Слово во вторник недели 1-й Великого поста, на часах

“Blow the trumpet in Zion... sanctify the fast, preach celibacy... cry out to the Lord earnestly” (Joel 2:1, 1:14). This invitation is so clear that it could be understood the first time. Et pourtant, le prophète, malgré la brièveté de sa prophétie et la variété des sujets dont il avait à parler, la tourne à deux reprises vers le peuple juif (Joël 2 : 15). Si la parole prophétique sur le jeûne, parole forte et vivante d'inspiration divine, avait besoin d'être répétée pour atteindre son but : est-il surprenant que notre parole, riche de zèle pour le bien éternel de vos âmes, fasse parfois écho plusieurs fois au même sujet à vos oreilles ? Même si nous poussons parfois notre zèle jusqu’à une sorte d’excès, dans ce cas aussi, nous prions ton amour : « reçois-nous avec légèreté ». Car, disons dans les paroles de l'Apôtre, nous vous prêchons : « non que nous nous montrions habiles, mais que vous feriez le bien, mais que nous ne soyons pas habiles » (2 Cor. 13 : 7). Alors, suivant la parole prophétique, revenons au jeûne sacré. La dernière fois, nous avons constaté son effet bénéfique sur notre composition physique même ; Voyons maintenant comment il guérit nos âmes et nos cœurs. L’une des meilleures garanties de la médecine, puisqu’elle est utilisée par tout le monde, est le signe que tout le monde, ou du moins un très grand nombre, a expérimenté son pouvoir bénéfique. Regardez maintenant, où n'y a-t-il pas de jeûne ? Le Juif jeûne, le mahométan jeûne, le païen jeûne ; en Inde, ils jeûnent, en Chine, ils jeûnent, même parmi les peuples sauvages. Qu'est-ce qui aurait pu pousser des peuples si opposés à tomber amoureux d'un remède si contraire à notre sensualité, sinon une ferme conviction de son utilité générale ? Et d’où vient cette conviction quant aux bienfaits du jeûne, si ce n’est de le tester réellement ? D’autres moyens pourraient être fondés soit sur des spéculations, soit sur des inclinations naturelles, soit sur des bénéfices : qui et qu’est-ce qui défendra le jeûne ? Une expérience. Et cette expérience, il faut le dire, en matière de jeûne, est si grande qu'elle s'étend au-delà des limites de l'humanité. Car qu’est-ce qui ne jeûne pas sur terre ? Des animaux ? Et ils jeûnent, restant parfois sans nourriture, et certains observant cela comme s'il s'agissait d'une sorte de commandement spécial à certaines heures. Plantes? Et ils jeûnent ; et ils ne reçoivent pas toujours également les sucs nutritifs de la terre, mangeant très peu de nourriture pendant des mois entiers. La terre elle-même, à des moments opportuns, prend l'apparence d'un jeûne, et parfois, par exemple, pendant la sécheresse et l'hiver, elle subit pour ainsi dire un jeûne spécial qui lui est imposé. Pourquoi le jeûne est-il si universel par nature ? Pour restaurer des forces épuisées. Il semblerait que la nutrition devrait renforcer et restaurer la force de tous les êtres vivants, et, cependant, la nutrition seule ne suffit pas pour cela : le jeûne est nécessaire, car il restaure la force de la nutrition elle-même. Après cela, il n'est plus difficile de juger si l'homme déchu peut se passer de ce remède tout réparateur qu'est le jeûne ? Au contraire, pour une personne, le jeûne est, pourrait-on dire, un moyen naturel de rébellion. Car où cela a-t-il commencé et quelle a été notre première chute ? Le fait est que nous, en la personne de notre ancêtre, n'avons pas observé de jeûne. Si le jeûne avait été préservé au paradis, dit un maître de l'Église, l'homme serait quand même resté au paradis : mais on peut dire que si le jeûne avait été maintenu en dehors du paradis, alors nous serions depuis longtemps approchés de l'Eden. Car où commence maintenant la chute de chacun de nous ? De la violation du commandement au jeûne. N'avez-vous pas gardé le jeûne en vue et en ouïe ? – la pureté du cœur est perdue. N'a-t-on pas observé le jeûne en pensée et en contemplation ? – la porte est ouverte à la libre pensée et à l’incrédulité. Le jeûne des désirs a-t-il été rompu ? - vous devenez esclave de la convoitise et de l'orgueil. Le jeûne de la langue et de la bouche est-il négligé ? - un blasphémateur et un bavard est sorti. Et que se passe-t-il finalement lorsque le jeûne et l’abstinence sont complètement supprimés du repas ? Dans ce cas, même les gens qui, apparemment, étaient destinés à se tenir au-dessus de l’humanité sont souvent traités comme des bêtes stupides. Et, frères, après cette chose merveilleuse, si la Sainte Église, nous prenant dans ses bras pour une guérison spirituelle à l'heure actuelle, essaie d'abord, par le jeûne, de fermer et de tarir la source principale du mal qui nous consume ? Le jeûne, par son apparence même, dissipe déjà une foule nombreuse d'inquiétudes et de tentations ; comparez ces jours avec la semaine passée : là où auparavant il y avait des réunions désordonnées, règnent le silence et l'ordre ; les gens qui déshonorent la nature humaine ne sont pas visibles ; aucun clic n'est entendu, déchirant l'oreille chaste ; chacun va tranquillement à ses affaires ; s'il sort avec quelqu'un - ne fait pas de discours vides de sens ; même s’il argumente, il argumente paisiblement ; Même s’il est en colère, il l’est modérément. Si quelqu'un, ayant déjà vu la ville, la regardait maintenant et ne savait pas que le jeûne sacré avait commencé, il aurait pensé qu'un miracle nous était arrivé. Quel est ce miracle ? Dans le message. La source du mal est fermée et les canaux se tarissent d’eux-mêmes. Sans aucun doute, un changement aussi bénéfique dans la ville implique un changement positif dans les maisons ; et maintenant tout devrait y être plus calme et plus beau ; le mari est moins tolérant envers une femme grincheuse et têtue ; la femme ne souffre pas tant de son mari fier et insensible ; les enfants sont moins adonnés aux jeux bruyants ; les domestiques ne s'amusent pas tant des services, ils ne soupirent pas tant devant les caprices de leurs maîtres ; la plupart des animaux domestiques sont désormais plus affaiblis ; les objets les plus sans âme, habituellement utilisés dans la maison, semblent désormais au repos. Le message a produit tout cela avec sa seule apparition. Mais ce n’est encore là que l’action initiale de la guérison ; avec une utilisation plus correcte du jeûne, ainsi que d'autres guérisons spirituelles, il pénètre jusqu'aux profondeurs de la lèpre pécheresse et ramène une personne à la santé spirituelle non pas pour quelques jours ou semaines, mais pour la vie. Pour voir comment cela se produit, descendons en pensée vers la source la plus importante du mal qui nous consume. Pourquoi, même si nous voulons être bons et suivre la loi de Dieu en tout, restons-nous esclaves de nos convoitises et de nos passions ? Parce que l'ordre des choses s'est transformé en nous : notre corps doit servir d'instrument à l'âme et être en complète subordination à la raison ; mais chez nous, l'âme sert d'instrument au corps et est esclave de ses inclinations. Non seulement cela : la chair, dominant l'esprit, l'utilisant constamment dans ses formes sensuelles et impures, affaiblit et humilie tellement l'esprit qu'il n'est même pas capable de servir de bon instrument au corps, qu'il exige lui-même, devient charnu, voire complètement perdu et, pour ainsi dire, disparaît ; En regardant de telles personnes, nous sommes involontairement obligés de nous demander : y a-t-il une âme en une telle personne ? Le Seigneur lui-même, lorsqu’il a regardé ces gens avant le déluge, a découvert qu’ils n’étaient qu’une seule chair. « Mon Esprit ne demeurera pas dans ces hommes... car ils sont chair » (Genèse 6 : 3). Après cela, il est clair, frères, que ce moyen doit être considéré comme extrêmement efficace pour notre correction, par lequel l'esprit est le plus libéré de l'esclavage de la chair. Et qu’est-ce qui peut contribuer de plus en plus à cette libération, sinon le jeûne sacré ? – Une personne sensuelle est plus dévouée à la nourriture et aux boissons ; le ventre, comme le dit l'apôtre, est son dieu ; et cette idole même est renversée par la toute première action du jeûne, qui donc toujours, peu importe comment il apparaît, est déjà un signe de la domination de l'esprit sur la chair, est un héraut de sa libération de l'esclavage. Plus le jeûne est observé et plus strict, plus la liberté d'esprit augmente : celui qui peut se priver de nourriture quand il le souhaite est évidemment encore plus capable de se priver d'une nourriture de luxe ; il lui est encore plus facile de se passer de lunettes nuisibles à la pureté du cœur, de jeux bruyants et meurtriers, de lectures de livres séduisants et vides, de fastes vestimentaires, etc. Et une telle opportunité de disposer de soi et de se limiter signifie beaucoup en soi : car c'est ce qui manque à beaucoup, et à cause de ce manque, beaucoup, malgré la bonté de leur cœur et de nombreux bons sentiments, passent toute leur vie dans l'esclavage de la chair et du monde, des caprices et des passions aveugles. Apportant une telle liberté à l'esprit et une telle domination sur le corps, le jeûne sacré renforce tout cela par le fait que, d'une part, il enlève au corps de nombreuses qualités nuisibles à l'esprit, et d'autre part, il donne à l'esprit la force et la force de maintenir sa sainte dignité. Comparez votre corps avant le jeûne et après un jeûne, même court ; vous verrez que sa gravité même a considérablement changé. Grâce au jeûne, notre corps reçoit légèreté et mobilité : ceux qui pouvaient à peine incliner la tête pour exprimer leur humilité devant leur Créateur peuvent librement se jeter à terre devant Lui dans un esprit de repentance. À la légèreté succède la pacification de toutes les sensations corporelles : les accès désordonnés de la chair, dont souffrent souvent les meilleurs des gens peu familiers avec le jeûne, disparaissent d'eux-mêmes, comme une ébullition dans un récipient sous lequel le feu a été éteint ; les mouvements violents face au mécontentement et au chagrin, s'ils ne s'arrêtent pas complètement, alors perdent leur puissance, comme les flèches tirées d'un arc dont la corde est affaiblie. Le corps, ainsi allégé et apaisé, au lieu de ce que l'esprit lui-même avait auparavant conduit à grossir et à durcir, s'enfonce lui-même et, pour ainsi dire, devient spiritualisé, suit avec avidité tous les mouvements de l'esprit, supporte facilement les exploits d'amour et d'abnégation, commence, comme le disait David, à se réjouir « dans le Dieu vivant et à se lever le matin au saint église ». C'est pourquoi, lorsque la mort elle-même vient séparer l'âme du corps, alors, les ayant trouvés dans un rapport juridique l'un avec l'autre, ne voyant pas que l'esprit était empêtré de toutes parts par les liens de la chair, elle les sépare rapidement et tranquillement, sans recourir pour cela à de graves chocs ni à de fortes souffrances. La corruption elle-même n'ose pas répandre ses habituels nuages ​​de puanteur sur un corps sanctifié par le jeûne : sa composition se résout dans la pureté, comme la neige printanière dans l'éclat du soleil du matin. C'est par cela seul que vous pouvez juger, frères, combien l'âme doit être bonne à l'ombre du saint jeûne. Ayant assumé la domination sur la chair, sans être lié par ses exigences et ses caprices, il commence une nouvelle vie et une nouvelle activité qui lui est semblable. Ses soucis ne sont plus dirigés vers la satisfaction des seuls besoins sensuels ; le temps jusqu'ici consacré aux plaisirs est consacré soit à la pensée de Dieu, soit à des actes d'amour et d'humilité. Chaque capacité de l’âme apparaît après le jeûne sous une forme différente et meilleure ; le miroir de la conscience, non obscurci par le souffle de la chair, devient plus pur et reflète beaucoup plus clairement la loi de Dieu et nos iniquités, permet de voir les taches les plus insignifiantes, les moindres écarts par rapport à la voie royale du devoir ; la volonté prend le pouvoir de contrôler tout le vaisseau de l'âme et, concentrée dans la question du salut, la dirige directement vers un refuge éternel ; l'imagination, non encombrée d'images de besoins et de plaisirs charnels, représente des objets sacrés, la Croix et les souffrances du Sauveur, le Jugement dernier, la félicité des justes et le tourment des pécheurs ; la mémoire donne plutôt son gage, ne cache pas sous un voile d'oubli les péchés passés, les leçons négligées de la Providence, les opportunités d'autocorrection omises, les vœux non tenus ; la raison juge plus facilement et avec plus de cohérence les objets spirituels, résout plus rapidement les perplexités de la conscience, parle plus haut de la nécessité de se réconcilier avec Dieu et de se préparer à l'éternité ; la chaleur apparaît dans le cœur et une source de sentiments saints émerge, d'où coulent involontairement des larmes purificatrices de repentir ; le goût est purifié, reçoit une aversion non seulement pour les plaisirs grossiers, mais aussi pour les plaisirs raffinés de la chair, et une inclination vers les joies et les consolations spirituelles ; en un mot, l'âme entière avec toutes ses pensées, ses désirs, ses intentions, ses sentiments, prend une direction plus élevée, s'enfonce, se concentre, vit, se spiritualise ; la personne entière change pour le mieux. Ainsi, quand vient le temps d’utiliser d’autres guérisons spirituelles : la confession et la sainte communion, ils trouvent la personne déjà préparée. La grâce de Dieu, dans un champ débarrassé du jeûne, effectue calmement ses semailles et sa récolte dans la vie éternelle. En décrivant ainsi les effets bénéfiques du jeûne, moi, frères, comme vous pouvez le constater, je me limite aux effets les plus évidents, les plus ordinaires et, pour ainsi dire, les plus inévitables du jeûne ; Je me limite à le présenter sous une forme qui convient à chacun de vous. Quels miracles ne seraient pas révélés si, en marchant le long de l'échelle des expériences des personnes saintes, nous décidions de grimper jusqu'au sommet, et de là, de voir ce que le jeûne sacré a produit et, par conséquent, peut produire ! Vous auriez vu comment Moïse, après quarante jours de jeûne, fut capable d'accepter la loi au Sinaï, au milieu du tonnerre, des éclairs et des tempêtes ; comment Élie, après le même jeûne, est digne de voir la gloire de Dieu à Horeb, puis il monte lui-même avec sa chair au ciel sur un char de feu ; comment le Précurseur est élevé par le jeûne dans un homme, plus que « non élevé par ceux qui sont nés de femmes » ; - de même que le Sauveur lui-même ne s'est pas d'abord lancé dans l'exploit de sauver le monde entier avant de se préparer à quarante jours de jeûne dans le désert ; comment les apôtres restent dans le jeûne, attendant la descente du Saint-Esprit, et se livrent à nouveau au jeûne avant toute question importante ; comment les Lampes de l'Église : Basile, Grégoire, Chrysostome - trouvent pendant le jeûne de l'huile inépuisable pour brûler sur le chandelier de l'Église ; comment les dirigeants mêmes du peuple se tournent vers le jeûne pour obtenir une aide spirituelle : les égaux aux apôtres Constantin, Justiniens, Vladimir ; comment le jeûne forme toute une multitude d'Anges incarnés, dont les corps saints et incorruptibles constituent le précieux trésor de notre cité. Mais il nous suffit de mentionner tous ces miracles du saint jeûne : c’est la part des élus de Dieu ; Il nous suffit que le jeûne serve à guérir notre âme des blessures du péché. Et il remplira ce but si nous l’aimons de tout cœur ; si, après avoir aimé, nous utiliserons ce médicament à bon escient. C'est prudent, dis-je, car il ne faut pas cacher que la guérison du jeûne sacré, comme toute guérison, peut être utilisée de manière incorrecte, et, utilisée de cette manière, peut, comme toute guérison, ne pas apporter de bénéfice, et même se transformer en mal. Après cela, frères, si la santé mentale vous est chère, vous devez nécessairement vous demander : comment jeûner pour recevoir tous les bienfaits spirituels du jeûne ? Mais cette question est si importante que sa résolution ne peut être superficielle ; et c'est pourquoi nous y reviendrons la prochaine fois. D’ici là, nous vous demandons de réfléchir à ce que vous avez entendu et de commencer à vérifier autant que possible avec votre propre expérience, qui, sans aucun doute, vous révélera bien plus que ce qui pourrait, en peu de temps, vous être raconté d’ici. Amen. Vous pourriez être intéressé par :