„Și încă scriu, indiferent de chipuri și vremuri rele...” (corespondență dintre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky și protopresbiterul John Korolkov (1904-1928)

Corespondența dintre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky și protopresbiterul John Korolkov (1904-1928) Această publicație prezintă corespondența lui Alexey Afanasyevich Dmitrievsky - un absolvent al Academiei Teologice din Kazan, profesor al Academiei Teologice din Kiev, secretar al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, un celebru liturgist, arheolog bisericesc, orientalist - și protopresbiter Ioann Nikolaevich Korolkov - un absolvent al Academiei Teologice din Kiev, unul dintre cei mai faimosi profesori din Kyiv. preoti. Acest material continuă seria publicațiilor de documente de arhivă legate de viața și opera celebrului liturgist rus A. A. Dmitrievsky. Scrisorile supraviețuitoare acoperă, în general, perioada din octombrie 1904 până în ianuarie 1928, dar marea majoritate a acestora datează din anii 1920, care au devenit concluzia dramatică a activității fructuoase a școlii teologice superioare și științei teologice prerevoluționare ruse. „Cronica îndurerată”, reflectată în scrisorile publicate, mărturisește epuizarea violentă a forțelor teologice și ecleziastice ale Rusiei. Doar adepții individuali ai științei au reușit să finalizeze cercetările științifice pe care le-au început în acest moment - A. A. Dmitrievsky a fost unul dintre ei. Scrisorile publicate conțin multe fapte importante pentru istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, istoria educației teologice rusești și știința teologică. Scrisorile publicate ale lui A. A. Dmitrievsky se află în colecția sa personală de arhivă în Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale Ruse (F. 253). Scrisorile protopresbiterului John Korolkov au fost depuse în colecția sa personală la Institutul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale. V.I.Vernadsky (F. 162). Corespondența publicată dintre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky și protopresbiterul Ioann Nikolaevich Korolkov, absolvent și profesor de lungă durată al Academiei Teologice din Kiev, unul dintre cei mai cunoscuți preoți din Kiev, continuă seria de publicații de documente de arhivă legate de viața și opera celebrului liturgist și orientalist rus A. A. Dmitrievsky. Protopop - din aprilie 1927, protopresbiter - Ioan Nikolaevici Korolkov (01 [13].04.1845–01.20.1928) a fost un reprezentant al cohortei spirituale - academice de la Kiev și purtătorul tradiției sale. S-a născut în familia unui preot din satul Stolbchego, districtul Bolkhov, provincia Oryol, care a slujit apoi în satele Jdamir și Paramonovo. Așa cum s-a întâmplat adesea în cler în prima jumătate a secolului al XIX-lea, părintele pr. Ioan - viitorul preot Nikolai Ivanovici - în școala teologică, numele de familie Voskresensky a fost înlocuit cu unul nou, Korolkov, potrivit nașului, care l-a repartizat pe băiat la școală. Mama o. Ioanna Alexandra Matveevna, născută Lavrova, provenea și ea dintr-o familie spirituală și era o rudă apropiată a Episcopului de Vladimir și Suzdal Justin (Mikhailov), maestru al primei clase de absolvenți a KDA reformată (1823). Deci pr. a avut o legătură cu KDA. Ioan „ancestral”. Însuși protopresbiterul Ioan a urmat calea tradițională a fiului unui cleric rus: educația acasă, cu elementele de bază ale greacă și latină, Oryol School of Education (1859), Oryol School of Music (1865) și KDA (1869). Părintele Ioan a aparținut ultimei clase care a absolvit academia înainte de transformarea din 1869 și a primit o educație care a inclus nu numai cursuri complete de teologie, filozofie, literatură, istorie, limbi antice și moderne, ci și fizică și matematică. A studiat cu succes la academie, ceea ce a fost confirmat de evaluarea înaltă a eseului său de absolvire „Asterius, episcopul Amasiei”, care i-a oferit autorului o diplomă de master în teologie. Cu toate acestea, cursul s-a dovedit a fi la „joncțiunea erelor” din viața KDA și a întregii școli teologice, prin urmare, gradul lui Ivan Korolkov, ca și colegii săi, a fost aprobat doar doi ani mai târziu, pe 24 iunie 1871. Studenții acestui curs au experimentat atât „vechiul” - multi-subiect cu multă muncă intensivă, o abundență de eseuri și predici pe parcursul unui semestru: nu numai că au promovat examenele academice obișnuite, ci au susținut și prelegeri de probă pentru a obține dreptul de a preda în seminariile teologice. Ivan Korolkov, după ce și-a exprimat dorința de a preda limbi clasice și a citit cu succes prelegerile corespunzătoare, a primit dreptul dorit și a fost numit profesor de greacă și istorie civilă la Saratov DS. Un an mai târziu a fost transferat la aceleași discipline la DS Cernigov, iar trei ani mai târziu (1873) a fost invitat la academia natală. La o ședință a Consiliului Academiei din 10 martie 1873, a fost ales I. N. Korolkov, iar prin rezoluția Mitropolitului Kievului și Galiției Arsenie (Moskvin) din 6 iunie a aceluiași an, a fost aprobat ca profesor asociat la catedra de limba greacă și literatura ei 1 . Serviciul academic al lui I. N. Korolkov a fost destul de reușit; a îmbinat activitățile didactice cu cele administrative: timp de 12 ani (1883-1895) a fost inspector al KDA, care s-a dovedit a fi cea mai lungă perioadă de serviciu de inspector din istoria academiei. Acești ani au fost foarte grei pentru școala teologică, iar acest lucru s-a exprimat în primul rând în comportamentul elevilor, astfel încât în ​​activitățile de inspectorat a fost necesar să se îmbine rigoarea și necompromisul cu blândețea și delicatețea. În 1877 I. N. Korolkov a devenit un profesor extraordinar. Pe lângă atribuțiile sale de profesor și de inspectorat, timp de 10 ani a servit ca funcționar al redacției „Proceedings of the Kyiv Theological Academy” (1874‒1883) 2 . În plus, la această oră, a fost reluată publicarea „Lectura de duminică” și „Monitorul eparhial Kiev” la academie, iar organizarea gestionării documentelor interne, abonamentul și distribuirea acestor reviste a căzut și pe I. N. Korolkov. În 1895, I. N. Korolkov a luat decizia de a accepta preoția, iar mitropolitul Kievului Ioannikiy (Rudnev) la 23 iulie a aceluiași an l-a hirotonit preot pe profesorul de 50 de ani și l-a repartizat la Biserica Sf. Andrei din Kiev. Dar la mai puţin de un an mai târziu, la 25 iunie 1896, pr. Ioan a fost numit rector al construcției și decorațiunii nou finalizate a Catedralei Sf. Vladimir - sfințirea acesteia a avut loc la 20 august 1896 în prezența familiei imperiale. Chiar înainte de sfințire, pe 15 iulie, pr. Ioan a primit gradul de protopop. Din atribuțiile inspectorului pr. Ioan a fost eliberat, dar au fost înlocuiți cu multe obediențe diecezane: apartenența la comitetele de audit și construcție, la consiliul școlar diecezan, conducerea Comitetului de cenzură spirituală de la Kiev. În 1914, a organizat la catedrala sa Sfânta Frăție Vladimir, pe care a condus-o el însuși. În plus, protopopul Ioan a fost membru cu drepturi depline sau de onoare al numeroaselor societăți, frății și comisii. Deosebit de remarcabilă este participarea sa la Societatea Religioasă și Educațională din Kiev, care a unit forțele intelectuale ale bisericii din Kiev, profesori și absolvenți ai academiei - în 1902-1905. O. John a servit ca președinte al acestei societăți. Numeroase premii au mărturisit recunoașterea rodniciei activităților bisericești ale protopopului Ioan. Protopopul Ioan a fost fericit în viața de familie: a fost căsătorit cu Anna Yakovlevna - ospitalier și primitor, primind întreaga familie numeroasă academică, a avut trei fii și șapte fiice, care sunt menționate de multe ori în scrisorile pr. Ioan. Dar totuși, academia a rămas principala valoare în viața pr. John și s-a angajat cu sârguință nu numai în activități educaționale, ci și în activități științifice și literare. Deși, având în plan de mulți ani să scrie o teză de doctorat, 3 protopop Ioan nu a depus-o niciodată, activitatea sa de scriitor a fost foarte mare. A publicat anual articole nu numai la Kiev, ci și în revistele capitalei - „Tserkovnye Vedomosti”, „Lectură creștină”. Majoritatea articolelor erau necrologie sau articole memoriale despre membrii corporației și absolvenții KDA, note jurnalistice despre probleme ale bisericii din Kiev și ale vieții academice, dar au existat și recenzii profesionale ale lucrărilor științifice și ale studiilor locale în filologia clasică. În mod repetat, pr. John, în calitate de delegat al KDA, a participat la congrese arheologice. Prin decretul Sinodului din 8 august 1898, protopopul Ioan a primit titlul de Profesor extraordinar de onoare, dar a continuat să servească ca profesor încă 12 ani. Noua Cartă a academiilor teologice, aprobată la 2 aprilie 1910, ordona strict profesorilor „după 30 de ani de slujire spirituală și educațională” să părăsească serviciul la academie 4. Părintele Ioan, care până în 1910 slujise în academie timp de 37 de ani, iar în sistemul spiritual și educațional în ansamblu, a fost obligat să demisioneze timp de 41 de ani. Consiliul Academiei, folosindu-se de dreptul dat de Cartă, l-a lăsat însă în slujba academiei încă un an ca profesor supranumerar 5 . Dar nici după ce a părăsit slujba spirituală și academică, protopopul Ioan nu a părăsit academia însăși: era la curent cu toate treburile foștilor săi colegi, iar membrii corporației au vizitat adesea casa ospitalieră a pr. Ioan. În anii 1920, protopopul Ioan era cel mai înalt reprezentant al corporației KDA, iar foștii colegi l-au numit „patriarhul academic” 6. Iar responsabilitatea pe care o simțea ca purtător și custode al tradiției spirituale - academice de la Kiev l-a determinat să „strângă putere” în mod constant, adică să acorde atenție foștilor colegi împrăștiați în diversele ministere și articole care au decedat deja în memoria celor care au murit în Kiev. din viața pământească. „Seara vieții” pr. Ioan a fost asociat cu evenimente dramatice din istoria bisericii din Kiev. Sfânta - Catedrala Vladimir, la care pr. Ioan și-a consacrat 28 de ani din viață, în 1924 a fost capturat de renovaționiști („Biserica vie”), iar pr. Ioan cu tot clerul s-a mutat la Biserica Sf. Gheorghe din Kiev. Totuși, în 1926, această biserică a fost capturată de renovaționiști, iar ambii clerici s-au mutat în Catedrala Mică Sf. Sofia, unde erau „trei clerici la catedrală” 7 . Totuși, chiar și în acești ani grei, pr. Ultimul premiu i s-a acordat lui Ioan al Bisericii: în aprilie 1927, în Săptămâna Luminoasă, prin decret al Exarhului Ucrainei, mitropolitului Mihail (Ermakov), cel mai în vârstă slujitor al eparhiei Kievului, i s-a acordat titlul de protopresbiter 8. Protopresbiterul Ioan a murit la vârsta de 82 de ani la 7/20 ianuarie 1928, a doua zi după Bobotează. După cum P.P. Kudryavtsev i-a scris lui A.A. Dmitrievsky, "Moartea lui Ivan Nikolaevici a fost liniștită și senină. Până în ultimele ore, chiar și minute din viața lui, el și-a menținut claritatea conștiinței, iar Providența l-a salvat de agonia morții." De un interes deosebit este remarca aceluiași autor că chiar de sărbătoare - cu o zi înainte de moartea sa - pr. John „a dictat fiicei sale și a semnat două scrisori, una aproape pentru tine”. Și de fapt, ultima scrisoare a pr. John fostului său coleg este datat 6/19 ianuarie 1928 (nr. 37 din această publicație). Întrucât în ​​articolele personale din ultimii ani și articolele introductive ale publicațiilor anterioare ale documentelor legate de viața și opera celebrului liturgist rus A. A. Dmitrievsky (03/11/1856–08/10/1929), principalele repere ale drumului său de viață au fost revizuite în mod repetat, trimitem cititorul la aceste articole și publicații 9 . Să remarcăm doar că tragedia din 1917, care a distrus treptat viața școlilor teologice în următorul deceniu, i-a lipsit pe aproape toți oamenii de știință din biserică de oportunitatea de a se angaja atât în ​​activități educaționale, cât și științifice. Cu toate acestea, A. A. Dmitrievsky a reușit în continuare să lucreze în domeniul său preferat. Acest lucru s-a datorat parțial circumstanțelor, dar mai ales – eficienței, pasiunii și dăruirii incredibile a lui Alexei Afanasyevich pentru cercetarea sa, care i-a surprins chiar și pe foștii săi colegi care îl cunoșteau de mulți ani. Aceste calități i-au permis lui A. A. Dmitrievsky chiar și în condițiile dure din anii 1920. pentru a construi o ierarhie de valori în care „singurul lucru necesar” era slujirea Bisericii prin știință, totul în rest era inclus într-un fel sau altul. Mai mult, Dmitrievski a reușit să-și reia activitatea didactică în domeniul liturgiei, pe care a întrerupt-o în 1907 și pe care a tânjit-o timp de aproximativ 20 de ani. Ultima etapă a slujirii educaționale și liturgice a lui A. A. Dmitrievsky a fost participarea sa în 1925-1928. în activităţile Cursurilor superioare teologice din Petrograd (Leningrad). Acolo, în decembrie 1927, a fost sărbătorită cea de-a 45-a aniversare a catedrei de mare liturgist de la începutul predării la KazDA în 1882. A. A. Dmitrievsky a supraviețuit cu un an și jumătate protopresbiterului Ioan Korolkov; s-a odihnit în Domnul la 10 august 1929 10 Corespondența supraviețuitoare dintre protopopul (protopresbiter) Ioan și A. A. Dmitrievsky acoperă perioada din octombrie 1904 până în ianuarie 1928, dar marea majoritate a scrisorilor datează din 1924–1928. Aceste scrisori sunt dovezi valoroase ale unei perioade dramatice din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, educația teologică și știința în Rusia. „Cronica îndurerată”, reflectată în scrisorile publicate, mărturisește epuizarea violentă a forțelor teologice și ecleziastice ale Rusiei. Doar adepții individuali ai științei au reușit să finalizeze cercetările științifice pe care le-au început în acest moment - A. A. Dmitrievsky a fost unul dintre ei. Scrisorile publicate conțin multe fapte importante pentru istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, istoria educației teologice rusești și știința teologică. Corespondența publicată completează scrisorile deja publicate ale profesorilor de la Kiev și Petrograd (Leningrad) în anii postrevoluționari 11 . În corespondență pot fi identificate mai multe subiecte principale. În primul rând, sunt de interes încercările de a păstra educația teologică sub regimul sovietic: Cursurile superioare de teologie la Leningrad și încercările de a transfera această experiență pe pământul Kievului 12. În ciuda duratei lor scurte, aceste experiențe nu numai că au mărturisit dorința comunității bisericești de cunoaștere teologică, dar au și făcut posibilă, deși într-un mod extrem, încercarea unei forme diferite de educația obișnuită, diferită de educația obișnuită. Tema „memorabilă” este importantă: corporațiile academice, murind și devenind trecut, au căutat să surprindă pentru generațiile viitoare experiența unică a școlii teologice ruse din secolul al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea, cei mai buni reprezentanți ai ei, problemele și realizările lor. Tema renovaționismului este extrem de dificilă: guvernul ateu, încercând să distrugă Biserica Rusă din interior, a provocat o schismă renovaționistă, în care, din păcate, au fost implicați și unii reprezentanți ai corporațiilor academice. În scrisori nu se poate să nu remarce amărăciunea trădării colegilor de ieri și ironia cu privire la soluția renovaționiştilor la problemele „femeilor”: „episcopii căsătoriți și bigamii sunt preoți” 13 . Cu toate acestea, acest lucru nu ascunde principalul - afirmația unui fapt convingător: „Bisericile ortodoxe sunt supraaglomerate, procesiunile religioase au loc pe străzi, soneria nu se oprește toată săptămâna”, în timp ce „Biserica vie” este „furiată, părăsită de oameni chiar și în Catedralele Kazan și Sf. Isaac, iar în orga ei, toată lumea nu ezită și ezită totul în ea, nu se oprește. publică documente false” 14. Dovada interesului nemuritor pentru istoria și practica Bisericii este discutarea problemelor liturgice în corespondență. Desigur, pr. John Korolkov nu a fost un specialist - un liturg în sensul științific al cuvântului, dar mulți ani de experiență în slujirea pastorală l-au determinat să apeleze la A. A. Dmitrievsky, „ca un mare expert în cercetare liturgică”, pentru rezolvarea unor întrebări. teologie: slujirea Bisericii în rezolvarea problemelor și problemelor actuale. În cele din urmă, schița de zi cu zi prezentă în scrisorile protopresbiterului Ioan și A.A. Dmitrievsky este, de asemenea, important. Corporațiile tuturor celor patru academii au fost distruse, majoritatea membrilor lor au murit deja, iar restul sunt în sărăcie. Totuși, acesta nu este un final fără glorie: moartea fizică și umilirea nu pot ascunde principalul lucru pe care asceții științei l-au putut face pentru teologia bisericească, iar grăuntele științei bisericești pre-revoluționare, fiind distruse, trebuie să germineze pe pământ bun și să dea roade noi „de o sută, șaizeci, treizeci de ori” (Matei 3:3). Scrisorile publicate ale protopresbiterului John Korolkov (până în aprilie 1927 - protopop) către A. A. Dmitrievsky sunt conținute în colecția personală de arhivă a acestuia din urmă din Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale a Rusiei (F. 253. Articolul 486). În total, această unitate de depozitare conține 28 de litere din 1905–1928. cu un volum total de 48 de coli scrise de mână. Toate scrisorile sunt originale, autografe. Scrisorile lui A. A. Dmitrievsky au fost păstrate în colecția personală a protopresbiterului (protopopul) Ioan Korolkov la Institutul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale. V. I. Vernadsky. Un total de 9 scrisori din 1904–1928 au supraviețuit. cu un volum total de 25 de coli scrise de mână (inclusiv câteva plicuri supraviețuitoare), dar pentru fiecare scrisoare i s-a alocat o unitate specială de depozitare (F. 162. Articole 405–413). Codul de arhivă este dat după fiecare literă. Toate scrisorile sunt publicate pentru prima dată. Deoarece indicarea de către autor a datelor de scriere a scrisorilor are o varietate, s-a efectuat unificarea, iar publicarea fiecăreia dintre scrisori este precedată de data corespunzătoare: data, lună, an. Acestea nu sunt toate scrisorile pe care A. A. Dmitrievsky le-a trimis fostului său coleg de la academie, așa cum indică chiar conținutul lor: există răspunsuri la întrebări din scrisori care nu au supraviețuit. Cu toate acestea, partea care a supraviețuit a corespondenței este prezentată în ordine cronologică. Aproape toate literele sunt datate, astfel încât în ​​majoritatea cazurilor succesiunea lor nu este pusă la îndoială. Doar două scrisori de la pr. John Korolkov nu indică anul, doar data și luna. Dar conținutul lor ne permite să stabilim anul: 19 iunie/2 iulie 1926 (nr. 23 din această publicație) și 25 aprilie/8 mai 1927 (nr. 32). În articolul introductiv și notele la litere, sunt folosite abrevieri acceptate pentru numele școlilor teologice: SPbDA (PgDA) - Academia Teologică din Sankt Petersburg (Petrograd), MDA - Academia Teologică din Moscova, KDA - Academia Teologică din Kiev, KazDA - Academia Teologică Kazan, DS - seminar teologic, DU - școala teologică de femei, școala de femei din EZH. Pentru alcătuirea articolului introductiv și a comentariilor, pe lângă articolele de mai sus și publicațiile de scrisori, s-au folosit articole din publicațiile: Enciclopedia Ortodoxă / Ed. Biserica – Centrul Științific „Enciclopedia Ortodoxă”. T.I–[ХLVI].М., 2000– [2017]; Dicționar biografic al absolvenților Academiei Teologice din Kiev: 1819–1920. Materiale din colecția prof. protopop F.I. Titov și arhiva KDA: în 3 volume. T. 1, 2. Kiev, 2014–2015; Academia Teologică din Kiev în nume. 1819–1924: în 2 volume. Kiev, 2015–2016; articole memoriale și necrolog; articole din Baza de date electronică PSTGU „Noi martiri, mărturisitori care au suferit pentru Hristos în anii persecuției Bisericii Ortodoxe Ruse în secolul XX”. Scrisorile sunt publicate în ortografie modernă și punctuație, cu subliniere păstrată. Abrevierile cuvintelor sunt extinse între paranteze drepte. Același tip de paranteze este folosit de editor pentru a indica caracteristicile paleografice ale documentelor. Articol introductiv, publicație și note de N. Yu. Suhova A. A. Dmitrievski - protopop Ioan Korolkov 18 octombrie 1904 La Kiev, Fundukleevskaya, 3 16 Dragă Ivan Nikolaevici! Mă grăbesc să vă răspund la întrebări: · Nu există nici măcar un singur Synaxarist în biblioteca noastră (Chet - Nu se numesc Menaions), și cel mai bine este să vă limitați informațiile despre această problemă la Moscova. · Nu îl am pe sinaxaristul Dukaki și nu se află în biblioteca 17. · Annus ecclesiasticus Martynova 18 avem sub semnul As. 1428. · Viețile Sfinților Michelle Marina este și domnul 8 19. Cât despre referințe pentru mine, atunci, dacă acest lucru nu vă deranjează, vizitați din nou Biblioteca Tipografică din Moscova și, conform semnului din catalogul mobil (este în vitrina unde se află manuscrisele), D.10. V.33 nr. 95, uită-te la manuscris, originalul pentru ediția tipărită de la Moscova din 1793, poate chiar același pe care l-ai avut la îndemână. Din acest manuscris trebuie să verific următoarea inscripție: „Filocalia a fost tradusă din greaca elenă în limba slavă la seminarul Lavrei Sfintei Treimi a Sfântului Serghie în 3 părți pe coală, tipărită pe foaia Mănăstirii Sfânta Schimbare la Față a Starețului Valaam Nazarie” 20. „Mănăstirea stauropegică din Moscova este starețul Alexandru. Mărturisitorul ieromonah Filaret” 21. Ce înseamnă aceste cuvinte subliniate? Dacă vă dau un manuscris din catalogul mobil și împărtășiți nedumerirea mea, atunci vă rog să comparați două-trei capitole ale manuscrisului cu ediția tipărită a „Filokaliei” din 1793, deja cunoscută de dvs., pentru a vedea că acestea sunt două ediții diferite sau unul și același lucru. Nu am erori. Solicitați catalogul mobil după litera „D” (Philokalia sau Diadoch) 22. Cea mai presantă veste este moartea pr. Vicerege al Mănăstirii Bratsky, pr. Antonia 23. Mâine te îngropăm. Mitropolitul promite că va veni la slujba de înmormântare 24. La cererea IPS Rector 25 trebuie să pregătesc un discurs, dar nu știu dacă voi avea timp 26? Căutați aici motivul pentru care vă scriu în curând. D.I. Bogdașevski și-a sărbătorit doctoratul cu o cină grozavă. Comentariul lui Popov K.D. nu este amabil și nu este similar cu recenziile dvs. 27. Deschiderea lecturilor a mers bine. Mitropolitul a fost mulțumit și a promis că va participa din nou la lecturile noastre de duminică cândva. I-am dat un ceai rapid cu fructe. Ca de obicei, sunt mulți oameni la lecturi. Totuși, nu am timp să scriu, din moment ce trebuie să mă așez să vorbesc. Pe 22 octombrie va avea loc o întâlnire a societății istorice în memoria lui Alexandru al III-lea și voi citi un discurs „Ce icoană a Maicii Domnului din Kazan sărbătorim în 22 octombrie” (despre sacrilegiu Kazan) 28 . Demonstrez că coperta integral rusească este icoana miraculoasă Kazan, o copie a celei revelate, izbăvitorul Rusiei în 1612, sănătos și sigur, și se află la Moscova în Catedrala Kazan (mă înclin în fața lui). Angajații mei vă lovesc cu fruntea. N. M. Drozdov, căruia îi este dor de tine, face la fel 29. Dedicat ție A. Dmitrievsky. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 405. L. 1‒2 vol. protopop Ioan Korolkov - A. A. Dmitrievsky Dragă Alexey Afanasyevich! Mi-au promis că mâine îmi vor înmâna o medalie, pe care o putem prezenta lui P. A. Krasovsky duminică la ora 12.30. Până la această oră voi trece la casa Societății 31, de unde vom merge la eroul ocaziei. Anunțați-o pe Afanasy Ivanovich, N. S. Grossa și pr. Gigory Prozorova; Poate că și ei ar dori să ne aducă felicitări. Umilul tău slujitor, reverend I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 1‒1 vol. Onorabil, dragul nostru Alexey Afanasyevich! Întreaga mea familie și cu mine vă salutăm în unanimitate în Ziua Îngerului vostru 32, dorindu-vă din suflet să slujiți Biserica lui Dumnezeu și educația națională cu sănătate, mulți, mulți ani! Și știrile despre raportul tău interesant despre Trebizond au ajuns la Kiev. Când o publicați, nu ne uitați pe noi, bunii voștri prieteni, care ne amintim de tine (atât la Academie, cât și la Societatea Religioasă și Educațională) cu cel mai profund respect. În timp util, v-am trimis cărțița mea despre Preasfințitul Teofan și cartea despre pr. Constantin - 900 de ani de la odihna Sf. carte Vladimir 33. Ai primit-o? Prin harul lui Dumnezeu trăim și ne străduim cât de mult putem. Uneori obosim (săptămâni de Post) și ne îmbolnăvim. Acum mă simt satisfăcător. Știți că Academia a cedat sediul soldaților și ea însăși studiază (seara) la gimnaziul pentru femei din Podolsk. Pe 1 martie (l. 4) au început examenele, care se vor încheia pe 29 martie - înainte de Paște; în liturgie va fi 20 și 26 martie. Noi, profesorii emeriți, avem dreptul să fim prezenți la examene. Profesori pensionari în absență: N. M. Drozdov cu soția sa în Voronezh, V. N. Malinin - în Saratov (unde erau S. T. Golubev și Lukyanenko) 34. Vă rugăm să transmiteți cele mai profunde salutări lui F. S. Ornatsky 35 și altora care mă amintesc. F. Da. Pokrovsky 36 se înclină profund în fața ta și te felicită. Cartea ta de rugăciuni zelositoare și fost coleg de muncă, reverend I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 3‒4. Se pare că în „comanda” mea am uitat să-ți spun adresa mea, dragă Alexey Afanasyevich! Pentru a evita neînțelegerile, mă grăbesc să vă informez: Gogolevskaya, 2a, apt. 4. Salutați-l și pe A. A. Bronzov 37. Care dintre foștii profesori ai Academiei locuiește la Leningrad? M.V. Bertyanok vă cere să nu vă faceți griji că veți veni la ea din cauza distanței lungi. Dacă veniți la noi, aduceți publicații ale Societății Palestiniene, pe care le aveți încă în multe exemplare. Salutare din nou din partea tuturor celor care își amintesc de tine aici. Cu profund respect, reverend I. Korolkov. Gogolevskaya 2a, ap. 4. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 5‒5 vol. Carte poștală Dragă, profund respectat Alexey Afanasyevich de către toți locuitorii cunoscuți ai Kievului și foștii colegi! Nikolai Stefanovici mi-a împărtășit un mesaj pe care i l-ai transmis, în care, din vechea amintire și din serviciul comun, îți amintești de mine și de familia mea 38 . Acest lucru mă obligă, pe lângă răspunsul amplu al Pr. Nicholas, scrie-ți câteva rânduri și exprim-mi profundă recunoștință pentru memoria și atenția ta. În scrisorile mele către Astrakhan, vă adăugam de obicei un salut. Eram sigur că Nikolai Nikolaevici 39 v-a transmis vestea tristă a morții în urmă cu doi ani a iubitei mele soții Anna Yakovlevna, cu care am trăit în bună înțelegere timp de aproximativ 50 de ani (minus câteva luni) 40 . După cum știți, a fost o mamă, o soție și o gospodină minunată. Adu-ți aminte de ea în sfintele tale rugăciuni. Locuiesc cu fiica mea cea mare, Natalia Ivanovna, și cu fiul ei (deja medic). Alți copii locuiesc lângă mine - Nonna Lobachevskaya, Olya Triumphova și Sonya Nefedova (deja văduvă cu un fiu de 9 ani). Îl așteptăm pe pr. Dositheus 41 cu cadourile tale de carte și cea mai recentă ediție a Τοπικά tale; permiteți-mi să primesc și o copie; Va rog sa ma anuntati prin carte postala la adresa: st. Lenina (fostă Fundukleevskaya); nr 53 b, ap. 1. Ce mai fac Palmov, tată și fiu de 42 de ani? Ce face Nikolai Nikolaevici? Astăzi mă așteptam ca Patriarhul să sosească de la Moscova pentru a 43-a sărbătoare a Lavrei, dar din anumite motive sosirea nu a avut loc. Vă respectăm profund și vă salutăm în numele întregii familii, Prot. I. Korolkov. Unde este N.N. Glubokovsky? Închinați-vă foștilor profesori ai Academiei care mă amintesc. || Aveți cartea mea despre episcopul Feofan, fostul de Tambov, și broșuri despre mitropolitul Antonie (Vadkovski) și mitropolitul Vladimir 44? Anunță-mă cu o carte poștală. ora 11; după Privegherea Toată Noaptea. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 2‒2 vol. Dragă și amabil Alexey Afanasyevich! Ieri m-a vizitat ascultătoarea dumneavoastră Lazareva, de la care am aflat că este specialista dumneavoastră și este bucuroasă să vă transmită această scrisoare. Împreună cu Nikolai Stepanovici Grossu, v-am scris despre viața și existența mea. Acum nu voi repet că nu sunt complet sănătos și nu fără dificultate scriu asta. Am căutat cu mare interes prin Τοπικά dumneavoastră și am găsit acolo o carte lunară cu numele Κλίμακα. Datorită bunăvoinței lui Nikolai Stepanovici, am fost primul care v-a tăiat cartea și m-aș bucura foarte mult dacă mi-ați trimite un exemplar de la pr. Dositheus (nu anterior cu mine), precum și numărul al 2-lea al memoriilor tale despre East 45. Cu toții vă transmitem cele mai sincere salutări. Cu totdeauna profund respect pentru tine, ca un muncitor neobosit atât în ​​Academie, cât și în Societatea Religioasă și Educațională, rămân cu zel cartea ta de rugăciuni, Pr. I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 6‒6 vol. Cu un sentiment de bucurie vie am primit două dintre scrisorile tale, scrise cu un scris de mână care îmi era cunoscut, dar foarte diferit. Anii se fac simțiți și în acest sens, dar inima ta iubitoare și binevoitoare încă bate în același ritm ca în zilele bune, memorabile, ale unui timp mai bun. Domnul să vă ocrotească mulți ani în folosul Sfintei Mame Biserici și pentru slava de neuitat și pentru mine Academia Teologică din Kiev, a cărei aniversare a 300 de ani a rămas nesărbătorită 46 și pentru istoria căreia, îmi scriu ei, continuați să lucrați. Da, sunteți unul dintre mohicanii Academiei și aveți un stoc mare de amintiri din zilele fericite trecute ale glorioasei Academii de la Kiev. Cu tristețe am aflat despre moartea de neuitat Anna Yakovlevna, de a cărei ospitalitate caldă am avut norocul să mă bucur de mai multe ori... Veșnică amintire pentru ea. Îmi dau seama că, după aproape 50 de ani de colaborare cu ea, acum ești trist și greu, dar, slavă Domnului, ești înconjurat de grija dragilor tale fiice - Natalia Ivanovna și Olga Ivanovna. Se spune că și Nina Ivanovna este lângă tine. Le mulțumesc tuturor pentru memoria lor bună și mă închinează și le răspund la fel. În cercul unor astfel de fete și ginere drăguți, nu vei fi singur și seara vieții tale va fi liniștită și calmă. O. Arhimandritul Dositeu, odihnește-te în pace. Acesta este ascetul și gazda tuturor celor care dintre clerici trebuie să poarte crucea proceselor în prizonieri și temnițe. Cu ea vă trimit Τοπικά și 1 și 2 ore de sărbători bisericești în Răsărit. Vă rog să acceptați cu dragoste. Închină-te în fața lui N. S. Gross și a soției sale. Îmi exprim deplina simpatie pentru oaspeții neinvitați din apartamentul lui. Cerându-ți rugăciunile, rămân invariabil dispus față de tine, A. Dmitrievsky. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 406. L. 4‒5 vol. Cel mai drag și de neuitat pentru noi toți, oamenii din Kiev, în special pentru mine și pr. Nikolai Stefanovich, foarte respectat Alexey Afanasyevich! În numele meu și al tuturor prietenilor tăi buni, îți ofer recunoștința mea sinceră pentru scrisoarea ta mereu interesantă. Va scriu urgent pentru ca sunt foarte ocupata. Scriu în principal despre scrisoarea de la N.P. Smirnov, care vrea să-ți țină prelegeri 47. Are un frate licențiat în Sankt Petersburg și probabil îl va muta cu el. Scrisoare despre. Mă grăbesc să-ți trimit Smirnov la tine. Acum despre broșurile tale. Ți-am scris deja despre broșurile tale pe care le am și care ți se păstrează. Erau broșuri despre Trebnik și Cartea de service, dar acum nu le găsesc. Ambrose Semenovici, care mi-a dus toate broșurile și chiar pliantele în fosta bibliotecă academică, acum acceptă să vă lase broșurile pentru dvs. Analiza cărților mele donate bibliotecii încetinește din cauza vremii rece (în bibliotecă + 1–2 o, iar în aer până la –12) Așadar, nu vă plângeți prematur! Ce se poate face, o vom face și poate voi găsi chiar 1 volum de Τοπικά. Biblioteca mea este în trei locuri: într-o fostă casă de biserică, în Academie și în noul meu apartament. Nu-mi reproșați munca mea la profesorul meu de neuitat F.A. Ternovsky, ale cărui prelegeri le-am înregistrat cu sârguință. Iti multumesc sincer pentru amintirile tale. Dar v-aș ruga cu drag să vă conturați în mod special amintirile, pe care le-aș putea atașa articolului meu. A. I. Sobolevsky 48 a promis că îmi va trimite memoriile sale, care mi-au fost livrate de unii dintre ascultătorii săi de la Kiev. În ceea ce privește descrierea activităților mele modeste și, poate, nu întotdeauna de succes, mi-am alcătuit autobiografia la invitația Consiliului Academiei prin F. I. Titov (pentru 300 de ani de la Academie). Din partea mea, mi-aș dori foarte mult să-ți compui autobiografia. Activitățile tale variate și multi-utile sunt mult mai ample și mai instructive decât mulți dintre noi, care lucrăm doar pe solul nostru local „nativ”! Maria Nikolaevna Bertenson este foarte interesată de tine. Tu, ca întotdeauna un domn galant, vizitezi-o. Adresa sa: Insula Vasilyevsky, linia a 6-a, nr. 17. Recent mitropolitul Vvedensky (parcă ar fi rectorul Academiei) a citit cu noi. Despre Dumnezeu, despre Iisus Hristos, despre suflet (în duhul ortodox) 49. Nu-l cunoști? Ei spun că V.V. Latyshev a murit la 50 de ani. Unde este familia lui? Ce fel de familie este Institutul Filologic din Petrograd? Cine este administratorul arhivei sale? Suntem interesați să știm! Din familia noastră, pr. Nikolai Stepanovici și toți cunoscuții voștri și cei care vă onorează, vă rog să acceptați o plecăciune joasă. Cu profund respect, admiratorul dumneavoastră, reverend I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 43‒44 vol. Venerabil și toți locuitorii din Kiev, ascultători ai Societății Religioase și Educaționale, foarte respectați, dragul nostru coleg, Alexey Afanasyevich! Și din partea mea, și a lui N. S. Grossu, și a întregii noastre familii, vă felicit cu drag pentru următoarea (și deja la jumătatea) a 40 de ani de viață și în ziua viitoare a Sfintei voastre Angele și vă doresc din suflet să slujiți Biserica Ortodoxă încă mulți ani și în folosul științei teologice, cu care ați lucrat atât de mult timp. || Sunt profund emoționat de atenția pe care o acordați regretata mea soție, care a dat dovadă întotdeauna de diligența cuvenită în primirea pe bunii mei camarazi la Academie. Vă rog sincer să nu o uitați în sfintele voastre rugăciuni. Dumneavoastră, probabil, știți deja că Catedrala Vladimir a trecut (din noiembrie anul trecut) sub jurisdicția orientării renovaționiste și noi, șapte membri ai clerului + un supranumerar, a trebuit să ne adăpostim într-o altă biserică. Și mulțumiri foarte mari clericilor Bisericii Sf. Gheorghe pentru că ne-au adăpostit, slujim acolo și îndeplinim slujbele care vin din fosta noastră parohie. Timp de 28 de ani am muncit cât de mult am putut în catedrală, unde cântatul și slujirea (mai ales când ni s-a alăturat colegul tău Nikolai Stepanovici) și predicarea au fost la cea mai mare înălțime posibilă și, dintr-o dată, ni s-a întâmplat un astfel de test... Recent, pentru o lucrare despre istoria Academiei de la Kiev, am citit din nou istoria Academiei Kazan de P. V. Znamensky și am fost fascinat de prezentarea bogată, obiectivă și pricepută a autorului 51 . Da! Istoria Almae Matris-ului tău este scrisă la fel de bine și interesant ca orice istorie a altor Academii. Probabil știi care dintre vechii profesori ai Academiei Kazan s-a odihnit în Domnul? De exemplu, pr. prot. Alexander Vladimirsky, P.V. Znamensky, F.I. Kurganov și alții 52 ? Odată cu eliberarea din Catedrală, m-am mutat din casa catedralei în apartamentul fiicei mele Nonna Ivanovna și pr. Alexander Vladimirovici Lobaciovski 53. În ultima ta scrisoare ai scris că îmi trimiteai cea mai recentă (și minunată) lucrare a ta - Τοπικά, vol. III (prima jumătate) 1917. Dar, la deschiderea coletului, s-a dovedit că în locul meu ai scris pe cartea despre. V. Prilutsky 54. Deşi pr. Prilutsky a primit deja o copie de la tine, dar a luat un al doilea exemplar, invocând faptul că cineva i-a luat cartea și nu i-a returnat-o. Dacă este posibil, dacă este posibil, trimite-mi cartea ta și poate cu ramburs la livrare. Cu toate acestea, la discreția dvs. Vă doresc din tot sufletul să treceți prin Postul Mare și să ajungeți la Sfânta Înviere, cu profund respect, Pr. I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 7‒8 vol. 25 aprilie 1925 Leningrad. „Vă rog să dați mărturie despre saluturile mele întregii dumneavoastră familii care își amintesc de mine.” Stimate pr. Protopopul Ivan Nikolaevici, Hristos a Înviat! Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru memoria ta bună și felicitări sincere de Ziua Îngerului. Vă felicit reciproc pentru viitoarea Sărbătoare Luminoasă și sărbătoarea care se apropie din ziua Îngerului vostru, atât de bine amintit de noi toți - colegii voștri - pentru ospitalitatea largă pe care ne-a oferit-o mereu memorabilă Anna Yakovlevna cu mâna generoasă. Îngerul, ocrotitorul său, să vă ocrotească mulți ani spre binele Sfintei Biserici și al istoriei academiei, în care tu și cu mine suntem cele mai vechi figuri. Mă bucur că captivitatea Catedralei Vladimir de către violatori a încetat, iar tu și Nikolai Stepanovici (închinați-vă în fața lui) aveți din nou „dreptul de a conduce cuvântul adevărului” 55 într-o biserică glorios și magnific. Leningradul nostru, slavă Domnului, este foarte interesant din punct de vedere religios. Bisericile ortodoxe sunt supraaglomerate, procesiuni religioase au loc pe străzi, iar soneria nu se oprește toată săptămâna. În Vinerea Mare, episcopul Grigore, viceregele Lavrei, care era foarte popular în oraș ca un predicator minunat, a fost eliberat „în așteptarea procesului”, un tânăr din Kazan 56 . Episcopul Inocențiu (de la Solovki?) 57 s-a întors din exil, și împreună cu el alți câțiva arhimandriți și ieromonahi, lucrători zeloși ai Bisericii lui Hristos. Biserica Vie este supărată, părăsită de oameni chiar și în Catedralele Kazan și Sfântul Isaac, iar în orga ei calomniază și insinuează împotriva tuturor și a tuturor, nu ezită să publice documente false și testamentul spiritual al Patriarhului Tihon... Triumfă, dobândind la rândul ei Zarin, Belolikov 58 și 58 și 99 de Homile voastre... Skaballanovici... A fost o presiune puternică asupra mea din partea Titlinov, Ave. Raevsky, rectorul Institutului a 60 dintre ei, și Met. Arsenie, au promis munți de aur și tot felul de binecuvântări în această viață și în viitor, dar nu am cedat ispitelor. Am fost de acord să lucrez pentru Sinodul Ecumenic, dar acum am informații precise de la Ierusalim că nu va exista Conciliu (asta este dorința renovaționiştilor). La Ierusalim, Patriarhul Damian a fost înlăturat, iar în locul său a fost ales fostul Patriarh Ecumenic Meletios, un progresist. Misiunea noastră din Ierusalim se află într-o situație dificilă din cauza datoriilor arhimandritului Leonidas 61. Rușii sunt fericiți. Τοπικά a venit la tine din greșeală. Îl voi trimite când va fi disponibil. Eu însumi fac multă muncă critică asupra Eucologiei lui Gohar și citesc rezumate la Academia de Științe cu mare succes despre Ritualistul lui Constantin Porfirogenitul. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 407. L. 6‒6 vol. Pe antetul Societății Palestinei. 26 mai/8 iunie 1925 Luni Duhul Sfânt Alexey Afanasyevich, cel mai drag, preaiubit frate în Domnul, drag, tovarăș de neuitat, mereu memorabil pentru toți locuitorii Kievului! Vă aduc cea mai profundă recunoștință pentru scrisoarea dumneavoastră dulce și plină de semnificație (din 25 aprilie). Cu mare emoție am citit amintirea ta bună despre soția mea de neuitat; nu o uita în sfintele tale rugăciuni. Am transmis conținutul scrisorii dumneavoastră IPS Vasily, care avea un mare respect pentru statornicia dumneavoastră: „iată un exemplu de profesor bătrân, convins”, a spus el. Vladyka, precum și V.I. Ekzemplyarsky (orb), care locuiește lângă el, precum și ceilalți tovarăși ai tăi și familia mea - Lobaciovskii, cu care locuiesc, Natalia Ivanovna și Serioja (medic) - păstrează cele mai calde amintiri despre tine și îți transmit salutări din inimă. L.M. Gulyaeva mi-a cerut recent adresa dvs. și mi-a promis că vă va scrie (nu toți prietenii tăi știu despre mutarea ta la Leningrad). Tu mă feliciți de Paște, iar eu te felicit de Rusalii, care trezește în tine, ca un profund cunoscător al locurilor sfinte, cele mai strălucitoare amintiri. Ieri am sărbătorit destul de solemn în Biserica Sf. Gheorghe 62, unde rector a fost pr. Korsakovski 63. Clerul acestei biserici ne-a primit foarte cordial; Mulți dintre enoriașii noștri au trecut cu noi. Am servit Paștele și alte zile acolo. De la P.P. Kudryavtsev 64 (care mă vizitează uneori) Am aflat că ați citit un raport despre Codex Sinaiticus, pe care îl studiez. Ați fi atât de amabil și obligat să-mi spuneți părerea dvs. despre acest cod, avantajele și dezavantajele lui? Un dicționar spune că K.P. Pobedonostsev a scris despre Codex Sinaiticus și Tischendorf. Este acest lucru adevărat și unde se află acest articol 65? În ultimul timp am citit o mulțime de istorii ale academiilor și cu deosebită plăcere am citit istoria Academiei din Kazan de P. V. Znamensky. Îmi scriu din Kazan că P.V. Au murit Znamenski, Yungerov, Ternovsky, ambii Gusevi, ambii Potehini, Budrin, Bogorodsky, Kurganov; Nu știu dacă A. A. Nekrasov a murit 66. Îmi puteți spune anul și, dacă se poate, ziua morții acestor și altor profesori, ca să-i adaug la martirologia mea. Am devenit recent aproape de Academia Kazan datorită stiloului talentat al domnului Znamensky. În Nota istorică a lui S. A. Ternovsky 67 există informații destul de detaliate despre activitatea dumneavoastră literară, astfel încât să vă puteți compune autobiografia, care este atât de importantă pentru Academia de la Kiev. Nu înțeleg cum F.I. Titov nu ți-a cerut personal să alcătuiești o autobiografie, deși prin Proceedings of the Kyiv Academy și alte reviste el a făcut o astfel de solicitare tuturor studenților și celor care au servit la Academia 68. În concluzie, sunt cu Nick. Artă. Gross (se înclină profund în fața ta) apelăm la tine, ca mare expert în studii liturgice, pentru a rezolva următoarele întrebări: · în misale grecești moderne, înainte de momentul transsubstanțiării Sfintelor Daruri, nu există rugăciune „Doamne, ca Preasfântul Tău Duh...”; această rugăciune nu se găsește în unele cărți de serviciu rusești și sârbe („Serviciul dumnezeiesc în Biserica Rusă în secolul al XVI-lea” 69 p. 424); unde și când a trecut această rugăciune în cărțile noastre de serviciu? · în Misale greceşti la Liturghie, la Intrarea Mare sunt pomeniţi καἰ ἀνακαινιοτῶν τοῦ ἁγίου ναοῦ τούτου Ce pot însemna aceste cuvinte, puțin sau complet necunoscut pentru monumentele noastre? Îmi donez biblioteca nu Academiei de Științe din Ucraina, ci Academiei noastre Teologice. Am două volume din Συναξαριοτής...Νικοδήμον 70 . Ai permite ca acestea să fie transferate în numele tău la biblioteca Academiei Teologice? Ai cartea mea - Dicționar Greacă Modernă 71 (Dositeus, cred). Dacă nu aveți nevoie de el, fiți amabil să-l trimiteți împreună cu Τοπικά, pentru care vă exprim profundă recunoștință în avans. Înaltpreasfințitul Vasily, după ce a aflat de la mine despre munca dumneavoastră sârguincioasă în studiul lui Gohar și Constantin Porphyrogenitus, a întrebat: cum și de ce există Alexei Afanasyevich? Chiar nu ai nevoie de mâncare zilnică? Nu am putut să răspund la aceste întrebări sensibile. Îmi pare rău că sunt atât de sincer. Familia Prahov, precum și artistul Vasnetsov, au fost lipsiți de pensie 72. N. I. Sagarda și A. S. Krylovsky 73 servesc în biblioteca Academiei de Științe. Ei se închină jos în fața ta. Exprimându-vă încă o dată respectul meu cel mai profund pentru activitățile dumneavoastră la Academia de la Kiev și în cadrul Societății Religioase și Educaționale, vă rămân sincer devotat, onorat profesor Pr. I. Korolkov. (Adresați-mi astfel) Gogolevskaya, 2, apt. 4 (protopopul A.V. Lobaciovski). Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 9‒10 vol. 22 iunie 1925 Leningrad Cuviosul Voastră, edito princers almae matris Kiioviensis Academiae, de neuitat și amabil Ivan Nikolaevici, ζήοετε! 74 Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta frumoasă, la care voi încerca să răspund în detaliu. În primul rând, deplâng că zvonul care circulă în Leningrad că Catedrala Sf. Vladimir în mâinile lui Ivan Nikolaevici și Nikolai Stepanovici nu a fost confirmat. Este foarte nefericit. Nici pentru noi lucrurile nu stau mai bine. Zilele trecute, ne-a fost luată cea mai bună și mai bine amenajată biserică din oraș a Înălțării Domnului. Există zvonuri alarmante despre Lavră și Catedrala „Pe Sânge”, dar, prin harul lui Dumnezeu, poate că această nenorocire va trece de noi, păcătoșii... Înălțat în casa fostei Societăți Religioase și Educaționale, aproape în fiecare duminică Profesorul Titlinov, Pr. Boiarski și Platonov duc polemici persistente împotriva Ortodoxului și a adunării publice locale în fața publicului larg. 75. Clerul ortodox este chemat la consiliu, dar arhipăstorii noștri „la consiliu” au emis un mesaj - să stea departe de comunicarea cu schismaticii în toate modurile posibile. Consiliul este programat pentru octombrie. Titlinov, profesor, a publicat o nouă carte „Tineretul revoluționar al instituțiilor de învățământ spiritual” 76. Cartea conține și documente despre Academia de la Kiev din epoca inspectoratului dumneavoastră. Există și povestea lui F.A. Ternovsky. Recent am citit un reportaj despre o altă carte recentă a aceluiași profesor Titlinov, „Biserica în slujba autocrației” 77 . Cartea este tendențioasă de la început până la sfârșit și plină de analfabetism ignorant, isteric. Mai atractive sunt studiile noastre pașnice de la Academia de Științe despre dicționarul lui Ducange sub președinția lui F. I. Uspensky 78 . La ședințele acestei comisii am citit trei rapoarte: 1) Ͳỏ Ͳαβλίον τῆς ἁγίας ἐν δυτῆς. Abstractul, pot spune cu mândrie, i-a încântat pe sofiști. Am reușit să corectez public erorile textuale majore în cea mai recentă ediție a împăraților bizantini din Cartea de Rit a lui Constantin Porfirogenitus. Reiske, Lebedev, Belyaev 79 și alții și-au zguduit creierul și și-au roade penele, dar nu au putut să se împace cu aceste liste. 2) Ό ᾅγιος φοῦρνος 80 – Sf. Peștera celor 3 tineri într-un monument din secolul al XI-lea, necunoscut până acum științei; 3) Ό μέγας δίοκος sau vas de piatră mărgăritare a Sfintei Principese Olga, dăruit de ea Sfintei Sofia la botez. (Obiecție la articolele din aceeași problemă de D.V. Ainalov 81). Mă voi sfătui cu el despre același lucru după vacanță. Acasă lucrez la o biografie a lui Gohar bazată pe scrisorile italiene puse la dispoziție de N.P. Lihaciov 82 . A scris un studiu amplu „Ce este mai bine: Biserica în unire cu statul sau fără el, sau mai degrabă: când Biserica stătea mai aproape de idealul ei”. La Petrograd, în Sfânta Duminica, Părinții au sărbătorit solemn 1600 de ani de la Sinodul I Ecumenic cu o slujbă specială de rugăciune, la care psalmul de deschidere a fost „Binecuvântat este omul”, prokeimenonul „Cine este Dumnezeu mare, ca și Dumnezeu...” și proverbul „Înțelepciunea și-a creat o casă”, apostolul din Sinodul Apostolic - Rămas de rămas bun Mântuitorule, ectenii deosebite de la slujba de rugăciune din Ortodoxia duminicală, veșnică amintire Țarului Egal cu Apostolii Constantin și tuturor părinților care au muncit în dreapta credință și au murit și au trăit mulți ani. Seara am avut o întâlnire la Cursurile Teologice. După slujba de rugăciune, 4 episcopi au rostit cuvântări: I - despre Sinodul I Ecumenic și protopopul Chepurin. 83 „Ce este conciliaritatea și cine sunt membrii ei.” || Trăim, oh. protopop și trăim bine, nu avem nevoie de nimic. Dumnezeu și oamenii buni ajută, nevoile mele sunt reduse la minimum, îmi gătesc singur mâncarea și am mai mult succes în artele culinare decât semenii mei. Troparul „Doamne, care este Duhul Tău Preasfânt” a fost inclus în Euchologia greacă în secolul al XVI-lea, iar de acolo a venit la noi în Misale. Alături de ea, în vremuri străvechi, se citeau: „Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeule”, „Când s-au pogorât limbile” și „Către Împăratul Cerurilor”. Grecii nu o mai citesc și a fost aruncată în 1808 de Nikodim Svyatogorets. Comemorarea epitropilor, a enoriașilor, a celor vii și a morților la Marea Intrare este practicată constant de greci, iar formula obișnuită este „Și Domnul Dumnezeu să vă pomenească pe toți în Împărăția Sa”. Nu pot să-i fac cadou Sinaxaristul lui Nicodim, pentru că mai am un volum în mână. Păstrează-l până la următoarea vacanță și voi veni la Kiev pentru asta. Dicționarul tău [Dositheus] este în viață și bine, dar nu ți-l pot returna. Hochlandia dvs. nu studiază greaca, dar folosim această limbă și avem nevoie de un dicționar pentru referință. În ultimul raport despre felul de mâncare al Olgăi, l-am folosit când am explicat cuvântul ἡ κουτελλα. Salutări din suflet întregii dumneavoastră familii, Lobaciovski, pr. Gross și soția sa, Ave. Vasily și toți academicienii. Joi, 24 iulie, plec la Volga și plec la Astrakhan pentru vară. Umilul tău slujitor, A. Dmitrievsky. || [postscriptie]: Într-un raport despre Codex Sinaiticus al Bibliei secolele IV-V. Mă împotrivesc sinaienilor, care cer întoarcerea ei, deoarece s-au dat puțini bani pentru el. Am încercat să demonstrez că codul a fost plătit în lire de aur și argint strânse din Rusia și pelerini 84 . Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 408. L. 7‒8 vol. Dragă frate și muncitor neobosit, dragă Alexey Afanasyevich! Ultima ta scrisoare, foarte informativă, mi-a făcut o mare plăcere lui Nikolai Stepanovici. Cu mare bucurie am citit despre munca ta neobosită la Academia de Științe. Mare onoare și glorie pentru tine! Dumnezeu să vă dea încă mulți ani pentru a lucra în beneficiul științei noastre liturgice în descompunere. Vom fi foarte fericiți dacă ne vizitați în drum spre Astrakhan și aduceți cărțile lui Titlinov despre care scrieți. Apoi, poate, îmi poți spune mai multe despre eseul tău despre Codex Sinaiticus, care mă interesează. Dacă vă deranjați, scrieți, deși pe scurt, despre sensul acelor cuvinte de la Marea Intrare a Liturghiei despre care v-am scris. Avem o neînțelegere cu privire la călătoria dvs. Scrieți că plecați joi, 24 iulie (după stilul vechi, 11 iulie), dar nu va fi joi, ci vineri. Sau poate pleci pe 24 iunie; atunci această scrisoare nu te va găsi în Leningrad. iti scriu repede. Scuze și din nou scuze pentru concizie. Mă grăbesc cu afaceri urgente de bibliotecă. Vă rugăm să acceptați o plecăciune profundă din partea întregii noastre familii, a lui Nikolai Stepanovici și a tuturor celor care își amintesc de tine cu dragoste. Părintele dumneavoastră profund respectat și devotat din inimă I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 11‒11 vol. 20 noiembrie 1925 Leningrad De neuitat și foarte venerat protopop Ivan Nikolaevici! Acum am găsit prin poștă scrisoarea dumneavoastră, pe care mi-ați trimis-o în absența mea de la Leningrad (data de 19 iunie/2 iulie) și care încă nu mi-a căzut în mâini. Cu toate acestea, era urgent și necesita un răspuns rapid. Lecturile mele din Societatea de Educație Religioasă sunt apreciate atât de mine, cât și de cititori, ca meritând greutatea lor în aur. Am fost forțat să iau „Cartea Slujbei - o carte misterioasă” de la fratele meu și nici măcar nu am în biblioteca mea „Triodul de post – o școală de evlavie” (despre rugăciune și pocăință) 85 . Alții pur și simplu rătăcesc și nu locuiesc acasă. Prin urmare, ce binecuvântare ar fi dacă mi-ați păstra cel puțin două sau trei copii ale fiecărei lecturi. Vai, e prea târziu? Nici măcar nu cer izgonire, dar vă cer să mă păstrați și eu însumi voi apărea, dacă Dumnezeu mă trimite sănătos, să mă închin în fața voastră pentru economia voastră (eu, mare păcătos, nu risipesc cu înțelepciune) această comoară. Mă duc la Mama orașelor rusești cel târziu în vara lui 86. În ceea ce privește vocabularul tău, voi spune că îți dorești cu pasiune să-l obții, poate pentru a-ți îmbogăți îndrăgita bibliotecă „ucraineană” și a răsplăti savanții bizantini „începători” care arată puțină speranță în viitorul apropiat 87 . Grijile tale sunt în zadar, vocabularul tău pentru studii bizantine este inutil. Nu ți-aș fi păstrat vocabularul pentru un minut dacă nu ar fi fost sfârșitul lui Gohar (lucrarea se prelungește). S-au găsit scrisori în latină din Combefis 88, cu care sunt acum ocupat; Sunt pe cale să încep actele Nezhin și statutele fraterne scrise în greacă modernă, pentru care vocabularul tău este foarte util. Am publicat odată aceste acte în „Proceedings of the Academy” 89, dar, prin grația lui N.I. Petrov, și reticența episcopului Sylvester 90, au fost aruncați din revistă. Trebuie să eliminăm păcatele vechi. Prin urmare, vă rog să mă iertați pentru neascultarea mea. Mi-ați păstrat Synaxarium 2 părți mult timp, lăsați-mă să plătesc la fel. Nu-mi amintesc întrebarea ta despre Marea Intrare, dar se pare că întrebarea se referă la dacă este posibil să-ți amintești de vii și morți la Marea Intrare. Grecii își amintesc, dar obiceiul lor este complex: „Domnul Dumnezeu să vă pomenească pe toți”. Când se apropie de tronul episcopului, ei comemorează „Ierarhia voastră”. Iertați-mă dacă predic ceva diferit de ceea ce vă așteptați. Felicitează-ne. Am deschis Academia pe 1 octombrie sub numele de „Cursuri teologice superioare”. Cursuri de trei ani pentru persoanele de ambele sexe cu studii medii, fără nicio examinare, iar examenul de licență a fost, de asemenea, desființat; Au fost 68 de studenți, majoritatea femei, mulți preoți din eparhiile Leningrad, Novgorod și Nijni Novgorod au intrat și și-au păstrat parohiile. Ei locuiesc în parohii timp de trei săptămâni și ascultă prelegeri timp de o săptămână. Profesorii academiei care au primit funcții guvernamentale din Sankt Petersburg au refuzat să susțină prelegeri la cursuri (Brilliantov, Mirtov, Sokolov) 91 . Avem mare nevoie de un profesor de Scripturi din Noul Testament. Există așa ceva la Kiev? Este nevoie de un canonist pentru anul viitor. Dintre profesori, trei sunt: ​​eu, Petrovsky și Andreev, fost profesor universitar 92, iar restul sunt preoți, dintre care doi sunt din Kiev: pr. Vitaly Lebedev despre teologia morală și pr. Mihail Mitrotsky despre dogmatică 93. Acesta din urmă a depus un eseu pentru o diplomă de master, care a fost dat spre citire lui Popov, profesor la Academia Teologică din Moscova. Cursurile pastorale se transformă. Proiectul a fost propus de Episcopul Grigore 94, exprimând dorința ca științele teologice teologice să fie predate într-un an, iar al doilea să fie specific practic și pastoral, chiar și cu atribuții către bisericile parohiale locale. S-a format o comisie, dar ce va ieși nu se știe. Problema cu cursurile noastre este lipsa banilor. Din 99 de comunități ortodoxe (Biserica Vie are doar 33 de comunități), doar 55 de comunități au răspuns, dar membrii lor sunt reticenți să plătească bani pentru cursuri, preferând să cheltuiască mii pe coruri scumpe. Biserica vie arată tristă după Sinodul 95. Duhul Episcop Antonin 96 a numit catedrala „o pisică de martie sub acoperișul sovietic”, pentru că problemele „femeilor” erau rezolvate: episcopi căsătoriți și preoți bigami – și atât. Dar ei nu își pierd inima. Au luat Lavra, lăsând pentru călugări doar Biserica Isidor și frumoasa Biserică Înălțarea Domnului. Recent, protopopul Platonov și soția sa au fost înălțați la episcopie și visează să-l plaseze în mitropolie în locul lui Veniamin 97, pe care, deși l-au onorat cu două panagii și prezentarea unei lămpi, nu se oprește să-l scoată la pensie. Ca și înainte, bisericile lor sunt goale și doar Platonov are un succes enorm. Clerul nostru suferă: 150 de presbiteri fără locuri și cu o farfurie la prag cerșind de pomană, Episcopul de Sestroretsk Nikolai 98 și pr. Alexander Paklyar, șeful cursurilor 99, a fost arestat. Închinați-vă familiei dumneavoastră și familiei pr. Nikolai Grossu și alții. Acum 22 noiembrie/4 decembrie de la Privegherea Toată Noaptea din Lavră - amintirea Sfântului Alexandru Nevski. Am fost la Biserica Vie 100. Toate lămpile aprind, cântăreții cântă, iar în prag sunt 6-7 oameni la fel de curioși ca mine. În Isidorovskaya și Feodorovskaya suntem plini de oameni și o slujbă solemnă este în desfășurare. Ce se va întâmpla mâine? Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 409. L. 9‒10 vol. Pe antetul președintelui Societății pentru renașterea Rusiei artistice. Drag și de neuitat pentru toți cei care își amintesc de tine, Alexey Afanasyevich! Vă mulțumesc din suflet pentru scrisoarea dumneavoastră mereu interesantă, informații din care am împărtășit cu apropiații dumneavoastră și N.I. Sagarda. Toată lumea se înclină în fața ta și este uimit de activitatea ta științifică neobosită. Scrisoarea mea către tine este evident pe undeva, iar întrebările mele rămân fără răspuns. În primul rând, v-am rugat să vă închinați la Astrakhan în fața dragului meu prieten și tovarăș N. G. Palmov și a fiului său - ce mai fac și care este adresa lor? Despre broșurile tale: ai întârziat aproape. Aveam mai multe copii ale acestora; Le-am predat pe toate bibliotecii academice, care stă nemișcată în locul ei, datorită Academiei de Științe. Vara am donat biblioteca mea (aproximativ 60 de puds) bibliotecii Academiei noastre (și nu a Ucrainei). Ambrozie Semyonovich, care iubea foarte mult cărțile, mi-a luat nu numai toate broșurile, dintre care aveam multe, ci și foi de hârtie numite „diamante pure”. Zilele trecute l-am rugat pe Ambrose Semenovich să nu includă broșurile tale în catalogul academic fără știrea mea. Ieri, dragul meu nepot Shura Nefedov (orfan: Rugați-vă pentru tineretul Alexandru - el este asistentul meu zelos și expert în biblioteca mea) a găsit printre cărțile mele broșura dvs. „Dezavantajele educației bisericești-religioase moderne” 101, pe care o voi păstra pentru voi, precum și broșurile: „Săptămâna Ortodoxiei”, „Sfântul Ortodoxiei”, „Sfântul Ierusalimului”, „Intrarea Sfintei Ortodoxiei” „Harul Sfântului Foc”, „Spălarea picioarelor”, „Vinerea Mare” 102. Se pare că nu aveți nevoie de aceste broșuri (publicate de Societatea Palestiniană), dar vă rog să mă anunțați. O să-l păstrez deocamdată. Vă cer cu sinceritate să-i salvați pe Τοπικά și pe A.A. pentru mine. Olesnitsky „Arheologia Keil” 103. Colectez cu sârguință materiale pentru biografia lui F. A. Ternovsky 104. Vă rog, trimiteți-mi amintirile voastre despre Filip Alekseevici, viața lui de acasă, activități educaționale, moarte, înmormântare, discursuri rostite la înmormântare (De cine? Cine a îngropat?). Filip Alekseevici a editat cartea „Faptele Rusului asupra Mănăstirii Sf. Athos” (K., 1873). Privind prin această carte, am fost surprins de masa de însemnări care se pare că i-au aparținut pr. Azaria 105. Dar cine este acesta o. Azarius (rus?), unde a primit educatia si cu cat timp in urma in manastirea Sf. Panteleimon? Ce fel de bibliotecă există în această mănăstire? Există reviste - „Creațiile Sfinților Părinți”, „Interlocutorul ortodox”, „Cartea timpului rusesc”, „Lecturi în Societatea de istorie și antichități”, „Însemnări ale unui devot al Munților Sf.”, „Geografia” de Ptolemeu (în franceză), „Călătoria poporului rus al lui Saharov”, „Conversația lui Soloviev”, „Conversația Rusiei” Lectură”, „Nomocanonul” lui Pavlov, „Cartea timpului a Societății de istorie și antichități”, „Cântarea bisericească” a lui Razumovsky, arhimandritul. Macarius „Descrierea antichităților din Novgorod”, „Cuvântul lui Filaletus despre Antihrist”, Nevostruev, Prozorov, „Antichitățile creștine”, „Actele Comisiei arheografice”, etc. Ar putea fi cu adevărat toate aceste cărți în biblioteca Mănăstirii Athonite Panteleimon? F. A. Ternovsky a luat parte la întocmirea notelor? Vă rugăm să furnizați opinia dvs. luminată. Referitor la catedra ta, conform Sfintelor Scripturi ale Noului Testament, i-am scris lui N.N. Glubokovsky (6 decembrie; poate că va dori să se întoarcă la dumneavoastră) 106. Îl voi informa pe profesorul N.P. Smirnov, care este neliniștit, după cum se spune, fără ce face... O altă întrebare pentru tine: cum să traduci mai corect cuvintele „pâine de fiecare zi” în Rugăciunea Domnului? – (τὸν ἂρτον… ἐπιούοιον tradus din cuvintele εἰμί și εἴμι). V-am rugat să ne explicați cuvintele Sfintei Liturghii de la Marea Intrare (cuvintele sunt pe o notă separată). Slavă Domnului, mă simt bine. Slujim în Biserica Sf. Gheorghe; Am slujit pe 4 și 6 decembrie (ziua Îngerului N. S. Gross). Poate fi multă lume, dar Catedrala Vladimir este goală; catedrala nu este încălzită sau iluminată cu electricitate, ci cu lămpi. Am mult timp liber, citesc și notez ceea ce citesc. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Locuiesc cu fiica mea Nonna Ivanovna și pr. prot. Alex. Vladim. Lobaciovski, liniștit și calm. Vă rog să acceptați o plecăciune scăzută de la ei și de la Natalia Ivanovna. Cu totdeauna profund respect, zelosul tău admirator reverend I. Korolkov. Sunt 150 de preoți care stau la porțile bisericii cerșind de pomană? Este teribil de greu. Știți că O.I. Lashkareva a murit acum un an 107? || [postscriptie]: Marea noastră bucurie: de Sfântul Nicolae a fost eliberat din închisoare de către guvernatorul eparhiei Kievului, episcopul Macarie, care fusese închis timp de 11 luni 108. [postscriptie]: Din orașul Bar trimit icoane (hârtie) ale Sfântului Nicolae, presupuse sfințite la mormântul sfântului. Există cler ortodox acolo? Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 12‒14. Dragul și de neuitat Alexey Afanasyevich! Nu am primit un răspuns din partea dumneavoastră la scrisoarea noastră comună cu N.P. Smirnov, vă scriu „urgent” și vă rog să răspundeți la 1 punct fără întârziere. În timp ce îmi sortam biblioteca când o predau bibliotecii noastre academice, adică lui A. S. Krylovsky (și nu celei ucrainene, după cum credeți), am găsit o carte foarte valoroasă, Caendar. Constantinopol. Vol.1, 2 109. Din câte îmi amintesc, nu am cumpărat o astfel de carte și se pare că v-am luat-o. Vă rog să-mi spuneți dacă pot împrumuta această carte bibliotecii academice? Ai nevoie de el pentru studiile tale neobosite? Într-una din aceste zile o doamnă merge la Petrograd și ți-aș putea trimite cartea dacă este a ta. || Cu deosebită plăcere am citit cartea dumneavoastră „Rușii pe Athos” 110, scrisă artistic și cu mare cunoștință. Citind-o, mi-am făcut cruce, pr. I-a cântat lui Macarie „memoria veșnică” și i-a urat autorului Eὶς πολλά 111! Aveți scrisori de la F.A.Ternovsky; Ați putea, vă rog, să le transferați în Biblioteca noastră academică și, între timp, să-mi spuneți pe scurt conținutul lor? Zilele trecute, mitropolitul Innokenty (Pustynsky) a declarat la catedrală că va avea loc un Sinod Ecumenic pe Muntele Athos 112. Este acesta adevărat? Am citit cu interes și cealaltă carte a dumneavoastră despre S.I.Ponomarev, care era părtinitor față de Kolosov și Lebedintsev 113. Caracteristicile ar trebui aplicate invers. În același timp, Kolosov nu este din Kostroma, dar va crede acum. Știți pentru ce ani a editat Koloșov (adică F.A. Ternovsky) Gazeta Eparhială Kiev? Ponomarev îl menționează pe pr. Kapralov. Protecția noastră de la Kiev. Kapralov este interesat să știe cine și de unde provine omonim și de ce a ajuns la Ierusalim 114? Îți găsesc treptat broșurile și poate le voi trimite. Menționați dicționarul grec despre. Inocent 115. Ce fel de dicționar este acesta? Se pare că aceasta este o publicație de la Odesa, care, din câte îmi amintesc, nu are nicio semnificație științifică. Slujim în Biserica Sf. Gheorghe, noi și enoriașii ne bucurăm că avem ocazia să ne rugăm. Am primit o sesizare de la manastirea Chersonesos ca acolo nu exista securitate; bisericile sunt închise, clopotele sunt aruncate în aer; acoperișul bisericii catedrală este furat noaptea; iar ce se face cu celebrele săpături este greu de imaginat. Vorbiți despre asta la Academia de Științe și cu arheologii în general; Ar trebui să acordați atenție acestui celebru monument la Botezul Sfântului Vladimir. Înaltpreasfințitul Vasily, N. S. Grossu și familia sa, Skaballanovici (care a fost cu mine ieri) și frații academicieni, precum și familia mea, vă trimit o plecăciune joasă. Vă scriu rapid pentru a vă oferi posibilitatea de a răspunde cât mai repede posibil. Cu profund respect, reverend I. Korolkov Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 16‒17 vol. 25 februarie/10 martie 1926 Acum două zile, dragă Alexei Afanasievici, ți-am trimis o scrisoare și odată cu ea broșurile tale, care s-au găsit la mine acasă. Împreună cu broșurile, am intenționat să vă trimit Cartea Lunară a Constantinopolului fără a o depune la biblioteca academică. De aceea v-am rugat să răspundeți „urgent” doar pe această problemă, fără a îndrăzni să vă deranjez cu o scrisoare care să servească drept răspuns la cele două scrisori ale mele. Dacă ai fi înțeles așa (fără a sublinia cuvântul „urgent” într-un anumit sens), ai fi răspuns sincer că aceasta este cartea ta, atunci ai fi primit-o. Acum așteptați până altă dată. Nikolai Pavlovich 116 este puțin probabil să vină să te vadă în curând, dar dacă se duce, îți voi trimite și eu câteva cărți. Scrisoarea ta a fost primită astăzi. Vă rog să mă iertați cu generozitate pentru scrisul meu. Vă salutăm din partea familiei noastre (Maria Ivanovna – în Poltava). Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea dumneavoastră detaliată, care v-a costat atât de mult efort. Admirătorul tău mereu, reverend I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 15‒15 vol. Carte poştală. 2 martie 1926 Leningrad. Dragă și amabil Ivan Nikolaevici! Jupiter, ești supărat, dar greșești și, prin urmare, nu ai un copil pe altar 117. Ai scris urgent, iar eu iti raspund urgent, atat cat imi permite timpul si circumstantele mele. Nu sunt nici Nonna Ivanovna, nici Maria Ivanovna, nici Natalia Ivanovna lângă mine (ea este totuși o persoană publică), 118 și de aceea luni merg la piață, cumpăr provizii, pun o sobă primus, toacă carnea, varza, verdeața, o spăl pe toate și îmi pregătesc borșul pentru săptămâna, la vremea potrivită, fac mai multe sure, piper și dafin la timp cartofi și o roșie. Timpul petrecut la acest exercițiu este de la 12 la prânz la 4-5, iau prânzul și merg să mă odihnesc. Seara scriu răspunsuri la scrisorile acumulate. Marti gatesc terci 4-5 zile, iar daca am timp ma duc la biblioteca publica. Seara termin corespondența și pregătesc rezumate. Miercuri și joi, din cauza orbirii mele, mă pregătesc de prelegeri, deoarece nu pot citi, dar trebuie să iau totul de memorie. Joi de la 10 1/2 la 6 1/2 pm prelegeri. Vineri dimineața la bibliotecă și de la 8 1/2 la prelegere. Sâmbătă în baie sau în bibliotecă. Duminica – odihnă și biserică. Nu menționez reîncălzirea zilnică a borșului gătit luni sau cea mai plictisitoare muncă - spălatul vaselor, măturatul podelei. Participarea la ședințe la Academia de Științe în comisiile de Ducange, slavă (fostă societate slavă), istorie și artă (fostul conte Sheremetyev), la Academia de Cultură Materială (tratate bizantin - ruse), pe cursuri. Adăugați la toate aceste rapoarte de urgență: tocmai am citit un raport mare despre Gohar la Academie joi, al doilea, iar primul a fost luna trecută. Acesta este pro domo sua 119. Acum despre Nikolai Petrovici. După ce am primit scrisoarea dumneavoastră urgentă, eu, în măsura în care mi-a fost posibil, locuind lângă Lavra, îl văd pe rectorul cursurilor, Nikolai Kirillovich Chukov, 120 de ani, care locuiește la colțul Morskaya și Nevsky (distanța nu este mică). Rectorul a adus în discuție problema la o ședință de urgență, care a avut loc vinerea trecută și a decis să-l considere candidat pe Nikolai Petrovici, dar anul acesta, din cauza orelor pline și a sfârșitului de an în viitorul apropiat, să nu se introducă un subiect nou... S-a vorbit chiar și despre posibilitatea plasării lui Nikolai Petrovici într-o parohie de lângă Petrograd. Raportul meu despre Gohar la Academie era programat pentru patru, iar eu m-am așezat pe el de la 4 la 6 dimineața, cu responsabilitățile urgente menționate mai sus, amânând răspunsul până luni – prima seară liberă, în care, totuși, au cerut mai întâi să participe la o ședință a Școlii Pastorale 121. Se pare că nu se mai poate de urgență să vă răspundă la asta. De aceea, pune-ți mânia pe milă și amintește-ți de mine în sfintele tale rugăciuni, ca să poți purta fără durere crucea ta grea la bătrânețe. După ce am primit 16 ruble de la ambele cursuri pentru decembrie și chiar 13 ruble pentru ianuarie, a trebuit să trăiesc din acești bani trei luni întregi până astăzi, 2 februarie. Sapienti a stat! 122. Răspund la scrisoarea anterioară. Acum, al patrulea conducător al nostru este judecat și nu se știe cum se va termina cazul. Dar Domnul are grijă de Biserica Sa și ne-a trimis pe al cincilea episcop, din rândul protopopilor văduvi, un om minunat de la mijlocire, pr. Dimitri Lyubimov, fiul celebrului protopop Oranienburg 123. V.V. Latyshev a murit de hidropizie în 1920. Soția lui locuiește cu fiul lor la Petrograd și are nevoie de fonduri. Ea vinde biblioteca regretatei Academie de Științe. Având în vedere cele de mai sus, poți acum să judeci că am mult timp să-mi scriu memoriile, dar nu vreau să scriu o autobiografie. În memoriile mele voi spune totul după bunul meu plac, dar în autobiografia mea probabil fie voi păstra ceva liniștit, fie voi transmite subiectiv. Cred că tu, care ai timp liber și într-un mediu fericit, nu te poți limita doar la autobiografia ta, ci cu siguranță trebuie să-ți alcătuiești amintirile. Nu mă angajez să scriu memorii despre F.A. Ternovsky, din moment ce nu am timp pentru asta și de trei ani am în mână o muncă științifică serioasă despre Gohar, pe care știința îl așteaptă. Nici nu am scrisori de la F.A. Ternovsky, din moment ce nu am corespondat niciodată cu el. Sunt scrisori de la pr. Azaria și în număr mare, iar în ele există ceva despre corespondența sa cu F.A. Editat de F.A. pentru Kolosov la sfârșitul anilor ’70. Vă mulțumim pentru cuvintele frumoase despre pr. Macarius. Era un bătrân minunat și perspicace. Am scris cartea cu lacrimi. A caracteriza o. Azaria, citește broșura mea „Pepită rusă pe Muntele Athos” 124 - acesta este un elev al pr. Azariah. Mulțumesc pentru broșuri. Cartea „Constantinopolis” este a mea și am nevoie de ea. Căutați al doilea volum al meu din Sinaxaristul Nicodim și din Constantinopolul Sinaxarist Ghedeon 125. L-au luat când erați interesat de Climacus. Dacă îl puteți trimite, vă voi fi recunoscător, dar dacă nu puteți, lăsați-l până la vară. Poate voi veni eu pentru ei. Cauta tel. 1 Τοπικά. Foarte necesar! Ei scriu din Ierusalim că treburile Misiunii sunt în stare proastă. La Karlovtsy, la sfârșitul lunii februarie, va avea loc un conciliu al clerului nostru străin, iar în Duminica Treimii va avea loc un conciliu special (dar nu ecumenic) pe Muntele Athos pe probleme bisericești. Patriarhul Ierusalimului trimite apeluri către poporul rus, cine este Peretyatkovici? Închinați-vă tuturor și lui Gross. Umilul tău slujitor, A. Dmitrievsky. || Astăzi la F.I. lui Uspensky (Theodore Tiron) M-am întâlnit cu Natalya Andrianovna, soția lui V.V. Latyshev, care vă mulțumește pentru amintire, spune că trăiește prost și îl invidiază pe V.V. lotul lui Latyshev. Adresa ei: Mokhovaya, 12. Locuiește cu fiul ei, un angajat al monetăriei. Duminică, 15 februarie, a avut loc un incident interesant din viața bisericească modernă - a murit Sobolev, fostul rector mitral al Catedralei Treimii Izmailovsky, care a fost ridicat la rangul de episcop de către episcopii Bisericii Vii. Înainte de moarte, l-a invitat pe episcopul ortodox Serghie, fostul rector al Schitului Serghie din Sankt Petersburg, să se pocăiască și să accepte Sfintele Taine. Până la moartea sa a primit 20 de ruble de la Biserica Vie. beneficii lunare. A apărut întrebarea: ce ordin să îngrop? S-au adresat conducătorului local și a urmat o rezoluție: „Înmormântarea ar trebui să se facă în funcție de rangul laicilor”. Îmbrăcat în haine de episcop de către rudele și prietenii săi, pr. Sobolev a fost lipsit de mitra, Evanghelia și crucea sa, iar veșmintele episcopului erau acoperite până la gât cu pânză și era înrăit ca un mirean. Acest fapt a făcut o impresie deprimantă asupra clerului și mirenilor...; faţa lui era sub aer. Vă rugăm să căutați Τοπικά, Săptămâna Sfântă și a Paștelui din secolele IX-X. Sunt surprinzător de nemulțumit de studenții mei, pe care i-am purtat pe umeri. Palmov s-a dovedit a fi un ticălos pozitiv. Prilutsky este un ignorant... Și iată un fragment dintr-o scrisoare a prietenului meu, cu care am trimis cărți la Tiflis, pr. Kekelidze 126: "Un georgian tipic, deși blond, citește literatură georgiană. Înfățișarea este profund civilă și aș spune sceptic. Nu a slujit de mult timp și nu poartă sutană. Întrebat despre cariera anterioară, a chicotit foarte ușor: nu mai era de mult timp și a fost atins, dar nu l-a invitat din nou la întrebări luxoase, aparent. covoare, picturi (printre ele divine), telefon etc. Când a fost întrebat dacă s-au folosit cunoștințele sale, a chicotit din nou și nu a dat un răspuns. Așa s-au încheiat presupunerile promițătoare de la cunoștința așteptată. Și anume, istoria Georgiei lasă de dorit. Pur și simplu nu vreau să cred că acesta este ciudatul și chipeșul Cornelius Sampsonovich, fiul meu binecuvântat. Așa îi schilodește viața pe oameni. Și nu a răspuns nici măcar la unul dintre mesajele mele cu o singură linie. Timpul bizantin este publicat după pauză și va fi publicată o carte pe an. O mulțime de lucruri interesante și noi. Conducătorii noștri sunt expulzați, iar a patra zi este a șasea zi de judecată. Se comportă cu demnitate deplină. Arhimandriții Lavrei se recomandă foarte prost. Iarna grea s-a potolit. Azi e mai cald. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 410. L. 12‒15 23 februarie/8 martie 1926 Onorabil Alexey Afanasyevich, care a lucrat mult pentru Societatea Religioasă și Educațională din Kiev! Știind cât de prețioase sunt broșurile tale pentru tine acum, îți trimit care au ajuns acasă. Poate va mai fi ceva în Biblioteca Academică, dar Ambrosy Semenovich se plânge că e frig în biblioteca lui (2 grade), și nu găsește să facă (pe lângă munca obligatorie din bibliotecă, unde este doar de două ori pe săptămână) să analizeze biblioteca mea. Ți-am trimis două scrisori recomandate, iar pr. Nikolai Stepanovici, suntem surprinși că nu există niciun salut sau răspuns din partea dvs. Poate ești foarte ocupat sau nu este complet sănătos? În caz de lipsă de timp, măcar să ne mulțumească cu cărți poștale, așa cum o face M. N. Bertenson (A avut? Numărul ei de telefon: 103–70. În jurul orei 3 după-amiaza este acasă). În vederea viitoarei Zile a Iertării, vă rog să mă iertați cu generozitate pentru scrisul meu enervant. Salutări din partea familiei dumneavoastră - pr. Alexander și Nonna Ivanovna Lobachevsky, Natalia Ivanovna și Nikolai Stepanovici cu familia lor și cu toți cei care își amintesc de tine. Vă scriu rapid și urgent. Nu mă taxați pentru scrisul de mână. S.I. Ponomarev a scris și el ilizibil. Vă onorez profund, reverend I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 18‒18 vol. Onorabil și drag tuturor locuitorilor din Kiev care își amintesc de tine, Alexey Afanasyevich! Și de la mine, și din familia mea (Pr. Lobachevsky, N.I. Rybinskaya etc.) și din familia pr. prot. Lui N. S. Gross și tuturor celor care își amintesc de tine cu recunoștință, îți ofer cele mai sincere salutări de Sf. Angela, îți doresc în mod regulat mulți, mulți ani în plus să lucrezi în beneficiul științei, căreia îi dedici puterea cu abnegație și neobosit. În ultima vreme nu am fost complet sănătos și nu pot răspunde la scrisoarea ta extinsă, mereu interesantă. Mai mult, N.P. Smirnov, despre care te-ai agitat atât de mult, nu e cu mine de mult... Se pare că nu o să te vadă acum... Vă cer sfintele rugăciuni, Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 20‒20 vol. 22 aprilie 1926 Leningrad Dragă veteran și mohican al KDA și amabil Ivan Nikolaevici! An nou fericit. Îți doresc multă sănătate ție și tuturor membrilor gospodăriei pentru mulți ani de acum înainte, care te înconjoară cu grijă emoționantă și te prețuiesc ca pe o relicvă prețioasă a unui trecut îndepărtat, fericit, care a trecut irevocabil în eternitate. Te invidiez că ți-ai păstrat încă scrisul de mărgele, abia perceptibil chiar și cu o lupă. Am depășit cu mare dificultate scrisorile tale interesante cu ochii mei răi. Ultima ta scrisoare este plină de o mulțime de întrebări de cea mai diversă natură, încât dacă aș începe să răspund la toate, nu aș avea suficient timp să spun povestea. Voi începe cu cele mai importante. Pentru îndeplinirea cererii - de a ne găsi un profesor al Noului Testament - mulțumiri din suflet. Acesta este „aur” pur, dar cu „sărăcia” noastră modernă nici nu-l putem lua în mâinile noastre. O. Smirnov, datorită „gravității sale față de știință”, decide să schimbe Kievul cu Leningrad, dar are un „bagaj” foarte greu - o familie de 5 persoane. Are un venit slab care îi „hrănește” familia și pe el. Acesta este deja ceva care ne pune pe gânduri: ce îi putem oferi lui și familiei lui? Nu-și găsește un loc de muncă la nicio biserică, din moment ce sunt peste 100 dintre pastorii lor șomeri și unii dintre ei se hrănesc cu pomană, stând în pragul bisericii cu cerșetorii (desigur, nu sunt o sută sau 150!) Cursurile se plătesc la lecție: 3 ruble pe oră. la cursuri teologice și 2 ruble. pe Pastirskie. Dacă o. Smirnov va lua 4 ore la cursuri teologice și 2 lecții la cursuri pastorale, apoi câștigurile sale pe lună în circumstanțe favorabile (adică nu vor fi sărbători ale celor Doisprezece, sfinți mari și civili și nu ținem prelegeri nici măcar în ajunul lor), apoi câștigurile sale se vor ridica la 64 de ruble. dar această bunăstare poate dura două sau trei luni. Dacă luăm sărbătorile de Crăciun – civile și ortodoxe ale noastre – săptămâna I și a VII-a din Postul Mare și Săptămâna Paștelui, atunci această bunăstare dispare ca fumul în vânt. Pentru decembrie am primit 16 ruble, dar pentru ianuarie voi primi doar 9 ruble, așa că sărbătorește Maslenitsa! Dar aceasta încă nu este o problemă, dar problema este: suntem mereu sub frică. Membrii Jivotserkov nu ne pot suporta si ameninta ca ne vor inchide. Ce va fi pr. do? Smirnov în acest caz? Fie că este singur sau împreună, vă puteți întoarce cumva, iar „aplicația” va scârțâi și țipa... O. Smirnov își exprimă dorința de a veni pentru semestru dacă îi garantăm o călătorie dus-întors. Vai, suntem atât de săraci încât de sărbători eram singurul care era plătit cu 16 ruble, iar toți profesorii-preoți au rămas fără salariu. În prima zi de Crăciun a fost o colecție în bisericile orașului, dar vom plăti cu ce dă el. Colecția lunară stabilită de la biserici este extrem de slabă. Doizeci de ani aruncă de bunăvoie cu mii în coruri și scutesc 5 ruble. pe lună pentru cursuri. Ne putem gândi să ne înscriem pentru semestru Fr. Smirnova, din Kazan Nesmelov 127 și alții. Acesta este încă un vis și, evident, nu în viitorul apropiat. Prin urmare, avem nevoie disperată de un profesor al Noului Testament, dar avem nevoie ca el să nu fie legat de „zvonul grijilor lumești” și să vină la noi deocamdată, ca o ispravă și dezinteresat. Situația în eparhie de aici este extrem de grea. Trei episcopi ai noștri sunt deja „închiși”, iar soarta celui de-al patrulea și ultimul este în balanță - el așteaptă judecata. Biserica vie continuă această lucrare rea în mod persistent și sistematic. Acum, al doilea punct este despre profesorul F.A. Ternovsky. Scrii un memoriu despre el și îmi ceri să-ți spun tot ce știu despre el. Lucrarea este de-a dreptul sfâșietoare. Dar înainte de a răspunde pe fond, permiteți-mi să vă exprim o dorință sinceră. Nu ar fi mai bine pentru tine să scrii nu despre F.A. Ternovsky, ci despre amintirile tale din viața pe care ai trăit-o, în care F.A. va intra ca unitate? Le-ai oferi istoricilor tăi material bogat pentru istoria academiei. Cel mai în vârstă profesor, inspector de mulți ani - și apropiat de redactorii revistei TKDA 128 și, în sfârșit, de protopopul Catedralei Vladimir - acesta este un drum atât de complex și variat, pe care s-au întâmplat multe lucruri minunate și au întâlnit cei mai diverși oameni. Da, sunt multe de spus în această „carte a Genezei”. Și F.A. Ternovsky - vă întreabă problema de pe prima foaie de hârtie. Cine este bătrânul Azarius!? Acesta este un bătrân grozav, despre care există multe în cartea mea „Rușii pe Athos”. Acesta este un seminarist Vyatka, profesor de greacă la Școala Dalmatovsky. Dar dus de bătrânul Serafim de Svyatogorets, călugăr al Mănăstirii Panteleimon, secretar și guler al mănăstirii, autor al cărților „Valul de sus”, „Procesul lui Panteleimon”, „Viața Sfântului Panteleimon”, Patericon 129 etc. (anonim), excelent expert în tipărirea greacă și limba vie, fondator al bogatei biblioteci monahale, care poate concura cu cele mai bune biblioteci athonite ale mănăstirilor Vatopedi și Lavrei, din punct de vedere al numărului de manuscrise și al bogăției și varietății cărților nu poate fi inferioară bibliotecii academice. Nu vă îndoiți de varietatea citatelor sale. A început, fără îndoială, să publice actele Mănăstirii Panteleimon, dar din lipsă de timp a cedat atât arhimandritului Kapustin Antonin, cât și lui F.A.Ternovsky. Această publicație a fost în mod necesar compilată din citate polemice și istorice. L-am găsit pe F.A.Ternovsky în 1884, deja pensionat. A continuat să predea doar la universitate. Mijloacele lui au fost slabe și a suferit multe greutăți, dar le-a îndurat cu mulțumire și nici măcar nu și-a ridicat vocea împotriva Academiei și a autorităților spirituale care l-au concediat pe nedrept. Și-a dedicat tot timpul studiilor științifice în cabinetul său, rareori despărțindu-se pentru a glumi cu copiii mici (știa să vorbească excelent cu copiii și le povestea basme amuzante și pline de duh), pentru a schimba două-trei cuvinte cu bătrâna - mama N.T., sau pentru a discuta cu puținii cunoscuți care veneau să-l vadă, printre care S.T. l-a vizitat relativ mai des decât alții. Golubev, I, F. Ya. Fortinsky, T. D. Florinsky și vechea lui cunoștință - surdul S. Ponomarev - bibliotecar 130. Ca interlocutor, F.A. era pur și simplu inimitabil: glumele și inteligența nu i-au părăsit niciodată limba și era inepuizabil. În corespondența mea cu S.I. Ponomarev există exemple ale acestor conversații jucăușe, care uneori au dus chiar la o ceartă între prieteni. Dar sub aparenta complezență și calm se ascunde întristarea profundă și dezamăgirea. În fața ochilor prietenilor săi, F.A. s-a topit și s-a îmbolnăvit în curând cu o durere gigantică în gât. A murit în brațele mele și i-am închis ochii, iar înainte de moarte, când mâinile au început să-i amorțeze, mi-a cerut să le încălzesc. A fost înmormântat cu modestie în biserica universității. Slujba de înmormântare a fost ținută de pr. rector al bisericii și profesor de teologie 131. Sicriul a fost scos din biserică în sala de adunări - și aici au fost rostite discursuri în cinstea lui de către Fortinsky și Florinsky. El și soția lui au fost îngropați pe Shchekovitsa. Academia nu și-a exprimat prea multă simpatie față de decedat. Nu cred că te-ai aștepta la nimic mai mult de la mine. În general, îl cunoșteam pe F.A. de puțin timp. Am ajuns la Kiev pe 17 martie 1884 și a murit aproape în același an, în toamnă. Întrebați de icoanele Sfântului Nicolae din Bari și există un preot rus acolo? O întrebare demnă de surprins. Cum a dispărut din câmpul strălucirii tale amintiri, atât în ziare, cât și în reviste, vestea că în 1914 la Bari a fost achiziționat un teren de către Societatea Palestiniană și pe el au fost ridicate frumoase clădiri pentru pelerinii ruși la moaștele Sf. Nicolae și o biserică mică, dar foarte elegantă, în stil rusesc, care a fost ridicată astăzi fără iconocrație (fig. vezi „Messages of the Palestinian Society” 1913‒1914). Lângă acest biserică a fost construită o biserică provizorie și conaționalul tău V.N. Icoane sfințite pe moaștele Sfântului Nicolae, am câteva de la acest preot și pot aproviziona pe cei care doresc. Nu am scris despre Palmov din Astrakhan din cauza lipsei de spațiu în scrisoare. Tatăl și fiul sunt sănătoși și locuiesc împreună (adresa: Dealul Parobichev, lângă Biserica Tikhvin din Astrakhan). Protopopul este roșcat și vesel ca un castravete de mai. Fiul, pe care îl consider o rușine să mă întâlnesc, arată ca un moș și un bătrân cu părul cărunt. Era complet amorțit. Este responsabil de arhiva Kalmyk și susține prelegeri despre artă la Colegiul Pedagogic. Imprimă istoria poporului Kalmyk sub deviza „lucrători din toate țările, uniți-vă”. Acum scrie istoria khazarilor pentru kalmyk și, potrivit lui F.I. Uspensky, cu care corespunde, nu fără succes. El a știut întotdeauna să furnizeze excelent și trăiește pe cheltuiala lui Kalmyk ca han. S-a dovedit a fi un complet ticălos față de mine și nu mă întâlnesc cu el... Vai, brosurile au disparut, si ce pacat!.. Ma bulversa cu cereri. Multumesc o. Smirnov: a trimis o broșură despre post. Aveți o copie suplimentară a Τοπικά vol. 1? Acum mă întreabă de la Vatican, dar eu am un exemplar! Închinați-vă tuturor și mai ales! – către cititor Admiratorul tău A. Dmitrievsky. || Înclinați-vă în fața pr. Gross și soția sa și pr. Smirnov. PS: Vă rog să nu mă certați că scriu pe formulare vechi: este o hârtie foarte bună, nu veți mai găsi așa ceva pe piață. Ieri am citit un eseu despre Gohar la academie și îl voi continua la următoarea întâlnire. Înghețurile noastre sunt de 27 de grade sau mai mult. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 411. L. 16‒19 vol. Pe antetul Societății pentru renașterea Rusiei artistice. Onorabil și drag nouă - oamenii din Kiev - Alexey Afanasyevich! Nu am auzit de tine de atâta timp, sunt confuz, ce înseamnă asta? Ești jignit de scrisorile mele? Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, dacă te-am supărat fără să vrea. Până pe 17 martie, ți-am trimis o scrisoare. Dar sărbătorile au trecut deja - Paștele și al 50-lea, și nu avem vești de la tine. Ți-am trimis o scrisoare și broșuri cu Olga Danilovna, dar nu am primit răspuns de la tine. Vă mulțumesc că ați primit-o foarte amabil și a fost foarte încântată de primirea dumneavoastră și mi-a transmis salutări din partea dumneavoastră. V. N. Peretz 132, care stătea la Kiev și mă vizita, a vorbit la fel de bine despre tine, iar A. I. Sobolevsky, care mi-a scris recent, a relatat cele mai recente știri despre tine. Dar toate acestea nu sunt la fel: vechiul tău admirator ar dori să aibă câteva știri de la tine personal (cel puțin pe o carte poștală). I-ai scris lui P.P. Kudryavtsev că urma să veniți la Kiev, dar pentru noi (mă refer la Nikolai Stefanovici) ar fi interesant să știm ora sosirii dumneavoastră. Astăzi am vorbit despre tine cu Nikolai Stepanovici și Iulia Efimovna și m-au instruit să-ți spun că ar trebui să vii la ei de la gară; ei speră să vă găzduiască cu sufletul lor drag. Ieri, în biblioteca Academiei de Științe am vorbit cu Ambrozie Semionovici, care se înclină foarte mult în fața ta. Îți voi spune (în încredere) că vrea să vorbească cu tine despre Gohar, căruia îi este incomod să-și ceară întoarcerea prin administrația Academiei. Poate o vei aduce tu la Kiev? Ambrozie Semyonovich a promis că te va căuta printre cărțile mele predate lui pentru 1 volum de Τοπικά. Vă rog, vă rog să-mi aduceți ultimul volum din Τοπικα, precum și „Arheologie” de A. A. Olesnitsky 133 (pentru bibliotecă). Am și broșurile voastre pentru Săptămâna Mare (în Palestina), dar nu vi le-am trimis pentru că au fost incluse în publicația dumneavoastră care descrie festivitățile palestiniene. Între timp, fiica mea cea mare, mare fană a unor astfel de broșuri, chiar îmi cere să-i dau una; dar nu îndrăznesc să i-o dau fără permisiunea ta. Ce ar trebui să-ți spun despre mine? Îmbătrânim și slăbim (în cuvintele lui N. N. Glubokovsky în cartea de vacanță); Vă cerem sfintele rugăciuni. Testul lui Dumnezeu ne-a atins din nou: Biserica Sf. Gheorghe, unde a slujit duhovnicul nostru, a fost sigilată pentru a fi transferată către „renovaționiști”. Am sărbătorit aniversarea a 50 de ani în Catedrala Sf. Sofia (mică). Se zvonește că atât catedrala, cât și Biserica Zeciuielilor vor fi, de asemenea, luate de la slavi. Apoi va trebui să migrați la Podol. Domnul și Maica Domnului să ne ferească de o astfel de încercare! Eminența Voastră Vasily, precum și Nikolai Stepanovici și soția sa, familia mea și toți colegii dumneavoastră vă trimit o plecăciune joasă. Cu toții așteptăm cu nerăbdare sosirea dumneavoastră cu noi. Cu respect veșnic, profund, respectându-vă sincer, Pr. I. Korolkov Nu mă întreba, atașez ștampile pentru răspunsul tău. Puteți scrie nu prin scrisoare recomandată. Când vă întâlniți, salutați-l pe V.N. Peretz, P.V. Slarmanovsky, Brilliantov, Beneşevici și alții care mă amintesc. Care este adresa lui Beneşevici? Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 21‒22 vol. Protopresbiter Ioan Korolkov - A. A. Dmitrievsky Drag și de neuitat pentru oamenii din Kiev, Alexey Afanasyevich! Vă scriu urgent al 3-lea apendice la scrisoarea mea recomandată. În timp ce îmi sortau biblioteca pentru transferul în biblioteca fostei Academii Teologice, am găsit mai multe exemplare ale lecturilor tale în Societatea Religioasă și Educațională (despre Trebnik, Cartea Serviciului etc.). Vă rog să-mi spuneți să vă las două-trei exemplare, având în vedere că probabil că biblioteca fostei Academii Teologice conține lecturile dumneavoastră. Anunțați-mă imediat dacă această scrisoare vă găsește în Leningrad. Nikolai Stepanovici și cu mine suntem interesați de cărțile lui Titlinov, despre care raportați. Este posibil să ne trimiteți aceste cărți? Cunoașteți cartea profesorului Ordynsky 134 (Kazan) „Compararea gramaticii limbii grecești moderne comune cu gramatica limbii grecești antice” (Kazan, 1858) (din a treia carte a „Notelor științifice” din 1858) Cum o găsiți? Când sunteți în Astrakhan, înclinați-vă în fața Palmovilor - tată și fiu. Vă rog să-i lăsați să-mi scrie la adresa: Gogolevskaya, 2, apt. 4. Nu am știut nimic despre ei de mult timp. Kievenii se odihnesc: IPS Vasily la gară. Bucha, cu un preot local; A. S. Krylovsky în Mănăstirea Preobrazhensky, unde se află P. P. Kudryavtsev. Duminică (22 iunie/5 iulie) Pr. P. Ya. Svetlov 135 sărbătorește 40 de ani de la slujirea sa. Se pregătesc adrese care vor fi prezentate în Catedrala Sf. Sofia. Vă rog să acceptați cea mai profundă plecăciune din partea familiei mele, a lui N. S. Gross și a celorlalți camarazi ai tăi. Cu profund respect și devotament neclintit, admiratorul dumneavoastră de multă vreme, reverendul I. Korolkov. Degeaba te gândești prost că limba greacă este cu totul uitată la noi. Grossu, ca cititor al istoriei bizantine, recurge adesea la dicționare grecești pentru referință. Canonistul nostru F.I. Mișcenko 136 este repartizat, ca academician, la catedra de istorie bizantină și zilele trecute a apelat la mine pentru manuale de literatură bizantină și, de altfel, pentru Lexiconul greco-englez al lui Sofocle 137, publicat la New York și pe care îl am. Pentru literatura bizantină este important și dicționarul greco-francez al lui Chassanier (A. Chassang.Par., 1872 138). Nici măcar nu vorbesc despre IPS Vasily, care se implică necruțător în interpretarea Evangheliilor și se ghidează după dicționar (greacă - germană Kremer). Dacă aveți lecturile dvs., permiteți-mi, în numele dvs., să le împart enoriașilor evlavioși care sunt însetați de lectură spirituală. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 45‒46. 27 septembrie/10 octombrie 1926 Onorabil și drag Alexey Afanasyevich! Astăzi am primit vestea că A.I. Brilliantov, prin tine, intenționează să-mi trimită (pentru două săptămâni) o carte - „Epigrafia greacă” de Ginriks, tradusă de profesorul Nikitsky 139, pe care o caut de mult în diferite biblioteci. Vă rog sincer să vă ocupați de a-mi trimite această carte, informându-mă despre taxele poștale și cât vor costa poșta și ambalajul. La 26 septembrie (Art. Veche) a avut loc o slujbă solemnă la Mănăstirea Bratsky, la care arhiepiscopul Vasily, ca de obicei, a rostit un discurs foarte inspirat 140. Trei episcopi (Arhiepiscopul Vasily, Arhiepiscopul Dimitri și Episcopul Gheorghe 141) și mulți preoți au ieșit la slujba de rugăciune. După Liturghie, cel mai amabil A. A. Glagolev l-a invitat la ceai, în timpul căruia s-au pomenit de tine, care odată ai citit cu mare însuflețire discursul adunării. Studenții tinerei Academie așteaptă cu nerăbdare Carta de la tine și decid să lucreze pentru deschiderea unei Academii la Kiev. Arhiepiscopul Vasily, pr. A. A. Glagolev 142, o. N.P. Smirnov (care regretă că nu a putut lucra cu tine) și alții vă trimit academic - salutări fraterne. Zilele trecute, L.M. Gulyaeva, care m-a vizitat, a vorbit cu interes despre scrisoarea primită de la dumneavoastră. În general, ea și toți cei care te-au ascultat au vorbit cu încântare despre conversațiile tale. Familia mea - pr. A. Lobaciovski, Nonna și Natalia Ivanovna vă arată respectul și plecăciune. Dacă trimiteți cartea de la A.I. Brilliantov (căruia vă rog să-i transmiteți cele mai profunde salutări), vă rog să includeți și câteva dintre micile dumneavoastră broșuri. Îndurarea lui Dumnezeu să fie cu tine în toate zilele vieții tale. Fiți sănătoși și Dumnezeu să vă binecuvânteze! Cu profund respect, colegul dumneavoastră de lungă durată, reverend I. Korolkov. Nikolai Stepanovici s-a îmbolnăvit (cu inimă) și a fost transferat la spital. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 23‒24. Dragă și dragă Alexey Afanasyevich! Ieri am avut-o pe fiica mea N.P. Ignatiev pentru această ocazie. Când L.M.Gulyaeva a fost cu mine (despre care v-am scris), i-am dat (să citească) broșura dumneavoastră - despre contele N.P. Ignatiev 143. Fiica lui chiar îi cere să-i lase broșura „ca suvenir”, deoarece nu au, iar contele mai are 10 nepoți, pentru care ar fi foarte de dorit să aibă o broșură cu un portret frumos despre bunicul lor. Ți-am scris despre trimiterea mea (de la A.I. Brilliantov) „Epigrafie greacă” de Ginrix (traducere de profesorul Nikitsky). Ați putea atașa și o copie. 5–6 din broșura dumneavoastră despre gr. Ignatiev? Pentru a vă scăpa de bătaia de cap de a trimite, i-am scris lui M. N. Bertenson ca să-și dea osteneala să trimită „Epigrafia”. Contactați-o prin telefon și rugați-o să-și trimită fiul pentru broșurile dumneavoastră. Adresa sa: Insula Vasilyevsky, linia a 6-a, nr. 17. Tel. 103‒70; acasă la ora 3. N. St. Grossu s-a îmbolnăvit (gripă și infarct), și este de așteptat să plece acasă în câteva zile. Sora Iuliei Efimovna a murit pe 144 - au îngropat-o pe 11. Vă salutăm de la pr. A.V. Lobaciovski cu soția sa, Natalia Ivanovna și întreaga familie, precum și de la colegii tăi. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 25‒25 vol. Ieri, fostul meu profesor Serghei Ivanovici Maslov vă cere foarte mult să folosiți nota atașată pentru a oferi informații despre traducerea scrisă de mână a Sinopsisului 146 a lui Gisel. Nota pe care i-ați dat-o s-a dovedit a fi neclară (creionul a fost șters). Mă bucur pentru succesul tău la Academia de Științe. Salutări pentru tine din partea locuitorilor din Kiev - colegii tăi. Activitățile nocturne vă pot afecta ochii. Sfatul nostru (al meu, Pr. Nikolai Stepanovici Gross, fratele Pr. Konstantin) este să nu obosiți privirea. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 27‒28 22 decembrie 1926/4 ianuarie 1927 Profund venerat și drag tuturor locuitorilor Kievului care vă amintesc și vă respectă, Alexey Afanasyevich! Întreaga noastră familie vă felicită cu drag cu ocazia Nașterii Domnului Hristos, dorindu-vă sincer să petreceți vacanța și să întâlniți noua vară cu sănătate, liniște sufletească și tot felul de bunăstare. Vă rugăm să acceptați salutările festive de la foștii colegi ai IPS Vasily (Bogdashevsky), V.P. Rybinsky 147, P.P. Kudryavtsev, protopop V.D. Prilutsky, V.Z. Zavitnevici și alții. Familia vă mulțumește foarte mult pentru amintirea și atenția dumneavoastră. Am auzit că vei veni la noi de sărbători. Atunci nu ne lăsa cu vizita ta. Așa că, printre studiile dumneavoastră complexe, ați decis să compuneți o biografie a lui P. A. Lashkarev, profesorul nostru comun, pe care îl respectam, dar ne temeam și pentru atitudinea sa serioasă și strictă față de elevi. Dumnezeu să vă dea această lucrare foarte interesantă! Dar în timp ce îl lăudați pe Pyotr Alexandrovich (și meritat!), nu umiliți (și inutil!) pe altul, adică M. Yu. Kovalnitsky 148 . Le amintesc și le apreciez pe amândouă. Dar mai presus de toate, istoria trebuie să păstreze imparțialitatea și obiectivitatea. Ce vedem in acest caz? Mă întorc la sursa originală, adică V.Z. Zavitnevich, care a fost surprins să afle că undeva s-au păstrat scrisorile lui către Bolotov, pe care, potrivit profesorului Jukovici, le considera inexistente. Acum, el consideră să ridice problema dezacordului lui Bolotov cu opiniile lui M. Yu. Kovalnitsky „nedelicat” și „intempestiv”. Mă întorc la istorie. Lucrarea lui P. A. Lashkarev la catedra de istorie a fost citită de profesorul Voronov, care a dat o recenzie pozitivă, și de profesorul asociat Tumasov, care a dat o recenzie negativă (Extract din procesele verbale ale ședințelor Consiliului pentru anul universitar 1877/78, pp. 229-289). Ce legătură are asta cu M. Yu. Kovalnitsky, despre cine vei spune un „cuvânt greu”? Probabil că nu ați terminat de vizionat și ați confundat recenzia lui Tumasov pentru Kovalnitsky. Degeaba condamni o persoană nevinovată în acest caz! În cele din urmă, la adunarea generală a Consiliului Academiei de la Kiev (14 ianuarie 1878), toți membrii Consiliului au fost de acord că eseul profesorului Lașkarev în forma sa actuală nu era pe deplin satisfăcător pentru obținerea unui doctorat (același proces-verbal, p. 290). Nu vă așteptați, dragă Alexey Afanasyevich, că eu, respectând atât P. A. Lashkarev, cât și M. Yu. Kovalnitsky, a decis să prezinte cazul în conformitate cu realitatea istorică. Am transmis scrisoarea dumneavoastră atât lui N. S. Gross, cât și lui S. I. Maslov, ambii vă mulțumesc foarte mult. Referitor la aniversarea A.I. Sobolevsky, există nedumerire. V.N. Peretz raportează că eroul zilei „se sustrage” onorarii publice. Între timp, prietenii eroului zilei ar dori să-l felicite. Am decis să-i transmitem salutări lui V. N. Peretz. Se aude că mitropolitul Serghie a fost chemat la Moscova și ar fi fost arestat. Cine va fi acum locum tenens al Patriarhului? Cum va fi? Cu profund respect, admiratorul dumneavoastră mereu, reverend I. Korolkov. Către A.I. Brilliantov, V.N. Peretz și alții care își amintesc - salutări festive! [postscripte]: Mi-ar plăcea foarte mult să-mi trimiteți, spre distribuire, micile broșuri pe care le aveți din belșug. Nici Periwinkle, nici arcul. Nu l-am mai avut pe Inocent. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 29‒30 vol. Carte poştală. 15 decembrie 1926 Leningrad Cel mai amabil și venerat pr. protopop Ivan Nikolaevici! Felicitări pentru sărbătorile viitoare și pentru Anul Nou care se apropie! Îți doresc să-i întâlnești în deplina blândețe a bătrâneții tale și să-ți petreci anul următor fără vicisitudințe, și chiar fără boli, găsind totuși bucurie și mângâiere în amintirile trecutului și citind ceea ce este bun pentru suflet. Am citit necrologul tău despre Vladimir 149, unde mi-a plăcut amenințarea ta: „Să nu vorbească gura despre faptele oamenilor”. Nu am citit astfel de necrolog în toată viața mea. Aceasta este ceea ce înseamnă să fii înțelept prin experiența lumească. Dar tot scriu, indiferent de chipuri și vremuri rele. Colectez materiale despre Lashkarev și trebuie să spun cuvinte dure împotriva lui Dimitri Kovalnitsky, care l-a tratat pe Piotr Alexandrovich pe nedrept în recenzia sa. Cu A.I. Brilliantov, citim scrisorile lui Bolotov către V.Z. Zavitnevici și a aflat că Bolotov a condamnat polemica lui Kovalnitsky cu Iulian Kulakovsky și a stat de partea acestuia din urmă 150. „Până acum”, scrie Bolotov, „pe baza discursului lui Kovalnițki „Despre elementul național” 151, am crezut că el era un profesor inteligent, dar se dovedește că el este un ignorant în istoricul său Kulakovsky. relațiile de predare sunt mult mai sus decât antagonistul său.” Iată o judecată imparțială din istorie! Este o mare onoare pentru V.Z. Zavitnevici că nu a lăsat această recenzie să intre în ochii publicului la acel moment: Kovalnitsky ar fi avut probleme atunci. Era un om uimitor de mândru! Treburile noastre bisericești sunt rele: Mitropolitul nu avea voie să ne vadă; a fost permis congresul clerului, dar fără episcopi; în general, înregistrarea a fost nereușită 152. || Evident, există un joc de pisica și șoarecele... Periwinkle 153 nu manifestă niciun interes pentru mine și este puțin probabil să vă pot trimite broșuri cu el. 3 exemplare „N. P. Ignatiev” trimise cu pr. Arhimandritul Inocențiu, care a fost cu mine, pentru transmitere către tine. Dați scrisoarea anexată lui Nikolai Stepanovici Gross și nota grecească despre Sinopsisul lui Gisel domnului Maslov cu o plecăciune din partea mea (mă înșel?). Închinați-vă întregii familii apropiate cu Nonna Ivanovna și pr. protopop Lobaciovski, Natalia Ivanovna și apoi toți ai tăi. Vă doresc o sărbătoare în siguranță. Admiratorul tău, A. Dmitrievsky. Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 412. L. 20‒21 vol. Dragă Alexey Afanasyevich, foarte respectat și respectat de toți oamenii din Kiev pe care îi cunoști! După obiceiul bun și vechi, cu toții vă salutăm cu noul an care vine al bunătății Domnului, urându-vă sincer sănătate bună și cu aceeași râvnă neclintită să lucrați mulți ani pentru a sluji științei căreia vă sunteți atât de dezinteresat. Ieri Domnul mi-a permis să slujesc Liturghia și slujba de rugăciune de Anul Nou în Catedrala Sfânta Sofia. Eram destul de obosit, dar până seara mă simțeam satisfăcător. Era destul de multă lume cu o zi înainte și în vacanță. Cum ai sărbătorit - după stilul vechi sau nou? Și unde mergeți la slujbele de închinare? Ca mare bizantinist, mă întorc către dumneavoastră cu o mare cerere - să vă informez dacă dumneavoastră sau vreun academicien pe care îi cunoașteți aveți cartea „Epigrafia greacă” de Gustav Hinrichs, tradusă de profesorul A. Nikitsky (Odesa, 1892)? Aș avea nevoie de această carte (fol. 32) timp de 10–20 de zile. Cu mare recunoștință ți l-aș returna. Vă rog să-mi găsiți această carte. Vă rugăm să primiți urări festive de la Înaltpreasfințitul Vasily, profesorii noștri, pr. prot. F.I. Titov, familia mea - pr. Lobaciovski, Natalia și Olga (cu soțul ei) Ivanoven. Cu totdeauna profund respect, admiratorul dumneavoastră reverend I. Korolkov. În ziua următoare a Nașterii lui Hristos, prin voia lui Dumnezeu, a murit V. N. Malinin (78 de ani). Cum a sărbătorit Academia de Științe aniversarea A.I. Sobolevski? Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 31‒32. Vă felicit din toată inima în ziua voastră de Sf. Eu și Angela vă dorim cu tărie să petreceți zilele Postului Mare cu sănătate, suflet bun și să salutăm cu bucurie Învierea Luminată a lui Hristos! Vă rog să acceptați același salut din partea familiei mele, care vă amintesc mereu cu dragoste, de la pr. prot. Lui N. S. Gross (care este bolnav) și familiei sale, din partea IPS Vasily și profesorilor Academiei și tuturor admiratorilor dumneavoastră, dintre care sunt încă foarte mulți la Kiev. L.M. Gulyaeva urma să vă scrie ea însăși. Vă mulțumesc sincer pentru broșurile pe care le-ați trimis, tocmai am primit zilele trecute Periwinkle. Am primit – „Vinerea Mare”, „Harul Sfântului foc”, „Paștele”, „Sărbătoarea Sfintei Treimi”, „Bobotează”. Dar nu ai trimis brosuri despre gr. Ignatiev, am dat copia mea rudelor contelui. Încă o dată vă rog să trimiteți 2-3 exemplare. despre gr. Ignatiev, precum și cel puțin conform altor sărbători. Nu vă puteți imagina cât de interesați de astfel de cărți sunt enoriașii evlavioși, în special femeile enoriași. Zilele trecute, m-a vizitat sora mai mare a unei biserici, unde într-o anumită zi se adună surorile și citesc cărți care mântuiesc sufletele. Cu o dragoste deosebită, sora mea a acceptat broșurile tale, promițându-ți că pe 17 se va ruga pentru sănătatea și prosperitatea ta. Mie și lui Nikolai Stepanovici ne este dor să nu auzim de tine atâta timp. Încă nu ați răspuns la cea „personalizată” (de Crăciun). esti sanatos? Dacă suntem foarte ocupați, măcar o carte poștală ne-ar liniști. Sau poate te-ai supărat scrisul meu? În acest caz, pentru numele lui Dumnezeu, iartă-mi cuvântul nepăsător. Am avut foarte mulți oameni care posteau în Catedrala Sfânta Sofia, mai ales în prima săptămână. Deși erau trei clerici la catedrală, toți aveau multe de făcut... Spovedania este o mare Taină care necesită multă experiență și precauție din partea preoților. Din când în când, particip și eu la slujire, cât pot. Dar vara (împlinește 82 de ani) se face simțită – atât picioarele, cât și capul i se schimbă deja. Ei bine, mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! În concluzie, vă voi spune o veste tristă (dacă nu știți). Dragii și venerații noștri tovarăși V.N. Malinin și V.Z. Zavitnevici ne-a părăsit și s-a dus la Domnul. Roagă-te pentru ei! Nu ne lăsați pe noi, păcătoșilor, în sfintele voastre rugăciuni. Fiți sănătoși și Dumnezeu să vă binecuvânteze! Cu întotdeauna mare respect, colegul dumneavoastră de muncă, reverend I. Korolkov. [postscriptie]: Care este soarta librăriei lui Tuzov? Tuzov trăiește? Ar trebui să aibă și cărțile mele. [postscriptie]: Cu deosebită plăcere am recitit Istoria Academiei Kazan de P.V. Znamensky. Ce mare artist al cuvintelor a fost, un istoric obiectiv, sincer! Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 33‒34 vol. Dragă și iubită Alexey Afanasyevich, dragă și dragă tuturor locuitorilor tăi din Kiev! Cu toții, colegii și bunii cunoștințe, vă salutăm cu drag în marea sărbătoare a Învierii Luminoase a lui Hristos, dorindu-vă sincer să petreceți Sărbătorile cu sănătate, bucurie duhovnicească, voie bună, odihnă de la „marile” voastre studii academice grele și super-puternice! Vă sunt foarte recunoscător pentru scrisoarea primită astăzi (Vinerea Mare) și pentru urările voastre bune. La mine, îmi permit să-ți exprim un sfat prietenos fratern - nu te obosi cu studiile și salvează-te pentru viitor. Și Nikolai Stepanovici și P.P. Kudryavtsev și cu mine eram nedumeriți, nu am primit vești de la tine atât de mult timp. Odată te-am sfătuit „dacă nu ai timp, limitează-te la cărți poștale”. Aceasta va indica faptul că scrisorile noastre au fost primite și că sunteți bine. Nu vă mirați că o doamnă de la Kiev va veni la dumneavoastră pentru a vă transmite salutările noastre și a solicita să vă furnizeze broșurile dumneavoastră (contele Ignatiev nu am primit încă de la arhimandritul Hermogenes 154), publicații ale Societății Palestinei. Îți voi face plecăciuni când ne vom întâlni și toți prietenii tăi se înclină în fața ta. Cu totdeauna profund respect, admiratorul dumneavoastră constant, reverend I. Korolkov. Scriu repede, scuze. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 35‒36. Cu adevărat Hristos a Înviat! Dragă, dragă Alexey Afanasyevich! Pentru salutul dumneavoastră profund pentru mine în Marea Sărbătoare a Paștelui și ziua Sfântului Meu Înger, vă rog să acceptați recunoștința mea cea mai profundă și sinceră. Atât eu, cât și cei care vă citesc, ca întotdeauna interesantă, scrisoarea dumneavoastră (printre cei care au citit-o s-a numărat IPS Vasily) vă rugăm să acceptați profunda noastră recunoştinţă. Vestea tristă pe care o raportați despre viața bisericii. Aceeași veste vine și din alte eparhii. Dar voia lui Dumnezeu! Să ne rugăm Domnului ca El, cel milostiv, să aibă milă de Sfânta noastră Biserică Ortodoxă și să o izbăvească de vrăjmașii văzuți și nevăzuți. Dispoziţia religioasă profundă a credincioşilor ortodocşi se exprimă şi în bisericile noastre, la care sunt frecventate cu multă râvnă închinătorii. Înainte de Sărbători, am răcit, întorcându-mă seara de la catedrală, am fost prins de ploaie, mi-am pierdut vocea și am fost lipsit de posibilitatea de a participa la slujbele solemne din Săptămâna Sfintelor și Paștilor. Doctorul mi-a permis să ies pentru prima dată pe 18 aprilie: a fost o zi minunată, vremea a fost frumoasă. Clerul mi-a slujit o slujbă de rugăciune conciliară, iar foștii mei enoriași și cunoscuți m-au salutat de Ziua Îngerului. Încerc să înlocuiesc absențele de la slujbe cu cât mai multă rugăciune acasă. Dar simt că puterea mea slăbește, puterea mea corporală (mai ales în picioare) se sărăcește. Vă rog sincer să nu mă uitați în sfintele voastre rugăciuni! Slavă Domnului, capul meu încă funcționează. Stând acasă, citesc mult, mai ales despre arheologie și istoria Rusiei. Colectez cu sârguință informații pentru biografia lui F. A. Ternovsky. În Secția Manuscrise a Bibliotecii Naționale am găsit multe documente interesante pentru biografie; note de curs detaliate scrise de mână de Philipp Alekseevich; scrisorile sale către rude, cunoștințe, jurnale, scrisori către el de la celebrul scriitor N. S. Leskov. Dacă Dumnezeu mi-a dat puterea să-mi duc la bun sfârșit lucrarea planificată! O altă solicitare este transferul unui exemplar. Biografia ta gr. Ignatieva. Nu-l văd pe arhimandritul Hermogenes. Vă rog să primiți salutări sincere din partea familiei mele, a familiei lui N. S. Grossu, IPS Vasily, pr. Zlatoverkhovnikov 155, Tsererina 156, profesorii noștri, L.M. Gulyaeva și ceilalți prieteni ai tăi. Îndurarea lui Dumnezeu să fie cu tine în toate zilele vieții tale. O carte de rugăciune profund evlavioasă și păcătoasă, Rev. I. Korolkov. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 47‒48 vol. Vă felicit cu sinceritate pentru marea sărbătoare a Sfintei Treimi, dorindu-vă sincer să petreceți sărbătoarea cu sănătate și mântuire duhovnicească. Mi-ai scris în ajunul Paștelui, iar eu îți scriu în ajunul Sfintei Treimi. Vă rog să primiți urările de sărbători din partea întregii mele familii, pr. Grossu și familia sa, IPS Vasili, protopop. A. A. Glagolev, V. P. Rybinsky, P. P. Kudryavtsev și alții. Vă sunt profund recunoscător pentru primirea amabilă a lui V.N. Adokhishina și pentru trimiterea abundentă de broșuri, pe care le distribui celor care doresc. Zilele trecute l-am pierdut pe fratele meu, reverend O. Konstantin. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de Episcop. Gheorghe, cu participarea a peste 20 de preoți. Preotul local a ținut un discurs foarte sincer. Vă rugăm să vă rugați și pentru Pr. Constantin. Cu profund respect și devotament, Pr. I. Korolkov Fiți sănătoși și Dumnezeu să vă binecuvânteze! 11 1/2 a.m. Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 37‒37 vol. Dragul și veneratul nostru Alexey Afanasyevich! Aseară, târziu, am aflat că astăzi sărbătorești a 50-a aniversare a activității tale științifice profund diverse și utile 157. Mă grăbesc să vă salut în această zi semnificativă a vieții voastre și vă doresc din suflet încă mulți ani de asceză în domeniul activității științifice. De încă o lună stau întins în pat. La cererea mea, fiica mea, Natalia Ivanovna Rybinskaya, rescrie această scrisoare, care, împreună cu tatăl ei, protopopul A.V. Lobaciovski și soția sa Nonna Ivanovna vă salută din suflet. Cu profund respect, colegul dumneavoastră de muncă, protopresbiterul I. Korolkov Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 38‒39 vol. Scris de mâna fiicei Nataliei Ivanovna. 1 ianuarie 1928 Leningrad De neuitat și profund veneratul pr. protopop Ivan Nikolaevici! Va salut cu un An Nou Fericit si cu toate sarbatorile viitoare de Sf. Biserici. Domnul să vă trimită putere în noul an care vine și să vă ridice din patul vostru de bolnav pentru mângâierea familiei voastre dragi și a tuturor admiratorilor voștri apropiați și îndepărtați. Felicitările tale pentru mine cu ocazia aniversării mele și în telegrama către pr. Nikolai Stepanovici Gross, iar într-o scrisoare scrisă de mâna iubitei dumneavoastră secretare Natalia Ivanovna (mă înclin în fața ei!), am acceptat cu cea mai profundă recunoștință. Pe 31 decembrie, după o prelegere despre arheologia bisericească, la curs a avut loc o sărbătoare modestă, dar sinceră, cu ocazia aniversării mele. S-a slujit o rugăciune de mulțumire, s-a slujit o icoană a Îngerului meu și o adresă a profesorilor, s-a prezentat o adresă a studenților, s-au ținut discursuri studenții Academiilor din Kazan (Mironositsky 158), Kiev (Arh. Vitali Lebedev), Petrograd (Șhklovsky 159), din eparhia (Arh. amintit. Au fost citite și telegramele locuitorilor din Kiev. Totul s-a încheiat cu o ceașcă de ceai fără mâncare sau libații. || Afacerile noastre bisericești capătă un caracter amenințător. Declarația îngrijorează clerul și poporul 161. Nici între episcopi nu există înțelegere. Cum se va sfârși totul nu se știe. Dumnezeu să dea pace și liniște Bisericii noastre! Înclinați-vă în fața membrilor familiei dvs. Admiratorul tău A. Dmitrievsky Publicat de: IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 413. L. 23‒24 vol. Profund venerat și drag pentru noi toți, oamenii din Kiev, Alexey Afanasyevich! Scrisoarea dumneavoastră din 1 ianuarie 28 a fost primită de mine pe 25, 27 decembrie sau 7 ianuarie. n/st. Mi-a făcut o mare plăcere. Sărbătoarea ta aniversară ne-a adus la tine și, împreună cu tine, ne-a obligat pe noi, locuitorii Kievului, cu adevărat devotați ție, să ne alăturăm acelei gazde a admiratorilor tăi, vechi și noi, prieteni, dintre care sunt mulți dintre colegii tăi. Ne bucurăm sincer de vacanța dumneavoastră și vă salutăm încă o dată cu ocazia sărbătorilor trecute și viitoare. Unul dintre profesorii Academiei din Petrograd mi-a scris despre sărbătoarea ta și s-a bucurat de vacanța ta. Dintre felicitatorii pe care i-ai menționat, îl cunosc pe Mironositsky, precum și pe V. Lebedev, Akimov (conaționalul meu din Orel) 162 . Închinați-vă tuturor din partea mea. || Mi-au spus din Kazan că ai fost acolo și mi-au promis că vei informa Kievul despre profesorii de acolo. Între timp, încă nu ne-ați spus nimic despre cum locuiesc acolo S. A. Ternovsky (jumătatea mea tovarășă) 163, Znamensky, Pokrovsky și alți profesori seniori? Când găsești timp, scrie. Secretara mea, cum o numesti tu, Natalia Ivanovna, este bolnava de 4 zile si de aceea iti scriu cu intarziere. Vă rugăm să primiți salutări sincere de la Nonna Ivanovna și de la soțul ei, Natalia Ivanovna, tot de la pr. Gross și toți locuitorii din Kiev care vă respectă, în frunte cu familia mea. Cu profund respect și devotament, fostul tău coleg, protopresbiterul I. Korolkov Publicat de: OR RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 40‒41 vol. Scris de mâna fiicei Nataliei Ivanovna, cu o notă la sfârșit de către însuși protopresbiter. Pe lângă scrisoarea mea recent trimisă, vă rog cu umilință să mă anunțați dacă pr. prot. N. G. Palmov și fiul său Nikolai Nikolaevici? Le-am scris, dar nu am primit niciun răspuns. Când vei ajunge să-mi scrii, te rog, venerabil Alexey Afanasyevich, anunță-mă. Procesele-verbale ale ședințelor Consiliului Academiei Teologice din Kiev (denumit în continuare Consiliul KDA) pentru 1873. Kiev, 1874. P. 287‒289. Korolkov I. N. A douăzecea aniversare a revistei „Proceedings of the Kyiv Theological Academy” (1860-1879) Kiev, 1883. „Iubesc Academia și voi acționa întotdeauna în numele iubirii pentru ea...” (Scrisori ale profesorului Academiei Teologice din Kiev D.I. Bogdashevsky către A.A. Dmitrievsky) / intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova / Buletinul Sfintei Ortodoxe - Universitatea Umanitară Tikhonov. II: Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. 2013. Problemă. 5 (54). P. 96 (scrisoare de la D.I. Bogdashevsky către A.A. Dmitrievsky din 3 martie 1909). Carta Academiilor Teologice Ortodoxe, aprobată suprem la 2 aprilie 1910. § 89‒90 // Culegere completă de legi ale Imperiului Rus. A treia întâlnire. T. XXX. Dept. 1. Sankt Petersburg, 1913. Nr. 33274. P. 420. KDA CCD pentru 1910. Kiev, 1911. P. 306‒307. „Cunoaștem un liturgist cu adevărat celebru, profesorul nostru A. A. Dmitrievsky...” (Scrisori de la locuitorii Kievului către A. A. Dmitrievsky) / intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2014. Nr 1 (7). p. 225. SAU RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 34. „Am adăuga amintirile tale la ale noastre și am încerca să le păstrăm pentru istoria trecutului Kievului și a Academiei Kiev...” (Scrisori de la Pyotr Pavlovich Kudryavtsev către Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924‒1929))/ intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2014. Nr 2(8). p. 389; Pastușenko L. A. Korolkov Ivan Mikolayovich, protopop//Academia Teologică din Kiev în nume. 1819‒1924: în 2 volume. T. 1. Kiev, 2015. P. 714. Akinshin S.Yu. Ultima perioadă a vieții și soarta moștenirii științifice a profesorului Academiei Teologice din Kiev A.A. Dmitrievsky // Proceedings of the Kiev Theological Academy. Kiev, 2011. Nr. 15. P.249‒267; „Iubesc Academia și voi acționa întotdeauna în numele iubirii pentru ea...” (Scrisori ale profesorului Academiei Teologice din Kiev D.I. Bogdashevsky către A.A. Dmitrievsky) / articol introductiv, publ. si aprox. N.Yu. Sukhova // Buletinul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon. II: Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. 2013. Problemă. 5(54). P.75‒107; Vol. 6(55). P.87‒110; „Cunoaștem un liturgist cu adevărat celebru, profesorul nostru A.A. Dmitrievsky...” (Scrisori de la locuitorii Kievului către A.A. Dmitrievsky) / intro., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2014. Nr 1(7). pp.243–270; „Am adăuga amintirile tale la ale noastre și am încerca să le păstrăm pentru istoria trecutului Kievului și a Academiei Kiev...” (Scrisori de la Pyotr Pavlovich Kudryavtsev către Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924‒1929))/ intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2014. Nr 2(8). P.377‒423; „Să dea Dumnezeu ca toată lumea și totul să se liniștească și să vină pacea comună...” (Scrisori de la protopopul Nikolai Stepanovici Gross către Alexei Afanasevici Dmitrievski 1908‒1927)/ intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 2014. Nr. 20. P. 188‒232; Scrisori ale protopopului Cornelius Kekelidze către profesorul A. A. Dmitrievsky / intro. Artă. N. Yu. Sukhova și V. V. Burega; publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 2015. Nr. 22. P. 131‒173; „Suntem uniți de o uniune a fricii.” (Scrisori ale protopopului Vasily Prilutsky către Alexei Afanasievici Dmitrievsky 1908‒1927))/ intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2015. Nr 1(9). p. 113‒148; Profesor și student: scrisori 1897‒1914, care leagă A. A. Dmitrievsky și N. N. Palmov / intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2015. Nr 4 (12). p. 164‒241; „Fie ca Domnul să binecuvânteze roadele muncii tale în folosul Sfintei Biserici și al științei spirituale” (Scrisori de la protopopul Nikolai Vinogradov către A. A. Dmitrievsky) / intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2016. Nr 1(13). CU. 121‒209; Scrisori de la Vladimir Petrovici Rybinsky către Alexey Afanasyevich Dmitrievsky / intro. art., publ. si aprox. N. Yu. Sukhova // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 2016. Nr 24. P. 171‒182. Pentru a afla data exactă a morții lui A. A. Dmitrievsky, vezi: Akishin S. Yu. Ultima perioadă a vieții și soarta moștenirii științifice a profesorului Academiei Teologice din Kiev A. A. Dmitrievsky // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 2011. Nr. 15. P. 257‒259. Pe lângă scrisorile poporului de la Kiev către A. A. Dmitrievsky, menționate mai sus, există și o corespondență foarte valoroasă între fostul profesor al PgDA N. N. Glubokovsky și fostul profesor al KDA Episcopul Vasily (Bogdashevsky): „„Rasa oamenilor de știință” nu va pieri în lume” (corespondența capitală a lui N.G. Vasily (Bogdashevsky) 1917‒1921 gg.)/ intro. art., publ. si aprox. T. A. Bogdanova și A. K. Klementyev / Buletinul Seminarului Teologic din Ekaterinburg. 2015. Nr 3 (11). pp. 100‒199. Acesta din urmă este discutat mai detaliat în scrisorile către A. A. Dmitrievsky de la protopopul Alexandru Glagolev și fiul său Alexei: „Cunoaștem un liturgist cu adevărat celebru, profesorul nostru A. A. Dmitrievsky...”. pp. 263‒267. IR NBUV. F. 162. Unitatea. hr. 409. L. 10 vol. Chiar acolo. Unitatea de ore 407. L. 6‒6 vol. SAU RNB. F. 253. Unitatea. hr. 486. L. 10. Scris cu creion: „Vasiliadi Stylian”. Vasiliadi Stilian Stefanovich - grec prin naștere, absolvent al KDA (1907), lector de franceză la academie (1912). Aceasta se referă la „Marele Sinaxarion” de Constantin Dukaki. Un eseu al iezuitului rus Ivan Martynov: Martinov I. Annus ecdesiasticus graeco‒slavicus, editus anno millenario ss. Cyrilli et Methodii slav, apostolorum seu Commentatio et breviarium gestarum eorum qui fastis ss graecis et slavicis illati sunt Bruxellis, 1863. Marin Michel‒Ange.Les Vies des ss. Peres des Desertsd'Orient avec leur doctrine spirituale et leur discipline monastique. Lyon; Paris, 1824. Culegere de texte spirituale și ascetice ale autorilor ortodocși din secolele IX-XV. Filocalia, compilată de mitropolitul Macarius Notaras al Corintului (1731–1805) și Nikodim Svyatogorets (1749–1809) și publicată pentru prima dată la Veneția în 1782, a fost tradusă în slavă de către veneratul Paisius (Velichkovsky). În 1791, la cererea Mitropolitului Gabriel (Petrov) de Novgorod și Sankt Petersburg, traducerea a fost predată la Sankt Petersburg, verificată cu originalul grecesc la Seminarul Alexandru Nevski, apoi revizuită și corectată de Iakov Nikolsky, profesor de limbă greacă la Seminarul Trinity-Sergius, transferată la Imprimeria Sinodală din Moscova, publicată într-un singur volum (primul volum 11793). Volumul al doilea cu partea a IV-a a Filocaliei a fost publicat fără a se preciza o dată, în 1798 sau 1799). Nazarius (Nikolai Kondratyev; 1735–1809) – stareț al Mănăstirii Sfânta Schimbare la Față Valaam (1781–1804). La îndrumarea Mitropolitului Gabriel (Petrov), referințele pentru Filocalia de la Seminarul Alexandru Nevski s-au îndreptat spre sfaturi către bătrâni spirituali care cunoșteau din experiență personală învățătura despre viața contemplativă și rugăciunea mintală; Printre acești bătrâni era starețul Nazarie. Alexandru (Podgorchenkov Adrian Ivanovici; 1758–1845) – a studiat la Academia din Kiev, a slujit la Departamentul din Moscova a Colegiului de Cameră (1779), a lucrat la Mănăstirea Novospassky din Moscova, în 1798–1799. a fost adjunctul lui; mai târziu arhimandritul Mănăstirii Arzamas Novospassky. Ieromonahul Filaret (Pulyashkin Fedor Nikolaevici, în schema Theodore; 1758–1842) – în 1788–1791. A lucrat la Mănăstirea Alexandru Nevski din Sankt Petersburg. El a aparținut și numărului de bătrâni spirituali cu care s-au consultat referințele „Filokaliei” de la Seminarul Alexandru Nevski. Din 1794, ieromonahul Filaret a fost rezident al Mănăstirii Novospassky din Moscova, în 1798. a devenit mărturisitor al acestei mănăstiri (vezi: [Grigory (Voinov), arhim.] Eseu despre viața bătrânului Filaret (în schema lui Teodor), ieromonah al Mănăstirii stauropegiale Novospassky din Moscova. M., 1997). Aparent, vorbim despre publicarea volumului II al traducerii Filocaliei în limba slavă. Scris cu creion: „Există doar D.10. V.33 Nr. 392 Diadochus; nu Nr. 395”. Anthony (Barvinsky), arhimandrit (┼ 17.10.1904) – rezident al Mănăstirii Kiev-Fraternești, în anii 1877–1904. – stareț al mănăstirii, din 1901 în grad de arhimandrit. Flavian (Gorodețki), Mitropolitul Kievului și Galiției în 1903-1915. Platon (Rozhdestvensky), episcop de Chigirinsky, vicar al episcopiei Kievului, rector al KDA în 1902-1907. Dmitrievsky A. A. Discurs rostit înainte de slujba de înmormântare de la Bose pentru regretatul arhimandrit Anthony // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 1905. Nr 2. P. 229‒231. Vorbim despre primirea diplomei de Doctor în Teologie de către D.I. Bogdashevsky (viitorul episcop Vasily, rector al KDA) pentru disertația sa: „Epistola Sfântului Apostol Pavel către Efeseni” (Kiev, 1904). Gradul a fost acordat la 12 octombrie 1904 și aprobat prin decret al Sfântului Sinod la 11 decembrie a aceluiași an. Recenzorii oficiali au fost: Conf. univ. V.I. Ekzemplyarsky și profesorul K.D. Popov (recenzii: Extras din jurnalele Consiliului KDA pentru anul universitar 1904/05, Kiev, 1905. pp. 132–156, respectiv 156–169) Dmitrievsky A. A. În cinstea cărei icoană a Maicii Domnului din Kazan a fost înființată sărbătoarea la 22 octombrie?: (Mângâiere și încurajare pentru cei care deplâng pierderea altarului) // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 1905. Nr. 1–2. p. 188–219. Drozdov Nikolai Mihailovici (1849‒1919) – absolvent (1876) și profesor titular al KDA în Departamentul de latină, doctor în teologie (1901). Krasovsky Panteleimon Andreevich (1829–1907) - antreprenor din Kiev, cunoscut pentru viața sa de rugăciune, pelerinaje în locuri sfinte, caritate și patronaj bisericesc; donator, membru de onoare și director asistent al Societății Religioase și Educaționale din Kiev. Societatea Religioasă și Educațională din Kiev; în 1905, protopopul I. Korolkov era președinte, A. A. Dmitrievsky era conducătorul. 17 martie art. Artă. - amintirea bisericească a lui Alexy, omul lui Dumnezeu, ziua onomastică a lui A. A. Dmitrievsky. Korolkov I., prot. Înaltpreasfințitul Teofan, fost episcop de Vladimir, și colonelul S. A. Pervukhin în corespondența lor reciprocă. Kiev, 1915; 900 de ani de la moartea sfântului și egalul cu apostolii principe Vladimir (1015–1915) / comp. preotul Konstantin Korolkov. Kiev, 1915. Konstantin Nikolaevich Korolkov (1849–1927) – absolvent al KDA (1877), a predat în școlile teologice timp de 25 de ani, a luat ordine sfinte (1900), a slujit în bisericile din Kiev. Malinin Vasily Nikolaevich (1849–1927) – student la KDA (1870–1873), stagiar la Universitatea din Sankt Petersburg (1873–1875) și la universitățile europene (1875–1877), profesor titular al KDA la departamentul de limbă rusă și slavonă bisericească și istoria literaturii ruse (190 doctor în literatură rusă1). Golubev Stepan Timofeevici (1848–1920) – absolvent (1874) și profesor al KDA la catedra de istorie și expunere a schismei ruse, doctor în istoria bisericii (1899), membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe (1908). Lukyanenko Alexander Mitrofanovich (1880–1974) - absolvent al Facultății de Istorie și Filologie (1903) și profesor extraordinar al Departamentului de Filologie slavă a Universității din Kiev, profesor asociat (1912) și profesor extraordinar (1918) al Departamentului de limbi slavone bisericești și rusă cu paleografie a KDA. Ulterior, a fost profesor la universitățile Taurida (1920), Crimeea (1922), Institutul Pedagogic Saratov (1934), Universitatea Saratov (1941), Doctor în Științe (1937). O parte a corporației KDA a fost evacuată la Saratov în 1915 din cauza situației periculoase de la Kiev în Primul Război Mondial. Filosoful Ornatsky Nikolaevici (1860–1918), protopop - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1885), rector al Bisericii Sankt Petersburg Sf. Andrei Kritsky (1892), Catedrala Kazan (1913), președinte al Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale din Sankt Petersburg. Împușcat în timpul Terorii Roșii (1918), canonizat ca sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse (2000). Pokrovsky Feodor Yakovlevich (1849–1919), protopop – absolvent (1874) și profesor extraordinar al KDA la catedra de istorie biblică, supranumerar din 1908; Maestru de divinitate (1886); rector al Capelei Pritisko-Nikolskaya în memoria salvării vieții împăratului Alexandru al II-lea (1905), preot al Catedralei Kiev-Vladimir (1910). Bronzov Alexander Alexandrovich (1858–1936/1937) – absolvent (1883) și profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (PgDA) la catedra de teologie morală, doctor în teologie (1901). Grossu Nikolai Stepanovici (1867 - după 1942), protopop - absolvent (1893) și conferențiar al KDA la catedra de omiletică și istorie a predicării, apoi profesor la departamentul Bisericii Greco-Răsăritene de la căderea Bisericii de Apus de la Biserica Ecumenica până în prezent (1910), rector al Bisericii St. Societatea Religioasă și Educațională din Kiev. După revoluție, a slujit în Catedrala Sf. Vladimir, Biserica Sf. Gheorghe și Catedrala Mică Sf. Sofia și a fost supus arestării și exilului. Se presupune că în 1943 a plecat în Moldova. Aceasta înseamnă Nikolai Nikolaevich Palmov (1872–1934) – absolvent al KDA (1897), student al lui A. A. Dmitrievsky, a predat la KDA la departamentul de arheologie bisericească în legătură cu istoria artei creștine (1912–1918), maestru în teologie (1914). A predat la Universitatea Astrakhan (1918–1921), în 1921 s-a mutat la Elista, fondatorul primului Muzeu Național Kalmyk. Korolkova Anna Yakovlevna (T 1921) – soția protopresbiterului Ioan. Aparent, vorbim despre: Dositeu (Stepanov Gavriil Grigorievich; 1883–1937), arhimandrit - a slujit în biserica de la curtea din Tsarskoe Selo (până în 1917), în Lavra Sfintei Treimi Alexandru Nevski (1917–1919), a fost rectorul Fethodorei din Cathorovski al Moscovei. lui Dumnezeu (1919–1924). În 1920–1923 a studiat la Institutul Teologic din Petrograd. A fost arestat în februarie 1924, dar eliberat în mai din motive de sănătate. Ulterior, în 1926, „Episcopul” Kozlovsky (1927), Gomel (1928), Mogilev (1932) s-au abătut de la schisma renovaționistă. În 1933, pocăindu-se, a fost acceptat în comuniune cu Patriarhia Moscovei în grad de arhimandrit. A fost condamnat, exilat în Teritoriul de Nord și executat. Tatăl lui N. N. Palmov este protopopul Nikolai Palmov Sărbătoarea patronală a catedralei principale a Lavrei Pechersk din Kiev este Adormirea Maicii Domnului pe 15 august (28). Korolkov I., prot. În memoria IPS Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga. Kiev, 1916. Dmitrievsky A. A. Descrierea manuscriselor liturgice stocate în bibliotecile din Orientul ortodox. T. 3 (prima jumătate). Partea 2: Τοπικά. Petrograd, 1917 (înscrierea care menționează memoria Sfântului Ioan Climac sub 30 martie este la p. 46); El este. Sărbători bisericești în zilele marilor sărbători din Orientul ortodox. Partea 2. Petrograd, 1920. Cea de-a 300-a aniversare a KDA nu a fost sărbătorită din cauza situației periculoase de la Kiev din toamna anului 1915. Smirnov Nikolai Petrovici (1879 - nu mai devreme de 1940), protopop - absolvent (1904) și conferențiar al KDA în departamentul I al Sfintelor Scripturi ale Noului Testament (1914), maestru de teologie (1909), a fost rector al Bisericii Înălțarea Kiev-Pechersk (1915). În a doua jumătate a anilor 1920. mutat la Moscova, în 1933 a fost arestat și exilat în Kazahstan. Alexey Ivanovich Sobolevsky (1856–1929) - lingvist, slavist, absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Moscova (1874), profesor la Universitatea din Kiev (1882), șef al departamentului de limbă și literatură rusă la Universitatea din Sankt Petersburg (1888), doctor în literatură rusă (1884), membru cu drepturi depline al Academiei Imperiale de Științe (190). Vvedensky Alexander Ivanovici (1889–1946) - protopop, în schisma renovaționistă - „metropolitan”, unul dintre liderii mișcării renovaționiste din 1922–1946, rector al Academiei Teologice renovaționiste din Moscova (deschisă în 1923); din 1941 „Primul Ierarh al Bisericilor Ortodoxe din URSS”. În anii 1920, în anumite cercuri, el avea reputația de cel mai bun vorbitor - un polemist cu „oameni anti-religii”. Latyshev Vasily Vasilyevich (1855–1921) - filolog clasic, epigrafist, absolvent al Institutului Istoric și Filologic din Sankt Petersburg (1876), profesor de literatură greacă de acolo și la Universitatea din Sankt Petersburg (1884), șef al gimnaziului de la Institutul de Istorie și Filologie din Sankt. - corespondent al Academiei Prusace de Științe (1891). Znamensky P.V. Istoria Academiei Teologice din Kazan pentru prima perioadă (pre-reforma) a existenței sale (1842-1870): în al treilea număr. Kazan, 1891-1892. Znamensky Pyotr Vasilyevich (1836–1917) – absolvent (1860) și profesor titular al KazDA la catedra de istorie a bisericii ruse; Doctor în divinitate (1873). Vladimirski Alexandru Polikarpovici (1821‒1906), protopop - absolvent al KazDA (1846), a luat ordinele sfinte în 1847; din 1850, profesor de teologie, logică și psihologie la Universitatea din Kazan, rector al bisericii universitare (1851), decan al catedrei de istorie și filologie a Facultății de Filosofie (1857–1861), apoi al facultății de istorie și filologie (1865); rector al KazDA (1871‒1895), profesor la catedra de teologie de bază (1871‒1884), la catedra de introducere în științele teologice (1884‒1886). Kurganov Fedor Aleksandrovich (1844‒1920) – absolvent (1870) și profesor titular al KazDA la catedra de istorie generală a bisericii; Doctor în divinitate (1881). Lobaciovski Alexander Vladimirovici (1870‒1933), preot - absolvent al DS Odesa (1891) și KDA (1895), candidat de teologie, preot și profesor de drept al gimnaziului I Kiev (1895‒1917); în anii 1920 preot în Catedrala Vladimir din Kiev, apoi în Catedrala Mică Sf. Sofia; în 1931 a fost arestat și deportat în regiunea Arhangelsk; ucis în exil de bandiți în timpul unui jaf de casă. Soțul fiicei protopopului Ioan Korolkov, Nonna. Prilutsky Vasily Dmitrievich (1882‒1936), protopop – absolvent (1907) și profesor al KDA; și-a scris teza de doctorat sub îndrumarea lui A. A. Dmitrievsky și i-a fost succesorul în catedră; din 1910 preot, din 1912 maestru de teologie. A slujit în Biserica Edinoverie Spaso- Schimbarea la Față din Kiev, iar din 1926 - în Mănăstirea Florovsky din Podol. Grigori (Lebedev Alexander Alekseevici; 1878–1937), episcop, martir - absolvent al KazDA (1903); predat în școli religioase și laice; călugărit (1921), a lucrat la Mănăstirea Danilov din Moscova, a fost episcop de Shlisselburg, vicar al eparhiei Petrograd, îndeplinind atribuțiile de vicar al Lavrei Alexandru Nevski (1923), a fost arestat în decembrie 1924 și eliberat în aprilie 1925 pe propria răspundere; din decembrie 1925 până în iunie 1926 a condus eparhia Leningrad; în 1931–1932 a locuit în regiunea Moscovei, apoi în orașul Kashin; a fost arestat (1937) și împușcat; inclus în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia (2005). Innokenty (Tikhonov Boris Dmitrievich; 1889–1937), arhiepiscop - absolvent al Institutului Arheologic din Petrograd (1915) și al Institutului Arheologic din Petrograd (1915); a luat jurăminte monahale și rânduieli sfinte (1913); rezident al Lavrei Alexandru Nevski (1917), unul dintre liderii Frăției Alexandru Nevski; Episcop de Ladoga, vicar al Mitropoliei Petrograd (1922); în același an a fost arestat, a executat exilul, în martie 1925 s-a întors din exil, în decembrie a fost din nou arestat în „cazul Consiliului episcopal”, condamnat la deportare 3 ani în Siberia, apoi în lagărul Belomoro-Baltic; a fost șocat și eliberat devreme; în anii 1930 a fost episcop de Starorussky, vicar al diecezei Novgorod, administrator al diecezei Harkov, arhiepiscop de Vinnitsa, a fost arestat și executat. Zarin Sergey Mikhailovici (1875–1941) – absolvent (1899) și profesor al Academiei de Științe din Sankt Petersburg la Departamentul de Sfânta Scriptură a Noului Testament, Maestru de Teologie (1907). În 1922 a intrat în renovaționism, a fost una dintre principalele figuri ale mișcării, din 1924 membru al Comitetului Educațional, profesor și prorector al Academiei Teologice din Moscova renovaționiste din 1925; a primit de la ea gradul de Doctor în Divinitate. Belolikov Vasily Zakharovich (1887‒1937) – absolvent (1911) și profesor asociat al KDA în departamentul de istorie și denunțarea schismei, în anii 1920. în schisma renovaţionistă; shot. Aparent, aceasta înseamnă: Konstantin Aleksandrovici Smirnov (1888–1941), preot - absolvent al Universității din Harkov și student la master în filozofie, hirotonit preot în 1921, dar a derogat în 1922 pentru inovațiile sale liturgice non-canonice. Aderat la renovaționism în 1922, s-a trezit în toiul pregătirilor pentru reformele liturgice, fără să aștepte decizii generale, a încercat idei noi acasă, în Biserica Înălțarea Domnului din orașul Lebedin. Din 1926, a predat la Institutul Teologic renovationist Leningrad la catedra de liturghie si dogmatica; din 1929 - la renovaționistul Academia Teologică din Moscova din catedra de etică creștină. În 1928, în stare de căsătorie, a devenit „episcopul” renovaționist al Terek și Pyatigorsk, apoi Fergana, Lodeynopol, Rzhev, Yaroslavl. În 1936 și 1941 a fost arestat și a murit în arest. Titlinov Boris Vasilievici (1879 - după 1942) – absolvent (1903) și profesor al Academiei de Științe din Sankt Petersburg la Catedra de Istorie a Bisericii Ruse (din 1909), doctor în istoria bisericii (1916). În anii 1920 în renovationism. Raevski Pavel Vasilievici, protopop - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1902), candidat la teologie; în anii 1920 în renovaționism, rector al Institutului Teologic renovaționist din Leningrad. Scrisoarea lui către A.A. Dmitrievsky din 21 aprilie 1925 a fost păstrat cu o invitație la „cinstire prin participarea la biserica Sf. Panteleimon de rugăciuni generale (începând la ora 9) și seara la ora 7 în sediul Institutului” (OR RNL. F. 253. L. 1 Inventar). Leonid (Mikhail Ivanovici Sentsov; 1868–1918), arhimandrit – absolvent al Academiei de Arte din Moscova (1902), rector al Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim (1903–1918). Notă autorul scrisorii: Catedrala Vladimir este încă în mâinile „renovațiștilor” și este puțin probabil să ne treacă în curând. Locuiesc cu Lobaciovskii (Gogolevskaya, 2, ap. 4). Nu scrie în numele Consiliului, scrisoarea ta poate să nu-mi cadă în mâinile mele. Natalya Ivanovna și Seryozha (împreună cu soția sa) locuiesc într-o fostă casă a bisericii, dar sunt ocupați și nu sunt acasă zile întregi; alți chiriași primesc corespondență acolo. Korsakovski Alexander Alexandrovici (1848 - după 1926), protopop - absolvent al KDA (1874), rector al Bisericii Sf. Gheorghe din Kiev (1891‒1926). Kudryavtsev Petr Pavlovich (1868‒1940) – absolvent (1892), actorie. Doctor universitar asociat (1893) și profesor extraordinar al KDA la Departamentul de Istoria Filosofiei (1909), Master în Teologie (1908). Pobedonostsev K. P. Tischendorf și Biblia Sinaiului // Buletinul rusesc: revistă literară și politică, publicată de M. Katkov. M., 1863. T. 43. februarie. pp. 532‒539. Yungerov Pavel Aleksandrovich (1856–1921) – absolvent (1879) și profesor de KazDA la catedra de Sfânta Scriptură a Vechiului Testament, doctor în teologie (1897). Ternovsky Sergey Alekseevich (1848–1916) – absolvent al KazDA (1871), profesor al departamentului de limbă ebraică veche și arheologie biblică al KazDA, doctor în istoria bisericii (1898). Gusev Alexander Fedorovich (1845–1904) – absolvent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1871), profesor al KazDA la catedra de introducere în științe teologice, doctor în teologie (1895). Gusev Dmitry Vasilevich (1845–1894) – absolvent (1870) și profesor de KazDA la catedra de patristică, maestru în teologie (1871). Potekhin Alexander Nikolaevici – absolvent (1885) și profesor de KazDA la catedra de logică și psihologie, maestru în teologie (1894); a părăsit academia în 1909 Budrin Evlampy Andreevici (1842–1919) – absolvent (1866) și profesor de KazDA la catedra de teologie dogmatică; Doctor în divinitate (1888). Bogorodsky Yakov Alekseevich (1841‒1919) – absolvent (1868) și profesor de KazDA la catedra de istorie biblică; Doctor în divinitate (1884). Kurganov Fedor Aleksandrovich (1844–1920) – absolvent (1870) și profesor titular al KazDA la catedra de istorie generală a bisericii; Doctor în divinitate (1881). Nekrasov Alexander Aleksandrovich (1839–1905) – absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1863), profesor al KazDA la catedra de limba greacă și literatura ei (1869). Ternovsky S.A. Notă istorică privind reconstrucția Academiei Teologice din Kazan după transformarea acesteia. 1870–1892. Kazan, 1892. Titov Fedor Ivanovici (1864‒1935), protopop – absolvent (1890) și profesor al KDA la catedra de istorie civilă a Rusiei (din 1894), doctor în istoria bisericii (1905), în exil, profesor al Facultății de Teologie a Universității din Belgrad. Vorbim despre o încercare a Pr. F. Titov de a alcătui un dicționar biografic al absolvenților de academie pentru aniversarea a 300 de ani de la KDA. Aceste materiale au stat la baza dicționarului biografic alcătuit de KDA modernă pentru cea de-a 400-a aniversare a academiei. Disertația lui A. A. Dmitrievsky, pentru care a obținut o diplomă de master în teologie: Dmitrievsky A. A. Servicii divine în Biserica Rusă în secolul al XVI-lea. Partea I: Serviciile ciclului săptămânal și anual și ordinea sacramentelor. Kazan, 1884. Aceasta se referă la publicația: Συναζαριστης τῶν δώδεκα μηνῶν τοῠ ένιαυτσῠ. Πάλαι μέν έλληιστί συγγραφείϛ ύπό Μαυρικίου, διακόνου τῆϛ Μεγάληϛ Εκκλησίαϛ τφ δερούτό 1819 μεταφρασθείς άμέσως έκ ?? έπιμελείας άνακαθαρθείς, διορθωθείς, πλατυνθείς, άναπληρωθείς, σαφηνισθείς, ύποσησειώσιοώσειόώσες καταγλαἲσθείς, ύπό τοῦ έν μακαρίᾳ τῇ λήξει Νικοδήμου Άγιορείτου. Άθήνησι, 1868. T. 1‒2. Probabil înseamnă: Dositheus (Coma), Hierome. Eleno-rusă este un lexic francez care conține o colecție completă a tuturor cuvintelor cele mai comune și a expresiilor cele mai selectate caracteristice atât limbii elene actuale, cât și rusă și franceză, cu o explicație suficientă a tuturor spuselor metaforice și a diferitelor semnificații ale fiecăruia, prin paragrafe speciale. T. 1‒2. M., 1811. Prakhov Adrian Viktorovich (1846‒1916) – arheolog, istoric de artă, absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg, Doctor în Istoria Artei, cercetător al bisericilor antice din Kiev și al întregului Sud al Rusiei. În 1884-1896 a supravegheat decorarea interioară a Catedralei Vladimir din Kiev, încercând să implementeze în ea principiile tradiției arhitecturale bizantine. Familia Prahov: soția Emilia Lvovna (1849‒1926) – pianistă, elevă a lui F. Liszt; fiul Nikolai (1873‒1957) – artist și critic de artă; fiicele Olga (căsătorite cu Alyabyeva) și Elena. Nikolai Ivanovici Sagarda (┼1943/16 martie 1942) – absolvent (1896) și profesor extraordinar al Academiei de Științe din Sankt Petersburg în Departamentul I de Patrolologie (din 1905), Doctor în Istoria Bisericii (1916). Krylovsky Ambrosy Semenovich (1853‒1930) – absolvent al KDA (1886) și bibliotecar pe termen lung al academiei, maestru în teologie (1905). Primul dintre cei născuți dintr-o mamă care alăptează - Academia din Kiev (lat.); Bucură-te în Domnul și pentru mulți ani de viață (greacă) Boyarsky Alexander Ivanovich (n. Segenyuk; 1885‒1937), protopop - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1911), una dintre principalele figuri ale schismei renovaționiste, profesor al Institutului Teologic renovaționist din Leningrad; „episcopul” renovaționist, apoi „mitropolitul” de la Ivanovo și Kineșma; arestat și împușcat. Platonov Nikolai Fedorovich (1889‒1942), preot – absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1914), una dintre cele mai semnificative figuri ale renovaționismului, profesor al Institutului Teologic renovaționist din Leningrad, „Mitropolitul” din Leningrad. Titlinov B.V. Tinerete și revoluție: din istoria mișcării revoluționare în rândul studenților instituțiilor de învățământ religios și secundar 1860-1905 / ed. E.E. Essen. L., 1924. Probabil că cartea se referă la: Titlinov B.V. Ortodoxia în slujba autocrației în statul rus. L., 1924. Ducange Charles (Charles du Fresne, sieur du Cange; 1610‒1688) – medievalist francez, bizantinist, filolog, compilator al celebrului dicționar grec „Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. 1‒2 vol. Lyon, 1688”. Uspensky Fyodor Ivanovich (1845‒1928) – bizantinist, director al Institutului Arheologic Rus din Constantinopol (1894‒1914), academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1900), academician al Academiei de Științe a URSS (1925). În special, a condus comisia pentru republicarea dicționarului lui Ducange. Reiske Johann Jacob (1716‒1774) - filolog german - clasicist, bizantinist, arabist, profesor la Universitatea din Leipzig, unul dintre fondatorii filologiei arabe în știința europeană. Lebedev Alexey Petrovici (1845‒1908) – absolvent (1870) și profesor al Academiei de Științe din Moscova la Departamentul de Istorie Veche a Bisericii, Doctor în Teologie (1879); profesor ordinar la Universitatea din Moscova (1895). Belyaev Dmitry Fedorovich (1846‒1901) - filolog - clasicist, bizantinist, arheolog; profesor la Universitatea din Kazan (1878), decan al Facultății de Istorie și Filologie (1883). A fost publicată nota: carte provizorie bizantină. 1923‒1926. T. 24. L., 1926. Ap. pp. 139‒140. Ainalov Dmitry Vlasievich (1862‒1939) – istoric de artă, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1914), membru al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, în 1922‒1929. a lucrat la Schitul de Stat în anii 1930. a fost arestat și închis. Aceasta se referă la articolul: Ainalov D.V. Dăruirea Sfintei Principese Olga la sacristia Bisericii Sf. Sofia din Constantinopol//Procedurile celui de-al XII-lea Congres arheologic de la Harkov. M., 1905. T. 3. P. 1‒4. Vorbim despre scrisorile lui Gohar și pr. Combephysis lui Leo Allation din colecția academicianului N.P. Lihaciov. Cepurin Nikolai Vasilevici (1881‒1947), protopop - absolvent al universităților din Kiev și Cambridge, preot (1903); prorector al Institutului Teologic din Petrograd (1919‒1928); a fost arestat (1929) și exilat; rector al Bisericii Pimenovsky din Moscova (1946), inspector și rector al DA și DS reînviate din Moscova. În 1924, A. A. Dmitrievsky a fost chemat ca expert în problema pretențiilor călugărilor din Sinai cu privire la întoarcerea la mănăstire a Codului Sinai al Sfintelor Scripturi. Într-un memoriu, el a conturat în detaliu istoria achiziției codexului și a justificat drepturile Rusiei de a-l deține (Opinia profesorului A. A. Dmitrievsky cu privire la problema Codex Sinaiticus U v.//OR RNB. F. 253. D. 188). Textul avizului a fost publicat recent în anexa articolului: Vyalova S. O. Manuscrise de la Mănăstirea Sf. Ecaterina din Sinai în Biblioteca Națională Rusă//Discipline istorice auxiliare. Vol. 30. Sankt Petersburg, 2007. p. 471‒475. Vorbim despre lecturi publicate în broșuri separate: Dmitrievsky A. A. Misalul este o carte misterioasă: (Cu privire la judecățile despre ea în ultima ficțiune): Lectură publică // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 1903. Nr. 10. P. 188‒229; El este. Triodul Postului Mare - școală de evlavie: (Despre pocăință și rugăciune) // Ibid. 1905. Nr 3. P. 428‒444. Călătoria lui A. A. Dmitrievsky la Kiev a avut loc în vara anului 1926. Vorbim despre Comisia pentru studiul scrisului bizantin și influența ei asupra Ucrainei (abreviată sub denumirea de Comisia bizantină), înființată la 1 aprilie 1926, în cadrul unei ședințe a Departamentului de istorie și filologie a Academiei de Științe din întreaga Ucraine. Francis Combefis (1605-1679) a fost un dominican de origine franceză, unul dintre celebrii editori și traducători de surse manuscrise grecești. Descrierea manuscriselor și cărților primite la Tserkovno - Muzeul Arheologic de la Academia Teologică din Kiev de la Biserica grecească Nizhyn Michael - Arhanghel / publ. A. A. Dmitrievsky // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. 1885. Ap. Nr. 3‒12. pp. 1‒160. Nikolai Ivanovici Petrov (1840‒1921) – absolvent (1865) și profesor al KDA la departamentul de teoria literaturii și istoria literaturii străine (din 1870), doctor în teologie (1876), membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe (1916). Sylvester (Malevansky Stefan Vasilyevich; 1828‒1908), episcop - absolvent (1857), profesor și rector (1883‒1898) al KDA, din 1885 episcop de Kanevsky, vicar al Mitropoliei Kievului, din 1906 pensionat; Doctor în divinitate (1873). Brilliantov Alexander Ivanovici (┼1 iunie 1933) – absolvent (1891) și profesor al Academiei de Aviație Civilă din Sankt Petersburg la catedra de istorie generală a bisericii (1900‒1918), doctor în istoria bisericii (1914), membru corespondent al Academiei de Științe (1919). Dmitri Pavlovici Mirtov (1867‒1941) – absolvent (1891) și profesor al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (PgDA) la Catedra de Istoria Filosofiei, Doctor în Teologie (1914); profesor la Academia Pedagogică (1921‒1922), angajat al Bibliotecii Publice (1919‒1921), a murit în 1941 în Leningradul asediat. Sokolov Ivan Ivanovici (1865‒1939) – absolvent al KazDA (1890), profesor al Academiei de Științe din Sankt Petersburg în departamentul de istorie a Bisericii Greco-Orientale după împărțirea Bisericilor împreună cu istoria Bisericii Georgiei (1906‒1918), doctor în istoria bisericii (KazDA, 1904); profesor al Institutului Teologic și al Institutului Istoric și Lingvistic din Petrograd (1920‒1924), profesor al Institutului de Istorie, Filosofie și Lingvistică din Leningrad (1924‒1933), a fost arestat în 1933, a murit în exil. Petrovsky Alexander Vasilyevich (1868‒1929) – protopop, absolvent (1892) și profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg, maestru în teologie (1898); preot și rector al Bisericii Adormirea Maicii Domnului (Spas ‒ pe ‒ Sennaya) (1905), în 1922 a fost arestat și exilat; în 1923 a fost eliberat de pedeapsă. Andreev Ivan Dmitrievich (1867‒1927) – absolvent al Academiei de Științe din Moscova (1892), Maestru de Teologie (1895), conferențiar și profesor la Universitatea din Sankt Petersburg la catedra de istorie a bisericii (1907), apoi la catedra de istorie (1919‒1924); Profesor la Catedra de Istoria Bisericii la Cursurile superioare de teologie din Leningrad (1925‒1927). Lebedev Vitali Fedorovich (1874 - nu mai devreme de 1934), protopop - absolvent al KDA (1897), maestru în teologie (1917); rector al Bisericii Znamensky din Sankt Petersburg (Intrarea Domnului în Ierusalim) (1918‒1922); șef al cursurilor de pastorală Buna Vestire din Petrograd (1918‒1920), a fost arestat, profesor la catedra de teologie morală la Cursurile superioare de teologie (1925‒1928), în 1933 a fost arestat și exilat. Mihail Vladimirovici Mitrotsky (1883‒1937), protopop – absolvent al KDA (1908), din același an preot în bisericile provinciei Kiev; rector al Bisericii Înălțarea Crucii (Nikolo-Trunilovskaya) din partea Petrogradului (1918‒1927); profesor la cursurile de teologie la Biserica Vvedenskaya din partea Petrograd, profesor la catedra de predicare bisericească la Institutul Teologic din Petrograd (1923), teologie dogmatică la Cursurile superioare de teologie din Leningrad (1925‒1927); în 1927 a fost arestat și exilat la Solovki, după o a doua anchetă a fost condamnat la moarte. Episcopul Grigore (Lebedev) Vorbim despre cel de-al doilea consiliu renovaționist („III Consiliu local panrusesc al Bisericii Ortodoxe de pe teritoriul URSS”), ținut în perioada 1–10 octombrie 1925 în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Speranțele renovaționiștilor că moartea Sfântului Patriarh Tihon va face posibilă atragerea „tihoniților” la consiliu nu erau justificate; Patriarhalul Locum Tenens, mitropolitul Petru (Polyansky), a declarat acest consiliu o „ședință ilegală”. Consiliul a refuzat oficial să efectueze reforme în toate domeniile vieții bisericești și a permis, „ținând cont de condițiile de viață ale vieții rusești”, utilizarea atât a stilului calendaristic nou, cât și a celui vechi. După acest consiliu, renovaționismul a început să-și piardă considerabil susținătorii Antonin (Granovsky Alexander Andreevich; 1865‒1927), episcop - absolvent al KDA (1891), maestru în teologie (1901), episcop de Narva, vicar al Mitropoliei Sankt Petersburg (1903), episcop de Vladikavkaz și Mozdok (1913), pensionat din 1917; unul dintre liderii mișcării renovaționiste, șeful Uniunii Renașterii Bisericii, renovaționist „Metropolitan” al Moscovei (1922). Veniamin (Muratovsky Vasily Antonovich; 1856‒1930), episcop – absolvent al KazDA (1896), Episcop de Yamburg, vicar al Mitropoliei Sankt Petersburg (1897), Arhiepiscop de Ryazan și Zaraisk (1920); în anii 1920 s-au alăturat renovaționismului, renovaționistul „Arhiepiscop” de Yaroslavl (1923), „Mitropolit” de Leningrad (1924), „Mitropolit” de Moscova (1927) Nikolai (Klementyev Nikolai Fedorovich; 1873‒1937), arhiepiscop - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1899), preot al Bisericii Sf. Gheorghe din cimitirul Bolsheokhtenskoye din Sankt Petersburg (1904), rector al Sfintei Biserici Spirituale de pe Bolshaya Okhta (1919); devenit văduv, s-a călugărit, Episcop de Sestroretsk, vicar al eparhiei Petrograd (1924), oponent activ al mișcării de renovare, arestat în decembrie 1925, exilat în Siberia de Est; Episcop de Nikolsky și administrator al eparhiei Veliky Ustyug (1933), Arhiepiscop de Veliky Ustyug (1934); A fost arestat și exilat în repetate rânduri, iar în ultima sa arestare a fost condamnat la moarte. Canonizat în 2000 Paklyar Alexander Vikentievici (1973‒1937), protopop – absolvent al DS din Riga și anul III; a slujit în Biserica Sfânta Treime Podisskaya a Episcopiei Riga, în Biserica Sankt Petersburg Isidor (1904), rector (1918‒1935), după închiderea acestei biserici a slujit în Catedrala Sf. Nicolae a Bobotezei; șef al Școlii Teologice și Pastorale din Petrograd (1924), a fost arestat, iar la ultima arestare din 1938 a fost condamnat la moarte. Mișcarea de renovare, care a capturat o parte din bisericile din Lavra Alexandru Nevski. Dezavantajele educației bisericești și religioase moderne și motivele care le-au dat naștere // TKDA. 1901. T. II. pp. 33‒64 (retipărire: Gazeta Eparhială Astrakhan. 1901. Nr. 15. Dep. Neof. P. 609‒619; Nr. 16. Dep. Neof. P. 641‒649; Kyiv Diocesan Gazette. 1901. Kyiv. Nr. 19. Separate). Săptămâni de Ortodoxie și Închinare la Cruce în Ierusalim la Biserica Sfântul Mormânt. Sankt Petersburg, 1908 (Sărbătorile bisericești în zilele marilor sărbători în Orientul Ortodox: (Eseuri, note, observații și impresii). Partea 1. Sankt Petersburg, 1909. P. 177‒190); Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim în Biserica Sfântul Mormânt și Sâmbăta Dreptului Lazăr din Betania. Sankt Petersburg, 1908 (Sărbătorile bisericești. P. 191‒218); Pregătirea lumii şi sfinţirea ei la Constantinopol în Biserica Mare // Ghid pentru pastorii rurali. 1903. Nr. 13. P. 356‒368 (Sărbătorile bisericești. P. 248‒265); „Harul Sfântului foc” la Mormântul Dătător de Viață al Domnului în Sâmbăta Mare. Sankt Petersburg, 1908. 24 p. (Sărbătorile bisericești. P. 288‒309); Spălarea picioarelor în Joia Mare în Ierusalim și pe insula Patmos. Sankt Petersburg, 1908 (Sărbătorile bisericești. p. 219‒247); Vinerea Mare la Biserica Sfântul Mormânt din Ierusalim. Sankt Petersburg, 1908 (Sărbătorile bisericești. P. 266‒287). Keil K. F. Ghid de arheologie biblică / trad. cu el. A. A. Olesnitsky: la ora 2. Kiev, 1871‒1874. Ternovsky Philipp Alekseevich (1838‒1884) – absolvent al Academiei de Științe din Moscova (1862), profesor al KDA și profesor asociat la catedra de istoria bisericii de la Universitatea Sf. Vladimir, doctor în istorie a Rusiei (1877), a părăsit predarea la Academie (1883). Azaria (Azary) (Poptsov; T 1878), schemamonah - rezident al Mănăstirii Ruse Panteleimon din Athos, bibliotecar, arheograf, cercetător și editor de documente athonite. Glubokovsky Nikolai Nikanorovici (1863–1937) – absolvent al Academiei de Științe din Moscova (1889), profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg în departamentul de Sfânta Scriptură a Noului Testament. Văduva profesorului KDA Pyotr Aleksandrovich Lashkarev. Macarie (Karmazin Grigori Yakovlevich; 1875‒1937), episcop - absolvent al DS Podolsk (1898), preot în bisericile provinciei Podolsk (1893), preot militar (1902), preot în parohiile diecezei Kiev (1992‒1992); Episcopul Umanului, vicar al episcopiei Kievului (1922), din aprilie 1923 administrator al episcopiei Kievului, a fost arestat în ianuarie 1925, eliberat la sfârşitul aceluiaşi an; Episcop de Ekaterinoslav și Novomoskovsk, arestat din nou, exilat la Harkov; a fost supus unor noi arestări și exilări în 1927 și 1934. Ultima arestare din 1937 s-a soldat cu o condamnare la moarte. Canonizat în 2000 Probabil că publicația se referă la: evangeliorum lectiones in codice variantes/ed. S.A.Morcelli.Romae, 1788. Vol. 1‒2. Dmitrievsky A. A. Rușii despre Athos: Eseu despre viața și opera starețului Mănăstirii Ruse Panteleimon, Sfântul Arhimandrit Macarie (Sușkin). Sankt Petersburg, 1895. Eὶς πολλά ἒτη, δέοποτα (greacă) – De mulți ani, Vladyka – imnul slujbei episcopului și salutul tradițional al episcopului în Biserica Ortodoxă Innokenty (Pustynsky Alexander Dmitrievich; 1868‒1937), arhiepiscop – absolvent al KDA (1893), a predat la școlile teologice, maestru în teologie (1900); Episcop de Alaska, Vicar al Eparhiei Americii de Nord (1903), Episcop de Yakut și Vilyui (1909), Turkestan și Tașkent (1912); în 1923 s-a alăturat renovaționismului, renovaționistul „Metropolitan” al Kievului și Galiției (1924); a fost arestat și exilat (1933), arestat din nou (1937) și executat. În memoria lui S. I. Ponomarev//SIPPO. 1914. T. 25. Problema. 2. P. 229‒257; Vol. 3‒4. pp. 408‒435; În memoria bibliografului și cântărețului inspirat al Țării Sfinte S.I. Ponomarev: (După corespondența sa cu părintele arhimandrit Antonin și V.N. Khitrovo). Petrograd, 1915. Ponomarev Stepan Ivanovici (1830‒1913) – absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Kiev, bibliograf, autor al multor lucrări bibliografice despre scriitorii ruși, cataloage ale bibliotecilor Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim, Mănăstirea Panteleimon de pe Muntele Athos etc., membru fondator și membru de onoare al Societății Imperiale Palestine Orthodox. Kolosov Alexey Mikhailovici (1820‒1902) – absolvent al KDA (1843), maestru în teologie, profesor al KDA în departamentul de științe teologice (liturgică); din 1847 a slujit ca preot în bisericile din Belotserkovsk, Cernigov și Kiev. Lebedintsev Petr Gavrilovici (1819‒1896) – absolvent al KDA (1843), maestru în teologie, profesor de logică și psihologie la DS Kiev (1845); a slujit ca preot în bisericile din Belotserkovsk (1851), Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Podol (1860), Biserica Pecersk (Mântuitorul pe Berestov) la Față, Biserica Sf. Nicolae din casa Guvernatorului General și protopop în Catedrala Sf. Sofia (18696). Kapralov Evgeniy Zotikovici (1868 - după 1931), protopop - absolvent al KDA (1893), maestru în teologie (1911); slujit în Catedrala Mică Sf. Sofia; a fost arestat în 1919, 1924, 1931. Dicționar rus-greacă, tipărit în grafie rusă. Ediție rusă despre Athos, Mănăstirea Sfântul Mare Mucenic Panteleimon. Odesa, tip. Nitches, 1866. Conține aproximativ 6.000 de cuvinte, o carte de fraze și o scurtă „Gramatică greacă simplă”. Părintele Ioan, se pare, a greșit în numele autorului: autorul dicționarului specificat este Ieroschemamonahul Ieronim (Solomentsov Ivan Pavlovich; 1805/1806‒1885) - mărturisitor al Sfântului Mănăstire Panteleimon, una dintre principalele figuri ale Athosului rus în secolul al XIX-lea, care a avut o mare influență asupra vieții generalului Svyato; din 1836 pe Muntele Athos a luat jurăminte monahale cu numele Ioannikios; din 1840 - ieromonah si marturisitor al Manastirii Panteleimon, in 1841 a acceptat schema cu numele Ieronim. A dezvoltat activitățile editoriale ale mănăstirii. Aluzie la sacrificiul Vechiului Testament (Lev 4.23-24; 22.27 etc.) Vorbim despre fiicele protopopului Ioan Korolkov. Literal: în numele propriei case (lat.) Ciukov Nikolai Chirilovici (1870‒1955), protopop, călugăr Grigorie, mitropolit - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1895), preot al Catedralei din Petrozavodsk (1897), rector al DS Oloneți (1911‒1918); a fost arestat și exilat; rector al Institutului Teologic din Petrograd (1920‒1923) și al Cursurilor Teologice Superioare din Leningrad (1925‒1928), rector al Catedralei Sf. Nicolae din Bobotează (1924‒1935), maestru în teologie (1926); în anii 1930 a fost arestat, în 1935 a fost expulzat din Leningrad la Saratov. În 1942, a devenit călugăr, Arhiepiscop de Saratov, Pskov și Porhov (1944) și administrator temporar al eparhiilor Leningrad și Novgorod, Mitropolit de Leningrad și Novgorod (1945), Președinte al Comitetului Educațional al Sfântului Sinod (1946). Școala pastorală din Petrograd (Leningrad) a funcționat între 1918 și 1928. Sapienti sat (lat.) – suficient pentru deștepți (înțelegerea) (echivalentul rusesc: „cel deștept va înțelege”). Dimitri (Lyubimov Dmitri Gavrilovici; 1857‒1935), episcop – absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1882); preot al palatului Biserica Panteleimon din Oranienbaum (1886), Biserica Mijlocirea Maicii Domnului din Sankt Petersburg de pe strada Sadovaya din Sankt Petersburg (1898); arestat și exilat (1922); a tonsurat un călugăr la Mănăstirea Sf. Daniel din Moscova (1925), ridicat la rangul de arhimandrit; Episcop de Gdov, vicar al eparhiei Leningrad (1926); în 1929 a fost arestat și condamnat la 10 ani de închisoare, a murit în arest. Dmitrievsky A. A. Nugget rusesc pe Sf. Muntele Athos: spre amintirea de neuitat a Schemamonahului Matei, bibliotecarul Manastirii Ruse Panteleimon. Sankt Petersburg, 1912. Вυζαντινόν Εορτολόγιον (carte de vacanță bizantină). M.: Tip. Gedeona, 1896. Kekelidze Korniliy Samsonovich (1879‒1962), protopop – absolvent al KDA (1904); a scris teza de candidat și de master sub îndrumarea lui A. A. Dmitrievsky; profesor de teologie la EJU din Tiflis și la Cursurile superioare pentru femei din Tiflis, rector al DS Tiflis (1916). Profesor la Universitatea Tiflis la Departamentul de Istoria Bisericii (1918), apoi Istoria literaturii georgiane (1919). În 1920, și-a demisionat pentru a intra într-o a doua căsătorie. Nesmelov Viktor Ivanovici (1863‒1937) – absolvent (1887) și profesor de KazDA la catedra de metafizică, doctor în teologie (1898). Publicarea periodică a KDA „Proceedings of the Kiev Theological Academy”. Aceasta se referă la cărțile călugărului Azaria (Poptsov): Vălul Prea Înalt peste Athos, sau Legenda sfinților făcători de minuni care au devenit celebri în Athos, icoanele Maicii Domnului și ale altor sfinți. Sankt Petersburg, 1860; Referitor la întrebarea Mănăstirii Athos Sf. Panteleimon: Articole ale „Iubitorului de Adevăr”. Sankt Petersburg, 1874; Viața și suferințele Sfântului Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon. M., 1863; Patericon of Athos, sau Viețile sfinților care au strălucit pe Muntele Athos. Partea 1-2. Sankt Petersburg, 1860. Fortinsky Feodor Yakovlevich (1846‒1902) – absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg (1868), Doctor în Istoria Mondială (1877), profesor la Catedra de Istorie Generală a Universității din Kiev. Timofey Dmitrievich Florinsky (1854‒1919) – absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg (1876), doctor în filologie slavă (1888); profesor obișnuit la Universitatea din Kiev. El a comunicat îndeaproape cu membrii corporației KDA în cadrul Societății Cronicilor Nestor de la Universitatea din Kiev; mai târziu a fost membru al Bisericii – Societății Istorice și Arheologice la KDA (1904). Favorov Nazariy Antonovici (1820‒1897), protopop – absolvent al KDA (1845), maestru în teologie, profesor de teologie la Universitatea din Kiev (1891‒1897), din 1860 și rector al bisericii universitare. Peretz Vladimir Nikolaevici (1870‒1935) – absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg (1893), profesor la catedra de limba și literatura rusă la Universitatea din Kiev, din 1917 – profesor la Universitatea din Petrograd (Leningrad). Olesnitsky A. A. Arheologie biblică. Vol. 1: Antichități religioase / ed. și cu suplimentar V. P. Rybinsky. Petrograd, 1920. Ordynsky Boris Ivanovici (1823‒1861) - filolog - clasicist, traducător din greacă, maestru al literaturii grecești, profesor mai întâi la Kazan, apoi la Universitatea Harkov. Svetlov Pavel Yakovlevich (1861-1941), protopop – absolvent al Academiei de Științe din Moscova (1886), doctor în teologie (1902), profesor de teologie la Universitatea din Kiev (1897). Mișcenko Fedor Ivanovici (1874‒1933) – absolvent (1899) și profesor al KDA la catedra de drept bisericesc (1900), maestru în teologie (1907); profesor de drept bisericesc la Universitatea și Institutul de Drept din Kiev (1918‒1920); din 1920, Academician al Academiei Ucrainene de Științe (după 1921 - VUAN), din 1926, șef al Comisiei Bizantine; în 1928 a fost exmatriculat din VUAN ca fost profesor la Academia Teologică. Sofocle E.A. Lexicon grecesc al perioadelor romană și bizantină (din V.S. 146 până în 1100 d.Hr.). New York, 1900. Chassang A. Nouveau Dictionnaire grec ‒ francais. Paris, 1872. Ginriks G. Epigrafie greacă / trad. din germană cu suplimentar A. Nikitsky. Odesa, 1892. 26 septembrie (9 octombrie) este ziua de pomenire a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul - ziua adunării KDA. Dimitry (Verbitsky Maxim Andreevich; 1869‒1932) – absolvent al KDA (1899), episcop de Uman, vicar al Mitropoliei Kiev (1910); Episcop de Belotserkovsky și Skvirsky, vicar al eparhiei Kiev (1921), Episcop de Uman (1924), vicar al aceleiași dieceze; arhiepiscop (1925), arhiepiscop al Kievului sub exarhul Ucrainei, arhiepiscopul Harkovului Konstantin (Dyakov) (1930). Georgy (Spiridon Georgievich Deliev; 1878‒1937) – absolvent al KDA (1919), Episcop de Boguslav și Lipoveți, vicar al eparhiei Kiev (1921); din 1924 până în 1925 a condus temporar eparhia Kievului; Episcop de Tarashchansky, vicar al aceleiași eparhii (1926), Episcop de Dnepropetrovsk (1928), arhiepiscop (1930). Glagolev Alexander Alexandrovici (1872‒1937), protopop – absolvent (1898) și profesor extraordinar al KDA la catedra de limba evreiască și arheologie biblică (din 1899), maestru de teologie (1900); din 1903 a slujit în Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni („Sf. Nicolae cel Bun”) din Podol, după închiderea acesteia (1934) - în Biserica „Sf. Nicolae din Naberezhny”. Dmitrievsky A. A. Contele N. P. Ignatiev ca personaj politic-bisericesc în Orientul ortodox: (Conform scrisorilor sale nepublicate către șeful misiunii spirituale ruse din Ierusalim, părintele arhimandrit Antonin (Kapustin)) // Comunicarea Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene. 1909. T. 20. Emisiunea. 1. P. 84‒101; numărul 3. P. 378‒398; numărul 4. p. 522‒564. Grossu Julia Efimovna - soția protopopului Nikolai Grossu. Probabil că vorbim de al IV-lea volum al „Prelegeri” de V.V. Bolotov, publicat după Revoluția din octombrie: Bolotov V.V. Prelegeri despre istoria Bisericii Antice. T. 4: Istoria Bisericii în perioada Sinoadelor Ecumenice. III: Istoria gândirii teologice / ediția postumă. editat de A. I. Brilliantova. Petrograd, 1918. Serghei Ivanovici Maslov, un filolog de la Kiev, a fost strâns asociat cu membrii corporației KDA prin munca comună în cadrul Societății istorice a lui Nestor Cronicarul. Certificatul solicitat a fost transmis de către A. A. Dmitrievsky petentului (Multumesc pentru certificat: SAU RNB. F. 253. Poz. 526). Rybinsky Vladimir Petrovici (1867‒1944) – absolvent (1891) și profesor extraordinar al KDA în departamentul de Sfânta Scriptură a Vechiului Testament; din 1892 maestru, din 1913 doctor în teologie. În anii 1920 a lucrat în departamentul evreiesc al Academiei Ucrainene de Științe. Lashkarev Petr Aleksandrovich (1833‒1899) – absolvent (1859), licențiat (1859) și profesor al KDA (1866) de drept canonic; privat - conferențiar (1885) și profesor (1891) al Universității din Kiev la catedra de drept bisericesc. Dimitri (Kovalnitsky Mihail Georgievici (Iurievici); 1839‒1913), arhiepiscop – absolvent (1867), licențiat în teologie morală (1868), istoria bisericii antice (1869), profesor (1878). În 1895 a fost tonsurat călugăr, arhimandrit, inspector (1895), rector (1898) al KDA în grad de episcop de Chigirinsky, vicar al Mitropoliei Kievului; Episcop de Tambov și Shatsk (1902), Arhiepiscop de Kazan și Sviyazh (1903), Herson și Odesa (1905). Vorbim despre conflictul asociat cu încercarea lui P. A. Lashkarev de a obține un doctorat în 1887 pentru eseul „Legea bisericească în fundamentele, tipurile și sursele sale: din lecturi despre dreptul bisericesc” (Kiev, 1886). Evaluarea negativă și foarte dură a celui de-al doilea evaluator, profesorul M. G. (Yu.) Kovalnitsky, a jucat apoi un rol decisiv în refuzul Consiliului de a acorda gradul necesar. Autorul revistei a văzut în toate lucrările lui P. A. Lashkarev, pe lângă ignoranța fundamentală a „științei creștine actuale”, o gândire tendențioasă foarte clară: „... influența predominantă, determinantă a sistemului de stat și a legii asupra sistemului și a dreptului bisericesc” (Procesul verbal al ședințelor Consiliului KDA pentru 1895, Kiev, p. 1896‒ 1896). Discurs despre: Korolkov I.N., prot. Spre binecuvântată amintire a sfințitului mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului și Galiției (m. 25 ianuarie 1918): cu două imagini ale Mitropolitului. Vladimir). Kiev, 1918. Aceasta se referă la povestea de mare profil cu prelegerea publică a lui Yu. A. Kulakovsky „Biserica creștină și dreptul roman în timpul primelor două secole”, citit la Universitatea din Kiev la 8 decembrie 1891 în favoarea celor afectați de eșecul recoltei (University News. 1891. Nr. 12. P. 1-31). Acest discurs a provocat o reacție furioasă din partea lui M. Yu. Kovalnitsky (1839-1913), care era atunci profesor la KDA, și ca răspuns - comentarii în ziarul de la Kiev „Yuzhny Krai” (1892. 1 martie, nr. 3834) și revista „Blagovest” (1892. Nr. 2. Numărul 35), care merită să fie retipărit într-un nume venerabil. abuz complet și deloc justificat” (Kulakovsky Yu. A. Christian Church and Roman law during the first two secoles: a response to “Several remarks” placed in the Proceedings of the Kyiv Theological Academy // University News. 1892. No. 7. P. 2) (a se vedea pentru mai multe detalii: Puchkov A. A. A. By history of the Yulian Theological Academy: ancient studies from the Yulian Time: Rusia. Ed. a 2-a, revăzută și completată Sankt Petersburg, 2004. P. 122‒128. Matveeva L. V. Yulian Kulakovsky, 2002. P. 126‒128). Kovalnitsky M. G. Despre semnificația elementului național în dezvoltarea istorică a creștinismului. Kiev, 1880. Iosif (Ivan Semenovici Petrovikh; 1872‒1937), mitropolit – absolvent (1899), conferențiar (1903) și profesor extraordinar al Academiei de Științe din Moscova, maestru în teologie (1903), stareț al Mănăstirii Sf. Onufrievsky Yablochinsky (1906); Episcop de Uglich, vicar al eparhiei Iaroslavl (1909), Arhiepiscop de Rostov, vicar al diecezei Iaroslavl (1920‒1921). Numit Mitropolit al Leningradului (08.1926), a slujit la Leningrad doar trei zile, apoi a locuit la Rostov, a condus dieceza prin vicari și a fost arestat. În 1928 a semnat un act de retragere de la Mitropolitul Serghie și Sinodul său; A fost arestat în mod repetat și exilat și împușcat. Barvinok Vladimir Ivanovici (1879‒1943) – absolvent al KDA (1905); în 1905‒1911 a studiat la Sankt Petersburg la Institutul de Arheologie și la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg; apoi a slujit în instituţiile Sfântului Sinod. Din iunie 1911, Maestru de Teologie (diss. „Nicephorus Vlemmydes și scrierile sale teologice” (Kiev, 1909)). După revoluție s-a întors la Kiev, a lucrat la Biblioteca Națională, iar din 1919 în departamentele istorice, filologice și arheologice ale Academiei Ucrainene de Științe (după 1921 - Academia Pano-Ucraineană). Hermogenes (Golubev Alexey Stepanovich; 1896‒1978) – fiul profesorului KDA S. T. Golubev, absolvent al Gimnaziului III Kiev (1915) și MDA (1919); călugărit la Academie, din 1920 a fost ierodiacon, din 1921 a fost ieromonah, din 18 octombrie 1926 a fost vicar al Lavrei Kiev-Pecersk și arhimandrit; până în 1931 a condus obștea călugărilor Lavrin la Biserica Olga. A petrecut mulți ani în lagăre și în exil; a servit în Astrakhan, Samarkand; din 1953, episcop de Tașkent și Asia Centrală, apoi arhiepiscop de Omsk și Tyumen, Kaluga și Borovsk; pensionat din 1965. Zlatoverhovnikov Mihail Danilovici (1842‒1929), protopop – absolvent al KDA (1869), maestru în teologie; rector al Catedralei Kiev - Sf. Sofia, după ce a transferat-o renovației, a slujit în mica Catedrală Sf. Sofia. Tserrin Ioann Nikolaevich (┼ 1931), protopop - absolvent al KDA (1898), și-a scris teza de doctorat sub îndrumarea lui A. A. Dmitrievsky; a slujit în Kiev - Catedrala Sf. Sofia, a fost un maestru cheie; după închiderea sa - în mica Catedrală Sf. Sofia; shot. Vorbim despre sărbătorirea profesiei de 45 de ani a lui A. A. Dmitrievsky (de la începutul predării la KazDA în 1882). Cu toate acestea, la această dată s-au adăugat încă două aniversări ale lui Alexei Afanasyevich: 50 de ani de la începutul activităților sale științifice și literare (primul discurs și publicarea sa în Gazeta Diocezană din Astrakhan în 1878), precum și 25 de ani de la participarea la lucrările Academiei de Științe (alegerea ca membru al Academiei de Științe și corespondent al Academiei de Științe și Literatură Rusă la sfârșitul Departamentului de Limbă și Literatură). 1902 d.) La data sărbătoririi „trilei aniversări” la Cursurile Teologice Superioare, opiniile cercetătorilor diferă (a se vedea: Akishin S. Yu. Ultima perioadă de viață și soarta moștenirii științifice a profesorului Academiei Teologice din Kiev A. A. Dmitrievsky. P. 254), dar însuși 28, Dmitrievsky indică o scrisoare 9 ianuarie 1902. data de 31 decembrie 1927. Mironositsky Porfiry Petrovici (1867‒1934) – absolvent al KazDA (1891), profesor al școlii parohiale (1891); Maestru de divinitate (1894); profesor de imnologie și limba slavonă bisericească la Institutul Teologic din Petrograd (1920‒1923), membru al Frăției Alexandru Nevski, membru al Consiliului Cursurilor Teologice Superioare din Leningrad (1925‒1928). În 1932, a fost arestat în „cazul Frăției Alexandru Nevski” și a murit în timpul anchetei „din cauza insuficienței cardiace”. Vladimir Borisovich Shklovsky (1893‒1984) – a studiat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg, filolog, critic literar. Akimov Vasily Aleksandrovici (1864‒1942), protopop - absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg (1888), după ce a luat ordinele sfinte, a slujit în Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din Sankt Petersburg din Kolomna (1888‒1922, 1923‒1923‒, apoi în Biserica Isidore; rusă Estoni; a fost membru al Consiliului Cursurilor Teologice Superioare ca reprezentant al clerului parohial (1925‒1928), arestat în 1935, murit în exil. Declarația din 29 iulie 1927, emisă în numele Sfântului Sinod Patriarhal Provizoriu, la inițiativa Mitropolitului Patriarhal Locum Tenens Serghie (Stragorodsky) de la Nijni Novgorod („Declarația Mitropolitului Serghie”); a provocat nemulțumirea multor episcopi, cler și laici bisericești, ca un compromis inacceptabil cu autoritățile atee, care a permis amestecul aproape total al acestora din urmă în treburile bisericești. Protopopul Vasili Akimov, ca și protopopul Ioan, a venit din provincia Oryol. și a absolvit Oryol DS. Protopopul Ioan a studiat la KDA în anii 1865-1869, S.A. Ternovsky - în 1867-1871, așa că „semiferenții” anilor lor academici au coincis.