Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Много от вас, братя, имат способността да четат и разбират писането; някои са толкова свикнали да четат книги, че не могат да прекарат ден без тази духовна храна. Силно съветваме да не се отказвате от четенето през всички тези дни. Но какво четиво е подходящо за тези дни? Очевидно не това, което се случва в други времена. Редно ли е, например, в днешно време да вземете всяка история, написана за едно забавление, колкото и добронамерена да е тя? Оставащите часове за богослужение и благочестиви размишления са толкова малко, че изразходването им за четене на нещо, което не е пряко полезно и свещено, би било признак на явно невнимание към собственото спасение. Какво сега е достойно да четат любителите на четенето? В отговор на това ви питам в какво се надявате да влезете с Бога чрез тайнството на покаянието и причастието? – Не е ли нов завет на вяра, любов, надежда и вярност до смърт? – И така, прочетете преди всичко Новия Завет, изписан за всички нас, може да се каже, не с тръстика и мастило, а с Кръвта на нашия Господ и Спасител. Тук ще видите същността и всички условия на блажения съюз на Бога с човека, който е нарушен от нашите грехове и в който ние отново влизаме чрез вяра и покаяние. Ако за някой четенето на целия Нов завет е било неудобно, прочетете поне едно от четирите евангелия, които разказват за въплъщението и смъртта на Божия Син. Четенето на Новия завет с голяма полза може да бъде предшествано от прочитане поне на първите глави от Стария завет, които описват падението на нашите предци и в тяхно лице на цялото човечество с неговите ужасни последици за всички нас. Такова четене е най-близката и естествена подготовка за четене и разбиране на Новия завет. Защото човек трябва да научи значението на болестта, за да се научи да цени времето и лекарствата. Който види цялата бездна на човешкото падение (а е невъзможно да не я види, след като прочете поне три глави от книгата Битие), той не може да не почувства пламенната любов към Онзи, Който дойде да ни избави от тази бездна и Чиито дела и смърт са описани в Новия Завет. След Евангелието е много полезно да прочетете поне едно от апостолските послания, особено писмото до римляните, което описва ужасното състояние на човека в естествено състояние, без вяра в Божия Син, и блаженото състояние на човека, оправдано от тази вяра, осветено от благодатта на Светия Дух. Самата Света Църква ни дава пример за четене на Новия Завет, прогласявайки всичките четири Евангелия в ушите ни през последната седмица на Великия пост, както сами знаете. През тази седмица тя не прави това, може би за да можем сега да го направим сами. След четене на Свещеното Писание, ако имате достатъчно време и усърдие, е много полезно и достойно за мнозина, ако не и за всички, да прочетете свещения Катехизис, където от името на самата Църква, за всички нейни чеда, е изложена същността на нашата вяра и нашите задължения, обектът на нашата надежда и молитви. Това може да бъде от значителна помощ при духовното изпитание на себе си – преди изповедта, при преразглеждане на вярата и задълженията ни. Не можете да намерите новини в Катехизиса? – Но и в огледалото го няма: винаги е едно и също; обаче често го гледате. Огледалото разкрива новини във вас: така и Катехизисът. Вглеждайки се в това огледало на вяра, надежда и любов, можете да откриете в себе си, в начина си на мислене и поведение много неща, които други, най-учени и красноречиви книги няма да ви разкрият. Ако остане време за това четиво, тогава го използвайте, за да прочетете такива произведения, които събуждат духа на християнското покаяние. Благодарение на майчините грижи на св. Църква не ни липсват книги от този род. Само разговорите на св. Златоуст за покаянието и трогателните покайни поучения на св. Ефрем Сирин са достатъчни, за да докоснат сърцето на всеки читател. Сред руските църковни отци първият проповедник на покаянието е Свети Димитрий Ростовски. Какво не е излязло от неговото християнско перо в полза на покаялите се грешници? Той ни остави трогателно преклонение пред страданието на Спасителя и благоговейно размишление върху тайнството Евхаристия и молитвата за изповед на каещия се грешник пред Бога. Същото трябва да се каже и за творчеството на блажения Тихон Воронежски. Колко мъдро той изобличава греха от всичките му разкрасявания и изтъква неговата отровност! Колко бащински той влиза в положението на нещастния грешник! Колко кротко го вика при Спасителя! Колко трогателно сочи той Кръста и раните на Христос! След тези съвети за читателите, какво да кажа на вас, които не можете да четете? – Вие, братя, слушайте с внимание какво се чете тук: защото тук се чете всичко, което е необходимо за спасението. И ако и след това сте завидяли на съдбата на четящите, тогава ще ви кажа: прочетете сами! – чети – в съвестта си! Нейните писма са разбираеми за всички: и написаното в съвестта ни от самите нас е по-важно за нас от всичко, написано от другите. Всички човешки книги ще изчезнат с времето и свитъкът на съвестта ще остане сам с нас. Едно четене от него ще бъде предложено на Страшния Божи съд. Така че, преди този свитък да бъде прочетен там, четете го колкото е възможно по-често, с цялото си внимание, тук. И не просто четете, но се опитайте да коригирате. Всички останали книги се четат само; тези, които четат, могат и трябва да се променят от тях, но ние не можем да ги променим. И свитъкът на съвестта е такъв, че трябва да се чете и коригира, и да се чете, за да се коригира. амин Може да се интересувате от: