο ευθαρσώς την ειρήνη του Κυρίου τους στον τάφο είναι απίθανο να κατέβουν ειρηνικά στους δικούς τους τάφους... Αν ο Κύριος είναι μαζί μας, τότε γιατί να φοβόμαστε; Αυτός, ο Παντοδύναμος, θα μας προστατεύσει από κάθε κακό. Και κοίτα, η μέρα πλησιάζει ήδη το βράδυ, τα όπλα του εχθρού έχουν ήδη αρχίσει να σπανίζουν, αλλά πόσο κακό κατάφερε να μας κάνει; Στο όνομα του Κυρίου, τολμούμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι δεν θα μας κάνει άλλο κακό μέχρι το βράδυ. Γιατί αυτός που είναι μαζί μας είναι πιο δυνατός από εκείνον που είναι μαζί του. το φεγγάρι δεν μπορεί να ξεπεράσει τον ήλιο, ο Μπελιάλ και ο Μωάμεθ δεν μπορούν να νικήσουν τον Χριστό!.. Αφού λοιπόν φιλήσατε ξανά τις πληγές του Σωτήρα, πηγαίνετε με ειρήνη, αδελφοί μου, στα σπίτια σας και περιμένετε τη σωτηρία από τον Κύριο, που πάντα και παντού σώζει τους ευθύς στην καρδιά. Το Μεγάλο Σάββατο ακολουθεί πάντα η φωτεινή ημέρα της Ανάστασης: το παρόν, ειδικά για εμάς το Μεγάλο Σάββατο, δεν θα ακολουθήσει για πολύ η Μεγάλη Ανάσταση, δηλαδή μαζί με την Ανάσταση του Κυρίου, την απελευθέρωσή μας από τα κακά που μας έπληξαν και στη συνέχεια η ανάσταση ολόκληρης της Ορθόδοξης Ανατολής από τον τάφο τεσσάρων αιώνων Μουσουλμάνων Σλάβων. Και εσείς, αγαπητοί μας συν-υπηρέτες, που σταθήκατε τόσο άγρυπνα μαζί μας μέχρι τώρα με πνευματική φρουρά στον Σταυρό του Χριστού, διπλασιάστε τον ζήλο και τη φροντίδα σας, ώστε για την ερχόμενη ιερή και μυστική νύχτα όλα να ετοιμαστούν σύμφωνα με το έθιμο της εκκλησίας, «μην πει ο εχθρός... της πόλης μας: δυναμώσου εναντίον της!». (Ψαλμ. 12:5). Είθε ο πολυαγαπημένος Νυμφίος των ψυχών, που πρόκειται να βγει από τον τάφο τα μεσάνυχτα σαν από παλάτι, να μας βρει όλους άγρυπνους και με λυχνάρια στα χέρια, έτοιμους να δοξάσουμε τον Αναστημένο Του και μαζί Του Αυτόν που ανέστησε τα πάντα. Αμήν. 6. Λόγος μετά τον βομβαρδισμό της πόλης της Οδησσού από ενωμένο εχθρικό στόλο «Χθες θάφτηκα μαζί σου, Χριστέ, σήμερα είμαι μαζί σου, θα αναστηθώ μαζί σου: χθες σταυρώθηκα μαζί σου!» 1 Όσο υψηλό και αν είναι το νόημα αυτού του ιερού εκκλησιαστικού τραγουδιού, σήμερα ολόκληρη η πόλη μας μπορεί να το εφαρμόσει στον εαυτό της και, στέκοντας μπροστά στην εικόνα του αναστημένου Κυρίου, να πει με ευλάβεια ταπείνωση: «Χθες θάφτηκα μαζί σου, Χριστέ, σήμερα είμαι μαζί σου, θα αναστηθώ!». Αλήθεια, ποιος από τους κατοίκους της πόλης μας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν εκτέθηκε χθες σε μεγάλο κίνδυνο από τους εχθρούς μας; Και για ποιον θα είχε υποστεί ο ίδιος ο θάνατος χθες (όπως υπέστησαν κάποιοι), αν όχι ο Σταυρός και ο Τάφος του Χριστού; Για ποιον άλλο σκοπό είναι ο ίδιος ο σημερινός πόλεμος, αν όχι η υπεράσπιση της ορθόδοξης πίστης και των ομοθρήσκων μας από τη μουσουλμανική βία και καταπίεση; Επομένως, παρ' όλη την πνευματική μας αναξιοκρατία, μπορούμε τώρα για παρηγοριά μας να πούμε ότι χθες θάφτηκαμε όλοι στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και Θεό μας. Κάποιοι θάφτηκαν ολοσχερώς - μάλιστα, γιατί δέχτηκαν, - είπα, - θάνατο από εχθρικά πυρά. και παρόλο που εμείς, με τη χάρη του Θεού, δεν υποβληθήκαμε σε αυτόν τον αιματηρό κλήρο, από τη θέση μας έπρεπε να είμαστε έτοιμοι για το ίδιο πράγμα. Εφόσον ο Κύριος, όπως ακούσατε από τον Άγιο Χρυσόστομο, όχι μόνο δέχεται πράξεις, αλλά και επαινεί την πρόταση και φιλά τις καλύτερες προθέσεις, τότε δεν μπορεί να είναι μάταια στην καρδιά μας και την ετοιμότητα να Τον υποφέρουμε, Αυτός, ο Πανάγαθος, να μην μας το καταλόγισε στο ίδιο το θέμα και να μην ήθελε να μοιραστεί μαζί μας τη χαρά της αναστάσεώς Του. «Χθες θάφτηκα μαζί σου, Χριστέ, σήμερα είμαι μαζί σου, θα αναστηθώ ξανά μαζί σου!» «Μα πώς μπορούμε να χαιρόμαστε», θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος, «όταν ο άγριος εχθρός μας ετοιμάζει, κατά πάσα πιθανότητα, μια νέα καταιγίδα εναντίον μας;» Και πώς, αγαπητοί, οι νέοι της Βαβυλώνας χάρηκαν στο σπήλαιο των Χαλδαίων, όπως ακούσατε χθες στον Τάφο του Σωτήρος· και όχι μόνο χάρηκε, αλλά και έψαλε τη δόξα του Κυρίου; Με τον ίδιο τρόπο, θα χαρούμε, των οποίων η κατάσταση απέχει πολύ από το να είναι τόσο τρομερή όσο ήταν για εκείνους τους υπέροχους νέους ανάμεσα στις φλόγες του σπηλαίου. Πώς, ας επισημάνουμε ένα άλλο παράδειγμα, πώς χάρηκαν οι απόστολοι του Χριστού, για τους οποίους στις Πράξεις των Αποστόλων διαβάζουμε ότι, αφού ξυλοκοπήθηκαν και τραυματίστηκαν από τους Ιουδαίους, «πήγαν αγαλλιασμένοι για το συμβούλιο της Ιουδαίας, επειδή για το όνομα του Κυρίου Ιησού κρίθηκαν άξιοι να τιμηθούν» (Πράξεις:415). Ας χαρούμε λοιπόν κι εμείς, που χθες τιμήθηκαν με τη μεγαλύτερη τιμή – να υποφέρουμε μαζί Του την ίδια την ημέρα της ταφής Του. Αν οποιαδήποτε χαρά είναι η πιο αγνή και η πιο άξια της γιορτής του Αναστάντος Κυρίου, τότε αυτή είναι. γιατί δεν θα προέλθει από άλλους λόγους ή κίνητρα, για παράδειγμα, όχι από διασκέδαση διακοπών, όχι από ευχάριστη σάρκα και αίμα, αλλά ακριβώς από αγάπη για τον Σωτήρα και Κύριό μας. Ποτέ άλλοτε δεν έχουμε χαρεί με τέτοια χαρά, αφού δεν υπήρξε ποτέ μια τέτοια έκτακτη περίσταση: ας χαρούμε τώρα και ας αναφωνήσουμε όπως οι Ισραηλίτες, αφού πέρασαν από την Ερυθρά Θάλασσα: «Θα πιούμε από τον Κύριο, γιατί ένδοξα είμαστε δοξασμένοι!» (Εξ. 15:1). «Δόξασε τον εαυτό σου ένδοξα», όχι μόνο στην ένδοξη ανάστασή Σου από τον τάφο, αλλά και στο να μας σώσεις από τον θάνατο και τον τάφο, που υποβληθήκαμε χθες σε τόσα θανατηφόρα βέλη του εχθρού. «Να δοξαστείτε ένδοξα», όχι μόνο με την ντροπή των Ιουδαίων, που σήκωσαν την κεφαλή της ζωής στον σταυρό και ήθελαν να Τον κρατήσουν στον τάφο, αλλά και με τη ντροπή των εχθρών μας, που ετοίμασαν για εμάς όχι ζωή και χαρά, αλλά θάνατο, καταστροφή και επαίσχυντη αιχμαλωσία. Όσο για τους εχθρούς μας, μάλλον δεν θα παραλείψουν να εμφανιστούν ξανά εναντίον μας τώρα (με τη μια ή την άλλη μορφή), γιατί πρέπει να τελειώσουν το έργο της κακίας τους και να μην δείξουν ότι εξαιτίας των χθεσινών τους τραυμάτων δεν μπορούν πλέον να βγουν στη μάχη εναντίον μας. αλλά να είστε βέβαιοι ότι οι εχθροί, διδασκόμενοι από την πείρα, θα εμφανιστούν χωρίς την ίδια αναίδεια και αλαζονεία. Και για εμάς, αφού είδαμε χθες και την αποτυχία του εχθρού και το ιδιαίτερο έλεος του Θεού πάνω μας, θα ήταν ασυγχώρητο να αποδειχθούμε δειλοί. Αν ο Κύριος μας προστάτευσε με την αόρατη δύναμή Του τόσο νικηφόρα χθες, όταν σταθήκαμε μπροστά στον Τάφο Του, τότε πολύ περισσότερο δεν θα μας παραδώσει ως θυσία στους εχθρούς μας τώρα - την ημέρα της ένδοξης ανάδυσής Του από τον Τάφο. Τίποτα, ας πούμε με τα λόγια του Αγίου Χρυσοστόμου, ας μην εμποδίσει τίποτα τη χαρά μας στον αναστημένο Σωτήρα μας, «Ας ψάλλουμε στον Κύριο, γιατί ένδοξα θα δοξαστούμε!». Και αν κάποιος από εμάς δεν μπορεί πια να αφήσει τον φόβο, τότε, ίσως, θα του δείξουμε τι μπορούμε και πρέπει να φοβόμαστε όλοι: αυτό, αγαπητοί, για να μη μας φύγει με κανέναν τρόπο η χάρη του Θεού. Γιατί τότε καμία δύναμη, κανένα όπλο και καμία τέχνη των υπερασπιστών μας δεν θα μας βοηθήσει. Και η χάρη του Θεού, όπως νομίζω ότι γνωρίζετε καλά, υποχωρεί από τον άνθρωπο και από ολόκληρες πόλεις και χωριά, εάν, έχοντας παραμελήσει το νόμο του Θεού και τις ψυχές τους, επιδίδονται αμετανόητα στις πράξεις του σκότους: υπερηφάνεια, αμετροέπεια, σαρκικότητα, κακία και μίσος. Ας φυλάξουμε, λοιπόν, τον εαυτό μας με όλη μας τη δύναμη από τέτοια έργα σκότους ανά πάσα στιγμή, ειδικά όταν συνεχίζουμε να περικυκλωνόμαστε από εχθρούς. Ας σπεύσουμε, αντίθετα, να στολιστούμε - και για χάρη της μεγάλης γιορτής και για χάρη του κινδύνου που μας περιβάλλει - με πράξεις φωτός, αγάπης, πραότητας, αγνότητας και ευσπλαχνίας. Τότε ο αναστημένος Κύριος θα είναι μαζί μας και θα μας δώσει, όπως έδωσε στους Αποστόλους, την ειρήνη και τη χαρά Του, που δεν μπορεί να ταράξει ή να κλέψει κανένας εχθρός: ούτε ορατός ούτε αόρατος. Αμήν. 7. Λόγος μετά τον βομβαρδισμό του λιμανιού της Οδησσού από εχθρικό ατμόπλοιο Έτσι, ο εχθρός μας δεν δίστασε να ταράξει τη χαρά μας για την Ανάσταση του Κυρίου με τα περούν του. όπως χθες δεν ντρεπόμουν να διαταράξω τον ιερό μας θρήνο στον Πανάγιο Τάφο!.. Είτε ήταν τα γενέθλια του Μωάμεθ είτε η ημέρα της επαίσχυντης φυγής του από τη Μέκκα, οι εχθροί μας, μάλλον από καθαρή ευπρέπεια, δεν θα ήθελαν να διαταράξουν την ειρήνη των Μουσουλμάνων και θα τους επέτρεπαν να τελειώσουν τη γιορτή τους ειρηνικά. και η ημέρα της ταφής του Σωτήρα του κόσμου, η ημέρα της ένδοξης ανάστασής Του από τον τάφο δεν σημαίνει τίποτα γι' αυτούς!.. Αυτές ακριβώς τις μέρες είναι πιο θυμωμένοι και οργισμένοι, σαν να τους κυριεύει το πνεύμα του σκότους και της κακίας! του ίδιου του ουρανού; Ας το προσέξουμε όσοι έχουμε συνηθίσει να παίρνουμε απερίσκεπτα αυτούς τους λαούς, τους τόσο εχθρικούς πλέον εναντίον μας, ως πρότυπα ήθους και συμπεριφοράς. Εδώ είναι η σοφία και η μόρφωσή τους! Δείτε την ευγένειά τους και την εκλέπτυνση των ηθών τους! Να πολεμήσεις και να καταθέσεις την ψυχή σου για τους πονηρούς λάτρεις του Μωάμεθ. Για να τους ευχαριστήσετε, σφυρηλατήστε αλυσίδες για τους συγχριστιανούς σας, εκτιμήστε τα Μυστήρια της αγίας πίστης και τις εορτές του Κυρίου, επιτεθείτε με θρασύτητα σε ειρηνικές πόλεις και χωριά! Μετά από αυτό, αφήστε απρόσεκτα την πατρίδα σας για να βιαστείτε στα μαθήματά τους. Γεμίστε τη μνήμη σας και εμπλουτίστε το μυαλό σας με τα έμψυχα έργα της ματαιωμένης φαντασίας τους. εμπιστευτείτε τα παιδιά σας στην ηγεσία τους: θα τους διδάξουν πώς να αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον, πώς να τιμούν τον πατέρα και τη μητέρα, πώς να είναι πιστοί στον Τσάρο και την Πατρίδα!.. Τι έχει κάνει όμως ο εχθρός μας και τι έχει καταφέρει τώρα; Ω, κατάφερε να κάνει πολλά!.. Δεν μας έκανε σχεδόν κανένα κακό, αλλά αν κάποιος είχε προηγουμένως αμφισβητήσει ότι δεν υπήρχε τίποτα ιερό γι 'αυτόν, τώρα δεν μπορεί πια!.. Γιατί, όπως ενεργούσε σήμερα, μόνο οι εχθροί του Σταυρού του Χριστού μπορούσαν να το κάνουν! κακία είναι παγωμένος στα μάτια των συμπατριωτών του που ζουν ανάμεσά μας, που βλέποντας τη δικαιοσύνη μας και τις αναλήθειες και την περηφάνια του ορμούν το ένα μετά το άλλο αφήνοντας το ταπεινωμένο και ατιμασμένο λάβαρο της πατρίδας τους να ξεφύγει για πάντα κάτω από το ευεργετικό κουβούκλιο του Πανρωσικού Αετού. Αλλά μια περίσταση με εντυπωσιάζει ιδιαίτερα τώρα. Όταν η καταιγίδα μας πλησίασε και ο εχθρός εμφανίστηκε στα νερά μας και άρχισε να του δείχνει τη συνηθισμένη του θρασύτητα και απληστία, μερικοί από εμάς πέσαμε άθελά μας στον φόβο και υπέκυψαν στην απελπισία. αλλά υποστήριξα το αντίθετο, είπα ότι ο εχθρός μας είναι πιο τρομερός στη φαντασία μας παρά στην πραγματικότητα, ότι με όλες του τις δυνάμεις και τα μέσα δεν μπορεί να μας κάνει σημαντικό κακό, ότι μία, δύο, τρεις εμπειρίες - και όσοι τώρα φοβούνται τόσο θα δουν την αλήθεια και θα αρχίσουν να περιφρονούν τον κίνδυνο, ότι μπορεί επιτέλους να έρθει η ώρα που τα μικρά παιδιά θα κοροϊδεύουν τον θόρυβο των όπλων του εχθρού. Και ποιος θα το περίμενε; Όχι μόνο τα πρώτα μου, αλλά και τα τελευταία μου λόγια δικαιώθηκαν πλήρως, δικαιώθηκαν χθες, όταν ήταν αδύνατο να προβλεφθεί πώς θα τελείωνε το θέμα. Ακούω από περισσότερους από έναν προφανείς μάρτυρες πώς χθες μερικοί από τους νεότερους νεαρούς, βλέποντας τη ματαιότητα των εχθρικών περουν να πέφτουν στο χαλάζι μας, τους κυνηγούσαν σαν να ήταν αντικείμενα παιχνιδιού για να αποκτήσουν λάφυρα για τον εαυτό τους, πώς κάποιοι, έστω και μισο-παρενοχλημένοι, δεν ήθελαν να αφήσουν ό,τι κέρδισαν από τα χέρια τους. Άξιζε τον κόπο να έρθουν ολόκληροι στόλοι δύο μεγάλων δυνάμεων από το πιο απομακρυσμένο μέρος του κόσμου μας για αυτό! Άξιζε να παραβιαστεί η ιερότητα των ημερών, η πρώτη του χρόνου για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο! Άξιζε να σκορπίσεις τόσες αστραπές και βροντές μάταια! Όμως, αδέρφια μου, θα πέφταμε σε μεγάλο λάθος και ασυγχώρητη περηφάνια αν φανταζόμασταν ότι όλη αυτή η αποτυχία του εχθρού ήταν αποτέλεσμα της δύναμής μας και της τέχνης μας. Όχι, και όχι με τέτοιες δυνάμεις και μέσα όπως τα δικά μας, σε παρόμοιες περιπτώσεις έτρεμαν μπροστά του άλλες πόλεις και χώρες. Αντίθετα, χθες μας συνέβη κάτι εξαιρετικό: ένα ιδιαίτερο σημάδι του ελέους του Θεού εμφανίστηκε πάνω μας και στην πόλη μας, που εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, τα αναμμένα βέλη του εχθρού δεν είχαν παρόμοια επίδραση. και αν δεν επέστρεφαν πίσω στον εαυτό του, όπως στην αρχαιότητα κατά την πολιορκία του Βελίκι Νόβγκοροντ, τότε δεν μας έκαναν κακό και έπεσαν αδρανείς στο έδαφος. Εάν ο Κύριος έδειξε τον εαυτό Του με αυτόν τον τρόπο ως ειδικός Παράκλητός μας, τότε εμείς, αδελφοί μου, πρέπει να δείξουμε τον εαυτό Του πρωτίστως ως άνθρωποι του Θεού. Και ως τέτοιοι θα φανούμε αν, αφήνοντας πίσω μας μάταιες διασκεδάσεις και διασκεδάσεις, που συνήθως συνοδεύουν και, πιο συγκεκριμένα, σκοτεινιάζουν αυτή τη μεγάλη γιορτή, τις περάσουμε σε προσευχές και πηγαίνοντας στο ναό του Θεού, σε ειρηνική και ευσεβή συνομιλία για τους τρόπους της Πρόνοιας του Θεού (τόσο εντυπωσιακά που μας αποκαλύπτονται) και σε πράξεις αγάπης και φιλανθρωπίας στους φτωχούς μας. Θέλατε τελικά να κάνετε κάτι ιδιαίτερα ευχάριστο στον αναστημένο Κύριο - ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη σωτηρία Του της πόλης μας; Και για αυτό έχουμε όλοι ένα πολύ αξιόπιστο μέσο. Ο Κύριός μας δεν απομακρύνεται από τίποτα τόσο πολύ όσο από θυμό και μίσος, και δεν αγαπά ούτε ευλογεί τίποτα τόσο όσο η ειρήνη και η αγάπη. Ο εχθρός μας, ωθούμενος από το πνεύμα της κακίας, τάραξε πονηρά τη χαρά μας για την Ανάσταση του Κυρίου και σε αυτή την περίπτωση έδειξε μια ακραία έλλειψη αγάπης και χριστιανικών συναισθημάτων στον εαυτό του. και εμείς, ως αληθινοί ακόλουθοι του Εσταυρωμένου, αντί για αισθήματα έχθρας και μίσους, θα συγχωρήσουμε τους εχθρούς μας - για τη δόξα και την τιμή του Αναστάντος. Έτσι θα εκπληρώσουμε με όλες μας τις δυνάμεις τη μητρική συμβουλή και πρόσκληση της Αγίας Εκκλησίας, που τώρα φωνάζει από την πληρότητα της χαράς και της αγαλλίασης: «Θα συγχωρήσουμε όλους με την Ανάσταση!». Όταν λέγεται – «όλα», τότε κάθε εξαίρεση καταργείται: ας μην υπάρχει καμία για τους εχθρούς μας! Διότι μπορεί να ειπωθεί με κάθε δικαιοσύνη για πολλούς από αυτούς ότι «δεν ξέρουν... τι κάνουν» (Λουκάς 23:34). Αν ήξεραν την αγνότητα και το ύψος των προθέσεων του αγαπημένου μας Μονάρχη, αν ήξεραν ακριβώς για όλες τις καταστροφές και τις καταπιέσεις που υποφέρουμε εμείς και οι ομόπιστοί τους από τους οπαδούς του Αλκοράν, τότε δεν θα συνέδεαν τόσο αδικαιολόγητα τα σημάδια του παντίμητου Σταυρού του Χριστού με το κακό λάβαρο του Μωάμεθ. Οι ηγέτες και οι ηγεμόνες τους, φυσικά, πρέπει να γνωρίζουν την πραγματική κατάσταση πραγμάτων στην Ανατολή, αλλά θέλουν να κρύψουν την αλήθεια αναληθείς: προφανώς δεν χρειάζονται την ακεραιότητα του μουσουλμανικού κράτους, αλλά την αποδυνάμωση και την ταπείνωση της εξυψωμένης και δοξασμένης Ρωσίας. Τι να κάνουμε όμως με την υπερηφάνεια και την ακαθαρσία της ανθρώπινης καρδιάς; Δεν είμαστε εμείς οι ίδιοι -στην ιδιωτική μας ζωή και τις αμοιβαίες συναναστροφές μας- υποκείμενοι σε παρόμοια τύφλωση παθών; Αν κάποιος είναι ο πρώτος ένοχος της τρέχουσας, σχεδόν παγκόσμιας, σύγχυσης και καταστροφών, τότε αυτός είναι ο πατέρας του ψεύδους, είναι ο «δολοφόνος... από αμνημονεύτων χρόνων» (Ιωάννης 8:44), ο οποίος, αφού χτυπήθηκε θανάσιμα στο κεφάλι του Γολγοθά από τον Σταυρό του Χριστού, σε εκδίκηση γι' αυτό και για κάποια παρηγοριά για τη γη για τη ταραχή του Χριστού. έχθρα, στρέφοντας το ένα εναντίον του άλλου τα ίδια τα χριστιανικά έθνη, και μην τους αφήνοντας να επιτύχουν ομόφωνα τον μεγάλο και άγιο σκοπό τους. Ας μην δώσουμε καμία θέση σε αυτόν τον εχθρό της παγκόσμιας σωτηρίας - τουλάχιστον στις καρδιές μας. Και ως απόδειξη αυτού, ακολουθώντας το παράδειγμα του αναστημένου Κυρίου, που προσευχήθηκε από τον Σταυρό για τους σταυροφόρους Του, ας Του προσευχηθεί ειλικρινής για τους ίδιους τους εχθρούς μας, ώστε με τη χάρη Του να τους στείλει το πνεύμα της λογικής, ώστε να δουν την αλήθεια και να πειστούν για την ορθότητα των πράξεων και των προθέσεών μας, ώστε το πνεύμα της αλήθειας να μην αλλοιωθεί τόσο. της πίστης τους στους περήφανους και απάνθρωπους λάτρεις του Μωάμεθ και του πνεύματος της φιλανθρωπίας, ώστε να μην διαταράξουν με τα όπλα τους την ειρήνη, τουλάχιστον, των ειρηνικών και ανυπεράσπιστων πόλεων και χωριών. Αμήν. 8. Ομιλία με την ευκαιρία της αναχώρησης του αγγλογαλλικού στόλου από την Οδησσό, πριν την ακολουθία των ευχαριστιών. Τελικά, τα νερά μας ελευθερώθηκαν από τον εχθρό. τουλάχιστον δεν το βλέπουμε πια πάνω τους. Δεν ξέρουμε πού κατευθύνθηκε, αλλά αν κρίνουμε από τη συμπεριφορά του απέναντί ​​μας, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν μας άφησε στη χαρά των άλλων ακτών μας. Είναι αλήθεια ότι αυτοανακηρύχτηκε μεγαλόψυχος εχθρός, χωρίς να σκέφτεται να προκαλέσει ζημιά και περιττές απώλειες, θέλοντας να δώσει παράδειγμα μέτριου, λογικού και, ας πούμε, χριστιανικού πολέμου. αλλά έχετε δει τι συνίσταται αυτός ο λόγος και το μέτρο, αυτή η φανταστική αγάπη για την ανθρωπότητα και τον Χριστιανισμό!.. Τώρα είναι η ώρα να σκεφτούμε και να καταλάβουμε τι μας κόστισε αυτή η πρώτη πύρινη συνάντηση με τον ανθρώπινο εχθρό μας, τι χάσαμε και τι κερδίσαμε, πού είναι το πλεονέκτημα - δικό του ή δικό μας;... Έχοντας εξετάσει αμερόληπτα και απ' όλες τις πλευρές τι μας συνέβη, δεν θα αμφιβάλλω, αδελφοί, να ονομάσω την επίθεση εναντίον μας από τους εχθρούς μας γεγονός, αν και θλιβερό και δύσκολο, αλλά ταυτόχρονα ευνοϊκό και τιμητικό για εμάς από πολλές απόψεις. Φυσικά, όλα αυτά έγιναν έτσι αντίθετα με την πρόθεσή τους, σύμφωνα με τη διάταξη της παντοκαλής δεξιάς του Θεού, που ξέρει πώς να εξάγει το καλό από το ίδιο το κακό, αλλά αποδείχθηκε ακριβώς έτσι. Γιατί σε αυτή την περίπτωση, όπως θα δούμε, δεν χάσαμε σχεδόν τίποτα, αλλά κερδίσαμε πάρα πολλά και κάτι σημαντικό. Αλήθεια, τι χάσαμε; Αρκετά ερειπωμένα κτίρια στα περίχωρα της πόλης, αρκετά ασήμαντα πλοία στην προβλήτα, τα οποία υπέφεραν περισσότερο από τη φωτιά. στην ίδια την πόλη - ένας τοίχος έσπασε εκεί, μια στέγη έσπασε εδώ, ένα δέντρο στον κήπο έπαθε ζημιά - αυτές είναι όλες οι υλικές μας απώλειες! Βάλτε τα όλα μαζί, αξιολογήστε τα και θα δείτε ότι ο συνολικός αριθμός των απωλειών μας δεν συγκρίνεται με αυτό που κόστισε στον εχθρό μας μόνο αυτό το σίδερο και μόνο αυτές οι πυρκαγιές, που, αντίθετα με τη συνήθεια του, με τόσο απρόσεκτο χέρι και τόσο καιρό σκόρπισε μάταια πάνω από τα κεφάλια μας. Δυστυχώς, έχουμε χάσει αρκετούς από τους γενναίους υπερασπιστές μας. Και «το δεξί μας χέρι θα ξεχαστεί» (Ψαλμ. 137:5), αν δεν τους θυμόμαστε πάντα στην προσευχή στο θυσιαστήριο του Χριστού. Αλλά, έχοντας τον δέοντα σεβασμό στα θύματα που μας έπεσαν, ταυτόχρονα, για την παρηγοριά μας, δεν μπορούμε παρά να πούμε ότι ο αριθμός τους είναι πολύ μικρός, ώστε μερικές φορές μια καταιγίδα στη θάλασσα μας να συνοδεύεται από όχι μικρότερη απώλεια. Κι όμως πόσα έχουμε αποκτήσει! Αποκτήσαμε, πρώτον, εμπιστοσύνη στο αδύνατο να μας κάνει πολύ κακό ο εχθρός και στο απρόσιτο της πόλης μας γι' αυτόν. Για πολλούς από εμάς φανταζόμασταν την επίθεση ενός τόσο μεγάλου στόλου και την επίδραση των κολασμένων πυρκαγιών του στην πόλη μας τόσο σημαντική και καταστροφική που, κατά τη γνώμη τους, σχεδόν η τελευταία μέρα της Οδησσού θα έπρεπε να είχε έρθει. Ανεξάρτητα από το πόσο τότε κάποιος το απέτρεψε και έφερε διάφορα στοιχεία για αυτό, ήταν αδύνατο να πειστεί σχεδόν κανένας από αυτούς για το αντίθετο. Τώρα, ακόμη και χωρίς αποδείξεις, ο καθένας άλλαξε τις προηγούμενες σκέψεις του και άφησε στην άκρη τους φόβους του, γιατί έβλεπε το αντίθετο από αυτό που νόμιζε στην πραγματική εμπειρία. Μια τέτοια αλλαγή σκέψεων και απόψεων σημαίνει πολλά: από εδώ και πέρα ​​κανείς δεν θα σκέφτεται γρήγορα να φύγει πουθενά όταν εμφανιστεί ο ίδιος ή άλλος εχθρός στα νερά μας. Είδαμε ήδη, θα πει, αυτούς τους στόλους και αυτές τις καταιγίδες: θα κροταλίζουν σαν σύννεφο στα σύννεφα και θα περάσουν. Δεύτερον, η ανεπιτυχής επίθεση του εχθρού εναντίον μας μας έφερε μεγάλη τιμή απέναντι σε όλη τη Ρωσία. Ο εχθρός αναμενόταν σχεδόν σε όλες τις γωνιές της Πατρίδας. περισσότερες από μία παράκτιες πόλεις ήταν σε κατάσταση παρόμοια με τη δική μας. Ποιος θα έχει την τιμή να πάρει τα πρώτα χτυπήματα του εχθρού στο στήθος του και να τον απωθήσει νικηφόρα; Ποιος θα είναι ο πρώτος που θα δώσει παράδειγμα θάρρους και ανιδιοτέλειας; Όλοι σκέφτηκαν και ρώτησαν για αυτό. αλλά κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει. Τώρα είναι σαφές ότι αυτή η τιμή μας δόθηκε από ψηλά. ότι αυτό το παράδειγμα έμελλε να το πάρουν όλοι στην πόλη μας... Δόξα τω Θεώ που, παρά τα πενιχρά μέσα άμυνάς μας, καταφέραμε να εκπληρώσουμε τη μοίρα μας όπως έπρεπε, χωρίς να ατιμάσουμε το ρωσικό όνομα! Όπως πρώτα μας έπεσε ο κίνδυνος και η καταστροφή, πρώτα θα μας ακολουθήσουν η τιμή και η δόξα. Σε ποια πιο απομακρυσμένη περιοχή της Πατρίδας δεν θα ακούσουν τώρα τι συνέβη στην πόλη μας; Πού δεν θα μας χαρούν; Εκεί που δεν θα μας επαινούν και θα λένε: «Τιμή και δόξα στην Οδησσό! Ενήργησε όπως έπρεπε να κάνει μια ρωσική πόλη, έδωσε ένα υπέροχο παράδειγμα αγάπης για την Πατρίδα για όλους, έδειξε πώς μπορεί κανείς να σταθεί και να αντισταθεί σε όλες τις δυνάμεις του εχθρού με λίγα μέσα». Όλα αυτά είναι σημαντικά από μόνα τους, αλλά για εμάς είναι ακόμη πιο σημαντικό και ευχάριστο ότι - ας μην κρύβουμε την αλήθεια του παρελθόντος - δεν είχαμε μέχρι τώρα πολύ ευνοϊκή γνώμη μεταξύ των συμπατριωτών μας. Όλοι γνώριζαν ότι η πόλη μας ανθούσε με το εμπόριο, ότι απολαμβάναμε πολλά ιδιαίτερα οφέλη της ζωής, ότι η ευημερία μας ήταν ακόμη και ευεργετική για ολόκληρη την περιοχή μας. Αλλά ταυτόχρονα μας κοίταξαν σαν με κάποια δυσπιστία, νόμιζαν ότι με τη συνεχή επικοινωνία με τους ξένους ήταν δύσκολο να διατηρήσουμε ανέπαφη όλη τη δύναμη του πνεύματος και όλη τη ζεστασιά του ρωσικού συναισθήματος, ότι επομένως, σε περίπτωση κινδύνου, δεν μπορούμε να περιμένουμε από εμάς αυτή τη σταθερότητα του πνεύματος και την αυτοθυσία με την οποία έχουν δοξαστεί πολλές από τις αρχαίες ρωσικές πόλεις. Έτσι μας σκέφτονταν και τι θα μπορούσαμε να κάνουμε για να ξεφύγουμε από μια τόσο δυσμενή αντίληψη για εμάς; Αυτό δεν απαιτούσε λόγια, αλλά πράξεις. χρειαζόταν κάποια σημαντική εμπειρία όπου θα μπορούσαμε να δείξουμε τους εαυτούς μας από μια ευνοϊκή για εμάς πλευρά. Τώρα, χάρη στην επίθεση των εχθρών, αυτή η ζοφερή γνώμη για εμάς θα πρέπει να εξαφανιστεί από μόνη της. Όσο λιγότερα περίμεναν από εμάς, τόσο περισσότερο παντού θα χαρούν μαζί μας και θα διατεθούν υπέρ μας. Από εδώ και πέρα, η πόλη μας θα πάρει τη θέση της ανάμεσα στις σεβαστές πόλεις της ρωσικής γης. Ακριβώς όπως το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Βλαντιμίρ, το Σμολένσκ - το καθένα έχει ένα είδος αξέχαστης χρονιάς της δόξας του, έτσι και η Οδησσός θα έχει για πάντα την ένδοξη χρονιά της - χίλια οκτακόσια πενήντα τέσσερα! Τέλος, αδελφοί μου, ας υψωθούμε στο πνεύμα, ας εξαγνίσουμε, όπως προστάζει η Αγία Εκκλησία, τα συναισθήματά μας, για να δούμε και να καταλάβουμε το τελικό καλό που, αντίθετα με την πρόθεσή τους, μας έφεραν οι εχθροί μας με την επίθεση τους εναντίον μας - το καλό δεν είναι πλέον αισθησιακό και πρόσκαιρο, αλλά πνευματικό, αιώνιο. Σκεφτήκατε ποτέ, αδελφοί, το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος και της φωτιάς, που υποσχέθηκε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στους Εβραίους για λογαριασμό του Υιού του Θεού; «Εσύ είσαι», είπε, «που βαφτίζεις με Άγιο Πνεύμα και με φωτιά» (Ματθαίος 3:11). Σημειώστε αυτήν την τελευταία έκφραση: «με φωτιά». Σήμαινε εκείνους τους διωγμούς και τις καταστροφές που οι πιστοί, ως αποτέλεσμα της ίδιας της μεταστροφής τους από την απιστία, υπέστησαν στη συνέχεια για το όνομα του Κυρίου Ιησού από Εβραίους και ειδωλολάτρες. Με αυτό το μεγάλο και Άγιο Βάπτισμα, όχι μόνο από το Πνεύμα, αλλά και από το πυρ, βαπτίστηκαν όλοι οι απόστολοι του Χριστού, καταθέτοντας την ίδια την ψυχή τους για τον αγαπημένο τους Δάσκαλο. Αμέτρητοι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων πέρασαν από αυτό το πύρινο Βάπτισμα, όταν το να είσαι χριστιανός σήμαινε σχεδόν το ίδιο με το να είσαι μάρτυρας. Εκείνοι που αγάπησαν ιδιαίτερα τον Κύριο και τους οποίους ο Κύριος επέλεξε να είναι ειδικά όργανα των ευγενικών πράξεών Του, υπόκεινται σε αυτό το Βάπτισμα του Πυρός ανά πάσα στιγμή και σε όλα τα πέρατα της γης. Η αγαπημένη μας Πατρίδα, σαν να μην ήταν παράδειγμα - και ο Θεός να το δώσει ως παράδειγμα - σε άλλους λαούς, επικυρώθηκε πολλές φορές αυτό το Βάπτισμα του πυρός και του αίματος, ειδικά κατά τη διάρκεια των αιώνων βασανισμένων από τον ζυγό των Μογγόλων, όταν οι πρόγονοί μας, βασανισμένοι από τους βαρβάρους, αντί για κάθε παρηγοριά, είπαν ένα πράγμα στον εαυτό τους. Από αυτό, και όχι από κανέναν άλλο λόγο, σχηματίστηκε και προέκυψε ένα μεγάλο και πολύτιμο όνομα: «Αγία» Ρωσία. Ακόμη και πολλές από τις γενέτειρές μας πόλεις μπορούν να δείξουν ίχνη αυτού του Βαπτίσματος αίματος και πυρός. γι' αυτό ονομάζονται, επάξια και δίκαια, «πόλεις που σώζονται από τον Θεό». Αλλά η πόλη μας, με όλα τα άλλα πλεονεκτήματά της, δεν είχε μέχρι τώρα αυτή την ειδική διαθήκη με τον ουρανό, αυτό το σημάδι της χάριτος, αυτή την εγγύηση του ελέους του Θεού. Και ήταν δυνατόν να τον θαυμάσουν αυθαίρετα; Αυτό το θέμα δεν εξαρτάται από την ανθρώπινη αυθαιρεσία. λαμβάνει χώρα στη γη, αλλά έρχεται από ψηλά: «Αυτός που σας βαφτίζει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά» (Ματθαίος 3:11). Και τώρα, επιτέλους, ήρθε η ώρα που ορίστηκε άνωθεν να δεχτεί η πόλη μας τη χάρη αυτού του Βαπτίσματος, δηλαδή να υπομείνει τον πειρασμό και να υποφέρει για το όνομα του Σωτήρα της και την πίστη στον Ζωοδόχο Σταυρό Του, που τόσο πονηρά ταπεινώθηκε από τα ίδια τα έθνη των Χριστιανών πριν από το φεγγάρι του Μωάμεθ. Και δείτε πόσο ολοκληρωτικά και πανηγυρικά τελέστηκε πάνω του αυτό το ιερό και μυστηριακό Βάπτισμα! Στην αρχέγονη Εκκλησία προετοιμάζονταν για τη χάρη του Βαπτίσματος καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής, και αφού τελείωσε, το Μεγάλο Σάββατο, στον Πανάγιο Τάφο, εδόθησαν αυτό το Μυστήριο. Αυτό το ιερό παράδειγμα εκπληρώθηκε για εμάς με κάθε ακρίβεια: και ολόκληρη η Μεγάλη Σαρακοστή που πέρασε μας δόθηκε για να προετοιμαστούμε για να λάβουμε ιδιαίτερη χάρη. Και όσοι ξέρουν να διατυπώνουν στο νου και στην καρδιά τους τα μονοπάτια της Πρόνοιας του Θεού, χωρίς αμφιβολία, δεν αμέλησαν αυτή τη φορά για τον ειδικό καθαρισμό της ψυχής και της συνείδησής τους. Και έτσι, με την έναρξη του Μεγάλου Σαββάτου, στον Τάφο του Σωτήρος, το Βάπτισμα του Πνεύματος και του Πυρός κατεβαίνει πάνω μας -έτσι στον Κύριο, και όχι στον εχθρό μας, που το κανόνισε- και πάνω μας. Όσοι τα κατάλαβαν όλα αυτά (και ελπίζουμε να υπήρχαν τέτοια) δεν είχαν πολύ χρόνο να ντρέπονται από τον θόρυβο των βελών του εχθρού. στεκόμενος στον Πανάγιο Τάφο, θάφτηκε εν Χριστώ στο πνεύμα - για τον εαυτό του και για τους άλλους. Επομένως δεν έχασα την καρδιά μου. αλλά με ενδυνάμωσε η πίστη και χάρηκα για την πόλη μας, που σε αυτόν τον φοβερό καιρό αρραβωνιάστηκε ιερά και μυστηριωδώς και ενώθηκε για πάντα με τον Βασιλιά, τον Σωτήρα και τον Θεό της. Καταλάβετε, πόλη της Οδησσού, το μυστήριο αυτού του μεγάλου γεγονότος από πάνω σας: κατανοήστε και χαρείτε στο πνεύμα για τη χάρη που σας δόθηκε! «Λάμψε, λάμψε» με πίστη. «Διότι η δόξα του Κυρίου είναι και επάνω σας!» 2 Μην ντρέπεστε, αλλά μεγεθύνεστε από τις πληγές που σας προκάλεσαν. γιατί αυτές είναι άγιες πληγές, για τις οποίες μπορείς να πεις ταπεινά με τα λόγια του Αποστόλου: «Επειδή φέρω τα τραύματα του Κυρίου μου στο σώμα μου» (Γαλ. 6:17). Αλλά, ως ένδειξη νέου βαπτίσματος, ξεκινήστε από εδώ μια νέα αγία ζωή, αντάξια της πόλης των Θεοσώτων. Αγαπήστε με ειλικρινή και δυνατή αγάπη τον Θεό των πατέρων σας, τον Θεό του Σωτήρα σας, και μην ανταλλάξετε την υπηρεσία Του με καμία από τις γοητείες του Βάαλ. Ταυτόχρονα, να εδραιωθεί μέσα σου η αγάπη για τους αδελφούς σου, αναζητώντας πάντα σε όλα όχι τη δική σου, αλλά ακόμη και την ουσία του πλησίον σου. Τότε μπορείς να είσαι για πάντα ήρεμος για τη μοίρα σου. Τότε «θα πέσουν χιλιάδες από τη χώρα σου, και το σκοτάδι θα είναι στα δεξιά σου, αλλά το κακό δεν θα σε πλησιάσει» (Ψαλμ. 90:7). γιατί σε περίπτωση έλλειψης συνηθισμένων ανθρώπινων μέσων προστασίας, Αυτός, ο Παντοδύναμος, «διέταξε μαζί με τον Άγγελό Του να σε διαφυλάξει με όλους τους τρόπους σου» (Ψαλμ. 90:11). Αμήν. 9. Λόγος πριν την ακολουθία των ευχαριστιών με την ευκαιρία της σύλληψης και της καύσης του προσηλωμένου αγγλικού ατμόπλοιου-φρεγάτας «Tiger» Δεν είναι πιθανό ότι ο ίδιος ο Κύριος θα πολεμήσει για εμάς;.. Ποιος θα περίμενε τόσο βαρύ πλήγμα στον εχθρό μας τόσο γρήγορα; Δεν ξέραμε καν πού ήταν. κι αυτός, δυστυχώς, ξάπλωσε ήδη δεμένος στις ακτές και, θα έλεγε κανείς, στα πόδια μας. Σχετίζεται με τι; Όχι με δεσμούς σιδήρου, αλλά με την πιο λεπτή και ανίσχυρη ουσία - την ομίχλη και το σκοτάδι. Όταν αυτός, αποπλέοντας από τις ακτές μας, ίσως μας ετοίμαζε μια νέα πύρινη καταιγίδα, η θάλασσα μας σκεπάστηκε ξαφνικά με τέτοιο σκοτάδι που στη μέση της ημέρας ήταν αδύνατο να δεις τίποτα λίγα βήματα μακριά. και αν κάποιες στιγμές εμφανιζόταν κάτι στην ομίχλη, φαινόταν ότι δεν ήταν αυτό που ήταν και σε λάθος μέρος. Έτσι, ο εχθρός μας, με όλη του την πείρα στη ναυσιπλοΐα και τη φυσική του συνήθεια της ομίχλης, δεν είχε την ικανότητα να βλέπει: έχασε το δρόμο του, έμεινε αιχμάλωτος, δεν μπορούσε να ενημερώσει ούτε τα τσιράκια του για τον κίνδυνο, επομένως έχασε κάθε ελπίδα απελευθέρωσης και επομένως, για να σωθεί από τους κεραυνούς και τα χτυπήματά μας, μας ζήτησε, ως έλεος, αιχμαλωσία. Από αυτό ακριβώς μπορείτε να δείτε ποιος μας έδεσε και πρόδωσε τον εχθρό μας. Δεν έχουμε εξουσία πάνω στη θάλασσα. Δεν θα μπορούσαμε να έχουμε αυτό το σκοτάδι, το τρομερό για τον εχθρό μας, στη διάθεσή μας: θα μπορούσε να το στείλει μόνο Εκείνος που, σύμφωνα με τα λόγια του Ιώβ, τυλίγει τη θάλασσα στο σκοτάδι σαν σπάργανα, και σηκώνει τα σύννεφα από τα τελευταία της γης. (Ιώβ 38:9–11) Αυτός, μέσα στον δίκαιο θυμό Του, έστειλε αυτό το σκοτάδι, τόσο ασυνήθιστο αυτή την εποχή του χρόνου, και σκοτείνιασε «τα μάτια τους» (Ψαλμ. 68:24). Αυτός, ως τιμωρία για την κακία του εχθρού, «ας είναι σκοτεινός ο δρόμος τους» (Ψαλμ. 34:6). Έτσι έχει συνηθίσει ο Κύριος από τα αρχαία χρόνια να αντιμετωπίζει τους αντιπάλους του αγίου θελήματός Του. Διότι από τι χτυπήθηκε αυτός ο περήφανος Φαραώ, παρεμπιπτόντως, όταν δεν ήθελε να αφήσει τους Ισραηλίτες να φύγουν από την Αίγυπτο με το λόγο του Μωυσή; Σκοτάδι. «Τότε», λέει η Γραφή, «ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του στον ουρανό, και έγινε σκοτάδι και σκοτάδι... σε ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου... και κανείς δεν είδε τον αδελφό του για τρεις ημέρες» (Εξ. 10:22-23). Ποια είναι η σχέση με αυτόν τον αρχαίο εχθρό του Θεού, που τόλμησε να επαναστατήσει τον ίδιο τον ουρανό ενάντια στον Παντοδύναμο; Τίποτα άλλο παρά το σκοτάδι: «Έχοντας τον έδεσε σε αιχμαλωσία στο σκοτάδι», ο Απόστολος Πέτρος μαρτυρεί για τα πνεύματα του κακού, «τα παρέδωσε στην κρίση για να φυλάξει αυτούς που βασανίστηκαν» (Β΄ Πέτρ. 2:4). Αυτό έκανε τώρα ο Κύριος: Δεν έστειλε ούτε αστραπές ούτε βροντές στους εχθρούς μας, δεν ταρακούνησε ούτε τη γη ούτε τον ουρανό, αλλά σκόρπισε μόνο σκοτάδι πάνω τους - και όλο το θάρρος, όλη η τέχνη, όλη η υπερηφάνεια και το πείσμα του εχθρού εξαφανίστηκαν και έγιναν τίποτα πριν αυτό σημαίνει! Τι τράβηξε, λοιπόν, τέτοια οργή Θεού στον εχθρό μας; Προφανώς, όχι οι αρετές μας και όχι οι αδύναμες προσευχές μας, αλλά η μεσιτεία για εμάς των μεγάλων μεσολαβητών της χώρας μας, των αγίων μαρτύρων του Χερσώνα, τότε - η δική του υπερηφάνεια, η απανθρωπιά και κυρίως η κακία και η προσβολή του για τα ιερά. Διότι αυτό το πλοίο, τώρα χαμένο, ήταν ιδιαίτερα άγριο εναντίον μας την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου. Δεν επέτρεψε τότε σε πολλούς από εμάς να βρεθούμε στον Τάφο του Σωτήρα μας. προμήνυε για όλους μας τη χαρά της ανάστασης του Κυρίου. Έτσι, αφού ο εχθρός μας δεν ήθελε να υποκύψει με ευλάβεια στο σημείο της παγκόσμιας σωτηρίας, που είναι ένα και το αυτό και για εμάς, και αντί να προσέχει τις ιερές μέρες, σαν σύμφωνα με το όνομά του, έδειξε μέσα του την αγριότητα και την αναισθησία μιας τίγρης, τότε ο Κύριος, με το δίκαιο θυμό Του, τον επέπληξε από τον ουρανό. Δεμένος στο σκοτάδι, έβαλε αυτή την τίγρη σε κατάσταση προβάτου, προορισμένου για σφαγή, παραδομένη στην ντροπή και μια παραβολή κοροϊδίας για τα ίδια τα παιδιά. Το πιο εντυπωσιακό σε αυτό είναι ότι αφού η μεγάλη ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου ατιμάστηκε από τον εχθρό, η σκληρή κατάρρευσή της δεν συνέβη σε κανένα άλλο μέρος, αλλά στην ακτή στην οποία στέκεται μόνη η Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού. Έτσι ενεργεί ο Κύριος όταν θέλει να δείξει το ψηλό Του χέρι σε κάποιον! Ελάτε, αδελφοί, ας χαρούμε στον Κύριο, ας αναφωνήσουμε στον Θεό τον Σωτήρα μας, αλλά ας χαιρόμαστε, όπως διδάσκει ο Άγιος Δαβίδ, όχι με επιπολαιότητα, αλλά με φόβο και τρόμο, βλέποντας πώς ο Κύριος «δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7), πώς η κακία και η κακία των ανθρώπων, όταν αποδέχονται τη λαχτάρα και την επιθυμία του Θεού. Η δικαιοσύνη του Θεού σε αυτή τη ζωή, αλλά αυτή τη γη. Είθε το άνωθεν παράδειγμα της κακίας και της τιμωρίας να μας διδάξει να τιμούμε πάντα και παντού τον άγιο πιο έντιμα (Μέγας Κανόνας, 1η εβδομάδα Τεσσαρακοστής), να μην επιτρέπουμε να χλευάζουμε και να περιφρονούμε τις γιορτές του Θεού. Στεκόμαστε όρθιοι και αγωνιζόμαστε για τίποτα άλλο, παρά για την πίστη και τον Σταυρό του Χριστού. Αλλά έχει ειπωθεί από παλιά ότι «η πίστη, αν δεν κάνει καλά έργα, είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:17). Επομένως, εμείς, ως πολεμιστές του Χριστού, πρέπει να είμαστε καθαροί από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, πρέπει να στολιζόμαστε με κάθε είδους καλές πράξεις και ακόμη περισσότερο με ταπείνωση και αγάπη. Ας δείξουμε στους ίδιους τους εχθρούς μας, που βρίσκονται τώρα στην αιχμαλωσία μας, ότι εμείς, ακολουθώντας το Ευαγγέλιο, δεν ανταποδίδουμε κακό με κακό και θυμόμαστε σταθερά την εντολή: «Εάν πεινάει ο εχθρός σου, δώσε του φαγητό, αν διψά, δώσε του να πιει» (Ρωμ. 12:20). Τα όπλα μας νίκησαν τα σώματά τους και η αγάπη του Χριστού, την οποία επιδεικνύουμε, μπορεί να κατακτήσει τις ίδιες τις καρδιές τους για εμάς - που είναι υψηλότερη και πιο αγαπητή από κάθε νίκη. Αμήν. 10. Λόγος πριν από τη λειτουργία των ευχαριστιών με την ευκαιρία της απονομής της πιο φιλεύσπλαχνης επιστολής στην πόλη της Οδησσού για τη διατήρηση της ηρεμίας, της τάξης και της ευπρέπειας κατά τον βομβαρδισμό του εχθρικού της στόλου «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφραίνουν την ψυχή μου» (Ψαλμ. 93:19). Αυτό είπε κάποτε για τον εαυτό του ο Άγιος Δαυίδ, ενθυμούμενος στην προσευχή του ενώπιον του Θεού τη σφοδρότητα των πειρασμών που υπέμεινε και την αφθονία των Θείων παρηγοριών που ακολούθησαν. Εσύ, θεοσώστη πόλη της Οδησσού, μπορείς να πεις το ίδιο για τον εαυτό σου, μετά από αυτό που σου συνέβη πρόσφατα και ό,τι ακολούθησε: «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου χαροποίησαν την ψυχή μου!» Είχαμε πολλές ασθένειες στην καρδιά μας; Ήμασταν άρρωστοι στην ψυχή μας όταν, θορυβημένοι από φήμες, περιμέναμε την εμφάνιση εχθρών, ενώ ταυτόχρονα υπομένουμε διάφορες καταπιέσεις και ανάγκες. Η θλίψη μας δεν μειώθηκε, αλλά αυξήθηκε, όταν εμφανίστηκαν στα νερά μας, και με τη χαρακτηριστική τους αυθάδεια και απληστία, μπροστά στα μάτια μας, άρχισαν να αιχμαλωτίζουν τα αδέρφια μας που βρίσκονταν στα νερά. Οι καρδιές μας αγανακτούσαν ακόμη περισσότερο από τη θλίψη όταν μάθαμε για τις αυθάδειες απαιτήσεις που τόλμησαν, με το πλασματικό πρόσχημα της ενοχής μας, να μας προσφέρουν για να εξιλεωθούμε για την ασφάλειά μας, και που προφανώς έτειναν, αν όχι στο θάνατο, τότε στην ντροπή μας. Τελικά, όταν, εν μέσω της πιο ιερής και ειρηνικής ημέρας του χρόνου, μια ολόκληρη κόλαση άνοιξε εναντίον μας και ο θάνατος άρχισε να πετάει ορατά πάνω από τα κεφάλια μας, ακόμη και οι πιο ατάραχοι στο πνεύμα δεν μπορούσαν να κοιτάξουν την πόλη μας, που μια τέτοια μέρα είχε μια τόσο θλιβερή μοίρα, χωρίς βαθιά θλίψη. «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στις καρδιές μου!» Και έτσι, όλες αυτές οι ασθένειες και όλη αυτή η θλίψη πέρασαν. τελείωσε όλη αυτή η καταιγίδα που έσκασε εναντίον μας και πώς τελείωσε; Μόλις ήταν δυνατόν να ευχηθούμε για τον εαυτό μας - πλήρη αποτυχία και ντροπή του εχθρού μας, ειρήνη και χαρά για εμάς, δόξα και θρίαμβο για ολόκληρη την Πατρίδα. Πώς γίνεται μετά από αυτό, υψώνοντας τα μάτια και την καρδιά σου στον ουρανό, να μην πεις με τον Άγιο Δαυίδ: «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφραίνουν την ψυχή μου!» Δεν ήταν παρηγοριά να δούμε πώς όλες οι προσπάθειες του εχθρού εναντίον μας παρέμειναν μάταιες, και δέχθηκε περισσότερες πληγές από εμάς, σχεδόν ανυπεράσπιστος, από ό,τι εμείς από αυτόν - οπλισμένοι με όλα τα μέσα καταστροφής; Δεν ήταν παρηγοριά να βλέπεις πώς η πιο επιτυχημένη απόκρουση, το πιο ευαίσθητο κακό, προκλήθηκε στον εχθρό μας όχι από το δεξί έμπειρων ηγετών και πολεμιστών, που στεκόμενοι στην ακτή ήταν έτοιμοι να του αποδείξουν την ασημαντότητά του, αλλά από το χέρι ενός και μόνο νεαρού που δεν είχε ξαναδεί ούτε το πρόσωπο ούτε τη φωτιά του εχθρού; Δεν ήταν παρηγοριά να δούμε πώς ένα από τα πιο σημαντικά εχθρικά πλοία, που λυσσόταν ιδιαίτερα εναντίον μας με τα πυρά του την ημέρα της μάχης, εμφανίστηκε ξαφνικά δεμένο από το σκοτάδι κοντά στην ακτή μας και ζήτησε, για χάρη, να αιχμαλωτιστεί; Δεν ήταν παρηγοριά να βλέπουμε πώς οι γενναίοι υπερασπιστές μας, στα μάτια μας, στολίστηκαν με διακριτικά από τη γενναιοδωρία των Μοναρχών, και η σωτηρία μας, μέσω αυτών των σημείων, ήταν για πάντα ενωμένη στο στήθος τους - με τη δόξα τους; Δεν ήταν παρηγοριά να ακούσουμε πώς ο αγαπημένος μας Μονάρχης χάρηκε για εμάς και ευχαρίστησε τον Θεό, πώς ολόκληρη η Πατρίδα, όλες οι περιοχές της Ρωσίας, χειροκρότησαν το κατόρθωμά μας και παρηγορήθηκαν από το σημάδι του ελέους του Θεού πάνω μας; Κι έτσι, σαν να μην μας έφταναν όλες αυτές οι παρηγοριές, ο μεγάλος μας Μονάρχης απευθύνεται τώρα σε ολόκληρη την πόλη μας και σε όλους τους κατοίκους της με έναν ιδιαίτερο - τον βασιλικό λόγο επαίνου και επιδοκιμασίας! Και εμείς, συμμεριζόμενοι πλήρως τη χαρά σας, από αυτόν τον άγιο τόπο θα σας χαιρετίσουμε με αυτή τη νέα παρηγοριά από τον Κύριο, ο οποίος κίνησε την καρδιά και το χέρι του Τσάρου για να συντάξει αυτό το πολύτιμο για εμάς καταστατικό. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, όχι μόνο κάναμε τη δουλειά μας, περάσαμε και αντέξαμε μια τρομερή εμπειρία, όπως αρμόζει στους γιους της Ρωσίας, αλλά θα έχουμε και την αυγή μαρτυρία όλων αυτών από τον ίδιο τον αρχηγό και πατέρα της Πατρίδας! Θα φτάσει στους μακρινούς απογόνους και θα ξεσηκώσει τους κατοίκους της πόλης μας σε παρόμοιες περιπτώσεις σε ανάλογο θάρρος και ανιδιοτέλεια. Κράτα, ω πόλη της Οδησσού, αυτή την υπόσχεση της προσοχής και της ευγνωμοσύνης του Μονάρχη σου προς σένα, ως απόδειξη της δόξας σου! Κρατήστε το πιστά και σταθερά. γιατί δεν αγοράστηκε με χρυσό και ασήμι, αλλά με φωτιά και αίμα! Έχετε ανέβει σε υψηλό επίπεδο μεταξύ των εγχώριων πόλεων: σταθείτε και εδραιωθείτε σε αυτό το ύψος με τρόπο αντάξιο σας, μη φείδοντας τίποτα προς όφελος της Πατρίδας και εξαλείφοντας από τον εαυτό σας οτιδήποτε μπορεί να είναι αντίθετο με την αληθινά υιική αγάπη γι' αυτήν! Αμήν. 11. Ομιλία στον αγιασμό των παράκτιων ηλεκτρικών στηλών που κατασκευάστηκαν για την προστασία της πόλης της Οδησσού από επίθεση εχθρικών στόλων Πόσο ασφαλείς στεκόμαστε εδώ τώρα και πόσο ήρεμα προσφέρουμε τις προσευχές μας στον Κύριο! Αλλά πώς ήταν να στέκεσαι και να ενεργείς εδώ τότε, όταν όλα τα εχθρικά πυρά κατευθύνονταν σε αυτό το ένα μέρος; Και όμως το ρωσικό πόδι στάθηκε σταθερά εδώ και τότε. το ρωσικό χέρι, χωρίς να τρέμει, έδρασε εδώ ακόμα και αυτή τη στιγμή, όταν ήταν τρομακτικό να κοιτάξεις εδώ απ' έξω... Και η ρωσική ψυχή και η ρωσική καρδιά θα στέκονταν εδώ μέχρι το τέλος της ημέρας, όπως στάθηκαν μέχρι το μεσημέρι, αν δεν χρειαζόταν επιτέλους να σταθούν όχι μόνο ενάντια στα εχθρικά πυρά, αλλά και στις δικές τους φλόγες... Δεν ήταν τυχαίο που ο εχθρός νόμιζε ότι ήταν αλυσοδεμένοι από εδώ. σιδερένιο, αλλά με αγάπη για την Πατρίδα. Ω, ο εχθρός μας θα θυμάται σταθερά αυτό το μέρος όπου ένας από τους Περούν μας άντεξε στο τέλος μια διαμάχη με όλη του την αστραπή και βροντή!... Όλη η Ρωσία δεν θα ξεχάσει αυτό το μέρος, που με έκπληξη και χαρά άκουσε πώς μια χούφτα γενναίοι άντρες στέκονταν εδώ μόνοι για όλη την πόλη, σχεδόν ενάντια σε έναν ολόκληρο εχθρικό στόλο. Όσο για εμάς, που ήμασταν προφανείς μάρτυρες αυτού του, θα έλεγε κανείς, θαύματος, δεν μπορούμε ακόμα να το καταλάβουμε και να το εξηγήσουμε στον εαυτό μας διαφορετικά παρά μόνο αν υποθέσουμε ότι εδώ, μαζί με τους ορατούς υπερασπιστές μας, υπήρχε και δρούσε μια ορισμένη αόρατη δύναμη σταλμένη από ψηλά. Ας ενωθούμε τώρα όλοι - και αυτοί που υπερασπίστηκαν και αυτοί που προστατεύτηκαν - και από αυτό ακριβώς το μέρος ας ευχαριστήσουμε τον Θεό των δυνάμεων, που ευχαρίστησε να δείξει το υψηλό χέρι Του εδώ για εμάς ενάντια στους εχθρούς μας, για να ντροπιάσει την κακία και την υπερηφάνειά τους. Και, ευχαριστώντας για το παρελθόν, ας προσευχηθούμε για το μέλλον. Ο εχθρός μας είχε τόσο μικρή επιτυχία στα νερά μας που η ίδια η αποτυχία της επιτυχίας μπορεί και πάλι να τον υποκινήσει να μας επιτεθεί - για να μην αναφέρουμε τη χαρακτηριστική απληστία του για συμφέροντα. Απέναντι σε αυτό ετοιμάζονται ξανά αυτά τα βροντερά οχυρά. Πιστεύουμε στη σταθερότητά τους, δεν αμφιβάλλουμε για το θάρρος και την αφοβία των υπερασπιστών μας: αυτό που έκαναν είναι επαρκής εγγύηση για το τι θα κάνουν στο μέλλον: αλλά, αδελφοί, «αν ο Κύριος δεν φυλάξει την πόλη, θα είναι μάταιο» (Ψαλμ. 127:1). Αυτός, ο Παντοδύναμος και Παντοκράτορας, ο Ίδιος, σύμφωνα με το σοφό θέλημά Του, δίνει και αφαιρεί το πνεύμα. επενδύει με δύναμη από ψηλά τα πιο αδύναμα χέρια και γόνατα. και όταν Τον ευχαριστεί, μετατρέπει σε τίποτα το μυαλό του σοφού και τη δύναμη του δυνατού!.. Σε Σένα, λοιπόν, Κύριε, υψώνουμε τις σκέψεις και τις καρδιές μας: κοίτα κάτω από το άγιο ύψος Σου την πόλη μας με το μάτι της εύνοιάς Σου και προστάτευσέ την, εκτός από αυτά τα οχυρά που υπόκεινται σε καταστροφή, με τους αγίους Σου Αγγέλους, εναντίον των οποίων δεν θα σταθούν εχθροί, όχι μόνο ορατοί, αλλά και αόρατοι! Θεομήτωρ! Έχουμε ήδη εμπιστευτεί τη μοίρα της πόλης μας στην παντοδύναμη μεσιτεία και προστασία Σου. και η ελπίδα μας δεν ντροπιάστηκε! Ιδού, πάλι στρεφόμαστε σε Σένα με πίστη και αγάπη - για βοήθεια ενάντια στους εχθρούς μας! Έχοντας φωτίσει ολόκληρη τη χώρα μας με θαύματα από το θαυματουργό πρόσωπό Σου, δημιούργησε ένα σημάδι για το καλό με την πόλη μας, ώστε να μην την αγγίξει ούτε η φωτιά ούτε το σπαθί του εχθρού. Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο, με πνεύμα πίστης και ελπίδας, και αφού απομακρυνθήκαμε από εδώ, αφήνουμε εδώ εικόνες αυτού του θαυματουργού προσώπου Σου, ώστε οι φιλόχριστοι υπερασπιστές μας να έχουν μέσα σου τον εκλεκτό τους διοικητή 3 . Αμήν. 12. Λόγος κατά την εκτέλεση μετανοίας με αφορμή την εισβολή ξένων στη χερσόνησο της Κριμαίας. Με αυτά τα λόγια ο Σωτήρας και Κύριος μας χαιρέτησε τους αγαπημένους Του μαθητές, όταν εμφανιζόμενος σε αυτούς μετά την ανάστασή Του, τους βρήκε σε φόβο και σύγχυση από τα φοβερά γεγονότα του Γολγοθά. Τολμούμε τώρα να απευθύνουμε αυτά ακριβώς τα λόγια αγάπης και επιβεβαίωσης σε εσάς, κατοίκους αυτής της θεοσώστης πόλης, σε εσάς, που είστε τώρα τόσο μπερδεμένοι από την εισβολή των ξένων στη χώρα μας: «Ειρήνη μαζί σας!» Η ειρήνη δεν πηγάζει από την αδυναμία και την αδυναμία μας, αλλά από τον Θεό Πατέρα – Παντοδύναμο! Από τον Θεό τον Υιό - τον Παντός! Από τον Θεό το Άγιο Πνεύμα - το Παντοζωοφόρο. Και τι, ας πούμε με τα λόγια του Σωτήρα μας, «ότι είστε τόσο ταραγμένοι από τη φύση σας, και τόσοι φοβεροί λογισμοί εισέρχονται στις καρδιές σας» (Λουκάς 24:38), ώστε πολλοί από εσάς να είστε έτοιμοι, αφήνοντας τα πάντα, να αναζητήσετε τη σωτηρία έξω από την πόλη και τη χώρα; Είναι όντως ο λόγος που ο κακός εχθρός μας έχει εισβάλει στα σύνορά σας; Αλλά δεν σας είχαν προειδοποιήσει για αυτό εδώ και πολύ καιρό - μόνος του; Και τι είναι πολύ ασυνήθιστο σε αυτή την περίπτωση; Είναι η πρώτη φορά κατά τη διάρκεια ενός πολέμου που οι εχθροί εισβάλλουν στη ρωσική γη; Είναι πάντα δυνατό να εισβάλει σε αυτό, λόγω του αμέτρητου χώρου του. είναι μόνο δύσκολο, όπως δείχνει η εμπειρία, να βγεις από αυτό χωρίς να δώσεις τροφή στα πουλιά του ουρανού και στα θηρία της γης... Δεν ντρέπεσαι μερικοί από τις μικρές επιτυχίες του εχθρού, που ήρθε σε τόσους αριθμούς από την άλλη άκρη της θάλασσας; τελείωσαν με την πλήρη ήττα των εχθρών και την ντροπή τους μπροστά σε όλο τον κόσμο; Ποιος δεν θυμάται το έτος 1812; Τότε δεν σειζόταν μόνο μια περιοχή, όπως σείεται τώρα η δική σας, αλλά όλη η Ρωσία σειζόταν από άκρη σε άκρη. Η ίδια η καρδιά της, η Μόσχα, ήταν στα χέρια του εχθρού. σε πολλούς φαινόταν ότι όλα είχαν ήδη χαθεί. και εν τω μεταξύ, σύντομα αποδείχθηκε ότι το ρωσικό κράτος ήταν άθικτο και άφθαρτο. Μόνο που, παρά τη δύναμη, την ικανότητα και την επιτυχία τους, συντρίφθηκαν από ορδές εχθρών και εξαφανίστηκαν σαν φάντασμα. Το ίδιο, αν θέλει ο Θεός, θα ακολουθήσει και τώρα! Γιατί έχετε προσέξει ποια μέρα εμφανίστηκαν οι εχθροί στη γη μας; Την ίδια μέρα που μπήκαν κάποτε στη Μόσχα, σαν προμήνυμα ότι η ίδια πικρή μοίρα τους περίμενε στην Κριμαία, την οποία υπέστησαν μετά την κατάληψη της πρωτεύουσάς μας. Χωρίς να περιμένουμε εχθρό σχεδόν αυτή τη στιγμή, εμείς, όπως οι παρθένες στην παραβολή του Ευαγγελίου, επιδοθήκαμε άθελά μας σε ένα είδος λήθαργου - και τότε ο Κύριος του επέτρεψε να καταλάβει ξαφνικά τις ακτές μας και να μας καταπιέσει - η ελπίδα μας να μην είναι στη δική μας δύναμη, αλλά στην παντοδύναμη βοήθειά Του. Αλλά, αν αυτή η εισβολή μας προκάλεσε ανησυχία και αμηχανία, τότε να είστε βέβαιοι ότι δεν θα εξυπηρετήσει ούτε τη χαρά του εχθρού μας. απωθημένος από τις ακτές μας ή χτυπημένος αμέσως μόλις έφτανε στη στεριά, φυσικά θα είχε φύγει από εδώ, αλλά θα έφευγε με μεγάλη δύναμη, και επομένως για πολύ καιρό θα μπορούσε να είχε ξεχυθεί η οργή του σε άλλα μέρη. Τώρα, παρά την αλαζονεία και τη φανταστική του επιτυχία, αυτός, έχοντας βγει από τη θάλασσα στη στεριά, είναι ήδη κατά κάποιο τρόπο στα χέρια μας και, ηττημένος μέχρι το τέλος, θα χάσει την επιθυμία και τα μέσα να συνεχίσει την ίδια τη μάχη. Για αυτό το μόνο που χρειάζεται είναι να ενισχύσουμε τις γενναίες διμοιρίες μας ώστε ο εχθρός να μην μας καταστείλει με τους μεγάλους του αριθμούς. και δεν θα έχει αρκετούς πολεμιστές η Ρωσία;.. Μπορεί να καλύψει ολόκληρη τη χερσόνησο σου με αυτούς, χωρίς να εκθέσει τα άλλα της σύνορα. Όλοι οι γενναίοι άντρες μας, όπως είδα σε όλο μου το ταξίδι προς εσάς, ορμούν ήδη εδώ από όλες τις πλευρές, σαν βροντερά σύννεφα, για να σχηματίσουν σύντομα ένα φοβερό σύννεφο πάνω από το κεφάλι του εχθρού. Θα περάσει καιρός - και όλος ο κόσμος θα δει τι περιμένει εκείνον που με το σπαθί στα χέρια θα τολμήσει να διεισδύσει με θρασύτητα στη Ρωσία... Δυστυχώς, κάποιοι από τους ίδιους τους συμπατριώτες σας σε αυτή τη χώρα (ξέρετε ποιον εννοώ) είχαν την ατυχία να παρασυρθούν παράφορα στο πλευρό των εχθρών μας. Αλλά, πρώτον, αυτό δεν θα μπορούσε παρά να είναι αναμενόμενο, δεδομένης της γνωστής ανοησίας τους και των απατών με τις οποίες οι εχθροί μας ήξεραν πώς να τους περιβάλλουν. και δεύτερον, τι είναι τόσο σημαντικό και τρομερό σε αυτό που δεν πρέπει να αναζητάτε την ασφάλεια σε τίποτα άλλο εκτός από την πτήση; Πρόκειται για μια εξέγερση κακόβουλων, φυσικά, άπιστων προς τον πατέρα τους, αλλά ταυτόχρονα αδύναμα και άπειρα παιδιά, στα οποία, λόγω της ανοησίας τους, αηδιάζει η ίδια η πατρική φροντίδα πάνω τους, αλλά που με ένα απειλητικό σήκωμα του χεριού του αφεντικού, ειδικά όταν το βάζουν στο κεφάλι, είναι έτοιμα να πέσουν αμέσως το έλεός τους. Με αυτούς τους λεγόμενους ιθαγενείς, που κάποτε κατέλαβαν με θρασύτητα εξωγήινη ιδιοκτησία εδώ, συνέβη το ίδιο που συμβαίνει κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας με αδύναμα φύλλα και κλαδιά σε ένα δέντρο, που υστερούν πίσω από το στέλεχος και πέφτουν στο έδαφος. Το ίδιο συνέβη με τη σκόνη στο δρόμο, η οποία κατά τη διάρκεια ενός ανεμοστρόβιλου ανεβαίνει αμέσως, πετά προς τα πάνω και σκοτεινιάζει τον αέρα για λίγα λεπτά. Και μπορεί αυτό να αφαιρέσει την παρουσία του νου από τους αληθινούς γιους της Πατρίδας; Θα περάσει μια καταιγίδα με ανεμοστρόβιλο και το δέντρο - χωρίς αδύναμα φύλλα και κλαδιά - θα είναι πιο φρέσκο ​​και δυνατό. και το μονοπάτι, απαλλαγμένο από τη σκόνη, θα γίνει πιο καθαρό και καλύτερο. Ποτέ δεν είναι καλό ή συνετό να επιδίδεται στο να φανταζόμαστε κινδύνους, ειδικά στις παρούσες συνθήκες. Αν, ορμώμενος σε εσένα, είχα μισοπιστέψει όσα άκουσα για την τρέχουσα κατάστασή σου, όσα μου είπαν διάφοροι και μη ευκολόπιστοι για τους κινδύνους που με περίμεναν στην πορεία, τότε θα έπρεπε αμέσως να σταματήσω και να εγκαταλείψω την πρόθεση να σε επισκεφτώ και να σε παρηγορήσω. Αλλά, με τη χάρη του Θεού, αυτό που άκουσα δεν είχε καμία επίδραση πάνω μου. Και είμαι τώρα έμπειρος και προφανής μάρτυρας για εσάς ότι η κατάσταση της χώρας μας δεν είναι σε καμία περίπτωση τόσο επικίνδυνη όσο θα μπορούσε να φαίνεται σε κάποιους, και ότι αν υπήρχε κάποιος κίνδυνος, μειώνεται από μέρα σε μέρα και θα πρέπει σύντομα να περάσει εντελώς. Μέχρι τώρα μίλησα μαζί σας ως επισκέπτης, με ειλικρινή ζήλο για εσάς, αλλά κοιτάζοντας την κατάσταση και τις περιστάσεις σας με ένα συνηθισμένο μάτι. Είναι τώρα η ώρα να υψώσουμε τις φωνές μας και να σας πούμε δυο λόγια μέσα από τα χείλη του βοσκού αυτής της χώρας, αν και ανάξιου. Δεν είναι εδώ, δεν είναι μαζί σου, το λίκνο του Χριστιανισμού μας; Δεν είναι από εδώ που το φως της Ορθόδοξης πίστης έλαμψε σε ολόκληρη τη ρωσική γη; Δεν ήταν για αυτή τη χώρα που κατέθεσαν τις ψυχές τους οι παντοτινά αμνημόνευτοι άγιοι μάρτυρές μας της Χερσώνας; Και επιτρέψατε στον εαυτό σας, αγαπητέ, να σκεφτεί για μια στιγμή ότι όλα αυτά μπορεί να μείνουν μάταια και ο Σταυρός του Χριστού θα δώσει τη θέση του εδώ στο φεγγάρι του Μωάμεθ; Μάταια και μάταια προσεύχεται κάθε μέρα γονατισμένη για νίκη επί των εχθρών και των αντιπάλων της; Εάν είμαστε ακάθαρτοι και, λόγω των αμαρτιών μας, ανάξιοι να ακούσει ο Κύριος την προσευχή μας, τότε στην απέραντη έκταση της ρωσικής γης δεν μπορούν παρά να υπάρχουν αγνές και άγιες ψυχές, των οποίων η προσευχή για την Πατρίδα είναι δυνατή ενώπιον του Κυρίου, και που τώρα δεν αφήνουν τους ηγέτες τους να κοιμηθούν, σηκώνοντας τα σεβάσμια χέρια τους μέρα και νύχτα για την Ορθόδοξη Εκκλησία του. Και οι άγιοι μάρτυρές σας, που κατέθεσαν την ψυχή τους για αυτή τη χώρα... νομίζετε ότι στέκονται αδρανείς μπροστά στο θρόνο του Θεού και δεν ρίχνουν τον εαυτό τους και τα μαρτυρικά στεφάνια τους μπροστά σε Αυτόν που κάθεται πάνω του, μεσολαβώντας για τη σωτηρία σας από αληθινά κακά και πειρασμούς; σπεύσουν να την βοηθήσουν ενάντια στους εξωγήινους της Δύσης, ξεγελασμένους από την απιστία; Όχι, αν αγαπάμε ειλικρινά την Πατρίδα μας, τότε οι κάτοικοι του ουρανού δεν μπορούν να την ξεχάσουν και να μην μεσολαβήσουν γι' αυτήν στον Κύριο. Και ποιος μπορεί να σταθεί και να μεσολαβήσει στον παράδεισο για την επιτυχία των εχθρών μας; Δεν ήταν αυτοί οι πρόγονοι αυτών των παράφρων ξένων, εκείνοι οι δύστυχοι πρόγονοι που, κυριευμένοι από αθεΐα και πάθη, γκρέμισαν βωμούς και θρόνους, λάτρευαν τις θεές της λογικής και, κηρύττοντας την καθολική αδελφότητα, κολύμπησαν στο αίμα των γειτόνων και των γνωστών τους; Δεν είναι οι Χαν της Κριμαίας, οι οποίοι, έχοντας καταλάβει αυτήν την άλλοτε ακμάζουσα χώρα, την έφεραν σε πλήρη καταστροφή, που πέρασαν όλη τους τη ζωή σε επιδρομές και σφαγές, τροφοδοτώντας και τρέφοντας τις ορδές τους με τα δάκρυα και το αίμα των γειτονικών χωρών; Δεν είναι αυτοί οι πρώην υπηρέτες της μωαμεθανικής πίστης εδώ, οι οποίοι, ακολουθώντας τον ψυχοφθόρο Αλκοράν, περπάτησαν οι ίδιοι όλη τους τη ζωή και οδήγησαν τυφλά τους άλλους μαζί τους στην άβυσσο της κόλασης; Βλέπεις ότι αν και σε αγαπώ, σκληραίνω τον λόγο μου!.. Για τι; Για να ξυπνήσει σε όλους σας μια αίσθηση πίστης και ελπίδας, που αρμόζει στα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, για να σας απομακρύνει από τους φόβους και τη δειλία, τόσο ξένους για τους γιους της ρωσικής γης. Αντί για άχαρη και άκαρπη αμηχανία, ας κάνουμε ό,τι απαιτούν οι παρούσες συνθήκες. Προς άμυνά μας σπεύδουν τα γενναία στρατεύματά μας, για τα οποία, λόγω της ίδιας της ταχύτητας της πορείας τους, ήταν αδύνατο να έχουν μαζί τους όλα όσα χρειάζονταν. Μη διστάσετε να δείξετε επιμέλεια και να τους ετοιμάσετε φαγητό και ποτό. Θα έχεις τους τραυματίες στη μάχη, για να μη σου λείπει ό,τι είναι απαραίτητο για να τους ηρεμήσει. Για όλα αυτά, μη φεύγετε τίποτα, ντροπή και αλίμονο αν αυτός που έχυσε το αίμα του για εμάς αναγκαστεί να πει ότι δεν τον σέβονται όπως πρέπει - «από τον εαυτό του!». Και ταυτόχρονα, στρέψτε τους πάντες σε προσευχή και μετάνοια, γιατί αυτό είναι το πιο αποτελεσματικό όπλο ενάντια στους εχθρούς, που, επιπλέον, μπορεί να χρησιμοποιήσει ο καθένας. Μόλις με τη μετάνοια συμφιλιωθούμε αληθινά με τη συνείδησή μας και τον Θεό, τότε όλα γύρω μας θα μετατραπούν σε σιωπή και ειρήνη, με τις οποίες ο Κύριος να μας ευλογεί γρήγορα όλους! Αμήν. 13. Λόγος με αφορμή την εισβολή ξένων στη χερσόνησο της Κριμαίας Σε στεναχώρησα με κανέναν τρόπο χθες, αγαπημένη; Από την ίδια αγάπη για σένα για τον Χριστό και τον ίδιο ζήλο για σένα, ήταν δυνατό, ίσως, να πω κάτι πολύ πικρό... Αλλά θα καταλάβεις, ελπίζω, και θα καταλάβεις, όπως θα έπρεπε, τον λόγο και το σκοπό όλων αυτών που ειπώθηκαν, και δεν θα σε στεναχωρήσει ο λόγος μας, θυμούμενος τον λόγο της Αγίας Γραφής, ότι «οι πληγές ενός φίλου είναι πιο αξιόπιστες από τους ελεύθερους εχθρούς». Στην πραγματικότητα, είναι καλύτερο για εσάς αν σε διάφορα μέρη της πατρίδας πουν ότι, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, αποδείχτηκες κατώτερος των περιστάσεων, ότι δεν αποκάλυψες αυτό το μεγάλο πνεύμα, αυτή τη σταθερότητα και το θάρρος με το οποίο εμπνέεται τώρα όλη η Ρωσία; Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι σε κοιτάζουν από παντού, μιλούν για σένα - και θα συνεχίσουν να μιλούν για πολύ καιρό - παντού, ότι όλοι οι αληθινοί γιοι της Πατρίδας, ο ευσεβέστερος Μονάρχης μας, τώρα δεν περιμένουν από σένα δειλία, ούτε συνηθισμένο θάρρος και παρουσία μυαλού, αλλά κάποιο ιδιαίτερο επίτευγμα αγάπης για την Πατρίδα, σύμφωνα με την ακραία φύση σου. Ως εκ τούτου, πώς ενεργείτε σε αυτή τη μεγάλη δοκιμασία, τι παράδειγμα δίνετε, τέτοια τιμή θα σας δοθεί από όλους! Όσο περισσότερες και αγνότερες είναι οι θυσίες που φέρονται στο βωμό της Πατρίδας, τόσο πιο ψηλά θα γίνεστε στα μάτια όλων, και αν - τι, ας απομακρυνθεί ο Κύριος! - αν αποδειχθείς τόσο δειλός και κοντόφθαλμος που προτιμάς τα ιδιωτικά σου οφέλη από τα γενικά οφέλη, αναπόφευκτα θα υποβληθείς σε παγκόσμια μομφή γι' αυτό, και ντροπή σου - να είσαι σίγουρος γι' αυτό! - θα πέσει με όλο του το βάρος όχι μόνο πάνω σου, αλλά και στους μακρινούς σου απογόνους... Γι' αυτό σας μιλάω με τόσο αποφασιστική και ειλικρινή γλώσσα. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο ήρθα κοντά σας, παρ' όλες τις δυσκολίες του μονοπατιού. Η ειρήνη και η τιμή σου είναι πολύ αγαπητή σε μένα, και η τιμή είναι ακόμα πιο αγαπητή από την ειρήνη... Να είσαι, λέω, προσεκτική, αγαπημένη και να κοιτάς όχι μόνο το παρόν, αλλά και το μέλλον, όχι μια πόλη και τη χερσόνησο σου, αλλά όλη τη Ρωσία, που τώρα δεν σε παίρνει τα μάτια, σκέφτεται, λογικά και προσεύχεται για σένα και, χωρίς αμφιβολία, είναι έτοιμη να συνεργαστεί μαζί σου, αν είναι δυνατόν. κινδύνους. Εν συντομία: μπροστά σας τώρα είναι η δόξα ή η αιώνια ντροπή - μια ευλογία ή μια ανεξίτηλη μομφή! Σπεύσατε, αγαπητοί, να δοξαστείτε με δόξα αγνή και αγία, δείχνοντας ότι δεν ζείτε μάταια στο λίκνο του Χριστιανισμού μας, ότι δεν κατοικείτε άκαρπες στη γη των μαρτύρων και των αγίων, ότι είστε όλοι συγκινημένοι και ζωοποιημένοι από το ίδιο πνεύμα πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό, που έφερε την Πατρίδα μας άνετα σε όλους τους μεγάλους πόνους. ύψη παγκόσμιας δύναμης και δόξας, και το έκανε ένα νέο Αραράτ, απρόσιτο σε κάθε εχθρό, για την Κιβωτό της Ορθοδοξίας. Βιαστείτε, αγαπητέ, να δοξαστείτε - με αγνή και αγία δόξα, δείχνοντας στις σκέψεις και τις πράξεις σας αγάπη για την Πατρίδα με τον ίδιο τρόπο και με την ίδια δύναμη όπως οι αρχαίοι γιοι του, οι ευλογημένοι πρόγονοί μας, αγάπησαν να το δείχνουν σε τέτοιες περιπτώσεις, που δεν σκέφτηκαν να σωθούν όταν η Πατρίδα κινδύνευε, αλλά δεν ξέχασαν τα δικά τους οφέλη. αλλά και την ίδια τους τη ζωή. Σπεύσατε, αγαπητέ, να δοξάσετε τον εαυτό σας - με αγνή και αγία δόξα, χρησιμοποιώντας όλη σας τη δύναμη και τα μέσα, όλη την τέχνη και τις ικανότητές σας για να προωθήσετε και να βοηθήσετε τον φιλόχριστο στρατό μας, ο οποίος, αφού συνέρρευσε εδώ από όλη τη Ρωσία για να υπερασπιστεί τη χώρα σας, με άγια ζήλεια, περιμένει ως γιορτή την ημέρα και την ώρα που θα είναι δυνατό για το αίμα σας και τη γη - χωρίς σπάσιμο. νικηφόρα μέσα στα πλήθη άθεοι ξένοι. Ποιος μπορεί να αρνηθεί την αγριότητα ενός πραγματικού πολέμου, τη σοβαρότητα της τρέχουσας κατάστασής σας;... Όλοι το βλέπουν και το εκτιμούν. Όλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να σταθούμε εδώ όχι μόνο ενάντια στους φανατικούς οπαδούς του Μωάμεθ, αλλά σχεδόν ενάντια σε ολόκληρη την ψευδοχριστιανική Δύση. Όλοι είναι βέβαιοι και περιμένουν ότι όλα τα μέσα καταστροφής, η εφεύρεση των οποίων η ίδια δύστυχη Δύση έχει τόσο αξιολύπητα δοξάστηκε, θα χρησιμοποιηθούν εις βάρος μας. ότι μέχρι να θριαμβεύσει η δίκαιη υπόθεση μας, με τη βοήθεια του Θεού, θα απαιτηθούν πολλές ακόμη μεγάλες και δύσκολες θυσίες από εμάς, αλλά ταυτόχρονα, όσο έχουμε, να δυναμώσουμε και να παρηγορηθούμε, τα πιο δυνατά κίνητρα, τις πιο αγνές και χριστιανικές ελπίδες! Θυμηθείτε γιατί και γιατί αποφασίσαμε να εμπλακούμε σε πραγματικό πόλεμο. Είναι από αγάπη και υπερηφάνεια ή για χάρη κάποιων γήινων απόψεων και αποκτημάτων, όπως αυτό μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα για τους εχθρούς μας; Όχι, υποστηρίξαμε την ακεραιότητα της Ορθόδοξης πίστης και την αγιότητα του Σταυρού του Χριστού, για την απελευθέρωση των ομοθρήσκων και των ομοφυλόφιλων μας από τον αφόρητο μουσουλμανικό ζυγό, για την αξιοπρέπεια και το μεγαλείο της Ρωσίας, για τη δική μας, θα έλεγε κανείς, πνευματική ύπαρξη. Τι, πείτε μου, θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει διαφορετικά; Είναι δυνατόν, για να ευχαριστήσουμε τη σκοτεινή Δύση, να εγκαταλείψουμε τη φωτεινή Ανατολή; Είναι δυνατόν να σκύψουμε το κεφάλι στεφανωμένο με τον Σταυρό κάτω από το ματωμένο μισοφέγγαρο του φεγγαριού του Μωάμεθ, το οποίο εξαφανίζεται σύμφωνα με το νόμο της ίδιας της φύσης;... Φανταστείτε ότι αυτό το σπουδαίο θέμα δόθηκε στα χέρια μας. Θα υπήρχε τουλάχιστον ένας από εμάς που, έχοντας ζυγίσει όλες τις συνθήκες στις οποίες βρεθήκαμε πριν από την παρούσα μάχη, δεν θα έλεγε με όλη μας την καρδιά: «Όχι, η Ρωσία, από γενναιοδωρία, μπορεί να αντέξει πολλά και άντεξε για πολύ καιρό, αλλά δεν θα εγκαταλείψει ποτέ τη μεγάλη και ιερή της κλήση - να είναι η υπερασπιστής της Ορθόδοξης πίστης. χέρια των Φιλισταίων». Η κατάστασή μας είναι δύσκολη και δύσκολη, αλλά απαραίτητη και αναπόφευκτη. γιατί με το να το αποφύγουμε, θα προδίδαμε όχι τους ανθρώπους, αλλά τον ίδιο τον Θεό! Οι περιστάσεις μας είναι θλιβερές, προς το παρόν, πικρές, αλλά ταυτόχρονα μεγαλειώδεις και ευχάριστες, γιατί η υπόθεση μας δεν είναι τόσο δική μας όσο η υπόθεση του Θεού, την οποία υπερασπιζόμαστε άφοβα ενώπιον της κρίσης όλων των μεταγενέστερων, ενώπιον της κρίσης των ίδιων των Ουράνιας Αγγέλων. Θα απαιτηθούν πολλές ακόμη θυσίες από εμάς, θα χυθούν άλλα δάκρυα και αίμα. αλλά οι καρποί αυτής της δακρύβρεχτης και αιματηρής σποράς θα είναι αμέτρητοι - όχι μόνο για όλη την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη, όχι μόνο για το μεγαλείο και τη δύναμη της Ρωσίας, αλλά και για τη δική σας ευημερία!.. Ρωτάτε, τι καλό μπορεί να βγει από αυτή τη σκληρή μάχη; Αυτό, στο σύνολό του, είναι πλέον γνωστό στον ένα Θεό. αλλά εμείς, με την εμπιστοσύνη μας στον ίδιο Κύριο, μπορούμε να σας επισημάνουμε πολλά. Το τέλος αυτής της μάχης πρέπει να δείξει ότι η Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι θεμελιωμένη και δεν στέκεται στα ταλαντευόμενα και μεταβαλλόμενα στηρίγματα των ανθρώπων, αλλά σε έναν μόνο, άφθαρτο ακρογωνιαίο λίθο, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. «και οι πύλες της κολάσεως δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). και όσοι ακολουθούν ειλικρινά την ηγεσία της μητέρας της δεν θα ντρέπονται για πάντα, όχι μόνο στον ουρανό, αλλά και στη γη. Το τέλος του παρόντος πολέμου πρέπει να δείξει ότι η αγαπημένη μας Πατρίδα δεν είναι μάταιη, περιφρονώντας όλα τα σπαρμένα με λουλούδια μονοπάτια της εγκόσμιας σοφίας, ακολουθεί σταθερά το μονοπάτι του Θεού, όσο κι αν μερικές φορές καλύπτεται με αγκάθια. γιατί γι' αυτόν τον λόγο ορίστηκε άνωθεν, ώστε το σκήπτρο της παγκόσμιας δύναμης και επιρροής να παραμείνει όχι σε άλλα χέρια, αλλά στο δεξί χέρι του Θεοστεφανωμένου Αυτοκράτορα Όλης της Ρωσίας. Με το τέλος του παρόντος πολέμου, ένας νέος τρόπος ύπαρξης, καλύτερος και τέλειος, πρέπει να ξεκινήσει για την ίδια τη χερσόνησο σας. Τα μάτια και η καρδιά του Μονάρχη θα στραφούν ιδιαίτερα σε εσάς. Θα σας ακολουθήσει ειλικρινής σεβασμός από όλη τη Ρωσία. Νέες ευλογίες θα χυθούν επάνω σας από τον ίδιο τον Βασιλιά και Κύριο των Ουρανών, Ο οποίος δεν μπορεί να ξεχάσει το «έργο της αγάπης» (Εβρ. 6:10) που έχετε αναλάβει στο όνομά Του, και θα σας ανταμείψει για αυτό εκατονταπλάσια. Ίσως γίνομαι πολύ αισιόδοξος; Αλλά μου φαίνεται ότι ήδη βλέπω πώς η Ταυρίδα αποτινάσσεται επιτέλους από το τσουβάλι και τις στάχτες μιας αξιολύπητης κοινωνικής ημιύπαρξης - το ατυχές απομεινάρι της πρώην άγριας κυριαρχίας των Τατάρων Χαν, πώς όλα τα μέρη της τοπικής χερσονήσου περιλαμβάνονται πιο στενά και ειλικρινά στη ζωντανή και ισχυρή σύνθεση της Ρωσίας, δανειζόμενοι από αυτήν νέα ζωή και δύναμη. πώς η Χερσόνησος Ταυρίδα επιστρέφει στον αρχαίο χριστιανικό της χαρακτήρα και τα αιωνόβια ιερά της υψώνονται από τα ερείπια. πώς η ίδια η τοπική φύση, έχοντας βρει επιτέλους κάποιον να την ανοίξει, αποκαλύπτει ακόμη περισσότερους μυστικούς θησαυρούς προς όφελος του ανθρώπου... Τότε εμείς οι ίδιοι που τώρα τόσο θρηνούμε και στενοχωριόμαστε, εμείς οι ίδιοι, καθισμένοι εν ειρήνη, ο καθένας κάτω από τη συκιά του, με χαρά και αγαλλίαση θα επαναλάβουμε και θα εφαρμόσουμε στον εαυτό μας τα λόγια του Αγίου Δαυίδ: «Αυτός που σπέρνει με δάκρυα θα θερίσει με χαρά». Όποιος περπατά, περπατάει και κλαίει, πετάει τους σπόρους του· όσοι έρχονται όμως, θα έρθουν με χαρά, πιάνοντας τα χέρια τους» (Ψαλμ. 126:5-6). Από λόγια και κουβέντα, ας επιστρέψουμε στην προσευχή, γιατί είναι καλό και χρήσιμο στο πνεύμα της πίστης και της αγάπης να μιλάμε άνθρωπο στον άνθρωπο, αλλά είναι ακόμα καλύτερο για όλους να μιλάμε -με εγκάρδια προσευχή- με τον Θεό, γιατί καμία λέξη και καμία συζήτηση δεν μπορεί να αντικαταστήσει έναν βαθύ προσευχητικό αναστεναγμό στον Κύριο μιας καθαρής ή αληθινά μετανοημένης ψυχής. Αμήν. 14. Λέξη για την ανάγνωση του Ανώτατου Μανιφέστου για τον Κρατικό Όπλο Άρα, το κακό πνεύμα του πολέμου δεν έχει χορτάσει ακόμη με ανθρώπινο αίμα και απαιτεί νέα θύματα!.. Έτσι, ο φθόνος και η μακρόχρονη έχθρα απέναντί μας της σκοτεινής Δύσης, και όσοι προφανώς τιμωρούνται από πάνω, δεν θέλουν να ταπεινωθούν κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού και να σηκώσουν ξανά το κεφάλι τους όχι μόνο ενάντια στη δύναμη και το μεγαλείο, αλλά και ενάντια στα πιο αδιαμφισβήτητα δικαιώματα. Θα έπρεπε η Ρωσία δειλά να παραχωρήσει τη νίκη επί του εαυτού της και τη δίκαιη αιτία της σε αυτόν τον άνομο φθόνο και έχθρα, και, όπως ο άλλοτε άπιστος μαθητής, να απαρνηθεί -από φόβο δούλου- το μεγάλο και ιερό της πεπρωμένο; Όχι, δεν ήταν γι' αυτό που υψώθηκε από την Πρόνοια του Θεού πάνω από βασίλεια και λαούς, ώστε από το ύψος του θεόδοτου μεγαλείου να μπορεί να σκύβει το κεφάλι της, στεφανωμένη με σταυρό, μπροστά στο άθεο και σάπιο λάβαρο του Μωάμεθ, ανεξάρτητα από το ποιος ήταν στα χέρια και ανεξάρτητα από το ποιος ήταν παράφορα! Όχι, δεν δόθηκε στον μεγάλο μονάρχη όλης της Ρωσίας από ψηλά να περάσει την εξίσου δύσκολη, όσο και ένδοξη, εμπειρία μιας τριακονταετούς βασιλείας πάνω από εξήντα εκατομμύρια πιστούς υπηκόους, ώστε αργότερα, αφήνοντας τον ίσιο και μεγαλειώδη δρόμο της αλήθειας και της γενναιοδωρίας, να αρχίσουν να ακολουθούν τα πεισματικά βήματα των αυτόκλητων ηγεμόνων και των άδικων τους. «Δεν υπακούει η ψυχή μου στον Θεό», αναφώνησε κάποτε ο άγιος Βασιλιάς του Ισραήλ (Ψαλμ. 62:2), όταν, αφενός, οι κακοί εχθροί «τον έχουν καταβροχθίσει σαν μέλισσες σε κηρήθρα» (Ψαλμ. 118:12), και από την άλλη, δειλοί φίλοι και σύμβουλοι του πρόσφεραν διάφορα άχαρα μέσα από τον Θεό για να ελευθερωθεί η ψυχή μου. Η σωτηρία είναι ο Θεός μου... Δεν θα κινούμαι για πάντα (Ψαλμ. 62:2-3). εναντίον μας, είμαστε έτοιμοι για οτιδήποτε, αλλά δεν θα προδώσουμε τον Θεό, τον Σωτήρα μας, δεν θα προτιμήσουμε τα οφέλη μας από τη δόξα Του, δεν θα προδώσουμε την ιερή υπόθεση που μας εμπιστεύτηκε στα χέρια των εχθρών. Ναι, αδέρφια μου, μόνο ο Θεός μπορεί να διατάξει τη Ρωσία και τον Μονάρχη της!.. Επομένως, το σημαντικό για εμάς δεν είναι ποιος είναι εναντίον μας τώρα και πόσοι είναι, αλλά το μόνο, είναι η υπόθεση μας ευάρεστη στον Θεό; Είναι ο ίδιος ο ζήλος μας ευνοϊκός για Αυτόν; Μήπως η ίδια η αλήθεια μας δεν επισημάνθηκε (απορρίφθηκε) μπροστά Του για κάποιο λόγο; Ποιος θα μας το πει αυτό; Θα μιλήσουν και θα ανακοινώσουν τα ίδια τα γεγονότα. Τι λένε τα γεγονότα; Λένε ξεκάθαρα ότι η πραγματική μάχη έχει γίνει προφανώς μια τέτοια μάχη, κατά την οποία το δεξί χέρι του Παντοδύναμου, παρ' όλο το σκοτάδι των γεγονότων και το σκοτάδι των ανθρωπίνων παθών, έχει ήδη εμφανιστεί τόσο πολύ πάνω μας και πάνω από τους εχθρούς μας, ώστε, παρ' όλη την αναξιότητά μας, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η θυσία μας για τη δόξα της αγίας πίστης και της ανθρωπότητας έγινε δεκτή. Γιατί μπορούμε να είμαστε σίγουροι; Διότι ο Κύριος, αφού μας φώτισε όσο χρειαζόταν, «διότι αγαπά... τιμωρεί» (Εβρ. 12, 6), όπως μαρτυρεί ο Άγιος Παύλος, - ταυτόχρονα προφανώς μας πολεμά και ντροπιάζει απειλητικά τους αντιπάλους μας, τυφλωμένοι από υπερηφάνεια. Μην ντρέπεστε όταν ομολογούμε ευλαβικά ότι ο Παντοδύναμος θεώρησε απαραίτητο να νουθετεί εμάς τους ίδιους που βγήκαμε στη μάχη για να υπηρετήσουμε το όνομά Του, γιατί με όλη την αγνότητα των προθέσεων και την ευθύτητα των πράξεών μας, τολμάμε να παρουσιαζόμαστε ως εντελώς αγνοί και αλάνθαστοι ακόμη και στα μάτια του Θεού; Τολμάμε, αν είμαστε αληθινά δούλοι του Θεού, να σκεφτούμε και να ισχυριστούμε ότι αφού υπερασπιζόμασταν την πίστη και την αλήθεια, δεν χρειαζόμασταν πλέον οδηγίες ή μαθήματα άνωθεν; Όπως οι άνθρωποι, έτσι και εμείς, με τον ίδιο μας τον ζήλο για την πίστη και την αλήθεια, θα μπορούσαμε να ξεχάσουμε την ακαθαρσία μας και να ονειρευόμαστε τον εαυτό μας περισσότερο από όσο θα έπρεπε, και από ταπεινούς υπηρέτες της δόξας του Θεού να μετατραπούμε σε υπερήφανους διαχειριστές του μεγάλου και ιερού έργου που έχουμε ξεκινήσει. Και έτσι, η παντοδύναμη Πρόνοια του Θεού, για να απομακρύνει αυτόν τον κίνδυνο από πάνω μας, από την πατρική Του αγάπη για εμάς, μας διδάσκει ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης και αφοσίωσης. Τι διδάσκει; Αυτό είναι, πρώτον, ότι όταν εμείς, έχοντας υποστηρίξει την πίστη και την αλήθεια, αναζητούμε, επιζητούμε επιμελώς, όχι μάχες και νίκες, αλλά τη μοναδική ειρήνη που είναι ευεργετική για τους ίδιους τους εχθρούς μας, εκείνη ακριβώς τη στιγμή, παρ' όλες τις τέρψεις και τις θυσίες από μέρους μας, δεν συναντάμε την ειρήνη που αναζητούμε, αλλά την πιο ύπουλη, την πιο ύπουλη εχθρότητα εναντίον μας. Επιπλέον, όταν καθοδηγούμαστε στις σχέσεις με τους εχθρούς μας και σε όλες μας τις πράξεις, από τα πιο αγνά και αδιάφορα κίνητρα, αποκτάμε, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, επιθετικές και καταστροφικές σκέψεις. εμείς - ποιος θα το φανταζόταν; - αντιπροσωπεύονται ως εχθροί αυτής της πολύ οικουμενικής τάξης μεταξύ των λαών, που εμείς -σχεδόν ενωμένοι- υποστηρίζουμε με τόση ανιδιοτέλεια εδώ και μισό αιώνα. και όλη σχεδόν η σοφή Δύση, σαν ακατάληπτο παιδί, πιστεύει αυτή την παράλογη συκοφαντία!.. Σε αυτό, τέλος, μας διδάχτηκε ένα μάθημα από ψηλά, ότι όταν οι εχθροί μας -και οι δύο μακρινοί, και ιδιαίτερα ο κοντινότερος, δεν ήταν καθόλου έτοιμοι να ξεκινήσουν μάχη μαζί μας, και στα χέρια μας υπήρχαν πολλά μέσα για να επιτύχουμε γρήγορα τις προθέσεις μας (όπως ομολογούν τώρα οι ίδιοι οι εχθροί μας), αντί να χρησιμοποιούμε γρήγορα και αποφασιστικά τα μέσα και τις δυνάμεις μας. το ξίφος από το θηκάρι και να τον σηκώσουμε νικηφόρα στο κεφάλι ενός αδύναμου εχθρού, μέχρι να συγκεντρώσει όλες του τις δυνάμεις και να περικυκλωθεί με πολλούς συμμάχους, μέσω των οποίων, φυσικά, κάθε επιτυχία σε ένα τόσο δύσκολο και μεγάλο ζήτημα θα έπρεπε να μας δυσκολεύει. Αν όμως το προειδοποιητικό δάχτυλο του Θεού εμφανιζόταν πάνω μας, τότε πάνω από τους εχθρούς μας εμφανίστηκε η τρομερή δεξιά του Θεού με όλη της τη δύναμη, όχι πλέον μόνο νουθεσία, αλλά τιμωρώντας και ανατρέποντας την ανθρώπινη υπερηφάνεια και κακία. Για να πειστείτε γι' αυτό, κάντε τον κόπο να εξετάσετε μαζί μας τουλάχιστον τις ακόλουθες τρεις περιστάσεις. Εκμεταλλευόμενοι τη μεγαλόψυχη επιβράδυνσή μας στη μάχη, που ήταν απρόσμενη και εξίσου ευνοϊκή για τους εχθρούς, συγκέντρωσαν τελικά όλες τις δυνάμεις και τα μέσα τους σε ένα μέρος για να εισβάλουν στα σύνορά μας. Σε αυτή την περίπτωση, η εποχή του χρόνου για αυτούς είναι το πρώτο και κύριο πράγμα - ένας σύμμαχος ή ένας εχθρός. Το νιώθουν πλήρως αυτό και εκτιμούν κάθε μέρα. Στο μεταξύ, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, περνούν εβδομάδες και μήνες χωρίς να μετακινούνται από τον τόπο τους και έτσι να χάνουν πολύτιμο χρόνο για την επιτυχία στην επιχείρησή τους. Τι τους κρατάει πίσω και δεν τους αφήνει να βγουν στο δρόμο;.. Η εμφάνιση μιας ξαφνικής, σκληρής αρρώστιας που μαίνεται με τόση δύναμη που ακόμα και πριν από το σπαθί μας καταστρέφει πολλούς από αυτούς και τους αποδυναμώνει σχεδόν όλους, παίρνοντας ταυτόχρονα τον περισσότερο χρόνο που τους είναι πιο απαραίτητος και δεν ανταμείβεται με τίποτα. Και θαυμάστε τα πεπρωμένα του Θεού! Αυτή η ίδια μάστιγα, που χτυπά τους εχθρούς μας και τους τρυπάει τα πόδια, δεν μας αφορά καθόλου, αν και είμαστε πολύ κοντά στο στρατόπεδό τους, και από ξηρά και από θάλασσα. Πες μου μόνος σου, αυτό δεν είναι το δάχτυλο του Παντοδύναμου, που τιμωρεί και ανατρέπει την υπερηφάνεια και την κακία; Ποιος θα μπορούσε να στείλει αυτή την άγρια ​​πληγή εναντίον των εχθρών μας τέτοια ώρα; Ποιος θα μπορούσε να της πει, όπως κάποτε στον Άγγελο, τον καταστροφέα των πρωτότοκων της Αιγύπτου: πήγαινε, χτυπήστε άλλους και μην αγγίξετε άλλους;.. Ένας Θεός!.. Τώρα όμως, απαλλαγμένοι από τη θανατηφόρα αρρώστια, οι αντίπαλοί μας κολυμπούν επιτέλους τη θάλασσα και πλησιάζουν τις ακτές της χερσονήσου μας. Εδώ, σαν ανταμοιβή για τις καταστροφές και τις στερήσεις που τους συνέβησαν, και κρίνοντας από τις συνέπειες, μπορεί κανείς να πει, σαν ενθάρρυνση στο δρόμο προς νέες απώλειες και τιμωρίες από ψηλά, στην αρχή όλα προφανώς τους ευνοούν: οι ακτές μας είναι εντελώς ανυπεράσπιστες μπροστά τους. Οι πολεμικές διμοιρίες μας, λόγω ανισότητας δυνάμεων, αν και όχι χωρίς επίμονους αγώνες, παραχωρούν τη θέση τους σε αυτές. το μοναδικό μας οχυρό - ο κύριος στόχος της εισβολής τους - σχεδόν ο μισός χώρος του είναι ακόμα σχεδόν ανυπεράσπιστος και ανοιχτός σε επιθέσεις. ο ήδη πολύ μικρός αριθμός των υπερασπιστών του έπρεπε να μειωθεί περαιτέρω μέσω του διαχωρισμού σημαντικού μέρους τους στο πλάι, ώστε να μην χαθούν οι επικοινωνίες με την υπόλοιπη Ρωσία. Είμαστε στα άκρα μπροστά σε έναν πολυάριθμο, αλαζονικό και θριαμβευτή εχθρό εκ των προτέρων!.. Τι είναι καλύτερο για αυτόν και πιο επικίνδυνο για εμάς; Αυτό δεν είναι το απόγειο του θριάμβου του και της ανατροπής μας; Έτσι φάνηκε σε όλους - κάτω και εκεί - αλίμονο - κάτι διαφορετικό, το αντίθετο, καθορίστηκε... Αντί για άμεση και γρήγορη επίθεση εναντίον μας, για την επιτυχία της οποίας υπήρχαν τόσα εχέγγυα, οι εχθροί ξαφνικά παρακάμπτουν το οχυρό μας, σαν να ήταν ο Ιησούς του Ναυή πριν από την Ιεριχώ, μόνο, αλίμονο, όχι με το λάβαρο του Μωάμεθ με το λάβαρο του Ιεχωβά. πολύ, άκαρπο και επιβλαβές γι 'αυτούς, παράκαμψη, ορμούν προς τα δεξιά - και το οχυρό μας, σχεδόν ανυπεράσπιστο από αυτήν την πλευρά, θα μπορούσε να εκτεθεί στον μεγαλύτερο κίνδυνο. ορμήστε προς τα αριστερά, και ο στρατός μας, αδύναμος σε αριθμούς σε σύγκριση με αυτούς, κατά πάσα πιθανότητα, θα έπρεπε να τους δώσει τη νίκη επί του εαυτού τους. Αλλά οι εχθροί μας δεν φαίνεται να έχουν καμία σχέση με κανένα από τα δύο. Βιάζονται, όσο το δυνατόν γρηγορότερα, να περάσουν από όλες τις επιτυχίες που τους περίμεναν, θα έλεγε κανείς, πέρα ​​από την ευτυχία τους, και θεωρούν θρίαμβο που κατέχουν, χωρίς καμία αντίσταση εκ μέρους μας, μια μικρή ακτογραμμή, που προορίζεται να γίνει, όπως έδειξε ο χρόνος, τόπος όχι του θριάμβου τους, αλλά κάποιου είδους φυλάκισης και φυλάκισης. Ποιος θα μπορούσε τόσο απροσδόκητα να μετατρέψει τη μάχη προς όφελός μας και εις βάρος των εχθρών μας; Δεν υπήρχε ορατός πυλώνας από σύννεφο και φωτιά εδώ εκείνη την εποχή, που χώριζε τον άλλοτε πιστό λαό του Ισραήλ από τους Αιγύπτιους. αλλά πιστεύουμε ότι υπήρχε κάποιος Άγγελος που πολέμησε για εμάς, και οι άγιοι μάρτυρες της Χερσώνας ήταν και έδρασαν πιο κοντά μας, που με μια κουρτίνα που ήταν γνωστή μόνο σε αυτούς, έκλεισε μπροστά στα μάτια των εχθρών τους το αλησμόνητο πεδίο των κατορθωμάτων τους στη γη και στον ουρανό, και ταυτόχρονα τους έκανε αόρατη την έξω και την αδύναμη πλευρά του οχυρού μας. Έτσι, οι πιο επικίνδυνες μέρες για εμάς, οι πιο αγαπητές και ευνοϊκές για τους εχθρούς μας, πέρασαν -για εμάς άνετα, γι' αυτούς- άκαρπες και αμετάκλητες. και το πρόσωπο της μάχης στη χερσόνησο της Χερσώνας, που μέχρι τότε ήταν τόσο δυσμενές για εμάς, στράφηκε ολοκληρωτικά εναντίον των εχθρών μας. Στη νέα τους θέση, έχοντας ξεχάσει την παλιά τους αλαζονεία, σύντομα άρχισαν να σκέφτονται επιμελώς όχι τόσο να μας επιτεθούν, αλλά να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Αλλά, έχοντας αφήσει τόσο απερίσκεπτα μια τέτοια ευνοϊκή ευκαιρία για θρίαμβο να ξεφύγει από τα χέρια τους, οι εχθροί μας, στη νέα τους θέση, θα είναι τουλάχιστον ασφαλείς από τις ξαφνικές επιθέσεις μας, γιατί τώρα μπροστά τους, στην άμυνά τους, είναι χαντάκια και χαρακώματα. πίσω τους βρίσκεται η θάλασσα, η οποία είναι εξ ολοκλήρου στην εξουσία τους και προστατεύοντας το στρατόπεδό τους χρησιμεύει για να τους παρέχει όλα όσα χρειάζονται. Ναι, δεν είμαστε σε αυτή τη θάλασσα, αλλά είναι παρών, Αυτός που μόνος κυβερνά τη δύναμη της θάλασσας, και ποτέ δεν έχει παραχωρήσει τη δύναμή Του σε κανέναν πάνω στις τρικυμίες και τις άβυσσες της θάλασσας. Κατόπιν εντολής Του, ο άνεμος εμφανίζεται ξαφνικά και μια καταιγίδα ξεσπάει με τέτοια αγριότητα που οι εκατοντάχρονοι γέροντες δεν έχουν δει ποτέ, που κάνει τους πιο έμπειρους και παγκόσμιους θαλασσοπόρους να τρέμουν. και σε λίγες ώρες οι εχθροί μας χάνουν τα περισσότερα από αυτά που μάζεψαν εις βάρος μας με μεγάλη προσπάθεια, από όλες σχεδόν τις γωνιές του κόσμου, και όσα φαινόταν ανυπέρβλητα σε κάθε ανθρώπινη δύναμη και θάρρος. Ξέρετε τι ακολούθησε με όλους τους εχθρούς μας, πώς εκατοντάδες και χιλιάδες από αυτούς άρχισαν να πέφτουν όχι πια από το σπαθί και τη φωτιά μας, αλλά από ψυχική και σωματική εξάντληση, από πείνα και κρύο. πώς ολόκληρα πλήθη από αυτούς, αφήνοντας τα δικά τους πανό σε απόγνωση, αναζητούν τη σωτηρία τους στο στρατόπεδό μας. πώς οι συμπολίτες τους που έρχονται να τους βοηθήσουν δεν αυξάνουν τόσο τη δύναμή τους όσο πολλαπλασιάζουν τη γενική κακοτυχία και τη θνησιμότητα. πώς, ως αποτέλεσμα, οι απερίσκεπτοι άρχοντες και οι διαχειριστές, που έστειλαν επιπόλαια τον στρατό τους στα σύνορά μας, ντρέπονται και ντρέπονται, μη ξέροντας τι να απαντήσουν για την καταστροφή τους στον λαό τους και στη συνείδησή τους. πώς, επιτέλους, οι πιο ευσυνείδητοι και αμερόληπτοι από τους ίδιους τους εχθρούς μας, ξεχνώντας την εθνική τους υπερηφάνεια και όλους τους εγωιστικούς υπολογισμούς και τηρώντας τη μία αλήθεια, παραδέχονται στα αυτιά όλου του κόσμου ότι η ουράνια οργή τους έπεσε για την κακή συνεργασία τους με τους λάτρεις του Μωάμεθ και για την καταπίεση του ήδη καταπιεσμένου χριστιανού υπέρ της Ανατολής. Και μετά από τέτοια άνωθεν σημάδια -για να ντροπιάζουμε τους εχθρούς μας και να μας ενθαρρύνουν σε κατορθώματα- να αφήσουμε το μεγάλο και άγιο έργο μας χωρίς να το τελειώσουμε, όπως πρέπει; Και βλέποντας μια τέτοια ουράνια κάλυψη πάνω της, η Ρωσία θα φτωχύνει στην αυτοθυσία και θα λυπηθεί τα θύματα στο θυσιαστήριο του Κυρίου, όταν οι εχθροί μας δεν πάψουν σε τέτοιους αριθμούς να στέλνουν τους γιους τους ως θυσίες στον Βάαλ και στον Μολέχ; Όχι, δεν ήταν γι' αυτόν τον λόγο που εξυψώθηκε από την ίδια την Πρόνοια του Θεού πάνω σε βασίλεια και λαούς, ώστε από το ύψος του θεόδοτου μεγαλείου και δύναμης να μπορεί να σκύβει το κεφάλι της μπροστά στο σκοτεινό λάβαρο του Μωάμεθ! Όχι, δεν είναι γι' αυτόν τον λόγο που δόθηκε στον μεγάλο Μονάρχη της άνωθεν να περάσει την τριακονταετή εμπειρία μιας δύσκολης και ένδοξης βασιλείας, ώστε αργότερα, αφήνοντας το αληθινά βασιλικό μονοπάτι της αλήθειας και της γενναιοδωρίας, άρχισε να ακολουθεί τα χνάρια των αυτοαποκαλούμενων ηγεμόνων και ερωμένων μικρής εξουσίας στο δικό του βασίλειο!. Αυτό ακριβώς - η ευχαριστία στον Θεό - εκφράζεται, όπως ακούσατε, στον μεγάλο λόγο του Τσάρεφ προς τη Ρωσία που διακηρύχθηκε ενώπιόν σας τώρα. Ως Χριστιανός Βασιλιάς, ο Μονάρχης μας επιθυμεί ειλικρινά την ειρήνη, η οποία είναι τόσο απαραίτητη για τον Χριστιανισμό. και, μη επιζητώντας κανένα επίγειο όφελος για τον εαυτό του και το βασίλειό του, είναι έτοιμος, από αγάπη για την ανθρωπότητα, να ενδώσει, με όποιον τρόπο μπορεί, ακόμη και στην υπερηφάνεια και στα ανθρώπινα πάθη, αλλά ως πιστός δούλος του Θεού, ως φυσικός υπερασπιστής της Ορθόδοξης Εκκλησίας και όλων των παιδιών της, δεν θα προδώσει τη μεγάλη υπόθεση της πίστης και της αλήθειας, δεν θα παραδώσει μόνο τα χέρια της Ανατολής. φανατικοί θαυμαστές του Μωάμεθ, αλλά και στις αυθαιρεσίες των ημιχριστιανών συμμάχων τους. Και χρειαζόταν αυτός, νέος και γεμάτος πίστη και αφοσίωση, ο λόγος του Τσάρου να εμφανιστεί και να ακουστεί στη γη μας, τυλιγμένος στις φλόγες του πολέμου για την Ορθοδοξία, όχι άλλη φορά, αλλά ακριβώς τώρα - την ημέρα της Ορθοδοξίας και του θριάμβου της Αγίας Εκκλησίας επί των εχθρών της!... Δεν είναι και αυτό καλό σημάδι! Διακομιστές Βωμού! Όταν τώρα διακηρύσσετε τις μεγάλες και άγιες αλήθειες που αποτελούν την ουσία και τη διάκριση της Ορθόδοξης πίστης μας, διακηρύξτε τις, αν είναι δυνατόν, δέκα φορές πιο δυνατά από το συνηθισμένο! Μακάρι να απλώσουν όχι μόνο τους ναούς, αλλά και τα ίδια μας τα κτίρια! Είθε ο ήχος τους να εξαπλωθεί σε όλη την Ανατολή και τη Δύση - ως παρηγοριά στους πιστούς αδελφούς μας που διώκονται στην Ανατολή, και στη νουθεσία των δυτικών εχθρών μας, που τόσο επαίσχυντα προδίδουν τη μεγάλη υπόθεση όλου του Χριστιανισμού! Ας ακούσει όλος ο κόσμος και ας μάθει ότι δεν υπάρχει καμία δύναμη στη γη που να μπορεί να τρομάξει την Ορθόδοξη Ρωσία αρκεί να είναι πιστή στον Θεό των πατέρων της! Αμήν. 15. Μια λέξη μόλις έλαβε την είδηση, κατά τη διάρκεια της μάχης, για το θάνατο του Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς Αφού ξεκινήσαμε, με την ευκαιρία της Αγίας και Μεγάλης Σαρακοστής, ποιμαντικές συνεντεύξεις μαζί σας για το θάνατο, πιστεύαμε, αδελφοί μου, ότι ανάμεσα σε αυτές τις συνεντεύξεις θα μας εμφανιζόταν μια φοβερή εικόνα στο πρόσωπο του πιο αγαπημένου μας Μονάρχη; Αλλά στα πεπρωμένα του Παντοδύναμου, κάτι άλλο, κάτι άλλο κατατέθηκε!.. Όταν κανείς στη γη δεν περίμενε ένα τέτοιο χτύπημα, όταν όλοι παραδοθήκαμε σε διαφορετικές σκέψεις και ελπίδες για το μέλλον, ο Άγγελος του Θανάτου εμφανίστηκε ξαφνικά στα βασιλικά ανάκτορα και με τη φωνή του ουρανού κάλεσε τον Αυτοκράτορα Εργάτη μας από τον θρόνο της γης που μπορούσε να σταματήσει τον θρόνο της γης... από τα υψηλότερα πεπρωμένα και πες του: «Κράτη, αυτός ο Κορωνοφορέας χρειάζεται ακόμα για γη!..» Α, βλέπουν καλύτερα από εμάς τι και πότε χρειάζεται για τη φτωχή γη μας!.. Εδώ καταλαβαίνουμε με όλη μας τη δύναμη ότι οι τρόποι και οι συμβουλές του Θεού είναι πραγματικά τόσο διαφορετικές από τις οδούς και τις συμβουλές των ανθρώπων όσο ο ουρανός από τη γη - ότι ο Ένας Ύψιστος «κατέχει αυταρχικά τη βασιλεία του ανθρώπου, και σε ό,τι θέλει, θα τη δώσει» (Δαν. 4:14), ότι μόνος «προμηθεύει τους υπόλοιπους της γης» (2, 1). δίνει και αφαιρεί το πνεύμα των «άρχων» (Ψαλμ. 75:13) Θα μπούμε σε μια διαμάχη μαζί Του; Δεν πρέπει να υποκλίνουμε μπροστά στο πανάγιο θέλημά Του με ευλάβεια; Επομένως, παρά το μεγαλείο της λύπης μας και τη σοβαρότητα της ξαφνικής μας στέρησης, ας πέσουμε με πίστη και αφοσίωση, ας συλλογιστούμε μπροστά στον θρόνο του Ουράνιου Αυτοκράτορα και με τη φωνή του μεγαλύτερου από τους επίγειους πάσχοντες, ας φωνάξουμε: «Ο Κύριος αφαιρέθηκε, ο Κύριος θέλησε, έτσι έγινε: του Κυρίου 1 (1:1). Ναι, αδέρφια μου, αυτό δεν είναι κάποιο συνηθισμένο, αν και πολύ λυπηρό και λυπηρό, γεγονός, δεν είναι μια απλή τροποποίηση της γήινης μοίρας των γιων των ανθρώπων: όχι, αυτή είναι μια μεγάλη και ιερά μυστηριώδης δράση των πεπρωμένων του Θεού! Στον απροσδόκητο θάνατο του Μονάρχη μας, - ας πούμε με τα λόγια του αγίου Δαυίδ, - ο ίδιος ο Κύριος «βρυχήθηκε από τον ουρανό, και ο ίδιος ο Ύψιστος έδωσε τη φωνή του» (Ψαλμ. 17:14). Για ποιον θα "βρυχηθουμε" και για ποιον "θα δώσουμε φωνή!" Για ολόκληρο το σύμπαν, για όλα τα βασίλεια και τους λαούς, για εμάς και για τους ίδιους τους εχθρούς μας. Πού δεν θα φτάσουν οι ήχοι αυτής της εκπληκτικής φωνής; Θα σαρώσει σαν βροντή σε όλα τα πέρατα της γης και, όπως η φωνή του Παντοδύναμου, θα καταπλήξει τους πάντες με σύγχυση και θα βάλει μυαλά, καρδιές και χείλη σε κίνηση παντού. Δεν είναι η πρώτη φορά που η Ρωσία, η οποία πιστεύει αταλάντευτα στον Θεό των πατέρων της, πρέπει να ταπεινωθεί και να σεβαστεί το ανεξιχνίαστο των πεπρωμένων του Θεού, αλλά τι πρέπει να νιώθουν και να σκεφτούν αυτοί που είναι εχθρικοί απέναντί ​​μας; Στεκόμενοι νοερά στον τάφο εκείνου που τους μισούσαν τόσο άδικα για τη γενναιοδωρία και την αλήθεια του, θα τολμήσουν, μπροστά στο απειλητικό πρόσωπο του ίδιου του θανάτου, να συνεχίσουν να παρεκκλίνουν με την καρδιά τους «στα λόγια της κακίας και να μη συγχωρούν την ενοχή των αμαρτιών τους»; (Ψαλμ. 140:4). Αχ, ενθυμούμενοι άθελά τους τις μεγάλες υπηρεσίες προς την ανθρωπότητα του Μονάρχη που πέθανε στο Bose, τώρα πολλοί από αυτούς, ίσως με όλη τους την καρδιά, θα ήταν έτοιμοι να πάρουν πίσω όλες τις μάταιες υποψίες τους, όλες τις παράφορες συκοφαντίες. αλλά το παρελθόν είναι αμετάκλητο και καμία μετάνοια δεν θα σβήσει τη σκοτεινή κηλίδα από τη συνείδησή τους. Πόσο καιρό θα χρειαστεί για να δημιουργηθούν νέες αναταραχές μεταξύ των λαών; Θα εμφανιστούν ξανά εκείνες οι τρομερές καταιγίδες, που τόσο πρόσφατα μεταμόρφωσαν βασίλεια και συνέτριψαν θρόνους; Τότε εκατό φορές θα αναζητήσουν εκείνον που ξεχνώντας όλα τα επίγεια οφέλη, εμψυχωμένος από μια μοναδική αίσθηση ιερού καθήκοντος και αγάπης για την ανθρωπότητα, σαν κάποιος Αρχάγγελος, στάθηκε θαρραλέα με όλη του τη δύναμη για δικαιώματα και αλήθεια, για την παγκόσμια τάξη και την ειρήνη των ανθρώπων... Θα τον αναζητήσουν, αλλά δεν θα βρεθεί πια στη γη! Θα σταθεί μπροστά στο θρόνο του Βασιλιά των βασιλιάδων και θα καταθέσει εναντίον εκείνων που δεν ήθελαν να κατανοήσουν τη μεγάλη και αγνή υπηρεσία του στην ανθρωπότητα. Τότε ο εμπνευσμένος λόγος του Βασιλιά-Προφήτη θα εκπληρωθεί με όλη του τη δύναμη: «σαν να... λες ψέματα στον εαυτό σου!» (Ψαλμ. 26:12). Είθε ο Κύριος να δώσει στους εχθρούς μας, μέχρι τώρα τυφλωμένους από κακία εναντίον μας, αν και τώρα, έχοντας νιώσει όλη την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, να πάψουν να κρύβουν την αλήθεια στην αναληθή, να αναγνωρίσουν το σφάλμα τους και, εγκαταλείποντας το ατυχές πείσμα τους στα χτυπήματα της Πρόνοιας του Θεού που τους τιμωρεί, να χωρίσουν το σκοτεινό λάβαρο του Μωάμεθ και να σταθεί μόνος του στον τάφο του Χριστού. ο πρώτος από τους Κορωνοφόρους και ο τελευταίος των θεμάτων. Για εμάς, αδελφοί μου, μέσα στην ακραία (ακραία) θλίψη μας, υπάρχει μεγάλη παρηγοριά στο γεγονός ότι όταν ένας Άγγελος έφυγε από κοντά μας, ένας άλλος, ταυτόχρονα, εμφανίστηκε στη θέση του, εμφανίστηκε με την ίδια πανοπλία του Θεού - με σταυρό στην καρδιά, με καλοσύνη στο μέτωπο και στα χείλη, με ένα κλαδί ειρήνης στο δεξί του χέρι και με ένα κλαδί ειρήνης στο δεξί του χέρι. Ας συνεχίσουν οι εχθροί μας να επιλέγουν αυτό ή εκείνο, σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους, και η αυθαιρεσία μας περιέχεται για πάντα στην αλήθεια και τη δικαιοσύνη, στην ειλικρινή επιθυμία για ειρήνη για την ανθρωπότητα, τους ίδιους τους εχθρούς μας, αλλά και στην αμετάβλητη υπεράσπιση του Χριστιανισμού από την τρέλα και τη σκληρότητα των Μουσουλμάνων. Αν αυτός που κοιμήθηκε εν Θεώ δεν προορίζεται να επιτελέσει το μεγάλο και ιερό έργο που είχε ορίσει, αν σταλεί ένας άλλος εστεμμένος Άγγελος να το συνεχίσει και να το ολοκληρώσει, τότε αυτό είναι σημάδι ότι αυτό το έργο δεν είναι ανθρώπινο, αλλά Θείο. ότι σε αυτόν πρέπει να εμφανιστεί μια από εκείνες τις μεγάλες κρίσεις του Θεού, με τις οποίες τελειώνει αυτό που είναι προετοιμασμένο για αιώνες και αυτό που πρέπει να αρχίσει να εκτείνεται σε ολόκληρους αιώνες. Ως εκ τούτου, στη σιωπή που απλώθηκε με τον θάνατο του Μονάρχη όχι μόνο γύρω από τον τάφο του, όχι μόνο στα σύνορα της Πατρίδας μας, αλλά και σε ολόκληρη την επιφάνεια της γης, τη βλέπω άθελά μου σαν ένα είδος φαινομένου αυτής της ιερής και μυστηριώδους σιωπής, που λέγεται στη θαυμαστή Αποκάλυψη του Ιωάννη: «Υπήρχε σιωπή σε μισή ώρα». Στη συνέχεια τέτοιων σπάνιων και μεγαλοπρεπώς ιερών στιγμών, μέχρι να ανοίξει μια νέα σφραγίδα (Αποκ. 6:1) στο βιβλίο των αιώνιων πεπρωμένων, και να ειπωθούν νέες φωνές μυστηριωδών βροντών σε ολόκληρο τον κόσμο (Αποκ. 10:4), αρμόζει σε εμάς, τους γεννημένους στη γη, να μην κάνουμε ερωτήσεις και ταραχές, ταραχές, ταραχές, μπερδέματα πνεύματος, αφοσίωση καρδιάς και ευλαβική προσδοκία για «ό,τι λέει ο ίδιος ο Κύριος... για μας» (Ψαλμ. 84:9). Έχοντας παραδώσει πλήρως σε Αυτόν τη μοίρα μας και ολόκληρης της Πατρίδας - στο παρόν και στο μέλλον, ας στραφούμε, αδελφοί μου, με την απλότητα της πίστης και της καρδιάς μας στην εκπλήρωση του σημερινού μας καθήκοντος. και, πρώτον, ας συνοδεύσουμε την ψυχή του Μονάρχη που έφυγε από κοντά μας με θερμές προσευχές στον Κύριο - ας του δώσει ειρήνη από τους μεγάλους βασιλικούς του κόπους, με τους οποίους εργάστηκε τόσο πολύ και τιμητικά για το καλό της Ρωσίας. Ας χαιρετίσουμε με τις ίδιες θερμές προσευχές και ας ελπίσουμε τον νέο Άγγελο, που ξεκινά να υπηρετήσει βασιλικά εμάς και την Πατρίδα, να σταλεί από ψηλά η δύναμη και η δύναμή του, που τόσο χρειάζονται αυτή τη στιγμή, με τη γνωστή καλοσύνη. Εμείς, με τη βοήθεια του Θεού, που συζητούσαμε συνεχώς μαζί σας μέχρι τώρα για το θάνατο, νιώθουμε βαθιά την ανάγκη να μείνουμε σιωπηλοί για λίγο, ώστε να μάθουμε πλήρως από ένα τόσο μεγάλο και εκπληκτικό γεγονός, που είναι ο απροσδόκητος θάνατος του Μονάρχη Πάσης Ρωσίας. Το κήρυγμά μας προς εσάς δεν θα σταματήσει γι' αυτό, μόνο εσείς θα συνεχίσετε να το ακούτε όχι πια από τα αδύναμα χείλη μας, αλλά από τον τάφο του αποθανόντος Στεφανοφόρου, για να ακούσετε, επομένως, σε μια ακόμη πιο δυνατή και συγκινητική μορφή από ό,τι αν θα μπορούσε να είχε προσφερθεί από εμάς από αυτόν τον ιερό τόπο. Αμήν. 16. Λήψη κατά τη λήψη της είδησης, κατά τη διάρκεια της μάχης, σχετικά με το θάνατο του κυρίαρχου αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς Ήταν μάταιο που, τελειώνοντας την τελευταία μας συνομιλία μαζί σας για τον θάνατο, είπαμε ότι από τον τάφο του Μονάρχη που πέθανε εν Θεώ, θα ακούσετε το πιο διδακτικό κήρυγμα για το ίδιο θέμα; Τώρα, έχει ήδη ανακοινώσει όλα σχεδόν τα σύνορα της Πατρίδος και έφτασε σε εμάς με όλες της τις δυνάμεις. Ονομάζω ένα κήρυγμα ιστορία για τα τελευταία λεπτά του νεκρού... Τι ειρηνικός, ευσεβής και, θα έλεγε κανείς, μακάριος θάνατος! Αυτό δεν είναι θάνατος με τις φρικαλεότητες και τα δεινά του, αλλά μια ήσυχη αναχώρηση από τη μια χώρα στην άλλη - όχι θάνατο, αλλά, σαν να λέμε, κάποιο είδος προκαθορισμένης μετακίνησης από ένα ερειπωμένο σπίτι σε ένα νέο σπίτι. Μέχρι την τελευταία στιγμή, πλήρης συνείδηση ​​του εαυτού σας και του καθήκοντός σας! Μέχρι την τελευταία στιγμή, αμείωτη ανησυχία όχι μόνο για την ψυχή σας, αλλά και για την τύχη του βασιλείου σας και για την τύχη των συγγενών του σπιτιού σας! Ούτε ένα σημάδι αφοσίωσης στο γήινο μεγαλείο, τώρα εγκαταλειμμένο για πάντα. ούτε την παραμικρή αμηχανία μπαίνοντας στις πύλες της αιωνιότητας, στο πεδίο ενός νέου ανώτερου όντος - bonpol (στην άλλη πλευρά) του ορατού! Πόσους τέτοιους θανάτους συναντάμε σε όλη την παγκόσμια ιστορία; Πόσοι λόγοι υπήρχαν για το αντίθετο; Και η αποτυχία να φτάσουμε στα ήδη μακρινά όρια της ανθρώπινης ζωής, και η εγκατάλειψη για πάντα μιας αγαπημένης οικογένειας βυθισμένης στη θλίψη, και ο αμετάκλητος χωρισμός από τους βασιλικούς κόπους στους οποίους είναι τόσο συνηθισμένος ο νους και η καρδιά, και η ίδια η ατελή του μεγάλου και ιερού έργου, ξεκίνησε τόσο γενναιόδωρα για τη δόξα του Θεού. το μεγαλύτερο πνεύμα? υπήρχε κάτι να ντροπιάσει την πιο δυνατή ψυχή! Αλλά όταν ήρθε η τελευταία ώρα, όλα αυτά ξεπεράστηκαν γρήγορα και αποφασιστικά - με τη ζωντανή πίστη στον Θεό και τη σταθερή ελπίδα της αιώνιας ζωής πέρα ​​από τον τάφο. Ο εκλιπών μόλις άκουσε το ουράνιο κάλεσμα, ξεχνώντας κάθε τι γήινο, όπως ο Σαμουήλ, αγαπητός στον Θεό, χωρίς δισταγμό, απάντησε με κάθε ειλικρίνεια στη φωνή του Θεού: «Ιδού, εγώ» (Α' Σαμ. 3:4). «Γενηθήτω το θέλημά σου!» (Ματθαίος 26:42). Ποιος από εμάς δεν θα επιθυμούσε έναν τόσο ειρηνικό και ευλογημένο θάνατο; Νομίζετε όμως, αδελφοί μου, ότι μια τόσο ευχάριστη και διδακτική εμφάνιση στον βασιλικό θρόνο θα μπορούσε να είχε παραχθεί από την αδύναμη και αδύναμη ανθρώπινη φύση μας; Όχι, αυτό είναι πέρα ​​από αυτό: «σάρκα και αίμα» μην το αποκαλύπτετε αυτό (Ματθαίος 16:17). Αυτό μπορούσε και έγινε με την παντοδύναμη χάρη του Θεού, του οποίου η «δύναμη... τελειοποιείται στην αδυναμία» (Β' Κορ. 12:9), και η οποία από μόνη της δεν εγκαταλείπει τους εκλεκτούς Του την ώρα που πρέπει να περάσουν από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου. Γιατί το παρήγαγε;... Για να χαρεί τις τελευταίες στιγμές στη γη του εστεμμένου ασκητή, που αντί για τα λουλούδια της ειρήνης και τους καρπούς της αρμονίας και της αγάπης, που τόσο ακούραστα έσπειρε σε όλη τη βασιλική του ζωή σε ολόκληρη τη γη, στο τέλος της επίγειας σταδιοδρομίας του, παντού έξω από την Πατρίδα, συνάντησε σχεδόν έναν... Γιατί το έκανε;... Για τη χαρά και την παρηγοριά της πορφυροφόρου οικογένειας και ολόκληρης της βασιλόφιλης Πατρίδας μας, ώστε, ξαφνικά στερημένοι από τον αρχηγό και τον πατέρα τους, να μην έχουν λόγο να στενοχωριούνται στο πνεύμα, επιπλέον των άλλων περιστάσεων, και από τα θνήσκοντα βάσανα Του, και ακόμη πιο αυτάρεσκα, ακολουθώντας το παράδειγμά Του στον Θεό, θα ενισχύονταν. Παντοδύναμος. Γιατί το έκανε;... Ως μάθημα και οδηγία στους ίδιους τους εχθρούς μας, ώστε, βλέποντας στην ίδια την εικόνα του θανάτου του αποθανόντος Μονάρχη της Πάσης Ρωσίας, ότι δεν υπάρχει ένα τέλος στους «δίκους και κακούς, καλούς και κακούς και αγνούς και ακάθαρτους» (Εκκλ. 9:2). η λογική και το συναίσθημα από την πίκρα τους, δεν θα είχαν το θράσος, όπως οι αρχαίοι βλάσφημοι, να πουν στον ίδιο τον τάφο του: «Πού είναι ο Θεός σου!» (Ψαλμ. 41:11). Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο, αδελφοί μου, για το γεγονός ότι Αυτός, ο Πανάγαθος, έστειλε έναν τόσο ευλογημένο θάνατο στον αγαπημένο μας Μονάρχη που κοιμήθηκε εν Θεώ, και έτσι, μέσα στις ημέρες του κλάματος και του θρήνου, παρηγόρησε και ενθάρρυνε όλους εμάς, τους πιστούς υπηκόους του. Εν τω μεταξύ, για τη δική μας οικοδόμηση, ας κοιτάξουμε (να κοιτάξουμε καλά), έστω και λίγο, το μυστήριο αυτού του θανάτου, του επιθυμητού για όλους. Από πού προέρχεται σε αυτή την ευχάριστη μορφή;... Από μια ζωντανή και σταθερή πίστη στον Θεό, από τη συνεχή και ακλόνητη πίστη στην εκπλήρωση του καθήκοντός της. Όλη η Ρωσία θα το πει πιο δυνατά και θα το επιβεβαιώσει στα αυτιά όλου του κόσμου. Αυτό δεν μπορεί να απορριφθεί από κανέναν εκτός της Πατρίδας - ακόμη και από εκείνους που ζηλεύουν περισσότερο τη δόξα της. Ο μονάρχης που πέθανε εν Θεώ πίστευε ειλικρινά στη μεγάλη και αγία αλήθεια ότι οι άρχοντες της γης δεν είναι παρά προσωρινοί φρουροί και υπηρέτες του Θεού για το καλό των λαών που τους έχουν εμπιστευτεί, και ότι αυτοί, όπως κάθε υπήκοός τους, θα κληθούν να αναφέρουν στον Βασιλιά των Βασιλέων μια αυστηρή αναφορά για όλα τα μεγάλα «εσωτερικά» (L2: 1). Ως εκ τούτου, έζησε, έδρασε και εργάστηκε στο μεγάλο του πεδίο με όλη του τη δύναμη και με όλη του την ψυχή - εργάστηκε όχι για επίγεια δόξα, αλλά για τη δόξα του Θεού, όχι για μάταιες απόψεις και ανθρώπινα οφέλη, όχι σύμφωνα με την έμπνευση των παθών, αλλά σύμφωνα με τη φωνή της συνείδησης, σύμφωνα με τις αληθινές ανάγκες του λαού του και όλης της ανθρωπότητας. Εξ ου και η ετοιμότητα για κάθε καλή πράξη και για κάθε κατόρθωμα γενικού οφέλους, όσο δύσκολο και μεγάλο κι αν φαίνονται. Ως εκ τούτου, η λήθη των οφελών και των ανέσεων της ίδιας της ζωής και η παραμέληση των προφανών κινδύνων· εξ ου και η αδιάκοπη ανησυχία για τις πιο απομακρυσμένες περιοχές του αμέτρητου βασιλείου, για τις μικρότερες ανάγκες κάθε χώρας. Μπροστά στα μάτια του υπήρχαν πάντα και παντού τρία αντικείμενα: η Ορθόδοξη πίστη, η Ρωσία και το καλό της ανθρωπότητας. Εδώ, σε αυτή την τριπλή πηγή, άντλησε αδιάκοπα κίνητρα για τις υψηλές σκέψεις και τους μεγάλους κόπους του. Εδώ, ικανοποιώντας το καθήκον του προς την Εκκλησία, την Πατρίδα και την ανθρωπότητα, βρήκε παρηγοριά και ανταμοιβή για τα κατορθώματά του, αδιαφορώντας για το τι θα σκεφτόταν κανείς για αυτά πουθενά. Με τι προθυμία συνεπήρε το νου του στην υπακοή στην αγία πίστη! Πόσο μακριά ήμουν από όλες τις εξάρσεις της ψεύτικης επίγειας σοφίας και τις ταλαντεύσεις ενός διεστραμμένου μυαλού! Το πνεύμα των καιρών, που τόσο θλιβερά τυφλώνει πολλούς από αυτή την άποψη, δεν είχε καμία εξουσία πάνω του. Με τι ζήλο εκπλήρωσε τα καθήκοντα του γιου της Εκκλησίας και φρόντισε για τις ανάγκες της! Με τι ευλάβεια στάθηκα στις εκκλησίες και άρχισα να παίρνω τα Μυστήρια του Χριστού! Στο θρόνο ήταν ο πρώτος από τους επίγειους ηγεμόνες, μπροστά στο βωμό του Θεού - ένας απλός και ταπεινός χριστιανός. Η Ρωσία, καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, δεν είδε σε αυτόν τόσο έναν αυταρχικό και άρχοντα, αλλά έναν πατέρα και ευεργέτη, που χάρηκε από καρδιάς με όλες τις χαρές της, λυπήθηκε και λυπήθηκε από την ειλικρινή της καρδιά με τις λύπες της. Δεν είναι σε αυτόν που χρωστάει αυτόν τον σεβαστό κύλινδρο νόμων που περίμενε για περισσότερο από έναν αιώνα; Δεν ήταν από αυτόν που έλαβε πολλά γενικά χρήσιμα ιδρύματα που θα εξυπηρετούν για πάντα προς όφελός της; Δεν ήταν αυτός που την περιφράχτηκε με οχυρά, για τα οποία συντρίβεται τώρα όλο το φρούριο και όλη η κακία των εχθρών; Δεν είναι μέσω αυτού που εξυψώνονται και εξαπλώνονται οι κατοικίες του διαφωτισμού και της δημόσιας φιλανθρωπίας και αποκαλύπτονται νέες πηγές εθνικού πλούτου; Δεν ήταν αυτός που επέκτεινε την πατρική του προσοχή στη θέση του κατώτερου των απλών ανθρώπων; Και έτσι, αφού ο Μονάρχης που πέθανε εν Θεώ αγάπησε ειλικρινά τον Κύριο και έμεινε πιστός σε Αυτόν ακόμη και μέχρι θανάτου, αφού αγαπούσε το λαό του το ίδιο κολακευτικά και εργάστηκε για το καλό τους, μη φείδοντας την ίδια του την υγεία και τη ζωή, τότε ο Κύριος προφανώς τον αγάπησε. ευλόγησε πολλούς από τους κόπους του με ιδιαίτερες επιτυχίες, του επέτρεψε να δει τους γιους των γιων του και του έδειξε την εύνοια και το έλεός Του στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ώστε ο θάνατός του να λειτουργεί για πάντα ως συγκινητικό παράδειγμα για το πώς είναι κατάλληλο να φύγει από τη ζωή ενός χριστιανού βασιλιά. Θέλει λοιπόν κανένας μας έναν τέτοιο χριστιανικό θάνατο;.. Ας μιμηθεί στη ζωή και τις πράξεις του, στο μέτρο του δυνατού - στα όρια του βαθμού του - τον αποθανόντα στεφανοφόρο, μένοντας πάντα πιστός στον Θεό, στη συνείδηση ​​και στα καθήκοντά του. και ο Κύριος θα του δώσει αυτό που θέλει. Γιατί ο λόγος είναι αληθινός και άξιος κάθε αποδοχής, ότι όπως είναι η ζωή ενός ανθρώπου, έτσι είναι και ο θάνατος. Αμήν. 17. Ομιλία κατά την κατάθεση νέου χρυσού ιμάτιου στην ιερή εικόνα της Θεοτόκου της Κασπερόφσκαγια πριν από τον Ακάθιστο υμνητικό της Θεοτόκου, το Σάββατο το απόγευμα της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ο Άγιος Δαυίδ, σε έναν από τους θεόπνευστους ψαλμούς του, έχοντας απεικονίσει το εξαιρετικό εσωτερικό και εξωτερικό μεγαλείο του στεφανωμένου από τον Θεό Βασιλιά, στρέφεται προς το πρόσωπό Του με τα εξής αξιοσημείωτα λόγια: «Η Βασίλισσα εμφανίστηκε στα δεξιά σου, με χρυσά στολίδια, στολισμένη» (Ψαλμ. 44:10). Αυτός ο θαυμαστός Βασιλιάς, σύμφωνα με την κατανόηση των αγίων πατέρων της Εκκλησίας και από την ίδια τη φύση της εικόνας Του στον Άγιο Δαυίδ, είναι ο αγαπημένος μας Κύριος και Σωτήρας, ο οποίος, αφού ολοκλήρωσε στη γη το μεγάλο έργο της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους με το θάνατό Του στον σταυρό, στη συνέχεια ανέβηκε με σάρκα στον ουρανό και κάθισε εκεί στο θρόνο της δόξας Του. Η Βασίλισσα που εμφανίστηκε, όπως συλλογίστηκε ο Άγιος Δαβίδ στο πνεύμα, στα δεξιά αυτού του Βασιλιά, είναι η Αγνότερη Μητέρα του Χριστού, η οποία, μετά την παντίμητη Κοίμησή Της, όπως μαρτυρεί η ιερή παράδοση, παραδόθηκε και κατά σάρκα στον ουρανό, στον θρόνο του Θεού Υιού Του. Το επιχρυσωμένο και στολισμένο χιτώνα, που ο Ψαλμωδός, ευχαριστημένος με το πνεύμα, συλλογίστηκε πάνω της, είναι μια περίσσεια από κάθε είδους πνευματικές και σωματικές τελειότητες με τις οποίες ντύθηκε κατά την είσοδό Της στον ουρανό στον αρμόζοντα βαθμό Της του πιο τιμίου Χερουβείμ και του πιο ένδοξου χωρίς σύγκριση Σεραφείμ. Τι μπορεί να εφαρμόσει η πιο ζηλωτή ανθρώπινη θέληση και το πιο επιδέξιο χέρι σε μια τέτοια ουράνια ρόμπα; Μπροστά σε αυτό το χιτώνα, ή, πιο ξεκάθαρα, μπροστά σε αυτήν την πληρότητα των ουράνιων τελειοτήτων, μπορεί κανείς μόνο, μαζί με το πλήθος των αγγέλων, να σταθεί με δέος και να χαθεί από χαρούμενη κατάπληξη. Αλλά αυτή η θαυμαστή Βασίλισσα, που στέκεται μπροστά στο θρόνο του Βασιλιά της δόξας, και απολαμβάνει την αφθονία των υψηλότερων τελειοτήτων, δεν ξέχασε ποτέ (και δεν θα ξεχάσει ποτέ!) τη φτωχή γη μας, όπου η ίδια, μέσα από θλίψη και ταπεινότητα, ανέβηκε στο ύψος του αληθινού μεγαλείου Της. Ως η πιο ευγενική και η πιο ελεήμων, συνεχίζει να ωφελεί ποικιλοτρόπως το ανθρώπινο γένος, σε όλους τους κατά σάρκα επίγειους αδελφούς Της. Προς τούτο, για να αφυπνίσει την πίστη στις πιο αδρανείς ψυχές, για να αναζωογονήσει την ελπίδα και την υπομονή στις πιο αδύναμες και άτονες καρδιές, Αυτή, η Παναγία, μας επεκτείνει το έλεος και τη συγκατάβασή Της σε σημείο που, για να μας φέρει πιο κοντά Της, από καιρό σε καιρό επιλέγει μερικές από τις γήινες εικόνες μας των πιο αγνών οργάνων της δράσης Της και τις κάνει ορατές στο πρόσωπό Της. Σε τέτοιες θαυματουργές εικόνες, γίνεται, σαν να λέγαμε, ιδιαίτερα εγγενής σε εμάς, όχι πλέον μόνο σε εικονιστική μορφή, αλλά, θα έλεγε κανείς, σε ζωντανή και ζωογόνο μορφή. Και εδώ μας ανοίγεται ένας τόπος και μια ευκαιρία όχι μόνο για προσευχές και ικεσίες ενώπιον της Αγνότερης, αλλά και σε διάφορα αισθητήρια σημάδια και εκφράσεις του ζήλου και της ευγνωμοσύνης μας για τα οφέλη Της σε εμάς και σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, σε σημείο που εμείς, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο για τις αγίες γυναίκες που βοήθησαν τον Σωτήρα και τους μαθητές Του από τη γη. «Κατοχές» (Λουκάς 8:3). Ακριβώς μια τόσο σπάνια και ευλογημένη περίπτωση, δεκατέσσερα χρόνια πριν, άνοιξε ξαφνικά στη χώρα μας. Στις ερημικές όχθες του Δνείπερου, ανάμεσα στο μικρό και άγνωστο χωριό Kasperovskaya, όπως κάποτε στην άδοξη Ναζαρέτ, αυτό το ιερό πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, στο οποίο στεκόμαστε τώρα ευσεβώς, έλαμψε ξαφνικά με σημάδια και θαύματα. Κανείς δεν κήρυξε αυτό το γεγονός. στον τόπο των ασυνήθιστων φαινομένων δεν υπήρχε κήρυκας, αλλά η χάρη που πηγάζει από την ιερή εικόνα, από μόνη της, σαν ευωδία, όρμησε σε ολόκληρη τη χώρα μας, παντού και σε όλους, ξυπνώντας πίστη και ζωντανή εμπιστοσύνη στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. Οι οικοδεσπότες των πονεμένων και των φορτωμένων, όπως συνέβη κατά την εμφάνιση του Σωτήρα στο κήρυγμα, ήταν οι πρώτοι που όρμησαν με τις ασθένειες και τις θλίψεις τους στην πηγή των θαυμάτων. και βρίσκοντας ο καθένας, ανάλογα με το μέτρο της πίστης του, στο πιο αγνό πρόσωπο της Θεοτόκου ειρήνη για την ψυχή του και θεραπεία για το σώμα του, μετατράπηκαν οι ίδιοι σε αδιάκοπους κήρυκες των ευγενικών πράξεών Της. Σύμφωνα με αυτή τη φωνή που πηγάζει από τα βάθη της ψυχής και της καρδιάς τους, σε λίγο καιρό, οι κορυφαίες πόλεις μας, η μία μετά την άλλη, έσπευσαν να εκφράσουν με ευλάβεια τον ζήλο τους να δουν γρήγορα ανάμεσα στους ναούς και τα κτίρια το νέο θαυματουργό πρόσωπο της Βασίλισσας των Ουρανών. Εμείς, οι κάτοικοι αυτής της πόλης, λόγω της πολύ απομακρυσμένης τοποθεσίας της κατοικίας μας, χρειάστηκε να αρκεστούμε για αρκετό καιρό σε χαρούμενες φήμες για την εξαιρετική χάρη του Θεού, που εκδηλώθηκε τόσο σημαντικά σε ολόκληρη τη χώρα μας. Αλλά όταν τα τρομερά γεγονότα που ξέσπασαν στην πόλη μας την περασμένη άνοιξη με τόση δύναμη μας έκαναν όλους να νιώσουμε ότι σε τέτοιες συνθήκες -και με έλλειψη στρατιωτών και στρατιωτικών αρχηγών- η μεσολάβηση και η άνωθεν βοήθεια ήταν ακόμα απαραίτητη, δεν διστάσαμε να απευθυνθούμε με προσευχή και παράκληση στον Εκλεγμένο Βοεβόδα - ας τιμήσει την πόλη μας με την ευγενική επίσκεψή Του. Και, θα μπορούσε να πει κανείς, μόλις ανοίξαμε τα χείλη μας σε μια τέτοια προσευχή, Αυτή, η Πολυεύσπλαχνος, όχι μόνο μας άκουσε, αλλά έκανε (μέσω του Μονάρχη που πέθανε εν Θεώ) περισσότερα από όσα περιμέναμε. γιατί, ως βαθιά παρηγοριά για εμάς και για ενθάρρυνση εν μέσω των κακών που μας συνέβησαν, θέλησε να επιβεβαιώσει την παρουσία του θαυματουργού προσώπου Της στην πόλη μας μέχρι να απελευθερωθεί πλήρως από κάθε κατάσταση εχθρικών δυνάμεων. Ήταν δυνατόν μετά από αυτό όλοι μας να μην μας αγγίξει βαθιά ένα τόσο μεγάλο έλεος της Βασίλισσας των Ουρανών και να μην επιθυμήσουμε να δείξουμε την ευγνωμοσύνη μας προς Αυτήν με κάποιο ορατό σημάδι ζήλου; Ενθυμούμενοι ταυτόχρονα τη χρυσή και στολισμένη ρόμπα του Δαβίδ στη Βασίλισσα των Ουρανών και παρατηρώντας ταυτόχρονα τη φτώχεια του ιμάτιου σε αυτή τη θαυματουργή εικόνα Της, καταλήξαμε αναγκαστικά στην ιδέα να του τακτοποιήσουμε αυτό το νέο άμφιο. Ο ζήλος των Χριστόφιλων ψυχών δεν δίστασε να μας παρουσιάσει τα αρχικά μέσα για τον σκοπό αυτό. η ελπίδα για τη συνέχιση αυτού του ζήλου λειτούργησε ως ενθάρρυνση για περαιτέρω δράση, που τώρα - δόξα στον Κύριο! - έφτασε στο επιθυμητό τέλος. Η νέα, υπέροχη ρόμπα, όπως βλέπετε, είναι έτοιμη. Το μόνο που μένει είναι να το προσφέρουμε και, ας πούμε, να το παρουσιάσουμε σε Εκείνον για τον οποίο προορίζεται. Αλλά ποιος από εμάς θα το κάνει αυτό;.. Ω, πόσο αθώα πρέπει να είναι τα χέρια και πόσο καθαρή η καρδιά αυτού που προσφέρει! αλλά στους αληθινούς υπηρέτες του Χριστού, όπως φαίνεται από τα γραπτά τους, ποτέ δεν άρεσε να εμφανίζονται μπροστά στα μάτια των ανθρώπων, εκτός εάν οδηγούνταν από μια ειδική άνωθεν εντολή. Επομένως, παρά την πνευματική μας αδυναμία και ακαθαρσία, εμείς οι ίδιοι θα πρέπει να πραγματοποιήσουμε αυτό που ορίστηκε μέσω μας, αν και ανάξια, μέσω της έμπνευσης της χάριτος του Θεού. Μην αμελείτε, αδελφοί μου, να μας δυναμώνετε σε αυτή την περίπτωση, τουλάχιστον με την πίστη και την προσευχή σας. Ας ενωθούμε όλοι με το πνεύμα της ελπίδας και της αγάπης για την Παναγιώτατη Βασίλισσα των Ουρανών και τον Παρακλήτη μας και, πέφτοντας μπροστά σε αυτό το θαυματουργό πρόσωπό Της, όπως οι σοφοί σοφοί στη Βηθλεέμ, ας αναφωνήσουμε από τα βάθη της ψυχής μας: «Μητέρα του Θεού, Παρακλήτρια και Παρηγήτρια όλων όσων θρηνούν και μας φέρνουν βαριά. και όλη την πόλη, και ολόκληρη τη χώρα μας, με τον πανάξιο ωμοφόριό Σου!». Αμήν. 18. Ομιλία στη μνήμη του βομβαρδισμού της Οδησσού το Μεγάλο Σάββατο 1854 από τον εχθρικό στόλο Τι ξεκινάμε αυτή την ώρα;.. Για να τελέσουμε το ιερό Μυστήριο του Χρίσματος. Είμαστε όμως επιρρεπείς σε κάποια ασθένεια, αφού εμφανίζεται σε όσους είναι άρρωστοι; Μπορεί κανείς να πει ότι δεν είναι ευαίσθητος σε κάποια ασθένεια; Ποιος από εμάς, πρώτον, είναι απόλυτα υγιής στο πνεύμα και χωρίς κανένα έλκος στη συνείδησή του; «Εάν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, που θα σταθεί» (Ψαλμ. 129:3), - έτσι φωνάζουν οι πιο δίκαιοι. τι να πούμε για εμάς τους αμαρτωλούς;.. Επομένως, το λάδι του ελέους του Θεού είναι απαραίτητο για όλους μας. Πόσοι μπορούν να καυχηθούν για τέλεια σωματική υγεία; Αχ, αυτή η υγεία είναι τόσο απατηλή που κάποιοι, ένα λεπτό πριν από το θάνατό τους, δεν αισθάνονται ότι ο θάνατος βασιλεύει ήδη μέσα τους, όπως φαίνεται από τους λεγόμενους αιφνίδιους θανάτους, οι οποίοι, από μόνοι τους, χωρίς αμφιβολία, δεν ήταν ξαφνικοί, αλλά προήλθαν φυσικά από μια προκαταρκτική και, ίσως, μακροχρόνια διαταραχή της σωματικής δύναμης. Επομένως, το Μυστήριο της Ευλογίας του Χρίσματος, που τώρα προσεγγίζουμε, ως θεραπεία ψυχικών και σωματικών παθήσεων, δεν είναι περιττό για κανέναν. Δεν θα ήταν καθόλου απαραίτητο, εκτός από εκείνο το πρωτόγονο, άθικτο ακόμα ανθρώπινο σώμα που είχαν οι πρόγονοί μας στον παράδεισο - πριν από την πτώση τους. αν και ακόμη και εκεί, για να τον διατηρήσει σε κατάσταση αθανασίας, η Πρόνοια του Θεού ετοίμασε επίσης ένα εξωτερικό μέσο - το δέντρο της ζωής. Επιπλέον, όπως δείχνει η πείρα, για πολλούς από εμάς, ακόμη και πριν από το τέλος της ζωής μας, στα κρεββάτια του θανάτου μας, δεν θα είναι δυνατόν, για διάφορους λόγους, να είμαστε άξιοι να λάβουμε αυτό το μεγάλο Μυστήριο από τα χέρια της Αγίας Εκκλησίας. Ας το πλησιάζουμε, αδελφοί μου, κάθε χρόνο αυτή τη μεγάλη και άγια ημέρα, όταν το αγνότατο σώμα του Σωτήρος μας, αφού κατέβηκε από τον Σταυρό, χρίστηκε με μύρο και ευωδία από τον δίκαιο Ιωσήφ και τον Νικόδημο. Εμείς οι ίδιοι, όμως, με όλη μας την άνωθεν επιθυμία για αγιασμό, δεν θα τολμούσαμε να τελέσουμε μια τόσο σημαντική και πρωτοφανή μέχρι τώρα ιερή πράξη, αν δεν είχαμε οδηγηθεί σε αυτό όχι από τη θέλησή μας, αλλά, θα έλεγε κανείς, από την Πρόνοια του ίδιου του Θεού - μέσα από τα έκτακτα γεγονότα που μας συνέβησαν το Μεγάλο Σάββατο του περασμένου έτους. Ποιος από εμάς μπορεί να ξεχάσει αυτό το ιδιαιτέρως μεγάλο και πλήρως Μεγάλο για εμάς Σάββατο, όταν όλη την ημέρα, όπως στον Γολγοθά, η γη σείστηκε από κάτω μας, ο αέρας έτρεμε από πάνω μας, όταν ο θάνατος προφανώς όρμησε στους λόφους της πόλης μας; Τότε όσοι δεν ήθελαν θα έπρεπε να σκεφτούν όχι μόνο να σώσουν τη ζωή τους, αλλά και να προετοιμαστούν χριστιανικά για το θάνατο. Προβλέποντας αυτό, μετά τη νηστεία της Σαρακοστής και μετά την ίδια την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, δεν θεωρήσαμε περιττό να στραφούμε με πίστη και προσευχή στο μυστήριο της ευλογίας του χρίσματος, σαν να μπερδεύαμε τη χάρη της χάριτος και να περάσουμε με ασφάλεια τους θανάσιμους κινδύνους που μας περιμένουν. Η πίστη και η ελπίδα μας δεν ντροπιάστηκαν. ζήσαμε μια τέτοια ενέργεια μεσιτείας από ψηλά που έφερε όλες τις περιοχές της Ρωσίας σε χαρούμενη κατάπληξη. Αν όμως ο κίνδυνος που μας απείλησε πέρασε άνετα για εμάς, τότε θα έπρεπε να περάσει και η ανάμνησή του ταυτόχρονα, πολύ περισσότερο η βοήθεια του Θεού, που τότε μας αποκαλύφθηκε εμφανώς; Όχι, αυτή η ανάμνηση πρέπει να μείνει για πάντα – ως πνευματική παρηγοριά για εμάς, και ως μάθημα για τις επόμενες γενιές. Γι' αυτόν ακριβώς τον άγιο σκοπό, με την ευλογία της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, μπορεί στο εξής να υπηρετεί ο ετήσιος εορτασμός του Μυστηρίου του Χρίσματος, που ορίστηκε πλέον από εμάς. Ο Σταυρός του Κυρίου και η Σινδόνη, ενώπιον των οποίων πρέπει να τελεσθεί, θα γίνει έτσι για εμάς μνημείο όχι μόνο για την παγκόσμια λύτρωση του ανθρώπινου γένους από την αμαρτία και τον θάνατο, αλλά και για τη χαριτωμένη απελευθέρωση της πόλης μας από τη σφοδρή επίθεση εναντίον της σε αυτές τις ιερότερες μέρες των κακών ξένων. Αποδεχτείτε, ω Θεοσώστη πόλη της Οδησσού, αυτό το νέο ευσεβές ίδρυμα με αυτή τη ζωντανή πίστη και ευλάβεια που αρμόζει στις θεοσωμένες πόλεις! Ελάτε βιαστικά κάθε χρόνο να γιορτάσετε αυτό το Μυστήριο, αφήνοντας πίσω όλες τις καθημερινές σας ανησυχίες, όσο σημαντικές κι αν φαίνονται. Γιατί εδώ, αυτή τη στιγμή, ο Θεός, ο Ευεργέτης και Σωτήρας σας, θα σας περιμένει. εδώ, και αυτή τη στιγμή, θα δείξετε ενώπιόν Του την ευγνωμοσύνη σας για το παρελθόν και την ελπίδα σας για τη μελλοντική βοήθειά Του, η οποία, αν κρίνουμε από την τοποθεσία σας, μπορεί περισσότερες από μία φορές να αποδειχθεί ότι σας είναι και πάλι απαραίτητη! Όταν, με την πάροδο του χρόνου, οι νέες γενιές ρωτούν τι σημαίνει «αυτή η υπηρεσία» (Έξοδος 12:26), που δεν τελείται σήμερα σε άλλες χώρες της Πατρίδας, τότε πατέρες και μητέρες, για να εξηγήσουν τι συμβαίνει, ας πουν, όπως οι αρχαίοι Ισραηλίτες, στα παιδιά τους ότι αυτή είναι μια ευγνώμων ανάμνηση του μεγάλου ελέους του Κυρίου, ακόμη και «καλύπτοντας τους οίκους1» (2:2) καταστροφικές συνέπειες των τρομερών Peruns του εχθρού. Ακούγοντας αυτή την ιστορία, είθε όλες οι μελλοντικές γενιές να μάθουν να αγαπούν και να φοβούνται τον Κύριο τον Θεό τους, να τηρούν πιστά τις εντολές Του, να εμπιστεύονται σε Αυτόν πρώτα και πάνω από όλα και σε Αυτόν να αναζητούν τη σωτηρία τους την ημέρα της σκληρότητας! Αμήν. 19. Ομιλία στον αγιασμό νέων μπαταριών της Οδησσού Πόσο καιρό θα μας πάρει για να αφιερώσουμε τα τρομερά όργανα του θανάτου και της εξόντωσης;.. Στο σπαθί του Θεού, πόσο καιρό θα σκοτώσεις και δεν θα πάρεις τη θήκη σου; Θα έπρεπε να περιμένεις μαύρη αχαριστία από τους δικούς σου γιους για τα οφέλη με τα οποία τους έδειξες μέχρι τώρα και προφανώς τους εξύψωσες πάνω από όλους τους άλλους λαούς! Πράγματι, αδέρφια μου, τι σημαίνει ότι οι πιο μορφωμένοι από τους λαούς της Δύσης θέλουν με τόση επιμονή να παρατείνουν, και σε αντίθεση με τις προφανείς προθέσεις της ίδιας της Πρόνοιας του Θεού, την ύπαρξη στην Ευρώπη -μέσα στα δικά της βάθη- αυτής της άγριας Μωαμεθανικής ορδής, της οποίας η ύπαρξη δεν μπορεί να υπάρξει τόσο πρόσφατα από τον καθένα. αίμα και δάκρυα των λαών που έχει στη διάθεσή του - τι σημαίνει αυτό, λέω, αν όχι τι αυτοί, οι λεγόμενοι μορφωμένοι λαοί, στην τύφλωση της υπερηφάνειας και του εγωισμού, έχουν ξεχάσει τελείως τη συνείδηση και την ανθρωπιά, και ως εκ τούτου τα επίγεια οφέλη τους, και τα περισσότερα από αυτά φανταστικά και όχι αληθινά, είναι ασύγκριτα πιο σημαντικά από τα δάκρυα του ανθρώπου από το αίμα τους; Τι σημαίνει, επιπλέον, ότι αυτοί οι λαοί, αυτοαποκαλούμενοι χριστιανοί, συνεχίζουν να χύνουν το αίμα τους για τους ασυμβίβαστους εχθρούς του Χριστιανισμού, θυσιάζουν τις ζωές των εκλεκτών τους γιων μόνο για να παρατείνουν την τυραννική κυριαρχία αυτών των εχθρών σε παρόμοιους χριστιανικούς λαούς, τι σημαίνουν όλα αυτά, αν όχι ότι γι' αυτούς η αγία πίστη μας έπαψε να είναι το όνομά τους. τους βαραίνει κιόλας; Αν κάποιος χαίρεται γι' αυτό, είναι ίσως μόνο το πνεύμα της κακίας, που από αμνημονεύτων χρόνων έχει συνηθίσει να στρέφει τον αδελφό εναντίον του αδελφού, τον γιο εναντίον της μητέρας. Αν κάποιος θριαμβεύσει σε αυτό, τότε είναι μόνο ο Μωάμεθ - στα βάθη της κόλασης, βλέποντας πώς το κακό του λάβαρο, που πέφτει και εγκαταλείφθηκε από τους ίδιους τους Μουσουλμάνους, υψώνεται από τη σκόνη και υποστηρίζεται με δύναμη από το αίμα των Χριστιανών. Ανάμεσα σε αυτές τις διεστραμμένες απόψεις, κρίσεις και πράξεις, μέσα σε αυτήν την επαίσχυντη προδοσία της ανθρωπότητας και του Χριστιανισμού, πόσο ευχάριστο είναι να βλέπεις ότι υπάρχει ακόμη ένας λαός στη γη που, έχοντας παραμείνει πιστός στον Θεό των πατέρων του, είναι πάντα έτοιμος να ξεχάσει όλα τα οφέλη και τους υπολογισμούς, και στην αρχή, ας πούμε, καλεί και απαιτεί, πηγαίνει να υπερασπιστεί τα ανθρώπινα δικαιώματα. βασίλεια και λαοί!.. Ακόμα πιο ευχάριστο! να πεις ότι οι μόνοι άνθρωποι στη γη είσαι εσύ, η αγαπημένη Πατρίδα του Θεού! Εσύ, Ορθόδοξη Ρωσία!... Μάλιστα, τι ώθησε εσένα και τον Θεοστέφανο, τώρα όχι μόνο στη γη, αλλά και στον ουρανό, τον Μονάρχη σου, να βγείτε σε μονομαχία εναντίον όλου του κόσμου, ως μια ενιαία αγνή και ιερή επιθυμία να ταπεινώσετε την παράφορη υπερηφάνεια των εχθρών του Σταυρού του Χριστού και να προστατέψετε τους αναξιοπαθούντες αδελφούς σας από την καταπίεση; Βασιζόμενος στις δάφνες που αποκτήσατε, θα μπορούσατε, όπως και άλλες δυνάμεις, να επιδοθείτε στα δικά σας οφέλη και στους υπολογισμούς σας, ξεχνώντας την κακή κατάσταση των αδελφών σας, περιφρονώντας τις κραυγές και τους στεναγμούς της ανθρωπότητας που υποφέρει. αλλά δεν ενεργήσατε με αυτόν τον τρόπο, και για τη δόξα του Θεού απέρριψες με θάρρος τη δική σου ειρήνη. Ω, ο μεγάλος Κυβερνήτης του σύμπαντος δεν θα ξεχάσει αυτό το κατόρθωμα της αγνής αγάπης και αυτή τη μεγάλη θυσία σου! Η ευγνώμων ανθρωπότητα θα σας ανταμείψει όπως την επιβραβεύετε, τους φτωχούς και ταπεινωμένους! Η πιο πονηρή και μοχθηρή Δύση τώρα, αφού η τύφλωση και η αναίσθησή της έχει εξαφανιστεί (γιατί μερικές φορές έχει κι αυτή μάτια και καρδιά), δεν θα αργήσει να αναγνωρίσει το μεγαλείο του ιερού σας κατορθώματος. Ναι, αδελφοί μου, βρισκόμαστε τώρα στην κορυφή των υψών του κόσμου, στεκόμαστε μόνοι μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού και των ανθρώπων. οτιδήποτε άλλο αγάπησε αυθαίρετα τη δόξα και τα οφέλη των ανθρώπων περισσότερο από το θέλημα του Θεού, και γι' αυτό ταπεινώθηκε αυθαίρετα ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Μετά από αυτό, θα εκπλαγούμε που αυτή η μεγάλη και άγια φρουρά του Θεού, που τόσο γενναιόδωρα έχουμε αναλάβει, απαιτεί από εμάς να ασκήσουμε όλες μας τις δυνάμεις και τα μέσα; Θα μας εκπλήσσει που εν μέσω αυτής της γενικής προδοσίας του Χριστιανισμού, η μία Ορθόδοξη Πατρίδα μας, όπως ο Σίμων ο Κυρηναίος κάποτε στο δρόμο για τον Γολγοθά, έπρεπε να ξαπλώσει πάνω της και να σηκώσει τον Σταυρό του Χριστού; Ποιος πρέπει να πολεμήσει «με το φίδι... και τους αγγέλους του, αν όχι η Γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο»; ( Αποκ. 12:7, 1 ). Αυτή είναι η μεγάλη και ιερή μοίρα σου, Ρωσία, στο πλήθος των επίγειων βασιλείων! Εάν δεν εκπληρωθεί με τη μορφή που θα επιθυμούσε η ανθρώπινη μυωπία μας, τότε αυτή είναι μια νέα απόδειξη ότι σε αυτήν την περίπτωση δεν είναι η ανθρώπινη σοφία και οι λογισμοί που λειτουργούν, αλλά μια προδιάθεση από πάνω. γιατί ποιος Άγγελος των πεπρωμένων όρισε ποτέ τη δική του πορεία δράσης και δεν την αποδέχτηκε εξ ολοκλήρου από τον θρόνο του Παντοδύναμου; Και να είστε βέβαιοι, αδέρφια μου, ότι έχει προκαθοριστεί από πάνω θα εκπληρωθεί με όλη του τη δύναμη! Όποιος υποστηρίζει το επαίσχυντο λάβαρο του Μωάμεθ προορίζεται να φθαρεί και να γίνει σκόνη από τον ίδιο τον χρόνο: ανεξάρτητα από το πόσο ανιδιοτελώς προσπαθούν να μεταγγίσουν το αίμα τους στην εξαθλιωμένη σύνθεση του Ισλάμ για την ανανέωση και την ενίσχυσή του, οι νέοι μπορούν έτσι να χάσουν τη δύναμη και το σθένος και οι γέροι και οι νεκροί θα παραμείνουν ξεπερασμένοι και νεκροί. Το Ισλάμ δεν θα υπάρχει πλέον με τη μορφή που υπήρχε, εις βάρος της ανθρωπότητας, για περισσότερους από τέσσερις αιώνες. Αυτό το βλέπουν και το αναγνωρίζουν ομόφωνα όχι μόνο οι εχθροί του, αλλά και οι φίλοι του, και κυρίως ο ίδιος το βλέπει καθαρά, το αισθάνεται πλήρως και άθελά του το παραδέχεται!.. Και όταν όλα αυτά γίνουν πραγματικότητα και εκπληρωθούν, τότε ποιος θα έχει την ιερή τιμή να τα προβλέψει, να ζυγίσει και να τα διακηρύξει όλα αυτά στα αυτιά του κόσμου, αν όχι ο οξυδερκής Μονάρχης όλης της Ρωσίας, που αφού ολοκλήρωσε τη διακονία του στη γη, έφυγε στα βάθη της αιωνιότητας, σαν Άγγελος που επιστρέφει από μια επίγεια πρεσβεία; Από αυτό το ύψος, δείτε, αδελφοί μου, μαζί με την Αγία Εκκλησία, την παρούσα μάχη. Αν αντιπροσωπεύει την πικρή και σκοτεινή πλευρά - στην προφανή προδοσία της ανθρωπότητας και του Σταυρού του Χριστού των δυτικών λαών, τότε αντιπροσωπεύει επίσης την εξαιρετικά φωτεινή και χαρούμενη πλευρά - ειδικά για εμάς, τους γιους της Ορθόδοξης Ρωσίας. γιατί, με την ευκαιρία αυτή, στο πρόσωπο όλου του κόσμου και σε όλη του τη δύναμη, αποκαλύφθηκε η δύναμη της πίστης και η σταθερότητα του ρωσικού στήθους. Οι εχθροί μας, ενωμένοι, φαντάστηκαν ότι θα κατέβαζαν ακούσια τη Ρωσία από το ύψος στο οποίο είχε ανυψωθεί από τον Θεό. κι όμως, όπως θέλησε ο Θεός, μέχρι στιγμής έχουν αποκαλύψει μόνο την αδυναμία τους και ανακάλυψαν την απρόσιτη δικιά μας στις μηχανορραφίες και τις προσπάθειές τους. Κοιτάζοντάς σας με αυτόν τον τρόπο, γενναίοι πολεμιστές, δεν βλέπουμε πλέον σε εσάς απλούς, αλλά θαρραλέους πολεμιστές. Δεν βλέπουμε συνηθισμένους, αν και ακούραστους υπερασπιστές της Πατρίδας. Όχι, βλέπουμε περισσότερα από όλα αυτά σε εσάς. Είστε μπροστά μας ως ορατοί εκτελεστές των αόρατων πεπρωμένων του Θεού, ως εκτελεστές αυτού που τόσο διακαώς περίμεναν οι λαοί της Ανατολής επί αιώνες, που αποτελούσαν την πίστη και την ελπίδα των μαρτύρων και των πασχόντων τους... Μετά από αυτό, τι μπορεί να σας φανεί δύσκολο στα κατορθώματά σας; Τι δεν θα τολμήσει το κουράγιο σου; Μέχρι πού δεν θα φτάσει η αυτοθυσία; Κύριε και Δάσκαλε των βασιλείων και των λαών, αν ο καταστροφέας Άγγελος που έστειλες δεν έχει ακόμη θερίσει ολόκληρο τον αριθμό των θυμάτων που προορίζονται για καταστροφή, τότε είθε η δύναμή Σου να κατέβει τόσο σε αυτά τα όργανα του θανάτου όσο και σε αυτούς που υποτίθεται ότι θα ενεργήσουν μαζί τους, γιατί είμαστε βέβαιοι ότι θα ενεργήσουν όπως αρμόζει στους τιμητές του πιο ιερού και τρομερού ονόματός Σου! Και αν στις άβυσσους της σοφίας και του ελέους Σου βρεθεί οποιοδήποτε μέσο για να επισπεύσει το τέλος του πολέμου και την έλευση της πολυπόθητης ειρήνης, τότε αυτά τα τρομερά όργανα και οι θαρραλέοι υπηρέτες τους είθε να παραμείνουν χωρίς δράση, Πανάγαθο, για την οποία, από χριστιανική αγάπη για την ανθρωπότητα, εκλιπαρούν την καλοσύνη Σου μαζί μας! Αμήν. 20. Μια λέξη με αφορμή την απελπισία και τη σύγχυση των σκέψεων των ανθρώπων σχετικά με την εγκατάλειψή μας από το νότιο τμήμα της Σεβαστούπολης Μήπως κάποιος από εσάς, αδέρφια, μπερδεύτηκε με τα πρόσφατα νέα από τη χερσόνησο μας;.. Όποιος γνωρίζει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και είναι εξοικειωμένος με το έδαφος της Σεβαστούπολης δεν θα ντρέπεται καθόλου από το γεγονός ότι την εγκαταλείψαμε, αλλά θα χαρεί επίσης να μάθει ότι οι θαρραλέοι υπερασπιστές της Σεβαστούπολης βρήκαν έναν τρόπο να βγουν από τέτοια κατάσταση. πούλησε στον εχθρό για ένα μεγάλο τίμημα αυτό που είχε χάσει εδώ και καιρό το προηγούμενο νόημά του για εμάς, και εν τω μεταξύ συνέχιζε να απαιτεί συνεχώς νέες μεγάλες θυσίες. Και όποιος δεν γνωρίζει την πορεία των πραγμάτων και την τοποθεσία της Σεβαστούπολης, έχοντας ακούσει για την εγκατάλειψη της νότιας πλευράς της, ίσως να απογοητευτεί και να φανταστεί σε αυτή την περίπτωση μια σημαντική απώλεια και κάποιο είδος κινδύνου για την Πατρίδα. Είναι καθήκον μας, λοιπόν, να σπεύσουμε να βοηθήσουμε τη σύγχυση και να διαλύσουμε τους μάταιους φόβους. Διότι δεν είναι χωρίς λόγο η Αγία Εκκλησία να ονομάζεται μητέρα, στην καρδιά της οποίας καμία θέση των παιδιών της δεν είναι ξένη. Προτρέπει τους αδαείς, ενθαρρύνει τους λιπόψυχους. και όλα αυτά γίνονται όχι μόνο σε σχέση με την αιώνια σωτηρία τους, αλλά και σε σχέση με πρόσκαιρα οφέλη ή απώλειες. Τι θα σας πούμε σε αυτή την περίπτωση για να σας καθησυχάσουμε; Πρώτον, το γεγονός ότι αυτό που συνέβη στη Σεβαστούπολη δεν είναι κάτι απροσδόκητο, αλλά κάτι που, στην πορεία, θα έπρεπε να είχε γίνει πραγματικότητα εδώ και πολύ καιρό, αν όχι για τον εξαιρετικό ηρωισμό των υπερασπιστών της. Δεύτερον, το γεγονός ότι η απομάκρυνσή μας από το ένα μέρος της Σεβαστούπολης στο άλλο, δηλαδή από νότο προς βορρά, όχι μόνο δεν μας βλάπτει, αλλά, αντίθετα, σώζει τον στρατό μας από καθημερινές μεγάλες και πλέον άχρηστες απώλειες. Τρίτον, ότι η μετακίνησή μας από το νότιο τμήμα της πόλης προς τα βόρεια δεν μπορεί να έχει καμία δυσμενή επίδραση στη μελλοντική μοίρα της Κριμαίας και στη συνέχιση του πολέμου, αλλά μάλλον μπορεί να οδηγήσει στην επιτυχή κατάληξή του για εμάς. και, τέλος, ότι αυτό που συνέβη με τη Σεβαστούπολη δεν πρέπει να το δούμε ως κάποιο είδος καταστροφής ή κακού για εμάς, αλλά ως μια από τις φυσικές και αναπόφευκτες περιπέτειες του πολέμου, δυσάρεστη φυσικά από την ουσία του, αλλά καθόλου ταπεινωτική και καθόλου τρομερή με τις συνέπειές του. Λοιπόν, αυτό που συνέβη στη Σεβαστούπολη, όπως είπα, θα έπρεπε να είχε συμβεί εδώ και πολύ καιρό, αν όχι για τον απαράμιλλο ηρωισμό των υπερασπιστών της. και πριν πόσο καιρό νομίζεις;.. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της πολιορκίας του (πολιορκίας) από τους εχθρούς του. Γιατί είναι έτσι; Γιατί ήταν τότε -σχεδόν ο μισός του- χωρίς την κατάλληλη ενίσχυση και προστασία. Στην ακατανόητη τύφλωση των εχθρών μας πρέπει να αποδοθεί ότι η Σεβαστούπολη δεν καταλήφθηκε από αυτούς τότε, πράγμα που δεν θα ξάφνιαζε κανέναν τότε. Εκμεταλλευόμενοι λίγες μέρες, σαν εσκεμμένα μας δόθηκαν, οχυρώσαμε βιαστικά τα απεριφραγμένα, αλλά πώς οχυρώσαμε;.., όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις: επιφανειακά και όχι τόσο γερά. Αν, παρ' όλα αυτά, ο αγώνας για τη Σεβαστούπολη που άρχισε μετά από αυτό συνεχίστηκε για σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο, εξουθενώνοντας και βασανίζοντας τους εχθρούς μας, τότε ο λόγος για αυτό δεν είναι η δύναμη των τειχών, που δεν ήταν ποτέ εκεί, αλλά η σταθερότητα του στήθους και η σταθερότητα της ρωσικής θέλησης. Αν για οποιαδήποτε πόλη, τότε για τη Σεβαστούπολη, με την ορθή έννοια, θα πρέπει να ειπωθεί ότι ήταν περιφραγμένη από ένα ζωντανό τείχος, δηλαδή από τον στρατό μας. Εξ ου και η ντροπή και η θλίψη του εχθρού, ο οποίος, με όλα τα μέσα του, για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να κάνει τίποτα εναντίον της Σεβαστούπολης. Εξού και η έκπληξη όλου του κόσμου, που δεν μπορούσε να καταλάβει πώς ένα αδύναμο και μέχρι τώρα ανοχύρωτο μέρος μπορούσε να αντέξει για τόσο καιρό και ενάντια σε τέτοιες δυνάμεις. Από εκεί έχουμε μια πρωτόγνωρη αντίληψη της Σεβαστούπολης, ως κάτι απροσπέλαστο και ανίκητο. Εξ ου και η σημερινή απελπισία, λες και με την απομάκρυνσή μας από τη Σεβαστούπολη συνέβη κάτι εντελώς απροσδόκητο και, επιπλέον, τέτοιο που χάσαμε την τιμή ή υποστήκαμε κάποια σημαντική απώλεια. Όχι, αν σε αυτή την περίπτωση υπάρχει κάποια απώλεια για εμάς, δεν είναι καθόλου σημαντική και, κυρίως, καθόλου επικίνδυνη. Γιατί τι χάσαμε εδώ; Δώδεκα μίλια μήκος και τρία μίλια πλάτος - στεριά, και αυτό είναι όλο. Τι παραχωρήσατε στον εχθρό σε αυτόν τον χώρο; Σχεδόν ό,τι υπήρχε στη Σεβαστούπολη μετατράπηκε σε ένα σωρό πέτρες από την τρομερή φωτιά και από τις δύο πλευρές. Πώς ενέδωσες; Τελικά πουλώντας του αυτά τα άχρηστα ερείπια με τίμημα τη ζωή μεγάλου αριθμού πολεμιστών του και πολλών στρατιωτικών ηγετών. Είναι απώλεια για εμάς;... Ίσως όμως το παραχωρημένο τμήμα της Σεβαστούπολης να μας ωφελούσε ιδιαίτερα κατά κάποιο τρόπο και τώρα βρισκόμαστε σε λιγότερο πλεονεκτική θέση;.. Αντίθετα! Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο δυσμενή κατάσταση από αυτή που βρισκόμασταν, καταλαμβάνοντας ολόκληρη τη Σεβαστούπολη. γιατί, στο τέλος του αγώνα, λόγω της γειτνίασης του εχθρού και των κολασμένων πυρών του, σχεδόν κάθε μέρα μας κόστιζαν τέτοιες απώλειες που συμβαίνουν μόνο σε μεγάλες μάχες, και αυτές οι απώλειες δεν μας έφεραν κανένα όφελος, εκτός από την ευκαιρία να πούμε ότι βρισκόμαστε τώρα στο ίδιο μέρος όπου σταθήκαμε χθες και στην αρχή. Τώρα το πολύτιμο όφελος για εμάς είναι ότι δεν έχουμε απώλειες, γιατί τώρα υπάρχει ένα θαλάσσιο στενό ανάμεσα σε εμάς και τους εχθρούς μας. Προηγουμένως, αυτό το στενό μας έβλαψε συνεχώς, γιατί μας χώριζε από τον δικό μας στρατό, ο οποίος, μη βρισκόμενος στο νότιο τμήμα της πόλης, στεκόταν πίσω του. και τώρα μας εξυπηρετεί αντί για φράχτη από εχθρούς, σώζοντάς μας από κάθε έκπληξη από την πλευρά τους, για να αποτρέψουμε την οποία έπρεπε, ας πούμε, να μην κλείσουμε τα μάτια μας για έναν ολόκληρο χρόνο. Και ενώ φαινομενικά νιώθαμε καλύτερα από την αλλαγή, ο εχθρός, αντίθετα, προφανώς χειροτέρεψε από το ίδιο πράγμα. Γιατί τώρα στέκεται εκεί που ήμασταν. κι αν δεν αντέξει όσο αντέξαμε εμείς, αντέχει, όμως, πολύ περισσότερα από όσα πρέπει να αντέξουμε τώρα, γιατί στέκεται κάτω, μπροστά μας, κι εμείς είμαστε πάνω, από πάνω του, και μπορούμε να τον ταράξουμε, όπως μας ενοχλούσε συνεχώς. Το όφελος της σημερινής μας τοποθεσίας είχε δει προ πολλού και ο ίδιος στην αρχή του θέματος, γιατί κατά την εισβολή του στη χερσόνησο, όπως όλοι γνωρίζουν, δεν βρισκόταν στο νότιο, αλλά στο βόρειο τμήμα της Σεβαστούπολης, ακριβώς - μόνο στην άλλη πλευρά - απέναντι από το μέρος όπου βρισκόμαστε τώρα. και όμως ο εχθρός, παρά την εγγύτητά του σε αυτό το μέρος, δεν το επιτέθηκε, θεωρώντας το πολύ δυνατό και άβολο για επίθεση, αλλά προτίμησε, όσο δύσκολο κι αν του ήταν, να παρακάμψει την πόλη και να ξεκινήσει μια πολιορκία από τη νότια πλευρά, η οποία δεν είναι τόσο ισχυρή και σε ορισμένα σημεία καθόλου οχυρή και πιο προσιτή. Και έτσι, οι γενναίοι μας πολεμιστές, έχοντας δείξει θαρραλέα, κατά τη διάρκεια ενός ολόκληρου έτους, στον εχθρό τι σήμαινε αυτό το πιο αδύναμο και ανοχύρωτο μέρος στα χέρια τους και έχοντας αντλήσει από αυτό όλο το όφελος για τον εαυτό τους και όλο το κακό για τον εχθρό, τελικά του το παραδέχθηκαν, πηγαίνοντας σε εκείνη τη βόρεια πλευρά, που, όπως είπαμε, έγινε στην αρχή πιο ισχυρή και πιο νέα. οχυρώσεις σε συνέχεια ολόκληρου του προηγούμενου έτους. Μετά από αυτό, μπορείτε να κρίνετε μόνοι σας εάν αυτή η αυθαίρετη παραχώρηση σε αυτούς από το χειρότερο μέρος της Σεβαστούπολης, ήδη χτυπημένο από όλες τις πλευρές, και η μετακίνησή μας από αυτήν στο πιο ασφαλές και δυνατό μέρος είναι μεγάλος θρίαμβος για τους εχθρούς μας... Θα γίνει εύκολα ότι ο εχθρός θα το περάσει ως νίκη εναντίον μας, για να παρηγορηθεί με κάτι στη μακροχρόνια αποτυχία του γιατί έφερε τόσο πολύ το θύμα του στο Sevastopol. πολύ αίμα χυμένο? γενικά, να έχουν μια δικαιολογία για να συνεχίσουν τον πόλεμο και έναν τρόπο να παραπλανήσουν την κοινή γνώμη και να δικαιολογήσουν την τρέλα τους σε αυτό. Αλλά ανάμεσα στους ίδιους τους εχθρούς μας, που γνωρίζει τις περιστάσεις και κατανοεί το θέμα, δεν θα είναι πολύ χαρούμενος για αυτή την κατάληψη των οχυρώσεων που εγκαταλείψαμε, χτυπήσαμε και υπηρέτησαν τον σκοπό τους, και δεν θα ονομάσει νίκη αυτή τη μικρή αλλαγή τόπου για τους μαχόμενους. Αλήθεια, τι νίκη είναι αυτή που ο φανταστικός νικητής δεν τολμά να κάνει ούτε ένα βήμα πίσω από τους ηττημένους και μάλιστα φοβάται να πάρει τη θέση τους; Τι είδους νίκη είναι αυτή, που κόστισε πολύ λιγότερες θυσίες για τον νικημένο παρά για τον νικητή; Τι είδους νίκη είναι αυτή, μετά την οποία ο νικητής έγινε χειρότερος και ο νικημένος καλύτερος και πιο κερδοφόρος; Αν κάποιος μπορεί με μεγαλύτερο δικαίωμα να είναι ικανοποιημένος με το τέλος του αγώνα της Σεβαστούπολης με τη μορφή που τελείωσε τώρα, τότε η Ρωσία, για την οποία το όνομα της Σεβαστούπολης έχει γίνει τώρα το όνομα της δόξας της Πατρίδας, «Αλλά μετά την υποχώρησή μας από τη νότια Σεβαστούπολη, η χερσόνησος της Κριμαίας άρχισε να υπόκειται σε ιδιαίτερο κίνδυνο...» Αυτό είναι πράγματι που πιστεύουν μερικοί από εμάς, και αυτό ακριβώς είναι το νόημα που προσπαθούν ιδιαίτερα να προσδώσουν οι εχθροί μας σε αυτό το γεγονός. αλλά ομολογώ, όσο κι αν σκέφτομαι, δεν μπορώ να δω από πού θα προερχόταν αυτός ο κίνδυνος. Ήταν μέχρι τώρα η Κριμαία απαλλαγμένη από τον εχθρό επειδή η Σεβαστούπολη ήταν πίσω μας; Όχι, ήταν και θα είναι ελεύθερος, ακόμα κι αν δεν υπήρχε καθόλου Σεβαστούπολη. Θα υπήρχε κίνδυνος για την Κριμαία εάν, με την απομάκρυνσή μας από το νότιο τμήμα της Σεβαστούπολης, ο στρατός μας καταστρεφόταν κατά κάποιο τρόπο ή εξασθενούσε. αλλά όχι μόνο δεν εξασθενούσε γι' αυτό, αλλά ενισχύθηκε - ήδη επειδή, έχοντας προηγουμένως χωριστεί, όπως παρατήρησα, από ένα στενό της θάλασσας στα δύο, έχει πλέον ενωθεί και, μη έχοντας την ανάγκη να υπερασπιστούμε ερείπια που δεν μας είναι πλέον άχρηστα, μπορεί να ενεργήσει επιθετικά εναντίον του εχθρού και έτσι να τον κρατήσει σε συνεχή συναγερμό. Αλλά ο εχθρός, αντίθετα, είναι τώρα αναγκασμένος να υπερασπιστεί αυτά τα ερείπια εναντίον μας, να περιμένει μια αδιάκοπη επίθεση εναντίον του και, έτσι, να είναι απασχολημένος και να βασανίζεται όπως πριν, χωρίς να μπορεί να ενεργήσει με δύναμη σε άλλα μέρη της χερσονήσου, χωρίς να εκτεθεί στον κίνδυνο να εκδιωχθεί ακόμη και από την παλιά του φωλιά. Αλλά αν, αντίθετα με τη σύνεση, αποφάσισε, χωρίς πρώτα να νικήσει τον στρατό μας που στέκεται απέναντί ​​του, να στείλει μέρος των στρατευμάτων του σε άλλα μέρη στη χερσόνησο της Κριμαίας, τότε δεν μπορούμε να κάνουμε το ίδιο; Καλύτερα να πούμε ότι δεν χρειάζεται να το κάνουμε αυτό, δηλαδή να χωρίσουμε κάποιες μονάδες από τον κύριο στρατό και να τις στείλουμε σε άλλα μέρη εναντίον του εχθρού, γιατί σε όλα αυτά τα μέρη, χάρη στη σοφή φροντίδα του Μονάρχη, υπάρχει ήδη κάποιος να απωθήσει και να νικήσει τους εχθρούς όταν εμφανιστούν. Μετά από αυτό, αν κάποιος πρέπει να φοβάται τώρα, τότε ο εχθρός πρέπει να φοβάται περισσότερο εμάς παρά εμείς να τον φοβόμαστε. Γιατί; Επειδή είμαστε στο σπίτι και είναι μακριά από την πατρίδα. Είμαστε στη στεριά, και αυτός, ως επί το πλείστον, είναι στη θάλασσα, αυτή η άστατη, και αυτή την εποχή του χρόνου, ένα τόσο θυελλώδες στοιχείο. Με την αναχώρησή μας από τη νότια Σεβαστούπολη, βγήκαμε από τη φυλακή και, θα έλεγε κανείς, από το πύρινο καμίνι, και μπήκε σε αυτήν αντί για εμάς, αν και ήταν ήδη μισοσβησμένο. Αφού φύγαμε από τη Σεβαστούπολη, λάβαμε την ελευθερία να ενεργούμε όπου και όπως μας αρέσει, αλλά ο εχθρός παρέμενε ακόμα αλυσοδεμένος στη θέση του, γιατί δεν μπορεί να χωριστεί από τη θάλασσα, ως το μοναδικό του θεμέλιο και στήριγμα. Εκτός από τον στρατό που μας πλησιάζει, περιμένουμε και τους φυσικούς και τρομερούς συμμάχους μας, αποβράσματα (παγετό) και χιόνι, και αυτός, παρά τις ενισχύσεις που δέχεται, δεν μπορεί παρά να τρέμει και μόνο στη σκέψη του χειμώνα μας... «Αλλά με τη νότια Σεβαστούπολη, ο εχθρός διατήρησε επίσης το θαλάσσιο στενό, το οποίο χρησίμευε ως καταφύγιο για τις ναυτικές μας δυνάμεις στο νότο». Ποιος το είπε αυτό;.. Όχι, αν αυτό το στενό δεν είναι πίσω μας, τότε δεν είναι πίσω από τον εχθρό, αλλά περισσότερο πίσω από εμάς παρά πίσω από αυτόν. Η απόδειξη είναι ότι ένας ολόκληρος πολυάριθμος εχθρικός στόλος στέκεται μπροστά σε αυτόν τον κόλπο σαν να είναι ανακοινωμένος και δεν μπορεί να εισέλθει σε αυτόν, αν και αυτό ακριβώς ήθελε πραγματικά, τόσο για χάρη της ματαιοδοξίας όσο και λόγω οφελών. δεν μπορεί να μπει γιατί αυτό το στενό, εκτός από το να μπλοκαριστεί για τον εχθρό από τη βύθιση των πλοίων μας στη μέση του τον περασμένο χρόνο, είναι από τη βόρεια ακτή του, όπου βρισκόμαστε τώρα, τόσο οχυρωμένο από εμάς με φλογοβόλα που ο εχθρός δεν μπορεί ούτε να τα πλησιάσει για λίγο χωρίς να υποστεί μεγάλες απώλειες. «Αλλά αν όλα αυτά είναι έτσι», θα σκεφτεί τελικά κάποιος, «τότε γιατί δεν κάναμε το ίδιο πριν από τώρα; Γιατί στέκονταν επίμονα τόσο καιρό σε ένα μέρος που, όπως έδειξε η εμπειρία, ήταν επικίνδυνο για εμάς και, υπερασπιζόμενοι το, έπρεπε να υποστούμε τόσες πολλές απώλειες σε ανθρώπους και πράγματα;…». Γιατί υπερασπιζόμασταν τη Σεβαστούπολη τόσο καιρό;.. Πώς να μην το αντέξουμε; Ήταν πραγματικά δυνατό στην αρχή να ήταν δειλό να φύγεις από ένα μέρος που, αν και επικίνδυνο, ήταν ορατό και σημαντικό; Επιπλέον, όταν είχαμε την τύχη να το ενισχύσουμε τόσο απροσδόκητα και τόσο γρήγορα ώστε να μπορέσουμε να αναγκάσουμε ολόκληρο τον εχθρικό στρατό να σταθεί μπροστά του για πολλή ώρα και ταπεινά; Και από τη στιγμή που αρχίσαμε να στεκόμαστε - και με επιτυχία - τότε ήταν απαραίτητο να σταθούμε μέχρι την τελευταία ευκαιρία, δηλαδή μέχρι να αντληθεί όλο το όφελος από την υπομονή και τις θυσίες μας, αυτό ακριβώς που κάναμε. Ίσως σταθήκαμε λίγο περισσότερο (γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις είναι εξαιρετικά δύσκολο όχι μόνο να διαχειριστούμε τον χρόνο, αλλά και να τον παρατηρήσουμε, κάθε ώρα και λεπτό με την ώρα, για να συμμορφωθούμε με τη ροή και τις αλλαγές του), αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι αποτύχαμε, πολύ περισσότερο ότι δεν αντέξαμε. Αν θέλαμε, προφανώς θα μπορούσαμε ακόμα να συνεχίσουμε τον αγώνα, γιατί δεν μας έδιωξαν, αλλά, αντίθετα, μπορούσαμε να διώξουμε τον εχθρό μόνο από ένα μέρος των οχυρώσεων, μισοκατειλημμένο από αυτόν, όταν όλα τα άλλα ήταν ακόμα πίσω μας. Αλλά εμείς οι ίδιοι δεν το θέλαμε αυτό, και για έναν πολύ εύλογο λόγο, γιατί, όπως είπα, είχαμε ήδη αντλήσει από την κατάστασή μας όλα τα οφέλη για εμάς και όλα τα κακό για τον εχθρό, και μετά από αυτό θα έμενε μόνο το κακό για εμάς και όλα τα οφέλη για αυτόν. Θέλετε να μάθετε τι όφελος μας έφερε, αν θέλετε να το πείτε έτσι, η επιμονή στη μακροχρόνια άμυνα της νότιας Σεβαστούπολης; Τώρα ο εχθρός θα ξεχάσει να καυχηθεί, όπως καυχιόταν μετά την Άλμα, ότι η Σεβαστούπολη - που δεν είχε ακόμα ληφθεί τότε - του ανήκει, ότι σίγουρα θα την πάρει, ούτε με το δεξί, αλλά με το αριστερό, δηλαδή χωρίς πολύ κόπο και απώλεια. Ο χρόνος έδειξε ότι για να καταλάβει το οχυρό της Σεβαστούπολης, παρ' όλες τις ατέλειές της, δεν έφταναν και τα δύο χέρια του εχθρού, και ότι έπρεπε να τα απλώσει άκαρπα για έναν ολόκληρο χρόνο και τελικά, αν και έλαβε αυτό που ήθελε, όχι όταν ήθελε, αλλά όταν αποφάσισαν και αποφάσισαν να του το δώσουν, το έλαβε όχι με νίκη, αλλά, ας πούμε, από έλεος... Τώρα οι πρωτεύουσες των εχθρικών μας λαών θα ξεχάσουν να πανηγυρίσουν τις νίκες τους εναντίον μας και την κατάληψη των πόλεων μας, γιατί κανείς δεν θα ξεχάσει τη ντροπή τους που συνοδεύτηκε από την πολύ παιδική και πολύ ασυγχώρητη επιπολαιότητα με την οποία έσπευσαν να πανηγυρίσουν μια πρωτόγνωρη νίκη - χωρίς τους ηττημένους... Τώρα, χάρη στη Σεβαστούπολη, ολόκληρος ο κόσμος έμαθε ξανά το ξεχασμένο Μάθημα του 1812. και ξέρει σίγουρα πόσο ακριβά κατακτά ο εχθρός κάθε βήμα στη ρωσική γη, και τι κοστίζει, ας πούμε, να επιτεθεί σε αυτόν, όπως θέλει να μας αποκαλεί, βόρειο κολοσσό. Αν για τόσο καιρό και με θάρρος υπερασπιζόμασταν ένα μέρος απομακρυσμένο από την καρδιά της Αυτοκρατορίας και δεν προετοιμαζόμασταν για άμυνα, τότε μπορούμε να κρίνουμε τι θα χαιρετούσε τον εχθρό αν με κάποιο τρόπο έσπρωχνε στη μέση και επιτέθηκε στο εσωτερικό του Ρωσικού Βασιλείου... Όσο σημαντικά κι αν είναι όλα αυτά, μπορούμε να επισημάνουμε ακόμη περισσότερα ότι κερδίσαμε από την πατριωτική μας επιμονή στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Πού έπεσε και εξαφανίστηκε σχεδόν ολόκληρος ο στρατός αυτής της περήφανης και αλαζονικής Βρετανίας, και πού αποκαλύφθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο όχι μόνο η αδυναμία του σε στρατιωτικές δυνάμεις, αλλά και η ακραία αδυναμία του με τη μορφή εσωτερικής κυβέρνησης; Μπροστά στις επάλξεις -γιατί δεν υπήρχαν τείχη εκεί- μπροστά στις επάλξεις της Σεβαστούπολης! Πού πέθαναν οι καλύτεροι ιππότες της Γαλατίας με τους περισσότερους στρατιωτικούς τους αρχηγούς από τη φωτιά και το σπαθί μας, καθώς και από ασθένειες και στερήσεις; Πριν από τις επάλξεις της Σεβαστούπολης! Πού σπαταλήθηκαν άκαρπα τα αμέτρητα ποσά των δύο ισχυρότερων βασιλείων της Δύσης και οι καρποί σαράντα χρόνων ειρήνης και εργατικότητας των πολιτών σπαταλήθηκαν παράφορα; Πριν από τις επάλξεις της Σεβαστούπολης! Πού βρισκόταν, σε όλη της τη γύμνια, η αχρηστία των καταστροφικών εφευρέσεων της τελευταίας τέχνης, εκείνων των κολασμένων μηχανών και εργαλείων για τα οποία μπερδεύονταν τόσα μυαλά και από τα οποία αναμένονταν τέτοιες επιτυχίες και θαύματα; Πριν από τις επάλξεις της Σεβαστούπολης! Ω, αυτή η Σεβαστούπολη θα μείνει αξέχαστη στους εχθρούς μας!.. Χιλιάδες οικογένειες με βαθύ αναστεναγμό θα προφέρουν αυτό το τρομερό όνομα για πολύ καιρό... και η Ρωσία θα το τοποθετήσει ευλαβικά μετά τα ονόματα του Σμολένσκ και του Μποροντίν... Αν όλα αυτά είναι έτσι - και η αλήθεια όσων ειπώθηκαν μπορεί να υποβληθεί στην κρίση των ίδιων των εχθρών μας - τότε πείτε μας μόνοι σας, υπάρχει λόγος να ντρεπόμαστε και να απογοητευόμαστε επειδή τα γενναία στρατεύματά μας, μέσα από μια μικρή κίνηση από το ένα μέρος της Σεβαστούπολης στο άλλο, βρήκαν ένα μέσο για να σκύψουν το κεφάλι τους ειρηνικά και να ξεκουραστούν από έναν ολόκληρο χρόνο; Αντίθετα, όποιος κατανοεί έστω και ελάχιστα το παρελθόν και το παρόν μας, θα σπεύσει να ευχαριστήσει τον Κύριο για το γεγονός ότι στην αρχή μας βοήθησε προφανώς, αντίθετα με κάθε ελπίδα, να μείνουμε σε ένα μέρος που το ίδιο, ας πούμε, δόθηκε στη συνέχεια στα χέρια των εχθρών. τότε βοήθησε να σταθώ σε αυτό το μέρος για τόσο καιρό και να αποκρούσω τόσες πολλές απελπισμένες επιθέσεις από αυτό. τελικά μας βοήθησε να ολοκληρώσουμε ένα τόσο δύσκολο έργο με τιμή και αξιοπρέπεια και να αφήσουμε ένα τόσο επικίνδυνο μέρος για εμάς χωρίς σχεδόν κανένα κακό για εμάς. Και χάρη στον Κύριο με αυτόν τον τρόπο, δεν μπορεί παρά να στραφεί με ένα λόγο ευγνωμοσύνης στους γενναίους στρατιωτικούς μας ηγέτες και σε κάθε έναν από τους θαρραλέους υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Δόξα και τιμή σε εσάς, Χριστόφιλοι ιππότες! Έκανες ό,τι σου απαιτούσε το καθήκον της αγάπης για την Πατρίδα, έκανες περισσότερα από όσα θα περίμενε κανείς από τη συνηθισμένη ανθρώπινη δύναμη, έδειξες θαύματα αφοβίας και ανιδιοτέλειας. Για όλα αυτά, δεχτείτε την πλήρη και πλήρη ευγνωμοσύνη εκ μέρους της ρωσικής γης και εκ μέρους της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας! Και οι δύο μεγεθύνονται από το κατόρθωμά σας, ευλογούν το κουράγιο σας και προσεύχονται για εσάς, ζωντανούς και νεκρούς! Έπαινος και τιμή σε εσάς υπερασπιστές της Σεβαστούπολης!.. Κάνοντας μια ανασκόπηση, αδέρφια, ολόκληρη την προηγούμενη πορεία της μάχης, και επεκτείνοντας, όσο το δυνατόν περισσότερο, μια ματιά στο μέλλον, καταλήγετε άθελά σας στο εξής συμπέρασμα: το πρώτο μέρος του μεγάλου κυλίνδρου των πεπρωμένων - σχετικά με τον πραγματικό αγώνα για την Ανατολή της Δύσης με τον Βορρά - αναπτύχθηκε και εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου, και, θα έλεγε κανείς, ολοκληρώθηκε. «λυγμοί και οίκτος και θλίψη» (Ιεζ. 2:10). Από εδώ και στο εξής, ένα άλλο μέρος του κυλίνδρου των πεπρωμένων που φέρουν μάχη θα αρχίσει να αναπτύσσεται και να γίνεται προφανές. Τι θα γραφτεί σε αυτό, κανείς δεν ξέρει ακόμα... Και, λοιπόν, ας πέσουμε, αδελφοί, με πίστη και προσευχή ενώπιον του Κυρίου των καιρών και των αιώνων, ενώπιον του Βασιλιά των βασιλείων και των εθνών, και ας ρωτήσουμε, ώστε σε αυτό το μέρος του ειλητάρου να δούμε γραμμένο όχι λυγμούς και οίκτο, αλλά αυτό που τραγουδήθηκε από τους κατοίκους του ουρανού στη φάτνη του κόσμου: και στη γη ειρήνη, με την καλή θέληση των ανθρώπων!». (Λουκάς 2:14). Αμήν. 21. Λόγος μετά την προσευχή στην πλατεία του καθεδρικού ναού με αφορμή την εμφάνιση μεγάλου εχθρικού στόλου μπροστά από την Οδησσό Οι δυτικοί εχθροί μας είναι ξανά μπροστά μας!.. Έχουμε ήδη δει και βιώσει την αγάπη τους για την ανθρωπιά και την παιδεία, με την οποία τόσο εξυψώνονται... Τώρα ο πολύ μεγάλος αριθμός τους δείχνει με τι πρόθεση εμφανίστηκαν στα νερά μας... Ο κίνδυνος είναι ορατός! Τι θα κάνουμε και που θα απευθυνθούμε; Πού αλλού αν όχι σε Σένα, Κύριε του ουρανού και της γης, Κύριε των δυνάμεων και των μαχών, Θεέ μας και πατέρες μας! Πού αλλού, αν όχι σε Σένα, στο χέρι του οποίου είναι η δύναμη ολόκληρης της γης, η μοίρα και ο κλήρος κάθε γλώσσας και βασιλείας κάτω από τον ουρανό, που μόνο ευχαριστεί, δυναμώνει και εξυψώνει, και που επιθυμεί, αδυνατίζει και ταπεινώνει, Αυτός μόνο μπορεί να σώσει και να καταστρέψει! Σας παραδίδουμε την πόλη και ολόκληρη τη χώρα μας! Μην κοιτάτε την καθαρότητα των χεριών και των πράξεών μας, αλλά την ορθότητα των κινήτρων και των προθέσεων στην παρούσα μάχη του Χρισμένου Σου, που ο ίδιος τώρα στέκεται μπροστά σου, ο ίδιος το μαρτυρεί αυτό και προσεύχεται για τη Ρωσία. Σύμφωνα με την ταπεινοφροσύνη και την πίστη μας, δημιουργήστε μας ένα σημάδι για το καλό, ώστε οι υπερήφανοι εχθροί μας, αφού βρήκαν αυτό το μέρος απρόσιτο για αυτούς, να επιστρέψουν πίσω και να ντραπούν - για τη δόξα του ονόματός Σου! Αλλά ενώπιον του Κυρίου και της δικαιοσύνης Του υπάρχει ταπείνωση και υποταγή. και ενώπιον των αλαζονικών εχθρών μας - σταθερότητα και θάρρος! Διάλεξαν μια κακή στιγμή να εμφανιστούν μπροστά μας με απειλή μετά από εκείνα τα θαύματα θάρρους και αυτοθυσίας που τόσο πρόσφατα συνάντησαν στους υπερασπιστές μας της Σεβαστούπολης... Δεν νομίζουν ότι το παράδειγμα των αδελφών-ηρώων μας θα γεννήσει δειλία και όχι παρόμοιο θάρρος; οτιδήποτε εναντίον μας και μπορεί να αναστατώσει τις ακτές μας. Αλλά πώς θα μπορούσαν να μην θυμηθούν ότι εμείς, αν ποτέ, μετά το τέλος της μονομαχίας της Σεβαστούπολης, πρέπει να αποδείξουμε ότι ο Ρώσος είναι θαρραλέος όχι μόνο πίσω από τις επάλξεις, ότι έχει ένα φρούριο όπου μπορεί να συναντήσει τους εχθρούς του. Και αυτό θα το αποδείξουν οι γενναίοι υπερασπιστές μας, οι πιο άοπλοι πολίτες. Αυτό που βρήκαν οι εχθροί μας ανάμεσά μας το προηγούμενο έτος, το ίδιο θα βρουν και τώρα. Όλοι προτιμούν να δώσουν τη ζωή τους παρά να προδώσουν το καθήκον και τη δόξα της Ρωσίας... Και γιατί να δείξουμε, σε αυτή την περίπτωση, λιγότερη σταθερότητα και γενναιοδωρία από ό,τι δείχναμε πριν; Οι αντίπαλοί μας έχουν αυξηθεί σε αριθμό και δύναμη, αλλά έχουμε μειωθεί και φτωχοποιηθεί; Έχουν πολλά όπλα και καταστροφικά μέσα, αλλά είμαστε πραγματικά ανυπεράσπιστοι; Η κυβέρνηση-φύλακας δεν άφησε τίποτα για να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε με επιτυχία τους εχθρούς μας. Αν είναι πιο δυνατοί από εμάς στη θάλασσα, τότε είμαστε πιο δυνατοί από αυτούς στη στεριά. και όλοι ξέρουν τι είναι πιο δύσκολο, η θάλασσα ή η στεριά. Την τελευταία φορά, όταν η Οδησσός δέχτηκε ξαφνική επίθεση, ήμασταν πολύ πιο αδύναμοι και πιο ανοιχτοί στην επίθεση. κι όμως οι εχθροί με όλη τους τη γενναιότητα και το θράσος δεν τόλμησαν να έρθουν στα παράλια μας. Είναι ακόμη πιο δύσκολο γι' αυτούς να αποφασίσουν γι' αυτό τώρα, όταν έχουν εξαντληθεί από τη μακροχρόνια μάχη με τη Σεβαστούπολη και οι μέθοδοι απώθησής μας έχουν τριπλασιαστεί. Επομένως, τείνω ακόμη και στην άποψη ότι αν οι εχθροί μας έχουν την πρόθεση να κάνουν μια πραγματική επίθεση, δεν θα είναι εναντίον μας, αλλά κάπου αλλού. αλλά σε εμάς θέλουν μόνο να δείξουν τη φανταστική τους δύναμη, να μας μπερδέψουν και ίσως, αν δεν προσέξουμε, να μας αναγκάσουν να κάνουμε κάτι απρεπές και μετά, με τη χαρακτηριστική τους κοροϊδία, να μας εκθέσουν στη ντροπή όλου του κόσμου ως δειλοί. Αλλά ας κάνει ο εχθρός μας και ας οργίζεται όπως και όπου θέλει, και πρέπει να ενεργούμε και να ενεργούμε όπως αρμόζει στους γιους της Ρωσίας. Πώς, ρωτάτε, πρέπει να κάνουμε; Πρώτον, στρέψτε τις σκέψεις και το πρόσωπό σας όχι στον εχθρό (οι αρχές θα τον παρακολουθούν άγρυπνα), αλλά στον Κύριο Θεό, για να Του φέρουμε μετάνοια για τις αμαρτίες μας και να Του ζητήσουμε ουράνια βοήθεια και προστασία. Δεύτερον, είναι απαραίτητο να παραμερίσετε κάθε περιττό φόβο από φανταστικούς κινδύνους, να συνεχίσετε να κάνετε τις δουλειές σας και να μην διακόπτετε τις κανονικές αμοιβαίες σχέσεις, για να διατηρήσετε έτσι την εσωτερική τάξη και ηρεμία και να ενθαρρύνετε τους λιποθυμούς. Τρίτον, εν μέσω του ίδιου του κινδύνου, εάν επρόκειτο να προκύψει, διατηρώντας την παρουσία του νου, σε όλα να συμμορφώνεστε με τις ενέργειες και τις εντολές των αρχών, βοηθώντας επιμελώς τόσο αυτόν όσο και τους γενναίους υπερασπιστές μας. Δεν είναι αυτό που εξυπηρέτησε, όπως θυμάστε, την ασφάλεια και την τιμή της πόλης μας κατά την τελευταία εχθρική επίθεση εναντίον μας πριν από το Πάσχα; Ας κάνουμε το ίδιο τώρα, πολύ πιο βολικά, αφού έχουμε ήδη περάσει τον κίνδυνο από την πείρα και την πράξη. Τέλος, ας μην ξεχνάμε, συμπολίτες, ότι στη σημερινή νέα κατάσταση της πόλης μας δεν είμαστε πια μόνοι όπως ήμασταν πριν, αλλά ανάμεσά μας και η πόλη μας κατοικεί πλέον, εκτός από τους επίγειους στρατιωτικούς, η ίδια η Εκλεγμένη Κυβερνήτης των Ουρανίων Δυνάμεων, η Μητέρα του Θεού. Γιατί τι σημαίνει και τι μαρτυρεί αυτό το θαυματουργό πρόσωπό Της, αν όχι ότι το κάλυμμά Της απλώνεται αόρατα πάνω μας και η βοήθειά Της δεν είναι μακριά μας! Πόσο ισχυρή είναι αυτή η κάλυψη και πόσο αποτελεσματική είναι αυτή η βοήθεια, αυτή η ίδια θάλασσα το μαρτυρεί, πολλές φορές, όπως λέει η ιερή ιστορία, μέσα από τη μανία Της έπνιξε και σκόρπισε πολυάριθμες στρατιές των εχθρών της Ορθοδοξίας. Το Χέρι του Ουράνιου Κυβερνήτη δεν έχει εξασθενήσει. Η δύναμη και η κάλυψη της δεν μειώθηκαν. ας δείξουμε αρχαία πίστη και αγάπη, και θα δούμε αρχαία σημάδια και θαύματα. Θεομήτωρ! Από την αρχή της μάχης, εμπιστευτήκαμε σε εσάς, ως εκλεκτό Βοεβόδα, τη μοίρα της πόλης μας. και μέχρι τώρα η ελπίδα μας δεν έχει ντροπιαστεί. Περάσαμε από την πιο τρομερή φωτιά και καταιγίδα ακίνδυνα. Τώρα που μας επισκέφτηκες με το θαυματουργό σου πρόσωπο και επιθυμούσες να μείνεις μαζί μας σε όλες τις δυσκολίες, πιστεύουμε και ελπίζουμε ακόμη περισσότερο ότι, παρ' όλη την αναξιότητά μας, δεν θα μας εγκαταλείψει η βοήθεια και η μεσιτεία Σου. Ας μην ντρεπόμαστε Κυρία!.. Αμήν. 22. Λόγος μετά την μετανοούσα προσευχή επ' ευκαιρία της πολιορκίας (πολιορκίας) της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο. Μέσα στους πανεθνικούς φόβους και τη σύγχυση στην οποία βρίσκεται πλέον η πόλη μας, οι άνθρωποι συνήθως αναζητούν ενθάρρυνση για τον εαυτό τους, μεταξύ άλλων, σε γεγονότα και παραδείγματα του παρελθόντος. Σύμφωνα με αυτό, ανοίγω το ιερό βιβλίο των Βασιλέων και στην ιστορία του λαού του Θεού συναντώ μια περίπτωση παρόμοια με την κατάστασή μας, και επομένως μπορεί να χρησιμεύσει ως καθησυχασμός. Ενάντια στο βασίλειο του Ιούδα, χωρίς άλλους λόγους εκτός από φθόνο και κακία, δύο βασιλιάδες, ο Ασσύριος και ο Ισραηλινός, ενώθηκαν κάποτε, και αφού γέμισαν την Ιουδαία με τα στρατεύματά τους, πλησίασαν ξαφνικά την ίδια την Ιερουσαλήμ. Όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, όλα έπεσαν σε φόβο και σύγχυση: πολλοί, όπως και τώρα μαζί μας, άρχισαν να βγαίνουν ορμητικά έξω από την πόλη. Αυτή ακριβώς την ώρα, ο προφήτης Ησαΐας εμφανίζεται δημόσια ενώπιον του βασιλιά του Ιούδα, Άχαζ, και στο όνομα του ίδιου του Θεού του μιλάει ως καθησυχασμός: εναντίον σου, λέει, και του λαού σου, δύο βασιλιάδες και δύο βασίλεια ενώθηκαν ύπουλα. στην υπερηφάνεια της καρδιάς τους σχεδίαζαν να αποδυναμώσουν και να ταπεινώσουν την Ιουδαία... Στη θέα των εχθρών η Ιερουσαλήμ ταραγμένη και τρέμει... Μάταια! Παρ' όλη τη φανταστική τους δύναμη, δεν είναι παρά δύο φίρμες καπνιστών που σύντομα θα βγουν μόνες τους. Μην φοβάστε, απλώς πιστέψτε και εμπιστευτείτε τον Ιεχωβά! Όσο ο Θεός των πατέρων μας είναι μαζί μας, η Ιερουσαλήμ και ο θρόνος σας είναι ασφαλείς. Κανένα από τα σχέδιά τους δεν θα επιτραπεί να πραγματοποιηθεί - η Ιουδαία θα παραμείνει Ιουδαία. και τα εχθρικά προς εμάς έθνη είναι ήδη προορισμένα για καταστροφή, και το καθένα, σε εύθετο χρόνο, θα εξαφανιστεί από προσώπου γης (βλέπε Ησ. 7:1-25). Σύμφωνα με αυτή την προφητεία, το βασίλειο του Ιούδα πράγματι σύντομα απελευθερώθηκε από την εισβολή των εχθρών και, σε αντίθεση με τα σχέδιά τους, υπήρχε για πολύ, πολύ καιρό, με τη μορφή και τη δύναμή του. και ο λαός του Ισραήλ, έξι δεκαετίες αργότερα, την εποχή που είχε προβλέψει ο προφήτης, αιχμαλωτίστηκαν αμετάκλητα και διασκορπίστηκαν για πάντα πέρα ​​από τον Ευφράτη. Κάτι ανάλογο ακολούθησε και με το βασίλειο της Ασσυρίας: έπεσε δίνοντας τη θέση του σε μια άλλη κυριαρχία. Και τώρα, αδέρφια, πριν από εμάς, υπάρχουν, κατά τα λόγια του προφήτη, δύο κύρια πλοία (head ships), δηλαδή δύο εχθρικοί στόλοι των Γαλατών και των Βρετανών. Και αυτοί, όπως οι Ισραηλίτες και οι Ασσύριοι, δεν έχουν κανέναν άλλο λόγο να σηκώσουν τα όπλα εναντίον μας εκτός από το φθόνο για τη δύναμη και το μεγαλείο της Πατρίδας μας. Υποκινούμενοι από ένα μακροχρόνιο μυστικό μίσος εναντίον μας, σχεδίαζαν επίσης να αποδυναμώσουν και να ταπεινώσουν τη Ρωσία, την εξυψωμένη από τον Θεό. Και κινδυνεύουμε τώρα από αυτά τα κεφάλια... Ποιος δεν θα χαιρόταν, λοιπόν, αν ανάμεσά μας τώρα, όπως κάποτε στην Ιερουσαλήμ, εμφανιζόταν κάποιος άνθρωπος του Θεού και με τη χαρακτηριστική φωνή του, από το πρόσωπο του Θεού, μας φώναζε: «Μη φοβάστε αυτά τα δύο κεφάλια που καπνίζουν, μόνο πιστέψτε!...». Όμως οι καιροί των προφητών έχουν περάσει και εμείς, ως παιδιά της Καινής Διαθήκης, αντί για προφητείες θα πρέπει να στραφούμε στο Ευαγγέλιο για καθοδήγηση και παρηγοριά... Και τι; Είναι λιγότεροι οι ευαγγελιστές και οι απόστολοι από τους προφήτες που μας λένε τι είναι χρήσιμο και απαραίτητο για εμάς; Και σε περιπτώσεις όπως η σημερινή, μένει όντως ο χριστιανός χωρίς κανόνες και καθοδήγηση; Όχι, αν δεν παίρνουμε μάταια το όνομα του Χριστιανού, τότε πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο αληθινός Χριστιανός είναι πάνω από όλους τους επίγειους φόβους, ότι δεν φοβάται τον ίδιο τον θάνατο. γιατί η πίστη που ομολογεί πνέει αθανασία, και όλες οι κύριες φιλοδοξίες και ελπίδες του δεν είναι εδώ, αλλά εκεί, στην αιωνιότητα. Επιπλέον, ένας Χριστιανός έχει ένα σίγουρο και αποφασιστικό μέσο δράσης για να αλλάξει τα γεγονότα, να αποτρέψει κινδύνους και καταστροφές παρόμοιες με τις σημερινές μας. Αυτό σημαίνει πίστη και... προσευχή Ακούστε τι λέει ο Ίδιος ο Σωτήρας στο Ευαγγέλιο για τη δύναμη της πίστης: «Έχετε την πίστη του Θεού: Αμήν, γιατί σας λέω, ότι αν αυτό το βουνό λέει, κινήθηκε και ρίχτηκε στη θάλασσα. «Όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9:23). Αλλά να τι λέει ο ίδιος ο Σωτήρας στο Ευαγγέλιο για την προσευχή: «Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή ως πιστός, θα το λάβετε» (Ματθαίος 21:22). Και σαν να εξηγεί αυτή την παντοδυναμία, με την οποία είναι ντυμένοι οι αληθινοί πιστοί, ο Σωτήρας σε άλλο μέρος δηλώνει τα εξής: «Πιστέψτε σε μένα, τα έργα που κάνω, θα κάνει τα ίδια και μεγαλύτερα έργα, γιατί έρχομαι στον Πατέρα μου» (Ιωάν. 14:12). Μετά από αυτό μπορείτε να κρίνετε τι δεν μπορούν να επιτύχουν η ζωντανή πίστη και η προσευχή, αν μπορούν να κάνουν περισσότερα από όσα έκανε και δημιούργησε ο ίδιος ο Σωτήρας μας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του!.. Και όταν είναι έτσι, τότε όλα όσα επιθυμούμε τόσο πολύ αυτή τη στιγμή και όσα χρειαζόμαστε όλοι εξαρτώνται από εμάς, αδέρφια μου, δηλαδή από την ασφάλειά μας από τους εχθρούς που μας απειλούν. Όλοι οι κίνδυνοι θα περάσουν, όλες οι κακοτυχίες θα εξαλειφθούν εάν, χρησιμοποιώντας το θεόδοτο δικαίωμα του πιστού, αρχίσουμε να το ζητάμε από τον Επουράνιο Πατέρα στο όνομα του Σωτήρα μας. Δεν θα ντροπιάσει τον δικό Του Υιό και θα εκπληρώσει την υπόσχεσή Του και το αίτημά μας. Είναι απαραίτητο μόνο η πίστη και η προσευχή μας να είναι, όπως απαιτεί το Ευαγγέλιο, πρώτον, εντελώς απαλλαγμένες από κάθε δισταγμό και αμφιβολία. Δεύτερον, δεν βγήκαν τόσο από τα χείλη όσο από τα βάθη του πνεύματος και της καρδιάς. Τρίτον, συνδέονταν με την καθαρότητα της συνείδησης και τις καλές πράξεις ή τουλάχιστον με την ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μας. Αλίμονο, λέτε, πού να βρούμε ανάμεσά μας τέτοια πίστη, όταν μερικές φορές έλειπε από τους ίδιους τους αποστόλους;... Υπάρχουν πολλοί που μπορούν να σηκώσουν τα χέρια τους σε μια τέτοια προσευχή χωρίς να καταδικαστούν ταυτόχρονα από τη συνείδησή τους; Τι άλλο τράβηξε αυτή την οργή του Θεού σε εμάς, αν όχι τα ακάθαρτα ήθη και τις αμαρτίες μας; Εντάσσομαι πρόθυμα και ολοκληρωτικά, αδελφοί μου, στην ταπείνωση των σκέψεων και των συναισθημάτων σας και είμαι έτοιμος να παραδεχτώ πρώτος την πνευματική μου αδυναμία. Αλλά δεν θέλω να αφήσω και να χάσω τη μοναδική άγκυρα σε αυτήν την καταιγίδα - την πίστη και την προσευχή, και σε αυτήν την περίπτωση σκέφτομαι κάπως έτσι: δεν μπορεί στην πόλη μας, που είναι γεμάτη με τόσο πλήθος κατοίκων, να μην υπάρχουν καθόλου ψυχές που να μην έχουν γονατίσει στον Βάαλ, που περπατούν πιστά στο νόμο του Κυρίου, που αγαπούν αληθινά τον Κύριο. Χωρίς αυτούς τους εκλεκτούς, η πόλη μας δεν θα είχε σταθεί, γιατί, σύμφωνα με το λόγο του προφήτη, ένας «σπέρμα είναι η αγία θέση» όλου του κόσμου (Ησ. 6:13). Απευθυνόμαστε σε εσάς, αγνές ψυχές και άρα δυνατές στην πίστη! Σταθείτε μπροστά στο θρόνο της χάρης του Κυρίου και κάντε την προσευχή σας για την απομάκρυνση των κακών που έχουν περικυκλώσει την πόλη μας! Ο Κύριος, άπιστος στις υποσχέσεις Του, δεν μπορεί να μην ακούσει τη φωνή της προσευχής σας και θα απομακρύνει από εμάς, κατ' εικόνα της μοίρας, όλες τις κακές προθέσεις των εχθρών μας εναντίον μας. Και εμείς, από την πλευρά μας, υποσχόμαστε να φέρουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να βοηθήσουμε εσάς και την προσευχή σας, όπως: ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μας και σταθερό όρκο - να μην ερεθίσουμε την ουράνια δικαιοσύνη με τις αναλήθειες μας. Για να ενισχύσουμε την ίδια τη μετάνοιά μας, θα σπεύσουμε να της προσθέσουμε πράξεις αγάπης και ελέους για τους γείτονές μας: θα σκουπίσουμε τα δάκρυα των φτωχών χηρών, θα φροντίσουμε τα ορφανά, θα ταΐσουμε τους πεινασμένους, θα ντύσουμε τους γυμνούς, θα επισκεφτούμε τους αρρώστους και θα κοιτάξουμε τους φυλακισμένους. Ίσως ο Κύριος, που κοιτάζει με εύνοια την αγνότητα και την αλήθεια σας, να μην περιφρονήσει την ταπεινοφροσύνη και την προθυμία μας να Τον ευχαριστήσουμε και να μετατρέψει τον θυμό Του σε έλεος. Αμήν. 23. Λόγος με αφορμή την ήττα της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο Είναι η τρίτη μέρα από τότε που συγκεντρωνόμαστε σε αυτόν τον ναό για να προσευχηθούμε για να αποκρούσουμε τον κίνδυνο από τους εχθρούς. και εδώ και τέταρτη μέρα στέκονται σαν αλυσοδεμένοι στη θέση τους, χωρίς να κάνουν τίποτα εναντίον μας. Τι σημαίνει αυτή η αδράνεια; Στη θάλασσα, κάθε μέρα τους είναι σημαντική και αγαπητή, αλλά δεν κάνουν τίποτα, και είναι σαν να ήρθαν εδώ απλώς για να δουν την πόλη μας και να μας δείξουν τον εαυτό τους. Τι σημαίνει, λέω, αυτό;.. Θα ήταν αναιδές από μέρους μας να αποδώσουμε αυτή την εξαιρετική ειρήνη στη δράση των αδύναμων και ακάθαρτων προσευχών μας. Αλλά δεν θα ήταν λιγότερο θρασύ και αχάριστο να μην παρατηρήσουμε σε αυτή την περίπτωση το χέρι του Θεού να επεμβαίνει αόρατα πάνω μας. Ιδιαίτερα όταν ανάμεσά μας βρίσκεται τώρα η Εκλεγμένη Κυβερνήτης των Ουρανίων Δυνάμεων, η Μητέρα του Θεού, σε αυτό το θαυματουργό πρόσωπό Της. Αν ένας επίγειος, έμπειρος στρατιωτικός ηγέτης, διάσημος για το θάρρος και τα κατορθώματά του, σε τέτοιες συνθήκες δεν μπορούσε να μείνει εντελώς αδρανής και να μην συμμετάσχει στη μοίρα μας, πόσο μάλλον η Μητέρα του Θεού, ως Ελεήμων και Πανάγαθο, δεν μπορεί να είναι αδρανής και αδρανής θεατής των φόβων και των κινδύνων μας. Έτσι, ενθαρρυμένοι από αυτό που συμβαίνει, θα συνεχίσουμε τις δημόσιες προσευχές μας και θα σπρώξουμε τις πόρτες του ουράνιου ελέους, έως ότου ο Κύριος, προσκυνημένος από τις προσευχές της ίδιας της Μητέρας του για εμάς, μας ελεήσει μέχρι τέλους και, βαρυμένοι από τη μοίρα, δεν θα καεί και θα διαλύσει τη θύελλα που έχει συσσωρευτεί πάνω από τα κεφάλια μας. Αλλά, ικετεύοντας τον Κύριο, «ας περάσει αυτό το ποτήρι από εμάς» (Ματθαίος 26:39), στο οποίο ο ίδιος ο αγαπημένος μας Σωτήρας, που προσευχήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή για το ίδιο, μας δίνει παράδειγμα, ας προσθέτουμε πάντα τα λόγια Του στον Επουράνιο Πατέρα στο τέλος της προσευχής μας: «Ούτε το θέλημά μου γίνεται» (2: Γιατί ποιος ξέρει τι ακριβώς είναι για εμάς, δηλαδή για την αιώνια σωτηρία - όχι το σώμα, που αργά ή γρήγορα πρέπει να αποσυντεθεί στη μήτρα της γης, αλλά για τις αθάνατες ψυχές μας, ποιος ξέρει, λέω τι είναι πιο χρήσιμο: είτε να ελευθερωθούμε τώρα από κάθε συμφορά, είτε να εκτεθούμε σε αυτήν και να υποστούμε πειρασμό; Ίσως, σε μια εποχή που ο σαρκικός μας άνθρωπος υποβάλλεται σε κακουχίες και βάσανα, μέσω αυτού να ζωντανέψει ο εσωτερικός άνθρωπος, να αναστηθούμε στο πνεύμα, να ξεκινήσουμε μια νέα κατά Θεόν ζωή και να σταματήσουμε να αυτοκτονούμε με ακραίο εθισμό στα πρόσκαιρα και σαρκικά. Γι' αυτό, λέω, και στο τέλος των παρόντων προσευχών μας, καθώς και όλων των άλλων παρακλήσεων, πρέπει να επαναλάβουμε: «Όχι το δικό μας, αλλά το δικό Σου, Κύριε, να γίνει!» Μη φοβάσαι, αγαπητέ, τέτοια ανιδιοτέλεια και σπορά πνευματικών υψών! Μέσα από αυτό, κανείς δεν θα χάσει τίποτα, και όλοι μπορούν να κερδίσουν. Διότι όταν περιφρονούμε κάθε τι γήινο, είμαστε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας για την αιώνια ζωή, τότε ο Κύριος, βλέποντας την πίστη και την αγάπη μας, θα φροντίσει ο ίδιος για εμάς και για την προσωρινή ζωή μας και θα κάνει ό,τι είναι πραγματικά απαραίτητο και χρήσιμο γι' αυτό, γιατί δεν είναι μάταια που λέγεται στο Ευαγγέλιο: (Ματθαίος 6:33). Αμήν. 24. Λόγος με αφορμή την ήττα της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο Τώρα, αντί να διδάξω, σκοπεύω να σας δείξω ένα παράδειγμα του τι σημαίνουν προσευχή και μετάνοια και τι δύναμη έχουν ενώπιον του Θεού - σε συνθήκες παρόμοιες με τις δικές μας. Η Νινευή, η πρωτεύουσα του βασιλείου της Ασσυρίας, η πιο εκτεταμένη και πολυπληθέστερη πόλη των αρχαίων χρόνων, εξόργισε τόσο την ουράνια δικαιοσύνη με τις ανομίες των κατοίκων της, ώστε ο Κύριος, με τον δίκαιο θυμό Του, αποφάσισε να την τιμωρήσει και να την καταστρέψει, όπως κάποτε τιμωρήθηκαν και καταστράφηκαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα. αλλά, από το άνευ όρων έλεός Του, και σαν να προέβλεψε το μέλλον, αποφάσισε, προτού εκτελέσει την κρίση Του, να αναγγείλει πρώτα στους κατοίκους της Νινευή τη μοίρα και την εκτέλεση που τους περίμενε, μήπως, φοβισμένοι από την οργή της ουράνιας κρίσης, συνέλθουν και σηκωθούν από τις αμαρτίες τους. Και έτσι, με την άμεση εντολή του Θεού, ο Εβραίος προφήτης Ιωνάς εγκαταλείπει την πατρίδα του, εμφανίζεται στη Νινευή και στο όνομα του Ιεχωβά, του Αληθινού Θεού, του οποίου η δύναμη και η παντοδυναμία δεν ήταν άγνωστες στους ειδωλολάτρες, διακηρύσσει στα αυτιά όλων των Νινευιτών ότι η οργή του ουρανού είναι ήδη η οργή του ουρανού, το έλεος του Θεού, χορηγείται, αλλά τίποτα περισσότερο από τρεις ημέρες για μετάνοια, μετά τις οποίες, αν δεν μετανοήσει, θα υποστεί τελική καταστροφή και καταστροφή. «Τρεις ακόμη ημέρες, και η Νινευή θα μεταμορφωθεί» (Ιωάννης 3:4). Οι κάτοικοι της Νινευή δεν ήταν μεταξύ των ανθρώπων που γνώριζαν τον Αληθινό Θεό. Δεν γνώριζαν ούτε τον Μωυσή ούτε τους προφήτες, να λατρεύουν είδωλα και σκαλιστές εικόνες. Από παιδική ηλικία, λοιπόν, πορευόμαστε, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος, στη ματαιότητα του φυσικού νου, σύμφωνα με τη θέληση της καρδιάς και των παθών μας. Ως εκ τούτου, θα μπορούσαν εύκολα, αν ήθελαν, να έχουν πολλούς λόγους να μην υπακούουν στη φωνή του Θεού και τις απειλές του Εβραίου προφήτη, ο οποίος τους ήταν ξένος. Και όμως, έχοντας ακούσει το κήρυγμά του και τη φωνή της συνείδησής τους, στην οποία οι μυστικές καταγγελίες δεν ήταν ξένες ούτε για τους ειδωλολάτρες, όλοι συνήλθαν αμέσως, ήρθαν σε φόβο και σύγχυση, συνειδητοποίησαν ειλικρινά ότι άξιζαν πραγματικά και πλήρως την οργή του ουρανού, υποσχέθηκαν ομόφωνα αλλαγή στη ζωή τους. Και τι κάνουν οι Νινευίτες μετά από αυτό; «Και πίστεψες», όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο των προφητειών του Ιωνά, «τους άντρες της Νινευή του Θεού, και πρόσταξες να νηστέψουν, και ντύσατε σάκο, από τον μεγαλύτερο μέχρι τον μικρότερο», δηλαδή και τον μεγαλύτερο και τον νεότερο. «Και ο λόγος (του Ιωνά) ήρθε στον βασιλιά της Νινευή, και σηκώθηκε από τον θρόνο του, και πέταξε τη ρόμπα του, και ντύθηκε με σάκο, και κάθισε πάνω σε στάχτη. Και κηρύχθηκε και ειπώθηκε γρήγορα... από τον βασιλιά και τους ευγενείς του λέγοντας: Άνθρωποι και θηρία, βόδια και πρόβατα ας μην τρώνε τίποτα κάτω από το νερό, ούτε ας πίνουν νερό. σάκος, άνθρωπος και θηρίο, και φώναξαν επιμελώς προς τον Θεό, και ο καθένας επέστρεψε από τον κακό δρόμο του και από την ανομία που είναι στα χέρια του, λέγοντας: «Αν κάποιος ξέρει, αν μετανοήσει και προσευχηθεί στον Θεό, γυρίζει από την οργή της οργής Του, και δεν θα χαθούμε» (Ιω. 3:5-9). Ακούγοντας για όλα αυτά, πώς, αδελφοί, δεν θαυμάζετε τους κατοίκους της Νινευή και λέτε γι' αυτούς ότι αν ήξεραν να αμαρτάνουν, τότε ήξεραν να μετανοούν. Τι ειλικρινής, ομόφωνη, δυνατή και εκφραστική μετάνοια! Χωρίς να στηρίζονται, από ταπεινοφροσύνη, μόνο στον εαυτό τους, αναγκάζουν τα νήπια να νηστεύουν και επεκτείνουν τη νηστεία στους βουβούς: «Τα βοοειδή, τα βόδια και τα πρόβατα να μη γεύονται τίποτα, ούτε να βόσκουν, ούτε να πίνουν κάτω από το νερό». Και όλο αυτό είναι ακόμη πιο απροσδόκητο και εκπληκτικό γιατί οι Νινευίτες ήταν, όπως σημείωσα, ειδωλολάτρες και ειδωλολάτρες, δηλαδή άνθρωποι που δεν ήταν εξοικειωμένοι με την αληθινή γνώση του Θεού, που ζούσαν και ενεργούσαν με ένα αδύναμο τρεμόπαιγμα φυσικού φωτός στο μυαλό και τη συνείδησή τους, και ακόμη και αυτό το μικρό φως σκοτίστηκε ανάμεσα στους Νινευίτες από τα έθιμα και τα κακά έθιμα. Κι όμως, παρ' όλα αυτά, πόσο ευαίσθητοι και προσεκτικοί είναι! Πόσο ακαριαία συνήλθαμε και ξυπνήσαμε! Και σε αυτήν την περίπτωση, με κάθε δικαιοσύνη, μπορούμε να εφαρμόσουμε τον λόγο του Σωτήρα για τον εκατόνταρχο, επίσης ειδωλολάτρη: «Δεν βρήκα πολλή πίστη στον Ισραήλ» (Ματθαίος 8:10). Πόσοι είναι, δηλαδή, μεταξύ των Εβραίων, που ονομάστηκαν λαός του Θεού, πόσοι, λέω, προφήτες και κήρυκες της μετανοίας ανεγέρθηκαν εκεί! Και δεν έχουμε ξαναδεί τέτοιο αποτέλεσμα από τον λόγο και το κήρυγμα του προφήτη! Επομένως, ο ίδιος ο Σωτήρας, συγκρίνοντας τη μοίρα των Εβραίων προφητών στο σπίτι, στην Ιουδαία, μεταξύ των δικών τους, και σε μια ξένη χώρα, μεταξύ των ειδωλολατρών, είπε: «Ο προφήτης είναι χωρίς τιμή, αλλά στη χώρα του» (Ματθαίος 13:57). Αλλά αν η μετάνοια των Νινευιτών, σύμφωνα με τη φωνή του Ιωνά, είναι ασυνήθιστη και εκπληκτική, όμως, λόγω του βάθους της διαφθοράς και της προηγούμενης αμαρτωλότητάς τους, και όχι επειδή δεν ήταν φυσικό για έναν αμαρτωλό να μετανοήσει, γιατί αυτή είναι η μόνη του σωτηρία από την αιώνια καταστροφή, τότε ετοιμαστείτε τώρα να ακούσετε μια άλλη, ακόμη μεγαλύτερη ασυνήθιστη και έκπληξη. «Και είδε ο Θεός», όπως γράφει ο προφήτης, «τις πράξεις τους (οι Νινευίτες), σαν να είχαν απομακρυνθεί από τους κακούς δρόμους τους, και ο Θεός μετανόησε για το κακό που είπε να τους κάνει, και μην το κάνετε» (Ιω. 3:10). Δηλαδή, η Νινευή, που καθαρίστηκε και διορθώθηκε, ή, μάλλον, μόλις άρχισε να διορθώνεται με τη μετάνοια όπως έπρεπε, συγχωρήθηκε αμέσως και γλίτωσε. όχι μόνο δεν μεταμορφώθηκε, όπως απείλησε ο προφήτης, για την κακία της, αλλά, θα έλεγε κανείς, έγινε ακόμα πιο άνετη, γιατί η μετάνοια και η αρετή βελτιώνουν τόσο έναν άνθρωπο όσο και ολόκληρες πόλεις και χώρες. Μεγάλο έλεος, και ήδη αποδεικνύει πλήρως αυτή τη χαρμόσυνη αλήθεια για εμάς ότι ο Κύριος δεν θέλει ποτέ να χαθούν οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί, αλλά να απομακρυνθούν από το κακό μονοπάτι τους και να είναι ζωντανοί! Αλλά σε αυτή την περίπτωση συνεχίζω να θαυμάζω την ίδια την έκφραση των λέξεων που χρησιμοποίησε ο προφήτης: «και ο Θεός είναι καυτός», λέει, «για το κακό που είπε να τους κάνει» (Νινευίτες). Στην πραγματικότητα, κρίνετε, τι είναι αυτό; Ο Κύριος, τώρα ακόμα θυμωμένος και απειλώντας τον θάνατο του αμετανόητου, μετανοεί ήδη ο ίδιος! Σε τι και πώς; Δεν ήταν ο θυμός Του εναντίον αυτής της άνομης πόλης τόσο ισχυρός, δεν ήταν εξαναγκασμένος - όχι από ανθρώπινες αδυναμίες και ελλείψεις, αλλά από ένα πλήθος τέτοιων αμαρτιών, που φώναζαν ευθέως στον ίδιο τον ουρανό; «Η κραυγή της κακίας του (της Νινευή) έφτασε σε μένα» (Ιωάννης 1:2). Η τιμωρία, λοιπόν, δεν ήταν μόνο δίκαιη, αλλά και αναγκαία; Διαφορετικά, όχι οποιοσδήποτε, αλλά ολόκληρες πόλεις και βασίλεια θα μπορούσαν να σκέφτηκαν ότι δεν υπήρχε πλέον καμία Πρόνοια και κρίση του Θεού για τη γη και τους ανθρώπους, ότι δεν έχει σημασία ενώπιον του Θεού αν θα διαπράξει κανείς ανομία ή θα κάνει δίκαιη ζωή, και ότι επομένως είναι καλύτερο να αμαρτάνεις παρά να τηρεί το νόμο και να υπακούει στη συνείδησή του. Και ιδού, μια μετάνοια των Νινευιτών προέκυψε (ανέβηκε) - και όλα άλλαξαν! Μόλις εγκατέλειψαν τα κακά τους έθιμα και μετάνιωσαν για τις αμαρτίες τους, ο Κύριος εγκατέλειψε αμέσως τις απειλές και την κρίση Του. Δεν φύλαξε την τιμή του προφήτη Του, που απείλησε τη Νινευή με καταστολή (καταστροφή, κακία), ούτε την τιμή του δικού Του λόγου και επίπληξης, που τώρα έμενε ανεκπλήρωτη και σαν να μην είχαν συμβεί ποτέ. και παρά τον, ας πούμε, τον εαυτό του, επέστρεψε όλο Του το έλεος στους Νινευίτες. Αυτό είναι ήδη πάρα πολύ!.. Αλλά για τον Κύριο δεν είναι ακόμα αρκετό! Επειδή κοιτάξτε τι συμβαίνει; Όχι μόνο δεν έγινε τίποτα που απειλήθηκε μέσω του προφήτη στους Νινευίτες. δεν έγινε ούτε το μισό ούτε το όγδοο, αλλά τι;.. Ο Κύριος μάλιστα μετάνιωσε για αυτό που ήθελε να κάνει - να τιμωρήσει!.. «Και μετάνοια... για το κακό που είπες να τους κάνεις» (Ιωάννης 3:10). Δηλαδή, σαν να ειπώθηκε σε αυτήν την περίπτωση από το πρόσωπο του Θεού (σας ζητώ να σηκωθείτε σε σκέψεις και να κατανοήσετε με τρόπο που αρμόζει στον Θεό αυτό που λέγεται στη Γραφή, ανθρωπίνως, από συγκατάβαση για την αδύναμη κατανόησή μας): γιατί έσπευσα τόσο γρήγορα τον λόγο μου με τους προφήτες Μου. Επίπληξη;... Άλλωστε, όπως έδειξε η πείρα, δεν ήταν καθόλου τόσο κακοί και κακοί όσο φανταζόμουν, γιατί ιδού, με την πρώτη μου λέξη, έδωσαν πλήρη προσοχή, στράφηκαν με κάθε ειλικρίνεια στη μετάνοια και έδειξαν τους καρπούς της αυτό, πολύ πιο απλό και ήρεμο. Αν χρειαζόταν κάποιο είδος φαρμάκου, τότε θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιηθεί ένα πολύ πιο ελαφρύ, αφού η ασθένεια δεν ήταν τόσο ισχυρή και επίμονη. Γιατί τους αντιμετώπισαν αντίθετα;.. «Και ο Θεός μετάνιωσε για το κακό που είπε ότι θα τους έκανε!» . Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περίπτωση, φυσικά, δεν υπήρχε μετάνοια στον Θεό, γιατί ο Θεός, ας πούμε με τα λόγια της Γραφής, «δεν διστάζει σαν άνθρωπος, αλλά σαν υιός ανθρώπου αλλάζει» (Αριθμοί 23:19). Όμως όλα αυτά λέγονται, όμως, και γράφονται για λογαριασμό Του -για ποιον λόγο; Από την αφθονία του ελέους, ως μάθημα και χαρά σε όλες τις μελλοντικές γενιές, έτσι ώστε από το παράδειγμα των Νινευιτών, καταδικασμένων σε καταστροφή, μετάνοια και αμέσως ελεημοσύνης και συγχώρεσης, θα ήταν ορατό σε όλους πώς, πρώτον, η αμαρτία είναι επικίνδυνη, πόσο ισχυρή και αποτελεσματική είναι η αληθινή μετάνοια, και έτσι, γνωρίζοντας και βλέποντας τα λάθη, θα πέσαμε ήδη από την αμαρτία. αυτούς, θα βιαζόμασταν στη μετάνοια ως αναμφισβήτητο μέσο σωτηρίας. Αδέρφια, συμπολίτες!.. Βλέπετε και μόνοι σας ότι η κατάσταση της πόλης μας είναι πολύ κοντά στην κατάσταση στην οποία βρισκόταν η Νινευή. Παρόλο που ούτε ένας προφήτης δεν μας είπε τι είπε ο Ιωνάς στους Νινευίτες, ωστόσο, καταδικασμένοι από τη συνείδησή μας, πρέπει να σκεφτούμε και να πούμε το ίδιο στον εαυτό μας. γιατί ο κίνδυνος που προφανώς μας απειλούσε μέχρι τώρα δεν μπορούσε να μας βρει για καμία από τις αρετές μας, αλλά, χωρίς αμφιβολία, μας έχει συμβεί και μπορεί να ξεσπάσει σε καταστροφή πάνω μας για τις αμαρτίες μας. Επομένως, όντας στην κατάσταση της Νινευή και επιθυμώντας τη σωτηρία μας από την καταστροφή, ας πάρουμε το πνεύμα και την πίστη των Νινευιτών και ας στραφούμε αμέσως στα ίδια μέσα που, όπως είδαμε, τους έσωσαν, δηλαδή στην ειλικρινή αναγνώριση της ενοχής μας ενώπιον του Θεού και στην ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μας. Οι κάτοικοι της Νινευή, από αφθονία ταπεινοφροσύνης και έντονο αίσθημα συντριβής, ανάγκασαν ακόμη και τα νήπια να συμμετέχουν στη μετάνοιά τους και τα ίδια τα άλαλα ζώα να νηστεύουν μαζί τους: και εμείς, τουλάχιστον, θα πάψουμε να είμαστε νήπια οι ίδιοι, «πυριγμένοι από κάθε άνεμο δόγματος» (Εφ. 4:14), απλώνουν ανόητα τα χέρια τους σε ό,τι λάμπει και γνέφει. και εμείς, τουλάχιστον, θα περιορίσουμε τη βουβή μας σάρκα, και δεν θα της επιτρέψουμε να καταστείλει το αθάνατο πνεύμα και τη συνείδησή μας. Το μάτι που βλέπει τα πάντα δεν θα αργήσει να δει την ειλικρίνεια της μετάνοιάς μας, αν όντως είναι τέτοια, και ο θυμός Του θα μετατραπεί σε έλεος για εμάς. Και όπου υπάρχει το έλεος του Θεού, υπάρχει και η ανθρώπινη ασφάλεια! Αμήν. 25. Λόγος κατά την επίθεση της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο Αυτή είναι ήδη η ημέρα της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, την ημέρα που Εκείνη, όπως ο Εκλεκτός Βοεβόδας, κάποτε υπερασπίστηκε και έσωσε με θαύμα την Κωνσταντινούπολη από την εισβολή των ξένων, σκορπίζοντας και βυθίζοντας τα πλοία τους σε μια ακραία θαλάσσια καταιγίδα! Και οι εχθροί μας εξακολουθούν να στέκονται μπροστά μας ατιμώρητοι, και δεν παύουν να μας απειλούν με κίνδυνο και καταστροφή! Είναι πραγματικά δυνατό η ατυχία μας να ξεκινήσει από αυτή τη χαρούμενη μέρα;... Ω, αυτό θα σήμαινε ότι έχουμε μείνει εντελώς χωρίς την προστασία του Ουράνιου Παρακλήτη μας! Το πλήθος των αναλήψεων και των αμαρτιών μας, φυσικά, θα το άξιζε αυτό: αλλά, σε μια τέτοια εποχή, μου φαίνεται, αυτή, η Πολυεύσπλαχνος, δεν θα είχε έρθει σε μας την ώρα του κινδύνου, σε αυτό το θαυματουργό πρόσωπό Της. Και όταν ήρθε και εμφανίστηκε ανάμεσά μας, προφανώς δεν ήταν για καταστροφή, αλλά για τη σωτηρία μας. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορούμε να σκεφτόμαστε και να λογιζόμαστε με τον ίδιο τρόπο που σκέφτηκε κάποτε η σύζυγος του Μανοέ για να καθησυχάσει τον σύζυγό της, ο οποίος φοβόταν τον θάνατο από την ίδια την εμφάνιση του Αγγέλου του Θεού σε αυτόν. «Αν μόνο», φιλοσοφούσε η ευσεβής Ισραηλινή γυναίκα, «αν ο Κύριος ήθελε να μας θανατώσει, δεν θα έπαιρνε ολοκαυτώματα και θυσίες από τα χέρια μας και δεν θα μας τα έδειχνε όλα» (Κριτές 13:23). Με παρόμοιο τρόπο, λέω, για να ενθαρρύνουμε τους εαυτούς μας, μπορούμε τώρα να συλλογιστούμε. Αν η Μητέρα του Θεού ήθελε να μας αφήσει αυτή τη στιγμή στις αμαρτίες μας και, επομένως, στην καταστροφή από τους εχθρούς μας, δεν θα μας είχε επισκεφτεί σε αυτό το θαυματουργό πρόσωπό Της, δεν θα δεχόταν από εμάς σημάδια του ζήλου μας γι' αυτήν και δεν θα είχε δείξει τόσες εγγυήσεις της εύνοιάς Της σε ολόκληρη τη χώρα μας. Επομένως, το έλεος προς εμάς και η ουράνια προστασία του παντοδύναμου Παρακλήτη μας είναι αναμφισβήτητα για εμάς: Θέλει να είναι η σωτηρία μας! Πρέπει να σκεφτόμαστε ένα πράγμα και να φοβόμαστε ένα πράγμα, ώστε οι αμαρτίες μας, ειδικά η αμετανόησή μας για αυτές, να μην αποτελούν ανυπέρβλητο εμπόδιο για δράση υπέρ μας για το ίδιο το έλεος και την παντοδυναμία Της. Διότι υπάρχει ένα όριο στην ίδια την παντοδυναμία: δεν μπορεί να ενεργήσει σύμφωνα με τις απόψεις και τις επιθυμίες των αμετανόητων αμαρτωλών. Ποιος ήταν στη γη ο παντοδύναμος Υιός του Θεού, ο Σωτήρας μας; Δεν Του είναι, όπως λέει ο Ίδιος, «δόθηκε... όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματθαίος 28:18), ως αποτέλεσμα της οποίας έκανε και έκανε όποια σοφία, σημεία και θαύματα τον ευχαριστούσαν: δάμασε τις καταιγίδες με μια λέξη, τάισε χιλιάδες ανθρώπους με μικρό αριθμό ψωμιών, θεράπευσε όλα τα είδη; Αλλά, ακούστε τι λέει ο ευαγγελιστής για την παραμονή Του σε μερικές πόλεις της Ιουδαίας, που ήταν εξάλλου οι πιο γνωστές γι' Αυτόν, και κατά μία έννοια σαν πατρίδες! «Και δεν δημιούργησε πολλές δυνάμεις», δηλαδή δεν έδειξε εκεί τις ιδιαίτερες ενέργειες της ευεργετικής παντοδυναμίας Του, δεν θεράπευσε τόσους αρρώστους όσο σε άλλες πόλεις και μέρη. Γιατί; Μήπως επειδή υπήρχαν λιγότεροι άνθρωποι εκεί που χρειάζονταν τη θαυματουργή βοήθειά Του; Όχι, αυτές ήταν μερικές από τις πολυπληθέστερες πόλεις, και επομένως εκείνες που περιείχαν τους πιο πονεμένους και άτυχους ανθρώπους όλων των ειδών. Μήπως επειδή ο ίδιος ο Θαυματουργός δεν είχε Θεϊκή θεραπευτική δύναμη αυτή τη φορά; Υπήρχε όμως μια αφθονία παντού και για όλους. Γιατί δεν δημιουργείτε πολλές δυνάμεις; Για την απιστία τους» (Ματθαίος 13:58), απαντά ο ευαγγελιστής. Αυτό σταμάτησε και, σαν να λέγαμε, δέσμευσε την παντοδυναμία του ίδιου του Σωτήρα!Όπου δεν υπάρχει πίστη και πνευματική διάθεση, δεν υπάρχει βοήθεια άνωθεν, η ίδια η δύναμη του Θεού δεν λειτουργεί εκεί! Ας μην συμβεί, αγαπητοί, στην πόλη μας αυτό που έγινε με τις άπιστες πόλεις της Ιουδαίας! Είθε η παντοδύναμη δύναμη της Μητέρας του Θεού να μην συναντήσει ανάμεσά μας εκείνη την απιστία και την πίκρα στις αμαρτίες που συνάντησε ο Θείος Υιός Της στους συμπατριώτες Του! Τι να κρύψω; Η ασφάλεια του παρελθόντος και η αφθονία των επίγειων πόρων μας έχουν κάνει να μην προσέχουμε καθόλου τους τρόπους του Θεού. Έχουμε αποκτήσει την ατυχή συνήθεια να περιμένουμε τα πάντα για τον εαυτό μας από τις δικές μας δυνάμεις και μέσα, να βασιζόμαστε στην προνοητικότητα και τη σύνεσή μας. Τώρα, όταν τόσα πολλά από όλα αυτά προφανώς μας άλλαξαν και μας άφησαν, όλοι βλέπουν και αισθάνονται ότι υπάρχουν στιγμές που η Πρόνοια του Θεού παίρνει όλα τα γεγονότα και τα μέρη μας, ας πούμε έτσι, στα χέρια Του και τα διαθέτει όχι με τον δικό μας τρόπο, αλλά με τον δικό Του τρόπο, και ότι οι σημερινές μέρες είναι ακριβώς αυτής της φύσης. Ας αφυπνιστούμε από την προηγούμενη αναισθησία μας, ας απορρίψουμε κάθε αλαζονεία και απιστία και, με ειλικρινή λύπη για τα λάθη μας και με όρκο να απομακρυνθούμε από οτιδήποτε είναι αντίθετο στον Θεό, παραδίδουμε τον εαυτό μας και τη μοίρα της πόλης μας στη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού. Η Κωνσταντινούπολη κάποτε σώθηκε από Εκείνη, όπως είπαμε, από την εισβολή των εχθρών - από μια καταιγίδα που βύθισε και τα πλοία τους μαζί τους. Ας μην ευχηθούμε παρόμοια τύχη στους ίδιους τους εχθρούς μας. Ο παντοδύναμος Βοεβόδας μας, χωρίς αμφιβολία, έχει τα μέσα να μας σώσει χωρίς να τους καταστρέψει, αλλά έχουν χρόνο να μετανοήσουν. Ένας Χριστιανός δεν πρέπει να εύχεται κακό σε κανέναν, ούτε καν στους εχθρούς του, και τότε μπορεί να ελπίζει ακράδαντα για βοήθεια από ψηλά. Αμήν. 26. Λόγος με αφορμή την ήττα της Οδησσού από τον εχθρικό στόλο Τι να σας πω τώρα αδέρφια; Επιτέλους θα ήθελα να σας καθησυχάσω εντελώς, αλλά η μοίρα μας είναι ακόμα σφραγισμένη... Εγώ από την πλευρά μου είμαι ήσυχος και εδώ, παρεμπιπτόντως, είναι ο λόγος. Νομίζω ότι οι εχθροί μας δεν θα συνέχιζαν να στέκονται μπροστά μας τόσο καιρό, εντελώς αδρανείς, αν είχαν σκοπό να επιτεθούν συγκεκριμένα στην πόλη μας. Γιατί τι θα τους εμπόδιζε να μας επιτεθούν; Όλα, αντίθετα, θα τους ενθάρρυναν να μην χάνουν χρόνο, τόσο πολύτιμο για αυτούς. Αλλά δεν κάνουν τίποτα και μένουν αδρανείς! Γιατί; Το πιο κοντινό είναι ότι αυτός ο τόσο πολυάριθμος στόλος δεν έχει ανάλογο αριθμό πολεμιστών, όπως υποθέσαμε στην αρχή, και επομένως οι εχθροί δεν μπορούν να πάνε στη στεριά για να μπουν στην επόμενη μάχη μαζί μας. Και όταν είναι έτσι, τότε ο κίνδυνος μας δεν είναι σε καμία περίπτωση τόσο μεγάλος όσο φαινόταν πριν. Γιατί χωρίς αυτό, τι μπορούν να μας κάνουν; Μπορούν, φυσικά, να μας ενοχλήσουν παραμένοντας στο νερό, όπως μας ενόχλησαν την πρώτη φορά. Μπορεί, ίσως, να προκαλέσουν κάποια καταστροφή στα παράκτια μέρη της πόλης, να μας αναγκάσουν να απομακρυνθούμε από τη θάλασσα και αυτό είναι όλο. Αλλά αυτό, πρώτον, θα σήμαινε από την πλευρά τους να κάνουν μια επίθεση που, χωρίς στρατιωτικό σκοπό, θα είχε απήχηση με απόλυτη βαρβαρότητα και ως εκ τούτου θα τους ταπείνωνε στα μάτια και τη γνώμη όλου του κόσμου. και δεύτερον, αυτό θα σήμαινε, όπως έχει δείξει η προηγούμενη εμπειρία, ότι ο ίδιος, χωρίς ιδιαίτερα οφέλη για τον εαυτό του, θα έπρεπε να υποστεί σημαντικές απώλειες. Γιατί αν η φωτιά τους ήταν καταστροφική για εμάς, τότε τα Περούν μας δεν θα προκαλούσαν λιγότερο την καταστροφή στα πλωτά οχυρά τους. Όχι, οι εχθροί μας -ας τους αποδώσουμε αυτή τη δικαιοσύνη- είναι πολύ συνετοί για να αγοράσουν τον εαυτό τους σε τόσο τίμημα... μια απώλεια και την ατιμία. Ως εκ τούτου, όπως είπα πριν, και ακόμη περισσότερο τώρα θα πω ότι στόχος τους δεν είναι εμείς και η πόλη μας, αλλά κάποιο άλλο μέρος, πιο προσβάσιμο, αλλά μέχρι τώρα για κάποιο λόγο όχι τόσο βολικό για επίθεση. Κατά συνέπεια, μπορούμε να είμαστε σχεδόν ήρεμοι για την πόλη μας... Αλλά, αλίμονο, τι θλιβερή ηρεμία! Διότι προέρχεται μόνο από τη θλιβερή σκέψη ότι δεν θα υποφέρουμε εμείς, αλλά οι άλλοι... τα αδέρφια και οι συντοπίτες μας. Αλλά, λέω, κάποιος θα υποφέρει. γιατί οι εχθροί μας δεν μπορούσαν να εμφανιστούν στα νερά μας σε τέτοιους αριθμούς χωρίς εχθρικό σκοπό και δεν μπορούν να επιστρέψουν χωρίς καμία στρατιωτική δράση. Σε τέτοιες σκέψεις, δεν ξέρεις τι να επιθυμείς περισσότερο: την αναποτελεσματική απομάκρυνση των εχθρών από εμάς ή να εξαντληθεί εδώ η δύναμη και η οργή τους... Α, αν κάποιος πρέπει σίγουρα να δεχτεί επίθεση, τότε καλύτερα να πάθουμε κάτι από άλλους! Γιατί τι είδους Χριστιανοί θα ήμασταν αν θέλαμε να εξιλεωθούμε για τη δική μας ασφάλεια με τα προβλήματα και τη θλίψη των αδελφών μας; Τι είδους πλάσματα θα ήμασταν με καρδιά και ψυχή αν χαιρόμασταν για το γεγονός ότι η δύναμη του εχθρού θα ορμούσε τελικά όχι εναντίον μας, αλλά εναντίον των άλλων πόλεων και χωριών μας; Όχι, με όλες μας τις αδυναμίες και τις ατέλειές μας, ελπίζω να μην έχουμε φτάσει ακόμα σε τέτοια συμφέροντα και πνευματική σκληρότητα... Όμως οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας, η ίδια η ανιδιοτέλειά μας, δεν θα αλλάξουν αυτό που προορίζεται να συμβεί από πάνω, αν δηλαδή πάθουμε κάτι από τους εχθρούς μας ή από άλλους. Ας γίνει, Παντοδύναμος και κυρίαρχος των πάντων, Κύριε και Κύριε, ας γίνει αυτό που ορίζεται στα σοφά πεπρωμένα της Πρόνοιας Σου! Εμείς μόνο τολμούμε να ομολογήσουμε ενώπιόν Σου την υποταγή μας στο άγιο θέλημά Σου... Ό,τι κι αν αποφασίσεις να στείλεις ως κληρονομιά μας - σιωπή ή καταιγίδα, ολότητα και ειρήνη, ή μεταμόρφωση και στενοχώρια - θα δεχτούμε τα πάντα από το χέρι Σου με αγάπη, γιατί είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι ανταποκρινόμενοι στις προσευχές και τις εκκλήσεις μας, τα παιδιά Σου, δεν θα μας δώσεις πέτρες αντί για... 7:9). Αμήν. 27. Λόγος με αφορμή την απομάκρυνση των εχθρικών στόλων από την Οδησσό Όλα τελειώνουν και περνούν σε αυτή τη φτωχή γη μας! Περνούν τα χαρούμενα και τα λυπημένα, τα απειλητικά και τα ελκυστικά! και, αν κρίνουμε από την ίδια την εποχή του χρόνου, έφυγαν για να μην επιστρέψουν κοντά μας, τουλάχιστον μέχρι την επόμενη άνοιξη. Και φοβόμασταν και τρέμαμε, και ντρεπόμασταν και σκεφτήκαμε να φύγουμε από τα σπίτια μας! Δεν καταδικάζουμε αυτόν τον φόβο και τη σύγχυση, ούτε την ίδια την απομάκρυνση κάποιων. μόνο που σκέφτεσαι τώρα τι συνέβη, άθελά σου σκέφτεσαι και λες: «Πώς όλα τελειώνουν και περνούν εδώ, το πιο θλιβερό και το πιο τρομερό!... Χάρη στο έλεος για το γεγονός ότι δεν υποβληθήκαμε σε καμία πραγματική καταστροφή, ενώ ένα ολόκληρο σύννεφο κακών κρεμόταν από πάνω μας!» Αλλά ακόμα κι αν μας επιτέθηκαν εχθροί και πάθαμε κάτι, τότε όλα αυτά θα είχαν περάσει και θα είχαν πεθάνει. κι αν πάλι ανταμείβονταν αργότερα, αν και με την πάροδο του χρόνου, όπως συμβαίνει συχνά σε τέτοιες περιπτώσεις, τότε, κατά πάσα πιθανότητα, σιγά σιγά θα έμπαινε κιόλας σε πλήρη λήθη... Αυτό, λέω, είναι περιουσία και μοίρα όλων των πρόσκαιρων!.. Αλλά, αδέρφια μου, θα έρθει για τον καθένα μας ένας κίνδυνος που δεν θα περάσει πια, που με τίποτα δεν αποτρέπεται και στις συνέπειες του είναι ατελείωτος... Αυτός είναι ο κίνδυνος της ώρας του θανάτου που μας περιμένει όλους!.. Ω, πόσοι εχθροί θα εμφανιστούν τότε μπροστά μας και γύρω μας! Πρώτον, θα εμφανιστούν όλες οι αμαρτίες μας και όλα τα πάθη με τα οποία μαυρίστηκε η επίγεια ζωή μας, που ανάμεσα στις ματαιοδοξίες της καθημερινότητας, τις κοσμικές διασκεδάσεις και τις αισθησιακές μέθεξεις, δεν είχαν επίγνωση και τα συνειδητά ξεχάστηκαν εύκολα από εμάς και δεν άγγιξαν τη συνείδησή μας, και τότε, αυτή την αποφασιστική ώρα, θα ζωντανέψουν όλα στην καρδιά και θα ζωντανέψουν την ψυχή μας. Ταυτόχρονα, θα εμφανιστούν μπροστά μας εκείνοι οι εχθροί, σε όλη τους τη φοβερή μορφή, που τώρα δεν βλέπουμε, και των οποίων την ύπαρξη κάποιοι κοροϊδεύουν μερικές φορές ανόητα, αλλά για τους οποίους η παραπονεμένη φωνή της κοινής μας μητέρας, της Αγίας Εκκλησίας, μας προειδοποιεί συνεχώς, δηλαδή τα πνεύματα του σκότους και της κακίας στους ουρανούς, από αμνημονεύτων χρόνων και πάντα σε πόλεμο με τον άνθρωπο. καταστροφή. Είναι καλό για εμάς αν, ανάμεσα σε τόσους εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς, η τελευταία ώρα μας βρει σε ειρήνη με τον Θεό, δηλαδή συμφιλιωμένους με την αγιότητα και τη δικαιοσύνη της ειλικρινούς μετανοίας Του και προστατευμένους με την πίστη στον Σωτήρα μας και στη δύναμη του Σταυρού Του, που αναστήθηκε για τις αμαρτίες μας! Τι γίνεται όμως αν, όταν όλοι αυτοί οι εχθροί μας επιτεθούν, εμείς οι ίδιοι αποδειχθούμε εχθροί του Θεού εκείνη την ώρα, δηλαδή αμετανόητοι αμαρτωλοί; Ποιος θα μας προστατέψει τότε; Σε ποιον θα καταφύγουμε; Για τι είμαστε; Μπροστά, αδέρφια μου, για τον καθένα μας υπάρχει άλλος ένας τρομερός κίνδυνος που δεν μπορεί να αποφευχθεί με τίποτα, τη στιγμή που μια μέρα θα πρέπει να σταθούμε μπροστά στην παγκόσμια κρίση, ενώπιον του Κυρίου και Κυρίου των ζωντανών και των νεκρών. Ω, τι φόβος θα αγκαλιάσει τότε κάθε ανθρώπινη ψυχή! Πίσω μας θα είναι ο χρόνος που δίνεται σε όλους μας για μετάνοια και που έχει φτάσει, ανάμεσα στις αμαρτίες μας, στο τέλος του αμετάκλητα. Μπροστά μας θα είναι μια απεριόριστη αιωνιότητα στην οποία πρέπει να εισέλθουμε, και επίσης αμετάκλητα. Από πάνω μας είναι ο Κριτής της Καρδιάς και η Άπλυτη Κρίση. Κάτω μας είναι η άβυσσος της κόλασης, όπου βρίσκονταν και παραμένουν από αμνημονεύτων χρόνων απορριπτόμενα πνεύματα. Ω, καλά για εμάς, αν ο παντός Κριτής βρει μέσα μας, αν μη τι άλλο, μετάνοια, και ακόμη και μικρά έργα ευσπλαχνίας και χριστιανικής αγάπης! Κι αν βρεθούμε τότε μόνο με ακαθαρσία, αμετανοησία και σκληρότητα καρδιάς; Τι θα συμβεί αν βρεθούμε σε αυτή την Εσχάτη Κρίση με μόνο περηφάνια, με μόνο σαρκική γνώση, με μόνο πράξεις αναλήθειας και καταπίεσης των γειτόνων μας; Δεν θα μας χτυπήσει τότε η τρομερή πρόταση του Κριτή όλου του κόσμου: «Δεν σας ξέρουμε! Φύγε από κοντά Μου… στην αιώνια φωτιά!» (Ματθαίος 25:12, 25:41). Και ποιος μπορεί να σβήσει αυτή τη φωτιά, που άναψε το δεξί χέρι του Παντοδύναμου; Ποιος θα μπορέσει να μας σώσει από την άβυσσο της κόλασης; Προσδοκώντας σας έτσι για μελλοντικούς μεγάλους και αναπόφευκτους κινδύνους, ίσως με αυτό μπερδεύω την πραγματική σας χαρά με την ευκαιρία της απομάκρυνσης από εμάς των εχθρών μας, που όλη την εβδομάδα μας απειλούσαν με κακοτυχία και θλίψη κάθε λεπτό... Αλλά, από την άλλη πλευρά, πότε είναι πιο κατάλληλο και χρήσιμο να το υπενθυμίσουμε, αν όχι στην παρούσα στιγμή, και όχι μακροπρόθεσμα; Δεν είναι γι' αυτό το λόγο που ο ίδιος ο Ελεήμων Κύριος φέρνει και μας έχει φέρει διάφορα δεινά και πρόσκαιρες συμφορές, για να μας αφυπνίσει από την αναισθησία της αμαρτίας και να επιστήσει την προσοχή μας σε ό,τι αναπόφευκτα μας απειλεί στο μέλλον; Αδελφοί! Συγκεντρωθήκαμε τώρα για να ευχαριστήσουμε τον Κύριο Σωτήρα και την Αγνότερη Μητέρα Του για την απελευθέρωση από την εισβολή των εχθρών. Είναι άξιο και δίκαιο να ευχαριστούμε τον Κύριο με αυτόν τον τρόπο, γιατί, ας πούμε με τα λόγια του αγίου Δαυίδ, «εάν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας αυτή την ώρα, τότε οι εχθροί μας, με την κακία τους, γιατί μας κατασπάραξαν ζωντανούς» (Ψαλμ. 123,2). Αλλά, αδελφοί μου, αν θέλουμε να είμαστε αληθινά ευγνώμονες, με όλη μας την ψυχή και την καρδιά, τότε ας μας γίνει γνωστό ότι από κάθε είδους ευχαριστία προς τον Θεό, σε αυτήν την περίπτωση, το καλύτερο και το πιο ευάρεστο σε Αυτόν είναι ότι ο καθένας μας αρχίζει να κάνει (κάνει, παράγει) το έργο της αιώνιας σωτηρίας του, με κάθε δυνατή επιμέλεια και σταθερότητα. Αυτό δεν είναι μόνο το πρώτο και το τελευταίο μας καλό, αλλά στο ίδιο πράγμα, δηλαδή στη διόρθωση της ζωής μας, η μεγαλύτερη χαρά και η ύψιστη δόξα για τον Κύριο, Δημιουργό και Δάσκαλό μας! Αμήν. 28. Λόγος πριν από την εκτέλεση μετανοίας με αφορμή έναν ναυτικό κανονιοβολισμό που ακούστηκε στα βορειοανατολικά της Οδησσού Ακούσατε βροντές χθες στη θάλασσα, στα βορειοανατολικά; αφού τώρα δεν είναι καλοκαίρι, αλλά φθινόπωρο, αυτές οι βροντές δεν πρέπει να είναι από τον Θεό, αλλά από τους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι ο εχθρός, που στάθηκε αδρανής μπροστά μας τόσες μέρες, βρήκε επιτέλους μια παρόμοια ενασχόληση κάπου κοντά στις εκβολές του Δνείπερου και άρχισε να δείχνει την κολασιακή του τέχνη στην καταστροφή. Και πάλι, λοιπόν, άρχισε να χύνεται το πολύτιμο αίμα των συμπατριωτών μας, αν και ακόμα δεν ξέρουμε πού ακριβώς. Κρίνοντας από τη δύναμη και την πικρία των εχθρών μας, και από την άλλη πλευρά, από το θάρρος και την αφοσίωση των υπερασπιστών μας, δεν μπορούμε να αμφιβάλλουμε ότι πρόκειται για έναν πεισματάρικο και αιματηρό αγώνα: ο εχθρός θα δείξει όλη του την ικανότητα και την οργή του και οι αδελφοί μας θα δείξουν όλη τη σταθερότητα και την αφοβία του ρωσικού λαού. Θα είμαστε, μετά από αυτό, αδρανείς ακροατές αυτών των τρομερών κεραυνών; Εμείς, που γνωρίζουμε πλήρως εκ πείρας, τι σημαίνει να είσαι κάτω από αυτούς; Όχι! Όταν τώρα τα αδέρφια μας σηκώνουν συνεχώς το δεξί τους χέρι και το σπαθί τους για να απωθήσουν τους εχθρούς, δεν πρέπει να κατεβάζουμε τα χέρια μας στο έδαφος, αλλά και να τα σηκώνουμε όσο πιο συχνά γίνεται για να βοηθήσουμε αυτούς που πολεμούν. «Πώς μπορεί να είναι αυτό;» - θα σκεφτεί κάποιος. Με τον ίδιο τρόπο, αγαπητοί, όπως έκανε κάποτε ο μεγάλος Μωυσής στην έρημο του Σινά, όταν ο λαός του Ισραήλ με επικεφαλής τον αναγκάστηκε να πολεμήσει τον Αμαλέκ. Ο Μωυσής δεν συμμετείχε προσωπικά σε αυτή τη μάχη. Ήταν ακόμη και σε κάποια απόσταση από τους μαχητές, αλλά στο πνεύμα του ήταν κοντά τους, συμμετείχε πλήρως και ζωντανά στη μάχη και ήταν τόσο ικανός, παρά την απόσταση, να σηκώσει τα χέρια του στον Θεό προσευχόμενος για τον λαό του, ώστε όλη η επιτυχία και η αποτυχία της μάχης δεν κατευθύνθηκε από τα όπλα και το θάρρος των μαχητών, αλλά από την κατάσταση των χεριών του Μωυσή. «Και γρήγορα», λέει η Ιερή Ιστορία, «όταν ο Μωυσής σήκωσε το χέρι του, επικράτησε του Ισραήλ· όταν κατέβασε το χέρι του, επικράτησε του Αμαλέκ» (Εξ. 17:11). Ακούστε επίσης τι συνέβη σε αυτές τις προφανώς εξαιρετικά επικίνδυνες στιγμές για τον λαό του Ισραήλ! Λόγω της αδυναμίας της φυσικής του φύσης, ο Μωυσής δεν μπορούσε να κρατήσει τα χέρια του υψωμένα στο βουνό για μια ολόκληρη μέρα και, από ανάγκη, τα κατέβαζε, από καιρό σε καιρό, για να ξεκουραστεί. και λοιπόν; «Όταν ο Μωυσής άφησε το χέρι του, ο Αμαλέκ επικράτησε». Τι υπήρχε να κάνει; Οι απλοί άνθρωποι σαν εμάς θα το έβλεπαν αυτό και δεν ήξεραν τι να αναλάβουν και πώς να βοηθήσουν τα εξασθενημένα χέρια του Μωυσή. Αλλά τότε μαζί του ήταν συνεργάτες όπως ο Ααρών και ο Χουρ - άνθρωποι γεμάτοι πίστη και πνεύμα Θεού. Τι κάνουν και σε τι καταφεύγουν; Ακούω. Όταν τα χέρια του Μωυσή είναι «βαριά μπέσα», και επομένως δεν μπορούσαν να σηκωθούν, αλλά έπρεπε να πάνε προς τα κάτω, εκείνη την ώρα «σήκωσαν μια πέτρα, την τοποθέτησαν και κάθισαν πάνω της. Επιπλέον: Ο Ααρών… και ο Χορ στήριξαν το χέρι του, ο ένας από εδώ και ο άλλος από εκεί: και το χέρι του Μωυσή δυνάμωσε μέχρι να δύσει ο ήλιος. Και τι γίνεται με αυτό; (Έξοδος 17:12–13). Όλη η δύναμη και όλη η δύναμη του Ισραήλ φαινόταν ότι περιείχε μόνο αυτά τα χέρια και εξαρτιόταν από την (προσευχητική) ανύψωση του βουνού ή από το κατέβασμα τους, λόγω της αδυναμίας της σωματικής τους φύσης, στο έδαφος. Όταν διαβάζεις ή ακούς για τέτοια γεγονότα καταλήγεις άθελά σου στο συμπέρασμα ότι όλα αυτά έγιναν σε κάποιον άλλο κόσμο και όχι στον δικό μας! Εν τω μεταξύ, αυτό έγινε, αδελφοί, μαζί μας, στην ίδια φτωχή γη που ζούμε, μόνο σε άλλες εποχές και με άλλα ανθρώπινα ήθη, με διαφορετική δύναμη πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό. Τα αδύναμα και ακάθαρτα χέρια μας, φυσικά, δεν είναι σαν τα χέρια του Μωυσή, και δεν είμαστε σε θέση να τα σηκώσουμε όσο θαυματουργικά θα μπορούσε να κάνει ο μεγάλος ηγέτης του λαού του Θεού. Αλλά από την άλλη, θα προδώσαμε την αξιοπρέπεια της Καινής Διαθήκης της χάριτος και όλες τις υποσχέσεις του Ευαγγελίου, αν δεν αναγνωρίζαμε και δεν βεβαιώναμε ως αλήθεια ότι στην ανάταση των χεριών σε προσευχή μεταξύ των αληθινών Χριστιανών υπάρχει τώρα μεγάλη δύναμη και μεγάλη δράση. «Ό,τι ζητάς στην προσευχή ως πιστός», λέει ο ίδιος ο Σωτήρας, «θα λάβεις» (Ματθαίος 21:22). Ένα άτομο μπορεί να το πει αυτό και να μην το εκπληρώσει, αλλά Αυτός;... Ο ουρανός και η γη προτιμούν να περάσουν από τη ζωή, παρά έστω και ένα γιώτα από τα λόγια Του να μείνει χωρίς δράση. Μετά από αυτό, αφήνοντας πίσω μας κάθε σύγχυση, ας σταθούμε, αγαπητοί, με επιμέλεια στην προσευχή. Ας σταθούμε εδώ και στα σπίτια μας, και ας ζητήσουμε από τους αδελφούς μας που τώρα αγωνίζονται για βοήθεια και δύναμη από τον Κύριο. Εάν οι προσευχές μας εμψυχώνονται με ζωντανή πίστη στη μεσιτεία του Σωτήρα μας για εμάς και ειλικρινή αγάπη για τους αδελφούς μας, τότε, να είστε βέβαιοι, τα αιτήματά μας δεν θα μείνουν χωρίς δράση, και όσοι αγωνίζονται τώρα για την Πατρίδα θα νιώσουν ότι κάπου κάποιος σηκώνει το χέρι τους στον Κύριο προσευχόμενος γι' αυτούς... Αμήν. 29. Λόγος πριν από τη λειτουργία των ευχαριστιών για την παράδοση του φρουρίου του Καρς στα στρατεύματά μας Περιμέναμε πολύ, αλλά, δόξα τω Θεώ, πήραμε επιτέλους χαρά! Το τρομερό οχυρό της ασιατικής Τουρκίας, που μας κόστισε τόσο κόπο, θλίψη ακόμα και αίμα, και στο μέλλον, λόγω του χειμώνα που πλησιάζει, απειλείται με νέες και διαρκείς δυσκολίες και απώλειες - αυτό το οχυρό έπεσε τελικά μπροστά στο θάρρος των στρατευμάτων μας! Λέω - πριν το θάρρος, γιατί αν και η άμεση αιτία της πτώσης ήταν η πείνα και οι ελλείψεις, αυτή η εσώτερη καταστροφή των πολιορκημένων, που τους ανάγκασε να αφήσουν τα όπλα μπροστά μας, δεν προήλθε από την ακραία καταπίεση του πεσμένου οχυρού από το θάρρος του στρατού μας και την τέχνη των στρατιωτικών μας ηγετών. Αν είχε υπάρξει ευκαιρία για τον εχθρό να σταθεί ενάντια στον στρατό μας, τότε αυτή η ίδια πείνα θα τον ωθούσε να αποφασίσει να βγει από την ενέδρα του και να μας απωθήσει, με την οποία θα είχε σώσει όχι μόνο την πόλη, αλλά και τον εαυτό του από την πείνα ή την αιχμαλωσία. Αλλά, προφανώς, αυτό - όπως παραδέχονται τώρα οι ίδιοι οι κρατούμενοι - τους ήταν αδύνατο. και έτσι, παρά την προηγούμενη περηφάνια και τον αριθμό τους, προτιμούσαν την αιχμαλωσία και την αιχμαλωσία από οποιαδήποτε μάχη μαζί μας. Πώς να μην το ονομάσουμε νίκη, και μεγάλη νίκη;... Τώρα, σε αυτό το μέρος του κόσμου, μπορούμε να είμαστε ήρεμοι όχι μόνο για το παρόν, αλλά και για το μέλλον. Και, πρώτον, η πτώση ενός τέτοιου γίγαντα όπως ο σημερινός Κάρε θα αντηχήσει δυνατά στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της Ασίας, προς δόξα του ρωσικού ονόματος και προς ταπείνωση της υπερηφάνειας των εχθρών μας. Για το λόγο αυτό, η είδηση ​​της πτώσης ενός τέτοιου οχυρού, στο οποίο είχαν εναποθέσει τόσες ελπίδες, θα αφαιρέσει το πνεύμα άλλων, όχι τόσο δυνατών τόπων, και θα προετοιμάσει τον καθένα από αυτούς να μην διαφωνήσει μαζί μας για πολύ καιρό. Εν τω μεταξύ, αυτή η ίδια νίκη στο Καρς, κατά πάσα πιθανότητα και σύντομα, θα αλλάξει την πορεία της μάχης στη Γεωργία και θα αναγκάσει αμέσως εκείνον τον εύγλωττο γενναίο άνδρα να επιστρέψει από εκεί, ο οποίος, έχοντας αποκηρύξει τη βασιλεία στους ουρανούς μαζί με τη χριστιανική πίστη, δεν κέρδισε, όπως αποδεικνύεται, ευτυχία για τον εαυτό του στη γη και, με τη βοήθεια ευνοϊκών συνθηκών, που είχε προηγουμένως υπηρετήσει έναν στρατιωτικό αρχηγό. εμφανίζεται ξαφνικά στη γύμνια του ξένου - τόσο μπροστά σε ξένους, που κάποτε ήταν δικοί του, όσο και μπροστά στους δικούς του, που δεν θα πάψουν ποτέ να του είναι ξένοι στην ψυχή και την καρδιά. Έχοντας ορμήσει με τις οθωμανικές ορδές στην ευλογημένη μας Κολχίδα, σκέφτηκε και ήλπιζε να μας αποσπάσει έτσι, για την προστασία του, από το Καρς, αλλά κόλλησε στα δικά του δίκτυα. γιατί η Γεωργία μας στάθηκε μόνη της, και ο Καρέ, μη υποστηριζόμενος από αυτόν, δεν στάθηκε και έπεσε μπροστά μας. Η νέα μας επιτυχία πρέπει επιτέλους να πέσει αναπόφευκτα με το βάρος της στη ζυγαριά των εχθρών μας και να τους αφήσουμε να καταλάβουν ότι δεν είναι μάταιο ότι ο Πανρωσικός Αετός έχει δύο και όχι ένα κεφάλια, και επομένως, ενώ ενεργεί εναντίον τους με το ένα κεφάλι του εδώ στην Ευρώπη, το άλλο, ταυτόχρονα, μπορεί να ενεργήσει με λιγότερη δύναμη και να τους νικήσει στην Ασία. Με πρόθεση σας επεκτείνω τις συνέπειες μιας νέας νίκης, γιατί ο Κάρε είναι πολύ μακριά από εμάς και βρίσκεται στο εξωτερικό. Επομένως, πολλοί μπορεί να μην γνωρίζουν τι είναι αυτό το φρούριο και πόσο σημαίνει η πτώση του. και θα ήθελα να είστε όλοι ευχαριστημένοι, μετά από τόσους πρόσφατους φόβους, με αυτή την επιτυχία των όπλων μας. Για τον ίδιο σκοπό, ας σημειώσουμε ότι το οχυρό του Καρσκ είχε ήδη καταληφθεί από τα γενναία στρατεύματά μας είκοσι οκτώ χρόνια πριν από αυτό, αλλά τότε ήταν πολύ μακριά από αυτό που είναι τώρα - δεν ήταν τόσο ισχυρά οχυρωμένο και το υπερασπίζονταν εναντίον μας μόνο οι μουσουλμάνοι, και τώρα ήταν ειδικά προετοιμασμένο για μάχη με όλη την τέχνη των δυτικών εχθρών μας. να θεωρεί τον εαυτό του κυρίαρχη θάλασσα, αλλά στην ξηρά, προφανώς, δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί καλά ούτε μια πόλη. Η επιτυχία μας, λοιπόν, επί του Καρς είναι επιτυχία όχι μόνο για την Τουρκία, αλλά και για την Αγγλία που κυβέρνησε εκεί. Διστάζω να εκφράσω εν κατακλείδι μια ακόμη σκέψη που μου ξύπνησε στο μυαλό εκείνη ακριβώς τη στιγμή; Μια πραγματική νίκη επί του Καρς, κατά πάσα πιθανότητα, θα ολοκληρώσει τον κύκλο των στρατιωτικών ενεργειών αυτού του έτους. και τα νέα μας ήρθαν γύρω από εκείνες τις μέρες που ο ήλιος επιστρέφει από χειμώνα σε καλοκαίρι. Δεν είναι αυτό σημάδι ότι από εδώ και στο εξής μια ολόκληρη σειρά αλλαγών θα συμβεί στην τύχη αυτής της μάχης για να ταπεινώσει την υπερηφάνεια των εχθρών μας, που τόσο άδικα ξεσηκώθηκαν εναντίον μας σε μια άτιμη συνεργασία με τους Μουσουλμάνους; Ας προσευχηθούμε γι' αυτό με όλη μας την ψυχή και την καρδιά, για να μην χυθεί τόσο πολύ αίμα από τους γενναίους πολεμιστές μας μάταια για την υπεράσπιση του χριστιανικού ονόματος! Και σε όλα αυτά, ακολουθώντας το παράδειγμα της Αγίας Εκκλησίας, ας προσθέσουμε μια προσευχή στον Κύριο και να μαλακώσει τις καρδιές των αντιπάλων μας και να τους διαθέσει σε αίσθημα αμεροληψίας και δικαιοσύνης, ώστε ο καρπός της πραγματικής μας νίκης να είναι η επιτάχυνση της επιθυμητής ειρήνης και όχι η πικρία του πολέμου. Γιατί αν πολεμούν για να νικήσουν, τότε κερδίζουν για κανέναν άλλο λόγο παρά για να μην έχουν την ανάγκη να συνεχίσουν τον πόλεμο. Αμήν. 30. Λόγος για σύναψη ειρήνης με τις δυτικές δυνάμεις και την Τουρκία «Δόξα εν υψίστοις Θεού και επί γης ειρήνη!» (Λουκάς 2:14). Έτσι μπορούμε επιτέλους να φωνάξουμε εμείς και οι Άγγελοι. «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι», διότι, αν και οι άνθρωποι ενήργησαν κατά την ολοκλήρωση της παρούσας ειρήνης, χωρίς βοήθεια και ευλογία άνωθεν, ακόμη και τώρα μπορεί να μην είχαν πετύχει τον στόχο τους, όπως, με όλες τις προσπάθειές τους, δεν τον είχαν πετύχει πριν. Πόσες φορές μαζεύτηκαν για να τελειώσουν τον πόλεμο και πάντα διασκορπίζονταν για περισσότερους αγώνες! Τώρα, μόλις συνήλθαν, η φλόγα του πολέμου έσβησε σαν μόνη της. «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι», και ο οποίος, σύμφωνα με την κρίση της δικαιοσύνης Του, άφησε τα ανθρώπινα πάθη να φουντώσουν σε μια τέτοια φοβερή και κατανυκτική φλόγα και, όταν ήρθε η ώρα του ελέους, σταμάτησε αυτή τη «φλόγα» (Ψαλμ. 28:7) σαν με αόρατο χέρι! «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι», ο οποίος θέλησε να υποβάλει την αγαπημένη μας Πατρίδα σε μια νέα πύρινη δοκιμασία, που άναψε το επταπλό, και που τον έβγαλε από αυτή τη δοκιμασία, όπως τους τρεις νέους από το σπήλαιο της Βαβυλώνας, υγιή και αβλαβή! Τώρα εμείς, οι γιοι της Ρωσίας, μπορούμε να ομολογήσουμε με ευγνωμοσύνη ενώπιον του Κυρίου με τα λόγια του αγίου Δαυίδ: «Πέρασα από φωτιά και νερό και μας ανάπαυσα» (Ψαλμ. 65:12). Αλλά τι μπορούμε να πούμε για αυτή τη νέα ειρήνη; Πρώτον, ότι σταματάει αμέσως ολόκληρες ροές ανθρώπινου αίματος, που ρέουν με τόση αφθονία για περισσότερα από δύο χρόνια. Το γεγονός ότι ειρηνεύει ολόκληρα βασίλεια και λαούς, μερικοί από τους οποίους μπερδεύτηκαν και ταρακούνησαν μέχρι το μεδούλι από τον ανεμοστρόβιλο της μάχης, άλλοι σχεδόν έχασαν την όρασή τους από τον ίδιο ανεμοστρόβιλο και δεν ήξεραν πού να υποκύψουν. Το γεγονός ότι ο νέος κόσμος επιστρέφει την προηγούμενη ασφάλεια στις πόλεις και τα χωριά, η ελευθερία δίνεται στις ίδιες τις θάλασσες και τα ποτάμια, τα ίδια τα βουνά και τις ερήμους. Τέλος, ότι με την έλευση της ειρήνης, παρουσιάζονται νέα αντικείμενα για δημόσια και ιδιωτική δραστηριότητα, ανοίγονται νέοι τύποι βιομηχανίας και επαγγέλματα, νέα μέσα για την ανάπτυξη των δυνάμεων και του φυσικού πλούτου της ρωσικής γης. Η δύναμη που κρατά δίνεται μεγάλη ευκολία - να φυτεύει και να αφαιρεί (καθαρίζει), να δημιουργεί και να διακοσμεί, να θεραπεύει και να αναζωογονεί. Πώς μπορεί κανείς να μην ευχαριστήσει τον Κύριο για όλα αυτά, «εν χείρας... Του οποίου, σύμφωνα με την έκφραση της Γραφής, είναι η εξουσία και η δύναμη όλης της γης» (Σιρ. 10:4), που μόνος, όταν θέλει, τιμωρεί βασίλεια και έθνη με πόλεμο ή ευλογεί τον λαό Του με ειρήνη; Επιτεύχθηκε όμως ο υψηλός στόχος του πολέμου; Δεν είναι άκαρπο να κάνουμε τόσες αιματηρές και αναίμακτες θυσίες; Υπάρχουν βέβαια και τέτοιες μάχες, αλλά η τελευταία, δόξα τω Θεώ, δεν ήταν έτσι. Αυτό που έπρεπε να επιτευχθεί επιτεύχθηκε -και με ενδιαφέρον. Γιατί η τελευταία μάχη έγινε, ή, ακριβέστερα, αποδεκτή από εμάς (γιατί δεν ήμασταν οι πρώτοι που πήραμε τα όπλα); Ψάχναμε καμιά κατάκτηση και επέκταση των συνόρων μας; Καθόλου! Η Ρωσία, με την απεραντοσύνη και τη δύναμή της, δεν το χρειαζόταν εδώ και πολύ καιρό. Οποιαδήποτε περαιτέρω επέκταση θα ήταν ακόμη και επιζήμια για αυτήν, όπως η υπερβολική παχυσαρκία θα ήταν επιζήμια για έναν υγιή και δυνατό άνθρωπο. Θέλαμε κάποια ταπείνωση ή βλάβη στον αρχικό μας εχθρό στην Ανατολή; Και πάλι καθόλου? Αντίθετα, θέλαμε να τον σώσουμε από εσωτερικά έλκη που κατανάλωναν την ίδια τη σύνθεση της δύναμής του, το βάθος και το ανίατο της οποίας ο ίδιος πλέον βλέπει πλήρως. Ή, μήπως, για κάποιο λόγο πιστεύαμε ότι θα σταθούμε σε πείσμα και θα φράξαμε το δρόμο προς κάτι καλό και πραγματικά χρήσιμο για τις δυτικές δυνάμεις, οι οποίες στη συνέχεια σήκωσαν τα όπλα εναντίον μας με τέτοια απροσδόκητη πικρία; Και κανείς δεν μπορεί να το πει αυτό με καλή συνείδηση, και τώρα ούτε οι ίδιοι. Τι θέλαμε κι ας αναγκαστήκαμε να πληρώσουμε το σπαθί; Θέλαμε ένα πράγμα, το πιο απλό και εντελώς δίκαιο, ώστε ο γείτονάς μας, που είναι κοντά μας και πολλές φορές μας χρωστάει τη σωτηρία του από την καταστροφή, ακούγοντας τη φωνή της λογικής και το δικό του όφελος, να σταματήσει να χωρίζει αδικαιολόγητα την εθνική του οικογένεια στα δύο και, ενώ τα δίνει όλα στον μικρότερο, να μην της δίνει το μεγαλύτερο μισό για θυσία. Οι μορφωμένοι λαοί ομολογούν, πιο ξεκάθαρα, ότι ο ηγεμόνας των Μουσουλμάνων θα πάψει να καταπιέζει τον Χριστιανισμό στην Ανατολή, υποταγμένος σε αυτόν, είναι απαράδεκτο. Αυτό θέλαμε - όχι άλλο!.. Δεν μας πίστευαν όταν όλα εγγυώνται την ειλικρίνειά μας. Δεν το πίστευαν γιατί δεν ήθελαν να το πιστέψουν, γιατί ήθελαν από καιρό να τσακωθούν κρυφά μαζί μας και έψαχναν να βρουν πρόσχημα γι' αυτό. Και έτσι, αυτό ξεκίνησε, εντελώς απροσδόκητα για εμάς και προμελετημένο από τους αντιπάλους μας από μακριά, για τη φανταστική ανεξαρτησία και ανεξαρτησία της οθωμανικής εξουσίας, που δήθεν απειλείται από εμάς, αλλά στην πραγματικότητα ενάντια στη δύναμή μας και ενάντια στα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματά μας που αποκτήθηκαν στη διάρκεια ενός ολόκληρου αιώνα. Ο κόσμος είδε με έκπληξη πώς τα λάβαρα των χριστιανικών δυνάμεων άρχισαν να ενώνονται με το λάβαρο του Μωάμεθ, σαν να ήταν το λάβαρο κάποιας παγκόσμιας σωτηρίας... Μετά από αυτό, φαινόταν σε πολλούς φυσικά ότι η μοίρα των ανατολικών αδελφών μας θα ξεχαστεί εντελώς στη μέση της μάχης και η ανακούφισή τους από τη βαριά σκλαβιά θα ήταν για πολύ καιρό. Αλλά όταν κανείς δεν το περίμενε, όταν η μάχη συνέχισε να μαίνεται από όλες τις πλευρές, ξαφνικά οι ανατολικοί ομόθρησκοί μας έλαβαν αυτό ακριβώς που είχαμε στο μυαλό μας και σε τέτοιο βαθμό που εμείς από την πλευρά μας πριν από την έναρξη της μάχης δεν μπορούσαμε καν να απαιτήσουμε από τον κυβερνήτη τους, και περίμεναν - θα λάβουν όχι μόνο την ελευθερία από την προηγούμενη ταπείνωση και την καταπίεση, αλλά και την ισότητα των μουσουλμάνων. Και ποιος ήταν η αιτία αυτού του, θα έλεγε κανείς, θαύματος; Οι ίδιοι που από φθόνο απέναντί ​​μας δεν ήθελαν να μας αφήσουν να κάνουμε ούτε το ένα τρίτο από όσα έχουν γίνει τώρα! Θέλετε να μάθετε τι τους έκανε να συνεχίσουν και να ολοκληρώσουν (ακόμα και να αυξήσουν και να τελειοποιήσουν) το έργο που είχαμε ξεκινήσει, εξαιτίας του οποίου βγήκαν εναντίον μας σε μια τόσο σκληρή μάχη; Εξαναγκασμένοι από την ορθότητα του σκοπού μας και την αγιότητα του στόχου μας, εξαναγκασμένοι από πείρα και αποδείξεις, εξαναγκασμένοι από τη συνείδηση, την ίδια την αίσθηση της τιμής και της ευπρέπειας... Στην πραγματικότητα, ενώνοντας τα χριστιανικά τους λάβαρα με το λάβαρο του Μωάμεθ εναντίον μας, Χριστιανών, που θέλαμε να προστατεύσουμε τους Χριστιανούς από την καταπίεση των Μωάμεθ, δεν μπορεί οι κυβερνήτες των δυτικών δυνάμεων να είναι απαλλαγμένοι από οποιαδήποτε ανταπόκριση. Αλλά όσο κοίταζαν την δύσμοιρη Ανατολή από μακριά και κοιτούσαν, ας πούμε, μέσω της αντιπάθειάς τους για εμάς και μέσω των υποψιών για τα φανταστικά μας σχέδια στην Ανατολή, θα μπορούσαν να καθησυχαστούν με κάποιο τρόπο για τη θέση των Χριστιανών στην Ανατολή. Όταν, τραβηγμένοι από το πνεύμα του πολέμου μπροστά στις ορδές τους, εμφανίστηκαν στο σημείο της διαμάχης και της διαμάχης, όταν είδαν την τρελή υπερηφάνεια των μουσουλμάνων και τη συνεχή ταπείνωση των Χριστιανών πέρα ​​από κάθε όριο, όταν σκόνταψαν έτσι, ας πούμε, σε μια τρομερή και επαίσχυντη απόδειξη για τον Χριστιανισμό και την ανθρωπότητα. Το πέπλο του λάθους έπεσε, το αίσθημα της δικαιοσύνης ξύπνησε, η πίστη και η ανθρωπιά, εμφανίστηκαν αλυσοδεμένοι, φώναξαν στην ψυχή και την καρδιά. Οι ίδιοι οι καταπιεστές των χριστιανών ντράπηκαν και εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να διορθώσουν τις πράξεις τους και να αλλάξουν τη στάση τους απέναντι στους καταπιεσμένους. Μετά από αυτό, στην πιο φυσική πορεία των πραγμάτων, δεν ήταν απαραίτητο να ακολουθήσει τίποτα άλλο από αυτό που συνέβη τώρα, δηλαδή την αποκατάσταση της ελευθερίας του Χριστιανισμού στην Ανατολή. Και αφού η ίδια η μοίρα ολόκληρης της μουσουλμανικής εξουσίας βρισκόταν τώρα, θα έλεγε κανείς, στα χέρια των χριστιανών ηγεμόνων, είναι φυσικό, χωρίς να ντρέπονται για τίποτα, να είχαν την πλήρη ευκαιρία να αναγκάσουν -και να αναγκάσουν- τον ηγεμόνα των μουσουλμάνων να κάνει υπέρ των χριστιανών υπό τον έλεγχό του, ακόμη περισσότερο από όσα εμπόδισαν αυτοί, δεν μπορούσαμε να απαιτήσουμε πριν από την έναρξη της μάχης. Και κάπως έτσι οι συνέπειες του παρόντος πολέμου, αντίθετα από κάθε προσδοκία, χάρη στη μυστική διευθέτηση πραγμάτων και γεγονότων από την Πρόνοια του Θεού, πριν ακόμα το τέλος του πολέμου, στράφηκαν στον αρχικό και μοναδικό στόχο του από μέρους μας και σε συνδυασμό φιλικά με την αρχή του. Μετά από αυτό, η ίδια η μάχη, όπως διακήρυξε ο ευσεβέστατος Μονάρχης μας από το ύψος του θρόνου, δεν είχε πλέον το νόημά της για εμάς, γιατί ο στόχος της - να εξασφαλίσει τη μοίρα των ομοθρήσκων μας στην Ανατολή - επιτεύχθηκε. και αυτό δεν θα μπορούσε παρά να το ακολουθήσει σύντομα η πραγματική ειρήνη, για την οποία έγινε αισθητή μια τόσο μεγάλη ανάγκη για ολόκληρο τον κόσμο. Φυσικά, αν η πικρία των δυτικών εχθρών μας κατά της Πατρίδας συνεχιζόταν μετά από αυτό, τότε η Ρωσία, αήττητη και, παρ' όλες τις αντιξοότητες των όπλων, εξίσου ισχυρή, δεν θα είχε αμφιβολία να αποκαλύψει νέες δυνάμεις από μόνη της και να κάνει νέες θυσίες για να δείξει ότι είναι το ίδιο με όλη την Ευρώπη σαράντα χρόνια πριν. Αλλά, χάρη στην ίδια Παντοκαλή Πρόνοια του Θεού, η φωτιά της κακίας έσβησε στις καρδιές των ίδιων των εχθρών μας. Έχοντας εξαντληθεί στις δυνάμεις και τους πόρους τους, μας άπλωσαν πρόθυμα το χέρι της ειρήνης, μόλις πείστηκαν ότι ήμασταν έτοιμοι να το δεχτούμε «φιλικά». «Όλα αυτά είναι δίκαια», θα σκεφτεί κάποιος, «αλλά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι θα ήταν καλύτερα αυτό που ξεκινήσαμε υπέρ των Χριστιανών της Ανατολής να ολοκληρωνόταν μόνο από εμάς και όχι από άλλους, αντί για εμάς, όπως τώρα!». Γιατί είναι καλύτερο, αγαπητέ; Δεν είναι επειδή αυτό θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως τροφή για την υπερηφάνεια του λαού, ως λόγος εξύψωσης έναντι των άλλων; Όποιος γνωρίζει ότι τέτοια συναισθήματα είναι εξίσου επικίνδυνα για ολόκληρα έθνη όσο και για μεμονωμένα άτομα, και προκαλούν πάντα την οργή του Θεού, δεν θα ευχηθεί ποτέ στην Πατρίδα του τέτοιες επιτυχίες, που δεν εξυπηρετούν τίποτα άλλο από την υπερηφάνεια και την αλαζονεία. Με έναν τέτοιο ιερό σκοπό όπως αυτό που αναλάβαμε, δηλαδή τη βελτίωση της μοίρας του ανατολικού Χριστιανισμού, για να μην σκοτεινιάσει η αγνότητα και να μην ταπεινωθεί η αξιοπρέπεια αυτής της υπόθεσης, ήταν απαραίτητο όχι μόνο να αποκηρύξουμε όλες τις ιδιοτελείς απόψεις, αλλά και από κάθε αντιπαλότητα με άλλους λαούς σε αυτό το θέμα. Και αν ναι, τότε ανεξάρτητα από το ποιος και γιατί το ολοκληρώνει τώρα -εφόσον έχει ολοκληρωθεί αληθινά- κάθε αληθινός Χριστιανός, αφήνοντας κατά μέρος ερωτήσεις και μπερδέματα, θα πρέπει να χαίρεται γι' αυτό και να ευχαριστεί τον Θεό, ειδικά όταν έφερε αυτό το θέμα στο επιθυμητό τέλος, προφανώς δεν ήταν τόσοι άνθρωποι που ενεργούσαν ως ο ίδιος ο Θεός. Είναι δυνατόν να διαφωνήσεις με έναν τέτοιο ηθοποιό για την πρωτοκαθεδρία; Δεν πρέπει να παραχωρήσει τη θέση του; Αν, όμως, και αυτό άφησε κανέναν να λυπάται ότι στο παρελθόν ο μεγάλος αγώνας μεταξύ μας και της Δύσης για την Ανατολή, δεν έγιναν όλα σύμφωνα με τις επιθυμίες μας και ότι δεν κερδίσαμε κανένα πλεονέκτημα για εμάς από τόσες θυσίες μας, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι, αντίθετα, ο σημερινός πόλεμος μας εξυπηρέτησε σε μεγάλο βαθμό και σε τιμή, τους πιο αγνούς και πιο χριστιανούς. Για τι ανακάλυψε μπροστά σε όλο τον κόσμο; Ότι η Ρωσία, η πρώτη και ενωμένη, κοίταξε με τα μάτια της ειλικρινούς συμπόνιας τη χριστιανική Ανατολή. ότι μόνη, ξεχνώντας τα δικά της οφέλη και περιφρονώντας πολλούς κινδύνους, αποφάσισε να αγωνιστεί σχεδόν εναντίον όλου του κόσμου για την απελευθέρωση του ανατολικού χριστιανισμού και με την αυτοθυσία της έθεσε τα θεμέλια για όλα τα τρέχοντα γεγονότα και έδωσε κίνητρο στην ίδια τη Δύση, επιτέλους, να δείξει τη συμπόνια της για την Ανατολή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι χωρίς αυτό, αυτή η Δύση, ψυχρή στους εγωιστικούς της υπολογισμούς, δεν θα έσπευδε να συμμετάσχει στη μοίρα του Χριστιανισμού στην Ανατολή και, μη γνωρίζοντας, ή, καλύτερα, μη θέλοντας να μάθει την αλήθεια, θα είχε μέχρι σήμερα αφειδοποιηθεί για τη φανταστική πραότητα και μόρφωση των Μουσουλμάνων και θα συνέχιζε να περιορίζει όλες τις καταπιεστικές διαπραγματεύσεις της με τους χριστιανούς. Και αυτός είναι ο λόγος που, όποτε εφαρμόζεται οποιοδήποτε μέτρο ευεργετικό για τους Χριστιανούς της Ανατολής, το όνομα της Ρωσίας, ως ο πρώτος ένοχος μιας ευτυχισμένης επανάστασης για τον Χριστιανισμό, θα προφέρεται με ευγνωμοσύνη από κάθε Χριστιανό στην Ανατολή. Δεν είμαστε οι μόνοι που το πιστεύουμε από κάποιου είδους περηφάνια, αλλά ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή το πιστεύει, με γνώμονα τη δικαιοσύνη. Σχεδόν ολόκληρη η Δύση το πιστεύει ακούσια. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι δεν μπορούν παρά να σκέφτονται με αυτόν τον τρόπο. Δεν μπερδεύεται κανένας άλλος με τη σκέψη ότι για να τελειώσει ο πόλεμος και για έναν νέο κόσμο, η Ρωσία συμφώνησε γενναιόδωρα σε κάποιες παραχωρήσεις; Για έναν τόσο μεγάλο στόχο όπως η ειρήνη όλου του κόσμου, δεν μπορούσε κανείς να αφήσει πραγματικά σημαντικές θυσίες και κακουχίες, αλλά ο ίδιος ο φθόνος και η έχθρα δεν τολμούσαν να απαιτήσουν κάτι τέτοιο. Ποιες είναι οι παραχωρήσεις μας; Από εδώ και στο εξής, δεν θα έχουμε πλέον στο νότο το πρώην θαλάσσιο μαχητικό είδος, το οποίο, ενώ μας εξυπηρετεί σκληρά, δεν μας έφερε ποτέ τα οφέλη που θα έπρεπε να περιμέναμε. Έχουμε απομακρυνθεί αρκετές μικρές αποστάσεις από τις όχθες του Δούναβη, αλλά τι άλλο μας θυμίζει αυτό το ποτάμι, εκτός από τα ρυάκια του αίματός μας, που έχει ανακατευτεί τόσες φορές με τα κύματα του; Τι μας έφερε, πέρα ​​από την οδυνηρή ανησυχία να παλεύουμε ετησίως ενάντια στο πείσμα του ρεύματός του, υπέρ της ναυτιλίας ξένων προς εμάς; Εάν, επιτέλους, από εδώ και στο εξής δεν είμαστε μόνο εμείς, αλλά όλες οι άλλες χριστιανικές δυνάμεις που θα πατρονάρουν τη Χριστιανική Ανατολή μαζί μας, τότε αυτή η κοινή και ομόφωνη δράση θα έπρεπε από καιρό να επιθυμούσαμε για το αληθινό όφελος του Χριστιανισμού και για τη δική μας ψυχική ηρεμία. Αυτές είναι όλες οι θυσίες μας, αν θέλετε να το πείτε έτσι, για τον κόσμο! Συγκρίνετε μαζί τους τις αμέτρητες προσπάθειες και θυσίες που κόστισε στους αντιπάλους μας η προηγούμενη μάχη. προσθέστε στο γεγονός ότι ο κόσμος δεν τους φέρνει νέα κέρδη, εκτός από μια αξιοπρεπή διέξοδο από τον ανόητα ξεκινημένο αγώνα μαζί μας, και θα καταλάβετε όλη την αλήθεια του θέματος και ολόκληρο, αφενός, μικρό (από πλευράς θυσιών από την πλευρά μας) και αφετέρου μεγάλο (από άποψη ευεργετικών συνεπειών) τιμή του νέου κόσμου. Και μετά από αυτό, τι μας μένει παρά να σκύψουμε με ευλάβεια τα κεφάλια και τις καρδιές μας μπροστά στα πεπρωμένα της Πρόνοιας του Θεού, ο οποίος για πολύ καιρό δεν αποκαλύφθηκε με τόση προφανή και με τέτοια διδαχή για όλους στις αντιξοότητες των μαχών, όπως έκανε στις προηγούμενες μάχες; Ταυτόχρονα, ας χαιρόμαστε με καθαρή χαρά για το νέο και καλύτερο μέλλον των ομοθρήσκων μας στην Ανατολή. Ο σπόρος της απελευθέρωσής τους δεν μπορεί, φυσικά, να εξελιχθεί ξαφνικά και ανεμπόδιστα σε ένα ολόκληρο γόνιμο δέντρο, κάτω από τη σκιά του οποίου θα μπορούσαν να ξαπλώσουν με απόλυτη ησυχία, αλλά πρέπει να αναπτυχθεί, να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί αναπόφευκτα, γιατί ποτίζεται με το αίμα πολλών γιων τόσο του Βορρά όσο και της Δύσης. Ας ευχαριστήσουμε από τα βάθη της καρδιάς μας τον Μονάρχη μας, που στο θησαυροφυλάκιο της ευγενικής του καρδιάς βρήκε το μυστικό για το πώς, χωρίς να ταπεινωθεί η αξιοπρέπεια της Ρωσίας, να σταματήσει τη ροή του αίματος και να σβήσει τη φλόγα της έχθρας, που δεν είχε εγγύς τέλος. Δεν θα στερήσουμε τον δίκαιο έπαινο από τους δυτικότερους αντιπάλους μας, οι οποίοι, για οποιονδήποτε λόγο, έπεσαν σε μεγάλο λάθος - όσον αφορά τη θέση της Ανατολής και των χριστιανών εκεί - δεν συνέχισαν όμως μέχρι τέλους την τύφλωση τους και βλέποντας την αλήθεια δεν δίστασαν, δίνοντας το ένα χέρι ειρήνης σε εμάς, να απλώσουν το άλλο - στην προστασία της δύσμοιρης Ανατολής. Εν μέσω της σημερινής γιορτής της ειρήνης, μπορούμε επιτέλους να σε ξεχάσουμε, τον κυρίαρχο Εργάτη μας που αναπαύτηκε στον Θεό, που, μετά από πολλά άλλα κατορθώματα, έμελλε να ξεκινήσει το μεγάλο έργο της απελευθέρωσης της Χριστιανικής Ανατολής; Ο στόχος που οραματιστήκατε ήταν τόσο υψηλός, οι προθέσεις σας απείχαν τόσο από όλες τις ανθρώπινες απόψεις και υπολογισμούς που η συνηθισμένη γήινη σοφία δεν μπορούσε να χωρέσει τέτοια γενναιοδωρία και ανιδιοτέλεια - και μια ασύγκριτη το φανταζόταν... Αλλά τώρα δεν χρειάζεστε πλέον τη γήινη αλήθεια, όταν είχατε την τιμή να δείτε και να ζήσετε την ουράνια αλήθεια. Δεν μπορεί, ωστόσο, το πνεύμα σας, ακόμη και στους κόλπους της αιώνιας ειρήνης, να μην αγανακτούσε με θλίψη για τα ρυάκια αυτού του αίματος, από το οποίο εσείς οι ίδιοι δεν θα θέλατε να ρίξετε ούτε μια σταγόνα. Ηρέμησε τώρα και αναπαύσου εν ειρήνη! Η αλήθεια και η δικαιοσύνη θριάμβευσαν. Η φλόγα του πολέμου έχει σβήσει. και η απελευθερωμένη Ανατολή θα προφέρει για πάντα με τρυφερότητα το όνομα του μοναδικού ευεργέτη της, Νικολάου. «Δόξα στον Θεό στα ύψιστα, γιατί υπάρχει ειρήνη στη γη!» Αμήν. 31. Ομιλία για την ανάγνωση της υψηλότερης επιστολής ευγνωμοσύνης που δόθηκε στους κατοίκους της επαρχίας Kherson, με εντολή να φυλάσσεται αντίγραφό της στον Καθεδρικό Ναό Με πόση πληρότητα και ζωντάνια απεικονίζονται σε αυτό το βασιλικό καταστατικό τα κατορθώματα και τα κατορθώματα της χώρας και της πόλης μας κατά την προηγούμενη μάχη! Εδώ βλέπουμε με χαρά και έκπληξη ότι όλα, θα έλεγε κανείς, τα βήματά μας κατά την προηγούμενη μάχη σημειώθηκαν επιμελώς, όλες οι θυσίες και οι προσφορές μας εκτιμήθηκαν πολύ ακριβά, όλες οι κακουχίες και οι πληγές μας μεταφέρθηκαν στην καρδιά του Τσάρου... «Το όνομα καλό, όπως σημείωσε και είπε ο αρχαίος άγιος σοφός, είναι καλύτερο... από τον πολύ πλούτο» (Παροιμίες 22:1). Αλλά μια τέτοια εξαιρετικά ευνοϊκή κριτική για εμάς προήλθε από τα χείλη του ίδιου του χρισμένου του Θεού, ήρθε την ίδια ημέρα της ιερής στέψης του βασιλείου... Πόσο ανεβάζει αυτό το τίμημα και τη δύναμη κάθε λέξης και έκφρασης σε αυτόν τον βασιλικό χάρτη! Και ποια ρωσική περιφέρεια και πόλη δεν θα ήθελε να είναι στη θέση μας μετά από αυτό, παρά τη σοβαρότητα και την αθλιότητα της προηγούμενης κατάστασής μας! Αλλά εγώ, ως ταπεινός βοσκός αυτής της χώρας και ο συνάδελφός σου στον προηγούμενο καιρό πειρασμού, συγκινούμαι ιδιαίτερα σε αυτόν τον χάρτη από το μέρος όπου λέγεται ότι η χώρα και η πόλη μας, με όλες τις άλλες αξιέπαινες ιδιότητες, δεν είχαν μέχρι τώρα τη σύνδεση του πόνου και της υπομονής με την υπόλοιπη Ρωσία, και ότι τώρα αυτή η πολύτιμη σύνδεση, χάρη στις φρίκης του παρελθόντος. για πάντα. Γιατί με αγγίζει ιδιαίτερα αυτή η παρατήρηση; Γιατί σε αυτήν ακριβώς τη σκέψη, κατά τη διάρκεια των κοινών μας θλίψεων, βρήκαμε πολλές φορές παρηγοριά τόσο για εσάς όσο και για τους εαυτούς μας. Γιατί θυμάστε τι είπαμε για να σας ενθαρρύνουμε από αυτό το ιερότατο μέρος τις ημέρες του Αγίου Πάσχα, μετά την πύρινη καταιγίδα που ξέσπασε πάνω μας το Μεγάλο Σάββατο; Και είπαμε τότε ότι η πόλη μας ως μέρος της Ρωσίας δεν είχε μια ενιαία σχέση μαζί της - υποφέρει για την Πατρίδα, και ότι μετά από ό,τι της συνέβη τότε, η πόλη μας, παρά τη νεολαία της, μπορεί ξεδιάντροπα να ενταχθεί στην κατασκήνωση των αρχαίων ρωσικών πόλεων. Τώρα, όπως βλέπετε, το τότε όραμα και η προσδοκία μας έχουν πραγματοποιηθεί πλήρως, προς το παρόν, όπως μαρτυρεί αυτός ο χάρτης, δεν είναι πλέον η αδύναμη γνώμη μας που τοποθετεί την πόλη μας σε αυτό το υψηλό και ιερό μέρος ανάμεσα στις ρωσικές πόλεις, αλλά το χέρι του χρισμένου του Θεού, του Αυτοκράτορα όλης της Ρωσίας!.. Και πώς το λέει! Θα σήμαινε πολλά για τη νεανική μας πόλη αν ήταν άξια σύγκρισης με κάποιο από τα μικρότερα βασιλικά σκεύη, τόσο πλούσια σε κομψές και πολύτιμες διακοσμήσεις, αλλά το έλεος του Αυτοκράτορα στην αφθονία της ευγνωμοσύνης δεν γνωρίζει όρια, θα έλεγε κανείς, και η Οδησσός, νέα και εν προκειμένω εξασθενημένη και δεν έχει ακόμη ενισχυθεί από το παρελθόν, λέγεται ο αρχαίος αγώνας και οι κακουχίες! Αυτό το στέμμα με το οποίο άλλα, τα πιο λαμπερά στέμματα θα ήθελαν μόνο να συγκριθούν, και με το οποίο τα περισσότερα από τα όχι φωτεινά στέμματα δεν μπορούν καν να ελπίζουν ότι θα μοιάσουν!.. Καταλάβετε, αγαπημένη πόλη, την αφθονία της βασιλικής προσοχής και του ελέους του Θεού προς εσάς. κατανοήστε και προσπαθήστε να είστε πάντα ένα αληθινό μαργαριτάρι, και όχι ένα ψεύτικο. Το βασιλικό στέμμα μπορεί να βρει άλλα διακοσμητικά για τον εαυτό του ακόμα και χωρίς εσάς, αλλά δεν θα βρείτε άλλο παρόμοιο στέμμα ή άλλη ομοιότητα που να είναι καλύτερη για εσάς. Τα πιο πολύτιμα μαργαριτάρια είναι πρώτα απ' όλα η αγνότητα και η διαφάνεια. Να είσαι, θεοσώστη πόλη, καθαρή και καθαρή σε όλες σου τις σκέψεις, τις επιχειρήσεις και τις πράξεις σου, και πάντα να φαντάζεσαι τον εαυτό σου ως αυτό που πραγματικά είσαι και όχι αυτό που μπορεί να φαίνεσαι. Θυμηθείτε ότι τα πιο πολύτιμα μαργαριτάρια δεν βρίσκονται στην επιφάνεια των θαλασσών, αλλά είναι κρυμμένα στα βάθη και εξορύσσονται ειδικά μετά από σφοδρές καταιγίδες, και μην βαρεθείτε από τη διερχόμενη καταιγίδα, που με τον καταστροφικό ενθουσιασμό της ανακάλυψε το μαργαριτάρι σας μπροστά στο βασιλικό μάτι. απομακρυνθείτε από ονειρεμένες επιθυμίες και επιφανειακές επιχειρήσεις, εμβαθύνοντας σε τέτοια αντικείμενα δραστηριότητας που είναι χρήσιμα σημαντικά, και όχι για λίγο, αλλά για τους πιο μακρινούς απογόνους, χρήσιμα όχι μόνο για εσάς, αλλά για ολόκληρη την Πατρίδα! Προσέχοντας τον ίδιο τον χώρο αποθήκευσης που προορίζεται για αυτό το πολύτιμο καταστατικό, βλέπω και εδώ ίχνη της πιο πατρικής και τρυφερής πρόνοιας για εμάς του αγαπημένου μας Μονάρχη. Ήταν σε αυτόν ακριβώς τον ναό που όλοι συρρέαμε περισσότερο κατά τις ημέρες των περασμένων πειρασμών και θλίψεων μας. Εδώ ξεχύσαμε τις θλιμμένες ψυχές και τις καρδιές μας ενώπιον του Κυρίου. από εδώ ο καθένας μας έφερε στα σπίτια του το λάδι της παρηγοριάς και το πνεύμα του χριστιανικού θάρρους. Πού είναι πιο σωστό, αν όχι σε αυτόν τον ναό, να φυλάσσεται ως ανάμνηση των επόμενων γενεών και αυτός ο βασιλικός ειλητάριος, ως μαρτυρία των περασμένων άθλων και κατορθωμάτων της χώρας και της πόλης μας; Τι είπα όμως από άποψη ταχύτητας; Για τα κατορθώματά μας;.. Όχι, αυτή η γήινη και περήφανη σκέψη να απομακρυνθεί για πάντα από πάνω μας! Αρκεί να γνωρίζει ο πιο ευγενικός πατέρας της Πατρίδας για τις πράξεις μας και να τις εγκρίνει με ευγνωμοσύνη. και ενώπιον Σου, Κύριε και Αυτοκράτορα των Ουρανών, με όλα τα έργα και τα κατορθώματά μας, πετιόμαστε στο χώμα, ομολογώντας ταπεινά τη δύναμη και την καλοσύνη Σου και την ασημαντότητά μας. «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο Πανάγιο Όνομά Σου» (Ψαλμ. 113:9) ας υπάρχει τιμή και δόξα για όλους, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. 32. Λίγα λόγια για το από τι εξαρτάται η επιτυχία στη μάχη και η νίκη ή η ήττα Αν κάποιος, τότε ένας πολεμιστής χρειάζεται ιδιαίτερα να ξέρει τι καθορίζει την επιτυχία μιας μάχης, τη νίκη ή την ήττα. Αυτό εξαρτάται από πολλούς λόγους: από το θάρρος και την επιδεξιότητα, από την ευνοϊκότητα των τόπων και των εποχών, από την αδυναμία και την αδυναμία των εχθρών, και ούτω καθεξής. Γι' αυτό προσπαθούν να είναι προετοιμασμένοι για μάχη εκ των προτέρων. Γι' αυτό εξασκούνται συνεχώς στην τέχνη της μάχης ακόμα και χωρίς να πολεμούν. γι' αυτό εκλέγονται έμπειροι στρατιωτικοί ηγέτες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αποθηκεύουν πληροφορίες σχετικά με την ίδια τη θέση του εχθρού, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Όμως, πέρα ​​από όλα αυτά, η επιτυχία του πολέμου δεν εξαρτάται από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό, από πάνω. Εάν ο Κύριος ευλογεί, τότε ο μικρός αριθμός θα υπερνικήσει τον μεγαλύτερο αριθμό. αν δεν ευλογήσει, τότε οι πολυάριθμοι δεν θα βοηθήσουν. Εάν ο Κύριος ευλογεί, τότε ακόμη και οι αδύναμοι θα εμπνέονται από θάρρος, από πού θα προέλθει η δύναμη και η δύναμη! Αν δεν ευλογήσει, τότε οι θαρραλέοι θα χάσουν το πνεύμα τους και τα χέρια των ισχυρών θα εξασθενήσουν. Εάν ο Κύριος ευλογεί, τότε ο άνεμος θα είναι ευνοϊκός και οι υποβρύχιες πέτρες και τα ρηχά θα φαίνονται να απομακρύνονται από τις θέσεις τους. αν δεν ευλογήσει, όλα θα παρεμβαίνουν στην επιτυχία, και ο άνεμος θα αρχίσει να φυσά αντίθετα, και οι υποβρύχιες πέτρες και τα ρηχά θα φαίνονται να ακολουθούν τα πλοία. Επομένως, με όλη την τέχνη, το θάρρος, με όλη την αφθονία των μέσων για μάχη και νίκη, ένα ακόμη πράγμα είναι απαραίτητο, ένα πράγμα, χωρίς το οποίο όλα τα άλλα μπορούν εύκολα να χάσουν τη δύναμη: η ευλογία του Θεού είναι απαραίτητη. Πώς επιτυγχάνεται αυτή η ευλογία; Προφανώς, όχι με την τέχνη και το θάρρος, ούτε από τον μεγάλο αριθμό ανθρώπων και μέσων, γιατί όλα αυτά μπορούν να είναι με εχθρούς. και τι; Πίστη στον Θεό, εμπιστοσύνη στη βοήθειά Του, προσευχή, καθαρότητα ψυχής και σώματος, εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου. Διότι είναι φανερό ότι ο Κύριος ευλογεί εκείνους που αγαπά: και ποιους αγαπά αν δεν Τον φοβούνται και δεν κάνουν το θέλημά Του; Ένας ευσεβής πολεμιστής είναι αγαπητός στα μάτια του Κυρίου, ο φύλακας άγγελός του είναι πάντα μαζί του, και επομένως η νίκη είναι μαζί του. Όπως ένας πονηρός πολεμιστής είναι πληγή για το στρατό, γιατί η οργή του Θεού είναι πάντα πάνω του, και επομένως η ήττα δεν είναι μακριά. Για να μην φαίνεται σε κανέναν ότι σας τα λέω όλα αυτά για λογαριασμό μου, ακούστε τι είπε κάποτε ο Κύριος στη Γραφή μέσω του προφήτη Μωυσή στον εκλεκτό λαό Του... Να το θυμάστε αυτό, Χριστόφιλοι πολεμιστές, και αφού θέλετε πάντα τη νίκη επί των εχθρών σας, τότε κερδίστε την από τον Κύριο προκαταβολικά με ευσέβεια, αποχή, αγνότητα και άλλες αρετές. Αμήν. Σας χαιρετίζουμε, γενναίοι πολεμιστές, με νίκη! Η φήμη γι 'αυτό θα σαρώσει στα φτερά του ανέμου σε όλες τις άκρες της Πατρίδας, θα χαρεί την καρδιά του Κυρίαρχου μας, θα ευθυμήσει τις πόλεις και τα χωριά, και μικροί και μεγάλοι θα πουν: "Κερδίσαμε, ένδοξοι ναυτικοί μας! Ο Θεός να τους έχει καλά!" Σε ποιον να απευθυνθούμε πρώτοι μετά τη νίκη μας; Ας στραφούμε στον Κύριο, στο δεξί του χέρι είναι η δύναμη ολόκληρης της γης, που μόνος κινεί τους ανέμους και τις θάλασσες, δίνει και αφαιρεί πνεύμα και θάρρος. Κερδίσαμε γιατί ο σκοπός μας ήταν δίκαιος. Η Ρωσία δεν ψάχνει για κατάκτηση. είναι ήδη πιο δυνατό από όλους τους άλλους. Νικήσαμε γιατί πολεμήσαμε για την Εκκλησία του Θεού, για τον Ορθόδοξο Τσάρο, για την Αγία Ρωσία. Νικήσαμε γιατί βγήκαμε στη μάχη με προσευχή, καλώντας τον Θεό για βοήθεια, παραδίδοντας τον εαυτό μας και τη μοίρα των όπλων μας στο άγιο θέλημά Του. Γι' αυτό, τώρα γιορτάζοντας τη νίκη μας, ας αναφωνήσουμε όλοι μαζί με τον Δαβίδ: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξε δόξα!» (Ψαλμ. 113:9). Σου οφείλεται ο έπαινος, σε Σένα το τραγούδι, σε Σένα η δόξα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σας χαιρετίζουμε, αδέρφια, με νίκη. Ο εχθρός νικήθηκε και ντροπιάστηκε! Ενεργήσατε σαν αληθινοί Ρώσοι πολεμιστές. τιμή και δόξα σε σένα! Ευλογημένος εκ μέρους της Αγίας Εκκλησίας. Τώρα η χαρά μας θα πετάξει με φτερά προς την Πατρίδα, θα χαροποιήσει την καρδιά του Τσάρεβο, θα σκορπίσει χαρά σε όλες τις πόλεις και τα χωριά, θα παρηγορήσει τους πρεσβύτερους και τα παιδιά, όλοι και παντού θα πουν: "Αυτό έκαναν οι γενναίοι ναυτικοί μας! Έτσι πολέμησαν! Δεν ντρόπιασαν το ρωσικό όνομα! Έδωσαν στους εχθρούς να ξέρουν τι σημαίνει ο Ρώσος". Ας πέσουμε, αδελφοί μου, ενώπιον του Κυρίου και ας Τον ευχαριστήσουμε για τη νίκη μας. Ας ευχαριστούμε όχι με λόγια, αλλά με πράξεις. Πόσο καλός και ευγενικός προς τον Θεό και τους ανθρώπους είναι ο νικητής που δεν υπερηφανεύεται για τη νίκη του, αλλά την αποδίδει σε βοήθεια άνωθεν! Αμήν. 35. Λόγος για την πρώτη υπηρεσία μετά τη μάχη Προφανώς, δεν ήταν άδικο που πήραμε τη νίκη, αγαπητέ! Δεν βλέπω κάποιους από εσάς. Μερικοί από αυτούς, που υποφέρουν από πληγές - αν θέλει ο Θεός - θα εμφανιστούν ξανά ανάμεσά μας, ενώ άλλοι μας χώρισαν για πάντα. τέτοια είναι η μοίρα του πολέμου! Αυτό είναι το τίμημα της νίκης! Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Και τα παιδικά παιχνίδια πολλές φορές τελειώνουν με κλάματα, αλλά το δικό μας δεν ήταν παιδικό, ούτε παιδικό! Πρέπει επίσης να εκπλαγεί κανείς με το πόσο λίγες απώλειες παίρνει ο πόλεμος, αν κρίνουμε από την αγριότητά του. Τι δεν είδαμε στη μέση της μάχης! Ήταν κάτι σαν κόλαση: σφαίρες, και βολίδες, και φωτιά, και νερό, και κραυγές, και στεναγμοί... Πολλοί θα μπορούσαν να είχαν ξαπλώσει εδώ, και όμως λίγοι είχαν πέσει κάτω, και πολλοί από αυτούς θα σηκωθούν. Γιατί κόστισε τόσο λίγο η νίκη; Επειδή με τη βοήθεια του Θεού πολέμησαν γενναία, γιατί κανείς δεν έχασε το πνεύμα, όλοι άφοβα έκαναν τη δουλειά τους όσο μπορούσαν. Και η μάχη είναι υπέροχο πράγμα! Σε αυτό, όσο πιο θαρραλέα ενεργούν, τόσο λιγότερες απώλειες υφίστανται. και αντιθέτως όσο λυπούνται τον εαυτό τους και κρύβονται, τόσο χάνουν και πέφτουν. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. Η γενναιότητα αποφασίζει νωρίτερα τη νίκη και τελειώνει τη μάχη, αλλά η βραδύτητα, ιδιαίτερα η δειλία, παρατείνει τη μάχη και πολλαπλασιάζει τις θυσίες των στρατιωτών. Να το θυμάσαι αυτό, αγαπητέ, και να το κάνεις κανόνα σε μελλοντικές μάχες, αν δεν το ξέρεις ήδη, ότι μετά τη βοήθεια του Θεού, όχι μόνο η νίκη εξαρτάται από τη γενναιότητα και το θάρρος σου, αλλά και ότι κοστίζει όσο το δυνατόν λιγότερες απώλειες. Και όμως πάντα θα υπάρχουν θύματα. Αυτή, επαναλαμβάνουμε, είναι η φύση του πολέμου! Αυτό είναι το τίμημα της νίκης: νίκη χωρίς αγώνα δεν είναι νίκη! Θα μετανιώσουμε για εκείνους των οποίων ο θάνατος αγόρασε πραγματική νίκη; Φυσικά, χάσαμε τους γενναίους συναδέλφους και συντρόφους τους. αλλά δεν έχασαν τίποτα, πέθαναν για την πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα. Τι είναι η επίγεια ζωή σε σύγκριση με την ουράνια ζωή, όπου για όσους αγαπούν τον Θεό δεν υπάρχει ούτε λύπη ούτε στεναγμός; Ένα πράγμα είναι τρομακτικό - να πεθάνεις ως αμετανόητοι αμαρτωλοί. αλλά αυτοί, χωρίς αμφιβολία, πέθαναν με αίσθημα μετάνοιας, αφού ξεπλύθηκαν, μεταξύ άλλων, όποιες αμαρτίες είχαν κάνει με το αίμα τους. Ο οποίος έχυσε το δικό Του Αίμα για εμάς στον Σταυρό, τον Σωτήρα μας, δεν μπορεί παρά να δεχτεί το αίμα που χύθηκε για Εκείνον, και δεν μπορεί παρά να ανταμείψει αυτούς που το έχυσαν με ένα στεφάνι ελέους. Ας είμαστε ήσυχοι για τους πεσόντες συντρόφους μας. Η ίδια η Εκκλησία δεν θα πάψει μέχρι το τέλος του κόσμου να κάνει προσευχές για την ανάπαυση των ψυχών τους. Έκαναν τη δουλειά τους - ξάπλωσαν με τιμή, αγοράζοντας τη νίκη. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει, όταν έρθει η ώρα, να μην παρεκκλίνουμε από το έργο μας, όπως αυτοί. Αμήν. 36. Λόγος για την απομάκρυνση των εχθρών από την Κριμαία Σήμερα είναι η ημέρα και η μνήμη των αγίων ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Ως εκ τούτου, η συζήτησή μας μαζί σας θα πρέπει να αφορά αυτές. Και ποιο θέμα θα μπορούσε να είναι πιο εποικοδομητικό για όλους μας από τους αποστολικούς κόπους αυτών των όχι ανθρώπων, αλλά αγγέλων στη σάρκα; Ο Πέτρος είναι ο λίθος της πίστης, όπως το ονόμασε ο ίδιος ο Αρχηγός και Τελειωτής της πίστης μας. Ο Παύλος είναι η σάλπιγγα που ήχησε το ευαγγέλιο σε όλα τα πέρατα του σύμπαντος, είναι ο κεραυνός που έκαψε και έκαψε όλους τους ναούς των ειδώλων, όλο το θάρρος (αγκάθια) του παγανισμού. Οι ίδιες οι εκλείψεις αυτών των φώτων, όπως και οι εκλείψεις των ουράνιων σωμάτων, είναι πιο διδακτικές από το φως των άλλων, και επομένως χρησιμεύουν, χωρίς αμφιβολία, και επιτρέπονται από την Πρόνοια να διορθώσει τους αμαρτωλούς, να ενθαρρύνει τους πιο απελπισμένους. Αλλά με όλο τον πλούτο αυτού του θέματος, πρέπει να στρέψουμε τον λόγο μας σε κάτι άλλο, να τον στρέψουμε όχι αυθαίρετα, αλλά σύμφωνα με τις οδηγίες της ίδιας της Πρόνοιας. Γιατί υπό ποιες συνθήκες σε βλέπουμε τώρα; Βλέπουμε ο ένας τον άλλον για πρώτη φορά μετά τον τελευταίο πόλεμο, ο οποίος ήταν εξαιρετικά αισθητός και οδυνηρός σε όλα τα μέρη της Πατρίδας. και στη γη σου και στην πόλη σου έπεσε με όλο του το βάρος. Να λοιπόν το θέμα της κουβέντας μας, ένα θέμα, όπως προείπα, όχι αυθαίρετα επιλεγμένο από εμάς, αλλά δεδομένο και υποδεικνυόμενο άνωθεν. Είπα: «Πάνω». Ναι, αδέρφια μου, αυτή είναι η πρώτη και η τελευταία σκέψη από την οποία πηγάζουν όλα τα άλλα. αυτό το παρελθόν, του οποίου όλοι ήμασταν τόσο στενοί μάρτυρες, ακόμη και συνεργοί, δεν ήταν αποτέλεσμα κάποιας τυφλής τύχης ή περιστάσεων, αλλά κινήθηκε και συνέβη κατά μανία και κάτω από το δάχτυλο του Παντοδύναμου. Έτσι πρέπει να σκέφτεται ένας Χριστιανός όλα τα γεγονότα της ζωής, ειδικά την προηγούμενη μάχη, στην οποία συμμετείχε σχεδόν όλος ο κόσμος, όπου προέκυψαν τόσες πολλές εκπλήξεις που όχι μόνο μπέρδεψαν ολόκληρη τη συνηθισμένη τάξη πραγμάτων, αλλά και μπέρδεψαν τις ίδιες τις έννοιες και τις κρίσεις των ανθρώπων. (Δεν έχει τελειώσει.) 37. Λόγος με αφορμή τον σεισμό «Κοίταξε τη γη και κάνε την να σείεται· άγγιξε τα βουνά και καπνίζουν» (Ψαλμ. 103:32). Στο τέλος της τελευταίας μας συνέντευξης, αδέρφια, έθιξα ήδη ένα εξαιρετικό γεγονός που φρίκησε πολλούς και πρόσφατα μας συγκλόνισε όλους και επεσήμανα τον σκοπό του. Επειδή όμως αυτή η εκδήλωση συνεχίζει να είναι το κύριο θέμα συζήτησης τόσο σε συναντήσεις όσο και σε συναντήσεις, αποφάσισα να ακολουθήσω τη γενική τάση των σκέψεων και να μιλήσω μαζί σας σήμερα για το ίδιο πράγμα. Αχ, οι καρδιές των ακροατών μας ταράζονται τόσο σπάνια από τη δύναμη των λόγων μας που οι λειτουργοί του λόγου θα πρέπει να εκτιμούν τις στιγμές εκείνες που συγκλονίζονται τουλάχιστον από κάτι! Αλλά γιατί λέω: «Κάτι»; Αφήστε την ανθρώπινη σοφία να εκφραστεί με αυτόν τον τρόπο. αφήστε τους εξερευνητές της φύσης να εξετάσουν αυτό το γεγονός, να κρίνουν, να εμβαθύνουν, να μαλώσουν, να συμφιλιωθούν, για να σταματήσουν επιτέλους σε κάτι. Σας μιλάμε για το όνομα Εκείνου, μπροστά στα μάτια του οποίου «όλοι... είναι γυμνοί και δηλωμένοι» (Εβρ. 4:13), του οποίου τα λόγια είναι «αυτήν» και «αμήν» (Β' Κορ. 1:20), επομένως μπορούμε και πρέπει να μιλάμε καθαρά και σταθερά εκεί που η γήινη σοφία δεν ξέρει τι να πει. Τι θα σας πούμε τώρα;.. Ας πούμε τι είπε ο προφήτης, που, ίσως εκατό φορές, είδε τη γη να τρέμει από κάτω του και τα βουνά να καπνίζουν μπροστά του και, το πιο σημαντικό, όλα αυτά τα παρατήρησε όχι στο φως του νου του, αλλά του Προσώπου του Θεού. Θέλετε να μάθετε τον λόγο για το τρομερό συμβάν του παρελθόντος; Εδώ είναι! Ο Κύριος κοίταξε, κοίταξε τη γη με έναν ιδιαίτερο τρόπο, και σείστηκε! Πιστεύετε ότι συμβαίνουν τέτοια γεγονότα από την ανάφλεξη βουνών που αναπνέουν φωτιά; Ίσως, αλλά η ίδια η ανάφλεξη των βουνών είναι συνέπεια της ίδιας Θείας δράσης. Ο Κύριος αγγίζει τα βουνά και καπνίζουν! Γιατί να σταθούμε στους δεύτερους λόγους όταν ο πρώτος είναι τόσο προφανής; Γιατί να κατηγορήσουμε τη δημιουργία όταν ο ίδιος ο Δημιουργός είναι η αιτία; Ο Ίδιος το κάνει αυτό, και ο Ίδιος λέει ότι ο Ίδιος, και όχι κανένας άλλος, το κάνει αυτό! «Κοιτάξτε τη γη και κάντε τη να σείεται: άγγιξε τα βουνά και καπνίζουν!» Σύμφωνα λοιπόν με τη μαρτυρία του προφήτη, η γη σείεται όταν την κοιτάξει ο Κύριος. Είναι το βλέμμα του Κυρίου τόσο απειλητικό και θυμωμένο που η γη δεν μπορεί να το αντέξει; Όχι, αυτό το βλέμμα, από την ουσία του, είναι ένα πολύ καλό και αναζωογονητικό βλέμμα. Επομένως, για τους Αγγέλους και για τις ψυχές των δικαίων δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευδαιμονία από το να απολαμβάνουν το φως του Προσώπου του Θεού. Κάποτε ο Κύριος κοίταξε την ίδια τη γη, και αυτή δεν σείστηκε, αλλά χάρηκε και χάρηκε, γιατί ο Κύριος είδε ότι πάνω της «όλα... πολλά καλά» (Γέν. 1:31). Πώς αμάρτησε τώρα η γη ενώπιον του Θεού, που σαν άπιστος δούλος δεν μπορεί να σταθεί μπροστά στο Πρόσωπό Του χωρίς να τρέμει; Της δόθηκε εντολή να περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο: και, παρά το άμετρο αυτής της διαδρομής, τι μπορεί να συγκριθεί με την ακρίβεια και την ταχύτητα του τρεξίματός της; Έχει εντολή να περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της, για να παράγει έτσι μέρα και νύχτα. και πότε δεν υπήρχε μέρα ή νύχτα; Χειμώνας, άνοιξη, φθινόπωρο και καλοκαίρι - και πότε έλειπε κάποια από τις εποχές; Για ένα πράγμα θα μπορούσε κανείς να κατηγορήσει τη γη, ότι συχνά φυτρώνει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα όπου κάποιος σπέρνει τριαντάφυλλα και σιτάρι. Αλλά αυτή δεν είναι η δράση της ίδιας της γης, αλλά ο καρπός των σπόρων από ένα απαγορευμένο δέντρο, με το οποίο ο άνθρωπος έσπειρε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Τι λάθος φταίει η γη, που δεν μπορεί να την κοιτάξει ο Κύριος χωρίς θυμό, και δεν μπορεί να κοιτάξει τον Κύριο χωρίς να τρέμει;.. Το λάθος του κυβερνήτη της, του ανθρώπου. «Καταραμένη είναι η γη για τα έργα σου» (Γέν. 3:17), ειπώθηκε στον Αδάμ μετά το έγκλημά του. και ο λόγος της κατάρας αντικατοπτρίστηκε αμέσως σε όλα τα πέρατα της γης, διείσδυσε σε όλες τις δυνάμεις και ολόκληρο το είναι της, αφαίρεσε την τελειότητα όλων των έργων του, το κάλυψε με κάθε είδους αταξία και αταξία. Ωστόσο, η γη που στενάζει κάτω από τον ζυγό της κατάρας δεν αισθάνεται πάντα το ίδιο το βάρος της. Η ασθένειά της, θα έλεγε κανείς, άλλοτε εξασθενεί, και άλλοτε σκληραίνει. Γίνεται ευκολότερο για τη γη όταν τα νερά της αγιάζονται με την κατάδυση του Τιμίου Σταυρού μέσα τους, όταν ο αέρας γεμίζει με ψαλμωδίες προς δόξα του Παντοδύναμου, όταν η επιφάνεια της γης στολίζεται με ιερούς ναούς. Γίνεται ευκολότερο για τη γη όταν ο εξερευνητής της φύσης, εξετάζοντας την επιφάνεια και τα βάθη της, μαθαίνει να φτάνει στον εαυτό του και να οδηγεί τους άλλους στα ίχνη της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού. όταν ένας γεωργός, καλλιεργώντας ένα χωράφι, ζητά την ευλογία του Θεού σε αυτό. όταν το νερό, που ξεπλένει τις ακαθαρσίες μας, δεν δέχεται αμαρτωλή βρωμιά. όταν ο αέρας γεμάτος λέξεις δεν επηρεάζεται από άσκοπες και σάπιες λέξεις. Γίνεται ακόμα πιο εύκολο για τη γη όταν ο αριθμός των εκλεκτών του Θεού αυξάνεται πάνω της, οι οποίοι, συγκεντρώνοντας τη χάρη στον εαυτό τους, τη σκορπίζουν σε όλα τα γύρω τους. Στην περίπτωση αυτή, ο Ίδιος ο Κύριος, κοιτάζοντας τη γη και βρίσκοντας αντικείμενα άξια εύνοιας, την κάνει να μην ταρακουνηθεί, αλλά να αναπαυθεί, να ζωσθεί με ειρήνη και χαρά. Αντίθετα, όταν εκείνοι που ζουν στη γη ξεχνούν Αυτόν που ζει στον ουρανό, όταν εκείνοι που καταδικάζονται να καλλιεργούν τη γη με τον ιδρώτα των φρυδιών τους καλύπτονται από ιδρώτα μόνο από τον κορεσμό των λιπών της και από την ενασχόληση με μάταια και ασήμαντα αντικείμενα γίνονται οι ίδιοι γήινοι και φθαρτόι, τότε η γη γίνεται βαρύτερη. Και όταν, ανάμεσα στη διαφθορά των πολλαπλασιαστών της γης, η φωνή της μετάνοιας δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό της, τότε η γη, ακολουθώντας τη διαφθορά των ανθρώπων, η ίδια γίνεται ακόμη πιο διεφθαρμένη. η κραυγή της ανομίας περνά μέσα από τα σύννεφα, υψώνεται στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων και Τον αναγκάζει, ως ανώτατο Άρχοντα του Οίκου, να στρέψει το βλέμμα Του στη γη. Γυρίζει, αλλά είναι θυμωμένος, και η γη σείεται. Θα ήθελα, σύμφωνα με τα λόγια του μάντη, να φύγω «από το πρόσωπο» του Κυρίου (Αποκ. 20:11), αλλά δεν μπορεί. Έτσι αναγκάστηκε ο Κύριος να κοιτάξει τη γη πριν από τον κατακλυσμό, και η συνέπεια αυτού του βλέμματος ήταν η καταστροφή όλων όσων ζουν στη γη. Έτσι αναγκάστηκε να κοιτάξει τη γη κατά τη διάρκεια της πανδαισίας της Βαβυλώνας και η συνέπεια του βλέμματος ήταν η σύγχυση των γλωσσών και ο διασκορπισμός όλων των ανθρώπων σε όλη την επιφάνεια της γης. Έτσι κοίταξε ο Κύριος τη γη, φορτωμένη με τις αμαρτίες των Σοδόμων και των Γομόρρων, και η Νεκρά Θάλασσα στη θέση τους έμεινε για πάντα ίχνος αυτού του βλέμματος. Έτσι, κοίταξε τους Αιγύπτιους και τον Φαραώ στην Ερυθρά Θάλασσα, και δεν έμεινε κανένας να αναγγείλει την καταστροφή τους στην Αίγυπτο. Κοίταξε, λοιπόν, την Ιερουσαλήμ, η οποία είχε σκοτώσει τον Μεσσία της, και μετά από αυτό δεν έμεινε ούτε μια πέτρα εκεί πάνω στην άλλη. Δεν γνωρίζουμε ακόμη τις συνέπειες του πρόσφατου βλέμματος του Θεού στη γη. και ο Θεός να μην γεμίσουν τα αυτιά μας με ειδήσεις για καταστροφές παρόμοιες με αυτές από τις οποίες έχουν υποστεί περισσότερες από μία φορές ξένες προς εμάς χώρες! Αλλά αφού ακόμη και τώρα η γη άρχισε να τρέμει κάτω από τα πόδια μας με ένα ολοφάνερα άχαρο τρόμο, αναμφίβολα έτρεμε από το θυμωμένο βλέμμα. Και αφού το βλέμμα του Κυρίου ήταν θυμωμένο, φυσικά δεν κατευθύνθηκε στη γη από τις ανθρώπινες αρετές. Πού έγινε το κακό; Σε ποια χώρα συμπληρώνεται το μέτρο των αναλήψεων; Από πού προέρχεται το παράπονο στον παράδεισο; Δεν ξέρουμε. Αλλά ακόμη και χωρίς να το γνωρίζουμε αυτό, μπορούμε να πούμε ότι δεν ήταν οι αμαρτίες των ανθρώπων που δεν γνωρίζουν τον Αληθινό Θεό που το προκάλεσαν. μη φωτισμένοι από το φως της αληθινής πίστης, είναι πιο συγχωρητοί από τους Χριστιανούς που δεν είναι πιστοί στην πίστη και τον νόμο τους. Οι Χριστιανοί έχουν τώρα το ατυχές πλεονέκτημα να επιβαρύνουν τη γη με τις αμαρτίες τους περισσότερο από άλλους λαούς, να ερεθίζουν τον ουρανό μαζί τους με μεγαλύτερη ευαισθησία και να είναι πιο ανυπόφοροι στο βλέμμα της αλήθειας του Θεού. Και όταν είναι έτσι, αδελφοί, μπορούμε να κατηγορήσουμε τον εαυτό μας σε αυτή την περίπτωση; Μάταια σείστηκε η γη κάτω από τα πόδια μας; Μη φοβάσαι, δεν θα αυξήσω τις αμαρτίες σου, αλλά θα ρωτήσω μόνο πού μένουμε; Δεν είναι σε εκείνα τα βουνά όπου η χάρη του Θεού έλαμψε για πρώτη φορά για ολόκληρη την Πατρίδα; Δεν είναι κοντά σε εκείνο το ποτάμι που, για να είμαστε δίκαιοι, μπορεί να ονομαστεί Ρωσική Ιορδανία; Και, το πιο σημαντικό, δεν είναι στους πρόποδες μιας ολόκληρης σειράς αγίων του Θεού που αναπαύονται εδώ άφθαρτα; Ποια αρετή δεν ενσαρκώνεται μπροστά μας; Στα πρόσωπά τους, θα έλεγε κανείς, η ίδια η αιώνια και μελλοντική ζωή φέρεται μπροστά μας στον κύκλο της παρούσας ζωής, φέρεται κάτω από την όραση και την αφή μας. Λοιπόν, πώς είμαστε; Υπάρχει πολύ φως πίστης σε όλους μας; Λάδι αγάπης; Δάκρυα μετανοίας; Η αφθαρσία του πνεύματος; Πες μου μόνος σου, σε ποια αρετή διαφέρουμε από τους κατοίκους άλλων εγχώριων πόλεων; Ποιο βίτσιο και πειρασμό, από τον οποίο υποφέρουν άλλες χώρες, δεν έχουμε; Τα δικαστήρια μας όχι μόνο κοσμικά, αλλά και πνευματικά, επιδεινώνονται από πλήθος καταγγελιών και φιλονικιών; Δεν είναι οι αγορές μας γεμάτες θόρυβο και αταξία, καταχρήσεις και όρκους; Δεν μένουν συχνά οι εκκλησίες μας άδειες και όταν γεμίζουν τις γιορτές, με ποιους περισσότερους - ταπεινούς πιστούς ή περιφρονητικούς (υπερήφανους, αλαζονικούς) κατάσκοποι; Τι δεν θα μπορούσαν να πουν εναντίον μας η ίδια η γη και τα βουνά μας, αν τους δινόταν η δύναμη να μιλήσουν; Αχ, θα έλεγαν, υποφέραμε πολύ όταν οι κορυφές μας σκεπάστηκαν με τα είδωλα του Περούν και του Βόλου και σκεφτήκαμε να πεθάνουμε όταν στολίστηκαν με τους ναούς του Αληθινού Θεού: τα είδωλα έπεσαν, οι ναοί υψώθηκαν, αλλά οι άνθρωποι είναι ίδιοι!.. Ας σταματήσουμε, αδέρφια, να περνάμε τις σκέψεις μας πάνω από το πρόσωπο της γης που τρέμει, και ας βουτήξουμε στην τρεμάμενη συνείδησή μας. θα μας πει πιο ξεκάθαρα πού είναι η πηγή της ουράνιας οργής, πού είναι το ηφαίστειο που αναπνέει φωτιά! Εδώ στην καρδιά μας! Εδώ, στα πάθη μας! Καθένας από εσάς, κοιτάξτε τον εαυτό σας όταν είστε θυμωμένοι: το πρόσωπό σας δεν καίγεται, το αίμα σας δεν καίει σαν από φωτιά; Κοιτάξτε τον εαυτό σας με μια έκρηξη ζήλιας: δεν χλωμιάζετε, σαν να άνοιγε μια άβυσσος από κάτω σας; Κοιτάξτε τον εαυτό σας σε μια κρίση τσιγκουνιάς: δεν τρέμει το χέρι σας από ένα μικρό νόμισμα για έναν ζητιάνο, σαν να τρέμει η γη από κάτω σας; Τι είναι έκπληξη, κυρίαρχη της γης, αν η περιοχή υπό τον έλεγχό σου μιμείται το παράδειγμά σου και αντανακλά την εικόνα σου; Το εκπληκτικό είναι ότι η τρομερή αταξία των στοιχείων δεν θα μας διδάξει να εκτιμούμε την τάξη στον κύκλο της ζωής μας, ότι η γη, ανήσυχη κάτω από τα πόδια μας, δεν θα μας αναγκάσει να είμαστε σταθεροί και ακλόνητοι στο νόμο του Κυρίου. Μάλιστα, πόσα ίχνη άφησε ο προηγούμενος σεισμός όχι στη γη και στα σπίτια, αλλά στη συνείδηση ​​και στην ψυχή μας; Η κυβέρνηση της πόλης χαίρεται που τα σπίτια μας είναι άθικτα. και η Εκκλησία θρηνεί που οι καρδιές δεν ραγίζουν. Γιατί πώς ανταποκριθήκαμε στη φωνή του Θεού, που βρόντηξε τόσο απειλητικά πριν από το σεισμό της γης μας; Ο ένας λέει: «Τότε έτρεξα να κοιτάξω το ρολόι ή το βαρόμετρο». άλλος: «Έσπευσα να πάρω το τάδε για να φύγω από το σπίτι». Τρίτον: «Φαντάστηκα ότι υπήρχε μια φοβερή φωτιά στο σπίτι μου». τέταρτο: «Με παρέδωσαν να κοιμηθώ εκείνη την ώρα...» Δημιουργός ουρανού και γης! Λοιπόν, τινάξατε λίγο τη γη κάτω από μας, γιατί δεν ξυπνήσαμε! Ξανακοίτα την, κοίτα πιο απειλητικά, να ταρακουνηθούν οι ψυχές και οι καρδιές μας μαζί με τη γη! Αγγίξτε ξανά τα βουνά, και θα σηκωθούν πιο δυνατά και θα μας αναγκάσουν να σηκώσουμε τα μάτια μας στον ουρανό! Αλλά, ω δίκαιος Θεός, είναι η φωνή μου να περιφρονώ τα βάθη του ελέους Σου; Αν εξημέρωσες τον θυμό Σου, τότε, χωρίς αμφιβολία, έβλεπες ότι ανάμεσά μας δεν ήταν όλοι βυθισμένοι στον ύπνο της αναισθησίας, ότι ανάμεσά μας υπήρχαν άνθρωποι που σήκωσαν τα καθαρά τους χέρια προς Εσένα για τον εαυτό τους και για εμάς. Εν τω μεταξύ, αδέρφια, πόσο μακριά ήμασταν όλοι από την τελευταία ώρα της ζωής; Πόσο καιρό θα χρειαζόταν για να καταρρεύσουν τα σπίτια μας και να μας θάψουν κάτω από τα ερείπια; Τι θα γινόταν τότε με εμάς; Πώς θα εμφανιζόμασταν στην Κρίση; Τι θα έλεγες στην αιτιολόγησή σου;.. Ότι ξαφνικά αρπαζόμαστε; Μπορεί όμως να υπάρξει έκπληξη για εκείνους που από τη βρεφική ηλικία τους έλεγαν συνεχώς για την ανάγκη της σωτηρίας, που οι ίδιοι, από αμέτρητες περιπτώσεις, γνωρίζουν ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει διαθήκη με τον θάνατο; Ο κίνδυνος πέρασε, η γη σκληρύνθηκε ξανά κάτω από τα πόδια μας, αλλά για πόσο; Ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι ο Κύριος δεν θα την ξανακοιτάξει με το μάτι της αλήθειας και της κρίσης; Και μπορεί ένα τίναγμα της γης να διακόψει το νήμα της ζωής μας; Α, σπάει συχνά από την αδύναμη πνοή του ανέμου. Ας είμαστε συνετοί και ας πάψουμε να είμαστε εχθροί του εαυτού μας. Η πόρτα της μετάνοιας σύντομα θα ανοίξει για όλους. Ας σπεύσουμε να μπούμε σε αυτό - όλα είναι για πάντα, αμετάκλητα. Όταν, πλυμένοι από τα δάκρυα της μετανοίας, συμφιλιωθούμε με τον Θεό και τη συνείδησή μας, τότε τίποτα δεν θα διαταράξει την γαλήνη της ψυχής μας, τότε ακόμα κι αν τα βουνά συντρίβονταν στα βάθη της θάλασσας, ακόμα κι αν έπρεπε να περπατήσουμε στη μέση της σκιάς του θανάτου (και όλοι σίγουρα θα φτάσουν σε αυτήν κάποια μέρα), δεν θα φοβόμαστε το κακό. γιατί ο Κύριος, ο ίδιος ο Κύριος, θα είναι μαζί μας και για εμάς. Αμήν. 38. Λόγος πριν από την προσευχή με αφορμή την ακραία ξηρασία και τις πυρκαγιές στη γη, το σκοτάδι και τον καπνό στον αέρα Επιτέλους, αδέρφια μου, ο ίδιος ο παράδεισος μας διδάσκει όλους! Και πώς διδάσκει! Όπως δίδασκαν κάποτε οι αρχαίοι Αιγύπτιοι - με φωτιά και σκοτάδι! Ένα περίεργο και τρομερό θέαμα! Είμαστε περικυκλωμένοι από όλες τις πλευρές από φωτιά, και ταυτόχρονα σκεπασμένοι στο σκοτάδι! Υποφέρουμε από ξηρασία και δεν μπορούμε να δούμε τον ήλιο! Τέτοια είναι η οργή του ουρανού! Αυτό είναι το ίδιο εδώ - εν καιρώ, στη χώρα του ελέους. Τι θα συμβεί εκεί - στη χώρα της ανταπόδοσης, όπου ο νόμος της δικαιοσύνης και της αλήθειας λειτουργεί με πλήρη ισχύ; Αλλά είναι πραγματικά η ουράνια οργή επάνω μας; Δεν είναι απλώς μια σύμπτωση και μια δυσμενής συρροή φυσικών αιτιών; Α, μπορεί να υπάρξει περίπτωση να κινούνται όλα κάτω από το δάχτυλο του Παντοδύναμου και Παντογνώστη; Τι είναι η φύση, με όλες τις δυνάμεις της, αν όχι το ορατό και ποικίλο ένδυμα μιας μοναδικής αόρατης Δημιουργικής δύναμης; Αν τίποτα σημαντικό δεν μπορεί να συμβεί στο σπίτι ενός συνετού νοικοκύρη χωρίς τη γνώση και τη θέλησή του, πολύ περισσότερο αντίθετο με τις προθέσεις του, τότε μπορεί να συμβεί κάτι παρόμοιο στο σπίτι του Ουράνιου Οικοδέσποινα, που είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα με το Είναι και τη δύναμή Του; Και αν το ζοφερό μέτωπο και η απειλητική εμφάνιση του νοικοκύρη χρησιμεύουν ως σίγουρο σημάδι ότι υπάρχει κάτι ανυπόφορο γι 'αυτόν στο σπίτι, τότε η ζοφερή εμφάνιση του ουρανού μας, το φλεγόμενο πρόσωπο της γης μας, δεν μας λένε ξεκάθαρα ότι ανάμεσα μας και μέσα μας υπάρχει κάτι που ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης δεν μπορεί να δει χωρίς θυμό; Τι ακριβώς είναι; Αυτό είναι γνωστό σε Αυτόν μόνο. Αρκεί να γνωρίζουμε, πρώτον, ότι κάθε αμαρτία είναι βδέλυγμα στα μάτια της αγιότητας του Θεού, και είμαστε όλοι αμαρτωλοί, και δεν υπάρχει αμαρτία που να μην βρίσκεται ανάμεσά μας. το δεύτερο είναι ότι για να αποτρέψουν την οργή του ουρανού, οι αμαρτωλοί δεν έχουν άλλο μέσο από τη μετάνοια και τη διόρθωση της ζωής τους. Επομένως, προτού πλησιάσουμε τον θρόνο της Χάριτος και τολμήσουμε να σηκώσουμε τα χέρια μας σε προσευχή για την αποστροφή της εκτέλεσης που έχουμε μπροστά μας, ας στραφούμε στον εαυτό μας, ας κοιτάξουμε μέσα μας και ας δούμε τι υπάρχει εκεί; πώς είναι ο αέρας στην ψυχή μας; ποια είναι η χώρα της καρδιάς μας; Δεν υπάρχει σκοτάδι και σκοτάδι και εδώ, και ίσως αιγυπτιακό; Υπάρχει και εδώ ξηρασία και πέτρα, ίσως βαβυλωνιακή; Υπάρχει φωτιά και φλόγα εδώ, ίσως κόλαση; Μας έχουν δοθεί όλα τα μέσα για να αποφύγουμε να παραμείνουμε στο πνευματικό σκοτάδι, να αναδυθούμε από τη φυσική άγνοια για τον Θεό και την ψυχή, για τη μοίρα που μας περιμένει πέρα ​​από τον τάφο και για τα μέσα για την αιώνια σωτηρία μας. Ο ήλιος της Θείας αποκάλυψης είναι πάντα πάνω από τα κεφάλια μας. Το βιβλίο του λόγου του Θεού είναι πάντα στα χέρια μας. Η Εκκλησία, αυτό το σχολείο του Θεού, είναι ανοιχτό από όλες τις πλευρές σε όλους: διαβάστε και μάθετε, ακούστε και μάθετε, παρακολουθήστε και μάθετε. Υπάρχει φως και αλήθεια τριγύρω. Υπάρχουν όμως πολλοί φωτεινοί και θεοφωτισμένοι άνθρωποι; Κοιτάξτε τα εκατομμύρια των αδελφών σε χαμηλά μέρη και ρωτήστε τους για οτιδήποτε αφορά τη χριστιανική πίστη και ελπίδα. Αντί να σου απαντήσουν, θα σου πουν: «Είμαστε σκοτεινοί άνθρωποι!» Απευθυνθείτε στους λεγόμενους μορφωμένους ανθρώπους, μιλήστε τους για την πορεία προς τη σωτηρία, τον ίδιο τον Σωτήρα. Σπάνια θα αποδειχτεί ότι αυτοί, με όλα τους τα ταλέντα, με όλες τις συχνά εκτεταμένες γνώσεις τους για τα γήινα πράγματα και σε σχέση με τα ουράνια, είναι αδαείς άνθρωποι! Τριγύρω επικρατεί σκοτάδι και άγνοια! Γιατί; Επειδή δεν θέλουν να φωτιστούν από το ουράνιο φως. γιατί δεν θεωρούν απαραίτητο να ξέρουν τι θα τους συμβεί πέρα ​​από τον τάφο. γιατί όλοι έχουν διαβάσει και μελετήσει εκατό φορές, και, ίσως, δεν έχουν πάρει ποτέ τη Βίβλο ή τα εκκλησιαστικά βιβλία. Έχουμε το δικαίωμα, όταν υπάρχει τέτοιο σκοτάδι μέσα μας, να απαιτούμε έξω από εμάς να είναι πάντα φωτεινό και καθαρό; Δεν θα έπρεπε μάλλον να ευχόμαστε όλο το αισθησιακό φως να εξαφανιστεί εντελώς, έστω και προσωρινά, ώστε να θυμούνται ότι υπάρχει πνευματικό φως και να αρχίσουν να το χρησιμοποιούν; Μας έχουν δοθεί όλες οι δυνάμεις και τα μέσα που είναι απαραίτητα για ζωή και ευσέβεια, ώστε στην εποχή αυτή να είμαστε σταθεροί και αεικίνητοι (αεικίνητοι) στην αλήθεια, να ζούμε δίκαια, αγνό και ευσεβείς και να είμαστε καρποί σε κάθε καλή πράξη. Για το λόγο αυτό, σύννεφα πνευματικών χαρισμάτων αιωρούνται πάντα πάνω από τη γη της καρδιάς μας. Η δροσιά της χάρης είναι πάντα έτοιμη να τους ανανεώσει. Δεν υπάρχει έλλειψη πνευματικών σπόρων για κανέναν. τα ίδια τα ηνία στην ψυχή και την καρδιά κρατούνται σε αφθονία από το αόρατο χέρι της Πρόνοιας - μέσα από γεγονότα στη ζωή μας. Πώς να μην βλάστηση με καλές σκέψεις και συναισθήματα! Πώς να μην ανθίσει μέσα μας η χριστιανική πίστη και αγάπη! Μην ωριμάζετε τους καρπούς της ταπεινοφροσύνης, του ελέους, της αγνότητας και της αλήθειας! Αλλά κοιτάξτε γύρω σας: πού είναι η αγιότητα των σκέψεων και η καθαρότητα των προθέσεων; πού είναι τα κατορθώματα της αγάπης και της ανιδιοτέλειας; πού είναι οι καρποί της αλήθειας; Παντού ξηρότητα και στείρα, αγκάθια πάνω σε αγκάθια, πέτρα στην πέτρα! Γιατί; Επειδή είναι αφοσιωμένοι στη σάρκα και στο αίμα, εργάζονται με όλο τους το είναι πάνω στον κόσμο και τις επιθυμίες του, και θεωρούν τη φροντίδα της μίας ανάγκης, της ψυχής και της συνείδησης, αν το θεωρούν, το τελευταίο από τα μέλημά τους. Αχ, αν μόνο το ένα εκατοστό του χρόνου και της εργασίας που ξοδεύαμε για την καλλιέργεια των χωραφιών, τη βελτίωση της οικιακής οικονομίας, τη διασκέδαση και την ευχαρίστηση, χρησιμοποιούνταν για την καλλιέργεια της αθάνατης ψυχής, πολύ διαφορετικά θα ήταν η ηθική και η ζωή μας! Μετά από αυτό, έχουμε το δικαίωμα να απαιτήσουμε η γη που πατήθηκε κάτω από τα πόδια μας να είναι καλύτερη από το πνεύμα και την καρδιά μας; ώστε να ανοίγει συνεχώς τα βάθη και να μας επιστρέφει τους σπόρους εκατονταπλάσια όταν κλείνουμε τη «μήτρα» στη θέα ενός αδελφού που έχει ανάγκη; (1 Ιωάννη 3:17). Δεν πρέπει, αντίθετα, να επιθυμούμε, αν και μερικές φορές τα στοιχεία αρνούνται να μας εξυπηρετήσουν, να στερέψουν οι πηγές όλων των αισθησιακών κερδών και απολαύσεων, ώστε να σταματήσουμε να πίνουμε από αυτές μέχρι την καταστροφή της ψυχής μας και να θυμηθούμε το νερό που ρέει στην αιώνια ζωή; Ένας Χριστιανός έχει επιτέλους ένα μέσο για να καταστείλει την ίδια τη φλόγα των παθών του - αυτή είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος! Για να σβήσετε την ίδια τη φωτιά της ουράνιας οργής - αυτό είναι το Αίμα του Υιού του Θεού, του Λυτρωτή μας! Ποιον πειρασμό μπορείτε να νικήσετε, ποιον εχθρό δεν μπορεί να νικηθεί με τη βοήθεια του Παντοδύναμου Πνεύματος; Ποια αλήθεια δεν μπορεί να ικανοποιηθεί, ποια αμαρτία δεν μπορεί να καθαριστεί μέσω του εξιλεωτικού Αίματος του Αμνού του Θεού; Το μόνο που μένει είναι να ραντιστεί με το πνεύμα της πίστης με αυτό το Αίμα. και θα ήμασταν λευκοί σαν το χιόνι. και όλες οι αναλήθειες μας θα σβήνονταν για πάντα. Το μόνο που μένει είναι να ντυθούμε με την άνωθεν δύναμη της χάριτος, να δράσουμε με όλη την πνευματική πανοπλία που μας έχει δοθεί. και θα ήμασταν ασφαλείς, δυνατοί και απόρθητοι. Και αν κατά την ομολογία εμφανιστούμε ενώπιον του καθρέφτη της αλήθειας του Θεού, τότε δεν καταδικαζόμαστε, λόγω της αξίας του Χριστού, με την αίσθηση της ψευδούς δικαιοσύνης των Φαρισαίων και όχι με το πνεύμα του τελώνη και του συνετού κλέφτη. Γι' αυτό φεύγουμε χωρίς αληθινή ειρήνη στη συνείδησή μας, χωρίς το θείο ρήμα της συγχώρεσης στην ψυχή μας. Και ακόμη κι αν μερικές φορές προσπαθούμε να αντισταθούμε στον πειρασμό της αμαρτίας, τότε χρησιμοποιούμε μόνο δύναμη για αυτό, ή, καλύτερα να πούμε, μόνο την αδυναμία του νου και της συνείδησής μας. Γι' αυτό πέφτουμε συνεχώς και σπάμε σε σκόνη. Και το ίδιο κάνουμε το καλύτερο από εμάς. Τι κάνουν όμως οι περισσότεροι; Με την παραμικρή σπίθα πειρασμού, αντί να σβήσουν τη φλόγα της αμαρτίας, την φουντώνουν με κάθε τρόπο, τη μετατρέπουν σε φωτιά της καρδιάς και, τυλιγμένοι από την κορυφή ως τα νύχια στη φωτιά, αντί να φωνάζουν για ουράνια βοήθεια, χαίρονται και θριαμβεύουν όπως αυτοί που στερούνται το μυαλό τους. και τελικά καμένοι στη συνείδησή τους, κάθονται θριαμβευτικά πάνω στα ερείπια και τις στάχτες του ναού της ψυχής τους. Και ξαφνιαζόμαστε μετά από αυτό, πώς το μάτι του ουρανού σκοτίζεται από αγανάκτηση, πώς το πρόσωπο της γης φλέγεται από θυμό! Ας θαυμάσουμε μάλλον πώς ο ήλιος αντέχει το θέαμα όλων των ακαθαρσιών και των φρικαλεοτήτων που αναγκάζεται να φωτίζει κάθε μέρα και κάθε λεπτό! Πώς η γη δεν θα λιποθυμήσει κάτω από το βάρος των ανθρώπινων αναλήψεων και, ακολουθώντας το παράδειγμα του κατοίκου και ηγεμόνα της, δεν θα παρεκκλίνει η ίδια από το μονοπάτι γύρω από τον ήλιο! Πώς ο αέρας, γεμάτος συνεχώς σάπια και βλαβερά λόγια, δεν είναι εντελώς αλλοιωμένος από την ακάθαρτη αναπνοή μας! Πώς, επιτέλους, όλα τα στοιχεία, που συνεχώς κακοποιούνται από τον άνθρωπο με κάθε δυνατό τρόπο, ξεριζώνονται από την τάξη τους, παρεκκλίνουν από τον στόχο τους, δεν θα ξεφύγουν τελικά εντελώς από την τάξη που τους έχει ανατεθεί, δεν θα επαναστατήσουν ενάντια στον καταπιεστή τους, δεν θα ορμήσουν προς τον γενικό ταραχοποιό, δεν θα ξεσπάσουν με ολοκληρωτική καταστροφή πάνω από το κεφάλι του εχθρού του Θεού! Και ας μην πιστεύουμε ότι οι δυνάμεις της φύσης που μας περιβάλλουν είναι αναίσθητες, και επομένως δεν έχει καμία σημασία γι' αυτές ό,τι κι αν τους κάνουμε. Όχι, στον κόσμο του Θεού όλη η ζωή και η δράση, το συναίσθημα και το νόημα είναι παντού. Ο Απόστολος κάποτε άκουσε πώς όλη η κτίση (προσέξτε την έκφραση - όλη η κτίση) στενάζει και αναστενάζει επειδή ο άνθρωπος, με την πτώση του στην αμαρτία, της στέρησε την ελευθερία των παιδιών του Θεού και την βύθισε στη σκληρή δουλειά της ματαιοδοξίας και της διαφθοράς. Αναστενάζει, αλλά δεν παρακούει τον άντρα που την ανάγκασε να μαραζώσει αλυσοδεμένη. αναστενάζει, αλλά συνεχίζει να εργάζεται μέσα στη φασαρία. Γιατί; Διότι αυτό της πρόσταξε Εκείνος που δεν θέλει «το θάνατο του αμαρτωλού, αλλά του δίνει χρόνο να μεταστραφεί... και να ζήσει» (Ιεζ. 33:11). Δυνάμει αυτού του νόμου του ελέους, χωρίς αμφιβολία, ακόμη και τώρα το σκοτάδι που μας περιβάλλει θα διαλυθεί, και θα δούμε πάλι τον ήλιο σε όλο του το μεγαλείο, αλλά τι θα δει αυτός ο ήλιος μέσα μας; Θα δει έστω και ένα δάκρυ μετανοίας στα πρόσωπά μας; Καμία φτωχή οικογένεια, κανένα αβοήθητο ορφανό, θα αναληφθεί στη φροντίδα ενός πλούσιου; Ο φτωχός οφειλέτης, που δεν έχει κανένα μέσο να αποπληρώσει τον δανειστή, θα δει τη γραφή να γίνεται κομμάτια; Θα δει τον υπηρέτη που έπαψε να υποφέρει από τη σκληρότητα και τις ιδιοτροπίες του κυρίου του; Θα φαίνονται οι ναοί του Θεού πιο ολοκληρωμένοι, τα Μυστήρια πιο αποδεκτά και τιμημένα, η προσευχή στο σπίτι θα τηρείται περισσότερο; Θα δει λιγότερο θορυβώδη μεταμεσονύχτια παιχνίδια που σκοτώνουν ψυχή και σώμα, τιμή και τύχη; Λιγότερη βλασφημία και άσκοπα λόγια;.. Χωρίς αμφιβολία, η γη θα σταματήσει να καίγεται γύρω μας, γιατί δεν έχει έρθει ακόμη εκείνη η τρομερή ώρα που «τα στοιχεία... που καίγονται θα καταστραφούν, και η γη με όλα τα έργα που είναι επάνω της» θα καεί (Β΄ Πέτ. 3:10). Τι θα γίνει όμως με εκείνους τους καρπούς που θα αρχίσει πάλι να φθείρει από τα έντερά της; Με καρπούς πλυμένους με τον ιδρώτα και τα δάκρυα του φτωχού αγρότη; Δεν θα ξεπλυθούν, ακόμη αλύπητα, από τα λεία χείλη της οικογένειάς του; Δεν θα γίνουν τροφή για χλιδή και ιδιοτροπίες; Δεν θα παραδοθούν για αντικείμενα που είναι εντελώς άχρηστα και ακόμη και επιβλαβή για την ψυχή; Η ανομία και ο πειρασμός δεν θα έχουν άμεσο τίμημα; Το λέω αυτό όχι για ντροπή και μομφή, αλλά για διδασκαλία και γενική οικοδόμηση. Μιλάω από ανάγκη. Ανάμεσα στη φωτιά της ουράνιας οργής με την οποία είμαστε περικυκλωμένοι, είναι αδύνατο να γίνουμε ψυχρός μάρτυρας σε ανθρώπινες αναλήθειες. Και ποιος θα μιλήσει όταν σιωπούμε; Και πώς μπορούμε να παραμείνουμε σιωπηλοί όταν ο ίδιος ο ουρανός και η γη φωνάζουν εναντίον μας; Το πέπλο του σκότους απλώνεται από το δεξί χέρι του παντοδύναμου πάνω στον κήρυκα καθώς και σε αυτούς που ακούνε. Ο καθένας πρέπει να ταπεινωθεί. όλοι πρέπει να ρίξουν μια ματιά τριγύρω! Πείτε μας τι πρέπει να διορθωθεί μέσα μας και θα ακούσουμε με χαρά τα λόγια σας. Ακόμη και χωρίς αυτό, νιώθουμε εντελώς την αναξιότητά μας. και - αφού κατεβήκαμε από αυτό το μέρος, στο οποίο το καθήκον της κλήσης μας ανάγκασε να εισέλθουμε, είμαστε έτοιμοι να σταθούμε στην πόρτα της εκκλησίας και να κλάψουμε μαζί με τον τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό» (Λουκάς 18:13). Αλλά ενώ στεκόμαστε εδώ, πρέπει να λέμε την αλήθεια, όσο δυσάρεστο κι αν είναι για τον αισθησιασμό. και αλίμονο αν αλλάξουμε τη φωνή της σε μια στιγμή που τα ίδια τα στοιχεία προηγούνται του κηρύγματος μας! Αν λοιπόν, αδελφοί μου, συγκινημένοι όχι από τη δύναμη των πενιχρών μας λόγων, αλλά από την παντοδύναμη φωνή Εκείνου που διέταξε τον ουρανό και τη γη να μιλήσουν σε όλους μας με φωτιά και σκοτάδι, αποφασίστε από εδώ και στο εξής να είστε πιο προσεκτικοί στο έργο της σωτηρίας σας, να διορθώνετε στη ζωή σας και στα ήθη σας, και με τον τρόπο των λογισμών σας δεν είναι σύμφωνα με το ευαγγέλιο. του Θεού, και είναι καταστροφικό για τη δική σου ψυχή, τότε μας αφήνουμε να πλησιάσουμε με τόλμη στον θρόνο της χάριτος, ας αρχίσουμε να σπρώχνουμε με τόλμη στις πόρτες του ελέους. και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι το έλεος δεν θα μας αρνηθεί. Κι αν… Αλλά τα βλέμματά σου, οι στεναγμοί, τα δάκρυά σου, η όλη θέση σου δείχνει ότι δεν μαζευτήκαμε εδώ μάταια, ότι η δεξιά του Θεού, που μας φόρτωσε, πέτυχε τον στόχο της, ότι ο ουράνιος θυμός έχει εισχωρήσει με τη δράση του στα βάθη της ψυχής και της καρδιάς μας, ότι ο καθένας μας δεν θα νιώσει τη σημασία αυτών των στιγμών και δεν θα τις ξεχάσει. Είθε να αρχίσει η προσευχή των ταπεινών καρδιών και των ταπεινών πνευμάτων! Ας κηρυχτεί ο μετανοημένος ψαλμός του βασιλιά του Ισραήλ, που ταιριάζει στη θέση μας! Ας ανοίξουν οι βασιλικές πόρτες του ελέους! Κύριε και Δάσκαλε της ζωής και του θανάτου μας! Αν αυτή την ώρα τολμήσουμε να σταθούμε μπροστά Σου, όπως ο Αβραάμ, σε προσευχή για αυτήν την πόλη και τη χώρα μας, τότε τολμούμε, ελπίζοντας όχι στην καθαρότητα των προσευχών μας, αλλά στο γεγονός ότι ήδη βλέπουμε να στέκεται μπροστά Σου τον μεγάλο Παρακλήτη και Μεσίτη του ουρανού και της γης, τον αγαπημένο σου Υιό, τον Λυτρωτή μας. Στο όνομά Του ανοίγουμε ακάθαρτα χείλη μπροστά σου και σηκώνουμε τα ανίερα χέρια μας προς Σένα. Κοίταξε μας μέσα από τις αγνές πληγές του Υιού Σου και πρόσταξε τον ήλιο Σου να μας λάμψει, πρόσταξε τη φωτιά να σβήσει και τη γη να λάβει δροσιά και φρεσκάδα. Κάνε αυτό το «σημείο για το καλό» πάνω μας (Ψαλμ. 85:17), για να μάθουμε ότι είσαι ο μόνος Κύριος και Κύριος όλων, «Εσύ σκοτώνεις και κάνεις ζωή» 4. Αμήν. 39. Λόγος πριν από τη μετάνοια προσευχή με την ευκαιρία των ασυνήθιστα συχνών πυρκαγιών που εκδηλώθηκαν στο Χάρκοβο «Η φωνή του Κυρίου επί των υδάτων... η φωνή του Κυρίου στο φρούριο... η φωνή του Κυρίου που σπάζει κέδρους... η φωνή του Κυρίου που κόβει τη φλόγα της φωτιάς» (Ψαλμ. 29:3-5, 7). Έτσι, ανάμεσα στις διαφορετικές φωνές του Θεού, ο Άγιος Δαυίδ κάποτε άκουσε τη φωνή του Κυρίου, «κόβοντας τη φλόγα της φωτιάς». Αχ, αν αυτή η πολυπόθητη φωνή ακουγόταν τώρα πάνω από την πόλη μας! Ποιες προφυλάξεις δεν λαμβάνει η προσεκτική διαχείριση; - αλλά η φωτιά ανάβει. Ποιος δεν φυλάει το σπίτι του; - αλλά η φωτιά ανάβει. Τα άγρια ​​στοιχεία φαίνεται να γελούν εσκεμμένα με όλες τις προσπάθειές μας να μην δώσουμε χώρο σε αυτό. Αφού πολλοί από αυτούς που υπέφεραν από την οργή συνεχίζουν να χύνουν με δάκρυα εκείνα τα ερείπια που δεν μπόρεσαν να σωθούν από τις φλόγες από ολόκληρα ρυάκια νερού που ξεχύθηκαν πάνω τους. Και όσοι δεν έχουν πληγεί από τη φωτιά βασανίζονται κάθε ώρα από τη φαντασία του επικείμενου κινδύνου και πιθανών απωλειών, ώστε κανείς να μην μπορεί να ξαπλώσει ήσυχος τη νύχτα. Θέλοντας, λοιπόν, ή μη, αλλά όλοι και όλοι, μιμούμενοι τον Ψαλμωδό, πρέπει να σηκώσουν τα «μάτια» τους στη θλίψη και, παραμερίζοντας την ελπίδα μόνο για τα ανθρώπινα μέσα, να περιμένουν βοήθεια από τον Κύριο, που δημιούργησε τον «ουρανό και τη γη» (Ψαλμ. 113:23). Αν μιλήσει, τότε όλα τα στοιχεία θα σιωπήσουν. και η φωτιά θα συνεχίσει ταπεινά να φωτίζει και να ζεσταίνει τα σπίτια μας, χωρίς να τα καταστρέφει και χωρίς να στερείται από τους κατοίκους, μαζί με το καταφύγιο, το καθημερινό τους ψωμί. Αλλά ποιοι είμαστε, που για χάρη μας ο ίδιος ο Κύριος θα μιλήσει με φωνή που κόβει τη φλόγα της φωτιάς; Στην αρχαιότητα υπήρχαν, τουλάχιστον, άνθρωποι τόσο ορατά κοντά στον Κύριο που μπορούσε κανείς να στραφεί με σιγουριά σε αυτούς, ως έμπιστοι και φίλοι του Θεού, σε κάθε ανάγκη και περίσταση - ώστε να σταθούν μπροστά στο θρόνο της δικαιοσύνης του Θεού και με την άρση των αξιοσέβαστων χεριών τους να μετατρέψουν την οργή του Ουρανού σε έλεος. Ανάμεσά μας, για τις αμαρτίες μας, τέτοιοι εκλεκτοί δεν φαίνονται. και αν υπάρχουν, τότε είναι κρυμμένοι «στο μυστικό του προσώπου του Θεού από την ανθρώπινη ανταρσία» (Ψαλμ. 30:21). Επομένως, παρ' όλη την ακαθαρσία μας, μένει να στραφούμε στον ουρανό και να αρχίσουμε να σπρώχνουμε τις πόρτες του ελέους. Και θα το κάνουμε αυτό, αδελφοί μου, σύμφωνα με το καθήκον της κλήσης μας. Τι γίνεται όμως αν ο Κύριος, σε αυτήν την περίπτωση, μαζί μας, όπως και με τους αρχαίους Ισραηλίτες, θέλει να δημιουργήσει δίκαιη κρίση; Στις ανάγκες και τις περιστάσεις σου, θα πει, στρέφεσαι σε Εμένα για βοήθεια. και μέσα στην ικανοποίηση και τις χαρές σου Με ξεχνάς σαν να μην είμαι ο Υπάρχων. Όταν τα στοιχεία Μου ξεσηκωθούν εναντίον σου, ορμάς στον ναό Μου και πέφτεις στο χώμα μπροστά Μου. και όταν οι δυνάμεις της φύσης σε υπηρετούν και σε υποτάξουν, τότε αντί για ναούς, ανεξέλεγκτα αγωνίζεσαι για σπίτια παιχνιδιών και διασκέδασης, για να προσκυνήσεις το είδωλο της εγκόσμιας υπερηφάνειας. Θέλεις να με δεις, τον Κύριό σου και τον Κύριό σου, πάντα φιλάνθρωπο και ελεήμονα απέναντί ​​σου. κι εσύ ο ίδιος, σκόνη και στάχτη, είσαι συνεχώς κακός και σκληρόκαρδος απέναντι στα αδέρφια σου. Ελάτε να απελπιστείτε από τη φλόγα που κατατρώει το φθαρτό αίμα σας, και εκτιμάτε τη φλόγα των παθών, από την οποία διαφθείρονται οι ψυχές και οι καρδιές σας. Φοβάσαι και τρέμεις την πρόσκαιρη φωτιά, που όσο κι αν μαίνεται, δεν μπορεί παρά να σβήσει μόνη της. και μένεις ψυχρός και αδιάφορος απέναντι στη φοβερή εκείνη φωτιά της Γέεννας, που μόλις άναψε, δεν θα σβήσει για πάντα. Δεν απέδειξα την αγάπη Μου για εσάς όταν παρέδωσα τον Μονογενή Μου Υιό σε θάνατο για εσάς, που είστε αμαρτωλοί; Πού είναι όμως το αίσθημα της ευγνωμοσύνης; Πού είναι το ενδιαφέρον για τη δική σας σωτηρία; Τα σπίτια σας είναι γεμάτα ακαθαρσία και καταστροφικές επιθυμίες. Οι αγορές σας είναι σε αναταραχή με αναταραχή και δόλο. Οι θέσεις της κρίσης σας στενάζουν από το βάρος των αναληθών και των διαφωνιών, ακόμη και μεταξύ αδελφών του ίδιου αίματος. στους ίδιους τους ναούς Μου φέρνετε μαζί σας το πνεύμα της περιφρόνησης και τη φήμη των κοσμικών ματαιοτήτων. Τι πρέπει να κάνει η δικαιοσύνη Μου μετά από αυτό; Τι μένει να κάνει το ίδιο το έλεός Μου; Πρέπει πραγματικά να σας επιτρέψουμε να πέσετε ατιμώρητοι στην άβυσσο των παθών, για να βυθιστείτε στη συνέχεια για πάντα στα βάθη της κόλασης; Όταν τα δώρα και οι ευλογίες Μου δεν λειτουργούν πάνω σου, δεν αρκεί η χρήση φωτιάς και σιδήρου, για να μην γίνει η πληγή αθεράπευτη; Αυτό δεν σου κάνουν οι γιατροί σου; Αντί να γκρινιάζεις και να παραπονιέσαι, θα έπρεπε να πέσεις με τα μούτρα μπροστά Μου και να ευχαριστήσεις που το έλεός Μου δεν σε ξεχάσει, τον ανάξιο, και παρόλο που η φωνή της επίπληξης και της φωτιάς βροντάει στα αυτιά σου, για να σηκωθείς από τον ύπνο της αμαρτίας. Οι καταστροφές που στέλνω είναι σημάδι της οργής Μου ενάντια στους πικρούς, αλλά ταυτόχρονα σημάδι αγάπης που αναζητά τους χαμένους. Προσοχή στο αντίθετο, για να μην μείνετε ατιμώρητοι στο θύμα των δικών σας παθών! Αλίμονο στον αμαρτωλό που απορρίφθηκε από τη χάρη Μου! Πείτε μου, αδελφοί μου, τι θα αντικρούσετε αν ο Κύριος μας μιλήσει με αυτή τη φωνή κρίσης και επίπληξης; Σε μια τέτοια περίπτωση, οι αρχαίοι Ισραηλίτες μπορούσαν τουλάχιστον να υποδείξουν την προσήλωσή τους στα έθιμα των προγόνων τους, το ζήλο τους για τον Ναό της Ιερουσαλήμ, τις πολλές θυσίες που έκαναν, τις νηστείες και τις γιορτές τους. Για τι μιλάμε και τι επισημαίνουμε; Τα ιερά έθιμα των προγόνων μας είτε έχουν ξεχαστεί τελείως στη χώρα μας, είτε χρησιμεύουν ως αντικείμενο κοροϊδίας και κουτσομπολιού των παράλογων. Οι εκκλησίες μας, ακόμα κι αν τις επισκεπτόμαστε κατά καιρούς, δεν είναι κυρίως για προσευχή, αλλά από καθαρή ευπρέπεια, και δεν βλέπουν σε εμάς μετανοημένους αμαρτωλούς, αλλά ανθρώπους αλαζονικούς στη φυλή και τα πλούτη τους, προφανώς έτοιμους, αν ήταν δυνατόν, να συνάψουν συμμαχία με τον ίδιο τον Κύριο του ναού, ώστε να μην επιθυμούν την παρουσία μας την παρουσία μας μερικές φορές. Οι θυσίες μας στον Θεό - πού είναι; Επιβεβαιώνουμε ότι είναι απαραίτητο να θυσιάσουμε την καρδιά μας στον Κύριο και με αυτό το πρόσχημα, για έναν ολόκληρο χρόνο, δεν θα χρησιμοποιήσουμε ούτε μια δεκάρα για τη δόξα του ονόματός Του, ενώ ταυτόχρονα θα σπαταλήσουμε εκατοντάδες και χιλιάδες, που κόστισαν τον ιδρώτα και τα δάκρυα των κολλητών μας, σε τρελές ιδιοτροπίες, σε παιχνίδια και διασκέδαση. Δεν νομίζω ότι θα συνιστούσατε να αναφέρετε τις νηστείες μας ενώπιον του Κυρίου, γιατί έχουν πάψει να υπάρχουν για πολλούς από εμάς. Τι λέτε; Δεν πρέπει να επισημάνουμε την ικανότητά μας να ζούμε στον κόσμο και την επιδεξιότητα στο χειρισμό, την ικανότητά μας να υιοθετούμε οτιδήποτε ξένο, όσο απερίσκεπτο κι αν είναι; Δεν πρέπει να αναφέρουμε πώς καταφέραμε να κάνουμε κάποιον άλλον δικό μας, να κρύψουμε την πιο προφανή αλήθεια στην αναλήθεια, να δημιουργήσουμε υποψίες και όπου δεν υπάρχει καθόλου, να βάλουμε πειρασμούς στον αδελφό μας και την αθωότητα; Αλλά, δυστυχώς, ο Κύριος τα έχει δει όλα αυτά από καιρό! Γι' αυτό, χωρίς αμφιβολία, στερούμαστε την ευλογία Του και μπορεί να υποβληθούμε σε ακόμη μεγαλύτερες καταστροφές, αν δεν αισθανθούμε το κακό που μας συνέβη και δεν στραφούμε στον δρόμο της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Τι πρέπει να κάνουμε και τι πρέπει να αποφασίσουμε; Το μόνο που μένει είναι να φωνάξουμε μαζί με τον προφήτη: «Είναι αλήθεια για σένα, Κύριε, αλλά είναι ντροπή για εμάς» (Δαν. 9:7). Το μόνο που μένει είναι να παραδεχτούμε και να ομολογήσουμε μαζί με τον Ψαλμωδό: «Καλό είναι... για μας, γιατί ταπείνωσες... μας, για να μάθουμε με τη δικαίωσή σου» (Ψαλμ. 119:71). Απομένει, επιτέλους, να κάνουμε όπως έκαναν κάποτε οι Νινευίτες. Ήταν αμαρτωλοί σαν εμάς, αλλά όταν ο προφήτης τους εξέφρασε οργή από το πρόσωπο του Θεού, παραδέχοντας ταπεινά τις ανομίες τους, αμέσως φόρεσαν όλοι σάκο και ράντισε το κεφάλι με στάχτη, πρόσταξαν τη νηστεία και στράφηκαν στην προσευχή. Για τέτοια ταπείνωση, παρά το πλήθος των αμαρτιών, ο Κύριος τις άκουσε: Η Νινευή σώθηκε από την αναπόφευκτη καταστροφή. Ας ντυθούμε κι εμείς, αν όχι με σάκο και στάχτη, τότε με ταπείνωση και εξομολόγηση των αμαρτιών μας. ας αφήσουμε στην άκρη την πολυτέλεια και τις ιδιοτροπίες και, καλώντας τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους για βοήθεια, θα σταθούμε μπροστά σε αυτόν τον θρόνο και θα πούμε από τα βάθη της ψυχής μας: «Κύριε και Κύριε της ζωής μας, δίκαιο και ελεήμονα Κριτή, ευλογημένο να είναι το όνομά σου! Σε ευχαριστούμε που δεν μας ξεχνάς, τα πεισματάρα και διεφθαρμένα παιδιά, και παρόλο που με τη φοβερή φωνή της φωτιάς συνεχίζεις να μας μιλάς, ας σταματήσουμε τις αμαρτίες μας. Μας έφερες τον σκαντζόχοιρο, τον έφερες με κρίση και δικαιοσύνη. Ταπεινά ομολογούμε ότι μέσα από τις ανομίες και τις αμετανόητες μας αξίζαμε εκατό φορές περισσότερες τιμωρίες και εκτελέσεις. Αλλά, ω Ελεήμων, αφού τιμώρησε τους πικραμένους, φύλαξε τους μετανοούντες. Έχοντας δείξει ένα τρομερό δεξί χέρι, δείξε και ένα ελεήμων! Από εδώ και πέρα ​​δεν θα είμαστε πια δουλοπρεπείς στα πάθη μας. και όπως υπηρετήσαμε τον κόσμο και τις αμαρτωλές επιθυμίες, έτσι θα υπηρετήσουμε Εσένα, τον Κύριό μας και Δημιουργό μας. Στα σπίτια και τις κατοικίες μας δεν θα υπάρχει πλέον η ίδια ακαθαρσία και οι παράλογες επιθυμίες. Στις αγορές μας δεν θα ακούγεται άλλη αναταραχή και δόλος. Οι χώροι διασκέδασης δεν θα μας αποσπάσουν την προσοχή από τους ναούς Σου. Ας μην πάμε πλέον στα δικαστήρια για να καταπιέζουμε τους αθώους, αλλά ας σπεύσουμε, αντίθετα, στις κατοικίες της φτώχειας για να παρέχουμε βοήθεια στους πονεμένους αδελφούς μας. Με κάθε τρόπο, Κύριε, ας μη μας φύγει η χάρη Σου και εμείς οι συγχωρεμένοι θα χρησιμοποιήσουμε όλες μας τις δυνάμεις και τα μέσα, για να μη φανούμε ανάξιοι του ελέους Σου!». Με αυτή την προσευχή, αδελφοί μου, αν προέρχεται από καθαρή καρδιά, εμείς, αν και αμαρτωλοί, μπορούμε να σταθούμε μπροστά στον θρόνο του Ουράνιου Κυρίου με την ελπίδα να εισακουστούμε. Γιατί τι αναζητά ο Κύριός μας, να μας ευλογεί με δώρα ευτυχίας και να μας επισκέπτεται με τη ράβδο της οργής Του, όπως τώρα; Αναζητά ένα πράγμα: ας σηκωθούμε από τον ύπνο της αμαρτίας, ας στραφούμε σε Αυτόν και ας αρχίσουμε να εργαζόμαστε για το έργο της σωτηρίας μας. Επομένως, εάν στρέψουμε το πρόσωπό μας στον Κύριο και αποδείξουμε την αλήθεια της μεταστροφής με καλές πράξεις - διορθώνοντας τα ήθη και τη ζωή μας, τότε ο Κύριος δεν θα διστάσει να γυρίσει το πρόσωπό Του προς εμάς και να μιλήσει με φωνή που σταματά τη «φλόγα της φωτιάς» που μας έχει περικυκλώσει. Είθε να το ακούσουν όλοι οι κάτοικοι της πόλης μας που δεν είναι πια μαζί μας εδώ! Ας σπεύσουν να προστατέψουν τα σπίτια τους όχι μόνο με εξωτερικούς φρουρούς, αλλά πρώτα και κυρίως με προσευχή, μετάνοια και ελεημοσύνη στους φτωχούς! Ας φροντίσουν να καταστρέψουν στα σπίτια τους όχι μόνο ό,τι μπορεί να χρησιμεύσει ως τροφή και ερέθισμα για την υλική φωτιά, αλλά και ό,τι ανάβει τη φωτιά των παθών, που χρησιμεύει ως θέμα της Ουράνιας οργής! Ακόμα φοβόμαστε μόνο τον κίνδυνο και την απώλεια. και κάποιοι το έχουν ήδη υποστεί, και, ίσως, δεν έχουν καμία ιδιοκτησία εκτός από τις στάχτες που δεν έχουν κρυώσει ακόμα. Μακάρι να βρουν βοήθεια από όσους την έχουν και μπορούν να μετατρέψουν τα δάκρυά τους σε χαρά! Αυτό θα είναι η καλύτερη εγγύηση της μετάνοιάς μας ενώπιον του Θεού και ταυτόχρονα το πιο σίγουρο μέσο για να μετατρέψουμε την οργή του Θεού σε έλεος για όλους μας. Γιατί το Ουράνιο έλεος δεν έλκεται τόσο αξιόπιστα από τίποτα και δεν διατηρείται τόσο σταθερά όσο μέσω της προσευχής, της ταπεινοφροσύνης και του ελέους προς τους φτωχούς. Αμήν. Κανόνας του Πάσχα. Τραγούδι 3 Κανόνας του Πάσχα. Ίρμος 9 Τραγούδια Η διαδοχή των ευχαριστιών και των τραγουδιών προσευχής προς τον Κύριο Θεό, που ψάλλονται την ημέρα των Χριστουγέννων του κατά σάρκα Σωτήρος μας Ιησού Χριστού, και η ανάμνηση της απελευθέρωσης της Εκκλησίας και του ρωσικού κράτους από την εισβολή των Γαλατών και μαζί τους οι είκοσι γλώσσες Μπορεί να σας ενδιαφέρει: