"Et j'écris toujours, quels que soient les visages et les mauvais moments..." (correspondance entre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky et le protopresbytre John Korolkov (1904-1928)

Correspondance entre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky et le protopresbytre John Korolkov (1904‒1928) Cette publication présente la correspondance d'Alexey Afanasyevich Dmitrievsky - diplômé de l'Académie théologique de Kazan, professeur de l'Académie théologique de Kiev, secrétaire de la Société impériale orthodoxe palestinienne, célèbre liturgiste, archéologue de l'église, orientaliste - et du protopresbytre Ioann Nikolaevich Korolkov - diplômé et professeur de longue date de l'Académie théologique de Kiev, l'un des prêtres les plus célèbres de Kiev. Ce matériel poursuit la série de publications de documents d'archives liés à la vie et à l'œuvre du célèbre liturgiste russe A. A. Dmitrievsky. Les lettres survivantes couvrent généralement la période d'octobre 1904 à janvier 1928, mais la grande majorité d'entre elles remontent aux années 1920, qui sont devenues la conclusion dramatique de l'activité fructueuse de l'école théologique supérieure et des sciences théologiques russes pré-révolutionnaires. La « Chronique Douloureuse », reflétée dans les lettres publiées, témoigne de l'épuisement violent des forces théologiques et ecclésiastiques de la Russie. Seuls des passionnés de science ont réussi à achever les recherches scientifiques qu'ils avaient commencées à cette époque - A. A. Dmitrievsky était l'un d'entre eux. Les lettres publiées contiennent de nombreux faits importants pour l'histoire de l'Église orthodoxe russe, l'histoire de l'enseignement théologique et de la science théologique russes. Les lettres publiées de A. A. Dmitrievsky se trouvent dans sa collection d'archives personnelles au Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de Russie (F. 253). Les lettres du protopresbytre Jean Korolkov ont été déposées dans sa collection personnelle à l'Institut des manuscrits de la Bibliothèque nationale. V.I. Vernadsky (F. 162). La correspondance publiée entre Alexei Afanasyevich Dmitrievsky et le protopresbytre Ioann Nikolaevich Korolkov, diplômé et professeur de longue date de l'Académie théologique de Kiev, l'un des prêtres les plus célèbres de Kiev, poursuit la série de publications de documents d'archives liés à la vie et à l'œuvre du célèbre liturgiste et orientaliste russe A. A. Dmitrievsky. Archiprêtre - depuis avril 1927, protopresbytre - Jean Nikolaïevitch Korolkov (01 [13].04.1845-01.20.1928) était un représentant de la cohorte spirituelle et académique de Kiev et le porteur de sa tradition. Il est né dans la famille d'un prêtre du village de Stolbchego, district de Bolkhov, province d'Orel, qui a ensuite servi dans les villages de Zhdamir et Paramonovo. Comme cela arrivait souvent dans le clergé de la première moitié du XIXe siècle, le Père Fr. Jean - le futur prêtre Nikolaï Ivanovitch - à l'école théologique, le nom de famille Voskresensky a été remplacé par un nouveau, Korolkov, selon le parrain qui a assigné le garçon à l'école. Mère o. Ioanna Alexandra Matveevna, née Lavrova, était également issue d'une famille spirituelle et était une proche parente de l'évêque de Vladimir et de Souzdal Justin (Mikhailov), maître de la première promotion du KDA réformé (1823). Alors le P. avait un lien avec la KDA. Jean "ancestral". Le protopresbytre Jean lui-même a suivi le chemin traditionnel du fils d'un clerc russe : enseignement à domicile, avec les bases du grec et du latin, école d'éducation d'Oryol (1859), école de musique d'Oryol (1865) et KDA (1869). Le père John appartenait à la dernière promotion diplômée de l'académie avant la transformation de 1869 et reçut une éducation qui comprenait non seulement des cours complets de théologie, de philosophie, de littérature, d'histoire, de langues anciennes et modernes, mais aussi de physique et de mathématiques. Il a étudié avec beaucoup de succès à l'académie, ce qui a été confirmé par la haute évaluation de son mémoire de fin d'études «Astérius, évêque d'Amasia», qui a conféré à l'auteur une maîtrise en théologie. Cependant, le cours s'est avéré être à la « jonction des époques » dans la vie du KDA et de l'ensemble de l'école théologique, par conséquent, le diplôme d'Ivan Korolkov, comme ses camarades de classe, n'a été approuvé que deux ans plus tard, le 24 juin 1871. Les étudiants de ce cours ont fait l'expérience à la fois de « l'ancien » - multi-matières à forte intensité de main-d'œuvre, d'une abondance d'essais et de sermons d'un semestre, et du « nouveau » : après avoir obtenu leur diplôme, ils ont non seulement réussi les cours académiques habituels. examens, mais donnait également des cours d'essai pour obtenir le droit d'enseigner dans les séminaires théologiques. Ivan Korolkov, ayant exprimé son désir d'enseigner les langues classiques et ayant lu avec succès les conférences correspondantes, a reçu le droit souhaité et a été nommé professeur de grec et d'histoire civile au DS de Saratov. Un an plus tard, il fut transféré dans les mêmes matières au DS de Tchernigov et trois ans plus tard (1873), il fut invité dans son académie natale. Lors d'une réunion du Conseil de l'Académie le 10 mars 1873, I. N. Korolkov fut élu et par résolution du métropolite de Kiev et de Galice Arseny (Moskvin) du 6 juin de la même année, il fut approuvé comme professeur agrégé au département de langue grecque et de sa littérature 1 . Le service académique de I. N. Korolkov a été assez réussi ; il combinait activités pédagogiques et administratives : pendant 12 ans (1883‒1895) il fut inspecteur de la KDA, ce qui s'est avéré être la plus longue période de service d'inspecteur dans l'histoire de l'académie. Ces années furent très difficiles pour l'école théologique, et cela s'exprimait principalement dans le comportement des étudiants, de sorte que dans les activités d'inspection il fallait allier rigueur et intransigeance avec douceur et délicatesse. En 1877, I. N. Korolkov devint un professeur extraordinaire. En plus de ses fonctions de professeur et d'inspecteur, il fut pendant 10 ans responsable de la rédaction des « Actes de l'Académie théologique de Kiev » (1874‒1883) 2 . En outre, à cette époque, la publication de « Lecture du dimanche » et de « Gazette diocésaine de Kiev » à l'académie a repris, et l'organisation de la gestion interne des archives, de l'abonnement et de la distribution de ces magazines incombait également à I. N. Korolkov. En 1895, I. N. Korolkov prit la décision d'accepter le sacerdoce et, le 23 juillet de la même année, le métropolite de Kiev Ioannikiy (Rudnev) ordonna prêtre le professeur de 50 ans et l'envoya à l'église Saint-André de Kiev. Mais moins d'un an plus tard, le 25 juin 1896, le P. Jean fut nommé recteur de la construction et de la décoration nouvellement achevées de la cathédrale Saint-Vladimir - sa consécration eut lieu le 20 août 1896 en présence de la famille impériale. Avant même la consécration, le 15 juillet, le P. Jean reçut le grade d'archiprêtre. Des fonctions d'inspecteur P. John a été libéré, mais ils ont été remplacés par de nombreuses obédiences diocésaines : adhésion aux comités d'audit et de construction, au conseil scolaire diocésain, direction du comité de censure spirituelle de Kiev. En 1914, il organise dans sa cathédrale la Confrérie du Saint Vladimir, qu'il dirige lui-même. De plus, l'archiprêtre Jean était membre à part entière ou honoraire de nombreuses sociétés, confréries et commissions. Il convient particulièrement de noter sa participation à la Société religieuse et éducative de Kiev, qui a réuni les forces intellectuelles de l'Église de Kiev, les professeurs et les diplômés de l'académie - en 1902-1905. O. John a été président de cette société. De nombreuses récompenses témoignent de la reconnaissance de la fécondité des activités ecclésiales de l'archiprêtre Jean. L'archiprêtre Jean était heureux dans sa vie de famille : il était marié à Anna Yakovlevna - hospitalière et hospitalière, accueillant toute la grande famille académique, avait trois fils et sept filles, qui sont mentionnés à plusieurs reprises dans les lettres du P. John. Mais l'académie restait néanmoins la valeur principale de la vie du P. John, et il s'est engagé avec diligence non seulement dans des activités éducatives, mais également scientifiques et littéraires. Bien que, ayant prévu de rédiger une thèse de doctorat depuis de nombreuses années, 3 l'archiprêtre Jean ne l'ait jamais soumise, son activité d'écriture était très élevée. Il publiait chaque année des articles non seulement à Kiev, mais également dans les magazines de la capitale - « Tserkovnye Vedomosti », « Christian Reading ». La plupart des articles étaient des nécrologies ou des articles commémoratifs sur les membres de la société et les diplômés de la KDA, des notes journalistiques sur des questions liées à l'Église de Kiev et à la vie universitaire, mais il y avait aussi des critiques professionnelles d'ouvrages scientifiques et d'études locales en philologie classique. À plusieurs reprises, le P. John, en tant que délégué de la KDA, a participé à des congrès archéologiques. Par décret du Synode du 8 août 1898, l'archiprêtre Jean reçut le titre de professeur extraordinaire honoré, mais continua à exercer ses fonctions de professeur pendant encore 12 ans. La nouvelle Charte des académies théologiques, approuvée le 2 avril 1910, ordonnait strictement aux professeurs « après 30 ans de service spirituel et éducatif » de quitter le service à l'académie 4. Le père John, qui en 1910 avait servi dans l'académie pendant 37 ans et dans le système spirituel et éducatif dans son ensemble pendant 41 ans, fut contraint de présenter sa démission. Cependant, le Conseil de l'Académie, utilisant le droit accordé par la Charte, a laissé l'archiprêtre Jean au service de l'académie pour une autre année en tant que professeur surnuméraire 5 . Mais même après avoir quitté le service spirituel et académique, l'archiprêtre Jean n'a pas quitté l'académie elle-même : il était au courant de toutes les affaires de ses anciens collègues, et les membres de la corporation visitaient souvent la maison hospitalière du Père. John. Dans les années 1920, l'archiprêtre Jean était le plus haut représentant de la société KDA, et ses anciens collègues l'appelaient le « patriarche académique » 6. Et la responsabilité qu'il ressentait en tant que porteur et gardien de la tradition spirituelle et académique de Kiev l'incitait à constamment « rassembler ses forces », c'est-à-dire à prêter attention à ses anciens collègues dispersés dans les différents ministères de Kiev et à rédiger des articles commémoratifs dédiés à ceux qui étaient déjà décédés de la vie terrestre. "Soirée de la Vie" P. Jean a été associé à des événements dramatiques dans l’histoire de l’Église de Kyiv. Sainte - Cathédrale Vladimir, à laquelle le P. John a consacré 28 ans de sa vie, en 1924 il a été capturé par les Rénovateurs (« Église Vivante »), et le P. Jean et tout le clergé ont déménagé dans l'église Saint-Georges du vieux Kiev. Cependant, en 1926, cette église fut capturée par les rénovateurs et les deux membres du clergé s'installèrent dans la Petite Cathédrale Sainte-Sophie, où se trouvaient « trois membres du clergé à la cathédrale » 7 . Cependant, même en ces années difficiles, le P. Jean de l'Église a reçu le dernier prix : en avril 1927, lors de la Bright Week, par décret de l'exarque d'Ukraine, le métropolite Mikhaïl (Ermakov), le plus ancien ministre du diocèse de Kiev, a reçu le titre de protopresbytre 8. Le protopresbytre Jean est décédé à l'âge de 82 ans le 20/7/1928, au lendemain de l'Épiphanie. Comme le disait P.P. Kudryavtsev a écrit aux A.A. Dmitrievsky, "La mort d'Ivan Nikolaïevitch a été calme et sereine. Jusqu'aux dernières heures, voire minutes de sa vie, il a conservé une conscience claire et la Providence l'a sauvé de son agonie." La remarque du même auteur est particulièrement intéressante selon laquelle pendant la fête elle-même - la veille de sa mort - le P. John « a dicté à sa fille et signé deux lettres, dont une presque pour vous ». Et en effet, la dernière lettre du P. John à son ancien collègue est daté du 6/19 janvier 1928 (n° 37 dans cette publication). Puisque dans les articles personnels de ces dernières années et les articles d'introduction aux publications passées de documents liés à la vie et à l'œuvre du célèbre liturgiste russe A. A. Dmitrievsky (11/03/1856-10/08/1929), les principales étapes de sa vie ont été passées en revue à plusieurs reprises, nous renvoyons le lecteur à ces articles et publications 9 . Notons seulement que la tragédie de 1917, qui a progressivement détruit la vie des écoles théologiques au cours de la décennie suivante, a privé presque tous les scientifiques de l'Église de la possibilité de s'engager dans des travaux à la fois éducatifs et scientifiques. Cependant, A. A. Dmitrievsky a quand même réussi à continuer à travailler dans son domaine de prédilection. Cela était dû en partie aux circonstances, mais surtout à l’incroyable efficacité, à la passion et au dévouement d’Alexeï Afanassiévitch dans ses recherches, qui ont surpris même ses anciens collègues qui le connaissaient depuis de nombreuses années. Ces qualités ont permis à A. A. Dmitrievsky même dans les conditions difficiles des années 1920. pour construire une hiérarchie de valeurs dans laquelle la « seule chose nécessaire » était de servir l'Église à travers la science, tout le reste était inclus d'une manière ou d'une autre. De plus, Dmitrievsky réussit à reprendre son activité d'enseignant dans le domaine de la liturgie, qu'il interrompit en 1907 et à laquelle il aspirait pendant environ 20 ans. La dernière étape du ministère éducatif et liturgique de A. A. Dmitrievsky fut sa participation en 1925-1928. dans les activités des cours supérieurs de théologie à Petrograd (Leningrad). C’est là qu’a été célébré en décembre 1927 le 45e anniversaire de la chaire du grand liturgiste depuis le début de l’enseignement à KazDA en 1882. A. A. Dmitrievsky a survécu un an et demi au protopresbytre Jean Korolkov ; il reposa dans le Seigneur le 10 août 1929 10 La correspondance survivante entre l'archiprêtre (protopresbytre) Jean et A. A. Dmitrievsky couvre la période d'octobre 1904 à janvier 1928, mais la grande majorité des lettres remontent à 1924-1928. Ces lettres constituent un témoignage précieux d’une période dramatique de l’histoire de l’Église orthodoxe russe, de l’enseignement théologique et scientifique en Russie. La « Chronique Douloureuse », reflétée dans les lettres publiées, témoigne de l'épuisement violent des forces théologiques et ecclésiastiques de la Russie. Seuls des passionnés de science ont réussi à achever les recherches scientifiques qu'ils avaient commencées à cette époque - A. A. Dmitrievsky était l'un d'entre eux. Les lettres publiées contiennent de nombreux faits importants pour l'histoire de l'Église orthodoxe russe, l'histoire de l'enseignement théologique et de la science théologique russes. La correspondance publiée complète les lettres déjà publiées de professeurs de Kiev et de Petrograd (Leningrad) dans les années post-révolutionnaires 11 . Plusieurs sujets principaux peuvent être identifiés dans la correspondance. Tout d'abord, les tentatives visant à préserver l'enseignement théologique sous le régime soviétique sont intéressantes : les cours supérieurs de théologie à Leningrad et les tentatives de transfert de cette expérience sur le sol de Kiev 12. Malgré leur courte durée, ces expériences ont non seulement témoigné du désir de la communauté ecclésiale pour la connaissance théologique, mais ont également permis, bien que sur un mode extrême, d'expérimenter une nouvelle forme d'enseignement théologique, quelque peu différente des habituelles. Le thème « mémorable » est important : les sociétés universitaires, en train de mourir et de devenir un passé, ont cherché à capturer pour les générations futures l'expérience unique de l'école théologique russe du XIXe au début du XXe siècle, ses meilleurs représentants, leurs problèmes et leurs réalisations. Le thème du rénovationnisme est extrêmement difficile : le gouvernement athée, essayant de détruire l'Église russe de l'intérieur, a provoqué un schisme rénovateur, dans lequel, hélas, certains représentants des corporations universitaires ont également été impliqués. Dans les lettres, on ne peut s'empêcher de remarquer l'amertume de la trahison des collègues d'hier et l'ironie de la solution des rénovateurs aux problèmes des « femmes » : « les évêques mariés et les bigames sont des prêtres » 13 . Cependant, cela n'obscurcit pas l'essentiel - l'affirmation d'un fait convaincant : « Les églises orthodoxes sont surpeuplées, des processions religieuses ont lieu dans les rues, les sonneries ne s'arrêtent pas toute la semaine », tandis que « l'Église vivante » est « en colère, abandonnée par le peuple même dans les cathédrales de Kazan et Saint-Isaac, et dans son organe elle calomnie et insinue tout et tout le monde, et n'hésite pas à publier de faux documents » 14. La discussion des questions liturgiques dans la correspondance témoigne de l'intérêt éternel pour l'histoire et la pratique de l'Église. Bien entendu, le P. John Korolkov n'était pas un spécialiste - un liturgiste au sens scientifique du terme, mais de nombreuses années d'expérience dans le ministère pastoral l'ont incité à se tourner vers A. A. Dmitrievsky, « en tant que grand expert en recherche liturgique », pour résoudre certaines questions 15. Ces discussions réfutent les critiques fréquentes selon lesquelles la liturgie historique académique, dans sa profondeur scientifique, s'est éloignée de la vraie vie de l'Église et n'a pas rempli la tâche principale de la théologie de l'Église : servir l'Église dans la résolution des problèmes et des problèmes actuels. Enfin, les grandes lignes quotidiennes présentes dans les lettres du protopresbytre Jean et des A.A. Dmitrievsky est également important. Les corporations des quatre académies ont été détruites, la plupart de leurs membres sont déjà décédés et les autres sont dans la pauvreté. Cependant, ce n'est pas une fin sans gloire : la mort physique et l'humiliation ne peuvent pas occulter l'essentiel que les ascètes de la science ont pu faire pour la théologie de l'Église, et le grain de la science pré-révolutionnaire de l'Église, étant détruit, doit germer sur une bonne terre et donner de nouveaux fruits « cent fois, soixante, trente fois » (Matthieu 13 : 3). Les lettres publiées du protopresbytre Jean Korolkov (jusqu'en avril 1927 - archiprêtre) à A. A. Dmitrievsky sont contenues dans les archives personnelles de ce dernier au Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de Russie (F. 253. Article 486). Au total, cette unité de stockage contient 28 lettres de 1905 à 1928. avec un volume total de 48 feuilles manuscrites. Toutes les lettres sont des originaux, des autographes. Les lettres de A. A. Dmitrievsky ont été conservées dans la collection personnelle du protopresbytre (archiprêtre) Jean Korolkov à l'Institut des manuscrits de la Bibliothèque nationale. V. I. Vernadski. Au total, 9 lettres de 1904 à 1928 ont survécu. avec un volume total de 25 feuilles manuscrites (y compris quelques enveloppes survivantes), mais pour chaque lettre une unité de stockage spéciale a été attribuée (F. 162. Articles 405 à 413). Le code de l'archive est indiqué après chaque lettre. Toutes les lettres sont publiées pour la première fois. L'indication par l'auteur des dates d'écriture des lettres étant variée, une unification a été réalisée, et la publication de chacune des lettres est précédée de la date correspondante : date, mois, année. Ce ne sont pas toutes les lettres que A. A. Dmitrievsky a envoyées à son ancien collègue de l'académie, comme l'indique leur contenu même : il y a des réponses aux questions dans des lettres qui n'ont pas survécu. Cependant, la partie survivante de la correspondance est présentée par ordre chronologique. Presque toutes les lettres sont datées, donc dans la plupart des cas, leur séquence ne fait aucun doute. Seulement deux lettres du P. John Korolkov n'indique pas l'année, seulement la date et le mois. Mais leur contenu permet de déterminer l'année : 19 juin/2 juillet 1926 (n° 23 dans cette publication) et 25 avril/8 mai 1927 (n° 32). Dans l'article d'introduction et les notes des lettres, les abréviations acceptées pour les noms des écoles théologiques sont utilisées : SPbDA (PgDA) - Académie théologique de Saint-Pétersbourg (Petrograd), MDA - Académie théologique de Moscou, KDA - Académie théologique de Kiev, KazDA - Académie théologique de Kazan, DS - séminaire théologique, DU - école théologique, EZHU - école diocésaine de femmes. Pour compiler l'article d'introduction et les commentaires, en plus des articles et publications de lettres ci-dessus, des articles des publications ont été utilisés : Encyclopédie orthodoxe / Ed. Église - Centre Scientifique "Encyclopédie Orthodoxe". T.I–[ХLVI].М., 2000– [2017] ; Dictionnaire biographique des diplômés de l'Académie théologique de Kyiv : 1819-1920. Matériaux de la collection du prof. Archiprêtre F.I. Titov et les archives KDA : en 3 volumes. T. 1, 2. Kyiv, 2014-2015 ; Académie théologique de Kyiv en noms. 1819-1924 : en 2 volumes. Kyiv, 2015-2016 ; articles commémoratifs et nécrologies ; articles de la base de données électronique PSTGU « Nouveaux martyrs, confesseurs qui ont souffert pour le Christ pendant les années de persécution de l'Église orthodoxe russe au XXe siècle ». Les lettres sont publiées avec une orthographe et une ponctuation modernes, le soulignement étant conservé. Les abréviations des mots sont développées entre crochets. Le même type de parenthèses est utilisé par l'éditeur pour indiquer les caractéristiques paléographiques des documents. Article introductif, publication et notes de N. Yu. Soukhova A. A. Dmitrievsky - Archiprêtre Jean Korolkov 18 octobre 1904 à Kiev, Fundukleevskaya, 3 16 Cher Ivan Nikolaïevitch ! Je m'empresse de répondre à vos questions : · Il n'y a pas un seul synaxariste dans notre bibliothèque (Chet - ils ne s'appellent pas Menaions), et il est préférable que vous limitiez vos informations à ce sujet à Moscou. · Je n'ai pas le synaxariste Dukaki, et il n'est pas dans la bibliothèque 17. · Annus ecclesiasticus Martynova 18 nous avons sous le signe As. 1428. · Vies des Saintes Michelle Marina est aussi M. 8 19. Quant aux références pour moi, alors, si cela ne vous dérange pas, visitez à nouveau la Bibliothèque typographique de Moscou et, d'après le panneau du catalogue mobile (c'est dans la vitrine où se trouvent les manuscrits), D.10. V.33 n° 95, regardez le manuscrit, l'original de l'édition imprimée de Moscou de 1793, peut-être même le même que celui que vous aviez sous la main. De ce manuscrit, je dois vérifier l'inscription suivante : « La Philocalie a été traduite du grec hellénique en langue slave au séminaire de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge en 3 parties par feuille, imprimée sur la feuille du monastère de la Sainte Transfiguration de l'abbé Valaam Nazarius » 20. "Monastère stauropégique de Moscou, abbé Alexandre. Confesseur Hiéromoine Filaret" 21. Que signifient ces mots soulignés ? S'ils vous remettent un manuscrit du catalogue mobile et que vous partagez mon étonnement, alors je vous demande de comparer deux ou trois chapitres du manuscrit avec l'édition imprimée de la « Philokalia » de 1793, que vous connaissez déjà, afin de voir qu'il s'agit de deux éditions différentes ou d'une seule et même chose. Je n'ai aucune erreur. Demandez le catalogue mobile par la lettre « D » (Philokalia ou Diadoch) 22. La nouvelle la plus urgente est le décès du Père. Vice-roi du monastère Bratsky, P. Antonia 23 ans. Nous t'enterrerons demain. Le Métropolite promet de venir aux funérailles le 24. À la demande de l'Éminence Recteur le 25, je dois préparer un discours, mais je ne sais pas si j'aurai le temps le 26 ? Cherchez ici la raison pour laquelle je vous écris bientôt. D.I. Bogdashevsky a célébré son doctorat par un grand souper. L'avis de Popov K.D. n'est pas complaisant et n'est pas similaire à vos avis 27. L'ouverture des lectures s'est bien déroulée. Le Métropolite était content et a promis d'assister à nouveau un jour à nos lectures du dimanche. Nous lui avons donné du thé rapide avec des fruits. Comme d'habitude, il y a beaucoup de monde aux lectures. Mais je n’ai pas le temps d’écrire puisque je dois m’asseoir pour parler. Le 22 octobre aura lieu une réunion de la société historique à la mémoire d'Alexandre III, et je lirai un discours « Quelle icône de la Mère de Dieu de Kazan célébrons-nous le 22 octobre » (sur le sacrilège de Kazan) 28 . Je prouve que la couverture panrusse est l'icône miraculeuse de Kazan, une copie de celle révélée, libératrice de la Russie en 1612, saine et sauve, et se trouve à Moscou dans la cathédrale de Kazan (je m'incline devant lui). Mes employés vous frappent avec le front. N. M. Drozdov, à qui tu manques, fait de même 29. Dédié à vous A. Dmitrievsky. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 405. L. 1‒2 vol. Archiprêtre Jean Korolkov - A. A. Dmitrievsky Cher Alexeï Afanassiévitch ! Ils ont promis de me remettre une médaille demain, que nous pourrions remettre à P. A. Krasovsky dimanche à 12h30. À ce moment-là, je m'arrêterai à la maison de la Société 31, d'où nous irons chez le héros de l'occasion. Avertissez Afanasy Ivanovich, N. S. Grossa et le Père. Gigory Prozorova ; Peut-être voudraient-ils aussi nous féliciter. Votre humble serviteur, le révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 1‒1 vol. Honorable, notre cher Alexey Afanasyevich ! Toute ma famille et moi-même vous saluons à l'unanimité à l'occasion de votre Journée des Anges 32, en souhaitant du fond du cœur que vous serviez l'Église de Dieu et l'éducation nationale en bonne santé pendant de très nombreuses années ! Et la nouvelle de votre intéressant rapport sur Trébizonde est parvenue à Kyiv. Lorsque vous le publierez, n’oubliez pas nous, vos bons vieux amis, qui nous souvenons de vous (tant à l’Académie que dans la Société Religieuse et Éducative) avec le plus profond respect. En temps opportun, je vous ai envoyé mon petit livre sur le Très Révérend Théophane et le livre sur le Père. Constantin - 900e anniversaire du repos de saint livre Vladimir 33. L'avez-vous reçu ? Par la grâce de Dieu, nous vivons et luttons aussi durement que nous le pouvons. Parfois nous sommes fatigués (semaines de Carême) et tombons malades. Maintenant, je me sens satisfaisant. Vous savez que l'Académie a cédé ses locaux aux soldats et étudie elle-même (le soir) au gymnase féminin de Podolsk. Le 1er mars (l. 4) ont commencé les examens qui se termineront le 29 mars - avant Pâques ; en liturgie seront les 20 et 26 mars. Nous, professeurs émérites, avons le droit d'être présents aux examens. Professeurs à la retraite en absence : N. M. Drozdov avec sa femme à Voronej, V. N. Malinin - à Saratov (où se trouvaient S. T. Golubev et Lukyanenko) 34. Veuillez transmettre mes plus sincères salutations à F. S. Ornatsky 35 et à tous ceux qui se souviennent de moi. F. Oui. Pokrovsky 36 s'incline profondément devant vous et vous félicite. Votre livre de prières zélé et ancien collègue, le révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 3‒4. Il semble que dans ma « commande », j'ai oublié de vous indiquer mon adresse, cher Alexeï Afanasyévitch ! Pour éviter tout malentendu, je m'empresse de vous informer : Gogolevskaya, 2a, apt. 4. Dites également bonjour à A. A. Bronzov 37. Lequel des anciens professeurs de l'Académie vit à Leningrad ? M.V. Bertyanok vous demande de ne pas vous inquiéter de venir la voir à cause de la longue distance. Si vous venez chez nous, apportez les publications de la Société Palestinienne, que vous possédez encore en de nombreux exemplaires. Re-bonjour de la part de tous ceux qui se souviennent de vous ici. Avec un profond respect, le révérend I. Korolkov. Gogolevskaya 2a, app. 4. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 5‒5 vol. Carte postale Cher Alexey Afanasyevich, profondément respecté par tous les habitants connus de Kiev et ses anciens collègues ! Nikolaï Stefanovitch m'a partagé un message que vous lui avez envoyé, dans lequel, par souvenir ancien et service partagé, vous vous souvenez de moi et de ma famille 38 . Cela m'oblige, en plus de la réponse détaillée du Père. Nicolas, écris-toi quelques lignes et exprime ma profonde gratitude pour ta mémoire et ton attention. Dans mes lettres à Astrakhan, je vous adressais habituellement un salut. J'étais sûr que Nikolaï Nikolaïevitch 39 vous avait annoncé la triste nouvelle du décès il y a deux ans de ma chère épouse Anna Yakovlevna, avec qui nous avons vécu en bonne entente pendant environ 50 ans (moins quelques mois) 40 . Comme vous le savez, elle était une merveilleuse mère, épouse et femme au foyer. Souvenez-vous d'elle dans vos saintes prières. Je vis avec ma fille aînée, Natalia Ivanovna, et son fils (déjà médecin). D'autres enfants vivent près de chez moi - Nonna Lobachevskaya, Olya Triumphova et Sonya Nefedova (déjà veuve avec un fils de 9 ans). Nous attendons votre Père. Dositheus 41 avec vos cadeaux de livres et la dernière édition de votre Τοπικά ; permettez-moi d'en recevoir également une copie ; S'il vous plaît laissez-moi savoir par carte postale à l'adresse : st. Lénine (anciennement Fundukleevskaya) ; N° 53 b, app. 1. Comment vont les Palmov, père et fils de 42 ans ? Que fait Nikolaï Nikolaïevitch ? Aujourd'hui, je m'attendais à ce que le patriarche arrive de Moscou pour la 43e fête de la Laure, mais pour une raison quelconque, l'arrivée n'a pas eu lieu. Nous vous respectons profondément et vous saluons au nom de toute la famille, Prot. I. Korolkov. Où est N.N. Glubokovski ? Saluez les anciens professeurs de l'Académie qui se souviennent de moi. || Avez-vous mon livre sur l'évêque Théophane, ancien de Tambov, et des brochures sur le métropolite Antoine (Vadkovsky) et le métropolite Vladimir 44 ? Faites-le-moi savoir avec une carte postale. 11 heures du matin ; après la veillée nocturne. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 2‒2 vol. Cher et très aimable Alexeï Afanassiévitch ! Hier, votre auditrice Lazareva m'a rendu visite, de qui nous avons appris qu'elle est votre spécialiste et qu'elle est heureuse de vous remettre cette lettre. Avec Nikolai Stepanovich Grossu, je vous ai écrit sur ma vie et mon existence. Maintenant, je ne répéterai pas que je ne suis pas en parfaite santé et ce n’est pas sans difficulté que j’écris ceci. J'ai parcouru avec beaucoup d'intérêt votre Τοπικά et j'y ai trouvé un livre mensuel intitulé Κλίμακα. Grâce à la gentillesse de Nikolai Stepanovich, j'ai été le premier à couper votre livre et je serais très heureux si vous m'en envoyiez un exemplaire du Père. Dositheus (pas avec moi auparavant), ainsi que le 2e numéro de vos mémoires sur l'Orient 45. Nous vous envoyons tous nos plus sincères salutations. Avec toujours un profond respect pour vous, en tant que travailleur infatigable tant à l'Académie qu'à la Société religieuse et éducative, je reste votre zélé livre de prières, Révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 6‒6 vol. C'est avec un sentiment de vive joie que j'ai reçu deux de vos lettres, écrites d'une écriture qui m'est familière, mais bien différente. Les années se font également sentir à cet égard, mais votre cœur aimant et bienveillant bat toujours au même rythme que dans les bons et mémorables jours d'une époque meilleure. Que le Seigneur vous protège pendant de nombreuses années au profit de la Sainte Mère l'Église et pour la gloire de l'inoubliable et pour moi de l'Académie théologique de Kiev, dont le 300e anniversaire est resté non célébré 46 et pour l'histoire de laquelle, m'écrivent-ils, vous continuez à travailler. Oui, vous êtes l'un des Mohicans de l'Académie et vous avez un grand stock de souvenirs des jours heureux passés de la glorieuse Académie de Kiev. C'est avec tristesse que j'ai appris le décès de l'inoubliable Anna Yakovlevna, dont j'ai eu la chance de profiter plus d'une fois de la chaleureuse hospitalité... Mémoire éternelle pour elle. Je me rends compte qu'après presque 50 ans de collaboration avec elle, vous êtes maintenant triste et dur, mais, Dieu merci, vous êtes entouré des soins de vos chères filles - Natalia Ivanovna et Olga Ivanovna. On dit que Nina Ivanovna est également près de chez vous. Je les remercie tous pour leur bonne mémoire et me salue, et je leur rends la pareille. Dans le cercle de si adorables filles et gendres, vous ne serez pas seul et la soirée de votre vie sera paisible et calme. O. Archimandrite Dositheos se repose. C'est l'ascète et l'hôte de tous ceux qui, parmi le clergé, doivent supporter la croix des épreuves dans les prisonniers et les cachots. Avec cela, je vous envoie Τοπικά et 1 et 2 parties des célébrations de l'Église en Orient. Veuillez accepter avec amour. Saluez N. S. Gross et sa femme. J'exprime toute ma sympathie pour les invités non invités dans son appartement. En demandant vos prières, je reste invariablement disposé à votre égard, A. Dmitrievsky. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 406. L. 4‒5 vol. Très cher et inoubliable pour nous tous, habitants de Kiev, en particulier pour moi et le Père. Nikolai Stefanovich, le très respecté Alexey Afanasyevich ! Au nom de moi-même et de tous vos bons amis, je tiens à vous offrir ma sincère gratitude pour votre lettre toujours intéressante. Je vous écris de toute urgence car je suis très occupé. J'écris principalement sur la lettre de N.P. Smirnov, qui veut vous donner des conférences 47. Il a un frère célibataire à Saint-Pétersbourg et il l'emménagera probablement avec lui. Lettre à propos. Je m'empresse de vous envoyer Smirnov. Parlons maintenant de vos brochures. Je vous ai déjà écrit au sujet des brochures que j'ai en ma possession et que je garde pour vous. Il y avait des brochures sur le Trebnik et le Service Book, mais maintenant je ne les trouve plus. Ambrose Semenovich, qui m'a apporté toutes les brochures et même les dépliants dans l'ancienne bibliothèque universitaire, accepte désormais de vous laisser vos brochures. L'analyse de mes livres donnés à la bibliothèque ralentit à cause du froid (dans la bibliothèque + 1–2 o, et dans l'air jusqu'à –12) Alors ne vous plaignez pas prématurément ! Ce qui peut être fait, nous le ferons, et peut-être que je trouverai même 1 volume de Τοπικά. Ma bibliothèque se trouve à trois endroits : dans une ancienne église, à l'Académie et dans mon nouvel appartement. Ne me reprochez pas mon travail sur mon inoubliable professeur F.A. Ternovsky, dont j'ai soigneusement enregistré les conférences. Je vous remercie sincèrement pour vos souvenirs. Mais je vous demanderais de bien vouloir nous faire part de vos souvenirs, que je pourrais joindre à mon article. A. I. Sobolevsky 48 a promis de m'envoyer ses mémoires, qui m'ont été remis par certains de ses auditeurs de Kiev. Quant à la description de mes activités modestes et peut-être pas toujours réussies, j'ai rédigé mon autobiographie à l'invitation du Conseil de l'Académie par l'intermédiaire de F. I. Titov (pour le 300e anniversaire de l'Académie). Pour ma part, j'aimerais beaucoup que vous rédigiez votre autobiographie. Vos activités variées et multi-utiles sont bien plus larges et instructives que beaucoup d’entre nous, qui travaillons uniquement sur notre terroir local « natal » ! Maria Nikolaevna Bertenson s'intéresse beaucoup à vous. Vous, comme toujours un brave gentleman, lui rendez visite. Son adresse : Île Vassilievski, 6ème ligne, n°17. Récemment, le métropolite Vvedensky (comme s'il était le recteur de l'Académie) a lu avec nous. À propos de Dieu, de Jésus-Christ, de l'âme (dans l'esprit orthodoxe) 49. Vous ne le connaissez pas ? On dit que V.V. Latyshev est mort à 50 ans. Où est sa famille ? Quel genre de famille est l'Institut philologique de Petrograd ? Qui est le gestionnaire de ses archives ? Nous sommes intéressés de savoir! De notre famille, le P. Nikolai Stepanovich et toutes vos connaissances et ceux qui vous honorent, veuillez accepter une profonde révérence. Avec un profond respect, votre admirateur, le révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 43‒44 vol. Vénérable et tout le peuple de Kiev, auditeurs de la Société religieuse et éducative, très respecté, notre cher collègue Alexeï Afanassiévitch ! Et de ma part, de N. S. Grossu et de toute notre famille, je vous félicite cordialement pour le prochain (et déjà à mi-chemin) du 40e anniversaire et pour le prochain jour de votre Sainte Angèle, et je vous souhaite vivement, en bonne santé, de servir l'Église orthodoxe pendant encore de nombreuses années et au profit de la science théologique, pour laquelle vous travaillez avec une énergie infatigable depuis si longtemps. || Je suis profondément touché par votre attention envers ma défunte épouse, qui a toujours fait preuve de diligence en recevant mes bons camarades de l'Académie. Je vous demande instamment de ne pas l'oublier dans vos saintes prières. Vous savez probablement déjà que la cathédrale de Vladimir est passée (depuis novembre dernier) sous la juridiction de l'orientation rénovatrice et que nous, sept membres du clergé + un surnuméraire, avons dû chercher refuge dans une autre église. Et un grand merci au clergé de l’église Saint-Georges de nous avoir hébergés, nous y servons et effectuons les services qui proviennent de notre ancienne paroisse. Pendant 28 ans, nous avons travaillé aussi dur que possible dans la cathédrale, où le chant, le service (surtout lorsque votre collègue Nikolaï Stepanovitch nous a rejoint) et la prédication étaient à leur plus haut niveau, et tout à coup une telle épreuve nous est arrivée... Récemment, dans le cadre d’un ouvrage sur l’histoire de l’Académie de Kiev, j’ai relu l’histoire de l’Académie de Kazan de P. V. Znamensky et j’ai été fasciné par la présentation riche, objective et habile de l’auteur 51 . Oui! L’histoire de votre Almae Matris est écrite aussi bien et de manière passionnante que n’importe quelle histoire d’autres académies. Savez-vous probablement lequel des anciens professeurs de l'Académie de Kazan reposait dans le Seigneur ? Par exemple, le P. prot. Alexandre Vladimirski, P.V. Znamensky, F.I. Kourganov et autres 52 ? Avec la libération de la cathédrale, j'ai quitté la maison cathédrale pour l'appartement de ma fille Nonna Ivanovna et du Père. Alexandre Vladimirovitch Lobatchevski 53. Dans votre dernière lettre, vous m'avez écrit que vous m'envoyiez votre dernier (et merveilleux) ouvrage - Τοπικά, vol. III (premier semestre) 1917. Mais, en ouvrant le colis, il s'est avéré qu'à ma place, vous aviez écrit sur le livre. V. Prilutsky 54. Bien que le P. Prilutsky Prilutsky a déjà reçu un exemplaire de votre part, mais il en a pris un deuxième, citant le fait que quelqu'un lui a pris le livre et ne l'a pas rendu. Si possible, envoyez-moi votre livre, et peut-être en contre-remboursement. Cependant, à votre discrétion. Je vous souhaite sincèrement de passer le Carême et d'atteindre la Sainte Résurrection, avec un profond respect, Révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 7‒8 vol. 25 avril 1925 Léningrad. "S'il vous plaît, témoignez de mes salutations à toute votre famille qui se souvient de moi." Cher Père. Archiprêtre Ivan Nikolaïevitch, le Christ est ressuscité ! Je vous apporte ma sincère gratitude pour votre bon souvenir et mes sincères félicitations à l’occasion de la Journée des Anges. Je vous félicite mutuellement pour les prochaines vacances lumineuses et les vacances qui approchent le jour de votre Ange, dont nous tous - vos collègues - nous souvenons si bien pour la grande hospitalité que la toujours mémorable Anna Yakovlevna nous a offerte avec sa main généreuse. Que l'Ange, son patron, vous protège pendant de nombreuses années pour le bien de la Sainte Église et de l'histoire de l'académie, dont vous et moi sommes les figures les plus anciennes. Je me réjouis que la captivité de la cathédrale de Vladimir par les violeurs ait cessé, et que vous et Nikolai Stepanovich (sincérez-vous devant lui) ayez à nouveau « le droit de gouverner la parole de vérité » 55 dans une église glorieux et magnifique. Notre Leningrad, Dieu merci, est religieusement très intéressante. Les églises orthodoxes sont bondées, des processions religieuses ont lieu dans les rues et les sonneries ne s'arrêtent pas toute la semaine. Le Vendredi Saint, Mgr Grégoire, vice-roi de la Laure, très populaire dans la ville comme un merveilleux prédicateur, a été libéré « en attendant son procès », un jeune homme de Kazan 56 . L'évêque Innocent (de Solovki ?) 57 revint d'exil, et avec lui plusieurs autres archimandrites et hiéromoines, ouvriers zélés de l'Église du Christ. L'Église vivante est en colère, abandonnée par le peuple même dans les cathédrales de Kazan et Saint-Isaac, et dans ses orgues calomnies et insinues contre tout et tout le monde, n'hésite pas à publier de faux documents et le testament spirituel du patriarche Tikhon... Elle triomphe, ayant acquis à son tour Zarin, Belolikov 58 et votre homilette 59... Des rumeurs circulent selon lesquelles ils construisent des forges contre Skaballanovich... Il y a eu une forte pression sur moi de la part de Titlinov, Ave. Raevsky, le recteur de l'Institut de 60 d'entre eux, et Met. Arsène, ils ont promis des montagnes d'or et toutes sortes de bénédictions dans cette vie et dans l'avenir, mais je n'ai pas succombé aux tentations. J'ai accepté de travailler pour le Concile œcuménique, mais maintenant j'ai des informations précises de Jérusalem selon lesquelles il n'y aura pas de Concile (c'est le désir des rénovateurs). À Jérusalem, le patriarche Damien a été démis de ses fonctions et l'ancien patriarche œcuménique Mélétios, un progressiste, a été élu à sa place. Notre mission à Jérusalem est dans une situation désespérée à cause des dettes de l'archimandrite Léonidas 61. Les Russes sont contents. Τοπικά est venu vers vous par erreur. Je l'enverrai dès qu'il sera disponible. Je fais moi-même beaucoup de travail critique sur l'Euchologie de Gohar et je lis des résumés à l'Académie des Sciences avec beaucoup de succès sur le Ritualiste de Constantin le Porphyrogénète. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 407. L. 6‒6 vol. Sur papier à en-tête de la Société Palestine. 26 mai/8 juin 1925 Lundi Saint-Esprit Alexeï Afanassiévitch, frère le plus cher et le plus aimé dans le Seigneur, cher et inoubliable camarade, inoubliable pour tous les habitants de Kiev ! Je vous apporte ma plus profonde gratitude pour votre lettre douce et significative (datée du 25 avril). C'est avec beaucoup d'enthousiasme que j'ai lu votre aimable souvenir de mon inoubliable épouse ; ne l'oubliez pas dans vos saintes prières. J'ai transmis le contenu de votre lettre à Son Eminence Vasily, qui avait un grand respect pour votre fermeté : « voici l'exemple d'un vieux professeur convaincu », a-t-il dit. Vladyka, ainsi que V.I. Ekzemplyarsky (aveugle), qui habite à côté de lui, ainsi que vos autres camarades et ma famille - les Lobachevsky, avec qui je vis, Natalia Ivanovna et Seryozha (médecin) - gardent de vous les souvenirs les plus chaleureux et vous transmettent leurs salutations les plus sincères. L.M. Gulyaeva m'a récemment demandé votre adresse et a promis de vous écrire (tous vos amis ne sont pas au courant de votre déménagement à Leningrad). Vous me félicitez pour Pâques, et je vous félicite pour la Pentecôte, qui éveille en vous, en profond connaisseur des lieux saints, les souvenirs les plus brillants. Hier, nous avons célébré très solennellement dans l'église Saint-Georges 62, dont le recteur était le P. Korsakovsky 63. Le clergé de cette église nous reçut très cordialement ; Beaucoup de nos paroissiens ont traversé avec nous. Nous y avons servi Pâques et les autres jours. De P.P. Kudryavtsev 64 ans (qui me rend parfois visite) J'ai appris que vous aviez lu un rapport sur le Codex Sinaiticus, que j'étudie. Auriez-vous la gentillesse et la obligeance de me donner votre avis sur ce code, ses avantages et ses inconvénients ? Un dictionnaire dit que K.P. Pobedonostsev a écrit sur le Codex Sinaiticus et Tischendorf. Est-ce vrai, et où se trouve cet article 65 ? Dernièrement, j'ai lu beaucoup d'histoires d'académies et j'ai lu avec un plaisir particulier l'histoire de l'Académie de Kazan de P. V. Znamensky. On m'écrit de Kazan que P.V. Znamensky, Yungerov, Ternovsky, les deux Gusev, les deux Potekhin, Budrin, Bogorodsky, Kurganov sont morts ; Je ne sais pas si A. A. Nekrasov est mort en 66 ans. Pouvez-vous me dire l'année et, si possible, le jour du décès de ces professeurs et d'autres, afin que je puisse les ajouter à mon martyrologe. Je me suis récemment rapproché de l'Académie de Kazan grâce à la plume talentueuse de M. Znamensky. Dans la Note historique de S. A. Ternovsky 67, vous trouverez des informations assez détaillées sur votre activité littéraire, afin que vous puissiez rédiger votre autobiographie, si importante pour l'Académie de Kiev. Je ne comprends pas comment F.I. Titov ne vous a pas personnellement demandé de rédiger une autobiographie, bien qu'à travers les Actes de l'Académie de Kiev et d'autres revues, il ait fait une telle demande à tous les étudiants et à ceux qui ont servi à l'Académie 68. En conclusion, je suis avec Nick. Art. Gross (s'incline profondément devant vous) nous nous tournons vers vous, en tant que grand expert en études liturgiques, pour résoudre les questions suivantes : · dans les missels grecs modernes, avant le moment de transsubstantiation des Saints Dons, il n'y a pas de prière « Seigneur, comme ton Très Saint Esprit… » ; cette prière ne se trouve pas dans certains livres de service russe et serbe (Votre « Service divin dans l'Église russe au XVIe siècle » 69 p. 424) ; où et quand cette prière est-elle passée dans nos livres de service ? · dans les missels grecs de la liturgie, à la grande entrée, on se souvient d'eux καἰ ἀνακαινιοτῶν τοῦ ἁγίου ναοῦ τούτου Que peuvent signifier ces mots peu ou totalement inconnus de nos monuments ? Je fais don de ma bibliothèque non pas à l'Académie ukrainienne des sciences, mais à notre Académie théologique. J'ai deux volumes de votre Συναξαριοτής…Νικοδήμον 70 . Autoriez-vous qu'ils soient transférés en votre nom à la bibliothèque de l'Académie théologique ? Vous avez mon livre – Dictionnaire grec moderne 71 (Dositheus, je pense). Si vous n'en avez pas besoin, ayez la gentillesse de l'envoyer avec votre Τοπικά, pour lequel je vous exprime par avance ma profonde gratitude. Son Éminence Vasily, ayant appris de moi votre travail assidu sur l'étude de Gohar et de Constantin Porphyrogénète, a demandé : comment et pourquoi Alexei Afanasyevich existe-t-il ? N'avez-vous pas vraiment besoin de nourriture quotidienne ? Je ne pouvais pas répondre à ces questions sensibles. Désolé d'être si franc. La famille Prakhov, ainsi que l'artiste Vasnetsov, ont été privés de leur pension 72. N. I. Sagarda et A. S. Krylovsky 73 servent à la bibliothèque de l'Académie des sciences. Ils s'inclinent profondément devant vous. En vous exprimant une fois de plus mon plus profond respect pour vos activités à l'Académie de Kiev et au sein de la Société religieuse et éducative, je vous reste sincèrement dévoué, professeur honoré, révérend I. Korolkov. (Adressez-vous à moi comme ceci) Gogolevskaya, 2, apt. 4 (Archiprêtre A.V. Lobatchevski). Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 9‒10 vol. 22 juin 1925 Léningrad Votre Révérence, edito princers almae matris Kiioviensis Academiae, inoubliable et gentil Ivan Nikolaïevitch, ζήοετε ! 74 Merci pour votre gentille lettre à laquelle je vais essayer de répondre en détail. Premièrement, je déplore que la rumeur circulant à Leningrad selon laquelle la cathédrale Saint-Vladimir serait aux mains d'Ivan Nikolaïevitch et de Nikolaï Stepanovitch n'ait pas été confirmée. C'est très malheureux. Les choses ne vont pas mieux pour nous non plus. L'autre jour, la meilleure et la mieux aménagée église de la ville de l'Ascension nous a été enlevée. Il y a des rumeurs alarmantes sur la Laure et la Cathédrale « Sur le Sang », mais, par la grâce de Dieu, peut-être que ce malheur nous échappera, pécheurs... Érigés dans la maison de l'ancienne Société religieuse et éducative, presque tous les dimanches, le professeur Titlinov, le révérend Boyarsky et Platonov mènent une polémique persistante contre le clergé orthodoxe et la hiérarchie locale, devant un grand rassemblement public 75. Le clergé orthodoxe est appelé au concile, mais nos archipasteurs « au concile » ont émis un message : éviter de communiquer par tous les moyens possibles avec les schismatiques. Le conseil est prévu pour octobre. Le professeur Titlinov a publié un nouveau livre « Jeunesse révolutionnaire des établissements d'enseignement spirituel » 76. Le livre contient également des documents sur l'Académie de Kiev de l'époque de votre inspection. Il y a aussi l'histoire de F.A. Ternovsky. Récemment, j'ai lu un rapport sur un autre livre récent du même professeur Titlinov, « L'Église au service de l'autocratie » 77 . Le livre est tendancieux du début à la fin et plein d’analphabétisme ignorant et hystérique. Plus attractives sont nos études paisibles à l'Académie des Sciences sur le dictionnaire de Ducange sous la présidence de F. I. Uspensky 78 . Lors des réunions de cette commission, j'ai lu trois rapports : 1) Ͳỏ Ͳαβλίον τῆς ἁγίας ἐν δυτῆς. Le résumé, je peux le dire avec fierté, a ravi les sophistes. J'ai pu corriger publiquement des erreurs textuelles majeures dans la dernière édition des empereurs byzantins dans le Livre des rites de Constantin Porphyrogénète. Reiske, Lebedev, Belyaev 79 et d'autres se sont creusé la tête et se sont rongés les plumes, mais n'ont pas pu accepter ces listes. 2) Ό ᾅγιος φοῦρνος 80 – Saint. La grotte des 3 jeunes gens dans un monument du XIe siècle, jusqu'alors inconnu de la science ; 3) Ό μέγας δίοκος ou plat en pierre perlée de Sainte Princesse Olga, offert par elle à Sainte Sophie lors de son baptême. (Objection aux articles sur la même question de D.V. Ainalov 81). Je le consulterai sur la même chose après les vacances. Chez moi, je travaille sur une biographie de Gohar basée sur des lettres italiennes mises à ma disposition par N.P. Likhachev 82 . Il a écrit une grande étude « Qu’est-ce qui est mieux : l’Église en union avec l’État ou sans lui, ou plutôt : quand l’Église se rapproche de son idéal ». À Petrograd, le dimanche de la Saint-Valentin, les Pères ont célébré solennellement les 1600 ans du premier Concile œcuménique avec un service de prière spécial, au cours duquel le psaume d'ouverture était « Bienheureux l'homme », le prokeimenon « Qui est Dieu grand, comme Dieu... » et le proverbe « La sagesse s'est créé une maison », l'apôtre des Actes du Concile apostolique, l'Évangile - la prière d'adieu au Sauveur, des litanies spéciales de la prière service du dimanche Orthodoxie, mémoire éternelle du tsar égal aux apôtres Constantin et de tous les pères qui ont travaillé dans la bonne foi et sont morts et ont vécu de nombreuses années. Le soir, nous avons eu une réunion aux Cours de Théologie. Après le service de prière, 4 évêques ont prononcé des discours : I - sur le premier concile œcuménique et l'archiprêtre Chepurin. 83 « Qu'est-ce que la conciliarité et qui en sont les membres ? » || Nous vivons, oh. archiprêtre, et nous vivons bien, nous n'avons besoin de rien. Dieu et les bonnes personnes m'aident, mes besoins sont réduits au minimum, je cuisine ma propre nourriture et je réussis mieux dans les arts culinaires que mes pairs. Le tropaire « Seigneur, qui est ton Très Saint Esprit » a été inclus dans l'Euchologia grecque au XVIe siècle, et de là il nous est parvenu dans les Missels. À côté, dans les temps anciens, on lisait : « Tu es béni, ô Christ Dieu », « Quand les langues descendaient » et « Au Roi des Cieux ». Les Grecs ne le lisaient plus et il fut abandonné en 1808 par Nikodim Svyatogorets. La commémoration des épitropes, paroissiens, vivants et morts à la Grande Entrée est constamment pratiquée par les Grecs, et la formule habituelle est « Et que le Seigneur Dieu se souvienne de vous tous dans son Royaume ». Je ne peux pas offrir le Synaxariste à Nicodème, car j'en ai encore un volume entre les mains. Gardez-le jusqu'aux prochaines vacances et je viendrai à Kiev pour cela. Votre dictionnaire [Dositheus] est bel et bien vivant, mais je ne peux pas vous le rendre. Votre Hochlandia n'étudie pas le grec, mais nous utilisons cette langue et nous avons besoin d'un dictionnaire pour référence. Dans le dernier rapport sur le plat d’Olga, je l’ai utilisé pour expliquer le mot ἡ κουτελλα. Mes salutations les plus sincères à toute votre famille, Lobatchevski, Père. Gross et son épouse, Ave. Vasily et tous les universitaires. Le jeudi 24 juillet, je pars pour la Volga et je vais à Astrakhan pour l'été. Votre humble serviteur, A. Dmitrievsky. || [post-scriptum] : Dans un rapport sur le Codex Sinaiticus de la Bible IV-V siècles. Je résiste aux Sinaïites, qui exigent son retour, car peu d'argent a été donné pour cela. J'ai essayé de prouver que le code était payé en livres d'or et d'argent collectées auprès de Russie et de pèlerins 84 . Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 408. L. 7‒8 vol. Cher frère et travailleur infatigable, très cher Alexeï Afanasévitch ! Votre dernière lettre, très instructive, a fait grand plaisir à Nikolaï Stepanovitch et à moi-même. C'est avec une grande joie que nous avons entendu parler de votre travail inlassable à l'Académie des sciences. Grand honneur et gloire à vous ! Que Dieu vous accorde encore de nombreuses années pour travailler au profit de notre science liturgique aujourd’hui en déclin. Nous serons très heureux si vous nous rendez visite sur le chemin d’Astrakhan et apportez les livres de Titlinov sur lesquels vous écrivez. Alors, peut-être pourrez-vous m'en dire davantage sur votre essai sur le Codex Sinaiticus, qui m'intéresse. Si cela vous dérange, écrivez, quoique brièvement, sur la signification de ces mots prononcés à la Grande Entrée de la Liturgie, dont je vous ai parlé. Nous avons un malentendu concernant votre voyage. Vous écrivez que vous partez le jeudi 24 juillet (selon l'ancien style, le 11 juillet), mais ce ne sera pas jeudi, mais vendredi. Ou peut-être que vous partez le 24 juin ; alors cette lettre ne vous trouvera pas à Leningrad. Je vous écris rapidement. Désolé et encore désolé pour la brièveté. Je suis pressé par des affaires urgentes à la bibliothèque. Veuillez accepter la révérence de toute notre famille, de Nikolai Stepanovich et de tous ceux qui se souviennent de vous avec amour. Votre révérend I. Korolkov, profondément respecté et sincèrement dévoué. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 11‒11 vol. 20 novembre 1925 Léningrad L'archiprêtre Ivan Nikolaïevitch inoubliable et hautement vénéré ! Or, j'ai trouvé dans le courrier votre lettre que vous m'avez envoyée en mon absence de Léningrad (datée du 19 juin/2 juillet) et qui n'est pas encore tombée entre mes mains. Cependant, c’était urgent et nécessitait une réponse rapide. Mes lectures dans la Société éducative religieuse sont appréciées à la fois par moi et par les lecteurs comme valant leur pesant d'or. J'ai été obligé de retirer à mon frère « Le Livre de service - un livre mystérieux », et je n'ai même pas « Le Triodion de Carême - une école de piété » (sur la prière et le repentir) dans ma bibliothèque 85 . D’autres errent simplement et ne vivent pas chez eux. Par conséquent, quelle bénédiction ce serait si vous me gardiez au moins deux ou trois exemplaires de chaque lecture. Hélas, est-ce trop tard ? Je ne demande même pas l'expulsion, mais je vous demande de me garder, et j'apparaîtrai moi-même, si Dieu m'envoie en bonne santé, pour m'incliner devant vous pour votre économie (moi, grand pécheur, je ne gaspille pas sagement) de ce trésor. Je me rendrai à la Mère des villes russes au plus tard au cours de l'été 86 prochain. Concernant votre vocabulaire, je dirai que vous désirez passionnément l'acquérir, peut-être pour enrichir votre bien-aimée bibliothèque « ukrainienne » et récompenser les érudits byzantins « débutants » qui montrent peu d'espoir dans un avenir proche 87 . Vos soucis sont vains, votre vocabulaire pour les études byzantines est inutile. Je n’aurais pas gardé une minute ton vocabulaire sans la fin de Gohar (le travail s’éternise). Des lettres ont été trouvées en latin de Combefis 88, dont je m'occupe maintenant ; Je vais commencer les actes de Nezhin et les statuts fraternels rédigés en grec moderne, pour lesquels votre vocabulaire est très utile. J'ai publié une fois ces actes dans les « Actes de l'Académie » 89, mais, par la grâce de N.I. Petrov et la réticence de Mgr Sylvestre 90, ils furent expulsés du magazine. Nous devons éliminer les vieux péchés. Par conséquent, je vous demande de me pardonner ma désobéissance. Vous avez gardé mes pièces de Synaxarium 2 pendant longtemps, laissez-moi vous rembourser la même chose. Je ne me souviens pas de votre question sur la Grande Entrée, mais il semble que la question concerne la possibilité de se souvenir des vivants et des morts à la Grande Entrée. Les Grecs s’en souviennent, mais leur coutume est complexe : « Que le Seigneur Dieu se souvienne de vous tous ». En s'approchant du trône de l'évêque, ils commémorent « Votre Hiérarchie ». Pardonnez-moi si je prêche quelque chose de différent de ce à quoi vous vous attendiez. Félicitez-nous. Nous avons ouvert l’Académie le 1er octobre sous le nom de « Cours théologiques supérieurs ». Les cours de trois ans pour les personnes des deux sexes ayant fait des études secondaires, sans aucun examen, et l'examen menant au diplôme ont également été supprimés ; Il y avait 68 étudiants, pour la plupart des femmes, de nombreux prêtres des diocèses de Leningrad, Novgorod et Nijni Novgorod sont entrés et ont conservé leurs paroisses. Ils vivent en paroisse pendant trois semaines et écoutent des conférences pendant une semaine. Les professeurs de l'Académie qui ont obtenu des postes gouvernementaux à Saint-Pétersbourg ont refusé de donner des cours (Brilliantov, Mirtov, Sokolov) 91 . Nous avons cruellement besoin d’un professeur des Écritures du Nouveau Testament. Existe-t-il une telle chose à Kyiv ? Il faut un canoniste pour l'année prochaine. Parmi les professeurs, trois sont : moi, Petrovsky et Andreev, un ancien professeur d'université 92, et les autres sont des prêtres, dont deux sont de Kiev : le Père. Vitaly Lebedev sur la théologie morale et le P. Mikhaïl Mitrotsky sur la dogmatique 93. Ce dernier a soumis un essai de maîtrise, qui a été donné en lecture à Popov, professeur à l'Académie théologique de Moscou. Les cours pastoraux se transforment. Le projet a été proposé par Mgr Grégoire 94, exprimant le désir que les sciences théologiques théoriques soient enseignées en un an, et que la seconde soit spécifiquement pratique et pastorale, même avec des missions dans les églises paroissiales locales. Une commission a été formée, mais on ne sait pas ce qui en sortira. Le problème de nos cours, c'est le manque d'argent. Sur 99 communautés orthodoxes (l'Église vivante ne compte que 33 communautés), seules 55 communautés ont répondu, mais leurs membres hésitent à débourser de l'argent pour des cours, préférant en dépenser des milliers pour des chorales coûteuses. L’Église vivante semble triste après le Concile 95. L’évêque Antonin, plein d’esprit 96, a qualifié la cathédrale de « chat de marche sous le toit soviétique », parce que les problèmes des « femmes » étaient en train d’être résolus : des évêques mariés et des prêtres bigames – et c’est tout. Mais ils ne se découragent pas. Ils ont emporté la Laure, ne laissant aux moines que l'église Isidore et la belle église de l'Ascension. Récemment, l'archiprêtre Platonov et son épouse ont été élevés à l'épiscopat et ils rêvent de le placer dans la métropole à la place de Veniamin, 97 que, bien qu'ils aient honoré de deux panagias et de la présentation d'une lampe, ils n'hésitent pas à le retirer pour prendre sa retraite. Comme auparavant, leurs églises sont vides et seul Platonov connaît un énorme succès. Notre clergé souffre : 150 prêtres sans place et avec une assiette au seuil implorant l'aumône, l'évêque de Sestroretsk Nikolai 98 et le P. Alexander Paklyar, directeur du cours 99, a été arrêté. Inclinez-vous devant votre famille et celle du Père. Nikolaï Grossu et autres. Aujourd'hui, les 22 novembre et 4 décembre auront lieu la veillée nocturne de la Laure - à la mémoire de saint Alexandre Nevski. Je suis allé au Living Church 100. Toutes les lampes brûlent, les chanteurs chantent, et sur le seuil il y a 6-7 personnes tout aussi curieuses que moi. À Isidorovskaya et Feodorovskaya, nous sommes pleins de monde et un service solennel est en cours. Que se passera-t-il demain ? Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 409. L. 9‒10 vol. Sur papier à en-tête du président de la Société pour la renaissance de la Russie artistique. Cher et inoubliable pour tous ceux qui se souviennent de vous, Alexey Afanasyevich ! Je vous remercie sincèrement pour votre lettre toujours intéressante, information dont j'ai partagé avec vos proches et N.I. Sagarda. Tout le monde s'incline devant vous et s'étonne de votre activité scientifique inlassable. Ma lettre traîne visiblement quelque part et mes questions restent sans réponse. Tout d'abord, je vous ai demandé de vous incliner à Astrakhan devant mon cher ami et camarade N. G. Palmov et son fils - comment vont-ils et quelle est leur adresse ? À propos de vos brochures : il est presque trop tard. J'en avais plusieurs exemplaires ; Je les ai tous remis à la bibliothèque académique, qui reste immobile à sa place, grâce à l'Académie des sciences. Au cours de l'été, j'ai fait don de ma bibliothèque (environ 60 pouds) à la bibliothèque de notre Académie (et non ukrainienne). Ambroise Semyonovitch, qui aimait beaucoup les livres, m'a pris non seulement toutes les brochures, dont j'avais beaucoup, mais aussi des feuilles de papier appelées « diamants purs ». L'autre jour, j'ai demandé à Ambrose Semenovich de ne pas inclure vos brochures dans le catalogue académique à mon insu. Hier, mon cher petit-fils Shura Nefedov (orphelin : Priez pour la jeunesse Alexandre - il est mon assistant zélé et un expert de ma bibliothèque) a trouvé parmi mes livres votre brochure « Inconvénients de l'éducation religieuse ecclésiale moderne » 101, que je garderai pour vous, ainsi que des brochures : « Semaine de l'Orthodoxie », « Fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem », « Sanctification du monde », « Grâce du Saint-Feu », "Lavage des pieds", "Vendredi Saint" 102. Il semble que vous n'ayez pas besoin de ces brochures (publiées par la Société Palestine), mais s'il vous plaît, informez-moi. Je vais le garder pour l'instant. Je vous demande sincèrement de sauver Τοπικά et A.A. pour moi. Olesnitsky « Archéologie de Keil » 103. Je collecte avec diligence des matériaux pour la biographie de F. A. Ternovsky 104. S'il vous plaît, envoyez-moi vos souvenirs de Philippe Alekseevich, sa vie familiale, ses activités éducatives, sa mort, son enterrement, ses discours prononcés lors de l'enterrement (Par qui ? Qui a enterré ?). Philip Alekseevich a édité le livre « Actes des Russes sur le monastère de Saint-Athos » (K., 1873). En parcourant ce livre, j'ai été surpris par la masse de notes qui appartenaient apparemment au Père. Azaria 105. Mais qui est-ce o. Azarius (russe ?), où il a fait ses études et depuis combien de temps au monastère de Saint-Panteleimon ? Quel genre de bibliothèque y a-t-il dans ce monastère ? Existe-t-il des magazines - "Créations des Saints Pères", "Interlocuteur orthodoxe", "Livre du temps russe", "Lectures dans la Société d'Histoire et d'Antiquités", "Notes d'un dévot de Saint-Montagnes", "Géographie" de Ptolémée (en français), "Voyage du peuple russe" de Sakharov, "Histoire de la Russie" de Soloviev, "Conversation spirituelle", "Lecture chrétienne", « Nomocanon », « Livre du temps de la Société d'histoire et d'antiquités », « Chants de l'Église » de Razumovsky, Archimandrite. Macaire « Description des antiquités de Novgorod », « La parole de Philalète sur l'Antéchrist », Nevostruev, Prozorov, « Antiquités chrétiennes », « Actes de la Commission archéologique », etc. Tous ces livres pourraient-ils vraiment se trouver dans la bibliothèque du monastère athonite Panteleimon ? F. A. Ternovsky a-t-il participé à la compilation des notes ? Merci de donner votre avis éclairé. Concernant votre département, selon les Saintes Écritures du Nouveau Testament, j'ai écrit à N.N. Glubokovsky (6 décembre ; peut-être voudra-t-il revenir vers vous) 106. J'informerai le professeur N.P. Smirnov, qui est agité, comme on dit, qui n'a rien à faire... Autre question pour vous : comment traduire plus correctement les mots « pain quotidien » dans le Notre Père ? – (τὸν ἂρτον… ἐπιούοιον traduit des mots εἰμί et εἴμι). Je vous ai demandé de nous expliquer les paroles de la Divine Liturgie à la Grande Entrée (les paroles sont sur une note séparée). Dieu merci, je me sens bien. Nous servons dans l'église Saint-Georges ; J'ai servi les 4 et 6 décembre (le jour de l'Ange N. S. Gross). Il peut y avoir beaucoup de monde, mais la cathédrale Vladimir est vide ; la cathédrale n'est pas chauffée ni éclairée par l'électricité, mais par des lampes. J'ai beaucoup de temps libre, je lis et j'écris ce que je lis. Merci à Dieu pour tout. Je vis avec ma fille Nonna Ivanovna et le P. prot. Alex. Vladimir. Lobatchevski, calme et tranquille. Veuillez accepter un salut bas de leur part ainsi que de Natalia Ivanovna. Avec toujours un profond respect, votre admirateur zélé, le Révérend I. Korolkov. Y a-t-il 150 prêtres aux portes de l’église qui demandent l’aumône ? C'est terriblement dur. Savez-vous qu'O.I. Lashkareva est décédée il y a un an 107 ? || [post-scriptum] : Notre grande joie : le jour de la Saint-Nicolas a été libéré de prison par le gouverneur du diocèse de Kiev, Mgr Macaire, qui était emprisonné depuis 11 mois 108. [post-scriptum] : De la ville de Bar, ils envoient des icônes (en papier) de Saint-Nicolas, prétendument consacrées sur le tombeau du saint. Y a-t-il un clergé orthodoxe là-bas ? Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 12‒14. Cher et inoubliable Alexey Afanasyevich ! N'ayant pas reçu de réponse de votre part à notre lettre commune avec N.P. Smirnov, je vous écris « de toute urgence » et vous demande de répondre sans délai sur 1 point. En triant ma bibliothèque en la remettant à notre bibliothèque universitaire, c'est-à-dire à A. S. Krylovsky (et non à la bibliothèque ukrainienne, comme vous le pensez), j'ai trouvé un livre très précieux, Caendar. Constantinople. Vol.1, 2 109. Autant que je me souvienne, je n'ai pas acheté un tel livre et, semble-t-il, je vous l'ai pris. S'il vous plaît laissez-moi savoir si je peux prêter ce livre à la bibliothèque universitaire ? En avez-vous besoin pour vos études universitaires infatigables ? Un de ces jours, une dame va à Petrograd et je pourrais vous envoyer le livre s'il est à vous. || C'est avec un plaisir particulier que j'ai lu votre livre « Les Russes sur Athos » 110, écrit avec art et avec une grande connaissance. Après l'avoir lu, je me suis signé, P. Il chanta « Mémoire éternelle » à Macaire et souhaita à l'auteur Eὶς πολλά 111 ! Vous avez des lettres de F.A. Ternovsky ; Pourriez-vous s'il vous plaît les transférer dans notre bibliothèque académique, et en attendant, me dire brièvement leur contenu ? L'autre jour, le métropolite Innokenty (Postynsky) a déclaré à la cathédrale qu'il y aurait un concile œcuménique sur le Mont Athos 112. Est-ce vrai ? J'ai également lu avec intérêt votre autre livre sur S.I. Ponomarev, qui était partisan de Kolosov et Lebedintsev 113. Les caractéristiques doivent être appliquées à l'envers. En même temps, Kolosov n'est pas de Kostroma, mais il le croira maintenant. Savez-vous pendant quelles années Kolossov (c'est-à-dire F.A. Ternovsky) a édité la Gazette diocésaine de Kiev ? Ponomarev mentionne le P. Kapralov. Notre protection de Kyiv. Kapralov souhaite savoir de qui et d'où vient son homonyme et pourquoi il s'est retrouvé à Jérusalem 114 ? Je retrouve progressivement vos brochures et je les enverrai peut-être. Vous mentionnez le dictionnaire grec. Innocent 115. De quel genre de dictionnaire s'agit-il ? Il semble qu'il s'agisse d'une publication d'Odessa qui, autant que je me souvienne, n'a aucune signification scientifique. Nous servons dans l'église Saint-Georges, nous et les paroissiens sommes heureux d'avoir l'occasion de prier. J'ai reçu une notification du monastère de Chersonesos indiquant qu'il n'y avait aucune sécurité là-bas ; les églises sont fermés, les cloches explosent ; le toit de l'église cathédrale est volé la nuit ; et ce qui se passe avec les fameuses fouilles est difficile à imaginer. Parlez-en à l’Académie des Sciences et avec les archéologues en général ; Il convient de prêter attention à ce célèbre monument au baptême de Saint-Vladimir. Votre Éminence Vasily, N. S. Grossu et sa famille, Skaballanovich (qui était avec moi hier) et les frères universitaires, ainsi que ma famille, vous saluent profondément. Je vous écris rapidement pour vous donner la possibilité de répondre le plus rapidement possible. Avec un profond respect, le Révérend I. Korolkov Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 16‒17 t. 25 février/10 mars 1926 Il y a deux jours, cher Alexei Afanasyevich, je vous ai envoyé une lettre accompagnée de vos brochures trouvées chez moi. Avec les brochures, j'avais l'intention de vous envoyer le Livre mensuel de Constantinople sans le soumettre à la bibliothèque universitaire. C'est pourquoi je vous ai demandé de répondre « en urgence » uniquement sur cette question, sans oser vous déranger avec une lettre faisant office de réponse à mes deux lettres. Si vous aviez compris ainsi (sans insister dans un certain sens sur le mot « de toute urgence »), vous auriez répondu franchement que ceci est votre livre, alors vous l'auriez reçu. Maintenant, attendez une autre fois. Il est peu probable que Nikolaï Pavlovitch 116 vienne vous voir de sitôt, mais s'il y va, je vous enverrai aussi quelques livres. Votre lettre a été reçue aujourd'hui. Pardonnez-moi généreusement pour mes écrits. Salutations à vous de la part de notre famille (Maria Ivanovna – à Poltava). Je vous remercie sincèrement pour votre lettre détaillée, qui vous a coûté tant d'efforts. Votre admirateur de toujours, le révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 15‒15 vol. Carte postale. 2 mars 1926 Léningrad. Cher et gentil Ivan Nikolaïevitch ! Jupiter, tu es en colère, mais tu as tort, et donc tu n'as pas d'enfant sur l'autel 117. Vous avez écrit de toute urgence, et je réponds de toute urgence, autant que le temps et mes circonstances le permettent. Il n'y a ni Nonna Ivanovna, ni Maria Ivanovna, ni Natalia Ivanovna près de moi (elle est cependant une personnalité publique), 118 et donc le lundi je vais au marché, j'achète des provisions, j'installe un poêle primus, je hache de la viande, du chou, des légumes verts, je lave le tout et je me prépare du bortsch pour la semaine, en temps voulu je m'assure que des oignons, du sel et du poivre, du laurier, et plusieurs pommes de terre et une tomate. Le temps consacré à cet exercice est de 12h à 4h-5h, je déjeune et je vais me reposer. Le soir, j'écris des réponses aux lettres accumulées. Le mardi, je cuisine du porridge pendant 4 à 5 jours et si j'ai le temps, je vais à la bibliothèque publique. Le soir, je termine la correspondance et prépare les résumés. Mercredi et jeudi, à cause de ma cécité, je prépare les cours, car je ne sais pas lire, mais je dois tout prendre par mémoire. Le jeudi de 22h30 à 18h30 cours. Vendredi matin à la bibliothèque, et à partir de 8 1/2 en cours. Le samedi aux bains publics ou à la bibliothèque. Dimanche – repos et église. Je ne parle pas du réchauffage quotidien du bortsch cuit le lundi, ni du travail le plus ennuyeux : faire la vaisselle, balayer les sols. Assister à des réunions à l'Académie des Sciences dans les commissions de Ducange, slave (ancienne société slave), d'histoire et d'art (ancien comte Sheremetyev), à l'Académie de culture matérielle (traités byzantins - russes), aux cours. Ajoutez à tout cela des rapports d'urgence : je viens de lire un gros rapport sur Gohar à l'Académie jeudi, le deuxième, et le premier date du mois dernier. C'est pro domo sua 119. Parlons maintenant de Nikolaï Petrovitch. Ayant reçu votre lettre urgente, j'ai, dans la mesure du possible, vivant près de la Laure, voir le recteur des cours, Nikolai Kirillovich Chukov, 120 ans, qui habite au coin de Morskaya et Nevsky (la distance n'est pas petite). Le recteur a soulevé la question lors d'une réunion d'urgence, qui a eu lieu vendredi dernier et a décidé de considérer Nikolaï Petrovitch comme candidat, mais cette année, en raison des heures pleines et de la fin de l'année prochaine, de ne pas introduire de nouveau sujet... Ils ont même parlé de la possibilité de placer Nikolaï Petrovitch dans une paroisse près de Petrograd. Mon rapport sur Gohar à l'Académie était prévu pour quatre heures, et je m'y suis assis de 4 à 6 heures du matin, avec les responsabilités urgentes mentionnées ci-dessus, remettant la réponse à lundi - la première soirée libre, au cours de laquelle, cependant, ils ont d'abord demandé à assister à une réunion de l'École pastorale 121. Il semble qu'il ne soit plus possible de vous répondre de manière plus urgente que cela. Par conséquent, mettez votre colère sur la miséricorde et souvenez-vous de moi dans vos saintes prières, afin que vous puissiez supporter sans douleur votre lourde croix dans la vieillesse. Ayant reçu 16 roubles des deux cours pour décembre, et même 13 roubles pour janvier, j'ai dû vivre de cet argent pendant trois mois entiers jusqu'à ce jour, le 2 février. Sapienti s'est assis ! 122. Je réponds à la lettre précédente. Maintenant, notre 4ème dirigeant est jugé, et la façon dont l'affaire se terminera est inconnue. Mais le Seigneur prend soin de son Église et nous a envoyé le cinquième évêque, parmi les archiprêtres veufs, un homme merveilleux de l'Intercession, le P. Dimitri Lyubimov, fils du célèbre archiprêtre d'Oranienburg 123. V.V. Latyshev est mort d'hydropisie en 1920. Sa femme vit avec leur fils à Petrograd et a besoin d'argent. Elle vend la bibliothèque de la défunte Académie des Sciences. Compte tenu de ce qui précède, vous pouvez désormais juger que j’ai beaucoup de temps pour écrire mes mémoires, mais je ne veux pas écrire d’autobiographie. Dans mes mémoires, je dirai tout à ma guise, mais dans mon autobiographie, je garderai probablement quelque chose sous silence ou je le transmettrai subjectivement. Je pense que vous, qui avez du loisir et dans un environnement heureux, ne pouvez pas vous limiter à votre autobiographie, mais devez certainement compiler vos souvenirs. Je ne m'engage pas à écrire des mémoires sur F.A. Ternovsky, car je n'ai pas le temps pour cela, et depuis trois ans maintenant j'ai entre les mains un travail scientifique sérieux sur Gohar, que la science attend. Je n’ai pas non plus de lettres de F.A. Ternovsky, puisque je n’ai jamais correspondu avec lui. Il y a des lettres du P. Azaria et en grand nombre, et il y a quelque chose sur sa correspondance avec F.A. Edité par F.A. pour Kolosov à la fin des années 70. Merci pour vos aimables paroles à l'égard du P. Macaire. C'était un vieil homme merveilleux et perspicace. J'ai écrit le livre avec des larmes. Pour caractériser o. Azaria, lis ma brochure « Pépite russe sur le Mont Athos » 124 - c'est un élève du P. Azaria. Azaria. Merci pour les brochures. Le livre « Constantinopolis » est à moi et j’en ai besoin. Cherchez mon deuxième volume du synaxariste Nicodème et du synaxariste de Constantinople Gédéon 125. Ils l'ont pris lorsque vous vous intéressiez à Climaque. Si vous pouvez l’envoyer, je vous en serai reconnaissant, mais si vous ne pouvez pas, attendez l’été. Peut-être que je viendrai les chercher moi-même. Cherchez le tél. 1 Τοπικά. Très nécessaire ! Ils écrivent depuis Jérusalem que les affaires de la Mission sont en mauvais état. À Karlovtsy, fin février, il y aura un concile de notre clergé étranger, et le dimanche de la Trinité, il y aura un concile spécial (mais non œcuménique) sur le Mont Athos sur les questions ecclésiales. Le patriarche de Jérusalem lance des appels au peuple russe : qui est Peretiatkovitch ? Saluez-vous tous et Gross. Votre humble serviteur, A. Dmitrievsky. || Aujourd'hui chez F.I. Chez Uspensky (Théodore Tiron), j'ai rencontré Natalya Andrianovna, l'épouse de V.V. Latyshev, qui vous remercie pour le souvenir, dit qu'elle vit mal et envie V.V. Le sort de Latyshev. Son adresse : Mokhovaya, 12. Elle vit avec son fils, employé de la Monnaie. Le dimanche 15 février, un incident intéressant a eu lieu dans la vie de l'Église moderne: Sobolev, l'ancien recteur mitré de la cathédrale de la Trinité d'Izmailovsky, élevé au rang d'évêque par les évêques de l'Église vivante, est décédé. Avant sa mort, il a invité l'évêque orthodoxe Serge, ancien recteur de l'Ermitage Serge de Saint-Pétersbourg, à se repentir et à accepter les Saints Mystères. Jusqu'à sa mort, il reçut 20 roubles de l'Église vivante. prestations mensuelles. La question s'est posée : dans quel ordre dois-je enterrer ? Ils se tournèrent vers le dirigeant local et une résolution suivit : « L’enterrement doit être effectué selon le rang des laïcs. » Vêtu de la robe de l'évêque par ses parents et amis, le P. Sobolev a été privé de sa mitre, de son Évangile et de sa croix, et les robes de l'évêque étaient recouvertes jusqu'au cou de lin, et il était invétéré comme un laïc. Ce fait a fait une impression déprimante sur le clergé et les laïcs... ; son visage était sous les airs. Veuillez rechercher Τοπικά, Semaine Sainte et Pâques du 9e au 10e siècle. Je suis étonnamment mécontent de mes élèves, que je portais sur mes épaules. Palmov s'est avéré être un scélérat positif. Prilutsky est un ignorant... Et voici un extrait d'une lettre de mon ami, avec qui j'ai envoyé des livres à Tiflis, le P. Kekelidze 126 : "Un Géorgien typique, bien que blond, lit de la littérature géorgienne. Le regard est profondément civil, et je dirais sceptique. Il n'a pas servi depuis longtemps et ne porte pas de soutane. Interrogé sur sa carrière antérieure, il a ri très légèrement : il n'y avait pas été depuis longtemps et a été touché, mais ne l'a pas invité à revenir. Apparemment, mes questions l'ont dérouté. Un appartement luxueux, des tapis, des peintures (parmi lesquelles divines), un téléphone, etc. Lorsqu'on lui a demandé si ses connaissances avaient été utilisées, il a encore ri et n'a pas répondu. C'est ainsi que se sont terminées les hypothèses prometteuses de la connaissance attendue, à savoir que l'histoire de la Géorgie laisse beaucoup à désirer. Je ne veux tout simplement pas croire qu’il s’agit de l’étrange et beau Cornelius Sampsonovich, mon fils béni. C'est ainsi que la vie paralyse les gens. Et il n’a même pas répondu à un de mes messages par une seule ligne. Le Byzantine Temporary sera publié après la pause et sera publié à raison d'un livre par an. Beaucoup de choses intéressantes et nouvelles. Nos dirigeants sont expulsés, et le quatrième jour est le sixième jour du procès. Se conduit en toute dignité. Les archimandrites de Lavra se recommandent très mal. L'hiver rigoureux s'est calmé. Il fait plus chaud aujourd'hui. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 410. L.12‒15 23 février/8 mars 1926 Honorable Alexey Afanasyevich, qui a beaucoup travaillé pour la Société religieuse et éducative de Kiev ! Sachant à quel point vos brochures vous sont précieuses désormais, je vous envoie celles qui ont fini chez vous. Peut-être qu'il y aura autre chose dans la bibliothèque académique, mais Ambrosy Semenovich se plaint qu'il fait froid dans sa bibliothèque (2 degrés), et il ne trouve pas la possibilité de faire (en plus du travail obligatoire à la bibliothèque, où il n'est que deux fois par semaine) analyser ma bibliothèque. Je vous ai envoyé deux lettres recommandées, et le P. Nikolaï Stepanovitch, nous sommes surpris qu'il n'y ait ni salutation ni réponse de votre part. Peut-être êtes-vous très occupé ou en mauvaise santé ? En cas de manque de temps, faites-nous au moins plaisir avec des cartes postales, comme le fait M. N. Bertenson (L'avait-elle ? Son numéro de téléphone : 103-70. Vers 15 heures, elle est chez elle). En vue de la prochaine Journée du pardon, je vous demande de me pardonner généreusement mes écrits ennuyeux. Salutations de votre famille - Fr. Alexandre et Nonna Ivanovna Lobatchevski, Natalia Ivanovna et Nikolai Stepanovich avec leur famille et tous ceux qui se souviennent de vous. Je vous écris rapidement et de toute urgence. Ne me facturez pas votre écriture. S.I. Ponomarev a également écrit de manière illisible. Je vous honore profondément, révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 18‒18 vol. Honorable et cher à tous les habitants de Kiev qui se souviennent de vous, Alexey Afanasyevich ! Et de moi-même, et de ma famille (P. Lobachevsky, N.I. Rybinskaya, etc.) et de la famille du P. Lobachevsky, N.I. Rybinskaya, etc. prot. À N. S. Gross et à tous ceux qui se souviennent de vous avec gratitude, je vous offre mes salutations les plus sincères à l'occasion de votre Saint-Valentin. Angela, vous souhaite régulièrement de nombreuses années supplémentaires pour travailler au profit de la science, à laquelle vous consacrez vos forces de manière altruiste et inlassable. Ces derniers temps, je ne suis pas en parfaite santé et je ne peux pas répondre à votre lettre détaillée et toujours intéressante. D’ailleurs, N.P. Smirnov, dont vous avez tant parlé, n'est plus avec moi depuis longtemps... Il semble qu'il ne va pas vous voir maintenant... Je demande vos saintes prières, Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 20‒20 vol. 22 avril 1926 Léningrad Cher vétéran et Mohican de la KDA et gentil Ivan Nikolaïevitch ! Bonne année. Je vous souhaite, ainsi qu'à tous les membres de votre foyer, une bonne santé pendant de nombreuses années, qui vous entourent de soins touchants et vous chérissent comme une relique précieuse d'un passé lointain et heureux, irrévocablement passé dans l'éternité. Je t'envie d'avoir encore conservé ton écriture perlée, à peine perceptible même à la loupe. Je surmonte avec beaucoup de difficulté vos intéressantes lettres avec mes mauvais yeux. Votre dernière lettre est remplie d'une telle masse de questions des plus diverses que si je commençais à répondre à toutes, je n'aurais pas assez de temps pour raconter l'histoire. Je vais commencer par le plus important. Pour avoir répondu à la demande - de nous trouver un enseignant du Nouveau Testament - nous vous remercions sincèrement. C’est de l’or pur, mais avec notre « pauvreté » moderne, nous ne pouvons même pas le prendre en main. O. Smirnov, en raison de sa « gravité envers la science », décide d'échanger Kiev contre Leningrad, mais il a un « bagage » très lourd - une famille de 5 personnes. Il dispose d’un maigre revenu qui « nourrit » sa famille et lui-même. C’est déjà quelque chose qui nous fait réfléchir : que pouvons-nous lui offrir, à lui et à sa famille ? Il ne peut trouver de travail dans aucune église, car il y a plus de 100 pasteurs au chômage et certains d'entre eux se nourrissent d'aumônes, debout sur le seuil de l'église avec les mendiants (bien sûr, ils ne sont pas cent ou 150 !). Les cours sont payés à la leçon : 3 roubles de l'heure. aux cours de théologie et 2 roubles. sur Pastirskie. Si o. Smirnov suivra 4 heures de cours de théologie et 2 leçons de cours pastoraux, puis ses gains par mois dans des circonstances favorables (c'est-à-dire qu'il n'y aura pas de fêtes des Douze, des grands saints et civiles, et nous ne donnons pas de conférences même la veille), alors ses gains s'élèveront à 64 roubles. mais ce bien-être peut durer deux ou trois mois. Si nous prenons les vacances de Noël - civiles et orthodoxes - les 1ère et 7ème semaines du Carême et la semaine de Pâques, alors ce bien-être disparaît comme une fumée dans le vent. Pour décembre, j'ai reçu 16 roubles, mais pour janvier, je ne recevrai que 9 roubles, alors célébrez Maslenitsa ! Mais ce n’est toujours pas un problème, mais le problème est le suivant : nous avons toujours peur. Les membres de Zhivotserkov ne peuvent pas nous supporter et menacent de nous fermer. Que va faire le P. faire? Smirnov dans ce cas ? Qu'il soit seul ou ensemble, vous pouvez d'une manière ou d'une autre vous retourner, et la « candidature » grince et crie... O. Smirnov exprime le désir de venir pour le semestre si nous lui garantissons un aller-retour. Hélas, nous sommes si pauvres que pour les vacances j'étais le seul à recevoir 16 roubles, et tous les enseignants-prêtres se sont retrouvés sans salaire. Le premier jour de Noël, il y a eu une collecte dans les églises de la ville, mais nous paierons avec ce qu’il donne. La collecte mensuelle établie auprès des églises est extrêmement faible. La vingtaine en jette volontiers des milliers dans les chorales et épargne 5 roubles. par mois pour les cours. Peut-on penser à s'inscrire au semestre Fr. Smirnova, de Kazan Nesmelov 127 et autres. C’est encore un rêve et, évidemment, pas dans un avenir proche. Par conséquent, nous avons désespérément besoin d’un enseignant du Nouveau Testament, mais nous avons besoin qu’il ne soit pas lié par la « rumeur des soucis du monde » et qu’il vienne à nous pour l’instant, comme un exploit et de manière altruiste. La situation dans le diocèse est ici extrêmement difficile. Nos trois évêques sont déjà « emprisonnés » et le sort du quatrième et dernier est en jeu : il attend son procès. L’Église vivante poursuit cette œuvre perverse de manière persistante et systématique. Le deuxième point concerne maintenant le professeur F.A. Ternovsky. Vous écrivez un mémoire sur lui et vous me demandez de vous dire tout ce que je sais sur lui. Le travail est carrément éreintant. Mais avant de répondre sur le fond, permettez-moi de vous exprimer un souhait sincère. Ne vaudrait-il pas mieux que vous écriviez non pas sur F.A. Ternovsky, mais sur vos souvenirs de la vie que vous avez vécue, dans lesquels F.A. entrera comme une unité ? Vous donneriez à vos historiens une matière riche pour l'histoire de l'académie. Professeur le plus âgé, inspecteur depuis de nombreuses années - et proche des rédacteurs de la revue TKDA 128 et, enfin, de l'archiprêtre de la cathédrale de Vladimir - c'est un chemin si complexe et varié, sur lequel beaucoup de choses merveilleuses se sont produites et ont rencontré les personnes les plus diverses. Oui, il y a beaucoup à dire dans ce « livre de la Genèse ». Et F.A. Ternovsky - il vous pose le problème dès la première feuille de papier. Qui est frère Azarius !? C'est un grand vieil homme, dont il y a beaucoup dans mon livre « Les Russes sur Athos ». Il s'agit d'un séminariste de Viatka, professeur de grec à l'école Dalmatovsky. Mais emporté par l'ancien Séraphin de Sviatogorets, moine du monastère de Panteleimon, secrétaire et collier du monastère, auteur des livres « Le Voile supérieur », « Le processus de Panteleimon », « Vie de saint Panteleimon », Patericon 129, etc. Correspondant des journaux grecs athonites et constantinoples, français et russes, contributeur de certains poèmes spirituels, magazines (anonyme), excellent connaisseur de l'imprimerie grecque et de la langue vivante, fondateur des riches monastiques bibliothèque, qui peut rivaliser avec les meilleures bibliothèques athonites des monastères de Vatopedi et de Lavra, en termes de nombre de manuscrits et de richesse et variété de livres, elle ne peut être une bibliothèque universitaire inférieure. Ne doutez pas de la variété de ses citations. Il a sans aucun doute commencé à publier les actes du monastère de Panteleimon, mais, faute de temps, il a cédé à l'archimandrite Kapustin Antonin et à F.A. Ternovsky. Cette publication a nécessairement été compilée à partir de citations polémiques et historiques. J'ai retrouvé F.A. Ternovsky en 1884, déjà à la retraite. Il a continué à donner des cours uniquement à l'université. Ses moyens étaient maigres et il a enduré de nombreuses épreuves, mais il les a endurées avec complaisance et n'a même jamais élevé la voix contre l'Académie et les autorités spirituelles qui l'avaient injustement licencié. Il consacrait tout son temps aux études scientifiques dans son bureau, s'arrêtant rarement pour plaisanter avec les petits enfants (il savait très bien parler avec les enfants et leur racontait des contes de fées drôles et pleins d'esprit), pour échanger deux ou trois mots avec la vieille femme - Mère N.T., ou pour parler avec les quelques connaissances qui venaient le voir, parmi lesquelles S.T. lui rendait visite relativement plus souvent que les autres. Golubev, moi, F. Ya. Fortinsky, T. D. Florinsky et sa vieille connaissance - sourd S. Ponomarev - bibliothécaire 130. En tant qu'interlocuteur, F.A. était tout simplement inimitable : les blagues et l'esprit ne quittaient jamais sa langue, et il était inépuisable. Dans ma correspondance avec S.I. Ponomarev, il y a des exemples de ces conversations ludiques, qui conduisaient parfois même à une querelle entre amis. Mais derrière cette complaisance et ce calme apparents se cachaient une profonde tristesse et une profonde déception. Sous les yeux de ses amis, F.A. fondit et tomba bientôt gravement malade avec un gigantesque mal de gorge. Il est mort dans mes bras et j'ai fermé les yeux, et avant sa mort, quand ses mains ont commencé à s'engourdir, il m'a demandé de les réchauffer. Il a été enterré modestement dans l'église universitaire. Les funérailles ont été célébrées par le P. recteur de l’église et professeur de théologie 131. Le cercueil a été transporté de l’église dans la salle de réunion - et ici des discours ont été prononcés en son honneur par Fortinsky et Florinsky. Lui et sa femme ont été enterrés à Shchekovitsa. L'académie n'a pas exprimé beaucoup de sympathie pour le défunt. Je ne pense pas que tu attendrais autre chose de moi. En général, je connaissais F.A. depuis peu de temps. Je suis arrivé à Kiev le 17 mars 1884 et il est décédé presque la même année à l'automne. Vous posez des questions sur les icônes de Saint-Nicolas à Bari et y a-t-il un prêtre russe là-bas ? Une question digne de surprise. Comment la nouvelle a-t-elle disparu du champ de votre brillante mémoire, tant dans les journaux que dans les magazines, selon laquelle en 1914 à Bari un terrain a été acquis par la Société palestinienne et sur lequel de beaux bâtiments ont été érigés pour les pèlerins russes aux reliques de Saint-Nicolas, et une petite mais très élégante église de style russe a été érigée, qui reste à ce jour sans iconostase ni consécration (Fig. voir « Messages de la société palestinienne ») 1913‒1914). Une église provisoire a été construite à côté de cette église et votre compatriote V.N. Icônes consacrées sur les reliques de saint Nicolas, j'en ai de ce prêtre, et je peux les fournir à ceux qui le désirent. Je n'ai pas écrit sur les Palmov d'Astrakhan en raison du manque d'espace dans la lettre. Le père et le fils sont en bonne santé et vivent ensemble (adresse : colline Parobichev, près de l'église Tikhvine d'Astrakhan). L'archiprêtre est rouge et joyeux comme un concombre de mai. Le fils, avec qui je trouve dommage de sortir avec quelqu'un, ressemble à une morille et à un vieil homme aux cheveux gris. Il était complètement engourdi. Il est responsable des archives kalmouk et donne des cours d'art au Collège pédagogique. Imprime l'histoire du peuple kalmouk sous la devise « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ». Il écrit maintenant l'histoire des Khazars pour les Kalmouks et, selon F.I. Ouspensky, avec qui il correspond, non sans succès. Il a toujours su meubler parfaitement et vit aux dépens des Kalmouks en tant que khan. Il s'est avéré être un véritable canaille envers moi, et je ne sors pas avec lui... Hélas, les brochures ont disparu, et c'est dommage !.. On me harcèle de demandes. Merci o. Smirnov : il a envoyé une brochure sur le jeûne. Avez-vous un exemplaire supplémentaire de Τοπικά vol. 1 ? Maintenant, ils me le demandent au Vatican, mais j'en ai moi-même un exemplaire ! Saluez-vous tous et surtout ! – au lecteur Votre admirateur A. Dmitrievsky. || Inclinez-vous devant le P. Gross et sa femme et le P. Smirnov. PS : Ne me grondez pas pour avoir écrit sur d'anciens formulaires : c'est du très bon papier, vous ne trouverez plus rien de tel sur le marché. Hier, j'ai lu un essai sur Gohar à l'académie et je le continuerai lors de la prochaine réunion. Nos gelées sont de 27 degrés ou plus. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 411. L. 16‒19 t. Sur papier à en-tête de la Société pour la renaissance de la Russie artistique. Honorable et cher à nous - le peuple de Kiev - Alexey Afanasyevich ! N'ayant pas de vos nouvelles depuis si longtemps, je suis confus, qu'est-ce que cela signifie ? Êtes-vous offensé par mes lettres? Pardonnez-moi, pour l'amour de Dieu, si je vous ai involontairement contrarié. Le 17 mars, je vous ai envoyé une lettre. Mais les vacances sont déjà passées - Pâques et le 50, et nous n'avons pas de vos nouvelles. Je vous ai envoyé une lettre et des brochures avec Olga Danilovna, mais je n'ai pas reçu de réponse de votre part. Merci de l'avoir reçue très gentiment, elle a été très contente de votre accueil et m'a transmis vos salutations. V. N. Peretz 132, qui séjournait à Kiev et me rendait visite, a également fait l'éloge de vous, et A. I. Sobolevsky, qui m'a récemment écrit, m'a rapporté les dernières nouvelles à votre sujet. Mais tout cela n'est pas pareil : votre ancien admirateur aimerait avoir des nouvelles de vous personnellement (au moins sur une carte postale). Vous avez écrit à P.P. Kudryavtsev que vous alliez venir à Kiev, mais pour nous (je veux dire Nikolai Stefanovich), il serait intéressant de connaître l'heure de votre arrivée. Aujourd'hui, j'ai parlé de vous avec Nikolai Stepanovich et Yulia Efimovna, et ils m'ont chargé de vous dire que vous deviez venir les voir depuis la gare ; ils espèrent vous accueillir avec leur chère âme. Hier, à la bibliothèque de l'Académie des sciences, j'ai parlé avec Ambroise Semionovitch, qui vous salue beaucoup. Je vous dirai (en toute confiance) qu'il souhaite vous parler de Gohar, qu'il trouve gênant de demander son retour par l'intermédiaire de l'administration de l'Académie. Peut-être que vous l'apporterez vous-même à Kiev ? Ambroise Semionovitch a promis de vous chercher parmi mes livres qui lui seraient remis pour 1 volume de Τοπικά. S'il vous plaît, apportez-moi le dernier volume de Τοπικα, ainsi que « Archéologie » de A. A. Olesnitsky 133 (pour la bibliothèque). J'ai aussi vos brochures pour la Semaine Sainte (en Palestine), mais je ne vous les ai pas envoyées car elles figuraient dans votre publication décrivant les festivités palestiniennes. Pendant ce temps, ma fille aînée, grande fan de ce genre de brochures, me demande instamment de lui en offrir une ; mais je n'ose pas le lui donner sans votre permission. Que dois-je vous dire sur moi ? Nous vieillissons et nous nous affaiblissons (selon les mots de N. N. Glubokovsky dans sa carte de vœux) ; Nous demandons vos saintes prières. Nous avons été à nouveau confrontés à l'épreuve de Dieu : l'église Saint-Georges, où notre ecclésiastique servait, a été scellée pour être transférée aux « rénovateurs ». Nous avons célébré le 50e anniversaire dans la cathédrale Sainte-Sophie (petite). Il y a une rumeur selon laquelle la cathédrale et l'église des Dîmes seraient également enlevées aux Slaves. Ensuite, vous devrez migrer vers Podol. Que le Seigneur et la Mère de Dieu nous protègent d'une telle épreuve ! Votre Éminence Vasily, ainsi que Nikolai Stepanovich et son épouse, ma famille et tous vos collègues vous saluent profondément. Nous attendons tous avec impatience votre arrivée parmi nous. Avec un respect éternel et profond, en vous respectant sincèrement, Révérend I. Korolkov Ne me demandez pas, je joins des timbres pour votre réponse. Vous ne pouvez pas écrire par lettre recommandée. Lorsque vous vous rencontrez, dites bonjour à V.N. Peretz, P.V. Slarmanovsky, Brilliantov, Beneshevich et d'autres qui se souviennent de moi. Quelle est l'adresse de Beneshevich ? Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 21‒22 vol. Protopresbytre Jean Korolkov - A. A. Dmitrievsky Cher et inoubliable pour les habitants de Kiev, Alexey Afanasyevich ! Je vous écris en urgence la 3ème annexe à ma lettre recommandée. En triant ma bibliothèque pour la transférer à la bibliothèque de l'ancienne Académie théologique, j'ai trouvé plusieurs exemplaires de vos lectures dans la Société religieuse et éducative (sur le Trebnik, le Livre de service, etc.). Pourriez-vous s'il vous plaît me dire de vous en laisser deux ou trois exemplaires, étant donné que la bibliothèque de l'ancienne Académie théologique contient probablement vos lectures. Prévenez-moi immédiatement si cette lettre vous trouve à Leningrad. Nikolaï Stepanovitch et moi sommes intéressés par les livres de Titlinov dont vous parlez. Est-il possible de nous envoyer ces livres ? Connaissez-vous le livre du professeur Ordynsky 134 (Kazan) « Comparaison de la grammaire de la langue grecque moderne commune avec la grammaire de la langue grecque ancienne » (Kazan, 1858) (extrait du troisième livre des « Notes scientifiques » de 1858) Comment le trouvez-vous ? Lorsque vous êtes à Astrakhan, saluez les Palmov - père et fils. S'il vous plaît, laissez-les m'écrire à l'adresse : Gogolevskaya, 2, apt. 4. Je ne sais rien d’eux depuis longtemps. Les Kieviens se reposent : Son Éminence Vasily à la gare. Bucha, avec un prêtre local ; A. S. Krylovsky au monastère Preobrazhensky, où se trouve P. P. Kudryavtsev. Dimanche (22 juin/5 juillet), le révérend P. Ya. Svetlov 135 célèbre le 40e anniversaire de son ministère. Des discours sont en préparation et seront présentés dans la cathédrale Sainte-Sophie. Veuillez accepter mon salut le plus profond de la part de ma famille, de N. S. Gross et de vos autres camarades. Avec un profond respect et un dévouement inébranlable, votre admirateur de longue date, le révérend I. Korolkov. C'est en vain que vous pensez mal que la langue grecque est complètement oubliée dans notre pays. Grossu, en tant que lecteur de l'histoire byzantine, a souvent recours aux dictionnaires grecs pour référence. Notre canoniste F.I. Mishchenko 136 est affecté, en tant qu'académicien, au département d'histoire byzantine et l'autre jour il s'est tourné vers moi pour des manuels sur la littérature byzantine et, en passant, pour le Lexique grec-anglais de Sophocle 137, publié à New York et que je possède. Pour la littérature byzantine, le dictionnaire grec-français de Chassanier (A. Chassang.Par., 1872 138) est également important. Je ne parle même pas de Son Éminence Vasily, qui s'occupe sans relâche de l'interprétation des Évangiles et se laisse guider par le dictionnaire (grec - allemand Kremer). Si vous avez vos lectures, permettez-moi, en votre nom, de les distribuer aux pieux paroissiens qui ont soif de lectures spirituelles. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 45‒46. 27 septembre/10 octobre 1926 Honorable et cher Alexey Afanasyevich ! Aujourd'hui, j'ai appris qu'A.I. Brilliantov, par votre intermédiaire, a l'intention de m'envoyer (pour deux semaines) un livre - « L'Épigraphie grecque » de Ginriks, traduit par le professeur Nikitsky 139, que je cherche depuis longtemps dans diverses bibliothèques. Je vous demande instamment de prendre la peine de m'envoyer ce livre, en m'informant des frais de port et du coût des frais de port et d'emballage. Le 26 septembre (Art ancien), il y a eu un service solennel au monastère de Bratsky, au cours duquel l'archevêque Vasily, comme d'habitude, a prononcé un discours très inspiré 140. Trois évêques (l'archevêque Vasily, l'archevêque Dimitri et l'évêque George 141) et de nombreux prêtres sont sortis pour le service de prière. Après la liturgie, le plus aimable A. A. Glagolev l'a invité à prendre le thé, au cours duquel ils se sont souvenus de vous, qui avez lu un jour le discours de l'assemblée avec une grande animation. Les étudiants de la jeune Académie attendent avec impatience la Charte de votre part et décident d'œuvrer à l'ouverture d'une Académie à Kiev. L'archevêque Vasily, le père. A.A. Glagolev 142, o. N.P. Smirnov (qui regrette de ne pas avoir pu travailler avec vous) et d'autres vous envoient des salutations académiques et fraternelles. L'autre jour, L.M. Gulyaeva, qui m'a rendu visite, a parlé avec intérêt de la lettre qu'elle a reçue de vous. En général, elle et tous ceux qui vous ont écouté ont parlé avec plaisir de vos conversations. Ma famille - P. A. Lobatchevski, Nonna et Natalia Ivanovna vous témoignent leur respect et leur salut. Si vous envoyez le livre d'A.I. Brilliantov (à qui je vous prie de transmettre mes plus sincères salutations), veuillez également joindre plusieurs de vos petites brochures. Que la miséricorde de Dieu soit avec vous tous les jours de votre vie. Soyez en bonne santé et que Dieu vous bénisse ! Avec tout mon respect, votre collègue de longue date, le révérend I. Korolkov. Nikolai Stepanovich est tombé malade (du cœur) et a été transféré à l'hôpital. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 23‒24. Cher et cher Alexey Afanasyevich ! Hier, j'ai eu ma fille N.P. Ignatiev pour cette occasion. Quand L.M. Gulyaeva était avec moi (dont je vous ai écrit), je lui ai donné (à lire) votre brochure - sur le comte N.P. Ignatiev 143. Sa fille lui demande en effet de lui laisser la brochure « en souvenir », puisqu'ils n'en ont pas et que le comte a encore 10 petits-enfants, pour lesquels il serait hautement souhaitable d'avoir un livret avec un beau portrait de leur grand-père. Je vous ai écrit au sujet de l'envoi (de A.I. Brilliantov) de « l'Épigraphie grecque » de Ginrix (traduite par le professeur Nikitsky). Pourriez-vous également en joindre une copie. 5–6 de votre brochure sur gr. Ignatiev ? Pour vous éviter les tracas de l'envoi, j'ai écrit à M. N. Bertenson pour qu'elle prenne la peine d'envoyer l'« Épigraphie ». Contactez-la par téléphone et demandez-lui d'envoyer son fils chercher vos brochures. Son adresse : Île Vassilievski, 6ème ligne, n°17. Tél. 103‒70 ; à la maison à 3 heures du matin. N. St. Grossu est tombé malade (grippe et crise cardiaque) et devrait rentrer chez lui dans quelques jours. La sœur de Yulia Efimovna est décédée le 144 - ils l'ont enterrée le 11. Salutations à vous du P. A.V. Lobatchevski, son épouse Natalia Ivanovna et toute la famille, ainsi que vos collègues. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 25‒25 vol. 30 octobre/12 novembre 1926 Alexey Afanasyevich, profondément vénéré et inoubliable ! C'est avec un plaisir particulier que nous avons lu votre lettre douce - verbale et bonne - condescendante. Cela a particulièrement fait une agréable impression sur notre mère Nonna Ivanovna, qui travaille vraiment dur pour nous et prend soin de moi avec soin, comme une « chère mère ». Croyez-lui, Al. Vlad. Lobatchevski et toute la famille, je m'incline avec une profonde gratitude pour votre attitude toujours chaleureuse envers notre famille et pour le souvenir priant de l'inoubliable Anna Yakovlevna. || Je vous ai déjà écrit à propos de notre grande joie, le retour de Nikolai Stepanovich. Il avait déjà servi les vêpres et la liturgie dans la cathédrale. Mais il se sent relativement faible. Je vous suis très reconnaissant de m'avoir envoyé un livre très précieux - "Histoires" de Bolotov 145. J'ai également écrit à A.I. Brillantov. Lorsque vous vous rencontrez, saluez-le et remerciez-le. Je tiens à vous remercier par avance pour la livraison promise de vos brochures sur la ville. Ignatiev et autres, consacrés principalement à la description des vacances à Jérusalem. Ces brochures sont petites et très édifiantes. Hier, mon ancien professeur Sergueï Ivanovitch Maslov vous a demandé instamment d'utiliser la note ci-jointe pour fournir des informations sur la traduction manuscrite du Synopsis 146 de Gisel. La note que vous lui avez remise s'est avérée floue (le crayon a été effacé). Je me réjouis de votre réussite à l’Académie des Sciences. Salutations de la part des habitants de Kiev, de vos collègues. Vos activités nocturnes peuvent endommager vos yeux. Notre conseil (le mien, le P. Nikolai Stepanovich Gross, frère du P. Konstantin) est de ne pas fatiguer les yeux. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 27‒28 22 décembre 1926/4 janvier 1927 Profondément vénéré et cher à tous les habitants de Kiev qui se souviennent de vous et vous respectent, Alexey Afanasyevich ! Toute notre famille vous félicite cordialement à l'occasion de la Nativité du Christ, vous souhaitant sincèrement de passer les vacances et d'affronter le nouvel été en bonne santé, tranquillité d'esprit et bien-être en tout genre. Veuillez accepter les salutations festives des anciens collègues de Son Éminence Vasily (Bogdashevsky), V.P. Rybinsky 147, P.P. Kudryavtsev, archiprêtre V.D. Prilutsky, V.Z. Zavitnevich et autres. La famille vous remercie beaucoup pour votre aimable souvenir et votre attention. Nous avons entendu dire que vous viendriez chez nous pour les vacances. Alors ne nous laissez pas avec votre visite. So, among your complex studies, you decided to compose a biography of P. A. Lashkarev, our common teacher, whom we respected, but were also afraid of for his serious and strict attitude towards students. Que Dieu vous accorde ce travail très intéressant ! Mais en faisant l’éloge de Piotr Alexandrovitch (et à juste titre !), vous n’en humiliez pas (et inutilement !) un autre, à savoir M. Yu. Kovalnitski 148 . Je me souviens d’eux et je les apprécie tous les deux. Mais avant tout, l’histoire doit préserver son impartialité et son objectivité. Que voit-on dans ce cas ? Je me tourne vers la source originale, c'est-à-dire V.Z. Zavitnevich, who was surprised to learn that somewhere his letters to Bolotov were preserved, which, according to Professor Zhukovich, he considered non-existent. Il envisage maintenant de soulever la question du désaccord de Bolotov avec les vues de M. Yu. Kovalnitsky « indélicat » et « intempestif ». Je me tourne vers l'histoire. Le travail de P. A. Lashkarev au département d'histoire a été lu par le professeur Voronov, qui a donné une critique positive, et par le professeur agrégé Tumasov, qui a donné une critique négative (Extrait des procès-verbaux des réunions du Conseil pour l'année universitaire 1877/78, pp. 229‒289). Qu'est-ce que cela a à voir avec M. Yu. Kovalnitsky, à propos de qui allez-vous dire un « mot dur » ? Vous n’avez probablement pas fini de regarder et avez confondu la critique de Tumasov avec Kovalnitsky. C'est en vain que vous condamnez un innocent dans cette affaire ! Finalement, lors de l'assemblée générale du Conseil de l'Académie de Kiev (14 janvier 1878), tous les membres du Conseil s'accordèrent sur le fait que l'essai du professeur Lashkarev dans sa forme actuelle n'était pas entièrement satisfaisant pour l'obtention d'un doctorat (même procès-verbal, p. 290). Ne vous attendez pas, cher Alexey Afanasyevich, à ce que moi, respectant à la fois P. A. Lashkarev et M. Yu. Kovalnitsky, a décidé de présenter le cas conformément à la réalité historique. J'ai transmis votre lettre à N. S. Gross et à S. I. Maslov, tous deux vous remercient beaucoup. A propos de l'anniversaire d'A.I. Sobolevsky, c'est la perplexité. V.N. Peretz rapporte que le héros du jour « échappe » aux honneurs publics. En attendant, les amis du héros du jour tiennent à le féliciter. Nous avons décidé d'adresser nos salutations à V. N. Peretz. On apprend que le métropolite Serge a été convoqué à Moscou et aurait été arrêté. Qui sera désormais le suppléant du Patriarche ? Comment ça se passera ? Avec un profond respect, votre admirateur de toujours, le révérend I. Korolkov. À l'A.I. Brillantov, V.N. Peretz et tous ceux qui se souviennent – ​​salutations festives ! [post-scriptum] : J'aimerais beaucoup que vous m'envoyiez, pour distribution, les petites brochures que vous avez en abondance. Ni Pervenche ni l'Arche. Je n'ai jamais eu Innocent auparavant. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 29‒30 vol. Carte postale. 15 décembre 1926 Léningrad Le très gentil et très vénéré Père. Archiprêtre Ivan Nikolaïevitch ! Félicitations pour les vacances à venir et la nouvelle année qui approche ! Je vous souhaite de les rencontrer dans toute la douceur de votre vieillesse, et de passer l'année prochaine sans vicissitudes, et même sans maladies, en trouvant toujours la joie et la consolation dans les souvenirs du passé et en lisant ce qui est bon pour l'âme. J'ai lu votre nécrologie sur Vladimir 149, où j'ai aimé votre menace : « Que la bouche ne parle pas des actes des hommes. » Je n’ai jamais lu de telles nécrologies de toute ma vie. C’est ce que signifie être sage par l’expérience du monde. Mais j’écris toujours, quels que soient les visages et les temps difficiles. Je rassemble des informations sur Lashkarev et je dois dire des mots durs contre Dimitry Kovalnitsky, qui a traité injustement Piotr Alexandrovitch dans sa critique. Avec l'IA Brillantov, nous lisons les lettres de Bolotov à V.Z. Zavitnevich et apprend que Bolotov a condamné la polémique de Kovalnitsky avec Yulian Koulakovsky et s'est rangé du côté de ce dernier 150. "Jusqu'à présent", écrit Bolotov, "sur la base du discours de Kovalnitsky "Sur l'élément national" 151, je pensais qu'il était un professeur intelligent, mais il s'avère qu'il est un historien ignorant. Koulakovsky dans son discours sur les relations pédagogiques est bien plus élevé que son antagoniste." Voici un jugement impartial de l'histoire ! C'est un grand honneur pour V.Z. Zavitnevich qu'il n'a pas rendu cette critique publique à ce moment-là : Kovalnitsky aurait alors eu des ennuis. C'était un homme incroyablement fier ! Nos affaires ecclésiales sont mauvaises : le métropolite n'a pas été autorisé à nous voir ; le congrès du clergé était permis, mais sans évêques ; en général, l'enregistrement n'a pas abouti 152. || Evidemment, c'est un jeu du chat et de la souris qui se joue... Pervenche 153 ne montre aucun intérêt pour moi et il est peu probable que je puisse vous envoyer des brochures avec. 3 exemplaires "N. P. Ignatiev" envoyés avec le P. Archimandrite Innocent, qui était avec moi, pour vous le transmettre. Donnez la lettre ci-jointe à Nikolai Stepanovich Gross et la note grecque sur le Synopsis de Gisel à M. Maslov avec un salut de ma part (je me trompe ?). Inclinez-vous devant toute votre famille immédiate avec Nonna Ivanovna et le Père. L'archiprêtre Lobatchevski, Natalya Ivanovna et ensuite tous les vôtres. Je vous souhaite de joyeuses fêtes en toute sécurité. Votre admirateur, A. Dmitrievsky. Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 412. L. 20‒21 vol. Cher Alexey Afanasyevich, hautement respecté et respecté par tous les habitants de Kiev que vous connaissez ! Selon la bonne vieille coutume, nous vous saluons tous avec la nouvelle année de la bonté du Seigneur, en vous souhaitant sincèrement une bonne santé et avec le même zèle infatigable pour travailler pendant de nombreuses années au service de la science à laquelle vous vous consacrez avec tant d'altruisme. Hier, le Seigneur m'a permis de servir la liturgie et le service de prière du Nouvel An dans la cathédrale Sainte-Sophie. J'étais assez fatigué, mais le soir je me sentais satisfaisant. Il y avait pas mal de monde la veille et pendant les vacances. Comment avez-vous célébré – selon l’ancien ou le nouveau style ? Et où allez-vous aux services de culte ? En tant que grand byzantiniste, je m'adresse à vous avec une grande demande : vous faire savoir si vous ou des académiciens que vous connaissez possédez le livre « Épigraphie grecque » de Gustav Hinrichs, traduit par le professeur A. Nikitsky (Odessa, 1892) ? J'aurais besoin de ce livre (fol. 32) pendant 10 à 20 jours. C'est avec beaucoup de gratitude que je vous le rendrai. S'il vous plaît, trouvez ce livre pour moi. Veuillez accepter les salutations festives de Son Éminence Vasily, de nos professeurs, du Père. prot. F.I. Titov, ma famille - P. Lobatchevski, Natalia et Olga (avec son mari) Ivanoven. Avec toujours un profond respect, votre admirateur, le Révérend I. Korolkov. Le lendemain de la Nativité du Christ, par la volonté de Dieu, V. N. Malinin (78 ans) est décédé. Comment l'Académie des sciences a-t-elle célébré l'anniversaire d'A.I. Sobolevski ? Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 31‒32. Je vous félicite cordialement pour votre Saint-Valentin. Angèle et moi vous souhaitons vivement de passer les jours du Grand Carême en bonne santé, de bonne humeur et de saluer avec joie la Lumineuse Résurrection du Christ ! Veuillez accepter le même salut de la part de ma famille, qui se souvient toujours de vous avec amour, du P. prot. À N. S. Gross (qui est malade) et à sa famille, de la part de Son Eminence Vasily et des professeurs de l'Académie et de tous vos admirateurs, qui sont encore nombreux à Kiev. L.M. Gulyaeva allait vous écrire elle-même. Je vous remercie sincèrement pour les brochures que vous avez envoyées, je viens de recevoir Pervenche l'autre jour. J'ai reçu – « Vendredi Saint », « Grâce du feu », « Pâques », « Fête de la Sainte Trinité », « Épiphanie ». Mais vous n'avez pas envoyé de brochures sur gr. Ignatiev, j'ai donné mon exemplaire aux proches du comte. Encore une fois je vous demande d'envoyer 2-3 exemplaires. à propos de gr. Ignatiev, ainsi qu'au moins selon d'autres jours fériés. Vous ne pouvez pas imaginer à quel point les paroissiens pieux, en particulier les paroissiennes, s'intéressent à de tels livres. L'autre jour, la sœur aînée d'une église m'a rendu visite, où, un certain jour, les sœurs se réunissent et lisent des livres qui sauvent les âmes. Avec un amour particulier, ma sœur a accepté vos brochures, promettant de prier pour votre santé et votre prospérité le 17. Nikolaï Stepanovitch et moi avons regretté de ne plus avoir de vos nouvelles depuis si longtemps. Vous n’avez toujours pas répondu à notre réponse « personnalisée » (de Noël). Êtes-vous en bonne santé ? Si nous sommes très occupés, au moins une carte postale nous calmerait. Ou peut-être avez-vous été bouleversé par mes écrits ? Dans ce cas, pour l'amour de Dieu, pardonne ma parole imprudente. De nombreuses personnes ont jeûné dans la cathédrale Sainte-Sophie, surtout la première semaine. Même s'il y avait trois membres du clergé à la cathédrale, chacun avait beaucoup à faire... La confession est un grand sacrement qui demande une grande expérience et une grande prudence de la part des prêtres. De temps en temps, je participe également au ministère au mieux de mes capacités. Mais l’été (il fête ses 82 ans) se fait sentir : ses jambes et sa tête changent déjà. Eh bien, merci à Dieu pour tout ! En conclusion, je vais vous annoncer une triste nouvelle (si vous ne le savez pas). Nos chers et vénérés camarades V.N. Malinin et V.Z. Zavitnevich nous a quittés et est allé vers le Seigneur. Priez pour eux ! Ne nous abandonnez pas, pécheurs, dans vos saintes prières. Soyez en bonne santé et que Dieu vous bénisse ! Avec toujours notre haute estime, votre collègue le révérend I. Korolkov. [post-scriptum] : Quel est le sort de la librairie de Tuzov ? Tuzov est-il vivant ? Il devrait aussi avoir mes livres. [post-scriptum] : Avec un plaisir particulier, j'ai relu l'Histoire de l'Académie de Kazan de P.V. Znamenski. Quel grand artiste des mots, quel historien objectif et véridique ! Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 33‒34 vol. Cher et bien-aimé Alexey Afanasyevich, cher et cher à tous vos habitants de Kiev connus ! Nous tous, vos collègues et bonnes connaissances, vous saluons cordialement à l'occasion de la grande fête de la Lumineuse Résurrection du Christ, en vous souhaitant sincèrement de passer les vacances en bonne santé, dans la joie spirituelle, dans la bonne humeur, et de vous reposer de vos « grandes » études universitaires ardues et super fortes ! Je vous suis très reconnaissant pour votre lettre reçue aujourd'hui (Vendredi Saint) et pour vos aimables vœux. Pour ma part, je me permets de vous exprimer un conseil fraternel et amical : ne vous fatiguez pas avec vos études et préservez-vous pour l'avenir. Et Nikolai Stepanovich et P.P. Kudryavtsev et moi étions perplexes, n'ayant pas reçu de nouvelles de vous depuis si longtemps. Je vous ai déjà conseillé « si vous n’avez pas le temps, limitez-vous aux cartes postales ». Cela indiquera que nos lettres ont été reçues et que vous allez bien. Ne soyez pas surpris qu'une dame de Kiev vienne vous présenter nos salutations et vous demande de vous fournir vos brochures (le comte Ignatiev, je n'ai toujours pas reçu de l'archimandrite Hermogène 154), les publications de la Société Palestine. Je transmettrai vos salutations lorsque nous nous rencontrerons, et tous vos amis s'inclineront devant vous. Avec toujours un profond respect, votre admirateur constant, le Révérend I. Korolkov. J'écris vite, désolé. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 35‒36. Vraiment le Christ est ressuscité ! Cher, cher Alexeï Afanasyevich ! Pour votre profond salut à l’occasion de la Grande Fête de Pâques et du jour de mon Saint Ange, veuillez accepter ma plus profonde et la plus sincère gratitude. Moi-même et ceux qui ont lu votre lettre, comme toujours intéressante (parmi ceux qui l'ont lue se trouvait Son Éminence Vasily), vous demandons d'accepter notre profonde gratitude. Triste nouvelle que vous rapportez sur la vie de l'Église. La même nouvelle vient d’autres diocèses. Mais la volonté de Dieu ! Prions le Seigneur pour que Lui, le Miséricordieux, ait pitié de notre Sainte Église orthodoxe et la délivre des ennemis visibles et invisibles. Le profond sentiment religieux des croyants orthodoxes s’exprime également dans nos églises, fréquentées avec un grand zèle par les fidèles. Avant les fêtes, j'ai attrapé froid, en revenant de la cathédrale le soir, j'ai été pris sous la pluie, j'ai perdu la voix et j'ai été privé de la possibilité de participer aux offices solennels des semaines saintes et pascales. Le médecin m'a autorisé à sortir pour la première fois le 18 avril : c'était une journée magnifique, il faisait beau. Le clergé m'a servi un service de prière conciliaire, et mes anciens paroissiens et connaissances m'ont salué le jour de l'Ange. J'essaie de remplacer les absences aux services divins par la prière à la maison lorsque je le peux. Mais je sens que mes forces s'affaiblissent, ma force corporelle (notamment au niveau des jambes) s'appauvrit. Je vous demande instamment de ne pas m'oublier dans vos saintes prières ! Dieu merci, ma tête fonctionne toujours. À la maison, je lis beaucoup, notamment sur l'archéologie et l'histoire de la Russie. Je collecte avec diligence des informations pour la biographie de F. A. Ternovsky. Dans la Section des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale, j'ai trouvé de nombreux documents biographiques intéressants ; notes de cours manuscrites détaillées de Philip Alekseevich ; ses lettres à des parents, des connaissances, des journaux intimes, des lettres du célèbre écrivain N. S. Leskov. Si Dieu me donnait la force d’accomplir le travail prévu ! Une autre demande est de transférer 1 exemplaire. Votre biographie gr. Ignatieva. Je ne vois pas l'archimandrite Hermogène. Veuillez accepter les sincères salutations de ma famille, de la famille de N. S. Grossu, de Son Éminence Vasily, du Père. Zlatoverkhovnikov 155, Tsererina 156, nos professeurs, L.M. Gulyaeva et vos autres amis. Que la miséricorde de Dieu soit avec vous tous les jours de votre vie. Un livre de prières profondément respectueux et pécheur, Révérend I. Korolkov. Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 47‒48 t. Je vous félicite sincèrement pour la grande fête de la Sainte Trinité, en vous souhaitant sincèrement de passer les vacances en bonne santé et en salut spirituel. Vous m'avez écrit à la veille de Pâques, et je vous écris à la veille de la Sainte Trinité. Veuillez accepter les vœux de vacances de toute ma famille, Père. Grossu et sa famille, Son Eminence Vasily, Archiprêtre. A. A. Glagolev, V. P. Rybinsky, P. P. Kudryavtsev et autres. Je vous suis profondément reconnaissant pour l'aimable accueil de V.N. Adokhishina et pour l'envoi abondant de brochures, que je distribue à ceux qui le souhaitent. L'autre jour, j'ai perdu mon frère, le révérend O. Konstantin. Les funérailles ont été célébrées par Mgr. George, avec la participation de plus de 20 prêtres. Le curé local a prononcé un discours très sincère. Veuillez également prier pour le révérend Constantin. Avec un profond respect et dévotion, le Révérend I. Korolkov Soyez en bonne santé et que Dieu vous bénisse ! 11h30 Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 37‒37 vol. Notre profondément vénéré et cher Alexey Afanasyevich ! Tard hier soir, j'ai appris que vous célébrez aujourd'hui le 50e anniversaire de votre activité scientifique profondément diversifiée et utile 157. Je m'empresse de vous saluer en ce jour important de votre vie et vous souhaite sincèrement encore de nombreuses années d'ascétisme dans le domaine de l'activité scientifique. Je suis au lit depuis encore un mois. À ma demande, ma fille, Natalia Ivanovna Rybinskaya, réécrit cette lettre, qui, avec son père, l'archiprêtre A.V. Lobatchevski et son épouse Nonna Ivanovna vous transmettent leurs salutations les plus sincères. Avec un profond respect, votre collègue de travail, le protopresbytre I. Korolkov Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 38‒39 t. Écrit de la main de la fille de Natalia Ivanovna. 1er janvier 1928 Léningrad L'inoubliable et profondément vénéré Père. Archiprêtre Ivan Nikolaïevitch ! Je vous salue avec une bonne année et toutes les prochaines vacances de la Saint-Valentin. Les églises. Que le Seigneur vous envoie de la force pour la nouvelle année à venir et vous relève de votre lit de malade pour le réconfort de votre chère famille et de tous vos admirateurs proches et lointains. Vos félicitations pour mon anniversaire et dans le télégramme au P. Nikolai Stepanovich Gross, et dans une lettre écrite de la main de votre chère secrétaire Natalia Ivanovna (je m'incline devant elle !), j'ai accepté avec la plus profonde gratitude. Le 31 décembre, après une conférence sur l'archéologie ecclésiale, une célébration modeste mais sincère a eu lieu au cours à l'occasion de mon anniversaire. Une prière d'action de grâce a été servie, une icône de mon Ange et un discours des professeurs, un discours des étudiants ont été présentés, des discours ont été prononcés par les étudiants des académies de Kazan (Mironositsky 158), de Kiev (Arch. Vitaly Lebedev), Petrograd (Shklovsky 159), du diocèse (Arch. Akimov 160), et mes travaux dans la Société religieuse et éducative de Kiev ont été rappelés. Les télégrammes des habitants de Kiev ont également été lus. Tout s'est terminé par une tasse de thé sans nourriture ni libations. || Nos affaires ecclésiales prennent un caractère menaçant. La Déclaration inquiète le clergé et le peuple 161. Il n'y a pas non plus d'accord entre les évêques. On ne sait pas comment tout cela se terminera. Que Dieu donne la paix et la tranquillité à notre Église ! Saluez-vous bas devant les membres de votre famille. Votre admirateur A. Dmitrievsky Edité par : IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 413. L. 23‒24 vol. Profondément vénéré et cher à nous tous, peuple de Kiev, Alexeï Afanassiévitch ! Votre lettre datée du 1er janvier 28 m'a été reçue le 25, 27 décembre ou le 7 janvier. Cela m'a fait grand plaisir. Votre célébration d'anniversaire nous a amenés à vous et, avec vous, nous a forcés, nous, habitants de Kiev, véritablement dévoués à vous, à nous joindre à cette foule de vos admirateurs, anciens et nouveaux, amis, qui sont nombreux parmi vos collègues. Nous nous réjouissons sincèrement de vos vacances et vous saluons encore une fois pour les célébrations passées et futures. L'un des professeurs de l'Académie de Petrograd m'a écrit à propos de votre célébration et s'est réjoui de vos vacances. Parmi les félicitateurs que vous avez mentionnés, je connais Mironositsky, ainsi que V. Lebedev, Akimov (mon compatriote d'Orel) 162 . Saluez-les tous de ma part. || On me dit de Kazan que vous étiez là et que vous aviez promis d'informer Kiev des professeurs là-bas. En attendant, vous ne nous avez encore rien dit sur la façon dont S. A. Ternovsky (mon demi-camarade) 163, Znamensky, Pokrovsky et d'autres professeurs principaux y vivent ? Lorsque vous trouvez le temps, écrivez. Ma secrétaire, comme vous l'appelez, Natalia Ivanovna, est malade depuis 4 jours et je vous écris donc tard. Veuillez accepter les salutations les plus sincères de Nonna Ivanovna et de son mari, Natalia Ivanovna, ainsi que du Père. Gross et tous les habitants de Kiev qui vous respectent, ma famille en tête. Avec un profond respect et dévotion, votre ancien collègue, le protopresbytre I. Korolkov Publié par : OR RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 40‒41 vol. Écrit de la main de la fille de Natalia Ivanovna avec une note à la fin du protopresbytre lui-même. En plus de ma lettre récemment envoyée, je vous demande humblement de me faire savoir si le P. prot. N. G. Palmov et son fils Nikolaï Nikolaïevitch ? Je leur ai écrit, mais je n'ai reçu aucune réponse. Lorsque vous aurez l'occasion de m'écrire, s'il vous plaît, vénérable Alexeï Afanassiévitch, prévenez-moi. Procès-verbaux des réunions du Conseil de l'Académie théologique de Kiev (ci-après dénommé le Conseil de la KDA) pour 1873. Kiev, 1874. P. 287‒289. Korolkov I. N. Vingtième anniversaire de la revue « Actes de l'Académie théologique de Kiev » (1860‒1879) Kiev, 1883. « J'aime l'Académie et j'agirai toujours au nom de l'amour pour elle... » (Lettres du professeur de l'Académie théologique de Kiev D.I. Bogdashevsky à A.A. Dmitrievsky) / intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova / Bulletin de l'Université Humanitaire Sainte Orthodoxe de Tikhonov. II : Histoire. Histoire de l'Église orthodoxe russe. 2013. Numéro. 5 (54). P. 96 (lettre de D.I. Bogdashevsky à A.A. Dmitrievsky du 3 mars 1909). La Charte des académies théologiques orthodoxes, approuvée suprêmement le 2 avril 1910. § 89‒90//Recueil complet des lois de l'Empire russe. Troisième réunion. T. XXX. Département 1. Saint-Pétersbourg, 1913. N° 33274. P. 420. KDA CCD pour 1910. Kiev, 1911. P. 306‒307. « Nous connaissons un liturgiste vraiment célèbre, notre professeur A. A. Dmitrievsky... » (Lettres des habitants de Kiev à A. A. Dmitrievsky) / intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2014. N° 1 (7). P. 225. OU RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 34. « Nous ajouterions vos souvenirs aux nôtres et essaierions de les préserver pour l'histoire du passé de Kiev et de l'Académie de Kiev... » (Lettres de Piotr Pavlovich Kudryavtsev à Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924‒1929))/ intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2014. N° 2(8). P. 389 ; Pastushenko L. A. Korolkov Ivan Mikolayovich, archiprêtre//Académie théologique de Kiev dans les noms. 1819‒1924 : en 2 volumes. T. 1. Kyiv, 2015. P. 714. Akinshin S.Yu. La dernière période de la vie et le sort du patrimoine scientifique du professeur de l'Académie théologique de Kiev A.A. Dmitrievsky // Actes de l'Académie théologique de Kyiv. Kyiv, 2011. N° 15. P.249‒267 ; « J'aime l'Académie et j'agirai toujours au nom de l'amour pour elle... » (Lettres du professeur de l'Académie théologique de Kiev D.I. Bogdashevsky à A.A. Dmitrievsky) / article d'introduction, publ. et env. N.Yu. Sukhova // Bulletin de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon. II : Histoire. Histoire de l'Église orthodoxe russe. 2013. Numéro. 5(54). P.75‒107 ; Vol. 6(55). P.87‒110 ; « Nous connaissons un liturgiste vraiment célèbre, notre professeur A.A. Dmitrievsky... » (Lettres des habitants de Kiev à A.A. Dmitrievsky) / intro., publ. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2014. N° 1(7). pages 243 à 270 ; « Nous ajouterions vos souvenirs aux nôtres et essaierions de les préserver pour l'histoire du passé de Kiev et de l'Académie de Kiev... » (Lettres de Piotr Pavlovich Kudryavtsev à Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1924‒1929))/ intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2014. N° 2(8). P.377‒423 ; "Dieu veuille que tout et tout le monde se calme et que la paix commune vienne..." (Lettres de l'archiprêtre Nikolai Stepanovich Gross à Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1908‒1927)/ introduction. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Actes de l'Académie théologique de Kyiv. 2014. N° 20. P. 188‒232 ; Lettres de l'archiprêtre Cornelius Kekelidze au professeur A. A. Dmitrievsky / intro. Art. N. Yu. Sukhova et V. V. Burega ; publi. et env. N. Yu. Sukhova // Actes de l'Académie théologique de Kyiv. 2015. N° 22. P. 131‒173 ; "Nous sommes unis par une union de peur." (Lettres de l'archiprêtre Vasily Prilutsky à Alexei Afanasyevich Dmitrievsky 1908‒1927))/ intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2015. N° 1(9). pages 113 à 148 ; Enseignant et élève : lettres 1897‒1914, reliant A. A. Dmitrievsky et N. N. Palmov / intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2015. N° 4 (12). pages 164 à 241 ; « Que le Seigneur bénisse les fruits de votre travail au profit de la Sainte Église et de la science spirituelle » (Lettres de l'archiprêtre Nikolai Vinogradov à A. A. Dmitrievsky) / intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2016. N° 1(13). AVEC. 121‒209 ; Lettres de Vladimir Petrovich Rybinsky à Alexey Afanasyevich Dmitrievsky / intro. art., éd. et env. N. Yu. Sukhova // Actes de l'Académie théologique de Kyiv. 2016. N° 24. P. 171‒182. Pour connaître la date exacte du décès de A. A. Dmitrievsky, voir : Akishin S. Yu. La dernière période de la vie et le sort de l'héritage scientifique du professeur de l'Académie théologique de Kiev A. A. Dmitrievsky // Actes de l'Académie théologique de Kiev. 2011. N° 15. P. 257‒259. En plus des lettres mentionnées ci-dessus des habitants de Kiev à A. A. Dmitrievsky, il existe également une correspondance très précieuse entre l'ancien professeur de PgDA N. N. Glubokovsky et l'ancien professeur de KDA, l'évêque Vasily (Bogdashevsky) : « La « race des scientifiques » ne périra pas dans le monde » (correspondance de deux capitales du professeur N. N. Glubokovsky et de l'évêque Vasily (Bogdashevsky) 1917‒1921 gg.)/ introduction. art., éd. et env. T. A. Bogdanova et A. K. Klementyev / Bulletin du Séminaire théologique d'Ekaterinbourg. 2015. N° 3 (11). pages 100 à 199. Ce dernier est discuté plus en détail dans les lettres à A. A. Dmitrievsky de l'archiprêtre Alexandre Glagolev et de son fils Alexei : « Nous connaissons un liturgiste vraiment célèbre, notre professeur A. A. Dmitrievsky... ». pages 263 à 267. IR NBUV. F. 162. Unité. heure. 409. L. 10 vol. Juste là. Unité heure. 407. L. 6‒6 vol. OU RNB. F. 253. Unité. heure. 486. L. 10. Écrit au crayon : « Vasiliadi Stylian ». Vasiliadi Stilian Stefanovich - Grec de naissance, diplômé du KDA (1907), professeur de français à l'académie (1912). Cela fait référence au « Grand Synaxarion » de Constantine Dukaki. Un essai du jésuite russe Ivan Martynov : Martinov I. Annus ecdesiasticus graeco‒slavicus, editus anno millenario ss. Cyrilli et Methodii slav, apostolorum seu Commentatio et breviarium gestarum eorum qui fastis ss graecis et slavicis illati sunt Bruxellis, 1863. Marin Michel‒Ange.Les Vies des ss. Pères des Déserts d'Orient avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique. Lyon;Paris, 1824. Recueil de textes spirituels et ascétiques d'auteurs orthodoxes des IXe-XVe siècles. La Philocalie, compilée par le métropolite Macaire Notaras de Corinthe (1731-1805) et Nikodim Svyatogorets (1749-1809) et publiée pour la première fois à Venise en 1782, fut traduite en slave par le vénérable Paisius (Velichkovsky). En 1791, à la demande du métropolite Gabriel (Petrov) de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, la traduction fut livrée à Saint-Pétersbourg, vérifiée avec l'original grec au séminaire Alexandre Nevski, puis révisée et corrigée par Yakov Nikolsky, professeur de langue grecque au séminaire Trinité-Serge, transférée à l'imprimerie synodale de Moscou et publiée en 1793 (les trois premières parties en un seul volume). Le deuxième volume avec la 4ème partie de la Philocalie fut publié sans précision de date, en 1798 ou 1799). Nazarius (Nikolai Kondratyev ; 1735-1809) – abbé du monastère de la Sainte Transfiguration de Valaam (1781-1804). Sous la direction du métropolite Gabriel (Petrov), les références de la Philocalie du Séminaire Alexandre Nevski se tournèrent vers des aînés spirituels qui connaissaient l'enseignement sur la vie contemplative et l'oraison mentale par expérience personnelle ; Parmi ces anciens se trouvait l'abbé Nazarius. Alexandre (Podgorchenkov Adrian Ivanovitch ; 1758-1845) – a étudié à l'Académie de Kiev, a servi dans le département du Collège de Chambre de Moscou (1779), a travaillé au monastère Novospassky de Moscou, en 1798-1799. était son adjoint; plus tard Archimandrite du monastère Arzamas Novospassky. Hiéromoine Filaret (Pulyashkin Fedor Nikolaevich, dans le schéma Théodore ; 1758-1842) – en 1788-1791. Il a travaillé au monastère Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg. Il faisait également partie du nombre d'anciens spirituels consultés par les références de la «Philokalia» du séminaire Alexandre Nevski. Depuis 1794, le hiéromoine Filaret résidait au monastère Novospassky de Moscou, en 1798 est devenu le confesseur de ce monastère (voir : [Grigori (Voinov), archim.] Essai sur la vie de l'ancien Philaret (dans le schéma de Théodore), hiéromoine du monastère stauropéial Novospassky de Moscou. M., 1997). Apparemment, nous parlons de la publication du 2e volume de la traduction de la Philocalie en langue slave. Écrit au crayon : "Il n'y a que D.10. V.33 n° 392 Diadocus ; non n° 395." Antoine (Barvinsky), archimandrite (┼ 17/10/1904) – résident du monastère fraternel de Kiev, en 1877-1904. – abbé du monastère, depuis 1901 au rang d'archimandrite. Flavien (Gorodetsky), métropolite de Kiev et de Galice de 1903 à 1915. Platon (Rozhdestvensky), évêque de Chigirinsky, vicaire du diocèse de Kiev, recteur du KDA en 1902‒1907. Dmitrievsky A. A. Discours prononcé avant les funérailles à Bose de feu l'archimandrite Antoine // Actes de l'Académie théologique de Kiev. 1905. N° 2. P. 229‒231. Il s'agit de l'obtention du diplôme de docteur en théologie par D.I. Bogdashevsky (futur évêque Vasily, recteur du KDA) pour sa thèse : « L'épître de saint Apôtre Paul aux Éphésiens » (Kiev, 1904). Le diplôme fut décerné le 12 octobre 1904 et approuvé par décret du Saint-Synode le 11 décembre de la même année. Les évaluateurs officiels étaient : le professeur agrégé V.I. Ekzempliarsky et le professeur K.D. Popov (critiques : Extrait des journaux du Conseil du KDA pour l'année universitaire 1904/05, Kiev, 1905. pp. 132-156, 156-169, respectivement) Dmitrievsky A. A. En l'honneur de quelle icône de la Mère de Dieu de Kazan la fête a-t-elle été instituée le 22 octobre ? : (Consolation et encouragement à ceux qui pleurent la perte du sanctuaire) // Actes de l'Académie théologique de Kiev. 1905. N° 1-2. pp. 188-219. Drozdov Nikolaï Mikhaïlovitch (1849‒1919) – diplômé (1876) et professeur ordinaire du KDA au Département de latin, docteur en théologie (1901). Krasovsky Panteleimon Andreevich (1829-1907) - Entrepreneur de Kiev, connu pour sa vie de prière, ses pèlerinages dans les lieux saints, sa charité et son mécénat religieux ; donateur, membre honoraire et directeur adjoint de la Société religieuse et éducative de Kiev. Société religieuse et éducative de Kiev ; en 1905, l'archiprêtre I. Korolkov en était le président, A. A. Dmitrievsky en était le chef. 17 mars Art. Art. - mémoire de l'église d'Alexy, l'homme de Dieu, fête de A. A. Dmitrievsky. Korolkov I., prot. Son Éminence Théophane, ancien évêque de Vladimir, et le colonel S. A. Pervukhin dans leur correspondance mutuelle. Kyiv, 1915 ; 900e anniversaire de la mort du saint et égal aux apôtres le prince Vladimir (1015-1915) / comp. prêtre Konstantin Korolkov. Kiev, 1915. Konstantin Nikolaevich Korolkov (1849-1927) – diplômé du KDA (1877), a enseigné dans des écoles de théologie pendant 25 ans, a reçu l'ordre sacré (1900), a servi dans les églises de Kiev. Malinin Vasily Nikolaevich (1849-1927) – étudiant du KDA (1870-1873), stagiaire à l'Université de Saint-Pétersbourg (1873-1875) et dans les universités européennes (1875-1877), professeur titulaire du KDA au département de langue russe et slave de l'Église et d'histoire de la littérature russe, docteur en littérature russe (1901). Golubev Stepan Timofeevich (1848-1920) – diplômé (1874) et professeur du KDA au département d'histoire et d'exposition du schisme russe, docteur en histoire de l'Église (1899), membre correspondant de l'Académie impériale des sciences (1908). Loukyanenko Alexandre Mitrofanovitch (1880-1974) – diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie (1903) et professeur extraordinaire du Département de philologie slave de l'Université de Kiev, professeur agrégé (1912) et professeur extraordinaire (1918) du Département de langues slaves et russes de l'Église avec paléographie de la KDA. Par la suite, il fut professeur aux universités de Taurida (1920), de Crimée (1922), à l'Institut pédagogique de Saratov (1934), à l'Université de Saratov (1941), docteur en sciences (1937). Une partie de la société KDA a été évacuée vers Saratov en 1915 en raison de la situation dangereuse de Kiev pendant la Première Guerre mondiale. Philosophe d'Ornatsky Nikolaïevitch (1860-1918), archiprêtre - diplômé de l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg (1885), recteur de l'église Saint-Andrei Kritsky de Saint-Pétersbourg (1892), de la cathédrale de Kazan (1913), président de la Société de Saint-Pétersbourg pour la propagation de l'éducation religieuse et morale. Abattu pendant la Terreur rouge (1918), canonisé comme saint de l'Église orthodoxe russe (2000). Pokrovsky Feodor Yakovlevich (1849-1919), archiprêtre – diplômé (1874) et professeur extraordinaire du KDA au département d'histoire biblique, surnuméraire depuis 1908 ; Maître de Divinité (1886); recteur de la chapelle Pritisko-Nikolskaya en mémoire d'avoir sauvé la vie de l'empereur Alexandre II (1905), prêtre de la cathédrale de Kiev-Vladimir (1910). Bronzov Alexandre Alexandrovitch (1858-1936/1937) – diplômé (1883) et professeur à l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (PgDA) au département de théologie morale, docteur en théologie (1901). Grossu Nikolai Stepanovich (1867 - après 1942), archiprêtre - diplômé (1893) et professeur agrégé du KDA dans le département d'homilétique et d'histoire de la prédication, puis professeur au département de l'Église gréco-orientale depuis la chute de l'Église d'Occident de l'Église œcuménique jusqu'à nos jours (1910), maître de théologie (1908), recteur de l'église Saint-Jean Chrysostome à l'Église religieuse et religieuse de Kiev. Société éducative. Après la révolution, il a servi dans la cathédrale Saint-Vladimir, l'église Saint-Georges et la petite cathédrale Sainte-Sophie, et a été arrêté et exilé. On suppose qu'en 1943 il est parti pour la Moldavie. Cela signifie Nikolai Nikolaevich Palmov (1872-1934) – diplômé du KDA (1897), élève de A. A. Dmitrievsky, enseigné au KDA au département d'archéologie ecclésiale en relation avec l'histoire de l'art chrétien (1912-1918), maître de théologie (1914). Il a enseigné à l'Université d'Astrakhan (1918-1921), en 1921 il a déménagé à Elista, le fondateur du premier Musée national kalmouk. Korolkova Anna Yakovlevna (T 1921) – épouse du protopresbytre Jean. Apparemment, nous parlons de : Dositheus (Stepanov Gavriil Grigorievich ; 1883-1937), archimandrite - a servi dans l'église de la cour de Tsarskoïe Selo (jusqu'en 1917), dans la Laure de la Sainte Trinité Alexandre Nevski (1917-1919), était recteur de la cathédrale de l'icône Feodorovskaya de la Mère de Dieu (1919-1924). En 1920-1923, il étudie à l'Institut théologique de Petrograd. Il fut arrêté en février 1924, mais libéré en mai pour des raisons de santé. Par la suite, en 1926, « l’évêque » Kozlovsky (1927), Gomel (1928), Mogilev (1932) s’écartèrent du schisme rénovateur. En 1933, après s'être repenti, il fut accepté en communion avec le Patriarcat de Moscou au rang d'archimandrite. Il fut reconnu coupable, exilé dans le Territoire du Nord et exécuté. Le père de N. N. Palmov est l'archiprêtre Nikolai Palmov La fête patronale de la cathédrale principale de la Laure de Petchersk de Kiev est l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, le 15 (28) août. Korolkov I., prot. À la mémoire de Son Éminence Antoine, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga. Kyiv, 1916. Dmitrievsky A. A. Description des manuscrits liturgiques conservés dans les bibliothèques de l'Orient orthodoxe. T. 3 (première moitié). Partie 2 : Τοπικά. Petrograd, 1917 (l'entrée mentionnant la mémoire de saint Jean Climaque sous le 30 mars est à la p. 46) ; C'est lui. Célébrations religieuses les jours de grandes fêtes dans l'Orient orthodoxe. Partie 2. Petrograd, 1920. Le 300e anniversaire de la KDA n'a pas été célébré en raison de la situation dangereuse à Kiev à l'automne 1915. Smirnov Nikolai Petrovich (1879 - au plus tôt 1940), archiprêtre - diplômé (1904) et professeur agrégé du KDA dans le 1er département des Saintes Écritures du Nouveau Testament (1914), maître de théologie (1909), fut recteur de l'église de l'Ascension de Kiev-Petchersk (1915). Dans la seconde moitié des années 1920. S'installe à Moscou, en 1933 il est arrêté et exilé au Kazakhstan. Alexeï Ivanovitch Sobolevski (1856-1929) - linguiste, slaviste, diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Moscou (1874), professeur à l'Université de Kiev (1882), chef du département de langue et littérature russes à l'Université de Saint-Pétersbourg (1888), docteur en littérature russe (1884), membre titulaire de l'Académie impériale des sciences (1900). Vvedensky Alexandre Ivanovitch (1889-1946) - archiprêtre, dans le schisme rénovateur - « métropolitain », l'un des dirigeants du mouvement rénovateur de 1922-1946, recteur de l'Académie théologique rénovatrice de Moscou (ouverte en 1923) ; depuis 1941, « Premier Hiérarque des Églises orthodoxes d’URSS ». Dans les années 1920, dans certains milieux, il avait la réputation d'être le meilleur orateur, un polémiste auprès des « anti-religieux ». Latyshev Vasily Vasilyevich (1855-1921) - philologue classique, épigraphiste, diplômé de l'Institut historique et philologique de Saint-Pétersbourg (1876), professeur de littérature grecque là-bas et à l'Université de Saint-Pétersbourg (1884), directeur du gymnase de l'Institut historique et philologique de Saint-Pétersbourg (1887), académicien de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (1893), membre - correspondant de l'Académie des sciences de Prusse (1891). Znamenski P.V. Histoire de l'Académie théologique de Kazan pour la première période (avant la réforme) de son existence (1842‒1870) : dans le 3e numéro. Kazan, 1891‒1892. Znamensky Piotr Vasilyevich (1836-1917) – diplômé (1860) et professeur titulaire de KazDA au département d'histoire de l'Église russe ; Docteur en théologie (1873). Vladimirsky Alexandre Polikarpovitch (1821‒1906), archiprêtre - diplômé de KazDA (1846), entra dans les ordres sacrés en 1847 ; à partir de 1850, professeur de théologie, de logique et de psychologie à l'université de Kazan, recteur de l'église universitaire (1851), doyen du département d'histoire et de philologie de la Faculté de philosophie (1857-1861), puis de la faculté d'histoire et de philologie (1865) ; recteur de KazDA (1871‒1895), professeur au département de théologie fondamentale (1871‒1884), au département d'introduction aux sciences théologiques (1884‒1886). Kourganov Fiodor Alexandrovitch (1844‒1920) – diplômé (1870) et professeur titulaire de KazDA au département d'histoire générale de l'Église ; Docteur en théologie (1881). Lobatchevsky Alexandre Vladimirovitch (1870‒1933), prêtre - diplômé du DS d'Odessa (1891) et du KDA (1895), candidat en théologie, prêtre et professeur de droit au 1er gymnase de Kiev (1895‒1917) ; dans les années 1920, prêtre de la cathédrale Vladimir de Kiev, puis de la petite cathédrale Sainte-Sophie ; en 1931, il fut arrêté et déporté vers la région d'Arkhangelsk ; tué en exil par des bandits lors d'un vol de maison. Époux de Nonna, fille de l'archiprêtre Jean Korolkov. Prilutsky Vasily Dmitrievich (1882‒1936), archiprêtre – diplômé (1907) et professeur du KDA ; a rédigé sa thèse de doctorat sous la direction de A. A. Dmitrievsky et a été son successeur dans le département ; depuis 1910 prêtre, depuis 1912 maître de théologie. Il a servi dans l'église Spaso-Transfiguration Edinoverie à Kiev et, à partir de 1926, au couvent Florovsky à Podol. Grigori (Lebedev Alexander Alekseevich ; 1878-1937), évêque, martyr - diplômé de KazDA (1903) ; enseigné dans les écoles religieuses et laïques; devint moine (1921), travailla au monastère Danilov de Moscou, fut évêque de Shlisselburg, vicaire du diocèse de Petrograd, exerçant les fonctions de vicaire de la Laure Alexandre Nevski (1923), fut arrêté en décembre 1924 et libéré en avril 1925 sur son propre engagement ; de décembre 1925 à juin 1926, il dirigea le diocèse de Léningrad ; en 1931-1932, il vécut dans la région de Moscou, puis dans la ville de Kashin ; a été arrêté (1937) et abattu; inclus dans le Conseil des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie (2005). Innokenty (Tikhonov Boris Dmitrievich ; 1889-1937), archevêque - diplômé de l'Institut archéologique de Petrograd (1915) et de l'Institut archéologique de Petrograd (1915) ; a prononcé ses vœux monastiques et ses ordres sacrés (1913); résident de la Laure Alexandre Nevski (1917), l'un des dirigeants de la Confrérie Alexandre Nevski ; évêque de Ladoga, vicaire de la métropole de Petrograd (1922) ; la même année, il fut arrêté, exilé, en mars 1925 il revint d'exil, en décembre il fut de nouveau arrêté dans « l'affaire du Conseil épiscopal », condamné à la déportation de 3 ans en Sibérie, puis au camp Belomoro-Baltique ; a été choqué et libéré plus tôt que prévu ; dans les années 1930, évêque de Starorussky, vicaire du diocèse de Novgorod, administrateur du diocèse de Kharkov, archevêque de Vinnitsa, fut arrêté et exécuté. Zarin Sergueï Mikhaïlovitch (1875-1941) – diplômé (1899) et professeur de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg au Département des Saintes Écritures du Nouveau Testament, maître de théologie (1907). En 1922, il rejoint le rénovateur, fut l'une des principales figures du mouvement, à partir de 1924 membre du comité pédagogique, professeur et vice-recteur de l'Académie théologique rénovatrice de Moscou à partir de 1925 ; reçut d'elle le grade de docteur en théologie. Belolikov Vasily Zakharovich (1887‒1937) – diplômé (1911) et professeur agrégé du KDA au département d'histoire et de dénonciation du schisme, dans les années 1920. dans le schisme rénovationniste ; tir. Apparemment, cela signifie : Konstantin Alexandrovich Smirnov (1888-1941), prêtre - diplômé de l'Université de Kharkov et étudiant à la maîtrise en philosophie, ordonné prêtre en 1921, mais défroqué en 1922 pour ses innovations liturgiques non canoniques. Ayant rejoint le rénovateur en 1922, il se retrouve au cœur des préparatifs des réformes liturgiques, sans attendre les décisions générales, il expérimente de nouvelles idées chez lui dans l'église de l'Ascension du Seigneur de la ville de Lebedin. Depuis 1926, il enseigne à l'Institut théologique rénovateur de Léningrad dans le département de liturgie et de dogmatique ; à partir de 1929 - à l'Académie théologique rénovatrice de Moscou dans le département d'éthique chrétienne. En 1928, dans un état matrimonial, il devient « évêque » rénovateur de Terek et Piatigorsk, puis Fergana, Lodeynopol, Rzhev, Yaroslavl. En 1936 et 1941, il fut arrêté et mourut en détention. Titlinov Boris Vasilievich (1879 - après 1942) – diplômé (1903) et professeur de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg au Département d'histoire de l'Église russe (depuis 1909), docteur en histoire de l'Église (1916). Dans les années 1920 dans le rénovationnisme. Raevsky Pavel Vasilievich, archiprêtre - diplômé de l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg (1902), candidat en théologie ; dans les années 1920 dans le rénovateur, recteur de l'Institut théologique rénovateur de Leningrad. Sa lettre aux A.A. Dmitrievsky, daté du 21 avril 1925, a été conservé avec une invitation à « honorer en participant à l'église Saint-Panteleimon les prières générales (à partir de 9 heures) et le soir à 19 heures dans les locaux de l'Institut » (OR RNL. F. 253. Inventaire 1. Article 602. L. 1). Léonid (Mikhail Ivanovich Sentsov ; 1868-1918), archimandrite – diplômé de l'Académie des Arts de Moscou (1902), recteur de la Mission ecclésiastique russe à Jérusalem (1903‒1918). Note de l'auteur de la lettre : La cathédrale de Vladimir est toujours entre les mains des « rénovateurs » et il est peu probable qu'elle nous soit transmise de sitôt. Je vis chez les Lobatchevski (Gogolevskaya, 2, app. 4). N'écrivez pas au nom du Conseil, votre lettre ne tombera peut-être pas entre mes mains. Natalya Ivanovna et Seryozha (avec sa femme) vivent dans une ancienne église, mais ils sont occupés et ne sont pas à la maison pendant des journées entières ; les autres locataires y reçoivent de la correspondance. Korsakovsky Alexandre Alexandrovitch (1848 - après 1926), archiprêtre - diplômé du KDA (1874), recteur de l'église Saint-Georges du Vieux Kiev (1891‒1926). Kudryavtsev Petr Pavlovich (1868‒1940) – diplômé (1892), acteur. Docteur en Professeur Associé (1893) et professeur extraordinaire du KDA au Département d'Histoire de la Philosophie (1909), Maître de Théologie (1908). Pobedonostsev K. P. Tischendorf et la Bible du Sinaï // Bulletin russe : revue littéraire et politique, publiée par M. Katkov. M., 1863. T. 43. Février. pages 532 à 539. Yungerov Pavel Alexandrovitch (1856-1921) – diplômé (1879) et professeur de KazDA au Département des Saintes Écritures de l'Ancien Testament, docteur en théologie (1897). Ternovsky Sergey Alekseevich (1848-1916) – diplômé de KazDA (1871), professeur du département de langue hébraïque ancienne et d'archéologie biblique de KazDA, docteur en histoire de l'Église (1898). Gusev Alexandre Fedorovitch (1845-1904) – diplômé de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (1871), professeur de KazDA au département d'introduction aux sciences théologiques, docteur en théologie (1895). Gusev Dmitry Vasilevich (1845-1894) – diplômé (1870) et professeur de KazDA au département de patristique, maître de théologie (1871). Potekhin Alexandre Nikolaïevitch – diplômé (1885) et professeur de KazDA au département de logique et de psychologie, maître de théologie (1894) ; a quitté l'académie en 1909 Budrin Evlampy Andreevich (1842-1919) – diplômé (1866) et professeur de KazDA au département de théologie dogmatique ; Docteur en théologie (1888). Bogorodsky Yakov Alekseevich (1841‒1919) – diplômé (1868) et professeur de KazDA au département d'histoire biblique ; Docteur en théologie (1884). Kourganov Fiodor Alexandrovitch (1844-1920) – diplômé (1870) et professeur titulaire de KazDA au département d'histoire générale de l'Église ; Docteur en théologie (1881). Nekrassov Alexandre Alexandrovitch (1839-1905) – diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1863), professeur de KazDA au département de langue grecque et de sa littérature (1869). Ternovsky S.A. Note historique sur la reconstruction de l'Académie théologique de Kazan après sa transformation. 1870-1892. Kazan, 1892. Titov Fiodor Ivanovitch (1864‒1935), archiprêtre diplômé (1890) et professeur du KDA au département d'histoire civile russe (depuis 1894), docteur en histoire de l'Église (1905), en exil, professeur à la Faculté de théologie de l'Université de Belgrade. Nous parlons d'une tentative du révérend F. Titov de compiler un dictionnaire biographique des diplômés de l'académie pour le 300e anniversaire de la KDA. Ces documents constituent la base du dictionnaire biographique compilé par la KDA moderne pour le 400e anniversaire de l'académie. La thèse de A. A. Dmitrievsky, pour laquelle il a obtenu une maîtrise en théologie : Dmitrievsky A. A. Services divins dans l'Église russe au XVIe siècle. Partie I : Services du cycle hebdomadaire et annuel et ordre des sacrements. Kazan, 1884. Il s'agit de la publication : Συναζαριστης τῶν δώδεκα μηνῶν τοῠ ένιαυτσῠ. Πάλαι μέν έλληιστί συγγραφείϛ ύπό Μαυρικίου, διακόνου τῆϛ Μεγάληϛ Εκκλησίαϛ τφ δε τό δεύτερον μεταφρασθείς άμέσως έκ ?? έπιμελείας άνακαθαρθείς, διορθωθείς, πλατυνθείς, άναπληρωθείς, σαφηνισθείς, ύποσημειώσεσι διαφόροις καταγλαἲσθείς, ύπό τοῦ έν μακαρίᾳ τῇ λήξει Νικοδήμου Άγιορείτου. Άθήνησι, 1868. T. 1‒2. Signifie probablement : Dositheus (Comas), Hiérome. Hellénique-Russe est un lexique français contenant une collection complète de tous les mots les plus courants et des expressions les plus sélectionnées caractéristiques à la fois de la langue hellénique actuelle, ainsi que du russe et du français, avec une explication suffisante de tous les dictons métaphoriques et des diverses significations de chacun, à travers des paragraphes spéciaux. T.1‒2. M., 1811. Prakhov Adrian Viktorovich (1846‒1916) – archéologue, historien de l'art, diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg, docteur en histoire de l'art, chercheur sur les églises anciennes de Kiev et de tout le sud de la Russie. En 1884-1896, il a supervisé la décoration intérieure de la cathédrale Vladimir de Kiev, en essayant d'y mettre en œuvre les principes de la tradition architecturale byzantine. Famille Prahov : épouse Emilia Lvovna (1849‒1926) – pianiste, élève de F. Liszt ; fils Nikolaï (1873‒1957) – artiste et critique d'art ; filles Olga (épouse Alyabyeva) et Elena. Nikolaï Ivanovitch Sagarda (┼1943/16 mars 1942) – diplômé (1896) et professeur extraordinaire de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg au 1er Département de patrouille (depuis 1905), docteur en histoire de l'Église (1916). Krylovsky Ambrosy Semenovich (1853‒1930) – diplômé du KDA (1886) et bibliothécaire de longue date de l'académie, maître de théologie (1905). Le premier de ceux nés d'une mère qui allaite - Académie de Kiev (lat.); Réjouissez-vous dans le Seigneur et pendant de nombreuses années de vie (grec) Boyarsky Alexandre Ivanovitch (né Segenyuk ; 1885‒1937), archiprêtre - diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1911), l'une des principales figures du schisme rénovateur, professeur à l'Institut théologique rénovateur de Leningrad ; l'« évêque » rénovateur, puis le « métropolitain » d'Ivanovo et de Kineshma ; arrêté et fusillé. Platonov Nikolaï Fedorovitch (1889‒1942), prêtre – diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1914), l'une des figures les plus significatives du rénovateur, professeur à l'Institut théologique rénovateur de Leningrad, « Métropolitain » de Leningrad. Titlinov B.V. Jeunesse et révolution : de l'histoire du mouvement révolutionnaire parmi les étudiants des établissements d'enseignement religieux et secondaires 1860-1905 / éd. E.E. Essen. L., 1924. Il s'agit probablement du livre : Titlinov B.V. L'orthodoxie au service de l'autocratie dans l'État russe. L., 1924. Ducange Charles (Charles du Fresne, sieur du Cange ; 1610‒1688) – médiéviste français, byzantiniste, philologue, compilateur du célèbre dictionnaire grec « Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. 1‒2 vols. Lyon, 1688. » Ouspenski Fiodor Ivanovitch (1845‒1928) – byzantiniste, directeur de l'Institut archéologique russe de Constantinople (1894‒1914), académicien de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (1900), académicien de l'Académie des sciences de l'URSS (1925). Il dirige notamment la commission de réédition du dictionnaire de Ducange. Reiske Johann Jacob (1716‒1774) - philologue allemand - classiciste, byzantiniste, arabiste, professeur à l'Université de Leipzig, l'un des fondateurs de la philologie arabe dans la science européenne. Lebedev Alexeï Petrovitch (1845‒1908) – diplômé (1870) et professeur à l'Académie des sciences de Moscou au Département d'histoire de l'Église ancienne, docteur en théologie (1879) ; professeur ordinaire à l'Université de Moscou (1895). Belyaev Dmitry Fedorovich (1846‒1901) - philologue - classiciste, byzantiniste, archéologue ; professeur à l'Université de Kazan (1878), doyen de la Faculté d'histoire et de philologie (1883). La note a été publiée : livre temporaire byzantin. 1923‒1926. T. 24. L., 1926. App. pp. 139‒140. Ainalov Dmitry Vlasievich (1862‒1939) – historien de l'art, membre correspondant de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (1914), membre de la Société impériale orthodoxe palestinienne, en 1922‒1929. a travaillé à l'Ermitage dans les années 1930. a été arrêté et emprisonné. Il s'agit de l'article : Ainalov D.V. Don de Sainte Princesse Olga à la sacristie de l'Église Sainte-Sophie de Constantinople//Actes du XIIe Congrès Archéologique de Kharkov. M., 1905. T. 3. P. 1‒4. Nous parlons de lettres de Gohar et du Père. Combephysis à Leo Allation de la collection de l'académicien N.P. Likhachev. Chepurin Nikolai Vasilyevich (1881‒1947), archiprêtre - diplômé des universités de Kiev et de Cambridge, prêtre (1903) ; vice-recteur de l'Institut théologique de Petrograd (1919‒1928) ; a été arrêté (1929) et exilé; recteur de l'église Pimenovsky de Moscou (1946), inspecteur et recteur des DA et DS de Moscou relancés. En 1924, A. A. Dmitrievsky fut appelé comme expert sur la question des réclamations des moines du Sinaï concernant le retour du Codex du Sinaï des Saintes Écritures au monastère. Dans un mémorandum, il a décrit en détail l'histoire de l'acquisition du codex et a justifié les droits de la Russie à le posséder (Avis du professeur A. A. Dmitrievsky sur la question du Codex Sinaiticus U v.//OR RNB. F. 253. D. 188). Le texte de l'opinion a été récemment publié en annexe de l'article : Vyalova S. O. Manuscrits du monastère Sainte-Catherine du Sinaï de la Bibliothèque nationale de Russie//Disciplines historiques auxiliaires. Vol. 30. Saint-Pétersbourg, 2007. pp. 471‒475. Nous parlons de lectures publiées dans des brochures séparées : Dmitrievsky A. A. Le missel est un livre mystérieux : (Concernant les jugements à son sujet dans la dernière fiction) : Lecture publique // Actes de l'Académie théologique de Kiev. 1903. N° 10. P. 188‒229 ; C'est lui. Carême Triodion - école de piété : (Sur le repentir et la prière) // Ibid. 1905. N° 3. P. 428‒444. Le voyage de A. A. Dmitrievsky à Kiev eut lieu à l’été 1926. Nous parlons de la Commission pour l'étude de l'écriture byzantine et de son influence sur l'Ukraine (en abrégé Commission byzantine), créée le 1er avril 1926 lors d'une réunion du Département historique et philologique de l'Académie panukrainienne des sciences. Francis Combefis (1605‒1679) était un dominicain d'origine française, l'un des célèbres éditeurs et traducteurs de sources manuscrites grecques. Description des manuscrits et des livres reçus au Tserkovno - Musée archéologique de l'Académie théologique de Kiev de la part de l'église grecque Nizhyn Michael - Archange / publ. A. A. Dmitrievsky // Actes de l'Académie théologique de Kyiv. 1885. App. N° 3‒12. pages 1 à 160. Nikolaï Ivanovitch Petrov (1840‒1921) – diplômé (1865) et professeur du KDA au département de théorie de la littérature et d'histoire de la littérature étrangère (depuis 1870), docteur en théologie (1876), membre correspondant de l'Académie impériale des sciences (1916). Sylvestre (Malevansky Stefan Vasilyevich ; 1828‒1908), évêque diplômé (1857), professeur et recteur (1883‒1898) du KDA, depuis 1885 évêque de Kanevsky, vicaire de la métropole de Kiev, retraité depuis 1906 ; Docteur en théologie (1873). Brilliantov Alexandre Ivanovitch (┼1er juin 1933) – diplômé (1891) et professeur de l'Académie de l'aviation civile de Saint-Pétersbourg au département d'histoire générale de l'Église (1900‒1918), docteur en histoire de l'Église (1914), membre correspondant de l'Académie des sciences (1919). Dmitri Pavlovitch Mirtov (1867‒1941) – diplômé (1891) et professeur à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (PgDA) au Département d'histoire de la philosophie, docteur en théologie (1914) ; professeur à l'Académie pédagogique (1921‒1922), employé de la Bibliothèque publique (1919‒1921), décédé en 1941 à Léningrad assiégée. Sokolov Ivan Ivanovitch (1865‒1939) – diplômé de la KazDA (1890), professeur à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg au département d'histoire de l'Église gréco-orientale après la division des Églises et de l'histoire de l'Église géorgienne (1906‒1918), docteur en histoire de l'Église (KazDA, 1904) ; professeur à l'Institut théologique et historique et linguistique de Petrograd (1920‒1924), professeur à l'Institut d'histoire, de philosophie et de linguistique de Léningrad (1924‒1933), arrêté en 1933, mort en exil. Petrovsky Alexandre Vassilievitch (1868‒1929) – archiprêtre, diplômé (1892) et professeur de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg, maître de théologie (1898) ; prêtre et recteur de l'église de l'Assomption (Spas ‒ on ‒ Sennaya) (1905), en 1922 il fut arrêté et exilé ; en 1923, il fut libéré de sa peine. Andreev Ivan Dmitrievich (1867‒1927) – diplômé de l'Académie des sciences de Moscou (1892), maître de théologie (1895), professeur agrégé et professeur à l'Université de Saint-Pétersbourg au département d'histoire de l'Église (1907), puis au département d'histoire (1919‒1924) ; Professeur au Département d'histoire de l'Église aux Cours supérieurs de théologie de Leningrad (1925‒1927). Lebedev Vitaly Fedorovich (1874 - au plus tôt 1934), archiprêtre - diplômé du KDA (1897), maître de théologie (1917) ; recteur de l'église Znamensky de Saint-Pétersbourg (L'Entrée du Seigneur à Jérusalem) (1918‒1922) ; directeur des cours pastoraux de l'Annonciation à Petrograd (1918‒1920), fut arrêté, professeur au département de théologie morale des cours supérieurs de théologie (1925‒1928), en 1933 fut arrêté et exilé. Mikhaïl Vladimirovitch Mitrotski (1883‒1937), archiprêtre – diplômé du KDA (1908), depuis la même année prêtre dans les églises de la province de Kiev ; recteur de l'église de l'Exaltation de la Croix (Nikolo-Trunilovskaya) du côté de Petrograd (1918‒1927) ; professeur aux cours de théologie de l'église Vvedenskaya du côté de Petrograd, professeur au département de prédication ecclésiale de l'Institut théologique de Petrograd (1923), de théologie dogmatique aux cours supérieurs de théologie de Leningrad (1925‒1927) ; en 1927, il fut arrêté et exilé à Solovki, après une deuxième enquête, il fut condamné à mort. Mgr Grégoire (Lebedev) Nous parlons du deuxième concile rénovateur (« IIIe Conseil local panrusse de l'Église orthodoxe sur le territoire de l'URSS »), tenu du 1er au 10 octobre 1925 dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou. Les espoirs des rénovateurs que la mort du saint patriarche Tikhon permettrait d'attirer les « Tikhonites » au concile n'étaient pas justifiés ; Le suppléant patriarcal, le métropolite Pierre (Polyansky), a déclaré ce concile « réunion illégale ». Le Concile a officiellement refusé de procéder à des réformes dans tous les domaines de la vie de l'Église et a autorisé, « en tenant compte des conditions de vie de la vie russe », l'utilisation à la fois du nouveau et de l'ancien style de calendrier. Après ce conseil, le rénovateur a commencé à perdre sensiblement ses partisans Antonin (Granovsky Alexandre Andreïevitch ; 1865‒1927), évêque - diplômé du KDA (1891), maître de théologie (1901), évêque de Narva, vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg (1903), évêque de Vladikavkaz et Mozdok (1913), retraité depuis 1917 ; l'un des dirigeants du mouvement rénovateur, chef de l'Union pour la renaissance de l'Église, rénovateur « métropolitain » de Moscou (1922). Veniamin (Muratovsky Vasily Antonovich ; 1856‒1930), évêque – diplômé de KazDA (1896), évêque de Yamburg, vicaire de la métropole de Saint-Pétersbourg (1897), archevêque de Riazan et Zaraisk (1920) ; dans les années 1920, ils rejoignirent le rénovateur, rénovateur « archevêque » de Iaroslavl (1923), « métropolitain » de Leningrad (1924), « métropolitain » de Moscou (1927) Nikolai (Klementyev Nikolai Fedorovich ; 1873‒1937), archevêque - diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1899), prêtre de l'église Saint-Georges du cimetière Bolsheokhtenskoye de Saint-Pétersbourg (1904), recteur de l'église sainte spirituelle de Bolshaya Okhta (1919) ; devenu veuf, il devient moine, évêque de Sestroretsk, vicaire du diocèse de Petrograd (1924), opposant actif au mouvement de rénovation, arrêté en décembre 1925, exilé en Sibérie orientale ; Évêque de Nikolsky et administrateur du diocèse de Veliky Ustyug (1933), archevêque de Veliky Ustyug (1934) ; Il a été arrêté et exilé à plusieurs reprises et lors de sa dernière arrestation, il a été condamné à mort. Canonisé en 2000 Paklyar Alexander Vikentievich (1973‒1937), archiprêtre – diplômé du DS de Riga et de la 3e année de l'université ; servi dans l'église Podisskaya Holy Trinity du diocèse de Riga, dans l'église Isidore de Saint-Pétersbourg (1904), recteur (1918‒1935), après la fermeture de cette église, il servit dans la cathédrale Saint-Nicolas de l'Épiphanie ; directeur de l'École théologique et pastorale de Petrograd (1924), a été arrêté et lors de la dernière arrestation en 1938, il a été condamné à mort. Le mouvement de rénovation, qui a capturé une partie des églises de la Laure Alexandre Nevski. Inconvénients de l'Église moderne et de l'éducation religieuse et les raisons qui y ont donné naissance // TKDA. 1901. T.II. pp. Semaines d'Orthodoxie et de Culte de la Croix à Jérusalem, à l'Église du Saint-Sépulcre. Saint-Pétersbourg, 1908 (Célébrations paroissiales les jours de grandes fêtes dans l'Orient orthodoxe : (Essais, notes, observations et impressions). Partie 1. Saint-Pétersbourg, 1909. P. 177‒190) ; Fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem dans l'église du Saint-Sépulcre et samedi du Juste Lazare à Béthanie. Saint-Pétersbourg, 1908 (Célébrations paroissiales. P. 191‒218) ; Préparation du monde et sa consécration à Constantinople dans la Grande Église // Guide pour les pasteurs ruraux. 1903. N° 13. P. 356‒368 (Célébrations paroissiales. P. 248‒265) ; "Grâce du feu" au Sépulcre vivifiant du Seigneur le samedi saint. Saint-Pétersbourg, 1908. 24 p. (Célébrations paroissiales. P. 288‒309) ; Lavement des pieds le Jeudi Saint à Jérusalem et sur l'île de Patmos. Saint-Pétersbourg, 1908 (Célébrations paroissiales. P. 219‒247) ; Vendredi saint à l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Saint-Pétersbourg, 1908 (Célébrations paroissiales. P. 266‒287). Keil K. F. Guide d'archéologie biblique / trans. avec lui. A. A. Olesnitsky : à 14 heures. Kiev, 1871‒1874. Ternovsky Philipp Alekseevich (1838‒1884) – diplômé de l'Académie des sciences de Moscou (1862), professeur du KDA et professeur agrégé au département d'histoire de l'Église de l'Université Saint-Vladimir, docteur en histoire russe (1877), a quitté l'enseignement à l'Académie (1883). Azaria (Azary) (Poptsov ; T 1878), schémamonk - résident du monastère russe Panteleimon sur Athos, bibliothécaire, archéographe, chercheur et éditeur de documents athonites. Glubokovsky Nikolai Nikanorovich (1863-1937) – diplômé de l'Académie des sciences de Moscou (1889), professeur de l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg au département des Saintes Écritures du Nouveau Testament. Veuve du professeur KDA Piotr Alexandrovitch Lashkarev. Macaire (Karmazin Grigory Yakovlevich ; 1875‒1937), évêque - diplômé du DS de Podolsk (1898), prêtre dans les églises de la province de Podolsk (1893), prêtre militaire (1902), prêtre dans les paroisses du diocèse de Kiev (1918‒1922) ; Évêque d'Ouman, vicaire du diocèse de Kiev (1922), depuis avril 1923 administrateur du diocèse de Kiev, fut arrêté en janvier 1925, libéré à la fin de la même année ; L'évêque d'Ekaterinoslav et de Novomoskovsk, de nouveau arrêté, exilé à Kharkov ; fut soumis à de nouvelles arrestations et exilés en 1927 et 1934. La dernière arrestation en 1937 aboutit à une condamnation à mort. Canonisé en 2000 Il s'agit probablement de la publication : evangeliorum lectiones in codice variantes/ed. S.A.Morcelli.Romae, 1788. Vol. 1‒2. Dmitrievsky A. A. Russes sur Athos : Essai sur la vie et l'œuvre de l'abbé du monastère russe Panteleimon, le saint archimandrite Macaire (Sushkin). Saint-Pétersbourg, 1895. Eὶς πολλά ἒτη, δέοποτα (grec) – Pendant de nombreuses années, Vladyka – l'hymne du service épiscopal et la salutation traditionnelle de l'évêque dans l'Église orthodoxe Innokenty (Pustynsky Alexander Dmitrievich ; 1868‒1937), archevêque – diplômé du KDA (1893), a enseigné dans les écoles de théologie, maître de théologie (1900) ; Évêque d'Alaska, Vicaire du diocèse d'Amérique du Nord (1903), évêque de Yakut et Vilyui (1909), Turkestan et Tachkent (1912) ; en 1923, il rejoint le rénovateur, le rénovateur « métropolitain » de Kiev et de Galice (1924) ; a été arrêté et exilé (1933), arrêté de nouveau (1937) et exécuté. À la mémoire de S. I. Ponomarev//SIPPO. 1914. T. 25. Numéro. 2. P. 229‒257 ; Vol. 3‒4. pages 408 à 435 ; À la mémoire du bibliographe et chanteur inspiré de Terre Sainte S.I. Ponomarev : (D'après sa correspondance avec le Père Archimandrite Antonin et V.N. Khitrovo). Pétrograd, 1915. Ponomarev Stepan Ivanovitch (1830‒1913) – diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Kiev, bibliographe, auteur de nombreux ouvrages bibliographiques sur les écrivains russes, de catalogues des bibliothèques de la Mission ecclésiastique russe à Jérusalem, du monastère Panteleimon sur le Mont Athos, etc., membre fondateur et membre honoraire de la Société impériale orthodoxe palestinienne. Kolosov Alexeï Mikhaïlovitch (1820‒1902) – diplômé du KDA (1843), maître de théologie, professeur du KDA au département des sciences théologiques (liturgie) ; à partir de 1847, il fut prêtre dans les églises de Belotserkovsk, Tchernigov et Kiev. Lebedintsev Petr Gavrilovitch (1819‒1896) – diplômé du KDA (1843), maître de théologie, professeur de logique et de psychologie au DS de Kiev (1845) ; a été prêtre dans les églises de Belotserkovsk (1851), de la cathédrale de l'Assomption de Kiev sur Podol (1860), de l'église de la Transfiguration (Sauveur sur Berestov) de Pechersk, de l'église Saint-Nicolas de la maison du gouverneur général et archiprêtre de la cathédrale Sainte-Sophie (1868‒1896). Kapralov Evgeniy Zotikovich (1868 - après 1931), archiprêtre - diplômé du KDA (1893), maître de théologie (1911) ; servi dans la Petite Cathédrale Sainte-Sophie ; a été arrêté en 1919, 1924, 1931. Dictionnaire russe-grec, imprimé en écriture russe. Édition en russe sur Athos, monastère Saint-Grand Martyr Panteleimon. Odessa, tapez. Nitches, 1866. Contient environ 6 000 mots, un recueil de phrases et une courte « Grammaire du grec simple ». Le père Jean, apparemment, s'est trompé dans le nom de l'auteur : l'auteur du dictionnaire spécifié est le Hiéroschemamonk Jérôme (Solomentsov Ivan Pavlovich ; 1805/1806‒1885) - confesseur du monastère Saint-Panteleimon, l'une des principales figures de l'Athos russe au 19ème siècle, qui a eu une grande influence sur la vie de Svyatogorsk en général ; à partir de 1836, sur le Mont Athos, il prononça ses vœux monastiques sous le nom de Ioannikios ; à partir de 1840 - hiéromoine et confesseur du monastère de Panteleimon, en 1841 il accepta le schéma sous le nom de Jérôme. Il développa les activités éditoriales du monastère. Allusion au sacrifice de l'Ancien Testament (Lév 4.23‒24 ; 22.27, etc.) Nous parlons des filles de l'archiprêtre Jean Korolkov. Littéralement : au nom de sa propre maison (lat.) Tchoukov Nikolai Kirillovich (1870‒1955), archiprêtre, moine Grégoire, métropolite - diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1895), prêtre de la cathédrale de Petrozavodsk (1897), recteur de la DS des Olonets (1911‒1918) ; a été arrêté et exilé; recteur de l'Institut théologique de Petrograd (1920‒1923) et des cours supérieurs de théologie de Leningrad (1925‒1928), recteur de la cathédrale Saint-Nicolas de l'Épiphanie (1924‒1935), maître de théologie (1926) ; dans les années 1930, il fut arrêté, en 1935 il fut expulsé de Leningrad vers Saratov. En 1942, il devient moine, archevêque de Saratov, Pskov et Porkhov (1944) et administrateur provisoire des diocèses de Léningrad et de Novgorod, métropolite de Léningrad et Novgorod (1945), président du Comité pédagogique du Saint-Synode (1946). L'école pastorale de Petrograd (Leningrad) a fonctionné de 1918 à 1928. Sapienti sat (lat.) – assez pour l'intelligent (compréhension) (équivalent russe : « l'intelligent comprendra »). Dimitry (Lyubimov Dmitry Gavrilovich ; 1857‒1935), évêque – diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1882) ; prêtre du palais Panteleimon, église d'Oranienbaum (1886), église de Saint-Pétersbourg de l'Intercession de la Mère de Dieu dans la rue Sadovaya à Saint-Pétersbourg (1898) ; arrêté et exilé (1922); tonsuré moine au monastère Saint-Daniel de Moscou (1925), élevé au rang d'archimandrite ; évêque de Gdov, vicaire du diocèse de Léningrad (1926) ; en 1929, il fut arrêté et condamné à 10 ans de prison et mourut en détention. Dmitrievsky A. A. Pépite russe sur Saint-Mont Athos : au souvenir inoubliable du Schemamonk Matthieu, bibliothécaire du monastère russe Panteleimon. Saint-Pétersbourg, 1912. Вυζαντινόν Εορτολόγιον (Livre de vacances byzantin). M. : Tapez. Gédéona, 1896. Kekelidze Korniliy Samsonovich (1879‒1962), archiprêtre – diplômé du KDA (1904) ; a rédigé son mémoire de candidat et son mémoire de maîtrise sous la direction de A. A. Dmitrievsky ; professeur de théologie à l'EJU de Tiflis et aux cours supérieurs pour femmes de Tiflis, recteur du DS de Tiflis (1916). Professeur à l'Université de Tiflis au Département d'histoire de l'Église (1918), puis d'histoire de la littérature géorgienne (1919). En 1920, il démissionne de son grade pour contracter un second mariage. Nesmelov Viktor Ivanovitch (1863‒1937) – diplômé (1887) et professeur de KazDA au département de métaphysique, docteur en théologie (1898). Publication périodique du KDA « Actes de l'Académie théologique de Kiev ». Il s'agit des livres du moine Azaria (Poptsov) : Le Voile le plus haut sur l'Athos, ou La Légende des saints faiseurs de miracles devenus célèbres à Athos, les icônes de la Mère de Dieu et d'autres saints. Saint-Pétersbourg, 1860 ; Concernant la question du monastère Athos de Saint-Panteleimon : Articles de « L’Amoureux de la Vérité ». Saint-Pétersbourg, 1874 ; La vie et les souffrances de saint grand martyr et guérisseur Panteleimon. M., 1863 ; Patericon d'Athos, ou Vies des saints qui ont brillé sur le mont Athos. Partie 1‒2. Saint-Pétersbourg, 1860. Fortinsky Feodor Yakovlevich (1846‒1902) – diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg (1868), docteur en histoire mondiale (1877), professeur au Département d'histoire générale de l'Université de Kiev. Timofey Dmitrievich Florinsky (1854‒1919) – diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg (1876), docteur en philologie slave (1888) ; professeur ordinaire à l'Université de Kyiv. Il a communiqué étroitement avec les membres de la société KDA dans le cadre de la Nestor Chronicler Society de l'Université de Kiev ; plus tard, il fut membre de l'Église - Société historique et archéologique de la KDA (1904). Favorov Nazari Antonovitch (1820‒1897), archiprêtre – diplômé du KDA (1845), maître de théologie, professeur de théologie à l'Université de Kiev (1891‒1897), depuis 1860 et recteur de l'église universitaire. Peretz Vladimir Nikolaïevitch (1870‒1935) – diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg (1893), professeur au département de langue et littérature russes de l'Université de Kiev, depuis 1917 – professeur à l'Université de Petrograd (Leningrad). Olesnitsky A. A. Archéologie biblique. Vol. 1 : Antiquités religieuses / éd. et avec le V.P. Rybinsky supplémentaire. Pétrograd, 1920. Ordynsky Boris Ivanovitch (1823‒1861) - philologue - classiciste, traducteur du grec, maître de littérature grecque, professeur d'abord à Kazan, puis à l'Université de Kharkov. Svetlov Pavel Yakovlevich (1861‒1941), archiprêtre – diplômé de l'Académie des sciences de Moscou (1886), docteur en théologie (1902), professeur de théologie à l'Université de Kiev (1897). Mishchenko Fedor Ivanovitch (1874‒1933) – diplômé (1899) et professeur du KDA au département de droit ecclésiastique (1900), maître de théologie (1907) ; professeur de droit ecclésiastique à l'Université et à l'Institut de droit de Kiev (1918‒1920) ; à partir de 1920, académicien de l'Académie ukrainienne des sciences (après 1921 - VUAN), depuis 1926, chef de la Commission byzantine ; en 1928, il fut expulsé du VUAN en tant qu'ancien professeur à l'Académie théologique. Sophocle E.A. Lexique grec des périodes romaine et byzantine (de 146 VS à 1100 après J.-C.). New-York, 1900. Chassang A. Nouveau Dictionnaire grec – français. Paris, 1872. Ginriks G. Épigraphie grecque / trans. de l'allemand avec A. Nikitsky supplémentaire. Odessa, 1892. Le 26 septembre (9 octobre) est le jour du souvenir de saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien - jour de l'assemblée KDA. Dimitry (Verbitsky Maxim Andreevich ; 1869‒1932) – diplômé du KDA (1899), évêque d'Ouman, vicaire de la métropole de Kiev (1910) ; évêque de Belotserkovsky et Skvirsky, vicaire du diocèse de Kiev (1921), évêque d'Ouman (1924), vicaire du même diocèse ; archevêque (1925), archevêque de Kiev sous l'exarque d'Ukraine, archevêque de Kharkov Konstantin (Dyakov) (1930). Gueorgui (Spiridon Georgievich Deliev ; 1878‒1937) – diplômé du KDA (1919), évêque de Boguslav et Lipovets, vicaire du diocèse de Kiev (1921) ; de 1924 à 1925, il dirigea temporairement le diocèse de Kiev ; Évêque de Tarashchansky, vicaire du même diocèse (1926), évêque de Dnepropetrovsk (1928), archevêque (1930). Glagolev Alexandre Alexandrovitch (1872‒1937), archiprêtre – diplômé (1898) et professeur extraordinaire du KDA au département de langue juive et d'archéologie biblique (depuis 1899), maître de théologie (1900) ; à partir de 1903, il servit dans l'église Saint-Nicolas le Wonderworker (« Saint-Nicolas le Bon ») à Podol, après sa fermeture (1934) - dans l'église « Saint-Nicolas de Naberejny ». Dmitrievsky A. A. Count N. P. Ignatiev en tant que personnalité politique de l'Église dans l'Orient orthodoxe : (D'après ses lettres non publiées au chef de la mission spirituelle russe à Jérusalem, le père Archimandrite Antonin (Kapustin)) // Communications de la Société palestinienne orthodoxe impériale. 1909. T. 20. Numéro. 1. P. 84‒101 ; numéro 3. P. 378‒398 ; numéro 4. pp. 522‒564. Grossu Julia Efimovna - épouse de l'archiprêtre Nikolai Grossu. Nous parlons probablement du 4ème volume des « Conférences » de V.V. Bolotov, publié après la Révolution d'Octobre : Bolotov V.V. Conférences sur l'histoire de l'Église antique. T. 4 : Histoire de l'Église à l'époque des Conciles œcuméniques. III : Histoire de la pensée théologique / édition posthume. édité par A. I. Brilliantova. Pétrograd, 1918. Sergueï Ivanovitch Maslov, philologue de Kiev, était étroitement associé aux membres de la société KDA grâce à un travail commun au sein de la Société historique de Nestor le Chroniqueur. Le certificat demandé a été envoyé par A. A. Dmitrievsky au pétitionnaire (Merci pour le certificat : OR RNB. F. 253. Article 526). Rybinsky Vladimir Petrovitch (1867‒1944) – diplômé (1891) et professeur extraordinaire du KDA au département des Saintes Écritures de l'Ancien Testament ; à partir de 1892 maître, à partir de 1913 docteur en théologie. Dans les années 1920, il travaille au département juif de l’Académie ukrainienne des sciences. Lashkarev Petr Alexandrovitch (1833‒1899) – diplômé (1859), bachelier (1859) et professeur de droit canonique à la KDA (1866) ; privé - professeur agrégé (1885) et professeur (1891) de l'Université de Kiev au département de droit de l'Église. Dimitry (Kovalnitsky Mikhail Georgievich (Yuryevich) ; 1839‒1913), archevêque – diplômé (1867), licence en théologie morale (1868), histoire de l'Église ancienne (1869), professeur (1878). En 1895, il fut tonsuré moine, archimandrite, inspecteur (1895), recteur (1898) du KDA au rang d'évêque de Chigirinsky, vicaire de la métropole de Kiev ; Évêque de Tambov et Chatsk (1902), archevêque de Kazan et Sviyazh (1903), Kherson et Odessa (1905). Nous parlons du conflit associé à la tentative de P. A. Lashkarev d'obtenir un doctorat en 1887 pour son essai « Le droit de l'Église dans ses principes fondamentaux, ses types et ses sources : à partir de lectures sur le droit de l'Église » (Kiev, 1886). L’avis négatif et très sévère du deuxième évaluateur, le professeur M. G. (Yu.) Kovalnitsky, a ensuite joué un rôle décisif dans le refus du Conseil de décerner le diplôme requis. L'auteur de la revue a vu dans tous les travaux de P. A. Lashkarev, outre l'ignorance fondamentale de la « science chrétienne actuelle », une pensée tendancieuse très précise : « … l'influence prédominante et déterminante du système et du droit de l'État sur le système et le droit de l'Église » (Procès-verbaux des réunions du Conseil de la KDA pour 1895, Kiev, 1896. P. 115‒166). Discours sur : Korolkov I.N., prot. À la mémoire bénie du Hiéromartyr Vladimir, métropolite de Kiev et de Galice (décédé le 25 janvier 1918) : avec deux images du métropolite. Vladimir). Kyiv, 1918. Cela fait référence à l'histoire très médiatisée de la conférence publique de Yu. A. Koulakovski « L'Église chrétienne et le droit romain pendant les deux premiers siècles », lu à l'Université de Kiev le 8 décembre 1891 en faveur des personnes touchées par les mauvaises récoltes (University News. 1891. N° 12. P. 1-31). Ce discours a provoqué une réaction de colère de la part de M. Yu. Kovalnitsky (1839‒1913), qui était alors professeur au KDA, et en réponse - des commentaires dans le journal de Kiev « Yuzhny Krai » (1892. 1er mars, n° 3834) et dans le magazine « Blagovest » (1892. n° 2. Numéro 35), qui « a jugé digne de son nom vénérable de réimprimer cet anonyme dans son intégralité et en aucun cas justifié abus" (Kulakovsky Yu. A. L'Église chrétienne et le droit romain au cours des deux premiers siècles : une réponse à « Plusieurs remarques » placées dans les Actes de l'Académie théologique de Kiev // Nouvelles de l'Université. 1892. No. 7. P. 2) (voir pour plus de détails : Puchkov A. A. Yulian Kulakovsky et son temps : de l'histoire des études anciennes et des études byzantines en Russie. 2e éd., révisé et complété. St. Saint-Pétersbourg, 2004. P. 122‒128 ; Matveeva L. V. Yulian Kulakovsky, 2002. P. 126‒128). Kovalnitsky M. G. Sur l'importance de l'élément national dans le développement historique du christianisme. Kyiv, 1880. Joseph (Ivan Semenovich Petrovykh ; 1872‒1937), métropolitain – diplômé (1899), professeur agrégé (1903) et professeur extraordinaire de l'Académie des sciences de Moscou, maître de théologie (1903), abbé du monastère Yablochinsky Saint-Onufrievsky (1906) ; Évêque d'Ouglitch, vicaire du diocèse de Iaroslavl (1909), archevêque de Rostov, vicaire du diocèse de Iaroslavl (1920‒1921). Nommé métropolite de Leningrad (08.1926), il n'a servi à Leningrad que trois jours, puis a vécu à Rostov, a dirigé le diocèse par l'intermédiaire de vicaires et a été arrêté. En 1928, il signe un acte de retrait du métropolite Serge et de son Synode ; Il fut arrêté, exilé et exécuté à plusieurs reprises. Barvinok Vladimir Ivanovitch (1879‒1943) – diplômé du KDA (1905) ; en 1905‒1911, il étudia à Saint-Pétersbourg à l'Institut archéologique et à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg ; puis il servit dans les institutions du Saint-Synode. Depuis juin 1911, maître de théologie (thèse « Nicephorus Vlemmydes et ses écrits théologiques » (Kiev, 1909)). Après la révolution, il retourna à Kiev, travailla à la Bibliothèque nationale et, à partir de 1919, dans les départements d'histoire, de philologie et d'archéologie de l'Académie ukrainienne des sciences (après 1921 - l'Académie panukrainienne). Hermogène (Golubev Alexey Stepanovich ; 1896‒1978) – fils du professeur KDA S. T. Golubev, diplômé du 3e gymnase de Kiev (1915) et du MDA (1919) ; devint moine à l'Académie, à partir de 1920 il fut hiérodiacre, à partir de 1921 il fut hiéromoine, à partir du 18 octobre 1926 il fut vicaire de la Laure de Kiev-Petchersk et archimandrite ; jusqu'en 1931, il dirigea la communauté des moines de Lavrin à l'église d'Olga. Il a passé de nombreuses années dans les camps et en exil ; servi à Astrakhan, Samarkand; à partir de 1953, évêque de Tachkent et d'Asie centrale, puis archevêque d'Omsk et Tioumen, Kaluga et Borovsk ; retraité depuis 1965. Zlatoverkhovnikov Mikhaïl Danilovitch (1842‒1929), archiprêtre – diplômé du KDA (1869), maître de théologie ; recteur de la cathédrale Kiev - Sainte-Sophie, après l'avoir transférée aux rénovateurs, il a servi dans la petite cathédrale Sainte-Sophie. Tserrin Ioann Nikolaevich (┼ 1931), archiprêtre - diplômé du KDA (1898), a rédigé sa thèse de doctorat sous la direction de A. A. Dmitrievsky ; servi dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, était maître des clés; après sa fermeture - dans la Petite Cathédrale Sainte-Sophie ; tir. Nous parlons de célébrer les 45 ans de chaire de A. A. Dmitrievsky (depuis le début de l'enseignement à KazDA en 1882). Cependant, à cette date, deux autres anniversaires d'Alexei Afanasyevich ont été ajoutés : le 50e anniversaire du début de ses activités scientifiques et littéraires (premier discours et sa publication dans la Gazette diocésaine d'Astrakhan en 1878), ainsi que le 25e anniversaire de participation aux travaux de l'Académie des sciences (élection en tant que membre - correspondant de l'Académie des sciences au Département de langue et littérature russes à la fin de 1902 d.) À la date du célébration du « triple anniversaire » aux cours supérieurs de théologie, les avis des chercheurs diffèrent (voir : Akishin S. Yu. La dernière période de la vie et le sort de l'héritage scientifique du professeur de l'Académie théologique de Kiev A. A. Dmitrievsky. P. 254), mais dans une lettre datée du 1er janvier 1928, Dmitrievsky lui-même indique la date du 31 décembre 1927. Mironositsky Porfiry Petrovitch (1867‒1934) – diplômé de KazDA (1891), professeur de l'école paroissiale (1891) ; Maître de Divinité (1894); professeur d'hymnologie et de langue slave de l'Église à l'Institut théologique de Petrograd (1920‒1923), membre de la Confrérie Alexandre Nevski, membre du Conseil des cours supérieurs de théologie de Leningrad (1925‒1928). En 1932, il fut arrêté dans « l’affaire de la Fraternité Alexandre Nevski » et mourut au cours de l’enquête « d’une insuffisance cardiaque ». Vladimir Borisovitch Shklovsky (1893‒1984) – a étudié à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg, philologue, critique littéraire. Akimov Vassili Alexandrovitch (1864‒1942), archiprêtre - diplômé de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg (1888), après être devenu ordre sacré, a servi dans l'église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie de Saint-Pétersbourg à Kolomna (1888‒1922, 1923‒1932), puis dans l'Église russe-estonienne Isidore ; fut membre du Conseil des Cours Supérieurs de Théologie en tant que représentant du clergé paroissial (1925‒1928), arrêté en 1935, mort en exil. Déclaration du 29 juillet 1927, émise au nom du Saint-Synode patriarcal provisoire à l'initiative du métropolite patriarcal Locum Tenens Sergius (Stragorodsky) de Nijni Novgorod (« Déclaration du métropolite Sergius ») ; a provoqué le mécontentement de nombreux évêques, membres du clergé et laïcs de l’Église, en raison d’un compromis inacceptable avec les autorités athées, qui a permis l’ingérence presque totale de ces dernières dans les affaires de l’Église. L'archiprêtre Vasily Akimov, comme l'archiprêtre Jean, venait de la province d'Orel. et est diplômé de l'Oryol DS. L'archiprêtre Jean a étudié au KDA en 1865-1869, S.A. Ternovsky - en 1867-1871, donc les « demi-trimestres » de leurs années universitaires coïncidaient.