Worte anlässlich öffentlicher Katastrophen

Inhalt 1. Eine Rede bei der Lesung des Höchsten Manifests, die am 14. März 1848 folgte 2. Eine Rede bei der Lesung des Höchsten Manifests über den Krieg mit der Türkei 3. Ein Wort, als feindliche Flotten vor Odessa auftauchten 4. Ein Wort während der Belagerung (Belagerung) von Odessa durch eine feindliche Flotte 5. Ein Wort während der Bombardierung von Odessa durch eine vereinte Flotte Englisch-Französisch 6. Ein Wort danach Bombardierung der Stadt Odessa durch eine vereinte feindliche Flotte 7. Ein Wort nach der Bombardierung des Hafens von Odessa durch einen feindlichen Dampfer 8. Ein Wort anlässlich des Auslaufens der englisch-französischen Flotte aus Odessa vor dem Dankgottesdienst 9. Ein Wort vor dem Dankgottesdienst anlässlich der Gefangennahme und Verbrennung des auf Grund gelaufenen englischen Fregattendampfers „Tiger“ 10. Rede vor dem Dankgottesdienst anlässlich der Verleihung des barmherzigsten Briefes an die Stadt Odessa für die Aufrechterhaltung von Ruhe, Ordnung und Anstand während der Bombardierung durch die feindliche Flotte 11. Rede bei der Weihe der Küstenbatterien, die zur Verteidigung der Stadt Odessa vor Angriffen feindlicher Flotten errichtet wurden 12. Wort anlässlich des Bußgottesdienstes anlässlich der Invasion der Krim-Halbinsel durch Ausländer 13. Wort anlässlich der Invasion der Krim-Halbinsel durch Ausländer 14. Wort anlässlich der Verlesung des Höchsten Manifests über die Staatsbewaffnung 15. Wort anlässlich des Erhalts der Nachricht während der Schlacht über den Tod des Souveränen Kaisers Nikolai Pawlowitsch 16. Wort anlässlich des Erhalts der Nachricht über den Tod während der Schlacht Souveräner Kaiser Nikolai Pawlowitsch 17. Rede bei der Anlegung eines neuen goldenen Gewandes an der heiligen Ikone Unserer Lieben Frau von Kasperovskaya vor dem Akathistengesang zum Lob der Gottesmutter am Vorabend des Samstags der 5. Fastenwoche 18. Rede zum Gedenken an die Bombardierung von Odessa am Karsamstag 1854 durch die feindliche Flotte 19. Rede bei der Weihe neuer Batterien Odessa 20. Wort anlässlich von die Verzweiflung und Verwirrung der Gedanken der Menschen über unsere Aufgabe des südlichen Teils von Sewastopol 21. Wort nach dem Gebetsgottesdienst auf dem Domplatz anlässlich des Erscheinens einer großen feindlichen Flotte vor Odessa 22. Wort nach dem reuigen Gebetsgottesdienst anlässlich der Belagerung (Belagerung) von Odessa durch die feindliche Flotte 23. Ein Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch eine feindliche Flotte 24. Ein Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch eine feindliche Flotte 25. Ein Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch eine feindliche Flotte 26. Ein Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch eine feindliche Flotte 27. Ein Wort anlässlich der Entfernung feindlicher Flotten aus Odessa 28. Ein Wort vor dem Reuegebet anlässlich dessen, was gehört wurde Seekanonade nordöstlich von Odessa 29. Ein Wort vor dem Dankesgebet für die Übergabe der Festung Kars an unsere Truppen 30. Ein Wort zum Abschluss des Friedens mit den Westmächten und mit der Türkei 31. Eine Rede zur Verlesung des höchsten Dankesbriefs an die Bewohner der Provinz Cherson mit der Anweisung, eine Kopie davon in der Kathedrale aufzubewahren 32. Ein Wort darüber, wovon Erfolg im Kampf und Sieg oder Niederlage abhängen 33. Wort nach dem Sieg 34. Wort nach dem Sieg 35. Wort beim ersten Gottesdienst nach der Schlacht 36. Wort zur Entfernung der Feinde von der Krim 37. Wort anlässlich des Erdbebens 38. Wort vor dem Gebetsgottesdienst anlässlich extremer Dürre und Brände auf der Erde, Dunkelheit und Rauch in der Luft 39. Ein Wort vor dem Bußgottesdienst anlässlich der ungewöhnlich häufigen Brände in Charkow 1. Wort zur Verlesung des Höchsten Manifests vom 14. März 1848 Sie haben die Stimme unseres geliebten Monarchen gehört. Nicht umsonst hallt es in allen Ecken des Vaterlandes wider. Inmitten des universellen Friedens und der Stille löste der Geist der Bosheit plötzlich einen Sturm aus, der in seiner Wildheit alles übertrifft, unter dem Königreiche und Völker jemals gelitten haben. Im gesamten Westen gibt es kaum noch einen einzigen von ihnen, der nicht einen schrecklichen Wandel der Gesellschaftsordnung erlebt hat. Überall sind Tränen, Blut und Flammen! Nur Russland, von Gott erhöht und von Gott beschützt, wie der Berg Zion, steht unerschütterlich inmitten der weltweiten Unruhen. Aber ist es möglich, dass die Feinde und neidischen Menschen Russlands ihren gierigen Blick nicht darauf richten? Damit ihre Bosheit und Täuschung nicht alle ihre Kräfte und Mittel einsetzen, um diesen Riesen zu schwächen, der vor dreißig Jahren allein die Kräfte von zwanzig gegen ihn vereinten Sprachen (Völkern) zerschmetterte und jetzt allein der große Hüter der Weltordnung und der Wahrheit bleibt? Unser geliebter Monarch sieht dies alles voraus und verbirgt wie ein großmütiger König traurige Ereignisse und zukünftige Gefahren nicht, sondern verkündet sie allen laut; wie ein weiser König bereitet er im Voraus die Mittel vor, um das Vaterland vor fremden Stürmen und Seuchen zu schützen; wie ein kinderliebender König scheut er sich nicht, die Gefühle seiner Seele mit seinen lieben Söhnen zu teilen; Als höchst frommer König weist er selbst alle darauf hin, ihr Vertrauen auf Ihn zu setzen, in dessen rechter Hand das Schicksal der Königreiche und Völker liegt. Was sagen wir also als Antwort auf das liebevolle Wort des Königs für uns alle? Zuallererst danken wir unserem Monarchen dafür, dass er inmitten der Missgeschicke, die Königreiche und Nationen befallen haben, sein Vertrauen nicht auf die irdische Macht setzt, egal wie großzügig Russland von oben ist, sondern auf Gott, den Allmächtigen und Allgütigen. Großartig ist der russische Gott! Der orthodoxe Glaube ist fest und unerschütterlich! Welche Schwierigkeiten und Schläge hat unser geliebtes Vaterland nicht ertragen? Und aus allen ging es heller und kraftvoller hervor als zuvor – es wurde so, weil es nie die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes verlor, die immer die Menschen mit rechtem Herzen rettet. Der Herr wird uns in Zukunft nicht seinem allmächtigen Schutz überlassen, solange wir seinen Geboten und den Satzungen der Heiligen Kirche treu bleiben. Wir danken unserem Monarchen für das wahrhaft väterliche Vertrauen, das er den Söhnen seines gütigen und treuen Russlands stets entgegenbringt. Russische Herzen sind rein und richtig! Ihre Loyalität gegenüber den Gesalbten Gottes bleibt unverändert! Die Höhe des Throns und das Wohl des Vaterlandes sind in ihren Seelen untrennbar miteinander verbunden! Diese heilige Verbindung ist für immer besiegelt, nicht gestern oder übermorgen, sie ist durch ganze Jahrhunderte besiegelt, durch eine unermessliche Reihe kumulierter Heldentaten und Ruhm. Worauf sollten die Söhne Russlands achten? Das eine Reich Gottes und die ewige Seligkeit, denn alles andere Irdische hat sich längst von selbst dazugesellt. Danken wir unserem Monarchen für den Geist der mutigen Liebe zum Frieden, der in jedem seiner an uns gerichteten Worte atmet. Indem er russisches Blut verschont, denkt er nicht daran, sich mit bewaffneter Hand in die Fehden und Bürgerkriege des Westens einzumischen: Mögen sie den durch Stolz und Wahnsinn aufgelösten Kelch bis zum Ende austrinken und aus trauriger Erfahrung lernen, nicht mehr zu philosophieren, als es sich zum Philosophieren gehört. Aber als Oberhaupt eines mächtigen Volkes konnte unser Monarch nicht anders, als vor der ganzen Welt seine souveräne Stimme für die Unverletzlichkeit aller Dinge zu erheben, die dem allrussischen Zepter unterliegen. Warum sollte Russland Angst haben? Die Felder von Tarutin und Borodin, die Mauern von Moskau und Smolensk, die Ufer des Dnjepr und der Beresina sagen unseren Freunden und Feinden deutlich, dass man in Tausenden und in der Dunkelheit (Dunkelheit - zehntausend oder unzählige Zahlen) nach Russland kommen kann, aber sie verlassen es und dann durch beschämende Flucht nur in Hunderten und Zehnern. Von einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber unserem Monarchen erfüllt, lasst uns nicht zögern, Brüder, seiner Stimme in Taten zu folgen. Wie und was soll man reagieren? Erstens schenke der Herr ihm durch die Intensivierung unserer Gebete Weisheit und Kraft: Weisheit, um die bösen Machenschaften des Feindes zu verstehen, Kraft, alle seine sichtbaren und unsichtbaren Pfeile gegen uns abzuwehren. Wenn überhaupt, dann sollte in Zeiten wie diesen das Gebet der Kirche so oft wie möglich wiederholt werden: „Rette, Herr, dein Volk, und segne dein Erbe, indem du unserem gesegneten Kaiser Siege über den Widerstand schenkst!“ Bringen Sie Ihren jüngsten Kindern bei, dieses Gebet zu singen, damit sie von der Wiege an lernen, den himmlischen König zu verehren und den irdischen König zu lieben. Beweisen wir zweitens unsere Dankbarkeit gegenüber unserem Monarchen durch die aufrichtigste Erfüllung aller seiner weisen und wohltuenden Befehle. Die Pflicht zum kindlichen Gehorsam gegenüber den Mächtigen ist immer die heiligste Pflicht; Aber wenn Unruhen und Eigensinn ganze Königreiche erschüttern, liegt die Erlösung eines jeden Einzelnen in der Liebe und dem kindlichen Gehorsam gegenüber dem Monarchen. Lasst uns endlich unsere Dankbarkeit gegenüber dem Monarchen beweisen, indem wir unsere Ohren und Herzen vor allen Reizen falscher ausländischer Weisheit schützen. Wenn unsere neuen Feinde uns in irgendeiner Weise Schaden zufügen können, dann nicht wegen ihrer Zahl und ihren Waffen, sondern wegen ihres verderblichen Geistes. Dabei handelt es sich um vom Volksverhetzungsgeschwür infizierte Menschen, bei denen selbst der entfernteste Geschlechtsverkehr nicht ungefährlich ist. Wie verführerische Geister erscheinen sie meist nicht als Feinde, sondern als Freunde aller. Ihre Worte, wie der heilige David es ausdrückt, „verwelken ... mehr als Öl, und sie sind Pfeile“ (Psalm 54,22), Honig und Milch fließen von ihren Lippen, und es entsteht ein Geschwür unter ihrer Zunge und Zerstörung in ihrem Herzen. Verschließen Sie daher sorgfältig Ihre Ohren vor allem, was den Geist fremder Weisheit widerspiegelt. Was brachten sie ihren Eltern, den unglücklichen Galliern? Sechzig Jahre Volksunruhe, unerschöpfliche Tränen und Blut in der Vergangenheit, und natürlich wird es auch in der Zukunft nicht weniger geben. Wie gehen diese falschen Weisheiten mit jenen leichtfertigen Völkern einher, die sich vom verhängnisvollen Beispiel der Gallier verführen ließen? Das plötzliche Verschwinden öffentlicher und privater Sicherheit, gegenseitiges Misstrauen und Streit, der Umsturz dessen, was über Jahrhunderte hinweg aufgebaut worden war und von dem das Wohlergehen aller abhing. Ist das etwas, um das man beneiden kann? Unser Vaterland hatte einst Zeiten der Anarchie und des Bürgerkriegs und wäre daran fast für immer zugrunde gegangen. In zwei Jahren brachte die Anarchie mehr Böses hervor als die Wildheit der Mongolen in zwei Jahrhunderten. Die heftig neidischen Menschen in Russland müssen offensichtlich bei ihren Söhnen irgendwie ein Gefühl der Unzufriedenheit mit ihren eigenen hervorrufen; Aber wer könnte so verrückt sein, das, was ihm gehört, gegen etwas anderes einzutauschen? Wenn uns also früher das Gefühl der christlichen Bescheidenheit nicht erlaubte, unsere Vorzüge zur Schau zu stellen, so verlangt die Pflicht der Liebe zum Vaterland unter den gegenwärtigen Umständen, dass wir uns häufiger an sie erinnern und sie allen laut verkünden. Für welche Menschen strahlt das Licht des orthodoxen Glaubens so unerschütterlich und in solcher Reinheit und Stärke, dass man nur die Augen offen halten muss, um ständig den Weg zum Himmelreich vor sich zu sehen? In welchem ​​anderen Land ist der königliche Thron so majestätisch und bei all seiner Größe dem Volk so nahe und zugänglich, so wohltuend für alle, so geschmückt mit Wahrheit und Barmherzigkeit? Wo gibt es so viel Respekt für die Moral und Traditionen unserer Vorfahren, so viel Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse und Anforderungen der Gesellschaft, so viel Verachtung für Armut und Waisensein? Wo schließlich, wenn nicht in unserem von Gott beschützten Vaterland, kann jeder, ob groß oder klein, in Frieden unter seinem Feigenbaum liegen, ohne um sein Leben, seine Ehre oder sein Eigentum fürchten zu müssen? Nicht umsonst sagen die neidischsten Menschen Russlands, dass dort zum Wohle der Öffentlichkeit im Laufe der Jahre Dinge erreicht werden, die bei anderen Völkern nur im Laufe der Jahrhunderte geschehen. Es ist nicht umsonst, dass ganze Heerscharen ausländischer Söhne als große Gnade danach streben, Teil unserer Städte und Gemeinden zu werden. Und wenn ihnen nun der Weg geöffnet würde, wären zweifellos viele bereit, auf Flügeln zu fliegen, nur um der Rebellion und der Zerstörung, die sie umgibt, zu entkommen. Aus einem Gefühl der nationalen Würde können wir nicht umhin, hinzuzufügen, dass die Größe und Stärke Russlands, wann immer es außerhalb Russlands auftauchte, immer nicht zur Unterdrückung, sondern zum Wohle des Volkes erschien. War es nicht Russland, das die Macht der Osmanen beruhigte, die mehr als ein Jahrhundert lang ganz Europa in Ehrfurcht versetzt hatten? War es nicht Russland, das die Bande der Knechtschaft gebrochen hat, die ihm das gewaltige Schwert Karls und Napoleons auferlegte? War es nicht schon in jüngster Zeit Russland, das von Anfang an siegreich zum Aufstand des gleichgläubigen Griechenlands beigetragen hat? War es nicht Russland, das bisher wachsam über die Weltordnung und den Frieden wachte und dafür viele seiner eigenen Vorteile opferte? Wird Russland, so Gott will, in Zukunft nicht dazu dienen, den höllischen Geist der Anarchie einzudämmen, der Königreiche und Völker jetzt in Aufruhr versetzt? Und wem sollte nach dem Segen und der Barmherzigkeit des himmlischen Königs uns gegenüber die Größe und Stärke Russlands selbst zugeschrieben werden, wenn nicht der Weisheit und der wachsamen Sorge um das Wohlergehen unserer frommsten Monarchen? Unser orthodoxes Vaterland hat immer und fest daran geglaubt, dass sie nicht durch den Willen des Menschen, sondern durch die besondere Vorsehung Gottes für sie den Thron besteigen, und so hat die Vorsehung Gottes aufgrund dieses Glaubens und zur Bestätigung desselben vor der ganzen Welt nie aufgehört, in ihm solche Kronenträger zu errichten, deren Name allein bereits ein Garant für alles Große und Gute ist. Wo in der ganzen Weltgeschichte gibt es tatsächlich einen größeren Menschen als Peter den Großen? Welche der königlichen Frauen wird Katharina II. ebenbürtig sein? Welcher Monarch war sowohl majestätischer als auch bescheidener als Alexander? Was kann danach jeder Sohn Russlands tun, außer Gott dafür zu danken, dass er Russe ist? Um die Vorteile Ihres Zustands zu danken und in Stille zu genießen, um den geliebten Monarchen aller zu nutzen und dazu beizutragen, das Vaterland vor fremden Stürmen zu schützen. Nein, Söhne des Westens, Ihr werdet uns nicht mit Eurer Stärke einschüchtern, täuscht uns nicht mit Euren dunklen Lehren. Wir haben jemanden, dem wir zuhören können, jemanden, den wir lieben können und für den wir, wenn nötig, sterben können. Glauben Sie blind an den armen Geist und die kurzsichtige Weisheit des Menschen; und wir werden nie aufhören, rational an die alles beherrschende Vorsehung Gottes zu glauben. Wir wissen nicht, wer bei euch ist, aber bei uns ist der große und weise Gott. Darum versteht, Heiden, und rebelliert nicht vergeblich gegen uns, denn Gott ist mit uns! Amen. 2. Rede zur Verlesung des Obersten Manifests zum Krieg mit der Türkei So häuften sich die Wolken, die schon seit einem halben Jahr über den Himmel rasten, bald auf uns zukamen, bald sich entfernten, bald scheinbar ganz verschwanden, schließlich zu einer für niemanden mehr unausweichlichen Wolke, die sich in nichts anderem als blutigem Regen mit Blitz und zerstörerischem Donner auflösen sollte. Eine Macht, von der Angriffe aufgrund ihrer Schwäche überhaupt nicht zu erwarten waren, geschweige denn aufgrund unserer Verdienste um sie, die in der wohlgeordneten Zusammensetzung der europäischen Staaten ein wildes und hässliches Wachstum bildete und gerade deshalb vor langer Zeit und unweigerlich dem Untergang geweiht war, eine Macht, die den Keim des Todes in sich trug und nicht wusste, wie sie ihre Stärke aufrechterhalten sollte, als sie mächtig war, und sich nun dazu entschloss, uralte Unabhängigkeit und Macht anzunehmen, wenn es keine gibt, denn es gibt keine andere Rettung außer der Großzügigkeit der Nachbarn; Eine Macht, die so oft und immer ewig Frieden mit uns geschlossen hat, die Bedingungen des Friedens jedoch nie eingehalten hat, nicht einmal bis zum Tod derjenigen, die sie unterzeichnet haben. Diese Macht hat uns entgegen allen Erwartungen erneut und dreist zum Kampf herausgefordert und, als ob sie der wahnsinnigen Herausforderung noch nicht traute, plötzlich zu mehreren verzweifelten Angriffen eilig! Anhänger des blinden Schicksals zeichnen sich durch eine ähnliche Unbesonnenheit aus; Aber wenn wir uns daran erinnern, dass wir diese Macht vor kurzem zweimal vor der offensichtlichen Zerstörung bewahrt haben, wissen wir nicht, worüber wir uns mehr wundern sollen – schwarze Undankbarkeit oder wahnsinnige Kühnheit? Was haben wir der Türkei angetan? Sie verlangten nur das Gerechteste und Notwendigste. Sie forderten, dass den orthodoxen Kirchen und ihren Dienern zumindest die Freiheit und Unverletzlichkeit gewährt werde, die alle Moscheen innerhalb unserer Grenzen seit langem genießen; Sie forderten, dass die heiligen Stätten Jerusalems, wohin jedes Jahr Tausende frommer Russen strömen, nicht wie einige Kauf- und Verkaufsorte von Hand zu Hand gehen und nicht, der Gnade von Leidenschaften und Launen ausgeliefert, der Aufsicht ihrer natürlichen Vormunde entzogen werden sollten; Sie forderten, dass der orthodoxe Glaube in den Augen der geringsten Muslime keinen Vorwurf für diejenigen darstellen dürfe, die ihn bekennen. Sie forderten, dass wir im Bedarfsfall für das Leiden unserer Glaubensbrüder eintreten könnten, mit dem Recht, auf ihre Wunden und Fesseln hinzuweisen. Der Nutzen und Frieden des Osmanischen Reiches, in dem auf drei bis vier Muslime zehn orthodoxe Christen kommen, erforderte dies. Und wer an unserer Stelle würde das nicht verlangen? Und wer an der Stelle der Türkei würde uns das verweigern? Aber wir wurden abgelehnt, stolz abgelehnt! Unter welchem ​​Vorwand? Angeblich greifen wir in die Unabhängigkeit des Herrschers der Muslime ein... Wir, die wir diese Unabhängigkeit so fleißig vor der ganzen Welt gerettet haben, wir, für die sie genauso notwendig ist wie für die Muslime selbst, wir, die wir so viele Opfer und so viele Male gebracht haben, um die Unabhängigkeit verschiedener Nationen zu retten! In berechtigter Empörung über das unverdiente Misstrauen hatten wir jedes Recht und jede Gelegenheit, unseren Freund, der sich als Feind herausstellte, mit aller Kraft anzugreifen, während er völlig wehrlos war; hätte die Angelegenheit entscheiden können, bevor er sich Gedanken darüber machen konnte, worüber er sprechen sollte. Aber wir haben, zutiefst beleidigt, nicht so gehandelt. Zum Verständnis zeigten sie teilweise, wozu wir fähig waren, gingen aber keinen Schritt weiter, sondern erwarteten Reue und gaben uns Zeit, zur Besinnung zu kommen. Man weiß nie, wie lange diese Zeit gedauert hat, von der jeder Tag für uns unbefriedigend, für unseren Feind jedoch äußerst nützlich war, weil sie ihm alle Bequemlichkeit bot, seine Kräfte zu sammeln, seine Grenzen zu stärken und überall und alles gegen uns zurückzudrängen, was aus irgendeinem Grund für uns nicht günstig war. Wir alle sahen dies und litten weiter. Als ungebetene Vermittler auftauchten, die offensichtlich nicht zu unseren Gunsten gesinnt waren, hatten wir die Kraft und das Recht, ihnen zu sagen: Mischen Sie sich nicht in eine gerechte Sache ein und machen Sie nicht auf eigene Faust etwas Falsches, aber das haben wir nicht gesagt. Sie stimmten sogar sofort etwas zu, das nicht von uns, sondern von ihnen erfunden wurde, nicht für uns, sondern um unseren Feind zu retten, um seine Eitelkeit und seinen Stolz zu befriedigen. Was dann? Was wir akzeptierten, wurde von ihnen dreist abgelehnt! Und nach dieser unvernünftigen Sturheit gegen das allgemeine Urteil dachten wir immer noch nicht daran, die Flamme des Krieges zu entfachen, wir waren bereit, den langen und verschlungenen Weg friedlicher Beziehungen und Vernunft erneut zu beschreiten, egal wie nutzlos dieser Weg für uns und nützlich für unseren Feind war. Und nun wird dieser Weg zum Frieden durch die Arroganz des Feindes dreist gestoppt – und ein feuerspeiendes Schlachtfeld hat sich geöffnet! All dies hat die osmanische Porta getan. Mögen die Seelen derjenigen unserer Brüder, die Opfer unserer Großzügigkeit und der wahnsinnigen Dreistigkeit des arroganten Feindes wurden, in Frieden ruhen! Von nun an liegt unsere Arbeit, oder vielmehr die Arbeit der gesamten Christenheit, nicht mehr in den Händen von Menschen, sondern in den Händen Gottes. Russland nimmt eine missbräuchliche Herausforderung an, die nicht mit Worten, sondern mit Feuer und Schwert gestellt wird. Die Zukunft liegt in Gottes Händen! Aber wir wissen auch, dass Millionen unserer gleichgläubigen Brüder darauf warten, dass wir wie ein Fest zu ihnen kommen, dass unsere Feinde dies als die Erfüllung der lange prophezeiten Vorherbestimmung der höchsten Schicksale erwarten, dass unsere Übeltäter nicht daran zweifeln werden, ihre Meinung über unsere Forderungen und Erfolge zu ändern, wenn sie sehen, dass eine gerechte Sache nicht eine Frage persönlicher Ansichten und Berechnungen, sondern selbstloser Eifersucht auf das erbärmliche Schicksal des Christentums und der Menschheit in der Welt ist Der Osten hat vor unseren Augen gesiegt. Kommen Sie also mit dem Gott des Kampfes und des Sieges, der russisch-orthodoxen Armee. Beweisen Sie unseren Feinden, dass Sie derselbe sind wie unter Kagul, Izmail und Kulevcha, oder, was noch wichtiger ist, zeigen Sie ihnen, dass Sie jetzt jenseits der Donau nicht von den Ufern des Dnjepr und des Dnjestr, sondern von den Ufern der Weichsel und der Psela aus auftauchen und die Völker zur Besinnung bringen, denen die halbwilden Bewunderer von Alkoran noch lange nicht ebenbürtig sein werden. Für uns, die friedlichen Bewohner von Städten und Dörfern, wir Brüder, bleibt es angesichts der bevorstehenden schrecklichen Umstände, unseren orthodoxen Soldaten zum ersten Mal mit einem Gebet beizustehen. Aber denken wir nicht, dass diese Waffe machtlos ist. Nein, wenn das Gebet im lebendigen Glauben aufgelöst ist, dann ist es stärker als jede materielle Waffe. Denken Sie daran, was der heilige Paulus über alle Helden des Alten Testaments sagt. „Durch den Glauben“, sagt er, „eroberte er das Königreich“ (Hebr 11,33). Obwohl sie nicht über die heutigen Mittel verfügten, die im Laufe der Jahrhunderte zur Vernichtung der Menschheit erfunden wurden, gab es keines dieser Mittel; und doch erwähnt er keinen von ihnen, den Mut derer, die gekämpft haben, sondern verweist nur auf den Glauben: „Durch den Glauben eroberte er das Königreich.“ Warum weist er nicht auf andere Mittel hin? Denn zweifellos bleiben sie alle ohne Glauben. ungültig, während der Glaube allein sie alle ersetzen und in manchen Fällen sogar ersetzen könnte! Von diesem Glauben inspiriert, lasst uns, Brüder, zum Herrn der Gedanken beten, dass er den Geist der Weisheit auf unseren frommsten Autokraten herabsenden möge; Ja, von der Höhe seines Throns aus wird er trotz der Entfernung der Orte alle Machenschaften des Feindes verstehen können, alle Windungen des Drachen, der seit langem von allen Seiten geschwürig, aber immer noch giftig ist! Beten wir zum Herrn der Stärke, dass er den Geist der Stärke auf unsere orthodoxe Armee ausgießt, damit sie weder durch die Zahl und verzweifelte Kühnheit ihrer Feinde noch durch den Wandel und die Härte der Elemente noch durch verschiedene Bedürfnisse und Entbehrungen oder durch die Schwächen unserer eigenen menschlichen Natur in Verlegenheit gebracht wird! Lasst uns zum Herrn der Barmherzigkeit beten, möge er unseren Mitgläubigen, die innerhalb der Grenzen des Feindes leben, den Geist des Glaubens, der Geduld und der Klugheit schenken, um die neue schmerzhafte Zeit der Prüfung, die über sie gekommen ist, zu ertragen, und möge er sie schnell aus der Höhle der Sorgen und der Sklaverei herausführen, in der sie, wie die Israeliten in Ägypten, seit mehr als vierhundert Jahren schmachten! Lasst uns abschließend zum Herrn und Herrscher der Königreiche und Völker beten, dass der kommende Krieg der letzte Krieg mit dem Feind sein wird, gefolgt von Frieden, nicht nur dem Namen nach, sondern tatsächlich ewig, den niemand stören könnte. Auf Dich, Herr, vertrauen wir, damit wir uns nicht für immer schämen! Amen. 3. Ein Wort zum Erscheinen feindlicher Flotten vor Odessa An einem so großen und heiligen Tag wie heute und überall, besonders in der Kirche, möchte ich an nichts anderes denken als an unseren geliebten Erlöser und Herrn, der zu unserem Heil zur freien Leidenschaft kommt... Aber offenbar war es Sein heiliger Wille, dass wir sowohl an diesem Tag als auch an diesem heiligen Ort nun nicht so sehr darüber nachdenken und sprechen sollten, was einst mit Ihm geschah, sondern darüber, was jetzt mit uns geschieht. Was ist los mit uns? Nichts völlig Neues und Unerwartetes und doch am wenigsten Wünschenswertes und Angenehmes: Unsere Feinde, die uns schon so lange mit ihrer Invasion bedrohen, sind endlich vor uns, auf unseren Gewässern! Unter solch außergewöhnlichen Umständen, die unsere Stadt seit ihrer Gründung nicht mehr erlebt haben, ist es selbst für die Mutlosen leicht, verwirrt zu werden ... Und so werden wir, als ob wir direkt zu unserer Ermutigung und unserem Trost kämen, noch heute Abend von den Lippen unseres Erlösers selbst die folgenden tröstenden Worte hören: „Lass dein Herz nicht beunruhigt sein: Glaube an Gott und glaube an mich ... wage es, (denn) ich habe die Welt überwunden!“ (Johannes 14:1, 16:33). Die geliebten Jünger Christi waren während seines Leidens Gefahren und Versuchungen ausgesetzt, die viel größer waren als diejenigen, denen wir jetzt gegenüberstehen. und der göttliche Mentor erlaubt ihnen jedoch nicht, in Angst und Verzweiflung zu schwelgen: „Lass dein Herz nicht beunruhigt sein“; und weist sie gleichzeitig auf das sicherste und wirksamste Mittel zur Selbstgefälligkeit hin: „Glaube an Gott und glaube an mich!“ Das heißt, als ob der Herr dies gesagt hätte: Habe nur lebendigen Glauben und festes Vertrauen in mich und meinen Vater – und nichts Böses wird dich treffen, und der Sturm wird harmlos an dir vorbeiziehen. Da dieser allmächtige Erlöser „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ ist (Hebräer 13,8), da er immer und überall in der Lage ist, wie der heilige Paulus bezeugt, „alle zu retten, die durch ihn, der immer lebt, zu Gott kommen, um für sie Fürsprache einzulegen“ (Hebräer 7,25), dann werden wir im Geiste des Glaubens und der Hoffnung nicht zögern, seine tröstenden Worte jetzt an unsere ganze Stadt zu richten und zu sagen: Sei nicht verlegen, Geliebte Stadt, vor dem Angesicht deiner Feinde, die in ihrem Namen und in unserer Vorstellung über sie schrecklicher sind als in der tatsächlichen Möglichkeit, uns Schaden zuzufügen! Schämen Sie sich nicht, sondern glauben Sie fest an Gott und an Ihren Erlöser, glauben Sie und zeigen Sie Ihren Glauben durch Ihre Gefühle und Taten! Er wird seinen geliebten Sohn jetzt nicht verlassen, so wie er ihn auf Golgatha nicht verlassen hat: und der liebende Sohn wird uns nicht verlassen, die wir an seinen Namen glauben und jetzt bereit sind, Feinde zu ertragen, nicht um unserer Vorteile oder Errungenschaften willen, sondern einzig und allein um der Ehre seines lebensspendenden Kreuzes willen. Warum schelten uns diese stolzen Fremden tatsächlich? Wir berührten weder ihre Ehre noch ihr Eigentum und dachten auch nicht daran, sie anzutasten; Wir wollten nur die Ehre des christlichen Glaubens schützen, das Leben und Eigentum unserer Glaubensbrüder vor dem Wahnsinn und Stolz der Muslime schützen. Ist das unsere Unwahrheit? Solltest du deshalb mit solcher Bosheit gegen uns rebellieren? Oh, wenn nur der lebendige Glaube unserer Feinde an den Erlöser nicht verblasst wäre und die christliche Liebe für andere nicht verarmt wäre; Dann hätten sie, anstatt uns anzugreifen, selbst wie wir schon vor langer Zeit den Unterdrückern des Christentums im Osten entgegentreten und ihrer blutrünstigen Grausamkeit ein Ende setzen sollen. Das ist es, was alle wahren Anhänger des christlichen Glaubens von ihnen erwarteten; Das ist genau das, was alle aufrichtigen Freunde der Menschheit erhofft haben. Aus diesem Grund ist unsere Geduld so erschöpft und so viele Opfer gebracht worden: Es ist nicht unsere Schuld, wenn wir schließlich unter dem Banner des Kreuzes, am Fuße des Heiligen Grabes, allein gelassen werden! Schauen Sie deshalb hin und bemerken Sie zu Ihrem Trost, wie der Herr offenbar beginnt, unsere Arbeit unter seinem besonderen, allmächtigen Schutz anzunehmen! Denn wann werden die Versuchungen offenbart, denen wir jetzt gegenüberstehen? Sie beginnen zusammen mit dem Beginn der Leiden Christi: Wir werden sie also sozusagen im Schatten des Kreuzes Christi durchlaufen. Ist das nicht ein Trost für jeden, der an den Herrn Jesus glaubt und sein Kreuz liebt? Schon dieser Tag, an dem die Feinde gegen uns erschienen, ist ein Zeichen für unser Wohl. Denn wie wurde es seit der Antike von allen orthodoxen Kindern der Kirche genannt? -an einem sauberen Tag. Und an diesem Tag wurde es von oben zugelassen, dass wir uns als Zeichen und Ausdruck der Reinheit und Gerechtigkeit unserer Sache und damit als Ermutigung zum Glauben und zur Selbstgefälligkeit einem Angriff auf uns aussetzen konnten! Aber, meine Brüder, lasst uns das nicht als Nahrung für den geistlichen Stolz und die eitle Gerechtigkeit der Pharisäer dienen, die so im Gegensatz zu dem stehen, der von sich selbst sagte, er sei „sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Wenn über die Apostel Christi gesagt wird: „Natürlich rein, aber nicht alle“ (Johannes 13:10); Wenn der Oberste Apostel auch das Bedürfnis hätte, seine Füße zu waschen, um völlig rein zu werden, wäre es für uns umso unmöglicher zu sagen, dass wir alle rein seien und dass keiner von uns mehr das Bedürfnis hätte, sich von Leidenschaften und Sünden zu reinigen. „Selbst wenn wir sagen“, schreibt der geliebte Jünger Christi, „dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8). Aber Sünden und Leidenschaften sind der erfolgloseste Weg für diejenigen, denen Angriffe von Feinden drohen, denn sie ziehen den Zorn Gottes auf sich. Seien Sie daher keine müßigen Zuschauer des heiligen Ritus, der jetzt vor Ihnen durchgeführt wird: Wenn wir gemäß der Anordnung der Heiligen Kirchen die Nase unserer Mitdiener waschen, waschen Sie zu dieser Zeit Ihre Seelen und Herzen. Zu diesem Zweck, Geliebte, denken Sie über Ihre Sünden nach und darüber, wie die Güte Gottes durch sie verärgert wird, wie Ihr eigenes Wesen durch sie befleckt wird, wie der Zorn Gottes Sie dafür am Weltgericht und vielleicht sogar in diesem Leben treffen wird – denken Sie, sage ich, über all das nach; Und wenn der Herr Ihnen in dieser Zeit Tränen der herzlichen Zärtlichkeit schenkt, dann waschen Sie sich so oft wie möglich mit diesen kostbaren Tränen. Eine Hure tauchte einst in dieses Taufbecken, wusch mit ihren Tränen die Füße ihres Erlösers und kam sauber und gerettet wieder heraus. Das Gleiche wird Ihnen passieren! Wem es an Tränen mangelt, der aber über die Segnungen dieses Zeitalters verfügt – Erwerbungen und Reichtum –, der beeilt sich, sein Leben und seine Seele mit den Wassern der Barmherzigkeit zu waschen. Der Almosenfluss ist heilsam und wirksam darin, die dunkelsten Flecken des Gewissens wegzuwaschen, wie viele Beispiele im Wort Gottes zeigen. Den Hass beiseite zu legen und Beleidigungen gegenüber unseren Nachbarn zu vergeben, hat auch eine hervorragende Wirkung auf die Reinigung unserer Sünden; denn der Erlöser selbst sagte: „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch deine Sünden vergeben“ (Matthäus 6,14). Es gibt andere Mittel, uns von Sünden zu reinigen und die Gnade Gottes anzunehmen, wenn wir uns nur aufrichtig von den unreinen und gottlosen Götzen trennen möchten, die wir bisher wie wahnsinnig angebetet haben. Und wofür könnten wir die folgenden Feiertage besser nutzen, als für dieses große Werk der Rettung unserer Seelen? Vor allem, wenn diese Angelegenheit jetzt mit unserer äußeren Sicherheit vor Feinden verbunden ist? Denn alles ist in der rechten Hand Gottes, und alles unterwirft sich bedingungslos Seinem allerheiligsten Willen. Er wird es tun, und das Meer selbst wird gegen unsere Feinde rebellieren und ihre schwimmenden Festungen wie Reisig markieren. Sie werden sich freuen, und der Donner wird unter ihren Händen erlahmen und sich träge durch die Luft über uns zerstreuen. Er wird es tun, und unsere Küsten werden uneinnehmbar erscheinen, und einer unserer Verteidiger wird Tausende ernten, und zehn werden Dunkelheit ernten. Deshalb sind es nicht unsere Feinde, die schrecklich sind, sondern unsere Sünden, die uns der Gnade des Herrn berauben. Damit uns das nicht passiert, werden wir statt Ängsten und Peinlichkeiten nach dem Vorbild der alten Ninive eine Sache der aufrichtigen Reue beginnen. Das Gericht Gottes war bereits über sie verkündet; Doch Fasten und Gebet, Demut und Reue des Herzens wandten den Zorn des Himmels von ihnen ab. Darüber hinaus können wir Gnade und Fürsprache von oben empfangen, die wir nicht für uns selbst, sondern für das Kreuz und das Grab Christi einsetzen und erkämpfen; und wir werden siegen, sobald wir in uns die wahren Krieger Christi offenbaren, die nicht nur mit irdischen Waffen, sondern auch mit den „Armen Gottes“ (Eph. 6,13) bekleidet sind, das heißt mit lebendigem Glauben, fester Hoffnung, ungeheuchelter Liebe zur Wahrheit und christlicher Demut. Amen. 4. Das Wort während der Belagerung (Belagerung) von Odessa durch die feindliche Flotte Das große Werk des Gottmenschen ist also zu Ende!... Bei aller Reinheit und Güte Seiner Lehre, bei aller Größe und Wohltätigkeit Seiner Wunder wurde Er vom jüdischen Volk nicht anerkannt, von einem untreuen Jünger verraten, vom Sanhedrin abgelehnt, von Herodes verspottet, von Pilatus nicht gerettet, von Soldaten in Ungnade gefallen und gefoltert, unter den Schurken am Kreuz erhöht; und siehe, als Opfer für die Erlösung der ganzen Welt verrät Er schließlich Seinen Geist an Gott, den Vater! „Es ist geschafft!“ (Johannes 19:30). Was ist mit unserer Tat, die zwar an sich unendlich klein im Vergleich zu dem außergewöhnlichen Ereignis von Golgatha ist, uns aber dennoch mit dem Kreuz und dem Leichentuch droht? Wir wissen zweifellos, dass unsere Feinde bereits einen Rat über uns gebildet haben, „mögen sie uns haben“ und „zerstören“, wenn nicht unser Leben, dann unser Eigentum und unsere Ehre. Es wurden bereits falsche Zeugen gegen uns gefunden, die behaupten, wir hätten das universelle Recht der Völker verletzt, dass wir ihr vermeintlich friedliches Boot ruinieren und versenken wollten. Wenn unsere Feinde die Wahrheit aufrichtig wissen wollten, wäre es nichts einfacher, sie uns zu zeigen und sie sie zu sehen; aber sie fragen wie Pilatus nur nach der Wahrheit, aber in Wirklichkeit wollen sie nicht die Wahrheit, sondern einen Vorwand, um uns anzugreifen. Und deshalb boten sie uns solche Bedingungen an, zu denen wir, wie der Erlöser im Prozess gegen Pilatus, keine andere Wahl haben als zu schweigen: „Du wirst ihm keine Antwort geben“ (Johannes 19,9). Pilatus war durch das Schweigen des Gottmenschen nicht beleidigt, wie der heilige Johannes feststellt, „aus diesem Grund wollte Pilatus ihn gehen lassen“ (Johannes 19,12). Aber unser Schweigen kann eine solche Wirkung nicht hervorrufen; Und danach werden wir von unseren Feinden ohne Zweifel nicht Frieden und Sicherheit erwarten, sondern einen heftigen Sturm – mit Blitz und Donner. Wenn also in irgendeiner Situation, dann in der Gegenwart – wenn wir alle sozusagen vor dem Kreuz und Golgatha stehen – brauchen wir einen Führer und einen Tröster. Und siehe, er erscheint uns in der Person unseres Herrn und Erlösers selbst! Denn glauben Sie, dass es ein Zufall und ohne besondere Vorsehung Gottes geschah, dass wir jetzt von unseren Feinden gerichtet und verurteilt werden, genau zu der Zeit, als unser Herr gerichtet und verurteilt wurde? ... Nein! Dies ist eine Folge eines geheimen, alles guten Beschlusses von oben, den unsere Feinde, ohne es selbst zu wissen, ausführen wollen, so wie die untreuen Juden aus eigener Bosheit dennoch alle Vorhersagen der Propheten über das Schicksal ihres Messias und ihres eigenen in die Tat umgesetzt haben. Wer also von uns jetzt nach Ermahnung und Trost sucht (und wer braucht ihn nicht?), richtet seinen Blick und Gedanken auf dieses heilige Bild des gekreuzigten Erlösers, das uns die Heilige Kirche jetzt präsentiert ... Siehe, unser Führer und Mentor! Seht unseren Tröster! Was könnte man mit der Bosheit der Feinde Jesu vergleichen? Was könnte mit seinem Leiden und seiner Qual vergleichbar sein? Aber wozu hatten die Feinde Zeit? Was hat das Leiden hervorgebracht? Sie brachten der ganzen Welt Erlösung und erhoben den göttlichen Leidenden auf den Thron der Herrlichkeit und Allmacht. Es könnte nicht anders sein, denn sein Werk war ein Werk der Wahrheit und Gerechtigkeit; weil er den Willen seines Vaters tat und sich selbst für die Erlösung der ganzen Welt opferte; weil seine Feinde gegen die Beschlüsse des Himmels handelten und handelten. So wird es mit jedem sein, der wie sein Erlöser für die Wahrheit gegen die Unwahrheit einsteht, der sich nicht für irdische Vorteile, sondern für die Erlösung seiner Mitmenschen opfert. Egal wie stark und listig die Feinde sind, sie können Weiß nicht in Schwarz, Recht in Unrecht verwandeln und die Unschuld nicht übernehmen. Warum? Denn das Los der Menschensöhne ist nicht dem Zufall und Schicksal überlassen, sondern liegt in der rechten Hand des Allweisen und Allguten. Weltherrscher; denn es gibt Gott, den Richter der ganzen Erde, es gibt den allmächtigen Verteidiger der Wahrheit und Gerechtigkeit, der bereit ist, Himmel und Erde zu erschüttern, aber nicht zulassen wird, dass denen, die an seinen Namen glauben, und denen, die seinen heiligen Willen tun, Vorwürfe gemacht werden. Und hier, meine Brüder, liegt für uns in unseren gegenwärtigen Umständen eine reiche Quelle der Ermutigung und des Trostes, denn die Sache, für die unsere Feinde die Waffen gegen uns erhoben haben, ist eine völlig richtige und heilige Sache unsererseits – eine Sache, könnte man sagen, nicht unsere, sondern die von Gott und Christus. Wofür kämpfen sie gegen uns? Denn nichts anderes, als weil wir Glaubens- und Gewissensfreiheit für unsere unter dem mohammedanischen Joch lebenden Glaubensbrüder wollen, weil wir das Kreuz Christi und das Evangelium vor der völligen Demütigung vor Alkoran bewahren wollen – das sind unsere Wünsche und Forderungen! Wir hatten und haben keine anderen; Wir können dies laut vor der ganzen Welt sagen, vor diesem Kreuz und dem Grab unseres Erlösers. Und was können unsere Feinde vor diesem Grabtuch sagen, um ihr unheiliges Bündnis mit den Anbetern Mohammeds gegen uns zu rechtfertigen? Dass es für den Frieden und das Gedeihen unseres Teils der Welt notwendig ist, mit der ganzen Kraft des Charmes Mohammeds darin zu existieren? Dass die gegenseitigen Beziehungen der christlichen Länder und Völker erschüttert und verändert werden, wenn in der Stadt Konstantins des Großen nicht täglich auf allen Straßen verkündet wird: Es gibt keinen Gott außer dem Gott Mohammeds? Abscheulich, er muss, wie einst der Moloch, stündlich Glauben, Freiheit, Ehre, Eigentum und das Leben ganzer Millionen unserer Glaubensbrüder opfern? Unsere Feinde schämen sich wirklich nicht, so etwas zu sagen. Aber was bedeutet das? Ach, süßester Jesus! Du hast viele Lästerungen von Deinem Kreuz gehört; Du musstest diese schreckliche Gotteslästerung endlich hören, höre sie nicht mehr vom Kreuz, sondern vom Thron Deiner Herrlichkeit im Himmel, höre sie nicht von Deinen Feinden, sondern von Deinen eigenen Anhängern! ... Du hast also das Werk unserer Erlösung nicht so vollendet, wie es hätte sein sollen! Für das Wohlergehen der menschlichen Gesellschaften reichen Dein Kreuz und das Evangelium nicht aus: Um Dir zu helfen, brauchst Du auch Mohammed mit seinem Alkoran!.. Egal wie bitter es ist, meine Brüder, über einen solchen Verrat westlicher Christen am Gott ihrer Väter nachzudenken, und egal wie erbärmlich ihr geistiger Zustand in dieser Hinsicht ist, egal wie abscheulich ihr unnatürliches Bündnis mit den Feinden des Kreuzes Christi ist, aber andererseits: Gerade dies sollte uns ermutigen, denn unsere Feinde rebellierten in der Blindheit ihres Geistes und Gewissens nicht gegen uns, sondern sozusagen gegen ihre Selbst der Erlöser, der seinen allheiligen Namen entehrt und den göttlichen Glauben an ihn vor den falschen Lehren Mohammeds demütigt. Wir wissen nicht, wohin dieser neue unglückliche Weg unsere Feinde führen wird. Möge Gott gewähren, dass er sie – auf die eine oder andere Weise – zur Erkenntnis der Wahrheit und ihres Irrtums, zu einem lebendigen Glauben an unseren Herrn und Erlöser und zu der Überzeugung führen wird, dass wahre „christliche Frömmigkeit für alles nützlich ist, da sie die Verheißung ... des Lebens hat, nicht nur der Zukunft, ewig, sondern auch der Gegenwart, vergänglich“ (1. Tim. 4,8), und dass sie allein – ohne den Charme Mohammeds – ausreicht, um den Wohlstand aller Königreiche und aller Völker zu bestätigen. Aber egal, was unsere Feinde tun, egal, welchen Weg sie einschlagen, wir werden dem Beispiel unseres frommen Monarchen und dem heiligen Brauch unserer Vorfahren folgen und weiterhin dem Weg Christi folgen, obwohl er jetzt vor uns mit Dornen bedeckt ist; denn das ist der einzige Weg, der in den ewigen Bauch führt. Deshalb wenden wir uns alle, nachdem wir vor diesem Bild unseres Herrn zu Boden gefallen sind, aus der Tiefe unserer Seele an Ihn: Niemand, Liebster unseres Erlösers, niemand und nichts wird uns vom lebensspendenden Kreuz und Deinem lebensspendenden Grab trennen! Dein Nagel, dein Speer und deine Dornenkrone sind für uns kostbarer als alle Schätze der Welt. Unsere Feinde vertrauen auf ihre Stärke und ihr Können, aber wir vertrauen auf dich allein und vertrauen dir unser Leben und einander und die ganze Stadt und unser ganzes Land an!.. Wie du willst, oh Allguter und Allweiser, arrangiere etwas für uns; Lass alles nur zur Ehre Deines heiligsten Namens und zur Schande der bösen Täuschung Mohammeds und seiner Verleumder geschehen! Amen. 5. Wort während der Bombardierung von Odessa durch die kombinierte englisch-französische Flotte So hast du es nicht gewagt, das Grab deines Erlösers zu verlassen, selbst in diesen schrecklichen Momenten, in denen Tod und Zerstörung über deinen eigenen und deinen Köpfen schweben! Wir grüßen dich, Geliebte, mit diesem heiligen Los von Joseph, Nikodemus und den Myrrhen tragenden Frauen, die auch unter großen Ängsten und Sorgen der Juden ihren Lehrer und Herrn begraben haben. Du hast ihn jetzt nicht verlassen: Er, der Allergute, wird dich nicht vergessen und dich nicht verlassen an jenem großen und schrecklichen Tag, an dem nicht mehr schwache Menschenfedern durch die Luft fliegen werden, sondern „die Himmel selbst werden mit Lärm vorüberziehen, und die Elemente, die verbrannt werden, werden zerstört werden, und die Erde und die Werke darauf werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10). Eine schwere Zeit liegt vor uns, Brüder! Mit den Worten des heiligen David können wir nun mit aller Genauigkeit über unsere Stadt sagen, dass unsere Feinde „über uns hinweggingen wie Bienen auf einer Honigwabe und wie Feuer in den Dornen brannten“ (Psalm 118,11-12). Dasselbe Meer, das uns früher Kühle und alle Wohltaten des Lebens brachte, hat sich nun in einen feuerspeienden Abgrund verwandelt, aus dem Blitz und Donner auf uns zusausen. Aber werden wir mutlos und hoffnungslos verlegen sein? Nein: Am lebensspendenden Grab des Erlösers ist die Hölle selbst für einen Christen nicht schrecklich, und dies ist nur ein schwacher Schatten davon. „Selbst wenn ich gehe“, sagt der heilige David, „inmitten der Dunkelheit und des Baldachins der Sterblichen, fürchte ich das Böse nicht. Warum? Denn du, o Herr, bist mit mir“ (Psalm 22,4). Wichtig ist daher nicht, was jetzt geschieht, sondern wer der Herr jetzt ist: bei uns oder bei unseren Feinden. Aber kann der Herr mit denen sein, die für die Feinde des Kreuzes Christi einen Kampf gegen uns begonnen haben? Kann der Herr mit denen sein, die sich als Christen dieser großen und heiligen Tage nicht schämten und es wagten, die sterbliche Ruhe ihres Erlösers im Grab auf solch unheilige Weise zu stören? Nein, wenn es jemanden gibt, der zu unseren Feinden gehört, dann vielleicht Belial und Mohammed, für deren dunkle Macht sie gegen uns rebellierten; und der allbarmherzige Herr ist mit uns, der, auch wenn wir unrein und sündig sind, nach der Ehre seines heiligsten Namens streben, wir kämpfen nicht für unseren eigenen Nutzen, sondern für den orthodoxen Glauben, für das Heilige Grab und für unsere unterdrückten Glaubensbrüder. Und sehen Sie, wie der Herr deutlich gezeigt hat, dass er bei uns ist – gegen unsere Feinde! Sie könnten uns jederzeit angreifen, aber ... Sie haben zu keinem anderen Zeitpunkt angegriffen, sondern am Tag der Beerdigung des Herrn, als ob dies ein Beweis dafür wäre, dass wir uns ausdrücklich für das Kreuz und das Heilige Grab einsetzen. Unsere Feinde dachten vielleicht, ihren Angriff damit für uns traurig zu machen, aber tatsächlich linderten sie damit all seine Bitterkeit: Denn wenn es schon notwendig ist zu leiden, dann ist es besser, mit dem Herrn zu leiden, an Seinem lebensspendenden Kreuz, an Seinem lebensspendenden Grab. „Wenn wir“, sagt der Apostel, „mit ihm sterben, werden wir mit ihm leben; wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Tim. 2,11-12). In diesem Fall wird einer von uns, selbst wenn er jetzt sein Leben verliert, mit dem lebendigen Glauben an die Kraft des Kreuzes Christi nichts verlieren, denn ihm wird gesagt: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43). Und unsere Feinde haben durch ihren heutigen Angriff bereits viel unwiderruflich verloren. Überall, wo sie von ihrer Bosheit hören (und wo hören sie das nicht?), werden sie erstaunt sein und sagen: „Ihr Unglücklichen, könnten sie nicht aus Respekt vor dem gemeinsamen Zeichen der Erlösung für Christen ihre Bosheit und Gier für eine Weile beiseite legen?“ Und was wird der Herr über sie sagen und richten? Oh, er „kann nicht verspottet werden!“ (Gal.6:7). Auch wir wünschen unseren Feinden kein Leid, denn gestern hörten wir, wie der Herr für seine Kreuziger betete; aber wenn wir uns an das Schicksal Gottes in solchen Fällen erinnern, können wir nicht umhin zu sagen, dass diejenigen, die es wagten, den Frieden ihres Herrn im Grab so dreist zu stören, wahrscheinlich nicht in Frieden in ihre eigenen Gräber hinabsteigen werden ... Wenn der Herr mit uns ist, warum sollten wir dann Angst haben? Er, der Allmächtige, wird uns vor allem Bösen beschützen. Und seht, der Tag nähert sich bereits dem Abend, die Waffen des Feindes beginnen bereits knapp zu werden, aber wie viel Schaden hat er uns schon zugefügt? Im Namen des Herrn wagen wir es, Ihnen zu versichern, dass er uns bis zum Abend kein Leid mehr zufügen wird. Denn wer bei uns ist, ist stärker als der, der bei ihm ist; Der Mond kann die Sonne nicht überstrahlen, Belial und Mohammed können Christus nicht besiegen! Nachdem ihr also die Wunden des Erlösers noch einmal geküsst habt, geht, meine Brüder, in Frieden in eure Häuser und wartet auf die Erlösung durch den Herrn, der immer und überall die rettet, die aufrichtigen Herzens sind. Auf den Großen Samstag folgt immer der helle Tag der Auferstehung: Auf die Gegenwart, insbesondere für uns, auf den Großen Samstag, wird nicht lange die Große Auferstehung folgen, das heißt, zusammen mit der Auferstehung des Herrn, unsere Befreiung von den Übeln, die uns widerfahren sind, und anschließend die Auferstehung des gesamten orthodoxen Ostens aus dem Grab von vier Jahrhunderten muslimischer Sklaverei. Und Sie, unsere geliebten Mitdiener, die Sie bisher so wachsam mit uns auf geistiger Wache am Kreuz Christi gestanden haben, verdoppeln und verdreifachen Ihren Eifer und Ihre Fürsorge, damit für die kommende heilige und mystische Nacht alles nach dem Ritus der Kirche vorbereitet wird: „Der Feind soll nicht sagen ... von unserer Stadt: Stärken Sie sich dagegen!“ (Ps. 12:5). Möge der geliebte Bräutigam der Seelen, der um Mitternacht wie aus einem Palast aus dem Grab auftauchen wird, uns alle wachsam und mit Lampen in unseren Händen finden, bereit, seinen Auferstandenen und mit sich selbst den zu verherrlichen, der alles auferweckt hat. Amen. 6. Wort nach der Bombardierung der Stadt Odessa durch eine vereinte feindliche Flotte „Gestern wurde ich mit Dir begraben, Christus, heute bin ich bei Dir, ich werde mit Dir auferstehen: Gestern wurde ich mit Dir gekreuzigt!“ 1 Egal wie hoch die Bedeutung und egal wie tief die Bedeutung dieses heiligen Kirchenliedes ist, heute kann unsere ganze Stadt es auf sich selbst anwenden und vor dem Bild des auferstandenen Herrn mit ehrfürchtiger Demut sagen: „Gestern wurde ich mit Dir begraben, Christus, heute bin ich bei Dir, ich werde wieder auferstehen!“ Welcher Einwohner unserer Stadt war gestern nicht auf die eine oder andere Weise einer großen Gefahr durch unsere Feinde ausgesetzt? Und für wen hätte gestern der Tod selbst erlitten werden müssen (wie es einige erlitten haben), wenn nicht das Kreuz und das Grab Christi gewesen wären? Welchem ​​anderen Zweck dient der gegenwärtige Krieg selbst, wenn nicht der Verteidigung des orthodoxen Glaubens und unserer Glaubensbrüder vor muslimischer Gewalt und Unterdrückung? Deshalb können wir trotz all unserer geistlichen Unwürdigkeit jetzt zu unserem Trost sagen, dass wir gestern alle in Christus selbst, unserem König und Gott, begraben wurden. Einige wurden vollständig begraben – tatsächlich, weil sie, sagte ich, den Tod durch feindliches Feuer in Kauf nahmen; und obwohl wir durch die Gnade Gottes nicht diesem blutigen Los ausgesetzt waren, mussten wir aufgrund unserer Lage auf dasselbe vorbereitet sein. Da der Herr, wie Sie vom Heiligen Chrysostomus gehört haben, Taten nicht nur annimmt, sondern auch den Vorschlag lobt und die besten Absichten küsst, kann es nicht sein, dass Er, der Allgute, vergeblich in unserem Herzen und in der Bereitschaft, Ihn zu ertragen, uns dies nicht gerade in dieser Angelegenheit zugeschrieben hat und die Freude seiner Auferstehung nicht mit uns teilen wollte. „Gestern wurde ich bei Dir begraben, Christus, heute bin ich bei Dir, ich werde mit Dir auferstehen!“ „Aber wie können wir uns freuen“, könnte jemand denken, „wenn unser erbitterter Feind aller Wahrscheinlichkeit nach einen neuen Feuersturm gegen uns vorbereitet?“ Und wie, Geliebte, freuten sich die Jünglinge Babylons in der Höhle der Chaldäer, wie ihr gestern am Grab des Erlösers gehört habt; und nicht nur jubelten, sondern auch zur Ehre des Herrn sang? Ebenso werden wir uns freuen, deren Situation noch lange nicht so schrecklich ist wie für diese wundersamen Jugendlichen in den Flammen der Höhle. Lassen Sie uns ein weiteres Beispiel nennen, wie sich die Apostel Christi freuten, von denen wir in der Apostelgeschichte lesen, dass sie, nachdem sie von den Juden geschlagen und verwundet worden waren, „jubelnd im Namen des Rates von Judäa gingen, weil sie für den Namen des Herrn Jesus für würdig erachtet wurden, Schande zu empfangen“ (Apostelgeschichte 5,41). Freuen wir uns also auch, denen gestern die größte Ehre zuteil wurde – am Tag seiner Beerdigung mit ihm zu leiden. Wenn irgendeine Freude die reinste und würdigste des Festes des auferstandenen Herrn ist, dann ist es diese; denn es wird nicht aus anderen Gründen oder Motiven kommen, zum Beispiel nicht aus Feiertagsvergnügen, nicht aus der Freude an Fleisch und Blut, sondern gerade aus der Liebe zu unserem Erlöser und Herrn. Wir haben uns noch nie so sehr gefreut, denn noch nie hat es einen so außergewöhnlichen Anlass gegeben: lasst uns jetzt jubeln und ausrufen wie die Israeliten, nachdem sie durch das Rote Meer gezogen waren: „Wir werden vom Herrn trinken, denn herrlich sind wir verherrlicht!“ (Ex. 15:1). „Verherrliche dich selbst herrlich“, nicht nur durch deine glorreiche Auferstehung aus dem Grab, sondern auch dadurch, dass du uns vor dem Tod und dem Grab rettest, die wir gestern so vielen tödlichen Pfeilen des Feindes ausgesetzt waren; „Sei herrlich verherrlicht“, nicht nur in der Schande der Juden, die am Kreuz das Haupt des Lebens erhoben und ihn im Grab behalten wollten, sondern auch in der Schande unserer Feinde, die uns ebenfalls nicht Leben und Freude, sondern Tod, Zerstörung und schändliche Gefangenschaft bereitet haben. Was unsere Feinde betrifft, so werden sie es wahrscheinlich nicht versäumen, jetzt wieder gegen uns aufzutreten (in der einen oder anderen Form), denn sie müssen das Werk ihrer Bosheit beenden und dürfen nicht zeigen, dass sie aufgrund ihrer Wunden von gestern nicht mehr in der Lage sind, gegen uns in die Schlacht zu ziehen; Aber seien Sie versichert, dass die durch Erfahrung belehrten Feinde ohne die gleiche Unverschämtheit und Arroganz auftreten werden. Und für uns wäre es unverzeihlich, wenn wir gestern sowohl das Versagen des Feindes als auch die besondere Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber sahen, feige zu sein. Wenn der Herr uns gestern, als wir vor seinem Grab standen, mit seiner unsichtbaren Macht so siegreich beschützt hat, dann wird er uns umso mehr nicht jetzt, am Tag seiner glorreichen Auferstehung aus dem Grab, als Opfer für unsere Feinde ausliefern. Nichts, sagen wir mit den Worten des heiligen Chrysostomus, lasst nichts unsere Freude über unseren auferstandenen Erlöser behindern: „Lasst uns dem Herrn singen, denn herrlich werden wir verherrlicht werden!“ Und wenn einer von uns die Angst nicht mehr loslassen kann, dann zeigen wir ihm vielleicht, was wir alle fürchten können und sollten: das, Geliebte, damit die Gnade Gottes in keiner Weise von uns weicht. Denn dann hilft uns keine Kraft, keine Waffe und keine Kunst unserer Verteidiger. Und die Gnade Gottes zieht sich, wie Sie wohl wissen, von den Menschen und von ganzen Städten und Dörfern zurück, wenn sie, nachdem sie das Gesetz Gottes und ihre Seelen missachtet haben, reuelos den Taten der Finsternis frönen: Stolz, Maßlosigkeit, Fleischlichkeit, Bosheit und Hass. Hüten wir uns daher jederzeit mit aller Kraft vor solchen Werken der Finsternis, insbesondere wenn wir weiterhin von Feinden umgeben sind. Beeilen wir uns im Gegenteil, uns – sowohl um des großen Festes willen als auch um der Gefahr willen, die uns umgibt – mit Taten des Lichts, der Liebe, der Sanftmut, der Reinheit und der Barmherzigkeit zu schmücken. Dann wird der auferstandene Herr bei uns sein und uns, wie er den Aposteln gegeben hat, seinen Frieden und seine Freude schenken, die von keinem Feind gestört oder gestohlen werden können: weder sichtbar noch unsichtbar. Amen. 7. Wort nach der Bombardierung des Hafens von Odessa durch einen feindlichen Dampfer Unser Feind zögerte also nicht, unsere Freude über die Auferstehung des Herrn mit seinen Peruns zu stören; So wie ich mich gestern nicht schämte, unsere heilige Wehklage am Heiligen Grab zu stören! ... Sei es der Geburtstag Mohammeds oder der Tag seiner schändlichen Flucht aus Mekka, unsere Feinde hätten, wahrscheinlich aus reinem Anstand, den Frieden der Muslime nicht stören wollen und ihnen erlaubt, ihre Feier in Frieden zu beenden; und der Tag der Beerdigung des Erlösers der Welt, der Tag seiner glorreichen Auferstehung aus dem Grab bedeutet ihnen nichts!.. An diesen Tagen sind sie am wütendsten und wütendsten, als wären sie vom Geist der Dunkelheit und Bosheit besessen!.. Tatsächlich, wer könnte ihnen solche Bitterkeit einflößen, nicht nur gegen uns, sondern auch gegen die heiligen christlichen Feiertage, wenn nicht dieser alte Gegner Gottes und des Menschen, der es einst wagte, Frieden und Ruhe am Himmel selbst aufzubegehren? Diejenigen von uns, die es gewohnt sind, genau diese Völker, die uns jetzt so feindselig gegenüberstehen, rücksichtslos als Vorbilder für Moral und Verhalten zu betrachten, sollten dies zur Kenntnis nehmen. Hier ist ihre Weisheit und Bildung! Schauen Sie sich ihre Sanftmut und Verfeinerung der Moral an! Kämpfen und Ihre Seele für die bösen Anbeter Mohammeds opfern. Um ihnen zu gefallen, schmieden Sie Ketten für Ihre Mitchristen, schätzen Sie die Sakramente des heiligen Glaubens und die Feste des Herrn, greifen Sie dreist friedliche Städte und Dörfer an! Verlassen Sie danach leichtfertig Ihr Heimatland, um zum Unterricht zu eilen; Füllen Sie Ihr Gedächtnis und bereichern Sie Ihren Geist mit den gefühlvollen Werken ihrer frustrierten Fantasie; Vertrauen Sie Ihre Kinder ihrer Führung an: Sie werden ihnen beibringen, wie man Gott und den Nächsten liebt, wie man Vater und Mutter ehrt, wie man dem Zaren und dem Vaterland treu bleibt!.. Aber was hat unser Feind getan und was hat er jetzt erreicht? Oh, er hat unheimlich viel geschafft!... Er hat uns fast nichts Böses getan, aber wenn irgendjemand vorher daran gezweifelt hat, dass es für ihn nichts Heiliges gibt, dann kann er es jetzt nicht mehr!... Denn so wie er an diesem Tag handelte, konnten das nur die Feinde des Kreuzes Christi!... Darum hat er sich jetzt eine neue Trophäe erworben: War unser Feind bis jetzt in der Tat abscheulich für uns, so ist er jetzt abscheulich vor Bosheit, er ist in seinen Augen erstarrt Landsleute, die unter uns leben, die angesichts unserer Gerechtigkeit, ihrer Unwahrheiten und unseres Stolzes einer nach dem anderen eilen und das gedemütigte und in Ungnade gefallene Banner ihres Heimatlandes verlassen, um für immer unter dem wohltuenden Baldachin des Allrussischen Adlers zu fliehen. Aber ein Umstand fällt mir jetzt besonders auf. Als der Sturm auf uns zukam und der Feind auf unseren Gewässern erschien und begann, ihm seine übliche Unverschämtheit und Gier zu zeigen, gerieten einige von uns unwillkürlich in Angst und verfielen in Verzweiflung; aber ich argumentierte das Gegenteil, ich sagte, dass unser Feind in unserer Vorstellung schrecklicher ist als in Wirklichkeit, dass er uns mit all seinen Kräften und Mitteln keinen nennenswerten Schaden zufügen kann, dass eins, zwei, drei Erfahrungen – und diejenigen, die jetzt solche Angst haben, werden die Wahrheit erkennen und beginnen, die Gefahr zu verachten, dass endlich die Zeit kommen kann, in der kleine Kinder sich über den Lärm der Waffen des Feindes lustig machen. Und wer hätte damit gerechnet? Nicht nur meine ersten, sondern auch meine allerletzten Worte waren in voller Kraft gerechtfertigt, sie waren gestern gerechtfertigt, als noch nicht abzusehen war, wie die Sache ausgehen würde. Ich höre von mehr als einem offensichtlichen Zeugen, wie gestern einige der jüngsten Jugendlichen, als sie die Sinnlosigkeit der feindlichen Peruns sahen, die in unseren Hagel fielen, ihnen nachjagten, als wären sie Objekte eines Spiels, um sich Beute zu sichern, wie einige, selbst halb bedrängt, nicht loslassen wollten, was sie aus ihren Händen gewonnen hatten. Es hat sich gelohnt, dass dafür ganze Flotten zweier Großmächte aus dem entlegensten Teil unseres Erdteils angereist sind! Es hat sich gelohnt, die Heiligkeit des ersten Tages des Jahres für die gesamte christliche Welt zu verletzen! Es hat sich vergeblich gelohnt, so viel Blitz und Donner zu zerstreuen! Aber, meine Brüder, wir würden einen schweren Fehler und einen unverzeihlichen Stolz begehen, wenn wir glauben würden, dass all dieses Versagen des Feindes das Ergebnis unserer Stärke und unserer Kunst sei. Nein, und nicht mit solchen Kräften und Mitteln wie unseren, in ähnlichen Fällen zitterten andere Städte und Länder vor ihm. Im Gegenteil, gestern ist uns etwas Außergewöhnliches passiert: Ein besonderes Zeichen der Barmherzigkeit Gottes erschien über uns und unserer Stadt, das sich darin manifestierte, dass die entzündeten Pfeile des Feindes über alle Erwartungen hinaus keine ähnliche Wirkung hatten wie sie; und wenn sie nicht zu sich selbst zurückkehrten, wie in der Antike während der Belagerung von Weliki Nowgorod, dann taten sie uns nichts und fielen tatenlos zu Boden. Wenn sich der Herr auf diese Weise als unser besonderer Fürsprecher zeigte, dann müssen wir, meine Brüder, uns in erster Linie als Volk Gottes zeigen. Und wir werden uns als solche zeigen, wenn wir eitle Vergnügungen und Vergnügungen hinter uns lassen, die diesen großen Feiertag normalerweise begleiten und, genauer gesagt, verdunkeln, ihn mit Gebeten und dem Besuch der Kirche Gottes verbringen, in friedlichen und frommen Gesprächen über die Wege der Vorsehung Gottes (die uns so eindrucksvoll offenbart wurde) und in Taten der Liebe und Nächstenliebe gegenüber unseren armen und bedürftigen Brüdern. Wollten Sie dem auferstandenen Herrn endlich etwas besonders Gefallenes tun – als Zeichen der Dankbarkeit für die Errettung unserer Stadt? Und dafür haben wir alle ein sehr zuverlässiges Mittel. Unser Herr wendet sich von nichts so sehr ab wie von Zorn und Hass, und Er liebt oder segnet nichts so sehr wie Frieden und Liebe. Unser Feind, getrieben vom Geist der Bosheit, störte auf bösartige Weise unsere Freude über die Auferstehung des Herrn und zeigte in diesem Fall einen extremen Mangel an Liebe und christlichen Gefühlen in sich selbst; und wir, als wahre Anhänger des Gekreuzigten, werden unseren Feinden statt Feindseligkeit und Hass vergeben – zur Ehre und zum Ruhm des Auferstandenen. So werden wir mit aller Kraft den mütterlichen Rat und die Einladung der Heiligen Kirche erfüllen, die jetzt aus voller Freude und Wonne schreit: „Wir werden allen vergeben durch die Auferstehung!“ Wenn es heißt: „alle“, dann ist jede Ausnahme beseitigt: Für unsere Feinde soll es keine geben! Denn von vielen von ihnen kann man mit Fug und Recht sagen, dass sie „nicht wissen, was sie tun“ (Lukas 23,34). Wenn sie die Reinheit und Höhe der Absichten unseres geliebten Monarchen kennen würden, wenn sie genau über alle Katastrophen und Unterdrückungen Bescheid wüssten, die unsere und ihre Glaubensbrüder durch die Fans von Alkoran erleiden, dann würden sie die Zeichen des allehrenwerten Kreuzes Christi nicht so unangemessen mit dem bösen Banner Mohammeds in Verbindung bringen. Ihre Führer und Herrscher müssen natürlich den wahren Stand der Dinge im Osten kennen, aber sie wollen die Wahrheit in der Unwahrheit verbergen: Sie brauchen offensichtlich nicht die Integrität des muslimischen Staates, sondern die Schwächung und Demütigung des von Gott gepriesenen und verherrlichten Russlands. Aber was tun mit Stolz und Unreinheit des menschlichen Herzens? Sind wir nicht selbst – in unserem Privatleben und im gegenseitigen Umgang – einer ähnlichen Leidenschaftsblindheit unterworfen? Wenn jemand der Hauptschuldige der gegenwärtigen, fast weltweiten Verwirrung und Katastrophen ist, dann ist dies der Vater der Lügen, er ist der „Mörder ... seit undenklichen Zeiten“ (Johannes 8,44), der, nachdem er vom Kreuz Christi auf dem Kopf von Golgatha tödlich getroffen wurde, aus Rache und etwas Trost für sich selbst versucht, das gnädige Königreich Christi auf Erden mit Feindschaft zu stören und die sehr christlichen Nationen gegeneinander aufzuhetzen, und nicht Dadurch konnten sie ihr großes und heiliges Ziel einstimmig erreichen. Geben wir diesem Feind der universellen Erlösung keinen Platz – zumindest nicht in unseren eigenen Herzen; und als Beweis dafür lasst uns nach dem Beispiel des auferstandenen Herrn, der vom Kreuz für seine Kreuziger betete, ein aufrichtiges Gebet zu ihm für unsere Feinde sprechen, damit er ihnen durch seine Gnade den Geist der Vernunft herabsende, damit sie die Wahrheit erkennen und von der Richtigkeit unserer Taten und Absichten überzeugt werden, den Geist der Wahrheit, damit sie nicht törichterweise die unschuldigen und leidenden Brüder ihres Glaubens in stolze und unmenschliche Anbeter Mohammeds verwandeln, und den Geist der Philanthropie, damit sie mit ihren Waffen zumindest den Frieden friedlicher und wehrloser Städte und Dörfer nicht stören. Amen. 8. Ansprache anlässlich der Abfahrt der englisch-französischen Flotte aus Odessa vor dem Dankgottesdienst Endlich wurden unsere Gewässer vom Feind befreit; Zumindest sehen wir es nicht mehr an ihnen. Wir wissen nicht, wohin er ging, aber sein Verhalten uns gegenüber zu urteilen, besteht kein Zweifel daran, dass er uns nicht zur Freude unserer anderen Ufer verlassen hat. Zwar erklärte er sich selbst zum großmütigen Feind, der nicht daran dachte, Schaden und unnötige Verluste zu verursachen, sondern wollte ein Beispiel für eine gemäßigte, vernünftige und sozusagen christliche Kriegsführung geben; Aber Sie haben gesehen, was diese Vernunft und Mäßigung ausmacht, diese eingebildete Liebe zur Menschheit und zum Christentum!.. Jetzt ist es an der Zeit, darüber nachzudenken und herauszufinden, was uns diese erste hitzige Begegnung mit unserem menschlichen Feind gekostet hat, was wir verloren und was wir gewonnen haben, wo liegt der Vorteil – sein oder unser? Nachdem ich unparteiisch und von allen Seiten untersucht habe, was uns widerfahren ist, würde ich, Brüder, ohne Zweifel den Angriff unserer Feinde auf uns als ein Ereignis bezeichnen, das zwar traurig und schwierig, aber gleichzeitig in vielerlei Hinsicht günstig und ehrenhaft für uns ist. Natürlich geschah dies alles entgegen ihrer Absicht, gemäß der Anordnung der allguten rechten Hand Gottes, die das Gute aus dem Bösen selbst herauszulösen weiß, aber es kam genau so. Denn wie wir sehen werden, haben wir in diesem Fall fast nichts verloren, aber sehr viel und etwas Wichtiges gewonnen. Was haben wir wirklich verloren? Mehrere heruntergekommene Gebäude am Rande der Stadt, mehrere unwichtige Schiffe in der Pier, die am meisten unter dem Feuer litt; in der Stadt selbst – dort wurde eine Mauer gebrochen, hier wurde ein Dach gebrochen, ein Baum im Garten wurde beschädigt – das sind alles unsere materiellen Verluste! Fassen Sie sie alle zusammen, bewerten Sie sie, und Sie werden sehen, dass die Gesamtzahl unserer Verluste bei weitem nicht mit dem vergleichbar ist, was dieses Eisen allein und diese Feuer allein unseren Feind gekostet haben, die er entgegen seiner Gewohnheit mit so nachlässiger Hand und so lange vergeblich über unsere Köpfe gestreut hat. Leider haben wir mehrere unserer tapferen Verteidiger verloren; und „unsere rechte Hand wird vergessen werden“ (Psalm 137,5), wenn wir nicht immer im Gebet am Altar Christi an sie denken; Aber nachdem wir den Opfern, die für uns gefallen sind, den gebührenden Respekt erwiesen haben, können wir gleichzeitig zu unserem Trost nicht umhin zu sagen, dass ihre Zahl sehr gering ist, so dass manchmal ein Sturm auf unserem Meer mit nicht weniger Verlusten einhergeht. Und doch, wie viel haben wir erworben! Erstens gewannen wir das Vertrauen in die Unmöglichkeit, dass der Feind uns großen Schaden zufügen könnte, und in die Unzugänglichkeit unserer Stadt für ihn. Denn viele von uns stellten sich den Angriff einer so großen Flotte und die Auswirkungen ihrer höllischen Feuer auf unsere Stadt als so wichtig und zerstörerisch vor, dass ihrer Meinung nach fast der letzte Tag von Odessa hätte kommen müssen. Egal wie sehr sich dann jemand davon abbringen ließ und verschiedene Beweise dafür vorbrachte, es war unmöglich, fast jeden von ihnen vom Gegenteil zu überzeugen. Selbst ohne Beweise änderte nun jeder seine früheren Gedanken und legte seine Ängste beiseite, weil er in der tatsächlichen Erfahrung das Gegenteil von dem sah, was er dachte. Ein solcher Gedanken- und Meinungswandel bedeutet viel: Von nun an wird niemand mehr daran denken, irgendwohin zu gehen, wenn derselbe oder ein anderer Feind auf unseren Gewässern auftaucht. Wir haben diese Flotten und diese Feuerstürme bereits gesehen, wird er sagen: Sie werden wie eine Wolke in den Wolken rasseln und vorüberziehen. Zweitens hat uns der erfolglose Angriff des Feindes auf uns vor ganz Russland große Ehre eingebracht. Der Feind wurde in fast allen Ecken des Vaterlandes erwartet; Mehr als eine Küstenstadt befand sich in einer ähnlichen Situation wie wir. Wer wird die Ehre haben, die ersten Schläge des Feindes auf seine Brust einzustecken und ihn siegreich abzuwehren? Wer wird als Erster ein Beispiel für Mut und Selbstlosigkeit sein? Alle haben darüber nachgedacht und gefragt; aber niemand konnte antworten. Nun ist klar, dass uns diese Ehre von oben zuteil wurde; dass dieses Beispiel dazu bestimmt war, von allen in unserer Stadt übernommen zu werden ... Gott sei Dank, dass wir es trotz aller dürftigen Verteidigungsmittel geschafft haben, unser Schicksal so zu erfüllen, wie es sollte, ohne den russischen Namen zu blamieren! So wie uns zuerst Gefahr und Unheil befielen, werden uns zuerst Ehre und Ruhm folgen. In welcher entlegensten Region des Vaterlandes werden sie jetzt nicht hören, was mit unserer Stadt passiert ist? Wo werden sie sich nicht über uns freuen? Wo sie uns nicht loben und sagen: „Ehre und Ruhm für Odessa!“ Sie handelte so, wie es eine russische Stadt hätte tun sollen, war ein wunderbares Beispiel für die Liebe zum Vaterland für alle und zeigte, wie man mit geringen Mitteln allen Kräften des Feindes standhalten und widerstehen kann.“ All dies ist an sich wichtig, aber für uns ist es umso wichtiger und erfreulicher, dass wir – wir wollen die Wahrheit der Vergangenheit nicht verheimlichen – bisher bei unseren Landsleuten keine sehr positive Meinung hatten. Jeder wusste, dass in unserer Stadt der Handel florierte, dass wir viele besondere Vorteile des Lebens genossen und dass unser Wohlstand sogar unserer gesamten Region zugute kam. Aber gleichzeitig sahen sie uns mit einem gewissen Misstrauen an und dachten, dass es für uns bei ständiger Kommunikation mit Ausländern schwierig sei, die ganze Geisteskraft und die ganze Wärme des russischen Gefühls aufrechtzuerhalten, dass man daher im Falle einer Gefahr nicht die Standhaftigkeit des Geistes und die Selbstaufopferung erwarten könne, mit denen sich viele der alten russischen Städte verherrlicht haben. So dachten sie über uns, und was könnten wir tun, um aus einer so ungünstigen Vorstellung von uns herauszukommen? Dies erforderte keine Worte, sondern Taten; es erforderte eine wichtige Erfahrung, bei der wir uns von einer für uns günstigen Seite zeigen konnten. Dank des Angriffs der Feinde sollte diese düstere Meinung über uns nun von selbst verschwinden. Je weniger sie von uns erwarteten, desto mehr werden sie sich überall über uns freuen und zu unseren Gunsten gestimmt sein. Von nun an wird unsere Stadt ihren Platz unter den angesehenen Städten des russischen Landes einnehmen. Genau wie Kiew, Nowgorod, Wladimir, Smolensk – jedes hat ein unvergessliches Jahr seines Ruhms, so wird Odessa für immer sein glorreiches Jahr haben – eintausendachthundertvierundfünfzig! Schließlich, meine Brüder, lasst uns im Geiste auferstehen, lasst uns unsere Gefühle reinigen, wie es die Heilige Kirche befiehlt, damit wir das letzte Gut sehen und verstehen können, das unsere Feinde entgegen ihrer Absicht durch ihren Angriff auf uns zu uns gebracht haben – das Gute ist nicht mehr sinnlich und vorübergehend, sondern geistig, ewig. Haben Sie, Brüder, jemals über die Taufe mit dem Heiligen Geist und dem Feuer nachgedacht, die Johannes der Täufer den Juden im Namen des Sohnes Gottes versprochen hat? „Du bist es“, sagte er, „der mit dem Heiligen Geist und mit Feuer tauft“ (Matthäus 3,11); Beachten Sie diesen letzten Ausdruck: „mit Feuer“. Es bedeutete jene Verfolgungen und Katastrophen, die die Gläubigen aufgrund ihrer Bekehrung vom Unglauben damals für den Namen des Herrn Jesus von Juden und Heiden ertragen mussten. Mit dieser großen und heiligen Taufe, nicht nur durch den Geist, sondern auch durch Feuer, wurden alle Apostel Christi getauft und legten ihre Seelen für ihren geliebten Lehrer hin; Unzählige Christen der ersten Jahrhunderte durchliefen diese Feuertaufe, als Christ zu sein fast dasselbe bedeutete wie Märtyrer zu sein. Diejenigen, die den Herrn besonders liebten und die der Herr als besondere Werkzeuge seiner gnädigen Taten auserwählt hat, werden zu allen Zeiten und an allen Enden der Erde dieser Feuertaufe unterzogen. Unserem geliebten Vaterland wurde, als sei es kein Vorbild – und Gott schenke das als Vorbild – für andere Völker, mehr als einmal diese Taufe mit Feuer und Blut zuteil, besonders während des jahrhundertelangen Leidens unter dem Joch der Mongolen, als unsere Vorfahren, von den Barbaren gequält, statt allen Trostes zu sich selbst sagten: „Ich bin ein Christ.“ Aus diesem und keinem anderen Grund wurde ein großer und wertvoller Name gebildet und entstand: „Heilige“ Rus. Sogar viele unserer Heimatstädte können Spuren dieser Taufe mit Blut und Feuer aufweisen; Deshalb werden sie würdig und gerecht „von Gott gerettete Städte“ genannt. Aber dieser besondere Bund mit dem Himmel, dieses Zeichen der Gnade, diese Garantie der Barmherzigkeit Gottes fehlte unserer Stadt mit all ihren anderen Vorzügen bisher. Und war es möglich, ihn willkürlich zu bewundern? Diese Angelegenheit hängt nicht von menschlicher Willkür ab; findet auf der Erde statt, kommt aber von oben: „Der euch tauft mit dem Heiligen Geist und Feuer“ (Matthäus 3,11). Und nun ist endlich die von oben verordnete Zeit für unsere Stadt gekommen, die Gnade dieser Taufe anzunehmen, das heißt, Versuchung zu ertragen und zu leiden für den Namen ihres Erlösers und den Glauben an sein lebensspendendes Kreuz, das von den christlichen Nationen selbst vor dem Mond Mohammeds so bösartig gedemütigt wurde. Und seht, wie vollständig und feierlich diese heilige und sakramentale Taufe an ihm vollzogen wurde! In der Urkirche bereiteten sie sich während des gesamten Pfingstfestes auf die Gnade der Taufe vor, und nach deren Ende wurde ihnen am Karsamstag am Heiligen Grab dieses Sakrament gespendet. Dieses heilige Beispiel wurde für uns in aller Präzision erfüllt: und die gesamte Große Fastenzeit, die vergangen ist, wurde uns gegeben, um uns darauf vorzubereiten, besondere Gnade zu empfangen; und diejenigen, die in ihrem Geist und Herzen die Wege der Vorsehung Gottes zu formulieren wissen, haben diese Zeit zweifellos nicht versäumt, um ihre Seelen und ihr Gewissen besonders zu reinigen. Und so kommt mit Beginn des Karsamstags am Grab des Erlösers die Taufe des Geistes und des Feuers auf uns herab – also auf den Herrn und nicht auf unseren Feind, der sie arrangiert hat – und auf uns. Diejenigen, die das alles verstanden haben (und wir hoffen, dass es solche gab), hatten nicht viel Zeit, sich durch den Lärm der feindlichen Pfeile in Verlegenheit zu bringen; Er stand am Heiligen Grab und wurde im Geiste in Christus begraben – für sich und andere; deshalb habe ich nicht den Mut verloren; aber ich wurde durch den Glauben gestärkt und freute mich für unsere Stadt, die in dieser schrecklichen Zeit auf heilige und geheimnisvolle Weise mit ihrem König, Erlöser und Gott für immer verlobt und vereint war. Verstehe, Stadt Odessa, das Geheimnis dieses großen Ereignisses über dir: Verstehe und freue dich im Geiste über die Gnade, die dir gegeben wurde! „Leuchte, leuchte“ mit Glauben; „Denn die Herrlichkeit des Herrn ruht auch auf euch!“ 2 Schäme dich nicht, sondern sei verherrlicht durch die Plagen, die dir zugefügt werden; denn das sind heilige Plagen, über die du demütig mit den Worten des Apostels sagen kannst: „Denn ich trage die Wunden meines Herrn an meinem Leib“ (Gal. 6,17). Aber als Zeichen einer neuen Taufe beginnen Sie von hier aus ein neues heiliges Leben, das der Stadt der von Gott geretteten Menschen würdig ist. Liebe mit aufrichtiger und starker Liebe den Gott deiner Väter, den Gott deines Erlösers, und tausche deinen Dienst an ihm nicht gegen irgendeinen der Reize Baals ein. Möge gleichzeitig die Liebe zu deinen Brüdern in dir verankert sein und immer in allem suchen, was nicht dein eigenes ist, sondern sogar das Wesen deines Nächsten. Dann können Sie Ihrem Schicksal für immer gelassen entgegensehen. Dann „werden Tausende aus deinem Land fallen, und Finsternis wird zu deiner Rechten sein, aber das Böse wird dir nicht nahe kommen“ (Psalm 90,7); Denn im Falle eines Mangels an gewöhnlichen menschlichen Schutzmitteln befahl Er, der Allmächtige, „mit Seinem Engel, euch auf allen euren Wegen zu beschützen“ (Psalm 90,11). Amen. 9. Ein Wort vor dem Dankgottesdienst anlässlich der Kaperung und Verbrennung der gestrandeten englischen Dampfschiff-Fregatte „Tiger“ Ist es nicht wahrscheinlich, dass der Herr selbst für uns kämpfen wird? Wer hätte so schnell mit einem so schweren Schlag für unseren Feind rechnen können? Wir wussten nicht einmal, wo er war; und er, unglücklich, lag bereits gefesselt am Ufer und, man könnte sagen, zu unseren Füßen. Bezogen auf was? Nicht mit eisernen Bindungen, sondern mit der subtilsten und machtlosesten Substanz – Nebel und Dunkelheit. Als er, als er vor unserer Küste segelte, vielleicht einen neuen feurigen Sturm für uns vorbereitete, war unser Meer plötzlich von einer solchen Dunkelheit bedeckt, dass es mitten am Tag unmöglich war, ein paar Schritte entfernt etwas zu sehen; und wenn manchmal etwas im Nebel auftauchte, schien es nicht das zu sein, was es war, und am falschen Ort. So fehlte unserem Feind trotz all seiner Erfahrung in der Schifffahrt und seiner angeborenen Nebelgewohnheit die Fähigkeit zum Sehen völlig: Er verirrte sich, gestrandet, konnte nicht einmal seine Schergen über die Gefahr informieren, verlor daher jede Hoffnung auf Befreiung und bat uns deshalb, um sich vor unseren Blitzen und Schlägen zu retten, als Gnade um Gefangenschaft. Daran können Sie erkennen, wer unseren Feind gefesselt und an uns verraten hat. Wir haben keine Macht über das Meer; Wir konnten diese für unseren Feind schreckliche Dunkelheit nicht zur Verfügung haben: Sie konnte nur von dem gesandt werden, der, mit den Worten Hiobs, das Meer wie Windeln in Dunkelheit hüllt und die Wolken vom Rest der Erde aufsteigen lässt. (Hiob 38:9–11) In seinem gerechten Zorn sandte er diese Finsternis, die zu dieser Jahreszeit so ungewöhnlich ist, und verfinsterte „ihre Augen“ (Psalm 68:24). Als Strafe für die Bosheit des Feindes ließ er „ihren Weg finster und kriechend werden“ (Psalm 34,6). Auf diese Weise ist der Herr seit der Antike daran gewöhnt, mit Gegnern seines heiligen Willens umzugehen. Denn was traf diesen stolzen Pharao übrigens, als er auf Moses Wort hin die Israeliten nicht aus Ägypten ziehen lassen wollte? Dunkelheit. „Dann“, heißt es in der Heiligen Schrift, „streckte Mose seine Hand gen Himmel, und es herrschte Finsternis und Finsternis ... im ganzen Land Ägypten ... und drei Tage lang sah niemand seinen Bruder“ (2. Mose 10,22-23). Welche Verbindung besteht zu diesem alten Feind Gottes, der es wagte, den Himmel selbst gegen den Allmächtigen aufzulehnen? Nichts anderes als Finsternis: „Nachdem er ihn in die Gefangenschaft der Finsternis gefesselt hatte“, bezeugt der Apostel Petrus die Geister des Bösen, „übergab er sie dem Gericht, um über die Gequälten zu wachen“ (2. 2:4). Dies ist es, was der Herr nun tat: Er sandte weder Blitze noch Donner auf unsere Feinde, erschütterte weder die Erde noch den Himmel, sondern verbreitete nur Finsternis über sie – und aller Mut, alle Kunst, aller Stolz und die Sturheit des Feindes verschwanden und verwandelten sich in Nichts, bevor dies eine Bedeutung hatte!.. Was hat dann solch einen Zorn Gottes auf unseren Feind erregt? Offensichtlich nicht unsere Tugenden und nicht unsere schwachen Gebete, sondern die Fürsprache der großen Fürsprecher unseres Landes, der heiligen Märtyrer von Cherson, für uns – sein eigener Stolz, seine Unmenschlichkeit und insbesondere seine Bosheit und seine Beleidigung des Heiligen. Denn dieses Schiff, das jetzt verloren gegangen ist, war am Tag des Großen Samstags besonders heftig gegen uns; Er erlaubte vielen von uns damals nicht, am Grab unseres Erlösers zu sein. Er ließ die Freude der Auferstehung des Herrn für uns alle erahnen. Da sich unser Feind also nicht mit Ehrfurcht vor dem Zeichen der universellen Erlösung beugen wollte, das für ihn und uns ein und dasselbe ist, und anstatt auf heilige Tage zu achten, als ob er seinem Namen entsprechend die Wildheit und Gefühllosigkeit eines Tigers zeigte, schalt ihn der Herr in seinem gerechten Zorn vom Himmel aus. Gefesselt in der Dunkelheit versetzte Er diesen Tiger in den Zustand eines Schafes, das zum Schlachten bestimmt war, der Schande preisgegeben und ein Gleichnis des Spottes für die Kinder selbst. Das Auffälligste daran ist, dass der große Tag der Auferstehung des Herrn, da er vom Feind entehrt wurde, seinen grausamen Zusammenbruch nicht an einem anderen Ort ereignete, sondern an der Küste, an der die Kirche der Auferstehung Christi allein steht. So verhält sich der Herr, wenn er seine hohe Hand über jemandem zeigen möchte! Kommt, Brüder, lasst uns im Herrn jubeln, lasst uns zu Gott, unserem Erlöser, rufen, aber lasst uns, wie der heilige David lehrt, nicht mit Leichtfertigkeit, sondern mit Furcht und Zittern jubeln, denn wir sehen, wie der Herr „nicht verspottet wird“ (Gal. 6,7), wie die Bosheit und Bosheit der Menschen, wenn sie das Maß der Langmut übersteigt, die Hinrichtung Gottes und die Rache der Gerechtigkeit Gottes in diesem Leben annehmen, noch in diesem Land. Möge das Beispiel der Bosheit und der Strafe dafür von oben uns lehren, den Heiligen immer und überall ehrlicher zu ehren (Großer Kanon, 1. Fastenwoche) und uns nicht zu erlauben, die Feste Gottes zu verspotten und zu verachten. Wir stehen auf und streben nach nichts anderem als dem Glauben und dem Kreuz Christi. Aber schon lange heißt es: „Der Glaube ist tot, wenn er nicht gute Werke tut“ (Jakobus 2,17). Deshalb müssen wir als Krieger Christi rein sein von jeglichem Schmutz des Fleisches und des Geistes, wir müssen uns mit allen möglichen guten Taten schmücken und noch mehr mit Demut und Liebe. Zeigen wir unseren Feinden, die sich jetzt in unserer Gefangenschaft befinden, dass wir, dem Evangelium folgend, Böses nicht mit Bösem vergelten und uns fest an das Gebot erinnern: „Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm zu essen; wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken“ (Röm 12,20). Unsere Waffen haben ihre Körper besiegt, und die Liebe Christi, die wir zeigen, kann für uns ihre Herzen erobern – was höher und teurer ist als jeder Sieg. Amen. 10. Wort vor dem Dankgottesdienst anlässlich der Verleihung des barmherzigsten Briefes an die Stadt Odessa für die Aufrechterhaltung von Ruhe, Ordnung und Anstand während der Bombardierung ihrer feindlichen Flotte „Wegen der Menge meiner Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele erfreut“ (Psalm 93,19). Das hat der heilige David einst über sich selbst gesagt, als er sich in seinem Gebet vor Gott an die Schwere der Versuchungen erinnerte, die er ertragen musste, und an die Fülle göttlicher Tröstungen, die ihm folgten. Du, von Gott gerettete Stadt Odessa, kannst nach dem, was dir kürzlich passiert ist und dem, was darauf folgte, dasselbe über dich sagen: „Wegen der Vielzahl von Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele froh gemacht!“ Hatten wir viele Krankheiten in unserem Herzen? Wir waren krank in unserer Seele, als wir, alarmiert durch Gerüchte, das Erscheinen von Feinden erwarteten und gleichzeitig verschiedene Unterdrückungen und Nöte erduldeten; Unsere Trauer ließ nicht nach, sondern nahm zu, als sie tatsächlich auf unseren Gewässern auftauchten und mit ihrer charakteristischen Unverschämtheit und Gier vor unseren Augen begannen, unsere Brüder, die auf den Gewässern waren, in die Gefangenschaft zu führen. Unsere Herzen empörten sich noch mehr vor Kummer, als wir von den unverschämten Forderungen hörten, die sie unter dem erfundenen Vorwand unserer Schuld wagten, uns als Sühne für unsere Sicherheit anzubieten, und die offenbar, wenn nicht zum Tod, so doch zu unserer Schande führten. Als sich schließlich mitten am heiligsten und friedlichsten Tag des Jahres eine ganze Hölle über uns öffnete und der Tod sichtbar über unsere Köpfe hinwegzufliegen begann, konnte selbst der Unbeirrtste im Geiste nicht ohne tiefe Trauer auf unsere Stadt blicken, die an einem solchen Tag ein so trauriges Schicksal erlitt. „Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten in meinen Herzen!“ Und so verschwanden all diese Krankheiten und all dieser Kummer; Hat dieser ganze Sturm, der gegen uns tobte, ein Ende, und wie endete er? Sobald es möglich war, uns selbst zu wünschen – völliges Versagen und Schande unseres Feindes, Frieden und Freude für uns, Ruhm und Triumph für das gesamte Vaterland. Wie können Sie danach, indem Sie Ihre Augen und Ihr Herz zum Himmel heben, nicht mit dem heiligen David sagen: „Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele erfreut!“ War es nicht ein Trost zu sehen, wie alle Bemühungen des Feindes gegen uns vergeblich blieben und er von uns fast wehrlos mehr Wunden erhielt als wir von ihm – bewaffnet mit allen Mitteln der Zerstörung? War es nicht ein Trost zu sehen, wie unserem Feind die erfolgreichste Abwehr, der empfindlichste Schaden zugefügt wurde, und zwar nicht durch die rechte Hand erfahrener Anführer und Krieger, die, am Ufer stehend, bereit waren, ihm seine Bedeutungslosigkeit zu beweisen, sondern durch die Hand eines einzelnen jungen Mannes, der noch nie zuvor das Gesicht oder das Feuer des Feindes gesehen hatte? War es nicht ein Trost zu sehen, wie eines der bedeutendsten feindlichen Schiffe, das am Tag der Schlacht besonders mit seinen Feuern gegen uns wütete, plötzlich in der Nähe unserer Küste gefesselt in der Dunkelheit auftauchte und als Gefallen darum bat, gefangen genommen zu werden? War es nicht ein Trost zu sehen, wie unsere tapferen Verteidiger in unseren Augen mit Insignien aus der Großzügigkeit der Monarchen geschmückt waren und unsere Erlösung durch diese Zeichen für immer auf ihrer Brust vereint war – mit ihrem Ruhm? War es nicht ein Trost zu hören, wie sich unser geliebter Monarch über uns freute und Gott dankte, wie das ganze Vaterland, alle Regionen Russlands unserer Leistung applaudierten und durch das Zeichen der Barmherzigkeit Gottes über uns getröstet wurden? Und als ob uns all diese Tröstungen nicht genug wären, wendet sich unser großer Monarch nun mit einem besonderen Wort an unsere gesamte Stadt und alle ihre Bewohner – das königliche Wort des Lobes und der Anerkennung! und wir werden Ihre Freude voll und ganz teilen und Sie von diesem heiligen Ort aus mit diesem neuen Trost des Herrn begrüßen, der das Herz und die Hand des Zaren dazu bewegt hat, diese für uns wertvolle Charta auszuarbeiten. So haben wir mit der Hilfe Gottes nicht nur unsere Arbeit erledigt, eine schreckliche Erfahrung durchgemacht und überstanden, wie es sich für die Söhne Russlands gehörte, sondern wir werden auch das erhabene Zeugnis von all dem vom Oberhaupt und Vater des Vaterlandes erhalten!... In welchem ​​Teil Russlands, in welchem ​​Teil der Welt, am weitesten entfernt, wird dieses Wort des Königs nicht gelesen werden und uns nicht Lob und Anerkennung geben? Es wird die entfernte Nachwelt erreichen und die Bewohner unserer Stadt in ähnlichen Fällen zu ähnlichem Mut und Selbstlosigkeit erwecken. Bewahre, o Stadt Odessa, dieses Versprechen der Aufmerksamkeit und Dankbarkeit deines Monarchen dir gegenüber als Beweis deiner Herrlichkeit! Behalte es treu und fest; denn er wurde nicht mit Gold und Silber erkauft, sondern mit Feuer und Blut! Du bist auf eine hohe Ebene unter den heimischen Städten aufgestiegen: Stehe auf dieser Höhe und etabliere dich auf eine deiner würdige Weise, indem du zum Wohle des Vaterlandes nichts sparst und alles von dir eliminierst, was der wahrhaft kindlichen Liebe zu diesem widersprechen könnte! Amen. 11. Rede bei der Weihe der Küstenbatterien, die zum Schutz der Stadt Odessa vor Angriffen feindlicher Flotten gebaut wurden Wie sicher stehen wir jetzt hier und wie ruhig richten wir unsere Gebete an den Herrn! Aber wie war es damals, hier zu stehen und zu handeln, als alle feindlichen Schüsse auf diesen einen Ort gerichtet waren? Und doch stand der russische Fuß hier und da fest; die russische Hand agierte hier ohne zu zittern, auch in dieser Zeit, als es beängstigend war, von außen hierher zu schauen... Und die russische Seele und das russische Herz hätten hier bis zum Ende des Tages gestanden, wie sie bis zum Mittag gestanden hätten, wenn es nicht endlich notwendig gewesen wäre, nicht nur dem feindlichen Feuer, sondern auch inmitten ihrer eigenen Flammen zu widerstehen... Nicht umsonst dachte der Feind, dass diejenigen, die ihn von hier aus schlugen, hier angekettet waren: Sie waren definitiv angekettet, nur nicht mit Eisen, sondern mit Liebe zum Vaterland. Oh, unser Feind wird sich genau an diesen Ort erinnern, an dem einer unserer Peruner am Ende einem Streit mit all seinen Blitzen und Donner standhielt!... Ganz Russland wird diesen Ort nicht vergessen, der mit Überraschung und Freude hörte, wie eine Handvoll tapferer Männer hier allein für die ganze Stadt standen, fast gegen eine ganze feindliche Flotte. Was uns betrifft, die wir offensichtliche Zeugen dieses sozusagen Wunders waren, können wir es immer noch nicht anders verstehen und erklären, als indem wir annehmen, dass hier zusammen mit unseren sichtbaren Verteidigern eine gewisse unsichtbare Kraft von oben wirkte und wirkte. Lasst uns nun alle vereinen – diejenigen, die verteidigt haben, und diejenigen, die beschützt wurden – und von diesem Ort aus dem Gott der Heerscharen danken, der hier seinen hohen Arm für uns gegen unsere Feinde gezeigt hat, um ihre Bosheit und ihren Stolz zu beschämen. Und wir danken für die Vergangenheit und beten für die Zukunft. Unser Feind hatte in unseren Gewässern so wenig Erfolg, dass allein der Misserfolg ihn erneut dazu verleiten kann, uns anzugreifen – ganz zu schweigen von seiner charakteristischen Gier nach Eigennutz. Dagegen sind diese donnernden Hochburgen erneut gewappnet. Wir glauben an ihre Standhaftigkeit, wir zweifeln nicht am Mut und der Furchtlosigkeit unserer Verteidiger: Was sie getan haben, ist eine ausreichende Garantie für das, was sie in Zukunft tun werden; aber, Brüder, „wenn der Herr die Stadt nicht bewahrt, wird es umsonst sein“ (Psalm 127,1). Er, der Allmächtige und Allmächtige, Er selbst gibt und nimmt nach Seinem weisen Willen den Geist; verleiht den schwächsten Händen und Knien Kraft von oben; und wenn es Ihm gefällt, verwandelt Er den Geist der Weisen und die Kraft der Starken in Nichts!.. Zu Dir also, Herr, erheben wir unsere Gedanken und Herzen: Schaue von Deiner heiligen Höhe herab auf unsere Stadt mit dem Auge Deiner Gunst und beschütze sie neben diesen der Zerstörung unterworfenen Festungen mit Deinen heiligen Engeln, gegen die keine Feinde, nicht nur sichtbare, sondern auch unsichtbare, bestehen werden! Mutter Gottes! Wir haben das Schicksal unserer Stadt bereits Deiner allmächtigen Fürsprache und Deinem Schutz anvertraut; und unsere Hoffnung wurde nicht zunichte gemacht! Siehe, wir wenden uns erneut mit Glauben und Liebe an Dich – um Hilfe gegen unsere Feinde! Nachdem du unser ganzes Land mit Wundern aus deinem wundersamen Angesicht erleuchtet hast, schaffe mit unserer Stadt ein Zeichen des Guten, damit weder Feuer noch das Schwert des Feindes sie berühren. Aus diesem Grund hinterlassen wir im Geiste des Glaubens und der Hoffnung und nachdem wir von hier weggezogen sind, hier Bilder Ihres wundersamen Antlitzes, damit unsere christusliebenden Verteidiger in Ihnen selbst ihren auserwählten Befehlshaber haben 3 . Amen. 12. Wort während der Durchführung eines reuigen Gottesdienstes anlässlich der Invasion der Halbinsel Krim durch Ausländer Mit diesen Worten begrüßte unser Erlöser und Herr seine geliebten Jünger, als er ihnen nach seiner Auferstehung erschien und sie aufgrund der schrecklichen Ereignisse von Golgatha in Angst und Verwirrung vorfand. Wir wagen es jetzt, genau diese Worte der Liebe und der Zusicherung an Sie, Bewohner dieser von Gott geretteten Stadt, zu richten, die jetzt so sehr durch die Invasion unseres Landes durch Ausländer verwirrt sind: „Friede sei mit euch!“ Frieden kommt nicht von unserer Schwäche und Schwachheit, sondern von Gott dem Vater – dem Allmächtigen! Von Gott, dem Sohn – dem Allumfassenden! Von Gott, dem Heiligen Geist – dem Alllebenspendenden. Und was sagen wir mit den Worten unseres Erlösers: „Ihr seid so beunruhigt von der Natur und so viele schreckliche Gedanken kommen in eure Herzen“ (Lukas 24,38), dass viele von euch bereit sind, alles aufzugeben, um das Heil außerhalb der Stadt und dieses Landes zu suchen? Liegt das wirklich daran, dass unser böser Feind in Ihre Grenzen eingedrungen ist? Aber wurden Sie nicht schon vor langer Zeit davor gewarnt – von ihm selbst? Und was ist in diesem Fall zu ungewöhnlich? Ist es das erste Mal während eines Krieges, dass Feinde in das russische Land eingedrungen sind? Aufgrund seines unermesslichen Raums ist es jederzeit möglich, in ihn einzudringen. Wie die Erfahrung zeigt, ist es nur schwierig, daraus herauszukommen, ohne den Vögeln der Luft und den Tieren der Erde Nahrung zu geben ... Sind einige von Ihnen nicht verlegen über die geringen Erfolge des Feindes, der in so großer Zahl von jenseits des Meeres kam? endeten sie mit der völligen Niederlage der Feinde und ihrer Schande vor der ganzen Welt? Wer erinnert sich nicht an das Jahr 1812? Damals zitterte nicht nur eine Region, wie Ihre jetzt zittert, sondern ganz Russland zitterte von einem Ende zum anderen; ihr Herz, Moskau, war in den Händen des Feindes; Vielen schien es, als sei bereits alles verloren; und inzwischen stellte sich bald heraus, dass der russische Staat intakt und unzerstörbar war; Nur wurden sie trotz ihrer Stärke, ihres Könnens und ihres Erfolgs von Horden von Feinden vernichtet und verschwanden wie ein Geist. Das Gleiche wird, so Gott will, jetzt folgen! Denn habt ihr bemerkt, an welchem ​​Tag die Feinde auf unserem Land erschienen? Genau an dem Tag, an dem sie einst Moskau betraten, als wäre es ein Vorbote, dass sie auf der Krim dasselbe bittere Schicksal erwartete, das sie nach der Besetzung unserer Hauptstadt erlitten hatten. Da wir fast zu diesem Zeitpunkt keinen Feind erwarteten, verfielen wir, wie die Jungfrauen im Gleichnis des Evangeliums, unfreiwillig in eine Art Schlaf – und dann ließ der Herr zu, dass er plötzlich unsere Küsten besetzte und uns unterdrückte – möge unsere Hoffnung nicht auf unserer eigenen Stärke, sondern auf seiner allmächtigen Hilfe liegen. Aber wenn diese Invasion uns Sorgen bereitet und uns in Verlegenheit bringt, dann seien Sie versichert, dass sie auch nicht der Freude unseres Feindes dienen wird; Wenn er von unseren Küsten abgestoßen oder sofort beim Erreichen des Landes getroffen würde, wäre er natürlich von hier weggegangen, aber er wäre mit großer Kraft gegangen und hätte daher seine Wut noch lange Zeit an anderen Orten auslassen können. Jetzt, trotz seiner Arroganz und seines eingebildeten Erfolgs, ist er, nachdem er aus dem Meer an Land gekommen ist, bereits in gewisser Weise in unseren Händen und wird, bis zum Ende besiegt, den Wunsch und die Mittel verlieren, den Kampf selbst fortzusetzen. Dazu müssen wir nur unsere tapferen Truppen verstärken, damit der Feind uns nicht mit seiner großen Zahl unterdrückt; Und wird Russland nicht genug Krieger haben? ... Es kann Ihre gesamte Halbinsel damit bedecken, ohne seine anderen Grenzen preiszugeben. Alle unsere tapferen Männer strömen, wie ich während meiner gesamten Reise zu Ihnen gesehen habe, bereits von allen Seiten wie donnernde Wolken hierher, um bald eine schreckliche Wolke über dem Kopf des Feindes zu bilden. Es wird einige Zeit vergehen – und die ganze Welt wird sehen, was denjenigen erwartet, der mit einem Schwert in der Hand den dreisten Schritt in Russland wagt … Leider hatten einige Ihrer Mitbewohner in diesem Land (Sie wissen, wen ich meine) das Unglück, sich wahnsinnig auf die Seite unserer Feinde zu schlagen; aber erstens war dies angesichts ihrer seit langem bekannten Dummheit und der Täuschungen, mit denen unsere Feinde sie zu umgeben wussten, nicht anders zu erwarten; und zweitens, was ist daran so wichtig und schrecklich, dass man seine Sicherheit nur im Fliegen suchen sollte? Dies ist ein Aufstand bösartiger, natürlich ihrem Vater untreuer, aber gleichzeitig schwacher und unerfahrener Kinder, denen aufgrund ihrer Dummheit die väterliche Fürsorge für sie zuwider ist, die aber mit einem bedrohlichen Heben der Hand des Chefs, insbesondere wenn sie sie auf den Kopf legt, sofort bereit sind, auf die Knie zu fallen und um Gnade zu bitten. Mit diesen sogenannten Eingeborenen, die hier einst dreist fremdes Eigentum in Besitz nahmen, geschah das Gleiche, was bei einem Sturm mit schwachen Blättern und Zweigen an einem Baum passiert, die hinter dem Stamm zurückbleiben und zu Boden fallen; Dasselbe geschah mit dem Staub auf dem Weg, der bei einem Wirbelsturm sofort aufsteigt, nach oben fliegt und die Luft für einige Minuten verdunkelt. Und kann dies den wahren Söhnen des Vaterlandes die Geistesgegenwart nehmen? Ein Sturm mit Wirbelsturm wird vorübergehen und der Baum – ohne schwache Blätter und Zweige – wird frischer und stärker sein; und der vom Staub befreite Weg wird sauberer und besser. Es ist niemals gut oder klug, sich Gefahren vorzustellen, insbesondere unter den gegenwärtigen Umständen. Wenn ich auf dem Weg zu Ihnen auch nur halb geglaubt hätte, was ich über Ihre aktuelle Situation gehört habe, was mir verschiedene und nicht leichtgläubige Menschen über die Gefahren erzählt haben, die mich auf dem Weg erwarten, dann müsste ich sofort innehalten und die Absicht, Sie zu besuchen und zu trösten, aufgeben. Aber durch die Gnade Gottes hatte das, was ich hörte, keine Wirkung auf mich; und ich bin jetzt für Sie ein erfahrener und offensichtlicher Zeuge, dass die Situation unseres Landes keineswegs so gefährlich ist, wie sie manchen erscheinen mag, und dass, wenn eine Gefahr bestand, diese von Tag zu Tag abnimmt und bald ganz verschwinden sollte. Bis jetzt habe ich als Besucher mit Ihnen gesprochen, aufrichtig eifrig für Sie, aber Ihre Situation und Umstände mit einem gewöhnlichen Blick betrachtend; Es ist jetzt an der Zeit, unsere Stimme zu erheben und ein paar Worte mit den Lippen des Hirten dieses Landes an Sie zu richten, wenn auch ein unwürdiger. Ist sie nicht hier, nicht bei Ihnen, die Wiege unseres Christentums? Scheint von hier aus nicht das Licht des orthodoxen Glaubens auf das gesamte russische Land? Haben unsere unvergessenen heiligen Märtyrer von Cherson nicht für dieses Land ihre Seelen hingegeben? Und hast du dir erlaubt, Geliebte, einen Moment lang zu denken, dass dies alles umsonst bleiben könnte und das Kreuz Christi hier dem Mond Mohammeds weichen wird? Ist das so – vergib mir meine Kühnheit und Liebe zu dir – sollten die Söhne Russlands, die Kinder der orthodoxen Kirche, so denken und fühlen? Ist es vergeblich und vergebens, dass sie jeden Tag auf den Knien für den Sieg über ihre Feinde und Widersacher betet? Wenn wir unrein und aufgrund unserer Sünden unwürdig sind, dass der Herr unser Gebet erhört, dann kann es in der unermesslichen Weite des russischen Landes nur reine und heilige Seelen geben, deren Gebet für das Vaterland stark vor dem Herrn ist und die jetzt ihre Führer nicht schlummern lassen und Tag und Nacht ihre ehrwürdigen Hände für die orthodoxe Kirche, für den frommsten Zaren und für seine christusliebende Armee erheben. Und Ihre heiligen Märtyrer, die ihre Seelen für dieses Land hingegeben haben ... glauben Sie, dass sie untätig vor dem Thron Gottes stehen und sich und ihre Märtyrerkronen nicht vor Ihm niederwerfen, der darauf sitzt, um für Ihre Errettung vor echten Übeln und Versuchungen Fürsprache einzulegen? ihr im Kampf gegen die Außerirdischen des Westens zu Hilfe eilen, getäuscht vom Unglauben? Nein, wenn wir unser Vaterland aufrichtig lieben, können die Bewohner des Himmels es nicht vergessen und nicht beim Herrn dafür eintreten. Und wer kann im Himmel für den Erfolg unserer Feinde eintreten? Waren sie nicht die Vorfahren dieser wahnsinnigen Fremden, dieser unglücklichen Vorfahren, die, von Atheismus und Leidenschaften überwältigt, Altäre und Throne einstürzten, die Göttinnen der Vernunft verehrten und, universelle Brüderlichkeit predigend, im Blut ihrer Nachbarn und Bekannten schwammen? Sind es nicht die Khane der Krim, die, nachdem sie dieses einst blühende Land in Besitz genommen hatten, es völlig verwüsteten, ihr ganzes Leben in Überfällen und Blutvergießen verbrachten und ihre Horden mit den Tränen und dem Blut der Nachbarländer ernährten und ernährten? Handelt es sich hier nicht um ehemalige Diener des mohammedanischen Glaubens, die, dem seelenverletzenden Alkoran folgend, ihr ganzes Leben lang selbst wandelten und andere blind mit sich in den Abgrund der Hölle führten? Du siehst, obwohl ich dich liebe, verhärte ich mein Wort!... Wofür? Um in euch allen ein Gefühl des Glaubens und der Hoffnung zu wecken, wie es sich für die Kinder der orthodoxen Kirche gehört, um euch von Ängsten und Feigheit zu befreien, die den Söhnen des russischen Landes so fremd sind. Anstelle freudloser und fruchtloser Peinlichkeiten sollten wir tun, was die gegenwärtigen Umstände erfordern. Unsere tapferen Truppen stürmen zu unserer Verteidigung, für die es aufgrund der Geschwindigkeit ihres Marsches unmöglich war, alles bei sich zu haben, was sie brauchten. Zögern Sie nicht, Fleiß zu zeigen und Essen und Trinken für sie zuzubereiten. Du wirst die Verwundeten im Kampf haben, damit es dir nicht an dem Notwendigen mangelt, sie zu beruhigen. Verschonen Sie bei alledem nichts, aus Scham und Wehe für uns, wenn derjenige, der sein Blut für uns vergossen hat, gezwungen wird zu sagen, dass er nicht so respektiert wird, wie er sein sollte – „von sich aus!“. Und wenden Sie gleichzeitig alle zum Gebet und zur Reue, denn dies ist die wirksamste Waffe gegen Feinde, die darüber hinaus jeder einsetzen kann. Sobald wir uns durch Reue wirklich mit unserem Gewissen und Gott versöhnen, wird sich alles um uns herum in Stille und Frieden verwandeln, mit dem der Herr uns alle schnell segnen möge! Amen. 13. Wort anlässlich der Invasion der Halbinsel Krim durch Ausländer Habe ich dich gestern irgendwie traurig gemacht, Geliebte? Aus der gleichen Liebe zu Christus und dem gleichen Eifer für Sie war es vielleicht möglich, etwas zu Bitteres zu sagen... Aber Sie werden, hoffe ich, und verstehen, wie Sie sollten, den Grund und Zweck von allem, was gesagt wurde, und Sie werden sich nicht über unser Wort aufregen, indem Sie sich an das Wort der Heiligen Schrift erinnern, dass „die Wunden eines Freundes zuverlässiger sind als die freien (betrügerischen) Küsse eines Feindes“ (Spr. 27,6). Ist es in der Tat besser für Sie, wenn an verschiedenen Orten des Vaterlandes gesagt wird, dass Sie sich unerwartet als unter Ihren Umständen erwiesen erwiesen haben, dass Sie nicht diesen großen Geist, diese Festigkeit und diesen Mut offenbart haben, von denen ganz Russland jetzt erfüllt ist? Denn wir dürfen nicht vergessen, dass sie von überall her auf Sie blicken, von Ihnen reden – und noch lange reden werden –, dass alle wahren Söhne des Vaterlandes, unser frommster Monarch selbst, von Ihnen jetzt nicht Feigheit, nicht einmal nur gewöhnlichen Mut und Geistesgegenwart, sondern eine besondere Heldentat der Liebe zum Vaterland und der Selbstaufopferung erwarten, entsprechend der extremen Natur Ihrer gegenwärtigen Umstände. Wie Sie sich also in dieser Zeit der großen Prüfung verhalten, welches Beispiel Sie geben, diese Ehre wird Ihnen von allen zuteil werden! Je mehr und je reiner die Opfer sind, die auf den Altar des Vaterlandes gebracht werden, desto höher wirst du in den Augen aller werden, und wenn – was, möge sich der Herr abwenden! - Wenn Sie sich als so feige und kurzsichtig erweisen, dass Sie Ihre privaten Vorteile den allgemeinen Vorteilen vorziehen, wird Ihnen dies und Ihre Schande unweigerlich weltweit vorgeworfen werden - seien Sie versichert! - wird mit seiner ganzen Last nicht nur auf dich, sondern auch auf deine entfernten Nachkommen fallen... Deshalb spreche ich in einer so entschiedenen und offenen Sprache zu Ihnen; Aus diesem Grund bin ich trotz aller Schwierigkeiten des Weges zu Ihnen gekommen; Dein Friede und deine Ehre liegen mir am Herzen, und Ehre ist noch teurer als der Frieden... Sei, sage ich, aufmerksam, Geliebte, und schaue nicht nur auf die Gegenwart, sondern auch auf die Zukunft, nicht auf eine deiner Städte und Halbinseln, sondern auf ganz Russland, das dich jetzt nicht aus den Augen lässt, für dich denkt, argumentiert und betet und ohne Zweifel bereit ist, wenn möglich, auf Flügeln zu dir zu fliegen, um alle Mühen und Gefahren mit dir zu teilen. Kurz gesagt: Vor dir liegt jetzt Ruhm oder ewige Schande – ein Segen oder ein unauslöschlicher Vorwurf! Beeilen Sie sich, Geliebte, um sich mit reiner und heiliger Herrlichkeit zu verherrlichen und zu zeigen, dass Sie nicht umsonst an der Wiege unseres Christentums leben, dass Sie nicht fruchtlos im Land der Märtyrer und Heiligen verweilen, dass Sie alle von demselben Geist des Glaubens und des Vertrauens in Gott bewegt und beseelt sind, der unser Vaterland bequem durch alle größten und jahrhundertealten Schwierigkeiten und Versuchungen getragen, es zu den extremen Höhen universeller Macht und Herrlichkeit erhoben und es zu einem neuen Ararat gemacht hat. für alle Feinde unzugänglich, für die Arche der Orthodoxie. Beeilen Sie sich, Geliebte, um sich selbst zu verherrlichen – mit reiner und heiliger Herrlichkeit, indem Sie in Ihren Gedanken und Taten die Liebe zum Vaterland auf die gleiche Weise und mit der gleichen Kraft demonstrieren, wie es seine alten Söhne, unsere gesegneten Vorfahren, bei solchen Gelegenheiten gerne zeigten, die nicht daran dachten, sich selbst zu retten, als das Vaterland in Gefahr war, sondern alle ihre eigenen Vorteile vergessend, bereit waren, dafür nicht nur ihr gesamtes Eigentum, sondern auch ihr Leben zu opfern. Beeilen Sie sich, Geliebte, um sich selbst zu verherrlichen – mit reiner und heiliger Herrlichkeit, mit all Ihrer Kraft und Ihren Mitteln, all Ihrer Kunst und Ihrem Können, um unsere christusliebende Armee zu fördern und zu unterstützen, die, aus ganz Russland hierher geströmt, um Ihr Land zu verteidigen, in einem Anfall heiliger Eifersucht als Feier den Tag und die Stunde erwartet, an der es möglich sein wird, ohne Ihr Blut und Ihren Bauch zu schonen – für den Zaren und das Vaterland – siegreich in die Menge gottloser Ausländer zu stürzen. Wer kann die Heftigkeit eines echten Krieges und die Schwere Ihrer aktuellen Situation leugnen? Jeder sieht und weiß es zu schätzen. Jeder weiß, dass wir uns hier nicht nur gegen die fanatischen Anhänger Mohammeds, sondern fast gegen den gesamten falschen christlichen Westen stellen müssen; Jeder ist zuversichtlich und erwartet, dass alle Mittel der Zerstörung, deren Erfindung sich derselbe unglückliche Westen so erbärmlich verherrlicht hat, zu unserem Schaden eingesetzt werden; dass, bis unsere gerechte Sache mit der Hilfe Gottes triumphiert, noch viele weitere große und schwere Opfer von uns verlangt werden, aber gleichzeitig, so viel wir haben, um uns selbst zu stärken und zu trösten, die stärksten Motive, die reinsten und christlichsten Hoffnungen! Denken Sie daran, warum und warum wir uns entschieden haben, einen echten Krieg zu führen. Aus Selbstliebe und Stolz oder aus irdischen Ansichten und Errungenschaften, wie man das mit Sicherheit von unseren Feinden sagen kann? Nein, wir standen für die Integrität des orthodoxen Glaubens und die Heiligkeit des Kreuzes Christi, für die Befreiung unserer Glaubensbrüder und Stammesgenossen vom unerträglichen muslimischen Joch, für die Würde und Größe Russlands, für unsere eigene, sozusagen spirituelle Existenz. Was, sagen Sie mir, hätten wir anders machen können? Ist es möglich, den hellen Osten aufzugeben, um dem dunklen Westen zu gefallen? Ist es möglich, das mit dem Kreuz gekrönte Haupt unter der blutigen Sichel von Mohammeds Mond zu beugen, die gemäß dem Naturgesetz selbst verschwindet? Stellen Sie sich vor, dass diese große Angelegenheit in unsere eigenen Hände gegeben wurde; Wäre da wenigstens einer von uns, der nach Abwägung aller Umstände, in denen wir uns vor der gegenwärtigen Schlacht befanden, nicht aus ganzem Herzen sagen würde: „Nein, Russland kann aus Großzügigkeit viel ertragen und hat lange ausgehalten, aber es wird niemals seine große und heilige Berufung aufgeben – die Verteidigerin des orthodoxen Glaubens zu sein; wird die Bundeslade, die ihm von oben anvertraut wurde, niemals in die unreinen Hände der Philister geben.“ Unsere Situation ist schwierig und schwierig, aber notwendig und unvermeidlich; denn wenn wir ihm ausweichen würden, würden wir nicht die Menschen verraten, sondern Gott selbst! Unsere Umstände sind vorerst traurig und bitter, aber gleichzeitig majestätisch und seelenbefriedigend, denn unsere Sache ist nicht so sehr unsere Sache, sondern die Sache Gottes, für deren Verteidigung wir furchtlos vor dem Urteil aller Nachkommen, vor dem Urteil der himmlischen Engel selbst, auftreten können. Von uns werden noch viel mehr Opfer verlangt werden, noch viel mehr Tränen und Blut werden vergossen werden; Aber die Früchte dieser tränenreichen und blutigen Aussaat werden unzählig sein – nicht nur für die gesamte orthodoxe Christenheit, nicht nur für die Größe und Macht Russlands, sondern auch für Ihren eigenen Wohlstand!.. Sie fragen sich: Was kann dieser erbitterte Kampf Gutes bringen? Dies ist nun in seiner Gesamtheit dem einen Gott bekannt; Aber mit unserem Vertrauen auf denselben Herrn können wir Ihnen viel zeigen. Das Ende dieses Kampfes muss zeigen, dass die Universal-Orthodoxe Kirche nicht auf den schwankenden und wechselnden Stützen der Menschen gegründet ist und steht, sondern auf einem einzigen, unzerstörbaren Grundstein, nämlich Christus, dem Herrn; „Und die Pforten der Hölle werden es nicht überwältigen“ (Matthäus 16:18); und diejenigen, die der Führung ihrer Mutter aufrichtig folgen, werden sich nicht für immer schämen, nicht nur im Himmel, sondern auch auf Erden. Das Ende des gegenwärtigen Krieges muss zeigen, dass unser geliebtes Vaterland nicht umsonst ist und alle mit Blumen übersäten Pfade der weltlichen Weisheit verachtet, sondern stetig dem Weg Gottes folgt, egal wie er manchmal mit Dornen bedeckt sein mag; denn aus diesem Grund wurde es von oben angeordnet, damit das Zepter der Weltmacht und des Welteinflusses nicht in anderen Händen, sondern in der rechten Hand des von Gott gekrönten Autokraten von ganz Russland bleiben sollte. Mit dem Ende des gegenwärtigen Krieges muss für Ihre Halbinsel selbst eine neue, bessere und perfektere Lebensweise beginnen. Die Augen und das Herz des Monarchen werden sich besonders Ihnen zuwenden; Ihnen wird aufrichtiger Respekt aus ganz Russland entgegenkommen. Vom König und Herrn des Himmels selbst werden neue Segnungen über Sie ausgegossen, der die „Liebesarbeit“ (Hebräer 6,10), die Sie in seinem Namen auf sich genommen haben, nicht vergessen kann und der Sie dafür hundertfach belohnen wird. Vielleicht mache ich mir zu viel Hoffnung? Aber es scheint mir, dass ich bereits sehe, wie Taurida endlich den Sack und die Asche einer erbärmlichen gesellschaftlichen Halbexistenz abschüttelt – den unglücklichen Überrest der einstigen wilden Herrschaft der tatarischen Khane, wie alle Teile der hiesigen Halbinsel enger und aufrichtiger in die lebendige und mächtige Zusammensetzung Russlands eingebunden werden und von ihr neues Leben und Kraft leihen; wie Chersones Tauride zu seinem alten christlichen Charakter zurückkehrt und seine jahrhundertealten Schreine aus den Ruinen emporsteigen; wie die lokale Natur selbst, nachdem sie endlich jemanden gefunden hat, dem sie geöffnet werden kann, noch mehr geheime Schätze zum Nutzen des Menschen offenbart ... Dann werden wir selbst, die wir jetzt so trauern und beunruhigt sind, wir selbst, in Frieden sitzend, jeder unter seinem eigenen Feigenbaum, mit Freude und Freude die Worte des heiligen David wiederholen und auf uns anwenden: „Wer mit Tränen sät, wird mit Freuden ernten.“ Wer geht, geht und weint und wirft seinen Samen weg; aber die kommen, werden mit Freuden kommen und ihre Hände erheben“ (Psalm 126,5-6). Wenden wir uns von Worten und Gesprächen wieder dem Gebet zu, denn im Geiste des Glaubens und der Liebe ist es gut und nützlich, von Mensch zu Mensch zu sprechen, aber noch besser ist es für alle, im innigen Gebet mit Gott zu sprechen, denn kein Wort und kein Gespräch kann einen einzigen tiefen Gebetsseufzer einer reinen oder wahrhaft reuigen Seele an den Herrn ersetzen. Amen. 14. Wort zur Lektüre des Höchsten Manifests zur Staatsbewaffnung Der böse Geist des Krieges hat sich also noch nicht mit Menschenblut zufrieden gegeben und verlangt nach neuen Opfern!.. Der Neid und die langjährige Feindschaft des dunklen Westens gegen uns und die scheinbar von oben Gestraften wollen sich also immer noch nicht unter die starke Hand Gottes demütigen und ihr Haupt nicht nur gegen die Macht und Größe, sondern auch gegen die unbestrittensten und heiligsten Rechte unseres geliebten Vaterlandes erheben!.. Sollte Russland feige diesem gesetzlosen Neid und dieser Feindschaft den Sieg über sich selbst und seine gerechte Sache überlassen und, wie der einst untreue Jünger, aus Angst vor einem Sklaven auf sein großes und heiliges Schicksal verzichten? Nein, nicht aus diesem Grund wurde sie durch die Vorsehung Gottes über Königreiche und Völker erhöht, damit sie von der Höhe der von Gott gegebenen Größe ihr mit einem Kreuz gekröntes Haupt vor dem gottlosen und verfallenen Banner Mohammeds beugen konnte, egal in wessen Händen es war und egal, wer wahnsinnig unterstützt wurde! Nein, nicht aus diesem Grund wurde dem großen Monarchen von ganz Russland von oben die ebenso schwierige wie glorreiche Erfahrung einer dreißigjährigen Herrschaft über sechzig Millionen treue Untertanen gegeben, um später, nachdem er den geraden und majestätischen Weg der Wahrheit und Großzügigkeit verlassen hatte, in die hartnäckigen Fußstapfen selbsternannter Herrscher und nichtautonomer Mätressen in seinem eigenen Königreich zu treten!.. „Gehorcht meine Seele Gott nicht“, rief der heilige König von Israel einst aus (Psalm 62,2), als ihn einerseits böse Feinde „wie Bienen auf einer Honigwabe verschlungen“ hatten (Psalm 118,12) und ihm andererseits feige Freunde und Berater verschiedene unhöfliche Mittel anboten, um sich aus Gefahren zu befreien, „gehorcht meine Seele Gott nicht; von ihm kommt mein Heil. Denn er ist mein Gott und mein.“ Retter... Ich werde mich nicht für immer bewegen (Ps. 62,2-3). Das können der Allrussische Monarch und sein treues Volk jetzt vor den Augen der ganzen Welt sagen: „Wird unsere Seele nicht Gott gehorchen?“ Der einzige Gott ist unsere Größe und Kraft, Stärke und Stärke, unser Schutz und unsere Erlösung. Egal wer und was uns bedroht, egal welche Kräfte und Mittel gegen uns eingesetzt werden, wir sind zu allem bereit, aber wir werden nicht verraten Gott, unser Retter, wir werden unsere Vorteile nicht seiner Herrlichkeit vorziehen, wir werden die uns anvertraute heilige Sache nicht in die Hände von Feinden verraten und „ich werde mich nicht für immer bewegen“! Ja, meine Brüder, nur Gott kann Russland und seinen Monarchen befehlen! Daher kommt es für uns nicht darauf an, wer jetzt gegen uns ist und wie viele es sind, sondern nur darauf, ob unsere Sache Gott gefällt? Ist unser Eifer günstig für Ihn? Wird unsere Wahrheit nicht aus irgendeinem Grund vor Ihm hervorgehoben (abgelehnt)? Wer verrät uns das? Sie werden sprechen und die Ereignisse selbst bekannt geben. Was sagen Ereignisse? Sie sagen deutlich, dass der eigentliche Kampf offenbar zu einem solchen Kampf geworden ist, in dem sich die rechte Hand des Allmächtigen trotz aller Dunkelheit der Ereignisse und der Dunkelheit menschlicher Leidenschaften bereits so sehr über uns und unsere Feinde gezeigt hat, dass wir trotz aller Unwürdigkeit sicher sein können, dass unser Opfer für die Ehre des heiligen Glaubens und der Menschheit mit Wohlwollen angenommen wurde. Warum können wir sicher sein? Denn der Herr, der uns so weit wie nötig aufgeklärt hat, „denn er liebt ... er bestraft“ (Hebr 12,6), wie der heilige Paulus bezeugt, kämpft gleichzeitig offenbar gegen uns und beschämt unsere von Stolz geblendeten Gegner bedrohlich. Seien Sie nicht beschämt, wenn wir ehrfürchtig bekennen, dass der Allmächtige es für notwendig erachtet hat, uns selbst zu ermahnen, der wir in die Schlacht gezogen sind, um seinem Namen zu dienen, denn trotz aller Reinheit unserer Absichten und Direktheit unseres Handelns wagen wir es, uns selbst in den Augen Gottes als völlig rein und unfehlbar darzustellen? Wagen wir es, wenn wir wirklich Diener Gottes sind, zu denken und zu behaupten, dass wir, da wir für Glauben und Wahrheit eintraten, keine Anweisungen oder Lehren von oben mehr brauchten? Wie die Menschen könnten wir durch unseren Eifer für Glauben und Wahrheit unsere Unreinheit vergessen und mehr von uns selbst träumen, als wir sollten, und uns von demütigen Dienern der Herrlichkeit Gottes in stolze Verwalter des großen und heiligen Werkes verwandeln, das wir begonnen haben. Und so lehrt uns die allmächtige Vorsehung Gottes aus seiner väterlichen Liebe zu uns eine Lektion in Demut und Hingabe, um diese Gefahr von uns zu nehmen. Was lehrt er? Das heißt erstens: Wenn wir, nachdem wir für den Glauben und die Wahrheit eingetreten sind, nicht nach Schlachten und Siegen, sondern nach dem einen Frieden suchen, der für unsere Feinde von Nutzen ist, und zwar eifrig danach streben, dann stoßen wir zu diesem Zeitpunkt trotz aller Nachsichten und Opfer unsererseits nicht auf den Frieden, den wir suchen, sondern auf die heimtückischste Feindseligkeit gegen uns, den heftigsten Missbrauch. Wenn wir uns außerdem im Umgang mit unseren Feinden und in all unseren Handlungen von den reinsten und desinteressiertesten Motiven leiten lassen, entwickeln wir unerwartet aggressive und destruktive Gedanken; uns – wer hätte das gedacht? - werden als Feinde jener sehr universellen Ordnung zwischen den Völkern dargestellt, die wir – fast vereint – ein halbes Jahrhundert lang mit solcher Selbstlosigkeit unterstützt haben; und fast der gesamte weise Westen glaubt wie ein unverständliches Kind diese absurde Verleumdung!.. Darin wurde uns schließlich von oben eine Lektion erteilt, dass wir, wenn unsere Feinde – sowohl die entfernten als auch die nächsten – überhaupt nicht bereit waren, einen Kampf mit uns zu beginnen, und in unseren Händen viele Mittel lagen, um unsere Absichten schnell zu erreichen (wie unsere Feinde jetzt selbst lautstark zugeben), wir, anstatt unsere Mittel und Kräfte schnell und entschlossen einzusetzen, ohne jemandem Vorwürfe zu machen, durch unsere einzige Großzügigkeit zögern, das Schwert aus der Scheide zu ziehen und ihn siegreich an den Kopf zu heben eines schwachen Feindes, bis er alle seine Kräfte gesammelt und sich mit zahlreichen Verbündeten umgeben hatte, wodurch uns natürlich jeder Erfolg in einer so schwierigen und großen Angelegenheit schwerfallen dürfte. Aber wenn sich der mahnende Finger Gottes über uns manifestierte, dann erschien über unseren Feinden die furchtbare rechte Hand Gottes in all ihrer Kraft und ermahnte nicht mehr nur, sondern bestrafte und stürzte den menschlichen Stolz und die Bosheit. Um davon überzeugt zu sein, nehmen Sie sich die Mühe, mit uns mindestens die folgenden drei Umstände zu berücksichtigen. Sie nutzten unsere großzügige Verlangsamung der Schlacht aus, die unerwartet und für die Feinde gleichermaßen günstig war, und bündelten schließlich alle ihre Kräfte und Mittel an einem Ort, um in unsere Grenzen einzudringen. In diesem Fall ist die Jahreszeit für sie das Erste und Wichtigste – ein Verbündeter oder ein Feind. Sie spüren dies voll und ganz und schätzen es jeden Tag; In der Zwischenzeit verbringen sie unerwartet Wochen und Monate damit, ihren Platz nicht zu verlassen, und verschwenden so wertvolle Zeit für den Erfolg ihres Unternehmens. Was hält sie zurück und lässt sie nicht auf die Straße gehen? Das Auftreten einer plötzlichen, grausamen Krankheit, die mit solcher Wucht wütet, dass sie schon vor unserem Schwert viele von ihnen zerstört und fast alle schwächt, wobei sie gleichzeitig die meiste Zeit in Anspruch nimmt, die für sie am notwendigsten ist und durch nichts belohnt wird. Und staunen Sie über das Schicksal Gottes! Dieselbe Pest, die unsere Feinde trifft und ihre Füße durchbohrt, kümmert uns überhaupt nicht, obwohl wir ihrem Militärlager sowohl vom Land als auch vom Meer aus sehr nahe sind. Sagen Sie mir selbst: Ist das nicht der Finger des Allmächtigen, der Stolz und Bosheit bestraft und besiegt? Wer könnte in solch einer Zeit diese heftige Plage gegen unsere Feinde senden? Wer könnte zu ihr sagen, wie einst zu dem Engel, dem Vernichter der Erstgeborenen Ägyptens: Geh, schlage einige und rühre andere nicht an?.. Ein Gott!.. Doch nun, befreit von der tödlichen Krankheit, schwimmen unsere Gegner endlich über das Meer und nähern sich den Küsten unserer Halbinsel. Hier kann man, wie als Belohnung für die Katastrophen und Entbehrungen, die ihnen widerfahren sind, und den Folgen nach zu urteilen, wie als Ermutigung auf dem Weg zu neuen Verlusten und Strafen von oben sagen, dass ihnen zunächst scheinbar alles zugute kommt: Unsere Küsten sind ihnen völlig schutzlos ausgeliefert; Unsere kriegerischen Truppen überlassen ihnen aufgrund der Ungleichheit der Kräfte, wenn auch nicht ohne hartnäckige Kämpfe, ihren Platz; unsere einzige Festung – das Hauptziel ihrer Invasion – fast die Hälfte ihres Gebiets ist immer noch nahezu wehrlos und angreifbar; Die ohnehin sehr geringe Zahl seiner Verteidiger musste durch die Abtrennung eines erheblichen Teils von ihnen zur Seite weiter verringert werden, um die Kommunikation mit dem Rest Russlands nicht zu verlieren. Wir befinden uns in äußerster Not angesichts eines zahlreichen, arroganten und siegreichen Feindes im Vorfeld! Was ist für ihn besser und für uns gefährlicher? Ist dies nicht der Höhepunkt seines Triumphs und unseres Sturzes? So schien es allen – unten, und da – wehe – etwas anderes, Gegenteiliges wurde bestimmt... Statt eines direkten und schnellen Angriffs auf uns, für dessen Erfolg es so viele Garantien gab, unternehmen die Feinde plötzlich eine Umgehung unserer Festung, als ob sie wie Josua vor Jericho wären, nur leider nicht mit dem Banner Jehovas, sondern mit dem schändlichen Banner Mohammeds!.. Inmitten dieser sehr fruchtlosen und für sie schädlichen Umgehung stürmen sie nach rechts – und zu unserer Die Festung, von dieser Seite aus fast schutzlos, könnte der größten Gefahr ausgesetzt sein; Wenn wir nach links stürmen, müsste unsere im Vergleich zu ihnen zahlenmäßig schwache Armee ihnen aller Wahrscheinlichkeit nach den Sieg über sich selbst bescheren. Aber unsere Feinde scheinen damit nichts zu tun zu haben; Sie haben es eilig, so schnell wie möglich an allen Erfolgen vorbeizukommen, die sie erwartet haben, man könnte sagen, über ihr Glück hinaus, und sie halten es für einen Triumph, dass sie ohne unseren Widerstand eine kleine Küste in Besitz nehmen, die, wie die Zeit gezeigt hat, dazu bestimmt ist, nicht ein Ort ihres Triumphs, sondern einer Art Gefangenschaft und Hinrichtung von oben zu werden. Wer könnte den Ausgang des Kampfes so unerwartet zu unserem Vorteil und zum Nachteil unserer Feinde wenden? Zu dieser Zeit gab es hier keine sichtbare Wolken- und Feuersäule, die das einst treue Volk Israel von den Ägyptern trennte; aber wir glauben, dass es einen gewissen Engel gab, der für uns kämpfte, und dass unsere heiligen Märtyrer von Cherson uns am nächsten standen und handelten, die mit einem nur ihnen bekannten Vorhang vor den Augen ihrer Feinde das unvergessliche Feld ihrer Heldentaten auf Erden und im Himmel verschlossen und ihnen gleichzeitig die schwache Seite unserer Festung und die kleine Zahl unserer Armee, die außerhalb davon stand, unsichtbar machten. So sind die gefährlichsten Tage für uns, die liebsten und günstigsten für unsere Feinde, vergangen – für uns angenehm, für sie – fruchtlos und unwiderruflich; und die Schlacht auf der Cherson-Halbinsel, die bisher so ungünstig für uns verlaufen war, wandte sich völlig gegen unsere Feinde. An ihrem neuen Ort begannen sie, nachdem sie ihre frühere Arroganz vergessen hatten, bald fleißig darüber nachzudenken, uns nicht so sehr anzugreifen, sondern sich zu verteidigen. Aber nachdem unsere Feinde so gedankenlos eine so günstige Gelegenheit zum Triumph über uns aus ihren Händen entgehen ließen, werden sie an ihrem neuen Platz zumindest vor unseren plötzlichen Angriffen sicher sein, denn jetzt liegen zu ihrer Verteidigung Gräben und Schützengräben vor ihnen; Hinter ihnen liegt das Meer, das ganz in ihrer Macht steht und als Schutz ihres Lagers dazu dient, sie mit allem zu versorgen, was sie brauchen. Ja, wir sind nicht auf diesem Meer, aber er ist gegenwärtig, der allein über die Macht des Meeres herrscht und seine Macht noch nie an irgendjemanden über die Stürme und Abgründe des Meeres abgegeben hat. Auf seinen Befehl hin erscheint plötzlich der Wind und es entsteht ein Sturm mit einer solchen Heftigkeit, wie sie die hundertjährigen Ältesten noch nie gesehen haben, was selbst die erfahrensten und weltberühmtesten Seefahrer erzittern lässt; und in wenigen Stunden vernichten unsere Feinde das meiste von dem, was sie zu unserem Schaden mit großer Mühe aus fast allen Teilen der Welt gesammelt haben, und was für jede menschliche Kraft und jeden menschlichen Mut unüberwindbar schien. Sie wissen, was mit all unseren Feinden folgte, wie Hunderte und Tausende von ihnen begannen, nicht mehr durch unser Schwert und Feuer zu fallen, sondern durch geistige und körperliche Erschöpfung, durch Hunger und Kälte; wie ganze Scharen von ihnen verzweifelt ihre eigenen Banner zurücklassen und in unserem Lager nach Erlösung suchen; wie ihre Stammesgenossen, die ihnen zu Hilfe kommen, nicht so sehr ihre Stärke erhöhen, sondern vielmehr das allgemeine Unglück und die Sterblichkeit vervielfachen; Wie dadurch die rücksichtslosen Herrscher und Verwalter, die leichtfertig ihre Armeen in unsere Grenzen schickten, in Schande und Verlegenheit geraten und nicht wissen, was sie für die Zerstörung ihres Volkes und ihres Gewissens verantworten sollen; Wie schließlich die gewissenhaftesten und unparteiischsten unserer Feinde, die ihren Nationalstolz und alle selbstsüchtigen Berechnungen vergessen und die eine Wahrheit beherzigen, vor den Ohren der ganzen Welt zugeben, dass himmlischer Zorn über sie ergossen wurde wegen ihrer bösen Zusammenarbeit mit den Anbetern Mohammeds und wegen der Unterdrückung der ohnehin unglücklichen Christenheit im Osten zu Gunsten dieser. Und nach solchen Zeichen von oben – um unsere Feinde zu beschämen und uns zu Heldentaten zu ermutigen – sollten wir unser großes und heiliges Werk verlassen, ohne es zu beenden, wie es sein sollte? Und angesichts solch einer himmlischen Hülle über sich selbst wird Russland an Selbstaufopferung verarmen und Mitleid mit den Opfern auf dem Altar des Herrn haben, wenn unsere Feinde nicht aufhören, in großer Zahl ihre Söhne Baal und Molech als Opfer zu schicken? Nein, nicht aus diesem Grund wurde sie durch die Vorsehung Gottes über Königreiche und Völker erhöht, sodass sie von der Höhe der von Gott gegebenen Größe und Macht ihr Haupt vor dem dunklen Banner Mohammeds beugen konnte! Nein, nicht aus diesem Grund wurde seinem großen Monarchen von oben gegeben, die dreißigjährige Erfahrung einer schwierigen und glorreichen Herrschaft zu durchlaufen, so dass er später, den wahrhaft königlichen Weg der Wahrheit und Großzügigkeit verlassend, begann, in die Fußstapfen selbsternannter Herrscher und Herrinnen von geringer Macht in seinem eigenen Königreich zu treten!... Genau dies – Dankbarkeit gegenüber Gott – kommt, wie Sie gehört haben, in dem großen Wort Zarews an Russland zum Ausdruck, das jetzt vor Ihnen verkündet wurde. Als christlicher König wünscht sich unser Monarch aufrichtig den Frieden, der für das Christentum so notwendig ist; und da er keine irdischen Vorteile für sich und sein Königreich anstrebt, ist er aus Liebe zur Menschheit bereit, auf jede erdenkliche Weise sogar dem Stolz und den menschlichen Leidenschaften nachzugeben, aber als treuer Diener Gottes, als natürlicher Verteidiger der orthodoxen Kirche und aller ihrer Kinder wird er die große Sache des Glaubens und der Wahrheit nicht verraten, er wird das Schicksal der Orthodoxie im Osten nicht nur in die Hände der fanatischen Anhänger Mohammeds, sondern auch in deren Willkür verraten Halbchristliche Verbündete. Und es war notwendig, dass dieses neue und voller Glauben und Hingabe erscheinende und gehörte Wort des Zaren in unserem Land, das in den Flammen des Krieges um die Orthodoxie versunken ist, nicht zu irgendeinem anderen Zeitpunkt, sondern genau jetzt – am Tag der Orthodoxie und des Triumphs der Heiligen Kirche über ihre Feinde! ... Ist dies nicht auch ein Zeichen für unser Wohl! Ministranten! Wenn Sie jetzt die großen und heiligen Wahrheiten verkünden, die das Wesen und die Besonderheit unseres orthodoxen Glaubens ausmachen, verkünden Sie sie möglichst zehnmal lauter als sonst! Mögen sie nicht nur die Kirche verbreiten, sondern auch unsere Gebäude! Möge sich ihr Klang im Osten und Westen verbreiten – als Trost für unsere Glaubensbrüder, die im Osten verfolgt werden, und zur Ermahnung unserer westlichen Feinde, die die große Sache des gesamten Christentums so schändlich verraten! Lassen Sie die ganze Welt hören und wissen, dass es keine Macht auf der Erde gibt, die das orthodoxe Russland erschrecken kann, solange es dem Gott seiner Väter treu bleibt! Amen. 15. Ein Wort, als ich während der Schlacht die Nachricht vom Tod des souveränen Kaisers Nikolai Pawlowitsch erhielt Haben wir, meine Brüder, anlässlich der Heiligen und Großen Fastenzeit begonnen, mit Ihnen pastorale Interviews über den Tod zu führen, gedacht, dass uns unter diesen Interviews ein schreckliches Bild in der Person unseres geliebten Monarchen erscheinen würde? Wer von uns würde nicht hundertmal sein eigenes Leben geben, wenn er nur, weise, wahrheitsliebend und großzügig, weiterhin zum Wohle des Vaterlandes und in Angst vor unseren Feinden leben und regieren würde? Aber in den Schicksalen des Allmächtigen wurde etwas anderes, etwas anderes festgelegt!.. Als niemand auf der Erde einen solchen Schlag erwartete, als wir alle unterschiedlichen Gedanken und Hoffnungen für die Zukunft nachgingen, erschien plötzlich der Engel des Todes in den königlichen Palästen und rief mit der Stimme des Himmels unseren autokratischen Arbeiter vom Thron der Erde zum Thron des Königs der Herrlichkeit ... Wer könnte den Vollstrecker der höchsten Schicksale aufhalten und zu ihm sagen: „Halte durch, dieser Kronenträger ist.“ Es wird immer noch Land benötigt! …“ Oh, sie sehen besser als wir, was und wann für unser armes Land benötigt wird! … Hier verstehen wir mit aller Kraft, dass die Wege und Ratschlüsse Gottes sich in Wirklichkeit so sehr von den Wegen und Ratschlüssen der Menschen unterscheiden wie der Himmel von der Erde – dass der Allerhöchste „autokratisch das Reich der Menschen besitzt und es geben wird, was er will“ (Dan. 4:14), dass Er allein „die Herrscher der Erde versorgt und zur Ruhe bringt“ (Dan. 2:21), den Geist der „Fürsten“ gibt und wegnimmt ( Ps. 75:13) Sollen wir mit ihm streiten? Sollten wir uns nicht voller Ehrfurcht vor Seinem allheiligen Willen beugen? Deshalb lasst uns trotz der Größe unseres Kummers und der Schwere unserer plötzlichen Entbehrung mit Glauben und Hingabe fallen, lasst uns in Gedanken vor dem Thron des himmlischen Autokraten fallen und mit der Stimme des größten der irdischen Leidenden rufen: „Der Herr ist weggenommen worden; der Herr wollte es, und es geschah: Gepriesen sei der Name des Herrn (für immer)“ (Hiob 1,21). Ja, meine Brüder, dies ist kein gewöhnliches, wenn auch sehr trauriges und trauriges Ereignis, dies ist keine einfache Änderung des irdischen Schicksals der Menschensöhne: Nein, dies ist eine große und heilig geheimnisvolle Tat der Schicksale Gottes! Beim unerwarteten Tod unseres Monarchen – sagen wir mit den Worten des heiligen David – „brüllte der Herr selbst vom Himmel, und der Höchste selbst gab seine Stimme“ (Psalm 17,14). Für wen werden wir „brüllen“ und für wen werden wir „eine Stimme geben“? Für das gesamte Universum, für alle Königreiche und Völker, für uns und für unsere Feinde selbst. Wohin werden die Klänge dieser überwältigenden Stimme nicht gelangen? Es wird wie Donner über alle Enden der Erde fegen und wie die Stimme des Allmächtigen jeden in Erstaunen versetzen und überall Geist, Herz und Lippen in Bewegung setzen. Es ist nicht das erste Mal, dass Russland, das unerschütterlich an den Gott seiner Väter glaubt, sich demütigen und die Unergründlichkeit des Schicksals Gottes verehren muss, aber was sollten diejenigen, die uns feindlich gesinnt sind, darüber denken und fühlen? Wenn sie im Geiste am Grab dessen stehen, den sie wegen seiner Großzügigkeit und Wahrheit so zu Unrecht gehasst haben, werden sie es dann wagen, angesichts des bedrohlichen Angesichts des Todes selbst weiterhin mit ihrem Herzen „von den Worten der Bosheit abzuweichen und die Schuld ihrer Sünden nicht zu vergeben“? (Ps. 140:4). Ach, wenn man sich unwillkürlich an die großen Verdienste des Monarchen erinnert, der in Bose starb, wären viele von ihnen vielleicht von ganzem Herzen bereit, all ihre eitlen Verdächtigungen, all die wahnsinnigen Verleumdungen zurückzunehmen; Aber die Vergangenheit ist unwiderruflich, und keine Reue wird den dunklen Fleck von ihrem Gewissen löschen. Wie lange wird es dauern, bis es zu neuer Unruhe unter den Völkern kommt? Werden diese schrecklichen Stürme wieder auftauchen, die noch vor Kurzem Königreiche verwandelten und Throne zerstörten? Dann werden sie hundertmal denjenigen suchen, der, alle irdischen Wohltaten vergessend, beseelt von einem einzigen Sinn für heilige Pflicht und Liebe zur Menschheit, wie ein gewisser Erzengel, mutig und mit aller Kraft für Rechte und Wahrheit, für Weltordnung und Frieden der Menschen eingetreten ist ... Sie werden ihn suchen, aber er wird auf Erden nicht mehr zu finden sein! Er wird vor dem Thron des Königs der Könige stehen und gegen diejenigen aussagen, die seinen großen und reinen Dienst an der Menschheit nicht verstehen wollten. Dann wird sich das inspirierte Wort des Königspropheten in seiner ganzen Kraft erfüllen: „Als ob... du dich selbst belügst!“ (Ps. 26:12). Möge der Herr gewähren, dass unsere Feinde, die bisher durch Bosheit gegen uns geblendet waren, obwohl sie jetzt die ganze Schwäche der menschlichen Natur gespürt haben, aufhören, die Wahrheit in der Unwahrheit zu verbergen, ihren Fehler erkennen und ihre unglückliche Sturheit gegenüber den Schlägen der sie bestrafenden göttlichen Vorsehung aufgeben, sich vom dunklen Banner Mohammeds trennen und sich reumütig dem vergessenen Kreuz Christi zuwenden, das allein über dem Grab des ersten der Kronenträger und des letzten der Untertanen stehen wird. Für uns, meine Brüder, liegt inmitten unserer extremen (extremen) Trauer ein großer Trost in der Tatsache, dass, als ein Engel von uns ging, gleichzeitig ein anderer an seiner Stelle erschien, in derselben vollen Rüstung Gottes – mit einem Kreuz im Herzen, mit Güte auf Stirn und Lippen, mit einem Zweig des Friedens in seiner rechten Hand und mit einem Blitzschwert der Gerechtigkeit in seiner Hand. Mögen unsere Feinde weiterhin dies oder das entsprechend ihrer Willkür wählen, und unsere Willkür ist ein für alle Mal in Wahrheit und Gerechtigkeit enthalten, in dem aufrichtigen Wunsch nach Frieden für die Menschheit, unsere Feinde selbst, aber auch in der unveränderlichen Verteidigung des Christentums vor dem Wahnsinn und der Grausamkeit der Muslime. Wenn derjenige, der in Gott entschlafen ist, nicht dazu bestimmt ist, das große und heilige Werk zu vollbringen, das er verordnet hat, und wenn ein anderer gekrönter Engel gesandt wird, um es fortzusetzen und zu vollenden, dann ist dies ein Zeichen dafür, dass dieses Werk nicht menschlich, sondern göttlich ist; dass in ihm eines jener großen Gerichte Gottes erscheinen sollte, mit denen das, was seit Jahrhunderten vorbereitet wurde, endet und sich über ganze Jahrhunderte auszudehnen beginnt. Deshalb betrachte ich die Stille, die sich mit dem Tod des Monarchen nicht nur um sein Grab herum, nicht nur innerhalb der Grenzen unseres Vaterlandes, sondern auch auf der ganzen Erde ausbreitete, unwillkürlich als eine Art Anschein jener heiligen und geheimnisvollen Stille, von der es in der wundersamen Offenbarung des Johannes heißt: „Eine halbe Stunde lang herrschte Stille im Himmel“ (Offenbarung 8,1). In der Fortsetzung solch seltener und majestätisch heiliger Momente, bis ein neues Siegel für das Buch der ewigen Schicksale geöffnet wird (Offenbarung 6,1) und neue Stimmen geheimnisvollen Donners zur ganzen Welt erklingen (Offenbarung 10,4), ist es für uns Erdengeborene angemessen, keine Fragen und Verwirrungen zu stellen, nicht zu raten und zu raten, sondern um Stille, Demut des Geistes, Hingabe des Herzens und ehrfürchtige Erwartung dessen zu beten, „was der Herr selbst ist.“ spricht ... über uns“ (Ps. 84:9). Nachdem wir ihm unser Schicksal und das des gesamten Vaterlandes völlig übergeben haben, wenden wir uns in der Gegenwart und Zukunft, meine Brüder, in der Einfachheit des Glaubens und des Herzens der Erfüllung unserer gegenwärtigen Pflicht zu; und erstens begleiten wir die Seele des Monarchen, der von uns gegangen ist, mit herzlichen Gebeten zum Herrn – möge er ihm Frieden von seinen großen königlichen Arbeiten geben, mit denen er so lange und ehrenhaft für das Wohl Russlands gearbeitet hat. Begrüßen wir mit den gleichen herzlichen Gebeten und der Hoffnung, dass der neue Engel, der sich auf den Weg macht, uns und dem Vaterland königlich zu dienen, seine in dieser Zeit so dringend benötigte Kraft und Stärke durch die bekannte Güte von oben herabsenden möge. Mit der Hilfe Gottes, die wir bis jetzt ununterbrochen mit Ihnen über den Tod gesprochen haben, verspüren wir zutiefst das Bedürfnis, eine Weile zu schweigen, um aus einem so großen und erstaunlichen Ereignis, dem unerwarteten Tod des Monarchen von ganz Russland, vollständig zu lernen. Unsere Predigt an Sie wird dadurch nicht aufhören, nur Sie werden sie weiterhin nicht mehr von unseren schwachen Lippen hören, sondern vom Grab des verstorbenen Kronenträgers, also in einer noch kraftvolleren und berührenderen Form, als wenn sie von diesem heiligen Ort aus von uns hätte gehalten werden können. Amen. 16. Nachricht nach Erhalt der Nachricht während der Schlacht über den Tod des souveränen Kaisers Nikolai Pawlowitsch War es umsonst, dass wir am Ende unseres letzten Gesprächs mit Ihnen über den Tod sagten, dass Sie vom Grab des in Gott gestorbenen Monarchen aus die lehrreichste Predigt zu diesem Thema hören werden? Nun hat sie bereits fast alle Grenzen des Vaterlandes verkündet und ist mit aller Kraft bei uns angekommen. Ich nenne eine Predigt eine Geschichte über die letzten Minuten des Verstorbenen... Was für ein friedlicher, frommer und, man könnte sagen, glückseliger Tod! Dies ist nicht der Tod mit seinen Schrecken und Leiden, sondern eine stille Abreise von einem Land in ein anderes – nicht der Tod, sondern sozusagen eine Art vorherbestimmter Umzug von einem heruntergekommenen Haus in ein neues Zuhause. Bis zur letzten Minute volles Bewusstsein deiner selbst und deiner Pflicht! Bis zur letzten Minute unerbittliche Sorge nicht nur um deine Seele, sondern auch um das Schicksal deines Königreiches und um das Schicksal der Angehörigen deiner Heimat! Kein einziges Zeichen der Verpflichtung zur irdischen Größe, jetzt für immer aufgegeben; Nicht die geringste Verlegenheit beim Betreten der Pforten der Ewigkeit, in das Feld eines neuen höheren Wesens – bonpol (auf der anderen Seite) des Sichtbaren! Wie viele solcher Todesfälle erleben wir im Laufe der Weltgeschichte? Wie viele Gründe gab es für das Gegenteil? Und das Scheitern, die ohnehin schon fernen Grenzen des menschlichen Lebens zu erreichen, und das für immer Verlassene einer geliebten, in Trauer versunkenen Familie, und die unwiderrufliche Trennung von den königlichen Arbeiten, an die Geist und Herz so gewöhnt sind, und die Unvollständigkeit des großen und heiligen Werkes, das so großzügig zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschheit begonnen wurde ... Oh, es gab etwas, das den größten Geist verzweifeln ließ; Es gab etwas, was die stärkste Seele in Verlegenheit bringen konnte! Doch als die letzte Stunde kam, wurde all dies schnell und entscheidend überwunden – durch den lebendigen Glauben an Gott und die feste Hoffnung auf das ewige Leben über das Grab hinaus. Der Verstorbene hörte den himmlischen Ruf kaum und vergaß alles Irdische. Wie Samuel, der von Gott geliebt wurde, antwortete er ohne zu zögern mit aller Aufrichtigkeit auf die Stimme Gottes: „Siehe, ich“ (1. Sam. 3,4). „Dein Wille geschehe!“ (Matthäus 26:42). Wer von uns würde sich nicht einen solch friedlichen und gesegneten Tod wünschen? Aber glauben Sie, meine Brüder, dass ein so äußerst erfreulicher und lehrreicher Auftritt auf dem königlichen Thron unserer schwachen und gebrechlichen menschlichen Natur zu verdanken ist? Nein, das geht darüber hinaus: „Fleisch und Blut“ offenbaren dies nicht (Matthäus 16,17); Dies konnte und wurde durch die allmächtige Gnade Gottes geschehen, dessen „Kraft ... in der Schwachheit vollkommen gemacht wird“ (2. Korinther 12,9) und der allein seine Auserwählten nicht im Stich lässt, wenn sie durch die Dunkelheit und den Schatten des Todes gehen müssen. Warum hat sie es hervorgebracht? Damit die letzten Augenblicke des gekrönten Asketen auf Erden genossen werden können, der am Ende seines irdischen Lebens überall außerhalb des Vaterlandes, statt der Blumen des Friedens und der Früchte der Harmonie und Liebe, die er während seines gesamten königlichen Lebens so unermüdlich auf der ganzen Erde gesät hatte, fast auf einen Dorn stieß ... Warum hat sie es getan?.. Zur Freude und zum Trost der porphyrtragenden Familie und unseres gesamten königsliebenden Vaterlandes, damit sie, plötzlich ihres Führers und Vaters beraubt, keinen Grund haben, neben anderen Umständen auch von seinem sterbenden Leiden geistig beunruhigt zu sein, und umso selbstgefälliger, seinem Beispiel folgend, durch den Glauben an Gott gestärkt werden und ihr ganzes Vertrauen auf die Vorsehung des Allmächtigen setzen. Warum hat sie es getan? Als Lektion und Belehrung für unsere Feinde selbst, damit sie, wenn sie im Bild des Todes des verstorbenen Monarchen von ganz Russland erkennen, dass es kein „ein Ende“ gibt für „die Gerechten und die Bösen, die Guten und die Bösen, die Reinen und die Unreinen“ (Prediger 9,2), den Glauben und das Gewissen vergessen und unerschütterlich ihrer Pflicht nachgehen, aus ihrer Bitterkeit zur Vernunft und zum Gefühl kommen würden Kühnheit, wie die alten Gotteslästerer, an seinem Grab zu sagen: „Wo ist dein Gott?“ (Ps. 41:11). Lasst uns dem Herrn danken, meine Brüder, dafür, dass Er, der Allgute, unserem geliebten Monarchen, der in Gott ruhte, einen so gesegneten Tod herabgesandt hat und dadurch in den Tagen des Weinens und der Klage uns alle, seine treuen Untertanen, getröstet und ermutigt hat. Lassen Sie uns in der Zwischenzeit zu unserer eigenen Erbauung einen Blick (genau hinsehen), wenn auch ein wenig, auf das Geheimnis dieses für alle gewünschten Todes werfen. Woher kommt sie in dieser erfreulichen Form? ... Von einem lebendigen und festen Glauben an Gott, von beständiger und unermüdlicher Treue zur Erfüllung ihrer Pflicht. Ganz Russland wird dies am lautesten sagen und es vor den Ohren der ganzen Welt bestätigen. Dies kann von niemandem außerhalb des Vaterlandes abgelehnt werden – selbst von denen, die am meisten auf seinen Ruhm neidisch sind. Der in Gott gestorbene Monarch glaubte aufrichtig an die große und heilige Wahrheit, dass die Herrscher der Erde nichts weiter sind als vorübergehende Wächter und Diener Gottes zum Wohl der ihnen anvertrauten Völker, und dass sie, wie jeder ihrer Untertanen, zu gegebener Zeit verpflichtet sein werden, dem König der Könige einen strengen Bericht über die gesamte große „Hausverwaltung“ vorzulegen (Lukas 16,2). Deshalb lebte, handelte und arbeitete er mit aller Kraft und mit ganzer Seele auf seinem großen Gebiet – er arbeitete nicht für irdischen Ruhm, sondern für die Ehre Gottes, nicht um eitler Ansichten und menschlicher Vorteile willen, nicht nach der Inspiration von Leidenschaften, sondern nach der Stimme des Gewissens, in Übereinstimmung mit den wahren Bedürfnissen seines Volkes und der gesamten Menschheit. Daher die Bereitschaft zu jeder guten Tat und zu jeder Leistung von allgemeinem Nutzen, egal wie schwierig und groß sie auch erscheinen mögen; daher das Vergessen der Vorteile und Annehmlichkeiten des eigenen Lebens und die Vernachlässigung offensichtlicher Gefahren; daher die unablässige Sorge um die entlegensten Regionen des unermesslichen Königreichs, um die kleinsten Bedürfnisse jedes Landes. Vor seinen Augen standen immer und überall drei Ziele: der orthodoxe Glaube, Russland und das Wohl der Menschheit. Hier, in dieser dreifachen Quelle, schöpfte er die unaufhörliche Motivation für seine erhabenen Gedanken und großen Arbeiten; Hier, in der Erfüllung seiner Pflicht gegenüber der Kirche, dem Vaterland und der Menschheit, fand er Trost und Belohnung für seine Taten, ohne sich darum zu scheren, was irgendjemand irgendwo darüber denken würde. Mit welchem ​​Eifer fesselte er seinen Geist zum Gehorsam gegenüber dem heiligen Glauben! Wie weit war ich von allen Übertreibungen falscher irdischer Weisheit und den Schwankungen eines perversen Geistes entfernt! Der Zeitgeist, der viele in dieser Hinsicht so erbärmlich blind macht, hatte keine Macht über ihn. Mit welchem ​​Eifer erfüllte er die Pflichten eines Sohnes der Kirche und kümmerte sich um deren Bedürfnisse! Mit welcher Ehrfurcht stand ich in den Kirchen und begann, die Sakramente Christi zu empfangen! Auf dem Thron war er der erste der irdischen Herrscher, vor dem Altar Gottes – ein einfacher und bescheidener Christ. Russland sah in ihm während seiner gesamten Regierungszeit nicht so sehr einen Autokraten und Herrscher, sondern einen Vater und Wohltäter, der sich von ganzem Herzen mit all seinen Freuden freute, von ganzem Herzen mit seinen Sorgen trauerte und trauerte. Ist es nicht ihm, dass sie die angesehene Schriftrolle mit Gesetzen verdankt, auf die sie seit mehr als einem Jahrhundert gewartet hat? Hat sie nicht von ihm viele allgemein nützliche Einrichtungen erhalten, die ihr für immer zugute kommen werden? War es nicht er, der es mit Festungen umzäunte, um die jetzt alle Festung und alle Bosheit der Feinde niedergeschlagen werden? Werden durch ihn nicht die Stätten der Aufklärung und der öffentlichen Philanthropie erhöht und verbreitet und neue Quellen des nationalen Reichtums erschlossen? War es nicht er, der seine väterliche Aufmerksamkeit auf die Stellung des niedrigsten Volkes richtete? Und da der Monarch, der in Gott starb, den Herrn aufrichtig liebte und Ihm bis zum Tod treu blieb, da er sein Volk ebenso wenig schmeichelhaft liebte und für sein Wohl arbeitete, ohne seine Gesundheit und sein Leben zu schonen, dann liebte ihn der Herr offenbar; segnete viele seiner Arbeiten mit besonderen Erfolgen, erlaubte ihm, die Söhne seiner Söhne zu sehen, und erwies ihm in den letzten Minuten seines Lebens seine Gunst und Barmherzigkeit, so dass sein Tod für immer als rührendes Beispiel dafür dienen wird, wie angemessen es ist, das Leben eines christlichen Königs zu verlassen. Will also irgendjemand von uns einen solchen christlichen Tod? Er soll in seinem Leben und Handeln, soweit möglich – im Rahmen seines Ranges – den verstorbenen Kronenträger nachahmen und dabei stets Gott, dem Gewissen und seinen Pflichten treu bleiben; und der Herr wird ihm geben, was er will. Denn das Wort ist wahr und aller Annahme würdig: So wie das Leben eines Menschen ist, so ist auch der Tod. Amen. 17. Rede bei der Anlegung eines neuen goldenen Gewandes an der heiligen Ikone der Muttergottes von Kasperovskaya vor Akathistengesang zum Lob der Muttergottes, am Samstagabend der 5. Fastenwoche Nachdem der heilige David in einem seiner von Gott inspirierten Psalmen die außergewöhnliche innere und äußere Größe des von Gott gekrönten Königs beschrieben hat, wendet er sich dann mit den folgenden bemerkenswerten Worten zu seinem Angesicht: „Die Königin erschien zu deiner Rechten, in goldenen Gewändern, geschmückt“ (Psalm 44,10). Dieser wundersame König ist nach dem Verständnis der heiligen Väter der Kirche und aufgrund der Natur seines Bildes im heiligen David unser geliebter Herr und Erlöser, der, nachdem er auf Erden sein großes Erlösungswerk für die Menschheit durch seinen Tod am Kreuz vollendet hatte, dann leibhaftig in den Himmel auffuhr und sich dort auf den Thron der Herrlichkeit zur Rechten seines Vaters setzte. Die Königin, die, wie der heilige David im Geiste betrachtete, zur Rechten dieses Königs erschien, ist die reinste Mutter Christi, die nach ihrer ehrenvollen Entschlafung, wie die heilige Überlieferung bezeugt, auch im Fleisch in den Himmel, auf den Thron Gottes, seines Sohnes, überführt wurde. Das vergoldete und verzierte Gewand, das der Psalmist, entzückt vom Geist, an ihr betrachtete, ist ein Übermaß aller möglichen geistigen und körperlichen Vollkommenheiten, mit denen Sie sich bei Ihrem Eintritt in den Himmel in den ihr gebührenden Rang des ehrenvollsten Cherubs und des unvergleichlich glorreichsten Seraphim bekleidete. Was kann der eifrigste menschliche Wille und die geschickteste Hand auf solch ein himmlisches Gewand anwenden? Vor diesem Gewand, oder genauer gesagt, vor dieser Fülle himmlischer Vollkommenheiten, kann man nur zusammen mit der Schar der Engel in Ehrfurcht stehen und sich in freudigem Staunen verlieren. Aber diese wundersame Königin, die vor dem Thron des Königs der Herrlichkeit stand und die Fülle der höchsten Vollkommenheiten genoss, vergaß nie unser armes Land (und wird es auch nie vergessen!), in dem sie selbst durch Kummer und Demut zur Höhe ihrer wahren Größe aufstieg. Als die Freundlichste und Barmherzigste kommt Sie der Menschheit weiterhin auf verschiedene Weise zugute, allen Ihren irdischen Brüdern im Fleisch. Zu diesem Zweck, um den Glauben in den trägesten Seelen zu erwecken, um Hoffnung und Geduld in den schwächsten und trägesten Herzen wiederzubeleben, schenkt Sie, die Allgute, uns Ihre Barmherzigkeit und Herablassung entgegen, bis zu dem Punkt, dass sie, um uns Ihr näher zu bringen, von Zeit zu Zeit einige unserer irdischen Bilder Ihres reinsten Antlitzes auswählt und sie zu sichtbaren Instrumenten Ihrer unsichtbaren gnädigen Taten macht. In solchen wundersamen Ikonen wird sie uns sozusagen besonders innewohnend, nicht mehr nur in figurativer Form, sondern sozusagen in lebendiger und lebensspendender Form. Und hier eröffnet sich uns ein Ort und eine Gelegenheit nicht nur für Gebete und Bitten vor dem Angesicht des Allerreinsten, sondern auch für verschiedene sinnliche Zeichen und Ausdrucksformen unseres Eifers und unserer Dankbarkeit für Ihre Wohltaten für uns und die gesamte Menschheit, bis zu dem Punkt, dass wir ihr, so wie es im Evangelium über die heiligen Frauen heißt, die dem Erretter und seinen Jüngern inmitten der irdischen Armut geholfen haben, ihr aus unserem „Besitz“ dienen können (Lukas 8,3). Ein solch äußerst seltener und gesegneter Fall ereignete sich vierzehn Jahre zuvor plötzlich in unserem Land. An den verlassenen Ufern des Dnjepr, inmitten des kleinen und unbekannten Dorfes Kasperovskaya, wie einst im unrühmlichen Nazareth, erstrahlte dieses heilige Antlitz der Gottesmutter, der wir jetzt fromm gegenüberstehen, plötzlich mit Zeichen und Wundern. Niemand hat dieses Ereignis verkündet; Am Ort der außergewöhnlichen Phänomene gab es keinen Prediger, aber die Gnade, die von der heiligen Ikone ausging, strömte wie ein Duft durch unser ganzes Land, überall und in jedem und erweckte den Glauben und das lebendige Vertrauen zu Gott und der Mutter Gottes. Die Heerscharen der Leidenden und Belasteten waren, wie es beim Erscheinen des Erretters in der Predigt der Fall war, die ersten, die mit ihren Leiden und Sorgen zur Quelle der Wunder eilten; und als jeder, entsprechend dem Maß seines Glaubens, im reinsten Angesicht der Gottesmutter Frieden für seine Seele und Heilung für seinen Körper fand, wurden sie selbst zu unaufhörlichen Verkündern Ihrer gnädigen Taten. Gemäß dieser Stimme, die aus den Tiefen ihrer Seelen und Herzen kam, beeilten sich die führenden unserer Städte in kurzer Zeit, eine nach der anderen, ehrfürchtig ihren Eifer zum Ausdruck zu bringen, schnell zwischen den Kirchen und Gebäuden das neue wundersame Gesicht der Königin des Himmels zu sehen. Wir, die Bewohner dieser Stadt, mussten uns aufgrund der Abgeschiedenheit unseres Wohnortes lange Zeit nur mit freudigen Gerüchten über die außergewöhnliche Gnade Gottes begnügen, die sich in unserem ganzen Land so deutlich manifestierte. Aber als die schrecklichen Ereignisse, die im vergangenen Frühjahr mit solcher Wucht über unserer Stadt ausbrachen, uns allen klar machten, dass unter solchen Umständen – und angesichts des Mangels an Soldaten und Militärführern – Fürsprache und Hilfe von oben immer noch notwendig waren, zögerten wir nicht, uns mit Gebeten und Bitten an den gewählten Woiwoden zu wenden – möge er unserer Stadt mit seinem gnädigen Besuch die Ehre erweisen. Und man könnte sagen, sobald wir unsere Lippen für ein solches Gebet öffneten, hörte Sie, die Barmherzige, uns nicht nur, sondern tat (durch den Monarchen, der in Gott starb) auch mehr, als wir erwartet hatten; denn als tiefen Trost für uns und zur Ermutigung inmitten des Bösen, das uns widerfuhr, geruhte sie, die Anwesenheit Ihres wundersamen Antlitzes in unserer Stadt zu bestätigen, bis sie vollständig von jeder Situation feindlicher Kräfte befreit war. War es danach möglich, dass wir alle von der großen Barmherzigkeit der Königin des Himmels nicht zutiefst berührt waren und nicht den Wunsch verspürten, unsere Dankbarkeit ihr gegenüber mit einem sichtbaren Zeichen des Eifers zu bekunden? Als wir uns gleichzeitig an das goldene und verzierte Gewand Davids an der Königin des Himmels erinnerten und gleichzeitig die Armut des Gewandes an diesem wundersamen Bild von ihr bemerkten, kamen wir zwangsläufig auf die Idee, dieses neue Gewand für ihn zu arrangieren. Der Eifer christusliebender Seelen zögerte nicht, uns die ersten Mittel zu diesem Zweck zu präsentieren; Die Hoffnung auf die Fortsetzung dieses Eifers diente als Ermutigung für das weitere Vorgehen, das nun – Gott sei Dank! - das gewünschte Ende erreicht. Das neue, prächtige Gewand ist, wie Sie sehen, fertig; Es bleibt nur noch, es anzubieten und sozusagen demjenigen zu präsentieren, für den es bestimmt ist. Aber wer von uns wird das tun?.. Oh, wie unschuldig sollten die Hände sein und wie rein das Herz dessen, der uns anbietet!.. Wenn wir darüber nachdenken, sind wir von ganzem Herzen bereit, diese Angelegenheit und diese Ehre demjenigen zu überlassen, der es schamlos und wie es sich gehört angesichts des ehrlichsten Cherubs tun kann; aber die wahren Diener Christi, wie aus ihren Schriften hervorgeht, zeigten sich nie gern vor den Augen der Menschen, es sei denn, sie wurden durch einen besonderen Befehl von oben dazu getrieben. Deshalb müssen wir trotz unserer geistlichen Schwäche und Unreinheit selbst das erreichen, was durch uns verordnet wurde, auch wenn es unwürdig ist, durch die Inspiration der Gnade Gottes. Versäumen Sie nicht, meine Brüder, uns in diesem Fall zumindest durch Ihren Glauben und Ihr Gebet zu stärken. Lasst uns alle im Geiste der Hoffnung und Liebe für die Allerheiligste Königin des Himmels und unsere Fürsprecherin vereinen und, wie die weisen Männer in Bethlehem, die Geschenke überbringen, vor ihrem wundersamen Antlitz fallen und aus tiefstem Herzen ausrufen: „Mutter Gottes, Fürsprecherin und Trösterin aller Trauernden und Belasteten, nimm gnädig dieses kleine Opfer von uns an und bedecke uns, die wir spenden, und die ganze Stadt und unser ganzes Land damit.“ Euer ehrenwertes Omophorion!“ Amen. 18. Rede zum Gedenken an die Bombardierung von Odessa am Karsamstag 1854 durch die feindliche Flotte Womit beginnen wir zu dieser Stunde? Das heilige Sakrament der Salbung zu vollziehen. Aber sind wir anfällig für Krankheiten, da sie bei Kranken auftreten? Kann jemand sagen, dass er nicht anfällig für irgendeine Krankheit ist? Wer von uns ist erstens völlig geistig gesund und hat kein Gewissensgeschwür? „Wenn du Unrecht siehst, o Herr, o Herr, der wird bestehen“ (Ps. 129:3), – so schreien die Gerechtsten; Was können wir über uns Sünder sagen? Deshalb ist das Öl der Barmherzigkeit Gottes für uns alle notwendig. Wie viele können sich einer vollkommenen körperlichen Gesundheit rühmen? Ach, diese Gesundheit täuscht so sehr, dass manche eine Minute vor ihrem Tod nicht das Gefühl haben, dass der Tod bereits in ihnen herrscht, wie aus den sogenannten plötzlichen Todesfällen hervorgeht, die an sich zweifellos nicht plötzlich waren, sondern natürlicherweise auf eine anfängliche und vielleicht langjährige Störung der Körperkräfte zurückzuführen waren. Daher ist das Sakrament des Segens der Salbung, dem wir uns jetzt als Heilmittel gegen geistige und körperliche Leiden nähern, für niemanden überflüssig. Es wäre überhaupt nicht notwendig, außer diesem primitiven, noch intakten menschlichen Körper, den unsere Vorfahren im Paradies hatten – vor ihrem Fall; Allerdings bereitete Gottes Vorsehung auch dort, um ihn in einem Zustand der Unsterblichkeit zu halten, ein äußeres Mittel vor – den Baum des Lebens. Darüber hinaus wird es für viele von uns, wie die Erfahrung zeigt, noch vor unserem Lebensende, auf dem Sterbebett, aus verschiedenen Gründen nicht möglich sein, dieses große Sakrament aus den Händen der Heiligen Kirche würdig zu empfangen. Lasst uns, meine Brüder, uns ihm jedes Jahr an diesem großen und heiligen Tag nähern, an dem der reinste Leib unseres Erlösers, nachdem er vom Kreuz abgenommen wurde, mit Myrrhe und Düften des gerechten Joseph und Nikodemus gesalbt wurde. Wir selbst hätten es jedoch bei all unserem Wunsch nach Heiligung von oben nicht gewagt, an diesem Tag eine so wichtige und bisher beispiellose heilige Handlung zu vollbringen, wenn uns nicht nicht unser Wille, sondern sozusagen die Vorsehung Gottes selbst dazu geführt hätte – durch die außergewöhnlichen Ereignisse, die uns am Karsamstag des vergangenen Jahres widerfahren sind. Wer von uns kann diesen für uns besonders großen und völlig heiligen Samstag vergessen, an dem den ganzen Tag wie auf Golgatha die Erde unter uns bebte, die Luft über uns bebte, als der Tod scheinbar durch die Hügel unserer Stadt raste? Dann sollten diejenigen, die das nicht wollten, nicht nur daran denken, ihr Leben zu retten, sondern sich auch christlich auf den Tod vorzubereiten. In Erwartung dessen hielten wir es nach dem Fastenfasten und nach der Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn nicht für überflüssig, uns mit Glauben und Gebet dem Sakrament des Segens der Salbung zuzuwenden, als ob wir die Gnade der Gnade verwirren und die tödlichen Gefahren, die vor uns lagen, sicher überwinden würden. Unser Glaube und unsere Hoffnung wurden nicht beschämt; Wir erlebten eine solche Fürbitteaktion von oben, die alle Regionen Russlands in freudiges Staunen versetzte. Aber wenn die Gefahr, die uns drohte, bequem für uns vorüberging, sollte dann auch gleichzeitig die Erinnerung daran vorübergehen, geschweige denn die Hilfe Gottes, die uns dann sichtbar offenbart wurde? Nein, diese Erinnerung muss für immer bleiben – als spiritueller Trost für uns und als Lektion für zukünftige Generationen. Diesem heiligen Zweck kann mit dem Segen der Heiligen Regierungssynode künftig die von uns angeordnete jährliche Feier des Sakramentes der Salbung dienen. Das Kreuz des Herrn und das Grabtuch, vor dem es durchgeführt werden muss, werden für uns so zum Denkmal nicht nur für die weltweite Erlösung der Menschheit von Sünde und Tod, sondern auch für die gnädige Befreiung unserer Stadt vor dem heftigen Angriff böser Ausländer in diesen heiligen Tagen. Akzeptiere, o von Gott gerettete Stadt Odessa, diese neue fromme Institution mit dem lebendigen Glauben und der Ehrfurcht, die von Gott geretteten Städten gebührt! Kommen Sie jedes Jahr eilig zur Feier dieses Sakraments und lassen Sie alle Alltagssorgen hinter sich, egal wie wichtig sie auch sein mögen. Denn hier, in dieser Zeit, wird Gott, Ihr Wohltäter und Retter, auf Sie warten; Hier und zu dieser Zeit werden Sie Ihm Ihre Dankbarkeit für die Vergangenheit und Ihre Hoffnung auf Seine zukünftige Hilfe zeigen, die sich, gemessen an Ihrem Standort, mehr als einmal wieder als notwendig für Sie erweisen könnte! Wenn im Laufe der Zeit neue Generationen fragen, was „dieser Dienst“ bedeutet (Exodus 12,26), der heute in anderen Ländern des Vaterlandes nicht mehr durchgeführt wird, dann sollen Väter und Mütter als Erklärung für das Geschehen ihren Kindern wie die alten Israeliten sagen, dass dies eine dankbare Erinnerung an die große Barmherzigkeit des Herrn ist, die sogar „die Stadt und die Häuser“ (Exodus 12,27) vor den zerstörerischen Auswirkungen des schrecklichen Feindes schützt Peruns. Mögen alle künftigen Generationen, wenn sie diese Geschichte beherzigen, lernen, den Herrn, ihren Gott, zu lieben und zu fürchten, seine Gebote treu zu halten, vor allem auf ihn zu vertrauen und am Tag der Grausamkeit auf ihn zu vertrauen, um ihr Heil zu suchen! Amen. 19. Rede bei der Einweihung neuer Batterien in Odessa Wie lange wird es dauern, bis wir die schrecklichen Werkzeuge des Todes und der Vernichtung weihen? Wie lange wirst du dem Schwert Gottes töten und deine Scheide nicht annehmen? Hätten Sie von Ihren eigenen Söhnen schwarze Undankbarkeit erwartet für die Wohltaten, mit denen Sie sie bisher erwiesen und sie scheinbar über alle anderen Völker erhoben haben! In der Tat, meine Brüder, was bedeutet es, dass die gebildetsten Völker des Westens mit solcher Beharrlichkeit entgegen den offensichtlichen Absichten der göttlichen Vorsehung selbst die Existenz dieser wilden mohammedanischen Horde in Europa – mitten in ihren eigenen Tiefen – verlängern wollen, deren Existenz noch vor kurzem von allen als Zeichen des himmlischen Zorns verehrt wurde, der auch jetzt noch nicht anders existieren kann, als mit dem Blut und den Tränen der Völker zu seiner Verfügung zu stehen – was, sage ich, Bedeutet dies, wenn nicht, dass diese sogenannten gebildeten Völker in der Blindheit des Stolzes und der Selbstsucht ihr Gewissen und ihre Menschlichkeit völlig vergessen haben und daher ihre irdischen Vorteile, und die meisten davon eingebildet und nicht real, für sie unvergleichlich wichtiger sind als alle Tränen und alles Blut der Menschheit, die unter dem mohammedanischen Joch leidet? Was bedeutet es weiter, dass diese Völker, die sich Christen nennen, weiterhin ihr Blut für die unversöhnlichen Feinde des Christentums vergießen, das Leben ihrer auserwählten Söhne opfern, nur um die Tyrannenherrschaft dieser Feinde über ähnliche christliche Völker zu verlängern, was bedeutet das alles, wenn nicht, dass unser heiliger Glaube für sie aufgehört hat, die Religion ihrer Seele und ihres Herzens zu sein, und zu einem einzigen nutzlosen und bedeutungslosen Namen geworden ist, der sie sogar belasten würde? Wenn sich jemand darüber freut, ist es vielleicht nur der Geist der Bosheit, der es seit jeher gewohnt ist, Bruder gegen Bruder, Sohn gegen Mutter aufzuhetzen. Wenn irgendjemand dabei triumphiert, dann ist es nur Mohammed – in den Tiefen der Hölle, der sieht, wie sein böses Banner, fallend und von den Muslimen selbst verlassen, aus dem Staub aufsteigt und vom Blut der Christen in seiner Stärke getragen wird. Wie erfreulich ist es, inmitten dieser perversen Meinungen, Urteile und Taten, inmitten dieses schändlichen Verrats an der Menschheit und dem Christentum zu sehen, dass es immer noch ein Volk auf Erden gibt, das dem Gott seiner Väter treu geblieben ist und immer bereit ist, alle Vorteile und Berechnungen zu vergessen und sozusagen beim ersten Aufruf und Verlangen hinauszugehen, um dem Herrn zu dienen, um die Rechte der notleidenden Menschheit zu verteidigen, um ewige Schicksale über Königreiche und Völker zu erfüllen!.. Noch erfreulicher! zu sagen, dass die einzigen Menschen auf der Erde du bist, Gottes geliebtes Vaterland! Du, orthodoxes Russland! Was hat dich und den von Gott Gekrönten, jetzt nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel, deinen Monarchen, dazu bewogen, fast gegen die ganze Welt in den Zweikampf zu ziehen, als ein einziger reiner und heiliger Wunsch, den wahnsinnigen Stolz der Feinde des Kreuzes Christi zu demütigen und deine verzweifelten Brüder vor ihrer beispiellosen Unterdrückung zu schützen? Ausruhend auf den Lorbeeren, die Sie erworben haben, könnten Sie wie andere Mächte Ihren eigenen Vorteilen und Berechnungen frönen und dabei die schlechte Lage Ihrer Brüder vergessen und die Schreie und das Stöhnen der leidenden Menschheit verachten; aber du hast nicht so gehandelt, und zur Ehre Gottes hast du deinen eigenen Frieden mutig abgelehnt. Oh, der große Herrscher des Universums wird diese Leistung reiner Liebe und dieses große Opfer von dir nicht vergessen! Die dankbare Menschheit wird euch belohnen, wie ihr sie belohnt, die Armen und Gedemütigten! Der schlaueste und böseste Westen wird jetzt, nachdem seine Blindheit und Gefühllosigkeit zerstreut wurden (denn manchmal hat auch er Augen und ein Herz), nicht zögern, die Größe Ihrer heiligen Leistung zu erkennen. Ja, meine Brüder, wir stehen jetzt an der Spitze der Welt, wir stehen allein vor dem Angesicht Gottes und der Menschen; alles andere liebte willkürlich die Herrlichkeit und Wohltaten der Menschen mehr als den Willen Gottes und demütigte sich deshalb willkürlich vor Gott und den Menschen. Werden wir uns danach wundern, dass dieser große und heilige Schutz Gottes, den wir so großzügig übernommen haben, von uns den Einsatz all unserer Kräfte und Mittel erfordert? Sollen wir uns wundern, dass inmitten dieses allgemeinen Verrats am Christentum unser einziges orthodoxes Vaterland, wie einst Simon von Kyrene auf dem Weg nach Golgatha, das Kreuz Christi auf sich nehmen und tragen musste? Wer sollte „mit der Schlange ... und seinen Engeln kämpfen, wenn nicht die Frau, die mit der Sonne bekleidet ist“? (Offenbarung 12:7, 1). Das ist deine große und heilige Bestimmung, Russland, im Heer der irdischen Königreiche! Wenn es nicht in der Form erfüllt wird, wie es unsere menschliche Kurzsichtigkeit gewünscht hätte, dann ist dies ein neuer Beweis dafür, dass in diesem Fall nicht menschliche Weisheit und Berechnungen am Werk sind, sondern eine Veranlagung von oben; Denn welcher Engel des Schicksals hat jemals seine eigene Vorgehensweise festgelegt und diese nicht vollständig vom Thron des Allmächtigen übernommen? Und seien Sie versichert, meine Brüder, was von oben vorgegeben wurde, wird in aller Kraft erfüllt! Wer das schändliche Banner Mohammeds unterstützt, ist dazu verdammt, sich abzunutzen und von der Zeit selbst zu Staub zu werden: Ganz gleich, wie selbstlos er versucht, sein eigenes Blut in die heruntergekommene Zusammensetzung des Islam zu übertragen, um ihn zu erneuern und zu stärken, die Jungen können dadurch Kraft und Kraft verlieren, und die Alten und Toten werden veraltet und tot bleiben. Der Islam wird in der Form, in der er mehr als vier Jahrhunderte lang existierte, zum Schaden der Menschheit nicht mehr existieren; Dies wird nicht nur von seinen Feinden, sondern auch von seinen Freunden gesehen und einhellig anerkannt, und vor allem sieht er es selbst deutlich, fühlt es voll und ganz und gibt es unfreiwillig zu!.. Und wenn all dies wahr wird und sich erfüllt, wer wird dann die heilige Ehre haben, dies alles vorherzusehen, abzuwägen und in den Ohren der Welt zu verkünden, wenn nicht der scharfsinnige Monarch von ganz Russland, der nach Abschluss seines Dienstes auf Erden wie ein Engel, der von einer irdischen Botschaft zurückkehrt, in die Tiefen der Ewigkeit aufbrach? Schauen Sie, meine Brüder, aus dieser Höhe zusammen mit der Heiligen Kirche auf die gegenwärtige Schlacht. Wenn es die bittere und dunkle Seite darstellt – im offensichtlichen Verrat an der Menschheit und am Kreuz Christi der westlichen Völker, dann stellt es auch die äußerst helle und freudige Seite dar – insbesondere für uns, die Söhne des orthodoxen Russlands; denn bei dieser Gelegenheit zeigte sich angesichts der ganzen Welt und in all ihrer Kraft die Stärke des Glaubens und die Standhaftigkeit der russischen Brust. Unsere vereinten Feinde bildeten sich ein, dass sie Russland unfreiwillig von der Höhe stürzen würden, auf die es von Gott erhoben worden war; und doch haben sie, wie Gott es gewollt hat, bisher nur ihre Schwächen offengelegt und unsere Unzugänglichkeit für ihre Machenschaften und Bemühungen entdeckt. Wenn wir euch so betrachten, tapfere Krieger, sehen wir in euch nicht mehr nur einfache, sondern mutige Krieger; wir sehen keine gewöhnlichen, wenn auch unermüdlichen Verteidiger des Vaterlandes; Nein, wir sehen mehr von all dem in dir; Sie stehen vor uns als sichtbare Vollstrecker der unsichtbaren Schicksale Gottes, als Vollstrecker dessen, was die Völker des Ostens jahrhundertelang so sehnsüchtig erwarteten, was den Glauben und die Hoffnung ihrer Märtyrer und Leidenden ausmachte ... Was kann Ihnen danach an Ihren Heldentaten schwierig erscheinen? Was wird Ihr Mut nicht wagen? Wie weit wird Selbstaufopferung nicht gehen? Herr und Meister der Königreiche und Völker, wenn der von Dir gesandte Zerstörerengel noch nicht die gesamte Zahl der zur Zerstörung bestimmten Opfer geerntet hat, dann möge Deine Macht sowohl auf diese Instrumente des Todes als auch auf diejenigen herabsteigen, die mit ihnen handeln sollen, denn wir sind zuversichtlich, dass sie so handeln werden, wie es den Ehrenern Deines heiligsten und schrecklichsten Namens gebührt! Und wenn in den Abgründen Deiner Weisheit und Barmherzigkeit irgendein Mittel gefunden wird, um das Ende des Krieges und die Ankunft des ersehnten Friedens zu beschleunigen, dann mögen diese schrecklichen Werkzeuge und ihre mutigen Diener tatenlos bleiben, o Allbarmherziger, wofür sie aus christlicher Liebe zur Menschheit gemeinsam mit uns Deine Güte anflehen! Amen. 20. Ein Wort anlässlich der Niedergeschlagenheit und Verwirrung der Menschen über unsere Aufgabe des südlichen Teils von Sewastopol Ist irgendjemand von euch, Brüder, durch die jüngsten Nachrichten von unserer Halbinsel verwirrt? Wer den wahren Stand der Dinge kennt und sich mit dem Gelände von Sewastopol auskennt, dem wird die Tatsache, dass wir es verlassen haben, keineswegs peinlich sein, aber er wird auch froh sein zu erfahren, dass die mutigen Verteidiger von Sewastopol einen Weg gefunden haben, mit solcher Würde aus ihrer äußerst schwierigen und, man könnte sagen, tödlichen Situation herauszukommen, indem sie dem Feind für einen hohen Preis verkauft haben, was sie längst verloren hatten hat für uns seine frühere Bedeutung verloren und forderte inzwischen immer wieder neue große Opfer. Und wer den Lauf der Dinge und die Lage von Sewastopol nicht kennt, wird, nachdem er von unserer Aufgabe seiner Südseite gehört hat, vielleicht verzagen und sich in diesem Fall einen wichtigen Verlust und eine Art Gefahr für das Vaterland vorstellen. Es ist daher unsere Pflicht, der Verwirrung zu Hilfe zu eilen und eitle Ängste zu zerstreuen. Denn nicht umsonst wird die Heilige Kirche eine Mutter genannt, deren Herzen keine Stellung ihrer Kinder fremd ist: Mit denen, die sich unter ihnen freuen, freut sie sich, mit denen, die weinen, weint sie; Er ermahnt die Unwissenden, er ermutigt die Schwachen; und all dies geschieht nicht nur im Hinblick auf ihre ewige Erlösung, sondern auch im Zusammenhang mit vorübergehenden Vorteilen oder Verlusten. Was werden wir Ihnen in diesem Fall sagen, um Sie zu beruhigen? Erstens die Tatsache, dass das, was Sewastopol widerfuhr, nichts Unerwartetes ist, sondern etwas, das im Laufe der Zeit längst hätte eintreten müssen, wenn seine Verteidiger nicht den außergewöhnlichen Heldenmut gehabt hätten; zweitens die Tatsache, dass unser Umzug von einem Teil Sewastopols in einen anderen, also von Süden nach Norden, uns nicht nur keinen Schaden zufügt, sondern im Gegenteil unsere Armee vor täglichen großen und jetzt nutzlosen Verlusten bewahrt; drittens, dass unsere Bewegung vom südlichen Teil der Stadt in den nördlichen Teil keine ungünstigen Auswirkungen auf das weitere Schicksal der Krim und die Fortsetzung des Krieges haben kann, sondern vielmehr zu dessen erfolgreichem Ende für uns führen kann; und schließlich, dass das, was mit Sewastopol geschah, nicht als eine Art Katastrophe oder Übel für uns betrachtet werden darf, sondern als eines der natürlichen und unvermeidlichen Abenteuer des Krieges, natürlich seinem Wesen nach unangenehm, aber keineswegs demütigend für uns und keineswegs schrecklich mit seinen Folgen. Was also mit Sewastopol geschah, hätte, wie gesagt, schon vor langer Zeit passieren müssen, wenn nicht der beispiellose Heldenmut seiner Verteidiger gewesen wäre; Und wie lange ist das Ihrer Meinung nach her? Von den ersten Tagen seiner Belagerung durch seine Feinde an. Warum ist das so? Denn er war damals – fast die Hälfte seiner selbst – ohne angemessene Stärkung und Schutz. Es ist der unverständlichen Blendung unserer Feinde zuzuschreiben, dass Sewastopol damals nicht von ihnen besetzt war, was damals niemanden überrascht hätte. Wir nutzten ein paar Tage, die uns absichtlich geschenkt worden wären, und befestigten hastig die nicht eingezäunten Stellen, aber wie befestigten wir? ..., wie es in solchen Fällen üblich ist: oberflächlich und nicht so fest. Wenn trotz alledem der Kampf um Sewastopol, der danach begann, fast ein ganzes Jahr andauerte und unsere Feinde erschöpfte und quälte, dann ist der Grund dafür nicht die Stärke der Mauern, die es nie gegeben hatte, sondern die Festigkeit der Brust und die Standhaftigkeit des russischen Willens. Wenn es um irgendeine Stadt geht, dann um Sewastopol im eigentlichen Sinne, dann sollte man sagen, dass sie von einer lebenden Mauer, das heißt von unserer Armee, umzäunt war. Daher die Schande und Trauer des Feindes, der mit all seinen Mitteln so lange nichts gegen Sewastopol unternehmen konnte; daher die Überraschung der ganzen Welt, die nicht verstehen konnte, wie ein schwacher und bisher unbefestigter Ort so lange und solchen Kräften standhalten konnte; Von da an haben wir eine bisher beispiellose Vorstellung von Sewastopol als etwas Unnahbarem und Unbesiegbarem; Daher die gegenwärtige Verzweiflung, als ob mit unserem Abzug aus Sewastopol etwas völlig Unerwartetes geschehen wäre und darüber hinaus so, dass wir unsere Ehre verloren oder einen wichtigen Verlust erlitten hätten. Nein, wenn in diesem Fall ein Verlust für uns entsteht, ist dieser keineswegs wichtig und vor allem überhaupt nicht gefährlich. Denn was haben wir hier verloren? Zwölf Meilen lang und drei Meilen breit – Land, und das ist alles. Was haben Sie dem Feind in diesem Raum zugestanden? Fast alles, was in Sewastopol war, verwandelte sich durch das schreckliche Feuer auf beiden Seiten in einen Steinhaufen. Wie hast du nachgegeben? Schließlich verkaufte er ihm diese nutzlosen Ruinen auf Kosten des Lebens einer großen Zahl seiner Krieger und vieler Militärführer. Ist das ein Verlust für uns? Aber vielleicht war der abgetretene Teil von Sewastopol in irgendeiner Weise besonders vorteilhaft für uns, und wir sind jetzt in einer weniger vorteilhaften Lage? ... Im Gegenteil! Man kann sich kaum eine ungünstigere Situation vorstellen als die, in der wir uns befanden, als wir ganz Sewastopol besetzten; denn am Ende des Kampfes kostete uns aufgrund der Nähe des Feindes und seiner höllischen Feuer fast jeder Tag solche Verluste, wie sie nur in großen Schlachten vorkommen, und diese Verluste brachten uns keinen Nutzen, außer der Gelegenheit zu sagen, dass wir jetzt an der gleichen Stelle stehen, an der wir gestern und zuerst standen. Der kostbare Vorteil für uns besteht nun darin, dass wir keine Verluste erleiden, denn jetzt liegt eine Meerenge zwischen uns und unseren Feinden. Früher hat uns diese Meerenge ständig geschadet, denn sie trennte uns von unserer eigenen Armee, die, da sie nicht im südlichen Teil der Stadt stationiert war, dahinter stand; und jetzt dient er uns anstelle eines Zauns vor Feinden und bewahrt uns vor jeder Überraschung von ihrer Seite, um zu verhindern, dass wir sozusagen ein ganzes Jahr lang die Augen nicht schließen mussten. Und während wir uns durch die Veränderung offenbar besser fühlten, ging es dem Feind im Gegenteil offenbar durch die gleiche Sache schlechter. Denn er steht jetzt dort, wo wir standen; und wenn er nicht so viel aushält, wie wir ausgehalten haben, so erträgt er doch viel mehr, als wir jetzt aushalten müssen, denn er steht unten, vor uns, und wir sind oben, über ihm und können ihn stören, wie er uns ständig gestört hat. Der Vorteil unseres jetzigen Standorts wurde von ihm schon zu Beginn der Angelegenheit selbst erkannt, denn bei seiner Invasion der Halbinsel befand er sich, wie jeder weiß, nicht im südlichen, sondern im nördlichen Teil von Sewastopol, direkt – nur auf der anderen Seite – gegenüber dem Ort, an dem wir jetzt stehen; und doch griff der Feind ihn trotz seiner Nähe zu diesem Ort nicht an, da er ihn für zu stark und unbequem für einen Angriff hielt, sondern zog es vor, die Stadt zu umgehen, egal wie schwierig es für ihn war, und eine Belagerung von der Südseite aus zu beginnen, die nicht so stark und an einigen Stellen überhaupt nicht befestigt und zugänglicher ist. Und so übergaben unsere tapferen Krieger, nachdem sie ein ganzes Jahr lang dem Feind mutig gezeigt hatten, was dieser schwächste und unbefestigteste Teil in ihren Händen bedeutete, und nachdem sie daraus allen Nutzen für sich selbst und allen Schaden für den Feind gezogen hatten, ihn schließlich und gingen auf die nördlichste Seite über, die er, wie wir sagten, gleich zu Beginn als die stärkste und unzugänglichste erkannte und was sie nun wirklich wurde, nach ihren neuen Befestigungen in Fortsetzung der gesamten Vergangenheit Jahr. Danach können Sie selbst beurteilen, ob dieses willkürliche Zugeständnis des schlimmsten Teils von Sewastopol, der bereits von allen Seiten angeschlagen ist, und unser Übergang von dort zum sichersten und stärksten Teil ein großer Triumph für unsere Feinde ist ... Es wird leicht passieren, dass der Feind dies als Sieg über uns ausgibt, um sich mit etwas über sein langes Scheitern vor Sewastopol zu trösten und seinen Landsleuten zu zeigen, warum ihm so viele Opfer gebracht und so viel Blut vergossen wurden; im Allgemeinen, einen Vorwand zu haben, den Krieg fortzusetzen, und eine Möglichkeit, die öffentliche Meinung in die Irre zu führen und ihren Wahnsinn damit zu entschuldigen; Aber unter unseren Feinden selbst, der die Umstände kennt und die Sache versteht, wird er über diese Besetzung der Befestigungen, die wir verlassen, besiegt und erfüllt haben, nicht sehr glücklich sein und wird diesen kleinen Ortswechsel für die kämpfenden Parteien nicht als Sieg bezeichnen. Was ist das denn für ein Sieg, bei dem der imaginäre Sieger es nicht wagt, auch nur einen Schritt hinter die Besiegten zu treten, und sogar Angst hat, ihren Platz einzunehmen? Was ist das für ein Sieg, der den Besiegten viel weniger Opfer kostete als den Sieger? Was ist das für ein Sieg, nach dem der Sieger schlechter und der Besiegte besser und ertragreicher wurde? Wenn irgendjemand mit größerem Recht mit dem Ende des Sewastopol-Kampfes in der Form, in der er jetzt geendet hat, zufrieden sein kann, dann Russland, für das der Name Sewastopol nun zum Namen des Ruhmes des Vaterlandes geworden ist, „Aber nach unserem Rückzug aus dem Süden Sewastopols begann die Halbinsel Krim einer besonderen Gefahr ausgesetzt zu sein …“ Das denken tatsächlich einige von uns, und genau das ist genau die Bedeutung, die unsere Feinde diesem Ereignis besonders beizumessen versuchen; Aber ich gestehe, egal wie viel ich denke, ich kann mir nicht vorstellen, woher diese Gefahr kommen soll. War die Krim bisher vom Feind befreit, weil Sewastopol hinter uns lag? Nein, er war und wird frei sein, auch wenn es überhaupt kein Sewastopol gab. Es bestünde eine Gefahr für die Krim, wenn unsere Armee durch unseren Abzug aus dem südlichen Teil von Sewastopol in irgendeiner Weise zerstört oder geschwächt würde; aber dadurch wurde es nicht nur nicht geschwächt, sondern gestärkt – schon deshalb, weil es, nachdem es zuvor, wie ich bemerkte, durch eine Meerenge in zwei Teile geteilt war, nun zusammengefügt ist und, da es nicht mehr die Notwendigkeit hat, Ruinen zu verteidigen, die für uns nicht mehr nutzlos sind, offensiv gegen den Feind vorgehen und ihn so in ständiger Angst halten kann. Aber der Feind ist nun im Gegenteil gezwungen, genau diese Ruinen gegen uns zu verteidigen, einen unaufhörlichen Angriff auf sich selbst zu erwarten und so beschäftigt und gequält zu sein wie zuvor, ohne an anderen Orten der Halbinsel mit Gewalt vorgehen zu können, ohne sich der Gefahr auszusetzen, auch nur aus seinem alten Nest vertrieben zu werden. Aber wenn er entgegen seiner Vorsicht beschloss, einen Teil seiner Truppen an andere Orte auf der Halbinsel Krim zu schicken, ohne zuvor unsere gegen ihn stehende Armee zu besiegen, können wir dann nicht dasselbe tun? Es ist besser zu sagen, dass wir dies nicht tun müssen, das heißt, irgendwelche Einheiten von der Hauptarmee zu trennen und sie an andere Orte gegen den Feind zu schicken, denn an all diesen Orten gibt es dank der klugen Fürsorge des Monarchen bereits jemanden, der die Feinde abwehrt und besiegt, wenn sie auftauchen. Wenn danach jemand zu fürchten ist, dann sollte der Feind eher uns fürchten, als dass wir ihn fürchten sollten. Warum? Weil wir zu Hause sind und er vom Vaterland entfernt ist; wir sind an Land, und er ist größtenteils auf dem Meer, dieses launische und zu dieser Jahreszeit so stürmische Element; Als wir Südsewastopol verließen, verließen wir das Gefängnis und sozusagen den Feuerofen, und er betrat ihn an unserer Stelle, obwohl er bereits zur Hälfte erloschen war; Nachdem wir Sewastopol verlassen hatten, erhielten wir die Freiheit, zu handeln, wo und wie wir wollten, aber der Feind blieb immer noch an seinen Platz gefesselt, denn er kann sich nicht vom Meer als seiner einzigen Grundlage und Stütze trennen; Zusätzlich zu der Armee, die sich uns nähert, erwarten wir auch unsere natürlichen und beeindruckenden Verbündeten, Abschaum (Frost) und Schnee, und er kann trotz der Verstärkung, die er erhält, beim bloßen Gedanken an unseren Winter nicht anders, als zu zittern ... „Aber mit dem Süden Sewastopols behielt der Feind auch die Meerenge, die als Zufluchtsort für unsere Seestreitkräfte im Süden diente.“ Wer hat das gesagt? Nein, wenn diese Meerenge nicht hinter uns liegt, dann liegt sie nicht hinter dem Feind, sondern mehr hinter uns als hinter ihm. Der Beweis ist, dass eine ganze zahlreiche feindliche Flotte wie angekündigt vor dieser Bucht steht und nicht hineingehen kann, obwohl er dies aus Eitelkeit und Vorteilsgründen genau so wollte; nicht betreten können, weil diese Meerenge, abgesehen davon, dass sie für den Feind durch den Untergang unserer Schiffe mitten im vergangenen Jahr blockiert wurde, von ihrem Nordufer, wo wir jetzt stehen, von uns aus so mit Flammenwerferfestungen befestigt ist, dass der Feind sich ihnen nicht einmal für kurze Zeit nähern kann, ohne große Verluste zu erleiden. „Aber wenn das alles so ist“, wird schließlich jemand denken, „warum haben wir dann nicht schon früher das Gleiche getan wie jetzt? Warum blieben sie so lange hartnäckig an einem Ort stehen, der erfahrungsgemäß gefährlich für uns war, und mussten bei ihrer Verteidigung so viele Verluste an Menschen und Dingen erleiden?“ Warum haben wir Sewastopol so lange verteidigt? Wie konnten wir das nicht ertragen? War es wirklich möglich, dass es gleich zu Beginn feige war, einen Ort zu verlassen, der zwar gefährlich, aber sichtbar und wichtig war? Darüber hinaus, als wir das Glück hatten, es so unerwartet und schnell zu stärken, dass wir die gesamte feindliche Armee zwingen konnten, lange und demütig davor zu stehen? Und als wir anfingen zu stehen – und zwar mit Erfolg –, mussten wir bis zur letzten Gelegenheit stehen bleiben, das heißt, bis der ganze Nutzen aus unserer Geduld und unseren Opfern gezogen wurde, und genau das haben wir getan. Vielleicht haben wir etwas länger durchgehalten (denn in solchen Fällen ist es äußerst schwierig, die Zeit nicht nur zu verwalten, sondern sogar stündlich und minutenweise zu beobachten, um ihrem Fluss und ihren Veränderungen zu folgen), aber man kann nicht sagen, dass wir versagt haben, geschweige denn, dass wir nicht standgehalten haben. Wenn wir wollten, konnten wir den Kampf natürlich noch fortsetzen, denn wir wurden nicht vertrieben, sondern wir konnten im Gegenteil den Feind nur aus einem von ihm halb besetzten Teil der Befestigung vertreiben, während alles andere noch hinter uns lag. Aber wir selbst wollten das nicht, und das aus einem sehr vernünftigen Grund, denn wie gesagt, wir hatten aus unserer Situation bereits allen Nutzen für uns und allen Schaden für den Feind gezogen, und danach bliebe nur noch Schaden für uns und alle Vorteile für ihn übrig. Möchten Sie wissen, welchen Nutzen uns unsere, wenn Sie es so nennen wollen, Beharrlichkeit bei der langfristigen Verteidigung des südlichen Sewastopols gebracht hat? Jetzt wird der Feind vergessen, sich zu rühmen, wie er nach Alma prahlte, dass Sewastopol – damals noch nicht eingenommen – ihm bereits gehört, dass er es sicherlich nicht einmal mit der rechten Hand, sondern mit der linken Hand einnehmen wird, das heißt ohne große Anstrengung oder Verlust. Die Zeit hat gezeigt, dass beide Hände des Feindes nicht ausreichten, um die Festung Sewastopol trotz all ihrer Unvollkommenheiten zu erobern, und dass er sie ein ganzes Jahr lang erfolglos ausstrecken musste, und schließlich, obwohl er erhielt, was er wollte, nicht wann er wollte, sondern als sie beschlossen und beschlossen, es ihm zu geben, erhielt er es nicht durch Sieg, sondern sozusagen aus Barmherzigkeit ... Nun werden die Hauptstädte der uns feindlichen Völker vergessen, ihre Siege über uns und die Einnahme unserer Städte zu feiern, denn niemand wird die Schande für sie vergessen, die mit der allzu kindischen und zu unverzeihlichen Frivolität einherging, mit der sie sich beeilten, einen beispiellosen Sieg zu feiern – ohne die Besiegten... Jetzt hat die ganze Welt dank Sewastopol wieder die vergessene Lektion von 1812 gelernt; und er weiß genau, wie teuer jeder Schritt auf russischem Boden für den Feind ist und was es sozusagen kostet, diesen, wie er uns gerne nennt, nördlichen Koloss anzugreifen. Wenn wir so lange und mutig einen Ort verteidigten, der weit vom Herzen des Imperiums entfernt und nicht auf eine Verteidigung vorbereitet war, dann können wir beurteilen, was den Feind begrüßt hätte, wenn er irgendwie bis in die Mitte vorgedrungen wäre und das Innere des russischen Königreichs angegriffen hätte ... So wichtig das alles auch ist, wir können noch mehr darauf hinweisen, dass wir von unserer patriotischen Beharrlichkeit bei der Verteidigung Sewastopols profitiert haben. Wo ist fast die gesamte Armee dieses stolzen und arroganten Großbritanniens gefallen und verschwunden, und wo wurde der ganzen Welt nicht nur seine Schwäche bei den Streitkräften, sondern auch seine extreme Schwäche in der Form der internen Regierung offenbart? Vor den Stadtmauern – denn dort gab es keine Mauern – vor den Stadtmauern von Sewastopol! Wo starben die besten Ritter Galliens und die meisten ihrer Heerführer durch Feuer und unser Schwert sowie durch Krankheiten und Entbehrungen? Vor den Stadtmauern von Sewastopol! Wo wurden die unzähligen Summen der beiden mächtigsten Königreiche des Westens fruchtlos verschwendet und die Früchte von vierzig Jahren Frieden und bürgerlichem Fleiß wahnsinnig verschwendet? Vor den Stadtmauern von Sewastopol! Wo war in all ihrer Nacktheit die Nutzlosigkeit der zerstörerischen Erfindungen der neuesten Kunst, dieser höllischen Maschinen und Werkzeuge, über die so viele Köpfe rätselten und von denen solche Erfolge und Wunder erwartet wurden? Vor den Stadtmauern von Sewastopol! Oh, dieses Sewastopol wird unseren Feinden in Erinnerung bleiben! Tausende Familien werden diesen schrecklichen Namen noch lange mit einem tiefen Seufzer aussprechen ... und Russland wird ihn ehrfurchtsvoll nach den Namen Smolensk und Borodin platzieren ... Wenn das alles so ist – und die Wahrheit dessen, was gesagt wurde, dem Urteil unserer Feinde selbst unterworfen werden kann – dann sagen Sie uns selbst, gibt es für uns einen Grund, verlegen und mutlos zu sein, weil unsere tapferen Truppen durch eine kleine Bewegung von einem Teil Sewastopols in einen anderen ein Mittel für sich gefunden haben, in Frieden den Kopf zu neigen und sich von einem ganzen Jahr voller Arbeit und Gefahr auszuruhen? Im Gegenteil, jeder, der unsere Vergangenheit und unsere Gegenwart auch nur wenig versteht, wird sich beeilen, dem Herrn dafür zu danken, dass er uns scheinbar von Anfang an entgegen aller Hoffnung geholfen hat, an einem Ort zu bleiben, der dann selbst sozusagen in die Hände der Feinde gegeben wurde; dann half er, so lange an diesem Ort zu stehen und so viele verzweifelte Angriffe von dort abzuwehren; Endlich hat er uns geholfen, eine so schwierige Aufgabe mit Ehre und Würde zu meistern und einen so gefährlichen Ort für uns zu hinterlassen, ohne dass uns dabei nahezu Schaden zugefügt wurde. Und dank des Herrn auf diese Weise kann man nicht umhin, sich mit einem Wort der Dankbarkeit an unsere tapferen Militärführer und an jeden der mutigen Verteidiger von Sewastopol zu wenden. Lob und Ehre sei euch, christusliebende Ritter! Du hast alles getan, was deine Pflicht zur Liebe zum Vaterland von dir verlangte, du hast mehr getan, als man von gewöhnlicher menschlicher Kraft erwarten konnte, du hast Wunder der Furchtlosigkeit und Selbstlosigkeit vollbracht. Nehmen Sie für all dies die volle Dankbarkeit im Namen des russischen Landes und im Namen der Heiligen Orthodoxen Kirche an! Beide werden durch Ihre Leistung gepriesen, segnen Sie Ihren Mut und beten Sie für Sie, Lebende und Tote! Lob und Ehre euch, Verteidiger von Sewastopol!.. Wenn man, Brüder, den gesamten Verlauf der Schlacht in der Vergangenheit Revue passieren lässt und den Blick so weit wie möglich in die Zukunft richtet, kommt man unwillkürlich zu folgendem Schluss: Der erste Teil der großen Schicksalsrolle – der den wirklichen Kampf des Ostens des Westens mit dem Norden betrifft – hat sich entwickelt und ist vor den Augen der ganzen Welt erschienen, und man könnte sagen, er ist vorbei... Darin, wie in der Schriftrolle, die Hesekiel einst gesehen hat, die meisten „Schluchzer und Mitleid und Trauer“ (Hes 2,10). Von nun an wird sich ein weiterer Teil der Schriftrolle der kriegerischen Schicksale zu entwickeln beginnen und offensichtlich werden. Was darin geschrieben steht, weiß noch niemand... Und deshalb lasst uns, Brüder, mit Glauben und Gebet vor dem Herrn der Zeiten und Zeitalter, vor dem König der Königreiche und Nationen, fallen und bitten, damit wir in diesem Teil der Schriftrolle nicht Weinen und Mitleid geschrieben sehen, sondern das, was von den Bewohnern des Himmels an der Krippe des Erlösers der Welt gesungen wurde, das heißt: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, in dem guten Willen von.“ Männer!“ (Lukas 2:14). Amen. 21. Wort nach dem Gebetsgottesdienst auf dem Domplatz anlässlich des Erscheinens einer großen feindlichen Flotte vor Odessa Unsere westlichen Feinde stehen wieder vor uns!.. Ihre Liebe zur Menschlichkeit und Bildung, mit der sie so erhaben sind, haben wir bereits gesehen und erlebt... Jetzt zeigt ihre sehr große Zahl, mit welcher Absicht sie auf unseren Gewässern erschienen... Die Gefahr ist sichtbar! Was sollen wir tun und wohin sollen wir uns wenden? Wo sonst, wenn nicht zu Dir, Herr des Himmels und der Erde, Herr der Stärke und der Schlachten, unser Gott und unsere Väter! Wo sonst, wenn nicht bei Dir, in dessen Hand die Macht der ganzen Erde liegt, das Schicksal und Los jeder Sprache und jedes Königreichs unter dem Himmel, der allein erfreut, stärkt und erhöht und der begehrt, schwächt und demütigt, Er allein ist in der Lage zu retten und zu zerstören!. Deshalb übergeben wir Dir unsere Seelen und Körper; Wir übergeben Ihnen die Stadt und unser ganzes Land! Schauen Sie nicht auf die Reinheit unserer Hände und Taten, sondern auf die Richtigkeit der Motive und Absichten im gegenwärtigen Kampf Ihres Gesalbten, der jetzt selbst vor Ihnen steht, dies selbst bezeugt und für Russland betet. Schaffe uns gemäß unserer Demut und unserem Glauben ein Zeichen des Guten, damit unsere stolzen Feinde, nachdem sie diesen Ort für sie unzugänglich vorgefunden haben, zurückkehren und sich schämen – zur Ehre Deines Namens! Aber vor dem Herrn und seiner Gerechtigkeit gibt es Demut und Unterwerfung; und vor unseren arroganten Feinden - Festigkeit und Mut! Sie wählten einen schlechten Zeitpunkt, um mit einer Drohung vor uns zu erscheinen, nach jenen Wundern des Mutes und der Selbstaufopferung, die sie erst kürzlich bei unseren Verteidigern von Sewastopol erlebt haben ... Glauben sie nicht, dass das Beispiel unserer Heldenbrüder in uns Feigheit und nicht ähnlichen Mut hervorrufen wird? alles gegen uns und könnte unsere Küsten stören. Aber wie konnten sie sich nicht daran erinnern, dass wir, wenn überhaupt, dann nach dem Ende des Zweikampfs von Sewastopol beweisen müssen, dass der Russe nicht nur hinter den Stadtmauern mutig ist, dass er eine Festung hat, wo immer er seinen Feinden begegnen kann. Und unsere tapferen Verteidiger, die unbewaffnetsten Bürger, werden dies beweisen. Was unsere Feinde im Jahr zuvor bei uns fanden, das werden sie auch jetzt finden; Jeder würde lieber sein Leben geben, als die Pflicht und den Ruhm Russlands zu verraten ... Und warum sollten wir in diesem Fall weniger Festigkeit und Großzügigkeit an den Tag legen als zuvor? Unsere Gegner haben an Zahl und Stärke zugenommen, aber sind wir kleiner geworden und verarmt? Sie haben viele Waffen und zerstörerische Mittel, aber sind wir wirklich wehrlos? Die Schutzregierung hat nichts gescheut, damit wir unseren Feinden erfolgreich begegnen konnten. Wenn sie auf See stärker sind als wir, dann sind wir auch an Land stärker als sie; und jeder weiß, was schwieriger ist, das Meer oder das Land. Als Odessa das letzte Mal plötzlich angegriffen wurde, waren wir viel schwächer und angreifbarer; und doch wagten die Feinde trotz all ihrer Tapferkeit und Kühnheit nicht, an unsere Küsten zu kommen. Umso schwieriger fällt es ihnen, jetzt darüber zu entscheiden, da sie durch den langjährigen Kampf mit Sewastopol erschöpft sind und sich unsere Abwehrmethoden verdreifacht haben. Daher neige ich sogar zu der Meinung, dass, wenn unsere Feinde die Absicht haben, einen echten Angriff zu starten, dieser nicht gegen uns, sondern woanders erfolgen wird; aber uns gegenüber wollen sie nur ihre eingebildete Stärke zeigen, uns verwirren und uns vielleicht, wenn wir nicht aufpassen, zu etwas Unanständigem zwingen und uns dann mit ihrem charakteristischen Spott der Schande der ganzen Welt als feige Menschen aussetzen. Aber lassen Sie unseren Feind tun und toben, was und wo er will, und wir müssen handeln und handeln, wie es sich für die Söhne Russlands gehört. Wie, fragen Sie, sollen wir vorgehen? Wenden Sie Ihre Gedanken und Ihr Gesicht zunächst nicht dem Feind zu (die Behörden werden ihn wachsam beobachten), sondern dem Herrn Gott, um Ihn zur Buße für unsere Sünden zu bringen und Ihn um himmlische Hilfe und Schutz zu bitten; zweitens ist es notwendig, alle unnötigen Ängste vor eingebildeten Gefahren beiseite zu legen, weiterhin Ihren Geschäften nachzugehen und die normalen gegenseitigen Beziehungen nicht zu unterbrechen, um so die innere Ordnung aufrechtzuerhalten und schwache Nerven zu beruhigen und zu ermutigen; Drittens, inmitten der Gefahr selbst, falls sie entstehen sollte, Geistesgegenwart bewahren, in allem den Handlungen und Befehlen der Behörden Folge leisten und ihm und unseren tapferen Verteidigern fleißig helfen. War dies nicht, wie Sie sich erinnern, der Sicherheit und Ehre unserer Stadt während des letzten feindlichen Angriffs auf uns vor Ostern gedient? Tun wir das Gleiche jetzt, umso bequemer, da wir die Gefahr durch Erfahrung und Praxis bereits überstanden haben. Vergessen wir schließlich nicht, Mitbürger, dass wir in der gegenwärtigen neuen Situation unserer Stadt nicht mehr allein sind wie zuvor, sondern dass neben den irdischen Militärführern auch die auserwählte Gouverneurin der himmlischen Mächte selbst, die Mutter Gottes, unter uns und unserer Stadt wohnt. Denn was bedeutet und bezeugt Ihr wundersames Gesicht, wenn nicht, dass Ihr Schutz unsichtbar über uns ausgebreitet ist und Ihre Hilfe nicht weit von uns entfernt ist! Wie stark diese Deckung ist und wie wirksam diese Hilfe ist, das bezeugt dieses Meer, das mehr als einmal, wie die heilige Geschichte erzählt, durch seine Manie zahlreiche Armeen der Feinde der Orthodoxie ertränkt und zerstreut hat. Die Hand des himmlischen Herrschers ist nicht schwächer geworden; Ihre Stärke und Deckung wurden nicht gemindert; Lasst uns uralten Glauben und Liebe zeigen, und wir werden uralte Zeichen und Wunder sehen. Mutter Gottes! Von Beginn der Schlacht an haben wir Ihnen als auserwähltem Woiwode das Schicksal unserer Stadt anvertraut; und bisher wurde unsere Hoffnung nicht beschämt; Wir haben das schrecklichste Feuer und den schlimmsten Sturm schadlos überstanden. Nachdem Du uns nun in Deinem wundersamen Angesicht besucht hast und in allen Zeiten der Not bei uns bleiben wolltest, glauben und hoffen wir umso mehr, dass wir trotz aller Unwürdigkeit von Deiner Hilfe und Fürsprache nicht im Stich gelassen werden. Schämen wir uns nicht, Lady!.. Amen. 22. Wort nach dem reuigen Gebetsgottesdienst anlässlich der Belagerung (Belagerung) von Odessa durch die feindliche Flotte Inmitten der bundesweiten Ängste und Verwirrungen, in denen sich unsere Stadt derzeit befindet, suchen die Menschen meist unter anderem in den Ereignissen und Beispielen der Vergangenheit Zuspruch. Demnach schlage ich das heilige Buch der Könige auf und stoße in der Geschichte des Volkes Gottes auf einen Fall, der unserer Situation ähnelt, und kann daher als Beruhigung dienen. Ohne andere Gründe als Neid und Bosheit schlossen sich einst zwei Könige, der assyrische und der israelische, gegen das Königreich Juda zusammen, und nachdem sie Judäa mit ihren Truppen gefüllt hatten, näherten sie sich plötzlich Jerusalem selbst. Wie in solchen Fällen üblich, geriet alles in Angst und Verwirrung: Viele begannen, wie jetzt bei uns, aus der Stadt zu rennen. Genau zu dieser Zeit erscheint der Prophet Jesaja öffentlich vor dem König von Juda, Ahas, und spricht ihn im Namen Gottes selbst zur Beruhigung an: Gegen dich, sagt er, und dein Volk haben sich zwei Könige und zwei Königreiche heimtückisch vereint; Im Stolz ihres Herzens planten sie, Judäa zu schwächen und zu demütigen ... Beim Anblick der Feinde ist Jerusalem beunruhigt und zittert ... Vergebens! Bei aller imaginären Stärke sind sie nichts anderes als zwei Rauchermarken, die bald von alleine verschwinden werden. Hab keine Angst, glaube einfach und vertraue auf Jehova! Solange der Gott unserer Väter mit uns ist, sind Jerusalem und dein Thron sicher. Keiner ihrer Pläne wird in Erfüllung gehen – Judäa wird Judäa bleiben; und die Nationen, die uns feindlich gesinnt sind, sind bereits zur Zerstörung bestimmt, und jedes wird zu gegebener Zeit vom Erdboden verschwinden (siehe Jesaja 7:1-25). Gemäß dieser Prophezeiung wurde das Königreich Juda tatsächlich bald von der Invasion der Feinde befreit und existierte entgegen ihren Plänen lange, lange Zeit in seiner Form und Stärke; und das Volk Israel wurde sechs Jahrzehnte später, zu der vom Propheten vorhergesagten Zeit, unwiderruflich in die Gefangenschaft genommen und für immer jenseits des Euphrat verstreut. Ähnliches geschah mit dem Königreich Assyrien: Es fiel und machte einer anderen Herrschaft Platz. Und nun, Brüder, vor uns liegen, mit den Worten des Propheten, zwei Hauptschiffe (Hauptschiffe), also zwei feindliche Flotten der Gallier und der Briten. Und sie haben, wie die Israeliten und Assyrer, keinen anderen Grund, zu den Waffen gegen uns zu greifen, als den Neid auf die Stärke und Größe unseres Vaterlandes. Angeregt durch einen seit langem bestehenden geheimen Hass auf uns planten sie auch, das von Gott gepriesene Russland zu schwächen und zu demütigen. Und wir sind jetzt von diesen Köpfen in Gefahr ... Wer würde sich also nicht freuen, wenn jetzt unter uns, wie einst in Jerusalem, ein Mann Gottes erscheinen würde und mit seiner charakteristischen Stimme aus dem Angesicht Gottes zu uns rufen würde: „Fürchtet euch nicht vor diesen beiden rauchenden Köpfen, glaubt nur! ...“ Aber die Zeiten der Propheten sind vorbei, und wir als Kinder des Neuen Testaments sollten uns statt an Prophezeiungen an das Evangelium wenden, um Führung und Trost zu finden ... Na und? Sind die Evangelisten und Apostel weniger als Propheten, die uns sagen, was für uns nützlich und notwendig ist? Und bleibt der Christ in Fällen wie dem vorliegenden wirklich ohne Regeln und Führung? Nein, wenn wir den Namen „Christen“ nicht missbrauchen, müssen wir wissen, dass ein wahrer Christ über allen irdischen Ängsten steht, dass er keine Angst vor dem Tod selbst hat; denn der Glaube, zu dem er sich bekennt, atmet Unsterblichkeit, und alle seine Hauptbestrebungen und Hoffnungen sind nicht hier, sondern dort, in der Ewigkeit. Darüber hinaus verfügt ein Christ über sichere und entschlossene Handlungsmöglichkeiten, um die Ereignisse zu ändern und Gefahren und Katastrophen abzuwenden, die unseren gegenwärtigen ähneln. Das bedeutet Glaube und... Gebet Hören Sie, was der Erretter selbst im Evangelium über die Kraft des Glaubens sagt: „Habt den Glauben an Gott: Amen, denn ich sage euch: Wenn dieser Berg spricht, wurde er bewegt und ins Meer geworfen; „Dem, der glaubt, ist alles möglich“ (Markus 9,23). Aber hier ist, was der Erretter selbst im Evangelium über das Gebet sagt: „Alles, was du als Gläubiger im Gebet bittest, wirst du empfangen“ (Matthäus 21,22). Und wie um diese Allmacht zu erklären, mit der wahre Gläubige bekleidet sind, sagt der Erretter an anderer Stelle Folgendes: „Glaube an mich, die Werke, die ich tue, er wird dieselben und größere Werke tun, denn ich komme zu meinem Vater“ (Johannes 14,12). Danach können Sie beurteilen, was lebendiger Glaube und Gebet nicht bewirken können, wenn sie mehr bewirken können als das, was unser Erlöser selbst während seines irdischen Lebens getan und geschaffen hat! Und wenn das so ist, dann hängt alles, was wir uns derzeit so sehr wünschen und was wir alle so sehr brauchen, von uns selbst ab, meine Brüder, das heißt von unserer Sicherheit vor den Feinden, die uns bedrohen. Alle Gefahren werden vorübergehen, alle Unglücke werden verschwinden, wenn wir das gottgegebene Recht des Gläubigen nutzen und beginnen, den himmlischen Vater im Namen unseres Erlösers darum zu bitten. Er wird seinen eigenen Sohn nicht beschämen und wird sein Versprechen und unsere Bitte erfüllen. Es ist nur notwendig, dass unser Glaube und unser Gebet, wie es das Evangelium verlangt, erstens völlig frei von jeglichem Zögern und Zweifel sind; zweitens kamen sie nicht so sehr aus den Lippen, sondern aus den Tiefen des Geistes und des Herzens; Drittens waren sie mit der Reinheit des Gewissens und guten Taten oder zumindest mit aufrichtiger Reue für unsere Sünden verbunden. Ach, sagen Sie, wo können wir einen solchen Glauben unter uns finden, wenn er manchmal bei den Aposteln selbst fehlte? Gibt es viele Menschen, die ihre Hände zu einem solchen Gebet erheben können, ohne gleichzeitig von ihrem Gewissen überführt zu werden? Was sonst hat diesen Zorn Gottes auf uns gelenkt, wenn nicht unsere unreinen Sitten und Sünden? Ich schließe mich bereitwillig und vollständig der Demut Ihrer Gedanken und Gefühle an, meine Brüder, und bin bereit, der Erste zu sein, der meine spirituelle Schwäche eingesteht. Aber ich möchte nicht loslassen und den einzigen Anker in diesem Sturm verlieren – Glauben und Gebet, und in diesem Fall denke ich so: Es kann nicht sein, dass es in unserer Stadt, die mit so vielen Einwohnern gefüllt ist, überhaupt keine Seelen gibt, die nicht ihre Knie vor Baal gebeugt haben, die treu im Gesetz des Herrn wandeln, die den Herrn wirklich lieben und deshalb von ihm geliebt werden. Ohne diese Auserwählten hätte unsere Stadt nicht bestanden, denn nach dem Wort des Propheten ist „ein Same der heilige Stand“ der ganzen Welt (Jesaja 6,13). Wir wenden uns an euch, reine Seelen und daher stark im Glauben! Stehen Sie vor dem Thron der Gnade des Herrn und beten Sie für die Beseitigung des Bösen, das unsere Stadt umgeben hat! Der Herr, der seinen Versprechen untreu ist, kann nicht anders, als auf die Stimme deines Gebets zu hören, und wird nach dem Vorbild des Schicksals alle bösen Absichten unserer Feinde gegen uns von uns abwenden. Und wir versprechen unsererseits, alles in unserer Macht Stehende zu tun, um Ihnen und Ihrem Gebet zu helfen, wie zum Beispiel: aufrichtige Reue für unsere Sünden und ein festes Gelübde – die himmlische Gerechtigkeit nicht durch unsere Unwahrheiten zu verärgern. Um unsere Reue selbst zu verstärken, werden wir uns beeilen, Taten der Liebe und Barmherzigkeit für unsere Nächsten hinzuzufügen: Wir werden die Tränen der armen Witwen abwischen, uns um die Waisen kümmern, die Hungrigen speisen, die Nackten kleiden, die Kranken besuchen und uns um die Gefangenen kümmern. Vielleicht wird der Herr, der wohlwollend auf Ihre Reinheit und Wahrheit blickt, unsere Demut und Bereitschaft, Ihm zu gefallen, nicht verachten und Seinen Zorn in Barmherzigkeit verwandeln. Amen. 23. Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch die feindliche Flotte Es ist der dritte Tag, seit wir uns in diesem Kirche versammeln, um zu beten, um die Gefahr durch Feinde abzuwehren. und nun schon den vierten Tag stehen sie wie an ihren Platz gefesselt da und tun nichts gegen uns. Was bedeutet diese Untätigkeit? Auf See ist ihnen jeder Tag wichtig und lieb, aber sie tun nichts, und es ist, als wären sie nur hierher gekommen, um unsere Stadt anzuschauen und uns zu zeigen. Was, sage ich, bedeutet das? Es wäre von unserer Seite unverschämt, diesen außergewöhnlichen Frieden auf die Wirkung unserer schwachen und unreinen Gebete zurückzuführen. Aber es wäre nicht weniger unverschämt und undankbar, in diesem Fall nicht zu bemerken, dass die Hand Gottes unsichtbar über uns eingreift. Besonders wenn unter uns jetzt die auserwählte Herrscherin der himmlischen Kräfte, die Mutter Gottes, in ihrem wundersamen Gesicht ist. Wenn ein irdischer, erfahrener Heerführer, der für seinen Mut und seine Heldentaten berühmt ist, unter solchen Umständen nicht völlig untätig bleiben und keinen Anteil an unserem Schicksal haben könnte, um wie viel mehr kann die Mutter Gottes als die Barmherzige und Allgütige nicht ein untätiger und untätiger Zuschauer unserer Ängste und Gefahren sein. Ermutigt durch das, was geschieht, werden wir unsere öffentlichen Gebete fortsetzen und an die Türen der himmlischen Barmherzigkeit stoßen, bis der Herr, gebeugt durch die Gebete seiner Mutter selbst für uns, bis zum Ende barmherzig mit uns ist und unter der Last des Schicksals den Sturm, der sich über unseren Köpfen angesammelt hat, nicht durchbrennen und zerstreuen wird. Aber indem wir den Herrn flehen: „Lass diesen Kelch an uns vorübergehen“ (Matthäus 26,39), in dem unser geliebter Erlöser selbst, der im Garten von Gethsemane um dasselbe gebetet hat, uns ein Beispiel gibt, lasst uns am Ende unseres Gebets immer seine Worte an den himmlischen Vater hinzufügen: „Mein Wille ist nicht, sondern Dein Wille geschehe“ (Lukas 22,42). Denn wer weiß, was genau für uns, das heißt für die ewige Erlösung, ist – nicht der Körper, der früher oder später selbst im Schoß der Erde verwesen muss, sondern für unsere unsterblichen Seelen, wer weiß, ich sage, was nützlicher ist: entweder, dass wir jetzt von jedem Unglück erlöst werden, oder dass wir ihm ausgesetzt werden und Versuchung ertragen? Vielleicht wird in einer Zeit, in der unser fleischlicher Mensch Not und Leid ausgesetzt ist, dadurch der innere Mensch zum Leben erweckt, wir werden im Geiste auferstehen, wir werden ein neues Leben im Einklang mit Gott beginnen und wir werden aufhören, uns mit extremer Sucht nach dem Zeitlichen und Fleischlichen umzubringen. Deshalb sage ich und zum Abschluss unserer gegenwärtigen Gebete sowie aller anderen Bitten müssen wir wiederholen: „Nicht unsere, sondern deine, Herr, geschehe!“ Habt keine Angst, Geliebte, vor solcher Selbstlosigkeit und dem Säen spiritueller Höhen! Dadurch wird niemand etwas verlieren und jeder kann gewinnen. Denn wenn wir, nachdem wir alles Irdische verachtet haben, mit aller Kraft unserer Seelen für das ewige Leben sind, dann wird der Herr, wenn er unseren Glauben und unsere Liebe sieht, selbst für uns und für unser vorübergehendes Leben sorgen und alles tun, was wirklich notwendig und nützlich dafür ist, denn nicht umsonst heißt es im Evangelium: „Suche... zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Amen. 24. Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch die feindliche Flotte Anstatt zu lehren, möchte ich Ihnen nun ein Beispiel dafür zeigen, was Gebet und Buße bedeuten und welche Macht sie vor Gott haben – unter ähnlichen Umständen wie den unseren. Ninive, die Hauptstadt des Königreichs Assyrien, die größte und bevölkerungsreichste Stadt der Antike, erzürnte die himmlische Gerechtigkeit so sehr mit den Missetaten ihrer Bewohner, dass der Herr in seinem gerechten Zorn beschloss, sie zu bestrafen und zu zerstören, so wie einst Sodom und Gomorra bestraft und zerstört wurden; Aber aus seiner bedingungslosen Barmherzigkeit heraus und als ob er die Zukunft vorhersah, beschloss er, bevor er sein Urteil ausführte, den Bewohnern von Ninive zunächst das Schicksal und die Hinrichtung zu verkünden, die sie erwarteten, damit sie, erschrocken durch den Zorn des himmlischen Gerichts, nicht zur Besinnung kommen und von ihren Sünden auferstehen würden. Und so verlässt der jüdische Prophet Jona auf direkten Befehl Gottes sein Vaterland, erscheint inmitten von Ninive, und im Namen Jehovas verkündet der wahre Gott, dessen Macht und Allmacht den Heiden nicht unbekannt war, vor den Ohren aller Ninive, dass der Zorn des Himmels bereits über ihnen schwebt, wegen ihrer Sünden, dass Ninive durch die besondere Barmherzigkeit Gottes gewährt wird, aber nichts mehr als drei Tage zur Reue, danach, wenn sie es tut Wenn sie nicht Buße tut, wird sie der endgültigen Zerstörung und Vernichtung ausgesetzt sein. „Noch drei Tage, und Ninive wird verwandelt werden“ (Johannes 3,4). Die Bewohner von Ninive gehörten nicht zu den Menschen, die den wahren Gott kannten; Sie kannten weder Moses noch die Propheten und beteten Götzenbilder und geschnitzte Bilder an. Daher wandeln wir seit unserer Kindheit, wie der Apostel Paulus es ausdrückt, in der Eitelkeit des natürlichen Geistes, entsprechend dem Willen unseres Herzens und unserer Leidenschaften; Daher könnten sie, wenn sie wollten, leicht viele Gründe haben, die Stimme Gottes und die Drohungen des ihnen fremden hebräischen Propheten nicht zu beachten; und doch, nachdem sie auf seine Predigt und die Stimme ihres eigenen Gewissens gehört hatten, dem heimliche Denunziationen selbst den Heiden nicht fremd waren, kamen sie alle sofort zur Besinnung, gerieten in Angst und Verwirrung, erkannten aufrichtig, dass sie den Zorn des Himmels wirklich und völlig verdienten, und versprachen einstimmig eine Änderung ihrer Gedanken und ihrer Lebensweise, egal wie natürlich und freundlich sie ihnen bis dahin erschienen war. Und was machen die Niniviten danach? „Und ihr glaubtet“, wie es im Buch der Prophezeiungen des Jona steht, „den Männern von Ninive Gottes und befahl zu fasten und zog Säcke an, vom Größten bis zum Geringsten unter ihnen“, das heißt sowohl dem Ältesten als auch dem Jüngsten. „Und das Wort (von Jona) erging an den König von Ninive, und er stand von seinem Thron auf und legte sein Gewand ab und zog Sacktuch an und setzte sich auf die Asche. Und es wurde gepredigt und schnell gesagt... vom König und seinen Edlen, indem sie sprachen: Menschen und Vieh, Ochsen und Schafe sollen nichts essen, sie sollen nicht grasen, noch sollen sie unter Wasser trinken. Und sie zogen Sacktuch an, Mensch und Vieh, und schrien fleißig zu Gott, und jeder kehrte von seinem bösen Weg und von der Missetat, die in seinen Händen liegt, zurück und sagte: „Wenn jemand es erkennt und Buße tut und zu Gott betet, wird er sich von seinem Zorn abwenden, und wir werden nicht zugrunde gehen“ (Jon 3,5-9). Wenn Sie das alles hören, wie können Sie, Brüder, nicht über die Bewohner von Ninive staunen und über sie sagen, dass sie, wenn sie wussten, wie man sündigt, dann auch wussten, wie man Buße tut? Was für eine aufrichtige, einstimmige, starke und ausdrucksstarke Reue! Ohne sich aus Demut allein auf sich selbst zu verlassen, zwingen sie die Säuglinge zum Fasten und weiten das Fasten auf die Stummen aus: „Das Vieh, die Ochsen und die Schafe sollen nichts schmecken, noch sollen sie grasen, noch sollen sie unter Wasser trinken.“ Und das alles ist umso unerwarteter und überraschender, weil die Niniviten, wie ich bemerkte, Heiden und Götzendiener waren, das heißt Menschen, die mit der wahren Erkenntnis Gottes nicht vertraut waren, die mit einem schwachen Flackern des natürlichen Lichts in ihrem Geist und Gewissen lebten und handelten, und selbst dieses kleine Licht wurde bei den Niniviten durch Laster, schlechte Bräuche und Leidenschaften verdunkelt. Und doch, wie sensibel und aufmerksam sie sind! Wie augenblicklich kamen wir zur Besinnung und wachten auf! Und auf diesen Fall können wir mit aller Gerechtigkeit das Wort des Erretters über den Hauptmann, ebenfalls einen Heiden, anwenden: „Ich habe nicht viel Glauben in Israel gefunden“ (Matthäus 8,10). Wie viele gab es unter den Juden, die man das Volk Gottes nannte, wie viele, sage ich, wurden dort Propheten und Bußprediger aufgestellt! Und wir haben noch nie eine solche Wirkung des Wortes und der Predigt des Propheten gesehen! Deshalb verglich der Erretter selbst das Schicksal der jüdischen Propheten zu Hause, in Judäa, unter ihren eigenen und in einem fremden Land, unter den Heiden, und sagte: „Ein Prophet ist ohne Ehre, außer in seinem eigenen Land“ (Matthäus 13:57). Aber wenn die Reue der Niniviten nach der Stimme Jonas ungewöhnlich und überraschend ist, jedoch aufgrund der Tiefe ihrer Verdorbenheit und früheren Sündhaftigkeit und nicht, weil es für einen Sünder nicht natürlich war, umzukehren, denn dies ist seine einzige Rettung vor der ewigen Zerstörung, dann machen Sie sich jetzt bereit, eine weitere, noch größere Ungewöhnlichkeit und Überraschung zu hören. „Und Gott sah“, wie der Prophet schreibt, „ihre Taten (die Niniviten), als ob sie sich von ihren bösen Wegen abgewandt hätten, und Gott bereute das Böse, das er ihnen gesagt hatte, und tue es nicht“ (Jon 3,10). Das heißt, Ninive, gereinigt und korrigiert, oder besser gesagt, gerade erst begonnen, durch Reue korrigiert zu werden, wie es sein sollte, wurde sofort begnadigt und verschont; Sie verwandelte sich nicht nur nicht, wie der Prophet drohte, wegen ihrer Bosheit, sondern man könnte sagen, sie fühlte sich sogar noch wohler, denn Reue und Tugend verbesserten sowohl einen Menschen als auch ganze Städte und Länder. Große Barmherzigkeit, die für uns bereits die freudige Wahrheit vollständig beweist, dass der Herr niemals möchte, dass die größten Sünder sterben, sondern dass sie sich von ihrem bösen Weg abwenden und am Leben sind! Aber in diesem Fall staune ich immer noch über den Ausdruck der Worte des Propheten selbst: „Und Gott ist glühend heiß“, sagt er, „wegen des Bösen, das er ihnen antun wollte“ (Ninive). Was ist das eigentlich, Herr Richter? Der Herr, jetzt immer noch wütend und droht mit dem Tod der Reuelosen, bereut bereits selbst! In was und wie? War Sein Zorn gegen diese gesetzlose Stadt nicht ebenso stark wie stark, wurde er nicht erzwungen – nicht durch irgendwelche menschlichen Schwächen und Unzulänglichkeiten, sondern durch eine Vielzahl solcher Sünden, die direkt zum Himmel selbst schrieen? „Der Schrei seiner (Ninive) Bosheit ist zu mir heraufgekommen“ (Johannes 1,2). Die Bestrafung war also nicht nur gerecht, sondern auch notwendig? Denn sonst hätte nicht irgendjemand, sondern ganze Städte und Königreiche gedacht, dass es keine Vorsehung und kein Gericht Gottes mehr über die Erde und die Menschen gäbe, dass es vor Gott keinen Unterschied mache, ob man Gesetzlosigkeit begeht oder ein gerechtes Leben führt, und dass es daher besser ist zu sündigen, als das Gesetz zu halten und seinem Gewissen zu gehorchen. Und siehe, eine Reue der Niniviten entstand (aufgestiegen) – und alles änderte sich! Sobald sie ihre bösen Bräuche aufgaben und ihre Sünden bereuten, gab der Herr sofort seine Drohungen und sein Urteil auf; Er verschonte weder die Ehre seines Propheten, der Ninive mit Unterdrückung (Zerstörung, Bosheit) drohte, noch die Ehre seines eigenen Wortes und seiner Zurechtweisung, die nun unerfüllt blieben und als ob sie nie geschehen wären; und sozusagen trotz seiner selbst erwies er den Niniviten seine ganze Barmherzigkeit. Das ist schon zu viel!.. Aber für den Herrn ist es immer noch nicht genug! Denn schauen Sie, was passiert? Es wurde nicht nur nichts getan, was den Niniviten durch den Propheten angedroht worden war; nicht einmal die Hälfte oder ein Achtel davon war getan, aber was? Der Herr bereute sogar das, was er tun wollte – bestrafen! über das Böse, das du ihnen antun wolltest“ (Johannes 3,10). Das heißt, als ob es in diesem Fall vom Angesicht Gottes so gesagt würde (Ich bitte euch, in Gedanken aufzustehen und das, was in der Heiligen Schrift gesagt wird, auf eine gottgerechte Weise zu verstehen, menschlich, aus Herablassung für unser schwaches Verständnis): Warum habe ich mein Urteil so schnell gefällt und meinen Propheten mit einem so schrecklichen Wort der Zurechtweisung zu den Niniviten gesandt? gar nicht so schlimm und böse, wie man es sich vorgestellt hat? Denn siehe, bei Meinem ersten Wort an sie kamen sie zur Besinnung, wandten sich mit aller Aufrichtigkeit der Reue zu und zeigten ihre Früchte. Das bedeutet, dass sie nicht so hart und so schnell, beunruhigt und in Verlegenheit gebracht werden sollten, ohne dass dies viel einfacher und ruhiger gewesen wäre. Wenn irgendeine Art von Medikament benötigt wurde, hätte ein viel leichteres Medikament verwendet werden können, da die Krankheit nicht so stark und hartnäckig war. Warum gingen sie anders mit ihnen um? „Und Gott bereute das Böse, das er ihnen antun wollte!“ . Tatsächlich gab es in diesem Fall natürlich keine Reue bei Gott, denn Gott, sagen wir mit den Worten der Heiligen Schrift, „zögert nicht wie ein Mensch, sondern verändert sich wie ein Menschensohn“ (4. Mose 23,19). Aber all dies ist in Seinem Namen gesagt und geschrieben – wofür? Aus der Fülle der Barmherzigkeit, als Lehre und Freude für alle zukünftigen Generationen, damit aus dem Beispiel der Niniviten, die zur Zerstörung verurteilt sind, Buße tun und sofort Barmherzigkeit und Vergebung erfahren, für jeden sichtbar wird, wie gefährlich die Sünde erstens ist, wie stark und wirksam die wahre Reue ist, und damit wir, wenn wir das alles wissen und sehen, uns von den Sünden entfernen und uns, wenn wir bereits das Unglück hatten, in sie zu verfallen, als Unzweifelhafte zur Reue beeilen würden Mittel zur Erlösung. Brüder, Mitbürger!.. Sie sehen selbst, dass die Situation unserer Stadt der Situation in Ninive sehr nahe kommt. Obwohl uns kein einziger Prophet gesagt hat, was Jona den Niniviten gesagt hat, müssen wir, überzeugt durch unser Gewissen, selbst dasselbe denken und uns selbst sagen; Denn die Gefahr, die uns bisher scheinbar drohte, konnte uns für keine unserer Tugenden widerfahren, aber ohne Zweifel ist sie über uns gekommen und kann wegen unserer Sünden in Zerstörung über uns ausbrechen. Da wir uns nun in der Situation von Ninive befinden und unsere Erlösung vor der Zerstörung wünschen, lasst uns den Geist und den Glauben der Ninive annehmen und uns sofort dem gleichen Mittel zuwenden, das sie, wie wir sahen, gerettet hat, nämlich der aufrichtigen Anerkennung unserer Schuld vor Gott und der aufrichtigen Reue für unsere Sünden. Die Bewohner von Ninive zwangen aus großer Demut und einem starken Gefühl der Reue des Herzens sogar Kleinkinder, an ihrer Reue teilzunehmen, und die stummen Tiere selbst, mit ihnen zu fasten: und wir werden zumindest aufhören, selbst Kleinkinder zu sein, „von jedem Wind der Lehre umgewirbelt“ (Eph. 4,14), die ihre Hände törichterweise nach allem ausstrecken, was scheint und lockt; und wir werden zumindest unser stummes Fleisch zügeln und nicht zulassen, dass es unseren unsterblichen Geist und unser Gewissen unterdrückt. Das allsehende Auge wird nicht zögern, die Aufrichtigkeit unserer Reue zu erkennen, wenn sie wirklich so ist, und sein Zorn wird sich in Barmherzigkeit für uns verwandeln. Und wo Gottes Barmherzigkeit ist, ist menschliche Sicherheit! Amen. 25. Wort während des Angriffs der feindlichen Flotte auf Odessa Dies ist bereits der Tag der Fürsprache der Muttergottes, der Tag, an dem Sie einst wie der auserwählte Woiwode Konstantinopel verteidigte und auf wundersame Weise vor der Invasion von Ausländern rettete, die ihre Schiffe in einem extremen Seesturm zerstreuten und versenkten! Und unsere Feinde stehen weiterhin ungestraft vor uns und hören nicht auf, uns mit Gefahr und Zerstörung zu bedrohen! Ist es wirklich möglich, dass unser Unglück an diesem freudigen Tag beginnt? Oh, das würde bedeuten, dass wir völlig ohne den Schutz unseres himmlischen Fürsprechers dastehen! Die Vielzahl unserer Unwahrheiten und Sünden hätte dies natürlich verdient: Aber in einer solchen Zeit, so scheint es mir, wäre Sie, die Barmherzige, in diesem wundersamen Antlitz nicht zu uns in der Zeit der Gefahr gekommen. Und als sie kam und unter uns erschien, geschah dies eindeutig nicht zur Zerstörung, sondern zu unserer Erlösung. In diesem Fall können wir auf die gleiche Weise denken und argumentieren, wie die Frau Manoahs einst argumentierte, um ihren Ehemann zu beruhigen, der den Tod schon beim Erscheinen des Engels Gottes fürchtete. „Wenn nur“, philosophierte die fromme Israelin, „wenn der Herr uns hätte töten wollen, er hätte Brandopfer und Schlachtopfer nicht aus unseren Händen genommen und sie uns nicht alle gezeigt“ (Richter 13,23). In ähnlicher Weise, sage ich, können wir jetzt, um uns selbst zu ermutigen, argumentieren. Wenn die Mutter Gottes uns in dieser Zeit unseren Sünden und damit der Zerstörung durch unsere Feinde überlassen wollte, hätte sie uns nicht in ihrem wundersamen Antlitz besucht, hätte von uns keine Zeichen unseres Eifers für Sie angenommen und hätte nicht so viele Garantien ihrer Gunst für unser ganzes Land gezeigt. Daher sind die Barmherzigkeit uns gegenüber und der himmlische Schutz unserer allmächtigen Fürsprecherin für uns unzweifelhaft: Sie will unser Heil sein! Wir müssen an eine Sache denken und eine Sache fürchten, damit unsere Sünden, insbesondere unsere Reuelosigkeit für sie, kein unüberwindbares Hindernis für das Handeln zu unseren Gunsten für Ihre Barmherzigkeit und Allmacht darstellen. Denn die Allmacht selbst hat eine Grenze: Sie kann nicht nach den Ansichten und Wünschen reueloser Sünder handeln. Wer war auf Erden der allmächtige Sohn Gottes, unser Erlöser? Ihm ist nicht, wie Er selbst sagt, „alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben“ (Matthäus 28,18), wodurch Er tat und vollbrachte, was ihm an Weisheit, Zeichen und Wundern gefiel: Er zähmte Stürme mit einem Wort, speiste ganze Tausende von Menschen mit einer kleinen Anzahl von Broten, heilte alle Arten von Krankheiten, erweckte die Toten auf? Aber hören Sie sich an, was der Evangelist über seinen Aufenthalt in einigen Städten Judäas sagt, die übrigens die berühmtesten für ihn und in gewissem Sinne wie Heimatstädte waren! „Und er schuf nicht viele Kräfte“, das heißt, er zeigte dort nicht die besonderen Wirkungen seiner wohltuenden Allmacht, er heilte nicht so viele Kranke wie in anderen Städten und Orten. Warum? Liegt es daran, dass dort weniger Menschen waren, die seine wundersame Hilfe brauchten? Nein, dies waren einige der bevölkerungsreichsten Städte und daher diejenigen, in denen die leidendsten und unglücklichsten Menschen aller Art lebten. Liegt es daran, dass dem Wundertäter selbst diesmal die göttliche Heilkraft fehlte? Aber es gab überall und für jeden reichlich davon. Warum erschaffst du nicht viele Kräfte? Wegen ihres Unglaubens“ (Matthäus 13,58), antwortet der Evangelist. Das hat die Allmacht des Erlösers selbst gestoppt und gleichsam gebunden! Wo es keinen Glauben und keine geistliche Gesinnung gibt, gibt es keine Hilfe von oben, dort wirkt die Kraft Gottes nicht! Möge unserer Stadt, Geliebte, nicht das widerfahren, was den treulosen Städten Judäas widerfahren ist! Möge die allmächtige Macht der Mutter Gottes unter uns nicht auf den Unglauben und die Bitterkeit in den Sünden stoßen, die ihr göttlicher Sohn bei seinen Landsleuten erlebte! Was soll man verstecken? Die frühere Sicherheit und der Überfluss an irdischen Ressourcen haben uns gegenüber den Wegen Gottes wenig aufmerksam gemacht; Wir haben uns die unglückliche Angewohnheit angeeignet, alles von unseren eigenen Kräften und Mitteln zu erwarten und uns auf unsere Weitsicht und Klugheit zu verlassen. Jetzt, wo uns scheinbar so viel von all dem verändert und verlassen hat, sieht und spürt jeder, dass es Zeiten gibt, in denen Gottes Vorsehung alle unsere Ereignisse und Schicksale sozusagen in seine Hände nimmt und sie nicht auf unsere eigene Weise, sondern auf seine eigene Weise verwaltet, und dass die heutigen Tage genau dieser Natur sind. Erwachen wir aus unserer bisherigen Gefühllosigkeit, weisen wir jede Arroganz und jeden Unglauben zurück und übergeben wir uns und das Schicksal unserer Stadt in aufrichtigem Bedauern über unsere Fehler und mit dem Gelübde, uns von allem zu entfernen, was im Widerspruch zu Gott steht, der Fürsprache der Mutter Gottes. Konstantinopel wurde einst von ihr, wie wir sagten, vor der Invasion der Feinde gerettet – durch einen Sturm, der mit ihnen auch ihre Schiffe versenkte. Wünschen wir unseren Feinden selbst nicht ein ähnliches Schicksal. Unser allmächtiger Woiwode verfügt zweifellos über die Mittel, uns zu retten, ohne sie zu zerstören, aber sie haben Zeit zur Reue. Ein Christ sollte niemandem Böses wünschen, nicht einmal seinen Feinden, und dann kann er fest auf Hilfe von oben hoffen. Amen. 26. Wort anlässlich der Niederlage von Odessa durch die feindliche Flotte Was soll ich euch jetzt sagen, Brüder? Abschließend möchte ich Sie vollkommen beruhigen, aber unser Schicksal ist noch immer besiegelt ... Ich für meinen Teil bin in Frieden, und hier ist übrigens der Grund dafür. Ich denke, unsere Feinde hätten nicht so lange völlig untätig vor uns gestanden, wenn sie gezielt unsere Stadt angreifen wollten. Denn was würde sie davon abhalten, uns anzugreifen? Alles im Gegenteil würde sie ermutigen, die für sie so kostbare Zeit nicht zu verschwenden. Aber sie tun nichts und bleiben untätig! Warum? Das Nächstliegende ist, dass diese Flotte, so zahlreich, nicht über die entsprechende Anzahl an Kriegern verfügt, wie wir zu Beginn angenommen haben, und die Feinde daher nicht in der Lage sind, an Land zu gehen, um mit uns in die nächste Schlacht zu ziehen. Und wenn das so ist, dann ist unsere Gefahr keineswegs so groß, wie es vorher schien. Denn was können sie uns ohne dies antun? Sie können uns natürlich beim Aufenthalt auf dem Wasser stören, so wie sie uns beim ersten Mal gestört haben; Sie könnten vielleicht einige Zerstörungen in den Küstengebieten der Stadt anrichten, uns dazu zwingen, uns vom Meer zu entfernen, und das ist alles. Aber dies würde erstens bedeuten, dass sie einen Angriff starten würden, der keinen militärischen Zweck verfolgt, völlige Barbarei hervorruft und sie dadurch in den Augen und in der Meinung der ganzen Welt demütigt; und zweitens würde dies, wie die bisherigen Erfahrungen zeigen, bedeuten, dass er selbst ohne besondere Vorteile für sich selbst erhebliche Verluste erleiden müsste. Denn wenn ihr Feuer für uns zerstörerisch wäre, dann würden unsere Perun nicht weniger Zerstörung in ihren schwimmenden Festungen anrichten. Nein, unsere Feinde – geben wir ihnen diese Gerechtigkeit – sind zu klug, sich für einen solchen Preis zu erkaufen ... einen Verlust und eine Schande. Daher möchte ich, wie ich bereits sagte, und noch mehr jetzt sagen, dass ihr Ziel nicht wir und unsere Stadt sind, sondern ein anderer Ort, der besser zugänglich, aber bisher aus irgendeinem Grund nicht so bequem für Angriffe ist. Folglich können wir unserer Stadt gegenüber fast beruhigt sein... Aber leider, was für eine traurige Ruhe! Denn es entsteht nur aus dem traurigen Gedanken, dass nicht wir leiden werden, sondern andere ... unsere Brüder und Stammesgenossen. Aber ich sage, jemand wird leiden; denn unsere Feinde könnten ohne feindliche Absicht nicht in solcher Zahl auf unseren Gewässern erscheinen, und sie können nicht ohne militärische Aktion zurückkehren. Bei solchen Gedanken weiß man nicht, was man sich am meisten wünscht: die wirkungslose Beseitigung der Feinde von uns oder dass ihre Kraft und Wut hier erschöpft werden ... Ach, wenn jemand unbedingt angegriffen werden muss, dann ist es besser, dass wir etwas erleiden als andere! Denn was für Christen wären wir, wenn wir unsere eigene Sicherheit mit den Nöten und dem Kummer unserer Brüder sühnen wollten? Was für Wesen wären wir überhaupt mit Herz und Seele, wenn wir uns darüber freuen würden, dass die Macht des Feindes endlich nicht gegen uns, sondern gegen unsere anderen Städte und Dörfer stürmt? Nein, trotz all unserer Schwächen und Unvollkommenheiten hoffe ich, dass wir noch nicht so viel Eigennutz und spirituelle Grausamkeit erreicht haben ... Aber unsere Gedanken und Gefühle, unsere Selbstlosigkeit selbst, werden nichts daran ändern, was von oben geschehen soll, das heißt, ob wir etwas von unseren Feinden oder anderen erleiden. Lass es geschehen, o Allmächtiger und Herrscher über alles, Herr und Herr, lass es geschehen, was in den weisen Schicksalen Deiner Vorsehung vorgesehen ist! Wir allein wagen es, vor Dir unsere Unterwerfung unter Deinen heiligen Willen zu bekennen... Was auch immer Du uns als Erbe senden möchtest – Stille oder Sturm, Ganzheit und Frieden oder Transformation und Bedrängnis – wir werden alles aus Deiner Hand mit Liebe annehmen, denn wir sind absolut sicher, dass Du uns als Antwort auf die Gebete und Bitten von uns, Deinen Kindern, nicht Steine ​​statt Brot und eine Schlange statt Fisch geben wirst... (Mt 7,9). Amen. 27. Wort anlässlich des Abzugs feindlicher Flotten aus Odessa Alles endet und vergeht in unserem armen Land! Das Fröhliche und das Traurige, das Bedrohliche und das Anziehende gehen vorüber!.. So sind unsere Feinde von uns abgewichen; und der Jahreszeit selbst nach zu urteilen, verließen sie das Land, um zumindest bis zum nächsten Frühjahr nicht zu uns zurückzukehren. Und wir hatten Angst und zitterten, und wir waren verlegen und dachten darüber nach, unser Zuhause zu verlassen! Wir verurteilen weder diese Angst und Verwirrung noch die bloße Entfernung einiger; Wenn du jetzt nur darüber nachdenkst, was passiert ist, denkst du unwillkürlich und sagst: „Wie hier alles endet und vorübergeht, das Traurigste und Schrecklichste!... Dank der Barmherzigkeit dafür, dass wir keiner wirklichen Katastrophe ausgesetzt waren, während eine ganze Wolke des Bösen über uns schwebte!“ Aber selbst wenn wir von Feinden angegriffen würden und etwas erleiden würden, dann wäre das alles vorbei und vergangen; und wenn es später noch belohnt würde, wenn auch mit der Zeit, wie es in solchen Fällen oft vorkommt, dann würde es aller Wahrscheinlichkeit nach nach und nach sogar völlig in Vergessenheit geraten... Das, sage ich, ist die Eigenschaft und das Schicksal alles Vorübergehenden!... Aber, meine Brüder, für jeden Einzelnen von uns wird eine Gefahr kommen, die nicht mehr vorübergehen wird, die durch nichts abgewendet werden kann und in ihren Folgen endlos ist... Das ist die Gefahr der Todesstunde, die uns alle erwartet!.. Oh, wie viele Feinde werden dann vor uns und um uns herum auftauchen! Zuerst werden alle unsere Sünden und alle Leidenschaften zum Vorschein kommen, mit denen unser irdisches Leben geschwärzt wurde, die zwischen den Eitelkeiten des Alltags, weltlichen Vergnügungen und sinnlichen Vergnügungen nicht bewusst waren, und die bewussten wurden von uns leicht vergessen und berührten unser Gewissen nicht, und dann, in dieser entscheidenden Stunde, werden sie alle in der Erinnerung lebendig und werden bereit sein, unsere Seele und unser Herz zu quälen. Gleichzeitig werden vor uns jene Feinde in all ihrer schrecklichen Form erscheinen, die wir jetzt nicht sehen und über deren Existenz manche sich manchmal sogar sinnlos lustig machen, vor denen uns aber die klagende Stimme unserer gemeinsamen Mutter, der Heiligen Kirche, ständig warnt, nämlich die Geister der Dunkelheit und Bosheit in den Himmeln, die seit undenklichen Zeiten und immer im Krieg mit dem Menschen stehen und ihn immer – durch die Sünde – in den Abgrund ihrer eigenen Zerstörung ziehen wollen. Es ist gut für uns, wenn uns die letzte Stunde inmitten so vieler innerer und äußerer Feinde im Frieden mit Gott vorfindet, das heißt versöhnt mit der Heiligkeit und Gerechtigkeit seiner aufrichtigen Reue und beschützt durch den Glauben an unseren Erlöser und an die Kraft seines Kreuzes, das für unsere Sünden auferstanden ist! Was aber, wenn wir uns, wenn all diese Feinde uns angreifen, zu diesem Zeitpunkt selbst als Feinde Gottes erweisen, also als reuelose Sünder? Wer wird uns dann beschützen? Auf wen werden wir zurückgreifen? Wozu sind wir da? Vor uns liegt, meine Brüder, für jeden von uns eine weitere, schreckliche Gefahr, die durch nichts abgewendet werden kann, in der Zeit, in der wir eines Tages vor dem Weltgericht, vor dem Herrn und Meister der Lebenden und der Toten, stehen müssen. Oh, welche Angst wird dann jede menschliche Seele erfassen! Hinter uns liegt die Zeit, die uns allen zur Reue geschenkt wurde und die inmitten unserer Sünden unwiderruflich zu Ende gegangen ist; Vor uns liegt eine grenzenlose Ewigkeit, in die wir eintreten müssen, und zwar unwiderruflich; über uns ist der Richter des Herzens und das ungewaschene Urteil; Unter uns liegt der Abgrund der Hölle, wo seit undenklichen Zeiten abgelehnte Geister waren und bleiben. Oh, gut für uns, wenn der allsehende Richter in uns nicht zuletzt Reue und sogar kleine Taten der Barmherzigkeit und christlichen Liebe findet! Was wäre, wenn wir uns dann nur noch mit Unreinheit, Reuelosigkeit und Herzenshärte konfrontiert sehen würden? Was wäre, wenn wir uns bei diesem Jüngsten Gericht nur mit Stolz, nur mit fleischlichem Wissen, nur mit Taten der Unwahrheit und der Unterdrückung unserer Nachbarn wiederfinden würden? Wird uns dann nicht der schreckliche Satz des Richters der ganzen Welt treffen: „Wir kennen dich nicht! Geh weg von Mir ... in das ewige Feuer!“ (Matthäus 25:12, 25:41). Und wer kann dieses Feuer löschen, das von der rechten Hand des Allmächtigen entzündet wurde? Wer wird uns aus den Abgründen der Hölle retten können? Wenn ich Sie auf diese Weise über zukünftige große und unvermeidliche Gefahren vorwegnehme, verwirre ich vielleicht dadurch Ihre wahre Freude anlässlich der Entfernung unserer Feinde, die uns die ganze Woche lang jede Minute mit Unglück und Kummer bedroht haben ... Aber wann ist es andererseits angebrachter und nützlicher, daran zu erinnern, wenn nicht in den gegenwärtigen Momenten, in denen wir alle aus Erfahrung gelernt haben, was es bedeutet, in offensichtlicher und wichtiger Gefahr zu sein, auch wenn sie vorübergehend und nicht langfristig ist? Liegt es nicht daran, dass der barmherzige Herr selbst verschiedene Nöte und vorübergehendes Unglück über uns bringt und gebracht hat, um uns aus der Gefühllosigkeit der Sünde zu erwecken und unsere Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was uns in der Zukunft unweigerlich bedroht? Brüder! Wir haben uns nun versammelt, um dem Herrn und Erlöser und seiner reinsten Mutter für die Befreiung von der Invasion der Feinde zu danken. Es ist würdig und gerecht, dem Herrn auf diese Weise zu danken, denn, sagen wir mit den Worten des heiligen David: „Wenn der Herr zu dieser Zeit nicht in uns wäre, dann wären unsere Feinde in ihrer Bosheit, denn sie haben uns bei lebendigem Leibe aufgefressen“ (Psalm 123,2). Aber, meine Brüder, wenn wir wirklich dankbar sein wollen, mit ganzer Seele und ganzem Herzen, dann lasst uns fest davon überzeugt sein, dass von allen Arten der Dankbarkeit gegenüber Gott in diesem Fall die beste und für ihn angenehmste darin besteht, dass jeder von uns beginnt, das Werk seiner eigenen ewigen Erlösung mit aller möglichen Sorgfalt und Beständigkeit zu tun (zu tun, hervorzubringen). Das ist nicht nur unser erstes und letztes Gut, sondern darin, nämlich in der Korrektur unseres Lebens, die größte Freude und höchste Ehre für unseren Herrn, Schöpfer und Meister! Amen. 28. Wort vor dem reuigen Gebetsgottesdienst anlässlich einer Marinekanonade im Nordosten von Odessa Haben Sie gestern auf dem Meer im Nordosten Donner gehört? Da jetzt nicht Sommer, sondern Herbst ist, dürfen diese Donner nicht von Gott, sondern von Menschen kommen. Das bedeutet, dass der Feind, der so viele Tage lang untätig vor uns stand, endlich irgendwo in der Nähe der Mündung des Dnjepr eine ähnliche Beschäftigung fand und begann, seine höllische Kunst in der Zerstörung zu zeigen. Daher begann erneut das kostbare Blut unserer Landsleute zu vergießen, obwohl wir immer noch nicht genau wissen, wo. Gemessen an der Stärke und Verbitterung unserer Feinde und andererseits am Mut und der Hingabe unserer Verteidiger können wir keinen Zweifel daran haben, dass dies ein hartnäckiger und blutiger Kampf ist: Der Feind wird sein ganzes Können und seine ganze Wut zeigen, und unsere Brüder werden die ganze Festigkeit und Furchtlosigkeit des russischen Volkes zeigen. Werden wir danach nur noch müßige Zuhörer dieser schrecklichen Donnerschläge sein? Wir, die wir aus Erfahrung genau wissen, was es bedeutet, unter ihnen zu stehen? NEIN! Wenn unsere Brüder nun ständig ihre rechte Hand und ihr Schwert heben, um die Feinde abzuwehren, sollten wir unsere Hände nicht auf den Boden senken, sondern sie auch so oft wie möglich heben, um den Kämpfenden zu helfen. „Wie kann das sein?“ - wird jemand denken. Auf die gleiche Weise, Geliebte, wie es einst der große Moses in der Sinai-Wüste tat, als das von ihm geführte Volk Israel gezwungen wurde, gegen Amalek zu kämpfen. Moses nahm nicht persönlich an dieser Schlacht teil; Er befand sich sogar in einiger Entfernung von den Kämpfern, aber in seinem Geist war er ihnen nahe, nahm voll und ganz an der Schlacht teil und war trotz der Entfernung so fähig, seine Hände zu Gott im Gebet für sein Volk zu erheben, dass Erfolg und Misserfolg der Schlacht nicht von den Waffen und dem Mut der Kämpfer, sondern vom Zustand der Hände Moses bestimmt wurden. „Und schnell“, heißt es in der Heiligen Geschichte, „als Mose seine Hand erhob, siegte er über Israel; als er seine Hand senkte, siegte er über Amalek“ (Ex 17,11). Hören Sie auch, was in diesen offensichtlich äußerst gefährlichen Momenten für das Volk Israel geschah! Aufgrund der Schwäche seiner körperlichen Natur konnte Moses seine Hände nicht einen ganzen Tag lang auf dem Berg hochhalten und senkte sie notgedrungen von Zeit zu Zeit, um sich auszuruhen. Na und? „Als Moses seine Hand fallen ließ, siegte Amalek.“ Was gab es zu tun? Gewöhnliche Menschen wie wir würden sich das ansehen und nicht wissen, was sie tun sollen und wie sie den schwächelnden Händen Moses helfen können. Aber dann waren bei ihm Mitarbeiter wie Aaron und Hur – Menschen erfüllt vom Glauben und dem Geist Gottes. Was tun sie und worauf greifen sie zurück? Hören. Als die Hände Moses „schwer bescha“ waren und sie daher nicht hochgehoben werden konnten, sondern hinabsteigen mussten, da „hoben sie einen Stein, legten ihn darauf und setzten sich darauf. Außerdem: Aaron ... und Hor stützten seine Hand, einer von hier und der andere von dort; und Moses Hand wurde gestärkt, bis die Sonne unterging. Und was war damit? Und Josua (der Israel anführte) besiegte Amalek“ (Exod. 17:12–13). Alle Kraft und Stärke Israels schien allein in diesen Händen zu liegen und hing davon ab, dass sie (im Gebet) den Berg emporhoben oder, aufgrund der Schwäche ihrer körperlichen Natur, auf den Boden herabstiegen. Wenn man von solchen Ereignissen liest oder hört, kommt man unwillkürlich zu dem Schluss, dass dies alles in einer anderen Welt passiert ist und nicht in unserer! In der Zwischenzeit geschah dies, Brüder, bei uns, auf demselben armen Land, auf dem wir leben, nur zu anderen Zeiten und mit anderen menschlichen Moralvorstellungen, mit einer anderen Stärke des Glaubens und des Vertrauens in Gott. Unsere schwachen und unreinen Hände sind natürlich nicht wie die Hände Moses, und wir sind nicht in der Lage, sie auf so wundersame Weise aufzurichten, wie es der große Führer des Volkes Gottes könnte. Aber andererseits würden wir die Würde des Neuen Testaments der Gnade und aller Verheißungen des Evangeliums verraten, wenn wir nicht anerkennen und als Wahrheit bekräftigen würden, dass im Heben der Hände zum Gebet unter wahren Christen jetzt große Kraft und großes Handeln liegt. „Alles, worum ihr als Gläubiger im Gebet bittet“, sagt der Erretter selbst, „wird ihr empfangen“ (Matthäus 21,22). Ein Mensch kann dies sagen und es nicht erfüllen, aber Er?... Himmel und Erde würden lieber vergehen, als dass auch nur ein Jota Seiner Worte ohne Taten bleiben würde. Danach lasst uns alle Verwirrung hinter uns lassen, Geliebte, fleißig im Gebet stehen; Lasst uns hier und in unseren Häusern stehen und unsere Brüder, die jetzt kämpfen, um Hilfe und Kraft vom Herrn bitten. Wenn unsere Gebete von lebendigem Glauben an die Fürsprache unseres Erlösers für uns und aufrichtiger Liebe zu unseren Brüdern beseelt sind, dann werden unsere Bitten, seien Sie versichert, nicht ohne Taten bleiben, und diejenigen, die jetzt für das Vaterland kämpfen, werden spüren, dass irgendwo jemand die Hand zum Herrn erhebt und für sie betet ... Amen. 29. Wort vor dem Dankgottesdienst über die Übergabe der Festung Kars an unsere Truppen Wir haben lange gewartet, aber Gott sei Dank haben wir endlich Freude gehabt! Die gewaltige Festung der asiatischen Türkei, die uns so viel Arbeit, Kummer und sogar Blut gekostet hat und in Zukunft aufgrund des nahenden Winters mit neuen und dauerhaften Schwierigkeiten und Verlusten drohte – diese Festung fiel schließlich vor dem Mut unserer Truppen! Ich sage – vor dem Mut, denn obwohl die unmittelbare Ursache des Sturzes Hunger und Mangel waren, kam diese innerste Katastrophe der Belagerten, die sie zwang, ihre Waffen vor uns niederzulegen, von nichts anderem als der extremen Unterdrückung der gefallenen Festung durch den Mut unserer Armee und die Kunst unserer militärischen Führer. Wenn es für den Feind eine Möglichkeit gegeben hätte, sich unserer Armee entgegenzustellen, dann hätte ihn dieser Hunger zu der Entscheidung veranlasst, aus seinem Hinterhalt herauszukommen und uns zurückzuschlagen, wodurch er nicht nur die Stadt, sondern auch sich selbst vor dem Hungertod oder der Gefangenschaft gerettet hätte. Doch offenbar war ihnen dies – wie die Gefangenen inzwischen selbst zugeben – unmöglich; und so zogen sie trotz ihres früheren Stolzes und ihrer früheren Zahl Gefangenschaft und Gefangenschaft jedem Kampf mit uns vor. Wie können wir das nicht einen Sieg nennen, und zwar einen großen Sieg? Jetzt können wir in diesem Teil der Welt nicht nur für die Gegenwart, sondern auch für die Zukunft ruhig sein. Und erstens wird der Sturz eines solchen Giganten wie des heutigen Kare in den entlegensten Winkeln Asiens lautstarkes Echo hervorrufen, zum Ruhm des russischen Namens und zur Demütigung des Stolzes unserer Feinde. Aus diesem Grund wird die Nachricht vom Fall einer solchen Festung, auf die sie so viel Hoffnung gesetzt hatten, anderen, nicht so starken Orten den Geist nehmen und jeden von ihnen darauf vorbereiten, für längere Zeit nicht mit uns zu streiten. In der Zwischenzeit wird derselbe Kars-Sieg aller Wahrscheinlichkeit nach und bald den Verlauf der Schlacht in Georgien verändern und diesen beredten, mutigen Mann sofort zur Rückkehr von dort zwingen, der, nachdem er auf das Königreich im Himmel und den christlichen Glauben verzichtet hatte, wie sich herausstellte, kein Glück auf Erden erlangte und mit Hilfe günstiger Umstände, nachdem er zuvor den Namen eines erfahrenen Heerführers unverdient bewundert hatte, plötzlich in der Nacktheit des Fremden auftaucht – beides vor Fremden, die einst ihm gehörten Seinen und vor den Seinen, die ihm in der Seele und im Herzen nie aufhören werden, fremd zu sein. Nachdem er mit den osmanischen Horden zu unserem gesegneten Kolchis gestürmt war, dachte und hoffte er, uns dadurch zu seinem Schutz von Kars ablenken zu können, aber er blieb in seinen eigenen Netzwerken stecken; denn unser Georgien stand allein, und Kare, der nicht von ihm unterstützt wurde, hielt nicht stand und fiel vor uns. Unser neuer Erfolg muss schließlich unweigerlich mit seiner Last auf die Waagschale unserer Feinde fallen und sie verstehen lassen, dass der Allrussische Adler nicht umsonst zwei und nicht einen Kopf hat und daher, während er hier in Europa mit einem seiner Köpfe gegen sie vorgeht, der andere gleichzeitig mit nicht weniger Kraft vorgehen und sie in Asien besiegen kann. Es ist meine Absicht, Sie auf die Konsequenzen eines neuen Sieges hinzuweisen, denn Kare ist sehr weit von uns entfernt und befindet sich im Ausland. Daher wissen viele möglicherweise nicht, was diese Festung ist und welche Bedeutung ihr Fall hat. und ich möchte, dass Sie alle nach so vielen Ängsten der letzten Zeit über diesen Erfolg unserer Waffen erfreut sind. Aus dem gleichen Grund möchten wir darauf hinweisen, dass die Festung Karsk bereits achtundzwanzig Jahre zuvor von unseren tapferen Truppen eingenommen worden war, aber damals war sie weit von dem entfernt, was sie jetzt ist - sie war nicht so stark befestigt und wurde nur von Muslimen gegen uns verteidigt, und jetzt war sie besonders auf den Kampf mit der gesamten Kunst unserer westlichen Feinde vorbereitet und wurde nicht nur von Muslimen, sondern auch vom militärischen Führer dieser Macht verteidigt, die sich seit langem als Herrscher der Meere, aber offenbar an Land betrachtete. Er weiß nicht, wie er auch nur eine Stadt gut verteidigen kann. Unser Erfolg über Kars ist daher nicht nur ein Erfolg über die Türkei, sondern auch über England, das dort herrschte. Zögere ich, abschließend noch einen Gedanken auszudrücken, der mir in diesem Moment auferstanden ist? Ein echter Sieg über Kars wird aller Wahrscheinlichkeit nach den Kreis der Militäraktionen dieses Jahres abschließen; und die Nachricht davon erreichte uns genau an jenen Tagen, an denen die Sonne vom Winter in den Sommer zurückkehrt. Ist das nicht ein Zeichen dafür, dass sich von nun an eine ganze Reihe von Veränderungen im Schicksal dieses Kampfes vollziehen wird, um den Stolz unserer Feinde zu demütigen, die sich zu Unrecht in einer unehrenhaften Partnerschaft mit den Muslimen gegen uns erhoben haben? Dafür beten wir mit ganzer Seele und ganzem Herzen, damit unsere tapferen Krieger nicht so viel Blut vergeblich zur Verteidigung des christlichen Namens vergießen! Und zu all dem wollen wir, dem Beispiel der Heiligen Kirche folgend, ein Gebet zum Herrn hinzufügen, damit er die Herzen unserer Gegner erweicht und ihnen ein Gefühl der Unparteilichkeit und Gerechtigkeit vermittelt, damit die Frucht unseres wirklichen Sieges die Beschleunigung des gewünschten Friedens und nicht die Bitterkeit des Krieges ist. Denn wenn sie kämpfen, um zu gewinnen, dann gewinnen sie aus keinem anderen Grund, als um nicht die Notwendigkeit zu haben, den Krieg fortzusetzen. Amen. 30. Wort zum Friedensschluss mit den Westmächten und der Türkei „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden!“ (Lukas 2:14). Damit wir und die Engel endlich schreien können. „Ehre sei Gott in der Höhe“, denn obwohl die Menschen am Ende des gegenwärtigen Friedens ohne Hilfe und Segen von oben handelten, hätten sie ihr Ziel möglicherweise auch jetzt nicht erreicht, so wie sie es trotz all ihrer Bemühungen zuvor nicht erreicht hatten. Wie oft kamen sie zusammen, um den Krieg zu beenden, und trennten sich immer wieder, um noch mehr zu kämpfen! Sobald sie nun zusammenkamen, erlosch die Flamme des Krieges wie von selbst. „Ehre sei Gott in der Höhe“, und der nach dem Urteil seiner Gerechtigkeit die menschlichen Leidenschaften zu einer so schrecklichen und alles verzehrenden Flamme aufflammen ließ und, als die Stunde der Barmherzigkeit kam, diese „Flamme“ (Psalm 28,7) wie mit unsichtbarer Hand stoppte! „Ehre sei Gott in der Höhe“, der sich dazu herabließ, unser geliebtes Vaterland einer neuen feurigen Prüfung zu unterziehen, die durch die Siebenfachen entzündet wurde, und der ihn wie die drei Jünglinge aus der Höhle Babylons gesund und unversehrt aus dieser Prüfung herausführte! Jetzt können wir, die Söhne Russlands, mit den Worten des heiligen David vor dem Herrn dankbar bekennen: „Ich bin durch Feuer und Wasser gegangen und habe uns zur Ruhe gebracht“ (Psalm 65,12). Aber was können wir über diesen neuen Frieden sagen? Erstens, dass es sofort ganze Ströme menschlichen Blutes stoppt, die seit mehr als zwei Jahren in so großer Menge geflossen sind; die Tatsache, dass es ganze Königreiche und Völker besänftigt, von denen einige durch den Wirbelsturm der Schlacht verwirrt und bis ins Mark erschüttert wurden, andere vor demselben Wirbelsturm fast ihr Augenlicht verloren und nicht wussten, wohin sie sich beugen sollten; die Tatsache, dass die neue Welt den Städten und Dörfern die frühere Sicherheit zurückgibt und den Meeren und Flüssen, den Bergen und Wüsten selbst Freiheit gewährt; schließlich, dass mit dem Aufkommen des Friedens neue Objekte für öffentliche und private Aktivitäten geschaffen, neue Arten von Industrie und Berufen eröffnet werden, neue Mittel zur Entwicklung der Kräfte und des natürlichen Reichtums des russischen Landes; Der Kraft, die sich selbst innewohnt, wird große Bequemlichkeit gegeben – zum Pflanzen und Entfernen (Reinigen), Erschaffen und Dekorieren, Heilen und Wiederbeleben. Wie kann man dem Herrn für all dies nicht danken, „in der Hand ... Dessen Hand nach dem Ausdruck der Schrift die Autorität und Macht der ganzen Erde ist“ (Sir 10,4), der allein, wenn er will, Königreiche und Nationen mit Krieg bestraft oder sein Volk mit Frieden segnet? Aber wurde das hohe Ziel des Krieges erreicht? Ist es nicht sinnlos, so viele blutige und unblutige Opfer zu bringen? Natürlich gibt es solche Schlachten, aber die letzte war, Gott sei Dank, nicht so. Es wurde erreicht, was erreicht werden sollte – und das mit Interesse. Denn warum wurde die letzte Schlacht von uns ausgetragen bzw. akzeptiert (denn wir waren nicht die ersten, die zu den Waffen griffen)? Wollten wir Eroberungen und Erweiterungen unserer Grenzen? Gar nicht! Russland mit seiner Größe und Stärke hat das schon lange nicht mehr nötig; Jede weitere Ausbreitung würde ihr sogar schaden, so wie übermäßiges Übergewicht einem gesunden und starken Menschen schaden würde. Wollten wir, dass unser ursprünglicher Feind im Osten gedemütigt oder geschädigt wird? Auch hier überhaupt nicht; im Gegenteil, wir wollten ihn vor inneren Geschwüren bewahren, die die Zusammensetzung seiner Kräfte, deren Tiefe und Unheilbarkeit er jetzt selbst voll und ganz erkennt, zehrten. Oder dachten wir vielleicht aus irgendeinem Grund, wir würden trotzig sein und den Weg zu etwas Gutem und wirklich Nützlichem für die Westmächte versperren, die dann mit solch unerwarteter Verbitterung zu den Waffen gegen uns griffen? Und das kann niemand guten Gewissens sagen, und nun auch nicht sie selbst. Was wollten wir, obwohl wir gezwungen waren, für das Schwert zu bezahlen? Wir wollten eines, das Einfachste und völlig Gerechte, damit unser Nachbar, der uns nahe steht und uns mehr als einmal seine Rettung vor dem Untergang schuldet, aufhört, seine Volksfamilie ungerechtfertigt in zwei Hälften zu spalten, der Stimme der Vernunft und seinem eigenen Nutzen gehorchend, und der kleineren zwar alles gibt, ihr aber nicht die größte Hälfte zum Opfer gibt, nur weil diese nicht den gleichen Glauben wie er hat, sondern den, den wir und andere gebildete Völker bekennen, mehr Offensichtlich ist es unerträglich, dass der Herrscher der Muslime aufhört, das ihm unterworfene Christentum im Osten zu unterdrücken. Das wollten wir – nicht mehr! Sie haben uns nicht geglaubt, als alles unsere Aufrichtigkeit bestätigte; Sie haben es nicht geglaubt, weil sie es nicht glauben wollten, weil sie schon lange heimlich mit uns kämpfen wollten und einen Vorwand dafür suchten. Und so begann, für uns völlig unerwartet und von unseren Gegnern aus der Ferne vorbereitet, die imaginäre Unabhängigkeit und Unabhängigkeit der osmanischen Macht, angeblich von uns bedroht, in Wirklichkeit aber gegen unsere Macht und gegen unsere im Laufe eines ganzen Jahrhunderts erworbenen Rechte und Vorteile. Mit Erstaunen sah die Welt, wie sich die Banner der christlichen Mächte mit dem Banner Mohammeds zu vereinen begannen, als wäre es das Banner einer Art universeller Erlösung ... Danach kam es vielen natürlich so vor, als würde das Schicksal unserer östlichen Brüder mitten in der Schlacht völlig vergessen sein und ihre Befreiung von der schweren Sklaverei noch lange in weiter Ferne liegen. Aber als niemand damit gerechnet hatte, als der Kampf auf allen Seiten weiter tobte, erhalten unsere östlichen Glaubensgenossen plötzlich genau das, was wir für sie im Sinn hatten, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass wir unsererseits vor Beginn des Kampfes nicht einmal von ihrem Herrscher fordern konnten, und sie erwarteten – sie erhalten nicht nur Freiheit von früherer Demütigung und Unterdrückung, sondern auch Gleichberechtigung mit den Muslimen. Und wer war die Ursache für dieses Wunder? Dieselben Leute, die uns aus Neid uns gegenüber nicht einmal ein Drittel dessen zulassen wollten, was jetzt getan wurde! Möchten Sie wissen, was sie dazu bewog, das von uns begonnene Werk fortzusetzen und zu vollenden (sogar zu steigern und zu perfektionieren), weshalb sie in einem so erbitterten Kampf gegen uns auftraten? Gezwungen durch die Richtigkeit unserer Sache und die Heiligkeit unseres Ziels, gezwungen durch Erfahrung und Beweise, gezwungen durch das Gewissen, den Sinn für Ehre und Anstand ... Tatsächlich kann es nicht sein, dass die Herrscher der westlichen Mächte frei von jeglichem Vorwurf des Gewissens wegen eines solchen Verrats am Christentum waren, als sie ihre christlichen Banner mit dem Banner Mohammeds gegen uns Christen vereinten, die wir Christen vor mohammedanischer Unterdrückung schützen wollten. Aber solange sie den unglückseligen Osten aus der Ferne betrachteten, und zwar sozusagen durch ihre Abneigung gegen uns und durch Misstrauen gegenüber unseren imaginären Plänen im Osten, konnten sie sich immer noch irgendwie über die Lage der Christen im Osten vergewissern. Als sie, vom Geist des Krieges angezogen angesichts ihrer Horden, an der Stelle des Streits und Streits auftauchten, als sie den wahnsinnigen Stolz der Muslime und die ständige Demütigung der Christen über alle Grenzen hinweg sahen, als sie sozusagen über einen schrecklichen und beschämenden Beweis für das Christentum und die Menschheit stolperten, da konnten sie Schwarz nicht mehr Weiß, Scharfes Glattes und Dornen Rosen nennen. Der Schleier des Irrtums fiel, der Sinn für Gerechtigkeit erwachte, Glaube und Menschlichkeit erschienen in Ketten und schrien zur Seele und zum Herzen; Die Unterdrücker der Christen selbst schämten sich und brachten ihre Bereitschaft zum Ausdruck, ihre Handlungen zu korrigieren und ihre Haltung gegenüber den Unterdrückten zu ändern. Danach war, wie selbstverständlich, nichts anderes mehr zu verfolgen als das, was jetzt geschah, nämlich die Wiederherstellung der Freiheit des Christentums im Osten. Und da das eigentliche Schicksal der gesamten muslimischen Macht nun, so könnte man sagen, in den Händen der christlichen Herrscher lag, ist es natürlich, dass sie, ohne sich durch irgendetwas zu schämen, die volle Möglichkeit hatten, den Herrscher der Muslime zu zwingen – und zu zwingen –, zugunsten der von ihm kontrollierten Christen zu handeln, noch mehr, als wir, von ihnen verhindert, vor Beginn der Schlacht nicht fordern konnten. Und so haben sich die Folgen des gegenwärtigen Krieges entgegen allen Erwartungen dank der geheimen Anordnung der Dinge und Ereignisse durch die Vorsehung Gottes bereits vor dem Ende des Krieges auf sein ursprüngliches und einziges Ziel von unserer Seite gerichtet und mit seinem Beginn freundschaftlich verbunden. Danach hatte die Schlacht selbst, wie unser frommster Monarch von der Höhe des Throns aus verkündete, für uns keine Bedeutung mehr, denn ihr Ziel – das Schicksal unserer Glaubensbrüder im Osten zu sichern – wurde erreicht; und darauf musste bald der wahre Frieden folgen, nach dem die ganze Welt ein so großes Bedürfnis verspürte. Wenn natürlich die Bitterkeit unserer westlichen Feinde gegen unser Vaterland danach anhielt, dann hätte Russland, das unbesiegt und trotz aller Wechselfälle der Waffen ebenso mächtig war, nicht daran gezweifelt, neue Kräfte in sich zu offenbaren und neue Opfer zu bringen, um zu zeigen, dass es das Gleiche ist, was es für ganz Europa vierzig Jahre zuvor war; aber dank der gleichen allguten Vorsehung Gottes erlosch das Feuer der Bosheit in den Herzen unserer Feinde; Als ihre Kräfte und Ressourcen erschöpft waren, streckten sie uns bereitwillig die Hand des Friedens entgegen, sobald sie überzeugt waren, dass wir bereit waren, ihn „freundschaftlich“ anzunehmen. „Das ist alles gerecht“, wird jemand denken, „aber es lässt sich nicht leugnen, dass es besser wäre, wenn das, was wir zugunsten der östlichen Christen begonnen haben, von uns allein zu Ende gebracht würde und nicht von anderen, statt von uns, wie jetzt!“ Warum ist es besser, Geliebte? Liegt es nicht daran, dass dies als Nahrung für den Stolz des Volkes dienen könnte, als Grund zur Erhöhung über andere? Wer weiß, dass solche Gefühle für ganze Nationen ebenso gefährlich sind wie für einzelne Menschen und immer den Zorn Gottes auf sich ziehen, wird seinem Vaterland niemals solche Erfolge wünschen, die nichts anderem als Stolz und Hochmut dienen. Bei einer so heiligen Sache wie der, die wir unternommen haben, nämlich der Verbesserung des Schicksals des östlichen Christentums, um die Reinheit dieser Sache nicht zu verdunkeln und ihre Würde nicht zu erniedrigen, war es notwendig, im Voraus nicht nur auf alle selbstsüchtigen Ansichten zu verzichten, sondern auch auf jede Rivalität mit anderen Völkern in dieser Angelegenheit. Und wenn ja, dann sollte, egal wer und warum es nun vollendet – solange es wirklich vollendet ist – jeder wahre Christ, Fragen und Verwirrungen beiseite lassend, sich darüber freuen und Gott danken, insbesondere wenn es offenbar nicht so sehr die Menschen waren, die als Gott selbst handelten, um diese Sache zum gewünschten Ende zu bringen. Kann man mit so einem Schauspieler über Vorrang streiten? Sollte er seinen Platz nicht aufgeben? Wenn aber auch dies jemanden bedauert, dass in dem vergangenen großen Kampf zwischen uns und dem Westen um den Osten nicht alles nach unseren Wünschen verlaufen ist und dass wir aus so vielen Opfern eigentlich keinen Vorteil für uns gezogen haben, können wir mit aller Gewissheit zur Beruhigung sagen, dass uns der gegenwärtige Krieg im Gegenteil zu großem Vorteil und zur Ehre der Reinsten und Christlichsten gedient hat. Denn was hat sie vor aller Welt entdeckt? Dass Russland, das erste und vereinte, mit aufrichtigem Mitgefühl auf den christlichen Osten blickte; dass sie allein, ihre eigenen Vorteile vergessend und viele Gefahren verachtend, beschloss, fast gegen die ganze Welt für die Befreiung des östlichen Christentums zu kämpfen, und mit ihrer Selbstaufopferung den Grundstein für alle aktuellen Ereignisse legte und dem Westen selbst endlich einen Anreiz gab, sein Mitgefühl für den Osten zu zeigen. Es besteht kein Zweifel daran, dass dieser Westen, der in seinem egoistischen Kalkül kaltblütig ist, sich sonst nicht beeilen würde, am Schicksal der Christenheit im Osten teilzuhaben, und da er die Wahrheit nicht kannte oder, besser gesagt, nicht wissen wollte, wäre er bislang mit Lobpreisungen der eingebildeten Sanftmut und Bildung der Muslime verschwendet worden und hätte weiterhin sein ganzes Mitgefühl für die von ihnen unterdrückten Christen durch leere Versprechungen und ineffektive Verhandlungen eingeschränkt. Und das ist der Grund, warum jeder Christ im Osten den Namen Russlands als ersten Schuldigen einer glücklichen Revolution für die Christenheit, wann immer irgendeine für die Christen im Osten vorteilhafte Maßnahme umgesetzt wird, mit Dankbarkeit aussprechen wird. Wir sind nicht die Einzigen, die das aus einer Art Stolz denken, sondern der gesamte orthodoxe Osten denkt so, geleitet von Gerechtigkeit; Fast der gesamte Westen denkt unfreiwillig so; Darüber hinaus können Muslime nicht anders, als so zu denken. Ist sonst niemand verwirrt von dem Gedanken, dass Russland zur Beendigung des Krieges und für eine neue Welt großzügig einigen Zugeständnissen zugestimmt hat? Für ein so großes Ziel wie den Frieden der ganzen Welt konnte man keine wirklich wichtigen Opfer und Nöte ersparen, aber Neid und Feindseligkeit selbst wagten es nicht, so etwas zu fordern. Was sind unsere Zugeständnisse? Von nun an wird es im Süden nicht mehr die einstigen kriegerischen Meerestierarten geben, die uns zwar große Dienste leisteten, uns aber nie die Vorteile gebracht haben, die wir erwartet hätten. Wir haben uns einige kleine Entfernungen von den Ufern der Donau entfernt, aber woran erinnert uns dieser Fluss sonst noch als an die Ströme unseres Blutes, die sich so oft mit seinen Wellen vermischt haben? Was hat es uns gebracht, außer der schmerzlichen Sorge, jährlich gegen die Hartnäckigkeit seiner Strömung zugunsten der uns fremden Schifffahrt zu kämpfen? Wenn schließlich von nun an nicht nur wir allein, sondern alle anderen christlichen Mächte gemeinsam mit uns den christlichen Osten beschützen, dann hätte dieses gemeinsame und einstimmige Vorgehen zum wahren Wohl des Christentums und zu unserem eigenen Seelenfrieden schon lange gewünscht sein müssen. Das sind alles unsere, wenn man es so nennen will, Opfer für die Welt! Vergleichen Sie mit ihnen die unzähligen Anstrengungen und Opfer, die die vergangene Schlacht unsere Gegner gekostet hat; Fügen Sie dazu noch die Tatsache hinzu, dass die Welt ihnen keine neuen Gewinne bringt, außer einem anständigen Ausweg aus dem törichten, begonnenen Kampf mit uns, und Sie werden die ganze Wahrheit der Sache und des Ganzen verstehen, einerseits klein (in Bezug auf die Opfer unsererseits) und andererseits – groß (in Bezug auf die wohltuenden Folgen) des Preises der neuen Welt. Und was bleibt uns danach übrig, als unsere Köpfe und Herzen ehrfürchtig vor den Schicksalen der Vorsehung Gottes zu beugen, der sich schon lange nicht mehr mit solcher Offensichtlichkeit und mit solcher Belehrung für alle in den Wechselfällen der Schlachten offenbart hat, wie er es in den vergangenen Schlachten getan hat? Lasst uns gleichzeitig mit purer Freude über die neue und bessere Zukunft unserer Glaubensbrüder im Osten freuen. Der Same ihrer Befreiung kann sich natürlich nicht plötzlich und ungehindert zu einem ganzen, fruchtbaren Baum entwickeln, unter dessen Schatten sie in vollkommenem Frieden liegen könnten, aber er muss sich entwickeln und entwickeln und unweigerlich wachsen, denn er wird mit dem Blut zahlreicher Söhne sowohl des Nordens als auch des Westens getränkt. Wir danken unserem Monarchen aus tiefstem Herzen, der in der Schatzkammer seines gütigen Herzens das Geheimnis gefunden hat, wie man, ohne die Würde Russlands zu demütigen, den Blutfluss stoppen und die Flamme der Feindschaft löschen kann, deren Ende nicht in Sicht war. Wir werden unseren westlichsten Gegnern das gerechte Lob nicht vorenthalten, die, aus welchen Gründen auch immer, in einen großen Fehler verfallen waren – in Bezug auf die Stellung des Ostens und der Christen dort –, ihre Blindheit jedoch nicht bis zum Ende fortsetzten und, nachdem sie die Wahrheit erkannt hatten, nicht zögerten, indem sie uns eine Hand des Friedens reichten, um die andere auszustrecken – zum Schutz des unglückseligen Ostens. Können wir Sie, unseren souveränen Arbeiter, der in Gott ruhte und der nach vielen anderen Taten dazu bestimmt war, das große Werk der Befreiung des christlichen Ostens zu beginnen, inmitten der gegenwärtigen Friedensfeier endlich vergessen? Das Ziel, das Sie sich vorgestellt haben, war so hoch, Ihre Absichten waren so weit von allen menschlichen Ansichten und Berechnungen entfernt, dass die gewöhnliche irdische Weisheit unmöglich mit einer solchen Großzügigkeit und Selbstlosigkeit zurechtkommen könnte – und ein Unvergleichlicher hat es sich ausgedacht... Aber jetzt brauchen Sie keine irdische Wahrheit mehr, wenn Sie die Ehre hatten, die himmlische Wahrheit zu sehen und zu erleben. Es kann jedoch nicht sein, dass Ihr Geist, selbst im Schoß des ewigen Friedens, nicht vor Kummer über die Ströme dieses Blutes empört wäre, von dem Sie selbst keinen einzigen Tropfen vergießen möchten. Beruhige dich jetzt und ruhe in Frieden! Wahrheit und Gerechtigkeit haben gesiegt; die Flamme des Krieges ist erloschen; und der befreite Osten wird für immer mit Zärtlichkeit den Namen seines einzigen Wohltäters, Nikolaus, aussprechen. „Ehre sei Gott in der Höhe, denn es gibt Frieden auf Erden!“ Amen. 31. Rede zur Verlesung des höchsten Dankesschreibens an die Einwohner der Provinz Cherson mit der Anweisung, eine Kopie davon in der Kathedrale aufzubewahren Mit welcher Vollständigkeit und Lebendigkeit werden in dieser königlichen Urkunde die Taten und Heldentaten unseres Landes und unserer Stadt während der vergangenen Schlacht dargestellt! Hier sehen wir mit Freude und Erstaunen, dass alle, so könnte man sagen, unsere Schritte während der vergangenen Schlacht sorgfältig notiert wurden, alle unsere Opfer und Gaben mit einem sehr hohen Preis gewürdigt wurden, alle unsere Nöte und Wunden bis ins Herz des Zaren getragen wurden... Wenn ein solches Bild zum Lob unseres Landes und unserer Stadt nicht aus der königlichen Hand gekommen wäre, dann wäre es selbst dann unmöglich, sich beim Hören nicht von Herzen für unser gesamtes Land zu freuen: für „den Namen gut, – wie der Alte.“ Der heilige Weise bemerkte und sagte: „Das ist besser... als viel Reichtum“ (Sprüche 22:1). Aber solch eine äußerst positive Bewertung über uns kam von den Lippen des Gesalbten Gottes selbst, genau am Tag seiner heiligen Krönung des Königreichs ... Wie sehr erhöht dies den Preis und die Kraft jedes Wortes und Ausdrucks in dieser königlichen Urkunde! Und welche russische Region und Stadt würde danach nicht an unserer Stelle sein wollen, trotz aller Härte und Beklagenswürdigkeit unserer vergangenen Situation! Aber ich als bescheidener Hirte dieses Landes und Ihr Leidensgenosse in der vergangenen Zeit der Versuchung bin in dieser Charta besonders berührt von der Stelle, an der es heißt, dass unserem Land und unserer Stadt trotz aller anderen lobenswerten Eigenschaften bisher die Verbindung des Leidens und der Geduld mit dem Rest Russlands fehlte und dass diese kostbare Verbindung nun dank der Schrecken des vergangenen Krieges ein unerschütterliches Fundament erhalten und für immer gefestigt hat. Warum berührt mich diese Bemerkung besonders? Denn gerade in diesem Gedanken haben wir in unserem gemeinsamen Kummer mehr als einmal Trost für Sie und für uns selbst gefunden. Erinnern Sie sich denn daran, was wir an den Tagen des Heiligen Pascha gesagt haben, um Sie von diesem heiligsten Ort aus zu ermutigen, nach dem feurigen Sturm, der am Karsamstag über uns hereinbrach? Und wir sagten damals, dass unserer Stadt als Teil Russlands eine einzige Verbindung mit ihr fehlte – Leiden für das Vaterland, und dass unsere Stadt sich nach dem, was ihr damals widerfuhr, trotz ihrer Jugend schamlos dem Lager der alten, langmütigen russischen Städte für das Vaterland anschließen kann. Wie Sie sehen, haben sich unsere damaligen Vorahnungen und Erwartungen in vollem Umfang erfüllt, denn wie diese Charta bezeugt, ist es nicht mehr unsere schwache Meinung, die unsere Stadt an diesen hohen und heiligen Platz unter den russischen Städten bringt, sondern die Hand des Gesalbten Gottes, des Autokraten von ganz Russland! Und wie er es ausdrückt! Für unsere junge Stadt würde es viel bedeuten, wenn es mit einem der kleineren königlichen Utensilien verglichen werden könnte, die so reich an eleganten und kostbaren Verzierungen sind, aber die Barmherzigkeit des Autokraten in der Fülle der Dankbarkeit kennt keine Grenzen, könnte man sagen, und Odessa, jung und in diesem Fall geschwächt und noch nicht gestärkt durch die vergangenen Kämpfe und Nöte, wird die kostbarste Perle der königlichen Krone genannt! Jene Krone, mit der andere, die hellsten Kronen nur verglichen werden möchten, und mit der die meisten der nicht-hellen Kronen nicht einmal hoffen können, gleich zu werden!.. Verstehe, geliebte Stadt, die Fülle der königlichen Aufmerksamkeit und Barmherzigkeit Gottes dir gegenüber; Verstehe und versuche, immer eine echte Perle zu sein und keine Fälschung. Die Königskrone kann auch ohne Sie andere Verzierungen für sich finden, aber Sie werden keine andere ähnliche Krone oder ein anderes Abbild finden, das besser für Sie wäre. Die wertvollsten Perlen sind vor allem Reinheit und Transparenz; Sei, von Gott gerettete Stadt, rein und klar in all deinen Gedanken, Unternehmungen und Handlungen und stell dir immer vor, du seist das, was du wirklich bist, und nicht das, was du zu sein scheinst. Denken Sie daran, dass die wertvollsten Perlen nicht auf der Oberfläche der Meere gefunden werden, sondern in den Tiefen verborgen sind und besonders nach schweren Stürmen abgebaut werden, und lassen Sie sich nicht von dem vorüberziehenden Sturm langweilen, der mit seiner zerstörerischen Aufregung Ihre Perle vor dem königlichen Auge entdeckte; Entfernen Sie sich von verträumten Wünschen und oberflächlichen Unternehmungen und vertiefen Sie sich in solche Tätigkeitsgegenstände, die von erheblichem Nutzen sind, und zwar nicht nur für kurze Zeit, sondern für die entfernteste Nachwelt, die nicht nur für Sie, sondern für das ganze Vaterland nützlich sind! Wenn ich auf den Aufbewahrungsort für diese kostbare Urkunde achte, sehe ich auch hier Spuren der väterlichsten und zärtlichsten Vorsehung unseres geliebten Monarchen für uns. Zu diesem Kirche strömten wir alle in den Tagen unserer vergangenen Versuchungen und Sorgen am meisten; hier haben wir unsere traurigen Seelen und Herzen vor dem Herrn ausgeschüttet; Von hier aus brachte jeder von uns das Öl des Trostes und den Geist christlichen Mutes in sein Zuhause. Wo wäre es angemessener, wenn nicht in diesem Kirche, diese königliche Schriftrolle als Erinnerung an zukünftige Generationen aufzubewahren, als Zeugnis der vergangenen Taten und Heldentaten unseres Landes und unserer Stadt? Aber was habe ich in Bezug auf die Geschwindigkeit gesagt? Über unsere Heldentaten? Nein, dieser irdische und stolze Gedanke soll für immer von uns verschwinden! Es genügt, dass der erhabenste Vater des Vaterlandes von unseren Taten weiß und sie dankbar billigt; und vor Dir, Herr und Autokrat des Himmels, werden wir mit all unseren Taten und Heldentaten in den Staub geworfen und bekennen demütig Deine Macht und Güte und unsere Bedeutungslosigkeit. „Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem heiligsten Namen“ (Psalm 113,9): Möge allen Ehre und Herrlichkeit widerfahren, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit! Amen. 32. Ein Wort darüber, wovon Erfolg im Kampf und Sieg oder Niederlage abhängen Wenn überhaupt, dann muss vor allem ein Krieger wissen, was über den Erfolg einer Schlacht, Sieg oder Niederlage, entscheidet. Dies hängt von vielen Gründen ab: von Mut und Geschick, von der günstigen Lage von Orten und Zeiten, von der Schwäche und Machtlosigkeit der Feinde und so weiter. Deshalb versuchen sie, sich im Voraus auf den Kampf vorzubereiten; Deshalb schulen sie sich ständig in der Kunst des Kämpfens, auch ohne zu kämpfen; deshalb werden erfahrene Militärführer gewählt; Aus diesem Grund sammeln sie Informationen über den genauen Standort des Feindes und so weiter und so weiter. Abgesehen davon hängt der Erfolg des Krieges nicht von den Menschen ab, sondern von Gott von oben. Wenn der Herr segne, dann wird die kleine Zahl die große Zahl überwinden; Wenn er nicht segnet, werden die Vielen nicht helfen. Wenn der Herr segne, dann werden auch die Schwachen von Mut inspiriert, woher werden Kraft und Stärke kommen! Wenn er nicht segnet, werden die Mutigen ihren Mut verlieren und die Hände der Starken werden schwächer. Wenn der Herr segne, dann wird der Wind günstig sein und die Unterwassersteine ​​und Untiefen scheinen von ihrem Platz entfernt zu sein; Wenn er nicht segnet, wird alles den Erfolg behindern, und der Wind wird anfangen, gegenzublasen, und Unterwassersteine ​​und Untiefen scheinen den Schiffen zu folgen. Deshalb ist bei all der Kunst, dem Mut, bei aller Fülle an Mitteln zum Kampf und zum Sieg noch eines notwendig, eines, ohne das alles andere leicht an Kraft verlieren kann: der Segen Gottes ist notwendig. Wie wird dieser Segen erreicht? Offensichtlich nicht durch Kunst und Mut, nicht durch die große Anzahl von Menschen und Mitteln, denn all dies kann mit Feinden geschehen; und was? Glaube an Gott, Vertrauen auf seine Hilfe, Gebet, Reinheit von Seele und Körper, Erfüllung der Gebote des Herrn. Denn es ist offensichtlich, dass der Herr diejenigen segnet, die er liebt. Und wen liebt er, wenn sie ihn nicht fürchten und seinen Willen tun? Ein frommer Krieger liegt dem Herrn am Herzen, sein Schutzengel ist immer bei ihm und deshalb ist der Sieg bei ihm. So wie ein böser Krieger eine Plage für die Armee ist, denn der Zorn Gottes lastet immer auf ihm, und daher ist eine Niederlage nicht mehr weit. Damit es niemandem so vorkommt, als würde ich euch das alles in meinem eigenen Namen erzählen, hört euch an, was der Herr einst in der Heiligen Schrift durch den Propheten Mose zu seinem auserwählten Volk gesagt hat... Denken Sie daran, christusliebende Krieger, und da Sie immer den Sieg über Ihre Feinde wollen, dann verdienen Sie ihn sich im Voraus vom Herrn durch Frömmigkeit, Enthaltsamkeit, Reinheit und andere Tugenden. Amen. Wir begrüßen euch, tapfere Krieger, mit Sieg! Das Gerücht darüber wird auf den Flügeln des Windes über alle Enden des Vaterlandes hinwegfegen, es wird das Herz unseres Souveräns erfreuen, es wird die Städte und Dörfer aufheitern, und sowohl die Kleinen als auch die Großen werden sagen: „Wir haben gewonnen, unsere glorreichen Seeleute! Gott segne sie!“ An wen sollten wir uns nach unserem Sieg zuerst wenden? Wenden wir uns an den Herrn, in dessen rechter Hand die Macht der ganzen Erde liegt, der allein die Winde und Meere bewegt, der Geist und Mut gibt und nimmt. Wir haben gewonnen, weil unsere Sache gerecht war. Russland strebt keine Eroberung an; es ist bereits stärker als alle anderen. Wir haben gewonnen, weil wir für die Kirche Gottes, für den orthodoxen Zaren, für das Heilige Russland gekämpft haben. Wir haben gewonnen, weil wir mit Gebet in die Schlacht gezogen sind, Gott um Hilfe gebeten haben und uns selbst und das Schicksal unserer Waffen Seinem heiligen Willen übergeben haben. Deshalb lasst uns jetzt, während wir unseren Sieg feiern, alle mit David ausrufen: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre!“ (Ps. 113:9). Lob gebührt Dir, Singen gebührt Dir, Ruhm gebührt Dir, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Wir begrüßen euch, Brüder, mit Sieg. Der Feind ist besiegt und beschämt! Sie haben sich wie echte russische Krieger verhalten; Ehre und Ruhm sei dir! Gesegnet im Namen der Heiligen Kirche. Jetzt wird unsere Freude mit Flügeln zum Vaterland fliegen, das Herz von Zarewo erfreuen, Freude in den Städten und Dörfern verbreiten, die Ältesten und Kinder trösten, alle und überall werden sagen: „Das haben unsere tapferen Seeleute getan! So haben sie gekämpft! Sie haben den russischen Namen nicht in Ungnade gefallen! Sie haben den Feinden mitgeteilt, was die russische Flotte bedeutet.“ Lasst uns, meine Brüder, vor dem Herrn fallen und ihm für unseren Sieg danken. Danken wir nicht mit Worten, sondern mit unseren Taten. Wie gut und freundlich zu Gott und den Menschen ist der Sieger, der nicht stolz auf seinen Sieg ist, sondern ihn auf die Hilfe von oben zurückführt! Amen. 35. Wort für den ersten Gottesdienst nach der Schlacht Anscheinend haben wir nicht umsonst den Sieg errungen, meine Lieben! Einige von euch sehe ich nicht; einige von ihnen werden, so Gott will, unter Wunden leidend wieder unter uns erscheinen, während andere sich für immer von uns getrennt haben; So ist das Schicksal des Krieges! Das ist der Preis des Sieges! Und wie könnte es anders sein? Und Kinderspiele enden oft mit Tränen, aber unseres war kein Kinderspiel, kein Kinderspiel! Man muss sich auch darüber wundern, wie wenig Verluste der Krieg angesichts seiner Grausamkeit fordert. Was wir mitten im Gefecht nicht gesehen haben! Es war eine Art Hölle: Kugeln und Kanonenkugeln und Feuer und Wasser und Schreie und Stöhnen ... Viele hätten sich hier hinlegen können, und doch waren nur wenige hingefallen, und viele von ihnen würden wieder aufstehen. Warum hat der Sieg so wenig gekostet? Denn mit Gottes Hilfe haben sie tapfer gekämpft, denn niemand hat den Mut verloren, jeder hat furchtlos seinen Job gemacht, so gut er konnte. Und Kampf ist eine wunderbare Sache! Dabei gilt: Je mutiger sie handeln, desto weniger Verluste erleiden sie; und im Gegenteil, je mehr sie sich selbst bemitleiden und sich verstecken, desto mehr verlieren und fallen sie. Und es ist klar, warum. Tapferkeit entscheidet eher über den Sieg und beendet den Kampf, aber Langsamkeit, insbesondere Feigheit, verlängert den Kampf und vervielfacht die Opferbereitschaft der Soldaten. Denken Sie daran, Geliebte, und machen Sie es sich in zukünftigen Schlachten zur Regel, falls Sie es noch nicht wissen, dass der Sieg nach Gottes Hilfe nicht nur von Ihrer Tapferkeit und Ihrem Mut abhängt, sondern auch davon, dass er so wenig Verluste wie möglich kostet. Und doch wird es immer Opfer geben; Das ist, wir wiederholen es, die Natur des Krieges! Das ist der Preis des Sieges: Ein Sieg ohne Kampf ist kein Sieg! Werden wir diejenigen bereuen, deren Tod einen echten Sieg erkaufte? Natürlich haben wir ihre tapferen Kollegen und Kameraden verloren; aber sie haben nichts verloren, sie sind für den Glauben, den Zaren und das Vaterland gestorben. Was ist das irdische Leben im Vergleich zum himmlischen Leben, wo es für diejenigen, die Gott lieben, weder Trauer noch Seufzen gibt? Eines ist beängstigend – als reuelose Sünder zu sterben; aber sie starben zweifellos mit einem Gefühl der Reue, indem sie unter anderem alle Sünden, die sie begangen hatten, mit ihrem eigenen Blut abwaschen konnten. Der am Kreuz Sein eigenes Blut für uns vergossen hat, unser Erlöser, kann nicht anders, als das Blut anzunehmen, das für Ihn vergossen wurde, und kann nicht anders, als diejenigen, die es vergossen haben, mit einer Krone der Barmherzigkeit zu belohnen. Lasst uns Frieden für unsere gefallenen Kameraden haben. Die Kirche selbst wird bis zum Ende der Welt nicht aufhören, für die Ruhe ihrer Seelen zu beten. Sie haben ihren Job gemacht – sie haben sich ehrenvoll geschlagen und den Sieg erkauft. Möge der Herr uns helfen, wenn die Zeit gekommen ist, nicht wie sie von unserer Arbeit abzuweichen. Amen. 36. Wort zur Entfernung der Feinde von der Krim Heute ist der Tag und das Gedenken an die heiligen Oberapostel Petrus und Paulus; Deshalb sollte sich unser Gespräch mit Ihnen um sie drehen. Und welches Thema könnte für uns alle erbaulicher sein als die apostolische Arbeit dieser nicht Menschen, sondern Engel im Fleisch? Petrus ist der Stein des Glaubens, wie ihn der Führer und Vollender unseres Glaubens selbst nannte. Paulus ist die Posaune, die das Evangelium bis an alle Enden des Universums verkündete, er ist der Blitz, der alle Kirche der Götzen niederbrannte und verbrannte, den ganzen Mut (Dornenbüsche) des Heidentums. Die Verfinsterungen dieser Gestirne selbst sind ebenso wie die Verfinsterungen von Himmelskörpern lehrreicher als das Licht anderer und dienen daher zweifellos dazu, Sünder zu korrigieren und die Verzweifeltesten zu ermutigen, und die Vorsehung erlaubt es ihnen auch. Aber bei all dem Reichtum dieses Themas müssen wir unsere Rede auf etwas anderes richten, nicht willkürlich, sondern gemäß den Anweisungen der Vorsehung selbst. Denn unter welchen Umständen sehen wir dich jetzt? Wir sehen uns zum ersten Mal nach dem letzten Krieg, der in allen Teilen des Vaterlandes äußerst spürbar und schmerzhaft war; und es fiel mit seiner ganzen Last auf dein Land und deine Stadt. Hier ist also das Thema unseres Gesprächs, ein Thema, wie ich bereits sagte, nicht willkürlich von uns gewählt, sondern von oben vorgegeben und angedeutet. Ich sagte: „Oben.“ Ja, meine Brüder, das ist der erste und letzte Gedanke, aus dem alles andere hervorgeht; Diese Vergangenheit, deren wir alle so enge Zeugen und sogar Komplizen waren, war nicht das Ergebnis eines blinden Zufalls oder zufälliger Umstände, sondern bewegte sich und geschah im Wahnsinn und unter der Fingerspitze des Allmächtigen. So sollte ein Christ über alle Ereignisse des Lebens nachdenken, insbesondere über die vergangene Schlacht, an der fast die ganze Welt teilnahm und in der so viele Überraschungen auftraten, die nicht nur die gesamte gewöhnliche Ordnung der Dinge durcheinander brachten, sondern auch die Vorstellungen und Urteile der Menschen selbst verwirrten. (Noch nicht fertig.) 37. Wort anlässlich des Erdbebens „Schau auf die Erde und lass sie beben; berühre die Berge, und sie rauchen“ (Ps. 103:32) Am Ende unseres letzten Interviews, Brüder, habe ich bereits auf ein außergewöhnliches Ereignis eingegangen, das viele entsetzte und uns kürzlich alle schockierte, und auf seinen Zweck hingewiesen. Da dieses Ereignis jedoch sowohl in Meetings als auch bei Meetings weiterhin das Hauptthema der Diskussion ist, habe ich beschlossen, dem allgemeinen Gedankengang zu folgen und heute mit Ihnen über dasselbe Thema zu sprechen. Ach, die Herzen unserer Zuhörer werden so selten von der Kraft unserer Worte erschüttert, dass Prediger des Wortes die Momente schätzen sollten, in denen sie von zumindest etwas schockiert werden! Aber warum sage ich: „Etwas“? Möge die menschliche Weisheit auf diese Weise zum Ausdruck kommen; Lassen Sie die Forscher der Natur dieses Ereignis untersuchen, urteilen, sich damit befassen, argumentieren, versöhnen, um schließlich bei etwas stehen zu bleiben. Wir sprechen zu Ihnen über den Namen Ihm, vor dessen Augen „alle ... nackt und verkündet“ sind (Hebr. 4,13), dessen Worte „sie“ und „Amen“ sind (2. Kor. 1,20), deshalb können und müssen wir klar und deutlich sprechen, wo die irdische Weisheit nicht weiß, was sie sagen soll. Was wollen wir Ihnen jetzt sagen? Sagen wir, was der Prophet gesagt hat, der vielleicht hundert Mal die Erde unter sich beben und die Berge vor sich rauchen sah und, was noch wichtiger ist, dies alles nicht im Lichte seines eigenen Geistes, sondern im Lichte des Angesichtes Gottes beobachtete. Möchten Sie den Grund für das vergangene schreckliche Ereignis erfahren? Hier ist sie! Der Herr schaute, schaute die Erde auf eine besondere Art und Weise an, und sie bebte! Glauben Sie, dass solche Ereignisse durch die Entzündung feuerspeiender Berge entstehen? Vielleicht, aber die Entzündung der Berge selbst ist eine Folge derselben göttlichen Aktion. Der Herr berührt die Berge und sie rauchen! Warum auf den zweiten Grund eingehen, wenn der erste so offensichtlich ist? Warum der Schöpfung die Schuld geben, wenn der Schöpfer selbst die Ursache ist? Er selbst tut dies, und er selbst sagt, dass er selbst und kein anderer dies tut! „Schau die Erde an und bring sie zum Beben: Berühre die Berge, und sie rauchen!“ Nach dem Zeugnis des Propheten bebt die Erde, wenn der Herr sie betrachtet. Ist der Blick des Herrn so bedrohlich und wütend, dass die Erde ihn nicht ertragen kann? Nein, dieser Blick ist seinem Wesen nach ein höchst guter und alles belebender Blick; Daher gibt es für die Engel und für die Seelen der Gerechten keine größere Glückseligkeit, als sich am Licht des Antlitzes Gottes zu erfreuen. Der Herr schaute einmal auf die Erde selbst, und sie bebte nicht, sondern jubelte und freute sich, denn der Herr sah, dass auf ihr „alles ... viel Gutes“ war (Gen 1,31). Wie hat die Erde jetzt vor Gott gesündigt, dass sie wie ein untreuer Diener nicht ohne Zittern vor Seinem Angesicht bestehen kann? Von welcher Seite auch immer Sie die Erde betrachten, Sie werden ihre Schuld vor Gott und den Menschen nicht finden. Ihr wurde befohlen, sich um die Sonne zu drehen: Und was kann trotz der Unermesslichkeit dieses Weges mit der Genauigkeit und Geschwindigkeit ihres Laufens verglichen werden? Ihr wird befohlen, sich um sich selbst zu drehen, um so Tag und Nacht zu erzeugen; Und wann gab es weder Tag noch Nacht? Winter, Frühling, Herbst und Sommer – und wann fehlte eine der Jahreszeiten? Zum einen könnte man der Erde die Schuld geben, dass dort, wo der Mensch Rosen und Weizen sät, oft Dornen und Disteln wachsen. Dies ist jedoch nicht die Wirkung der Erde selbst, sondern die Frucht der Samen eines verbotenen Baumes, mit dem der Mensch die gesamte Erdoberfläche besäte. Welcher Schuld ist die Erde schuldig, dass der Herr nicht ohne Zorn auf sie blicken kann und dass sie nicht ohne Zittern auf den Herrn blicken kann? Die Schuld ihres Herrschers, des Menschen. „Verflucht sei die Erde wegen deiner Taten“ (Gen. 3,17), wurde Adam nach seinem Verbrechen gesagt; und das Wort des Fluches spiegelte sich sofort auf allen Enden der Erde wider, durchdrang alle Kräfte und ihr gesamtes Wesen, nahm die Vollkommenheit aller ihrer Werke und bedeckte sie mit allerlei Unordnung und Unordnung. Allerdings spürt die Erde, die unter dem Joch des Fluches stöhnt, nicht immer gleichermaßen dessen Last; Man könnte sagen, ihre Krankheit wird manchmal schwächer und manchmal verhärtet sie sich. Für die Erde wird es einfacher, wenn ihre Gewässer durch das Eintauchen des Heiligen Kreuzes in sie geheiligt werden, wenn die Luft mit Gesängen zur Ehre des Allmächtigen erfüllt ist, wenn die Erdoberfläche mit heiligen Kirchen geschmückt ist. Für die Erde wird es einfacher, wenn der Forscher der Natur, der ihre Oberfläche und Tiefen untersucht, lernt, zu sich selbst zu gelangen und andere auf die Spuren der Weisheit und Güte Gottes zu führen; wenn ein Bauer, der ein Feld bewirtschaftet, um Gottes Segen dafür bittet; wenn Wasser, das unsere Unreinheiten wegwäscht, keinen sündigen Schmutz annimmt; wenn die mit Worten gefüllte Luft nicht durch müßige und faule Worte beeinträchtigt wird. Für die Erde wird es noch einfacher, wenn die Zahl der Auserwählten Gottes auf ihr zunimmt, die die Gnade in sich konzentrieren und sie auf alles um sie herum verbreiten. In diesem Fall lässt der Herr selbst, indem er die Erde betrachtet und Gegenstände findet, die der Gunst würdig sind, sie nicht erzittern, sondern ruhen, umgürtet mit Frieden und Freude. Im Gegenteil, wenn diejenigen, die auf der Erde leben, den Einen vergessen, der im Himmel lebt, wenn diejenigen, die dazu verurteilt sind, die Erde im Schweiße ihres Angesichts zu bewirtschaften, nur wegen der Sättigung ihrer Fette in Schweiß gehüllt werden und durch die Beschäftigung mit eitlen und unbedeutenden Dingen selbst irdisch und vergänglich werden, dann wird die Erde schwerer und schlechter. Und wenn in der Korruption der Multiplikatoren der Erde die Stimme der Reue keinen Platz für sich findet, dann wird die Erde, der Korruption der Menschen folgend, selbst noch korrupter; Der Schrei der Ungerechtigkeit geht durch die Wolken, steigt in die Ohren des Herrn der Heerscharen und zwingt Ihn als den höchsten Herrn des Hauses, seinen Blick auf die Erde zu richten. Er dreht sich um, ist aber wütend, und die Erde bebt; Ich möchte, um es mit den Worten der Seherin zu sagen, „vor dem Angesicht“ des Herrn fliehen (Offenbarung 20,11), aber sie kann nicht. So war der Herr gezwungen, vor der Flut auf die Erde zu schauen, und die Folge dieses Blicks war die Zerstörung alles Lebens auf der Erde; So war er während des Pandämoniums von Babylon gezwungen, auf die Erde zu schauen, und die Folge dieses Blicks war die Sprachverwirrung und die Zerstreuung aller Menschen über die Erde; So blickte der Herr auf die Erde, die mit den Sünden von Sodom und Gomorra belastet war, und das Tote Meer an ihrer Stelle blieb für immer eine Spur dieses Blicks. So blickte er auf die Ägypter und den Pharao im Roten Meer, und es gab niemanden mehr, der ihre Zerstörung in Ägypten ankündigte. So schaute er auf Jerusalem, das seinen Messias getötet hatte, und danach blieb dort kein Stein auf dem anderen zurück. Wir kennen die Folgen des jüngsten Blicks Gottes auf die Erde noch nicht. Und Gott bewahre, dass unsere Ohren nicht mit Nachrichten über Katastrophen gefüllt werden, die denen ähneln, unter denen uns fremde Länder mehr als einmal gelitten haben! Aber da schon jetzt die Erde unter unseren Füßen mit einem offensichtlich freudlosen Zittern zu beben begann, zitterte sie zweifellos vor dem wütenden Blick; und da der Blick des Herrn zornig war, war er natürlich nicht durch menschliche Tugenden auf die Erde gerichtet. Wo ist das Böse passiert? In welchem ​​Land ist das Maß der Unwahrheiten erfüllt? Woher kommt die Klage im Himmel? Wir wissen es nicht. Aber auch ohne dies zu wissen, können wir sagen, dass es nicht die Sünden von Menschen waren, die den wahren Gott nicht kennen, die dies verursacht haben; Da sie nicht durch das Licht des wahren Glaubens erleuchtet werden, sind sie entschuldbarer als Christen, die ihrem Glauben und Gesetz nicht treu sind. Christen haben jetzt den unglücklichen Vorteil, dass sie die Erde mehr als andere Völker mit ihren Sünden belasten, den Himmel damit empfindlicher reizen und dem Blick der Wahrheit Gottes unerträglicher gegenüberstehen. Und wenn das so ist, Brüder, können wir uns in diesem Fall selbst die Schuld geben? Bebte die Erde unter unseren Füßen umsonst? Hab keine Angst, ich werde deine Sünden nicht vermehren, sondern ich werde nur fragen, wo wir leben? Ist es nicht auf diesen Bergen, wo die Gnade Gottes zum ersten Mal für das ganze Vaterland erstrahlte? Liegt es nicht in der Nähe des Flusses, den man fairerweise den russischen Jordan nennen kann? Und was noch wichtiger ist: Liegt es nicht am Fuße einer ganzen Schar von Heiligen Gottes, die hier unverweslich ruhen? Welche Tugend ist vor uns nicht verkörpert? Man könnte sagen, in ihren Gesichtern wird das ewige und zukünftige Leben selbst vor uns in den Kreis des gegenwärtigen Lebens herabgeholt, unter unseren Blick und unsere Berührung gebracht. Na, wie sind wir? Gibt es in uns allen viel Licht des Glaubens? Öl der Liebe? Tränen der Reue? Die Unbestechlichkeit des Geistes? Sagen Sie mir selbst, wodurch wir uns von den Bewohnern anderer heimischer Städte unterscheiden? Welche Laster und Versuchungen, unter denen andere Länder leiden, haben wir nicht? Sind unsere Gerichte nicht nur weltlich, sondern auch geistlich und durch eine Vielzahl von Beschwerden und Streitereien erschwert? Sind unsere Marktplätze nicht voller Lärm und Unordnung, Beschimpfungen und Flüche? Bleiben unsere Kirchen nicht oft leer, und wenn sie an Feiertagen voll sind, mit wem gibt es mehr – bescheidene Gläubige oder verächtliche (stolze, arrogante) Spione? Was könnten die Erde und unsere Berge nicht gegen uns sagen, wenn ihnen die Macht gegeben würde zu sprechen? Ach, würden sie sagen, wir haben sehr gelitten, als unsere Gipfel mit den Götzen von Perun und Volos bedeckt waren, und dachten an den Tod, als sie mit den Kirchen des Wahren Gottes geschmückt waren: Die Götzen fielen, die Kirche wurden errichtet, aber die Menschen sind die gleichen! Lasst uns, Brüder, damit aufhören, mit unseren Gedanken über die bebende Erde zu schweifen, und lasst uns in unser zitterndes Gewissen eintauchen; Sie wird uns klarer sagen, wo die Quelle des himmlischen Zorns ist, wo der feuerspeiende Vulkan ist! Hier in unserem Herzen! Hier, in unseren Leidenschaften! Schaut euch alle an, wenn ihr wütend seid: Steht euer Gesicht nicht in Flammen, brennt euer Blut nicht wie im Feuer? Betrachten Sie sich selbst in einem Anfall von Neid: Werden Sie nicht blass, als würde sich unter Ihnen ein Abgrund auftun? Betrachten Sie sich selbst in einem Anfall von Geiz: Zittert Ihre Hand nicht von einer kleinen Münze für einen Bettler, als würde die Erde unter Ihnen beben? Was ist überraschend, Herrscher der Erde, wenn die Region unter deiner Kontrolle dein Beispiel nachahmt und dein Bild widerspiegelt? Das Überraschende ist, dass die schreckliche Unordnung der Elemente uns nicht lehren wird, die Ordnung in unserem Leben zu schätzen, dass die Erde, die unruhig unter unseren Füßen liegt, uns nicht dazu zwingen wird, fest und unerschütterlich im Gesetz des Herrn zu stehen. Wie viele Spuren hat das vergangene Erdbeben tatsächlich nicht in der Erde und in den Häusern, sondern in unserem Gewissen und in unserer Seele hinterlassen? Die Stadtregierung freut sich, dass unsere Häuser intakt sind; und die Kirche beklagt, dass die Herzen nicht gebrochen werden. Denn wie haben wir auf die Stimme Gottes reagiert, die vor dem Beben unserer Erde so bedrohlich donnerte? Einer sagt: „Ich habe dann schnell auf die Uhr oder das Barometer geschaut“; ein anderer: „Ich beeilte mich, das und das zu nehmen, um aus dem Haus zu fliehen“; drittens: „Ich stellte mir vor, dass in meinem Haus ein schrecklicher Brand ausbrach“; viertens: „Ich wurde damals dem Schlaf überlassen …“ Schöpfer des Himmels und der Erde! Du hast also die Erde unter uns ein wenig erschüttert, denn wir sind nicht aufgewacht! Schauen Sie sie noch einmal an, schauen Sie bedrohlicher, mögen unsere Seelen und Herzen mit der Erde erbeben! Berühren Sie die Berge noch einmal, und sie werden sich stärker erheben und uns zwingen, den Blick zum Himmel zu richten! Aber, o gerechter Gott, ist es meine Stimme, die Tiefen Deiner Barmherzigkeit zu verachten? Wenn Du Deinen Zorn gezähmt hast, dann hast Du ohne Zweifel gesehen, dass unter uns nicht jeder im Schlaf der Gefühllosigkeit versunken war, dass es unter uns Menschen gab, die für sich und für uns ihre reinen Hände zu Dir erhoben. In der Zwischenzeit, Brüder, wie weit waren wir alle von der letzten Stunde unseres Lebens entfernt? Wie lange würde es dauern, bis unsere Häuser einstürzen und uns unter den Trümmern begraben würden? Was würde dann mit uns geschehen? Wie würden wir beim Gericht erscheinen? Was würden Sie zu Ihrer Rechtfertigung sagen? Dass wir plötzlich entrückt sind? Aber kann es eine Überraschung für diejenigen sein, denen von Kindesbeinen an ständig von der Notwendigkeit der Erlösung erzählt wurde und die selbst aus unzähligen Fällen wissen, dass es keinen Bund mit dem Tod gibt und nicht geben kann? Die Gefahr ist vorüber, die Erde ist unter unseren Füßen wieder hart geworden, aber wie lange noch? Wer kann garantieren, dass der Herr sie nicht noch einmal mit dem Auge der Wahrheit und des Urteils betrachten wird? Und kann eine Erschütterung der Erde den Faden unseres Lebens unterbrechen? Oh, es bricht oft durch den schwachen Windhauch. Seien wir umsichtig und hören wir auf, unsere eigenen Feinde zu sein. Die Tür der Reue wird sich bald für alle öffnen. Beeilen wir uns, es zu betreten – alles ist für immer und unwiderruflich. Wenn wir, gewaschen von den Tränen der Reue, mit Gott und unserem Gewissen versöhnt sind, dann wird nichts den Frieden unserer Seele stören, dann werden wir das Böse nicht fürchten, selbst wenn die Berge in die Tiefen des Meeres zerschmettert würden, selbst wenn wir mitten im Schatten des Todes wandeln müssten (und jeder wird ihn sicherlich eines Tages erreichen); denn der Herr, der Herr selbst, wird mit uns und für uns sein. Amen. 38. Wort vor dem Gebet anlässlich extremer Dürre und Brände auf der Erde, Dunkelheit und Rauch in der Luft Endlich, meine Brüder, der Himmel selbst lehrt uns alle! Und wie er lehrt! Wie die alten Ägypter einst lehrten – mit Feuer und Dunkelheit! Ein seltsamer und schrecklicher Anblick! Wir sind von allen Seiten von Feuer umgeben und gleichzeitig in Dunkelheit gehüllt! Wir leiden unter Dürre und können die Sonne nicht sehen! Das ist der Zorn des Himmels! So ist es auch hier – in der Zeit, im Land der Barmherzigkeit; Was wird dort passieren – im Land der Vergeltung, wo das Gesetz der Gerechtigkeit und Wahrheit in voller Kraft gilt? Aber liegt der himmlische Zorn wirklich auf uns? Ist das nicht nur ein Zufall und ein ungünstiges Zusammentreffen natürlicher Ursachen? Ah, kann es einen Fall geben, in dem sich alles unter der Kontrolle des Allmächtigen und Allwissenden bewegt? Was ist die Natur mit all ihren Kräften anderes als das sichtbare und vielfältige Gewand einer einzigen unsichtbaren schöpferischen Kraft? Wenn im Haus eines umsichtigen Hausbesitzers nichts Wichtiges ohne sein Wissen und seinen Willen passieren kann, geschweige denn entgegen seinen Absichten, kann dann etwas Ähnliches im Haus des himmlischen Hausbesitzers passieren, der überall ist und alles mit seinem Wesen und seiner Macht erfüllt? Und wenn die düstere Stirn und das bedrohliche Aussehen des Hausbesitzers als sicheres Zeichen dafür dienen, dass es im Haus etwas Unerträgliches für ihn gibt, dann sagt uns das düstere Aussehen unseres Himmels, das brennende Antlitz unserer Erde nicht deutlich, dass es unter uns und in uns etwas gibt, auf das der König des Himmels und der Erde nicht ohne Zorn blicken kann? Was genau ist das? Dies ist nur Ihm bekannt. Es genügt für uns zu wissen, dass jede Sünde in den Augen der Heiligkeit Gottes ein Gräuel ist und dass wir alle Sünder sind und dass es keine Sünde gibt, die nicht unter uns zu finden ist; Zweitens haben Sünder keine andere Möglichkeit als Reue und Korrektur ihres Lebens, um den Zorn des Himmels abzuwenden. Bevor wir uns daher dem Thron der Gnade nähern und es wagen, unsere Hände zum Gebet für die Abneigung gegen die Hinrichtung, die uns bevorsteht, zu heben, sollten wir uns an uns selbst wenden, in unser Inneres schauen und sehen, was dort ist? Wie ist die Luft in unserer Seele? Was ist das Land unseres Herzens? Gibt es hier nicht auch Dunkelheit und Finsternis und vielleicht auch Ägypter? Gibt es auch hier Dürre und Versteinerung, vielleicht babylonisch? Gibt es hier Feuer und Flammen, vielleicht höllische? Uns wurden alle Mittel gegeben, um nicht in geistlicher Dunkelheit zu verharren, um aus der natürlichen Unwissenheit über Gott und die Seele, über das Schicksal, das uns jenseits des Grabes erwartet, und über die Mittel zu unserer ewigen Erlösung herauszukommen; die Sonne der göttlichen Offenbarung steht immer über unseren Köpfen; das Buch des Wortes Gottes ist immer in unseren Händen; Die Kirche, diese Schule Gottes, ist von allen Seiten für alle offen: Lesen und Lernen, Zuhören und Lernen, Schauen und Lernen. Es gibt überall Licht und Wahrheit. Aber gibt es viele kluge und von Gott erleuchtete Menschen? Schauen Sie sich die Millionen von Brüdern in niedrigen Lagen an und fragen Sie sie nach allem, was den christlichen Glauben und die christliche Hoffnung betrifft. Anstatt zu antworten, werden sie Ihnen sagen: „Wir sind dunkle Menschen!“ Wenden Sie sich an die sogenannten gebildeten Menschen, sprechen Sie mit ihnen über den Weg zur Erlösung, den Erlöser selbst; Es wird sich selten herausstellen, dass sie trotz all ihrer Talente, mit all ihrem oft umfangreichen Wissen über irdische Dinge und in Bezug auf himmlische Dinge unwissende Menschen sind! Überall herrscht Dunkelheit und Unwissenheit! Warum? Weil sie nicht vom himmlischen Licht erleuchtet werden wollen; weil sie es nicht für notwendig halten zu wissen, was nach dem Tod mit ihnen geschehen wird; weil jeder hundertmal gelesen und studiert hat und vielleicht nie die Bibel oder Kirchenbücher in die Hand genommen hat. Haben wir das Recht, wenn in uns so viel Dunkelheit herrscht, zu verlangen, dass es außerhalb von uns immer hell und klar sein soll? Sollten wir uns nicht lieber wünschen, dass alles sinnliche Licht, wenn auch vorübergehend, vollständig verblasst, damit sie sich daran erinnern, dass es spirituelles Licht gibt, und beginnen, es zu nutzen? Uns wurden alle Kräfte und Mittel gegeben, die zum Leben und zur Frömmigkeit notwendig sind, damit wir in diesem Zeitalter fest und unbeweglich (unbeweglich) in der Wahrheit sind, gerecht, keusch und fromm leben und in jeder guten Tat fruchtbar sein. Aus diesem Grund schweben immer Wolken spiritueller Gaben über der Erde unserer Herzen; der Tau der Gnade ist immer bereit, sie zu erfrischen; An spirituellen Samen mangelt es für niemanden; Die unsichtbare Hand der Vorsehung hält die Zügel unserer Seele und unseres Herzens im Überfluss – durch Ereignisse in unserem Leben. Wie man nicht mit guten Gedanken und Gefühlen vor sich hin vegetiert! Wie könnten christlicher Glaube und christliche Liebe nicht in uns erblühen! Lassen Sie die Früchte der Demut, der Barmherzigkeit, der Reinheit und der Wahrheit nicht reifen! Aber schauen Sie sich um: Wo ist die Heiligkeit der Gedanken und die Reinheit der Absichten? Wo sind die Heldentaten der Liebe und Selbstlosigkeit? Wo sind die Früchte der Wahrheit? Überall herrscht Dürre und Unfruchtbarkeit, Dornen auf Dornen, Stein auf Stein! Warum? Weil sie Fleisch und Blut ergeben sind, arbeiten sie mit ihrem ganzen Wesen an der Welt und ihren Begierden, und sie betrachten die Sorge um das eine Bedürfnis, die Seele und das Gewissen, wenn sie nur darüber nachdenken, als ihr allerletztes Anliegen. Ach, wenn nur ein Hundertstel der Zeit und Arbeit, die für die Bewirtschaftung der Felder, die Verbesserung der Haushaltswirtschaft, für Spaß und Vergnügen aufgewendet wird, für die Kultivierung der unsterblichen Seele verwendet würde, wären unsere Moral und unser Leben ganz anders! Haben wir danach das Recht zu verlangen, dass das Land, das wir mit Füßen getreten haben, besser ist als unser Geist und unser Herz? Damit sie ständig die Tiefen öffnet und uns die Samen hundertfach zurückgibt, wenn wir den „Mutterleib“ verschließen, wenn wir einen Bruder in Not sehen? (1. Johannes 3:17). Sollten wir uns im Gegenteil nicht wünschen, dass die Quellen aller sinnlichen Gewinne und Freuden versiegen, auch wenn die Elemente uns manchmal ihren Dienst verweigern, sodass wir aufhören, aus ihnen zu trinken, um unsere Seelen zu zerstören, und uns an das Wasser erinnern, das in das ewige Leben fließt? Ein Christ hat endlich ein Mittel, die Flamme seiner Leidenschaften zu unterdrücken – das ist die Gnade des Heiligen Geistes! Um das Feuer des himmlischen Zorns auszulöschen – das ist das Blut des Sohnes Gottes, unseres Erlösers! Welche Versuchung können Sie überwinden, welcher Feind kann mit der Hilfe des allmächtigen Geistes nicht besiegt werden? Welche Wahrheit kann nicht befriedigt werden, welche Sünde kann nicht durch das sühnende Blut des Lammes Gottes gereinigt werden? Es bleibt nur noch, im Geiste des Glaubens mit diesem Blut besprengt zu werden; und wir wären weiß wie Schnee; und alle unsere Unwahrheiten würden für immer ausgelöscht werden. Alles, was bleibt, ist, mit der Kraft der Gnade von oben bekleidet zu werden und mit der gesamten spirituellen Rüstung zu handeln, die uns gegeben wurde; und wir wären sicher, stark und uneinnehmbar. Und wenn wir bei der Beichte vor dem Spiegel der Wahrheit Gottes erscheinen, dann werden wir nicht aufgrund der Verdienste Christi, mit dem Gefühl der falschen Gerechtigkeit der Pharisäer, und nicht im Geiste des Zöllners und des klugen Diebes überführt; Deshalb gehen wir ohne wahren Frieden in unserem Gewissen, ohne das göttliche Wort der Vergebung in unserer Seele. Und selbst wenn wir manchmal versuchen, der Versuchung zur Sünde zu widerstehen, nutzen wir dafür nur die Kraft, oder besser gesagt, nur die Schwäche unseres Geistes und unseres Gewissens; Deshalb fallen wir ständig und zerfallen in Staub. Und das tun auch die Besten von uns; Aber was machen die meisten von ihnen? Beim kleinsten Funken der Versuchung löschen sie die Flamme der Sünde nicht aus, sondern entfachen sie auf jede erdenkliche Weise, verwandeln sie in ein Feuer des Herzens, und von Kopf bis Fuß in Feuer gehüllt, anstatt um himmlische Hilfe zu schreien, jubeln und triumphieren sie wie diejenigen, die ihres Verstandes beraubt sind; und schließlich in ihrem Gewissen verbrannt, sitzen sie triumphierend auf den Ruinen und der Asche der Kirche ihrer Seele. Und wir wundern uns danach, wie sich das Auge des Himmels vor Empörung verdunkelt, wie das Antlitz der Erde vor Zorn entbrennt! Staunen wir lieber darüber, wie die Sonne das Spektakel all der Unreinheiten und Gräueltaten ertragen kann, die sie jeden Tag und jede Minute beleuchten muss! Wie wird die Erde unter der Last menschlicher Unwahrheiten nicht in Ohnmacht fallen und, dem Beispiel ihres Bewohners und Herrschers folgend, nicht selbst von der Bahn um die Sonne abweichen! Wie kann die Luft, die ständig mit faulen und schädlichen Worten gefüllt ist, nicht völlig durch unseren unreinen Atem verdorben werden! Wie schließlich alle Elemente, ständig vom Menschen auf jede erdenkliche Weise misshandelt, aus ihrem Rang gerissen, von ihrem Ziel abgewichen, nicht endgültig aus der ihnen zugewiesenen Ordnung geraten, sich nicht gegen ihren Unterdrücker auflehnen, nicht auf den allgemeinen Unruhestifter zustürmen, nicht mit aller Vernichtung über das Haupt des Gottesfeindes ausbrechen werden! Und denken wir nicht, dass die Kräfte der Natur, die uns umgeben, unempfindlich sind und es ihnen deshalb egal ist, was wir ihnen antun; Nein, in der Welt Gottes ist alles Leben und Handeln, Fühlen und Sinnen überall. Der Apostel hörte einmal, wie die ganze Schöpfung (beachten Sie den Ausdruck – die ganze Schöpfung) seufzt und seufzt, weil der Mensch sie durch seinen Sündenfall der Freiheit der Kinder Gottes beraubte und sie in die harte Arbeit der Eitelkeit und Korruption stürzte. Sie seufzt, gehorcht aber nicht dem Mann, der sie gezwungen hat, in Ketten zu schmachten; seufzt, arbeitet aber im Trubel weiter. Warum? Denn das ist es, was ihr von dem geboten wurde, der „den Tod des Sünders nicht will, sondern ihm Zeit gibt, sich zu bekehren ... und zu leben“ (Hes 33,11). Aufgrund dieses Gesetzes der Barmherzigkeit wird sich zweifellos auch jetzt die Dunkelheit, die uns umgibt, auflösen und wir werden die Sonne wieder in all ihrer Pracht sehen, aber was wird diese Sonne in uns sehen? Wird er auch nur eine einzige Träne der Reue auf unseren Gesichtern sehen? Wird jede arme Familie, jedes hilflose Waisenkind in die Obhut eines reichen Mannes gegeben? Wird der arme Schuldner, der nicht in der Lage ist, den Kredit zurückzuzahlen, miterleben, wie die Handschrift in Stücke gerissen wird? Wird er den Diener sehen, der nicht mehr unter der Grausamkeit und den Launen seines Herrn leidet? Werden die Kirche Gottes vollständiger, die Sakramente annehmbarer und geehrter und das Heimgebet häufiger befolgt? Wird er weniger laute Mitternachtsspiele sehen, die Seele und Körper, Ehre und Vermögen töten? Weniger Blasphemie und leere Worte? Ohne Zweifel wird die Erde um uns herum aufhören zu brennen, denn die schreckliche Stunde ist noch nicht gekommen, in der „die Elemente, die verbrannt werden, vernichtet werden und die Erde mit allen Werken, die darauf sind“, verbrannt werden wird (2. Petrus 3,10). Aber was wird mit den Früchten geschehen, die sie wieder aus ihrem Darm herauszuschleusen beginnt? Mit Früchten, die mit dem Schweiß und den Tränen des armen Bauern gewaschen wurden? Werden sie nicht immer noch gnadenlos von den glatten Lippen seiner Familie weggespült? Werden sie nicht zur Nahrung für Luxus und Launen? Werden sie sich nicht für Dinge hingeben, die völlig nutzlos und sogar schädlich für die Seele sind? Werden Gesetzlosigkeit und Versuchung nicht einen direkten Preis haben? Ich sage dies nicht aus Scham und Vorwurf, sondern zur Belehrung und allgemeinen Erbauung; Ich spreche aus Notwendigkeit; Im Feuer des himmlischen Zorns, von dem wir umgeben sind, ist es unmöglich, ein kalter Zeuge menschlicher Unwahrheiten zu sein. Und wer wird sprechen, wenn wir schweigen? Und wie können wir schweigen, wenn Himmel und Erde selbst gegen uns schreien? Der Schleier der Dunkelheit wird von der rechten Hand des Allmächtigen sowohl über den Prediger als auch über die Zuhörer ausgebreitet. Jeder muss sich demütigen; Jeder sollte sich umschauen! Sagen Sie uns, was in uns korrigiert werden muss, und wir hören gerne auf Ihre Worte. Auch ohne dies empfinden wir völlig unsere Unwürdigkeit; und - nachdem wir von diesem Ort herabgestiegen sind, zu dem uns die Pflicht unserer Berufung gezwungen hat, einzutreten, sind wir bereit, an der Kirchentür zu stehen und mit dem Zöllner zu rufen: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Aber während wir hier stehen, müssen wir die Wahrheit sagen, egal wie unangenehm es für die Sinnlichkeit sein mag; Und wehe uns, wenn wir ihre Stimme zu einer Zeit ändern, in der die Umstände unserer Predigt vorausgehen! Wenn Sie also, meine Brüder, nicht von der Macht unserer spärlichen Worte, sondern von der allmächtigen Stimme dessen, der Himmel und Erde befohlen hat, mit Feuer und Dunkelheit zu uns allen zu sprechen, beschließen, von nun an aufmerksamer auf das Werk Ihrer Erlösung zu achten und in Ihrem Leben, in Ihren Moralvorstellungen und in Ihren Gedanken das zu korrigieren, was dem Evangelium widerspricht, nicht mit den Gesetzen der ewigen Wahrheit Gottes übereinstimmt und für Sie destruktiv ist Seele, dann lasst uns mutig zum Thron der Gnade treten, lasst uns beginnen, mutig in die Tore der Barmherzigkeit vorzustoßen; und wir können sicher sein, dass uns die Gnade nicht verweigert wird. Und wenn... Aber Ihre Blicke, Ihre Seufzer, Ihre Tränen, Ihre ganze Lage zeigen, dass wir uns hier nicht umsonst versammelt haben, dass die rechte Hand Gottes, die uns belastet hat, ihr Ziel erreicht hat, dass der himmlische Zorn mit seiner Wirkung bis in die Tiefen unserer Seelen und Herzen eingedrungen ist, dass jeder von uns die Bedeutung dieser Momente voll und ganz spürt und sie unser ganzes Leben lang nicht vergessen wird. Möge das Gebet demütiger Herzen und zerknirschter Geister beginnen! Möge der Reuepsalm des Königs von Israel verkündet werden, der so passend zu unserer Stellung ist! Lasst die königlichen Türen der Gnade öffnen! Herr und Meister unseres Lebens und Todes! Wenn wir es in dieser Stunde wagen, vor Dir zu stehen, wie Abraham, im Gebet für diese Stadt und unser Land, dann wagen wir es und hoffen nicht auf die Reinheit unserer eigenen Gebete, sondern auf die Tatsache, dass wir bereits den großen Fürsprecher und Mittler des Himmels und der Erde, Deinen geliebten Sohn, unseren Erlöser, vor Dir stehen sehen. Bei seinem Namen öffnen wir unsere unreinen Lippen vor Dir und erheben unsere unheiligen Hände zu Dir. Schauen Sie durch die reinen Wunden Ihres Sohnes auf uns und befehlen Sie, dass Ihre Sonne auf uns scheint, befehlen Sie, dass das Feuer erlischt und dass die Erde Kühle und Frische empfängt. Tue dieses „Zeichen zum Guten“ über uns (Psalm 85,17), damit wir wissen, dass Du der einzige Herr und Meister über alles bist: „Du tötest und machst Leben“ 4. Amen. 39. Wort vor dem Bußgottesdienst anlässlich der ungewöhnlich häufigen Brände in Charkow „Die Stimme des Herrn auf dem Wasser ... die Stimme des Herrn in der Festung ... die Stimme des Herrn, die Zedern zerbricht ... die Stimme des Herrn, die die Feuerflamme auslöscht“ (Psalm 29,3-5, 7). Zwischen den verschiedenen Stimmen Gottes hörte der heilige David einst die Stimme des Herrn, der „die Flamme des Feuers auslöschte“. Oh, wenn diese ersehnte Stimme jetzt über unserer Stadt erklingen würde! Welche Vorsichtsmaßnahmen trifft ein wachsames Management nicht? - aber das Feuer entzündet sich. Wer bewacht nicht sein eigenes Zuhause? - aber das Feuer entzündet sich. Die wilden Elemente scheinen absichtlich über all unsere Bemühungen zu lachen, ihm keinen Raum zu geben. Denn viele derjenigen, die unter der Wut gelitten haben, übergießen weiterhin mit ihren eigenen Tränen jene Ruinen, die nicht durch ganze Wasserströme, die über sie ergossen wurden, vor den Flammen gerettet werden konnten. Und diejenigen, die nicht vom Feuer betroffen sind, werden stündlich von der Vorstellung drohender Gefahr und möglicher Verluste gequält, sodass niemand nachts ruhig liegen kann. Freiwillig oder unfreiwillig, aber jeder und jede muss, indem er den Psalmisten nachahmt, seine „Augen“ zum Kummer heben und, die Hoffnung allein auf menschliche Mittel aufgebend, die Hilfe des Herrn erwarten, der „Himmel und Erde“ geschaffen hat (Psalm 113,23). Wenn Er spricht, werden alle Elemente schweigen; und das Feuer wird weiterhin demütig unsere Häuser erhellen und wärmen, ohne sie bis auf die Grundmauern zu zerstören und ohne den Bewohnern samt Unterkunft ihr tägliches Brot zu nehmen. Aber wer sind wir, dass der Herr selbst um unseretwillen mit einer Stimme sprechen sollte, die die Flamme des Feuers auslöscht? Zumindest in der Antike gab es Menschen, die dem Herrn so offensichtlich nahe standen, dass man sich in jeder Not und Situation vertrauensvoll an sie als Vertraute und Freunde Gottes wenden konnte – damit sie vor dem Thron der Gerechtigkeit Gottes standen und mit dem Erheben ihrer ehrwürdigen Hände den Zorn des Himmels der Barmherzigkeit übergeben konnten. Unter uns sind solche Auserwählten wegen unserer Sünden nicht sichtbar; und wenn sie existieren, dann sind sie „im Geheimnis des Angesichtes Gottes vor der menschlichen Rebellion“ verborgen (Psalm 30,21). Deshalb müssen wir uns trotz all unserer Unreinheit an den Himmel wenden und beginnen, die Türen der Barmherzigkeit aufzubrechen. Und wir werden dies tun, meine Brüder, entsprechend der Pflicht unserer Berufung. Was aber, wenn der Herr in diesem Fall bei uns, wie bei den alten Israeliten, ein gerechtes Urteil schaffen möchte? Er wird Ihnen sagen, dass Sie sich in Ihren Bedürfnissen und Umständen an Mich wenden, um Hilfe zu erhalten. und inmitten deiner Zufriedenheit und Freude vergisst du Mich, als ob Ich nicht der Existierende wäre. Wenn sich Meine Elemente gegen dich erheben, stürmst du zu Meinem Kirche und fällst vor Mir in den Staub. und wenn die Kräfte der Natur dir dienen und dich unterwerfen, dann strebst du statt Kirchen unkontrolliert nach Häusern für Spiele und Unterhaltung, um das Idol des weltlichen Stolzes anzubeten. Du willst mich, deinen Meister und Herrn, immer menschenfreundlich und barmherzig zu dir sehen; und du selbst bist als Staub und Asche ständig böse und hartherzig gegenüber deinen eigenen Brüdern. Verzweifeln Sie an der Flamme, die Ihr vergängliches Blut verzehrt, und schätzen Sie die Flamme der Leidenschaften, durch die Ihre Seelen und Herzen verdorben werden. Sie haben Angst und zittern vor dem vorübergehenden Feuer, das, so wütend es auch sein mag, nicht anders kann, als von selbst zu erlöschen; und du bleibst kalt und gleichgültig gegenüber dem schrecklichen Feuer der Gehenna, das, wenn es einmal entzündet ist, für immer und ewig nicht erlöschen wird. Habe ich nicht meine Liebe zu euch bewiesen, als ich meinen einziggezeugten Sohn für euch, die ihr Sünder seid, in den Tod gab? Aber wo bleibt das Gefühl der Dankbarkeit? Wo ist die Sorge um die eigene Erlösung? Eure Häuser sind voller Unreinheit und zerstörerischer Begierden; Auf Ihren Märkten herrschen Aufruhr und Betrug. Ihre Richterstühle ächzen unter der Last der Unwahrheiten und des Streits, selbst zwischen Brüdern gleichen Blutes; In Meine Kirche bringst du den Geist der Verachtung und das Gerücht weltlicher Eitelkeiten mit. Was sollte meine Gerechtigkeit danach tun? Was bleibt meiner Barmherzigkeit selbst noch zu tun? Sollten wir dich wirklich ungestraft in den Abgrund der Leidenschaften stürzen lassen, um dann für immer in die Tiefen der Hölle zu stürzen? Wenn Meine Gaben und Segnungen bei euch nicht wirken, reicht es dann nicht aus, Feuer und Eisen zu verwenden, damit die Wunde nicht unheilbar wird? Ist das nicht das, was Ihre eigenen Ärzte mit Ihnen machen? Anstatt zu murren und sich zu beschweren, wäre es deine Pflicht, vor Mir auf dein Angesicht zu fallen und zu danken, dass Meine Barmherzigkeit dich, die Unwürdigen, nicht vergisst, und obwohl die Stimme des Tadels und des Feuers in deinen Ohren donnert, damit du aus dem Schlaf der Sünde auferstehen kannst. Die Katastrophen, die Ich sende, sind ein Zeichen Meines Zorns gegen die Verbitterten, aber gleichzeitig auch ein Zeichen der Liebe, die die Verlorenen sucht. Hüten Sie sich vor dem Gegenteil, damit Sie nicht ungestraft Opfer Ihrer eigenen Leidenschaften werden! Wehe dem Sünder, der von meiner Gnade abgelehnt wurde! Sagt mir, meine Brüder, was werdet ihr widersprechen, wenn der Herr mit dieser Stimme des Urteils und der Zurechtweisung zu uns spricht? In einem solchen Fall könnten die alten Israeliten zumindest auf ihr Festhalten an den Bräuchen ihrer Vorfahren, ihren Eifer für den Tempel von Jerusalem, die vielen Opfer, die sie brachten, ihre Fasten und Feste verweisen. Worüber reden wir und worauf weisen wir hin? Die heiligen Bräuche unserer Vorfahren sind in unserem Land entweder völlig vergessen oder werden zum Gegenstand von Spott und Klatsch der Unvernünftigen; Unsere Kirchen, auch wenn wir sie von Zeit zu Zeit besuchen, dienen meist nicht dem Gebet, sondern aus reinem Anstand, und sie sehen in uns keine reuigen Sünder, sondern Menschen, die in ihrer Herkunft und ihrem Reichtum arrogant sind und offenbar bereit sind, wenn es möglich wäre, ein Bündnis mit dem Herrn der Kirche selbst einzugehen, so dass sie sich zum Ruhm seines Dorfes manchmal nicht unsere Anwesenheit, sondern unsere Abwesenheit wünschen. Unsere Opfer für Gott – wo sind sie? Wir bekräftigen, dass es notwendig ist, unsere Herzen dem Herrn zu opfern, und unter diesem Vorwand werden wir ein ganzes Jahr lang keinen einzigen Cent für die Ehre seines Namens verwenden und gleichzeitig Hunderte und Tausende, die den Schweiß und die Tränen unserer Handlanger gekostet haben, für verrückte Launen, für Spiele und Vergnügungen verschwenden. Ich glaube nicht, dass Sie empfehlen würden, unser Fasten vor dem Herrn zu erwähnen, denn für viele von uns existiert es schon lange nicht mehr. Was sagen Sie? Sollten wir nicht auf unsere Fähigkeit hinweisen, in der Welt zu leben und auf unsere Geschicklichkeit im Umgang, unsere Fähigkeit, alles Fremde zu übernehmen, egal wie rücksichtslos es ist? Sollten wir nicht erwähnen, wie wir es geschafft haben, jemand anderen zu unserem Eigentum zu machen, die offensichtlichste Wahrheit in der Unwahrheit zu verbergen, Misstrauen zu erregen, wo es überhaupt keins gibt, unseren Bruder und unsere Unschuld in Versuchung zu führen? Aber leider hat der Herr das alles schon lange gesehen! Dafür wird uns zweifellos sein Segen entzogen, und wir könnten noch größeren Katastrophen ausgesetzt sein, wenn wir das Böse, das uns widerfahren ist, nicht spüren und uns nicht dem Weg der Wahrheit und Gerechtigkeit zuwenden. Was sollen wir tun und was sollen wir entscheiden? Es bleibt nur noch, mit dem Propheten auszurufen: „Dir, Herr, ist es wahr, uns aber ist es eine Schande“ (Dan 9,7). Es bleibt nur noch, mit dem Psalmisten zuzugeben und zu bekennen: „Es ist gut für uns, denn du hast uns gedemütigt, damit wir durch deine Rechtfertigung lernen“ (Psalm 119,71). Letztlich bleibt es, so zu tun, wie es die Niniviten einst taten. Sie waren Sünder wie wir, aber als der Prophet aus dem Angesicht Gottes den Zorn über sie verkündete und dann demütig ihre Missetaten eingestand, zogen sie alle sofort Säcke an und besprengten ihre Köpfe mit Asche, sie befahlen das Fasten und wandten sich dem Gebet zu. Für diese Demut, trotz der Vielzahl der Sünden, erhörte der Herr sie: Ninive wurde vor der unvermeidlichen Zerstörung gerettet. Kleiden wir uns auch, wenn nicht in Sack und Asche, dann in Demut und im Bekenntnis unserer Sünden; Lasst uns Luxus und Launen beiseite legen und die Mutter Gottes und die Heiligen um Hilfe bitten, vor diesem Thron stehen und aus tiefstem Herzen sagen: „Herr und Herr unseres Lebens, gerechter und barmherziger Richter, gesegnet sei dein Name!“ Wir danken Dir, dass Du uns, die hartnäckigen und verdorbenen Kinder, nicht vergisst, und obwohl Du weiterhin mit der schrecklichen Stimme des Feuers zu uns sprichst, lass uns von unseren Sünden aufhören. Du hast den Igel über uns gebracht, du hast ihn mit Urteil und Gerechtigkeit gebracht. Wir bekennen demütig, dass wir durch unsere Sünden und unsere Reuelosigkeit hundertmal mehr Strafen und Hinrichtungen verdient haben. Aber, o Barmherziger, nachdem du die Bitteren bestraft hast, verschone die Reumütigen; Zeigen Sie, nachdem Sie eine beeindruckende rechte Hand gezeigt haben, auch eine barmherzige! Von nun an werden wir unseren Leidenschaften nicht mehr unterworfen sein; Und so wie wir der Welt und den sündigen Begierden gedient haben, werden wir Dir, unserem Herrn und Schöpfer, dienen. In unseren Häusern und Wohnungen wird es nicht mehr dieselbe Unreinheit und sinnlose Begierden geben; Auf unseren Marktplätzen wird kein Aufruhr und keine Täuschung mehr zu hören sein. Orte der Unterhaltung werden uns nicht von Deinen Kirchen ablenken; Gehen wir nicht länger vor Gericht, um die Unschuldigen zu unterdrücken, sondern lasst uns im Gegenteil zu den Häusern der Armut eilen, um unseren leidenden Brüdern Hilfe zu leisten. Auf jeden Fall, Herr, lass deine Gnade nicht von uns weichen, und wir, die begnadigt wurden, werden alle unsere Kräfte und Mittel einsetzen, damit wir deiner Barmherzigkeit nicht unwürdig erscheinen!“ Mit diesem Gebet, meine Brüder, wenn es aus reinem Herzen kommt, können wir, obwohl Sünder, vor dem Thron des himmlischen Herrn stehen in der Hoffnung, erhört zu werden. Denn was sucht unser Herr, der uns wie jetzt mit Geschenken des Glücks segnet und uns mit der Rute seines Zorns heimsucht? Er sucht nach einem: Erwachen wir aus dem Schlaf der Sünde, wenden wir uns an ihn und beginnen wir mit der Arbeit an unserer Erlösung. Wenn wir also unser Gesicht dem Herrn zuwenden und die Wahrheit der Bekehrung durch gute Taten beweisen – indem wir unsere Moral und unser Leben korrigieren –, dann wird der Herr nicht zögern, sein Gesicht uns zuzuwenden und mit einer Stimme zu sprechen, die die „Flamme des Feuers“, die uns umgeben hat, stoppt. Mögen alle Bewohner unserer Stadt, die nicht mehr hier sind, dies hören! Mögen sie sich beeilen, ihre Häuser nicht nur durch äußere Wachen zu schützen, sondern vor allem durch Gebet, Reue und Nächstenliebe für die Armen! Sie sollen darauf achten, in ihren Häusern nicht nur alles zu zerstören, was als Nahrung und Anregung für das materielle Feuer dienen kann, sondern auch das, was das Feuer der Leidenschaften entzündet, was Gegenstand des himmlischen Zorns ist! Noch immer haben wir nur Angst vor Gefahr und Verlust; und einige haben es bereits erlitten und haben vielleicht keinen Besitz außer der Asche, die noch nicht abgekühlt ist. Mögen sie Hilfe bei denen finden, die sie haben und ihre Tränen in Freude verwandeln können! Dies wird die beste Garantie für unsere Reue vor Gott und gleichzeitig das sicherste Mittel sein, Gottes Zorn in Barmherzigkeit für uns alle umzuwandeln. Denn die himmlische Barmherzigkeit wird durch nichts so zuverlässig angezogen und nicht so fest bewahrt wie durch Gebet, Demut und Barmherzigkeit gegenüber den Armen. Amen. Osterkanon. Lied 3 Osterkanon. Irmos 9 Lieder Die Abfolge von Danksagungs- und Gebetsliedern an den Herrn Gott, gesungen am Weihnachtstag unseres Erlösers Jesus Christus nach dem Fleisch, und die Erinnerung an die Befreiung der Kirche und des russischen Staates von der Invasion der Gallier und mit ihnen der zwanzig Zungen Sie könnten interessiert sein an: