Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Viele von euch, Brüder, sind in der Lage, Schrift zu lesen und zu verstehen; Manche sind so daran gewöhnt, Bücher zu lesen, dass sie keinen Tag ohne diese spirituelle Nahrung verbringen können. Wir raten dringend davon ab, heutzutage ganz auf das Lesen zu verzichten. Doch welche Art von Lektüre ist heutzutage angemessen? Offensichtlich nicht das, was zu anderen Zeiten passiert. Ist es beispielsweise heutzutage angemessen, eine Geschichte aufzugreifen, die für einen bestimmten Zeitvertreib geschrieben wurde, egal wie gut gemeint sie sein mag? Die Stunden, die für den Gottesdienst und die fromme Reflexion verbleiben, sind so gering, dass es ein Zeichen offensichtlicher Unaufmerksamkeit gegenüber der eigenen Erlösung wäre, sie mit der Lektüre von etwas zu verbringen, das nicht direkt nützlich und heilig ist. Was ist jetzt für Leseliebhaber anständige Lektüre? Als Antwort darauf frage ich Sie: Was hoffen Sie, durch das Sakrament der Buße und der Kommunion mit Gott in Kontakt zu kommen? – Ist es nicht ein neuer Bund des Glaubens, der Liebe, der Hoffnung und der Treue bis zum Tod? – Lesen Sie also zunächst das Neue Testament, das für uns alle sozusagen nicht mit Rohr und Tinte, sondern mit dem Blut unseres Herrn und Erlösers geschrieben wurde. Hier sehen Sie das Wesen und alle Bedingungen der seligen Vereinigung Gottes mit dem Menschen, die durch unsere Sünden verletzt wird und in die wir durch Glauben und Reue wieder eintreten. Wenn es für jemanden unbequem ist, das gesamte Neue Testament zu lesen, lesen Sie mindestens eines der vier Evangelien, die von der Menschwerdung und dem Tod des Sohnes Gottes erzählen. Der Lektüre des Neuen Testaments mit großem Nutzen kann die Lektüre zumindest der ersten Kapitel des Alten Testaments vorausgehen, in denen der Fall unserer Vorfahren und in ihrer Person der gesamten Menschheit mit seinen schrecklichen Folgen für uns alle beschrieben wird. Eine solche Lektüre ist die beste und natürlichste Vorbereitung für das Lesen und Verstehen des Neuen Testaments. Denn um Zeit und Medizin wertzuschätzen, muss man die Bedeutung von Krankheit erkennen. Wer den gesamten Abgrund des menschlichen Untergangs sieht (und es ist unmöglich, ihn nicht zu sehen, nachdem man mindestens drei Kapitel aus dem Buch Genesis gelesen hat), kann nicht umhin, die glühende Liebe zu dem zu spüren, der gekommen ist, um uns aus diesem Abgrund zu retten, und dessen Taten und Tod im Neuen Testament beschrieben werden. Nach dem Evangelium ist es sehr nützlich, mindestens einen der apostolischen Briefe zu lesen, insbesondere den Brief an die Römer, der den schrecklichen Zustand des Menschen in einem natürlichen Zustand ohne Glauben an den Sohn Gottes und den gesegneten Zustand des Menschen beschreibt, der durch diesen Glauben gerechtfertigt und durch die Gnade des Heiligen Geistes geheiligt wird. Die Heilige Kirche selbst gibt uns ein Beispiel für die Lektüre des Neuen Testaments und verkündet uns in der letzten Fastenwoche alle vier Evangelien vor Augen, wie Sie selbst wissen. In dieser Woche macht sie das nicht, vielleicht damit wir es jetzt selbst machen können. Wenn Sie nach der Lektüre der Heiligen Schrift genügend Zeit und Fleiß haben, ist es für viele, wenn nicht alle, sehr nützlich und anständig, den heiligen Katechismus zu lesen, in dem im Namen der Kirche selbst und für alle ihre Kinder das Wesen unseres Glaubens und unserer Pflichten, der Gegenstand unserer Hoffnung und unserer Gebete dargelegt wird. Dies kann bei der spirituellen Prüfung unserer selbst – vor der Beichte, bei der Überprüfung unseres Glaubens und unserer Pflichten – eine große Hilfe sein. Sie können im Katechismus keine Neuigkeiten finden? – Aber es ist auch nicht im Spiegel: Es ist immer dasselbe; Allerdings schaut man es sich oft an. Der Spiegel enthüllt Neuigkeiten in dir: ebenso der Katechismus. Wenn Sie in diesen Spiegel des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe blicken, können Sie in sich selbst, in Ihrer Denk- und Verhaltensweise vieles entdecken, was Ihnen andere, gelehrteste und beredte Bücher nicht verraten werden. Wenn für diese Lektüre noch Zeit übrig ist, dann nutzen Sie diese, um solche Werke zu lesen, die den Geist christlicher Reue wecken. Dank der mütterlichen Fürsorge der Heiligen Kirche mangelt es uns nicht an Büchern dieser Art. Allein die Gespräche des heiligen Chrysostomus über Buße und die berührenden Bußlehren des heiligen Syrers Ephraim reichen aus, um das Herz jedes Lesers zu berühren. Unter den russischen Kirchenvätern ist der Heilige Demetrius von Rostow der erste Bußprediger. Was kam nicht aus seiner christlichen Feder zum Nutzen reuiger Sünder? Er hinterließ uns eine rührende Verehrung des Leidens des Erlösers, eine ehrfürchtige Betrachtung des Sakraments der Eucharistie und das Beichtegebet eines reuigen Sünders vor Gott. Das Gleiche gilt für die Werke des seligen Tikhon von Woronesch. Wie weise entlarvt er die Sünde von all ihren Ausschmückungen und weist auf ihre Giftigkeit hin! Wie väterlich tritt er in die Lage des unglücklichen Sünders ein! Wie sanftmütig ruft er ihn zum Erlöser! Wie rührend weist er auf das Kreuz und die Wunden Christi hin! Was soll ich nach diesen Tipps für Leser denen sagen, die nicht lesen können? – Ihr, Brüder, hört aufmerksam zu, was hier gelesen wird: denn hier wird alles gelesen, was zum Heil notwendig ist. Und wenn Sie auch danach noch neidisch auf das Schicksal der Leser waren, dann sage ich Ihnen: Lesen Sie selbst! – lesen Sie – in Ihrem Gewissen! Ihre Briefe sind für jeden verständlich: und was wir selbst in unser Gewissen schreiben, ist uns wichtiger als alles, was andere schreiben. Alle menschlichen Bücher werden mit der Zeit verschwinden und die Schriftrolle des Gewissens wird allein bei uns bleiben. Eine Lesung daraus wird beim Jüngsten Gericht Gottes angeboten. Bevor diese Schriftrolle dort gelesen wird, lesen Sie sie also so oft wie möglich und mit aller Aufmerksamkeit hier. Und lesen Sie nicht nur, sondern versuchen Sie zu korrigieren. Alle anderen Bücher werden nur gelesen; Wer liest, kann und sollte sich von ihnen ändern, aber wir können sie nicht ändern. Und die Schriftrolle des Gewissens ist so beschaffen, dass sie gelesen und korrigiert werden muss, und zwar gelesen, um sie zu korrigieren. Amen. Sie könnten interessiert sein an: