Слово во вторник недели 1-й Великого поста, на утрене

«Σάλπισμα στη Σιών... αγιάστε τη νηστεία, κήρυττε την αγαμία... και κλάψτε θερμά στον Κύριο» (Ιωήλ 2:1, 1:14). Γιατί στην αρχή της Σαρακοστής, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη, ήταν απαραίτητο να ηχήσει η σάλπιγγα και να κηρύξει την αγαμία; Φαίνεται ότι η νηστεία απαιτεί μια αντίθετη, ευλαβική σιωπή ή μια ήσυχη διακήρυξη - ένα κήρυγμα όχι για τη θεραπεία, αλλά για την ταπεινοφροσύνη και την αποχή. Σαλπίζουν όταν θέλουν να αφήσουν εκείνους που είναι μακριά ή δυσκολεύονται να ακούσουν κάτι. Κηρύττουν τη θεραπεία σε τέτοιους άρρωστους που νομίζουν ότι είναι απολύτως υγιείς και δεν έχουν ανάγκη για θεραπεία ή απελπίζονται να τη λάβουν. Έτσι, είναι αλήθεια ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι ήταν στο αρχαίο Ισραήλ. Στο νέο Ισραήλ - μεταξύ των Χριστιανών, όπου υπάρχει τόσο πολύ πνευματικό φως, τόσες πολλές ευσεβείς εμπειρίες και Θεϊκές δυνάμεις για πνευματικά κατορθώματα, φαίνεται να υπάρχει λιγότερος χώρος για αμφιβολίες σχετικά με την αναγκαιότητα και τα οφέλη της ιερής νηστείας. Αλλά, μετά από προσεκτικότερη εξέταση του θέματος, και εδώ η προφητική σάλπιγγα αποδεικνύεται περιττή. Και σε εμάς, όπως και στους αρχαίους Ισραηλίτες, το αισθησιακό άτομο δεν επαναστατεί σε τίποτα τόσο με τη δύναμή του και με την αδυναμία του, όσο ενάντια στην ιερή νηστεία. Παρακολουθώντας τις θείες λειτουργίες, πηγαίνοντας στην εξομολόγηση, λαμβάνοντας τα Ιερά Μυστήρια, γι' αυτό το σκοπό -μετάνοια, προσευχή, αναστεναγμοί και κλάματα- μερικές φορές οι πιο αισθησιακοί άνθρωποι συμφωνούν πρόθυμα σε όλα αυτά. Αλλά το να υποτάσσεται κανείς στους κανόνες της αποχής που ορίζει η Εκκλησία, να επιβάλλει στον εαυτό του τον ζυγό της ιερής νηστείας, φαίνεται σε πολλούς, ακόμη και στους λιγότερους χριστιανούς, πολύ δύσκολο, περιττό, ακόμη και επικίνδυνο. Έτσι, η ιερή νηστεία, από φίλος, όπως πρέπει για όλους, μετατρέπεται για κάποιους σχεδόν σε εχθρό: αντί να την καταφεύγουν ως φάρμακο, φεύγουν από αυτήν σαν από ασθένεια. Εσείς οι ίδιοι αισθάνεστε, αδέρφια, αν είναι δυνατόν πνευματικοί γιατροί να είναι ψυχρόαιμοι θεατές αυτής της κατάστασης. Μην εκπλαγείτε, λοιπόν, αν δεχθούμε για λίγο τη σάλπιγγα που υπέδειξε ο προφήτης και αφιερώσουμε λίγα λεπτά για να λύσουμε την ατυχή διαμάχη μεταξύ του αισθησιασμού μας και της θεραπευτικής δύναμης της ιερής νηστείας. Είπα ότι ο αισθησιακός μας άνθρωπος επαναστατεί ενάντια στην ιερή νηστεία και με τη δύναμή του και με την αδυναμία του. Πράγματι, ακούστε αυτούς που δεν τους αρέσει η νηστεία. Μερικοί από αυτούς λένε: «Δεν χρειάζεται να νηστεύω, δεν χρειάζεται να νηστεύω· αυτό που θέλουν οι άλλοι να πετύχουν με τη νηστεία, το ίδιο έχω και εγώ χωρίς να νηστεύω». Είναι σαφές ότι αυτή είναι η φωνή της εξουσίας - φανταστική ή αληθινή - θα δούμε αργότερα. Άλλοι λένε κάτι εντελώς διαφορετικό: «Η νηστεία θα μπορούσε να είναι καλή για μένα, αλλά δεν μπορώ να νηστέψω· αυτή η θεραπεία είναι πολύ αποτελεσματική, αλλά είναι πέρα ​​από την αδυναμία μου». Λέει λοιπόν ξεκάθαρα ότι η αδυναμία - φανταστική ή αληθινή - θα φανεί και αργότερα. Αντίστοιχα, αδελφοί, ας στρέψουμε πρώτα την προσοχή μας στους δυνατούς και μετά στους ανίσχυρους που δεν τους αρέσει η ιερή νηστεία. Το ότι υπάρχουν άνθρωποι που χρειάζονται νηστεία λιγότερο από άλλους είναι βέβαιο: πώς μπορεί κανείς να συγκρίνει από αυτή την άποψη τον γιο της πολυτέλειας, τον πλούσιο του Ευαγγελίου και τον γιο της φτώχειας, τον Λάζαρο; Επιπλέον, μια ορισμένη σωματική σύσταση, ένας τρόπος ανατροφής, ένας ιδιαίτερος τύπος ζωής και ενασχόλησης, μια συγκεκριμένη διάθεση πνεύματος κάνει μερικούς ανθρώπους, σε σχέση με την αρετή, χωρίς να νηστεύουν σχεδόν ίδιο με άλλους μόνο με παρατεταμένη νηστεία. Όλα αυτά είναι αλήθεια. Αλλά δεν είναι λιγότερο αλήθεια, αδελφοί, ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι, ας πούμε χωρίς δισταγμό, είναι πολύ χαρούμενοι σε σχέση με το έργο της σωτηρίας τους, έχουν ανάγκη νηστείας. Για να τους πείσουμε για αυτό, αρκεί να τους κάνουμε μια ερώτηση: χρειάζεται να μετανοήσουν; Αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως αμαρτωλούς, άρρωστους στο πνεύμα και την καρδιά, και επομένως έχουν ανάγκη να θεραπεύσουν τη συνείδησή τους; Χωρίς αμφιβολία. Υπάρχει όμως κάποια ασθένεια που θα θεραπευόταν με τον κορεσμό, για την οποία δεν θα ήταν απαραίτητη η αποχή και η δίαιτα; Σε σχέση με το σώμα - όχι: αλλά σε σχέση με την ψυχή ίσως; Σκοπεύοντας να θεραπεύσετε τη σάρκα σας από κάτι, θα καταφύγετε στην αποχή και τη στέρηση. και, όταν αρχίσεις να θεραπεύεις την ψυχή, θα επιτρέψεις στην κοιλιά σου ό,τι θέλει; Δεν είναι περίεργη αντίφαση; Συμφωνούμε ότι δεν χρειάζεται καθόλου η νηστεία (που όμως δεν μπορεί να είναι), ως ανάχωμα ενάντια στον αισθησιασμό και τις κακίες. άρα τον χρειάζεσαι σαν φράχτη των αρετών σου: δεν ελπίζεις να κερδίσεις τίποτα για το πνεύμα μέσω αυτού, οπότε πάρε τον σε βοήθεια για να μη χάσεις όσα απέκτησες. Ο Αδάμ στον παράδεισο δεν ήταν λιγότερο τέλειος από εσάς. Νόμιζα ότι μπορούσα να κάνω χωρίς νηστεία, και τι έγινε; Ο Λωτ, εν μέσω των ίδιων των Σοδόμων, άκμασε στην αρετή. έξω από τα Σόδομα παράτησε τη νηστεία του - και τι έγινε; Ας υποθέσουμε ότι ακόμη και χωρίς νηστεία δεν θα πέσετε σε χονδροειδείς κακίες. αλλά αν πέσεις σε σοβαρά χωρίς νηστεία, και αυτό είναι σημαντικό κακό: το δηλητήριο είναι λεπτό και αργό, είναι όλο δηλητήριο, και δεν θα τολμήσεις ποτέ να το πάρεις. Και τι κάνετε, που τώρα σκέφτεστε να κάνετε χωρίς νηστεία, όταν εμφανίζεται κάποια παγκόσμια επικίνδυνη ασθένεια; Ελπίζοντας σε όλη σας τη δύναμη και τη δύναμη, αφήνετε προφυλάξεις; Αντίθετα, συχνά τους παίρνεις περισσότερο από αδύναμους ανθρώπους. Η μόλυνση της αμαρτίας δεν σημαίνει τίποτα για εσάς; Όταν όλοι προστατεύονται με τους σωτήριους θεσμούς της Εκκλησίας, πιστεύετε ότι είναι ασφαλές να ζήσετε μια πνευματική ζωή, ενώ συνεχίζετε να ικανοποιείτε τις επιθυμίες του αισθησιασμού; Και, τέλος, ποια είναι η δύναμη του πνεύματος που εκφράζεται μέσω της δουλείας στη σάρκα; Τι είδους υγεία ψυχής και σώματος είναι αυτή που δεν μπορεί να κάνει χωρίς τις κραυγές και τις κραυγές των σφαγμένων ζώων; Είστε σταθεροί στους κανόνες της αρετής και χωρίς νηστεία; Δείξτε αυτή τη δύναμη και τη σταθερότητα στον περιορισμό των αισθησιακών σας επιθυμιών. Και χωρίς νηστεία νομίζεις ότι είσαι αληθινός χριστιανός; Απόδειξε με την υπακοή σου στις εντολές της κοινής μητέρας της Εκκλησίας ότι είσαι αληθινά γιος της, και όχι εχθρός. Λέτε να έχετε ειλικρινή αγάπη για τον διπλανό σας και χωρίς νηστεία; Πώς δεν φοβάσαι, παραβιάζοντας ξεκάθαρα τους κανόνες της νηστείας, να τους δώσεις λόγο να μπουν στον πειρασμό; Αυτό δεν έκανε ο απόστολος, ο οποίος ήταν πραγματικά δυνατός στο πνεύμα και αγαπούσε ειλικρινά τους πλησίον του: «Εάν», λέει, «αποπλανήσει με πονηρία τον αδελφό μου, δεν θα τρώω για πάντα κρέας» (Α' Κορ. 8:13). Αυτή είναι η αληθινή δύναμη του πνεύματος και η αγάπη για τους γείτονες! Τέλος, το ίδιο το γεγονός ότι κάποιος που δεν νηστεύει αυθαίρετα χωρίζει τον εαυτό του από όλο το πλήθος των Ορθοδόξων παιδιών της Εκκλησίας που νηστεύουν είναι ήδη πολύ κακό σημάδι. Ο ενάρετος Ουρί προσκλήθηκε κάποτε, κατά τη διάρκεια της μάχης μεταξύ των Ισραηλιτών και των Αμαληκιτών, να μπει στο σπίτι του για λίγο για να ηρεμήσει. αλλά εκείνος απάντησε με ένα αίσθημα ιερής αγανάκτησης: «Η κιβωτός του Θεού, και ο Ισραήλ και ο Ιούδας είναι στους θαλάμους... αλλά δεν θα μπω στο σπίτι μου για να φάω και να πιω». (2 Σαμουήλ 11:11). Κι εσύ, δήθεν δυνατός στο πνεύμα, θέλεις να κάνεις το αντίθετο! Η κιβωτός του Θεού στην Εκκλησία είναι καλυμμένη με πέπλο θλίψης, όλος ο Ισραήλ και ο Ιούδας είναι σε σκηνές, όλοι οι Ορθόδοξοι γιοι της Εκκλησίας νηστεύουν. Είστε έτοιμοι να φάτε και να πιείτε; Κάλεσα ανίσχυρους άλλους πολέμιους της νηστείας γιατί, αντανακλώντας την ευεργετική δύναμη της νηστείας από τον εαυτό τους, βασίζονται στην αδυναμία τους. «Εγώ», μια συνηθισμένη απάντηση από τέτοιους ανθρώπους, «λόγω της αδυναμίας μου, δεν μπορώ να νηστέψω, ακόμα κι αν το ήθελα». Τι να απαντήσω σε αυτά; Πρέπει να τους κατηγορήσουμε για την αδυναμία τους; Ας μην το κάνουμε! Καλούμαστε να θεραπεύσουμε τους αρρώστους. Αν δεν μπορείτε να νηστέψετε όσο θα θέλατε, νηστέψτε όσο μπορείτε: με αυτόν τον τρόπο θα δείτε μόνοι σας ότι μπορείτε να κάνετε πολύ περισσότερα από όσα νομίζετε. Πρόθεση της Αγίας Εκκλησίας δεν είναι να επιβάλει σε κανέναν νέο βάρος μέσω της νηστείας, αλλά μέσω αυτής να αφαιρέσει από όλους το προηγούμενο βάρος. Δείτε μόνο σε τι συνίσταται αυτή η αδυναμία νηστείας: δεν είναι βαρύτητα και κόπος για έναν αισθησιακό άνθρωπο από τις πρώτες πράξεις; Αλλά αυτό είναι μια αναπόφευκτη συνέπεια σχεδόν όλων των φαρμάκων, στην πρώτη τους δράση, ότι πρώτα αποδυναμώνουν τους άρρωστους, μερικές φορές ακόμη και τον ύπνο για να τους επαναφέρουν δύναμη και υγεία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η νηστεία θα ξεκινήσει την επίδρασή της αποδυναμώνοντας τον κτηνώδη άνθρωπο μας. Αυτό από μόνο του εκφράζει τη θεραπευτική του δύναμη. Το λιγότερο από αυτά θα πρέπει να είναι το κίνητρο για να εγκαταλείψετε τη νηστεία σας. Κάποιος πρέπει να είναι υπομονετικός. συνεχίστε να χρησιμοποιείτε το φάρμακο και δείτε τι θα συμβεί στη συνέχεια. Τολμούμε να σας διαβεβαιώσουμε, αδελφοί, ότι όσο πιο υπομονετικοί και σταθεροί είστε στη χρήση της ιερής νηστείας, τόσο πιο γρήγορα θα δείτε την ευεργετική της επίδραση πάνω σας. Μετά τις πρώτες κρίσεις βαρύτητας και αγανάκτησης από την ευερεθιστότητα ενός αισθησιακού ατόμου που στερείται συνηθισμένο φαγητό, η βαρύτητα του σώματος θα περάσει, η σύγχυση των συναισθημάτων θα αντικατασταθεί από τη σιωπή της καρδιάς, η πίκρα του φαρμάκου θα μετατραπεί σταδιακά σε γλυκύτητα, ώστε τελικά ούτε το αισθησιακό σας άτομο να μην μπορεί να πει τίποτα ενάντια στη νηστεία. «Αλλά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να φοβάμαι για την υγεία μου, το σώμα μου είναι πολύ αδύναμο και αναστατωμένο». Αυτή είναι η πιο συνηθισμένη και πιο εύλογη ένσταση στο στόμα του αισθησιακού μας ανθρώπου. Ούτε θα τον αποδυναμώσουμε. αντιθέτως θα του δώσουμε όλη τη δύναμη. Πιστεύουμε, αγαπητέ αδελφέ, ότι ο φόβος σου είναι βάσιμος, ότι η υγεία του σώματός σου μπορεί να υποφέρει κάπως από τη νηστεία. αλλά τι γίνεται αν λάβετε υγεία ψυχής για αυτή τη θυσία; - Είναι όντως λιγότερο το τελευταίο από το πρώτο; Δεν θα συμφωνούσατε να ανταλλάξετε τη δύναμη του σώματος με τη δύναμη του πνεύματος; Αν ναι, τότε προφανώς νοιάζεσαι περισσότερο για το σώμα παρά για την ψυχή, αλλάζεις τον ουρανό με τη γη, δεν επιθυμείς ειλικρινά τη σωτηρία σου... Αλλά νιώθω ότι μια τέτοια γλώσσα είναι πολύ υψηλή για πολλούς από εμάς. Αλίμονο, δεν μπορεί κανείς να απαιτήσει από τους σημερινούς Χριστιανούς να συμφωνήσουν να ανταλλάξουν τη γη με τον ουρανό! Ας πάμε αλλιώς. Φοβάσαι μην χαλάσεις την υγεία σου με τη νηστεία! Λοιπόν, αν σας πούμε ότι η συνετή νηστεία είναι ένα από τα ασφαλέστερα μέσα για να αποκαταστήσετε ακόμη και την πιο διαταραγμένη υγεία; Οι πνευματικοί γιατροί θα δυσκολευτούν να πιστέψουν σε αυτήν την περίπτωση: ρωτήστε τους φυσικούς γιατρούς και θα σας πουν το ίδιο πράγμα. - θα διαβεβαιώσουν ότι με αυτόν τον μοναδικό τρόπο - τη νηστεία, που χρησιμοποιείται με σύνεση, μπορούν να θεραπευτούν οι πιο επικίνδυνες και ανίατες ασθένειες. ότι γενικά αυτή, αν θέλετε να την πείτε έτσι, μέθοδος θεραπείας είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική σε εκείνες τις ασθένειες από τις οποίες υποφέρει η σημερινή, εξασθενημένη ανθρωπότητα. Θέλετε, αδελφοί, να δείτε εν μέρει πώς ακριβώς λειτουργεί η ιερή νηστεία για να αποκαταστήσει τη δύναμη του σώματός μας; Για να σας κάνω να αγαπήσετε αυτό το σωτήριο φάρμακο λόγω των πιο αισθησιακών οφελών του για τη σωματική υγεία, θα αφήσω για λίγο τον τόνο του ιεροκήρυκα και θα δεχτώ τη φωνή ενός φυσικού επιστήμονα. Δεν είναι μάταια ότι το σώμα μας συγκρίνεται με μια επιδέξια κατασκευασμένη μηχανή. Η κίνηση αυτού του μηχανήματος ξεκινά και διατηρείται με δύο τρόπους: αναπνοή και διατροφή. Η αναπνοή είναι κάτι αδιάκοπα ενεργό, χωρίς το οποίο δεν μπορεί κανείς να ζήσει. Δεν υπάρχει χώρος για νηστεία εδώ. αν και το μέτρο είναι χρήσιμο και εδώ. Η διατροφή δεν είναι έτσι: είναι απαραίτητη, αλλά μερικές φορές. η συνεχής σίτιση θα προκαλούσε θάνατο. Αυτή είναι η ένδειξη της ίδιας της φύσης για τη νηστεία ως μέσο διατήρησης της υγείας. Επιπλέον, η διατροφή είναι ένα πολύπλοκο πράγμα στην παραγωγή της: δεν μπορεί κανείς να δει χωρίς έκπληξη πόση δουλειά καταβάλλει το φτωχό σώμα στο φαγητό για να το μετατρέψει σε χυμό και αίμα. Ανεξάρτητα από το πόσο σταθερά είναι σχεδιασμένα τα διατροφικά όργανα για αυτό, από την αδιάκοπη εργασία κουράζονται και εξασθενούν σε σημείο που δεν μπορούν να εκτελέσουν τη δουλειά τους όπως θα έπρεπε. Εξ ου και η διαταραχή των διατροφικών οργάνων. και από εδώ και πέρα ​​- μια τεράστια ορδή ασθενειών. Επομένως, ένας από τους κύριους στόχους της ιατρικής επιστήμης είναι η αποκατάσταση της καλής λειτουργίας των διατροφικών οργάνων. Πώς όμως να το επαναφέρετε; Το πρώτο και πιο αξιόπιστο είναι να σταματήσετε την εξαντλητική εργασία. Η ίδια η φύση μας το ενσταλάζει αυτό, στερώντας μας κάθε φορά από αρρώστια την επιθυμία για φαγητό και δημιουργώντας μια αποστροφή προς αυτό. Απλώς χρειάζεται να υπακούσετε και να στραφείτε αμέσως στη νηστεία. Καλούμενος την κατάλληλη στιγμή, αυτός ο γιατρός θα διορθώσει σύντομα το όλο θέμα με τον πιο απλό και φυσικό τρόπο. Μη έχοντας νέο υλικό για εργασία, τα πεπτικά όργανα κατά τη διάρκεια της νηστείας τελειώνουν όλα τα προηγούμενα μαθήματα. συνεχίζουν να καταναλώνουν ό,τι έχει απομείνει από διαφορετικές εποχές και ό,τι έχει απομείνει βαραίνει τους ίδιους και ολόκληρο το σώμα τους. Έχοντας εξαντλήσει το δικό τους απόθεμα, αυτά τα όργανα συλλέγουν και καταναλώνουν αποθεματικούς χυμούς που βρίσκονται σε όλο το σώμα, οι οποίοι, παραμένοντας για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς χρήση ή αλλαγή, φθείρονται και καταστρέφουν το σώμα. Έχοντας εξαντλήσει και αυτό, στρέφουν τη δράση τους στον εαυτό τους, διορθώνουν, ας πούμε, και ανανεώνουν όλο τους το βλήμα ελεύθερα, στερεώνουν ό,τι έχει αποδυναμωθεί, ξυπνούν ό,τι έχει αποκοιμηθεί από την αναισθησία, σφίγγουν ό,τι έχει διευρυνθεί, ανοίγουν ό,τι έχει σταματήσει και έτσι θέτουν τον εαυτό τους σε θέση να ενεργήσει ξανά σωστά. Δεδομένου ότι ολόκληρη η σύνθεση του σώματος εξαρτάται από τα διατροφικά όργανα, οι ευεργετικές ενέργειες που εκτελούνται σε αυτά ανταποκρίνονται γρήγορα σε όλο το σώμα: η κυκλοφορία του αίματος και των χυμών των νεύρων γίνεται πιο σωστή και πιο ελεύθερη. τα πλεονάσματα και οι ελλείψεις σε διαφορετικούς τύπους και μέρη εξαφανίζονται. η ζωτική δύναμη, που δεν καταπιέζεται πια από το βάρος της σάρκας, δεν εξαντλείται πια από την αδιάκοπη εργασία, ξυπνά, ζωντανεύει και γίνεται ικανή να διορθώσει από μόνη της πολλές, ακόμη και σημαντικές, βλάβες. Και με αυτόν τον τρόπο, οι πιο επίμονες ασθένειες εξαφανίζονται απαρατήρητες. Μετά από αυτές τις επιπτώσεις της νηστείας στην υγεία του σώματος - και δεν αύξησα, αλλά τις αδυνάτισα πολύ, θέλοντας στην περιγραφή τους να αποφύγω αυτό που δεν είναι ξεκάθαρο σε όλους - δεν έχουμε τώρα, αδέρφια, το δικαίωμα να αλλάξουμε φωνή και αντί να υπερασπιζόμαστε τη νηστεία από όσους παραπονιούνται για κακή υγεία, να τους την προσφέρουμε ως το πιο σημαντικό φάρμακο; Λυπάσαι για το σωματικό σου μακιγιάζ, το αδύναμο σώμα σου; Πραγματικά, λυπήσου τον και κάλεσε σε βοήθεια από την ιερή νηστεία, την οποία απαιτεί η ίδια η φύση του σώματός σου. Πως; Ξεκουράζετε τις μηχανές στους ναούς εργασίας σας και δεν θα το δώσετε ποτέ στη μήτρα σας; Σβήνεις κατά καιρούς τη λάμπα για να της δώσεις χρόνο να την καθαρίσει, και θέλεις να καίει συνεχώς μέσα σου η φωτιά και, παρόλα αυτά, όλα εκεί να είναι πάντα καθαρά; Άφησε το φτωχό σου στομάχι να μάθει, τουλάχιστον περιστασιακά, ότι έχει έναν συνετό κυβερνήτη πάνω του που του δίνει αδυναμία και όχι έναν τύραννο που τον εξουθενώνει με αδιάκοπη εργασία. Ως ανταμοιβή για αυτό, δεν θα λάβετε βάρος και αδυναμία, που τόσο φοβάστε, και που σύντομα θα περάσει, αλλά δύναμη, ζωντάνια, ελαφρότητα και ένα ιδιαίτερο αίσθημα υγείας, που δεν έχετε τώρα. Η ίδια η επιθυμία για φαγητό, που χαλάει ο συνεχής κορεσμός, θα γίνει πιο ζωηρή, πιο λεπτή, πιο ευγενής και η ικανοποίησή της θα συνοδεύεται από πολύ μεγαλύτερη ευχαρίστηση, τώρα εντελώς άγνωστη σε εσάς. Ολοκληρώνοντας αυτή την απεικόνιση των ευεργετικών επιδράσεων της ιερής νηστείας για το ίδιο το σώμα, δεν θεωρώ περιττό, αδελφοί, να σας επισημάνω παραδείγματα ανθρώπων που πέρασαν όχι μόνο τη Σαρακοστή, αλλά ολόκληρη τη ζωή τους σε νηστεία. Πόσο πιστεύετε ότι θα ζούσαν; Να πεθάνεις πρόωρα; Έχετε φτάσει στα τελικά όρια της ζωής; Όχι, ως επί το πλείστον, τους ξεπέρασαν πολύ: άλλοι έζησαν ογδόντα, άλλοι ενενήντα, άλλοι περισσότερα από εκατό χρόνια. Μετά από αυτό, για τους πιο φιλόζωους, τους πιο αισθησιακούς ανθρώπους δεν μένει παρά να ασπαστούν την εγκράτεια και να αγαπήσουν την ιερή νηστεία. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: