Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Shumë prej jush, vëllezër, kanë aftësinë për të lexuar dhe kuptuar shkrimin; disa janë mësuar aq shumë të lexojnë libra sa nuk mund të kalojnë një ditë pa këtë ushqim shpirtëror. Ne ju këshillojmë fuqimisht të mos hiqni dorë fare nga leximi këto ditë. Por çfarë lloj leximi është i përshtatshëm për këto ditë? Natyrisht, jo ajo që ndodh në raste të tjera. A është e përshtatshme, për shembull, këto ditë të marrim ndonjë histori të shkruar për një kalim kohe, sado me qëllim të mirë mund të jetë? Orët e mbetura për orët e shërbimit hyjnor dhe reflektimit të devotshëm janë aq të pakta saqë shpenzimi i tyre për të lexuar diçka që nuk është drejtpërdrejt e dobishme dhe e shenjtë do të ishte një shenjë e pavëmendjes së dukshme për shpëtimin e dikujt. Çfarë është e mirë për të lexuar tani për adhuruesit e leximit? Në përgjigje të kësaj, unë ju pyes, çfarë shpresoni të hyni me Perëndinë nëpërmjet sakramentit të pendimit dhe bashkimit? – A nuk është një besëlidhje e re besimi, dashurie, shprese dhe besnikërie deri në vdekje? – Pra, lexo para së gjithash Dhiatën e Re, të gdhendur për të gjithë ne, mund të thuhet, jo me kallam e bojë, por me Gjakun e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë. Këtu do të shihni thelbin dhe të gjitha kushtet e bashkimit të bekuar të Zotit me njeriun, i cili cenohet nga mëkatet tona dhe në të cilin ne përsëri hyjmë përmes besimit dhe pendimit. Nëse për dikë që lexonte të gjithë Dhiatën e Re ishte e papërshtatshme, lexoni të paktën një nga katër Ungjijtë, të cilët tregojnë për mishërimin dhe vdekjen e Birit të Perëndisë. Leximi i Dhiatës së Re me dobi të madhe mund të paraprihet duke lexuar të paktën kapitujt e parë nga Dhiata e Vjetër, të cilët përshkruajnë rënien e paraardhësve tanë dhe në personin e tyre, të gjithë njerëzimit, me pasojat e saj të tmerrshme për të gjithë ne. Një lexim i tillë është përgatitja më e afërt dhe e natyrshme për leximin dhe kuptimin e Dhiatës së Re. Sepse njeriu duhet të mësojë rëndësinë e sëmundjes në mënyrë që të mësojë të vlerësojë kohën dhe mjekësinë. Kushdo që sheh gjithë humnerën e rënies njerëzore (dhe është e pamundur të mos e shohësh pasi të lexosh të paktën tre kapituj nga libri i Zanafillës), ai nuk mund të mos ndjejë dashurinë e zjarrtë për Atë që erdhi të na shpëtojë nga kjo humnerë dhe veprat dhe vdekja e të cilit përshkruhen në Dhiatën e Re. Pas Ungjillit, është shumë e dobishme të lexohet të paktën një nga letrat apostolike, veçanërisht letra drejtuar Romakëve, e cila përshkruan gjendjen e tmerrshme të njeriut në një gjendje natyrore, pa besim në Birin e Perëndisë dhe gjendjen e bekuar të njeriut, të justifikuar nga ky besim, të shenjtëruar nga hiri i Frymës së Shenjtë. Vetë Kisha e Shenjtë na jep një shembull të leximit të Dhiatës së Re, duke shpallur të katër Ungjijtë në veshët tanë gjatë javës së fundit të Kreshmës, siç e dini vetë. Gjatë kësaj jave ajo nuk e bën këtë, ndoshta që ne ta bëjmë vetë. Pas leximit të Shkrimeve të Shenjta, nëse keni kohë dhe zell të mjaftueshëm, është shumë e dobishme dhe e denjë për shumë njerëz, nëse jo të gjithë, të lexoni Katekizmin e shenjtë, ku në emër të vetë Kishës, për të gjithë fëmijët e saj, parashtrohet thelbi i besimit dhe detyrave tona, objekti i shpresës dhe i lutjeve tona. Kjo mund të jetë një ndihmë e konsiderueshme për të testuar veten shpirtërisht - përpara rrëfimit, kur shqyrtojmë besimin dhe detyrat tona. Nuk gjeni dot lajme në Katekizëm? – Por nuk është as në pasqyrë: është gjithmonë njësoj; megjithatë, ju shpesh e shikoni atë. Pasqyra zbulon lajme tek ju: po ashtu katekizmi. Duke parë në këtë pasqyrë besimi, shprese dhe dashurie, mund të zbuloni në veten tuaj, në mënyrën tuaj të të menduarit dhe sjelljes, shumë gjëra që librat e tjerë, më të ditur dhe elokuent nuk do t'ju zbulojnë. Nëse ka mbetur kohë për këtë lexim, atëherë shfrytëzojeni për të lexuar vepra të tilla që zgjojnë shpirtin e pendimit të krishterë. Falë kujdesit amnor të Kishës së Shenjtë, nuk na mungojnë librat e këtij lloji. Mjaftojnë vetëm bisedat e Shën Gojartit për pendimin dhe mësimet prekëse penduese të Shën Efraimit Sirian për të prekur zemrën e çdo lexuesi. Ndër Etërit e Kishës Ruse, predikuesi i parë i pendimit është Shën Dhimitri i Rostovit. Çfarë nuk doli nga pena e tij e krishterë në dobi të mëkatarëve të penduar? Ai na la një nderim prekës të vuajtjes së Shpëtimtarit, reflektim nderues mbi Sakramentin e Eukaristisë dhe një lutje rrëfimi përpara Perëndisë të një mëkatari të penduar. E njëjta gjë duhet thënë për veprat e të bekuarit Tikhon të Voronezh. Sa me mençuri e ekspozon mëkatin nga të gjitha zbukurimet e tij dhe vë në dukje helmueshmërinë e tij! Sa atëror hyn në pozitën e mëkatarit fatkeq! Sa me përulësi e thërret te Shpëtimtari! Sa prekëse ai tregon kryqin dhe plagët e Krishtit! Pas këtyre këshillave për lexuesit, çfarë duhet t'ju them juve që ju mungon aftësia për të lexuar? – Ju, vëllezër, dëgjoni me vëmendje atë që lexohet këtu: sepse këtu lexohet gjithçka që është e nevojshme për shpëtim. Dhe nëse edhe pas kësaj e keni zili fatin e atyre që lexojnë, atëherë unë do t'ju them: lexoni vetë! – lexo – në ndërgjegjen tënde! Letrat e saj janë të kuptueshme për të gjithë: dhe ajo që shkruhet në ndërgjegjen tonë nga ne është më e rëndësishme për ne se çdo gjë e shkruar nga të tjerët. Të gjithë librat njerëzorë do të zhduken me kalimin e kohës dhe rrotulla e ndërgjegjes do të mbetet vetëm me ne. Një lexim prej tij do të ofrohet në Gjykimin e Fundit të Perëndisë. Pra, përpara se kjo rrotull të lexohet atje, lexojeni sa më shpesh të jetë e mundur, me gjithë vëmendjen, këtu. Dhe mos lexoni vetëm, por përpiquni të korrigjoni. Të gjithë librat e tjerë lexohen vetëm; ata që lexojnë mund dhe duhet të ndryshojnë prej tyre, por ne nuk mund t'i ndryshojmë. Dhe rrotulla e ndërgjegjes është e tillë që duhet lexuar dhe korrigjuar dhe lexuar për ta korrigjuar. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: