Слово во вторник недели 1-й Великого поста, на часах

“Tocad trompeta en Sión... santificad el ayuno, predicad el celibato... clamad al Señor con fervor” (Joel 2:1, 1:14). Esta invitación es tan clara que podría entenderse a la primera. Y, sin embargo, el profeta, a pesar de la brevedad de su profecía y la variedad de temas sobre los que tuvo que hablar, se la dirige dos veces al pueblo judío (Joel 2:15). Si la palabra profética sobre el ayuno, palabra fuerte y vivida según la inspiración divina, necesitaba repetición para alcanzar su objetivo: ¿es sorprendente que nuestra palabra, rica en celo por el bien eterno de vuestras almas, resuene a veces varias veces en vuestros oídos el mismo tema? Aunque a veces llevemos nuestro celo hasta algún tipo de exceso, también en este caso rogamos a tu amor: “Recíbenos con ligereza”. Porque, digamos con las palabras del Apóstol, os predicamos, “no que nosotros seamos hábiles, sino que vosotros haréis el bien, pero nosotros seremos torpes” (2 Cor. 13, 7). Entonces, siguiendo la palabra profética, volvamos nuevamente al santo ayuno. La última vez vimos su efecto beneficioso sobre nuestra composición física; Ahora veamos cómo sana nuestras almas y corazones. Uno de los mejores avales de la medicina, ya que es utilizada por todos, es señal de que todos, o al menos muchos, han experimentado su poder benéfico. Mira ahora, ¿dónde no hay ayuno? El judío tiene ayuno, el mahometano tiene ayuno, el pagano tiene ayuno; en la India ayunan, en China ayunan, incluso entre los pueblos salvajes ayunan. ¿Qué pudo haber hecho a los pueblos tan reacios a enamorarse de un remedio tan contrario a nuestra sensualidad, sino una firme convicción de su utilidad general? ¿Y de dónde viene esta convicción sobre los beneficios del ayuno, sino de comprobarlo realmente? Otros medios podrían basarse en especulaciones, inclinaciones naturales o beneficios: ¿quién y qué apoyará el ayuno? Una experiencia. Y esta experiencia, hay que decirlo, en relación con el ayuno, es tan grande que se extiende más allá de los límites de la humanidad. ¿Por qué no se ayuna en la tierra? ¿Animales? Y ayunan, permaneciendo a veces sin comer, y algunos observando esto como si fuera una especie de mandamiento especial en determinados momentos. ¿Plantas? Y tienen ayuno; y no siempre reciben igualmente los jugos nutritivos de la tierra, comiendo muy poca comida durante meses enteros. La tierra misma, en los momentos apropiados, asume la apariencia de ayuno y, a veces, por ejemplo, durante la sequía y el invierno, sufre, por así decirlo, un ayuno especial que se le impone. ¿Por qué el ayuno es de naturaleza tan universal? Para restaurar las fuerzas agotadas. Parecería que la nutrición debería fortalecer y restaurar la fuerza de todos los seres vivos y, sin embargo, la nutrición por sí sola no es suficiente para esto: se necesita el ayuno, como restaurador de la fuerza de la nutrición misma. Después de esto, ya no es difícil juzgar si el hombre caído puede prescindir de este remedio totalmente reparador, es decir, del ayuno. Por el contrario, para una persona el ayuno es, se podría decir, un medio natural de rebelión. ¿Dónde empezó y cuál fue nuestra primera caída? El hecho es que nosotros, en la persona de nuestro antepasado, no observamos el ayuno. Si el ayuno se hubiera conservado en el paraíso, dice un maestro de la Iglesia, el hombre todavía habría permanecido en el paraíso: pero podemos decir que si el ayuno se hubiera mantenido fuera del paraíso, hace mucho que nos habríamos acercado al Edén. ¿Dónde comienza ahora la caída de cada uno de nosotros? Desde romper el mandamiento hasta ayunar. ¿No mantuvisteis el ayuno a la vista y al oído? – se pierde la pureza de corazón. ¿No se ha observado el ayuno en pensamientos y contemplación? – la puerta está abierta al librepensamiento y a la incredulidad. ¿Se ha roto el ayuno de los deseos? - Te vuelves esclavo de la codicia y del orgullo. ¿Se descuida el ayuno de la lengua y de la boca? - salió un blasfemo y charlatán. ¿Y qué sucede finalmente cuando el ayuno y la abstinencia se eliminan por completo de la comida? En este caso, incluso las personas que, aparentemente, estaban destinadas a estar por encima de la humanidad, a menudo son tratadas como bestias tontas. ¿Qué, hermanos, después de esta maravilla, si la Santa Iglesia, tomándonos en sus brazos para la curación espiritual en este momento, primero mediante el ayuno, intenta cerrar y secar la fuente principal del mal que nos consume? El ayuno, por su propia apariencia, ya disipa una gran multitud de inquietudes y tentaciones; comparemos estos días con la semana pasada: donde antes había reuniones desordenadas, ahora hay silencio y orden; las personas que deshonran la naturaleza humana no son visibles; no se oyen chasquidos que desgarran la casta oreja; cada uno va tranquilamente a sus asuntos; si está saliendo con alguien - no pronuncia discursos vacíos; aunque discuta, lo hace pacíficamente; Incluso si está enojado, lo está moderadamente. Si alguien, habiendo visto la ciudad antes, la mirara ahora y no supiera que había comenzado el santo ayuno, habría pensado que nos había sucedido algún milagro. ¿Qué es este milagro? En la publicación. La fuente del mal se cierra y los canales se secan por sí solos. Sin duda, un cambio tan beneficioso en la ciudad implica un cambio a mejor en las viviendas; y ahora todo debería ser allí más tranquilo y hermoso; el marido es menos tolerante con una esposa gruñona y testaruda; la esposa no sufre tanto por culpa de su marido orgulloso e insensible; los niños se dedican menos a los juegos ruidosos; a los sirvientes no les divierten tanto los servicios, no suspiran tanto ante los caprichos de sus amos; la mayoría de los animales domésticos están ahora más debilitados; las cosas más desalmadas, habitualmente utilizadas en el hogar, ahora parecen estar en reposo. El post produjo todo esto con su única aparición. Pero ésta es todavía sólo la acción inicial de curación; con un uso más correcto del ayuno, junto con otras curaciones espirituales, penetra hasta las profundidades de la lepra pecaminosa y devuelve a la persona la salud espiritual no por unos días o semanas, sino de por vida. Para ver cómo sucede esto, descendamos en pensamiento a la fuente más importante del mal, que nos consume. ¿Por qué nosotros, aunque queremos ser buenos y seguir la ley de Dios en todo, seguimos siendo esclavos de nuestros deseos y pasiones? Porque el orden de las cosas se ha transformado en nosotros: nuestro cuerpo debe servir como instrumento del alma y estar en completa subordinación a la razón; pero entre nosotros el alma sirve como instrumento del cuerpo y es esclava de sus inclinaciones. No sólo eso: la carne, dominando al espíritu, utilizándolo constantemente en sus formas sensuales e impuras, debilita y humilla tanto al espíritu que ni siquiera es capaz de servir como un buen instrumento para el cuerpo, él mismo exige, se vuelve carnoso, incluso se pierde por completo y, por así decirlo, desaparece; Al mirar a esas personas, involuntariamente nos vemos obligados a preguntar: ¿hay alma en esa persona? El Señor mismo, cuando miró a esas personas antes del diluvio, descubrió que eran una sola carne. “Mi Espíritu no permanecerá en estos hombres... porque son carne” (Gén. 6:3). Después de esto, es claro, hermanos, que debe considerarse excelentemente eficaz para nuestra corrección este medio, por el cual el espíritu queda más liberado de la esclavitud de la carne. ¿Y qué puede contribuir cada vez más a esta liberación sino el santo ayuno? – Una persona sensual es más devota de la comida y la bebida; el útero, como dice el apóstol, es su dios; y este mismo ídolo es derribado por la primera acción del ayuno, que por eso siempre, no importa cómo aparezca, es ya un signo del dominio del espíritu sobre la carne, es un heraldo de su liberación de la esclavitud. Cuanto más y más estrictamente se observa el ayuno, más aumenta la libertad de espíritu: quien es capaz de privarse de alimentos, cuando quiere, es claramente aún más capaz de privarse de alimentos lujosos; le resulta aún más fácil prescindir de gafas nocivas para la pureza del corazón, sin juegos ruidosos y asesinos, sin leer libros seductores y vacíos, sin ostentación en la ropa, etc. Y tal oportunidad de disponer de uno mismo y limitarse en sí misma significa mucho: porque esto es lo que a muchos les falta, y por esta falta, muchos, a pesar de la bondad de su corazón y de muchos buenos sentimientos, pasan toda su vida en esclavitud a la carne y al mundo, caprichos y pasiones ciegas. Al brindar tal libertad al espíritu y tal dominio sobre el cuerpo, el ayuno santo fortalece todo esto por el hecho de que, por un lado, le quita al cuerpo muchas cualidades dañinas para el espíritu y, por otro lado, le da al espíritu fuerza y ​​​​fuerza para mantener su santa dignidad. Compara tu cuerpo antes y después del ayuno, aunque sea breve; Verá que su severidad ha cambiado significativamente. Como resultado del ayuno, nuestro cuerpo recibe ligereza y movilidad: aquellos que apenas podían inclinar la cabeza para expresar su humildad ante su Creador, pueden arrojarse libremente al suelo ante Él con espíritu de arrepentimiento. A la ligereza le sigue la pacificación de todos los sentimientos corporales: los saltos desordenados de la carne, que a menudo sufren las mejores personas que no están familiarizadas con el ayuno, desaparecen por sí solos, como hirviendo en un recipiente bajo el cual se ha apagado el fuego; Los movimientos violentos ante el descontento y el dolor, si no se detienen del todo, pierden su poder, como flechas disparadas con un arco cuya cuerda está debilitada. El cuerpo, así iluminado y pacificado, en lugar de lo que el espíritu mismo había llevado previamente a endurecerse y endurecerse, se hunde y, por así decirlo, se espiritualiza, sigue con entusiasmo todos los movimientos del espíritu, soporta fácilmente las hazañas de amor y autosacrificio, comienza, como dijo David, a regocijarse “en el Dios vivo y a levantarse por la mañana a la iglesia santo”. Por lo tanto, cuando la muerte misma llega a separar el alma del cuerpo, entonces, habiéndolos encontrado en una relación legal entre sí, sin ver que el espíritu está enredado por todos lados en los lazos de la carne, los separa rápida y silenciosamente, sin utilizar para ello fuertes conmociones y sufrimientos. La corrupción misma no se atreve a esparcir sus habituales nubes de hedor sobre un cuerpo santificado por el ayuno: su composición se resuelve en pureza, como la nieve primaveral bajo el resplandor del sol de la mañana. Sólo por esto podéis juzgar, hermanos, cuán buena debe ser el alma bajo la sombra del santo ayuno. Habiendo asumido dominio sobre la carne, sin estar atada a sus exigencias y caprichos, comienza una nueva vida y actividad afín a ella misma. Sus preocupaciones ya no están dirigidas a satisfacer únicamente necesidades sensuales; El tiempo que hasta ahora se ha dedicado a los placeres se emplea en el pensamiento de Dios o en obras de amor y humildad. Cada capacidad del alma aparece después del ayuno en una forma diferente y mejor; el espejo de la conciencia, no oscurecido por el aliento de la carne, se vuelve más puro y refleja mucho más claramente la ley de Dios y nuestras iniquidades, permite ver las manchas más insignificantes, las más pequeñas desviaciones del camino real del deber; la voluntad toma poder para controlar toda la nave del alma y, concentrada en la cuestión de la salvación, la dirige directamente a un refugio eterno; la imaginación, no abarrotada de imágenes de necesidades y placeres carnales, imagina objetos sagrados, la Cruz y el sufrimiento del Salvador, el Juicio Final, la bienaventuranza de los justos y el tormento de los pecadores; la memoria más bien da su promesa, no esconde con un velo de olvido los pecados pasados, las lecciones descuidadas de la Providencia, las oportunidades omitidas de autocorrección, los votos incumplidos; la razón juzga más fácilmente y con mayor coherencia los objetos espirituales, resuelve más rápidamente las perplejidades de la conciencia, habla más alto de la necesidad de la reconciliación con Dios y de prepararse para la eternidad; aparece calor en el corazón y emerge una fuente de sentimientos santos, de donde fluyen involuntariamente lágrimas purificadoras de arrepentimiento; el gusto se purifica, recibe aversión no sólo a los placeres groseros, sino también a los refinados de la carne, y una inclinación hacia los gozos y consuelos espirituales; en una palabra, toda el alma con todos sus pensamientos, deseos, intenciones, sentimientos, toma una dirección superior, se hunde, se concentra, vive, se espiritualiza; toda la persona cambia para mejor. Por eso, cuando llega el momento de recurrir a otras curaciones espirituales: la confesión y la sagrada comunión, encuentran a la persona ya preparada. La gracia de Dios, en un campo limpiado del ayuno, realiza tranquilamente su siembra y cosecha para vida eterna. Al describir los efectos beneficiosos del ayuno de esta manera, yo, hermanos, como pueden ver, me limito a los efectos más obvios, ordinarios y, por así decirlo, inevitables del ayuno; Me limito a presentarlo en la forma que sea conveniente para cada uno de ustedes. ¡Qué milagros no se revelarían si, caminando por la escalera de las experiencias del pueblo santo, decidiéramos subir hasta lo más alto y desde allí ver lo que el santo ayuno ha producido y, por tanto, puede producir! Habrías visto cómo Moisés, después de cuarenta días de ayuno, pudo aceptar la ley en el Sinaí, en medio de truenos, relámpagos y tormentas; cómo Elías, después del mismo ayuno, es digno de ver la gloria de Dios en Horeb, y luego él mismo asciende con su carne al cielo en un carro de fuego; cómo el Precursor es resucitado por el ayuno en un hombre, más que “no resucitado en los nacidos de mujer”; - así como el Salvador mismo no se propuso primero la hazaña de salvar al mundo entero antes de prepararse para cuarenta días de ayuno en el desierto; cómo los apóstoles permanecen en ayuno, esperando la venida del Espíritu Santo, y nuevamente se entregan al ayuno antes de cada asunto importante; cómo las Lámparas de la Iglesia: Basilio, Gregorio, Crisóstomo - encuentran aceite inagotable durante el ayuno para quemarlo en el candelero de la Iglesia; cómo los mismos líderes del pueblo recurren al ayuno en busca de ayuda espiritual: los iguales a los apóstoles Constantino, Justiniano y Vladimir; cómo el ayuno forma toda una hueste de Ángeles encarnados, cuyos cuerpos santos e incorruptibles constituyen el precioso tesoro de nuestra ciudad. Pero nos basta mencionar todos estos milagros del santo ayuno: ésta es la porción de los elegidos de Dios; Nos basta con que el ayuno sirva para curar nuestra propia alma de las heridas del pecado. Y él servirá para este propósito si lo amamos de todo corazón; si habiendo amado usamos sabiamente esta medicina. Es prudente, digo, porque no se debe ocultar que la curación del santo ayuno, como cualquier curación, puede usarse incorrectamente y, utilizada de esta manera, puede, como cualquier curación, no traer beneficio, e incluso convertirse en daño. Después de esto, hermanos, si la salud mental es importante para vosotros, necesariamente debéis preguntar: ¿cómo debéis ayunar para recibir todos los beneficios espirituales del ayuno? Pero esta cuestión es tan importante que su resolución no puede ser superficial; y por lo tanto nos ocuparemos de ello la próxima vez. Hasta entonces, os pedimos que reflexionéis sobre lo que habéis oído y empecéis a comprobar lo más posible con vuestra propia experiencia, que, sin duda, os revelará mucho más de lo que, en el corto tiempo, os podrán contar desde aquí. Amén. Quizás te interese: