كلمات بمناسبة الكوارث العامة

المحتويات 1. كلمة عن قراءة البيان الأعلى الذي أعقبه في 14 مارس 1848 2. كلمة عن قراءة البيان الأعلى حول الحرب مع تركيا 3. كلمة عند ظهور أساطيل العدو أمام أوديسا 4. كلمة أثناء حصار (حصار) أوديسا من قبل أسطول العدو 5. كلمة أثناء قصف أوديسا من قبل أسطول موحد إنجليزي-فرنسي 6. كلمة بعد قصف مدينة أوديسا من قبل أسطول العدو الموحد 7. كلمة بعد قصف ميناء أوديسا من قبل باخرة معادية 8. كلمة بمناسبة مغادرة الأسطول الأنجلو-فرنسي من أوديسا قبل صلاة الشكر 9. كلمة قبل صلاة الشكر بمناسبة الاستيلاء على باخرة الفرقاطة الإنجليزية التي جنحت "النمر" وحرقها 10. كلمة قبل صلاة الشكر بمناسبة جائزة الرحمن رسالة إلى مدينة أوديسا للحفاظ على الهدوء والنظام واللياقة أثناء قصف أسطول العدو 11. خطاب في تكريس البطاريات الساحلية المبنية للدفاع عن مدينة أوديسا من هجوم أساطيل العدو 12. كلمة بمناسبة صلاة التوبة بمناسبة غزو الأجانب لشبه جزيرة القرم 13. كلمة بمناسبة غزو الأجانب لشبه جزيرة القرم 14. كلمة عن قراءة البيان الأعلى حول تسليح الدولة 15. كلمة عن تلقي الأخبار أثناء المعركة عن وفاة الإمبراطور السيادي نيكولاي بافلوفيتش 16. كلمة عن استلام الأخبار أثناء المعركة في وفاة الإمبراطور السيادي نيكولاي بافلوفيتش 17. خطاب عند وضع رداء ذهبي جديد على الأيقونة المقدسة لسيدة كاسبيروفسكايا قبل غناء أكاثيست في مدح والدة الإله، عشية يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير 18. خطاب في ذكرى قصف أوديسا يوم السبت المقدس 1854 من قبل أسطول العدو 19. خطاب في تكريس بطاريات أوديسا الجديدة 20. كلمة بمناسبة اليأس وارتباك أفكار الناس حول تخلينا عن الجزء الجنوبي من سيفاستوبول 21. كلمة بعد الصلاة في ساحة الكاتدرائية بمناسبة ظهور أسطول كبير للعدو أمام أوديسا 22. كلمة بعد صلاة التائب بمناسبة حصار (حصار) أوديسا من قبل أسطول العدو 23. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا أمام أسطول العدو 24. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا أمام أسطول العدو 25. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا أمام أسطول العدو 26. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا أمام أسطول العدو 27. كلمة بمناسبة إزالة أساطيل العدو من أوديسا 28. كلمة قبل صلاة التوبة بمناسبة ما سمع في شمال شرق أوديسا مدفع بحري 29. كلمة قبل صلاة الشكر عن تسليم قلعة كارس لقواتنا 30. كلمة عن إبرام السلام مع القوى الغربية ومع تركيا 31. كلمة عن قراءة أعلى رسالة شكر مقدمة لسكان مقاطعة خيرسون مع الأمر بالاحتفاظ بنسخة منها في الكاتدرائية 32. كلمة عما يعتمد عليه النجاح في المعركة والنصر أو الهزيمة 33. كلمة بعد النصر 34. كلمة بعد النصر 35. كلمة في الخدمة الأولى بعد المعركة 36. كلمة عن إزالة الأعداء من شبه جزيرة القرم 37. كلمة بمناسبة الزلزال 38. كلمة قبل الصلاة بمناسبة الجفاف الشديد والحرائق على الأرض والظلام والدخان في الهواء 39. كلمة قبل صلاة التوبة بمناسبة الحرائق المتكررة بشكل غير عادي التي حدثت في خاركوف 1. كلمة عن قراءة البيان الأعلى الصادر في 14 مارس 1848 لقد سمعتم صوت عاهلنا الحبيب. ليس من قبيل الصدفة أن يتردد صداها في جميع أنحاء الوطن. وفي وسط السلام والصمت العالميين، فجأة أثارت روح الحقد عاصفة تفوق في ضراوتها كل ما عانت منه الممالك والشعوب. في مساحة الغرب بأكملها، لم يعد هناك تقريبًا واحد منهم لم يشهد تحولًا رهيبًا في النظام الاجتماعي. هناك دموع ودماء ولهيب في كل مكان! روسيا وحدها، التي عظمها الله ويحميها، مثل جبل صهيون، تقف ثابتة لا تتزعزع وسط الاضطرابات العالمية. ولكن هل من الممكن أن أعداء روسيا وشعبها الحسود لا يوجهون نظرهم الجشع إليها؟ حتى لا يستخدم خبثهم وخداعهم كل قوتهم ووسائلهم لإضعاف ذلك العملاق، الذي سحق وحده قبل ثلاثين عامًا قوى عشرين لغة (شعبًا) متحدة ضده، ويبقى الآن وحده الحارس الأكبر للنظام العالمي والحقيقة؟ يتنبأ ملكنا الحبيب بكل هذا، ومثل الملك الكريم، لا يخفي الأحداث الحزينة والمخاطر المستقبلية، بل يعلنها بصوت عالٍ للجميع؛ كملك حكيم، يعد وسائل حماية الوطن من العواصف والأوبئة الأجنبية؛ كالملك المحب للأطفال، لا يتردد في مشاركة مشاعر روحه مع أبنائه الأعزاء؛ كملك تقوى، فهو بنفسه يضع الجميع ويهيئهم ليضعوا ثقتهم فيه، الذي في يمينه مصير الممالك والشعوب. فماذا نقول ردًا على كلمة محبة الملك لنا جميعًا؟ بادئ ذي بدء، دعونا نشكر ملكنا على حقيقة أنه، وسط المغامرات التي حلت بالممالك والأمم، لا يضع ثقته في القوة الأرضية، مهما كانت روسيا سخية من فوق، ولكن في الله عز وجل. عظيم هو الله الروسي! الإيمان الأرثوذكسي ثابت ولا يتزعزع! ما هي المشاكل والضربات التي لم يتحملها وطننا الحبيب؟ ومنهم جميعًا خرج أكثر إشراقًا وقوة من ذي قبل - لقد حدث ذلك لأنه لم يفقد الأمل أبدًا في رحمة الله التي تحفظ دائمًا الحق في القلب. لن يتركنا الرب في المستقبل بحمايته المطلقة ما دمنا مخلصين لوصاياه وقوانين الكنيسة المقدسة. دعونا نشكر ملكنا على الثقة الأبوية الحقيقية التي يظهرها باستمرار في أبناء روسيا الطيبة والمخلصة. القلوب الروسية نقية وصحيحة! وولاؤهم لممسوحي الله يبقى دون تغيير! ارتفاع العرش وخير الوطن لا ينفصلان في أرواحهما! هذا الاتحاد المقدس مختوم إلى الأبد، ليس بالأمس أو اليوم التالي، بل بقرون كاملة، بسلسلة لا تحصى من الأعمال البطولية والمجد المتراكم. ما الذي يجب أن يبحث عنه أبناء روسيا؟ ملكوت الله الواحد والنعيم الأبدي، لأن كل شيء آخر على الأرض قد أضيف إليه من تلقاء نفسه منذ زمن طويل. فلنشكر ملكنا على روح المحبة الشجاعة للسلام التي تتنفس في كل كلمة يوجهها إلينا. إنه يتجنب الدم الروسي، ولا يفكر في الدخول بيد مسلحة في العداوات والصراعات الأهلية في الغرب: دعهم يشربون حتى النهاية الكأس التي يذوبها الكبرياء والجنون، ويتعلمون من التجربة الحزينة ألا يتفلسفوا أكثر مما هو مناسب للفلسفة. ولكن، كرئيس لشعب قوي، لم يستطع ملكنا إلا أن يرفع صوته السيادي أمام العالم أجمع حول حرمة كل ما يخضع لصولجان عموم روسيا. لماذا يجب أن تكون روسيا خائفة؟ من الواضح أن حقول تاروتين وبورودين، وأسوار موسكو وسمولينسك، وضفاف نهر الدنيبر وبيريزينا تخبر أصدقاءنا وأعدائنا أنه يمكنك القدوم إلى روسيا بالآلاف والظلام (الظلام - عشرة آلاف أو أعداد لا حصر لها)، لكنهم يغادرونها، ثم عن طريق الهروب المخزي، فقط بالمئات والعشرات. ونحن مفعمون بالامتنان لملكنا، فلا نتردد أيها الإخوة في الاستجابة لصوته عمليًا. كيف وماذا ترد؟ أولاً، بتكثيف صلواتنا من أجله، ليعطه الرب الحكمة والقوة: الحكمة في فهم مكائد العدو الشريرة، والقوة في صد جميع سهامهم علينا، المرئية وغير المرئية. إذا حدث ذلك، ففي مثل هذه الأوقات، يجب تكرار صلاة الكنيسة كلما أمكن ذلك: "خلص يا رب شعبك وبارك ميراثك، وامنح الانتصارات لإمبراطورنا المبارك ضد المقاومة!" علّم أطفالك الصغار أن يغنوا هذه الصلاة، حتى يتعلموا من المهد تبجيل الملك السماوي وحب الملك الأرضي. دعونا نثبت ثانيًا امتناننا لملكنا من خلال التنفيذ الصادق لجميع أوامره الحكيمة والمفيدة. إن واجب الطاعة الأبناء للسلطات هو دائمًا الواجب الأكثر قدسية؛ ولكن عندما تهز أعمال الشغب والإرادة الذاتية ممالك بأكملها، فإن خلاص كل فرد يكمن في الحب والطاعة الأبوية للملك. دعونا نثبت أخيرًا امتناننا للملك من خلال سد آذاننا وقلوبنا عن كل سحر الحكمة الأجنبية الزائفة. أعداؤنا الجدد، إذا كان بإمكانهم إلحاق الأذى بنا بأي شكل من الأشكال، فإن ذلك ليس في أعدادهم وأسلحتهم، ولكن في روحهم الفاسدة. هؤلاء هم الأشخاص المصابون بقرحة الفتنة، الذين لا يخلو الاتصال بهم من الخطر. مثل الأرواح المغرية، فإنهم عادة لا يظهرون كأعداء، بل كأصدقاء للجميع. كلامهم كما يقول القديس داود: "ذبل أكثر من الزيت، وهم سهام" (مز 54: 22)، يخرج من شفاههم عسل ولبن، وتحت لسانهم قرحة، ودمار في قلوبهم. لذلك، احرص على سد أذنيك عن كل ما يردد روح الحكمة الأجنبية. ماذا أحضروا لوالديهم الغاليين البائسين؟ ستون عاماً من الاضطرابات الشعبية، والدموع والدماء التي لا تنضب في الماضي، وبالطبع لن تجلب أقل من ذلك في المستقبل. فكيف ترافق هذه الحكمة الزائفة تلك الشعوب التافهة التي سمحت لنفسها بأن تنخدع بمثال الغال الكارثي؟ الاختفاء المفاجئ للأمن العام والخاص، وانعدام الثقة والصراع المتبادل، والإطاحة بما تم بناؤه على مدى قرون والذي كان يعتمد عليه رفاهية الجميع. هل هذا شيء للحسد؟ لقد عانى وطننا ذات يوم من الفوضى والحرب الأهلية، وكاد أن يهلك منها إلى الأبد. وفي غضون عامين، أنتجت الفوضى شرًا أكثر مما أنتجته ضراوة المغول في قرنين من الزمان. من الواضح أن شعب روسيا الحسود الشرس يحتاج إلى إيقاظ شعور عدم الرضا لدى أبنائه بطريقة أو بأخرى ؛ ولكن من يستطيع أن يكون مجنونًا لدرجة أن يستبدل ما هو له بشيء آخر؟ لذلك، إذا كان الشعور بالتواضع المسيحي في السابق لم يسمح لنا بإظهار مزايانا، فإن واجب حب الوطن في ظل الظروف الحالية يتطلب منا أن نتذكرها في كثير من الأحيان ونعلنها بصوت عالٍ للجميع. لأي شخص يضيء نور الإيمان الأرثوذكسي بثبات وبمثل هذه النقاء والقوة بحيث لا يحتاج المرء إلا إلى إبقاء عينيه مفتوحتين لكي يرى أمام نفسه باستمرار الطريق إلى مملكة السماء؟ في أي بلد آخر يكون العرش الملكي مهيبًا جدًا، وبكل عظمته، قريب جدًا ويمكن الوصول إليه من قبل الناس، ومفيد جدًا للجميع، ومزين بالحقيقة والرحمة؟ أين كل هذا الاحترام لأخلاق أجدادنا وتقاليدهم، وكل هذا الاهتمام بحاجات المجتمع ومتطلباته، وكل هذا الاحتقار للفقر واليتم؟ وأين، أخيرًا، إن لم يكن في وطننا المحمي من الله، يستطيع الجميع، كبيرهم وصغيرهم، أن يتكئوا بسلام تحت شجرة التين، دون خوف على حياتهم أو شرفهم أو ممتلكاتهم؟ ليس من قبيل الصدفة أن يقول أكثر الناس حسودًا في روسيا أنه من أجل خير الجمهور يتم إنجاز الأشياء على مر السنين والتي تتم بين الشعوب الأخرى على مدى قرون فقط. ليس عبثًا أن تسعى مجموعات كاملة من الأبناء الأجانب، كرحمة كبيرة، إلى أن يصبحوا جزءًا من مدننا وبلداتنا. والآن، إذا فُتح الطريق أمامهم، فسيكون الكثيرون، بلا شك، على استعداد للطيران على أجنحتهم، فقط للهروب من التمرد والدمار المحيط بهم. ومن منطلق الشعور بالكرامة الوطنية، لا يسعنا إلا أن نضيف إلى ذلك أن عظمة روسيا وقوتها، كلما ظهرت خارج روسيا، لم تظهر دائمًا من أجل القمع، بل من أجل خير الشعب. ألم تكن روسيا هي التي عملت على تهدئة قوة العثمانيين، الذين أثاروا الرهبة في أوروبا بأكملها لأكثر من قرن من الزمان؟ أليست روسيا هي التي كسرت قيود العبودية التي فرضها عليها سيف تشارلز ونابليون الهائل؟ ألم تكن روسيا، حتى في الآونة الأخيرة، هي التي ساهمت منتصرة في انتفاضة نفس الإيمان اليوناني من القبر؟ ألم تكن روسيا هي التي كانت حتى الآن تحرس النظام العالمي والهدوء بيقظة، وضحت بالعديد من فوائدها من أجل ذلك؟ ألن تعمل روسيا، إن شاء الله، في المستقبل على كبح روح الفوضى الجهنمية التي تعاني منها الممالك والشعوب الآن؟ وإلى من، بعد بركات ورحمة الملك السماوي تجاهنا، يجب أن تُنسب عظمة روسيا نفسها وقوتها، إن لم يكن إلى الحكمة والرعاية اليقظة لرفاهية ملوكنا الأتقياء؟ لقد آمن وطننا الأرثوذكسي دائمًا وبقوة أنهم يصعدون إلى العرش ليس بإرادة الإنسان، بل عناية الله الخاصة بهم، وهكذا، نتيجة لهذا الإيمان وتأكيدًا له أمام العالم أجمع، لم تتوقف العناية الإلهية أبدًا عن إقامة حاملي التاج، الذين يعد اسمهم وحده بالفعل ضمانًا لكل شيء عظيم وصالح. في الواقع، أين يوجد في تاريخ العالم كله شخص أعظم من بطرس الأكبر؟ أي من الزوجات الملكيات ستكون على قدم المساواة مع كاثرين الثانية؟ أي عاهل كان أكثر مهيبًا وتواضعًا من الإسكندر؟ وبعد هذا ماذا يستطيع كل ابن لروسيا أن يفعل إلا أن يحمد الله على كونه روسياً؟ أن تشكر وتستمتع في صمت بمزايا حالتك، وأن تستخدم وتساهم في العاهل المحبوب لدى الجميع لحماية الوطن من العواصف الأجنبية. لا يا أبناء الغرب لن تخيفونا بقوتكم، لا تخدعونا بتعاليمكم المظلمة. لدينا شخص نستمع إليه، شخص نحبه، ويمكننا أن نموت من أجله إذا لزم الأمر. نؤمن بشكل أعمى بعقل الإنسان الفقير وقصر نظره وحكمته؛ ولن نتوقف أبدًا عن الإيمان بعقلانية بالعناية الإلهية الحاكمة. لا نعلم من معك ولكن معنا الله العظيم الحكيم. فافهموا أيها الأمم، ولا تتمردوا علينا باطلا، لأن الله معنا! آمين. 2. كلمة في قراءة البيان الأعلى حول الحرب مع تركيا لذا، فإن الغيوم، التي كانت تندفع عبر السماء لمدة نصف عام، تقترب الآن منا، وتبتعد الآن، والآن تختفي تمامًا على ما يبدو، وتراكمت أخيرًا في سحابة، لم تعد حتميًا من قبل أي شخص، والتي يجب أن تحل نفسها في لا شيء سوى أمطار دموية، مع البرق والرعد المدمر. قوة لا يمكن توقع هجمات منها على الإطلاق، بسبب ضعفها الشديد، ناهيك عن الخدمات التي نقدمها لها، والتي شكلت نموًا جامحًا وقبيحًا في التكوين المنظم جيدًا لجسم الدول الأوروبية، ولهذا السبب بالذات كانت منذ زمن طويل ومحكوم عليها حتماً بالدمار، قوة كانت تحمل في داخلها جرثومة الموت، ولم تعرف كيف تحافظ على قوتها عندما كانت قوية، وقررت الآن أن تتولى الاستقلال القديم والقوة عندما لا يكون هناك خلاص آخر سوى كرم الجيران؛ القوة التي صنعت السلام معنا مرات عديدة، ودائمًا إلى الأبد، لكنها لم تحافظ أبدًا على شروط السلام حتى حتى وفاة أولئك الذين وقعوا عليها، هذه القوة، على عكس كل التوقعات، تتحدانا مرة أخرى وبكل وقاحة للقتال، وكما لو لم نثق بعد في التحدي المجنون، سارعت فجأة لشن عدة هجمات يائسة! يتميز المؤمنون بالقدر الأعمى بتهور مماثل؛ ولكن عندما نتذكر أنه في الآونة الأخيرة أنقذنا هذه القوة مرتين من الدمار الواضح، فإننا لا نعرف ما الذي يجب أن نتعجب منه أكثر - الجحود الأسود، أو الجرأة المجنونة؟ ماذا فعلنا بتركيا؟ لقد طالبوا فقط بما هو أكثر عدلاً وضرورة. وطالبوا بمنح الكنائس الأرثوذكسية وخدمها على الأقل تلك الحرية والحرمة التي تتمتع بها جميع المساجد داخل حدودنا منذ فترة طويلة؛ وطالبوا بعدم انتقال الأماكن المقدسة في القدس، حيث يتدفق سنويا الآلاف من الشعب الروسي المتدين، من يد إلى يد، مثل بعض أماكن البيع والشراء، وعدم انتزاعها، تحت رحمة الأهواء والأهواء، من تحت إشراف حراسها الطبيعيين؛ وطالبوا بألا يشكل الإيمان الأرثوذكسي عارا لمن يعتنقه في نظر أقل المسلمين؛ وطالبوا، في حالة الحاجة، بالتشفع في معاناة إخوتنا في الإيمان، مع الحق في الإشارة إلى جراحاتهم وأغلالهم. وهذا ما تطلبه مصلحة وسلام الدولة العثمانية، التي يوجد فيها عشرة مسيحيين أرثوذكس مقابل كل ثلاثة أو أربعة مسلمين. ومن في مكاننا لن يطلب هذا؟ ومن في مكان تركيا سيحرمنا من ذلك؟ لكننا حرمنا، حرمنا بكل فخر!.. تحت أي ذريعة؟ يُزعم أننا نتعدى على استقلال حاكم المسلمين... نحن، الذين بذلنا قصارى جهدنا لإنقاذ هذا الاستقلال في وجه العالم أجمع، نحن، الذين كان ذلك ضروريًا بالنسبة لنا كما هو ضروري للمسلمين أنفسهم، نحن، الذين قدموا الكثير من التضحيات ومرات عديدة، لإنقاذ استقلال الأمم المختلفة! في حالة السخط العادل على عدم الثقة غير المستحقة، كان لدينا كل الحق وكل فرصة لمهاجمة صديقنا، الذي تبين أنه عدو، بكل قوتنا، بينما كان أعزل تمامًا؛ كان بإمكانه أن يقرر الأمر قبل أن يتمكن من جمع أفكاره حول ما يجب التحدث عنه. لكننا شعرنا بالإهانة الشديدة ولم نتصرف بهذه الطريقة. من أجل الفهم، أظهروا جزئيًا ما كنا قادرين على القيام به، لكنهم لم يخطوا خطوة أخرى إلى الأمام، متوقعين التوبة، مما أتاح لنا الوقت للعودة إلى رشدنا. أنت لا تعرف أبدًا كم من الوقت استغرق هذا الوقت، الذي كان كل يوم فيه غير مجزٍ لنا، ولكنه مفيد للغاية لعدونا، لأنه زوده بكل وسائل الراحة لجمع قواته، وتعزيز حدوده، واستعادة كل شيء ضدنا في كل مكان ولم يكن في صالحنا لسبب ما. لقد رأينا ذلك جميعًا وواصلنا معاناتنا الطويلة. وعندما ظهر وسطاء غير مدعوين، يبدو أنهم لا يميلون لصالحنا، كان لدينا القوة والحق في أن نقول لهم: لا تتدخلوا في قضية عادلة أو تخرجوا بمفردكم لفعل شيء خاطئ، لكننا لم نقل هذا. حتى أنهم وافقوا على الفور على شيء لم نخترعه نحن، بل اخترعوا ليس لنا، ولكن لإنقاذ عدونا، لإرضاء غروره وكبريائه. ماذا إذن؟ وما قبلناه رفضوه بكل وقاحة!.. وبعد هذا العناد غير المعقول ضد الحكم العالمي، ما زلنا لا نفكر في إشعال شعلة الحرب، وكنا على استعداد للمضي مرة أخرى على الطريق الطويل والمتعرج للعلاقات السلمية والتفكير، بغض النظر عن مدى عدم جدوى هذا المسار بالنسبة لنا ومفيد لعدونا. والآن تم إيقاف هذا الطريق إلى السلام بوقاحة بسبب غطرسة العدو - وانفتح فم المعركة الذي ينفث النار! فعلت البوابة العثمانية كل هذا. فلترقد بسلام أرواح إخواننا الذين سقطوا ضحايا كرمنا وجرأة العدو المتغطرس المجنونة! من الآن فصاعدًا، لم يعد عملنا، أو بالأحرى عمل المسيحية بأكملها، في أيدي الناس، بل في أيدي الله. إن روسيا تقبل التحدي المسيئ الذي لا يتم بالكلمات، بل بالنار والسيف. المستقبل بيد الله! ولكننا نعلم أيضًا أن الملايين من إخواننا من ذوي الإيمان نفسه ينتظرون قدومنا إليهم كاحتفال، وأن أعدائنا أنفسهم يتوقعون أن يكون هذا بمثابة تحقيق للقدر الأعلى الذي تنبأ به منذ فترة طويلة، وأن معظم من يتمنون لنا سوءًا لن يشكوا في تغيير رأيهم حول مطالبنا ونجاحاتنا عندما يرون أن قضية عادلة، ليست مسألة وجهات نظر وحسابات شخصية، ولكنها غيرة غير أنانية على المصير المثير للشفقة للمسيحية والإنسانية في الشرق، قد انتصرت. في وجهنا. لذا، تعالوا مع إله المعركة والنصر، الجيش الأرثوذكسي الروسي. أثبت لأعدائنا أنك لا تزال كما كنت تحت حكم كاجول وإسماعيل وكوليفشا، أو الأهم من ذلك، أظهر لهم أنك تظهر الآن خلف نهر الدانوب ليس من ضفاف نهر الدنيبر ودنيستر، ولكن من ضفاف نهر فيستولا وبسيلا، مما يعيد إلى رشدهم تلك الشعوب التي لن يتساوى معها المعجبون نصف المتوحشون بالقرآن لفترة طويلة. بالنسبة لنا، نحن سكان المدن والقرى المسالمين، نحن الإخوة، في الظروف الرهيبة المقبلة، يبقى أن نساعد جنودنا الأرثوذكس، لأول مرة، بصلاة واحدة. لكن دعونا لا نعتقد أن هذا السلاح عاجز. لا، عندما تذوب الصلاة في الإيمان الحي، فهي أقوى من أي سلاح مادي. وتذكر ما يقوله القديس بولس عن جميع أبطال العهد القديم. يقول: "بِالإِيمَانِ غَلَبَ الْمَلَكُوتَ" (عب 11: 33). على الرغم من أنهم لم يكن لديهم الوسائل الحالية، التي تم اختراعها على مر القرون لتدمير البشرية، إلا أنه لم تكن هناك أي من هذه الوسائل؛ ومع ذلك، فهو لا يذكر أيًا منها، ولا شجاعة أولئك الذين حاربوا، بل يشير فقط إلى الإيمان: "بالإيمان غلب الملكوت". ولماذا لا يشير إلى وسائل أخرى؟ لأنهم بلا شك يظلون جميعًا بلا إيمان. باطل، في حين أن الإيمان وحده يستطيع أن يحل محلها كلها، بل وفي بعض الأحيان يستبدلها!.. بمثل هذا الإيمان، دعونا نصلي، أيها الإخوة، إلى رب العقول، أن يرسل روح الحكمة إلى مستبدنا الأكثر تقوىً؛ نعم، من ارتفاع عرشه، على الرغم من بعد الأماكن، سيكون قادرا على فهم كل مكائد العدو، كل تلافيفات التنين، التي كانت متقرحة منذ فترة طويلة من جميع الجوانب، لكنها لا تزال سامة! لنصل إلى رب القوة أن يسكب روح القوة على جيشنا الأرثوذكسي، فلا يحرج إما من كثرة أعدائه وجرأتهم اليائسة، أو من تغير العناصر وقسوتها، أو من مختلف الاحتياجات والحرمان، أو من ضعف طبيعتنا البشرية! لنصل إلى رب الرحمة، ليمنح إخواننا المؤمنين، الذين يعيشون داخل حدود العدو، روح الإيمان والصبر والفطنة لتحمل وقت التجربة المؤلم الجديد الذي حل بهم، وليخرجهم سريعًا من كهف الأحزان والعبودية، الذي يكابدون فيه، مثل بني إسرائيل في مصر، منذ أكثر من أربعمائة عام! لنصل أخيرًا إلى الرب وحاكم الممالك والشعوب، أن تكون الحرب القادمة هي الحرب الأخيرة مع العدو، يليها سلام، ليس بالاسم فقط، بل في الحقيقة سلامًا أبديًا، لا يزعزعه أحد. عليك يا رب توكلنا، فلا نخجل إلى الأبد! آمين. 3. كلمة عن ظهور أساطيل العدو أمام أوديسا في مثل هذا اليوم العظيم والمقدس، كما هو الحال اليوم، وفي كل مكان، وخاصة في الكنيسة، لا أود أن أفكر في أي شيء آخر غير مخلصنا وربنا الحبيب، الذي، من أجل خلاصنا، يأتي إلى العاطفة الحرة... ولكن، على ما يبدو، كانت إرادته المقدسة أننا، في هذا اليوم وفي هذا المكان المقدس، يجب أن نفكر الآن ونتحدث ليس كثيرًا عما حدث معه ذات مرة، ولكن عما يحدث لنا الآن. ما خطبنا؟ ليس شيئًا جديدًا وغير متوقع تمامًا، ومع ذلك فهو أقل مرغوبًا وممتعًا: أعداؤنا، الذين كانوا يهددوننا بغزوهم لفترة طويلة، أصبحوا أمامنا أخيرًا، على مياهنا!.. في مثل هذه الظروف غير العادية، التي لم تحل بمدينتنا منذ تأسيسها، من السهل حتى على أقل القلوب أن تتشوش... وهكذا، كما لو كان ذلك لتشجيعنا وتعزيتنا مباشرة، سنسمع هذا المساء بالذات من شفتي مخلصنا نفسه الكلمات المعزية التالية: "لا تضطرب قلوبكم: آمنوا بالله وآمنوا بي... تجرأوا، (لأني) قد غلبت العالم!" (يوحنا 14: 1، 16: 33). لقد واجه تلاميذ المسيح الأحباء أثناء آلامه مخاطر وتجارب أعظم بكثير من تلك التي تواجهنا الآن؛ ومع ذلك، فإن المرشد الإلهي لا يسمح لهم بالانغماس في الخوف واليأس: "لا تضطرب قلوبكم"؛ وفي الوقت نفسه يوجههم إلى أضمن وسيلة للرضا عن النفس وأكثرها فعالية: "آمنوا بالله وآمنوا بي!" أي كما لو أن الرب قال هذا: ليس لديك سوى الإيمان الحي والثقة الراسخة بي وبأبي - ولن يمسك أي شر، وستمر العاصفة دون ضرر. وبما أن هذا المخلص القدير هو "هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8)، فهو قادر دائمًا وفي كل مكان، كما يشهد القديس بولس، "أن يخلص جميع الذين يتقدمون به إلى الله، الحي في كل حين، ليشفع فيهم" (عب 7: 25)، فإننا بروح الإيمان والرجاء، لن نتردد في توجيه كلماته المعزية الآن إلى مدينتنا كلها ونقول: لا تخجلي أيتها المدينة الحبيبة، من وجه أعدائكم، الذين هم أفظع باسمهم وتخيلنا عنهم من الاحتمال الفعلي لإيذائنا! لا تحرج، بل آمن بقوة بالله وبمخلصك، آمن وأظهر إيمانك من مشاعرك وأفعالك! لن يتخلى الآن عن ابنه الحبيب، كما لم يتركه على الجلجثة: ولن يتخلى عنا الابن المحب، نحن الذين نؤمن باسمه والمستعدون الآن لتحمل الأعداء ليس من أجل فوائدنا أو مكاسبنا، ولكن فقط من أجل مجد صليبه المحيي. في الواقع، لماذا يوبخنا هؤلاء الغرباء الفخورون؟ لم نلمس ولم نفكر في لمس شرفهم أو ممتلكاتهم؛ أردنا فقط حماية شرف العقيدة المسيحية، وحماية أرواح وممتلكات إخواننا المؤمنين من جنون المسلمين وكبريائهم. هل هذا هو كذبنا؟ فهل لهذا السبب يجب أن تتمردوا علينا بهذا الحقد؟ آه، ليت إيمان أعدائنا الحي بالمخلص لم يتلاشى، ولم يضعف الحب المسيحي للآخرين؛ إذن، بدلًا من مهاجمتنا، كان عليهم، مثلنا، أن يقفوا منذ زمن طويل ضد مضطهدي المسيحية في الشرق وأن يضعوا حدًا لشراستهم المتعطشة للدماء. وهذا ما كان ينتظره منهم جميع أتباع الإيمان المسيحي الحقيقيين؛ وهذا بالضبط ما كان يأمله جميع أصدقاء الإنسانية المخلصين؛ ولهذا السبب، استنفذ صبرنا كثيرًا، وقدمنا ​​الكثير من التضحيات: ليس ذنبنا أن تُركنا أخيرًا وحدنا تحت راية الصليب، عند سفح القبر المقدس!.. لذلك، انظر ولاحظ لتعزيك كيف أن الرب بدأ على ما يبدو في قبول عملنا تحت حمايته الخاصة القديرة! فمتى تنكشف التجارب التي تواجهنا الآن؟ إنها تنفتح مع بداية آلام المسيح: وهكذا، سنمر بها، إذا جاز التعبير، في ظل صليب المسيح. أليس هذا عزاء لكل من يؤمن بالرب يسوع ويحب صليبه؟ وهذا اليوم بالذات، الذي ظهر فيه الأعداء ضدنا، هو بالفعل بمثابة علامة لخيرنا. فبماذا أطلق عليها منذ القدم كل أبناء الكنيسة الأرثوذكسية؟ - في يوم نظيف. وفي هذا اليوم بالذات، وكعلامة وتعبير عن نقاء وعدالة قضيتنا، وبالتالي كتشجيع لنا على الإيمان والرضا عن النفس، سمح لنا من الأعلى أن نفتح أنفسنا للهجوم علينا!.. ولكن، يا إخوتي، لا ينبغي أن يكون هذا لنا طعامًا للكبرياء الروحي والبرّ الباطل للفريسيين، وهو ما يتناقض تمامًا مع من قال عن نفسه إنه "وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29). فإن قيل عن رسل المسيح: "طاهرون بالطبع ولكن ليس الجميع" (يوحنا 13: 10)؛ فإذا كان الرسول الأعظم يحتاج أيضًا إلى غسل قدميه ليصير نظيفًا تمامًا، فمن المستحيل علينا أن نقول إننا جميعًا أنقياء، وأن أيًا منا لم يعد بحاجة إلى تطهير نفسه من الأهواء والخطايا. "إن قلنا،" يقول تلميذ المسيح الحبيب: "إننا ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا" (1يوحنا 1: 8). لكن الخطايا والأهواء هي الطريق الأكثر فشلاً بالنسبة لأولئك المهددين بهجوم الأعداء، لأنها تجذب غضب الله. لذلك، لا تكونوا متفرجين عاطلين عن الطقوس المقدسة التي ستقام الآن أمامكم: عندما نقوم، وفقًا لأمر الكنائس المقدسة، بغسل أنوف زملائنا في الخدمة، اغسلوا نفوسكم وقلوبكم في هذا الوقت. لهذا الغرض، أيها الأحباء، فكر في خطاياك وكيف يغضبها صلاح الله، وكيف يتنجس بها كيانك، وكيف سيضربك غضب الله بسبب هذا في المحكمة العالمية، وربما حتى في هذه الحياة - فكر، كما أقول، في كل هذا؛ وإذا أعطاك الرب دموع الحنان الصادق في هذا الوقت، فاغسل نفسك بهذه الدموع الثمينة قدر الإمكان. لقد انغمست عاهرة ذات مرة في هذا الجرن، فغسلت قدمي مخلصها بدموعها، وخرجت منه نظيفة ومخلصة. نفس الشيء سيحدث لك! من تنقصه الدموع، ولكن عنده بركات هذا الدهر – مقتنيات وثروة، فليسرع ليغسل حياته وروحه بمياه الرحمة. إن تدفق الصدقات هو شفاء وقوي في غسل أحلك بقاع الضمير، كما تظهر أمثلة كثيرة في كلمة الله. إن ترك الكراهية والتسامح مع الإهانات تجاه جيراننا له أيضًا تأثير ممتاز في تطهير خطايانا. لأن المخلص نفسه قال: "إن غفرتم للناس خطاياهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي" (متى 6: 14). هناك وسائل أخرى لتطهير أنفسنا من الخطايا وقبول نعمة الله، فقط إذا أردنا أن نتخلى بإخلاص عن تلك الأصنام النجسة وغير المقدسة التي كنا نعبدها بجنون حتى الآن. وما هو الأفضل لاستخدام الأيام المقدسة التالية، إن لم يكن لهذا العمل العظيم لخلاص نفوسنا؟ وخاصة وقد أصبح هذا الأمر مقترنا بأمننا الخارجي من الأعداء؟ لأن كل شيء هو في يمين الله، وكل شيء يخضع بلا شك لإرادته المقدسة. سيفعل، والبحر نفسه سوف يثور على أعدائنا ويحدد حصونهم العائمة مثل الأغصان. سوف يبتهجون، وسوف يتخدر الرعد في أيديهم وينتشر في الهواء فوقنا. سيفعل، وستظهر شواطئنا منيعة، وسيحصد أحد المدافعين عنا الآلاف، وعشرة سيحصدون الظلام. لذلك، ليس أعداؤنا هم الرهيبون، بل خطايانا التي تحرمنا من نعمة الرب. وحتى لا يحدث لنا هذا، فبدلاً من الخوف والحرج، سنبدأ على مثال أهل نينوى القدماء، مسألة التوبة الصادقة. لقد صدرت دينونة الله عليهم بالفعل؛ لكن الصوم والصلاة والتواضع وانسحاق القلب صرفوا عنهم غضب السماء. علاوة على ذلك، يمكننا أن ننال الرحمة والشفاعة من فوق، التي ندافع عنها ونجاهدها ليس من أجل أنفسنا، بل من أجل صليب المسيح وقبره؛ وسوف ننتصر بمجرد أن نكشف في أنفسنا عن محاربي المسيح الحقيقيين، الذين لا يرتدون الأسلحة الأرضية فحسب، بل أيضًا "ذراعي الله" (أفسس 6: 13)، أي في الإيمان الحي، والرجاء الراسخ، والمحبة الخالصة للحقيقة، والتواضع المسيحي. آمين. 4. الكلمة أثناء حصار (حصار) أوديسا من قبل أسطول العدو لقد انتهى عمل الله الإنسان العظيم!.. مع كل نقاء وصلاح تعاليمه، مع كل عظمة وإحسان معجزاته، لم يتعرف عليه الشعب اليهودي، خانه تلميذ غير مخلص، رفضه السنهدريم، سخر منه هيرودس، لم يخلصه بيلاطس، خزيه وعذبه الجنود، تمجد بين الأشرار على الصليب؛ وها هو، كذبيحة لخلاص العالم أجمع، يسلم روحه أخيرًا إلى الله الآب! "لقد تم!" (يوحنا 19:30). ماذا عن فعلنا، الذي، رغم أنه في حد ذاته صغير للغاية مقارنة بحدث الجلجثة الاستثنائي، إلا أنه يهددنا بالصليب والكفن؟.. نحن نعلم، بلا شك، أن أعداءنا قد أنشأوا بالفعل مجلسًا حولنا، "لعلهم" يدمروننا، إن لم يكن حياتنا، فممتلكاتنا وشرفنا. لقد تم بالفعل العثور على شهود زور ضدنا، على استعداد للادعاء بأننا انتهكنا الحق العالمي للشعوب، وأننا أردنا تدمير وإغراق قاربهم الذي يفترض أنه سلمي. إذا أراد أعداؤنا أن يعرفوا الحقيقة بصدق، فلن يكون هناك شيء أسهل في إظهارها لنا ولهم أن يروها؛ لكنهم، مثل بيلاطس، يسألون فقط عن الحقيقة، لكنهم في الحقيقة لا يريدون الحقيقة، بل يريدون ذريعة لمهاجمتنا. ولهذا السبب عرضوا علينا مثل هذه الشروط، التي، مثل المخلص في محاكمة بيلاطس، ليس لدينا خيار سوى الصمت: "لا تجيبه" (يوحنا 19: 9). ولم يتضايق بيلاطس من صمت الإنسان الإله، كما يقول القديس يوحنا: "لهذا السبب طلب بيلاطس أن يطلقه" (يوحنا 19: 12). لكن صمتنا لا يمكن أن يحدث مثل هذا التأثير؛ وبعدها ما سنواجهه بلا شك من أعدائنا ليس السلام والأمان، بل عاصفة شديدة - مع البرق والرعد. لذلك، إذا، في أي موقف، ففي الوقت الحاضر - عندما نكون جميعًا، كما يمكن القول، أمام الصليب والجلجلة - نحتاج إلى قائد ومعزي. وها هو يظهر لنا في شخص ربنا ومخلصنا نفسه! فهل تظن أنه حدث بالصدفة وبدون عناية خاصة من الله أننا الآن نُدان ونُدان من أعدائنا بالتحديد في الوقت الذي أُدين فيه ربنا وأُدين؟.. لا! هذا نتيجة لمرسوم سري من الأعلى، والذي يريد أعداؤنا تنفيذه، دون أن يعرفوا ذلك بأنفسهم، تمامًا كما نفذ اليهود غير المخلصين، الذين يتصرفون من حقدهم، جميع تنبؤات الأنبياء حول مصير مسيحهم ومصيرهم. فمن منا يبحث الآن عن العتاب والعزاء (ومن لا يحتاج إليه؟)، فليثبت نظره وفكره على هذه الصورة المقدسة للمخلص المصلوب، التي تقدمها لنا الكنيسة المقدسة الآن... هوذا قائدنا ومعلمنا! هوذا المعزي لدينا! ماذا يمكن مقارنته بخبث أعداء يسوع؟ ما الذي يمكن مقارنته بمعاناته وعذابه؟ لكن ماذا كان لدى الأعداء الوقت ليفعلوه؟ ماذا أنتجت المعاناة؟ لقد جلبوا الخلاص للعالم أجمع ورفعوا المتألم الإلهي إلى عرش المجد والقدرة المطلقة. ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، لأن عمله كان عمل الحق والبر؛ لأنه فعل مشيئة أبيه، وضحى بنفسه من أجل خلاص العالم كله؛ لأن أعداءه ساروا وعملوا ضد أحكام السماء. هكذا سيكون الحال مع كل من يقف، مثل مخلصه، إلى جانب الحق ضد الباطل، والذي يضحي بنفسه ليس من أجل منفعة أرضية، بل من أجل خلاص إخوانه البشر. ومهما كان الأعداء أقوياء ومكرين، فإنهم لا يستطيعون تحويل الأبيض إلى أسود، والحق إلى باطل، ولا يمكنهم الاستيلاء على البراءة. لماذا؟ لأن نصيب أبناء البشر لا يترك للصدفة والقدر، بل في يمين الحكيم الطيب. حاكم العالم؛ لأنه يوجد الله ديان الأرض كلها، هناك المدافع القدير عن الحق والبر، المستعد أن يهز السماء والأرض، لكنه لن يسمح بتوبيخ أولئك الذين يؤمنون باسمه وأولئك الذين يفعلون إرادته المقدسة. وهنا، أيها الإخوة، مصدر وافر من التشجيع والعزاء لنا في ظروفنا الحالية، لأن القضية التي من أجلها رفع أعداؤنا السلاح ضدنا هي قضية صحيحة ومقدسة تمامًا من جانبنا - قضية، يمكن القول إنها ليست قضيتنا، بل قضية الله والمسيح. من أجل ماذا يقاتلوننا؟ ليس إلا لأننا نريد حرية الإيمان والضمير لإخواننا المؤمنين الذين يعيشون تحت نير المحمدية، لأننا نريد إنقاذ صليب المسيح والإنجيل من الإذلال الكامل أمام القرآن - هذه هي رغباتنا ومطالبنا! لم يكن لدينا وليس لدينا الآخرين؛ يمكننا أن نقول هذا بصوت عالٍ للعالم أجمع، أمام هذا الصليب وقبر مخلصنا. وماذا يستطيع أعداؤنا أن يقولوا أمام هذا الكفن لتبرير تحالفهم الشرير ضدنا مع عباد محمد؟ أنه من أجل السلام والرخاء في جزئنا من العالم من الضروري أن نتواجد بينهم بكل قوة سحر محمد؟.. أن العلاقة المتبادلة بين البلدان والشعوب المسيحية سوف تهتز وتتحول إذا لم يُعلن يوميًا في جميع الشوارع في مدينة قسطنطين الكبير: لا إله إلا إله محمد؟.. أن هذا الصنم - نعني المحمدية بقرآنها - ضروري جدًا لتوازن القوى الأوروبية (لم تكن سابقة أبدًا)، لدرجة أنه على الرغم من كل ما يثير اشمئزازه، هو، مثل مولوك القديم، يجب عليه التضحية كل ساعة بالإيمان والحرية والشرف والملكية وحياة الملايين من إخواننا الذين ينتمون إلى نفس الإيمان؟.. أعداؤنا لا يخجلون حقًا من قول شيء كهذا. ولكن ماذا يعني هذا؟ يا أحلى يسوع! لقد سمعت الكثير من التجاديف من صليبك؛ كان عليك أخيرًا أن تسمع هذا التجديف الرهيب، لا تسمعه بعد من على الصليب، بل من عرش مجدك في السماء، لا تسمعه من أعدائك، بل من أتباعك!.. إذن، لم تكمل عمل خلاصنا كما ينبغي! من أجل رفاهية المجتمعات البشرية، لا يكفي صليبك والإنجيل: من أجل مساعدتك، تحتاج أيضًا إلى محمد مع قرآنه!.. بغض النظر عن مدى مرارة التفكير، أيها الإخوة، في مثل هذه الخيانة للمسيحيين الغربيين لإله آبائهم، وبغض النظر عن مدى بؤس حالتهم الروحية في هذا الصدد، وبغض النظر عن مدى الاشمئزاز من تحالفهم غير الطبيعي مع أعداء صليب المسيح، ولكن من ناحية أخرى: يجب أن يعمل هذا الأمر على تشجيعنا، لأن أعدائنا، في عمى عقولهم وضمائرهم، لا يتمردون علينا، بل يمكن القول، ضد مخلصهم نفسه، مهينين. اسمه القدوس وذل الإيمان الإلهي به أمام تعاليم محمد الكاذبة. ولا نعرف إلى أين سيقودنا أعداؤنا بهذا المسار الجديد المؤسف. ليمنحهم الله - بطريقة أو بأخرى - أن يقودهم إلى معرفة الحق وضلالهم، وإلى الإيمان الحي بربنا ومخلصنا، وإلى الاقتناع بأن "التقوى المسيحية الحقيقية مفيدة لكل شيء، ولها الوعد... بالحياة، ليس فقط المستقبل، الأبدي، بل الحاضر أيضًا، المؤقت (١ تيموثاوس ٤: ٨)، وأنها وحدها - بدون سحر محمد - كافية لتأكيد ازدهار كل الممالك وكل الشعوب. ولكن، بغض النظر عما يفعله أعداؤنا، وبغض النظر عن الطرق التي يسلكونها، فإننا، على غرار ملكنا التقي وعادات أسلافنا المقدسة، سنستمر في اتباع طريق المسيح، على الرغم من أنه الآن مغطى بالأشواك أمامنا؛ لأن هذا هو الطريق الوحيد الذي يؤدي إلى البطن الأبدي. لهذا، بعد أن سقطنا على الأرض أمام صورة ربنا هذه، ننتقل إليه جميعًا من أعماق أرواحنا: لا أحد، أعز مخلصنا، لا أحد ولا شيء سيفصلنا عن الصليب المحيي وقبر المحيي الخاص بك! ظفرك ورمحك ​​وتاج شوكك أغلى عندنا من كل كنوز العالم. أعداؤنا يثقون في قوتهم ومهارتهم، ولكننا نثق بك وحدك، ونستودعك حياتنا، وبعضنا البعض، والمدينة كلها، والبلد كله!.. كما شئت أيها الطيب الحكيم رتب لنا أمراً؛ فقط دع كل شيء يكون من أجل تمجيد اسمك الأقدس، وعار الخداع الشرير لمحمد ومنتقديه! آمين. 5. كلمة أثناء قصف أوديسا من قبل الأسطول الإنجليزي الفرنسي المشترك لذلك، لم تجرؤوا على مغادرة قبر مخلصكم حتى في هذه اللحظات الرهيبة، عندما يحوم الموت والدمار فوق رؤوسكم ورؤوسكم!.. نحييكم، أيها الأحباء، مع هذه القرعة المقدسة ليوسف ونيقوديموس وحاملات الطيب، الذين أيضًا، وسط مخاوف واهتمامات كبيرة من اليهود، دفنوا معلمهم وربهم. أنت لم تتركه الآن: هو، العلي الصالح، لن ينساك ولن يتركك في ذلك اليوم العظيم والرهيب، حيث لن يتطاير ريش بشري ضعيف في الهواء، ولكن "السماوات نفسها تمر بضجيج، والعناصر المحترقة تفسد، وتحترق الأرض والمصنوعات التي عليها" (2 بط 3: 10). إن الوقت صعب علينا أيها الإخوة! يمكننا الآن أن نقول بكل دقة عن مدينتنا على لسان القديس داود أن أعدائنا "عبروا علينا مثل النحل على شهد العسل، واحترقوا كالنار بين الشوك" (مز 118: 11-12). نفس البحر، الذي اعتاد أن يجلب لنا البرودة وجميع فوائد الحياة، تحول الآن إلى هاوية تنفث النار، والتي يندفع منها البرق والرعد نحونا. ولكن هل سنشعر باليأس والحرج اليائس؟ لا: عند قبر المخلص المحيي، الجحيم نفسه ليس فظيعًا بالنسبة للمسيحي، وهذا مجرد ظل ضعيف له. يقول القديس داود: "إن ذهبت في وسط الظلمة ومظلة البشر لا أخاف شرًا. لماذا؟ لأنك أنت يا رب معي" (مز 22: 4). لذلك، المهم ليس ما يحدث الآن، بل مع من هو الرب الآن: معنا أم مع أعدائنا. ولكن هل يستطيع الرب أن يكون مع الذين أقاموا ضدنا معركة من أجل أعداء صليب المسيح؟ هل يستطيع الرب أن يكون مع أولئك الذين، كونهم مسيحيين، لم يخجلوا من هذه الأيام العظيمة والمقدسة وتجرأوا على تعكير صفو راحة مخلصهم في القبر بهذه الطريقة غير المقدسة؟ لا، إذا كان هناك أحد مع أعدائنا، فربما بليعال ومحمد، اللذين تمردوا علينا بسبب قوتهما المظلمة؛ والرب الرحيم معنا، والذي، حتى لو كنا نجسين وخطاة، نسعى جاهدين لمجد اسمه الأقدس، فإننا نقاتل ليس من أجل مصلحتنا، ولكن من أجل الإيمان الأرثوذكسي، من أجل القبر المقدس ومن أجل إخواننا المضطهدين في الإيمان. وانظر كيف أظهر الرب بوضوح أنه معنا – ضد أعدائنا! يمكنهم مهاجمتنا في أي وقت، ولكن... لم يهاجمونا في أي وقت آخر، بل في نفس يوم دفن الرب، كدليل على أننا نقف خصيصًا للصليب والقبر المقدس. ربما ظن أعداؤنا أن هذا يحزننا على هجومهم، لكنهم في الواقع خففوا كل مرارته بهذا: لأنه إذا كان من الضروري بالفعل أن يعاني، فمن الأفضل أن نتألم مع الرب، عند صليبه المحيي، عند قبره المحيي. يقول الرسول: "إن متنا معه نحيا معه. وإن كنا نصبر فسنملك أيضًا معه" (2 تيموثاوس 2: 11-12). في هذه الحالة، حتى لو خسر أحدنا حياته ذاتها، فبالإيمان الحي بقوة صليب المسيح، لن يخسر شيئًا، لأنه سيقال له: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43). وقد خسر أعداؤنا الكثير بالفعل بشكل لا رجعة فيه بمهاجمتهم لنا هذا اليوم. في كل مكان يسمعون فيه عن شرهم (وأين لن يسمعوا؟)، سيندهشون ويقولون: "أيها التعساء، ألا يستطيعون، احترامًا لعلامة الخلاص المشتركة للمسيحيين، أن يضعوا جانبًا خبثهم وجشعهم لبعض الوقت؟" وماذا سيقول الرب عنهم ويحكم عليهم؟ أوه، إنه "لا يمكن الاستهزاء به!" (غل 6: 7). ولا نريد الأذى لأعدائنا أيضًا، لأننا بالأمس سمعنا كيف صلى الرب من أجل صلبيه؛ ولكن، عندما نتذكر مصير الله في مثل هذه الحالات، لا يسعنا إلا أن نقول إن أولئك الذين تجرأوا بوقاحة على تعكير صفو سلام سيدهم في القبر من غير المرجح أن ينزلوا بسلام إلى قبورهم... إذا كان الرب معنا فلماذا نخاف؟ وهو سبحانه وتعالى يحفظنا من كل سوء. وانظر، اليوم يقترب بالفعل من المساء، وأسلحة العدو بدأت بالفعل في الندرة، ولكن ما مدى الضرر الذي تمكن من إلحاقه بنا؟ باسم الرب نجرؤ أن نؤكد لكم أنه لن يلحق بنا أي ضرر حتى المساء. لأن الذي معنا أقوى من الذي معه. القمر لا يستطيع أن يفوق الشمس، بليعال ومحمد لا يستطيعان هزيمة المسيح!.. لذلك، بعد أن قبلوا جراح المخلص مرة أخرى، اذهبوا بسلام، أيها الإخوة، إلى بيوتكم، وانتظروا الخلاص من الرب، الذي يخلص دائمًا وفي كل مكان مستقيمي القلوب. السبت العظيم يتبعه دائمًا يوم القيامة المشرق: الحاضر، وخاصة السبت العظيم بالنسبة لنا، لن يتبعه طويلًا القيامة العظيمة، أي مع قيامة الرب، وخلاصنا من الشرور التي حلت بنا، وبالتالي قيامة الشرق الأرثوذكسي بأكمله من قبر أربعة قرون من العبودية الإسلامية. وأنتم، أيها العبيد الأحباء، الذين وقفتم معنا بيقظة شديدة حتى الآن في الحراسة الروحية على صليب المسيح، ضاعفوا غيرتكم واهتمامكم بثلاثة أضعاف، حتى يتم إعداد كل شيء في الليلة المقدسة والصوفية القادمة وفقًا لطقس الكنيسة، "لا يقول العدو ... عن مدينتنا: تقووا ضدها!" (مز 12: 5). عريس النفوس الحبيب، الذي على وشك أن يخرج من القبر في منتصف الليل كما من قصر، يجدنا جميعًا ساهرين ومصابيح في أيدينا، مستعدين لتمجيد القائم من بين الأموات، ومعه الذي أقام كل شيء. آمين. 6. كلمة بعد قصف مدينة أوديسا من قبل أسطول العدو الموحد "بالأمس دُفنت معك أيها المسيح، اليوم أنا معك، سأقوم معك: بالأمس صلبت معك!" 1 بغض النظر عن مدى ارتفاع المعنى وبغض النظر عن مدى عمق معنى ترنيمة الكنيسة المقدسة هذه، يمكن لمدينتنا بأكملها اليوم أن تطبقها على نفسها، وتقف أمام صورة الرب القائم من بين الأموات، وتقول بتواضع موقر: "لقد دُفنت بالأمس معك، أيها المسيح، اليوم أنا معك، سأقوم من جديد!" وبالفعل، من من سكان مدينتنا، بطريقة أو بأخرى، لم يتعرض بالأمس لخطر كبير من أعدائنا؟ ومن كان سيعاني الموت بالأمس (كما عانى البعض) لولا صليب المسيح وقبره؟ لأي غرض آخر تكون الحرب الحالية نفسها، إن لم يكن الدفاع عن العقيدة الأرثوذكسية وإخواننا المؤمنين من العنف والقمع الإسلامي؟ لذلك، على الرغم من عدم استحقاقنا الروحي، يمكننا الآن أن نقول لتعزية أنفسنا أننا بالأمس دُفنا جميعًا في المسيح نفسه، ملكنا وإلهنا. تم دفن بعضهم بالكامل - في الواقع، لأنهم قبلوا - قلت - الموت بنيران العدو؛ وعلى الرغم من أننا، بنعمة الله، لم نتعرض لهذه القرعة الدموية، إلا أنه كان علينا، بحكم موقعنا ذاته، أن نكون مستعدين لنفس الشيء. بما أن الرب، كما سمعتم من القديس فم الذهب، لا يقبل الأعمال فحسب، بل يمدح الاقتراح أيضًا، ويقبل أفضل النوايا، فلا يمكن أن يكون هو، الكلي الخير، عبثًا في قلوبنا واستعدادنا لتحمله، لم ينسب إلينا هذا في الأمر نفسه ولم يرد أن يشاركنا فرح قيامته. "الأمس دُفنت معك أيها المسيح، اليوم أنا معك، سأقوم معك!" قد يتساءل البعض: «ولكن كيف يمكننا أن نبتهج، عندما يكون عدونا الشرس، على الأرجح، يستعد لعاصفة نارية جديدة ضدنا؟» وكم فرح شباب بابل أيها الأحباء في مغارة الكلدانيين، كما سمعتم بالأمس عند قبر المخلص؛ ولم يفرحوا فقط، بل غنوا أيضًا لمجد الرب؟ وبنفس الطريقة، سنبتهج، لأن حالته لا تزال بعيدة عن أن تكون فظيعة كما كان الحال بالنسبة لأولئك الشباب العجيبين بين لهيب الكهف. دعونا نشير إلى مثال آخر، كيف فرح رسل المسيح، الذين نقرأ عنهم في أعمال الرسل أنهم، بعد أن ضربهم اليهود وجرحوهم، "ذهبوا فرحين لأجل مجمع اليهودية، لأنهم من أجل اسم الرب يسوع حسبوا أهلا لأن ينالوا الهوان" (أع 5: 41). لذلك دعونا نفرح أيضًا، الذين تم تكريمهم بالأمس بأعظم شرف - أن نتألم معه في نفس يوم دفنه. إذا كان هناك فرح أنقى وأكثر استحقاقًا لعيد الرب القائم من بين الأموات، فهو هذا الفرح؛ لأنه لن يأتي من أي أسباب أو دوافع أخرى، على سبيل المثال، ليس من تسلية العيد، وليس من إرضاء اللحم والدم، ولكن بالتحديد من محبة مخلصنا وربنا. لم نبتهج قط بمثل هذا الفرح من قبل، لأنه لم تكن هناك مناسبة غير عادية كهذه من قبل: فلنبتهج الآن ونهتف مثل بني إسرائيل، بعد أن عبروا البحر الأحمر: "سنشرب من الرب لأننا بالمجد نمجد!" (خروج 15: 1). "مجد نفسك بالمجد"، ليس فقط في قيامتك المجيدة من القبر، بل أيضًا في خلاصنا من الموت والقبر، الذين تعرضنا بالأمس للكثير من سهام العدو القاتلة؛ "تمجدوا بالمجد" ليس فقط في خزي اليهود الذين رفعوا رأس الحياة على الصليب وأرادوا أن يحفظوه في القبر، بل أيضًا في خزي أعدائنا الذين أعدوا لنا أيضًا لا الحياة والفرح، بل الموت والدمار والسبي المخزي. أما أعداؤنا فربما لن يفشلوا في الظهور ضدنا مرة أخرى الآن (بشكل أو بآخر)، إذ يجب عليهم أن يكملوا عمل شرهم وألا يظهروا أنهم بسبب جراحهم بالأمس لم يعودوا قادرين على الخروج للقتال ضدنا؛ لكن كن على يقين أن الأعداء، الذين تعلمتهم التجربة، سيظهرون بدون نفس الوقاحة والغطرسة. وبالنسبة لنا، بعد أن رأينا بالأمس فشل العدو ورحمة الله الخاصة بنا، سيكون من غير المغفور لنا أن نصبح جبناء. إذا كان الرب قد حمانا بقوته غير المرئية منتصرًا بالأمس عندما وقفنا أمام قبره، فبالأولى لن يسلمنا كذبيحة لأعدائنا الآن - في يوم صعوده المجيد من القبر. لنقول شيئًا على لسان القديس الذهبي الفم، لا ينبغي أن يعيق شيء فرحنا بمخلصنا القائم من الأموات: "لنرنم للرب لأننا بالمجد نتمجد!" وإذا لم يعد أحدنا قادرًا على ترك الخوف، فربما نظهر له ما يمكننا وما يجب أن نخافه جميعًا: أيها الأحباء، حتى لا تغادرنا نعمة الله بأي شكل من الأشكال. لأنه لن تساعدنا أي قوة ولا سلاح ولا فن للمدافعين عنا. ونعمة الله، كما أعتقد أنك تدرك جيدًا، تتراجع عن الإنسان وعن مدن وقرى بأكملها، إذا أهملوا شريعة الله ونفوسهم، وانغمسوا دون توبة في أعمال الظلمة: الكبرياء، والتعصب، والجسدية، والحقد والكراهية. لذلك دعونا نحرس أنفسنا بكل قوتنا من أعمال الظلمة هذه في كل الأوقات، خاصة ونحن مازلنا محاطين بالأعداء. فلنسارع، على العكس من ذلك، إلى تزيين أنفسنا – من أجل الاحتفال الكبير ومن أجل الخطر الذي يحيط بنا – بأعمال النور والمحبة والوداعة والطهارة والرحمة. عندها سيكون الرب القائم من بين الأموات معنا ويعطينا، كما أعطى الرسل، سلامه وفرحه الذي لا يمكن أن يزعجه أو يسرقه أي عدو: لا مرئي ولا غير مرئي. آمين. 7. كلمة بعد قصف ميناء أوديسا بواسطة باخرة معادية لذلك لم يتردد عدونا في تعكير صفو فرحنا بقيامة الرب ببيرونه. كما لم أخجل بالأمس من إزعاج رثاءنا المقدس في كنيسة القيامة!.. سواء كان ذلك عيد ميلاد محمد أو يوم هروبه المخزي من مكة، فإن أعدائنا، ربما من باب اللياقة المطلقة، لم يكونوا يريدون تعكير صفو سلام المسلمين، وكانوا سيسمحون لهم بإنهاء احتفالهم بسلام؛ ويوم دفن مخلص العالم، ويوم صعوده المجيد من القبر، لا يعني لهم شيئًا!.. في هذه الأيام بالذات هم في غاية الغضب والغضب، وكأن روح الظلمة والحقد ممسوس بهم!.. في الواقع، من يستطيع أن يغرس فيهم مثل هذه المرارة، ليس ضدنا فقط، بل أيضًا ضد الأعياد المسيحية المقدسة، إن لم يكن هذا الخصم القديم لله والإنسان، الذي تجرأ ذات يوم على أن يثور على سلام وهدوء السماء نفسها؟ فليلاحظ ذلك أولئك الذين اعتادوا منا على الاستهتار في اتخاذ هذه الشعوب ذاتها، التي أصبحت الآن معادية لنا، كنماذج للأخلاق والسلوك. هنا حكمتهم وتعليمهم! فانظر إلى لطفهم وتهذيب أخلاقهم! أن تقاتل وتضع روحك من أجل عباد محمد الأشرار. لإرضائهم، اصنع السلاسل لزملائك المسيحيين، وقدّر أسرار الإيمان المقدس وأعياد الرب، وهاجم بوقاحة المدن والقرى المسالمة! بعد ذلك، غادر موطنك بلا مبالاة من أجل الإسراع إلى دروسهم؛ املأ ذاكرتك وأثري عقلك بالأعمال المفعمة بالحيوية لخيالهم المحبط؛ عهد إلى أطفالك بقيادتهم: سيعلمونهم كيف يحبوا الله والقريب، وكيف يكرمون الأب والأم، وكيف يكونون مخلصين للقيصر والوطن!.. ولكن ماذا فعل عدونا وماذا أنجز الآن؟ أوه، لقد تمكن من فعل الكثير!.. لم يلحق بنا أي ضرر تقريبًا، ولكن إذا كان أي شخص قد شك سابقًا في أنه لا يوجد شيء مقدس بالنسبة له، فلم يعد بإمكانهم الآن ذلك!.. لأنه كما تصرف في هذا اليوم، لا يستطيع أن يفعل ذلك سوى أعداء صليب المسيح!.. ولهذا السبب حصل الآن لنفسه على كأس جديد: إذا كان عدونا حتى الآن مثير للاشمئزاز لنا في الواقع، فهو الآن مثير للاشمئزاز من الشر، فهو متجمد في عيون أتباعه. المواطنون الذين يعيشون بيننا، الذين يرون عدالتنا وأكاذيبه وكبريائه، يندفعون واحدًا تلو الآخر، تاركين راية وطنهم المهينة والمخزية، للتهرب إلى الأبد تحت المظلة المفيدة لنسر عموم روسيا. لكن هناك ظرف واحد يلفت انتباهي بشكل خاص الآن. عندما اقتربت العاصفة منا وظهر العدو على مياهنا وبدأ يظهر له وقاحته وجشعه المعتادين، وقع البعض منا في خوف لا إرادي واستسلم لليأس؛ لكنني جادلت بالعكس، قلت إن عدونا أفظع في مخيلتنا منه في الواقع، وأنه بكل قواه ووسائله لا يستطيع أن يلحق بنا ضررًا كبيرًا، وأن تجربة واحدة أو اثنتين أو ثلاث تجارب - وأولئك الذين هم الآن خائفون جدًا سيرون الحقيقة ويبدأون في احتقار الخطر، وقد يأتي الوقت أخيرًا عندما يسخر الأطفال الصغار من ضجيج أسلحة العدو. ومن كان يتوقع؟ لم تكن كلماتي الأولى فحسب، بل كانت كلماتي الأخيرة مبررة بكامل قوتها، فقد تم تبريرها بالأمس، عندما كان من المستحيل التنبؤ بكيفية انتهاء الأمر. أسمع من أكثر من شاهد واضح كيف أن بعض الشباب الصغار، عندما شاهدوا بالأمس عبث بيرون العدو يسقط بين بردنا، طاردوهم كما لو كانوا لعبة من أجل الحصول على غنائم لأنفسهم، وكيف أن البعض، حتى نصف المضايقات، لم يرغبوا في التخلي عما ربحوه من أيديهم. لقد كان الأمر يستحق أن يأتي أساطيل كاملة من قوتين عظيمتين من أبعد جزء من العالم من أجل هذا! وكان الأمر يستحق انتهاك حرمة الأيام، أول أيام السنة، بالنسبة للعالم المسيحي بأكمله! كان الأمر يستحق نثر الكثير من البرق والرعد عبثا! ولكننا يا إخوتي سوف نقع في خطأ فادح وكبرياء لا يغتفر لو تصورنا أن كل هذا الفشل للعدو كان نتيجة قوتنا وفننا. لا، وليس بهذه القوات والوسائل مثل قوتنا، وفي حالات مماثلة ارتعدت مدن وبلدان أخرى أمامه. على العكس من ذلك، حدث لنا أمس شيء غير عادي: ظهرت علامة خاصة لرحمة الله علينا وعلى مدينتنا، تجلت في حقيقة أن سهام العدو المشتعلة لم يكن لها تأثير مماثل، بما يتجاوز كل التوقعات؛ وإذا لم يعودوا إلى أنفسهم، كما في العصور القديمة أثناء حصار فيليكي نوفغورود، فإنهم لم يؤذونا وسقطوا على الأرض مكتوفي الأيدي. إذا أظهر الرب نفسه بهذه الطريقة باعتباره شفيعنا الخاص، فيجب علينا، أيها الإخوة، أن نظهر أنفسنا في المقام الأول كشعب الله. وسوف نظهر أنفسنا على هذا النحو إذا تركنا وراءنا الملاهي والتسلية الباطلة، التي عادة ما تصاحب هذه العطلة العظيمة، وبشكل أكثر دقة، تظلمها، ونقضيها في الصلاة والذهاب إلى كنيسة الله، في محادثة سلمية وتقوى حول طرق العناية الإلهية (التي كشفت لنا بشكل لافت للنظر) وفي أعمال الحب والإحسان لإخوتنا الفقراء والمحتاجين. هل أردت أخيرًا أن تفعل شيئًا يرضي الرب المقام بشكل خاص - كعلامة امتنان لخلاصه لمدينتنا؟ ولهذا لدينا جميعًا وسيلة موثوقة للغاية. إن ربنا لا يبتعد عن أي شيء بقدر ما يبتعد عن الغضب والبغضاء، ولا يحب ولا يبارك أي شيء بقدر السلام والمحبة. عدونا، مدفوعًا بروح الخبث، أزعج بشكل شرير فرحنا بقيامة الرب، وفي هذه الحالة أظهر نقصًا شديدًا في المحبة والمشاعر المسيحية في نفسه؛ ونحن، كأتباع حقيقيين للمصلوب، بدلاً من الشعور بالعداء والكراهية، سنغفر لأعدائنا - لمجد وشرف القائم من بين الأموات. وهكذا نحقق بكل قوتنا نصيحة الكنيسة المقدسة ودعوتها الأمومية، التي تصرخ الآن من ملء الفرح والبهجة: "سنغفر للجميع بالقيامة!" عندما يقال – "الجميع"، يتم حذف أي استثناء: لا يكون هناك شيء لأعدائنا! لأنه يمكن القول بكل إنصاف عن كثيرين منهم إنهم "لا يعلمون... ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34). إذا كانوا يعرفون نقاء وسمو نوايا عاهلنا الحبيب، إذا كانوا يعرفون بالضبط كل الكوارث والاضطهاد الذي يعاني منه إخواننا المؤمنين من محبي القرآن، فلن يربطوا بشكل غير معقول علامات صليب المسيح الكريم مع راية محمد الشريرة. بطبيعة الحال، يجب على قادتهم وحكامهم أن يعرفوا الوضع الحقيقي للأمور في الشرق، لكنهم يريدون إخفاء الحقيقة في الباطل: من الواضح أنهم لا يحتاجون إلى سلامة الدولة الإسلامية، بل إلى إضعاف وإذلال روسيا عز وجل. ولكن ماذا نفعل بكبرياء ونجاسة قلب الإنسان؟ ألسنا نحن أنفسنا - في حياتنا الخاصة وتفاعلاتنا المتبادلة - نتعرض لعمى مماثل في الأهواء؟ إذا كان أي شخص هو المذنب الأول للارتباك والكوارث الحالية في جميع أنحاء العالم تقريبًا، فهذا هو أبو الأكاذيب، فهو "القاتل ... منذ الأزل" (يوحنا 8: 44)، الذي، بعد أن ضربه صليب المسيح على رأس الجلجثة، انتقامًا لذلك وبعض العزاء لنفسه، يحاول تعكير صفو مملكة المسيح الكريمة على الأرض بالعداء، ويقلب الأمم المسيحية نفسها ضد بعضها البعض، ولا يسمح لها بذلك. ليحققوا بالإجماع هدفهم العظيم والمقدس. دعونا لا نعطي أي مكان لهذا العدو للخلاص الشامل - على الأقل في قلوبنا؛ وكدليل على ذلك، اقتداءً بمثال الرب القائم من بين الأموات، الذي صلى من على الصليب من أجل صليبيه، فلنقدم له صلاة صادقة من أجل أعدائنا، حتى يرسل إليهم بنعمته روح العقل، حتى يروا الحقيقة ويقتنعوا بصحة أعمالنا ونوايانا، روح الحق، حتى لا يغيروا بغباء إخوة الإيمان الأبرياء والمتألمين إلى عباد محمد المتكبرين وغير الإنسانيين، وروح العمل الخيري، حتى لا يزعجوا بأسلحتهم السلام، على الأقل، في المدن والقرى المسالمة والعزل. آمين. 8. خطاب بمناسبة مغادرة الأسطول الأنجلو-فرنسي أوديسا، قبل صلاة الشكر وأخيرا، أصبحت مياهنا خالية من العدو؛ على الأقل لم نعد نرى ذلك عليهم. لا نعرف إلى أين توجه، لكن انطلاقا من سلوكه تجاهنا، لا شك أنه لم يتركنا لنستمتع بشواطئنا الأخرى. صحيح أنه أعلن نفسه عدوًا سخيًا، ولم يفكر في التسبب في الأذى والخسائر غير الضرورية، وأراد أن يكون مثالًا للحرب المعتدلة والمعقولة، وإذا جاز التعبير، الحرب المسيحية؛ ولكنكم رأيتم ما هو هذا العقل والاعتدال، هذا الحب الخيالي للبشرية والمسيحية!.. الآن هو الوقت المناسب للتفكير ومعرفة ما كلفهنا هذا اللقاء الناري الأول مع عدونا الإنساني، ما الذي خسرناه وما الذي كسبناه، أين الميزة - له أو لنا؟.. بعد أن فحصت ما حدث لنا بحيادية ومن جميع الجوانب، لا أشك، أيها الإخوة، في وصف الهجوم علينا من قبل أعدائنا بأنه حدث، على الرغم من أنه حزين وصعب، ولكنه في نفس الوقت مناسب ومشرف لنا في كثير من النواحي. بالطبع، كل هذا حدث على هذا النحو خلافًا لنواياهم، وفقًا لترتيب يمين الله الكلية الخير، التي تعرف كيف تستخرج الخير من الشر نفسه، ولكن اتضح الأمر على هذا النحو تمامًا. لأنه في هذه الحالة، كما سنرى، لم نخسر شيئًا تقريبًا، لكننا كسبنا الكثير وشيئًا مهمًا. حقا ماذا فقدنا؟ العديد من المباني المتهالكة على مشارف المدينة، والعديد من السفن غير المهمة في الرصيف، والتي عانت أكثر من غيرها من الحريق؛ في المدينة نفسها - تم كسر جدار هناك، وتحطم سقف هنا، وتضررت شجرة في الحديقة - هذه كلها خسائرنا المادية! ضعهم جميعًا معًا، وقم بتقييمهم، وسترى أن العدد الإجمالي لخسائرنا لا يمكن مقارنته بما كلفه هذا الحديد وحده وهذه الحرائق وحدها، عدونا، الذي، على عكس عادته، بمثل هذه اليد الإهمال وتناثر لفترة طويلة عبثًا فوق رؤوسنا. ولسوء الحظ، فقدنا العديد من المدافعين الشجعان لدينا؛ و"تُنسى يميننا" (مز 137: 5)، إن لم نتذكرها دائمًا في الصلاة على مذبح المسيح؛ ولكن، بعد أن أبدينا الاحترام الواجب للضحايا الذين سقطوا من أجلنا، في الوقت نفسه، من أجل تعزيتنا، لا يسعنا إلا أن نقول إن عددهم صغير جدًا، بحيث تكون عاصفة واحدة في بحرنا أحيانًا مصحوبة بخسارة لا تقل عن ذلك. ومع ذلك فكم اكتسبنا! لقد اكتسبنا، أولاً، الثقة في استحالة إلحاق العدو ضررًا كبيرًا بنا وفي عدم إمكانية الوصول إلى مدينتنا. بالنسبة للكثيرين منا، تخيلوا أن هجوم مثل هذا الأسطول الضخم وتأثير حرائقه الجهنمية على مدينتنا أمر مهم ومدمر للغاية، في رأيهم، كان يجب أن يأتي اليوم الأخير تقريبًا من أوديسا. بغض النظر عن مدى ثني شخص ما عن هذا وتقديم أدلة مختلفة على ذلك، كان من المستحيل إقناع أي منهم تقريبًا بخلاف ذلك. والآن، وحتى بدون دليل، غيّر الجميع أفكاره السابقة ووضعوا مخاوفهم جانباً، لأنه رأى عكس ما كان يعتقده في التجربة الفعلية. مثل هذا التغيير في الأفكار والآراء يعني الكثير: من الآن فصاعدًا، لن يفكر أحد بسرعة في مغادرة أي مكان عندما يظهر نفس العدو أو عدو آخر في مياهنا. سيقول: لقد رأينا بالفعل هذه الأساطيل وهذه العواصف النارية: سوف تهتز مثل سحابة في السحب وتمر. ثانياً، إن الهجوم الفاشل الذي شنه العدو علينا جلب لنا شرفاً عظيماً في مواجهة روسيا بأكملها. كان العدو متوقعا في جميع أنحاء الوطن تقريبا؛ وكانت أكثر من مدينة ساحلية في وضع مماثل لوضعنا. من سيكون له شرف تلقي ضربات العدو الأولى على صدره وصده منتصرا؟ من سيكون أول من يكون مثالاً للشجاعة ونكران الذات؟ الكل فكر وسأل عن هذا؛ لكن لا أحد يستطيع الإجابة. والآن واضح أن هذا الشرف قد مُنح لنا من فوق؛ أن هذا المثال كان مقدرا أن يأخذه الجميع في مدينتنا... والحمد لله أننا، على الرغم من كل وسائل دفاعنا الضئيلة، تمكنا من تحقيق مصيرنا كما ينبغي، دون إهانة الاسم الروسي! مثلما حل بنا الخطر والكوارث أولاً، فإن الشرف والمجد سيتبعاننا أولاً. في أي منطقة نائية من الوطن لن يسمعوا الآن عما حدث لمدينتنا؟ أين لا يفرحون بنا؟ حيث لا يمدحوننا ويقولون: الشرف والمجد لأوديسا! لقد تصرفت كما كان ينبغي على مدينة روسية أن تفعل، وقدمت مثالًا رائعًا لحب الوطن للجميع، وأظهرت كيف يمكن للمرء أن يقف ويقاوم كل قوى العدو بوسائل قليلة. كل هذا مهم في حد ذاته، ولكن الأمر الأكثر أهمية بالنسبة لنا هو أنه - دعونا لا نخفي الحقيقة الماضية - لم نكن حتى الآن في موقف إيجابي للغاية بين مواطنينا. كان الجميع يعلمون أن مدينتنا كانت مزدهرة بالتجارة، وأننا نتمتع بالعديد من فوائد الحياة الخاصة، وأن ازدهارنا كان مفيدًا لمنطقتنا بأكملها. لكن في الوقت نفسه نظروا إلينا كما لو كانوا مع بعض عدم الثقة، ظنوا أنه من خلال التواصل المستمر مع الأجانب، كان من الصعب علينا الحفاظ على كل قوة الروح وكل دفء الشعور الروسي، لذلك، في حالة الخطر، لا يمكن للمرء أن يتوقع منا ثبات الروح والتضحية بالنفس التي تمجد بها العديد من المدن الروسية القديمة نفسها. هكذا فكروا بنا، وماذا يمكننا أن نفعل للخروج من هذا المفهوم غير المواتي لنا؟ وهذا لا يتطلب أقوالاً، بل أفعالاً؛ لقد تطلب الأمر بعض الخبرة المهمة حيث يمكننا أن نظهر أنفسنا من الجانب المناسب لنا. الآن، بفضل هجوم الأعداء، يجب أن يختفي هذا الرأي القاتم عنا من تلقاء نفسه. كلما قل توقعهم منا، كلما زاد سرورهم بنا في كل مكان وسيكونون في صالحنا. من الآن فصاعدا، ستأخذ مدينتنا مكانها بين المدن المحترمة في الأراضي الروسية. تمامًا مثل كييف ونوفغورود وفلاديمير وسمولينسك - لكل منها نوع من سنة مجدها التي لا تُنسى، لذلك ستتمتع أوديسا بعامها المجيد إلى الأبد - ألف وثمانمائة وأربعة وخمسون! أخيرًا، يا إخوتي، دعونا نرتقي بالروح، ولنطهر، كما توصي الكنيسة المقدسة، مشاعرنا، حتى نتمكن من رؤية وفهم الخير النهائي الذي جلبه إلينا أعداؤنا، على عكس قصدهم، من خلال هجومهم علينا - لم يعد الخير حسيًا ومؤقتًا، بل روحيًا وأبديًا. فهل فكرتم أيها الإخوة في معمودية الروح القدس والنار التي وعد بها يوحنا المعمدان لليهود عن ابن الله؟ قال: "أنت الذي تُعمِّد بالروح القدس ونار" (متى 3: 11)؛ لاحظ هذا التعبير الأخير: "بالنار". كان يعني تلك الاضطهادات والكوارث التي تعرض لها المؤمنون، نتيجة اهتداءهم من عدم الإيمان، من أجل اسم الرب يسوع من اليهود والوثنيين. بهذه المعمودية العظيمة المقدسة، ليس فقط بالروح، بل بالنار أيضًا، اعتمد جميع رسل المسيح، واضعين نفوسهم من أجل معلمهم الحبيب؛ لقد مر عدد لا يحصى من المسيحيين في القرون الأولى بهذه المعمودية النارية، عندما كان كونك مسيحيًا يعني تقريبًا أن تكون شهيدًا. أولئك الذين أحبوا الرب بشكل خاص والذين اختارهم الرب ليكونوا أدوات خاصة لأعمال نعمته، يخضعون لمعمودية النار هذه في كل الأوقات وفي كل أقاصي الأرض. إن وطننا الحبيب، كما لو لم يكن مثالاً - وهبه الله مثالاً - للشعوب الأخرى، قد نال هذه المعمودية أكثر من مرة بالنار والدم، خاصة خلال المعاناة التي استمرت قرونًا من نير المغول، عندما قال أسلافنا، الذين عذبهم البرابرة، شيئًا واحدًا لأنفسهم بدلاً من كل عزاء: "أنا مسيحي". ومن هنا، وليس من أي سبب آخر، نشأ ونشأ اسم عظيم وقيم: "روس" المقدسة. حتى أن العديد من مدننا الأصلية يمكن أن تظهر آثار معمودية الدم والنار هذه؛ ولهذا السبب دعوا، باستحقاق وبر، "مدنًا مخلصة من الله". لكن مدينتنا، مع كل مزاياها الأخرى، تفتقر حتى الآن إلى هذا العهد الخاص مع السماء، وإلى علامة النعمة، وإلى ضمان رحمة الله. وهل كان من الممكن الإعجاب به بشكل تعسفي؟ وهذا الأمر لا يعتمد على التعسف البشري؛ يحدث على الأرض، بل يأتي من فوق: "الذي يعمدكم بالروح القدس ونار" (متى 3: 11). والآن، أخيرًا، حان الوقت المحدد من الأعلى لمدينتنا لقبول نعمة هذه المعمودية، أي تحمل الإغراء والمعاناة من أجل اسم مخلصها والإيمان بصليبه المحيي، الذي أذلته أمم المسيحيين بشكل شرير قبل ظهور قمر محمد. وانظروا كيف أُجريت عليه هذه المعمودية المقدسة والسريّة بشكل كامل ومهيب! في الكنيسة الأولى، كانوا يستعدون لنعمة المعمودية طوال يوم الخمسين المقدس بأكمله، وبعد انتهائه، في سبت النور، في القبر المقدس، تم منحهم هذا السر. لقد تم لنا هذا المثال المقدس بكل دقة: وقد أُعطي لنا كل الصوم الكبير الذي انقضى لنعد أنفسنا لاستقبال نعمة خاصة؛ وأولئك الذين يعرفون كيف يصوغون في عقولهم وقلوبهم سبل العناية الإلهية، لا شك أنهم لم يهملوا هذه المرة من أجل التطهير الخاص لنفوسهم وضميرهم. وهكذا، مع بداية يوم السبت المقدس، عند قبر المخلص، تنزل علينا معمودية الروح والنار - هكذا للرب، وليس لعدونا الذي رتبها - وعلينا. أولئك الذين فهموا كل هذا (ونأمل أن يكون هناك مثل هذا) لم يكن لديهم الكثير من الوقت ليشعروا بالحرج من ضجيج سهام العدو؛ واقفًا عند القبر المقدس ودُفن في المسيح بالروح - لنفسه وللآخرين ؛ لذلك لم أفشل. لكنني تقويت بالإيمان وفرحت لمدينتنا، التي كانت في هذا الوقت العصيب مخطوبة بشكل مقدس وغامض ومتحدة إلى الأبد بملكها ومخلصها وإلهها. افهمي يا مدينة أوديسا سر هذا الحدث العظيم الذي فوقك: افهمي وابتهج بالروح بالنعمة المعطاة لك! "أشرق، أشرق" بالإيمان؛ "لأن مجد الرب عليك أنت أيضاً!" 2 لا تخجلوا بل تعظموا من الضربات التي تصيبكم. فهذه ضربات مقدسة، يمكنك أن تقول عنها بكل تواضع بكلمات الرسول: "لأني أحمل جراحات ربي في جسدي" (غل 6: 17). ولكن، كعلامة معمودية جديدة، ابدأ من هنا حياة مقدسة جديدة تليق بمدينة المخلصين. أحبوا حبًا صادقًا وقويًا إله آبائكم، إله مخلصكم، ولا تستبدلوا خدمته بأي من سحر البعل. وفي الوقت نفسه، لتتأسس فيك محبة إخوتك، ساعيًا دائمًا في كل شيء، ليس إلى ما هو خاص بك، بل حتى إلى جوهر قريبك. ثم يمكنك أن تكون هادئًا إلى الأبد بشأن مصيرك. "حينئذٍ "يسقط من أرضك ألوف، ويكون الظلام عن يمينك، ولا يقترب إليك الشر" (مز 90: 7)؛ لأنه في حالة عدم وجود وسائل حماية بشرية عادية، "أوصى القدير مع ملاكه أن يحفظك في كل طرقك" (مز 90: 11). آمين. 9. كلمة قبل قداس الشكر بمناسبة أسر وحرق البارجة البخارية الإنجليزية "تايجر" أليس من المحتمل أن الرب نفسه سيقاتل عنا؟.. من كان يتوقع هذه الضربة القوية لعدونا بهذه السرعة؟ لم نكن نعرف حتى أين كان؛ وكان، لسوء الحظ، مقيدًا بالفعل على الشواطئ، ويمكن للمرء أن يقول، عند أقدامنا. تتعلق بماذا؟ ليس بروابط حديدية، ولكن بأكثر المواد دقة وعجزًا - الضباب والظلام. عندما كان يبحر قبالة شواطئنا، ربما كان يستعد لنا لعاصفة نارية جديدة، أصبح بحرنا فجأة مغطى بمثل هذا الظلام لدرجة أنه في منتصف النهار كان من المستحيل رؤية أي شيء على بعد خطوات قليلة؛ وإذا ظهر شيء ما في الضباب في بعض الأحيان، فإنه يبدو أنه ليس كما كان وفي المكان الخطأ. وهكذا، فإن عدونا، بكل خبرته في الملاحة وعادته الأصلية المتمثلة في الضباب، يفتقر تمامًا إلى القدرة على الرؤية: لقد ضل طريقه، وتقطعت به السبل، ولم يتمكن حتى من إخبار أتباعه بالخطر، وبالتالي فقد كل أمل في التحرر، وبالتالي، من أجل إنقاذ نفسه من البرق والضربات، طلب منا الأسر كرحمة. ومن هذا الشيء بالذات يمكنك أن ترى من ربط عدونا وخانه لنا. ليس لدينا أي سلطة على البحر. لا يمكن أن يكون هذا الظلام الرهيب لعدونا تحت تصرفنا: لا يمكن أن يُرسل إلا من قبل الذي، على حد تعبير أيوب، يلف البحر بالظلمة مثل الأقمطة، ويرفع السحاب من آخر الأرض. (أيوب 38: 9-11) لقد أرسل، بغضبه العادل، هذه الظلمة، غير المعتادة في هذا الوقت من العام، وأظلم "أعينهم" (مزمور 68: 24). فهو، كعقاب على شر العدو، "جعل طريقهم مظلمًا وزاحفًا" (مز 34: 6). هكذا اعتاد الرب منذ القدم أن يتعامل مع معارضي إرادته المقدسة. فماذا أصاب فرعون المتكبر بالمناسبة، عندما لم يرد أن يسمح لبني إسرائيل بمغادرة مصر بناءً على كلمة موسى؟ الظلام. يقول الكتاب "فمد موسى يده إلى السماء فكان ظلام وظلمة... في كل أرض مصر... ولم ير أحد أخاه ثلاثة أيام" (خروج 22:10-23). ما هي العلاقة مع عدو الله القديم هذا، الذي تجرأ على التمرد على السماء نفسها ضد الله تعالى؟ لا شيء إلا الظلمة: "إذ قيده الرسول بطرس في الظلمة" يشهد للأرواح الشريرة "أسلمهم إلى الدينونة ليحرسوا المعذبين" (2 بط 2: 2). 2: 4). هذا ما فعله الرب الآن: لم يرسل برقًا ولا رعدًا على أعدائنا، ولم يهز الأرض ولا السماء، بل نشر الظلمة عليهم فقط - واختفت كل شجاعة العدو، وكل فنه، وكل كبرياءه وعناده، وتحولت إلى لا شيء أمام هذه الوسيلة!.. ما الذي جذب إذن غضب الله إلى عدونا؟ من الواضح، ليست فضائلنا ولا صلواتنا الضعيفة، ولكن شفاعة الشفعاء العظماء في بلدنا، شهداء خيرسون المقدسين، إذن - كبريائه، ولا إنسانيته، وخاصة الشر وإهانته للمقدسين. لأن هذه السفينة، المفقودة الآن، كانت شرسة ضدنا بشكل خاص في يوم السبت العظيم؛ ولم يسمح للكثيرين منا أن يكونوا عند قبر مخلصنا آنذاك؛ لقد رمز لنا جميعاً بفرح قيامة الرب. وهكذا، بما أن عدونا لم يرد أن ينحني بإجلال لعلامة الخلاص الشامل، التي هي واحدة بالنسبة له ولنا، وبدلاً من الاهتمام بالأيام المقدسة، كما لو كان مطابقًا لاسمه، أظهر في نفسه شراسة وعدم حساسية النمر، فإن الرب في غضبه العادل وبخه من السماء. لقد وضع هذا النمر مقيدًا في الظلام، في حالة خروف، مُعدًا للذبح، ومُستسلمًا للعار ومثلًا للسخرية للأطفال أنفسهم. والأمر الأكثر إثارة للدهشة في هذا هو أنه بما أن اليوم العظيم لقيامة الرب قد أهانه العدو، فإن انهياره القاسي لم يحدث في أي مكان آخر، بل على الشاطئ الذي تقف عليه كنيسة قيامة المسيح وحدها. هكذا يتصرف الرب عندما يريد أن يُظهر يده العليا على شخص ما! تعالوا أيها الإخوة، لنفرح في الرب، ولنهتف لله مخلصنا، ولكن لنفرح كما يعلم القديس داود، لا بطيش، بل بخوف ورعدة، ناظرين كيف أن الرب "لا يستهزأ به" (غل 6: 7)، كيف أن شر البشر وخبثهم، عندما يتجاوزون حد طول الأناة، يقبلون تنفيذ الله وانتقامه من عدل الله في هذه الحياة، ومع ذلك هذه الأرض. ليعلمنا مثال الشر والعقاب على هذا من فوق أن نكرم القديس دائمًا وفي كل مكان بأمانة أكبر (القانون العظيم ، الأسبوع الأول من الصوم الكبير) ، ولا نسمح لأنفسنا بالاستهزاء بأعياد الله واحتقارها. نحن نقف ولا نسعى لشيء آخر سوى الإيمان وصليب المسيح. ولكن قيل منذ زمن طويل أن "الإيمان إن لم يعمل أعمالاً صالحة ميت" (يعقوب 2: 17). لذلك، نحن، كمحاربين للمسيح، يجب أن نكون نظيفين من كل دنس الجسد والروح، ويجب أن نزين أنفسنا بكل أنواع الأعمال الصالحة، وخاصة بالتواضع والمحبة. لنظهر لأعدائنا أنفسهم، الذين هم الآن في الأسر، أننا، وفقًا للإنجيل، لا نجازي الشر بالشر ونتذكر الوصية بقوة: "إن جاع عدوك فاطعمه، وإن عطش فاسقه" (رومية 12: 20). أسلحتنا هزمت أجسادهم، ومحبة المسيح، التي نظهرها، يمكن أن تنتصر على قلوبهم من أجلنا - وهو أسمى وأعز من أي نصر. آمين. 10. كلمة قبل صلاة الشكر بمناسبة منح رسالة الرحمن إلى مدينة أوديسا لحفاظها على الهدوء والنظام واللياقة أثناء قصف أسطول العدو "لكثرة أمراضي في قلبي، تعزياتك تفرح نفسي" (مز 93: 19). هذا ما قاله القديس داود ذات مرة عن نفسه، متذكرًا في صلاته أمام الله شدة التجارب التي احتملها وكثرة التعزيات الإلهية التي تلتها. أنت، مدينة أوديسا المخلصة، يمكنك أن تقول الشيء نفسه عن نفسك، بعد ما حدث لك مؤخرًا وما تلا ذلك: "لكثرة الأمراض في قلبي، تعزياتك تفرح نفسي!" هل أصابتنا أمراض كثيرة في قلوبنا؟ لقد سئمنا نفوسنا عندما توقعنا ظهور الأعداء، بعد أن انزعجنا من الشائعات، بينما تحملنا في الوقت نفسه مختلف الاضطهادات والاحتياجات؛ لم يتضاءل حزننا، بل زاد، عندما ظهروا بالفعل على مياهنا، وبوقاحتهم وجشعهم المميزين، أمام أعيننا، بدأوا في أسر إخوتنا الذين كانوا على المياه. كانت قلوبنا أكثر سخطًا من الحزن عندما سمعنا عن المطالب الوقحة التي تجرأوا على تقديمها لنا، تحت ذريعة ذنبنا الوهمية، للتكفير عن سلامتنا، والتي على ما يبدو كانت تؤدي إلى عارنا، إن لم يكن إلى الموت. أخيرًا، في خضم أكثر أيام السنة قدسية وسلامًا، انفتح علينا جحيم كامل، وبدأ الموت يطير فوق رؤوسنا بشكل واضح، حتى أكثر الأشخاص هدوءًا في الروح لم يتمكنوا من النظر إلى مدينتنا، التي عانت في مثل هذا اليوم من مثل هذا المصير الحزين، دون حزن عميق. "لكثرة أمراضي في قلبي!" وهكذا مرت كل هذه الأمراض وكل هذا الحزن. فهل انتهت هذه العاصفة التي هبت علينا، وكيف انتهت؟ بمجرد أن يكون من الممكن أن نتمنى لأنفسنا - الفشل التام والعار لعدونا، والسلام والفرح لنا، والمجد والانتصار للوطن بأكمله. كيف بعد هذا، وأنت ترفع عينيك وقلبك إلى السماء، ألا تقول مع القديس داود: "لكثرة أمراضي في قلبي، تعزياتك تفرح نفسي!" ألم يكن عزاءً أن نرى كيف أن كل جهود العدو ضدنا ذهبت أدراج الرياح، وقد تلقى منا جروحًا، شبه عزل تقريبًا، أكثر مما تلقيناه منه - مسلحين بكل وسائل التدمير؟ ألم يكن من العزاء أن نرى كيف أن الرفض الأكثر نجاحًا، والأذى الأكثر حساسية، تم إلحاقه بعدونا ليس على يد اليد اليمنى للقادة والمحاربين ذوي الخبرة، الذين كانوا يقفون على الشاطئ، وكانوا على استعداد تام لإثبات عدم أهميته له، ولكن على يد شاب واحد لم يسبق له أن رأى وجه العدو أو نيرانه من قبل؟ ألم يكن من العزاء أن نرى كيف أن إحدى أهم سفن العدو، التي كانت غاضبة علينا بشكل خاص بنيرانها في يوم المعركة، ظهرت فجأة مقيدة بالظلام بالقرب من شاطئنا وطلبت، كخدمة، أن يتم أسرها؟ ألم يكن عزاءً أن نرى كيف أن مدافعينا الشجعان، في أعيننا، كانوا مزينين بشارات من فضل الملوك، وأن خلاصنا، من خلال تلك العلامات، كان متحدًا إلى الأبد على صدورهم - مع مجدهم؟ ألم يكن من العزاء أن نسمع كيف ابتهج العاهل الحبيب بنا وشكر الله، وكيف أشاد الوطن بأكمله، وجميع مناطق روسيا، بعملنا الفذ وعزّاه بعلامة رحمة الله علينا؟ وهكذا، كما لو أن كل هذه العزاء لم تكن كافية بالنسبة لنا، فإن ملكنا العظيم يخاطب الآن مدينتنا بأكملها وجميع سكانها بكلمة خاصة - كلمة المديح والاستحسان الملكية! ونحن، الذين نشارككم فرحكم بالكامل، من هذا المكان المقدس، سنحييكم بهذه التعزية الجديدة من الرب، الذي حرك قلب القيصر ويده ليضع هذا الميثاق الثمين علينا. وهكذا، بعون الله، لم نقم بعملنا فحسب، بل مررنا بتجربة مروعة وصمدنا فيها، كما يليق بأبناء روسيا، ولكننا سنحصل أيضًا على الشهادة المهيبة لكل هذا من رأس الوطن وأبيه!.. في أي جزء من روسيا، في أي جزء من العالم، في أقصى العالم، لن تُقرأ كلمة الملك هذه ولا تمنحنا الثناء والموافقة؟ وسوف تصل إلى الأجيال القادمة، وسوف تثير سكان مدينتنا في حالات مماثلة إلى نفس الشجاعة ونكران الذات. احفظي، يا مدينة أوديسا، هذا العهد من اهتمام ملكك وامتنانه لك، دليلاً على مجدك! احتفظ بها بأمانة وحزم؛ لأنه لم يُشترى بالذهب والفضة، بل بالنار والدم! لقد صعدت إلى مستوى عالٍ بين المدن المحلية: قف وثبت نفسك على هذا الارتفاع بطريقة تليق بك، ولا تدخر شيئًا لصالح الوطن الأم، وتزيل من نفسك كل ما قد يتعارض مع حب الأبناء الحقيقي له! آمين. 11. خطاب في تكريس البطاريات الساحلية المصممة لحماية مدينة أوديسا من هجوم أساطيل العدو كم نقف هنا الآن بأمان وكم نقدم صلواتنا للرب بهدوء! ولكن كيف كان الأمر عندما نقف ونتصرف هنا، عندما كانت كل نيران العدو موجهة نحو هذا المكان وحده؟ ومع ذلك، وقفت القدم الروسية بثبات هنا وهناك؛ اليد الروسية، دون ارتعاش، تصرفت هنا حتى في هذا الوقت، عندما كان النظر هنا من الخارج مخيفًا... وكانت الروح الروسية والقلب الروسي سيقفان هنا حتى نهاية اليوم، كما وقفا حتى الظهر، لو لم يكن من الضروري أخيرًا الوقوف ليس فقط ضد نيران العدو، ولكن أيضًا بين ألسنة اللهب الخاصة بهم... لم يكن من قبيل الصدفة أن يعتقد العدو أن أولئك الذين ضربوه من هنا كانوا مقيدين هنا: لقد كانوا بالتأكيد مقيدين، ليس فقط بالحديد، ولكن بحبهم الوطن. أوه، سيتذكر عدونا بقوة هذا المكان الذي صمد فيه أحد بيرونا في النهاية في جدال بكل ما فيه من برق ورعد!.. لن تنسى روسيا كلها هذا المكان، الذي سمع بمفاجأة وفرح كيف وقفت حفنة من الرجال الشجعان هنا بمفردهم للمدينة بأكملها، تقريبًا ضد أسطول العدو بأكمله. أما بالنسبة لنا، الذين كانوا شهودًا واضحين على ذلك، فيمكن القول، معجزة، ما زلنا غير قادرين على فهمها وشرحها لأنفسنا بطريقة مختلفة عن افتراض أنه هنا، جنبًا إلى جنب مع المدافعين المرئيين لدينا، كانت هناك قوة غير مرئية معينة مرسلة من الأعلى. دعونا الآن نتحد جميعًا - أولئك الذين دافعوا وأولئك الذين تمت حمايتهم - ومن هذا المكان بالذات دعونا نتقدم بالشكر إلى إله الجنود، الذي سُرَّ أن يُظهر ذراعه العالية هنا من أجلنا ضد أعدائنا، لنخزي شرهم وكبريائهم. وإذ نشكر الماضي، فلنصلي من أجل المستقبل. لقد حقق عدونا نجاحاً ضئيلاً للغاية في مياهنا، حتى أن مجرد الفشل في النجاح يمكن أن يدفعه مرة أخرى إلى مهاجمتنا - ناهيك عن جشعه المميز لتحقيق المصلحة الذاتية. وفي مواجهة هذا، يتم إعداد هذه الحصون المدوية مرة أخرى. نحن نؤمن بثباتهم، ولا نشك في شجاعة المدافعين عنا وخوفهم: ما فعلوه هو ضمانة كافية لما سيفعلونه في المستقبل: ولكن أيها الإخوة، "إن كان الرب لا يحفظ المدينة فباطل" (مز 127: 1). هو القدير والمسيطر، هو نفسه، حسب إرادته الحكيمة، يعطي الروح ويأخذها؛ يستثمر بقوة من فوق أضعف اليدين والركبتين؛ وعندما يشاء يحول عقل الحكماء وقوة الأقوياء إلى لا شيء!.. لذلك، يا رب، نرفع أفكارنا وقلوبنا، وننظر من ارتفاعك المقدس إلى مدينتنا بعين نعمتك، ونحميها، إلى جانب هذه الحصون المعرضة للتدمير، مع ملائكتك القديسين، الذين لن يقف ضدهم أي أعداء، ليس مرئيًا فحسب، بل أيضًا غير مرئي! والدة الله! لقد عهدنا بالفعل بمصير مدينتنا إلى شفاعتك وحمايتها القديرة؛ ولم يخزي أملنا! ها نحن نتوجه إليك مرة أخرى بالإيمان والمحبة لنساعدك على أعدائنا! بعد أن أنرت بلادنا كلها بالمعجزات من وجهك المعجزي، اصنع لمدينتنا علامة للخير، حتى لا تمسها النار ولا سيف العدو. لهذا السبب بالذات، بروح الإيمان والرجاء، وبعد أن ابتعدنا عن هنا، نترك هنا صورًا لوجهك المعجزي هذا، حتى يكون للمدافعين عنا المحبين للمسيح قائدهم المختار فيك أنت نفسك. آمين. 12. كلمة أثناء أداء صلاة التوبة بمناسبة غزو شبه جزيرة القرم من قبل الأجانب بهذه الكلمات، حيا مخلصنا وربنا تلاميذه الأحباء عندما ظهر لهم بعد قيامته، ووجدهم في خوف وارتباك من أحداث الجلجثة الرهيبة. نجرؤ الآن على توجيه كلمات الحب والطمأنينة هذه إليكم، يا سكان هذه المدينة التي خلصها الله، إليكم، الذين أصبحتم الآن في حيرة شديدة بسبب غزو الأجانب لبلادنا: "السلام عليكم!" السلام لا يأتي من ضعفنا وضعفنا، بل من الله الآب – القدير! من الله الابن الجامع! من الله الروح القدس - المحيي كله. وماذا، دعنا نقول على حد تعبير مخلصنا: "إنكم مضطربون جدًا من الطبيعة، ودخلت أفكار مخيفة كثيرة في قلوبكم" (لوقا 24: 38)، أن الكثير منكم مستعدون لترك كل شيء، لطلب الخلاص خارج المدينة وهذا البلد؟ هل هذا حقًا هو السبب وراء قيام عدونا الشرير بغزو حدودكم؟ لكن ألم يتم تحذيرك من هذا منذ فترة طويلة - بنفسه؟ وما هو الشيء غير المعتاد في هذه الحالة؟ هل هي المرة الأولى خلال الحرب التي يغزو فيها الأعداء الأراضي الروسية؟ من الممكن دائمًا غزوها، نظرًا لمساحتها التي لا تُقاس؛ ومن الصعب فقط، كما تظهر التجربة، الخروج منها دون إعطاء طعام لطيور السماء ووحوش الأرض... ألا يشعر بعضكم بالحرج من النجاحات الصغيرة التي يحققها العدو، الذي جاء بهذه الأعداد من عبر البحر؟ فهل انتهوا بالهزيمة الكاملة للأعداء وعارهم أمام العالم أجمع؟ من منا لا يتذكر عام 1812؟ ثم لم تكن منطقة واحدة فقط تهتز، كما تهتز منطقتك الآن، لكن روسيا بأكملها كانت تهتز من النهاية إلى النهاية؛ وكان قلبها موسكو في أيدي العدو. بدا للكثيرين أن كل شيء قد ضاع بالفعل؛ وفي الوقت نفسه، سرعان ما اتضح أن الدولة الروسية سليمة وغير قابلة للتدمير؛ فقط، على الرغم من قوتهم ومهارتهم ونجاحهم، تم سحقهم من قبل جحافل الأعداء، واختفوا مثل الشبح. ونفس الشيء، إن شاء الله، سيأتي الآن! فهل لاحظتم في أي يوم ظهر الأعداء على أرضنا؟ في نفس اليوم الذي دخلوا فيه موسكو، كما لو كان نذيرا بأن نفس المصير المرير ينتظرهم في شبه جزيرة القرم، والذي عانوا منه بعد احتلال عاصمتنا. لا نتوقع عدوًا في هذا الوقت تقريبًا، نحن، مثل العذارى في مثل الإنجيل، انغمسنا قسريًا في نوع من النوم - ثم سمح له الرب أن يحتل شواطئنا فجأة ويضطهدنا - نرجو ألا يكون أملنا في قوتنا، ولكن في مساعدته القديرة. لكن إذا كان هذا الغزو سبب لنا القلق والإحراج، فتأكد أنه لن يخدم فرحة عدونا أيضاً؛ تم صده من شواطئنا، أو ضربه فور وصوله إلى الأرض، بالطبع، كان سيغادر هنا، لكنه كان سيغادر بقوة كبيرة، وبالتالي كان بإمكانه صب غضبه على أماكن أخرى لفترة طويلة. الآن، على الرغم من غطرسته ونجاحه الخيالي، فإنه، بعد أن خرج من البحر إلى الأرض، أصبح بالفعل في أيدينا بطريقة ما، وهزم حتى النهاية، سيفقد الرغبة والوسائل لمواصلة المعركة نفسها. ولهذا لا نحتاج إلا إلى تعزيز فرقنا الشجاعة حتى لا يقمعنا العدو بأعداده الكبيرة. ألن يكون لدى روسيا ما يكفي من المحاربين؟.. يمكنها أن تغطي شبه جزيرتك بأكملها بهم، دون أن تكشف حدودها الأخرى. جميع رجالنا الشجعان، كما رأيت طوال رحلتي إليك، يندفعون هنا بالفعل من جميع الجوانب، مثل السحب الرعدية، من أجل تشكيل سحابة رهيبة فوق رأس العدو قريبًا. سوف يمر بعض الوقت - وسيرى العالم كله ما ينتظر الشخص الذي يجرؤ، بالسيف في يديه، على اختراق روسيا بوقاحة... لسوء الحظ، فإن بعض سكانكم في هذا البلد (أنت تعرف من أقصد) كان من سوء حظهم أن انجرفوا بجنون إلى جانب أعدائنا؛ ولكن أولاً، لا يمكن إلا أن يكون هذا متوقعًا، نظرًا لحماقتهم المعروفة منذ زمن طويل والخداع الذي عرفه أعداؤنا كيف يحيطون بهم؛ وثانيًا، ما هو الأمر المهم والرهيب في هذا الأمر بحيث لا ينبغي لك أن تبحث عن الأمان إلا في الطيران؟ هذه انتفاضة خبيثة، بالطبع، غير مخلصين لأبيهم، ولكن في نفس الوقت أطفال ضعفاء وعديمي الخبرة، والذين، بسبب حماقتهم، تثير الاشمئزاز الرعاية الأبوية لهم، ولكنهم، مع رفع يد رئيسهم بشكل خطير، خاصة عند وضعها على الرأس، يكونون على استعداد على الفور للسقوط على ركبهم وطلب الرحمة. مع هؤلاء السكان الأصليين المزعومين، الذين استولوا بوقاحة على ممتلكات غريبة هنا، حدث نفس الشيء الذي يحدث أثناء العاصفة بأوراق وأغصان ضعيفة على شجرة تتخلف عن الجذع وتسقط على الأرض؛ حدث نفس الشيء الذي يحدث للغبار في الطريق، والذي يرتفع على الفور خلال الزوبعة ويطير للأعلى ويظلم الهواء لبضع دقائق. وهل يمكن أن يسلب هذا حضور العقل من أبناء الوطن الحقيقيين؟ ستمر عاصفة مع زوبعة، وستكون الشجرة - بدون أوراق وأغصان ضعيفة - أعذب وأقوى؛ والمسار الخالي من الغبار سيصبح أنظف وأفضل. ليس من الجيد أو من الحكمة أبداً الانغماس في تصور المخاطر، خاصة في الظروف الحالية. إذا كنت، مسرعًا إليك، كنت قد صدقت حتى نصف ما سمعته عن وضعك الحالي، وما أخبرني به أشخاص مختلفون وغير ساذجين عن المخاطر التي تنتظرني على طول الطريق، فسأضطر على الفور إلى التوقف والتخلي عن نية زيارتك وراحتك. لكن بفضل الله لم يؤثر عليّ ما سمعته. وأنا الآن شاهد واضح وذو خبرة أن وضع بلادنا ليس خطيرًا بأي حال من الأحوال كما قد يبدو للبعض، وأنه إذا كان هناك أي خطر، فهو يتضاءل يومًا بعد يوم، ويجب أن يزول تمامًا قريبًا. حتى الآن تحدثت معك كزائر، متحمسًا لك بصدق، ولكن أنظر إلى حالك وظروفك بعين عادية؛ حان الوقت الآن أن نرفع أصواتنا ونقول لكم بضع كلمات على لسان راعي هذا الوطن، وإن كانت غير جديرة. أليس هنا، أليس معك، مهد مسيحيتنا؟ أليس من هنا أشرق نور الإيمان الأرثوذكسي على كامل الأرض الروسية؟ ألم يكن من أجل هذا البلد أن شهداء خيرسون المقدسين الذين نتذكرهم ضحوا بأرواحهم؟ وهل سمحت لنفسك أيها الحبيب أن تظن للحظة أن كل هذا قد يبقى هباءً، وأن صليب المسيح سيفسح المجال هنا لقمر محمد؟.. أهكذا – اغفر لي جرأتي وحبي لك – أهكذا يجب أن يفكر ويشعر أبناء روسيا، أبناء الكنيسة الأرثوذكسية؟ فهل عبثاً وعبثاً تصلي كل يوم على ركبتيها من أجل النصر على أعدائها ومعارضيها؟ إذا كنا نجسين، وبسبب خطايانا، لا نستحق أن يسمع الرب صلاتنا، ففي المساحة الشاسعة من الأرض الروسية لا يمكن إلا أن تكون هناك أرواح نقية ومقدسة، صلواتها من أجل الوطن قوية أمام الرب، والذين الآن لا يتركون قادتهم ينامون، ويرفعون أيديهم الموقرة ليل نهار من أجل الكنيسة الأرثوذكسية، ومن أجل القيصر الأكثر تقوى ومن أجل جيشه المحب للمسيح. وشهدائكم القديسون الذين بذلوا أرواحهم من أجل هذا الوطن... أتظنون أنهم يقفون مكتوفي الأيدي أمام عرش الله، ولا يلقون أنفسهم وأكاليل شهدائهم أمام الجالس عليه، يشفعون لخلاصكم من الشرور والتجارب الحقيقية؟ هل تهرع لمساعدتها ضد الأجانب في الغرب، الذين ينخدعون بالكفر؟ لا، إذا كنا نحب وطننا بصدق، فلا يمكن لسكان السماء أن ينسوه ولا يشفعوا له عند الرب. ومن يستطيع أن يقف ويشفع في السماء لنجاح أعدائنا؟ ألم يكونوا أسلاف هؤلاء الغرباء المجانين، هؤلاء الأسلاف البائسين الذين طغت عليهم الإلحاد والعواطف، وأطاحوا بالمذابح والعروش، وعبدوا آلهة العقل، وبشروا بالأخوة العالمية، وسبحوا في دماء جيرانهم والمعروفين؟ أليس خانات القرم، الذين استولوا على هذا البلد المزدهر ذات يوم، جلبوه إلى الدمار الكامل، الذين أمضوا حياتهم كلها في الغارات والمذابح، وإطعام وتغذية جحافلهم بدموع ودماء البلدان المجاورة؟ أليس هؤلاء هم الخدم السابقون للعقيدة المحمدية هنا، الذين، بعد القرآن الذي يؤذي أرواحهم، ساروا طوال حياتهم وقادوا الآخرين معهم بشكل أعمى إلى هاوية الجحيم؟ ترى رغم أني أحبك إلا أنني أقسو في كلمتي!.. من أجل ماذا؟ من أجل إيقاظكم جميعًا شعورًا بالإيمان والأمل يليق بأبناء الكنيسة الأرثوذكسية ، من أجل إبعادكم عن المخاوف والجبن الغريب جدًا عن أبناء الأرض الروسية. وبدلا من الإحراج العقيم وغير المثمر، دعونا نفعل ما تتطلبه الظروف الحالية. تندفع قواتنا الشجاعة للدفاع عنا، والتي، بسبب سرعة مسيرتها، كان من المستحيل أن يكون معها كل ما تحتاجه. فلا تتردد في إظهار الاجتهاد وإعداد الطعام والشراب لهم. سيكون لديك جرحى المعركة، حتى لا ينقصك ما يلزم لتهدئتهم. من أجل كل هذا، لا تدخروا شيئًا، فالعار والويل لنا إذا اضطر من سفك دمه من أجلنا إلى القول إنه لا يُحترم كما ينبغي - "بذاته!".. وفي الوقت نفسه، وجهوا الجميع إلى الصلاة والتوبة، فهذا هو السلاح الأكثر فعالية ضد الأعداء، والذي يمكن لأي شخص أن يستخدمه. بمجرد أن نتصالح حقًا، من خلال التوبة، مع ضميرنا ومع الله، فإن كل شيء من حولنا سيتحول إلى صمت وسلام، والذي به يباركنا الرب جميعًا بسرعة! آمين. 13. كلمة بمناسبة غزو شبه جزيرة القرم من قبل الأجانب هل أحزنتك بأي شكل من الأشكال بالأمس أيها الحبيب؟ ربما كان من الممكن، من نفس محبتنا للمسيح ونفس الغيرة تجاهك، أن نقول شيئًا مريرًا للغاية... لكنك ستفهم، كما أرجو، وتفهم، كما ينبغي، سبب كل ما قيل وهدفه، ولن تنزعج من كلمتنا، متذكرًا كلمة الكتاب المقدس، أن "جراح الصديق أقوى من قبلات العدو" (أم 27: 6). في الواقع، هل من الأفضل لك أن تقول في أماكن مختلفة من الوطن أنك، بما يتجاوز التوقعات، تبين أنك أقل من ظروفك، وأنك لم تكشف عن تلك الروح العظيمة، تلك الصلابة والشجاعة التي تلهمها روسيا بأكملها الآن؟ لأننا يجب ألا ننسى أنهم ينظرون إليك من كل مكان، ويتحدثون عنك - وسيستمرون في الحديث لفترة طويلة - في كل مكان، وأن جميع أبناء الوطن الحقيقيين، العاهل الأكثر تقوىً نفسه، لا يتوقعون منك الآن الجبن، ولا حتى مجرد الشجاعة العادية وحضور العقل، ولكن بعض الأعمال الفذة الخاصة بحب الوطن والتضحية بالنفس، بما يتوافق مع الطبيعة القاسية لظروفك الحالية. لذلك، كيف تتصرف في هذا الوقت من التجربة العظيمة، أي مثال تقدمه، سوف يُمنح لك هذا التكريم من الجميع! كلما كانت التضحيات التي يتم تقديمها إلى مذبح الوطن أكثر وأكثر نقاءً، كلما ارتفعت مكانتك في أعين الجميع، وإذا - ماذا، فليبتعد الرب! - إذا تبين أنك جبان وقصير النظر لدرجة أنك تفضل مصالحك الخاصة على المصالح العامة، فسوف تتعرض حتماً للتوبيخ العالمي على هذا، وعارك - كن مطمئناً لذلك! - سوف يسقط بكل ثقله ليس عليك فقط، بل على أحفادك البعيدين أيضًا... ولهذا السبب أتحدث إليكم بهذه اللغة الحاسمة والصريحة. لهذا السبب بالذات أتيت إليكم، رغم كل صعوبات الطريق؛ إن سلامك وشرفك عزيزان عليّ، والشرف أعز من السلام... أقول، كن منتبهًا، محبوبًا، وانظر ليس فقط إلى الحاضر، بل أيضًا إلى المستقبل، ليس إلى مدينة واحدة وشبه جزيرة لك، بل إلى روسيا بأكملها، التي الآن لا ترفع عينيها عنك، وتفكر، وتعقل، وتصلي من أجلك، وهي بلا شك مستعدة، إن أمكن، للطيران إليك على أجنحة لمشاركة كل الأعمال والمخاطر معك. باختصار: أمامك الآن المجد أو العار الأبدي - نعمة أو عار لا يمحى! أسرعوا، أيها الأحباء، لتمجيد أنفسكم بالمجد الطاهر والمقدس، مظهرين أنكم لا تعيشون عبثًا في مهد مسيحيتنا، وأنكم لا تسكنون بلا ثمر في أرض الشهداء والقديسين، وأنكم جميعًا متأثرون وحيويون بنفس روح الإيمان والثقة في الله، الذي حمل وطننا بشكل مريح من خلال جميع المشاكل والإغراءات العظيمة والقديمة، ورفعه إلى أعلى مستويات القوة والمجد العالميين، وجعله أرارات جديدة، يتعذر على أي أعداء الوصول إلى تابوت الأرثوذكسية. اسرعوا أيها الأحباء لتمجيد أنفسكم - بمجد نقي ومقدس، من خلال إظهار حب الوطن في أفكاركم وأفعالكم بنفس الطريقة وبنفس القوة التي أحب أبناؤه القدامى، أسلافنا المباركون، إظهارها في مثل هذه المناسبات، الذين لم يفكروا في إنقاذ أنفسهم عندما كان الوطن في خطر، ولكن، متناسين كل فوائدهم، كانوا على استعداد للتضحية ليس فقط بكل ممتلكاتهم، ولكن أيضًا بحياتهم. اسرعوا أيها الأحباء لتمجيد أنفسكم - بمجد نقي ومقدس، باستخدام كل قوتكم ووسائلكم، وكل فنكم ومهارتكم لتعزيز ومساعدة جيشنا المحب للمسيح، الذي، بعد أن توافد هنا من جميع أنحاء روسيا للدفاع عن بلدكم، في نوبة غيرة مقدسة، ينتظر كاحتفال اليوم والساعة عندما يكون من الممكن، دون توفير دمكم وبطنكم - من أجل القيصر والوطن - الاندفاع منتصراً إلى حشود الأجانب الملحدين. من يستطيع أن ينكر ضراوة حرب حقيقية، وخطورة وضعكم الحالي؟.. الجميع يراها ويقدرها؛ يعلم الجميع أننا يجب أن نقف هنا ليس فقط ضد المعجبين المتعصبين لمحمد، بل تقريبًا ضد الغرب المسيحي الزائف بأكمله؛ الجميع واثقون ويتوقعون أن جميع وسائل التدمير، التي مجد الغرب البائس نفسه باختراعها بشكل مثير للشفقة، ستُستخدم على حسابنا؛ أنه حتى تنتصر قضيتنا العادلة بعون الله، سيتطلب منا المزيد من التضحيات العظيمة والصعبة، ولكن في الوقت نفسه، بقدر ما لدينا، لتقوية أنفسنا وتعزيتها، بأقوى الدوافع، وأنقى الآمال وأكثرها مسيحية! تذكر لماذا ولماذا قررنا الدخول في حرب حقيقية. هل هو من باب حب الذات والكبرياء، أم من أجل بعض الآراء والمكتسبات الأرضية، كما يمكن قول هذا بكل يقين عن أعدائنا؟ لا، لقد دافعنا عن سلامة الإيمان الأرثوذكسي وقدسية صليب المسيح، من أجل تحرير إخواننا المؤمنين وزملائنا من رجال القبائل من نير الإسلام الذي لا يطاق، من أجل كرامة وعظمة روسيا، من أجل وجودنا الروحي، كما يمكن للمرء أن يقول. أخبرني، ماذا كان بإمكاننا أن نفعل بشكل مختلف؟ هل من الممكن إرضاء الغرب المظلم أن يتخلى عن الشرق المضيء؟ فهل يمكن أن ننحني الرأس المتوج بالصليب تحت هلال قمر محمد الدموي الذي يختفي بموجب قانون الطبيعة نفسها؟.. تخيل أن هذا الأمر العظيم قد وضع بين أيدينا؛ هل سيكون هناك على الأقل واحد منا، بعد أن وزن كل الظروف التي وجدنا أنفسنا فيها قبل المعركة الحالية، لن يقول من كل قلبه: "لا، روسيا، بسبب كرمها، يمكن أن تتحمل الكثير وقد تحملت لفترة طويلة، لكنها لن تتخلى أبدًا عن دعوتها العظيمة والمقدسة - أن تكون المدافعة عن الإيمان الأرثوذكسي؛ ولن تسلم أبدًا تابوت العهد، الذي عهد إليه من فوق، في أيدي الفلسطينيين النجسة". إن وضعنا صعب وصعب، ولكنه ضروري ولا مفر منه؛ لأننا بتفادي ذلك لا نخون الناس بل الله نفسه! إن ظروفنا حزينة، في الوقت الحاضر، ومريرة، ولكنها في نفس الوقت مهيبة ومرضية للروح، لأن قضيتنا ليست قضيتنا بقدر ما هي قضية الله، التي يمكننا الدفاع عنها دون خوف أمام دينونة جميع الأجيال القادمة، أمام دينونة الملائكة السماويين أنفسهم. سيتطلب الأمر منا المزيد من التضحيات، وسيُراق المزيد من الدموع والدماء؛ لكن ثمار هذا البذر المسيل للدموع والدموية ستكون لا تعد ولا تحصى - ليس فقط للمسيحية الأرثوذكسية بأكملها، وليس فقط لعظمة روسيا وقوتها، ولكن أيضًا لازدهارك!.. تسأل، ما هو الخير الذي يمكن أن يخرج من هذه المعركة الشرسة؟ وهذا في مجمله أصبح الآن معروفًا للإله الواحد؛ ولكننا، بثقتنا في الرب نفسه، يمكننا أن نشير لك كثيرًا. يجب أن تظهر نهاية هذه المعركة أن الكنيسة الأرثوذكسية العالمية مؤسسة ولا تقف على دعائم البشر المتذبذبة والمتغيرة، بل على حجر زاوية واحد غير قابل للتدمير، وهو المسيح الرب؛ "وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18)؛ وأولئك الذين يتبعون قيادة والدتها بإخلاص لن يخجلوا إلى الأبد، ليس فقط في السماء، بل على الأرض أيضًا. يجب أن تظهر نهاية الحرب الحالية أن وطننا الحبيب لم يذهب عبثًا، فهو يحتقر كل طرق الحكمة الدنيوية المليئة بالزهور، فهو يسير بثبات على طريق الله، بغض النظر عن مدى تغطيته بالأشواك أحيانًا؛ ولهذا السبب تم تعيينه من أعلى، بحيث لا يبقى صولجان القوة والنفوذ العالميين في أي يد أخرى، بل في اليد اليمنى للمستبد المتوج بالله في عموم روسيا. مع نهاية الحرب الحالية، يجب أن تبدأ طريقة جديدة للعيش، أفضل وأكثر كمالا، في شبه جزيرتك نفسها. سوف تتجه إليك عيون الملك وقلبه بشكل خاص؛ سوف يتبعك الاحترام الصادق من كل روسيا؛ سوف تنهمر عليك بركات جديدة من الملك ورب السماء نفسه، الذي لا يستطيع أن ينسى "عمل المحبة" (عب 6: 10) الذي قمت به باسمه، وسيجازيك عليه مائة ضعف. ربما أصبحت متفائلًا جدًا؟ لكن يبدو لي أنني أرى بالفعل كيف ينفض توريدا أخيرًا قماش الخيش ورماد نصف الوجود الاجتماعي المثير للشفقة - البقايا المؤسفة للحكم البري السابق لخانات التتار، وكيف يتم تضمين جميع أجزاء شبه الجزيرة المحلية بشكل أوثق وإخلاص في التكوين الحي والقوي لروسيا، وتقترض منها حياة وقوة جديدة؛ وكيف تعود تشيرسونيز توريد إلى طابعها المسيحي القديم، وتنهض من تحت الأنقاض مزاراتها القديمة؛ كيف أن الطبيعة المحلية نفسها، بعد أن وجدت أخيرًا شخصًا تفتحه له، تكشف عن المزيد من الكنوز السرية لصالح الإنسان... فنحن أنفسنا، الذين نحزن الآن ونضطرب، نحن أنفسنا، جالسون بسلام، كل واحد تحت تينته، ​​بفرح وابتهاج، نردد ونطبق على أنفسنا كلمات القديس داود: "من يزرع بالدموع يحصد بالفرح". الماشي يمشي ويبكي طارحًا زرعه، أما القادمون فيأتون بفرح رافعين الأيدي» (مز 126: 5-6). من الكلمات والمحادثات، دعونا نعود إلى الصلاة، لأنه أمر جيد ومفيد في روح الإيمان والمحبة أن نتحدث من إنسان إلى إنسان، ولكن من الأفضل للجميع أن يتحدثوا - في الصلاة القلبية - مع الله، لأنه لا توجد كلمة ولا محادثة يمكن أن تحل محل تنهيدة صلاة عميقة واحدة للرب من نفس طاهرة أو تائبة حقًا. آمين. 14. كلمة عن قراءة البيان الأعلى حول تسليح الدولة لذا فإن روح الحرب الشريرة لم تكتف بعد بدماء البشر وتطالب بضحايا جدد!.. لذا، فإن الحسد والعداء الطويل الأمد تجاهنا من قبل الغرب المظلم، وأولئك الذين يعاقبون على ما يبدو من الأعلى ما زالوا لا يريدون أن يتواضعوا تحت يد الله القوية ويرفعوا رؤوسهم مرة أخرى ليس فقط ضد القوة والعظمة، ولكن أيضًا ضد الحقوق المقدسة التي لا شك فيها لوطننا الحبيب!.. فهل ينبغي لروسيا الجبانة أن تتنازل عن النصر على نفسها وقضيتها العادلة أمام هذا الحسد والعداوة الخارجين عن القانون، ومثلها كمثل التلميذ الخائن ذات يوم، هل ينبغي لها أن تتخلى عن مصيرها العظيم والمقدس ـ خوفاً من العبد؟ لا، ليس لهذا السبب تم تعظيمها بعناية الله فوق الممالك والشعوب، حتى أنها من علو العظمة التي وهبها الله يمكنها أن تحني رأسها، متوجة بالصليب، أمام راية محمد الملحدة والمتحللة، بغض النظر عمن كانت في يديه، وبغض النظر عمن يدعم بجنون! لا، لم يكن هذا هو السبب الذي جعل العاهل العظيم لعموم روسيا يُعطى من الأعلى ليخوض تجربة صعبة ومجيدة بنفس القدر لحكم دام ثلاثين عامًا على ستين مليونًا من الرعايا المخلصين، بحيث يبدأ لاحقًا، تاركًا الطريق المستقيم والمهيب للحقيقة والكرم، في اتباع الخطى العنيدة للحكام الذين نصبوا أنفسهم وعشيقات غير مستقلات في مملكتهم!.. صرخ ملك إسرائيل القدوس ذات مرة: "أليست نفسي تطيع الله" (مز 62: 2)، عندما "أكله الأعداء الأشرار مثل النحل في العسل" (مز 118: 12)، ومن ناحية أخرى، قدم له الأصدقاء والمشيرون الجبناء وسائل مختلفة غير كريمة لإنقاذ نفسه من الأخطار، "أليست نفسي تطيع الله. منه خلاصي. لأنه هو إلهي ومخلصي... "لن أتحرك إلى الأبد" (مز 62: 2-3). هذا ما يمكن أن يقوله الآن العاهل الروسي وشعبه المؤمن في مسامع العالم أجمع: "ألا تطيع أرواحنا الله؟"، الإله الوحيد منه هو عظمتنا وقوتنا وقوتنا وحمايتها وخلاصنا، لذلك، بغض النظر عمن يهددنا، ومهما كانت القوى والوسائل المستخدمة ضدنا، فنحن مستعدون لأي شيء، لكننا لن نخون الله، مخلصنا، ولن نفضل. لمجده، لن نخون القضية المقدسة الموكلة إلينا في أيدي الأعداء و"لن أتحرك" إلى الأبد! نعم يا إخوتي، الله وحده هو القادر على أمر روسيا وملكها!.. لذلك، المهم بالنسبة لنا ليس من هو ضدنا الآن وكم عددهم، ولكن الشيء الوحيد، هل قضيتنا مرضية أمام الله؟ هل غيرتنا في صالحه؟ أليست حقيقتنا محددة (مرفوضة) أمامه لسبب ما؟ من سيخبرنا بهذا؟ سيتحدثون ويعلنون عن الأحداث ذاتها. ماذا تقول الأحداث؟ يقولون بوضوح أن المعركة الحقيقية قد أصبحت على ما يبدو مثل هذه المعركة، حيث أظهرت اليد اليمنى للقدير، على الرغم من كل ظلمة الأحداث وظلمة المشاعر الإنسانية، نفسها بالفعل علينا وعلى أعدائنا، بحيث يمكننا، على الرغم من كل عدم استحقاقنا، أن نكون متأكدين من أن تضحياتنا من أجل مجد الإيمان المقدس والإنسانية قد تم قبولها بالاستحسان. لماذا يمكننا أن نكون متأكدين؟ لأن الرب، بعد أن أنارنا بقدر ما كان ضروريًا، "لأنه يحب... يعاقب" (عب 12: 6)، كما يشهد القديس بولس، - في نفس الوقت يحاربنا ظاهريًا ويخزي مناهضينا بشكل مهدد، وقد أعماهم الكبرياء. لا تحرجوا عندما نعترف بوقار أن الله تعالى وجد أنه من الضروري أن يوبخنا نحن أنفسنا، الذين خرجوا إلى المعركة لخدمة اسمه، لأنه مع كل نقاء النوايا والصراحة في أفعالنا، هل نجرؤ على تقديم أنفسنا على أننا أنقياء تمامًا ومعصومون حتى في نظر الله؟ هل نجرؤ، إن كنا حقًا خدام الله، أن نفكر ونؤكد أنه بما أننا دافعنا عن الإيمان والحق، لم نعد بحاجة إلى أي تعليمات أو دروس من فوق؟ مثل البشر، يمكننا، بغيرتنا الشديدة للإيمان والحق، أن ننسى نجاستنا ونحلم بأنفسنا أكثر مما ينبغي، ونتحول من خدام متواضعين لمجد الله إلى وكلاء فخورين على العمل العظيم والمقدس الذي بدأناه. وهكذا فإن عناية الله القادرة، لكي تزيل عنا هذا الخطر، من منطلق محبته الأبوية لنا، تعلمنا درسًا في التواضع والتفاني. ماذا يعلم؟ هذا، أولاً، هو أنه عندما ندافع عن الإيمان والحقيقة، ونسعى بجد، لا إلى المعارك والانتصارات، بل إلى السلام الوحيد الذي يفيد أعدائنا أنفسهم، في ذلك الوقت بالذات، وعلى الرغم من كل الغفرانات والتضحيات من جانبنا، فإننا لا نلتقي بالسلام الذي نبحث عنه، بل نلتقي بأكثر العداءات غدرًا ضدنا، وأشد الإساءات. علاوة على ذلك، عندما نسترشد في علاقاتنا مع أعدائنا، وفي جميع أفعالنا، بأنقى الدوافع وأكثرها نزاهة، فإننا، بما يتجاوز كل التوقعات، نكتسب أفكارًا عدوانية ومدمرة؛ لنا - من كان يظن؟ - يتم تصويرهم كأعداء لذلك النظام العالمي للغاية بين الشعوب، والذي دعمناه - لقد وحدنا تقريبًا - بمثل هذا الإيثار لمدة نصف قرن؛ ويكاد الغرب الحكيم كله، مثل طفل غير مفهوم، يصدق هذا الافتراء السخيف!.. في هذا، أخيرًا، تعلمنا درسًا من الأعلى، وهو أنه عندما لا يكون أعداؤنا - سواء البعيدون منهم، وخاصة الأقرب منهم - مستعدين على الإطلاق لبدء معركة معنا، وكان في أيدينا العديد من الوسائل لتحقيق نوايانا بسرعة (كما يعترف أعداؤنا أنفسهم الآن بصوت عالٍ)، فإننا، بدلاً من استخدام وسائلنا وقوانا بسرعة وحسم، - دون لوم أحد - بكرمنا الوحيد، نتردد في سحب السيف من الغمد ورفعه منتصرًا إلى رأس أحد. عدو ضعيف، حتى جمع كل قواته وأحاط نفسه بالعديد من الحلفاء، ومن الطبيعي أن يكون أي نجاح في أمر صعب وعظيم كهذا صعبًا علينا. ولكن إذا ظهر إصبع الله التحذيري علينا، فعندئذ ظهرت على أعدائنا يمين الله الهائلة بكل قوتها، ولم تعد تنصح فقط، بل تعاقب وتطيح بالكبرياء البشرية والشر. ولكي تقتنع بهذا، خذ عناء النظر معنا على الأقل في الظروف الثلاثة التالية. مستغلين تباطؤنا الشهم في المعركة، والذي كان غير متوقع ومفيدًا بنفس القدر للأعداء، قاموا أخيرًا بتجميع كل قواتهم ووسائلهم في مكان واحد من أجل غزو حدودنا. في هذه الحالة، الوقت من السنة بالنسبة لهم هو الشيء الأول والرئيسي - حليف أو عدو. إنهم يشعرون بهذا تمامًا ويقدرون كل يوم؛ وفي الوقت نفسه، وفوق كل التوقعات، يقضون أسابيع وشهورًا دون أن يتحركوا من مكانهم، وبالتالي يضيعون وقتًا ثمينًا لتحقيق النجاح في مشروعهم. ما الذي يعيقهم ولا يسمح لهم بالذهاب إلى الطريق؟.. ظهور مرض قاس مفاجئ، يحتدم بقوة لدرجة أنه حتى قبل سيفنا يدمر الكثير منهم ويضعفهم جميعًا تقريبًا، ويأخذ في نفس الوقت معظم الوقت الأكثر ضرورة لهم ولا يكافئهم بأي شيء. وأتعجب من أقدار الله! إن نفس هذا الطاعون الذي يضرب أعداءنا ويثقب أقدامهم، لا يعنينا على الإطلاق، على الرغم من أننا قريبون جدًا من معسكرهم العسكري، سواء من البر أو من البحر. قل لي بنفسك، أليس هذا إصبع القدير يعاقب ويسقط الكبرياء والشر؟ من يستطيع أن يرسل هذا الطاعون العنيف على أعدائنا في مثل هذا الوقت؟ من يستطيع أن يقول لها كما قال للملاك المهلك أبكار مصر: اذهب اضرب بعضًا ولا تمس آخرين؟.. إله واحد!.. ولكن الآن، وبعد أن تحرروا من المرض القاتل، يسبح خصومنا أخيرًا عبر البحر ويقتربون من شواطئ شبه جزيرتنا. هنا، كما لو كان ذلك بمثابة مكافأة للكوارث والحرمان التي حدثت لهم، والحكم على العواقب، كما لو كان كتشجيع على الطريق إلى خسائر جديدة وعقاب من الأعلى، في البداية يبدو أن كل شيء يفضلهم: شواطئنا أعزل تمامًا أمامهم؛ إن فرقنا الحربية، بسبب عدم تكافؤ القوة، وإن لم تكن خالية من القتال العنيد، تتخلى عن مكانها لهم؛ معقلنا الوحيد - الهدف الرئيسي لغزوهم - ما يقرب من نصف مساحته لا يزال بلا دفاع تقريبًا ومفتوحًا للهجوم؛ كان لا بد من تقليص العدد الصغير جدًا بالفعل من المدافعين عن طريق فصل جزء كبير منهم إلى الجانب، حتى لا تفقد الاتصالات مع بقية روسيا. نحن في أقصى الحدود أمام عدو كثير ومتغطرس ومنتصر مقدما!.. ما هو الأفضل له والأخطر علينا؟ أليس هذا هو ذروة انتصاره وسقوطنا؟ لذلك بدا الأمر للجميع - إلى الأسفل، وهناك - ويل - تم تحديد شيء مختلف، معاكس، ... بدلاً من الهجوم المباشر والسريع علينا، والذي كان لنجاحه الكثير من الضمانات، يقوم الأعداء فجأة بتجاوز معقلنا، كما لو كانوا مثل يشوع أمام أريحا، فقط، للأسف، ليس براية يهوه، بل براية محمد المخزية!.. في وسط هذا الالتفاف غير المثمر والضار لهم، يندفعون إلى اليمين - ومعقلنا، الذي لا يمكن الدفاع عنه تقريبًا من هذا الجانب، يمكن أن يتعرض لأكبر خطر؛ الاندفاع إلى اليسار، ومن المرجح أن يمنحهم جيشنا، الضعيف في العدد مقارنة بهم، النصر على أنفسهم. لكن يبدو أن أعداءنا لا علاقة لهم بأي منهما؛ إنهم في عجلة من أمرهم، في أسرع وقت ممكن، لتجاوز كل النجاحات التي كانت تنتظرهم، يمكن القول، بعد سعادتهم، ويعتبرون أنه انتصار أنهم استحوذوا، دون أي مقاومة من جانبنا، على خط ساحلي صغير، والذي من المقدر أن يصبح، كما أظهر الزمن، مكانًا ليس لانتصارهم، بل لنوع من السجن والإعدام من الأعلى. من يستطيع أن يحول بشكل غير متوقع الكثير من المعركة لصالحنا وعلى حساب أعدائنا؟ لم يكن هناك عمود سحاب ونار مرئي هنا في ذلك الوقت، وهو ما يفصل شعب إسرائيل المخلص عن المصريين؛ لكننا نؤمن أنه كان هناك ملاك معين قاتل من أجلنا، وكان شهداء خيرسون المقدسون ويتصرفون الأقرب إلينا، والذين، بستار معروف لهم وحدهم، أغلقوا أمام أعين أعدائهم المجال الذي لا ينسى من مآثرهم على الأرض بالنسبة لهم وفي السماء، وفي الوقت نفسه جعلوا الجانب الضعيف من معقلنا غير مرئي لهم والعدد الصغير من جيشنا الذي وقف خارجه. وهكذا، فإن أخطر الأيام بالنسبة لنا، والأكثر عزيزة وملاءمة لأعدائنا، قد مرت - بالنسبة لنا، بالنسبة لهم - غير مثمرة ولا رجعة فيها؛ وتحول وجه المعركة في شبه جزيرة خيرسون، والتي كانت حتى الآن غير مواتية لنا، بالكامل ضد أعدائنا. في مكانهم الجديد، بعد أن نسوا غطرستهم السابقة، سرعان ما بدأوا يفكرون بجد ليس في مهاجمتنا بقدر ما في الدفاع عن أنفسهم. لكن، بعد أن تركوا دون تفكير مثل هذه الفرصة المواتية للانتصار علينا تفلت من أيديهم، فإن أعدائنا، في مكانهم الجديد، سيكونون على الأقل في مأمن من هجماتنا المفاجئة، لأن أمامهم الآن، في دفاعهم، خنادق وخنادق؛ وخلفهم البحر، الذي يقع تحت سلطتهم بالكامل، ويحمي معسكرهم، ويعمل على تزويدهم بكل ما يحتاجون إليه. نعم، نحن لسنا على هذا البحر، لكنه حاضر، الذي يحكم وحده سلطان البحر، ولم يسلم سلطانه بعد لأحد على عواصف البحر وعمقه. بأمره، تظهر الريح فجأة وتنشأ عاصفة بمثل هذه الشراسة التي لم يرها الشيوخ البالغون من العمر مائة عام من قبل، مما يجعل الملاحين الأكثر خبرة وعلى مستوى العالم يرتجفون؛ وفي غضون ساعات قليلة، يهلك أعداؤنا معظم ما جمعوه على حسابنا بجهد كبير، من جميع أنحاء العالم تقريبًا، وما بدا أنه لا يمكن التغلب عليه بأي قوة أو شجاعة بشرية. أنتم تعلمون ما حدث بعد ذلك مع جميع أعدائنا، كيف بدأ المئات والآلاف منهم يسقطون ليس من سيفنا ونيراننا، بل من الإرهاق العقلي والجسدي، من الجوع والبرد؛ كيف أن حشودًا كاملة منهم، تاركين راياتهم في حالة من اليأس، يبحثون عن الخلاص لأنفسهم بين معسكرنا؛ كيف أن زملائهم من رجال القبائل الذين يأتون لمساعدتهم لا يزيدون من قوتهم بقدر ما يضاعفون المحنة العامة والوفيات؛ ونتيجة لذلك، فإن الحكام والمضيفين المتهورين، الذين أرسلوا جيوشهم بشكل تافه إلى حدودنا، يشعرون بالخجل والإحراج، ولا يعرفون ماذا يجب أن يجيبوا على تدميرهم لشعبهم وضميرهم؛ كيف، أخيرًا، أكثر أعدائنا ضميرًا وحيادًا، متناسين كبريائهم الوطني وكل الحسابات الأنانية، ومستمعين للحقيقة الواحدة، يعترفون في آذان العالم أجمع أن الغضب السماوي قد أُنزل عليهم بسبب تعاونهم الخبيث مع عباد محمد والقمع لصالح المسيحيين المشؤومين بالفعل في الشرق. وبعد هذه العلامات من فوق - لإحراج أعدائنا وتشجيعنا على الاستغلال - هل نترك عملنا العظيم والمقدس دون أن نكمله، كما ينبغي؟ ورؤية مثل هذا الغطاء السماوي على نفسها، سوف تصبح روسيا فقيرة في التضحية بالنفس وسوف تشفق على الضحايا على مذبح الرب، عندما لا يتوقف أعداؤنا بهذه الأعداد عن إرسال أبنائهم كذبائح لبعل ومولك؟.. لا، ليس لهذا السبب تم تعظيمها بعناية الله على الممالك والشعوب، حتى تتمكن من أن تحني رأسها من علو العظمة والقوة التي وهبها الله لها أمام راية محمد المظلمة! لا، ليس لهذا السبب أُعطي ملكها العظيم من الأعلى ليخوض تجربة الثلاثين عامًا من الحكم الصعب والمجيد، بحيث ترك لاحقًا الطريق الملكي الحقيقي للحقيقة والكرم، وبدأ يسير على خطى من نصّبوا أنفسهم حكامًا وعشيقات قليلات القوة في مملكته!.. هذا الشيء بالذات - الشكر لله - تم التعبير عنه، كما سمعتم، في الكلمة العظيمة التي ألقاها تساريف لروسيا والتي أعلنها أمامكم الآن. كملك مسيحي، يرغب ملكنا بإخلاص في السلام، وهو أمر ضروري جدًا للمسيحية؛ وبدون البحث عن أي فوائد دنيوية لنفسه ولمملكته، فهو مستعد، من منطلق حبه للإنسانية، للاستسلام، بأي طريقة ممكنة، حتى للفخر والعواطف الإنسانية، ولكن كخادم مخلص لله، كمدافع طبيعي عن الكنيسة الأرثوذكسية وجميع أبنائها، لن يخون القضية العظيمة للإيمان والحقيقة، ولن يخون مصير الأرثوذكسية في الشرق ليس فقط في أيدي المعجبين المتعصبين لمحمد، ولكن أيضًا لتعسف حلفائهم شبه المسيحيين. وكان من الضروري أن تظهر كلمة القيصر الجديدة والمملوءة بالإيمان والتفاني وتُسمع في أرضنا الغارقة في لهيب الحرب من أجل الأرثوذكسية، ليس في أي وقت آخر، بل الآن بالتحديد - في يوم الأرثوذكسية وانتصار الكنيسة المقدسة على أعدائها!.. أليست هذه أيضًا علامة لخيرنا! خوادم المذبح! عندما تعلنون الآن الحقائق العظيمة والمقدسة التي تشكل جوهر إيماننا الأرثوذكسي وتميزه، أعلنوها، إن أمكن، بصوت أعلى بعشر مرات من المعتاد! نرجو أن ينشروا ليس فقط المعابد، بل مبانينا أيضًا! أتمنى أن ينتشر صوتهم في جميع أنحاء الشرق والغرب - كتعزية لإخواننا في الإيمان الذين يتعرضون للاضطهاد في الشرق، ولتحذير أعدائنا الغربيين، الذين يخونون بشكل مخز القضية العظيمة للمسيحية بأكملها! ليسمع العالم كله ويعلم أنه لا توجد قوة على وجه الأرض يمكنها أن تخيف روسيا الأرثوذكسية طالما أنها مخلصة لإله آبائها! آمين. 15. كلمة عند تلقي نبأ وفاة الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش أثناء المعركة بعد أن بدأنا، بمناسبة الصوم الكبير، مقابلات رعوية معكم حول الموت، هل اعتقدنا، أيها الإخوة، أنه من بين هذه المقابلات ستظهر لنا صورة رهيبة في شخص ملكنا المحبوب؟.. من منا لن يبذل حياته مائة مرة، لو كان فقط، حكيمًا ومحبًا للحقيقة وكريمًا، استمر في العيش والحكم من أجل خير الوطن وخوفًا من أعدائنا؟ لكن في أقدار الله تعالى شيء آخر، شيء آخر!.. عندما لم يتوقع أحد على الأرض مثل هذه الضربة، عندما كنا جميعًا منغمسين في أفكار وآمال مختلفة للمستقبل، ظهر ملاك الموت فجأة في القصور الملكية وبصوت السماء نادى عاملنا الأوتوقراطي من عرش الأرض إلى عرش ملك المجد... من يستطيع أن يوقف منفذ الأقدار العليا ويقول له: "انتظر، لا تزال هناك حاجة لحامل التاج هذا الأرض!.." آه، إنهم يرون أفضل منا ماذا ومتى تحتاج أرضنا الفقيرة!.. هنا نفهم بكل قوتنا أن طرق الله ومشوراته تختلف حقًا عن طرق ومشورات البشر كما تختلف السماء عن الأرض - أن العلي "يملك مملكة الإنسان ومن يشاء يعطيها" (دانيال ٤: ١٤)، وأنه وحده "يؤمّن... ويريح" (دانيال ٢: ٢١)، وحكام الأرض يمنحون ويأخذون روح "الرؤساء" (دانيال ٢: ٢١). (مز 75: 13) هل ندخل في جدال معه؟ ألا ينبغي لنا أن ننحني أمام إرادته المقدسة بكل خشوع؟ لذلك، رغم عظم حزننا وشدة حرماننا المفاجئ، فلنسقط بالإيمان والتقوى، ولنسقط بالفكر أمام عرش المستبد السماوي، وبصوت أعظم المتألمين على الأرض، لنصرخ: "قد أخذ الرب، شاء الرب فكان، مبارك اسم الرب (إلى الأبد)" (أيوب 1: 21). نعم، أيها الإخوة، هذا ليس حدثًا عاديًا، على الرغم من أنه حزين ومحزن للغاية، وهذا ليس تعديلًا بسيطًا للمصير الأرضي لأبناء البشر: لا، هذا عمل عظيم وغامض مقدس لأقدار الله! في الموت غير المتوقع لملكنا - دعنا نقول على حد تعبير القديس داود - "زمجر الرب نفسه من السماء، والعلي نفسه أعطى صوته" (مز 17: 14). لمن "نزأر" ولمن "سنعطي صوتًا!" من أجل الكون كله، من أجل كل الممالك والشعوب، من أجلنا ومن أجل أعدائنا أنفسهم. أين لن تصل أصوات هذا الصوت المذهل؟ سوف يجتاح كالرعد جميع أقطار الأرض، ومثل صوت القدير، سيذهل الجميع بالحيرة، ويحرك العقول والقلوب والشفاه في كل مكان. ليست هذه هي المرة الأولى التي يتعين فيها على روسيا، التي تؤمن بإله آبائها، أن تتواضع وتبجل غموض مصائر الله، ولكن ما الذي يجب أن يشعر به ويفكر فيه أولئك الذين يعادوننا؟ عندما يقفون عقليًا عند قبر الشخص الذي كانوا يكرهونه ظلمًا بسبب كرمه وحقه، هل سيجرؤون، في مواجهة وجه الموت نفسه، على الاستمرار في الانحراف بقلوبهم "إلى كلام الشر وعدم مغفرة خطاياهم"؟ (مز 140: 4). آه، عندما يتذكرون بشكل لا إرادي الخدمات العظيمة التي قدمها الملك الذي مات في بوس للإنسانية، فإن الكثير منهم الآن، ربما من كل قلوبهم، سيكونون على استعداد لاستعادة كل شكوكهم الباطلة، وكل الافتراءات المجنونة؛ لكن الماضي لا رجعة فيه، ولن تمحو أي توبة وصمة العار المظلمة من ضمائرهم. كم من الوقت سيستغرق ظهور اضطرابات جديدة بين الشعوب؟ هل ستظهر مرة أخرى تلك العواصف الرهيبة التي حولت الممالك وسحقت العروش مؤخرًا؟ ثم سيبحثون مائة مرة عن ذلك الذي، متناسين كل الفوائد الأرضية، متحركًا بإحساس واحد بالواجب المقدس والمحبة للإنسانية، مثل رئيس ملائكة معين، وقف بشجاعة بكل قوته من أجل الحقوق والحقيقة، من أجل النظام العالمي وسلام الناس... سوف يبحثون عنه، لكنه لن يتم العثور عليه بعد الآن على الأرض! سيقف أمام عرش ملك الملوك ويشهد ضد من لم يريد أن يفهم خدمته العظيمة والخالصة للإنسانية. عندها ستتحقق كلمة الملك النبي الملهمة بكل قوتها: "كأنك... تكذب على نفسك!" (مز 26: 12). ليمنح الرب أعداءنا، الذين أعماهم الحقد علينا حتى الآن، على الرغم من أنهم الآن يشعرون بكل ضعف الطبيعة البشرية، أن يكفوا عن إخفاء الحقيقة في الكذب، ويعترفوا بخطئهم، ويتخلوا عن عنادهم المؤسف في مواجهة ضربات العناية الإلهية التي تعاقبهم، وينفصلون عن راية محمد المظلمة ويتحولون بالتوبة إلى صليب المسيح المنسي، الذي سيقف وحده فوق قبر الأول من حاملي التاج وآخر الرعايا. بالنسبة لنا، أيها الإخوة، في خضم حزننا الشديد (الشديد)، هناك عزاء عظيم في حقيقة أنه عندما رحل عنا ملاك، ظهر آخر في نفس الوقت في مكانه، ظهر في نفس سلاح الله الكامل - مع صليب في قلبه، وصلاح على جبهته وشفتيه، مع غصن سلام في يده اليمنى، ومع سيف بر البرق في يده. دع أعدائنا يستمرون في اختيار هذا أو ذاك، وفقًا لاعتباطهم، وتعسفنا موجود مرة واحدة وإلى الأبد في الحقيقة والصلاح، في الرغبة الصادقة في السلام للإنسانية، أعدائنا أنفسهم، ولكن أيضًا في الدفاع الثابت عن المسيحية ضد جنون وقسوة المسلمين. إذا لم يكن الراقد في الله مقدرًا له أن يتمم العمل العظيم والمقدس الذي رسمه، وإذا أُرسل ملاك متوج آخر لمواصلةه وإكماله، فهذه علامة على أن هذا العمل ليس بشريًا، بل إلهيًا؛ لكي تظهر فيه إحدى دينونات الله العظيمة، التي ينتهي بها ما تم إعداده منذ قرون، وما يجب أن يبدأ بالامتداد على مدى قرون بأكملها. لذلك، تجاه الصمت الذي انتشر، مع موت الملك، ليس فقط حول قبره، وليس فقط داخل حدود وطننا الأم، بل أيضًا على وجه الأرض كلها، أنظر إليه قسريًا كنوع من شبه ذلك الصمت المقدس والغامض، الذي قيل في رؤيا يوحنا العجيبة: "وحدث صمت في السماء نصف ساعة" (رؤ 8: 1). وفي استمرار مثل هذه اللحظات النادرة والمقدسة المهيبة، حتى يُفتح ختم جديد (رؤ 6: 1) على سفر المصائر الأبدية، وتتحدث أصوات رعد غامضة جديدة إلى العالم أجمع (رؤ 10: 4)، يليق بنا، نحن المولودين في الأرض، ألا نطرح أسئلة وحيرة، ولا نخمن أو نخمن، بل نصلي صمتًا، وتواضع الروح، وتكريس القلب، والتوقع الموقر "ما يفعله الرب نفسه". يتكلم... عنا" (مز 84: 9). بعد أن سلمنا له تمامًا مصيرنا ومصير الوطن بأكمله - في الحاضر والمستقبل، دعونا ننتقل، أيها الإخوة، في بساطة الإيمان والقلب إلى تحقيق واجبنا الحالي؛ أولاً، دعونا نرافق روح الملك الذي رحل عنا بصلوات حارة إلى الرب - فليمنحه السلام من أعماله الملكية العظيمة، التي عمل بها لفترة طويلة وبشرف من أجل خير روسيا. دعونا نحيي بنفس الصلوات الدافئة والأمل الملاك الجديد، الذي انطلق لخدمتنا وخدمة الوطن بشكل ملكي، ولتنزل قوته وقوته، التي تشتد الحاجة إليها في هذا الوقت، من الأعلى من خلال اللطف المعروف. نحن، بعون الله، الذين كنا نتحدث معكم باستمرار حتى الآن عن الموت، نشعر بعمق بالحاجة إلى التزام الصمت لبعض الوقت، من أجل التعلم الكامل من مثل هذا الحدث العظيم والمذهل، وهو الموت غير المتوقع لملك عموم روسيا. لن تتوقف عظتنا لك بسبب هذا، فقط ستستمر في سماعها ليس من شفاهنا الضعيفة، ولكن من قبر حامل التاج المتوفى، لتسمعها، بالتالي، بشكل أكثر قوة ومؤثرًا مما لو كان من الممكن تقديمها منا من هذا المكان المقدس. آمين. 16. كلمة عند تلقي نبأ وفاة الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش أثناء المعركة هل كان عبثًا أننا، بعد أن أنهينا محادثتنا الأخيرة معك حول الموت، قلنا أنه من قبر الملك الذي مات في سبيل الله، ستسمع الخطبة الأكثر إفادة حول هذا الموضوع نفسه؟ لقد أعلنت الآن بالفعل عن جميع حدود الوطن تقريبًا ووصلت إلينا بكل قوتها. أدعو الخطبة قصة عن الدقائق الأخيرة من المتوفى... يا له من موت مسالم وتقوى ويمكن للمرء أن يقول موتًا سعيدًا! هذا ليس الموت بأهواله ومعاناته، ولكنه رحيل هادئ من بلد إلى آخر - وليس الموت، ولكن كما لو كان، بعض الحركة المحددة سلفا من منزل متهدم إلى منزل جديد. حتى اللحظة الأخيرة، وعي كامل بنفسك وواجبك! حتى اللحظة الأخيرة، قلق لا هوادة فيه ليس فقط على روحك، ولكن أيضًا على مصير مملكتك ومصير أقارب منزلك! لم يتم التخلي عن أي علامة على الالتزام بالعظمة الأرضية إلى الأبد؛ ليس هناك أدنى إحراج عند دخول أبواب الخلود، في مجال كائن أعلى جديد - بونبول (على الجانب الآخر) من المرئي! كم عدد الوفيات التي نواجهها عبر تاريخ العالم؟ كم من الأسباب كانت هناك لعكس ذلك؟ والفشل في الوصول إلى الحدود البعيدة بالفعل للحياة البشرية، والتخلي إلى الأبد عن عائلة محبوبة غارقة في الحزن، والانفصال الذي لا رجعة فيه عن الأعمال الملكية التي اعتاد عليها العقل والقلب، وعدم اكتمال العمل العظيم والمقدس، بدأ بسخاء لمجد الله ولصالح البشرية... أوه، كان هناك شيء يخيب أمل أعظم روح؛ كان هناك شيء يحرج أقوى روح! ولكن عندما جاءت الساعة الأخيرة، تم التغلب على كل هذا بسرعة وحسم - من خلال الإيمان الحي بالله والرجاء الثابت بالحياة الأبدية بعد القبر. لم يكد الميت يسمع النداء السماوي، ناسيًا كل ما هو أرضي، مثل صموئيل محبوب الله، دون تردد استجاب بكل صدق لصوت الله: "ها أنا" (1 صم 3: 4). "لتكن مشيئتك!" (متى 26:42). ومن منا لا يتمنى مثل هذا الموت الهادئ والمبارك؟ ولكن هل تعتقدون، أيها الإخوة، أن مثل هذا الظهور المبهج والمفيد للغاية على العرش الملكي كان من الممكن أن تنتجه طبيعتنا البشرية الضعيفة والضعيفة؟ لا، هذا أبعد من ذلك: "اللحم والدم" لا يكشفان هذا (متى 16: 17)؛ كان من الممكن أن يتم هذا، وقد تم بالفعل، بنعمة الله القادرة على كل شيء، التي "قوتها... تكمل في الضعف" (2 كورنثوس 12: 9)، والتي وحدها لا تترك مختاريه في الوقت الذي يجب أن يمروا فيه بالظلمة وظلال الموت. لماذا أنتجتها؟.. لكي نستمتع باللحظات الأخيرة على الأرض للزاهد المتوج، الذي، بدلاً من زهور السلام وثمار الوئام والمحبة التي زرعها بلا كلل طوال حياته الملكية على وجه الأرض كلها، في نهاية مسيرته الأرضية، في كل مكان خارج الوطن، واجه شوكة واحدة تقريبًا... لماذا فعلت ذلك؟.. من أجل فرح وعزاء العائلة الحاملة للرخام السماقي وكل وطننا المحب للملكية، حتى لا يكون لديهم، بعد حرمانهم فجأة من زعيمهم وأبيهم، أي سبب لاضطراب الروح، بالإضافة إلى الظروف الأخرى، أيضًا من معاناته المحتضرة، وبشكل أكثر رضا عن النفس، باتباع مثاله، سيتم تعزيزهم بالإيمان بالله ووضع كل ثقتهم في العناية الإلهية. لماذا فعلت ذلك؟.. كدرس وتعليم لأعدائنا أنفسهم، حتى أنهم، عندما يرون في صورة موت ملك عموم روسيا المتوفى، أنه ليس هناك نهاية واحدة لـ "الأبرار والأشرار، والصالحين والأشرار، والأطهار والنجس" (جا 9: 2)، متناسين الإيمان والضمير، وملتزمين بواجبهم بثبات، يعقلون ويشعرون بمرارتهم، لن يتجرأوا، مثل القدماء. المجدفين، ليقولوا عند قبره: "أين هو إلهك!" (مز 41: 11). فلنشكر الرب، أيها الإخوة، لأنه أرسل هذا الموت المبارك لملكنا الحبيب الذي رقد في الله، وبالتالي، في أيام البكاء والرثاء، عزانا وشجعنا جميعًا، نحن رعاياه المؤمنين. وفي هذه الأثناء، ومن أجل بنياننا، لننظر (ننظر عن كثب)، ولو قليلاً، إلى سر هذا الموت المرغوب فيه للجميع. من أين أتت بهذه الصورة المبهجة؟.. من الإيمان الحي الراسخ بالله، من الإخلاص الدائم الذي لا يكل إلى أداء واجبها. ستقول روسيا كلها هذا بصوت عالٍ وتؤكده في آذان العالم أجمع. وهذا لا يمكن أن يرفضه أي شخص خارج الوطن، حتى أولئك الذين يشعرون بالغيرة من مجده. لقد آمن الملك الذي مات في الله بصدق بالحقيقة العظيمة والمقدسة وهي أن حكام الأرض ليسوا أكثر من حراس مؤقتين وخدام لله لخير الشعوب الموكلة إليهم، وأنهم، مثل كل واحد من رعاياهم، سيُطلب منهم في الوقت المناسب أن يقدموا أمام ملك الملوك تقريرًا دقيقًا عن كل "الوكالة المنزلية" العظيمة (لوقا 16: 2). لذلك، عاش وتصرف وعمل في حقله الكبير بكل قوته وبكل نفسه. لم يعمل من أجل المجد الأرضي، بل من أجل مجد الله، وليس من أجل الآراء الباطلة والمصالح البشرية، وليس بوحي الأهواء، بل حسب صوت الضمير، وفقًا للاحتياجات الحقيقية لشعبه والبشرية جمعاء. ومن هنا الاستعداد لكل عمل صالح، ولكل عمل منفعة عامة، مهما بدت صعبة وعظيمة؛ ومن هنا نسيان فوائد ورفاهية الحياة وإهمال الأخطار الواضحة؛ ومن هنا الاهتمام المستمر بالمناطق النائية في المملكة التي لا حدود لها، وبالاحتياجات الصغيرة لكل بلد. كانت أمام عينيه دائمًا وفي كل مكان ثلاثة أشياء: الإيمان الأرثوذكسي وروسيا وخير الإنسانية. وهنا، في هذا المصدر الثلاثي، كان يستمد حافزاً متواصلاً لأفكاره السامية وأعماله العظيمة؛ هنا، في إرضاء ديونه تجاه الكنيسة والوطن والإنسانية، وجد عزاء ومكافأة على مآثره، ولا يهتم بما يفكر فيه أي شخص في أي مكان. وبأي حماسة أسر عقله إلى طاعة الإيمان المقدس! كم كنت بعيدًا عن كل تمجيد الحكمة الأرضية الكاذبة وتقلبات العقل المنحرف! إن روح العصر، الذي يعمي الكثيرين بشكل مؤسف في هذا الصدد، لم يكن له أي قوة عليه. وبأي حماسة قام بواجبات ابن الكنيسة واهتم باحتياجاتها! بأي احترام وقفت في الكنائس وبدأت أتلقى أسرار المسيح! على العرش كان أول حكام الأرض، أمام مذبح الله - مسيحي بسيط ومتواضع. روسيا طوال فترة حكمه لم تر فيه مستبدًا وحاكمًا بقدر ما رأت فيه أبًا ومحسنًا ابتهجت من القلب بكل أفراحها وحزنت وحزنت من قلبها الصادق بأحزانها. أليس له أنها مدينة بتلك اللائحة المحترمة من القوانين التي كانت تنتظرها منذ أكثر من قرن؟ ألم تحصل منه على العديد من المؤسسات المفيدة بشكل عام والتي ستفيدها إلى الأبد؟ أليس هو الذي سورها بالحصون التي تحطمت الآن كل الحصون وكل حقد الأعداء؟ أليس من خلاله تسمو وتنتشر دور التنوير والعمل الخيري العام، وتتكشف مصادر جديدة للثروة الوطنية؟ أليس هو الذي امتد اهتمامه الأبوي إلى منصب أدنى عامة الناس؟ وهكذا، بما أن الملك الذي مات في الله أحب الرب بإخلاص وظل مخلصًا له حتى الموت، وبما أنه أحب شعبه بنفس القدر من الإطراء وعمل من أجل خيرهم، ولم يدخر صحته وحياته، فمن الواضح أن الرب أحبه؛ بارك العديد من أعماله بنجاحات خاصة، وسمح له برؤية أبناء أبنائه، وأظهر فضله ورحمته عليه في الدقائق الأخيرة من حياته، ليكون موته إلى الأبد بمثابة مثال مؤثر لكيفية ترك حياة ملك مسيحي. فهل يريد أحد منا مثل هذا الموت المسيحي؟.. فليقلد في حياته وتصرفاته، قدر الإمكان -في حدود رتبته- حامل التاج المتوفى، مخلصًا دائمًا لله وضميره وواجباته؛ وسيعطيه الرب ما يريد. لأن الكلمة حق ومستحقة كل قبول، أنه كما تكون حياة الإنسان كذلك الموت. آمين. 17. إلقاء كلمة عند وضع الرداء الذهبي الجديد على أيقونة والدة الإله في كاسبيروفسكايا المقدسة أمام الترنيمة الآكاثية في مدح والدة الإله مساء يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير القديس داود، في أحد مزاميره الموحى بها من الله، بعد أن صور العظمة الفائقة الداخلية والخارجية للملك المتوج من الله، ثم التفت إلى وجهه بالكلمات الرائعة التالية: "ظهرت الملكة عن يمينك بثوب من ذهب مزينة" (مز 44: 10). هذا الملك العجيب، بحسب فهم آباء الكنيسة القديسين وبطبيعة صورته في القديس داود، هو ربنا ومخلصنا الحبيب، الذي بعد أن أكمل على الأرض عمله العظيم لفداء الجنس البشري بموته على الصليب، صعد بالجسد إلى السماء وجلس هناك على عرش المجد عن يمين أبيه. إن الملكة التي ظهرت، كما يتأملها القديس داود بالروح، عن يمين هذا الملك، هي أم المسيح الكلية الطهارة، والتي بعد رقادها كل الكرامة، كما يشهد التقليد المقدس، سلمت أيضًا بالجسد إلى السماء، إلى عرش الله ابنه. إن الثوب المذهَّب والمزخرف الذي تأمله فيها المرتل، وقد ابتهج بالروح، هو زيادة عن كل أنواع الكمالات الروحية والجسدية التي لبست بها نفسها عند دخولها السماء إلى رتبتها اللائقة بالكروب الأكرم والسيرافيم المجيد بلا نظير. ما الذي يمكن أن تطبقه الإرادة البشرية الأكثر حماسة واليد الأكثر مهارة على مثل هذا الرداء السماوي؟ أمام هذا الرداء، أو بشكل أكثر وضوحًا، أمام هذا الامتلاء السماوي، لا يمكن للمرء إلا أن يقف في رهبة، مع حشد الملائكة، ويضيع في دهشة بهيجة. لكن هذه الملكة العجيبة، التي تقف أمام عرش ملك المجد، وتتمتع بوفرة الكمالات العليا، لم تنس أبدًا (ولن تنسى أبدًا!) أرضنا الفقيرة، حيث صعدت بنفسها، من خلال الأحزان والتواضع، إلى ذروة عظمتها الحقيقية. باعتبارها الأكثر لطفًا ورحمة، فهي تستمر في إفادة الجنس البشري بطرق مختلفة، لجميع إخوتها الأرضيين في الجسد. ولتحقيق هذه الغاية، ولإيقاظ الإيمان في النفوس الأكثر خاملة، ولإحياء الأمل والصبر في القلوب الأضعف والأكثر ضعفًا، تمد لنا، الكلية الصالحة، رحمتها وتنازلها إلينا لدرجة أنها، لتقربنا منها، تختار من وقت لآخر بعض صورنا الأرضية لوجهها الأكثر نقاءً، وتجعلها أدوات مرئية لأعمالها الكريمة غير المرئية. في مثل هذه الأيقونات المعجزة، أصبحت، كما كانت، متأصلة بشكل خاص فينا، لم تعد مجرد شكل مجازي، ولكن، يمكن القول، في شكل حي ومحيي. وهنا ينفتح لنا مكان وفرصة ليس فقط للصلاة والالتماسات أمام وجه الكلية الطهارة، بل أيضًا لمختلف العلامات الحسية والتعبير عن غيرتنا وامتناننا لفوائدها لنا وللجنس البشري بأكمله، لدرجة أننا، كما قيل في الإنجيل عن النساء القديسات اللاتي ساعدن المخلص وتلاميذه في وسط الفقر الأرضي، يمكننا أن نخدمها من "ممتلكاتنا" ذاتها (لوقا 8: 3). هذه الحالة النادرة والمباركة للغاية، قبل أربعة عشر عامًا، انفتحت فجأة في بلدنا. على ضفاف نهر الدنيبر المهجورة، بين قرية كاسبيروفسكايا الصغيرة والمجهولة، كما كان الحال في الناصرة غير المجيدة، أشرق فجأة هذا الوجه المقدس لوالدة الإله، الذي نقف أمامه الآن بتقوى، بالآيات والعجائب. لم يعلن أحد عن هذا الحدث؛ في موقع الظواهر غير العادية لم يكن هناك واعظ، لكن النعمة المنبعثة من الأيقونة المقدسة، بحد ذاتها، مثل العطر، اندفعت في جميع أنحاء بلدنا بأكمله، في كل مكان وفي الجميع، مما أدى إلى الإيمان والثقة الحية بالله ووالدة الإله. إن أصحاب المعاناة والمثقلين، كما كان الحال أثناء ظهور المخلص في الخطبة، كانوا أول من اندفعوا بأمراضهم وأحزانهم إلى مصدر المعجزات؛ ووجدوا كل واحد، حسب مقياس إيمانه، في وجه والدة الإله الأكثر نقاءً، السلام لروحه والشفاء لجسده، تحولوا هم أنفسهم إلى مبشرين متواصلين لأعمالها الكريمة. وفقًا لهذا الصوت المنبثق من أعماق نفوسهم وقلوبهم، في وقت قصير، أسرعت مدننا الأولى، واحدة تلو الأخرى، للتعبير بوقار عن حماستهم لرؤية سريعًا بين المعابد والأبنية الوجه المعجزي الجديد لملكة السماء. نحن، سكان هذه المدينة، بسبب بعد مكان إقامتنا، كان علينا أن نكون راضين لفترة طويلة فقط عن الشائعات المبهجة حول نعمة الله غير العادية، والتي تجلت بشكل كبير في جميع أنحاء بلدنا. ولكن عندما الأحداث الهائلة التي اندلعت على مدينتنا في الربيع الماضي بهذه القوة جعلتنا جميعًا نشعر تمامًا أنه في مثل هذه الظروف - ومع ندرة الجنود والقادة العسكريين - لا تزال الشفاعة والمساعدة من أعلى ضرورية، لم نتردد في التوجه بالصلاة والالتماس إلى الحاكم المنتخب - فليكرم مدينتنا بزيارته الكريمة. ويمكن للمرء أن يقول، بمجرد أن فتحنا شفاهنا لمثل هذه الصلاة، لم تسمعنا الرحمن فحسب، بل فعلت أيضًا (من خلال الملك الذي مات في الله) أكثر مما توقعنا؛ لأنها عزاءً عميقًا لنا وتشجيعًا في وسط الشرور التي حلت بنا، تنازلت لتؤكد حضور وجهها المعجزي في مدينتنا حتى تحررت تمامًا من أي حالة قوى معادية. هل كان من الممكن بعد ذلك لنا جميعًا ألا نتأثر بعمق بمثل هذه الرحمة العظيمة لملكة السماء وألا نرغب في إظهار امتناننا لها ببعض علامات الغيرة المرئية؟ وإذ نتذكر في الوقت نفسه رداء داود الذهبي والمزخرف على ملكة السماء، ونلاحظ في الوقت نفسه فقر الرداء على هذه الصورة المعجزة لها، فقد توصلنا بالضرورة إلى فكرة ترتيب هذا الرداء الجديد له. ولم تتردد غيرة النفوس المحبة للمسيح في أن تقدم لنا الوسائل الأولية لتحقيق هذه الغاية؛ كان الأمل في استمرار هذا الحماس بمثابة تشجيع لمزيد من العمل، والذي الآن - الحمد لله! - وصلت إلى النهاية المطلوبة. الرداء الجديد الرائع، كما ترون، جاهز؛ كل ما تبقى هو تقديمها، وإذا جاز التعبير، تقديمها لمن المقصود بها. ولكن من منا سيفعل هذا؟.. آه، كم ينبغي أن تكون الأيدي بريئة، وكم ينبغي أن يكون قلب مقدم القربان نقيًا!.. عندما نفكر في هذا، نكون مستعدين بكل قلوبنا للتنازل عن هذا الأمر وهذا الشرف لمن يستطيع أن يفعل ذلك دون خجل وكما يليق في وجه الكروب الصادق؛ لكن خدام المسيح الحقيقيين، كما هو واضح من كتاباتهم، لم يحبوا أبدًا الظهور أمام أعين الناس، إلا إذا دفعهم أمر خاص من فوق. لذلك، على الرغم من ضعفنا الروحي وعدم نجاستنا، سيتعين علينا نحن أنفسنا أن نحقق ما تم تعيينه من خلالنا، على الرغم من عدم استحقاقه، من خلال إلهام نعمة الله. فلا تهملوا أيها الإخوة أن تقويونا في هذه الحالة، على الأقل بإيمانكم وصلاتكم. دعونا نتحد جميعًا بروح الأمل والمحبة لملكة السماء المباركة وشفيعتنا، ونسقط أمام وجهها المعجزي هذا، مثل الحكماء حاملي الهدايا في بيت لحم، فلنهتف من أعماق نفوسنا: "يا والدة الإله، الشفيعة والمعزية لجميع الحزانى والمثقلين، اقبلي تكرمًا تقدمتنا الصغيرة هذه، وغطينا نحن الذين نتقدم، والمدينة بأكملها، والبلد كله، بواسطتك. أوموفوريون المحترم!" آمين. 18. خطاب في ذكرى قصف أوديسا يوم سبت النور 1854 من قبل أسطول العدو ماذا نبدأ في هذه الساعة؟.. لأداء سر المسحة المقدس. ولكن هل نحن معرضون لأي مرض لأنه يصيب المرضى؟ هل يمكن لأي شخص أن يقول أنه غير معرض للإصابة ببعض الأمراض؟ من منا يتمتع أولاً بصحة جيدة وبدون أي قرحة في ضميره؟ "إن رأيت إثمًا يا رب يا رب من يقف" (مز 129: 3)، هكذا يصرخ الصديقون. فماذا نقول عنا نحن الخطاة؟.. لذلك فإن زيت رحمة الله ضروري لنا جميعًا. كم من الناس يمكن أن يتباهوا بصحة بدنية مثالية؟ آه، هذه الصحة خادعة للغاية لدرجة أن البعض، قبل دقيقة واحدة من وفاتهم، لا يشعرون أن الموت يسود داخلهم بالفعل، كما هو واضح مما يسمى بالموت المفاجئ، والذي، في حد ذاته، بلا شك، لم يكن مفاجئًا، ولكنه نشأ بشكل طبيعي من اضطراب أولي، وربما طويل الأمد، في القوة الجسدية. لذلك فإن سر مباركة المسحة الذي نقترب منه الآن كعلاج للأمراض العقلية والجسدية ليس زائداً عن الحاجة لأحد. لن يكون ذلك ضروريًا على الإطلاق، باستثناء ذلك الجسد البشري البدائي الذي لا يزال سليمًا، والذي كان لدى أسلافنا في الجنة - قبل سقوطهم؛ على الرغم من أنه حتى هناك، لإبقائه في حالة الخلود، أعدت العناية الإلهية أيضًا وسيلة خارجية - شجرة الحياة. بالإضافة إلى ذلك، كما تظهر التجربة، بالنسبة للكثيرين منا، حتى قبل نهاية حياتهم، على فراش الموت، لن يكون من الممكن، لأسباب مختلفة، أن نكون مستحقين لتلقي هذا السر العظيم من يدي الكنيسة المقدسة. فلنقترب منه، يا إخوتي، سنويًا في هذا اليوم العظيم المقدس، عندما يُمسح جسد مخلصنا الأكثر طهارة، بعد إنزاله عن الصليب، بالمر والرائحة من القديسين يوسف ونيقوديموس. ومع ذلك، نحن أنفسنا، مع كل رغبتنا في التقديس من فوق، لم نكن نجرؤ على القيام بمثل هذا العمل المقدس المهم وغير المسبوق حتى الآن في هذا اليوم، إذا لم نكن قد قادنا إلى ذلك ليس بإرادتنا، ولكن، يمكن القول، عناية الله نفسه - من خلال الأحداث غير العادية التي حدثت لنا يوم السبت المقدس من العام الماضي. من منا يستطيع أن ينسى هذا السبت العظيم والمقدس تمامًا بالنسبة لنا، عندما اهتزت الأرض تحتنا طوال اليوم، كما هو الحال في الجلجثة، وارتعد الهواء فوقنا، عندما اندفع الموت على ما يبدو عبر تلال مدينتنا؟ ثم يجب على أولئك الذين لا يريدون أن يفكروا ليس فقط في إنقاذ حياتهم، ولكن أيضًا في إعداد أنفسهم مسيحيًا للموت. توقعًا لذلك، نحن، بعد صوم الصوم، وبعد تناول جسد الرب ودمه، لم نعتبر أنه من غير الضروري التوجه بالإيمان والصلاة إلى سر نعمة المسحة، كما لو كنا نخلط بين نعمة النعمة ونعبر بأمان الأخطار المميتة التي تنتظرنا. إن إيماننا ورجائنا لم يخزيا؛ لقد اختبرنا مثل هذا العمل الشفاعي من فوق، والذي أذهل جميع مناطق روسيا. ولكن إذا كان الخطر الذي كان يهددنا قد مر بشكل مريح بالنسبة لنا، فهل يجب أن تمر ذكراه أيضًا في نفس الوقت، ناهيك عن مساعدة الله، ثم تنكشف لنا بشكل واضح؟ لا، هذه الذكرى يجب أن تبقى إلى الأبد، عزاءً روحياً لنا، ودرساً للأجيال القادمة. ومن أجل هذا الهدف المقدس بالذات، وبمباركة المجمع الحاكم المقدس، يمكن أن يخدم الاحتفال السنوي بسر المسحة، الذي أمرنا به الآن، من الآن فصاعدا. إن صليب الرب والكفن، الذي يجب أن يُؤدى أمامه، سيصبحان بالنسبة لنا نصب تذكاري ليس فقط لفداء الجنس البشري في جميع أنحاء العالم من الخطيئة والموت، ولكن أيضًا لخلاص مدينتنا الكريم من الهجوم الشرس عليها في هذه الأيام المقدسة من قبل الأجانب الأشرار. اقبلي، يا مدينة أوديسا المخلصة من الله، هذه المؤسسة التقية الجديدة بهذا الإيمان الحي والتبجيل الذي يليق بالمدن المخلصة! تعالوا مسرعين كل عام للاحتفال بهذا السر، تاركين وراءكم كل همومكم اليومية، مهما بدت مهمة. لأنه هنا، في هذا الوقت، سيكون الله، مُحسنك ومخلصك، في انتظارك؛ هنا، وفي هذا الوقت، ستظهر أمامه امتنانك للماضي وأملك في مساعدته المستقبلية، والتي، بناءً على موقعك، قد تكون أكثر من مرة ضرورية لك مرة أخرى! عندما تتساءل الأجيال الجديدة بمرور الوقت عن معنى "هذه الخدمة" (خروج 12: 26)، والتي لا يتم إجراؤها اليوم في بلدان أخرى من الوطن، عندها الآباء والأمهات، في تفسير ما يحدث، دعهم، مثل بني إسرائيل القدماء، يخبرون أطفالهم أن هذا هو ذكرى ممتنة لرحمة الرب العظيمة، حتى "تغطية المدينة والبيوت" (خروج 12: 27) من الآثار المدمرة لأعمال العدو الرهيبة. بيرون. من خلال الاستماع إلى هذه القصة، فلتتعلم جميع الأجيال القادمة أن تحب الرب إلههم وتتقيه، وأن تحفظ وصاياه بأمانة، وأن تثق به أولاً وقبل كل شيء، وأن تطلب خلاصها في يوم القسوة! آمين. 19. خطاب تكريس بطاريات أوديسا الجديدة كم من الوقت سيستغرقنا لنقدس أدوات الموت والإبادة الرهيبة؟.. لسيف الله، إلى متى ستذبح ولا تأخذ غمدك؟ هل كنت تتوقع الجحود الأسود من أبنائك على الفوائد التي أظهرتها لهم حتى الآن ورفعتهم على ما يبدو فوق كل الشعوب الأخرى! في الواقع، أيها الإخوة، ما الذي يعنيه أن أكثر شعوب الغرب تعليمًا بهذه الإصرار يريدون إطالة أمد الوجود في أوروبا - في أعماقها - لهذا الحشد المحمدي المتوحش، والذي يتعارض مع النوايا الواضحة للعناية الإلهية نفسها، والذي كان وجوده حتى وقت قريب يقدسه الجميع باعتباره علامة على الغضب السماوي، والذي لا يمكن أن يوجد حتى الآن إلا بدماء ودموع الشعوب الموجودة تحت تصرفه - ماذا أقول، ماذا يفعل هذا؟ يعني، إن لم يكن ما الذي ينسى هؤلاء، ما يسمى بالشعوب المثقفة، في عمى الكبرياء والأنانية، الضمير والإنسانية تمامًا، وبالتالي فإن فوائدهم الأرضية، ومعظمها خيالية وليست حقيقية، هي أهم بالنسبة لهم بما لا يقاس من كل دموع وكل دماء الإنسانية التي تعاني من النير المحمدي؟ ماذا يعني أيضًا أن هذه الشعوب، التي تطلق على نفسها اسم المسيحية، تواصل سفك دماءها من أجل أعداء المسيحية العنيدين، ولا تضحي بحياة أبنائها المختارين إلا من أجل إطالة أمد الحكم الطاغية لهؤلاء الأعداء على الشعوب المسيحية المماثلة، ماذا يعني كل هذا، إن لم يكن أن إيماننا المقدس لم يعد بالنسبة لهم دين أرواحهم وقلوبهم، بل أصبح اسمًا خاملًا لا معنى له، فماذا يعني ذلك حتى يثقل كاهلهم؟ إذا كان أي شخص يفرح بهذا، فربما يكون ذلك فقط روح الحقد، الذي اعتاد منذ الأزل أن يقلب الأخ على أخيه، والابن على أمه. إذا انتصر أحد في هذا، فهل هو محمد وحده - في أعماق الجحيم، وهو يرى كيف أن رايته الشريرة، التي سقطت وتركها المسلمون أنفسهم، تنهض من التراب وتدعمها بقوة دماء المسيحيين. ومن بين هذه الآراء والأحكام والأفعال المنحرفة، وسط هذه الخيانة المخزية للإنسانية والمسيحية، كم هو ممتع أن نرى أنه لا يزال هناك شعب على الأرض، ظل أمينًا لإله آبائه، مستعد دائمًا لنسيان كل الفوائد والحسابات، وفي البداية، إذا جاز التعبير، ينادون ويطلبون، يخرجون لخدمة الرب، والدفاع عن حقوق البشرية المنكوبة، وتحقيق المصائر الأبدية على الممالك والشعوب!.. بل وأكثر إرضاءً! لأقول إن الشعب الوحيد على وجه الأرض هو أنت، وطن الله الحبيب! أنتِ يا روسيا الأرثوذكسية!.. في الواقع، ما الذي دفعك أنت وملكك المتوج، ليس فقط على الأرض، بل أيضًا في السماء، إلى الخروج في قتال واحد تقريبًا ضد العالم كله، كرغبة واحدة نقية ومقدسة في إذلال الكبرياء المجنون لأعداء صليب المسيح وحماية إخوتك البائسين من اضطهادهم الذي لم يسمع به من قبل؟ بالاعتماد على الغار الذي اكتسبته، يمكنك، مثل القوى الأخرى، أن تنغمس في فوائدك وحساباتك، وتنسى الوضع السيئ لإخوتك، وتحتقر صرخات وآهات الإنسانية المتألمة؛ لكنكم لم تتصرفوا بهذه الطريقة، ومن أجل مجد الله رفضتم بشجاعة سلامكم. أوه، حاكم الكون العظيم لن ينسى هذا العمل الفذ من الحب النقي وهذه التضحية العظيمة لك! ستكافئك الإنسانية الممتنة كما تكافئها أيها الفقير والمذل! إن الغرب الأكثر مكرًا وشرًا الآن، بعد أن تبدد عماه وانعدام إحساسه (لأنه في بعض الأحيان لديه عيون وقلب أيضًا)، لن يتباطأ في الاعتراف بعظمة إنجازك المقدس. نعم يا إخوتي، نحن الآن نقف على قمة مرتفعات العالم، نقف وحدنا أمام وجه الله والناس؛ كل شيء آخر أحب مجد الناس ومنافعهم بشكل تعسفي أكثر من إرادة الله، وبالتالي أذل نفسه بشكل تعسفي أمام الله والناس. فهل نستغرب بعد هذا أن حراسة الله العظيمة المقدسة التي قمنا بها بسخاء تتطلب منا أن نبذل كل ما في وسعنا من قوة وإمكانات؟ هل نتفاجأ أنه في خضم هذه الخيانة العامة للمسيحية، كان على وطننا الأرثوذكسي الواحد، مثل سمعان القيرواني ذات مرة في طريقه إلى الجلجثة، أن يرقد على نفسه ويحمل صليب المسيح؟ من ينبغي أن يحارب "الحية... وملائكته، إلا المرأة المتسربلة بالشمس"؟ (رؤ 12: 7، 1). هذا هو مصيرك العظيم والمقدس يا روسيا في جيش الممالك الأرضية! إذا لم يتم تحقيقها بالشكل الذي كان قصر نظرنا البشري يرغب فيه، فهذا دليل جديد على أنه في هذه الحالة ليست الحكمة البشرية والحسابات هي التي تعمل، بل الاستعداد من الأعلى؛ فما هو ملك الأقدار الذي عين مسار عمله ولم يقبله بالكامل من عرش القدير؟ وتأكدوا أيها الإخوة أن ما تم تحديده من فوق سوف يتحقق بكل قوته! إن كل من يدعم راية محمد المخزية محكوم عليه أن يبلى ويتحول إلى تراب من الزمن نفسه: ومهما حاولوا نقل دماءهم في تركيبة الإسلام البالية من أجل تجديده وتعزيزه، فإن الشباب يمكن أن يفقدوا قوتهم وحيويتهم، وسيظل كبار السن والأموات عفا عليهم الزمن وموتوا. ولن يعود الإسلام موجوداً بالشكل الذي كان عليه، على حساب البشرية، لأكثر من أربعة قرون؛ وهذا ما يراه ويعترف به بالإجماع ليس فقط أعداؤه، بل أصدقاءه أيضًا، والأهم من ذلك كله أنه هو نفسه يراه بوضوح، ويشعر به تمامًا ويعترف به لا إراديًا!.. وعندما يتحقق كل هذا ويتحقق، فمن سيكون لديه الشرف المقدس للتنبؤ بكل هذا ووزنه وإعلانه في آذان العالم، إن لم يكن ملك عموم روسيا الثاقب، الذي، بعد أن أكمل خدمته على الأرض، انتقل إلى أعماق الأبدية، مثل ملاك عائد من سفارة أرضية؟ ومن هذا الارتفاع انظروا يا إخوتي، مع الكنيسة المقدسة، إلى المعركة الحالية. إذا كان يمثل الجانب المرير والمظلم - في الخيانة الواضحة للإنسانية وصليب المسيح للشعوب الغربية، فإنه يمثل أيضًا الجانب المشرق والمبهج للغاية - خاصة بالنسبة لنا نحن أبناء روسيا الأرثوذكسية؛ ففي هذه المناسبة، وفي وجه العالم أجمع وبكل قوته، ظهرت قوة الإيمان وثبات الصدر الروسي. لقد تخيل أعداؤنا، متحدون معًا، أنهم سيُنزلون روسيا قسريًا من الارتفاع الذي رفعها الله إليه؛ ومع ذلك، كما شاء الله، لم يكشفوا حتى الآن سوى ضعفهم واكتشفوا عدم إمكانية وصولنا إلى مكائدهم وجهودهم. إذا نظرنا إليكم بهذه الطريقة، أيها المحاربون الشجعان، لم نعد نرى فيكم مجرد محاربين بسطاء، بل شجعان؛ نحن لا نرى مدافعين عاديين، على الرغم من أن المدافعين الدؤوبين عن الوطن؛ لا، نحن نرى فيك المزيد من كل هذا؛ أنتم أمامنا كمنفذين مرئيين لمصائر الله غير المرئية، كمنفذين لما توقعته شعوب الشرق بحماس على مدى قرون، والذي شكل الإيمان والرجاء لشهدائهم والمعانين... بعد ذلك، ما الذي يمكن أن يبدو صعبًا بالنسبة لكم في مآثركم؟ ما الذي لن تجرؤ شجاعتك على فعله؟ إلى أي مدى لن تصل التضحية بالنفس؟ أيها الرب وسيد الممالك والشعوب، إذا كان الملاك المدمر الذي أرسلته لم يحصد بعد العدد الكامل من الضحايا المقرر تدميرهم، فلتنزل قوتك على أدوات الموت هذه وعلى أولئك الذين من المفترض أن يتصرفوا بها، لأننا واثقون من أنهم سيتصرفون كما يليق بمكرمي اسمك الأقدس والأكثر فظاعة! وإذا وُجدت في هاوية حكمتك ورحمتك أي وسيلة لتسريع نهاية الحرب ومجيء السلام المنشود، فلتبق هذه الأدوات الرهيبة وخدامها الشجعان بلا عمل، أيها الرحيم، الذي من أجل المحبة المسيحية للإنسانية، يتوسلون معنا إلى صلاحك! آمين. 20. كلمة بمناسبة اليأس وارتباك أفكار الناس حول تخلينا عن الجزء الجنوبي من سيفاستوبول هل أي منكم، أيها الإخوة، مرتبك من الأخبار الأخيرة الواردة من شبه جزيرتنا؟.. من يعرف الوضع الحقيقي ويعرف تضاريس سيفاستوبول لن يشعر بالحرج على الإطلاق من حقيقة مغادرتنا لها، ولكنه سيكون سعيدًا أيضًا عندما يعلم أن المدافعين الشجعان عن سيفاستوبول قد وجدوا طريقة للخروج بهذه الكرامة من وضعهم الصعب للغاية، ويمكن القول، المميت، بعد أن باعوا للعدو بسعر باهظ ما فقد منذ فترة طويلة معناه السابق له. معنى لنا، وفي الوقت نفسه استمر في المطالبة باستمرار بتضحيات كبيرة جديدة. ومن لا يعرف مسار الأمور وموقع سيفاستوبول، بعد أن سمع عن تخلينا عن جانبها الجنوبي، ربما يصبح يائسًا ويتخيل في هذه الحالة خسارة مهمة ونوعًا من الخطر على الوطن الأم. فمن واجبنا إذن أن نسارع إلى مساعدة الحيرة وتبديد المخاوف الباطلة. لأنه ليس عبثًا أن تُدعى الكنيسة المقدسة أمًا، التي لا غريب عن قلبها مركز أبنائها: تفرح مع الفرحين بينهم، وتبكي مع الباكين؛ ينذر الجهال ويشجع ضعاف القلوب. وكل هذا لا يتم فقط فيما يتعلق بخلاصهم الأبدي، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالفوائد أو الخسائر المؤقتة. ماذا سنقول لك في هذه الحالة حتى تطمئن؟ أولاً، حقيقة أن ما حدث لسيفاستوبول ليس شيئًا غير متوقع، ولكنه شيء كان ينبغي أن يتحقق منذ فترة طويلة، لولا البطولة غير العادية للمدافعين عنها؛ ثانيًا، حقيقة أن رحيلنا من جزء من سيفاستوبول إلى جزء آخر، أي من الجنوب إلى الشمال، لا يسبب لنا أي ضرر فحسب، بل على العكس من ذلك، ينقذ جيشنا من خسائر يومية كبيرة وغير مجدية الآن؛ ثالثا، أن حركتنا من الجزء الجنوبي من المدينة إلى الشمال لا يمكن أن يكون لها أي تأثير سلبي على مصير شبه جزيرة القرم في المستقبل واستمرار الحرب، بل يمكن أن تؤدي إلى نهايتها الناجحة بالنسبة لنا؛ وأخيرًا، يجب النظر إلى ما حدث مع سيفاستوبول ليس على أنه نوع من الكارثة أو الشر بالنسبة لنا، ولكن كواحدة من مغامرات الحرب الطبيعية والحتمية، غير السارة، بالطبع، بجوهرها، ولكنها لا تهيننا على الإطلاق وليست فظيعة على الإطلاق بعواقبها. لذا، فإن ما حدث لسيفاستوبول، كما قلت، كان يجب أن يحدث منذ زمن طويل، لولا البطولة التي لا مثيل لها للمدافعين عنها؛ وكم مضى في نظرك؟.. منذ الأيام الأولى لحصاره من قبل أعدائه. لماذا هذا؟ لأنه كان حينها - نصفه تقريبًا - بدون تقوية وحماية مناسبة. يجب أن يُعزى ذلك إلى العمى غير المفهوم لأعدائنا بأن سيفاستوبول لم يكن محتلاً من قبلهم في ذلك الوقت، الأمر الذي لم يكن ليفاجئ أحداً في ذلك الوقت. مستغلين بضعة أيام، كما لو أنها أعطيت لنا عمداً، سارعنا إلى تحصين الأماكن غير المسيجة، لكن كيف حصننا؟.. كما يحدث عادة في مثل هذه الحالات: بشكل سطحي وليس بحزم. إذا، رغم كل هذا، فإن النضال من أجل سيفاستوبول، الذي بدأ بعد ذلك، استمر لمدة عام كامل تقريبًا، مرهقًا ومعذبًا لأعدائنا، فإن السبب في ذلك ليس قوة الأسوار التي لم تكن موجودة من قبل، بل صلابة الصدر وصمود الإرادة الروسية. إذا كان الأمر يتعلق بأي مدينة، فعن سيفاستوبول، بالمعنى الصحيح، يجب أن يقال إنها مسيجة بجدار حي واحد، أي جيشنا. ومن هنا جاء عار وحزن العدو الذي لم يتمكن بكل وسائله من فعل أي شيء ضد سيفاستوبول لفترة طويلة ؛ ومن هنا كانت مفاجأة العالم كله، الذي لم يستطع أن يفهم كيف يمكن لمكان ضعيف وغير محصن حتى الآن أن يصمد لفترة طويلة ضد هذه القوى؛ ومن هناك لدينا مفهوم غير مسبوق سابقًا عن سيفاستوبول، باعتباره شيئًا لا يمكن الاقتراب منه ولا يقهر؛ ومن هنا اليأس الحالي، كما لو أنه مع إزالتنا من سيفاستوبول، حدث شيء غير متوقع تمامًا، علاوة على ذلك، فقدنا الشرف أو تعرضنا لبعض الخسارة المهمة. لا، إذا كان هناك أي خسارة بالنسبة لنا في هذه الحالة، فهي ليست مهمة بأي حال من الأحوال، وخاصة أنها ليست خطيرة على الإطلاق. لأن ماذا فقدنا هنا؟ يبلغ طولها اثني عشر ميلاً وعرضها ثلاثة أميال، وهذا كل شيء. ماذا تنازلت للعدو في هذا الفضاء؟ تحول كل ما كان في سيفاستوبول تقريبًا إلى كومة من الحجارة من النيران الرهيبة على كلا الجانبين. كيف استسلمت؟ وأخيراً قام ببيعه هذه الآثار عديمة الفائدة على حساب حياة عدد كبير من محاربيه والعديد من القادة العسكريين. فهل هذه خسارة لنا؟.. ولكن ربما كان الجزء الذي تم التنازل عنه من سيفاستوبول مفيداً لنا بشكل خاص، ونحن الآن في وضع أقل فائدة؟.. على العكس! من الصعب أن نتخيل وضعًا غير مواتٍ أكثر من الوضع الذي كنا فيه، حيث نحتل سيفاستوبول بأكملها؛ لأنه في نهاية الصراع، وبسبب قرب العدو ونيرانه الجهنمية، كلفنا كل يوم تقريبًا خسائر لا تحدث إلا في المعارك الكبيرة، ولم تجلب لنا هذه الخسائر أي فائدة، باستثناء فرصة القول إننا نقف الآن في نفس المكان الذي وقفنا فيه بالأمس وفي البداية. الآن الفائدة الثمينة لنا هي أننا لا نتعرض لأية خسائر، لأنه الآن بيننا وبين أعدائنا مضيق بحري. في السابق، كان هذا المضيق يؤذينا باستمرار، لأنه فصلنا عن جيشنا، الذي لم يكن موجودا في الجزء الجنوبي من المدينة، وقف وراءه؛ والآن يخدمنا بدلاً من السياج من الأعداء، وينقذنا من أي مفاجأة من جانبهم، لمنع ما كان علينا، حتى يتكلم، ألا نغمض أعيننا لمدة عام كامل. وبينما شعرنا على ما يبدو بتحسن من التغيير، يبدو أن العدو، على العكس من ذلك، أصبح أسوأ من نفس الشيء. لأنه يقف الآن حيث وقفنا. وإذا لم يتحمل بقدر ما تحملناه، فإنه يتحمل أكثر بكثير مما يجب أن نتحمله الآن، لأنه يقف أدناه، أمامنا، ونحن فوقه، وفوقه، ويمكننا أن نزعجه، كما كان يزعجنا باستمرار. إن فائدة موقعنا الحالي شهدها بنفسه منذ فترة طويلة في بداية الأمر، لأنه عند غزوه لشبه الجزيرة، كما يعلم الجميع، لم يكن في الجنوب، بل في الجزء الشمالي من سيفاستوبول، مباشرة - فقط على الجانب الآخر - مقابل المكان الذي نقف فيه الآن؛ ومع ذلك، فإن العدو، على الرغم من قربه من هذا المكان، لم يهاجمه، معتبرا أنه قوي للغاية وغير مريح للهجوم، لكنه فضل، بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك، تجاوز المدينة وبدء الحصار من الجانب الجنوبي، وهو ليس قويا جدا، وفي بعض الأماكن ليست محصنة على الإطلاق ويمكن الوصول إليها. وهكذا، أظهر محاربونا الشجعان للعدو، على مدار عام كامل، ما يعنيه هذا الجزء الأضعف وغير المحصن في أيديهم، وبعد أن استفادوا منه كل الفوائد لأنفسهم، وكل الضرر الذي يلحق بالعدو، سلموه إليه أخيرًا، وانتقلوا إلى الجانب الشمالي ذاته، والذي، كما قلنا، اعترف به في البداية على أنه الأقوى والأكثر صعوبة في الوصول إليه، وما أصبح عليه حقًا الآن، بعد تحصيناته الجديدة المستمرة طوال العام الماضي. بعد ذلك، يمكنك أن تحكم بنفسك ما إذا كان هذا التنازل التعسفي لهم عن أسوأ جزء من سيفاستوبول، الذي تعرض للضرب بالفعل من جميع الجهات، وانتقالنا منه إلى الجزء الأكثر أمانًا وأقوى هو انتصار عظيم لأعدائنا... سيكون من السهل أن العدو سيعتبر هذا انتصارًا علينا، من أجل تعزية نفسه بشيء ما في فشله الطويل أمام سيفاستوبول، وإظهار مواطنيه لماذا تم جلب الكثير من الضحايا إليه وإراقة الكثير من الدماء؛ وبشكل عام، ليكون لهم ذريعة لمواصلة الحرب ووسيلة لتضليل الرأي العام وتبرير جنونهم بها؛ لكن من بين أعدائنا أنفسهم، الذين يعرفون الظروف ويفهمون الأمر، لن يسعد كثيراً بهذا الاحتلال للتحصينات التي هجرناها وهزمناها وحققت غرضها، ولن يعتبر هذا التغيير البسيط في مكان الأطراف المتقاتلة انتصاراً. في الواقع، أي نوع من النصر هو أن المنتصر الوهمي لا يجرؤ على اتخاذ خطوة واحدة خلف المهزومين، بل ويخشى أن يأخذ مكانهم؟ أي نوع من النصر هذا، الذي يكلف المهزوم تضحيات أقل بكثير من المنتصر؟ أي نوع من النصر هذا، الذي أصبح بعده الفائز أسوأ، والمهزوم أفضل وأربح؟ إذا كان بإمكان أي شخص أن يرضي بحق أكبر بنهاية صراع سيفاستوبول بالشكل الذي انتهى به الآن، فإن روسيا، التي أصبح اسم سيفاستوبول بالنسبة لها الآن اسم مجد الوطن، "ولكن بعد انسحابنا من جنوب سيفاستوبول، بدأت شبه جزيرة القرم تتعرض لخطر خاص..." هذا بالفعل ما يعتقده البعض منا، وهذا هو بالضبط المعنى الذي يحاول أعداؤنا بشكل خاص إرفاقه بهذا الحدث؛ لكنني أعترف، مهما فكرت، لا أستطيع أن أرى من أين يأتي هذا الخطر. هل كانت شبه جزيرة القرم حتى الآن خالية من العدو لأن سيفاستوبول كانت خلفنا؟ لا، لقد كان وسيظل حرا، حتى لو لم يكن هناك سيفاستوبول على الإطلاق. سيكون هناك خطر على شبه جزيرة القرم إذا تم تدمير جيشنا أو إضعافه بطريقة ما مع انسحابنا من الجزء الجنوبي من سيفاستوبول. لكنها لم تضعف بسبب هذا فحسب، بل تعززت - بالفعل لأنها، بعد أن كانت مقسمة سابقًا، كما لاحظت، بواسطة مضيق البحر إلى قسمين، أصبحت الآن متحدة معًا، ودون الحاجة إلى الدفاع عن الآثار التي لم تعد عديمة الفائدة بالنسبة لنا، يمكنها العمل بشكل هجومي ضد العدو، وبالتالي إبقائه في إنذار دائم. لكن العدو، على العكس من ذلك، مجبر الآن على الدفاع عن هذه الآثار نفسها ضدنا، ويتوقع هجومًا متواصلًا على نفسه، وبالتالي، يكون مشغولًا ومعذبًا كما كان من قبل، دون أن يكون قادرًا على التصرف بقوة في أماكن أخرى من شبه الجزيرة، دون تعريض نفسه لخطر الطرد حتى من عشه القديم. ولكن إذا قرر، خلافاً للحكمة، إرسال جزء من قواته إلى أماكن أخرى في شبه جزيرة القرم، دون هزيمة جيشنا الذي يقف ضده أولاً، أفليس من الممكن أن نفعل الشيء نفسه؟ من الأفضل أن نقول أننا لسنا بحاجة للقيام بذلك، أي فصل أي وحدات من الجيش الرئيسي وإرسالها إلى أماكن أخرى ضد العدو، لأنه في كل هذه الأماكن، بفضل الرعاية الحكيمة للملك، يوجد بالفعل من يصد وهزيمة الأعداء عند ظهورهم. بعد ذلك، إذا كان هناك من يخشى الآن، فيجب على العدو أن يخافنا بدلاً من أن نخافه. لماذا؟ لأننا في البيت، وهو بعيد عن الوطن؛ نحن على الأرض، وهو، في الغالب، في البحر، هذا متقلب، وفي هذا الوقت من العام، مثل هذا العنصر العاصف؛ مع رحيلنا من جنوب سيفاستوبول، خرجنا من السجن، ويمكن القول، من الفرن الناري، ودخله بدلا منا، على الرغم من أنه كان بالفعل نصف مطفأ؛ بعد مغادرة سيفاستوبول، حصلنا على حرية التصرف في أي مكان وكما نشاء، لكن العدو ظل مقيدًا إلى مكانه، لأنه لا يستطيع الانفصال عن البحر، باعتباره الأساس والسند الوحيد له؛ بالإضافة إلى اقتراب الجيش منا، نتوقع أيضًا حلفاءنا الطبيعيين والهائلين، الحثالة (الصقيع) والثلج، وهو، على الرغم من التعزيزات التي يتلقاها، لا يمكنه إلا أن يرتجف من مجرد التفكير في شتاءنا... "ولكن مع جنوب سيفاستوبول، احتفظ العدو أيضًا بالمضيق البحري، الذي كان بمثابة ملجأ لقواتنا البحرية في الجنوب". من قال هذا؟.. لا، إذا لم يكن هذا المضيق خلفنا، فهو ليس خلف العدو، بل خلفنا أكثر من خلفه. والدليل أن أسطولًا كبيرًا من العدو يقف أمام هذا الخليج كما لو كان معلنًا ولا يستطيع دخوله، مع أن هذا هو بالضبط ما أراده حقًا، سواء من أجل الغرور أو من أجل المنفعة؛ لا يمكن الدخول لأن هذا المضيق، بالإضافة إلى أنه مسدود أمام العدو بغرق سفننا في منتصفه في العام الماضي، فهو من شاطئه الشمالي حيث نقف الآن، محصن منا بمعاقل قاذفات اللهب حتى أن العدو لا يستطيع حتى الاقتراب منه لفترة قصيرة دون أن يتكبد خسائر فادحة. "ولكن إذا كان كل هذا،" سوف يفكر شخص ما أخيرا، "فلماذا لم نفعل الشيء نفسه من قبل الذي نفعله الآن؟ لماذا وقفوا بعناد لفترة طويلة في مكان كان، كما أظهرت التجربة، خطيرا بالنسبة لنا، وكان عليهم، في الدفاع عنه، أن يتكبدوا الكثير من الخسائر في الناس والأشياء؟.. " لماذا دافعنا عن سيفاستوبول كل هذه المدة؟.. وكيف لا نصمد لها؟ هل كان من الممكن حقًا أنه في البداية كان من الجبن مغادرة مكان كان مرئيًا ومهمًا، على الرغم من خطورته؟ علاوة على ذلك، عندما كنا محظوظين بما فيه الكفاية لتعزيزه بشكل غير متوقع وبسرعة حتى نتمكن من إجبار جيش العدو بأكمله على الوقوف أمامه لفترة طويلة وبتواضع؟ وبمجرد أن بدأنا بالوقوف -وبالنجاح- كان لا بد من الوقوف حتى آخر فرصة، أي حتى تجني كل الفائدة من صبرنا وتضحياتنا، وهذا بالضبط ما فعلناه. ربما وقفنا لفترة أطول قليلا (ففي مثل هذه الحالات يكون من الصعب للغاية ليس فقط إدارة الوقت، بل حتى مراقبته ساعة ودقيقة بعد ساعة، من أجل الامتثال لتدفقه وتغيراته)، ولكن لا يمكن القول بأننا فشلنا، ناهيك عن أننا لم نقف. إذا أردنا، فمن الواضح أنه لا يزال بإمكاننا مواصلة القتال، لأننا لم نطرد، لكننا، على العكس من ذلك، يمكننا طرد العدو من جزء واحد فقط من التحصينات، ونصفه الذي يشغله، عندما كان كل شيء آخر لا يزال وراءنا. لكننا نحن أنفسنا لم نرغب في ذلك، ولسبب معقول للغاية، لأننا، كما قلت، قد استخلصنا من وضعنا كل الفائدة لنا، وكل الضرر للعدو، وبعد ذلك لن يبقى لنا إلا الضرر، وكل المنافع له. هل تريد أن تعرف ما الذي يفيدنا، إذا كنت تريد أن تسميها، المثابرة في الدفاع طويل الأمد عن جنوب سيفاستوبول؟ الآن سوف ينسى العدو التفاخر، كما تفاخر بعد ألما، بأن سيفاستوبول - الذي لم يتم الاستيلاء عليه بعد - ينتمي إليه بالفعل، وأنه سيأخذها بالتأكيد، ليس حتى بيده اليمنى، ولكن بيده اليسرى، أي دون بذل الكثير من الجهد أو الخسارة. لقد أظهر الزمن أنه للاستيلاء على معقل سيفاستوبول، على الرغم من كل عيوبه، فإن يدي العدو لم تكن كافية، وأنه كان عليه أن يمدهما دون جدوى لمدة عام كامل، وأخيرا، على الرغم من أنه حصل على ما يريد، ليس عندما أراد، ولكن عندما قرروا وقرروا إعطائه له، حصل عليه ليس بالنصر، ولكن، إذا جاز التعبير، من باب الرحمة... الآن ستنسى عواصم الشعوب المعادية لنا الاحتفال بانتصاراتها علينا والاستيلاء على مدننا، لأنه لن ينسى أحد العار الذي لحق بهم والذي رافقه الرعونة الطفولية التي لا تغتفر والتي سارعوا بها للاحتفال بانتصار غير مسبوق - دون المهزومين... الآن، بفضل سيفاستوبول، تعلم العالم كله مرة أخرى الدرس المنسي لعام 1812؛ وهو يعرف على وجه اليقين مدى تكلفة كل خطوة على الأرض الروسية من قبل العدو، وما هي تكلفة مهاجمة هذا، كما يحب أن يسمينا، العملاق الشمالي. إذا دافعنا لفترة طويلة وبشجاعة عن مكان بعيد عن قلب الإمبراطورية ولم نكن مستعدين للدفاع، فيمكننا الحكم على ما كان سيستقبله العدو إذا كان قد اندفع بطريقة ما إلى المنتصف وهاجم المناطق الداخلية من المملكة الروسية... وبغض النظر عن مدى أهمية كل هذا، يمكننا أن نشير بشكل أكبر إلى ما اكتسبناه من مثابرتنا الوطنية في الدفاع عن سيفاستوبول. أين سقط واختفى جيش هذه بريطانيا الفخورة والمتغطرسة بأكمله تقريبًا، وأين انكشفت للعالم أجمع ليس ضعفها في القوات العسكرية فحسب، بل أيضًا ضعفها الشديد في شكل الحكومة الداخلية؟ أمام الأسوار - إذ لم تكن هناك أسوار - أمام أسوار سيفاستوبول! أين مات أفضل فرسان الغال مع معظم قادتهم العسكريين بالنار وسيوفنا وكذلك من الأمراض والحرمان؟ قبل أسوار سيفاستوبول! أين تم إهدار المبالغ التي لا تعد ولا تحصى من أقوى مملكتين في الغرب دون جدوى، وتم إهدار ثمار أربعين عامًا من السلام والعمل الجاد المدني بجنون؟ قبل أسوار سيفاستوبول! أين كان، بكل عريها، عدم جدوى الاختراعات المدمرة لأحدث الفنون، تلك الآلات والأدوات الجهنمية التي حيرت الكثير من العقول بشأنها، والتي كان من المتوقع منها مثل هذه النجاحات والمعجزات؟ قبل أسوار سيفاستوبول! أوه، سيفاستوبول هذه ستكون ذكرى لا تنسى لأعدائنا!.. سوف تنطق آلاف العائلات بتنهيدة عميقة هذا الاسم الرهيب لفترة طويلة ... وستضعه روسيا بوقار بعد اسمي سمولينسك وبورودين ... إذا كان كل هذا كذلك - وحقيقة ما قيل يمكن إخضاعها لحكم أعدائنا أنفسهم - فقل لنا بنفسك، هل هناك أي سبب يدعونا إلى الشعور بالحرج واليأس لأن قواتنا الشجاعة، من خلال حركة صغيرة من جزء من سيفاستوبول إلى جزء آخر، وجدت وسيلة لأنفسهم ليحنيوا رؤوسهم بسلام والراحة بعد عام كامل من العمل والخطر؟ على العكس من ذلك، فإن أي شخص يفهم ماضينا وحاضرنا ولو قليلًا سوف يسارع إلى شكر الرب لأنه في البداية ساعدنا على ما يبدو، على عكس كل أمل، على البقاء في مكان، إذا جاز التعبير، قد تم تسليمه إلى أيدي الأعداء؛ ثم ساعد على الوقوف في ذلك المكان طويلاً وصد الكثير من الهجمات اليائسة منه؛ لقد ساعدنا أخيرًا على إكمال هذه المهمة الصعبة بشرف وكرامة، وترك مثل هذا المكان الخطير لنا دون أي ضرر تقريبًا لنا. وبفضل الرب بهذه الطريقة، لا يسع المرء إلا أن يتوجه بكلمة امتنان إلى قادتنا العسكريين الشجعان وإلى كل من المدافعين الشجعان عن سيفاستوبول. الحمد والكرامة لكم أيها الفرسان المحبون للمسيح! لقد فعلت كل ما يتطلبه منك واجب حب الوطن، لقد فعلت أكثر مما يمكن توقعه من القوة البشرية العادية، وأظهرت معجزات من الشجاعة ونكران الذات. لهذا كله، اقبلوا الامتنان الكامل والكامل نيابة عن الأرض الروسية ونيابة عن الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة! كلاهما يتعظم بإنجازك، ويبارك شجاعتك، ويصلي من أجلك حيًا وميتًا! الحمد والشرف لكم أيها المدافعون عن سيفاستوبول!.. بمراجعة هذا أيها الإخوة، كامل المسار السابق للمعركة، وإلقاء نظرة خاطفة قدر الإمكان على المستقبل، تصلون قسريًا إلى النتيجة التالية: الجزء الأول من درج المصائر العظيم - فيما يتعلق بالصراع الحقيقي من أجل الشرق والغرب مع الشمال - قد تطور وظهر أمام أعين العالم كله، ويمكن للمرء أن يقول، انتهى... فيه، كما في اللفافة التي رآها حزقيال ذات مرة، معظم "التنهدات والشفقة والحزن". حزن" (حزقيال 2: 10). من الآن فصاعدًا، سيبدأ جزء آخر من لفيفة المصائر الحاملة للمعركة في التطور ويصبح واضحًا. ما سيكتب فيه، لا أحد يعرفه بعد... ولذلك، فلنسقط، أيها الإخوة، بالإيمان والصلاة أمام رب الأزمنة والأزمنة، أمام ملك الممالك والأمم، ولنطلب، حتى نرى في هذا الجزء من السفر مكتوبًا لا بكاء ولا شفقة، بل ما ترنم به سكان السماء عند مذود مخلص العالم، أي: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، بالمسرّة الصالحة". الرجال!" (لوقا 2:14). آمين. 21. كلمة بعد الصلاة في ساحة الكاتدرائية بمناسبة ظهور أسطول كبير للعدو أمام أوديسا أعداؤنا الغربيون أمامنا مرة أخرى!.. لقد رأينا وجربنا حبهم للإنسانية والتعليم، الذي يتسامون به كثيرًا... والآن يظهر عددهم الكبير جدًا بأي نية ظهروا على مياهنا... والخطر واضح! ماذا سنفعل وإلى أين نتجه؟ أين إلا أنت يا رب السماء والأرض، رب القوة والمعارك، إلهنا وآباءنا! وأين لا إليك، يا من بيدك قوة الأرض كلها، ومصير ونصيب كل لسان ومملكة تحت السماء، الذي وحده يُبهج ويقوي ويرفع، والذي يريد ويضعف ويتواضع، هو وحده قادر على أن يخلص ويهلك!.. لذلك نسلمك نفوسنا وأجسادنا. نحن نسلم المدينة وبلدنا بأكمله لك! لا تنظر إلى نقاء أيدينا وأفعالنا، بل إلى صحة الدوافع والنوايا في المعركة الحالية لمسيحك، الذي يقف الآن أمامك، ويشهد هو نفسه على ذلك، ويصلي من أجل روسيا. وفقًا لتواضعنا وإيماننا، اصنع لنا علامة للخير، حتى يعود أعداؤنا الفخورون، بعد أن وجدوا هذا المكان لا يمكنهم الوصول إليه، ويخجلون - لمجد اسمك! ولكن أمام الرب وبره تواضع وخضوع. وأمام أعدائنا المتغطرسين - الحزم والشجاعة! لقد اختاروا وقتًا سيئًا للمثول أمامنا بتهديد بعد معجزات الشجاعة والتضحية بالنفس التي التقوا بها مؤخرًا في المدافعين عن سيفاستوبول... ألا يعتقدون أن مثال إخواننا الأبطال سيؤدي إلى الجبن فينا وليس شجاعة مماثلة؟ أي شيء ضدنا وقد يزعج شواطئنا. لكن كيف لا يتذكرون أننا، إذا حدث ذلك، بعد انتهاء معركة سيفاستوبول الفردية، نحتاج إلى إثبات أن الروسي شجاع ليس فقط خلف الأسوار، بل لديه حصن حيث يمكنه مقابلة أعدائه. وسيثبت ذلك مدافعونا الشجعان، وهم المواطنون الأكثر عزلة. وما وجده أعداؤنا بيننا في العام الذي سبق هذا، سيجدون نفس الشيء الآن؛ الجميع يفضلون التضحية بحياتهم بدلاً من خيانة واجب روسيا ومجدها ... ولماذا يجب علينا في هذه الحالة أن نظهر قدراً أقل من الحزم والكرم مما أظهرناه من قبل؟ لقد تزايد خصومنا عددا وقوة، فهل تضاءلنا وافتقرنا؟ لديهم الكثير من الأسلحة والوسائل التدميرية، لكن هل نحن حقا عزل؟ لم تدخر حكومة الوصاية أي شيء حتى نتمكن من مواجهة أعدائنا بنجاح. فإن كانوا أقوى منا في البحر فنحن أقوى منهم في البر؛ والجميع يعلم أيهما أصعب البحر أم البر. في المرة الأخيرة، عندما تعرضت أوديسا لهجوم مفاجئ، كنا أضعف بكثير وأكثر عرضة للهجوم؛ ومع ذلك، فإن الأعداء، بكل شجاعتهم وجرأتهم، لم يجرؤوا على القدوم إلى شواطئنا. من الصعب عليهم أن يقرروا ذلك الآن، عندما يكونون منهكين من الصراع طويل الأمد مع سيفاستوبول، وقد تضاعفت أساليبنا في الانعكاس ثلاث مرات. لذلك، أنا أميل إلى الرأي القائل بأنه إذا كان لدى أعدائنا نية القيام بهجوم حقيقي، فلن يكون علينا، بل في مكان آخر؛ لكنهم بالنسبة لنا يريدون فقط إظهار قوتهم الوهمية، وإرباكنا، وربما، إذا لم نكن حذرين، لإجبارنا على فعل شيء غير لائق، ومن ثم، بسخريتهم المميزة، يعرضوننا لعار العالم كله كأشخاص جبناء. ولكن دع عدونا يفعل ويغضب كما يشاء، وعلينا أن نتصرف ونتصرف بما يليق بأبناء روسيا. تسأل كيف يجب أن نفعل؟ أولاً، وجه أفكارك ووجهك ليس إلى العدو (سوف تراقبه السلطات بيقظة)، بل إلى الرب الإله، ليتوب عليه عن خطايانا ويطلب منه المساعدة والحماية السماوية؛ ثانيا، من الضروري وضع كل الخوف غير الضروري من المخاطر الوهمية جانبا، والاستمرار في القيام بشؤونك وعدم مقاطعة العلاقات المتبادلة الطبيعية، وبالتالي الحفاظ على النظام الداخلي والهدوء وتشجيع ضعاف القلوب؛ ثالثًا، في خضم الخطر نفسه، إذا حدث، الحفاظ على حضور العقل، والامتثال في كل شيء لتصرفات وأوامر السلطات، ومساعدته بجدية هو والمدافعين الشجعان لدينا. أليس هذا ما خدم، كما تتذكر، سلامة وشرف مدينتنا خلال هجوم العدو الأخير علينا قبل عيد الفصح؟ فلنفعل الشيء نفسه الآن، وبشكل أكثر سهولة لأننا تجاوزنا الخطر بالفعل بالتجربة والممارسة. أخيرًا، دعونا لا ننسى، أيها الإخوة المواطنون، أننا في الوضع الجديد الحالي لمدينتنا لم نعد وحدنا كما كنا من قبل، بل يسكن بيننا وبين مدينتنا الآن، بالإضافة إلى القادة العسكريين الأرضيين، الحاكم المختار للقوى السماوية نفسها، والدة الإله. فماذا يشير ويشهد هذا الوجه المعجزي لها، إن لم يكن أن غطاءها منتشر علينا بشكل غير مرئي وأن مساعدتها ليست بعيدة عنا! ما مدى قوة هذا الغطاء وما مدى فعالية هذه المساعدة، هذا البحر نفسه شاهد على ذلك، أكثر من مرة، كما يخبرنا التاريخ المقدس، من خلال هوسها، أغرق وتشتت جيوش عديدة من أعداء الأرثوذكسية. يد الحاكم السماوي لم تضعف. ولم تتضاءل قوتها وغطاءها. دعونا نظهر الإيمان والمحبة القديمة، وسوف نرى الآيات والعجائب القديمة. والدة الله! منذ بداية المعركة، عهدنا إليك، بصفتك الحاكم المختار، بمصير مدينتنا؛ وحتى الآن لم يخجل أملنا. لقد مررنا بأفظع النيران والعاصفة دون أن نلحق أي ضرر. الآن وقد زرتنا بوجهك المعجزي وأردت أن تبقى معنا في كل أوقات الشدائد، فإننا نؤمن ونأمل أكثر أنه على الرغم من عدم استحقاقنا، لن تتخلى عنا مساعدتك وشفاعتك. فلا نخجل يا سيدتي!.. آمين. 22. كلمة بعد صلاة التائبين بمناسبة حصار (حصار) أوديسا من قبل أسطول العدو وسط المخاوف والارتباك الذي تعيشه مدينتنا على مستوى البلاد، يبحث الناس عادة عن التشجيع لأنفسهم، من بين أمور أخرى، في أحداث وأمثلة الماضي. وبناءً على ذلك، أفتح سفر الملوك المقدس، وفي تاريخ شعب الله أواجه حالة مشابهة لحالتنا، وبالتالي يمكن أن تكون بمثابة طمأنينة. ضد مملكة يهوذا، دون أي أسباب أخرى غير الحسد والحقد، اتحد ملكان، الآشوريون والإسرائيليون، ذات مرة، وبعد أن ملأوا يهودا بقواتهم، اقتربوا فجأة من القدس نفسها. كما يحدث عادة في مثل هذه الحالات، سقط كل شيء في الخوف والارتباك: بدأ الكثيرون، كما هو الحال الآن معنا، في الاندفاع خارج المدينة. في هذا الوقت بالذات، يظهر النبي إشعياء علنًا أمام ملك يهوذا آحاز، ويتحدث معه باسم الله نفسه للتطمين: يقول ضدك وضد شعبك، وقد اتحد ملكان ومملكتان بمكر؛ بكبرياء قلوبهم خططوا لإضعاف اليهودية وإذلالها... أمام أعين الأعداء تضطرب أورشليم وترتعد... عبثًا! على الرغم من كل قوتهم الخيالية، فإنهم ليسوا أكثر من علامتين تجاريتين للتدخين سوف يخرجان قريبًا من تلقاء أنفسهما. لا تخافوا، فقط آمنوا وثقوا بيهوه! ما دام إله آبائنا معنا، فإن أورشليم وعرشك في أمان. لن يُسمح لأي من خططهم بأن تتحقق - ستبقى يهودا يهودا؛ والأمم المعادية لنا محكوم عليها بالفعل بالدمار، وكل منها، في الوقت المناسب، سوف تختفي من على وجه الأرض (انظر إشعياء ٧: ١-٢٥). وفقًا لهذه النبوءة، تم بالفعل تحرير مملكة يهوذا قريبًا من غزو الأعداء، وعلى عكس خططهم، كانت موجودة لفترة طويلة جدًا، في شكلها وقوتها؛ وشعب إسرائيل، بعد ستة عقود، في الوقت الذي تنبأ به النبي، أُخذوا إلى السبي بشكل لا رجعة فيه وتشتتوا إلى الأبد وراء نهر الفرات. وحدث أمر مماثل مع مملكة أشور: سقطت وأفسحت المجال لسيادة أخرى. والآن أيها الإخوة، أمامنا، على حد تعبير النبي، سفينتان رئيسيتان (السفن الرئيسية)، أي أسطولان معاديان للغاليين والبريطانيين. وهم، مثل الإسرائيليين والآشوريين، ليس لديهم سبب آخر لحمل السلاح ضدنا سوى الحسد لقوة وعظمة وطننا الأم. وبدافع من الكراهية السرية الطويلة الأمد لنا، خططوا أيضًا لإضعاف وإذلال روسيا، تعالى الله. ونحن الآن في خطر من هذه الرؤوس... فمن لا يفرح إذا ظهر بيننا الآن، كما في أورشليم، رجل الله وبصوته المميز، من وجه الله، يصرخ إلينا: "لا تخافوا من هذين الرأسين المدخنين، آمنوا فقط!". لكن زمن الأنبياء قد مضى، وعلينا كأبناء العهد الجديد أن نلجأ إلى الإنجيل طلباً للإرشاد والعزاء بدلاً من النبوات... فماذا إذن؟ هل الإنجيليون والرسل أقل من الأنبياء الذين يخبروننا بما هو مفيد وضروري لنا؟ وفي مثل هذه الحالات، هل يُترك المسيحي فعلاً بلا قواعد وتوجيهات؟ لا، إذا لم نأخذ اسم المسيحي عبثا، فيجب أن نعرف أن المسيحي الحقيقي هو فوق كل المخاوف الأرضية، وأنه لا يخاف من الموت نفسه؛ لأن الإيمان الذي يعترف به يتنفس الخلود، وكل تطلعاته وآماله الرئيسية ليست هنا، بل هناك، في الأبدية. بالإضافة إلى ذلك، يمتلك المسيحي وسيلة أكيدة وحاسمة للعمل على تغيير الأحداث، ودرء الأخطار والكوارث المشابهة لما يحدث الآن. هذه الوسيلة هي الإيمان والصلاة استمع لما يقوله المخلص نفسه في الإنجيل عن قوة الإيمان: "ثقوا بالله: آمين، لأني أقول لكم: إنه إن قال هذا الجبل، لانتقل وطرح في البحر. "كل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23). ولكن إليكم ما يقوله المخلص نفسه في الإنجيل عن الصلاة: "كل ما تطلبونه في الصلاة كمؤمن تنالونه" (متى 21: 22). وكما لو كان يشرح هذه القدرة المطلقة التي يلبسها المؤمنون الحقيقيون، يقول المخلص في مكان آخر ما يلي: "آمن بي، فالأعمال التي أنا أعملها، سيعملها هو وأعظم، لأني آتي إلى أبي" (يوحنا 14: 12). ويمكنك أن تحكم بعد هذا على ما لا يستطيع الإيمان الحي والصلاة أن يحققاه، إذا كانا يستطيعان أن يفعلا أكثر مما فعله مخلصنا نفسه وخلقه خلال حياته الأرضية!.. وعندما يكون الأمر كذلك، فإن كل ما نرغب فيه حاليًا وما نحتاجه جميعًا بشدة يعتمد على أنفسنا، أيها الإخوة، أي أمننا من الأعداء الذين يهددوننا. سوف تمر جميع الأخطار، وسوف تتبدد كل المصائب إذا بدأنا، باستخدام الحق الذي منحه الله للمؤمن، في طلب ذلك من الآب السماوي باسم مخلصنا. فهو لن يخزي ابنه وسوف يفي بوعده وطلبنا. من الضروري فقط أن يكون إيماننا وصلاتنا، كما يتطلب الإنجيل، خاليين تمامًا من أي تردد أو شك؛ ثانيًا، لم يخرجوا من الشفاه بقدر ما خرجوا من أعماق الروح والقلب؛ ثالثًا، كانت مرتبطة بطهارة الضمير والأعمال الصالحة، أو على الأقل بالتوبة الصادقة عن خطايانا. وتقول يا للأسف، أين يمكن أن نجد مثل هذا الإيمان بيننا، بينما كان أحيانًا يفتقده الرسل أنفسهم؟.. هل يوجد كثير من الناس الذين يمكنهم أن يرفعوا أيديهم لمثل هذه الصلاة دون أن يوبخهم ضميرهم في نفس الوقت؟ ما الذي جذب غضب الله إلينا إن لم يكن أخلاقنا وخطايانا النجسة؟ إنني أشارككم، يا إخوتي، عن طيب خاطر وبشكل كامل، في تواضع أفكاركم ومشاعركم، وأنا على استعداد لأن أكون أول من يعترف بضعفي الروحي. لكنني لا أريد أن أترك وأفقد المرساة الوحيدة في هذه العاصفة - الإيمان والصلاة، وفي هذه الحالة أفكر بهذه الطريقة: لا يمكن أنه في مدينتنا، المليئة بهذا العدد الكبير من السكان، لا توجد أرواح على الإطلاق لم تنحن على ركبها للبعل، الذين يسيرون بأمانة في شريعة الرب، الذين يحبون الرب حقًا، وبالتالي يحبونه. لولا هؤلاء المختارين لما قامت مدينتنا، لأنه بحسب قول النبي "نسل واحد هو مقام مقدس" للعالم كله (أش 6: 13). نتوجه إليكم أيتها النفوس الطاهرة وبالتالي الأقوياء في الإيمان! قف أمام عرش نعمة الرب، وقدم صلاتك من أجل إزالة الشرور التي تحيط بمدينتنا! الرب، غير الأمين في وعوده، لا يمكنه إلا أن يستمع إلى صوت صلاتك، وسوف يصرف عنا، في صورة القدر، كل النوايا الشريرة لأعدائنا ضدنا. ونحن من جهتنا نعدكم بتقديم كل ما في وسعنا لمساعدتكم وصلاتكم، مثل: التوبة الصادقة عن خطايانا والنذر الثابت - بعدم إزعاج العدالة السماوية بأكاذيبنا. ولتعزيز توبتنا نفسها، سنسرع لنضيف إليها أعمال المحبة والرحمة تجاه جيراننا: سنمسح دموع الأرامل الفقيرات، ونعتني بالأيتام، ونطعم الجائعين، ونكسوا العراة، ونزور المرضى، وننظر إلى المسجونين. ولعل الرب الذي ينظر بعين العطف إلى طهارتك وحقك، لا يحتقر تواضعنا واستعدادنا لإرضائه، فيحول غضبه إلى رحمة. آمين. 23. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا على يد أسطول العدو إنه اليوم الثالث منذ أن اجتمعنا في هذا الكنيسة للصلاة لدرء الخطر عن الأعداء؛ ولليوم الرابع الآن هم واقفون، كأنهم مقيدون في مكانهم، ولا يفعلون شيئًا ضدنا. ماذا يعني هذا التقاعس؟ في البحر، كل يوم مهم وعزيز بالنسبة لهم، لكنهم لا يفعلون شيئًا، ويبدو الأمر كما لو أنهم أتوا إلى هنا فقط لإلقاء نظرة على مدينتنا وإظهار أنفسهم لنا. أقول ماذا يعني هذا؟.. سيكون من الوقاحة من جانبنا أن نعزو هذا السلام الاستثنائي إلى عمل صلواتنا الضعيفة وغير الطاهرة. ولكن لن يكون أقل وقاحة وجحودًا ألا نلاحظ في هذه الحالة أن يد الله تتدخل علينا بشكل غير مرئي. خاصة وأن بيننا الآن حاكم القوات السماوية المختار، والدة الإله، بهذا الوجه المعجزي لها. إذا كان القائد العسكري الأرضي ذو الخبرة، المشهور بشجاعته ومآثره، لا يمكنه في مثل هذه الظروف أن يبقى خاملاً تمامًا ولا يشارك في مصيرنا، فكم بالحري لا يمكن لوالدة الإله، باعتبارها الرحمن الرحيم والخير، أن تكون متفرجًا خاملاً وغير نشط على مخاوفنا ومخاطرنا. لذلك، متشجعين بما يحدث، سنواصل صلواتنا العامة وندفع أبواب الرحمة السماوية، حتى يرحمنا الرب حتى النهاية، مثقلًا بصلوات أمه نفسها من أجلنا، ومثقلًا بالقدر، ولن يحترق ويبدد العاصفة التي تراكمت فوق رؤوسنا. ولكن، بالتضرع إلى الرب، "فلتعبر عنا هذه الكأس" (متى 26: 39)، حيث يقدم لنا مخلصنا الحبيب نفسه، الذي صلى في بستان جثسيماني من أجل نفس الشيء، قدوة لنا، دعونا، في ختام صلاتنا، نضيف دائمًا كلماته إلى الآب السماوي: "ولا إرادتي، بل لتكن إرادتك" (لوقا 22: 42). لأنه من يعرف ما هو بالضبط بالنسبة لنا، أي الخلاص الأبدي - وليس الجسد، الذي هو نفسه عاجلاً أو آجلاً يجب أن يتحلل في رحم الأرض، ولكن لأرواحنا الخالدة، من يعرف، أقول ما هو أكثر فائدة: إما أن نتحرر الآن من كل مصيبة، أو أن نتعرض لها ونعاني من التجربة؟ ربما، في الوقت الذي يتعرض فيه إنساننا الجسدي للمشقة والمعاناة، من خلال هذا سوف يحيا الإنسان الداخلي، وسوف نقوم من الموت بالروح، وسنبدأ حياة جديدة حسب الله، وسنتوقف عن قتل أنفسنا بالإدمان الشديد على ما هو زمني وجسدي. لذلك، أقول، وفي ختام صلواتنا الحالية، وكذلك جميع الطلبات الأخرى، يجب أن نكرر: "ليس لنا، بل لك يا رب!" لا تخافوا أيها الأحباء من نكران الذات وزرع المرتفعات الروحية! ومن خلال هذا لن يخسر أحد شيئا، ويمكن للجميع أن يكسب. لأنه عندما نحتقر كل ما هو أرضي، ونكون بكل قوة نفوسنا للحياة الأبدية، فعندئذ يرى الرب إيماننا ومحبتنا، سوف يعتني بنا وبحياتنا المؤقتة، وسيفعل كل ما هو ضروري ومفيد حقًا لها، لأنه ليس عبثًا ما قيل في الإنجيل: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم" (متى 6: 33). آمين. 24. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا على يد أسطول العدو الآن، بدلاً من التدريس، أنوي أن أعرض لكم مثالاً لما تعنيه الصلاة والتوبة، وما هي القوة التي تتمتع بها أمام الله - في ظروف مشابهة لظروفنا. نينوى، عاصمة مملكة أشور، المدينة الأكثر اتساعًا واكتظاظًا بالسكان في العصور القديمة، أثارت غضب العدالة السماوية بآثام سكانها حتى أن الرب، في غضبه العادل، قرر أن يعاقبها ويهلكها، كما عوقب وتدمير سدوم وعمورة. ولكن من رحمته غير المشروطة، وكما لو كان يتنبأ بالمستقبل، قرر قبل أن ينفذ دينونته أن يعلن أولاً لسكان نينوى المصير والإعدام الذي ينتظرهم، لئلا يخافوا من غضب الدينونة السماوية، فيعودوا إلى رشدهم ويقوموا من خطاياهم. وهكذا، بأمر الله المباشر، يترك النبي اليهودي يونان وطنه، ويظهر بين نينوى، وباسم يهوه، الإله الحقيقي، الذي لم تكن قدرته وقدرة الوثنيين مجهولة، يعلن في آذان جميع أهل نينوى أن غضب السماء معلق عليهم بالفعل، بسبب خطاياهم، وأن نينوى، برحمة الله الخاصة، تُمنح، ولكن ليس أكثر من ثلاثة أيام للتوبة، وبعد ذلك، إذا فعلت إذا لم تتوب، فسوف تتعرض للتدمير والدمار النهائي. "وثلاثة أيام أيضًا تتغير نينوى" (يوحنا 3: 4). لم يكن سكان نينوى من بين الأشخاص الذين عرفوا الإله الحقيقي؛ ولم يعرفوا موسى ولا الأنبياء يعبدون الأصنام والصور المنحوتة. لذلك، منذ الطفولة، نسلك، كما يقول الرسول بولس، في باطل العقل الطبيعي حسب إرادة قلوبنا وأهواءنا. لذلك، يمكنهم بسهولة، إذا أرادوا، أن يكون لديهم أسباب كثيرة لعدم الاستماع إلى صوت الله وتهديدات النبي العبري، الذي كان غريبًا عنهم؛ ومع ذلك، بعد أن استمعوا إلى وعظه وصوت ضميرهم، الذي لم تكن الإدانات السرية غريبة عنه حتى على الوثنيين، فقد عادوا جميعًا على الفور إلى رشدهم، وشعروا بالخوف والارتباك، وأدركوا بصدق أنهم يستحقون حقًا وبشكل كامل غضب السماء، ووعدوا بالإجماع بتغيير أفكارهم وأسلوب حياتهم، بغض النظر عن مدى طبيعية ونوعية لهم حتى ذلك الحين. وماذا يفعل أهل نينوى بعد هذا؟ "وآمنت" كما هو مكتوب في سفر نبوات يونان، "رجال نينوى الله، وأوصوا بالصوم، ولبسوا المسوح من كبيرهم إلى صغيرهم"، أي كبيرهم وأصغرهم. "ووصلت الكلمة (يونان) إلى ملك نينوى، فقام عن كرسيه وخلع رداءه ولبس المسح وجلس على الرماد. ونادى وقيل سريعا... من الملك وعظمائه قائلا: لا يأكل الناس والبهائم والبقر والغنم شيئا، ولا يرعوا ولا يشربوا تحت الماء. ولبسوا المسوح الناس والبهائم وصرخوا كثيرا. إلى الله، ورجع كل واحد عن طريقه الرديء ومن الظلم الذي في أيديهم قائلين: "إن علم أحد فإنه تاب وصلى إلى الله يرجع عن غضب غضبه ولا نهلك" (يونان 3: 5-9). وأنتم إذ سمعتم كل هذا، كيف أيها الإخوة، كيف لا تتعجبون من سكان نينوى وتقولون عنهم أنهم إذا عرفوا كيف يخطئون، فقد عرفوا كيف يتوبون. ويا لها من توبة صادقة وإجماعية وقوية ومعبرة! وبدون الاعتماد، من باب التواضع، على أنفسهم وحدهم، يجبرون الأطفال على الصوم، ويمدون الصوم إلى الآخرين: "لا تذق البقر والبقر والغنم شيئًا، ولا ترع، ولا تشرب تحت الماء". وكل هذا غير متوقع ومثير للدهشة لأن أهل نينوى كانوا، كما أشرت، وثنيين وعبدة أوثان، أي أناس غير مطلعين على المعرفة الحقيقية لله، الذين عاشوا وتصرفوا مع وميض ضعيف من الضوء الطبيعي في عقولهم وضمائرهم، وحتى هذا النور الصغير أظلم بين أهل نينوى بسبب الرذائل والعادات السيئة والعواطف. ومع ذلك، وعلى الرغم من كل هذا، ما مدى حساسيتهم وانتباههم! كيف وصلنا على الفور إلى رشدنا واستيقظنا! وفي هذه الحالة، وبكل عدل، يمكننا أن نطبق كلمة المخلص عن قائد المئة، وهو وثني أيضًا: "لم أجد في إسرائيل إيمانًا كثيرًا" (متى 8: 10). كم يوجد بين اليهود من يُدعون شعب الله ، وكم أقول هناك أنبياء ومبشرون بالتوبة أقيموا هناك! ولم نرى مثل هذا التأثير من كلمة النبي وموعظته! لذلك، قال المخلص نفسه، وهو يقارن مصير أنبياء اليهود في الوطن، وفي اليهودية، بينهم، وفي أرض غريبة، بين الوثنيين: "النبي بلا كرامة إلا في وطنه" (متى 13: 57). ولكن إذا كانت توبة أهل نينوى، على صوت يونان، غير عادية ومدهشة، بسبب عمق فسادهم وخطيئتهم السابقة، وليس لأنه لم يكن من الطبيعي أن يتوب الخاطئ، لأن هذا هو خلاصه الوحيد من الهلاك الأبدي، فاستعد الآن لسماع آخر غير عادي ومفاجأة أكبر. "ورأى الله، كما كتب النبي، أعمالهم (أهل نينوى) كأنهم رجعوا عن طرقهم الرديئة، وندم الله على الشر الذي قال أن يفعله بهم، ولا يفعلوه" (يونان 3: 10). أي أن نينوى، التي تم تطهيرها وتصحيحها، أو بالأحرى، بدأت للتو في التصحيح بالتوبة كما ينبغي، تم العفو عنها على الفور وتم إنقاذها؛ لم يقتصر الأمر على أنها لم تتحول، كما هدد النبي، بسبب شرها، بل يمكن القول إنها أصبحت أكثر راحة، لأن التوبة والفضيلة تعملان على تحسين الشخص ومدن وبلدان بأكملها. رحمة عظيمة، وتثبت بالفعل هذه الحقيقة المبهجة لنا أن الرب لا يريد أبدًا أن يهلك أعظم الخطاة، بل أن يرجعوا عن طريقهم الشرير ويكونوا على قيد الحياة! لكن في هذه الحالة ما زلت أتعجب من التعبير ذاته للكلمات التي استخدمها النبي: "والله قد اشتعل غضبًا،" لأجل الشر الذي قال أن يفعله بهم" (أهل نينوى). في الحقيقة أيها القاضي ما هذا؟ الرب الآن لا يزال غاضبًا ويهدد بموت غير التائبين، وقد تاب بالفعل! في ماذا وكيف؟ ألم يكن غضبه على هذه المدينة الخارجة عن القانون قويًا بنفس القدر، ألم يكن مدفوعًا - ليس بسبب أي ضعف أو نقائص بشرية، ولكن بسبب العديد من هذه الخطايا، التي صرخت مباشرة إلى السماء نفسها؟ "صراخ شره (نينوى) قد صعد إلي" (يوحنا 1: 2). إذن لم تكن العقوبة عادلة فحسب، بل كانت ضرورية أيضًا؟ لأنه بخلاف ذلك، ربما لم يظن أي شخص فحسب، بل مدن وممالك بأكملها، أنه لم يعد هناك أي عناية الله ودينونته على الأرض والناس، وأنه لا فرق أمام الله بين ارتكاب الفوضى أو عيش حياة صالحة، وبالتالي فإن ارتكاب الخطيئة أفضل من حفظ القانون وإطاعة ضمير المرء. وإذا بتوبة واحدة لأهل نينوى قامت (صعدت) - وتغير كل شيء! بمجرد أن تركوا عاداتهم الشريرة وتابوا عن خطاياهم، تخلى الرب على الفور عن تهديداته ودينونته؛ لم يحافظ على كرامة نبيه الذي هدد نينوى بالقمع (التدمير، الخبث)، ولا كرامة كلمته وتوبيخه، التي ظلت الآن غير متحققة وكأنما لم تحدث أبدًا. وعلى الرغم من ذلك، إذا جاز التعبير، فقد رد كل رحمته إلى أهل نينوى. هذا بالفعل كثير جدًا!.. ولكن بالنسبة للرب فإن هذا لا يكفي! لأن انظروا ماذا يحدث؟ لم يقتصر الأمر على عدم القيام بأي شيء كان مهددًا من خلال النبي لأهل نينوى؛ ولم يتم حتى نصفها أو ثمنها، ولكن ماذا؟.. حتى أن الرب تاب عما أراد أن يفعله - للعقاب!.. "ويتوب... "عن الشر الذي قلت أن تفعله بهم" (يوحنا 3: 10). أي كما لو كان الأمر كذلك في هذه الحالة من وجه الله (أطلب منك أن تقوم بالفكر وتفهم بطريقة تليق بالله ما يقال في الكتاب المقدس، بشريًا، بسبب التنازل عن فهمنا الضعيف): لماذا استعجلت بهذه السرعة في حكمي وأرسلت نبي إلى أهل نينوى بمثل هذه الكلمة الرهيبة من التوبيخ؟.. بعد كل شيء، كما أظهرت التجربة الآن، كانوا أليسوا سيئين وشريرين على الإطلاق كما تصورتهم؟ لأنه في كلمتي الأولى لهم، انتبهوا تمامًا، وعادوا إلى رشدهم، ورجعوا بكل إخلاص إلى التوبة، وأظهروا ثمارها! وهذا يعني أنه لم يكن ينبغي إدانتهم بهذه القسوة وبهذه السرعة، والانزعاج والحرج الشديد، دون أي حاجة أو سبب خاص، كان من الممكن أن يتم الأمر بدون هذا، وأكثر بساطة وهدوءًا. إذا كانت هناك حاجة لأي نوع من الأدوية، فيمكن استخدام دواء أخف بكثير، لأن المرض لم يكن قويا ومستمرا. ولماذا تعاملوا معهم بالعكس؟.. "وندم الله عن الشر الذي قال أنه يصنعه بهم!" . في الواقع، في هذه الحالة، بالطبع، لم تكن هناك توبة في الله، لأن الله، دعنا نقول بكلمات الكتاب المقدس، "لاَ يَتَوَقَّعُ كَإِنْسَانٍ، بَلْ كَابْنِ إِنْسَانٍ يَتَغَيَّرُ" (عدد 23: 19). ولكن كل هذا قيل وكتب نيابة عنه – لماذا؟ من كثرة الرحمة، كدرس وفرح لجميع الأجيال القادمة، بحيث أنه من مثال أهل نينوى، المحكوم عليهم بالهلاك، والتائبين والرحمة والمغفرة على الفور، سيكون واضحًا للجميع كيف، أولاً، أن الخطيئة خطيرة، ومدى قوة وفعالية التوبة الحقيقية، وهكذا، بمعرفة ورؤية كل هذا، نبتعد عن الخطايا، وعندما نواجه مصيبة الوقوع فيها، نسارع إلى التوبة كوسيلة لا شك فيها للخلاص. أيها الإخوة المواطنون!.. أنتم ترون بأنفسكم أن وضع مدينتنا قريب جداً من الوضع الذي كانت عليه نينوى. على الرغم من أنه لم يخبرنا أي نبي بما قاله يونان لأهل نينوى، إلا أننا، إذ تبكتنا ضمائرنا، يجب علينا نحن أنفسنا أن نفكر ونقول نفس الشيء لأنفسنا. لأن الخطر الذي كان يهددنا ظاهريًا حتى الآن لا يمكن أن يصيبنا بسبب أي من فضائلنا، لكنه بلا شك قد أصابنا ويمكن أن ينفجر علينا ويهلك بسبب خطايانا. لذلك، ونحن في وضع نينوى ونرغب في خلاص أنفسنا من الدمار، فلنأخذ روح أهل نينوى وإيمانهم، ولنتجه فورًا إلى نفس الوسيلة التي كما رأينا أنقذتهم، أي الاعتراف الصادق بذنبنا أمام الله والتوبة الصادقة عن خطايانا. إن سكان نينوى، بسبب وفرة التواضع وشعور قوي بانسحاق القلب، أجبروا حتى الأطفال على المشاركة في توبتهم، والحيوانات البكم نفسها أن تصوم معهم: ونحن، على الأقل، سوف نتوقف عن أن نكون أطفالًا، "مُضطربين (مُقذفين) ... بكل ريح تعليم" (أفسس 1: 2). 4: 14)، يبسطون أيديهم بحماقة إلى كل ما يضيئ ويشير؛ ونحن، على الأقل، سوف نكبح جسدنا البكم، ولن نسمح له بقمع روحنا وضميرنا الخالدين. ولن تتباطأ العين البصيرة في رؤية صدق توبتنا إن كانت كذلك، فيتحول غضبه إلى رحمة لنا. وحيثما تكون رحمة الله يكون الأمن البشري! آمين. 25. كلمة أثناء هجوم أسطول العدو على أوديسا هذا هو بالفعل يوم شفاعة والدة الإله، وهو اليوم الذي دافعت فيه، مثل الحاكم المختار، عن القسطنطينية وأنقذتها بأعجوبة من غزو الأجانب، مما أدى إلى تشتيت وإغراق سفنهم في عاصفة بحرية شديدة! وما زال أعداؤنا يقفون أمامنا بلا عقاب، ولا يكفون عن تهديدنا بالخطر والدمار! هل من الممكن حقًا أن تبدأ مصيبتنا من هذا اليوم البهيج؟.. آه، هذا يعني أننا تركنا تمامًا دون حماية شفيعنا السماوي! إن العدد الكبير من أكاذيبنا وخطايانا، بالطبع، يستحق هذا: ولكن، في مثل هذا الوقت، يبدو لي، أنها، الرحمن الرحيم، لم تكن لتأتي إلينا في وقت الخطر، في هذا الوجه المعجزي لها. وعندما جاءت وظهرت بيننا، فمن الواضح أن ذلك لم يكن للهلاك، بل لخلاصنا. في هذه الحالة يمكننا أن نفكر ونفكر بنفس الطريقة التي فكرت بها زوجة منوح ذات مرة لطمأنة زوجها الذي كان يخشى الموت منذ ظهور ملاك الله له. فلسفت المرأة الإسرائيلية التقية: "لو أراد الرب أن يميتنا، لما أخذ من أيدينا محرقات وذبائح، ولما أرانا الكل" (قض 13: 23). وبطريقة مماثلة، أقول، لتشجيع أنفسنا، يمكننا الآن أن نفكر. إذا أرادت والدة الإله أن تتركنا في هذا الوقت لخطايانا، وبالتالي الدمار من أعدائنا، فلن تزورنا بهذا الوجه المعجزة لها، ولن تقبل منا علامات حماستنا لها ولن تظهر الكثير من الضمانات لصالحها لبلدنا بأكمله. لذلك فإن الرحمة تجاهنا والحماية السماوية لشفيعتنا القديرة لا شك فيها بالنسبة لنا: إنها تريد أن تكون خلاصنا! يجب أن نفكر في شيء واحد ونخشى شيئًا واحدًا، حتى لا تشكل خطايانا، وخاصة عدم توبتنا عنها، عائقًا لا يمكن التغلب عليه أمام العمل لصالحنا من أجل رحمتها وقدرتها المطلقة. لأن هناك حدًا للقدرة المطلقة نفسها: فهي لا تستطيع التصرف وفقًا لآراء ورغبات الخطاة غير التائبين. من كان على الأرض ابن الله القدير، مخلصنا؟ أليس له، كما يقول هو نفسه، "أُعطي كل سلطان في السماء وعلى الأرض" (متى 28: 18)، ونتيجة لذلك صنع وأجرى ما شاء من حكمة وآيات وعجائب: روض العواصف بكلمة واحدة، وأطعم آلافًا من الناس بعدد قليل من الأرغفة، وشفى جميع أنواع الأمراض، وأقام الموتى؟ لكن اسمعوا ما يقوله الإنجيلي عن إقامته في بعض مدن اليهودية، التي كانت الأكثر شهرة بالنسبة له، بمعنى ما، مثل مسقط رأسه! "ولم يخلق قوى كثيرة"، أي أنه لم يُظهر الأفعال الخاصة لقدرته النافعة هناك، ولم يشفي عددًا كبيرًا من المرضى كما هو الحال في المدن والأماكن الأخرى. لماذا؟ هل لأنه كان هناك عدد أقل من الأشخاص الذين يحتاجون إلى مساعدته المعجزية؟ لا، كانت هذه بعض المدن الأكثر اكتظاظًا بالسكان، وبالتالي تلك التي احتوت على الأشخاص الأكثر معاناة وتعاسة من جميع الأنواع. هل لأن العامل المعجزة نفسه كان يفتقر إلى قوة الشفاء الإلهية هذه المرة؟ ولكن كان هناك وفرة منه في كل مكان ولكل شخص. لماذا لا تخلق العديد من القوى؟ يجيب الإنجيلي: "لعدم إيمانهم" (متى 13: 58). هذا ما أوقف، كما لو أنه قيد، قدرة المخلص نفسه! حيث لا يوجد إيمان ولا استعداد روحي، ولا توجد عون من فوق، ولا تعمل قوة الله ذاتها هناك! ألا يحدث لمدينتنا، أيها الأحباء، ما حدث لمدن يهودا غير المؤمنة! أتمنى ألا تواجه قوة والدة الإله القديرة بيننا عدم الإيمان ومرارة الخطايا التي واجهها ابنها الإلهي في مواطنيه! ماذا تخفي؟ إن الأمن الماضي ووفرة الموارد الأرضية جعلتنا ننتبه قليلاً إلى طرق الله؛ لقد اكتسبنا العادة المؤسفة المتمثلة في توقع كل شيء لأنفسنا من نقاط قوتنا ووسائلنا، والاعتماد على بصيرتنا وحكمتنا. الآن، عندما يبدو أن الكثير من كل هذا قد غيّرنا وتركنا، يرى الجميع ويشعرون أن هناك أوقاتًا تأخذ فيها العناية الإلهية كل أحداثنا وحصصنا، إذا جاز التعبير، بين يديه وتتصرف فيها ليس بطريقتنا الخاصة، بل بطريقته الخاصة، وأن الأيام الحاضرة هي على وجه التحديد من هذه الطبيعة. دعونا نستيقظ من عدم حساسيتنا السابقة، ونرفض كل غطرسة وعدم إيمان، ونأسف صادقًا على أخطائنا ومع تعهد بالابتعاد عن كل ما يتعارض مع الله، ونسلم أنفسنا ومصير مدينتنا لشفاعة والدة الإله. لقد أنقذتها القسطنطينية ذات مرة، كما قلنا، من غزو الأعداء - بعاصفة أغرقت سفنهم معهم. دعونا لا نتمنى لأعدائنا أنفسهم نفس المصير. لا شك أن حاكمنا القدير لديه الوسائل لإنقاذنا دون تدميرهم، لكن لديهم الوقت للتوبة. لا ينبغي للمسيحي أن يتمنى الأذى لأحد، ولا حتى لأعدائه، ومن ثم يمكنه أن يأمل بشدة في المساعدة من فوق. آمين. 26. كلمة بمناسبة هزيمة أوديسا على يد أسطول العدو ماذا أقول لكم الآن أيها الإخوة؟ أود أخيرًا أن أطمئنك تمامًا، لكن مصيرنا لا يزال محسومًا... أنا، من جهتي، أشعر بسلام، وهنا، بالمناسبة، السبب. أعتقد أن أعداءنا لم يكونوا ليواصلوا الوقوف أمامنا لفترة طويلة، خاملين تمامًا، لو كانوا يعتزمون مهاجمة مدينتنا على وجه التحديد. فما الذي يمنعهم من مهاجمتنا؟ كل شيء، على العكس من ذلك، من شأنه أن يشجعهم على عدم إضاعة الوقت الثمين بالنسبة لهم. لكنهم لا يفعلون شيئا ويقفون مكتوفي الأيدي! لماذا؟ والأقرب هو أن هذا الأسطول، الكثير، لا يملك عدداً متناسباً من المحاربين، كما افترضنا في البداية، وبالتالي لا يستطيع الأعداء النزول إلى الأرض للدخول في المعركة القادمة معنا. وعندما يكون الأمر كذلك، فإن خطرنا ليس كبيرًا كما كان يبدو من قبل. لأنه بدون هذا ماذا يمكنهم أن يفعلوا بنا؟ يمكنهم بالطبع إزعاجنا أثناء بقائهم على الماء، كما أزعجونا في المرة الأولى؛ ربما يحدثون بعض الدمار في الأجزاء الساحلية من المدينة، ويجبروننا على الابتعاد عن البحر، وهذا كل شيء. لكن هذا، أولاً، سيعني من جانبهم شن هجوم، ليس له أي غرض عسكري، سيكون له صدى همجي صريح، وبالتالي إذلالهم في عيون ورأي العالم أجمع؛ وثانيًا، هذا يعني، كما أظهرت التجربة السابقة، أنه هو نفسه، دون أي فوائد خاصة لنفسه، سيتعين عليه أن يتحمل خسائر كبيرة. لأنه إذا كانت نيرانهم مدمرة بالنسبة لنا، فإن البيرونيين لدينا لن يتسببوا في تدمير معاقلهم العائمة. لا، أعداؤنا - فلنمنحهم هذه العدالة - أحكم من أن يشتروا أنفسهم بهذا السعر... خسارة واحدة وعار. لذلك، كما قلت من قبل، وحتى أكثر من ذلك، سأقول الآن أن هدفهم ليس نحن ومدينتنا، ولكن مكان آخر، أكثر سهولة، ولكن لسبب ما ليس مناسبا للهجوم. ونتيجة لذلك، يمكننا أن نكون هادئين تقريبًا بشأن مدينتنا. ولكن، يا له من هدوء حزين! لأنه يأتي فقط من الفكرة المحزنة بأننا لسنا من سيعاني، بل الآخرين... إخواننا وأبناء القبائل. ولكنني أقول إن أحداً سيتألم؛ إذ لا يمكن لأعدائنا أن يظهروا في مياهنا بهذه الأعداد دون أي غرض عدائي، ولا يمكنهم العودة دون أي عمل عسكري. في مثل هذه الأفكار، لا تعرف ما الذي يرغب فيه معظم الناس: الإزالة غير الفعالة للأعداء منا، أو استنفاد قوتهم وغضبهم هنا... آه، إذا كان لا بد من مهاجمة شخص ما، فمن الأفضل أن نعاني شيئًا من الآخرين! فأي نوع من المسيحيين سنكون إذا أردنا التكفير عن سلامتنا بمشاكل وحزن إخوتنا؟ أي نوع من المخلوقات سنكون على الأقل بقلبنا وأرواحنا إذا ابتهجنا بحقيقة أن قوة العدو لن تندفع في النهاية ضدنا، بل ضد مدننا وقرانا الأخرى؟ لا، مع كل ضعفنا وعيوبنا، أتمنى أننا لم نصل بعد إلى هذه المصلحة الذاتية والقسوة الروحية... لكن أفكارنا ومشاعرنا، ونكراننا للذات، لن تغير ما هو مقدر أن يحدث من الأعلى، أي سواء كنا نعاني من شيء ما من أعدائنا أو من الآخرين. فليكن أيها القدير وحاكم الجميع، أيها الرب والرب، ليكن ما هو مرسوم في المصائر الحكيمة لعنايتك! نحن وحدنا نجرؤ على الاعتراف أمامك بخضوعنا لإرادتك المقدسة... مهما قررت أن ترسله لنا ميراثًا - صمت أو عاصفة، كمال وسلام، أو تحول وضيق - فإننا سنقبل كل شيء من يدك بمحبة، لأننا على يقين أنه استجابة لصلواتنا وطلباتنا، نحن أولادك، لن تعطينا حجارة بدل الخبز، وحية بدل السمك... (متى 7: 9). آمين. 27. كلمة بمناسبة إزالة أساطيل العدو من أوديسا كل شيء ينتهي ويمر على أرضنا الفقيرة هذه! يمر الفرح والحزين، التهديد والجذاب!.. فرحل عنا أعداؤنا؛ وبالحكم على الوقت من العام نفسه، فقد غادروا حتى لا يعودوا إلينا، على الأقل حتى الربيع المقبل. وكنا خائفين ومرتعدين، وشعرنا بالحرج وفكرنا في مغادرة بيوتنا! نحن لا ندين هذا الخوف والارتباك، ولا حتى إزالة البعض؛ فقط التفكير الآن فيما حدث، تفكر بشكل لا إرادي وتقول: "كيف ينتهي كل شيء ويمر هنا، الأكثر حزنًا وفظاعة!.. شكرًا للرحمة على حقيقة أننا لم نتعرض لأي كارثة حقيقية، بينما كانت سحابة كاملة من الشرور معلقة فوقنا!" ولكن حتى لو هاجمنا الأعداء وعانينا شيئًا ما، لكان كل هذا قد مضى ومضى؛ وإذا تمت مكافأتها لاحقًا، على الرغم من مرور الوقت، كما يحدث غالبًا في مثل هذه الحالات، فمن المرجح أنها ستدخل شيئًا فشيئًا في غياهب النسيان التام... أقول إن هذا هو ملك ومصير كل شيء مؤقت!.. ولكن يا إخوتي، سيأتي خطر على كل واحد منا لن يمر بعد الآن، ولا يمكن ردعه بأي شيء، وفي عواقبه لا نهاية لها... هذا هو خطر ساعة الموت التي تنتظرنا جميعاً!.. آه، كم من الأعداء سيظهرون أمامنا ومن حولنا! أولاً، ستظهر جميع خطايانا وجميع الأهواء التي اسودت بها حياتنا الأرضية، والتي لم تكن واعية، بين غرور الحياة اليومية والملاهي الدنيوية والتسممات الحسية، وقد نسينا الواعي بسهولة ولم تمس ضميرنا، وبعد ذلك، في هذه الساعة الحاسمة، ستعود جميعها إلى الحياة في الذاكرة، وستكون جاهزة لتعذيب أرواحنا وقلوبنا. في الوقت نفسه، سيظهر أمامنا هؤلاء الأعداء، بكل أشكالهم الرهيبة، التي لا نراها الآن، والتي يسخر البعض من وجودها أحيانًا بلا معنى، ولكن الصوت الحزين لأمنا المشتركة، الكنيسة المقدسة، يحذرنا باستمرار، أي أرواح الظلمة والحقد في السماء، منذ الأزل وفي حالة حرب دائمًا مع الإنسان، والتي تريد دائمًا جره - من خلال الخطيئة - إلى هاوية تدميرها. إنه لأمر جيد لنا أن تجدنا في الساعة الأخيرة، بين العديد من الأعداء الداخليين والخارجيين، في سلام مع الله، أي متصالحين مع قداسة وبر توبته الصادقة ومحميين بالإيمان بمخلصنا وبقوة صليبه القائم من أجل خطايانا! ولكن ماذا لو، عندما هاجمنا كل هؤلاء الأعداء، تبين أننا أنفسنا في ذلك الوقت أعداء الله، أي خطاة غير تائبين؟ ومن سيحمينا إذن؟ لمن سنلجأ؟ لماذا نحن؟ هناك، أيها الإخوة، أمام كل واحد منا خطر رهيب آخر لا يمكن رده بأي شيء، في الوقت الذي سيتعين علينا فيه يومًا ما أن نقف أمام الدينونة العالمية، أمام الرب وسيد الأحياء والأموات. أوه، أي خوف سيعم كل نفس بشرية! سيكون خلفنا الوقت الممنوح لنا جميعًا للتوبة، والذي وصل، من بين خطايانا، إلى نهايته بلا رجعة؛ ستكون أمامنا أبدية لا حدود لها يجب أن ندخلها، وبشكل لا رجعة فيه أيضًا؛ فوقنا قاضي القلب والحكم غير المغسول. تحتنا هاوية الجحيم، حيث كانت الأرواح المرفوضة وتبقى منذ زمن سحيق. حسنًا ، من الجيد لنا أن يجد فينا القاضي الشامل ، إن لم يكن هناك شيء آخر ، فالتوبة وحتى أعمال الرحمة والمحبة المسيحية الصغيرة! ماذا لو وجدنا أنفسنا مع النجاسة وعدم التوبة وقساوة القلب فقط؟ ماذا لو وجدنا أنفسنا في يوم القيامة هذا مع الكبرياء فقط، والمعرفة الجسدية فقط، وأفعال الكذب والقمع لجيراننا فقط؟ أفلا تصدمنا الجملة الرهيبة لديان العالم أجمع: "نحن لا نعرفكم! اذهبوا عني... إلى النار الأبدية!" (متى 25: 12، 25: 41). ومن يستطيع أن يطفئ هذه النار التي أوقدتها يمين القدير؟ من يستطيع أن ينقذنا من هاوية الجحيم؟ أتوقع بهذه الطريقة الأخطار المستقبلية الكبيرة والحتمية، ربما بهذا أخلط فرحتكم الحقيقية بمناسبة إبعاد أعدائنا منا، الذين كانوا يهددوننا طوال الأسبوع بالمحنة والحزن كل دقيقة... ولكن، من ناحية أخرى، متى يكون من المناسب والمفيد أن نذكر بهذا، إن لم يكن في اللحظات الحالية، عندما نكون قد تعلمنا جميعًا بالتجربة ما يعنيه أن نكون في خطر واضح ومهم، حتى عابر وغير طويل الأمد؟ أليس لهذا السبب يجلب علينا الرب الرحيم نفسه ويجلب علينا مختلف المشاكل والمصائب المؤقتة، لكي يوقظنا من عدم الإحساس بالخطيئة، ويلفت انتباهنا إلى ما يهددنا لا محالة في المستقبل؟ أيها الإخوة! لقد اجتمعنا الآن لنقدم الشكر للرب المخلص وأمه الطاهرة على الخلاص من غزو الأعداء. ومن الجدير والعدل أن نشكر الرب بهذه الطريقة، لأنه كما نقول على لسان القديس داود: "لو لم يكن الرب فينا في هذا الوقت، لكان أعداؤنا بخبثهم لأنهم أكلونا أحياء" (مز 123: 2). لكن، أيها الإخوة، إذا أردنا أن نكون شاكرين حقًا، من كل أنفسنا وقلوبنا، فليكن معروفًا لنا تمامًا أنه من بين جميع أنواع الشكر لله، في هذه الحالة، فإن الأفضل والأكثر إرضاءً له هو أن يبدأ كل واحد منا في القيام (القيام، وإنتاج) عمل خلاصنا الأبدي، بكل الاجتهاد والثبات الممكنين. وهذا ليس فقط خيرنا الأول والأخير، بل في نفس الشيء، أي في تصحيح حياتنا أعظم فرح ومجد أسمى لربنا وخالقنا ومعلمنا! آمين. 28. كلمة قبل أداء صلاة التوبة بمناسبة سماع مدفع بحري في شمال شرق أوديسا هل سمعت الرعد أمس في البحر في الشمال الشرقي؟ وبما أن الوقت الآن ليس صيفًا، بل خريفًا، فلا ينبغي أن تكون هذه الرعود من الله، بل من الناس. هذا يعني أن العدو، الذي ظل خاملاً أمامنا لعدة أيام، وجد أخيرًا مهنة مماثلة في مكان ما بالقرب من مصبات نهر الدنيبر، وبدأ في إظهار فنه الجهنمي في الدمار. لذلك، بدأت دماء مواطنينا الثمينة تُراق مرة أخرى، على الرغم من أننا ما زلنا لا نعرف أين بالضبط. انطلاقًا من قوة ومرارة أعدائنا، ومن ناحية أخرى، من خلال شجاعة وتفاني المدافعين عنا، لا يمكننا أن نشك في أن هذا صراع عنيد ودموي: سيُظهر العدو كل مهارته وغضبه، وسيُظهر إخواننا كل صلابة وشجاعة الشعب الروسي. فهل سنكون بعد هذا مستمعين خاملين لهذه الصواعق الرهيبة؟ ونحن، الذين نعرف تمامًا من التجربة، ما معنى أن نكون تحتهم؟ لا! عندما يرفع إخواننا يدهم اليمنى وسيوفهم باستمرار لصد الأعداء، لا ينبغي لنا أن نخفض أيدينا إلى الأرض، بل نرفعها أيضًا كلما أمكن ذلك لمساعدة أولئك الذين يقاتلون. "كيف يمكن أن يكون هذا؟" - شخص ما سوف يفكر. بنفس الطريقة أيها الأحباء، كما فعل موسى العظيم ذات مرة في صحراء سيناء، عندما اضطر شعب إسرائيل بقيادةه لمحاربة عماليق. ولم يشارك موسى شخصيا في هذه المعركة؛ لقد كان حتى على مسافة ما من المقاتلين، لكنه كان قريبًا منهم بروحه، وشارك بشكل كامل وحيوي في المعركة، وكان قادرًا جدًا، على الرغم من المسافة، على رفع يديه إلى الله في الصلاة من أجل شعبه، حتى أن كل نجاح وفشل المعركة لم يكن موجهًا بأسلحة المقاتلين وشجاعتهم، بل بحالة يدي موسى. "وسريعًا، يقول التاريخ المقدس، "إذا رفع موسى يده يغلب على إسرائيل، وإذا خفض يده يغلب عماليق" (خر 17: 11). استمعوا أيضًا إلى ما حدث في هذه اللحظات الخطيرة للغاية بالنسبة لشعب إسرائيل! بسبب ضعف طبيعته الجسدية، لم يستطع موسى أن يرفع يديه على الجبل يومًا كاملاً، وكان ينزلهما من حين لآخر للراحة. وماذا في ذلك؟ "وإذا خفض موسى يده، غلب عماليق". ماذا كان هناك لتفعله؟ الناس العاديون مثلنا سوف ينظرون إلى هذا ولا يعرفون ما الذي يجب عليهم تناوله وكيف يساعدون يدي موسى الضعيفة. ولكن بعد ذلك كان معه زملاء في العمل مثل هارون وحور - أشخاص مملوءون بالإيمان وروح الله. ماذا يفعلون وإلى ماذا يلجأون؟ يستمع. عندما كانت يدا موسى "ثقيلة بيشا"، ولذلك لم يكن من الممكن رفعهما، بل كان عليهما النزول، في ذلك الوقت "رفعوا حجرًا ووضعوه عليه وجلسوا عليه. علاوة على ذلك: هرون... وحور مد يده واحدًا من هنا والآخر من هناك. وتشددت يد موسى حتى غربت الشمس. وماذا من هذا؟ وتغلب يشوع (الذي قاد إسرائيل) عماليق" (خروج 3: 3). 17: 12-13). يبدو أن كل قوة إسرائيل وكل قوتها موجودة في هاتين اليدين وحدهما، وتعتمد على رفعهما (الصلاة) للجبل، أو هبوطهما إلى الأرض بسبب ضعف طبيعتهما الجسدية. عندما تقرأ أو تسمع عن مثل هذه الأحداث، فإنك تتوصل قسراً إلى استنتاج مفاده أن كل هذا حدث في عالم آخر، وليس في عالمنا! في هذه الأثناء، حدث هذا معنا، أيها الإخوة، في نفس هذه الأرض الفقيرة التي نعيش عليها، فقط في زمن آخر وبأخلاق بشرية أخرى، بقوة مختلفة من الإيمان والثقة بالله. إن أيدينا الضعيفة وغير النظيفة، بالطبع، ليست مثل يدي موسى، ونحن لا نستطيع أن نرفعها بالمعجزة التي استطاع القائد العظيم لشعب الله أن يفعلها. ولكن من ناحية أخرى، فإننا قد نخون كرامة العهد الجديد بالنعمة وكل وعود الإنجيل إذا لم نعترف ونؤكد على أنها الحقيقة التي تقول إن رفع الأيدي في الصلاة بين المسيحيين الحقيقيين له الآن قوة عظيمة وعمل عظيم. يقول المخلص نفسه: "كل ما تطلبونه في الصلاة كمؤمن، تنالونه" (متى 21: 22). يمكن للإنسان أن يقول هذا ولا يفي به، إلا هو؟.. السماء والأرض تفضل أن تزول على أن يبقى ذرة واحدة من كلامه بلا عمل. بعد هذا، تاركين وراءنا كل حيرة، لنقف أيها الأحباء، مجتهدين في الصلاة؛ لنقف هنا وفي بيوتنا، ولنطلب من إخوتنا الذين يجاهدون الآن طلبًا للمساعدة والقوة من الرب. إذا كانت صلواتنا مدفوعة بالإيمان الحي بشفاعة مخلصنا من أجلنا والمحبة الصادقة لإخوتنا، فكن مطمئنًا، فإن طلباتنا لن تبقى بدون عمل، وأولئك الذين يناضلون الآن من أجل الوطن سيشعرون أنه في مكان ما، يرفع شخص ما يده إلى الرب للصلاة من أجلهم... آمين. 29. كلمة قبل صلاة الشكر حول تسليم قلعة قارص لقواتنا لقد انتظرنا طويلاً، لكن الحمد لله حصلنا على الفرح أخيراً! المعقل الهائل لتركيا الآسيوية، والذي كلفنا الكثير من العمل والحزن وحتى الدم، وفي المستقبل، بسبب اقتراب الشتاء، مهدد بصعوبات وخسائر جديدة ودائمة - سقط هذا المعقل أخيرًا أمام شجاعة قواتنا! أقول - قبل الشجاعة، فرغم أن السبب المباشر للسقوط هو الجوع والتقصير، فإن هذه الكارثة العميقة التي حلت بالمحاصرين، والتي أجبرتهم على إلقاء أسلحتهم أمامنا، لم تأت إلا من القمع الشديد الذي تعرض له المعقل الساقط بشجاعة جيشنا وفن قادتنا العسكريين. ولو كانت هناك فرصة للعدو للوقوف في وجه جيشنا، لكان هذا الجوع نفسه قد دفعه إلى أن يقرر الخروج من كمينه وصدنا، وهو ما كان سينقذ به ليس المدينة فقط، بل ينقذ نفسه أيضًا من الجوع أو الأسر. لكن يبدو أن هذا - كما يعترف السجناء أنفسهم الآن - كان مستحيلاً بالنسبة لهم؛ وهكذا، على الرغم من كبريائهم السابقين وأعدادهم، فقد فضلوا السبي والأسر على أي معركة معنا. كيف لا يمكن أن نسمي هذا انتصارا، وانتصارا عظيما؟.. الآن، في هذا الجزء من العالم، يمكننا أن نكون هادئين ليس فقط في الحاضر، ولكن أيضا في المستقبل. أولاً، إن سقوط عملاق مثل كاري الحالي سوف يتردد صداه بصوت عالٍ في أقصى أركان آسيا، لمجد الاسم الروسي ولإذلال كبرياء أعدائنا. ولهذا السبب، فإن خبر سقوط مثل هذا المعقل، الذي علقوا عليه الكثير من الأمل، سوف ينزع روح أماكن أخرى ليست قوية، وسيهيئ كل واحد منهم لعدم الجدال معنا لفترة طويلة. في هذه الأثناء، فإن انتصار كارس نفسه، في كل الاحتمالات وقريبًا، سيغير مسار المعركة في جورجيا، وسيجبر على الفور ذلك الرجل الشجاع البليغ على العودة من هناك، والذي، بعد أن تخلى عن المملكة في السماء مع الإيمان المسيحي، لم، كما اتضح، يكتسب السعادة لنفسه على الأرض، وبمساعدة الظروف المواتية، بعد أن أعجب سابقًا بشكل غير مستحق باسم قائد عسكري ماهر، يظهر فجأة في عري الغريب - سواء أمام الغرباء، الذين كانوا في السابق خاص به، وقبل خاصته، الذي لن يتوقف أبدًا عن أن يكون غريبًا عنه بالروح والقلب. بعد أن اندفع مع الجحافل العثمانية إلى كولشيس المبارك، فكر وآمل أن يصرف انتباهنا عن كارس لحمايته، لكنه عالق في شبكاته الخاصة؛ لأن جورجيا وقفت بمفردها، ولم يقف كاري، الذي لم يدعمه، وسقط أمامنا. إن نجاحنا الجديد يجب أن يقع حتماً بثقله على موازين أعدائنا، وأن يجعلهم يفهمون أنه ليس عبثاً أن يكون لنسر عموم روسيا رأسان، وليس رأس واحد، وبالتالي، بينما يتصرف ضدهم برأس واحد هنا في أوروبا، يمكن للآخر، في نفس الوقت، أن يتصرف بقوة لا تقل عن ذلك ويهزمهم في آسيا. إنني أتحدث عن عواقب النصر الجديد عن قصد، لأن كاري بعيدة جدًا عنا وتقع في الخارج؛ ولذلك قد لا يعرف الكثيرون ما هي هذه القلعة وما يعنيه سقوطها؛ وأود أن تكونوا جميعًا سعداء، بعد الكثير من المخاوف الأخيرة، بهذا النجاح الذي حققته أسلحتنا. لنفس الغرض، نلاحظ أن معقل كارسك قد استولت عليه قواتنا الشجاعة بالفعل قبل ثمانية وعشرين عامًا، ولكنه كان بعيدًا عما هو عليه الآن - لم يكن محصنًا بقوة وكان يدافع عنه المسلمون وحدهم ضدنا، والآن تم إعداده بشكل خاص للمعركة بكل فنون أعدائنا الغربيين، ولم يدافع عنه المسلمون فحسب، بل دافع عنه أيضًا القائد العسكري لتلك القوة، التي اعتادت منذ فترة طويلة على اعتبار نفسها حاكمة البحار، ولكن على الأرض، على ما يبدو، إنه لا يعرف كيف يدافع حتى عن مدينة واحدة جيدًا. وبالتالي فإن نجاحنا على قارص هو نجاح ليس فقط على تركيا، بل أيضا على إنجلترا التي حكمت هناك. هل أتردد في التعبير في الختام عن فكرة أخرى خطرت في ذهني في تلك اللحظة بالذات؟ إن النصر الحقيقي على كارس، في جميع الاحتمالات، سيختتم دائرة الأعمال العسكرية هذا العام؛ وجاءت أخباره إلينا في تلك الأيام التي تعود فيها الشمس من الشتاء إلى الصيف. أليس هذا مؤشرا على أنه من الآن فصاعدا ستحدث سلسلة كاملة من التغييرات في مصير هذه المعركة لإذلال كبرياء أعدائنا الذين ثاروا علينا ظلما في شراكة مشينة مع المسلمين؟ دعونا نصلي من أجل هذا من كل روحنا وقلبنا حتى لا يسفك محاربونا الشجعان الكثير من الدماء عبثًا دفاعًا عن الاسم المسيحي! وإلى كل هذا، على مثال الكنيسة المقدسة، لنضيف صلاة إلى الرب لكي يلين قلوب خصومنا ويهيئهم للشعور بالحياد والعدالة، حتى تكون ثمرة انتصارنا الحقيقي هي تسريع السلام المنشود، وليس مرارة الحرب. فإنهم إذا قاتلوا من أجل النصر، فإنهم ينتصرون لا لسبب إلا لعدم الحاجة إلى مواصلة الحرب. آمين. 30. كلمة حول إبرام السلام مع القوى الغربية وتركيا "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام!" (لوقا 2:14). حتى نتمكن نحن والملائكة أخيرًا من الصراخ. "المجد لله في الأعالي"، لأنه على الرغم من أن الناس تصرفوا في ختام السلام الحالي، دون مساعدة وبركات من فوق، إلا أنهم حتى الآن ربما لم يحققوا هدفهم، تمامًا كما لم يحققوا ذلك من قبل بكل جهودهم. فكم مرة اجتمعوا لإنهاء الحرب، وتفرقوا دائمًا لمزيد من القتال! الآن، بمجرد أن اجتمعوا معًا، انطفأت شعلة الحرب كما لو كانت من تلقاء نفسها. "المجد لله في الأعالي"، والذي، بحسب حكم بره، سمح للأهواء البشرية أن تشتعل في لهيب رهيب ومهلك، وعندما جاءت ساعة الرحمة، من أوقف هذا "الشعلة" (مز 28: 7) كأنه بيد غير مرئية! "المجد لله في الأعالي،" الذي تنازل ليخضع وطننا الحبيب لاختبار ناري جديد، أشعلته السبعة أضعاف، والذي أخرجه من هذا الاختبار، مثل الشباب الثلاثة من كهف بابل، سليمًا وسليمًا! والآن يمكننا نحن أبناء روسيا أن نعترف أمام الرب شاكرين بكلمات القديس داود: "عبرت في النار والماء وأراحتنا" (مز 65: 12). ولكن ماذا يمكننا أن نقول عن هذا السلام الجديد؟ أولاً، أنه يوقف على الفور تيارات كاملة من الدم البشري، الذي كان يتدفق بهذه الوفرة لأكثر من عامين؛ وحقيقة أنها تهدئ ممالك وشعوب بأكملها، بعضهم ارتبك واهتز حتى النخاع من زوبعة المعركة، والبعض الآخر كاد أن يفقد بصره من نفس الزوبعة ولم يعرف أين ينحني؛ حقيقة أن العالم الجديد يعيد الأمن السابق إلى المدن والقرى، ويتم منح الحرية للبحار والأنهار ذاتها والجبال والصحاري ذاتها؛ أخيرا، أنه مع ظهور العالم، يتم تقديم أشياء جديدة للنشاط العام والخاص، ويتم فتح أنواع جديدة من الصناعة والمهن، ووسائل جديدة لتطوير القوى والثروات الطبيعية للأرض الروسية؛ تُمنح القوة التي تحمل نفسها راحة كبيرة - للزراعة والإزالة (التطهير) والإنشاء والتزيين والشفاء والإحياء. كيف لا يشكر الرب على كل هذا "في اليد... الذي يده حسب تعبير الكتاب سلطان وقوة كل الأرض" (سير 10: 4)، من وحده عندما يريد يعاقب ممالك وأممًا بالحرب، أو يبارك شعبه بالسلام؟ لكن هل تم تحقيق الهدف الأسمى للحرب؟ أليس من غير المثمر تقديم الكثير من التضحيات الدموية وغير الدموية؟ هناك بالطبع مثل هذه المعارك، لكن الأخيرة والحمد لله لم تكن كذلك. ما كان من المفترض أن يتحقق قد تحقق - وباهتمام. فلماذا جرت المعركة الأخيرة، أو بالأحرى قبلناها (لأننا لم نكن أول من حمل السلاح)؟ فهل كنا نبحث عن أي فتوحات وتوسيع لحدودنا؟ مُطْلَقاً! ولم تكن روسيا، باتساعها وقوتها، في حاجة إلى ذلك منذ زمن طويل؛ وأي توسع إضافي سيكون ضارًا بها، تمامًا كما أن السمنة المفرطة ستضر بشخص سليم وقوي. هل أردنا أي إذلال أو أذى لعدونا الأصلي في الشرق؟ مرة أخرى لا على الإطلاق؛ على العكس من ذلك، أردنا أن ننقذه من القروح الداخلية التي كانت تستهلك مكونات قوته ذاتها، والتي أصبح الآن يرى عمقها وعدم قابليتها للشفاء تمامًا. أو ربما، لسبب ما، اعتقدنا أننا سنقف متحديين ونغلق الطريق أمام شيء جيد ومفيد حقًا للقوى الغربية، التي حملت بعد ذلك السلاح ضدنا بمرارة غير متوقعة؟ ولا يمكن لأحد أن يقول هذا بضمير حي، ولا حتى هم أنفسهم. ماذا أردنا رغم أننا اضطررنا لدفع ثمن السيف؟ أردنا شيئًا واحدًا، الأبسط والعادل تمامًا، حتى يتوقف جارنا، القريب منا، والذي يدين لنا أكثر من مرة بخلاصه من الدمار، مستمعًا لصوت العقل ومصلحته الخاصة، عن تقسيم عائلته الوطنية بشكل غير معقول إلى نصفين، وبينما يعطي كل شيء للنصف الأصغر، لا يمنحها النصف الأكبر للتضحية، فقط لأن هذا الأخير ليس من نفس إيمانه به، بل هو ذلك الذي نعترف به نحن والشعوب المتعلمة الأخرى، بشكل أكثر وضوحًا، وأن يكف حاكم المسلمين عن قمع المسيحية في المشرق الخاضع له أمر لا يطاق. هذا ما أردناه - لا أكثر!.. لم يصدقونا عندما كان كل شيء يشهد على صدقنا؛ لم يصدقوا ذلك لأنهم لا يريدون تصديقه، لأنهم أرادوا القتال معنا سرًا منذ فترة طويلة وكانوا يبحثون عن ذريعة لذلك. وهكذا بدأ الأمر، بشكل غير متوقع على الإطلاق بالنسبة لنا، ورتبه خصومنا من بعيد، من أجل استقلال وهمي واستقلال للسلطة العثمانية، التي من المفترض أنها مهددة من قبلنا، ولكنها في الواقع ضد قوتنا وضد حقوقنا ومزايانا المكتسبة على مدى قرن كامل. ورأى العالم بدهشة كيف بدأت رايات القوى المسيحية تنضم إلى راية محمد، كما لو كانت راية نوع من الخلاص الشامل... بعد ذلك، بدا بطبيعة الحال للكثيرين أن مصير إخواننا الشرقيين سوف يُنسى تمامًا في خضم المعركة، وأن خلاصهم من العبودية الثقيلة سيكون بعيدًا لفترة طويلة جدًا. ولكن عندما لم يتوقع أحد ذلك، عندما استمرت المعركة في الاحتدام من جميع الجوانب، فجأة حصل إخواننا في الدين الشرقيون على نفس الشيء الذي كنا نفكر فيه بالنسبة لهم، وإلى حد أننا، من جانبنا، قبل بدء المعركة، لم نتمكن حتى من مطالبة حاكمهم، وتوقعوا - أنهم لن يحصلوا على التحرر من الإذلال والاضطهاد السابق فحسب، بل أيضًا المساواة في الحقوق مع المسلمين. ومن كان سبب هذه المعجزة؟ نفس الأشخاص الذين، بسبب الحسد تجاهنا، لم يرغبوا في السماح لنا بالقيام حتى بثلث ما تم إنجازه الآن! هل تريد أن تعرف ما الذي جعلهم يستمرون ويكملون (بل ويزيدون ويكملون) العمل الذي بدأناه، والذي بسببه خرجوا ضدنا في مثل هذه المعركة الشرسة؟ مجبرين على صحة قضيتنا وقدسية هدفنا، مجبرين بالخبرة والأدلة، مجبرين بالضمير، ومجرد إحساس بالشرف واللياقة... في الواقع، بتوحيد راياتهم المسيحية مع راية محمد ضدنا، نحن المسيحيين، الذين أرادوا حماية المسيحيين من الاضطهاد المحمدي، لا يمكن أن يكون حكام القوى الغربية خاليين من أي لوم ضمير على مثل هذه الخيانة للمسيحية. ولكن طالما أنهم نظروا إلى الشرق المشؤوم من بعيد، ونظروا، إذا جاز التعبير، من خلال كراهيتهم لنا ومن خلال الشكوك حول خططنا الوهمية في الشرق، فلا يزال بإمكانهم طمأنة أنفسهم بطريقة أو بأخرى بشأن وضع المسيحيين في الشرق. وعندما انجذبوا إلى روح الحرب في وجه جحافلهم، ظهروا في نفس مكان النزاع والمشاحنات، وعندما رأوا الكبرياء الجنوني للمسلمين والإذلال المستمر للمسيحيين إلى ما هو أبعد من كل الحدود، وعندما تعثروا هكذا، إذا جاز التعبير، أمام دليل رهيب ومخزي للمسيحية والإنسانية، لم يعد بإمكانهم تسمية الأسود والأبيض، والأشياء الحادة الناعمة، والورود الشوكية. سقط حجاب الضلال، واستيقظ حس العدالة، وظهر الإيمان والإنسانية مقيدتين، وصرخا إلى النفس والقلب؛ لقد شعر مضطهدي المسيحيين بالخجل وأعربوا عن استعدادهم لتصحيح أفعالهم وتغيير مواقفهم تجاه المظلومين. بعد ذلك، وفي المسار الأكثر طبيعية للأمور، لم يكن من الضروري اتباع أي شيء آخر غير ما حدث الآن، أي استعادة حرية المسيحية في الشرق. وبما أن مصير السلطة الإسلامية بأكملها أصبح الآن، كما يمكن القول، في أيدي الحكام المسيحيين، فمن الطبيعي أن تتاح لهم الفرصة الكاملة، دون أن يحرجوا من أي شيء، لإرغام - وإجبار - حاكم المسلمين على القيام لصالح المسيحيين الذين هم تحت سيطرته، حتى أكثر مما منعوه، لم يكن بوسعنا قبل بدء المعركة أن نطالب به. وهكذا تحولت نتائج الحرب الحالية، خلافًا لكل التوقعات، بفضل الترتيب السري للأشياء والأحداث من قبل العناية الإلهية، حتى قبل نهاية الحرب، إلى هدفها الأصلي والوحيد من جانبنا، واقترنت وديًا ببدايتها. بعد ذلك، لم يعد للمعركة نفسها، كما أعلن عاهلنا الأتقياء من أعلى العرش، معناها بالنسبة لنا، لأن هدفها - ضمان مصير إخواننا المؤمنين في الشرق - قد تحقق؛ وهذا لا يمكن إلا أن يتبعه قريبًا سلام حقيقي، وهو ما شعر العالم أجمع بحاجته الماسة إليه. بالطبع، إذا استمرت مرارة أعدائنا الغربيين ضد وطننا بعد ذلك، فإن روسيا، التي لم تُهزم، وعلى الرغم من كل تقلبات الأسلحة، التي تتمتع بنفس القوة، لن تشك في الكشف عن قوى جديدة في حد ذاتها وتقديم تضحيات جديدة من أجل إظهار أنها هي نفسها كما كانت بالنسبة لأوروبا بأكملها قبل أربعين عامًا؛ ولكن بفضل العناية الإلهية نفسها، انطفأت نار الحقد في قلوب أعدائنا؛ وبعد أن استنفدت قوتهم ومواردهم، مدوا إلينا يد السلام عن طيب خاطر، بمجرد أن اقتنعوا بأننا مستعدون لقبوله "بشكل ودي". قد يظن أحدهم: "كل هذا عادل، ولكن لا يمكن إنكار أنه سيكون من الأفضل لو أن ما بدأناه لصالح المسيحيين الشرقيين قد تم بواسطتنا وحدنا، وليس بواسطة الآخرين بدلاً منا، كما هو الحال الآن!" لماذا هو أفضل يا عزيزي؟ أليس لأن هذا يمكن أن يكون غذاءً لكبرياء الشعب، وسببًا للتعالي على الآخرين؟ من يعرف أن مثل هذه المشاعر خطيرة على الأمم بأكملها كما هي على الأفراد، وتثير دائمًا غضب الله، فلن يتمنى أبدًا لوطنه مثل هذه النجاحات التي لا تخدم سوى الكبرياء والغطرسة. من خلال قضية مقدسة مثل ما قمنا به، أي تحسين مصير المسيحية الشرقية، حتى لا يظلم النقاء ولا يهين كرامة هذه القضية، كان من الضروري مقدمًا ليس فقط التخلي عن جميع وجهات النظر الأنانية، ولكن أيضًا من أي تنافس مع الشعوب الأخرى في هذا الشأن. وإذا كان الأمر كذلك، فبغض النظر عمن ولماذا يكملها الآن - طالما أنها قد اكتملت حقًا - يجب على كل مسيحي حقيقي، تاركًا الأسئلة والارتباك جانبًا، أن يفرح بهذا ويشكر الله، خاصة عندما يصل هذا الأمر إلى النهاية المرغوبة، على ما يبدو لم يكن هناك الكثير من الناس الذين تصرفوا مثل الله نفسه. هل من الممكن الجدال مع مثل هذا الممثل حول الأسبقية؟ ألا يجب عليه أن يتخلى عن مكانه؟ ومع ذلك، إذا كان حتى هذا قد ترك أي شخص يشعر بالأسف لأنه في الصراع الكبير الماضي بيننا وبين الغرب من أجل الشرق، لم يحدث كل شيء وفقًا لرغباتنا، وأننا لم نكسب في الواقع أي فائدة لأنفسنا من الكثير من تضحياتنا، فيمكننا أن نقول بكل يقين من أجل الطمأنينة، على العكس من ذلك، لقد خدمتنا الحرب الحالية لصالحنا وتكريمنا، الأكثر نقاءً والأكثر مسيحية. وماذا اكتشفت أمام العالم أجمع؟ أن روسيا، الأولى والموحدة، نظرت بعين الرحمة الصادقة إلى الشرق المسيحي؛ أنها، وحدها، نسيت فوائدها الخاصة واحتقرت العديد من المخاطر، قررت الخروج للقتال ضد العالم كله تقريبًا من أجل تحرير المسيحية الشرقية، وبتضحيتها الذاتية وضعت الأساس لجميع الأحداث الجارية وأعطت حافزًا للغرب نفسه، أخيرًا، لإظهار تعاطفه مع الشرق. ليس هناك شك في أنه بدون هذا، فإن هذا الغرب، البارد في حساباته الأنانية، لن يسارع إلى المشاركة في مصير المسيحية في الشرق، ولأنه لا يعرف، أو بالأحرى، لا يريد أن يعرف الحقيقة، لكان قد أغدق حتى الآن في مدح وداعة المسلمين وتعليمهم الوهمي، وكان سيواصل الحد من كل تعاطفه مع المسيحيين المضطهدين من قبلهم بوعود فارغة ومفاوضات غير فعالة. ولهذا السبب، كلما تم تنفيذ أي إجراء مفيد للمسيحيين الشرقيين، فإن اسم روسيا، باعتبارها المذنب الأول للثورة السعيدة للمسيحية، سوف ينطق بامتنان من قبل كل مسيحي في الشرق. لسنا الوحيدين الذين نعتقد ذلك، من باب الكبرياء، بل الشرق الأرثوذكسي بأكمله يعتقد ذلك، مسترشدًا بالعدالة؛ الغرب بأكمله تقريبًا يعتقد ذلك بشكل لا إرادي؛ علاوة على ذلك، لا يمكن للمسلمين إلا أن يفكروا بهذه الطريقة. ألا يرتبك أي شخص آخر من فكرة أن روسيا وافقت بسخاء على بعض التنازلات من أجل إنهاء الحرب ومن أجل عالم جديد؟ من أجل هدف عظيم مثل السلام في العالم كله، لم يكن من الممكن توفير أي تضحيات ومصاعب مهمة حقًا، لكن الحسد والعداء في حد ذاته لم يجرؤا على المطالبة بمثل هذا الشيء. لماذا تنازلاتنا؟ ومن الآن فصاعدا، لن يكون لدينا في الجنوب الأنواع البحرية السابقة التي كانت حاملة للمعارك، والتي برغم أنها خدمتنا بجد، فإنها لم تجلب لنا قط الفوائد التي كان ينبغي لنا أن نتوقعها. لقد ابتعدنا عدة مسافات صغيرة عن ضفاف نهر الدانوب، ولكن بماذا يذكرنا هذا النهر، باستثناء جداول دمائنا، التي اختلطت بأمواجه مرات عديدة؟ فماذا جلبت لنا، إلى جانب الهم المؤلم المتمثل في القتال سنويًا ضد عناد تيارها، لصالح السفن الغريبة عنا؟ إذا، أخيرًا، من الآن فصاعدًا، لسنا نحن وحدنا، ولكن جميع القوى المسيحية الأخرى هي التي سترعى الشرق المسيحي معنا، فإن هذا العمل المشترك والإجماعي كان يجب أن يكون مرغوبًا منذ فترة طويلة من أجل المنفعة الحقيقية للمسيحية ومن أجل راحة البال. هذه كلها، إذا كنت تريد أن تسميها كذلك، تضحياتنا من أجل العالم! قارن معهم الجهود والتضحيات التي لا تعد ولا تحصى التي كلفتها المعركة الماضية لخصومنا؛ أضف إلى ذلك حقيقة أن العالم لا يجلب لهم أي مكاسب جديدة، باستثناء طريقة لائقة للخروج من الصراع الحمقاء معنا، وسوف تفهم حقيقة الأمر برمتها وكلها، من ناحية، صغيرة (من حيث التضحيات من جانبنا)، ومن ناحية أخرى - كبيرة (من حيث العواقب المفيدة) للعالم الجديد. وبعد ذلك، ما الذي يتبقى لنا سوى أن نحني رؤوسنا وقلوبنا بوقار أمام مصائر العناية الإلهية، الذي لم يكشف عن نفسه لفترة طويلة بمثل هذا الوضوح والتعليم للجميع في تقلبات المعارك، كما فعل في المعارك الماضية؟ وفي الوقت نفسه، لنبتهج بفرح خالص بالمستقبل الجديد والأفضل لإخوتنا المؤمنين في الشرق. وبطبيعة الحال، لا يمكن لبذرة تحريرهم أن تتطور فجأة ودون عوائق إلى شجرة كاملة خصبة، يمكنهم الاستلقاء تحت ظلها في سلام تام، ولكن يجب أن تتطور وتتطور وتنمو حتما، لأنها تُروى بدماء العديد من أبناء كل من الشمال والغرب. دعونا نشكر من أعماق قلوبنا ملكنا، الذي وجد في خزانة قلبه الطيب سر كيفية وقف تدفق الدماء وإطفاء لهيب العداء، الذي لا نهاية قريبة له في الأفق، دون إذلال كرامة روسيا. لن نحرم خصومنا الأكثر غربية من الثناء العادل، الذين، لأي سبب من الأسباب، وقعوا في خطأ كبير - فيما يتعلق بموقف الشرق والمسيحيين هناك - لم يواصلوا عمىهم حتى النهاية، ولم يترددوا، بعد أن رأوا الحقيقة، في مد يد السلام إلينا ومد اليد الأخرى - في حماية الشرق المنكوب. في خضم الاحتفال الحالي بالسلام، هل يمكننا أن ننساك أخيرًا، يا عاملنا السيادي الذي اتكأ على الله، والذي، بعد العديد من المآثر الأخرى، كان مقدرًا له أن يبدأ العمل العظيم لتحرير الشرق المسيحي؟ كان الهدف الذي تصورته ساميًا للغاية، وكانت نواياك بعيدة جدًا عن كل وجهات النظر والحسابات البشرية، لدرجة أن الحكمة الأرضية العادية لا يمكنها أن تستوعب مثل هذا الكرم وعدم الأنانية - وقد تخيل ذلك شخص لا مثيل له... لكنك الآن لم تعد بحاجة إلى الحقيقة الأرضية، عندما تشرفت برؤية الحقيقة السماوية وتجربتها. ومع ذلك، فمن غير الممكن أن روحك، حتى في حضن السلام الأبدي، لن تغضب من الحزن على مجاري ذلك الدم، الذي أنت نفسك لا تريد أن تراق قطرة واحدة منه. اهدأ الآن و ارقد بسلام! لقد انتصر الحق والبر. لقد انطفأت شعلة الحرب. وسينطق الشرق المحرّر إلى الأبد بحنان اسم فاعله الوحيد، نيكولاس. "المجد لله في الأعالي، لأن على الأرض السلام!" آمين. 31. كلمة في قراءة أسمى رسالة شكر لأهالي محافظة خيرسون مع الأمر بالاحتفاظ بنسخة منها في الكاتدرائية بأي اكتمال ورسوم متحركة يصور في هذا الميثاق الملكي أفعال ومآثر بلدنا ومدينتنا خلال المعركة الماضية! هنا نرى بفرح ودهشة أن كل ما يمكن قوله أن خطواتنا خلال المعركة الماضية قد تم تدوينها بعناية، وتم تقدير جميع تضحياتنا وعروضنا بسعر باهظ للغاية، وتم نقل جميع مصاعبنا وجروحنا إلى قلب القيصر... إذا لم تأت مثل هذه الصورة في مدح بلدنا ومدينتنا من اليد الملكية، فحتى في ذلك الوقت، عند سماعها، سيكون من المستحيل ألا نفرح من القلب لأرضنا بأكملها: لأن "الاسم الجيد، - كما هو مقدس قديم" فلاحظ الحكيم وقال: خير من غنى كثير" (أم 22: 1). لكن مثل هذه المراجعة الإيجابية للغاية لنا جاءت من فم مسيح الله نفسه، وجاءت في نفس يوم تتويجه المقدس للملكوت... كم يرفع هذا ثمن وقوة كل كلمة وتعبير في هذا الميثاق الملكي! وأي منطقة ومدينة روسية لا تريد أن تكون مكاننا بعد ذلك، رغم كل قسوة وسوء وضعنا الماضي! لكنني، بصفتي راعيًا متواضعًا لهذا البلد وزميلك الذي عانى في زمن التجارب الماضي، تأثرت بشكل خاص في هذا الميثاق بالمكان الذي يقال فيه إن بلدنا ومدينتنا، مع كل الصفات الأخرى الجديرة بالثناء، كانتا تفتقران حتى الآن إلى رابط المعاناة والصبر مع بقية روسيا، وأن هذا الارتباط الثمين الآن، بفضل أهوال الحرب الماضية، قد تلقى أساسًا لا يتزعزع ويتم ترسيخه إلى الأبد. لماذا تلمسني هذه الملاحظة بشكل خاص؟ لأنه في هذا الفكر بالذات، خلال أحزاننا المشتركة، وجدنا أكثر من مرة العزاء لك ولأنفسنا. لأنك تتذكر ما قلناه لتشجيعك من هذا المكان المقدس في أيام عيد الفصح المقدس، بعد العاصفة النارية التي اندلعت فوقنا يوم سبت النور؟.. وقلنا بعد ذلك أن مدينتنا كجزء من روسيا تفتقر إلى رابط واحد معها - المعاناة من أجل الوطن، وأنه بعد ما حدث لها آنذاك، يمكن لمدينتنا، على الرغم من شبابها، أن تنضم بلا خجل إلى معسكر المدن الروسية القديمة التي عانت من أجل الوطن. الآن، كما ترون، تحققت توقعاتنا وتوقعاتنا آنذاك بكامل قوتها، أما الآن، كما يشهد هذا الميثاق، فلم يعد رأينا الضعيف هو الذي يضع مدينتنا في هذا المكان المرتفع والمقدس بين المدن الروسية، بل يد مسيح الله، مستبد كل روسيا!.. وكيف يعبر عنه! سيعني الكثير بالنسبة لمدينتنا الشابة إذا كانت تستحق المقارنة مع أي من الأدوات الملكية الأصغر حجمًا، والغنية جدًا بالزخارف الأنيقة والثمينة، لكن يمكن القول أن رحمة المستبد في وفرة الامتنان لا تعرف حدودًا، وأوديسا، الشابة وفي هذه الحالة أضعفت ولم تتعزز بعد من النضال والمصاعب الماضية، تسمى أغلى لؤلؤة التاج الملكي! ذلك التاج الذي ترغب التيجان الأخرى اللامعة فقط في مقارنته به، والذي لا يمكن حتى أن تأمل معظم التيجان غير اللامعة أن تصبح مثله!.. افهمي أيتها المدينة الحبيبة كثرة الاهتمام الملكي ورحمة الله تجاهك؛ افهم وحاول أن تكون دائمًا لؤلؤة حقيقية وليست مزيفة. التاج الملكي من الممكن أن يجد لنفسه زخارف أخرى حتى بدونك، لكنك لن تجد تاج آخر مثله أو شبه آخر أفضل لك. إن أغلى اللآلئ هي في المقام الأول النقاء والشفافية؛ كن أيتها المدينة المخلصة، نقية وواضحة في كل أفكارك وتعهداتك وأفعالك، وتخيل نفسك دائمًا على حقيقتك، وليس على ما قد تبدو عليه. وتذكر أن أغلى اللآلئ لا توجد على سطح البحار، بل تكون مخفية في الأعماق ويتم استخراجها خاصة بعد العواصف الشديدة، ولا تمل من العاصفة العابرة التي بإثارتها المدمرة اكتشفت لؤلؤتك أمام العين الملكية؛ الابتعاد عن الرغبات الحالمة والمؤسسات السطحية، والخوض في أشياء من النشاط مفيدة بشكل كبير، وليس لفترة قصيرة، ولكن للأجيال القادمة، مفيدة ليس لك فقط، ولكن للوطن بأكمله! ومن خلال الاهتمام بمكان التخزين المخصص لهذا الميثاق الثمين، أرى هنا أيضًا آثارًا للعناية الأبوية والحنونة لنا من عاهلنا الحبيب. لقد كان هذا الكنيسة بالذات هو المكان الذي توافدنا فيه جميعًا أكثر خلال أيام تجاربنا وأحزاننا الماضية؛ هنا سكبنا نفوسنا وقلوبنا الحزينة أمام الرب. ومن هنا جلب كل واحد منا إلى بيته زيت العزاء وروح الشجاعة المسيحية. أين من الأفضل أن يتم الاحتفاظ بها، إن لم يكن في هذا الكنيسة، كذكرى للأجيال القادمة وهذا التمرير الملكي، كشهادة على أفعال ومآثر بلدنا ومدينتنا الماضية؟ ولكن ماذا قلت من حيث السرعة؟ عن مآثرنا؟.. لا، ليُنزع منا هذا الفكر الأرضي المفتخر إلى الأبد! يكفي أن أب الوطن المهيب يعرف أفعالنا ويوافق عليها بامتنان؛ وأمامك، أيها الرب والمستبد السماوي، نحن، بكل أعمالنا ومآثرنا، نطرح في التراب، ونعترف بكل تواضع بقوتك وخيرك وعدم أهميتنا. "ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك القدوس" (مز 113: 9) فليكن الكرامة والمجد للجميع، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين. 32. كلمة عما يعتمد عليه النجاح في المعركة والنصر أو الهزيمة إذا كان أي شخص، فإن المحارب يحتاج بشكل خاص إلى معرفة ما الذي يحدد نجاح المعركة أو النصر أو الهزيمة. وهذا يعتمد على أسباب كثيرة: على الشجاعة والمهارة، وعلى صلاح الأمكنة والأزمنة، وعلى ضعف الأعداء وعجزهم، ونحو ذلك. ولهذا السبب يحاولون الاستعداد للمعركة مقدمًا؛ ولهذا السبب فإنهم يدربون أنفسهم باستمرار على فن القتال حتى بدون قتال؛ ولهذا السبب يتم انتخاب القادة العسكريين ذوي الخبرة؛ ولهذا السبب يقومون بتخزين معلومات حول موقع العدو، وما إلى ذلك. ولكن، إلى جانب كل هذا، فإن نجاح الحرب لا يعتمد على الناس، بل على الله من فوق. إذا بارك الرب، فإن العدد الصغير يغلب العدد الأكبر؛ إذا لم يبارك، فإن الكثير لن يساعد. إذا بارك الرب، فحتى الضعيف سوف يلهم الشجاعة، فمن أين تأتي القوة والقوة! إذا لم يبارك، يفقد الشجعان أرواحهم، وتضعف أيدي الأقوياء. إذا بارك الرب، فستكون الرياح مواتية، ويبدو أن الحجارة تحت الماء والمياه الضحلة قد أزيلت من أماكنها؛ إذا لم يبارك، فإن كل شيء سوف يتداخل مع النجاح، وستبدأ الرياح في النفخ، ويبدو أن الحجارة تحت الماء والمياه الضحلة تتبع السفن. لذلك، مع كل الفن والشجاعة، ومع كل وفرة وسائل المعركة والنصر، هناك حاجة إلى شيء آخر، شيء واحد، بدونه يمكن لكل شيء آخر أن يفقد قوته بسهولة: بركة الله ضرورية. فكيف تتحقق هذه النعمة؟ من الواضح، ليس بالفن والشجاعة، وليس بالعدد الكبير من الناس والوسائل، فكل هذا يمكن أن يكون مع الأعداء؛ وماذا؟ الإيمان بالله، والثقة في مساعدته، والصلاة، ونقاء النفس والجسد، وإتمام وصايا الرب. فمن الواضح أن الرب يبارك الذين يحبهم: ومن يحب إذا كانوا لا يخافونه ويفعلون مشيئته؟ المحارب التقي عزيز في عيني الرب، وملاكه الحارس معه دائمًا، وبالتالي النصر معه. كما أن المحارب الشرير هو وباء للجيش، فإن غضب الله عليه دائمًا، وبالتالي فإن الهزيمة ليست بعيدة. حتى لا يبدو لأحد أني أقول لكم كل هذا عن نفسي، اسمعوا ما قاله الرب ذات مرة في الكتاب على يد موسى النبي لشعبه المختار... تذكروا هذا أيها المحاربون المحبون للمسيح، وبما أنكم تريدون دائمًا النصر على أعدائكم، فاكتسبوه من الرب مقدمًا بالتقوى والتعفف والطهارة وغيرها من الفضائل. آمين. نحييكم أيها المحاربون الشجعان بالنصر! سوف تكتسح الشائعات حولها أجنحة الريح في جميع أنحاء الوطن ، وسوف تُسعد قلب ملكنا ، وسوف تُبهج المدن والقرى ، وسيقول كل من الصغير والكبير: "لقد انتصرنا ، بحارتنا المجيدون! بارك الله فيهم! " إلى من يجب أن نتوجه أولاً بعد انتصارنا؟ لنتوجه إلى الرب الذي في يمينه قوة كل الأرض، الذي وحده يحرك الرياح والبحار، ويعطي وينزع الروح والشجاعة. لقد فزنا لأن قضيتنا كانت عادلة. روسيا لا تبحث عن الغزو؛ فهو بالفعل أقوى من أي شخص آخر. لقد فزنا لأننا قاتلنا من أجل كنيسة الله، من أجل القيصر الأرثوذكسي، من أجل روسيا المقدسة. لقد انتصرنا لأننا خرجنا إلى المعركة بالصلاة، مستعينين بالله، ومسلمين أنفسنا ومصير أسلحتنا لمشيئته المقدسة. لذلك، الآن، ونحن نحتفل بانتصارنا، دعونا جميعًا نهتف مع داود: "ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعطِ مجدًا!" (مز 113: 9). لك التسبيح، ولك الغناء، ولك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. نحييكم أيها الإخوة بالنصر. العدو يُهزم ويُخزى! لقد تصرفتم مثل المحاربين الروس الحقيقيين؛ الشرف والمجد لك! مبارك نيابة عن الكنيسة المقدسة. "الآن سوف يطير فرحنا على أجنحته إلى الوطن، وسيسعد قلب تساريفو، وينشر الفرح في جميع أنحاء المدن والقرى، ويريح كبار السن والأطفال، وسيقول الجميع وفي كل مكان: "هذا ما فعله بحارتنا الشجعان! هكذا قاتلوا! لم يخزيوا الاسم الروسي! لقد سمحوا للأعداء بمعرفة ما يعنيه الأسطول الروسي". فلنسقط يا إخوتي أمام الرب ونشكره على انتصارنا. فلنشكر ليس بالكلام بل بالأفعال. كم هو طيب ولطيف عند الله والناس هو الفائز الذي لا يفتخر بانتصاره، بل ينسبه إلى عون من فوق! آمين. 35. كلمة الخدمة الأولى بعد المعركة على ما يبدو أننا لم نحقق النصر أيها الأحباء عبثًا! لا أرى بعضًا منكم؛ فمنهم من أصيب بالجراح -إن شاء الله- سيظهر بيننا من جديد، والبعض الآخر يفارقنا إلى الأبد؛ هذا هو مصير الحرب! وهذا هو ثمن النصر! وكيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك؟ وغالبًا ما تنتهي ألعاب الأطفال بالدموع، لكن لعبتنا لم تكن لعبة طفل، وليست لعبة طفل! ويجب على المرء أيضًا أن يندهش من قلة عدد الضحايا الذين تتكبدهم الحرب، إذا حكمنا من خلال ضراوتها. ما لم نراه في منتصف المعركة! لقد كان ما يشبه الجحيم: الرصاص، وقذائف المدفعية، والنار، والمياه، والصراخ، والآهات... كان بإمكان الكثيرين الاستلقاء هنا، ومع ذلك لم يسقط سوى عدد قليل منهم، وكان الكثير منهم ينهضون. لماذا لم يكلف النصر سوى القليل؟ لأنهم بعون الله قاتلوا بشجاعة، ولأن أحدًا لم يفقد روحه، قام الجميع بعملهم بلا خوف بقدر ما يستطيعون. والمعركة شيء رائع! وفيها، كلما تصرفوا بشجاعة أكبر، قلّت الخسائر التي يعانون منها؛ وعلى العكس من ذلك، كلما زاد أسفهم على أنفسهم واختبأوا، كلما خسروا وسقطوا أكثر. ومن الواضح لماذا. الشجاعة عاجلاً ما تقرر النصر وتنهي المعركة، أما البطء، وخاصة الجبن، فيطيل المعركة ويضاعف تضحيات الجنود. تذكروا هذا أيها الأحباء، واجعلوه قاعدة في المعارك المقبلة، إن كنتم لا تعلمون، أنه بعد عون الله، ليس النصر فقط متوقفاً على شجاعتكم وإقدامكم، بل أيضاً أنه لا يكلف سوى أقل عدد ممكن من الضحايا. ومع ذلك، سيكون هناك دائمًا ضحايا؛ ونكرر أن هذه هي طبيعة الحرب! هذا هو ثمن النصر: النصر بدون قتال ليس انتصاراً! هل سنندم على أولئك الذين جلبت وفاتهم النصر الحقيقي؟ وبطبيعة الحال، فقدنا زملائهم ورفاقهم الشجعان؛ لكنهم لم يخسروا شيئا، ماتوا من أجل الإيمان والقيصر والوطن. ما هي الحياة الأرضية مقارنة بالحياة السماوية، حيث لا يوجد حزن ولا تنهد لمن يحبون الله؟ شيء واحد مخيف - أن تموت كخطاة غير تائبين؛ لكنهم، بلا شك، ماتوا وهم يشعرون بالتوبة، بعد أن غسلوا، من بين أمور أخرى، كل الخطايا التي ارتكبوها بدمائهم. الذي سفك دمه عنا على الصليب، مخلصنا، لا يسعه إلا أن يقبل الدم الذي سفك من أجله، ولا يسعه إلا أن يكافئ من سفكوه بإكليل الرحمة. دعونا نكون في سلام لرفاقنا الذين سقطوا. ولن تتوقف الكنيسة نفسها حتى نهاية العالم عن تقديم الصلوات من أجل راحة نفوسهم. لقد قاموا بعملهم - لقد استلقوا بشرف واشتروا النصر. ليساعدنا الرب، عندما يحين الوقت، ألا نحيد عن عملنا مثلهم. آمين. 36. كلمة حول إزالة الأعداء من شبه جزيرة القرم اليوم هو يوم وذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس. ولذلك ينبغي أن يكون حديثنا معك عنهم. وأي موضوع يمكن أن يكون أكثر بناءًا لنا جميعًا من الأعمال الرسولية التي قام بها هؤلاء، وليس البشر، بل الملائكة في الجسد؟ بطرس هو حجر الإيمان، كما دعاه قائد إيماننا ومكمله. بولس هو البوق الذي أعلن الإنجيل في كل أقاصي الكون، وهو البرق الذي أحرق وأحرق كل هياكل الأصنام، وكل شجاعة (شجيرات الشوك) الوثنية. إن كسوف هؤلاء النجوم، مثل كسوف الأجرام السماوية، أكثر إفادة من ضوء الآخرين، وبالتالي يخدم، دون أدنى شك، وتسمح به العناية الإلهية لتصحيح الخطاة، وتشجيع الأكثر يأسًا. ولكن مع كل ثراء هذا الموضوع، يجب علينا تحويل خطابنا إلى شيء آخر، وتحويله ليس بشكل تعسفي، ولكن وفقا لتعليمات العناية الإلهية نفسها. ففي أي ظروف نراكم الآن؟ نرى بعضنا البعض لأول مرة بعد الحرب الأخيرة، والتي كانت ملحوظة ومؤلمة للغاية في جميع أنحاء الوطن؛ فسقط على أرضك وعلى مدينتك بكل ثقله. إذن، هذا هو موضوع حديثنا، موضوع، كما قلت من قبل، لم نختاره اعتباطًا، بل هو معطى ومشار إليه من فوق. قلت: فوق. نعم يا إخوتي، هذا هو الفكر الأول والأخير الذي منه ينبع كل شيء آخر؛ إن هذا الماضي، الذي كنا جميعًا شهودًا مقربين له، بل وشركاء له، لم يكن نتيجة صدفة أو ظروف عمياء، بل تحرك وحدث وفقًا للهوس وتحت إصبع الله تعالى. هذه هي الطريقة التي يجب أن يفكر بها المسيحي في كل أحداث الحياة، خاصة فيما يتعلق بالمعركة الماضية، التي شارك فيها العالم كله تقريبًا، حيث ظهرت العديد من المفاجآت التي لم تربك النظام العادي للأشياء فحسب، بل أربكت أيضًا مفاهيم البشر وأحكامهم. (لم تنته.) 37. كلمة في مناسبة الزلزال "انظر إلى الأرض وارجها، المس الجبال فتدخن" (مز 103: 32). في نهاية مقابلتنا الأخيرة أيها الإخوة، سبق لي أن تطرقت إلى حدث غير عادي أرعب الكثيرين وصدمنا جميعًا مؤخرًا، وبينت الهدف منه. ولكن بما أن هذا الحدث لا يزال هو الموضوع الرئيسي للمناقشة سواء في الاجتماعات أو في الاجتماعات، فقد قررت أن أتبع الاتجاه العام للأفكار وأتحدث معكم اليوم عن نفس الشيء. آه، نادرًا ما تهتز قلوب مستمعينا بقوة كلماتنا، لدرجة أن خدام الكلمة يجب أن يقدروا تلك اللحظات التي يصدمون فيها بشيء ما على الأقل! ولكن لماذا أقول: "شيء"؟ فلتُعبَّر عن الحكمة البشرية بهذه الطريقة؛ دع مستكشفي الطبيعة يفحصون هذا الحدث، ويحكمون، ويتعمقون فيه، ويجادلون، ويتصالحون، من أجل التوقف أخيرًا عند شيء ما. نحن نتحدث إليكم عن اسمه، الذي أمام عينيه "الجميع... عراة ومعلنون" (عب 4: 13)، وكلمته هي "هي" و"آمين" (2 كورنثوس 1: 20)، لذلك يمكننا ويجب علينا أن نتكلم بوضوح وحزم حيث لا تعرف الحكمة الأرضية ما تقول. ماذا سنقول لك الآن؟.. دعنا نقول ما قاله النبي الذي ربما رأى الأرض تهتز من تحته والجبال تدخن أمامه، وربما مائة مرة، والأهم من ذلك أنه رأى كل ذلك ليس في ضوء عقله، بل في ضوء وجه الله. هل تريد معرفة سبب الحدث الرهيب الماضي؟ ها هي! نظر الرب، نظر إلى الأرض بطريقة خاصة، فارتجفت! فهل تعتقد أن مثل هذه الأحداث تحدث من اشتعال الجبال التي تنفث النار؟ ربما، ولكن اشتعال الجبال ذاته هو نتيجة لنفس العمل الإلهي. يمس الرب الجبال فتدخن! لماذا نركز على الأسباب الثانية بينما الأول واضح جدًا؟ لماذا نلوم الخليقة بينما الخالق نفسه هو السبب؟ هو نفسه يفعل هذا، ويقول هو نفسه، وليس أي شخص آخر، يفعل هذا! "انظر إلى الأرض واجعلها تهتز، ومس الجبال فتدخن!" هكذا بشهادة النبي أن الأرض تهتز عندما ينظر الرب إليها. هل نظرة الرب مهددة وغاضبة إلى هذا الحد بحيث لا تستطيع الأرض أن تحتملها؟ لا، هذه النظرة، بجوهرها، هي نظرة طيبة ومحيية بالكامل؛ فليس للملائكة وأرواح الصالحين نعيم أعظم من التمتع بنور وجه الله. لقد نظر الرب ذات مرة إلى الأرض ذاتها، فلم تتزعزع، بل ابتهجت وابتهجت، لأن الرب رأى أن فيها "كل... خير كثير" (تك 1: 31). كيف أخطأت الأرض الآن أمام الله، حتى أنها كالعبد الخائن لا تستطيع أن تقف أمام وجهه دون أن ترتعد؟.. من أي جانب تنظر إلى الأرض، لن تجد ذنبها أمام الله والناس. أُمرت بالدوران حول الشمس: وعلى الرغم من عدم قياس هذا المسار، ما الذي يمكن مقارنته بدقة وسرعة جريها؟ أُمرت بأن تدور حول نفسها لتنتج ليلاً ونهارًا. ومتى لم يكن هناك نهار أو ليل؟ الشتاء والربيع والخريف والصيف - ومتى غاب أي من الفصول؟ هناك شيء واحد يمكن أن نلومه على الأرض، وهي أنها غالبًا ما تنبت شوكًا وحسكًا حيث يزرع الإنسان الورد والقمح. لكن هذا ليس عمل الأرض نفسها، بل ثمرة بذور شجرة محرمة، زرع بها الإنسان وجه الأرض بالكامل. ما هو ذنب الأرض حتى أن الرب لا يستطيع أن ينظر إليها بلا غضب، ولا يستطيع أن ينظر إلى الرب بلا ارتعاد؟.. ذنب حاكمها الإنسان. "ملعونة الأرض بسبب أعمالك" (تك 3: 17)، قيل لآدم بعد جريمته؛ وانعكست كلمة اللعنة على الفور في كل أقاصي الأرض، واخترقت كل القوى وكل كيانها، وأخذت كمال جميع أعمالها، وغطتها بكل أنواع الفوضى والفوضى. ومع ذلك، فإن الأرض التي تئن تحت نير اللعنة لا تشعر دائمًا بثقلها؛ يمكن القول أن مرضها يضعف أحيانًا ويصلب أحيانًا. يصبح الأمر أسهل على الأرض عندما تتقدس مياهها بغمر الصليب المقدس فيها، عندما يمتلئ الهواء بالأناشيد لمجد القدير، عندما يتزين سطح الأرض بالمعابد المقدسة. ويصبح الأمر أسهل على الأرض عندما يتعلم مستكشف الطبيعة، الذي يفحص سطحها وأعماقها، أن يصل إلى نفسه ويقود الآخرين إلى آثار حكمة الله وصلاحه؛ عندما يطلب المزارع وهو يزرع حقلاً أن يباركه الله ؛ عندما يغسل الماء نجاستنا ولا يقبل القذارة الخاطئة. عندما لا يتأثر الهواء المليء بالكلمات بالكلمات الخاملة والفاسدة. ويصبح الأمر أسهل بالنسبة للأرض عندما يتزايد عليها عدد مختاري الله، الذين يركزون النعمة في أنفسهم، وينشرونها في كل شيء من حولهم. في هذه الحالة، فإن الرب نفسه، إذ ينظر إلى الأرض ويجد أشياء تستحق النعمة، لا يجعلها تتزعزع، بل يريحها، ويتنطق بالسلام والفرح. على العكس من ذلك، عندما ينسى أولئك الذين يعيشون على الأرض من يعيش في السماء، وعندما يغطى أولئك الذين حكم عليهم أن يزرعوا الأرض بعرق جبينهم بالعرق فقط من الشبع من دهونها، ومن الانشغال بأشياء تافهة وتافهة يصبحون هم أنفسهم أرضيين وقابلين للفناء، عندها تصبح الأرض أثقل وأسوأ. وعندما لا يجد صوت التوبة مكانًا في فساد مضاعف الأرض، فإن الأرض، بعد فساد الناس، تصبح أكثر فسادًا؛ صرخة الإثم تمر عبر السحاب، وترتفع إلى أذني رب الجنود وتجبره، بصفته سيد البيت الأعلى، على تحويل نظره نحو الأرض. يرجع ويغضب فترتعش الارض. أود، على حد تعبير الرائية، أن أهرب "من وجه" الرب (رؤيا 20: 11)، لكنها لا تستطيع ذلك. هكذا اضطر الرب أن ينظر إلى الأرض قبل الطوفان، وكانت نتيجة هذه النظرة هلاك كل ما يعيش على الأرض؛ فاضطر إلى النظر إلى الأرض أثناء هرج بابل، وكانت نتيجة النظرة ارتباك اللغات وتشتت البشر كلهم ​​على وجه الأرض؛ هكذا نظر الرب إلى الأرض المثقلة بخطايا سدوم وعمورة، وبقي البحر الميت في مكانهما إلى الأبد أثر هذه النظرة. فنظر إلى المصريين وفرعون في البحر الأحمر، ولم يبق من يعلن هلاكهم في مصر. فنظر إلى أورشليم التي قتلت مسيحها، وبعد ذلك لم يبق هناك حجر على حجر. نحن لا نعرف بعد عواقب نظرة الله الأخيرة إلى الأرض؛ والعياذ بالله ألا تمتلئ آذاننا بأخبار الكوارث المماثلة لتلك التي عانت منها دول أجنبية عنا أكثر من مرة! ولكن منذ الآن، بدأت الأرض ترتجف تحت أقدامنا مع ارتعاش واضح بلا فرح، ارتجفت بلا شك من النظرة الغاضبة؛ وبما أن نظر الرب كان غاضبًا، فهو بالطبع لم يكن موجهًا نحو الأرض بالفضائل البشرية. أين حدث الشر؟ في أي بلد يمتلئ مقياس الأكاذيب؟ من أين تأتي الشكوى في الجنة؟ نحن لا نعرف. لكن حتى من دون معرفة ذلك، يمكننا القول أن خطايا الأشخاص الذين لا يعرفون الإله الحقيقي هي التي تسببت في ذلك؛ ولم يستنيروا بنور الإيمان الحقيقي، فهم أكثر عرضة للعذر من المسيحيين الذين ليسوا أمناء لإيمانهم وشريعتهم. يتمتع المسيحيون الآن بميزة مؤسفة تتمثل في تحميل الأرض بخطاياهم أكثر من الشعوب الأخرى، وإثارة غضب السماء بهم بشكل أكثر حساسية، وعدم احتمالهم لنظرة حق الله. وعندما يكون الأمر كذلك أيها الإخوة فهل يمكننا أن نلوم أنفسنا في هذه الحالة؟ هل اهتزت الأرض تحت أقدامنا عبثا؟ لا تخف لن أزيد من ذنوبك، بل سأسأل فقط أين نعيش؟ أليس على تلك الجبال حيث أشرقت نعمة الله لأول مرة على الوطن كله؟ أليس بالقرب من ذلك النهر الذي يمكن أن يسمى، من الإنصاف، الأردن الروسي؟ والأهم من ذلك، أليس هذا عند أقدام مجموعة كاملة من قديسي الله الذين يستريحون هنا بلا فساد؟ ما هي الفضيلة التي لم تتجسد أمامنا؟ في وجوههم، يمكن القول، إن الحياة الأبدية والمستقبلية نفسها قد هبطت أمامنا في دائرة الحياة الحاضرة، وأصبحت تحت أنظارنا ولمستنا. حسنا، ما هو حالنا؟ هل هناك الكثير من نور الإيمان فينا جميعاً؟ زيت الحب؟ دموع التوبة؟ عدم فساد الروح؟ أخبرني بنفسك، بأي فضيلة نختلف عن سكان المدن المحلية الأخرى؟ ما هي الرذيلة والإغراءات التي تعاني منها البلدان الأخرى، والتي لا نملكها؟ هل محاكمنا ليست علمانية فحسب، بل روحية أيضًا، وتتفاقم بسبب كثرة الشكاوى والمشاحنات؟ أليست أسواقنا مليئة بالضجيج والفوضى والإساءة والقسم؟ ألا تظل كنائسنا في كثير من الأحيان فارغة، وعندما تمتلئ في الأعياد، بمن أكثر - المصلون المتواضعون أم الجواسيس المحتقرون (الفخورون والمتغطرسون)؟ ما الذي لا تستطيع الأرض ذاتها وجبالنا أن تقوله ضدنا، لو أُعطيت القدرة على الكلام؟ آه، سيقولون، لقد عانينا كثيرًا عندما غطت قممنا بأصنام بيرون وفولوس، وفكرنا في الموت عندما تم تزيينها بمعابد الإله الحقيقي: سقطت الأصنام، وشُيدت المعابد، لكن الناس هم نفسهم!.. لنتوقف أيها الإخوة عن تشغيل أفكارنا على وجه الأرض المرتعشة، ولنغوص في ضميرنا المرتعش. ستخبرنا بشكل أكثر وضوحًا أين مصدر الغضب السماوي، أين البركان الذي ينفث النار! هنا في قلوبنا! هنا، في عواطفنا! كل واحد منكم، انظر إلى نفسك عندما تكون غاضبًا: أليس وجهك ملتهبًا، أليس دمك يحترق كأنه من نار؟ انظر إلى نفسك في نوبة حسد: ألا تصير شاحبًا، وكأن هاوية تنفتح تحتك؟ انظر إلى نفسك في نوبة بخل: ألا ترتجف يدك من قطعة نقدية صغيرة لمتسول، وكأن الأرض تهتز من تحتك؟ وما العجب يا حاكم الأرض إذا كانت المنطقة التي تحت سيطرتك تقلد مثالك وتعكس صورتك؟ الأمر المثير للدهشة هو أن الفوضى الرهيبة للعناصر لن تعلمنا أن نقدر النظام في دائرة حياتنا، وأن الأرض المضطربة تحت أقدامنا، لن تجبرنا على أن نكون ثابتين وثابتين في شريعة الرب. والحقيقة، كم من أثر تركه الزلزال الماضي ليس في الأرض والبيوت، بل في ضمائرنا ونفوسنا؟ حكومة المدينة تفرح لأن منازلنا سليمة. والكنيسة تندب أن القلوب لم تنكسر. فكيف استجبنا لصوت الله الذي رعد مهددًا قبل أن تهتز أرضنا؟ يقول أحدهم: «ثم سارعت إلى النظر إلى الساعة أو البارومتر»؛ آخر: "سارعت إلى أخذ كذا وكذا من أجل الهروب من المنزل"؛ ثالثا: «تخيلت أن هناك حريقا رهيبا في منزلي»؛ الرابعة: ""لقد كنت في ذلك الوقت نائماً..."" يا خالق السماء والأرض! فزعزعت الأرض تحتنا قليلاً، لأننا لم نستيقظ! انظر إليها مرة أخرى، وانظر بمزيد من التهديد، فلترتعش أرواحنا وقلوبنا مع الأرض! المس الجبال مرة أخرى، وسوف ترتفع بقوة وتجبرنا على رفع أعيننا إلى السماء! ولكن أيها الإله الصالح، هل صوتي هو الذي يحتقر أعماق رحمتك؟ إذا قمت بترويض غضبك، فلا شك أنك رأيت أنه ليس كل شخص منا منغمسًا في نوم اللاشعور، وأن من بيننا أشخاصًا رفعوا أيديهم النظيفة إليك من أجل أنفسهم ومن أجلنا. وفي الوقت نفسه، أيها الإخوة، كم كنا بعيدين عن الساعة الأخيرة من الحياة؟ كم من الوقت سيستغرق الأمر حتى تنهار بيوتنا وندفننا تحت الركام؟ ماذا سيحدث لنا حينها؟ كيف سنظهر أمام الدينونة؟ ماذا تقول في تبريرك؟.. أننا نختطف فجأة؟ ولكن هل يمكن أن يكون هناك مفاجأة لأولئك الذين، منذ الطفولة، تم إخبارهم باستمرار عن الحاجة إلى الخلاص، والذين هم أنفسهم، من حالات لا حصر لها، يعرفون أنه لا يوجد ولا يمكن أن يكون عهدًا مع الموت؟ لقد انتهى الخطر، وتصلبت الأرض من جديد تحت أقدامنا، ولكن إلى متى؟ ومن يستطيع أن يضمن أن الرب لن ينظر إليها مرة أخرى بعين الحق والدينونة؟ وهل يمكن لاهتزاز الأرض أن يقطع خيط حياتنا؟ أوه، غالبا ما ينكسر من التنفس الضعيف للريح. دعونا نكون حذرين ونتوقف عن أن نكون أعداء لأنفسنا. وسيفتح باب التوبة قريبا للجميع. دعونا نسارع إلى دخوله - كل شيء إلى الأبد، لا رجعة فيه. عندما نتصالح مع الله وضميرنا، بعد أن اغتسلنا بدموع التوبة، فلن يزعج أي شيء سلام نفوسنا، فحتى لو انسحقت الجبال في أعماق البحار، حتى لو اضطررنا للسير في وسط ظلال الموت (وسيصل إليها الجميع بالتأكيد يومًا ما)، فلن نخاف الشر؛ لأن الرب الرب نفسه يكون معنا ولأجلنا. آمين. 38. كلمة قبل الصلاة بمناسبة الجفاف الشديد والحرائق على الأرض والظلام والدخان في الهواء وأخيراً يا إخوتي، السماء نفسها تعلمنا جميعاً! وكيف يعلم! كما علم المصريون القدماء ذات يوم - بالنار والظلام! منظر غريب و رهيب ! نحن محاطون بالنار من كل جانب، وفي نفس الوقت مغطى بالظلام! نحن نعاني من الجفاف ولا نستطيع رؤية الشمس! هذا هو غضب السماء! هذا هو نفسه هنا - في الوقت المناسب، على أرض الرحمة؛ ماذا سيحدث هناك - في أرض القصاص، حيث يعمل قانون العدل والحقيقة بكامل قوته؟ ولكن هل الغضب السماوي علينا حقاً؟ أليست هذه مجرد مصادفة والتقاء غير موات للأسباب الطبيعية؟ آه، هل يمكن أن تكون هناك حالة يتحرك فيها كل شيء تحت إصبع القدير العليم؟ ما هي الطبيعة، بكل قواها، إن لم تكن الرداء المرئي والمتنوع لقوة خلاقة واحدة غير مرئية؟ إذا لم يكن هناك شيء مهم يمكن أن يحدث في منزل رب البيت الحكيم دون علمه وإرادته، ناهيك عن تعارضه مع نواياه، فهل يمكن أن يحدث شيء مماثل في بيت رب البيت السماوي، الذي هو في كل مكان ويحقق كل شيء بكونه وقوته؟ وإذا كان الحاجب الكئيب والمظهر المتوعد لصاحب البيت بمثابة علامة أكيدة على أن هناك شيئًا لا يطاق بالنسبة له في المنزل، فإن المظهر الكئيب لسماءنا، والوجه المحترق لأرضنا، ألا يخبرنا ذلك بوضوح أنه يوجد بيننا وفينا شيء لا يستطيع ملك السماء والأرض أن ينظر إليه دون غضب؟ ما هو بالضبط؟ وهذا لا يعلمه إلا هو. يكفينا أن نعرف أولًا أن كل خطية هي رجس في نظر قداسة الله، ونحن جميعًا خطاة، ولا توجد خطية إلا وتوجد بيننا؛ والثاني هو أن الخطاة ليس لديهم وسيلة أخرى لتجنب غضب السماء سوى التوبة وتصحيح حياتهم. لذلك، قبل أن نقترب من عرش النعمة، ونتجرأ على رفع أيدينا في الصلاة للابتعاد عن الإعدام الذي يواجهنا، دعونا نلتفت إلى أنفسنا، وننظر إلى دواخلنا، ونرى ماذا هناك؟ كيف هو الهواء في أرواحنا؟ ما هي أرض قلوبنا؟ أليس هناك ظلمة وظلمة هنا أيضاً، وربما مصرية؟ هل هناك جفاف وتحجر هنا أيضاً، ربما بابلي؟ هل هناك أي نار ولهب هنا، ربما الجهنمية؟ لقد أُعطينا كل الوسائل لتجنب البقاء في الظلمة الروحية، وللخروج من الجهل الطبيعي بالله وبالنفس، وبالمصير الذي ينتظرنا بعد القبر، وبوسائل خلاصنا الأبدي؛ فشمس الوحي الإلهي فوق رؤوسنا دائمًا؛ وكتاب كلمة الله بين أيدينا دائمًا؛ الكنيسة، مدرسة الله، مفتوحة للجميع من كل جانب: اقرأ وتعلم، استمع وتعلم، شاهد وتعلم. هناك نور وحقيقة في كل مكان. ولكن هل يوجد الكثير من الأشخاص الأذكياء والمستنيرين بالله؟ انظر إلى ملايين الإخوة في الأماكن الوضيعة، واسألهم عن أي شيء يتعلق بالإيمان والرجاء المسيحي؛ وبدلا من الإجابة سيقولون لك: "نحن شعب مظلم!" التفت إلى من يسمون بالمتعلمين، وتحدث معهم عن طريق الخلاص، عن المخلص نفسه؛ نادرًا ما يتبين أنهم، بكل مواهبهم، ومع كل معرفتهم الواسعة في كثير من الأحيان بالأشياء الأرضية وفيما يتعلق بالأشياء السماوية، هم أناس جاهلون! هناك الظلام والجهل في كل مكان! لماذا؟ لأنهم لا يريدون أن يستنيروا بالنور السماوي؛ لأنهم لا يرون ضرورة لمعرفة ما سيحدث لهم بعد القبر؛ لأن الجميع قرأوا ودرسوا مائة مرة، وربما لم يلتقطوا الكتاب المقدس أو كتب الكنيسة. هل يحق لنا، عندما يكون هناك مثل هذا الظلام في داخلنا، أن نطالب بأن يكون خارجنا دائمًا نورًا ووضوحًا؟ ألا ينبغي لنا بالأحرى أن نتمنى أن يتلاشى كل النور الحسي تمامًا، ولو بشكل مؤقت، حتى يتذكروا أن هناك نورًا روحيًا ويبدأون في استخدامه؟ لقد أُعطينا كل القوة والوسائل اللازمة للحياة والتقوى، حتى نكون في هذا العصر ثابتين وثابتين في الحق، ونعيش بالبر والعفة والتقوى، ونثمر في كل عمل صالح. لهذا السبب، تحلق غيوم المواهب الروحية دائمًا فوق أرض قلوبنا؛ ندى النعمة جاهز دائمًا لينعشهم؛ لا يوجد نقص في البذور الروحية لأي شخص؛ إن زمام الروح والقلب تمسك بوفرة بيد العناية الإلهية غير المرئية - من خلال الأحداث في حياتنا. كيف لا تنبت بالأفكار والمشاعر الطيبة! كيف لا يزدهر فينا الإيمان المسيحي والمحبة! لا تنضج ثمار التواضع والرحمة والطهارة والحق! ولكن انظر حولك: أين قدسية الأفكار وصفاء النوايا؟ أين مآثر الحب ونكران الذات؟ أين ثمار الحق؟ في كل مكان هناك جفاف وجدب، شوك على شوك، حجر على حجر! لماذا؟ ولأنهم مخلصون من لحم ودم، يعملون بكل كيانهم على العالم وشهواته، ويعتبرون العناية بالحاجة الواحدة، وهي النفس والضمير، لو اعتبروها، آخر اهتماماتهم. آه، لو تم استخدام جزء من مائة فقط من الوقت والعمل الذي يتم إنفاقه في زراعة الحقول، وتحسين الاقتصاد المنزلي، وفي اللهو والمتعة، في زراعة الروح الخالدة، لكان الأمر مختلفًا تمامًا مع أخلاقنا وحياتنا! فهل يحق لنا بعد هذا أن نطالب بأن تكون الأرض التي تداس بأقدامنا أفضل من أرواحنا وقلوبنا؟ حتى تفتح الأعماق باستمرار وتعيد لنا البذور مائة ضعف عندما نغلق "الرحم" على مرأى من الأخ المحتاج؟ (1 يوحنا 3: 17). ألا ينبغي لنا، على العكس من ذلك، أن نرغب، رغم أن العناصر ترفض في بعض الأحيان أن تخدمنا، أن تجف ينابيع كل المكاسب والملذات الحسية، فنتوقف عن الشرب منها لهلاك نفوسنا، ونتذكر الماء الذي يتدفق إلى الحياة الأبدية؟ أخيرًا أصبح لدى المسيحي وسيلة لإخماد لهيب أهوائه - هذه هي نعمة الروح القدس! لإطفاء نار الغضب السماوي - هذا هو دم ابن الله، فادينا! ما هي التجربة التي يمكنك التغلب عليها، وأي عدو لا يمكن التغلب عليه بمساعدة الروح القدير؟ أي حق لا يمكن إرضاؤه، وأي خطية لا يمكن تطهيرها بدم حمل الله الكفاري؟ كل ما يبقى هو أن يُرشّ بروح الإيمان بهذا الدم؛ ونكون أبيض كالثلج؛ وسيتم محو كل أكاذيبنا إلى الأبد. كل ما تبقى هو أن نلبس قوة النعمة التي من فوق، وأن نعمل بكل الأسلحة الروحية المعطاة لنا؛ وسنكون آمنين وأقوياء ومنيعين. وإذا ظهرنا أثناء الاعتراف أمام مرآة حق الله، فإننا لا نُدان، بفضل استحقاقات المسيح، بإحساس ببر الفريسيين الكاذب، وليس بروح العشار واللص الحكيم؛ لهذا السبب ننطلق بلا سلام حقيقي في ضميرنا، وبدون فعل الغفران الإلهي في نفوسنا. وحتى لو حاولنا في بعض الأحيان مقاومة إغراء الخطيئة، فإننا نستخدم فقط القوة لهذا الغرض، أو بالأحرى، فقط ضعف أذهاننا وضميرنا؛ ولهذا السبب نسقط باستمرار ونتحول إلى غبار. وهكذا يفعل أفضل ما فينا. ولكن ماذا يفعل معظمهم؟ عند أدنى شرارة للتجربة، بدلًا من إطفاء لهيب الخطية، يؤججونها بكل الطرق، ويحولونها إلى نار القلب، وتغمرهم النار من الرأس إلى أخمص القدمين، وبدلاً من طلب المساعدة السماوية، يفرحون وينتصرون مثل أولئك المحرومين من عقولهم؛ وأخيرًا احترقت ضمائرهم، وجلسوا منتصرين على أنقاض ورماد كنيسة روحهم. ونتعجب بعد هذا كيف أظلمت عين السماء من السخط، وكيف يلتهب وجه الأرض من الغضب! بل دعونا نتعجب كيف يمكن للشمس أن تحتمل مشهد كل الشوائب والفظائع التي تضطر إلى إضاءتها كل يوم وكل دقيقة! كيف لن تضعف الأرض تحت وطأة الأكاذيب البشرية، وعلى غرار ساكنها وحاكمها، لن تنحرف عن المسار حول الشمس! كيف لا يفسد الهواء، الممتلئ باستمرار بالكلمات الفاسدة والمؤذية، تمامًا بأنفاسنا غير النظيفة! كيف، أخيرًا، جميع العناصر، التي يسيء إليها الإنسان باستمرار بكل الطرق الممكنة، وتنتزع من رتبتها، وتنحرف عن هدفها، لن تخرج تمامًا عن النظام المعين لها، ولن تتمرد على مضطهديها، ولن تندفع نحو المزعج العام، ولن تنفجر بالدمار الشامل فوق رأس عدو الله! ودعونا لا نعتقد أن قوى الطبيعة المحيطة بنا عديمة الإحساس، وبالتالي لا فرق لها مهما فعلنا بها؛ لا، في عالم الله، كل الحياة والعمل والشعور والمعنى موجودة في كل مكان. سمع الرسول مرة كيف أن الخليقة كلها (لاحظ العبارة - كل الخليقة) تئن وتتنهد، لأن الإنسان بسقوطه في الخطية حرمها من حرية أبناء الله وأغرقها في أشغال البطل والفساد الشاقة. تتنهد لكنها لا تعصي الرجل الذي جعلها تعاني من القيود. يتنهد، لكنه يواصل العمل في صخب وضجيج. لماذا؟ لأن هذا ما أوصاها به الذي لا يريد "موت الخاطئ، بل يعطيه وقتًا ليتوب... ويحيا" (حزقيال 33: 11). بفضل قانون الرحمة هذا، بلا شك، حتى الآن سوف يتبدد الظلام الذي يحيط بنا، وسنرى الشمس مرة أخرى بكل مجدها، ولكن ماذا ستراه هذه الشمس فينا؟ فهل يرى ولو دمعة توبة واحدة على وجوهنا؟ هل سيتم رعاية أي عائلة فقيرة أو يتيم عاجز في رعاية رجل غني؟ هل يرى المدين الفقير، الذي ليس لديه وسيلة لسداد المقرض، خط اليد ممزقًا؟ فهل يرى العبد الذي كف عن المعاناة من قسوة سيده وأهواءه؟ هل سيتم رؤية هياكل الله أكثر اكتمالا، والأسرار المقدسة أكثر قبولا وتكريما، والصلاة المنزلية أكثر مراعاة؟ هل سيرى ألعاب منتصف الليل الأقل صخبًا التي تقتل الروح والجسد والشرف والثروة؟ أقل من التجديف والكلام الباطل؟.. بلا شك ستتوقف الأرض عن الاشتعال من حولنا، إذ لم تأت بعد تلك الساعة الرهيبة التي فيها "تنهدم العناصر... المحترقة، وتحترق الأرض وكل المصنوعات التي عليها" (2 بط 3: 10). ولكن ماذا سيحدث لتلك الثمار التي ستبدأ في تآكلها من أحشائها مرة أخرى؟ بثمار مغسولة بعرق ودموع المزارع الفقير؟ ألن يتم غسلهم، بلا رحمة، من شفاه عائلته الناعمة؟ أفلا يصبحون طعاما للترف والأهواء؟ ألن يتخلوا عن أنفسهم من أجل أشياء عديمة الفائدة تمامًا وحتى ضارة بالروح؟ ألن يتم وضع الفوضى والإغراء على حساب مباشر؟ أقول هذا ليس من أجل الخزي والعار، بل من أجل التعليم والبنيان العام. أنا أتكلم من باب الضرورة. وسط نار الغضب السماوي التي تحيط بنا، من المستحيل أن نكون شاهدين باردين على الأكاذيب البشرية. ومن سيتكلم عندما نلتزم الصمت؟ وكيف يمكننا أن نبقى صامتين عندما تصرخ علينا السماء والأرض؟ وحجاب الظلمة ممتد بيمين القدير على الواعظ وعلى السامعين. يجب على الجميع أن يتواضعوا؛ يجب على الجميع إلقاء نظرة حولهم! أخبرنا بما يجب تصحيحه فينا، وسنستمع بكل سرور إلى كلماتك. حتى بدون هذا، نشعر تمامًا بعدم استحقاقنا؛ و- بعد أن نزلنا من هذا المكان، الذي أجبرنا واجب دعوتنا على الدخول إليه، نحن مستعدون للوقوف عند باب الكنيسة والصراخ مع العشار: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (لوقا 18: 13). لكن بينما نقف هنا، يجب علينا أن نقول الحقيقة، مهما كانت مزعجة للشهوانية؛ والويل لنا إذا غيرنا صوتها في الوقت الذي تسبق فيه العناصر ذاتها وعظنا! لذلك، يا إخوتي، إن لم تتأثروا بقوة كلماتنا الهزيلة، بل بالصوت القدير الذي أمر السماء والأرض أن تكلمنا جميعًا بالنار والظلام، قرروا من الآن فصاعدًا أن تكونوا أكثر انتباهًا لعمل خلاصكم، لتصححوا في حياتكم، وفي أخلاقكم، وفي طريق أفكاركم ما يخالف الإنجيل، ولا يتوافق مع شرائع حق الله الأبدي، وهو مدمر لنفوسكم، ثم دعونا نقترب بجرأة من عرش النعمة، ولنبدأ بالدفع بجرأة نحو أبواب الرحمة؛ ويمكننا أن نكون على يقين من أن الرحمة لن تُحرم منا. وإذا... لكن نظراتك، وتنهداتك، ودموعك، وموقفك كله يظهر أننا لم نجتمع هنا عبثا، وأن يمين الله التي أثقلتنا، قد حققت هدفها، وأن الغضب السماوي قد تغلغل بفعله إلى أعماق نفوسنا وقلوبنا، وأن كل واحد منا يشعر تماما بأهمية هذه اللحظات ولن ينساها طوال حياتنا. لتبدأ صلاة القلوب المتواضعة والأرواح المنسحقة! ليُعلن مزمور التوبة لملك إسرائيل، الملائم لموقفنا! لتفتح أبواب الرحمة الملكية! الرب وسيد حياتنا وموتنا! إذا تجرأنا في هذه الساعة على الوقوف أمامك، مثل إبراهيم، في الصلاة من أجل هذه المدينة وبلدنا، فإننا نجرؤ، على أمل ليس طهارة صلواتنا، ولكن حقيقة أننا نرى بالفعل واقفًا أمامك الشفيع العظيم ووسيط السماء والأرض، ابنك الحبيب، فادينا. باسمه نفتح أمامك شفاهًا نجسة، ونرفع إليك أيدينا غير المقدسة. أنظر إلينا من خلال جراحات ابنك الطاهرة، وأمر شمسك أن تشرق علينا، وأمر النار أن تنطفئ، والأرض تستقبل البرودة والنضارة. اصنع علينا هذه "علامة الخير" (مز 85: 17)، لنعرف أنك أنت الرب الوحيد وسيد الكل، "أنت تقتل وتحيي" 4. آمين. 39. كلمة قبل صلاة التائبين بمناسبة الحرائق المتكررة بشكل غير عادي التي حدثت في خاركوف "صوت الرب على المياه... صوت الرب في الحصن... صوت الرب مكسر الأرز... صوت الرب يقطع لهيب النار" (مز 29: 3-5، 7). وهكذا، بين أصوات الله المختلفة، سمع القديس داود ذات مرة صوت الرب، "يقطع لهيب النار". آه، لو أن هذا الصوت الذي طال انتظاره قد سمع الآن في مدينتنا! ما هي الاحتياطات التي لا تتخذها الإدارة اليقظة؟ - ولكن النار تشتعل. ومن لا يحرس بيته؟ - ولكن النار تشتعل. ويبدو أن العناصر الشرسة تتعمد السخرية من كل جهودنا حتى لا نفسح المجال لها. نظرًا لأن العديد من الذين عانوا من الغضب ما زالوا يسكبون بدموعهم تلك الآثار التي لم يكن من الممكن إنقاذها من النيران بواسطة مجاري المياه الكاملة المسكوبة عليهم. وأولئك الذين لم يتأثروا بالنار يتعذبون كل ساعة من تخيل خطر وشيك وخسائر محتملة، حتى لا يتمكن أحد من الاستلقاء بسلام في الليل. لذلك، طوعًا أو كرها، ولكن على الجميع، متمثلين بصاحب المزمور، أن يرفعوا "أعينهم" إلى الحزن، ويضعوا جانبًا الأمل في الوسائل البشرية وحدها، ويتوقعوا المساعدة من الرب الذي خلق "السماء والأرض" (مز 113: 23). إذا تكلم تصمت كل العناصر. وستستمر النار في إضاءة منازلنا وتدفئتها بكل تواضع، دون تدميرها على الأرض ودون حرمان السكان والمأوى من خبزهم اليومي. ولكن من نحن حتى يتكلم الرب نفسه من أجلنا بصوت يقطع لهيب النار؟ في العصور القديمة، على الأقل، كان هناك أناس قريبون بشكل واضح من الرب بحيث يمكن للمرء أن يلجأ إليهم بثقة، كمقربين وأصدقاء لله، في كل حاجة وظروف - حتى يتمكنوا من الوقوف أمام عرش بر الله، وبرفع أيديهم الموقرة يحولون غضب السماء إلى الرحمة. بيننا، بسبب خطايانا، مثل هؤلاء المختارين غير مرئيين؛ وإن كانت موجودة فهي مخفية "في ستر وجه الله من تمرد الإنسان" (مز 30: 21). لذلك، على الرغم من كل نجاستنا، يبقى لنا أن نتوجه إلى السماء ونبدأ في دفع أبواب الرحمة. وسنفعل هذا يا إخوتي حسب واجب دعوتنا. ولكن ماذا لو كان الرب، في هذه الحالة، معنا، كما هو الحال مع بني إسرائيل القدماء، يريد أن يخلق دينونة عادلة؟ في احتياجاتك وظروفك، سيقول لك، تلجأ إليّ طلبًا للمساعدة؛ وفي وسط رضاك ​​وأفراحك تنساني وكأنني لست الموجود. عندما تقوم عناصري عليك، تندفع إلى هيكلي وتسقط في التراب أمامي؛ وعندما تخدمك قوى الطبيعة وتخضعك، فبدلاً من المعابد، فإنك تسعى بلا حسيب ولا رقيب إلى بيوت الألعاب والترفيه، لعبادة صنم الكبرياء الدنيوي. تريد أن تراني، أنا معلمك وربك، محبًا للخير ورحيمًا تجاهك دائمًا؛ وأنت نفسك، لكونك ترابًا ورمادًا، دائمًا ما تكون شريرًا وقاسي القلب تجاه إخوتك. هلموا إلى اليأس من اللهب الذي يأكل دماءكم الفاسدة، وتقدرون لهيب الأهواء التي فسدت منها نفوسكم وقلوبكم. أنت خائف وترتجف من النار المؤقتة، والتي، مهما كانت مستعرة، لا يمكن إلا أن تنطفئ من تلقاء نفسها؛ وتظل باردًا وغير مبالٍ بنار جهنم الرهيبة، والتي بمجرد اشتعالها، لن تنطفئ إلى الأبد. ألم أثبت محبتي لكم عندما أسلمت ابني الوحيد حتى الموت من أجلكم، أنتم الخطاة؟ ولكن أين هو الشعور بالامتنان؟ أين الاهتمام بخلاصك؟ بيوتكم مملوءة نجاسة وشهوات مهلكة. أسواقكم مضطربة بالفتنة والخداع؛ مقاعد محاكمتك تئن من ثقل الأكاذيب والمشاحنات، حتى بين الإخوة من نفس الدم؛ إنكم تجلبون معكم إلى معابدي روح الاحتقار وإشاعات الأباطيل الدنيوية. ماذا يجب أن يفعل برّي بعد هذا؟ ماذا بقي لرحمتي نفسها أن تفعله؟ هل ينبغي لنا حقًا أن نسمح لك بالسقوط في هاوية الأهواء دون عقاب، ثم تنغمس إلى الأبد في أعماق الجحيم؟ عندما لا تؤثر مواهبي وبركاتي عليك، ألا يكفي استخدام النار والحديد، حتى لا يصبح الجرح غير قابل للشفاء؟ أليس هذا ما يفعله أطباؤك بك؟ بدل التذمر والشكوى، ينبغي لك أن تسقط على وجهك أمامي وتشكر، لأن رحمتي لا تنساك أيها غير المستحق، مع أن صوت التوبيخ والنار يرعد في أذنيك، حتى تنهض من نوم الخطية. الكوارث التي أرسلها هي علامة غضبي على المرين، ولكنها في نفس الوقت علامة المحبة التي تبحث عن الضالين. احذر من العكس، حتى لا تبقى بلا عقاب ضحية أهوائك! ويل للخاطئ الذي رفضته نعمتي! أخبروني يا إخوتي، ما الذي ستناقضونه إذا تكلم الرب إلينا بصوت الدينونة والتوبيخ هذا؟ في مثل هذه الحالة، يمكن للإسرائيليين القدماء أن يشيروا على الأقل إلى تمسكهم بعادات أسلافهم، وغيرتهم لمعبد القدس، والتضحيات الكثيرة التي قدموها، وأصوامهم ومهرجاناتهم. ما الذي نتحدث عنه وما الذي نشير إليه؟ العادات المقدسة لأسلافنا إما أن تُنسى تمامًا في بلادنا، أو تكون بمثابة موضوع للسخرية والقيل والقال من غير المعقول؛ كنائسنا، حتى لو قمنا بزيارتها من وقت لآخر، ليست في الغالب للصلاة، ولكن من باب اللياقة المطلقة، ولا يرون فينا خطاة تائبين، بل أناسًا متعجرفين في سلالاتهم وثرواتهم، مستعدون على ما يبدو، إذا كان ذلك ممكنًا، للدخول في تحالف مع رب الكنيسة نفسه، بحيث لا يرغبون في بعض الأحيان في حضورنا، بل في غيابنا، من أجل مجد قريته. ذبائحنا لله – أين هي؟ ونؤكد أنه من الضروري أن نضحي بقلوبنا للرب، وبهذه الذريعة، وعلى مدار عام كامل، لن نستخدم فلسًا واحدًا في سبيل مجد اسمه، وفي نفس الوقت نهدر المئات والآلاف مما كلف عرق ودموع أتباعنا، على أهواء مجنونة، على ألعاب ولهو. لا أعتقد أنك توصي بذكر أصوامنا أمام الرب، لأنها لم تعد موجودة منذ زمن طويل بالنسبة للكثيرين منا. ماذا تقول؟ ألا ينبغي أن نشير إلى قدرتنا على العيش في الدنيا وبراعتنا في التعامل، وقدرتنا على تبني كل ما هو أجنبي مهما كان متهوراً؟ ألا ينبغي أن نذكر كيف نجحنا في جعل شخص آخر ملكنا، وإخفاء الحقيقة الأكثر وضوحًا في الكذب، وخلق الشك حيث لا يوجد شيء على الإطلاق، وإثارة إغراءات لأخينا وبراءتنا؟ ولكن، للأسف، لقد رأى الرب كل هذا منذ فترة طويلة! ولهذا لا شك أننا محرومون من نعمته، وقد نتعرض لمصائب أعظم إذا لم نشعر بالشر الذي حل بنا ولم نتجه إلى طريق الحق والصلاح. ماذا علينا أن نفعل، وماذا يجب أن نقرر؟ كل ما بقي هو الصراخ مع النبي: "حق لك يا رب، وهو عار لنا" (دانيال 9: 7). كل ما بقي هو أن نعترف ونعترف مع المرتل: ""خير لنا لأنك أذللتنا لنتعلم في تبريرك"" (مز 119: 71). ويبقى، أخيرًا، أن نفعل ما فعله أهل نينوى ذات يوم. لقد كانوا خطاة مثلنا، ولكن عندما أعلن النبي غضبهم من وجه الله، ثم اعترف بكل تواضع بآثامهم، لبسوا على الفور المسوح ورشوا رؤوسهم بالرماد، وأمروا بالصوم واتجهوا إلى الصلاة. لمثل هذا التواضع، على الرغم من كثرة الخطايا، سمعهم الرب: أنقذت نينوى من الدمار المحتوم. فلنلبس أيضًا، إن لم يكن بالمسوح والرماد، فالتواضع والاعتراف بخطايانا. دعونا نترك الترف والأهواء جانبًا، ونطلب المساعدة من والدة الإله والقديسين، سنقف أمام هذا العرش ونقول من أعماق نفوسنا: "أيها الرب ورب حياتنا، القاضي العادل والرحيم، مبارك اسمك!" نشكرك لأنك لا تنسانا، نحن الأطفال العنيدين والفاسدين، وعلى الرغم من أنك تستمر في التحدث إلينا بصوت النار الرهيب، دعونا نتوقف عن خطايانا. لقد جلبت علينا القنفذ، جلبته بالحق والعدل. نحن نعترف بكل تواضع أننا من خلال آثامنا وعدم توبتنا، استحققنا عقوبة وإعدامات أكثر مائة مرة. ولكن أيها الرحمن الرحيم، بعد أن عاقبت المر، أشفق على التائبين. بعد أن أظهروا يدًا يمينًا هائلة، أظهروا أيضًا يدًا رحيمة! من الآن فصاعدا لن نكون خاضعين لعواطفنا. وكما خدمنا العالم والشهوات الخاطئة كذلك نعبدك يا ​​ربنا وخالقنا. في بيوتنا ومساكننا لن يكون هناك نفس النجاسة والشهوات التي لا معنى لها؛ في أسواقنا لن يُسمع المزيد من الفتنة والخداع؛ لن تصرفنا أماكن اللهو عن معابدك. دعونا لا نذهب بعد الآن إلى محاكم العدل لقمع الأبرياء، بل على العكس من ذلك، لنسارع إلى مساكن الفقر لتقديم المساعدة لإخواننا المتألمين. على كل حال، يا رب، لا تفارقنا نعمتك، ونحن الذين حصلنا على الغفران، سنستخدم كل قوتنا ووسائلنا، حتى لا نبدو غير مستحقين لرحمتك! بهذه الصلاة، أيها الإخوة، إذا جاءت من قلب نقي، يمكننا، رغم أننا خطاة، أن نقف أمام عرش الرب السماوي على رجاء أن يسمعنا. فما الذي يبحث عنه ربنا، فيباركنا بعطايا السعادة، ويفتقدنا بقضيب غضبه، كما الآن؟ إنه يبحث عن شيء واحد: لننهض من نوم الخطية، ولنلجأ إليه ونبدأ في العمل على عمل خلاصنا. لذلك، إذا وجهنا وجوهنا إلى الرب، وأثبتنا حقيقة التوبة بالأعمال الصالحة - بتصحيح أخلاقنا وحياتنا، فلن يتردد الرب في أن يحول وجهه إلينا، ويتكلم بصوت يوقف "لهيب النار" الذي أحاط بنا. أتمنى أن يسمع هذا جميع سكان مدينتنا الذين لم يعودوا معنا هنا! فليسارعوا إلى حماية بيوتهم ليس فقط بالحراس الخارجيين، بل أولاً وقبل كل شيء بالصلاة والتوبة والمحبة للفقراء! فليحرصوا على أن يدمروا في بيوتهم، ليس فقط كل ما يمكن أن يكون بمثابة طعام ومحفز للنار المادية، بل أيضًا ما يشعل نار الأهواء، التي تكون موضوعًا للغضب السماوي! ما زلنا خائفين فقط من الخطر والخسارة؛ وقد عانى البعض منه بالفعل، وربما لا يملكون سوى الرماد الذي لم يبرد بعد. عسى أن يجدوا المساعدة ممن يملكونها ويستطيعون تحويل دموعهم إلى فرح! وسيكون هذا أفضل ضمان لتوبتنا أمام الله وفي نفس الوقت أضمن وسيلة لتحويل غضب الله إلى رحمة لنا جميعًا. لأن الرحمة السماوية لا تنجذب بشكل موثوق إلى أي شيء ولا يتم الحفاظ عليها بقوة مثل الصلاة والتواضع والرحمة تجاه الفقراء. آمين. شريعة عيد الفصح. الأغنية 3 شريعة عيد الفصح. إيرموس 9 أغاني تتابع ترانيم الشكر والصلاة للرب الإله، ترتل في يوم عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح حسب الجسد، وذكرى خلاص الكنيسة والدولة الروسية من غزو الغاليين ومعهم العشرين ألسنة قد تكون مهتمًا بـ: