"Dhe unë ende shkruaj, pavarësisht nga fytyrat dhe kohët e liga. . . " (korrespondencë midis Alexei Afanasyevich Dmitrievsky dhe Protopresbyter John Korolkov (1904-1928)

Korrespondenca midis Alexei Afanasyevich Dmitrievsky dhe Protopresbyter John Korolkov (1904-1928) Ky botim paraqet korrespondencën e Alexey Afanasyevich Dmitrievsky - një i diplomuar në Akademinë Teologjike të Kazanit, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit, sekretar i Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës, një liturgist i famshëm, arkeolog i kishës, orientalist - dhe protopresbiter Ioann Nikolaevich, një profesor afatgjatë i Akademisë së Kyivit. Priftërinjtë e Kievit. Ky material vazhdon serinë e botimeve të dokumenteve arkivore që lidhen me jetën dhe veprën e liturgistit të famshëm rus A. A. Dmitrievsky. Letrat e mbijetuara përgjithësisht mbulojnë periudhën nga tetori 1904 deri në janar 1928, por shumica dërrmuese e tyre datojnë në vitet 1920, të cilat u bënë përfundimi dramatik i veprimtarisë së frytshme të shkollës së lartë teologjike ruse para-revolucionare dhe shkencës teologjike. "Kronika e pikëlluar", e pasqyruar në letrat e botuara, dëshmon për rraskapitjen e dhunshme të forcave teologjike dhe kishtare të Rusisë. Vetëm besimtarët individualë të shkencës arritën të përfundonin kërkimin shkencor që kishin filluar në këtë kohë - A. A. Dmitrievsky ishte një prej tyre. Letrat e publikuara përmbajnë shumë fakte të rëndësishme për historinë e Kishës Ortodokse Ruse, historinë e arsimit teologjik rus dhe shkencën teologjike. Letrat e botuara të A. A. Dmitrievsky gjenden në koleksionin e tij personal arkivor në Departamentin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse (F. 253). Letrat e protopresbiterit Gjon Korolkov u depozituan në koleksionin e tij personal në Institutin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare. V.I.Vernadsky (F. 162). Korrespondenca e botuar midis Alexei Afanasyevich Dmitrievsky dhe Protopresbyter Ioann Nikolaevich Korolkov, një i diplomuar dhe profesor shumëvjeçar i Akademisë Teologjike të Kievit, një nga priftërinjtë më të famshëm të Kievit, vazhdon serinë e botimeve të dokumenteve arkivore që lidhen me jetën dhe veprën e liturgistit dhe orientalistit të famshëm rus A.mitevsky A. Kryeprifti - që nga prilli 1927, protopresbiteri - John Nikolaevich Korolkov (01 [13].04.1845–01.20.1928) ishte përfaqësues i grupit shpirtëror - akademik të Kievit dhe bartës i traditës së tij. Ai lindi në familjen e një prifti në fshatin Stolbchego, rrethi Bolkhov, provinca Oryol, i cili më pas shërbeu në fshatrat Zhdamir dhe Paramonovo. Siç ndodhte shpesh në klerin në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, At F. Gjoni - prifti i ardhshëm Nikolai Ivanovich - në shkollën teologjike, mbiemri i familjes Voskresensky u zëvendësua me një të ri, Korolkov, sipas kumbarit, i cili e caktoi djalin në shkollë. Nëna o. Ioanna Alexandra Matveevna, e mbilindja Lavrova, gjithashtu vinte nga një familje shpirtërore dhe ishte një e afërme e ngushtë e peshkopit të Vladimirit dhe Suzdal Justinit (Mikhailov), mjeshtre e klasës së parë të diplomimit të KDA-së së reformuar (1823). Pra, Fr. kishte lidhje me KDA-në. Gjoni "stërgjysh". Vetë protopresbiteri Gjoni ndoqi rrugën tradicionale të djalit të një kleriku rus: edukimin në shtëpi, me bazat e greqishtes dhe latinishtes, Oryol School of Education (1859), Oryol School of Music (1865) dhe KDA (1869). At Gjoni i përkiste klasës së fundit që u diplomua nga akademia para transformimit të vitit 1869 dhe mori një arsim që përfshinte jo vetëm kurse të plota në teologji, filozofi, letërsi, histori, gjuhë të lashta dhe moderne, por edhe fizikë e matematikë. Ai studioi me shumë sukses në akademi, gjë që u vërtetua nga vlerësimi i lartë i esesë së tij të diplomimit “Asterius, Peshkopi i Amasias”, i cili i dha autorit një diplomë master në teologji. Sidoqoftë, kursi doli të ishte në "kryqëzimin e epokave" në jetën e KDA-së dhe të gjithë shkollës teologjike, prandaj, diploma e Ivan Korolkov, si shokët e tij të klasës, u miratua vetëm dy vjet më vonë, më 24 qershor 1871. Studentët e këtij kursi përjetuan si "të vjetrën" - shumë punë intensive, një seri dhe një bollëk shumë lëndësh dhe predikimesh. "e re": pas diplomimit, ata jo vetëm që kaluan provimet e zakonshme akademike, por edhe dhanë leksione provë për të marrë të drejtën për të dhënë mësim në seminaret teologjike. Ivan Korolkov, pasi shprehu dëshirën për të mësuar gjuhët klasike dhe duke lexuar me sukses leksionet përkatëse, mori të drejtën e dëshiruar dhe u emërua mësues i historisë greke dhe civile në Saratov DS. Një vit më vonë ai u transferua në të njëjtat lëndë në DS Chernigov, dhe tre vjet më vonë (1873) ai u ftua në akademinë e tij të lindjes. Në mbledhjen e Këshillit të Akademisë, më 10 mars 1873, u zgjodh I. N. Korolkov dhe me vendim të Mitropolitit të Kievit dhe Galicisë Arseny (Moskvin) më 6 qershor të po këtij viti, u miratua profesor i asociuar në departamentin e gjuhës greke dhe letërsisë së saj 1 . Shërbimi akademik i I. N. Korolkov ishte mjaft i suksesshëm; ai ndërthuri veprimtaritë mësimore dhe administrative: për 12 vjet (1883-1895) ishte inspektor i KDA-së, që doli të ishte periudha më e gjatë e shërbimit inspektor në historinë e akademisë. Këto vite ishin shumë të vështira për shkollën teologjike, dhe kjo shprehej para së gjithash në sjelljen e nxënësve, kështu që në veprimtaritë e inspektoratit duhej ndërthurja e ashpërsisë dhe pakompromisit me butësinë dhe delikatesën. Në 1877 I. N. Korolkov u bë një profesor i jashtëzakonshëm. Krahas detyrës së profesorit dhe inspektoratit, për 10 vjet ai shërbeu si nëpunës i redaksisë së “Proceseve të Akademisë Teologjike të Kievit” (1874-1883) 2 . Për më tepër, në këtë kohë, botimi i "Leximit të së Dielës" dhe "Gazeta Dioqezane e Kievit" në akademi u rifillua, dhe organizimi i menaxhimit të të dhënave të brendshme, abonimi dhe shpërndarja e këtyre revistave ra gjithashtu mbi I. N. Korolkov. Në 1895, I. N. Korolkov mori vendimin për të pranuar priftërinë, dhe Mitropoliti i Kievit Ioannikiy (Rudnev) më 23 korrik të të njëjtit vit shuguroi profesorin 50-vjeçar si prift dhe e caktoi në Kishën e Shën Andreas në Kiev. Por më pak se një vit më vonë, më 25 qershor 1896, Fr. Gjoni u emërua rektor i ndërtimit dhe dekorimit të sapo përfunduar të Katedrales së Shën Vladimirit - shenjtërimi i saj u bë më 20 gusht 1896 në prani të familjes perandorake. Edhe para shugurimit, më 15 korrik, Fr. Gjonit iu dha grada e kryepriftit. Nga detyrat e inspektorit Fr. Gjoni u lirua, por ato u zëvendësuan nga shumë bindje dioqezane: anëtarësimi në komitetet e auditimit dhe ndërtimit, në këshillin e shkollës dioqezane, udhëheqja e Komitetit të Censurës Shpirtërore të Kievit. Në vitin 1914, ai organizoi Vëllazërinë e Shenjtë Vladimir në katedralen e tij, të cilën ai vetë e drejtoi. Për më tepër, Kryeprifti Gjon ishte anëtar i plotë ose i nderuar i shoqërive, vëllazërive dhe komisioneve të shumta. Veçanërisht e rëndësishme është pjesëmarrja e tij në Shoqërinë Fetare dhe Arsimore të Kievit, e cila bashkoi forcat intelektuale kishtare të Kievit, profesorë dhe të diplomuar të akademisë - në 1902-1905. O. Gjoni shërbeu si kryetar i kësaj shoqërie. Çmimet e shumta dëshmuan për njohjen e frytshmërisë së veprimtarive kishtare të Kryepriftit Gjon. Kryeprifti Gjon ishte i lumtur në jetën e tij familjare: ai ishte i martuar me Anna Yakovlevna - mikpritës dhe mikpritës, duke mirëpritur të gjithë familjen e madhe akademike, kishte tre djem dhe shtatë vajza, të cilat përmenden shumë herë në letrat e Fr. Gjoni. Por megjithatë, akademia mbeti vlera kryesore në jetën e Fr. John, dhe ai u angazhua me zell jo vetëm në veprimtari arsimore, por edhe në veprimtari shkencore e letrare. Megjithëse, pasi kishte planifikuar të shkruante një disertacion doktorature për shumë vite, 3 Kryeprifti Gjon nuk e dorëzoi kurrë atë, aktiviteti i tij shkrimor ishte shumë i lartë. Ai botoi artikuj çdo vit jo vetëm në Kiev, por edhe në revistat e kryeqytetit - "Tserkovnye Vedomosti", "Leximi i krishterë". Shumica e artikujve ishin nekrologji ose artikuj përkujtimor për anëtarët e korporatës dhe të diplomuarit e KDA, shënime gazetareske për çështje të kishës dhe jetës akademike të Kievit, por kishte edhe rishikime profesionale të punimeve shkencore dhe studimeve lokale në filologjinë klasike. Në mënyrë të përsëritur Fr. Gjoni, si delegat i KDA-së, mori pjesë në kongrese arkeologjike. Me dekret të Sinodit të 8 gushtit 1898, Kryepriftit Gjon iu dha titulli Profesor i Nderuar i Jashtëzakonshëm, por vazhdoi të shërbente si profesor për 12 vjet të tjerë. Karta e re e akademive teologjike, e miratuar më 2 prill 1910, urdhëroi rreptësisht profesorët "pas 30 vjet shërbimi shpirtëror dhe arsimor" të linin shërbimin në akademinë 4. At Gjoni, i cili deri në vitin 1910 kishte shërbyer në akademi për 37 vjet dhe në sistemin shpirtëror dhe arsimor në tërësi, u dorëzua për 41 vjet. Mirëpo, Këshilli i Akademisë, duke shfrytëzuar të drejtën e dhënë nga Karta, e la Kryepriftin Gjon në shërbim të akademisë edhe për një vit tjetër si profesor mbinumër 5 . Por edhe pas largimit nga shërbimi shpirtëror dhe akademik, Kryeprifti Gjon nuk u largua nga vetë akademia: ai ishte në dijeni të të gjitha punëve të ish-kolegëve të tij dhe anëtarët e korporatës shpesh vizitonin shtëpinë mikpritëse të Fr. Gjoni. Deri në vitet 1920, kryeprifti Gjoni ishte përfaqësuesi më i lartë i korporatës KDA dhe ish-kolegët e quanin atë "patriarku akademik" 6. Dhe përgjegjësia që ai ndjente si bartës dhe kujdestar i traditës shpirtërore - akademike të Kievit e shtyu atë të "mbledhte forcë" vazhdimisht, domethënë t'u kushtonte vëmendje ish-kolegëve të shpërndarë në Kyiv, të cilët i kishin përkushtuar ish-kolegëve në Kyiv. tashmë është larguar nga jeta tokësore. "Mbrëmja e jetës" Fr. Gjoni ishte i lidhur me ngjarje dramatike në historinë e kishës së Kievit. Katedralja e Shenjtë - Vladimir, në të cilën Fr. Gjoni i kushtoi 28 vjet të jetës së tij, në vitin 1924 u kap nga Renovationists ("Kisha e Gjallë"), dhe Fr. Gjoni me gjithë klerin u zhvendos në Kishën e Vjetër të Shën Gjergjit në Kiev. Megjithatë, në vitin 1926, kjo kishë u pushtua nga rinovatorët dhe të dy klerikët u zhvendosën në Katedralen e Vogël të Shën Sofisë, ku kishte "tre klerikë në katedrale" 7 . Megjithatë, edhe në këto vite të vështira, Fr. Gjonit të Kishës iu dha çmimi i fundit: në Prill 1927, në Javën e Ndritshme, me dekret të Eksarkut të Ukrainës, Mitropolit Mikhail (Ermakov), ministrit më të vjetër të dioqezës së Kievit iu dha titulli protopresbiter 8. Protopresbiteri Gjoni vdiq në moshën 82-vjeçare më 7/20 janar 1928, një ditë pas Epifanisë. Si P.P. Kudryavtsev i shkroi A.A. Dmitrievsky, "Vdekja e Ivan Nikolaevich ishte e qetë dhe e qetë. Deri në orët e fundit, madje edhe minutat e jetës së tij, ai ruajti qartësinë e vetëdijes dhe Providenca e shpëtoi atë nga agonia e vdekjes." Me interes të veçantë është vërejtja e të njëjtit autor se në vetë festën - një ditë para vdekjes së tij - Fr. Gjoni "i diktoi vajzës së tij dhe nënshkroi dy letra, njëra gati për ty". Dhe në fakt, letra e fundit nga Fr. Gjoni ndaj ish kolegut të tij mban datën 6/19 janar 1928 (nr. 37 në këtë botim). Meqenëse në artikujt personalë të viteve të fundit dhe artikujt hyrës në botimet e kaluara të dokumenteve që lidhen me jetën dhe veprën e liturgistit të famshëm rus A. A. Dmitrievsky (03/11/1856–08/10/1929), pikat kryesore të rrugës së jetës së tij janë rishikuar vazhdimisht, ne i referojmë lexuesit në këto 9 artikuj. Le të theksojmë vetëm se tragjedia e vitit 1917, e cila shkatërroi gradualisht jetën e shkollave teologjike në dekadën e ardhshme, privoi pothuajse të gjithë shkencëtarët e kishës nga mundësia për t'u angazhuar në punë arsimore dhe shkencore. Sidoqoftë, A. A. Dmitrievsky ende arriti të vazhdojë të punojë në fushën e tij të preferuar. Kjo ishte pjesërisht për shkak të rrethanave, por mbi të gjitha - efikasitetit, pasionit dhe përkushtimit të jashtëzakonshëm të Alexei Afanasyevich për kërkimin e tij, gjë që befasoi edhe ish-kolegët e tij që e kishin njohur për shumë vite. Këto cilësi i lejuan A. A. Dmitrievsky edhe në kushtet e vështira të viteve 1920. për të ndërtuar një hierarki vlerash në të cilën "e vetmja gjë që duhej" ishte t'i shërbente Kishës nëpërmjet shkencës, gjithçka tjetër përfshihej në një mënyrë ose në një tjetër. Për më tepër, Dmitrievsky arriti të rifillojë veprimtarinë e tij mësimore në fushën e liturgjikës, të cilën e ndërpreu në vitin 1907 dhe të cilën e kishte dëshiruar për rreth 20 vjet. Faza e fundit e shërbesës arsimore dhe liturgjike të A. A. Dmitrievsky ishte pjesëmarrja e tij në 1925-1928. në veprimtaritë e kurseve të larta teologjike në Petrograd (Leningrad). Aty në dhjetor 1927 u festua 45-vjetori i profesorit të liturgistit të madh që nga fillimi i mësimdhënies në KazDA në 1882. A. A. Dmitrievsky i mbijetoi protopresbiterit Gjon Korolkov për një vit e gjysmë; ai u preh në Zotin më 10 gusht 1929 10 Korrespondenca e mbijetuar midis Kryepriftit (Protopresbyter) John dhe A. A. Dmitrievsky mbulon periudhën nga tetori 1904 deri në janar 1928, por shumica dërrmuese e letrave datojnë në 1924-1928. Këto letra janë dëshmi e vlefshme e një periudhe dramatike në historinë e Kishës Ortodokse Ruse, arsimit teologjik dhe shkencës në Rusi. "Kronika e pikëlluar", e pasqyruar në letrat e botuara, dëshmon për rraskapitjen e dhunshme të forcave teologjike dhe kishtare të Rusisë. Vetëm besimtarët individualë të shkencës arritën të përfundonin kërkimin shkencor që kishin filluar në këtë kohë - A. A. Dmitrievsky ishte një prej tyre. Letrat e publikuara përmbajnë shumë fakte të rëndësishme për historinë e Kishës Ortodokse Ruse, historinë e arsimit teologjik rus dhe shkencën teologjike. Korrespondenca e publikuar plotëson letrat tashmë të publikuara të profesorëve nga Kievi dhe Petrogradi (Leningrad) në vitet e pas-revolucionit 11 . Në korrespondencë mund të identifikohen disa tema kryesore. Para së gjithash, me interes janë përpjekjet për të ruajtur arsimin teologjik nën regjimin sovjetik: Kurset e larta teologjike në Leningrad dhe përpjekjet për ta transferuar këtë përvojë në tokën e Kievit 12. Pavarësisht nga kohëzgjatja e tyre e shkurtër, këto përvoja jo vetëm që dëshmuan për dëshirën e komunitetit kishtar për njohuri teologjike, por gjithashtu bënë të mundur, megjithëse në një mënyrë ekstreme, të provonin një formë të re të edukimit teologjik, të ndryshëm nga ai i zakonshëm. Tema "e paharrueshme" është e rëndësishme: korporatat akademike, duke vdekur dhe duke u bërë e kaluara, u përpoqën të kapnin për brezat e ardhshëm përvojën unike të shkollës teologjike ruse të shekujve 19 - fillim të 20-të, përfaqësuesit e saj më të mirë, problemet dhe arritjet e tyre. Tema e rinovimit është jashtëzakonisht e vështirë: qeveria ateiste, duke u përpjekur të shkatërrojë Kishën Ruse nga brenda, provokoi një përçarje rinovuese, në të cilën, mjerisht, u përfshinë edhe disa përfaqësues të korporatave akademike. Në letra nuk mund të mos vërehet hidhërimi i tradhtisë së kolegëve të djeshëm dhe ironia për zgjidhjen e çështjeve të “grave” nga ana e rinovatorëve: “peshkopët e martuar dhe bigamistët janë priftërinj” 13 . Sidoqoftë, kjo nuk e errëson gjënë kryesore - deklaratën e një fakti bindës: "Kishat ortodokse janë të mbipopulluara, procesionet fetare po zhvillohen në rrugë, zilja nuk ndalet gjatë gjithë javës", ndërsa "Kisha e Gjallë" është "e zemëruar, e braktisur nga njerëzit edhe në Kazan dhe në katedralet e Shën Isakut, në organet e saj dhe në çdo gjë, në organet e saj dhe në territoret e saj, dhe jo në çdo gjë, në organet e saj dhe në territoret e saj, dhe në çdo gjë në organet e saj dhe në territorin e saj, hezitoni të publikoni dokumente false” 14. Dëshmi e interesit të pavdekshëm për historinë dhe praktikën e Kishës është diskutimi i çështjeve liturgjike në korrespondencë. Natyrisht, Fr. Gjon Korolkov nuk ishte specialist - liturgist në kuptimin shkencor të fjalës, por përvoja shumëvjeçare në shërbimin baritor e shtyu atë t'i drejtohej A. A. Dmitrievsky, "si një ekspert i madh në kërkimin liturgjik", për zgjidhjen e disa pyetjeve 15. Këto diskutime hedhin poshtë kritikat e shpeshta se liturgjia historike akademike, në pjesën e saj të thellësisë shkencore, nuk përmbushi detyrën kryesore të kishës. duke i shërbyer Kishës në zgjidhjen e çështjeve dhe problemeve aktuale. Më në fund, skica e përditshme e pranishme në letrat e protopresbiterit John dhe A.A. Dmitrievsky është gjithashtu i rëndësishëm. Korporatat e të katër akademive janë shkatërruar, shumica e anëtarëve të tyre tashmë kanë vdekur, dhe pjesa tjetër janë në varfëri. Sidoqoftë, ky nuk është një fund i palavdishëm: vdekja fizike dhe poshtërimi nuk mund të errësojnë gjënë kryesore që asketët e shkencës ishin në gjendje të bënin për teologjinë kishtare, dhe kokrra e shkencës para-revolucionare të kishës, duke u shkatërruar, duhet të mbijë në tokë të mirë dhe të japë fryte të reja "njëqindfish, gjashtëdhjetë, tridhjetë herë" (Mateu 13:3). Letrat e botuara të protopresbiterit John Korolkov (deri në prill 1927 - kryeprift) drejtuar A. A. Dmitrievsky gjenden në koleksionin arkivor personal të këtij të fundit në Departamentin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse (F. 253. Pika 486). Në total, kjo njësi magazinimi përmban 28 letra nga 1905-1928. me një vëllim të përgjithshëm prej 48 fletësh të shkruara me dorë. Të gjitha letrat janë origjinale, autografe. Letrat nga A. A. Dmitrievsky u ruajtën në koleksionin personal të Protopresbyter (Krypriftit) John Korolkov në Institutin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare. V. I. Vernadsky. Gjithsej 9 letra nga 1904–1928 kanë mbijetuar. me një vëllim të përgjithshëm prej 25 fletësh të shkruara me dorë (duke përfshirë disa zarfe të mbetura), por për çdo shkronjë ishte caktuar një njësi e veçantë ruajtjeje (F. 162. Artikujt 405–413). Kodi i arkivit jepet pas çdo shkronje. Të gjitha letrat publikohen për herë të parë. Meqenëse shënimi i autorit për datat e shkrimit të letrave ka një larmi, u krye unifikimi dhe publikimi i secilës prej letrave paraprihet nga data përkatëse: data, muaji, viti. Këto nuk janë të gjitha letrat që A. A. Dmitrievsky i dërgoi ish-kolegut të tij në akademi, siç tregon vetë përmbajtja e tyre: ka përgjigje për pyetje nga letra që nuk kanë mbijetuar. Megjithatë, pjesa e mbijetuar e korrespondencës është paraqitur sipas rendit kronologjik. Pothuajse të gjitha shkronjat janë të datuara, kështu që në shumicën e rasteve sekuenca e tyre nuk vihet në dyshim. Vetëm dy letra nga Fr. John Korolkov nuk tregon vitin, vetëm datën dhe muajin. Por përmbajtja e tyre na lejon të përcaktojmë vitin: 19 qershor/2 korrik 1926 (nr. 23 në këtë botim) dhe 25 prill/8 maj 1927 (nr. 32). Në artikullin hyrës dhe shënimet për letrat, janë përdorur shkurtesat e pranuara për emrat e shkollave teologjike: SPbDA (PgDA) - Akademia Teologjike e Shën Peterburgut (Petrograd), MDA - Akademia Teologjike e Moskës, KDA - Akademia Teologjike e Kievit, KazDA - Akademia Teologjike Kazan, DS - shkolla teologjike e grave, shkolla e shkollës teologjike DUZ - shkolla e grave. Për të përpiluar artikullin hyrës dhe komentet, përveç artikujve të mësipërm dhe botimeve të letrave, u përdorën artikuj nga botimet: Enciklopedia Ortodokse / Ed. Kisha – Qendra Shkencore “Enciklopedia Orthodhokse”. T.I–[ХLVI].М., 2000– [2017]; Fjalori biografik i të diplomuarve të Akademisë Teologjike të Kievit: 1819-1920. Materiale nga koleksioni i prof. Kryeprifti F.I. Titov dhe arkivi i KDA: në 3 vëllime. T. 1, 2. Kiev, 2014–2015; Akademia Teologjike e Kievit me emra. 1819–1924: në 2 vëllime. Kiev, 2015–2016; artikuj përkujtimor dhe nekrologji; artikuj nga Baza e të Dhënave Elektronike PSTGU "Martirë të rinj, rrëfimtarë që vuajtën për Krishtin gjatë viteve të persekutimit të Kishës Ortodokse Ruse në shekullin e 20-të". Shkronjat botohen në drejtshkrim dhe pikësim modern me nënvizim të ruajtur. Shkurtesat e fjalëve zgjerohen në kllapa katrore. I njëjti lloj kllapash përdoret nga botuesi për të treguar veçoritë paleografike të dokumenteve. Artikulli, botimi dhe shënimet hyrëse nga N. Yu. Sukhova A. A. Dmitrievsky - Kryeprifti John Korolkov 18 tetor 1904 Në Kiev, Fundukleevskaya, 3 16 I dashur Ivan Nikolaevich! Unë nxitoj t'u përgjigjem pyetjeve tuaja: · Nuk ka asnjë sinaksarist të vetëm në bibliotekën tonë (Çet - Ata nuk quhen Menaion), dhe është më mirë që ju të kufizoni informacionin tuaj për këtë çështje në Moskë. · Nuk e kam sinaksaristin Dukaki dhe nuk është në bibliotekën 17. · Annus ecclesiasticus Martynova 18 kemi nën shenjën As. 1428. · Jetët e Shenjtorëve Michelle Marina është gjithashtu Z. 8 19. Sa për referencat për mua, atëherë, nëse kjo nuk ju shqetëson, vizitoni përsëri Bibliotekën Tipografike të Moskës dhe, sipas shenjës nga katalogu i celularit (është në vitrinën ku ndodhen dorëshkrimet), D.10. V.33 Nr. 95, shikoni dorëshkrimin, origjinalin për botimin e shtypur të Moskës të vitit 1793, ndoshta edhe të njëjtin që kishit në dorë. Nga ky dorëshkrim më duhet të kontrolloj mbishkrimin e mëposhtëm: “Filokalia u përkthye nga greqishtja helenike në gjuhën sllave në seminarin e Lavrës së Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit në 3 pjesë për fletë, të shtypura në fletën e Manastirit të Shenjtë të Shpërfytyrimit të Valaam Abbot Nazarius” 20. "Manastiri stauropegjik i Moskës, igumeni Aleksandër. Rrëfimtari Hieromonk Filaret" 21. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë të nënvizuara? Nëse ju japin një dorëshkrim nga katalogu i celularëve dhe ju ndani hutimin tim, atëherë ju kërkoj të krahasoni dy-tre kapituj të dorëshkrimit me botimin e shtypur të "Philokalia" të vitit 1793, tashmë të njohur për ju, për të parë se këto janë dy botime të ndryshme ose një gjë e njëjtë. Nuk kam asnjë gabim. Kërkoni katalogun celular me shkronjën "D" (Philokalia ose Diadoch) 22. Lajmi më i ngutshëm është vdekja e Fr. Nënkryetari i Manastirit Bratsky, Fr. Antonia 23. Të varrosim nesër. Mitropoliti premton se do të vijë në ceremoninë mortore 24. Me kërkesën e rektorit 25 duhet të përgatis një fjalim, por nuk e di nëse do të kem kohë 26? Këtu kërkoni arsyen që po ju shkruaj së shpejti. D.I. Bogdashevsky festoi doktoraturën me një darkë të madhe. Komenti i Popov K.D. nuk është i sjellshëm dhe nuk është i ngjashëm me komentet tuaja 27. Hapja e leximeve shkoi mirë. Mitropoliti ishte i kënaqur dhe premtoi se një ditë do të merrte pjesë sërish në leximet tona të së dielës. I dhamë pak çaj të shpejtë me fruta. Si zakonisht, ka shumë njerëz në lexime. Megjithatë, nuk ka kohë për të shkruar, pasi më duhet të ulem të flas. Më 22 tetor do të ketë një mbledhje të shoqërisë historike në kujtim të Aleksandrit III dhe unë do të lexoj një fjalim "Cilën ikonë të Nënës së Zotit Kazan ne festojmë më 22 tetor" (për sakrilegjin e Kazanit) 28 . Unë vërtetoj se kopertina gjithë-ruse është ikona e mrekullueshme e Kazanit, një kopje e asaj që u zbulua, çlirimtari i Rusisë në 1612, i sigurt dhe i shëndoshë, dhe ndodhet në Moskë në Katedralen Kazan (i përkulem). Punonjësit e mi po ju godasin me ballë. N. M. Drozdov, të cilit i mungoni, bën të njëjtën 29. Përkushtuar për ju A. Dmitrievsky. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 405. L. 1‒2 vëll. Kryeprifti John Korolkov - A. A. Dmitrievsky I dashur Alexey Afanasyevich! Ata premtuan se do të më dorëzonin nesër një medalje, të cilën do t'ia dhuronim P. A. Krasovsky të dielën në orën 12:30. Në këtë kohë do të ndalem te shtëpia e Shoqërisë 31, nga ku do të shkojmë te heroi i rastit. Njoftoni Afanasy Ivanovich, N. S. Grossa dhe Fr. Gigory Prozorova; Ndoshta edhe ata duan të na sjellin urime. Shërbëtori juaj i përulur, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 1‒1 vëll. I nderuar, i dashur ynë Alexey Afanasyevich! Unë dhe e gjithë familja ime ju përshëndesim njëzëri në ditën e 32-të të Engjëllit tuaj, duke uruar nga zemra që t'i shërbeni Kishës së Zotit dhe arsimit kombëtar me shëndet për shumë e shumë vite! Dhe lajmet për raportin tuaj interesant për Trebizondin arritën në Kiev. Kur ta botoni, mos harroni ne, miqtë tuaj të vjetër të mirë, që ju kujtojmë (si në Akademi ashtu edhe në Shoqërinë Fetare e Arsimore) me respektin më të thellë. Në kohën e duhur, ju dërgova librin tim të vogël për të nderuarin e drejtë Theofan dhe librin për Fr. Konstandini - 900 vjetori i vdekjes së Shën librit Vladimir 33. E morët? Me hirin e Zotit jetojmë dhe përpiqemi aq sa mundemi. Ndonjëherë lodhemi (javët e Kreshmës) dhe sëmuremi. Tani ndihem i kënaqshëm. Ju e dini që Akademia ua la objektet e saj ushtarëve dhe vetë studion (në mbrëmje) në gjimnazin e grave në Podolsk. Më 1 mars (l. 4) filluan provimet, të cilat do të përfundojnë më 29 mars - para Pashkëve; në liturgji do të jetë 20 dhe 26 mars. Ne, profesorët emeritus, kemi të drejtë të jemi të pranishëm në provime. Profesorë në pension në mungesë: N. M. Drozdov me gruan e tij në Voronezh, V. N. Malinin - në Saratov (ku ishin S. T. Golubev dhe Lukyanenko) 34. Ju lutemi përcillni përshëndetjet e mia më të thella për F. S. Ornatsky 35 dhe të tjerët që më kujtojnë mua. F. Ya. Pokrovsky 36 ju përulet thellë dhe ju përgëzon. Libri juaj i zellshëm i lutjes dhe ish-bashkëpunëtor, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 3‒4. Duket se në "urdhrin" tim harrova t'ju them adresën time, i dashur Alexey Afanasyevich! Për të shmangur keqkuptimet, nxitoj t'ju informoj: Gogolevskaya, 2a, apt. 4. Përshëndetni edhe A. A. Bronzov 37. Cili nga ish-profesorët e Akademisë jeton në Leningrad? M.V. Bertyanok ju kërkon të mos shqetësoheni për të ardhur tek ajo për shkak të distancës së gjatë. Nëse vini tek ne, sillni botime të Shoqërisë Palestineze, të cilat i keni ende në shumë kopje. Përshëndetje përsëri nga të gjithë ata që ju kujtojnë këtu. Me respekt të thellë, Rev. I. Korolkov. Gogolevskaya 2a, apt. 4. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 5‒5 vëll. Kartolinë I dashur, thellësisht i respektuar Alexey Afanasyevich nga të gjithë banorët e njohur të Kievit dhe ish-kolegët! Nikolai Stefanovich ndau me mua një mesazh që i dërguat atij, në të cilin, nga kujtesa e vjetër dhe shërbimi i përbashkët, ju kujtoni mua dhe familjen time 38 . Kjo më detyron, përveç përgjigjes së gjerë të Fr. Nikolla, ju shkruaj disa rreshta dhe shpreh mirënjohjen time të thellë për kujtesën dhe vëmendjen tuaj. Në letrat e mia drejtuar Astrakhanit, unë zakonisht ju shtoja një përshëndetje. Isha i sigurt se Nikolai Nikolaevich 39 ju përcolli lajmin e trishtuar për vdekjen dy vjet më parë të gruas sime të dashur Anna Yakovlevna, me të cilën jetuam në marrëveshje të mirë për rreth 50 vjet (minus disa muaj) 40 . Siç e dini, ajo ishte një nënë, grua dhe shtëpiake e mrekullueshme. Kujtojeni atë në lutjet tuaja të shenjta. Unë jetoj me vajzën time të madhe, Natalia Ivanovna, dhe djalin e saj (tashmë mjek). Fëmijë të tjerë jetojnë pranë meje - Nonna Lobachevskaya, Olya Triumphova dhe Sonya Nefedova (tashmë një e ve me një djalë 9-vjeçar). Ne jemi duke pritur për Fr. Dositheus 41 me dhuratat tuaja të librit dhe botimin e fundit të Τοπικά tuaj; më lejoni të marr edhe një kopje; Ju lutem më njoftoni me kartolinë në adresën: rr. Lenina (ish Fundukleevskaya); Nr 53 b, apt. 1. Si po kalojnë Palmovët, baba dhe bir 42 vjeç? Çfarë po bën Nikolai Nikolaevich? Sot prisja që Patriarku të vinte nga Moska për festën e 43-të të Lavrës, por për disa arsye mbërritja nuk u bë. Ju respektojmë thellësisht dhe ju përshëndesim në emër të gjithë familjes, Prot. I. Korolkov. Ku është N.N. Glubokovsky? Përuluni ish profesorëve të Akademisë që më kujtojnë. || A keni librin tim për peshkopin Feofan, dikur i Tambovit, dhe broshura për Mitropolitin Anthony (Vadkovsky) dhe Mitropolitin Vladimir 44? Më njoftoni me një kartolinë. 11 paradite; pas Vigjiljes Gjithnate. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 2‒2 vëll. I dashur dhe më i dashur Alexey Afanasyevich! Dje më vizitoi dëgjuesja juaj Lazareva, nga e cila mësuam se është specialistja juaj dhe me kënaqësi jua jep këtë letër. Së bashku me Nikolai Stepanovich Grossu, ju shkrova për jetën dhe ekzistencën time. Tani nuk do ta përsëris se nuk jam plotësisht i shëndetshëm dhe nuk është pa vështirësi ta shkruaj këtë. Me shumë interes shikova nëpër Τοπικά tuaj dhe gjeta atje një libër mujor me emrin Κλίμακα. Falë dashamirësisë së Nikolai Stepanovich, unë isha i pari që preva librin tuaj dhe do të isha shumë i lumtur nëse më dërgonit një kopje nga Fr. Dositheus (jo më parë me mua), si dhe numri i dytë i kujtimeve tuaja për Lindjen 45. Të gjithë ne ju dërgojmë përshëndetjet tona më të thella. Me respekt të thellë gjithmonë për ju, si punëtor i palodhur si në Akademi ashtu edhe në Shoqërinë Fetare e Arsimore, mbetem lutjetori juaj i zellshëm, Imzot I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 6‒6 vëll. Me një ndjenjë gëzimi të gjallë mora dy nga letrat tuaja, të shkruara me një dorëshkrim të njohur për mua, por shumë të ndryshëm. Vitet ndihen edhe në këtë drejtim, por zemra juaj e dashur dhe dashamirëse ende rreh me të njëjtin ritëm si në ditët e mira e të paharrueshme të një kohe më të mirë. Zoti ju ruajtë për shumë vite në dobi të Kishës së Shenjtë dhe për lavdinë e të paharrueshmes dhe për mua Akademisë Teologjike të Kievit, 300 vjetori i së cilës mbeti i pafestuar 46 dhe për historinë e së cilës, më shkruajnë, vazhdoni të punoni. Po, ju jeni një nga Mohikanët e Akademisë dhe keni një sasi të madhe kujtimesh të ditëve të lumtura të kaluara të Akademisë së lavdishme të Kievit. Me pikëllim mësova për vdekjen e të paharrueshmes Anna Yakovlevna, mikpritjen e ngrohtë të së cilës pata fatin ta shijoj më shumë se një herë... Kujtim i përjetshëm për të. E kuptoj që pas gati 50 vitesh bashkëpunim me të, tani jeni të trishtuar dhe të vështirë, por, falë Zotit, jeni të rrethuar nga kujdesi i vajzave tuaja të dashura - Natalia Ivanovna dhe Olga Ivanovna. Ata thonë se Nina Ivanovna është gjithashtu pranë jush. I falënderoj të gjithë për kujtimin e tyre të mirë dhe përuljet ndaj meje dhe të njëjtën gjë ua kthej. Në rrethin e vajzave dhe dhëndërve kaq të dashur, nuk do të jeni vetëm dhe mbrëmja e jetës suaj do të jetë e qetë dhe e qetë. O. Arkimandrit Dositheos pushoni. Ky është asketi dhe nikoqiri i të gjithë atyre që nga klerikët duhet të mbajnë kryqin e sprovave në të burgosur dhe biruca. Me të ju dërgoj Τοπικά dhe 1 dhe 2 pjesë të festimeve të Kishës në Lindje. Ju lutem pranoni me dashuri. Përkuluni N. S. Gross dhe gruas së tij. Shpreh simpatinë time të plotë për të ftuarit e paftuar në banesën e tij. Duke kërkuar lutjet tuaja, mbetem pa ndryshim ndaj jush, A. Dmitrievsky. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 406. L. 4‒5 vëll. Më e dashura dhe e paharrueshme për të gjithë ne, njerëzit e Kievit, veçanërisht për mua dhe At. Nikolai Stefanovich, shumë i respektuar Alexey Afanasyevich! Në emër timin dhe të gjithë miqve tuaj të mirë, dëshiroj t'ju shpreh mirënjohjen time të përzemërt për letrën tuaj gjithmonë interesante. Po ju shkruaj urgjent se jam shume i zene. Po shkruaj kryesisht për letrën e N.P. Smirnov, i cili dëshiron t'ju mbajë leksione 47. Ai ka një vëlla beqar në Shën Petersburg dhe ndoshta do ta transferojë me të. Letër për. Unë nxitoj t'ju dërgoj Smirnovin. Tani për broshurat tuaja. Unë ju kam shkruar tashmë për broshurat tuaja që kam, të cilat po ju ruajnë. Kishte broshura për Trebnikun dhe Librin e Shërbimit, por tani nuk mund t'i gjej. Ambrose Semenovich, i cili mori të gjitha broshurat dhe madje edhe fletëpalosjet nga unë në ish-bibliotekën akademike, tani pranon t'ju lërë broshurat tuaja. Analiza e librave të mi të dhuruar në bibliotekë po ngadalësohet për shkak të motit të ftohtë (në bibliotekë + 1–2 o, dhe në ajër deri në –12) Pra, mos u ankoni para kohe! Çfarë mund të bëhet, ne do ta bëjmë, dhe ndoshta do të gjej edhe 1 vëllim të Τοπικά. Biblioteka ime është në tre vende: në një ish-shtëpi kishe, në Akademi dhe në banesën time të re. Mos më qortoni për punën time ndaj profesorit tim të paharrueshëm F.A. Ternovsky, leksionet e të cilit i regjistrova me zell. Ju falënderoj sinqerisht për kujtimet tuaja. Por me dashamirësi do t'ju kërkoja të përshkruani në mënyrë specifike kujtimet tuaja, të cilat mund t'i bashkëngjis artikullit tim. A. I. Sobolevsky 48 premtoi të më dërgonte kujtimet e tij, të cilat m'i dorëzuan disa nga dëgjuesit e tij në Kiev. Për sa i përket përshkrimit të veprimtarive të mia modeste dhe, ndoshta, jo gjithmonë të suksesshme, autobiografinë time e përpilova me ftesë të Këshillit të Akademisë nëpërmjet F. I. Titov (për 300 vjetorin e Akademisë). Nga ana ime, do të dëshiroja shumë që ju të bëni autobiografinë tuaj. Aktivitetet tuaja të larmishme dhe shumë të dobishme janë shumë më të gjera dhe më mësimdhënëse se shumë prej nesh, që punojmë vetëm në tokën tonë "vendase" lokale! Maria Nikolaevna Bertenson është shumë e interesuar për ju. Ju, si gjithmonë një zotëri trim, vizitoni atë. Adresa e tij: Ishulli Vasilyevsky, rreshti 6, nr. 17. Kohët e fundit Mitropoliti Vvedensky (sikur të ishte rektor i Akademisë) lexoi me ne. Për Zotin, për Jezu Krishtin, për shpirtin (në frymën ortodokse) 49. A nuk e njeh? Ata thonë se V.V. Latyshev vdiq 50. Ku është familja e tij? Çfarë lloj familjeje është Instituti Filologjik i Petrogradit? Kush është menaxheri i arkivit të tij? Ne jemi të interesuar të dimë! Nga familja jonë, Fr. Nikolai Stepanovich dhe të gjithë të njohurit tuaj dhe ata që ju nderojnë, ju lutemi pranoni një hark të ulët. Me respekt të thellë, admiruesi juaj, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 43‒44 vëll. Të nderuar dhe të gjithë njerëzit e Kievit, dëgjues të Shoqatës Fetare dhe Arsimore, shumë të respektuar, kolegu ynë i dashur, Alexey Afanasyevich! Dhe nga vetja ime, nga N. S. Grossu dhe nga e gjithë familja jonë, ju përgëzoj përzemërsisht për 40-vjetorin e ardhshëm (dhe tashmë në gjysmë të rrugës) dhe ditën e ardhshme të Shën Anxhelës suaj, dhe ju uroj fuqimisht, me shëndet të mirë, t'i shërbeni Kishës Ortodokse për shumë vite të tjera dhe për të mirën e energjisë për shkencën teologjike, për të cilën keni punuar kaq gjatë. || Jam thellësisht i prekur nga vëmendja juaj për gruan time të ndjerë, e cila gjithmonë tregoi kujdesin e duhur në pritjen e shokëve të mi të mirë në Akademi. Ju kërkoj me zell që të mos e harroni atë në lutjet tuaja të shenjta. Ju, me siguri, tashmë jeni në dijeni se Katedralja e Vladimirit kaloi (që nga nëntori i kaluar) nën juridiksionin e orientimit rinovues dhe ne, shtatë anëtarë të klerit + një mbinumër, duhej të kërkonim strehim në një kishë tjetër. Dhe falënderim të madh për klerikët e kishës së Shën Gjergjit që na strehuan, ne shërbejmë atje dhe kryejmë shërbesat që vijnë nga ish-famullia jonë. Për 28 vjet ne punuam aq sa mundëm në katedrale, ku këndimi dhe shërbimi (sidomos kur na u bashkua kolegu juaj Nikolai Stepanovich) dhe predikimi ishin në lartësinë më të lartë të mundshme, dhe befas na ra një provë e tillë ... Kohët e fundit, për një vepër mbi historinë e Akademisë së Kievit, lexova përsëri historinë e Akademisë Kazan nga P. V. Znamensky dhe u magjepsa nga prezantimi i pasur, objektiv dhe i shkathët i autorit 51 . po! Historia e Almae Matris tuaj është shkruar po aq mirë dhe emocionuese si çdo histori e Akademive të tjera. Ju ndoshta e dini se cili nga profesorët e vjetër të Akademisë Kazan pushoi në Zotin? Për shembull, Fr. prot. Alexander Vladimirsky, P.V. Znamensky, F.I. Kurganov dhe të tjerët 52 ? Me çlirimin nga Katedralja, u zhvendosa nga shtëpia e katedrales në banesën e vajzës sime Nonna Ivanovna dhe Fr. Alexander Vladimirovich Lobachevsky 53. Në letrën tuaj të fundit ju shkruani se po më dërgonit punën tuaj të fundit (dhe të mrekullueshme) - Τοπικά, vëll. III (gjysma e parë) 1917. Por, me hapjen e parcelës, doli se në vend të meje keni shkruar në libër për. V. Prilutsky 54. Edhe pse Fr. Prilutsky në një kohë tashmë mori një kopje nga ju, por ai mori një kopje të dytë, duke përmendur faktin se dikush ia mori librin dhe nuk ia ktheu. Nëse është e mundur, nëse është e mundur, më dërgoni librin tuaj, dhe ndoshta me para në dorëzim. Megjithatë, sipas gjykimit tuaj. Ju uroj sinqerisht të kaloni kreshmën dhe të arrini në Ngjalljen e Shenjtë, me respekt të thellë, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 7‒8 vëll. 25 Prill 1925 Leningrad. "Ju lutemi të dëshmoni përshëndetjet e mia për të gjithë familjen tuaj që më kujton mua." I nderuar Fr. Kryeprifti Ivan Nikolaevich, Krishti u ringjall! Ju sjell mirënjohjen time të përzemërt për kujtimin tuaj të mirë dhe urimet e përzemërta për Ditën e Engjëllit. Ju përgëzoj reciprokisht për festën e ardhshme të ndritshme dhe festën e afërt në ditën e Engjëllit tuaj, të kujtuar kaq mirë nga të gjithë ne - kolegët tuaj - për mikpritjen e gjerë që na ofroi me dorën bujare Anna Yakovlevna e paharrueshme. Engjëlli, mbrojtësi i saj, ju ruajtë për shumë vite për të mirën e Kishës së Shenjtë dhe të historisë së akademisë, në të cilën ju dhe unë jemi figurat më të vjetra. Gëzohem që robëria e Katedrales së Vladimirit nga përdhunuesit ka pushuar, dhe ju dhe Nikolai Stepanovich (përuleni para tij) keni përsëri "të drejtën të sundoni fjalën e së vërtetës" 55 në një kishë të lavdishëm dhe madhështor. Leningradi ynë, falë Zotit, është shumë interesant nga ana fetare. Kishat ortodokse janë të mbipopulluara, nëpër rrugë zhvillohen procesione fetare dhe zilja nuk ndalet gjatë gjithë javës. Të Premten e Madhe, peshkopi Gregori, nënmbreti i Lavrës, i cili ishte shumë i popullarizuar në qytet si një predikues i mrekullueshëm, u lirua "në pritje të gjyqit", një i ri nga Kazani 56 . Peshkopi Inocent (nga Solovki?) 57 u kthye nga mërgimi dhe bashkë me të disa arkimandritë dhe hieromonkë të tjerë, punëtorë të zellshëm të Kishës së Krishtit. Kisha e Gjallë është e zemëruar, e braktisur nga populli edhe në Katedralen e Kazanit dhe të Shën Isakut, dhe në organet e saj shpif e insinon kundër të gjithëve dhe gjithçkaje, nuk ngurron të botojë dokumente të rreme dhe testamentin shpirtëror të Patriarkut Tikhon... Ajo triumfon, pasi ka fituar nga ana e saj Zarin, Belolikovin dhe Hoxhën. ndërtimi i farkeve kundër Skaballanovich... Kishte një presion të fortë mbi mua nga Titlinov, Ave Raevsky, rektori i Institutit të 60 prej tyre dhe Met. Arseny, ata premtuan male prej ari dhe lloj-lloj bekimesh në këtë jetë dhe në të ardhmen, por unë nuk iu nënshtrova tundimeve. Unë pranova të punoja për Këshillin Ekumenik, por tani kam informacion të saktë nga Jeruzalemi se nuk do të ketë Koncil (kjo është dëshira e rinovatorëve). Në Jeruzalem u hoq Patriarku Damian dhe në vend të tij u zgjodh ish-Patriarku Ekumenik Meletios, një përparimtar. Misioni ynë në Jerusalem është në gjendje të rëndë nga borxhet e arkimandritit Leonidas 61. Rusët janë të lumtur. Topika erdhi tek ju gabimisht. Do ta dërgoj kur të jetë në dispozicion. Unë vetë po bëj shumë punë kritike për Eukologjinë e Goharit dhe po lexoj abstrakte në Akademinë e Shkencave me shumë sukses për Ritualistin e Kostandinit Porfirogjenit. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 407. L. 6‒6 vëll. Në kokën e letrës së Shoqërisë Palestineze. 26 maj/8 qershor 1925 e hënë Fryma e Shenjtë Alexey Afanasyevich, vëllai më i dashur, më i dashur në Zotin, i dashur, shok i paharrueshëm, i paharrueshëm për të gjithë njerëzit e Kievit! Ju sjell mirënjohjen time më të thellë për letrën tuaj të ëmbël e kuptimplote (të datës 25 prill). Me shumë emocione lexova kujtimin tuaj të mirë për gruan time të paharrueshme; mos e harroni në lutjet tuaja të shenjta. Përmbajtjen e letrës suaj ia përcolla Eminencës së Tij Vasilit, i cili kishte respekt të madh për qëndrueshmërinë tuaj: “Ja një shembull i një profesori të vjetër, të bindur”, tha ai. Vladyka, si dhe V.I. Ekzemplyarsky (i verbër), i cili jeton pranë tij, si dhe shokët tuaj të tjerë dhe familja ime - Lobachevskys, me të cilët jetoj, Natalia Ivanovna dhe Seryozha (mjek) - ruajnë kujtimet më të ngrohta për ju dhe ju përcjellin përshëndetje të përzemërta. L.M. Gulyaeva kohët e fundit më pyeti për adresën tuaj dhe më premtoi se do t'ju shkruaj (jo të gjithë miqtë tuaj e dinë për lëvizjen tuaj në Leningrad). Ju më përgëzoni për Pashkët dhe unë ju përgëzoj festën e Rrëshajëve, që zgjon tek ju, si njohës i thellë i vendeve të shenjta, kujtimet më të ndritshme. Dje kremtuam mjaft solemnisht në kishën e Shën Gjergjit 62, ku rektor ishte At. Korsakovsky 63. Kleri i kësaj kishe na priti shumë përzemërsisht; Shumë nga famullitarët tanë kaluan me ne. Aty shërbyem Pashkët dhe ditët e tjera. Nga P.P. Kudryavtsev 64 (i cili ndonjëherë më viziton) Mësova se keni lexuar një raport mbi Codex Sinaiticus, të cilin unë jam duke studiuar. A do të ishit kaq të sjellshëm dhe të detyrueshëm të më thoni mendimin tuaj për këtë kod, avantazhet dhe disavantazhet e tij? Një fjalor thotë se K.P. Pobedonostsev shkroi për Codex Sinaiticus dhe Tischendorf. A është e vërtetë kjo dhe ku ndodhet ky nen 65? Kohët e fundit kam lexuar shumë histori të akademive dhe me kënaqësi të veçantë kam lexuar historinë e Akademisë Kazan nga P. V. Znamensky. Ata më shkruajnë nga Kazani se P.V. Znamensky, Yungerov, Ternovsky, të dy Gusevët, të dy Potekhins, Budrin, Bogorodsky, Kurganov kanë vdekur; Nuk e di nëse A. A. Nekrasov ka vdekur 66 vjeç. A mund të më thoni vitin dhe, nëse është e mundur, ditën e vdekjes së këtyre dhe profesorëve të tjerë, që t'i shtoj në martirologjinë time. Së fundmi jam afruar me Akademinë Kazan falë penës së talentuar të zotit Znamensky. Në shënimin historik të S. A. Ternovsky 67 ka informacion mjaft të detajuar për veprimtarinë tuaj letrare, në mënyrë që të mund të hartoni autobiografinë tuaj, aq të rëndësishme për Akademinë e Kievit. Nuk e kuptoj se si F.I. Titov nuk ju kërkoi personalisht të përpiloni një autobiografi, megjithëse përmes Procedurave të Akademisë së Kievit dhe revistave të tjera ai u bëri një kërkesë të tillë të gjithë studentëve dhe atyre që shërbyen në Akademinë 68. Si përfundim, unë jam me Nick. Art. Gross (përulet thellë para jush) ne ju drejtohemi, si një ekspert i madh në studimet liturgjike, për të zgjidhur pyetjet e mëposhtme: · në Missals moderne greke, përpara momentit të transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, nuk ka lutje "Zot, si Shpirti Yt Më i Shenjtë..."; kjo lutje nuk gjendet në disa libra shërbesash ruse dhe serbe (“Shërbimi juaj hyjnor në kishën ruse në shekullin e 16-të” 69 f. 424); ku dhe kur kaloi kjo lutje në Librat tanë të Shërbimit? · në Missalët grekë në Liturgji, në hyrjen e madhe kujtohen καἰ ἀνακαινιοτῶν τοῦ ἁγίου ναοῦ τούτου Çfarë mund të nënkuptojnë këto fjalë, pak ose krejtësisht të panjohura për monumentet tona? Unë ia dhuroj bibliotekën time jo Akademisë së Shkencave të Ukrainës, por Akademisë sonë Teologjike. Unë kam dy vëllime të Συναξαριοτής tuaj…Νικοδήμον 70 . A do të lejonit që ato të transferoheshin në emrin tuaj në bibliotekën e Akademisë Teologjike? Ju keni librin tim - Fjalori i greqishtes moderne 71 (Dositheus, mendoj). Nëse nuk ju nevojitet, jini të sjellshëm ta dërgoni me Τοπικά tuaj, për të cilin paraprakisht ju shpreh mirënjohjen time të thellë. Eminenca e tij Vasily, pasi mësoi nga unë për punën tuaj të zellshme për studimin e Gohar dhe Konstandin Porfirogenitus, pyeti: si dhe pse ekziston Alexei Afanasyevich? A nuk keni vërtet nevojë për ushqim të përditshëm? Nuk mund t'u përgjigjesha këtyre pyetjeve të ndjeshme. Më falni që jam kaq i sinqertë. Familjes Prakhov, si dhe artistit Vasnetsov, u privuan nga pensionet 72. N. I. Sagarda dhe A. S. Krylovsky 73 shërbejnë në bibliotekën e Akademisë së Shkencave. Ata përkulen para jush. Duke ju shprehur edhe një herë respektin tim më të thellë për aktivitetet tuaja në Akademinë e Kievit dhe në Shoqërinë Fetare dhe Arsimore, ju mbetem sinqerisht i përkushtuar ndaj jush, i nderuar profesor Rev. I. Korolkov. (Më drejtohu kështu) Gogolevskaya, 2, apt. 4 (Kryeprifti A.V. Lobachevsky). Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 9‒10 vëll. 22 qershor 1925 Leningrad Nderimi juaj, edito princers almae matris Kiioviensis Academiae, i paharruar dhe i sjellshëm Ivan Nikolaevich, ζήοετε! 74 Faleminderit për letrën tuaj të bukur, të cilës do të përpiqem t'i përgjigjem në detaje. Së pari, unë vajtoj që thashethemet që qarkullonin në Leningrad se Katedralja e Shën Vladimirit në duart e Ivan Nikolaevich dhe Nikolai Stepanovich nuk u konfirmua. Është shumë për të ardhur keq. Gjërat nuk janë më mirë as për ne. Një ditë më parë na u hoq kisha e qytetit më të mirë dhe më të mirëpërdorur të Ngjitjes. Ka thashetheme alarmante për Lavrën dhe Katedralen “Për gjakun”, por, me hir të Zotit, ndoshta kjo fatkeqësi do të na kalojë ne mëkatarët... E ngritur në shtëpinë e ish-Shoqërisë Fetare dhe Arsimore, pothuajse çdo të dielë Profesor Titlinov, Rev. tubim i madh publik 75. Kleri ortodoks thirret në këshill, por kryepastorët tanë "në këshill" lëshuan një mesazh - të qëndroni larg komunikimit me skizmatikët në çdo mënyrë të mundshme. Këshilli është caktuar për tetor. Titlinov, një profesor, botoi një libër të ri "Rinia Revolucionare e Institucioneve Arsimore Shpirtërore" 76. Libri gjithashtu përmban dokumente për Akademinë e Kievit nga epoka e inspektoratit tuaj. Ekziston edhe historia e F.A. Ternovsky. Kohët e fundit lexova një raport për një libër tjetër të fundit nga i njëjti profesor Titlinov, “Kisha në shërbim të autokracisë” 77 . Libri është tendencioz nga fillimi në fund dhe plot analfabetizëm injorant, histerik. Më tërheqëse janë studimet tona paqësore në Akademinë e Shkencave mbi fjalorin e Ducange nën kryesinë e F. I. Uspensky 78 . Në mbledhjet e këtij komisioni lexova tre raporte: 1) Ͳỏ Ͳαβλίον τῆς ἁγίας ἐν δυτῆς. Abstrakti, mund të them me krenari, i kënaqi sofistët. Unë isha në gjendje të korrigjoja publikisht gabimet e mëdha tekstuale në botimin e fundit të perandorëve bizantinë në Librin Rite të Konstandin Porfirogenitit. Reiske, Lebedev, Belyaev 79 dhe të tjerë rrahën trurin dhe gërryen pendët e tyre, por nuk mund të pajtoheshin me këto lista. 2) Ό ᾅγιος φοῦρνος 80 – Shën Shpella e 3 të rinjve në një monument të shekullit të 11-të, deri tani i panjohur për shkencën; 3) Ό μέγας δίοκος ose gjellë me gurë perla e Shën Princeshës Olga, e dhënë prej saj Shën Sofisë në pagëzimin e saj. (Kundërshtim i artikujve për të njëjtën çështje nga D.V. Ainalov 81). Për të njëjtën gjë do të konsultohem me të pas pushimeve. Në shtëpi po punoj për një biografi të Goharit bazuar në letrat italiane që kam në dispozicion nga N.P. Likhachev 82 . Shkroi një studim të madh “Cili është më mirë: Kisha në bashkim me shtetin apo pa të, ose më mirë: kur Kisha qëndronte më afër idealit të saj”. Në Petrograd ditën e Shën Dielës, Etërit kremtuan solemnisht 1600 vjet nga Koncili i Parë Ekumenik me një shërbesë të veçantë lutjeje, në të cilën psalmi hapës ishte "I bekuar qoftë njeriu", prokeimenoni "Kush është Zoti i madh, si Zoti..." dhe proverbi "Dituria krijoi për vete një shtëpi", apostulli nga Këshilli Apostull i Veprave Shpëtimtar, litani të veçanta nga shërbesa e lutjes të së dielës Ortodoksia, kujtim i përjetshëm për Carin e Barabartë me Apostujt Kostandin dhe të gjithë etërit që punuan në besimin e drejtë dhe vdiqën dhe jetuan për shumë vite. Në mbrëmje patëm një takim në Kurset Teologjike. Pas shërbesës së lutjes, 4 peshkopë mbajtën fjalime: I - për Këshillin e Parë Ekumenik dhe Kryeprifti Chepurin. 83 “Çfarë është pajtueshmëria dhe cilët janë anëtarët e saj”. || Ne jetojmë, oh. kryeprift, dhe ne jetojmë mirë, nuk kemi nevojë për asgjë. Zoti dhe njerëzit e mirë më ndihmojnë, nevojat e mia janë reduktuar në minimum, unë gatuaj ushqimin tim dhe jam më i suksesshëm në artin e kuzhinës se bashkëmoshatarët e mi. Tropari "Zoti, që është Shpirti Yt Më i Shenjtë" u përfshi në Euchologia greke në shekullin e 16-të dhe prej andej na erdhi në Missal. Pranë tij në kohët e lashta lexonin: "I bekuar je, o Krisht Perëndi", "Kur zbritën gjuhët" dhe "Mbreti i Qiellit". Grekët nuk e lexuan më dhe u hodh në 1808 nga Nikodim Svyatogorets. Përkujtimi i epitropëve, famullitarëve, të gjallëve dhe të vdekurve në Hyrjen e Madhe praktikohet vazhdimisht nga grekët dhe formula e zakonshme është "Dhe Zoti Perëndi ju kujtoftë të gjithëve në Mbretërinë e Tij". Sinaksaristin nuk mund t'ia jap Nikodemit si dhuratë, pasi kam ende një vëllim në duar. Mbajeni atë deri në festën tjetër, dhe unë do të vij në Kiev për të. Fjalori juaj [Dositheus] është i gjallë dhe mirë, por nuk mund t'jua kthej. Hochlandia juaj nuk studion greqisht, por ne po përdorim këtë gjuhë dhe na duhet një fjalor për referencë. Në raportin e fundit për pjatën e Olgës, e përdora kur shpjegova fjalën ἡ κουτελλα. Përshëndetjet e mia të përzemërta për të gjithë familjen tuaj, Lobachevsky, Fr. Gross dhe gruaja e tij, Ave Vasily dhe të gjithë akademikët. Të enjten, më 24 korrik, do të nisem për në Vollgë dhe do të shkoj në Astrakhan për verën. Shërbëtori juaj i përulur, A. Dmitrievsky. || [postscript]: Në një raport mbi Codex Sinaiticus të Biblës në shekujt IV-V. Unë i rezistoj sinaitëve, të cilët kërkojnë kthimin e saj, pasi u dhanë pak para për të. U përpoqa të provoja se kodi paguhej në paund ari dhe argjendi të mbledhura nga Rusia dhe pelegrinët 84 . Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 408. L. 7‒8 vëll. I dashur vëlla dhe punëtor i palodhur, shumë i dashur Alexey Afanasyevich! Letra juaj e fundit, shumë informuese, na dha kënaqësi të madhe mua dhe Nikolai Stepanovich. Me shumë gëzim lexuam për punën tuaj të palodhshme në Akademinë e Shkencave. Nder dhe lavdi e madhe për ju! Zoti ju dhëntë edhe shumë vite të tjera për të punuar për të mirën e shkencës sonë liturgjike tani në kalbje. Do të jemi shumë të lumtur nëse na vizitoni rrugës për në Astrakhan dhe sillni librat e Titlinov për të cilët shkruani. Pastaj, ndoshta, mund të më tregoni më shumë për esenë tuaj mbi Codex Sinaiticus, për të cilën më intereson. Nëse shqetësoheni, shkruani, ndonëse shkurt, për kuptimin e atyre fjalëve në hyrjen e madhe të Liturgjisë, për të cilën ju shkrova. Kemi një keqkuptim në lidhje me udhëtimin tuaj. Ju shkruani se do të largoheni të enjten, 24 korrik (sipas stilit të vjetër, 11 korrik), por nuk do të jetë e enjte, por e premte. Ose ndoshta po largoheni më 24 qershor; atëherë kjo letër nuk do t'ju gjejë në Leningrad. Po ju shkruaj shpejt. Na vjen keq dhe përsëri na falni për shkurtësinë. Unë jam me nxitim për biznesin urgjent të bibliotekës. Ju lutemi pranoni një përkulje të thellë nga e gjithë familja jonë, Nikolai Stepanovich dhe të gjithë ata që ju kujtojnë me dashuri. I. Korolkov, i respektuar dhe i përkushtuar nga zemra juaj. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 11‒11 vëll. 20 nëntor 1925 Leningrad Kryeprifti i paharrueshëm dhe shumë i nderuar Ivan Nikolaevich! Tani gjeta në postë letrën tuaj, të cilën ma dërgove në mungesë nga Leningradi (datë 19 qershor/2 korrik) dhe që ende nuk më ka rënë në dorë. Megjithatë, ishte urgjente dhe kërkonte një përgjigje të shpejtë. Leximet e mia në Shoqërinë Arsimore Fetare vlerësohen si nga unë ashtu edhe nga lexuesit si me vlerë ari. U detyrova t'i hiqja vëllait tim "Libri i Shërbimit - një libër misterioz" dhe nuk kam as "Triodin e Kreshmës - një shkollë devotshmërie" (për lutjen dhe pendimin) në bibliotekën time 85 . Të tjerët thjesht enden dhe nuk jetojnë në shtëpi. Prandaj, çfarë bekimi do të ishte nëse do të më ruani të paktën dy ose tre kopje të secilit lexim. Mjerisht, a është tepër vonë? Unë as nuk kërkoj dëbim, por ju kërkoj të më mbani dhe unë vetë do të shfaqem, nëse Zoti më dërgon të shëndoshë, të përulem para jush për kursimin tuaj (unë, një mëkatar i madh, nuk e shpërdoroj me mençuri) të këtij thesari. Unë do të shkoj në Nënën e Qyteteve Ruse jo më vonë se vera e ardhshme 86. Për sa i përket fjalorit tuaj, do të them se dëshironi me pasion ta merrni atë, ndoshta për të pasuruar bibliotekën tuaj të dashur “ukrainase” dhe për të shpërblyer studiuesit “fillestarë” bizantinë, të cilët tregojnë pak shpresë në të ardhmen e afërt 87 . Shqetësimet tuaja janë të kota, fjalori juaj për studimet bizantine është i kotë. Nuk do ta kisha mbajtur fjalorin tuaj asnjë minutë nëse nuk do të ishte fundi i Goharit (puna po zvarritet). U gjetën letra në latinisht nga Combefis 88, me të cilat jam i zënë tani; Unë jam gati të filloj aktet e Nezhin dhe statutet vëllazërore të shkruara në greqishten moderne, për të cilat fjalori juaj është shumë i dobishëm. Dikur këto akte i kam botuar në “Proceset e Akademisë” 89, por, me hir të N.I. Petrov, dhe ngurrimi i peshkopit Sylvester 90, ata u hodhën nga revista. Ne duhet të eliminojmë mëkatet e vjetra. Prandaj, ju kërkoj të më falni për mosbindjen time. Ti e ke mbajtur për një kohë të gjatë pjesët e Synaxarium tim, më lër të paguaj të njëjtën gjë. Nuk e mbaj mend pyetjen tuaj për hyrjen e madhe, por duket se pyetja ka të bëjë nëse është e mundur të kujtohen të gjallët dhe të vdekurit në hyrjen e madhe. Grekët e mbajnë mend, por zakoni i tyre është i ndërlikuar: "Zoti Perëndi ju kujtoftë të gjithëve!" Kur i afrohen fronit të peshkopit, ata përkujtojnë "Hierarkinë tuaj". Më falni nëse predikoj diçka ndryshe nga ajo që prisnit. na përgëzoni. Akademinë e hapëm më 1 tetor me emrin “Kurse të Larta Teologjike”. Kurset trevjeçare për personat e të dy gjinive me arsim të mesëm, pa asnjë provim, si dhe është hequr provimi i diplomës; Ishin 68 studentë, shumica gra, shumë priftërinj nga dioqezat e Leningradit, Novgorodit dhe Nizhny Novgorodit hynë dhe mbajtën famullitë e tyre. Ata jetojnë në famulli për tre javë dhe dëgjojnë leksione për një javë. Profesorët e Akademisë që morën poste qeveritare në Shën Petersburg refuzuan të mbanin leksione në kurset (Brilliantov, Mirtov, Sokolov) 91 . Ne kemi nevojë të madhe për një profesor të Shkrimeve të Dhiatës së Re. A ka një gjë të tillë në Kiev? Kërkohet kanonisti për vitin e ardhshëm. Nga profesorët, tre janë: unë, Petrovsky dhe Andreev, një ish-profesor universiteti 92, dhe të tjerët janë priftërinj, nga të cilët dy janë nga Kievi: Fr. Vitaly Lebedev mbi teologjinë morale dhe Fr. Mikhail Mitrotsky mbi dogmatikën 93. Ky i fundit dorëzoi një ese për master, e cila iu dha për lexim Popovit, profesor në Akademinë Teologjike të Moskës. Kurset baritore po transformohen. Projekti u propozua nga peshkopi Gregori 94, duke shprehur dëshirën që shkencat teorike teologjike të mësohen në një vit, dhe i dyti do të ishte veçanërisht praktik dhe baritor, madje edhe me detyra në kishat e famullisë lokale. Është formuar një komision, por nuk dihet se çfarë do të dalë. Problemi me kurset tona është mungesa e parave. Nga 99 komunitete ortodokse (Kisha e Gjallë ka vetëm 33 komunitete), vetëm 55 komunitete u përgjigjën, por anëtarët e tyre ngurrojnë të paguajnë para për kurse, duke preferuar të shpenzojnë mijëra për kore të shtrenjta. Kisha e gjallë duket e trishtuar pas Koncilit 95. Peshkopi i mprehtë Antonin 96 e quajti katedralen "një mace marsi nën çatinë sovjetike", sepse çështjet "e grave" po zgjidheshin: peshkopë të martuar dhe priftërinj bigamë - dhe kjo është e gjitha. Por ata nuk e humbasin zemrën. Ata hoqën Lavrën, duke lënë vetëm kishën e Isidorit dhe kishën e bukur të Ngjitjes për murgjit. Kohët e fundit kryeprifti Platonov dhe gruaja e tij u ngritën në episkopatë dhe ëndërrojnë ta vendosin në metropol në vend të Veniaminit, 97, të cilin, ndonëse e nderuan me dy panagjia dhe dhurimin e një llambë, nuk e duan ta heqin për pension. Si më parë, kishat e tyre janë bosh dhe vetëm Platonov ka sukses të jashtëzakonshëm. Kleri ynë po vuan: 150 presbiterë pa vende dhe me një pjatë në prag që lypin lëmoshë, peshkopi i Sestroretsk Nikolai 98 dhe Fr. Alexander Paklyar, kreu i kurseve 99, u arrestua. Përuluni familjes suaj dhe familjes së At. Nikolai Grossu dhe të tjerë. Tani 22 Nëntor/4 Dhjetor nga Vigjilja e Gjithë Natës nga Lavra - kujtimi i Shën Aleksandër Nevskit. Shkova në Living Church 100. Të gjitha llambat po digjen, këngëtarët po këndojnë dhe në prag janë 6-7 njerëz po aq kureshtarë sa unë. Në Isidorovskaya dhe Feodorovskaya jemi plot me njerëz dhe një shërbim solemn është duke u zhvilluar. Çfarë do të ndodhë nesër? Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 409. L. 9‒10 vëll. Në letrën e Kryetarit të Shoqatës për Ringjalljen e Rusisë Artistike. I dashur dhe i paharrueshëm për të gjithë ata që ju kujtojnë, Alexey Afanasyevich! Ju falënderoj sinqerisht për letrën tuaj gjithmonë interesante, informacion nga i cili ndava me njerëzit e afërt me ju dhe N.I. Sagarda. Të gjithë përkulen para teje dhe mahniten me veprimtarinë tënde të palodhshme shkencore. Letra ime për ju është padyshim e shtrirë diku, dhe pyetjet e mia mbeten pa përgjigje. Para së gjithash, ju kërkova të përkuleni në Astrakhan për mikun dhe shokun tim të dashur N. G. Palmov dhe djalin e tij - si janë ata dhe cila është adresa e tyre? Rreth broshurave tuaja: Jeni pothuajse shumë vonë. Kisha disa kopje të tyre; Ia dorëzova të gjitha në bibliotekën akademike, e cila qëndron e palëvizur në vendin e saj, falë Akademisë së Shkencave. Në verë ia dhurova bibliotekën time (rreth 60 poods) bibliotekës së Akademisë sonë (dhe jo të Ukrainës). Ambrose Semyonovich, i cili i donte shumë librat, më mori jo vetëm të gjitha broshurat, nga të cilat kisha shumë, por edhe fletë letre të quajtura "diamantë të pastër". Një ditë më parë i kërkova Ambrose Semenovich që të mos i përfshinte broshurat tuaja në katalogun akademik pa dijeninë time. Dje, nipi im i dashur Shura Nefedov (jetim: Lutuni për të rinjtë Aleksandër - ai është ndihmësi im i zellshëm dhe ekspert në bibliotekën time) gjeti midis librave të mi broshurën tuaj "Disavantazhet e edukimit modern kishtar-fetar" 101, të cilën do ta ruaj për ju, si dhe broshurat: "Java e Orthodhoksisë në Zotin". “Shentifikimi i Botës”, “Hiri i Shën Zjarrit”, “Larja e Këmbëve”, “E Premtja e Mirë” 102. Duket se nuk ju duhen këto broshura (të botuara nga Shoqëria Palestine), por ju lutem më njoftoni. Do ta mbaj për momentin. Ju kërkoj me zell të ruani Τοπικά dhe A.A. për mua. Olesnitsky "Arkeologjia e Keil" 103. Unë jam duke mbledhur me zell materiale për biografinë e F. A. Ternovsky 104. Ju lutem, më dërgoni kujtimet tuaja për Philip Alekseevich, jetën e tij në shtëpi, aktivitetet edukative, vdekjen, varrimin, fjalimet e mbajtura në varrim (Nga kush? Kush varrosi?). Philip Alekseevich redaktoi librin "Aktet e rusëve në Manastirin e Shën Athos" (K., 1873). Duke parë këtë libër, u befasova nga masa e shënimeve që me sa duket i përkisnin At. Azariah 105. Po kush është ky o. Azarius (rusisht?), ku u arsimua dhe sa kohë më parë në manastirin e Shën Panteleimon? Çfarë lloj biblioteke ka në këtë manastir? A ka revista - "Krijimet e Etërve të Shenjtë", "Bashkëbiseduesi Ortodoks", "Libri Koha Ruse", "Lexime në Shoqërinë e Historisë dhe Antikiteteve", "Shënimet e një besimtari të maleve të Shën", "Gjeografia" nga Ptolemeu (në frëngjisht), "Udhëtimi i popullit rus i Sakharovit", "Udhëtimi i popullit rus i Sakharovit". Biseda", "Leximi i krishterë", "Nomocanon" i Pavlovit, "Libri Koha i Shoqërisë së Historisë dhe Antikiteteve", "Këngët e Kishës" të Razumovsky, Arkimandriti. Macarius "Përshkrimi i antikiteteve të Novgorodit", "Fjala e Filaletit për Antikrishtin", Nevostruev, Prozorov, "Antikët e Krishterë", "Aktet e Komisionit Arkeografik", etj. A mund të jenë vërtet të gjithë këta libra në bibliotekën e Manastirit Athonit Panteleimon? A mori pjesë F. A. Ternovsky në përpilimin e shënimeve? Ju lutem jepni mendimin tuaj të ndritur. Në lidhje me departamentin tuaj, sipas Shkrimeve të Shenjta të Dhiatës së Re, i shkrova N.N. Glubokovsky (6 dhjetor; ndoshta ai do të dëshirojë të kthehet tek ju) 106. Unë do të informoj profesorin N.P. Smirnov, i shqetësuar, siç thonë ata, pa asgjë për të bërë... Një pyetje tjetër për ju: si t'i përktheni më saktë fjalët "bukë e përditshme" në Lutjen e Zotit? – (τὸν ἂρτον… ἐπιούοιον përkthyer nga fjalët εἰμί dhe εἴμι). Ju kërkova të na shpjegoni fjalët e Liturgjisë Hyjnore në hyrjen e madhe (fjalët janë në një shënim të veçantë). Faleminderit Zotit, ndihem mirë. Ne shërbejmë në kishën e Shën Gjergjit; Kam shërbyer më 4 dhe 6 dhjetor (dita e Engjëllit N. S. Gross). Mund të ketë shumë njerëz, por Katedralja e Vladimir është bosh; Katedralja nuk nxehet dhe nuk ndriçohet nga energjia elektrike, por nga llambat. Kam shumë kohë të lirë, lexoj dhe shkruaj ato që lexoj. Faleminderit Zotit për gjithçka. Unë jetoj me vajzën time Nonna Ivanovna dhe Fr. prot. Aleks. Vladimit. Lobachevsky, i qetë dhe i qetë. Ju lutemi pranoni një hark të ulët nga ata dhe Natalia Ivanovna. Me respekt gjithmonë të thellë, admiruesi juaj i zellshëm Rev. I. Korolkov. A janë 150 priftërinj që qëndrojnë në portat e kishës duke kërkuar lëmoshë? Është tmerrësisht e vështirë. A e dini se O.I. Lashkareva vdiq një vit më parë 107? || [postscript]: Gëzimi ynë i madh: në Shën Nikollën u lirua nga burgu nga guvernatori i dioqezës së Kievit, peshkopi Macarius, i cili kishte qenë i burgosur për 11 muaj 108. [postshkrim]: Nga qyteti i Tivarit dërgojnë ikona (letër) të Shën Nikollës, gjoja të shenjtëruara te varri i shenjtorit. A ka klerikë ortodoksë atje? Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 12‒14. I dashur dhe i paharrueshëm Alexey Afanasyevich! Duke mos marrë përgjigje nga ju për letrën tonë të përbashkët me N.P. Smirnov, po ju shkruaj "urgjentisht" dhe ju kërkoj të përgjigjeni në 1 pikë pa vonesë. Ndërsa zgjidhja bibliotekën time kur ia dorëzoja bibliotekës sonë akademike, domethënë A. S. Krylovsky (dhe jo asaj ukrainase, siç mendoni ju), gjeta një libër shumë të vlefshëm, Caendar. Kostandinopojën. Vëll.1, 2 109. Me sa mbaj mend, nuk kam blerë një libër të tillë dhe, me sa duket, jua kam marrë. Ju lutem më tregoni nëse mund ta huazoj këtë libër në bibliotekën akademike? A ju nevojitet për studimet tuaja të palodhura akademike? Një nga këto ditë një zonjë do të shkojë në Petrograd dhe unë mund t'ju dërgoj librin nëse është i juaji. || Me kënaqësi të veçantë lexova librin tuaj “Rusët në Athos” 110, të shkruar artistikisht dhe me shumë njohuri. Pasi e lexova, u kryqëzova, Fr. Ai i këndoi "kujtim të përjetshëm" Macarius dhe i uroi autorit Eὶς πολλά 111! Ju keni letra nga F.A. Ternovsky; A mund t'i transferoni ato në Bibliotekën tonë Akademike, dhe ndërkohë, më tregoni shkurtimisht përmbajtjen e tyre? Një ditë më parë, Mitropoliti Innokenty (Pustynsky) deklaroi në katedrale se do të kishte një Këshill Ekumenik në Malin Athos 112. A është e vërtetë kjo? Kam lexuar me interes edhe librin tuaj tjetër për S.I. Ponomarev, i cili ishte i njëanshëm ndaj Kolosov dhe Lebedintsev 113. Karakteristikat duhet të zbatohen në të kundërt. Në të njëjtën kohë, Kolosov nuk është nga Kostroma, por ai do ta besojë tani. A e dini për cilat vite Kolosov (d.m.th. F.A. Ternovsky) redaktoi Gazetën Dioqezane të Kievit? Ponomarev përmend Fr. Kapralov. Prot ynë i Kievit. Kapralov është i interesuar të dijë se kush dhe nga vjen emri i tij dhe pse përfundoi në Jerusalem 114? Unë po i gjej gradualisht broshurat tuaja dhe ndoshta do t'i dërgoj. Ju përmendni fjalorin grek për. I pafajshëm 115. Çfarë lloj fjalori është ky? Duket se ky është një botim i Odesës, i cili, me sa mbaj mend, nuk ka asnjë rëndësi shkencore. Ne shërbejmë në kishën e Shën Gjergjit, ne dhe famullitarët jemi të lumtur që kemi mundësinë të lutemi. Mora një njoftim nga manastiri i Chersonesos se atje nuk kishte siguri; kishat janë mbyllur, kambanat janë hedhur në erë; çatia e kishës së katedrales vidhet natën; dhe ajo që po bëhet me gërmimet e famshme është e vështirë të imagjinohet. Flisni për këtë në Akademinë e Shkencave dhe me arkeologët në përgjithësi; Ju duhet t'i kushtoni vëmendje këtij monumenti të famshëm të Pagëzimit të Shën Vladimirit. Eminenca juaj Vasily, N. S. Grossu dhe familja e tij, Skaballanovich (i cili ishte me mua dje) dhe vëllezërit akademikë, si dhe familja ime, ju dërgojnë një përkulje të ulët. Po ju shkruaj shpejt për t'ju dhënë mundësinë të përgjigjeni sa më shpejt. Me respekt të thellë, Rev. I. Korolkov Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 16‒17 vëll. 25 shkurt/10 mars 1926 Dy ditë më parë, i dashur Alexei Afanasyevich, ju dërgova një letër dhe me të broshurat tuaja, të cilat u gjetën në shtëpinë time. Bashkë me broshurat kisha ndërmend t'ju dërgoja Librin Mujor të Kostandinopojës pa e dorëzuar në bibliotekën akademike. Prandaj ju kam kërkuar që të përgjigjeni “urgjentisht” vetëm për këtë çështje, duke mos guxuar t'ju shqetësoj me një letër që shërbente si përgjigje për dy letrat e mia. Nëse do ta kishit kuptuar në këtë mënyrë (pa theksuar fjalën "urgjentisht" në njëfarë kuptimi), do të përgjigjeshit sinqerisht se ky është libri juaj, atëherë do ta kishit marrë. Tani prisni një herë tjetër. Nikolai Pavlovich 116 nuk ka gjasa të vijë për t'ju parë së shpejti, por nëse ai shkon, do t'ju dërgoj edhe disa libra. Letra juaj u mor sot. Ju lutem më falni bujarisht për shkrimin tim. Ju përshëndes nga familja jonë (Maria Ivanovna - në Poltava). Ju falënderoj sinqerisht për letrën tuaj të detajuar, e cila ju kushtoi shumë përpjekje. Adhuruesi juaj gjithmonë, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 15‒15 vëll. Kartolinë. 2 mars 1926 Leningrad. I dashur dhe i sjellshëm Ivan Nikolaevich! Jupiter, ju jeni të zemëruar, por e keni gabim, dhe për këtë arsye nuk keni një fëmijë në altarin 117. Ti ke shkruar urgjent dhe une po te pergjigjem urgjent, aq sa te lejoje koha dhe rrethanat e mia. Nuk ka as Nonna Ivanovna, as Maria Ivanovna, as Natalia Ivanovna pranë meje (ajo, megjithatë, është një figurë publike), 118 dhe për këtë arsye të hënën shkoj në treg, blej ushqime, ngre një sobë primus, pres mish, lakër, zarzavate, i laj të gjitha dhe përgatis borscht në kohën e duhur, siguroj kripë për veten time, për javën. gjethe, dhe disa patate dhe një domate. Koha e shpenzuar për këtë ushtrim është nga ora 12 pasdite deri në 4-5, unë ha drekë dhe shkoj të pushoj. Në mbrëmje shkruaj përgjigje për letrat e grumbulluara. Të martën gatuaj qull për 4-5 ditë dhe nëse kam kohë shkoj në bibliotekën publike. Në mbrëmje mbaroj korrespondencën dhe përgatis abstrakte. Të mërkurën dhe të enjten, për shkak të verbërisë sime, përgatitem për leksione, pasi nuk di të lexoj, por duhet të marr gjithçka me kujtesë. Të enjten nga ora 10 1/2 deri në 6 1/2 pm leksione. Të premten në mëngjes në bibliotekë, dhe nga ora 8 1/2 në ligjëratë. Të shtunën në banjë ose në bibliotekë. E diela - pushim dhe kishë. Nuk e përmend ringrohjen e përditshme të borschit të gatuar të hënën, ose punën më të mërzitshme - larja e enëve, fshirja e dyshemeve. Pjesëmarrja në takime në Akademinë e Shkencave në komisionet e Ducange, sllave (ish-shoqëria sllave), histori dhe art (ish-konti Sheremetyev), në Akademinë e Kulturës Materiale (traktatet bizantine - ruse), në kurse. Shtojini gjithë këtyre raporteve emergjente: Sapo lexova një raport të madh për Goharin në Akademi të enjten, të dytin dhe i pari ishte muajin e kaluar. Ky është pro domo sua 119. Tani për Nikolai Petrovich. Pasi mora letrën tuaj urgjente, unë, për aq sa ishte e mundur për mua, duke jetuar afër Lavrës, të shoh rektorin e kurseve, Nikolai Kirillovich Chukov, 120 vjeç, i cili jeton në cepin e Morskaya dhe Nevsky (distanca nuk është e vogël). Rektori e çoi çështjen për diskutim në një mbledhje urgjente, që u zhvillua të premten e kaluar dhe vendosi të konsideronte si kandidat Nikolai Petrovich, por këtë vit, për shkak të orarit të plotë dhe fundvitit në një të ardhme të afërt, të mos futet një temë e re... Madje ata folën për mundësinë e vendosjes së Nikolai Petrovich në një famulli pranë Petrogradit. Raporti im për Goharin në Akademi ishte planifikuar për në katër dhe unë u ula në të nga ora 4 deri në 6 të mëngjesit, me përgjegjësitë urgjente të përmendura më sipër, duke e shtyrë përgjigjen për të hënën - mbrëmja e parë e lirë, në të cilën, megjithatë, fillimisht ata kërkuan të merrnin pjesë në një mbledhje të Shkollës Pastorale 121. Duket se nuk është më e mundur të përgjigjemi më shumë se kjo. Prandaj, vëre zemërimin tënd në mëshirë dhe më kujto mua në lutjet e tua të shenjta, që të mund ta mbash pa dhimbje kryqin tënd të rëndë në pleqëri. Duke marrë 16 rubla nga të dy kurset për dhjetorin, madje edhe 13 rubla për janarin, më duhej të jetoja me këto para për tre muaj të tërë deri në këtë ditë, 2 shkurt. Sapienti u ul! 122. Unë po i përgjigjem letrës së mëparshme. Tani po gjykohet sundimtari ynë i katërt dhe se si do të përfundojë çështja nuk dihet. Por Zoti kujdeset për Kishën e Tij dhe na dërgoi peshkopin e pestë, nga kryepriftërinjtë e ve, një njeri të mrekullueshëm nga Ndërmjetësimi, Fr. Dimitri Lyubimov, djali i kryepriftit të famshëm Oranienburg 123. V.V. Latyshev vdiq nga droga në vitin 1920. Gruaja e tij jeton me djalin e tyre në Petrograd dhe ka nevojë për fonde. Ajo shet bibliotekën e Akademisë së Shkencave të ndjera. Nisur nga sa më sipër, tani mund të gjykoni se kam shumë kohë për të shkruar kujtimet e mia, por nuk dua të shkruaj një autobiografi. Në kujtimet e mia do të them gjithçka sipas dëshirës time, por në autobiografinë time ndoshta ose do të hesht diçka ose do ta përcjell subjektivisht. Mendoj se ju që keni kohë të lirë dhe në një mjedis të lumtur, nuk mund të kufizoheni vetëm në autobiografinë tuaj, por sigurisht që duhet të përpiloni kujtimet tuaja. Unë nuk marr përsipër të shkruaj kujtime për F.A. Ternovsky, pasi nuk kam kohë për këtë, dhe prej tre vjetësh kam një punë serioze shkencore në duart e mia për Goharin, të cilën shkenca po e pret. Unë gjithashtu nuk kam asnjë letër nga F.A. Ternovsky, pasi nuk kam komunikuar kurrë me të. Ka letra nga Fr. Azaria dhe në numër të madh, dhe në to ka diçka në lidhje me korrespondencën e tij me F.A. Redaktuar nga F.A. për Kolosov në fund të viteve '70. Faleminderit për fjalët tuaja të mira për Fr. Macarius. Ai ishte një plak i mrekullueshëm dhe i zgjuar. E shkrova librin me lot. Për të karakterizuar o. Azaria, lexoni broshurën time "Buzë ruse në malin Athos" 124 - ky është një student i Fr. Azariah. Faleminderit për broshurat. Libri “Konstantinopoli” është i imi dhe kam nevojë për të. Kërkoni vëllimin tim të dytë të sinaksaristit Nikodemi dhe sinaksaristit të Kostandinopojës Gideon 125. Ata e morën kur ju interesonte Klimaku. Nëse mund ta dërgoni, do t'ju jem mirënjohës, por nëse nuk mundeni, lëreni deri në verë. Ndoshta do të vij vetë për ta. Kërkoni tel. 1 Topike. Shumë e nevojshme! Ata shkruajnë nga Jeruzalemi se punët e Misionit janë në gjendje të keqe. Në Karlovtsy në fund të shkurtit do të ketë një këshill të klerit tonë të huaj, dhe të dielën e Trinitetit do të ketë një këshill të veçantë (por jo Ekumenik) në Malin Athos për çështjet e kishës. Patriarku i Jeruzalemit i dërgon thirrje popullit rus, kush është Peretyatkovich? Përkuluni për të gjithë ju dhe Gross. Shërbëtori juaj i përulur, A. Dmitrievsky. || Sot në F.I. Uspensky (Theodore Tiron) U takova me Natalya Andrianovna, gruaja e V.V. Latyshev, e cila ju falënderon për kujtimin, thotë se ajo jeton keq dhe e ka zili V.V. shorti i Latyshev. Adresa e saj: Mokhovaya, 12. Ajo jeton me djalin e saj, një punonjës i minierës. Të dielën, 15 shkurt, ndodhi një incident interesant nga jeta moderne e kishës - vdiq Sobolev, ish-rektori i nderuar i Katedrales së Trinisë Izmailovsky, i cili u ngrit në gradën e peshkopit nga peshkopët e Kishës së Gjallë. Para vdekjes së tij, ai ftoi peshkopin ortodoks Sergius, ish-rektorin e Hermitage Sergius Shën Petersburg, u pendua dhe pranoi Misteret e Shenjta. Deri në vdekjen e tij ai mori 20 rubla nga Kisha e Gjallë. përfitime mujore. Lind pyetja: çfarë rendi duhet të varros? Ata iu drejtuan sundimtarit vendas dhe pasoi një rezolutë: "Varrimi duhet të bëhet sipas gradës për laikët". I veshur me rroba peshkopi nga të afërmit dhe miqtë e tij, Fr. Sobolevit iu hoq mitra, Ungjilli dhe kryqi, dhe rrobat e peshkopit ishin të mbuluara deri në qafë me liri dhe ai ishte i zhveshur si një laik. Ky fakt bëri përshtypje dëshpëruese te klerikët dhe laikët...; fytyra e tij ishte nën ajër. Ju lutemi shikoni për Javën e Shenjtë dhe të Pashkëve të shekullit 9-10. Jam çuditërisht i pakënaqur me studentët e mi, të cilët i mbaja mbi supe. Palmov doli të ishte një poshtër pozitiv. Prilutsky është një injorant... Dhe këtu është një fragment nga një letër e mikut tim, me të cilin dërgova libra në Tiflis, Fr. Kekelidze 126: "Një gjeorgjian tipik, edhe pse biond, lexon letërsi gjeorgjiane. Pamja është thellësisht civile, dhe do të thosha skeptike. Ai nuk ka shërbyer për një kohë të gjatë dhe nuk mban një kazan. Kur e pyetën për karrierën e tij të mëparshme, ai qeshi shumë lehtë: ai nuk kishte qenë për një kohë të gjatë dhe u prek, por nuk e ftoi atë të vinte përsëri në banesën time. qilima, piktura (midis tyre hyjnore), telefoni etj. Kur u pyet nëse u përdorën njohuritë e tij, ai qeshi përsëri dhe nuk u përgjigj kështu supozimet premtuese nga njohja e pritshme. Domethënë, historia e Gjeorgjisë lë shumë për të dëshiruar. Thjesht nuk dua të besoj se ky është Cornelius Sampsonovich i çuditshëm, i pashëm, djali im i bekuar. Kështu jeta i gjymton njerëzit. Dhe ai nuk iu përgjigj as një prej mesazheve të mia me një rresht të vetëm. Përkohësisht Bizantine botohet pas pushimit dhe do të botohet një libër në vit. Shumë gjëra interesante dhe të reja. Pushtetarët tanë janë dëbuar dhe dita e katërt është dita e gjashtë në gjyq. Sillet me dinjitet të plotë. Arkimandritët e Lavrës e rekomandojnë veten shumë keq. Dimri i ashpër është qetësuar. Sot është më ngrohtë. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 410. L. 12‒15 23 shkurt/8 mars 1926 I nderuar Alexey Afanasyevich, i cili punoi shumë për Shoqërinë Fetare dhe Arsimore të Kievit! Duke e ditur se sa të çmuara janë broshurat tuaja tani për ju, po ju dërgoj cilat përfunduan në shtëpi. Ndoshta do të ketë diçka tjetër në Bibliotekën Akademike, por Ambrosi Semenovich ankohet se është ftohtë në bibliotekën e tij (2 gradë), dhe ai nuk e ka të mundur të bëjë (përveç punës së detyrueshme në bibliotekë, ku ndodhet vetëm dy herë në javë) duke analizuar bibliotekën time. Ju dërgova dy letra me porosi, dhe Fr. Nikolai Stepanovich, jemi të habitur që nuk ka asnjë përshëndetje apo përgjigje nga ju. Ndoshta jeni shumë i zënë apo jo plotësisht i shëndetshëm? Në rast mungesë kohe, të paktën na kënaqni me kartolina, siç bën M. N. Bertenson (A kishte? Numri i saj i telefonit: 103–70. Rreth orës 3 të pasdites ajo është në shtëpi). Duke pasur parasysh Ditën e ardhshme të Faljes, ju kërkoj të më falni bujarisht për shkrimin tim të bezdisshëm. Përshëndetje nga familja juaj - Fr. Alexander dhe Nonna Ivanovna Lobachevsky, Natalia Ivanovna dhe Nikolai Stepanovich me familjen e tyre dhe të gjithë ata që ju kujtojnë. Po ju shkruaj shpejt dhe urgjentisht. Mos më ngarko për shkrimin tënd. S.I. Ponomarev gjithashtu shkroi në mënyrë të palexueshme. Ju nderoj thellësisht, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 18‒18 vëll. I nderuar dhe i dashur për të gjithë banorët e Kievit që ju kujtojnë, Alexey Afanasyevich! Dhe nga unë, dhe nga familja ime (Fr. Lobachevsky, N.I. Rybinskaya, etj.) dhe nga familja e Fr. prot. N. S. Gross dhe të gjithëve që ju kujtojnë me mirënjohje, ju ofroj përshëndetjet e mia më të përzemërta për ditën tuaj të Shën. Angela, ju uron rregullisht edhe shumë e shumë vite të tjera për të punuar në dobi të shkencës, së cilës i kushtoni me vetëmohim dhe palodhur forcën tuaj. Kohët e fundit nuk kam qenë plotësisht i shëndetshëm dhe nuk mund t'i përgjigjem letrës suaj të gjerë, gjithmonë interesante. Për më tepër, N.P. Smirnovi, për të cilin u përfole aq shumë, nuk është me mua për një kohë të gjatë... Duket se nuk do të të shohë tani... Kërkoj lutjet tuaja të shenjta, Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 20‒20 vëll. 22 Prill 1926 Leningrad I dashur veteran dhe mohikan i KDA-së dhe i dashur Ivan Nikolaevich! Gëzuar Vitin e Ri. Ju uroj shëndet të mirë për shumë vite në vazhdim, juve dhe të gjithë anëtarëve të familjes suaj, të cilët ju rrethojnë me kujdes prekës dhe ju ruajnë si një relike të çmuar të një të shkuare të largët e të lumtur që ka kaluar në përjetësi në mënyrë të pakthyeshme. Të kam zili që e ke ruajtur ende shkrimin tënd të rruazave, që mezi dallohet edhe me lupë. Letrat tuaja interesante i kapërcej me shumë vështirësi me sytë e mi të këqij. Letra juaj e fundit është e mbushur me një masë të tillë pyetjesh të natyrës nga më të ndryshmet, saqë po të filloja t'u përgjigjesha të gjitha, nuk do të kisha kohë të mjaftueshme për të treguar historinë. Do të filloj me më të rëndësishmin. Për përmbushjen e kërkesës - për të na gjetur mësues të Dhiatës së Re - faleminderit nga zemra. Ky është "ari" i pastër, por me "varfërinë" tonë moderne nuk mund ta marrim dot as në duart tona. O. Smirnov, për shkak të "gravitetit të tij drejt shkencës", vendos të shkëmbejë Kievin me Leningradin, por ai ka një "bagazh" shumë të rëndë - një familje prej 5 personash. Ai ka të ardhura të pakta që “ushqejnë” familjen dhe atë. Kjo tashmë është diçka që na bën të mendojmë: çfarë mund t'i ofrojmë atij dhe familjes së tij? Ai nuk mund të gjejë punë në asnjë kishë, pasi ka mbi 100 pastorë të tyre të papunë dhe disa prej tyre ushqehen me lëmoshë, duke qëndruar në pragun e kishës me lypësit (sigurisht, nuk janë njëqind apo 150 prej tyre!) Kurset paguhen me mësim: 3 rubla në orë. në kurse teologjike dhe 2 rubla. në Pastirskie. Nëse o. Smirnov do të marrë 4 orë në kurse teologjike dhe 2 mësime në kurse baritore, pastaj fitimet e tij në muaj në rrethana të favorshme (d.m.th. nuk do të ketë festa të Të Dymbëdhjetëve, shenjtorëve të mëdhenj dhe civilë, dhe ne nuk japim leksione as në prag të tyre), atëherë fitimet e tij do të arrijnë në 64 rubla. por kjo mirëqenie mund të zgjasë dy ose tre muaj. Nëse marrim festat e Krishtlindjeve - civile dhe ortodokse tona - javët e 1 dhe 7 të Kreshmës dhe javës së Pashkëve, atëherë kjo mirëqenie zhduket si tymi në erë. Për dhjetor mora 16 rubla, por për janar do të marr vetëm 9 rubla, kështu që festoni Maslenitsa! Por ky nuk është ende një problem, por problemi është: ne jemi gjithmonë nën frikë. Anëtarët e Zhivotserkov nuk mund të na durojnë dhe të kërcënojnë se do të na mbyllin. Çfarë do të Fr. bëj? Smirnov në këtë rast? Qoftë vetëm apo bashkë, disi mund të kthehesh dhe “aplikacioni” do të rrënqethë e do të bërtasë... O. Smirnov shpreh dëshirën të vijë për semestrin nëse i garantojmë një udhëtim atje dhe mbrapa. Mjerisht, jemi aq të varfër sa për festat isha i vetmi që më paguanin 16 rubla dhe të gjithë mësuesit-priftërinjtë mbetën pa rrogë. Ditën e parë të Krishtlindjeve kishte një koleksion në kishat e qytetit, por ne do të paguajmë me atë që ai jep. Mbledhja mujore e krijuar nga kishat është jashtëzakonisht e varfër. Të njëzetat me dëshirë hedhin mijëra në kore dhe kursejnë 5 rubla. në muaj për kurse. A mund të mendojmë për regjistrimin për semestrin Fr. Smirnova, nga Kazan Nesmelov 127 dhe të tjerë. Kjo është ende një ëndërr dhe, natyrisht, jo në të ardhmen e afërt. Prandaj, ne kemi nevojë të dëshpëruar për një mësues të Dhiatës së Re, por kemi nevojë që ai të mos jetë i lidhur nga "thashethemet e shqetësimeve të kësaj bote" dhe të vijë tek ne tani për tani, si një bëmë dhe vetëmohues. Situata në dioqezë këtu është jashtëzakonisht e vështirë. Tre peshkopët tanë tashmë janë "të burgosur" dhe fati i të katërtit dhe të fundit është në ekuilibër - ai është në pritje të gjyqit. Kisha e gjallë e vazhdon këtë punë të ligë me këmbëngulje dhe sistematikisht. Tani pika e dytë ka të bëjë me profesorin F.A. Ternovsky. Ju po shkruani një kujtim për të dhe më kërkoni t'ju tregoj gjithçka që di për të. Puna është krejtësisht e çuditshme. Por, para se të përgjigjem për meritat, më lejoni t'ju shpreh një dëshirë të sinqertë. A nuk do të ishte më mirë për ju të shkruani jo për F.A. Ternovsky, por kujtimet tuaja të jetës që keni jetuar, në të cilën F.A. do të hyjë si njësi? Ju do t'u jepnit historianëve tuaj material të pasur për historinë e akademisë. Profesori më i vjetër, inspektori për shumë vite - dhe i afërt me redaktorët e revistës TKDA 128 dhe, më në fund, kryeprifti i Katedrales së Vladimirit - kjo është një rrugë kaq komplekse dhe e larmishme, në të cilën ndodhën shumë gjëra të mrekullueshme dhe takuan njerëzit më të ndryshëm. Po, ka shumë për të thënë në këtë "libër të Zanafillës". Dhe F.A. Ternovsky - ai ju pyet problemin që në fletën e parë të letrës. Kush është Plaku Azarius!? Ky është një plak i madh, për të cilin ka shumë në librin tim "Rusët në Athos". Ky është një seminarist Vyatka, mësues i greqishtes në shkollën Dalmatovsky. Por i rrëmbyer nga Plaku Serafim i Svyatogorets, murg i Manastirit Panteleimon, sekretar dhe jakë i manastirit, autor i librave "Veilja e sipërme", "Procesi i Panteleimonit", "Jeta e Shën Panteleimonit", "Patericon 129", etj. poezi, revista (anonime), ekspert i shkëlqyer i shtypshkronjës dhe gjuhës së gjallë greke, themelues i bibliotekës së pasur monastike, e cila mund të konkurrojë me bibliotekat më të mira athonite të manastirit të Vatopedit dhe Lavrës, për nga numri i dorëshkrimeve dhe nga pasuria dhe shumëllojshmëria e librave, nuk mund të jetë bibliotekë akademike inferiore. Mos dyshoni në shumëllojshmërinë e citimeve të tij. Ai padyshim filloi të botojë aktet e Manastirit Panteleimon, por për shkak të mungesës së kohës iu dorëzua si arkimandritit Kapustin Antonin ashtu edhe F.A. Ternovsky. Ky botim u përpilua domosdoshmërisht nga citate polemike dhe historike. E gjeta F.A. Ternovsky në 1884, tashmë në pension. Ai vazhdoi të ligjëronte vetëm në universitet. Mjetet e tij ishin të pakta dhe vuajti shumë mundime, por i duroi me vetëkënaqësi dhe as nuk ngriti zërin kundër Akademisë dhe autoriteteve shpirtërore që e pushuan padrejtësisht. Gjithë kohën ia kushtonte studimeve shkencore në zyrën e tij, rrallëherë u shkëput për të bërë shaka me fëmijët e vegjël (dinte të fliste shkëlqyeshëm me fëmijët dhe u tregonte përralla qesharake e mendjemprehta), për të shkëmbyer dy-tre fjalë me plakën - Nënën N.T., ose për të biseduar me të njohurit e paktë që vinin për ta parë, mes të cilëve S.T. e vizitonte relativisht më shpesh se të tjerët. Golubev, unë, F. Ya. Fortinsky, T. D. Florinsky dhe i njohuri i tij i vjetër - i shurdhër S. Ponomarev - bibliotekar 130. Si bashkëbisedues, F.A. ishte thjesht i paimitueshëm: shakatë dhe zgjuarsia nuk i dilnin kurrë nga gjuha dhe ai ishte i pashtershëm. Në korrespondencën time me S.I. Ponomarev ka shembuj të këtyre bisedave lozonjare, të cilat ndonjëherë çuan edhe në një grindje midis miqve. Por nën vetëkënaqësinë dhe qetësinë e dukshme qëndronte pikëllimi dhe zhgënjimi i thellë. Para syve të miqve të tij, F.A. u shkri dhe shpejt u sëmur rëndë me një dhimbje gjigante fyti. Ai vdiq në krahët e mi dhe i mbylla sytë dhe para vdekjes, kur duart e tij filluan t'i mpiheshin, më kërkoi t'i ngrohja. Ai u varros në mënyrë modeste në kishën e universitetit. Ceremonia mortore u mbajt nga Fr. rektori i kishës dhe profesori i teologjisë 131. Arkivoli u çua nga kisha në sallën e kuvendit - dhe këtu u mbajtën fjalime për nder të tij nga Fortinsky dhe Florinsky. Ai dhe gruaja e tij u varrosën në Shchekovitsa. Akademia nuk shprehu shumë keqardhje për të ndjerin. Nuk mendoj se do të prisnit asgjë më shumë nga unë. Në përgjithësi, e njihja F.A. për pak kohë. Unë mbërrita në Kiev më 17 mars 1884 dhe ai vdiq pothuajse po atë vit në vjeshtë. Ju po pyesni për ikonat e Shën Nikollës në Bari dhe a ka ndonjë prift rus atje? Një pyetje e denjë për habi. Si u zhduk lajmi nga fusha e kujtesës suaj brilante, si në gazeta ashtu edhe në revista, se në vitin 1914 në Bari u ble një truall nga Shoqëria Palestineze dhe mbi të u ngritën ndërtesa të bukura për pelegrinët rusë në reliktet e Shën Nikollës dhe një kishë e vogël, por shumë elegante në stilin rus, e cila mbeti një kishë në stilin rus dhe nuk u ngrit sot. shih “Mesazhet e Shoqërisë Palestineze” 1913-1914). Pranë këtij kisha u ndërtua një kishë e përkohshme dhe bashkatdhetari juaj V.N. Ikona të shenjtëruara në reliket e Shën Nikollës, i kam nga ky prift dhe mund t'i furnizoj ata që dëshirojnë. Nuk kam shkruar për Palmovët nga Astrakhani për shkak të mungesës së hapësirës në letër. Babai dhe djali janë të shëndetshëm dhe jetojnë së bashku (adresa: Kodra Parobichev, afër Kishës Tikhvin të Astrakhan). Kryeprifti është fytyrëkuq dhe i gëzuar si një kastravec maji. Djali, të cilin e konsideroj turp të dalim, duket si një morel dhe një plak gri. Ai ishte krejtësisht i mpirë. Ai është përgjegjës për arkivin e Kalmyk dhe jep leksione për artin në Kolegjin Pedagogjik. Shtyp historinë e popullit Kalmyk nën moton "punëtorë të të gjitha vendeve, bashkohuni". Tani ai po shkruan historinë e Khazars për Kalmyks, dhe, sipas F.I. Uspensky, me të cilin korrespondon, jo pa sukses. Ai gjithmonë dinte të arredonte shkëlqyeshëm dhe jeton me shpenzimet kalmyk si khan. Ai doli të ishte një i poshtër i plotë ndaj meje, dhe unë nuk jam me të... Mjerisht broshurat janë zhdukur dhe sa keq!.. Më ngacmojnë me kërkesa. Faleminderit o. Smirnov: ai dërgoi një broshurë për agjërimin. A keni një kopje shtesë të Τοπικά vol. 1? Tani po më kërkojnë nga Vatikani, por një kopje e kam vetë! Përkuluni për të gjithë ju dhe veçanërisht! - për lexuesin Admiruesi juaj A. Dmitrievsky. || Përkuluni Fr. Gross dhe gruaja e tij dhe Fr. Smirnov. PS: Ju lutem mos më qortoni që kam shkruar në formularë të vjetër: është letër shumë e mirë, nuk do të gjeni më asgjë të tillë në treg. Dje lexova një ese për Goharin në akademi dhe do ta vazhdoj në takimin e radhës. Ngricat tona janë 27 gradë ose më shumë. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 411. L. 16‒19 vëll. Në kokën e letrës së Shoqatës për Ringjalljen e Rusisë Artistike. I nderuar dhe i dashur për ne - njerëzit e Kievit - Alexey Afanasyevich! Duke mos dëgjuar prej jush për kaq shumë kohë, jam i hutuar, çfarë do të thotë kjo? Jeni ofenduar nga letrat e mia? Më falni, për hir të Zotit, nëse ju mërzita pa dashje. Deri më 17 mars ju dërgova një letër. Por festat tashmë kanë kaluar - Pashkët dhe 50-ta, dhe ne nuk dëgjojmë nga ju. Ju dërgova një letër dhe broshura me Olga Danilovna, por nuk mora përgjigje nga ju. Faleminderit që e pritët me shumë dashamirësi dhe ajo u kënaq shumë me pritjen tuaj dhe më përcolli përshëndetjet nga ju. V. N. Peretz 132, i cili po qëndronte në Kiev dhe po më vizitonte, foli gjithashtu shumë për ju dhe A. I. Sobolevsky, i cili më shkroi kohët e fundit, raportoi lajmet më të fundit për ju. Por e gjithë kjo nuk është e njëjtë: admiruesi juaj i vjetër do të donte të kishte disa lajme nga ju personalisht (të paktën në një kartolinë). Ju i keni shkruar P.P. Kudryavtsev se do të vini në Kiev, por për ne (dua të them Nikolai Stefanovich) do të ishte interesante të dinim kohën e mbërritjes tuaj. Sot fola për ju me Nikolai Stepanovich dhe Julia Efimovna, dhe ata më udhëzuan t'ju them se duhet të vini tek ata nga stacioni; ata shpresojnë t'ju strehojnë me shpirtin e tyre të shtrenjtë. Dje në bibliotekën e Akademisë së Shkencave bisedova me Ambrose Semyonovich, i cili ju përulet shumë. Unë do t'ju them (në konfidencë) se ai dëshiron të flasë me ju në lidhje me Goharin, të cilit i duket i papërshtatshëm të kërkojë kthimin e tij përmes administratës së Akademisë. Ndoshta do ta sillni vetë në Kiev? Ambrose Semyonovich premtoi se do të të kërkonte midis librave të mi që i dorëzova për 1 vëllim të Τοπικά. Ju lutem, më sillni vëllimin e fundit të Τοπικα, si dhe "Arkeologjia" nga A. A. Olesnitsky 133 (për bibliotekën). Kam edhe broshurat tuaja për Javën e Shenjtë (në Palestinë), por nuk jua dërgova sepse ato ishin përfshirë në botimin tuaj që përshkruan festat palestineze. Ndërkohë, vajza ime e madhe, një adhuruese e madhe e broshurave të tilla, më kërkon vërtet t'i jap një të tillë; por nuk guxoj t'ia jap pa lejen tuaj. Çfarë duhet t'ju them për veten time? Po plakemi dhe po dobësohemi (sipas fjalëve të N. N. Glubokovsky në kartën e tij të pushimeve); Kërkojmë lutjet tuaja të shenjta. Ne u përballëm përsëri me sprovën e Zotit: Kisha e Shën Gjergjit, ku shërbente kleriku ynë, u vulos për t'u transferuar te "rinovatorët". Festuam 50 vjetorin në Katedralen e Shën Sofisë (e vogël). Ekziston një thashethem se si katedralja ashtu edhe kisha e të dhjetave do t'u hiqen gjithashtu sllavëve. Atëherë do të duhet të migroni në Podol. Zoti dhe Nëna e Zotit na ruajtë nga një provë e tillë! Eminenca juaj Vasily, si dhe Nikolai Stepanovich dhe gruaja e tij, familja ime dhe të gjithë kolegët tuaj ju dërgojnë një përkulje të ulët. Të gjithë presim me padurim ardhjen tuaj me ne. Me respekt të përjetshëm, të thellë, duke ju respektuar sinqerisht, Rev. I. Korolkov Mos më pyesni, po ju bashkangjit vulat për përgjigjen tuaj. Ju mund të shkruani jo me letër rekomande. Kur të takoheni, përshëndetni V.N. Peretz, P.V. Slarmanovsky, Brilliantov, Beneshevich dhe të tjerë që më kujtojnë mua. Cila është adresa e Beneshevich? Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 21‒22 vëll. Protopresbyter John Korolkov - A. A. Dmitrievsky I dashur dhe i paharrueshëm për njerëzit e Kievit, Alexey Afanasyevich! Po ju shkruaj urgjentisht shtojcën e tretë të letrës sime të rekomanduar. Duke renditur bibliotekën time për transferim në bibliotekën e ish-Akademisë Teologjike, gjeta disa kopje të leximeve tuaja në Shoqërinë Fetare e Arsimore (për Trebnikun, Librin e Shërbimit etj.). Ju lutem, më thoni t'ju lë dy ose tre kopje, duke qenë se biblioteka e ish-Akademisë Teologjike ka ndoshta leximet tuaja. Më njoftoni menjëherë nëse kjo letër ju gjen në Leningrad. Nikolai Stepanovich dhe unë jemi të interesuar për librat e Titlinov, për të cilët po raportoni. A është e mundur të na dërgoni këto libra? A e njihni librin e profesor Ordynsky 134 (Kazan) "Krahasimi i gramatikës së gjuhës së zakonshme greke moderne me gramatikën e gjuhës së vjetër greke" (Kazan, 1858) (nga libri i tretë i "Shënime shkencore" të vitit 1858) Si e gjeni? Kur të jeni në Astrakhan, përkuluni para Palmovëve - baba dhe bir. Ju lutem le të më shkruajnë në adresën: Gogolevskaya, 2, apt. 4. Nuk di asgjë për ta për një kohë të gjatë. Kievanët po pushojnë: Shkëlqesia e Tij Vasily në stacion. Bucha, me një prift lokal; A. S. Krylovsky në Manastirin Preobrazhensky, ku është P. P. Kudryavtsev. Të dielën (22 qershor/5 korrik) Rev. P. Ya. Svetlov 135 feston 40 vjetorin e ministrisë së tij. Janë duke u përgatitur adresat që do të prezantohen në Katedralen e Shën Sofisë. Ju lutemi pranoni përkuljen time më të thellë nga familja ime, N. S. Gross dhe shokët tuaj të tjerë. Me respekt të thellë dhe përkushtim të palëkundur, admiruesi juaj i vjetër Rev. I. Korolkov. Kot mendon keq se greqishtja eshte e harruar fare tek ne. Grossu, si një lexues i historisë bizantine, shpesh përdor fjalorët grekë për referencë. Kanonisti ynë F.I. Mishchenko 136 caktohet, si akademik, në departamentin e historisë bizantine dhe një ditë më parë ai u drejtua tek unë për manuale mbi letërsinë bizantine dhe, meqë ra fjala, për Leksikun greko-anglisht të Sofokliut 137, botuar në Nju Jork dhe që kam. Për letërsinë bizantine është i rëndësishëm edhe fjalori greqisht-frëngjisht i Chassanier (A. Chassang.Par., 1872 138). Nuk e kam fjalën as për Shkëlqimin e Tij Vasilin, i cili merret pa pushim me interpretimin e ungjijve dhe udhëhiqet nga fjalori (greqisht - gjermanisht Kremer). Nëse keni leximet tuaja, më lejoni që në emrin tuaj t'ua shpërndaj famullitarëve të devotshëm që janë të etur për lexim shpirtëror. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 45‒46. 27 shtator/10 tetor 1926 I nderuar dhe i dashur Alexey Afanasyevich! Sot mora lajmin se A.I. Brilliantov, nëpërmjet jush, ka ndërmend të më dërgojë (për dy javë) një libër - “Epigrafia greke” nga Ginriks, përkthyer nga profesor Nikitsky 139, të cilin e kam kërkuar prej kohësh nëpër biblioteka të ndryshme. Ju kërkoj me zell të merrni mundimin të ma dërgoni këtë libër, duke më informuar për tarifën postare dhe sa do të kushtojë posta dhe paketimi. Më 26 shtator (Arti i Vjetër) në Manastirin Bratsky u bë një shërbesë solemne, në të cilën Kryepeshkopi Vasili, si zakonisht, mbajti një fjalim shumë të frymëzuar 140. Tre peshkopë (Kryepeshkop Vasily, Kryepeshkopi Dimitri dhe Peshkopi Gjergji 141) dhe shumë priftërinj dolën për shërbimin e lutjes. Pas Liturgjisë, më i sjellshmi A. A. Glagolev e ftoi në çaj, gjatë të cilit ata kujtuan ty, i cili dikur e lexoi fjalimin e kuvendit me shumë animacion. Studentët e Akademisë së re po presin me padurim Kartën nga ju dhe vendosin të punojnë për hapjen e një Akademie në Kiev. Kryepeshkopi Vasily, Fr. A. A. Glagolev 142, o. N.P. Smirnov (i cili i vjen keq që nuk ka mundur të punojë me ju) dhe të tjerët ju dërgojnë akademikisht - përshëndetje vëllazërore. Një ditë tjetër, L.M. Gulyaeva, e cila më vizitoi, foli me interes për letrën që mori nga ju. Në përgjithësi, ajo dhe të gjithë ata që ju dëgjuan folën me kënaqësi për bisedat tuaja. Familja ime - Fr. A. Lobachevsky, Nonna dhe Natalia Ivanovna ju tregojnë respektin dhe përkulen. Nëse e dërgoni librin nga A.I. Brilliantov (të cilit ju lutemi përcillni përshëndetjet e mia më të thella), ju lutemi përfshini edhe disa nga broshurat tuaja të vogla. Mëshira e Zotit qoftë me ju gjatë gjithë ditëve të jetës suaj. Jini të shëndetshëm dhe Zoti ju bekoftë! Me respekt të thellë, kolegu juaj shumëvjeçar, Rev. I. Korolkov. Nikolai Stepanovich u sëmur (me zemër) dhe u transferua në spital. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 23‒24. I dashur dhe i dashur Alexey Afanasyevich! Dje pata vajzën time N.P. Ignatiev për këtë rast. Kur L.M. Gulyaeva ishte me mua (për të cilën ju shkrova), i dhashë (për të lexuar) broshurën tuaj - për Kontin N.P. Ignatiev 143. Vajza e tij me të vërtetë i kërkon që t'i lërë broshurën "si kujtim", pasi ata nuk kanë një të tillë, dhe numërimit i kanë mbetur 10 nipër e mbesa, për të cilët do të ishte shumë e dëshirueshme që të kishin një broshurë me një portret të bukur për gjyshin e tyre. Ju shkrova për dërgimin (nga A.I. Brilliantov) “Greek Epigraphy” nga Ginrix (përkthyer nga Profesor Nikitsky). Mund të bashkëngjitni edhe një kopje. 5–6 e broshurës suaj për gr. Ignatiev? Për t'ju shpëtuar nga mundimi i dërgimit, i shkrova M. N. Bertenson-it që ajo të merrte mundimin për të dërguar "Epigrafinë". Kontaktoni atë me telefon dhe kërkoni që t'i dërgojë djalit të saj për broshurat tuaja. Adresa e tij: Vasilyevsky Island, 6th line, Nr. 17. Tel. 103‒70; në shtëpi në orën 3 të ditës. N. St. Grossu është sëmurë (grip dhe infarkt), dhe pritet të shkojë në shtëpi pas disa ditësh. Motra e Yulia Efimovna vdiq në 144 - ata e varrosën në 11. Ju pershendes nga Fr. A.V. Lobachevsky me gruan e tij, Natalia Ivanovna dhe të gjithë familjen, si dhe nga kolegët tuaj. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 25‒25 vëll. 30 tetor/12 nëntor 1926 Alexey Afanasyevich thellësisht i nderuar dhe i paharrueshëm! Ishte me kënaqësi të veçantë që lexuam letrën tuaj të ëmbël - verbale dhe të mirë - përçmuese. Ajo bëri një përshtypje të këndshme veçanërisht për nënën tonë Nonna Ivanovna, e cila me të vërtetë punon shumë për ne dhe kujdeset me kujdes për mua, si një "nënë e dashur". Merre prej saj, Al. Vlad. Lobachevsky dhe gjithë familjen, përulem me mirënjohje të thellë për qëndrimin tuaj gjithmonë të ngrohtë ndaj familjes sonë dhe për kujtimin plot lutje të të paharrueshmes Anna Yakovlevna. || Unë ju kam shkruar tashmë për gëzimin tonë të madh, kthimin e Nikolai Stepanovich. Ai tashmë kishte shërbyer Mbrëmje dhe Liturgji në katedrale. Por ai ndihet relativisht i dobët. Ju jam shumë mirënjohës që dërguat një libër shumë të vlefshëm - “Tregime” nga Bolotov 145. I shkrova edhe A.I. Brilliantov. Kur të takoheni, përkuluni dhe falënderoni. Do të doja t'ju falënderoja paraprakisht për dorëzimin e premtuar të broshurave tuaja për qytetin. Ignatiev dhe të tjerë, të përkushtuar kryesisht për përshkrimin e festave në Jerusalem. Këto broshura janë të vogla dhe shumë edukuese. Dje, ish-profesori im Sergei Ivanovich Maslov ju kërkon shumë të përdorni shënimin e bashkangjitur për të dhënë informacion në lidhje me përkthimin e shkruar me dorë të Përmbledhjes 146 të Giselit. Shënimi që i dhatë atij doli të ishte i paqartë (lapsi u fshi). Gëzohem për suksesin tuaj në Akademinë e Shkencave. Përshëndetje për ju nga njerëzit e Kievit - kolegët tuaj. Aktivitetet tuaja të natës mund të dëmtojnë sytë tuaj. Këshilla jonë (e imja, Fr. Nikolai Stepanovich Gross, vëllai i F. Konstantin) është të mos e lodhësh syrin. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 27‒28 22 dhjetor 1926/4 janar 1927 Thellësisht i nderuar dhe i dashur për të gjithë banorët e Kievit që ju kujtojnë dhe ju respektojnë, Alexey Afanasyevich! E gjithë familja jonë ju përgëzon përzemërsisht me rastin e Lindjes së Krishtit, duke ju uruar sinqerisht që ta kaloni festën dhe të takoni verën e re me shëndet, paqe shpirtërore dhe çdo lloj mirëqenie. Ju lutemi pranoni përshëndetjet festive nga ish-kolegët e Eminencës së Tij Vasily (Bogdashevsky), V.P. Rybinsky 147, P.P. Kudryavtsev, Kryeprifti V.D. Prilutsky, V.Z. Zavitnevich dhe të tjerët. Familja ju falënderon shumë për kujtesën dhe vëmendjen tuaj. Dëgjuam që do të vini tek ne për pushime. Atëherë mos na lini me vizitën tuaj. Pra, midis studimeve tuaja komplekse, ju vendosët të hartoni një biografi të P. A. Lashkarev, mësuesit tonë të përbashkët, të cilin ne e respektonim, por edhe e kishim frikë për qëndrimin e tij serioz dhe të rreptë ndaj studentëve. Zoti ju dhëntë këtë punë shumë interesante! Por, ndërsa lavdëroni Pyotr Alexandrovich (dhe me meritë!), ju nuk poshtëroni (dhe pa nevojë!) një tjetër, d.m.th. M. Yu. Kovalnitsky 148 . I kujtoj dhe i vlerësoj të dy. Por mbi të gjitha, historia duhet të ruajë paanshmërinë dhe objektivitetin. Çfarë shohim në këtë rast? I drejtohem burimit origjinal, d.m.th. V.Z. Zavitnevich, i cili u befasua kur mësoi se diku ruheshin letrat e tij drejtuar Bolotovit, të cilat, sipas profesor Zhukovich, ai i konsideronte inekzistente. Tani, ai konsideron të ngrejë çështjen e mosmarrëveshjes së Bolotov me pikëpamjet e M. Yu. Kovalnitsky "i padukshëm" dhe "i parakohshëm". I kthehem historisë. Punimin e P. A. Lashkarevit në degën e historisë e lexuan profesor Voronov, i cili dha një vlerësim pozitiv dhe profesori i asociuar Tumasov, i cili dha një vlerësim negativ (Ekstrakt nga procesverbali i mbledhjeve të Këshillit për vitin akademik 1877/78, fq. 229‒289). Çfarë lidhje ka kjo me M. Yu. Kovalnitsky, për të cilin do të thuash një "fjalë të vështirë"? Ju ndoshta nuk e keni mbaruar shikimin dhe keni ngatërruar komentin e Tumasov për Kovalnitsky. Kot po dënoni një person të pafajshëm në këtë rast! Më në fund, në mbledhjen e përgjithshme të Këshillit të Akademisë së Kievit (14 janar 1878), të gjithë anëtarët e Këshillit ranë dakord se eseja e profesor Lashkarevit në formën e saj aktuale nuk ishte plotësisht e kënaqshme për marrjen e doktoratës (procesverbali i njëjtë, f. 290). Mos prisni, i dashur Alexey Afanasyevich, që unë, duke respektuar P. A. Lashkarev dhe M. Yu. Kovalnitsky, vendosi ta paraqesë rastin në përputhje me realitetin historik. Unë ua përcolla letrën tuaj N. S. Gross dhe S. I. Maslov, të dy ju faleminderit shumë. Në lidhje me përvjetorin e A.I. Sobolevsky, ka hutim. V.N. Peretz raporton se heroi i ditës po "i shmanget" nderimit publik. Ndërkohë miqtë e heroit të ditës duan ta urojnë atë. Ne vendosëm t'i dërgojmë përshëndetje V. N. Peretz. Mësohet se Mitropoliti Sergius është thirrur në Moskë dhe dyshohet se është arrestuar. Kush do të jetë tani kryetar i Patriarkut? Si do të jetë? Me respekt të thellë, admiruesi juaj gjithmonë, Rev. I. Korolkov. Për A.I. Brilliantov, V.N. Peretz dhe të tjerët që kujtojnë - urime festive! [postshkrime]: Do të dëshiroja shumë që të më dërgoni për shpërndarje broshurat e vogla që keni me bollëk. As mëtrik dhe as harku. Nuk e kam pasur më parë Innocent. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 29‒30 vëll. Kartolinë. 15 dhjetor 1926 Leningrad Më i sjellshmi dhe më i nderuari Fr. Kryeprifti Ivan Nikolaevich! Urime festat e ardhshme dhe Vitin e Ri që po afron! Uroj që t'i takosh në butësinë e plotë të pleqërisë dhe vitin e ardhshëm ta kalosh pa peripeci, madje edhe pa sëmundje, duke gjetur akoma gëzim e ngushëllim në kujtimet e së shkuarës dhe duke lexuar atë që është e mirë për shpirtin. E lexova nekrologjinë tuaj për Vladimirin 149, ku më pëlqeu kërcënimi juaj: “Goja të mos flasë për veprat e njerëzve”. Unë kurrë nuk kam lexuar nekrologji të tilla në tërë jetën time. Kjo është ajo që do të thotë të jesh i mençur nga përvoja e kësaj bote. Por unë ende shkruaj, pavarësisht fytyrave dhe kohërave të liga. Unë po mbledh materiale për Lashkarevin dhe më duhet të them fjalë të ashpra kundër Dimitry Kovalnitsky, i cili e trajtoi padrejtësisht Pyotr Alexandrovich në rishikimin e tij. Me A.I. Brilliantov, ne lexuam letrat e Bolotov drejtuar V.Z. Zavitnevich dhe mësoi se Bolotov dënoi polemikën e Kovalnitskit me Julian Kulakovsky dhe qëndroi në anën e këtij të fundit 150. "Deri më tani," shkruan Bolotov, "bazuar në fjalimin e Kovalnitsky "Mbi Elementin Kombëtar" 151. Mendova se ai ishte një profesor historian inteligjent, por është një profesor historian inteligjent. fjalimi i tij në marrëdhëniet mësimore qëndron shumë më lart se antagonisti i tij.” Ja një gjykim i paanshëm nga historia! Është një nder i madh për V.Z. Zavitnevich se ai nuk e la këtë rishikim në syrin e publikut në atë kohë: Kovalnitsky do të kishte qenë në telashe atëherë. Ai ishte një njeri jashtëzakonisht krenar! Punët tona të kishës janë të këqija: Mitropoliti nuk u lejua të na takonte; u lejua kongresi i klerit, por pa peshkopë; në përgjithësi, regjistrimi ishte i pasuksesshëm 152. || Natyrisht, po zhvillohet një lojë mace dhe miu... Periwinkle 153 nuk tregon ndonjë interes për mua dhe nuk ka gjasa që unë të mund t'ju dërgoj broshura me të. 3 kopje "N. P. Ignatiev" dërguar me Fr. Arkimandrit Inocent, i cili ishte me mua, për t'ju transmetuar. Jepni letrën e bashkangjitur Nikolai Stepanovich Gross-it dhe shënimin grek për Sinopsisin e Giselit zotit Maslov me një hark nga unë (gabohem?). Përuluni para gjithë familjes suaj të ngushtë me Nonna Ivanovna dhe Fr. Kryeprifti Lobachevsky, Natalya Ivanovna dhe pastaj të gjithë tuajat. Ju uroj një festë të qetë. Admiruesi juaj, A. Dmitrievsky. Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 412. L. 20‒21 vëll. I dashur Alexey Afanasyevich, shumë i respektuar dhe i respektuar nga të gjithë njerëzit e Kievit që njihni! Sipas zakonit të mirë të vjetër, të gjithë ju përshëndesim me ardhjen e vitit të ri të mirësisë së Zotit, duke ju uruar sinqerisht shëndet të mirë dhe me të njëjtin zell të pafrymë që të punoni për shumë vite për t'i shërbyer shkencës së cilës jeni të përkushtuar kaq vetëmohues. Dje Zoti më lejoi të kryej Liturgjinë dhe lutjen e Vitit të Ri në Katedralen e Shën Sofisë. Isha goxha e lodhur, por deri në mbrëmje u ndjeva e kënaqshme. Kishte mjaft njerëz një ditë më parë dhe në festë. Si e festuat - sipas stilit të vjetër apo të ri? Dhe ku shkoni në shërbesat e adhurimit? Si një bizantinist i madh, po ju drejtohem me një kërkesë të madhe - t'ju informoj nëse ju apo ndonjë akademik që njihni e keni librin “Epigrafia greke” nga Gustav Hinrichs, përkthyer nga profesor A. Nikitsky (Odesa, 1892)? Do të më duhej ky libër (fol. 32) për 10–20 ditë. Me mirënjohje të madhe do t'jua ktheja. Ju lutem gjeni këtë libër për mua. Ju lutemi pranoni përshëndetjet festive nga Eminenca e Tij Vasily, profesorët tanë, Fr. prot. F.I. Titov, familja ime - Fr. Lobachevsky, Natalia dhe Olga (me burrin e saj) Ivanoven. Me respekt gjithmonë të thellë, admiruesi juaj Rev. I. Korolkov. Të nesërmen e Lindjes së Krishtit, me vullnetin e Zotit, vdiq V. N. Malinin (78 vjeç). Si e festoi Akademia e Shkencave përvjetorin e A.I. Sobolevsky? Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 31‒32. Ju përgëzoj përzemërsisht për ditën tuaj të Shën. Unë dhe Angela ju urojmë fort që ditët e Kreshmës së Madhe t'i kaloni me shëndet, shpirt të mirë dhe të përshëndesim me gëzim Ngjalljen e Ndritshme të Krishtit! Ju lutem pranoni të njëjtën përshëndetje nga familja ime, e cila ju kujton gjithmonë me dashuri, nga Fr. prot. N. S. Gross (i cili është i sëmurë) dhe familjes së tij, nga eminenca e tij Vasily dhe profesorët e Akademisë dhe të gjithë admiruesit tuaj, prej të cilëve ka ende shumë në Kiev. L.M. Gulyaeva do t'ju shkruante vetë. Ju falënderoj sinqerisht për broshurat që dërguat, sapo mora Periwinkle një ditë më parë. Mora – “E Premtja e Mirë”, “Hiri i Shën Zjarrit”, “Pashkët”, “Festa e Trinisë së Shenjtë”, “Epifania”. Por ju nuk dërguat broshura për gr. Ignatiev, ua dhashë kopjen time të afërmve të kontit. Edhe një herë ju kërkoj të dërgoni 2-3 kopje. rreth gr. Ignatiev, si dhe të paktën sipas festave të tjera. Nuk mund ta imagjinoni se sa janë të interesuar famullitarët e devotshëm, veçanërisht ato femra për libra të tillë. Një ditë më parë, motra e madhe e një kishe më vizitoi, ku në një ditë të caktuar mblidhen motrat dhe lexojnë libra që shpëtojnë shpirtin. Me dashuri të veçantë, motra ime pranoi broshurat tuaja, duke premtuar se do të lutej për shëndetin dhe begatinë tuaj në datën 17. Nikolai Stepanovich dhe mua më mungon të mos kemi dëgjuar nga ju për kaq shumë kohë. Ju ende nuk i jeni përgjigjur "zakonit" tonë (Krishtlindjeve). A jeni të shëndetshëm? Nëse jemi shumë të zënë, të paktën një kartolinë do të na qetësonte. Apo ndoshta je mërzitur nga shkrimi im? Në këtë rast, për hir të Zotit, ma falni fjalën e shkujdesur. Kishim shumë njerëz që agjëronin në Katedralen e Shën Sofisë, veçanërisht në javën e parë. Edhe pse në katedrale ishin tre klerikë, të gjithë kishin shumë për të bërë... Rrëfimi është një Sakrament i madh që kërkon përvojë dhe kujdes të madh nga priftërinjtë. Herë pas here, edhe unë marr pjesë në shërbim me të gjitha mundësitë e mia. Por vera (ai po mbush 82 vjeç) po ndihet – të dy këmbët dhe koka e tij tashmë po ndryshojnë. Epo, faleminderit Zotit për gjithçka! Si përfundim, do t'ju them një lajm të trishtuar (nëse nuk e dini). Shokët tanë të dashur dhe të nderuar V.N. Malinin dhe V.Z. Zavitnevich na la dhe shkoi te Zoti. Lutuni për ta! Mos na lini, mëkatarë, në lutjet tuaja të shenjta. Jini të shëndetshëm dhe Zoti ju bekoftë! Me respekt gjithmonë të lartë, bashkëpunëtori juaj Rev. I. Korolkov. [postscript]: Cili është fati i librarisë së Tuzov? A është gjallë Tuzov? Ai duhet të ketë edhe librat e mi. [postscript]: Me kënaqësi të veçantë rilexova Historinë e Akademisë Kazan nga P.V. Znamensky. Sa artist i madh i fjalëve ishte, historian objektiv, i vërtetë! Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 33‒34 vëll. I dashur dhe i dashur Alexey Afanasyevich, i dashur dhe i dashur për të gjithë banorët tuaj të njohur të Kievit! Të gjithë ne, kolegët dhe të njohurit tuaj të mirë, ju përshëndesim përzemërsisht festën e madhe të Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit, duke ju uruar sinqerisht që festat t'i kaloni me shëndet, gëzim shpirtëror, shpirt të mirë, pushim nga studimet tuaja akademike “të mëdha” të mundimshme dhe super të forta! Ju jam shumë mirënjohës për letrën tuaj të marrë sot (e Premte e Mirë) dhe për urimet tuaja të mira. Nga ana ime, i lejoj vetes t'ju shpreh këshilla vëllazërore miqësore - mos u lodhni me studimet tuaja dhe ruajeni veten për të ardhmen. Dhe Nikolai Stepanovich dhe P.P. Kudryavtsev dhe unë ishim të hutuar, pasi nuk morëm lajme nga ju për kaq shumë kohë. Një herë ju këshillova "nëse nuk keni kohë, kufizoni veten në kartolina". Kjo do të tregojë se letrat tona janë marrë dhe se jeni mirë. Mos u habisni që një zonjë nga Kievi do të vijë tek ju për të përcjellë përshëndetjet tona dhe për t'ju kërkuar t'ju sigurojë broshurat tuaja (Konti Ignatiev ende nuk kam marrë nga Arkimandriti Hermogjen 154), botime të Shoqërisë Palestine. Unë do t'ju përcjell harqet tuaja kur të takohemi dhe të gjithë miqtë tuaj përkulen para jush. Me respekt gjithmonë të thellë, admiruesi juaj i vazhdueshëm, Rev. I. Korolkov. Po shkruaj shpejt, me fal. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 35‒36. Me të vërtetë Krishti u ringjall! I dashur, i dashur Alexey Afanasyevich! Për urimin tuaj të thellë për Festën e Madhe të Pashkëve dhe ditën e Engjëllit tim të Shenjtë, ju lutem pranoni mirënjohjen time më të thellë, më të përzemërt. Si unë, ashtu edhe ata që e lexuan letrën tuaj, si gjithmonë interesante, (në mesin e atyre që e lexuan ishte edhe Eminenca e Tij Vasily) ju kërkojmë të pranoni mirënjohjen tonë të thellë. Lajm i trishtë që raportoni për jetën në kishë. I njëjti lajm vjen edhe nga dioqeza të tjera. Por vullneti i Zotit! Le t'i lutemi Zotit që Ai, i Mëshirshmi, të ketë mëshirë për Kishën tonë të Shenjtë Orthodhokse dhe ta çlirojë atë nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Gjendja e thellë fetare e besimtarëve ortodoksë shprehet edhe në kishat tona, të cilat frekuentohen me shumë zell nga besimtarët. Para festave, u ftoh, duke u kthyer nga katedralja në mbrëmje, më kap shiu, humba zërin dhe u privova nga mundësia për të marrë pjesë në shërbesat solemne të javëve të Shenjta dhe të Pashkëve. Doktori më lejoi të dilja për herë të parë më 18 prill: ishte një ditë e mrekullueshme, moti ishte i bukur. Kleri më shërbeu një lutje koncizionale dhe ish-famullitarët dhe të njohurit e mi më përshëndetën në ditën e Engjëllit. Mundohem t'i zëvendësoj mungesat në shërbime me sa më shumë lutje në shtëpi. Por ndjej se forca ime po dobësohet, forca ime trupore (veçanërisht në këmbë) po varfërohet. Ju kërkoj me zell të mos më harroni në lutjet tuaja të shenjta! Falë Zotit, koka ime është ende duke punuar. I ulur në shtëpi, lexova shumë, veçanërisht për arkeologjinë dhe historinë ruse. Unë jam duke mbledhur me zell informacione për biografinë e F. A. Ternovsky. Në rubrikën e dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare gjeta shumë dokumente interesante për biografi; shënime të detajuara leksionesh të shkruara me dorë nga Philipp Alekseevich; letrat e tij për të afërmit, të njohurit, ditarët, letrat e tij nga shkrimtari i famshëm N. S. Leskov. Nëse Zoti do më jepte forcën për të përfunduar punën time të planifikuar! Një kërkesë tjetër është transferimi i 1 kopje. Biografia juaj gr. Ignatieva. Unë nuk e shoh Arkimandritin Hermogjen. Ju lutemi pranoni përshëndetjet e sinqerta nga familja ime, familja e N. S. Grossu, Eminenca e Tij Vasily, Fr. Zlatoverkhovnikov 155, Tsererina 156, profesorët tanë, L.M. Gulyaeva dhe miqtë tuaj të tjerë. Mëshira e Zotit qoftë me ju gjatë gjithë ditëve të jetës suaj. Një libër lutjesh thellësisht nderues dhe mëkatar, Rev. I. Korolkov. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 47‒48 vëll. Ju përgëzoj nga zemra për festën e madhe të Trinisë së Shenjtë, duke ju uruar sinqerisht që ta kaloni festën me shëndet dhe shpëtim shpirtëror. Ti më ke shkruar në prag të Pashkëve dhe unë po të shkruaj në prag të Trinisë së Shenjtë. Ju lutem pranoni urimet e festës nga e gjithë familja ime, Fr. Grossu dhe familja e tij, Hirësia e Tij Vasily, Kryeprifti. A. A. Glagolev, V. P. Rybinsky, P. P. Kudryavtsev dhe të tjerë. Ju jam thellësisht mirënjohës për pritjen e mirë të V.N. Adokhishina dhe për dërgimin e bollshëm të broshurave, të cilat ua shpërndaj atyre që dëshirojnë. Një ditë më parë humba vëllanë, Rev. O. Konstantin. Ceremonia mortore u krye nga Peshkopi. Gjergjit, me pjesëmarrjen e më shumë se 20 priftërinjve. Prifti vendas mbajti një fjalim shumë të përzemërt. Ju lutemi lutuni edhe për Rev. Konstandinin. Me respekt dhe përkushtim të thellë, Rev. I. Korolkov Jini të shëndetshëm dhe Zoti ju bekoftë! 11 1/2 e mëngjesit. Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 37‒37 vëll. I nderuari dhe i dashur ynë thellësisht Alexey Afanasyevich! Mbrëmë vonë mësova se ju sot festoni 50 vjetorin e veprimtarisë suaj shkencore thellësisht të larmishme dhe të dobishme 157. Unë nxitoj t'ju përshëndes në këtë ditë të shënuar të jetës suaj dhe t'ju uroj sinqerisht edhe shumë vite të tjera asketizëm në fushën e veprimtarisë shkencore. Unë kam qenë i shtrirë në shtrat për një muaj tjetër. Me kërkesën time, vajza ime, Natalia Ivanovna Rybinskaya, po rishkruan këtë letër, e cila së bashku me babanë e saj, kryepriftin A.V. Lobachevsky dhe gruaja e tij Nonna Ivanovna, ju dërgojnë përshëndetje të përzemërta. Me respekt të thellë, kolegu juaj në punë, protopresbiter I. Korolkov Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 38‒39 vëll. Shkruar nga dora e vajzës së Natalia Ivanovna. 1 janar 1928 Leningrad I nderuari i paharruar dhe thellësisht i nderuar Fr. Kryeprifti Ivan Nikolaevich! Ju përshëndes me Vitin e Ri dhe të gjitha festat e ardhshme të Shën. Kishat. Zoti ju dërgoftë forcë në vitin e ri që po vjen dhe ju ngre nga shtrati i sëmundjes në ngushëllimin e familjes tuaj të shtrenjtë dhe të gjithë adhuruesve tuaj të afërt dhe të largët. Urimet tuaja për përvjetorin tim dhe në telegramin për Fr. Nikolai Stepanovich Gross, dhe në një letër të shkruar nga dora e sekretares suaj të dashur Natalia Ivanovna (i përulem asaj!), e pranova me mirënjohje të thellë. Më 31 dhjetor, pas një leksioni për arkeologjinë kishtare, në kurs u zhvillua një festë modeste, por e përzemërt me rastin e përvjetorit tim. U bë një lutje falënderimi, një ikonë e Engjëllit tim dhe një fjalim nga profesorët, një fjalim nga studentët, u mbajtën fjalime nga studentët e Akademive të Kazanit (Mironositsky 158), Kievit (Arch. Vitaly Lebedev), Petrogradit (Shklovsky 159), nga dioqeza (Arch. u kujtua. U lexuan edhe telegramet e popullit të Kievit. Gjithçka përfundoi me një filxhan çaj pa ushqim apo libacione. || Çështjet tona të kishës po marrin një karakter kërcënues. Deklarata shqetëson klerin dhe popullin 161. Nuk ka marrëveshje as mes ipeshkvijve. Se si do të përfundojë gjithçka nuk dihet. Zoti i dhëntë paqe dhe qetësi Kishës sonë! Përkulje të ulët për anëtarët e familjes suaj. Admiruesi juaj A. Dmitrievsky Publikuar nga: IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 413. L. 23‒24 vëll. Thellësisht i nderuar dhe i dashur për të gjithë ne, njerëzit e Kievit, Alexey Afanasyevich! Letra juaj e datës 1 janar 28 është marrë nga unë më 25, 27 dhjetor ose 7 janar. n/st. Më dha kënaqësi të madhe. Festa juaj e përvjetorit na solli tek ju dhe, së bashku me ju, na detyroi ne, banorët e Kievit, të përkushtuar me të vërtetë ndaj jush, t'i bashkohemi asaj morie të admiruesve tuaj, të vjetër e të rinj, miq, prej të cilëve ka shumë kolegë tuaj. Ne i gëzohemi sinqerisht festës tuaj dhe ju përshëndesim edhe një herë për festimet e kaluara dhe të ardhshme. Një nga profesorët e Akademisë së Petrogradit më shkroi për festën tuaj dhe u gëzua për festën tuaj. Nga uruesit që përmendët, unë njoh Mironositsky-n, si dhe V. Lebedev, Akimov (bashkatdhetarin tim nga Oreli) 162 . Përuluni të gjithëve nga unë. || Më thonë nga Kazani se ti ke qenë atje dhe ke premtuar se do të informosh Kievin për profesorët atje. Ndërkohë, nuk na keni thënë ende asgjë se si jetojnë atje S. A. Ternovsky (gjysmëshoku im) 163, Znamensky, Pokrovsky dhe profesorë të tjerë të lartë? Kur të gjeni kohë, shkruani. Sekretarja ime, siç e quani ju, Natalia Ivanovna, është e sëmurë për 4 ditë dhe prandaj po ju shkruaj me vonesë. Ju lutemi pranoni përshëndetjet e përzemërta nga Nonna Ivanovna dhe bashkëshorti i saj, Natalia Ivanovna, gjithashtu nga Fr. Gross dhe të gjithë njerëzit e Kievit që ju respektojnë, me në krye familjen time. Me respekt dhe përkushtim të thellë, ish-bashkëpunëtori juaj, protopresbiteri I. Korolkov Publikuar nga: OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 40‒41 vëll. Shkruar nga dora e vajzës së Natalia Ivanovna me një shënim në fund nga vetë protopresbiteri. Krahas letrës sime të dërguar së fundmi, ju kërkoj me përulësi të më njoftoni nëse F. prot. N. G. Palmov dhe djali i tij Nikolai Nikolaevich? I shkrova, por nuk mora përgjigje. Kur të filloni të më shkruani, ju lutem, i nderuari Alexey Afanasyevich, më njoftoni. Procesverbalet e mbledhjeve të Këshillit të Akademisë Teologjike të Kievit (në tekstin e mëtejmë: Këshilli i KDA) për vitin 1873. Kiev, 1874. F. 287‒289. Korolkov I. N. Njëzetvjetori i revistës "Procedimet e Akademisë Teologjike të Kievit" (1860-1879) Kiev, 1883. "Unë e dua Akademinë dhe do të veproj gjithmonë në emër të dashurisë për të..." (Letra nga profesori i Akademisë Teologjike të Kievit D.I. Bogdashevsky drejtuar A.A. Dmitrievsky) / hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova / Buletini i Universitetit Humanitar Orthodhoks - Tikhonov. II: Histori. Historia e Kishës Ortodokse Ruse. 2013. Çështje. 5 (54). F. 96 (letër nga D.I. Bogdashevsky drejtuar A.A. Dmitrievsky, e datës 3 mars 1909). Karta e Akademive Teologjike Ortodokse, e miratuar në mënyrë supreme më 2 prill 1910. § 89‒90 // Koleksioni i plotë i ligjeve të Perandorisë Ruse. Takimi i tretë. T. XXX. Dept 1. Shën Petersburg, 1913. Nr. 33274. F. 420. KDA CCD për vitin 1910. Kiev, 1911. F. 306‒307. "Ne njohim një liturgist vërtet të famshëm, mësuesin tonë A. A. Dmitrievsky..." (Letra nga banorët e Kievit drejtuar A. A. Dmitrievsky) / hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2014. Nr 1 (7). F. 225. OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 34. "Ne do t'i shtonim kujtimet tuaja tona dhe do të përpiqeshim t'i ruanim për historinë e së kaluarës së Kievit dhe Akademisë së Kievit..." (Letra nga Pyotr Pavlovich Kudryavtsev drejtuar Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924-1929))/ hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2014. Nr 2(8). F. 389; Pastushenko L. A. Korolkov Ivan Mikolayovich, kryeprift // Akademia Teologjike e Kievit në emra. 1819-1924: në 2 vëllime. T. 1. Kiev, 2015. F. 714. Akinshin S.Yu. Periudha e fundit e jetës dhe fati i trashëgimisë shkencore të profesorit të Akademisë Teologjike të Kievit A.A. Dmitrievsky // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. Kiev, 2011. Nr. 15. F.249‒267; "Unë e dua Akademinë dhe do të veproj gjithmonë në emër të dashurisë për të..." (Letra nga profesori i Akademisë Teologjike të Kievit D.I. Bogdashevsky drejtuar A.A. Dmitrievsky) / artikull hyrës, bot. dhe përafërsisht. N.Yu. Sukhova // Buletini i Universitetit Humanitar Ortodoks St. Tikhon. II: Histori. Historia e Kishës Ortodokse Ruse. 2013. Çështje. 5 (54). P.75‒107; Vëll. 6 (55). P.87‒110; "Ne njohim një liturgist vërtet të famshëm, mësuesin tonë A.A. Dmitrievsky..." (Letra nga banorët e Kievit drejtuar A.A. Dmitrievsky) / hyrje, bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2014. Nr. 1 (7). fq.243–270; "Ne do t'i shtonim kujtimet tuaja tona dhe do të përpiqeshim t'i ruanim për historinë e së kaluarës së Kievit dhe Akademisë së Kievit..." (Letra nga Pyotr Pavlovich Kudryavtsev drejtuar Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924-1929))/ hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2014. Nr 2(8). P.377‒423; "Dhëntë Zoti që të gjithë dhe gjithçka të qetësohej dhe paqja e përbashkët do të vinte..." (Letra nga kryeprifti Nikolai Stepanovich Gross drejtuar Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1908-1927)/ hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 2014. Nr 20. F. 188‒232; Letra nga kryeprifti Cornelius Kekelidze drejtuar profesorit A. A. Dmitrievsky / hyrje. Art. N. Yu. Sukhova dhe V. V. Burega; publikim. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 2015. Nr 22. F. 131‒173; "Ne jemi të bashkuar nga një bashkim frike." (Letra nga kryeprifti Vasily Prilutsky drejtuar Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1908-1927))/ hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2015. Nr 1(9). fq 113‒148; Mësues dhe student: letra 1897-1914, që lidhin A. A. Dmitrievsky dhe N. N. Palmov / hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2015. Nr 4 (12). fq 164‒241; "Zoti i bekoftë frytet e punës suaj në dobi të Kishës së Shenjtë dhe shkencës shpirtërore" (Letra nga Kryeprifti Nikolai Vinogradov drejtuar A. A. Dmitrievsky) / hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2016. Nr 1(13). ME. 121‒209; Letra nga Vladimir Petrovich Rybinsky drejtuar Alexey Afanasyevich Dmitrievsky / hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. N. Yu. Sukhova // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 2016. Nr 24. F. 171‒182. Për të zbuluar datën e saktë të vdekjes së A. A. Dmitrievsky, shihni: Akishin S. Yu. Periudha e fundit e jetës dhe fati i trashëgimisë shkencore të profesorit të Akademisë Teologjike të Kievit A. A. Dmitrievsky // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 2011. Nr 15. F. 257‒259. Përveç letrave të lartpërmendura nga populli i Kievit drejtuar A. A. Dmitrievsky, ekziston edhe një korrespondencë shumë e vlefshme midis ish-profesorit të PgDA N. N. Glubokovsky dhe ish-profesorit të KDA Peshkopit Vasily (Bogdashevsky): "Raca e shkencëtarëve" nuk do të humbasë në botë. (Bogdashevsky) 1917‒1921 gg.)/ hyrje. art., bot. dhe përafërsisht. T. A. Bogdanova dhe A. K. Klementyev / Buletini i Seminarit Teologjik të Ekaterinburgut. 2015. Nr 3 (11). fq 100‒199. Kjo e fundit diskutohet më në detaje në letrat drejtuar A. A. Dmitrievsky nga kryeprifti Alexander Glagolev dhe djali i tij Alexei: "Ne njohim një liturgist vërtet të famshëm, mësuesin tonë A. A. Dmitrievsky ...". fq 263‒267. IR NBUV. F. 162. Njësia. orë. 409. L. 10 vëll. Pikërisht atje. Njësia hr. 407. L. 6‒6 vëll. OSE RNB. F. 253. Njësia. orë. 486. L. 10. Shkruar me laps: “Vasiliadi Stylian”. Vasiliadi Stilian Stefanovich - grek me origjinë, i diplomuar në KDA (1907), pedagog i frëngjishtes në akademi (1912). Kjo i referohet “Sinaksarionit të Madh” të Konstandin Dukakit. Një ese e jezuitit rus Ivan Martynov: Martinov I. Annus ecdesiasticus graeco‒slavicus, editus anno millenario ss. Cyrilli et Methodii slav, apostolorum seu Commentatio et breviarium gestarum eorum qui fastis ss graecis et slavicis illati sunt Bruxellis, 1863. Marin Michel‒Ange.Les Vies des ss. Peres des Desertsd'Orient avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique. Lyon; Paris, 1824. Koleksion tekstesh shpirtërore dhe asketike nga autorë ortodoksë të shekujve 9-15. Filokalia, e përpiluar nga Mitropoliti Macarius Notaras i Korintit (1731–1805) dhe Nikodim Svyatogorets (1749–1809) dhe u botua për herë të parë në Venecia më 1782, u përkthye në sllavisht nga i nderuari Paisius (Velichkovsky). Në 1791, me kërkesë të Mitropolitit Gabriel (Petrov) të Novgorodit dhe Shën Petersburgut, përkthimi u dorëzua në Shën Petersburg, u verifikua me origjinalin greqisht në Seminarin Aleksandër Nevski, më pas u rishikua dhe korrigjua nga Yakov Nikolsky, një mësues i gjuhës greke në Trinity-Sergius Printing House, Transferuar në Seminarin e Moskës79 tre pjesët e para në një vëllim). Vëllimi i dytë me pjesën e 4-të të Filokalia u botua pa përcaktuar datën, në vitin 1798 ose 1799). Nazarius (Nikolai Kondratyev; 1735-1809) - abat i Manastirit të Shpërfytyrimit të Shenjtë Valaam (1781-1804). Në drejtimin e Mitropolitit Gabriel (Petrov), referencat për Filokalinë nga Seminari Aleksandër Nevski iu drejtuan për këshilla pleqve shpirtërorë, të cilët e njihnin mësimin rreth jetës soditëse dhe lutjes mendore nga përvoja personale; Midis këtyre pleqve ishte Abati Nazarius. Alexander (Podgorchenkov Adrian Ivanovich; 1758-1845) - studioi në Akademinë e Kievit, shërbeu në Departamentin e Moskës të Kolegjit të Dhomës (1779), punoi në Manastirin Novospassky të Moskës, në 1798-1799. ishte zëvendësi i tij; më vonë Arkimandrit i Manastirit Arzamas Novospassky. Hieromonk Filaret (Pulyashkin Fedor Nikolaevich, në skemën Theodore; 1758-1842) - në 1788-1791. Ai punoi në Manastirin Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg. Ai gjithashtu i përkiste numrit të pleqve shpirtërorë me të cilët konsultoheshin referencat e "Philokalia" nga Seminari Aleksandër Nevskit. Që nga viti 1794, Hieromonk Filaret ishte banor i Manastirit Novospassky të Moskës, në 1798 u bë rrëfimtar i këtij manastiri (shih: [Grigory (Voinov), arkim.] Ese mbi jetën e Plakut Filaret (në skemën e Teodorit), hieromonk i Manastirit Stauropegial të Moskës Novospassky. M., 1997). Me sa duket, bëhet fjalë për botimin e vëllimit të dytë të përkthimit të Filokalisë në gjuhën sllave. Shkruar me laps: "Ka vetëm D.10. V.33 Nr. 392 Diadochus; jo Nr. 395." Anthony (Barvinsky), arkimandrit (┼ 10/17/1904) - banor i Manastirit Vëllazëror të Kievit, në 1877-1904. – igumen i manastirit, që nga viti 1901 në gradën arkimandrit. Flavian (Gorodetsky), Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë në 1903-1915. Platon (Rozhdestvensky), peshkop i Chigirinsky, famullitar i dioqezës së Kievit, rektor i KDA në 1902-1907. Dmitrievsky A. A. Fjalimi i mbajtur para shërbimit funeral në Bose për të ndjerin Arkimandrit Anthony // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 1905. Nr 2. F. 229‒231. Bëhet fjalë për marrjen e gradës Doktor i Teologjisë nga D.I. Bogdashevsky (peshkopi i ardhshëm Vasily, rektor i KDA) për disertacionin e tij: “Letra e Shën Apostullit Pal drejtuar Efesianëve” (Kiev, 1904). Diploma u dha më 12 tetor 1904 dhe u miratua me dekret të Sinodit të Shenjtë më 11 dhjetor të po këtij viti. Recensentë zyrtarë ishin: Profesor i Asociuar V.I. Ekzemplyarsky dhe Profesor K.D. Popov (recensione: Ekstrakt nga revista e Këshillit të KDA për vitin akademik 1904/05, Kiev, 1905. fq. 132–156, përkatësisht 156–169) Dmitrievsky A. A. Për nder të cilës ikonë të Nënës së Zotit Kazan u vendos festa më 22 tetor?: (Ngushëllim dhe inkurajim për ata që mbajnë zi për humbjen e faltores) // Punimet e Akademisë Teologjike të Kievit. 1905. Nr. 1–2. fq 188–219. Drozdov Nikolai Mikhailovich (1849-1919) - i diplomuar (1876) dhe profesor i rregullt i KDA në Departamentin e Latinishtes, Doktor i Teologjisë (1901). Krasovsky Panteleimon Andreevich (1829–1907) - sipërmarrës Kiev, i njohur për jetën e tij të lutjes, pelegrinazhet në vendet e shenjta, bamirësinë dhe patronazhin e kishës; donator, anëtar nderi dhe ndihmës drejtues i Shoqatës Fetare dhe Arsimore të Kievit. Shoqëria Fetare dhe Arsimore e Kievit; në vitin 1905 kryeprifti I. Korolkov ishte kryetar i saj, A. A. Dmitrievsky ishte kryetar. Arti i 17 marsit. Art. - kujtimi i kishës së Alexy, njeriu i Zotit, dita e emrit të A. A. Dmitrievsky. Korolkov I., prot. Eminenca e tij Theophan, ish-peshkopi i Vladimirit, dhe koloneli S. A. Pervukhin në korrespondencën e tyre të ndërsjellë. Kiev, 1915; 900 vjetori i vdekjes së Princit të Shenjtë dhe të Barabartë me Apostujt Vladimir (1015–1915) / përmbledhje. prifti Konstantin Korolkov. Kiev, 1915. Konstantin Nikolaevich Korolkov (1849–1927) - i diplomuar në KDA (1877), dha mësim në shkollat ​​teologjike për 25 vjet, mori urdhra të shenjtë (1900), shërbeu në kishat e Kievit. Malinin Vasily Nikolaevich (1849–1927) – student i KDA (1870–1873), praktikant në Universitetin e Shën Petersburgut (1873–1875) dhe në universitetet evropiane (1875–1877), profesor ordinar i KDA në departamentin e letërsisë ruse dhe kishtare sllave, doktor i gjuhës sllave dhe historisë ruse19). Golubev Stepan Timofeevich (1848-1920) - i diplomuar (1874) dhe profesor i KDA në departamentin e historisë dhe ekspozimit të përçarjes ruse, doktor i historisë së kishës (1899), anëtar korrespondues i Akademisë Perandorake të Shkencave (1908). Lukyanenko Alexander Mitrofanovich (1880-1974) - i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë (1903) dhe profesor i jashtëzakonshëm i Departamentit të Filologjisë Sllave në Universitetin e Kievit, profesor i asociuar (1912) dhe profesor i jashtëzakonshëm (1918) i Departamentit të K.Daleografisë Kishtare Sllavore dhe Ruse të Gjuhëve K.DA. Më pas, ai ishte profesor në universitetet Taurida (1920), Krimesë (1922), Instituti Pedagogjik Saratov (1934), Universiteti Saratov (1941), Doktor i Shkencave (1937). Një pjesë e korporatës KDA u evakuua në Saratov në vitin 1915 për shkak të situatës së rrezikshme të Kievit në Luftën e Parë Botërore. Ornatsky Filozof Nikolaevich (1860–1918), kryeprift - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1885), rektor i kishës së Shën Petersburgut të Shën Andrei Kritsky (1892), Katedralja Kazan (1913), kryetar i Shoqatës së Shën Petersburgut Proligious Religion dhe Shoqatës së Edukimit të Shën Petersburgut për thelbin. I qëlluar gjatë Terrorit të Kuq (1918), i shenjtëruar si shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse (2000). Pokrovsky Feodor Yakovlevich (1849–1919), kryeprift – i diplomuar (1874) dhe profesor i jashtëzakonshëm i KDA në departamentin e historisë biblike, i tepërt që nga viti 1908; Mjeshtër i Hyjnisë (1886); rektori i kapelës Pritisko-Nikolskaya në kujtim të shpëtimit të jetës së perandorit Aleksandër II (1905), prift i Katedrales Kiev-Vladimir (1910). Bronzov Alexander Alexandrovich (1858–1936/1937) – i diplomuar (1883) dhe profesor i Akademisë së Arteve të Shën Petersburgut (PgDA) në departamentin e teologjisë morale, Doktor i Teologjisë (1901). Grossu Nikolai Stepanovich (1867 - pas 1942), kryeprift - i diplomuar (1893) dhe profesor i asociuar i KDA në departamentin e homiletikës dhe historisë së predikimit, pastaj profesor në departamentin e Kishës Greko-Lindore nga koha e rënies së Kishës Perëndimore nga Kisha Ekumenike deri në ditët e sotme (1910), mjeshtër i Kishës Ekumenike (1910), mjeshtër i Kishës Gjonit (1910) Krizostomi në Shoqërinë Fetare dhe Arsimore të Kievit. Pas revolucionit, ai shërbeu në Katedralen e Shën Vladimirit, Kishën e Shën Gjergjit dhe Katedralen e Vogël të Shën Sofisë dhe iu nënshtrua arrestimit dhe internimit. Ekziston një supozim se në vitin 1943 ai u nis për në Moldavi. Kjo do të thotë Nikolai Nikolaevich Palmov (1872-1934) - një i diplomuar në KDA (1897), student i A. A. Dmitrievsky, dha mësim në KDA në departamentin e arkeologjisë së kishës në lidhje me historinë e artit të krishterë (1912-1918), master i teologjisë (1914). Ai dha mësim në Universitetin e Astrakhanit (1918-1921), në 1921 u transferua në Elista, themeluesi i Muzeut të parë Kombëtar Kalmyk. Korolkova Anna Yakovlevna (T 1921) - gruaja e protopresbiterit Gjon. Me sa duket, ne po flasim për: Dositheus (Stepanov Gavriil Grigorievich; 1883–1937), arkimandrit - shërbeu në kishën e gjykatës së Tsarskoe Selo (deri në 1917), në Lavra e Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky (1917-1919 e Thecondoral i Thecondoraledrov), Nëna e Zotit (1919–1924). Në vitet 1920-1923 studioi në Institutin Teologjik të Petrogradit. U arrestua në shkurt 1924, por u lirua në maj për arsye shëndetësore. Më pas, në vitin 1926, "peshkopi" Kozlovsky (1927), Gomel (1928), Mogilev (1932) devijuan nga përçarja rinovuese. Në vitin 1933, pasi u pendua, ai u pranua në kungim me Patriarkanën e Moskës në gradën e Arkimandritit. Ai u dënua, u internua në Territorin Verior dhe u ekzekutua. Babai i N. N. Palmov është kryeprifti Nikolai Palmov Festa patronale e katedrales kryesore të Lavrës së Kievit Pechersk është Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar më 15 (28 gusht). Korolkov I., prot. Në kujtim të Hirësisë së Tij Anthony, Mitropolitit të Shën Petersburgut dhe Ladogës. Kiev, 1916. Dmitrievsky A. A. Përshkrimi i dorëshkrimeve liturgjike të ruajtura në bibliotekat e Lindjes Ortodokse. T. 3 (pjesa e parë). Pjesa 2: Topike. Petrograd, 1917 (hyrja që përmend kujtimin e Shën Gjon Klimakut nën 30 mars është në f. 46); Është ai. Festimet kishtare në ditët e festave të mëdha në Lindjen Ortodokse. Pjesa 2. Petrograd, 1920. 300 vjetori i KDA nuk u festua për shkak të situatës së rrezikshme në Kiev në vjeshtën e vitit 1915. Smirnov Nikolai Petrovich (1879 - jo më herët se 1940), kryeprift - i diplomuar (1904) dhe profesor i asociuar i KDA në departamentin e 1-të të Shkrimeve të Shenjta të Testamentit të Ri (1914), master i teologjisë (1909), ishte rektor i Kishës Kiev-Pechersk (1915 Ascension). Në gjysmën e dytë të viteve 1920. u transferua në Moskë, në vitin 1933 u arrestua dhe u internua në Kazakistan. Alexey Ivanovich Sobolevsky (1856–1929) - gjuhëtar, sllavist, i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Moskës (1874), mësues në Universitetin e Kievit (1882), shef i departamentit të gjuhës dhe letërsisë ruse në Universitetin e Shën Petersburgut (1888), doktor i letërsisë ruse (18819) anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave Ruse (18810). Vvedensky Alexander Ivanovich (1889–1946) - kryeprift, në përçarjen rinovuese - "metropolitan", një nga drejtuesit e lëvizjes rinovuese të 1922-1946, rektor i Akademisë Teologjike të Moskës rinovuese (hapur në 1923); që nga viti 1941 "Hierarku i Parë i Kishave Ortodokse në BRSS". Në vitet 1920, në qarqe të caktuara ai kishte një reputacion si folësi më i mirë - një polemist me "njerëz antifetarë". Latyshev Vasily Vasilyevich (1855–1921) - filolog klasik, epigrafist, i diplomuar në Institutin Historik dhe Filologjik të Shën Petërburgut (1876), mësues i letërsisë greke atje dhe në Universitetin e Shën Petersburgut (1884), shef i gjimnazit në Akademinë Historike dhe Filologjike të Shën Peterburgut (188 Instituti Historik dhe Filologjik i Shën Peterburgut7). (1893), anëtar - korrespondent i Akademisë së Shkencave Prusiane (1891). Znamensky P.V. Historia e Akademisë Teologjike të Kazanit për periudhën e parë (para reformës) të ekzistencës së saj (1842-1870): në numrin 3. Kazan, 1891-1892. Znamensky Pyotr Vasilyevich (1836–1917) - i diplomuar (1860) dhe profesor i rregullt i KazDA në departamentin e historisë së kishës ruse; Doktor i Hyjnisë (1873). Vladimirsky Alexander Polikarpovich (1821-1906), kryeprift - i diplomuar në KazDA (1846), mori urdhrat e shenjtë në 1847; nga viti 1850, profesor i teologjisë, logjikës dhe psikologjisë në Universitetin e Kazanit, rektor i kishës universitare (1851), dekan i departamentit historik dhe filologjik të Fakultetit Filozofik (1857–1861), më pas i fakultetit historik dhe filologjik (1865); rektor i KazDA (1871-1895), profesor në departamentin e teologjisë bazë (1871-1884), në departamentin e hyrjes në shkencat teologjike (1884-1886). Kurganov Fedor Aleksandrovich (1844-1920) - i diplomuar (1870) dhe profesor i rregullt i KazDA në departamentin e historisë së përgjithshme të kishës; Doktor i Hyjnisë (1881). Lobachevsky Alexander Vladimirovich (1870-1933), prift - i diplomuar në Odessa DS (1891) dhe KDA (1895), kandidat i teologjisë, prift dhe mësues i ligjit të gjimnazit të parë të Kievit (1895-1917); në vitet 1920 prift në Katedralen e Vladimirit të Kievit, pastaj në Katedralen e Vogël të Shën Sofisë; në vitin 1931 u arrestua dhe u dëbua në rajonin e Arkhangelsk; i vrarë në mërgim nga banditët gjatë një grabitjeje shtëpie. Burri i vajzës së kryepriftit John Korolkov Nonna. Prilutsky Vasily Dmitrievich (1882-1936), kryeprift - i diplomuar (1907) dhe profesor i KDA; shkroi tezën e doktoraturës nën drejtimin e A. A. Dmitrievsky dhe ishte pasardhësi i tij në departament; që nga viti 1910 prift, që nga viti 1912 master i teologjisë. Ai shërbeu në kishën Spaso-Shpërfytyrimi Edinoverie në Kiev, dhe nga viti 1926 - në Manastirin Florovsky në Podol. Grigory (Lebedev Alexander Alekseevich; 1878–1937), peshkop, martir - i diplomuar në KazDA (1903); mësohet në shkolla fetare dhe laike; u bë murg (1921), punoi në Manastirin Danilov të Moskës, ishte peshkop i Shlisselburgut, vikar i dioqezës së Petrogradit, duke kryer detyrat e famullitarit të Lavrës Aleksandër Nevskit (1923), u arrestua në dhjetor 1924 dhe u lirua në prill 1925 me njohjen e tij; nga dhjetori 1925 deri në qershor 1926 ai drejtoi dioqezën e Leningradit; në 1931–1932 jetoi në rajonin e Moskës, më pas në qytetin e Kashin; u arrestua (1937) dhe u pushkatua; përfshirë në Këshillin e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë (2005). Innokenty (Tikhonov Boris Dmitrievich; 1889–1937), kryepeshkop - i diplomuar në Institutin Arkeologjik të Petrogradit (1915) dhe Institutin Arkeologjik të Petrogradit (1915); mori zotimet monastike dhe urdhrat e shenjtë (1913); banor i Lavrës Alexander Nevsky (1917), një nga drejtuesit e Vëllazërisë Alexander Nevsky; Peshkopi i Ladogës, famullitar i Mitropolisë së Petrogradit (1922); në të njëjtin vit u arrestua, kreu internim, në mars 1925 u kthye nga mërgimi, në dhjetor u arrestua përsëri në "çështjen e Këshillit Episkopal", u dënua me dëbim për 3 vjet në Siberi, pastaj në kampin Belomoro-Baltik; u trondit nga predha dhe u lirua herët; në vitet 1930 ishte peshkop i Starorussky, famullitar i dioqezës së Novgorodit, administratori i dioqezës së Kharkovit, kryepeshkopi i Vinnitsa, u arrestua dhe u ekzekutua. Zarin Sergej Mikhailovich (1875–1941) – i diplomuar (1899) dhe mësues i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut në Departamentin e Shkrimit të Shenjtë të Dhiatës së Re, Master i Teologjisë (1907). Në vitin 1922 iu bashkua rinovacionit, ishte një nga figurat kryesore të lëvizjes, nga viti 1924 anëtar i Komitetit Arsimor, profesor dhe zëvendësrektor i Akademisë Teologjike të Moskës rinovuese nga viti 1925; mori prej saj gradën Doktor i Hyjnisë. Belolikov Vasily Zakharovich (1887-1937) - i diplomuar (1911) dhe profesor i asociuar i KDA në departamentin e historisë dhe denoncimit të përçarjes, në vitet 1920. në përçarjen rinovuese; e qëlluar. Me sa duket, kjo do të thotë: Konstantin Aleksandrovich Smirnov (1888–1941), prift - i diplomuar në Universitetin e Kharkovit dhe student i diplomës master në filozofi, shuguroi prift në 1921, por u shkarkua në 1922 për risitë e tij liturgjike jo-kanonike. Pasi iu bashkua rinovimit në vitin 1922, ai u gjend në mes të përgatitjeve për reforma liturgjike, pa pritur vendime të përgjithshme, ai provoi ide të reja në shtëpinë e tij në Kishën e Ngjitjes së Zotit në qytetin e Lebedinit. Që nga viti 1926, ai dha mësim në Institutin Teologjik të Leningradit rinovues në departamentin e liturgjisë dhe dogmatikës; nga viti 1929 - në Akademinë Teologjike të Moskës rinovuese në departamentin e etikës së krishterë. Në vitin 1928, në një gjendje martese, ai u bë "peshkopi" rinovues i Terek dhe Pyatigorsk, pastaj Fergana, Lodeynopol, Rzhev, Yaroslavl. Më 1936 dhe 1941 u arrestua dhe vdiq në paraburgim. Titlinov Boris Vasilievich (1879 - pas 1942) – i diplomuar (1903) dhe profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Peterburgut në Departamentin e Historisë së Kishës Ruse (që nga viti 1909), doktor i historisë së kishës (1916). Në vitet 1920 në rinovim. Raevsky Pavel Vasilievich, kryeprift - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1902), kandidat për teologji; në vitet 1920 në renovacionizëm, rektor i Institutit Teologjik rinovues në Leningrad. Letra e tij drejtuar A.A. Dmitrievsky i datës 21 prill 1925 është ruajtur me një ftesë për "nderim duke marrë pjesë në kishën e Shën Panteleimonit të lutjeve të përgjithshme (fillimi në orën 9) dhe në mbrëmje në orën 7 në ambientet e Institutit" (OR RNL. F. 2512 Item). Leonid (Mikhail Ivanovich Sentsov; 1868-1918), arkimandrit - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Moskës (1902), rektor i Misionit Kishtar Rus në Jerusalem (1903-1918). Shënim autori i letrës: Katedralja e Vladimir është ende në duart e "rinovatorëve" dhe nuk ka gjasa të kalojë së shpejti tek ne. Unë jetoj me Lobachevskys (Gogolevskaya, 2, apt. 4). Mos i shkruani emrit të Këshillit, letra juaj mund të mos më bjerë në dorë. Natalya Ivanovna dhe Seryozha (me gruan e tij) jetojnë në një ish-shtëpi kishe, por ata janë të zënë dhe nuk janë në shtëpi për ditë të tëra; qiramarrësit e tjerë marrin korrespondencë atje. Korsakovsky Alexander Alexandrovich (1848 - pas 1926), kryeprift - i diplomuar në KDA (1874), rektor i Kishës së Vjetër të Shën Gjergjit të Kievit (1891‒1926). Kudryavtsev Petr Pavlovich (1868-1940) - i diplomuar (1892), aktrim. Doktor i profesorit të asociuar (1893) dhe profesor i jashtëzakonshëm i KDA në Departamentin e Historisë së Filozofisë (1909), Master i Teologjisë (1908). Pobedonostsev K. P. Tischendorf dhe Bibla e Sinait // Buletini Rus: revistë letrare dhe politike, botuar nga M. Katkov. M., 1863. T. 43. Shkurt. fq 532‒539. Yungerov Pavel Aleksandrovich (1856–1921) - i diplomuar (1879) dhe profesor i KazDA në departamentin e Shkrimit të Shenjtë të Dhiatës së Vjetër, Doktor i Teologjisë (1897). Ternovsky Sergey Alekseevich (1848–1916) - i diplomuar në KazDA (1871), profesor i departamentit të gjuhës së lashtë hebraike dhe arkeologjisë biblike të KazDA, doktor i historisë së kishës (1898). Gusev Alexander Fedorovich (1845–1904) – i diplomuar në Akademinë e Shkencave të Shën Petersburgut (1871), profesor i KazDA në departamentin e hyrjes në shkencat teologjike, Doktor i Teologjisë (1895). Gusev Dmitry Vasilevich (1845–1894) - i diplomuar (1870) dhe profesor i KazDA në departamentin e patristikës, master i teologjisë (1871). Potekhin Alexander Nikolaevich - i diplomuar (1885) dhe profesor i KazDA në departamentin e logjikës dhe psikologjisë, master i teologjisë (1894); u largua nga akademia në vitin 1909 Budrin Evlampy Andreevich (1842–1919) – i diplomuar (1866) dhe profesor i KazDA në departamentin e teologjisë dogmatike; Doktor i Hyjnisë (1888). Bogorodsky Yakov Alekseevich (1841-1919) - i diplomuar (1868) dhe profesor i KazDA në departamentin e historisë biblike; Doktor i Hyjnisë (1884). Kurganov Fedor Aleksandrovich (1844–1920) - i diplomuar (1870) dhe profesor i rregullt i KazDA në departamentin e historisë së përgjithshme të kishës; Doktor i Hyjnisë (1881). Nekrasov Alexander Aleksandrovich (1839–1905) – i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1863), profesor i KazDA në departamentin e gjuhës greke dhe letërsisë së saj (1869). Ternovsky S.A. Shënim historik mbi rindërtimin e Akademisë Teologjike të Kazanit pas transformimit të saj. 1870–1892. Kazan, 1892. Titov Fedor Ivanovich (1864-1935), kryeprift - i diplomuar (1890) dhe profesor i KDA në departamentin e historisë civile ruse (që nga viti 1894), doktor i historisë së kishës (1905), në mërgim, profesor i Fakultetit Teologjik në Universitetin e Beogradit. Fjala është për një përpjekje të Imzot F. Titov për të hartuar një fjalor biografik të maturantëve të akademisë për 300 vjetorin e KDA-së. Këto materiale formuan bazën e fjalorit biografik të hartuar nga KDA moderne për 400 vjetorin e akademisë. Disertacioni i A. A. Dmitrievsky, për të cilin ai mori një diplomë master në teologji: Dmitrievsky A. A. Shërbimet hyjnore në Kishën Ruse në shekullin e 16-të. Pjesa I: Shërbimet e ciklit javor dhe vjetor dhe rendi i sakramenteve. Kazan, 1884. Kjo i referohet botimit: Συναζαριστης τῶν δώδεκα μηνῶν τοῠ ένιαυτσῠ. Πάλαι μέν έλληιστί συγγραφείϛ ύπό Μαυρικίου, διακόνου τῆϛ Μεγάληϛ Εκκλησίαϛ τφ δε 1819 τό δεύτερον μεταφρασθείς άμέσως έκ ?? έπιμελείας άνακαθαρθείς, διορθωθείς, πλατυνθείς, άναπληρωθείς, σαφηνισθείς, ύποσημειώσεσι διαφόροις καταγλαἲσθείς, ύπό τοῦ έν ​​μακαρίᾳ τῇ λήξει Νικοδήμου Άγιορείτου. Άθήνησι, 1868. T. 1‒2. Ndoshta do të thotë: Dositheus (Comas), Hierome. Heleno-rusishtja është një leksik francez që përmban një koleksion të plotë të të gjitha fjalëve më të zakonshme dhe shprehjeve më të zgjedhura karakteristike si për gjuhën aktuale helene, ashtu edhe për rusishten dhe frëngjishten, me një shpjegim të mjaftueshëm të të gjitha thënieve metaforike dhe kuptimeve të ndryshme të secilës, përmes paragrafëve të veçantë. T. 1‒2. M., 1811. Prakhov Adrian Viktorovich (1846-1916) – arkeolog, historian arti, i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut, Doktor i Historisë së Artit, studiues i kishave antike të Kievit dhe të gjithë Jugut të Rusisë. Në 1884-1896 mbikëqyri dekorimin e brendshëm të Katedrales së Vladimirit të Kievit, duke u përpjekur të zbatonte në të parimet e traditës arkitekturore bizantine. Familja Prahov: gruaja Emilia Lvovna (1849‒1926) – pianiste, studente e F. Liszt; djali Nikolai (1873‒1957) – artist dhe kritik arti; vajzat Olga (e martuar me Alyabyeva) dhe Elena. Nikolai Ivanovich Sagarda (┼1943/16 mars 1942) – i diplomuar (1896) dhe profesor i jashtëzakonshëm i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut në Departamentin e Patrolologjisë (që nga viti 1905), Doktor i Historisë së Kishës (1916). Krylovsky Ambrosy Semenovich (1853-1930) - i diplomuar në KDA (1886) dhe bibliotekar afatgjatë i akademisë, master i teologjisë (1905). E para nga ato të lindura nga një nënë pleqsh - Akademia e Kievit (lat.); Gëzohuni në Zotin dhe për shumë vite jetë (Greqisht) Boyarsky Alexander Ivanovich (lindur Segenyuk; 1885-1937), kryeprift - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1911), një nga figurat kryesore të përçarjes rinovuese, mësues i Institutit Teologjik rinovues në Leningrad; “peshkopi” rinovues, pastaj “mitropoliti” i Ivanovës dhe Kineshmës; arrestuar dhe pushkatuar. Platonov Nikolai Fedorovich (1889-1942), prift – i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1914), një nga figurat më domethënëse të rinovimit, profesor i Institutit Teologjik rinovues në Leningrad, “Metropolitan” i Leningradit. Titlinov B.V. Rinia dhe revolucioni: nga historia e lëvizjes revolucionare midis studentëve të institucioneve arsimore fetare dhe të mesme 1860-1905 / ed. E.E. Essen. L., 1924. Ndoshta libri është menduar: Titlinov B.V. Ortodoksia në shërbim të autokracisë në shtetin rus. L., 1924. Ducange Charles (Charles du Fresne, sieur du Cange; 1610-1688) – mesjetar francez, bizantinist, filolog, hartues i fjalorit të famshëm grek “Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. 1‒2 vëll.6888 Lyon,1. Uspensky Fyodor Ivanovich (1845‒1928) – Bizantinist, drejtor i Institutit Arkeologjik Rus në Kostandinopojë (1894‒1914), akademik i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1900), akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS (1925). Në veçanti, ai drejtoi komisionin për ribotimin e fjalorit të Ducange. Reiske Johann Jacob (1716‒1774) - filolog gjerman - klasicist, bizantinist, arabist, profesor në Universitetin e Lajpcigut, një nga themeluesit e filologjisë arabe në shkencën evropiane. Lebedev Alexey Petrovich (1845-1908) - i diplomuar (1870) dhe profesor i Akademisë së Shkencave të Moskës në Departamentin e Historisë së Kishës së Lashtë, Doktor i Teologjisë (1879); profesor i zakonshëm në Universitetin e Moskës (1895). Belyaev Dmitry Fedorovich (1846-1901) - filolog - klasicist, bizantinist, arkeolog; profesor në Universitetin e Kazanit (1878), dekan i Fakultetit të Historisë dhe Filologjisë (1883). Shënimi u botua: Libër i përkohshëm bizantin. 1923-1926. T. 24. L., 1926. Ap. fq 139‒140. Ainalov Dmitry Vlasievich (1862‒1939) – historian arti, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1914), anëtar i Shoqërisë Imperial Ortodokse Palestineze, në vitet 1922-1929. punoi në Hermitazhin Shtetëror në vitet 1930. u arrestua dhe u burgos. Kjo i referohet artikullit: Ainalov D.V. Dhurata e Shën Princeshës Olga për sakristinë e kishës së Shën Sofjes në Kostandinopojë//Proceset e Kongresit XII Arkeologjik në Kharkov. M., 1905. T. 3. P. 1‒4. E kemi fjalën për letrat e Goharit dhe Fr. Combephysis to Leo Allation nga koleksioni i Akademik N.P. Likhachev. Chepurin Nikolai Vasilyevich (1881‒1947), kryeprift - i diplomuar në universitetet e Kievit dhe Kembrixhit, prift (1903); Prorektor i Institutit Teologjik të Petrogradit (1919-1928); u arrestua (1929) dhe u internua; rektor i Kishës së Moskës Pimenovsky (1946), inspektor dhe rektor i DA dhe DS të ringjallur të Moskës. Në vitin 1924, A. A. Dmitrievsky u thirr si ekspert për çështjen e pretendimeve të murgjve të Sinait në lidhje me kthimin e Kodikut të Shkrimeve të Shenjta të Sinait në manastir. Në një memorandum, ai përshkruan në detaje historinë e blerjes së kodikut dhe justifikoi të drejtat e Rusisë për ta zotëruar atë (Opinion i Profesor A. A. Dmitrievsky mbi çështjen e Codex Sinaiticus U v.//OR RNB. F. 253. D. 188). Teksti i opinionit u botua së fundi në shtojcën e artikullit: Vyalova S. O. Dorëshkrime nga Manastiri Sinai i Shën Katerinës në Bibliotekën Kombëtare Ruse//Disiplinat historike ndihmëse. Vëll. 30. Shën Petersburg, 2007. fq 471‒475. Po flasim për lexime të botuara në broshura të veçanta: Dmitrievsky A. A. Missal është një libër misterioz: (Lidhur me gjykimet për të në trillimet më të fundit): Leximi publik // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 1903. nr 10. F. 188‒229; Është ai. Triodi i Kreshmës - shkolla e devotshmërisë: (Për pendimin dhe lutjen) // Po aty. 1905. Nr 3. F. 428‒444. Udhëtimi i A. A. Dmitrievsky në Kiev u zhvillua në verën e vitit 1926. Bëhet fjalë për Komisionin për Studimin e Shkrimit Bizantin dhe ndikimin e tij në Ukrainë (shkurtuar si Komisioni Bizantin), i krijuar më 1 Prill 1926 në një takim të Departamentit Historik dhe Filologjik të Akademisë së Shkencave Gjith-Ukrainase. Francis Combefis (1605-1679) ishte një Dominikan me origjinë franceze, një nga botuesit dhe përkthyesit e famshëm të burimeve të dorëshkrimeve greke. Përshkrimi i dorëshkrimeve dhe librave të marrë në Tserkovno - Muzeu Arkeologjik në Akademinë Teologjike të Kievit nga Kisha Greke Nizhyn Michael - Kisha Archangel / botim. A. A. Dmitrievsky // Procedurat e Akademisë Teologjike të Kievit. 1885. Ap. nr 3-12. fq 1‒160. Nikolai Ivanovich Petrov (1840-1921) - i diplomuar (1865) dhe profesor i KDA në departamentin e teorisë së letërsisë dhe historisë së letërsisë së huaj (që nga viti 1870), doktor i teologjisë (1876), anëtar korrespondues i Akademisë Perandorake të Shkencave (1916). Sylvester (Malevansky Stefan Vasilyevich; 1828‒1908), peshkop - i diplomuar (1857), profesor dhe rektor (1883-1898) i KDA, që nga viti 1885 Peshkopi i Kanevskit, famullitar i Mitropolisë së Kievit, që nga viti 1906 në pension; Doktor i Hyjnisë (1873). Brilliantov Alexander Ivanovich (┼1 qershor 1933) – i diplomuar (1891) dhe profesor i Akademisë së Aviacionit Civil të Shën Petersburgut në departamentin e historisë së përgjithshme të kishës (1900-1918), doktor i historisë së kishës (1914), anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave (1919). Dmitri Pavlovich Mirtov (1867‒1941) – i diplomuar (1891) dhe profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (PgDA) në Departamentin e Historisë së Filozofisë, Doktor i Teologjisë (1914); mësues në Akademinë Pedagogjike (1921-1922), punonjës i Bibliotekës Publike (1919-1921), vdiq në vitin 1941 në Leningradin e rrethuar. Sokolov Ivan Ivanovich (1865‒1939) – i diplomuar në KazDA (1890), profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut në departamentin e historisë së Kishës Greko-Lindore pas ndarjes së Kishave së bashku me historinë e Kishës Gjeorgjiane (1906‒1918), doktor i historisë së kishës (KazDA, 1904); profesor i Institutit Teologjik të Petrogradit dhe Institutit Historik e Gjuhësor (1920-1924), profesor i Institutit të Historisë, Filozofisë dhe Gjuhësisë së Leningradit (1924-1933), u arrestua më 1933, vdiq në mërgim. Petrovsky Alexander Vasilyevich (1868‒1929) – kryeprift, i diplomuar (1892) dhe mësues i Akademisë së Arteve të Shën Petersburgut, master i teologjisë (1898); prifti dhe rektori i kishës së Zonjës (Spas ‒ në ‒ Sennaya) (1905), më 1922 u arrestua dhe u internua; në vitin 1923 u lirua nga dënimi. Andreev Ivan Dmitrievich (1867‒1927) – i diplomuar në Akademinë e Shkencave të Moskës (1892), Master i Teologjisë (1895), profesor i asociuar dhe profesor në Universitetin e Shën Petersburgut në departamentin e historisë së kishës (1907), pastaj në departamentin e historisë (1919-1924); Profesor në Departamentin e Historisë së Kishës në Kurset e Larta Teologjike në Leningrad (1925-1927). Lebedev Vitaly Fedorovich (1874 - jo më herët se 1934), kryeprift - i diplomuar në KDA (1897), master i teologjisë (1917); rektori i kishës së Shën Peterburgut Znamensky (Hyrja e Zotit në Jerusalem) (1918-1922); drejtues i kurseve baritore të Shpalljes në Petrograd (1918-1920), u arrestua, profesor në departamentin e teologjisë morale në Kurset e Larta Teologjike (1925-1928), më 1933 u arrestua dhe u internua. Mikhail Vladimirovich Mitrotsky (1883-1937), kryeprift - i diplomuar në KDA (1908), nga i njëjti vit prift në kishat e provincës së Kievit; rektori i Kishës së Lartësimit të Kryqit (Nikolo-Trunilovskaya) në anën e Petrogradit (1918-1927); mësues në kurset teologjike në Kishën Vvedenskaya në anën e Petrogradit, mësues në departamentin e predikimit të kishës në Institutin Teologjik të Petrogradit (1923), teologji dogmatike në Kurset e Larta Teologjike në Leningrad (1925-1927); në vitin 1927 u arrestua dhe u internua në Solovki, pas një hetimi të dytë u dënua me vdekje. Peshkopi Gregori (Lebedev) Po flasim për këshillin e dytë rinovues ("Këshilli Lokal i III-të Gjith-Rus i Kishës Ortodokse në territorin e BRSS"), i mbajtur në 1-10 tetor 1925 në Katedralen e Moskës të Krishtit Shpëtimtar. Shpresat e rinovatorëve se vdekja e Patriarkut të shenjtë Tikhon do të bënte të mundur tërheqjen e "Tikhonitëve" në këshill nuk u justifikuan; Locum Tenens Patriarkal, Mitropoliti Peter (Polyansky), e shpalli këtë këshill një "mbledhje të paligjshme". Këshilli zyrtarisht refuzoi të kryente reforma në të gjitha fushat e jetës kishtare dhe lejoi, "duke marrë parasysh kushtet e jetesës së jetës ruse", përdorimin e stilit të ri dhe të vjetër të kalendarit. Pas këtij këshilli, rinovimi filloi të humbasë dukshëm mbështetësit e tij Antonin (Granovsky Alexander Andreevich; 1865‒1927), peshkop - i diplomuar në KDA (1891), master i teologjisë (1901), peshkop i Narvës, famullitar i Mitropolisë së Shën Petersburgut (1903), peshkop i Vladikavkaz-it dhe Mozdok (191371), i rekrutuar nga viti 191171; një nga drejtuesit e lëvizjes rinovuese, kreu i Unionit të Rilindjes së Kishës, rinovues "Metropolitan" i Moskës (1922). Veniamin (Muratovsky Vasily Antonovich; 1856‒1930), peshkop – i diplomuar në KazDA (1896), peshkop i Yamburgut, vikar i Mitropolisë së Shën Petersburgut (1897), Kryepeshkop i Ryazanit dhe Zaraisk (1920); në vitet 1920 iu bashkua renovationism, rinovator "Arqipeshkvi" i Yaroslavl (1923), "Metropolitan" i Leningradit (1924), "Metropolitan" i Moskës (1927) Nikolai (Klementyev Nikolai Fedorovich; 1873‒1937), kryepeshkop - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1899), prift i kishës së Shën Gjergjit në varrezat Bolsheokhtenskoye në Shën Petersburg (1904), rektor i Kishës së Shenjtë Shpirtërore në Bol191; pasi u bë i ve, ai u bë murg, peshkop i Sestroretsk, vikar i dioqezës së Petrogradit (1924), një kundërshtar aktiv i lëvizjes së rinovimit, i arrestuar në dhjetor 1925, i internuar në Siberinë Lindore; Peshkopi i Nikolskit dhe administrator i dioqezës Veliky Ustyug (1933), Kryepeshkop i Veliky Ustyug (1934); Ai është arrestuar dhe internuar vazhdimisht dhe gjatë arrestimit të fundit është dënuar me vdekje. Kanonizuar në vitin 2000 Paklyar Alexander Vikentievich (1973-1937), kryeprift - u diplomua në Riga DS dhe universitetin e vitit të 3-të; shërbeu në kishën e Trinisë së Shenjtë Podisskaya të Dioqezës së Rigës, në Kishën Isidore të Shën Peterburgut (1904), rektor (1918‒1935), pas mbylljes së kësaj kishe shërbeu në Katedralen e Shën Nikollës së Epifanisë; kreu i Shkollës Teologjike dhe Baritore të Petrogradit (1924), u arrestua dhe gjatë arrestimit të fundit më 1938 u dënua me vdekje. Lëvizja e rinovimit, e cila kapi një pjesë të kishave në Lavrën e Aleksandër Nevskit. Disavantazhet e edukimit kishtar dhe fetar modern dhe arsyet që i krijuan ato // TKDA. 1901. T. II. fq. 33‒64 (ribotim: Gazeta Dioqezane Astrakhan. 1901. Nr. 15. Dep. Neof. F. 609‒619; Nr. 16. Dep. Neof. F. 641‒649; Kyiv Diocesan Gazeta., 1901; 1901). Javët e Orthodhoksisë dhe Adhurimit të Kryqit në Jeruzalem në Kishën e Varrit të Shenjtë. Shën Petersburg, 1908 (Festimet e kishës në ditët e festave të mëdha në Lindjen Orthodhokse: (Ese, shënime, vëzhgime dhe mbresa). Pjesa 1. Shën Petersburg, 1909. F. 177‒190); Festa e hyrjes së Zotit në Jeruzalem në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe e shtuna e Llazarit të drejtë në Betani. Shën Petersburg, 1908 (Festimet e kishës. F. 191‒218); Përgatitja e botës dhe shenjtërimi i saj në Kostandinopojë në Kishën e Madhe // Udhëzues për pastorët rurale. 1903. Nr. 13. F. 356‒368 (Festimet e kishës. F. 248‒265); "Hiri i Shën zjarrit" në Varrin Jetëdhënës të Zotit të Shtunën e Madhe. Shën Petersburg, 1908. 24 f. (Festimet e kishës. F. 288‒309); Larja e këmbëve të Enjten e Madhe në Jerusalem dhe në ishullin Patmos. Shën Petersburg, 1908 (Festimet e kishës. F. 219‒247); E Premtja e Mirë në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem. Shën Petersburg, 1908 (Festimet e kishës. F. 266‒287). Keil K. F. Udhëzues për Arkeologjinë Biblike / përkth. me të. A. A. Olesnitsky: në orën 2. Kiev, 1871-1874. Ternovsky Philipp Alekseevich (1838‒1884) – i diplomuar në Akademinë e Shkencave të Moskës (1862), profesor i KDA dhe profesor i asociuar në departamentin e historisë së kishës në Universitetin e Shën Vladimirit, Doktor i Historisë Ruse (1877), la mësimdhënien në Akademi (1883). Azaria (Azary) (Poptsov; T 1878), skemamonk - banor i Manastirit Rus Panteleimon në Athos, bibliotekar, arkeograf, studiues dhe botues i dokumenteve Athonite. Glubokovsky Nikolai Nikanorovich (1863–1937) – i diplomuar në Akademinë e Shkencave të Moskës (1889), profesor i Akademisë së Arteve të Shën Petersburgut në departamentin e Shkrimit të Shenjtë të Dhiatës së Re. E veja e profesorit të KDA, Pyotr Aleksandrovich Lashkarev. Macarius (Karmazin Grigory Yakovlevich; 1875‒1937), peshkop - i diplomuar në Podolsk DS (1898), prift në kishat e provincës Podolsk (1893), prift ushtarak (1902), prift në famullitë e dioqezës së Kievit (1912-19); Peshkopi i Umanit, famullitar i dioqezës së Kievit (1922), që nga prilli 1923 administratori i dioqezës së Kievit, u arrestua në janar 1925, u lirua në fund të po atij viti; Peshkopi i Ekaterinoslav dhe Novomoskovsk, i arrestuar përsëri, i internuar në Kharkov; iu nënshtrua arrestimeve dhe internimeve të reja në 1927 dhe 1934. Arrestimi i fundit në 1937 rezultoi me një dënim me vdekje. Kanonizuar në vitin 2000 Ndoshta ka për qëllim botimin: evangeliorum lectiones në variantet e kodit/ed. S.A.Morcelli.Romae, 1788. Vëll. 1-2. Dmitrievsky A. A. Rusët në Athos: Ese mbi jetën dhe veprën e abatit të Manastirit Rus Panteleimon, Arkimandritit të Shenjtë Macarius (Sushkin). Shën Petersburg, 1895. Eὶς πολλά ἒτη, δέοποτα (greqisht) - Për shumë vite, Vladyka - himni i shërbimit të peshkopit dhe përshëndetja tradicionale e peshkopit në Kishën Ortodokse Innokenty (Pustynsky Alexander Dmitrievich; 1868-1937), kryepeshkop - i diplomuar në KDA (1893), mësimdhënës në shkollat teologjike, master i teologjisë (1900); Peshkopi i Alaskës, Vikar i Dioqezës së Amerikës së Veriut (1903), peshkop i Yakut dhe Vilyui (1909), Turkestan dhe Tashkent (1912); në vitin 1923 ai iu bashkua renovationism, rinovues "Metropolitan" i Kievit dhe Galicia (1924); u arrestua dhe u internua (1933), u arrestua përsëri (1937) dhe u ekzekutua. Në kujtim të S. I. Ponomarev//SIPPO. 1914. T. 25. Çështje. 2. F. 229‒257; Vëll. 3-4. fq 408‒435; Në kujtim të bibliografit dhe këngëtarit të frymëzuar të Tokës së Shenjtë S.I. Ponomarev: (Sipas korrespondencës së tij me At Arkimandritin Antonin dhe V.N. Khitrovo). Petrograd, 1915. Ponomarev Stepan Ivanovich (1830-1913) - i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Kievit, bibliograf, autor i shumë veprave bibliografike për shkrimtarët rusë, katalogëve të bibliotekave të Misionit Kishtar Rus në Jerusalem, Manastirit Panteleimon në malin, anëtarët e themeluar të Ortodoksit, etj. Shoqëria Palestineze. Kolosov Alexey Mikhailovich (1820-1902) - i diplomuar në KDA (1843), master i teologjisë, mësues i KDA në departamentin e shkencave teologjike (liturgjikë); nga viti 1847 ai shërbeu si prift në kishat e Belotserkovsk, Chernigov dhe Kiev. Lebedintsev Petr Gavrilovich (1819-1896) - i diplomuar në KDA (1843), master i teologjisë, mësues i logjikës dhe psikologjisë në DS të Kievit (1845); shërbeu si prift në kishat e Belotserkovsk (1851), Katedralen e Supozimit të Kievit në Podol (1860), Kishën e Shpërfytyrimit (Shpëtimtari në Berestov) Pechersk, Kishën e Shën Nikollës në shtëpinë e Guvernatorit të Përgjithshëm dhe kryeprift në Katedralen e Shën Sofisë (1868-18). Kapralov Evgeniy Zotikovich (1868 - pas 1931), kryeprift - i diplomuar në KDA (1893), master i teologjisë (1911); shërbeu në Katedralen e Vogël të Shën Sofisë; u arrestua në 1919, 1924, 1931. Fjalor rusisht-greqisht, i shtypur në alfabetin rus. Botim i rusishtes në Athos, Manastiri i Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon. Odessa, lloji. Nitches, 1866. Përmban rreth 6000 fjalë, një libër frazash dhe një "Gramatikë të Greqisë së thjeshtë". At Gjoni, me sa duket, bëri një gabim në emrin e autorit: autori i fjalorit të specifikuar është Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov Ivan Pavlovich; 1805/1806-1885) - rrëfimtar i Manastirit të Shenjtë Panteleimon, një nga figurat kryesore të shekullit të 19-të të Athoskut rus, i cili pati ndikim të madh në jetën e Athoskut rus, në shekullin e 19-të. i përgjithshëm; nga viti 1836 në malin Athos, ai bëri betimet monastike me emrin Ioannikios; nga viti 1840 - hieromonk dhe rrëfimtar i Manastirit Panteleimon, në 1841 pranoi skemën me emrin Jerome. Ai zhvilloi veprimtarinë botuese të manastirit. Aluzion për sakrificën e Dhiatës së Vjetër (Lev 4,23-24; 22,27, etj.) Po flasim për vajzat e kryepriftit Gjon Korolkov. Fjalë për fjalë: në emër të shtëpisë së vet (lat.) Chukov Nikolai Kirillovich (1870‒1955), kryeprift, murg Gregori, mitropolitan - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1895), prift i Katedrales së Petrozavodsk (1897), rektor i Olonets DS (1911-1918); u arrestua dhe u internua; rektor i Institutit Teologjik të Petrogradit (1920‒1923) dhe i kurseve të larta teologjike në Leningrad (1925‒1928), rektor i Katedrales së Shën Nikollës së Epifanisë (1924‒1935), master i teologjisë (1926); në vitet 1930 u arrestua, në 1935 u dëbua nga Leningrad në Saratov. Më 1942 u bë murg, kryepeshkop i Saratovit, Pskov dhe Porkhov (1944) dhe administrator i përkohshëm i dioqezave të Leningradit dhe Novgorodit, Mitropoliti i Leningradit dhe Novgorodit (1945), Kryetar i Komitetit Arsimor të Sinodit të Shenjtë (1946). Shkolla baritore në Petrograd (Leningrad) funksionoi nga viti 1918 deri në vitin 1928. Sapienti u ul (lat.) - mjafton për të zgjuarin (kuptimin) (ekuivalenti rus: "i zgjuari do të kuptojë"). Dimitri (Lyubimov Dmitry Gavrilovich; 1857‒1935), peshkop – i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1882); prifti i pallatit Panteleimon Kisha e Oranienbaum (1886), Kisha e Shën Petersburgut e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në rrugën Sadovaya në Shën Petersburg (1898); arrestohet dhe internohet (1922); shërbeu një murg në Manastirin e Shën Danielit në Moskë (1925), u ngrit në gradën e arkimandritit; Peshkopi i Gdovit, famullitar i dioqezës së Leningradit (1926); në vitin 1929 arrestohet dhe dënohet me 10 vjet burg, vdiq në paraburgim. Dmitrievsky A. A. Nugget ruse në Shën Malin Athos: për kujtimin e paharrueshëm të Skemamonkut Mateu, bibliotekar i Manastirit Rus Panteleimon. Shën Petersburg, 1912. Вυζαντινόν Εορτολόγιον (libër feste bizantine). M.: Lloji. Gideona, 1896. Kekelidze Korniliy Samsonovich (1879-1962), kryeprift – i diplomuar në KDA (1904); shkroi tezën e kandidatit dhe të masterit nën drejtimin e A. A. Dmitrievsky; mësuese e teologjisë në EJU të Tiflisit dhe në kurset e larta të grave në Tiflis, rektor i DS-së së Tiflisit (1916). Profesor në Universitetin e Tiflisit në Departamentin e Historisë së Kishës (1918), pastaj në Historinë e Letërsisë Gjeorgjiane (1919). Në vitin 1920, ai dha dorëheqjen për të lidhur një martesë të dytë. Nesmelov Viktor Ivanovich (1863-1937) - i diplomuar (1887) dhe profesor i KazDA në departamentin e metafizikës, doktor i teologjisë (1898). Publikimi periodik i KDA "Proceset e Akademisë Teologjike të Kievit". Kjo i referohet librave të murgut Azaria (Poptsov): Velloja më e lartë mbi Athos, ose Legjenda e shenjtorëve mrekullibërës që u bënë të famshëm në Athos, ikonat e Nënës së Zotit dhe shenjtorëve të tjerë. Shën Petersburg, 1860; Lidhur me çështjen e Manastirit Athos të Shën Panteleimonit: Artikuj të "Dashnorit të së Vërtetës". Shën Petersburg, 1874; Jeta dhe Vuajtjet e Shën Dëshmorit të Madh dhe Shëruesit Panteleimon. M., 1863; Patericon i Athos, ose Jetët e shenjtorëve që shkëlqyen në malin Athos. Pjesa 1-2. Shën Petersburg, 1860. Fortinsky Feodor Yakovlevich (1846-1902) – i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut (1868), Doktor i Historisë Botërore (1877), profesor në Departamentin e Historisë së Përgjithshme të Universitetit të Kievit. Timofey Dmitrievich Florinsky (1854‒1919) – i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut (1876), doktor i filologjisë sllave (1888); profesor i zakonshëm në Universitetin e Kievit. Ai komunikoi nga afër me anëtarët e korporatës KDA në kuadër të Shoqatës së Kronikave Nestor në Universitetin e Kievit; më vonë ishte anëtar i Kishës - Shoqërisë Historike dhe Arkeologjike pranë KDA (1904). Favorov Nazariy Antonovich (1820-1897), kryeprift - i diplomuar në KDA (1845), master i teologjisë, profesor i teologjisë në Universitetin e Kievit (1891-1897), që nga viti 1860 dhe rektor i kishës universitare. Peretz Vladimir Nikolaevich (1870-1935) – i diplomuar në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut (1893), profesor në departamentin e gjuhës dhe letërsisë ruse në Universitetin e Kievit, që nga viti 1917 – profesor në Universitetin e Petrogradit (Leningrad). Olesnitsky A. A. Arkeologjia biblike. Vëll. 1: Antikitete fetare / ed. dhe me V. P. Rybinsky shtesë. Petrograd, 1920. Ordynsky Boris Ivanovich (1823-1861) - filolog - klasicist, përkthyes nga greqishtja, mjeshtër i letërsisë greke, profesor fillimisht në Kazan, pastaj në Universitetin e Kharkovit. Svetlov Pavel Yakovlevich (1861-1941), kryeprift - i diplomuar në Akademinë e Shkencave të Moskës (1886), Doktor i Teologjisë (1902), profesor i teologjisë në Universitetin e Kievit (1897). Mishchenko Fedor Ivanovich (1874-1933) - i diplomuar (1899) dhe profesor i KDA në departamentin e së drejtës kishtare (1900), master i teologjisë (1907); profesor i së drejtës kishtare në Universitetin e Kievit dhe Institutin e Drejtësisë (1918-1920); nga viti 1920, Akademik i Akademisë së Shkencave të Ukrainës (pas 1921 - VUAN), që nga viti 1926, kryetar i Komisionit Bizantin; në vitin 1928 u përjashtua nga VUAN si ish-profesor në Akademinë Teologjike. Sofokli E.A. Leksiku grek i periudhave romake dhe bizantine (nga V.S. 146 deri në 1100 pas Krishtit). Nju Jork, 1900. Chassang A. Nouveau Dictionnaire grec ‒ francais. Paris, 1872. Ginriks G. Epigrafia greke / përkth. nga gjermanishtja me shtesë A. Nikitsky. Odessa, 1892. 26 shtatori (9 tetor) është dita e përkujtimit të Shën Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon Teologut - dita e kuvendit të KDA-së. Dimitri (Verbitsky Maxim Andreevich; 1869-1932) – i diplomuar në KDA (1899), peshkop i Umanit, famullitar i Mitropolisë së Kievit (1910); Peshkopi i Belotserkovsky dhe Skvirsky, famullitar i dioqezës së Kievit (1921), peshkop i Umanit (1924), famullitar i së njëjtës dioqezë; kryepeshkop (1925), kryepeshkop i Kievit nën ekzarkun e Ukrainës, kryepeshkopi i Kharkovit Konstantin (Dyakov) (1930). Georgy (Spiridon Georgievich Deliev; 1878-1937) – i diplomuar në KDA (1919), peshkop i Bogusllavisë dhe Lipovets, famullitar i dioqezës së Kievit (1921); nga viti 1924 deri në vitin 1925 drejtoi përkohësisht dioqezën e Kievit; Peshkopi i Tarashchansky, famullitar i së njëjtës dioqezë (1926), peshkop i Dnepropetrovsk (1928), kryepeshkop (1930). Glagolev Alexander Alexandrovich (1872-1937), kryeprift - i diplomuar (1898) dhe profesor i jashtëzakonshëm i KDA në departamentin e gjuhës hebraike dhe arkeologjisë biblike (që nga viti 1899), master i teologjisë (1900); nga viti 1903 shërbeu në Kishën e Shën Nikollës së Mrekullit (“Shën Nikolla i Mirë”) në Podol, pas mbylljes së saj (1934) - në Kishën e “Shën Nikollës së Naberezhnit”. Dmitrievsky A. A. Konti N. P. Ignatiev si një figurë kishtare-politike në Lindjen Ortodokse: (Sipas letrave të tij të pabotuara drejtuar kreut të misionit shpirtëror rus në Jerusalem, At Arkimandrit Antonin (Kapustin)) // Komunikimet e Ortodoksit Perandorak. 1909. T. 20. Çështje. 1. F. 84‒101; numri 3. F. 378‒398; numri 4. fq 522‒564. Grossu Julia Efimovna - gruaja e kryepriftit Nikolai Grossu. Ndoshta po flasim për vëllimin e 4-të të "Ligjëratave" të V.V. Bolotov, botuar pas Revolucionit të Tetorit: Bolotov V.V. Leksione mbi historinë e kishës antike. T. 4: Historia e Kishës gjatë periudhës së Koncilit Ekumenik. III: Historia e Mendimit Teologjik / botim pas vdekjes. redaktuar nga A. I. Brilliantova. Petrograd, 1918. Sergei Ivanovich Maslov, një filolog nga Kievi, ishte i lidhur ngushtë me anëtarët e korporatës KDA përmes punës së përbashkët në Shoqërinë Historike të Nestor Kronikës. Certifikata e kërkuar iu dërgua nga A. A. Dmitrievsky kërkuesit (Faleminderit për certifikatën: OSE RNB. F. 253. Artikulli 526). Rybinsky Vladimir Petrovich (1867-1944) – i diplomuar (1891) dhe profesor i jashtëzakonshëm i KDA në departamentin e Shkrimit të Shenjtë të Dhiatës së Vjetër; nga viti 1892 master, nga viti 1913 doktor i teologjisë. Në vitet 1920 punoi në departamentin hebre të Akademisë së Shkencave të Ukrainës. Lashkarev Petr Aleksandrovich (1833‒1899) – i diplomuar (1859), bachelor (1859) dhe profesor i KDA (1866) i së drejtës kanonike; privat - profesor i asociuar (1885) dhe profesor (1891) i Universitetit të Kievit në departamentin e së drejtës kishtare. Dimitri (Kovalnitsky Mikhail Georgievich (Yuryevich); 1839-1913), kryepeshkop - i diplomuar (1867), bachelor i teologjisë morale (1868), historia e lashtë e kishës (1869), profesor (1878). Më 1895 u shpall murg, arkimandrit, inspektor (1895), rektor (1898) i KDA-së në gradën e peshkopit të Çigirinskit, vikar i Mitropolisë së Kievit; Peshkopi i Tambovit dhe Shatsk (1902), Kryepeshkopi i Kazanit dhe Sviyazhit (1903), Kherson dhe Odessa (1905). Ne po flasim për konfliktin që lidhet me përpjekjen e P. A. Lashkarev për të marrë një doktoraturë në 1887 për esenë "Ligji i Kishës në bazat, llojet dhe burimet e tij: Nga leximet mbi ligjin e kishës" (Kiev, 1886). Vlerësimi negativ dhe shumë i ashpër i recensuesit të dytë, Profesor M. G. (Ju.) Kovalnitsky, luajti atëherë një rol vendimtar në refuzimin e Këshillit për të dhënë gradën e kërkuar. Autori i rishikimit pa në të gjitha veprat e P. A. Lashkarev, përveç injorancës themelore të "shkencës aktuale të krishterë", një mendim tendencioz shumë i caktuar: "... ndikimi mbizotërues, përcaktues i sistemit shtetëror dhe ligjit mbi sistemin dhe ligjin kishtar" (Procesverbalet e mbledhjeve të Këshillit të KDA për 1895, Kiev ‒ 1896 ‒ 1896 ‒18). Fjala për: Korolkov I.N., prot. Në kujtim të bekuar të Hieromartirit Vladimir, Mitropolitit të Kievit dhe Galicisë (vd. 25 janar 1918): me dy imazhe të Mitropolitit. Vladimir). Kiev, 1918. Kjo i referohet historisë së profilit të lartë me leksionin publik nga Yu. A. Kulakovsky “Kisha e krishterë dhe ligji romak gjatë dy shekujve të parë”, lexuar në Universitetin e Kievit më 8 dhjetor 1891 në favor të atyre që preken nga dështimi i të korrave (University News. 1891. Nr. 12. F. 1-31). Ky fjalim shkaktoi një reagim të zemëruar nga M. Yu. Kovalnitsky (1839-1913), i cili atëherë ishte profesor në KDA, dhe si përgjigje - komenton në gazetën e Kievit "Yuzhny Krai" (1892. 1 mars, nr. 3834) dhe në revistën "Blagovest" (1892. Nr. 2. Numri 35, i cili ia vlen të shtypet në këtë emër". abuzim i plotë dhe aspak i justifikuar" (Kulakovsky Yu. A. Kisha e krishterë dhe ligji romak gjatë dy shekujve të parë: një përgjigje ndaj "Disa vërejtje" të vendosura në Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 1892. Nr. 7. P. 2) (shih për më shumë detaje: Puchkov A. A. Juliansky dhe studimet e tij të historisë së Rusisë dhe studimet e tij të kohës së Julianit Kulakov: 2nd ed., rishikuar dhe plotësuar Shën Petersburg, 2004. F. 122‒128. Matveeva L. V. Yulian Kulakovsky, 2002. Kovalnitsky M. G. Mbi rëndësinë e elementit kombëtar në zhvillimin historik të krishterimit. Kiev, 1880. Joseph (Ivan Semenovich Petrovykh; 1872‒1937), mitropolitan – i diplomuar (1899), profesor i asociuar (1903) dhe profesor i jashtëzakonshëm i Akademisë së Shkencave të Moskës, master i teologjisë (1903), abat i Manastirit Yablochinsky Shën Onufrievsky (1906); Ipeshkvi i Uglich, famullitar i dioqezës Yaroslavl (1909), Kryepeshkop i Rostovit, vikar i dioqezës Yaroslavl (1920-1921). Emërohet Mitropoliti i Leningradit (08.1926), shërbeu në Leningrad vetëm tre ditë, më pas jetoi në Rostov, drejtoi dioqezën përmes famullitarëve dhe u arrestua. Më 1928 ai nënshkroi një akt tërheqjeje nga Mitropoliti Sergius dhe Sinodi i tij; Ai u arrestua dhe internua vazhdimisht dhe u ekzekutua. Barvinok Vladimir Ivanovich (1879‒1943) – i diplomuar në KDA (1905); në vitet 1905-1911 studioi në Shën Petersburg në Institutin Arkeologjik dhe në Fakultetin Histori-Filologjik të Universitetit të Shën Petersburgut; më pas shërbeu në institucionet e Sinodit të Shenjtë. Që nga qershori 1911, Master i Teologjisë (diss. "Nicephorus Vlemmydes dhe shkrimet e tij teologjike" (Kiev, 1909)). Pas revolucionit u kthye në Kiev, punoi në Bibliotekën Kombëtare dhe nga viti 1919 në departamentet historike, filologjike dhe arkeologjike të Akademisë së Shkencave të Ukrainës (pas 1921 - Akademia Gjith-Ukrainase). Hermogenes (Golubev Alexey Stepanovich; 1896-1978) – djali i profesorit të KDA S. T. Golubev, i diplomuar në gjimnazin e 3-të të Kievit (1915) dhe MDA (1919); u bë murg në Akademi, nga viti 1920 ishte hierodeakoni, nga viti 1921 ishte hieromonk, nga 18 tetor 1926 ishte famullitar i Lavrës së Kievit-Pechersk dhe arkimandrit; deri në vitin 1931 ai drejtoi komunitetin e murgjve Lavrin në Kishën Olga. Ai kaloi shumë vite në kampe dhe internime; shërbeu në Astrakhan, Samarkand; nga viti 1953, peshkop i Tashkentit dhe Azisë Qendrore, pastaj kryepeshkop i Omsk dhe Tyumen, Kaluga dhe Borovsk; në pension që nga viti 1965. Zlatoverkhovnikov Mikhail Danilovich (1842-1929), kryeprift – i diplomuar në KDA (1869), master i teologjisë; rektori i Katedrales së Kievit - Shën Sofia, pasi ua transferoi renovatorëve, shërbeu në Katedralen e vogël të Shën Sofisë. Tserrin Ioann Nikolaevich (┼ 1931), kryeprift - i diplomuar në KDA (1898), shkroi tezën e doktoraturës nën drejtimin e A. A. Dmitrievsky; shërbeu në Katedralen e Kievit - Shën Sofia, ishte një kryemjeshtër; pas mbylljes - në Katedralen e vogël të Shën Sofisë; e qëlluar. Po flasim për festimin e profesoratit 45-vjeçar të A. A. Dmitrievsky (që nga fillimi i mësimdhënies në KazDA në 1882). Sidoqoftë, kësaj date iu shtuan edhe dy përvjetorë të Alexei Afanasyevich: 50-vjetori i fillimit të veprimtarisë së tij shkencore dhe letrare (fjalimi i parë dhe botimi i tij në Gazetën Dioqezane të Astrakhanit në 1878), si dhe 25 vjetori i pjesëmarrjes në punën e Akademisë së Shkencave (zgjedhja në Departamentin e Shkencave Ruse si anëtar i Akademisë së Shkencave - i vitit 1902 d.) Në datën e kremtimit të "përvjetorit të trefishtë" në Kurset e Larta Teologjike, mendimet e studiuesve ndryshojnë (shih vetë: Akishin S. Yu. Periudha e fundit e jetës dhe fati i trashëgimisë shkencore të profesorit të Akademisë Teologjike të Kievit A. A. Dmitrievsky. P. 2519 janar 2519), por në janar 2519 tregon datën 31 dhjetor 1927. Mironositsky Porfiry Petrovich (1867-1934) - i diplomuar në KazDA (1891), mësues i shkollës së famullisë (1891); Mjeshtër i Hyjnisë (1894); profesor i himnologjisë dhe gjuhës sllave kishtare në Institutin Teologjik të Petrogradit (1920-1923), anëtar i Vëllazërisë Aleksandër Nevski, anëtar i Këshillit të Kurseve të Larta Teologjike në Leningrad (1925-1928). Në vitin 1932, ai u arrestua në "çështjen e Vëllazërisë Aleksandër Nevski" dhe vdiq gjatë hetimit "nga dështimi i zemrës". Vladimir Borisovich Shklovsky (1893-1984) – studioi në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petërburgut, filolog, kritik letrar. Akimov Vasily Aleksandrovich (1864‒1942), kryeprift - i diplomuar në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut (1888), pasi mori urdhra të shenjtë, shërbeu në Kishën e Shën Petersburgut të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Kolomna (1888‒1923‒ rusisht në 1888‒1923‒, pastaj rusisht1922, më pas1922. Kisha; ishte anëtar i Këshillit të Kurseve të Larta Teologjike si përfaqësues i klerit famullitar (1925-1928), i arrestuar më 1935, vdiq në internim. Deklarata e 29 korrikut 1927, e lëshuar në emër të Sinodit të Shenjtë të Përkohshëm Patriarkal me iniciativën e Locum Tenens Patriarkal Mitropoliti Sergius (Stragorodsky) i Nizhny Novgorod ("Deklarata e Mitropolitit Sergius"); shkaktoi pakënaqësinë e shumë peshkopëve, klerikëve dhe laikëve të kishës, si një kompromis i papranueshëm me autoritetet ateiste, që lejoi ndërhyrjen pothuajse totale të këtyre të fundit në punët e kishës. Kryeprifti Vasily Akimov, si kryeprifti John, erdhi nga provinca Oryol. dhe u diplomua në Oryol DS. Kryeprifti Gjoni studioi në KDA në 1865-1869, S.A. Ternovsky - në 1867-1871, kështu që "gjysmë afatet" e viteve të tyre akademike përkonin.