Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Бажаючи вам повного успіху на терені святі говіння, ми, браття, запрошували вас залишити серед цього тижня, якщо можна, всі життєві справи ваші, щоб усі думки та почуття свої зосередити «в єдиному... на потребу» (Лк.10:42). Але тепер повинні запросити вас до здійснення деяких справ саме протягом цього тижня. Мало запросити, хочемо зобов'язати вас до цього, і зобов'язати під побоюванням: у разі непослуху, втрати всього плоду від подвигів та праць ваших. Так зробимо ми не за своєю волею чи морозом, а за волею Того, в правиці Якого ми і дихання наше. Чи чуєте голос Його? – «Коли стоїте, – каже, – молитеся, відпускайте якщо що маєте на кого: та й Отець ваш, Хто є на небесах, відпустить вам провини ваші. Якщо ж ви не відпускаєте, ні Отець ваш, що є на небесах, відпустить вам гріхів ваших» (Мк. 11:25–26). Якщо й завжди таке, правило у небесного Судді, то як більше нині, коли ми з'явимося перед Ним із гріхами всього нашого життя! Подібним чином в іншому місці говориться: «аще... принеси дар твій до вівтаря, і ту помяниши, бо брат твій імат щось на тебе: Облиш той дар твій перед вівтарем, і шед спершись з братом твоїм, і тоді прийди принеси дар твій» (Мф. 5:23–24). Якщо Цар Небесний не хоче прийняти від нас самих жодного дару без примирення з ближнім нашим: то чи благоволить дати нам Свій дар, і такий дар, як Тіло і Кров Сина Його, якщо ми з'явимося для прийняття цього дару, не звільнившись зовсім від будь-якої ворожнечі з ближнім? Після цього немає потреби й питати, яку ту справу, яку перш за все вам потрібно зробити в ці дні: кожен, хто хоче прийняти залишення гріхів, удостоїтися причастя Тіла і Крові Господньої не в суді і осуд, повинен старанно озирнутися: чи немає в нього ворожнечі з кимось? І якщо виявиться, що є це нещастя, то має пробачити тому, хто образив його від щирого серця, пробачити так, щоб про вину його не було й спогаду. Разом з цим треба постаратися розташувати, якщо можна, і того, хто ворогує до такого прощення, звернути його з ворога в побратима. Трудний цей суто подвиг? – Що робити, коли так хоче Суддя і Господь, до якого ти маєш з'явитися для прийняття від Нього прощення у твоїх гріхах: ми не можемо змінити жодної риси в Його наказі. Втім, чи така велика складність, як видається?.. Що, якби тобі наказав зробити це саме государ? Чи не пробачив би ти найжорстокішу образу з поваги до його слова? Чи не пішов би ти для примирення до найзапеклішого ворога свого? А якби ще мав нещастя підпасти злочину і страти, і тобі було б запропоновано, щоб уникнути її, вибачити свого ворога: мабуть, що тоді ти відразу поцілував би ворога свого як брата, як рятівника. А для примирення з Царем Небесним здається важким, коли вимагають примирення з твоїм ворогом? А для уникнення страти вічної важко сказати недоброзичливцеві лагідне слово? Чи не явний це знак, що ми ні в що ставимо слово Царя Небесного, не боїмося праведного гніву Його, не знаємо ціни того Тіла і тієї Крові, до куштування яких приступаємо? «Але навіщо, скажеш, мені ще йти до ворога і говорити з ним? Досить пробачити його зовсім». Для чого йти? – За тим, що так велить, як ти чув, Спаситель твій: Він краще за нас з тобою знає, що нам має робити. «Досить пробачити ворога, не бачившись з ним». Ні, цього мало. Таким чином зцілишся ти один, а він залишиться у недузі; а Лікар душ хоче, щоб ви були здорові; бо твій ворог є також членом Тіла Його, як і ти. І, скажи мабуть, якщо тепер Спасителеві і Господу твого не наполягти на повному погашенні ворожнечі між вами, то коли це зробити? Тепер ти сам шукаєш милості, просиш відпущення гріхів, і отже маєш бути прихильним до милості. І ось Господь премилосердий, користуючись цим випадком, у тебе самого просить милості ж, шукає відпущення гріхів братові твоєму, і, посилаючи тебе до нього, хоче, щоб ти був лікарем і для твого недугуючого побратима. «Але мій ворог так злий на мене, що або не прийме мене, або зневажить мене, завдасть нової досади, і я повернуся від нього ні з чим». Ні, ти принаймні повернешся з великою користю. Не прийме, зневажає, досадить? Нехай! Це тобі новий вінець. Ти зробив свою справу, виконав волю Спасителя, виявив самовідданість, яка тим буде для тебе плодоноснішою, ніж розумнішою ти вмітимеш перенести нову неприємність. Але я не думаю, щоб із сотні ворогів і недоброзичливців знайшлося хоч два, які зважилися б ображати людину, яка шукає з ними примирення по-християнськи. Ні, людська природа, як вона груба і зла буває, все не камінь, не залізо; і особливо ніщо її так не чіпає, як смирення та любов християнська. Скільки не розповідають про подібні випадки та зустрічі, завжди чуєш, що вони закінчувалися дуже добре: ворог, вражений християнською смиренністю та ім'ям Ісуса Христа, рушає, пом'якшується, кидає свою ненависть. «Але в мене, скажеш, з моїм ворогом заведено вже справу в суді; мені пізно повертатись назад; нас вирішить один закон». А в твоїй та його душі хіба немає закону? А совість твоя та її хіба не перший суддя? Виріши сам справу по совісті, і уяви рішення на совість його; зроби, скільки можна, християнських поступок з твоїх прав і постав їх у ціну примирення: таким чином за хвилину вирішувалися багаторічні і заплутані позови. Але, як би не вчинив у цьому випадку твій ворог, ти принаймні зі свого боку зробиш, що наказує тобі Господь, Спаситель твій. А без цього, хоч би скільки священик казав: прощено, дозволено, ти не отримаєш дозволу. З інших благочестивих справ, пристойних особливо справжньому тижні, найбільше треба вказати на справи милосердя. Недаремно сказано Самим Спасителем: «блаженні милостиві, бо помиловані будуть» (Мф.5: 7); недаремно ще у Старому Завіті говорено: «гріхи твоя милостинями викупи і неправди твоя щедротами убогих» (Дан. 4:24). Тому нам, що шукають тепер прощення і милості у Господа, найпристойніше з'явитися до Нього за цим, через милість ближнім нашим. Чи потрібне в цьому відношенні якесь намір від нас? Якщо потрібно, то ми скажемо володарю, в руках якого доля багатьох тисяч подібних до нього людей: дай, якщо не свободу, то хоч послаблю тим, які службовими відносинами до тебе, мабуть, соромляться у розвитку даних ним від Бога здібностей і сил, навіть у виконанні обов'язків своїх до Бога і ближніх; євангельському багатію скажемо: роздер рукопис обов'язку, яким пов'язаний перед тобою бідний батько численного сімейства; відвідай в'язницю і викупи тих, котрі тужать там за борги; прийми під дах свій малолітнього сироту і дай йому виховання; Кожному скажемо: приділи, що можеш, від надлишків, навіть від убогих здобутків твоїх, і подай в ім'я Ісуса Христа бідному: внесок твій так само буде ним прийнятий, як і багатий дар багатого; бо Господь шукає не безліч дарів, а серця нашого. Амінь. Вам може бути цікаво: