Слово во вторник недели 1-й Великого поста, на утрене

„Трубите у трубу на Сиону... посветите пост, проповедајте целибат... и завапите искрено Господу“ (Јоило 2:1, 1:14). Зашто је на почетку Великог поста, по речи пророка, било потребно трубити и проповедати безбрачност? Рекло би се да пост захтева супротно, побожно ћутање, или тихи проглас – проповед не о исцељењу, већ о смирењу и уздржању. Они трубе када желе да обавесте о нечему онима који су далеко или имају потешкоћа да чују; Они проповедају исцељење таквим болесницима који мисле да су потпуно здрави и да немају потребу за исцељењем, или очајавају да га приме. Дакле, истина је да су сви такви људи били у древном Израелу. У новом Израиљу – међу хришћанима, где има толико духовне светлости, толико побожних искустава и Божанских сила за духовне подвиге, чини се да је мање места за сумње у неопходност и корист светог поста. Али, након детаљнијег разматрања ствари, и овде се испоставља да је пророчка труба непотребна. И код нас се, као и код старих Израиљаца, чулни човек не буни ни против чега толико, и својом снагом и својом немоћи, колико против светог поста. Присуствовање богослужењима, одлазак на исповест, примање Светих Тајни, у ту сврху – покајање, молитва, уздисање и плач – понекад на све ово радо пристају и најчулнији људи; али потчинити се правилима уздржања која прописује Црква, наметнути себи јарам светог поста, многима, па и најмањим хришћанима, изгледа сувише тешко, непотребно, чак опасно. Тако се свети пост, од пријатеља, како доликује свима, за неке претвара готово у непријатеља: уместо да му прибегну као леку, беже од њега као од болести. И сами осећате, браћо, да ли је могуће да духовни лекари буду хладнокрвни посматрачи оваквог стања. Дакле, немојте се чудити ако прихватимо накратко трубу на коју нам је указао пророк, и посветимо неколико минута решавању несрећног спора између наше чулности и исцелитељске моћи светог поста. Рекао сам да се наш чулни човек буни против светог поста и снагом и својом слабошћу. Заиста, слушајте оне који не воле пост; неки од њих кажу: „Не морам да постим, нема потребе да постим; оно што други желе да постигну постом, то исто имам и без поста. Јасно је да је то глас моћи – измишљен или истинит – видећемо касније. Други кажу нешто сасвим друго: „Пост би могао бити добар за мене, али ја не могу да постим; овај лек је веома ефикасан, али је изнад моје слабости. Дакле, он јасно каже да ће се немоћ – измишљена или истинита – такође видети касније. Сходно томе, браћо, обратимо пажњу прво на јаке, а потом на немоћне који не воле свети пост. Да има људи којима је пост потребан мање него другима, извесно је: како се у том погледу поредити син раскоши, јеванђелски богаташ и син сиромаштва, Лазар? Осим тога, одређени телесни састав, начин васпитања, посебна врста живота и занимања, одређено расположење духа чине да неки људи, у односу на врлину, без поста готово исти као што други могу постати само дуготрајним постом. Све је ово истина; али није мање истина, браћо, да сви такви људи, да кажемо без оклевања, веома срећни у односу на дело свог спасења, имају потребу за постом. Да бисте их у то уверили, довољно је да им поставите једно питање: да ли треба да се покају? Да ли се препознају као грешници, болесни духом и срцем, па им је стога потребно исцељење своје савести? Без сумње. Али постоји ли болест која би се излечила ситошћу, за коју не би били потребни уздржавање и дијета? У односу на тело – не: али у односу на душу можда? У намери да излечиш своје тело од нечега, прибећи ћеш уздржању и лишавању; и, када почнеш да лечиш душу, хоћеш ли допустити свом стомаку шта год хоће? Није ли то чудна контрадикција? Слажемо се да вам пост уопште није потребан (што, међутим, не може бити), као бедем од чулности и порока; па ти је потребан као ограда твојих врлина: не надаш се да ћеш преко њега ништа задобити за дух, па га узми у помоћ да не изгубиш оно што си стекао. Адам у рају није био ништа мање савршен од тебе; Мислио сам да могу без поста, и шта се десило? Лот је, усред саме Содоме, процветао у врлини; изван Содоме је одустао од поста - и шта се догодило? Претпоставимо да ни без поста нећете пасти у грубе пороке; али ако упаднеш у озбиљне без поста, а ово је важна штета: отров је суптилан и спор, све је то отров, и никада се нећеш усудити да га узмеш. А шта радите ви, који сада размишљате да без поста, када се јави нека универзално опасна болест? Надајући се својој снази и снази, остављате ли мере предострожности? Напротив, често их узимате више од слабих људи. Да ли вам зараза греха ништа не значи? Када се сви штите спасоносним институцијама Цркве, да ли мислите да је безбедно водити духовни живот и даље задовољавати жеље чулности? И, коначно, која је сила духа која се изражава кроз ропство телу? Какво је то здравље душе и тела које не може без вриске и вапаја закланих животиња? Да ли си и без поста чврст у правилима врлине? Покажите ову снагу и чврстину у обуздавању својих сензуалних жеља. И без поста мислиш да си прави хришћанин? Докажите својом послушношћу према заповестима опште мајке Цркве да сте заиста њен син, а не непријатељ. Хоћете да кажете да и без поста имате искрену љубав према ближњима? Како се не плашиш, јасним кршењем правила поста, да им даш повода за искушење? То није учинио апостол, који је заиста био јак духом и искрено волео своје ближње: „Ако, каже он, „зло заведе брата мога, нећу јести довека“ (1. Кор. 8, 13). Ово је права снага духа и љубави према ближњима! Коначно, сама чињеница да се неко ко не пости самовољно одваја од целокупног мноштва православне деце Цркве која пости, већ је веома лош знак. Врли Ури је једном био позван, током битке између Израелаца и Амалечана, да накратко уђе у његов дом да се смири; али он је са осећањем светог негодовања одговорио: „Ковчег Божији, и Израиљ и Јуда су у сеницама... али ја нећу ући у своју кућу да једем и пијем. ( 2. Самуилова 11:11 ). А ти, наводно јак духом, хоћеш да урадиш супротно! Ковчег Божији у Цркви је прекривен велом туге, сав Израиљ и Јуда су у шаторима, сви православни синови Цркве посте; Да ли сте спремни да једете и пијете? Остале противнике поста назвао сам немоћнима јер се, одражавајући благотворну моћ поста од себе, ослањају на своју слабост. „Ја“, уобичајени одговор таквих људи, „због своје слабости не могу да постим, чак и да желим. Шта на њих одговорити? Треба ли да их кривимо за њихову слабост? немојмо! Позвани смо да лечимо болесне. Ако не можете да постите онолико колико бисте желели, постите колико можете: на тај начин ћете и сами видети да можете много више него што мислите. Намера Свете Цркве није да постом никоме наметне ново бреме, већ да кроз њега скине са свих претходни терет. Погледајте само у чему се састоји ова немогућност поста: није ли то нека тежина и невоља за чулног човека од првих поступака? Али то је неизбежна последица скоро свих лекова, у свом првом дејству, да најпре ослабе болесне, понекад их чак и ставе у кревет да би им вратили снагу и здравље. Није изненађујуће што ће пост започети своје дејство слабљењем нашег зверског човека; ово само по себи изражава своју исцелитељску моћ; Најмањи од њих би требало да буде подстицај да одустанете од поста. Човек мора бити стрпљив; наставите да користите лек и видите шта се даље дешава. Усуђујемо се да вас уверавамо, браћо, да што сте стрпљивији и постојанији у примени светог поста, пре ћете видети његов благотворни ефекат на вас. После првих напада тежине и огорчености од раздражљивости сензуалне особе лишене обичне хране, тежина тела ће проћи, збуњеност осећања ће бити замењена тишином срца, горчина лека ће се постепено претворити у сласт, тако да, коначно, ни ваша сензуална особа неће моћи да потпише, а он сам неће моћи да каже ништа против поста. „Али у овом случају морам да се плашим за своје здравље, моја конституција је преслаба и узнемирена. Ово је најчешћи и највероватнији приговор у устима наше сензуалне особе. Нећемо ни њега ослабити; напротив, даћемо му сву снагу. Верујемо, драги брате, да је твој страх основан, да би здравље твоје тело могло унеколико настрадати од поста; али шта ако за ову жртву добијете здравље душе? - Да ли је ово друго заиста мање од првог? Зар не бисте пристали да снагу тела замените снагом духа? Ако је тако, онда вам је очигледно више стало до тела него до душе, мењате небо за земљу, не желите искрено своје спасење... Али осећам да је такав језик преузвишен за многе од нас. Авај, не може се од данашњих хришћана захтевати да пристану да земљу замене за небо! Идемо другим путем. Плашите се да не нарушите своје здравље постом! Па, ако вам кажемо да је разборит пост једно од најсигурнијих средстава за обнављање и најнарушенијег здравља? Духовни лекари ће имати потешкоћа да поверују у овом случају: питајте физичке лекаре, и они ће вам рећи исто; - они ће уверити да се на овај један начин - постом, мудро употребљавају, могу излечити најопасније и неизлечиве болести; да је уопште овај, ако хоћете да га тако назовете, метод лечења посебно делотворан код оних болести од којих пати садашње ослабљено човечанство. Хоћете ли, браћо, да делимично видите како управо свети пост делује на обнављање снаге нашег тела? Да бих заволео овај спасоносни лек због његових најчулнијих благодети за телесно здравље, оставићу на неко време тон проповедника и прихватићу глас природњака. Није узалуд наше тело упоређено са вешто конструисаном машином. Кретање ове машине се покреће и одржава на два начина: дисањем и исхраном. Дисање је нешто непрестано активно, без чега се не може живети. Овде нема места за пост; иако је и овде умереност корисна. Исхрана није таква: неопходна је, али повремено; континуирано храњење би изазвало смрт. Ово је природан показатељ поста као средства за одржавање здравља. Штавише, исхрана је сложена ствар у њеној производњи: не може се без чуђења видети колико рада јадно тело улаже у храну да би је претворило у сок и крв. Без обзира на то колико су органи за исхрану чврсто дизајнирани за то, од непрекидног рада постају уморни и ослабљени до те мере да нису у стању да обављају свој посао како би требало. Отуда поремећај органа за исхрану; а одавде па надаље – огромна хорда болести. Стога је један од главних циљева медицинске науке обнављање правилног функционисања органа за исхрану. Али како то вратити? Прва и најпоузданија ствар је престати са исцрпљујућим радом. То нам сама природа усађује, лишавајући нас сваки пут када смо болестан нагона за јелом, и стварајући одбојност према њој. Само треба послушати и одмах прећи на пост. Позван у право време, овај лекар ће ускоро исправити целу ствар на најједноставнији и најприроднији начин. Без новог материјала за рад, органи за варење током поста завршавају све своје претходне лекције; настављају да конзумирају све што је преостало из различитих времена, а оно што остане оптерећује њих и цело тело. Пошто су исцрпели сопствене залихе, ови органи сакупљају и троше резервне сокове који се налазе у целом телу, који, остајући дуго без употребе или промене, такође пропадају и кваре тело; исцрпивши и ово, они своју акцију окрећу на себе, исправљају, такорећи, и у слободно време обнављају цео свој пројектил, причвршћују оно што је ослабило, буде што је заспало из безосећајности, стегну оно што је проширено, отварају оно што је застало, и тако се доводе у позицију да поново делују исправно. Пошто цео састав тела зависи од органа за исхрану, благотворне радње које се у њима врше брзо реагују у целом телу: циркулација крви и нервних сокова постаје исправнија и слободнија; нестају вишкови и недостаци на различитим врстама и местима; витална сила, више не потиснута телесном тежином, не исцрпљена непрестаним радом, буди се, оживљава и постаје способна да сама исправи многа, па и значајна оштећења. И на овај начин неопажено нестају најтврдокорније болести. После ових ефеката поста на здравље тела – а ја се нисам повећао, али сам их много ослабио, желећи у њиховом опису да избегнем оно што није свима јасно – зар немамо, браћо, сада право да променимо свој глас, и уместо да бранимо пост од оних који се жале на лоше здравље, понудимо им га као најважнији лек? Да ли вам је жао свог физичког састава, ваше слабе грађе? Заиста се смилуј на њега, и призови у помоћ од светог поста, који сама природа тела твога захтева. Како? Да ли у својим радним храмовима дајеш одмор машинама, и никада га нећеш дати својој утроби? Да ли с времена на време угасите светиљку да бисте јој дали времена да је очисти, и да ли желите да ватра непрестано гори у вама, и да, упркос томе, тамо увек све буде чисто? Нека твој убоги стомак бар повремено зна да над њим има разборитог владара који му даје слабост, а не тиранина који га исцрпљује непрестаним радом. Као награду за то добићете не терет и слабост којих се толико бојите и која ће ускоро проћи, већ снагу, живост, лакоћу и посебан осећај здравља, који сада немате. Сам нагон за храном, покварен сталном ситошћу, постаће живљи, суптилнији, племенитији, а његово задовољење ће бити праћено много већим задовољством, вама сада потпуно непознатим. У закључку овог приказа благотворног дејства светог поста на само тело, сматрам да није сувишно, браћо, да вам укажем на примере људи који су у посту провели не само Велики пост, него цео свој живот. Шта мислите колико би живели? Прерано умрети? Да ли сте достигли крајње границе живота? Не, углавном су ишли далеко изнад њих: једни су живели осамдесет, други деведесет, трећи више од сто година. После овога, најживотољубивијим, најчулнијим људима не преостаје ништа друго него да пригрле уздржање и заволе свети пост. Амин. Можда ће вас занимати: