Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Życząc Wam pełnych sukcesów na polu świętych rekolekcji, my, bracia, zaprosiliśmy Was, abyście w połowie tego tygodnia, jeśli to możliwe, zostawili wszystkie swoje codzienne sprawy, aby skupić wszystkie swoje myśli i uczucia „w jednej rzeczy… w tym, co potrzebne” (Łk 10,42). Ale teraz musimy zaprosić Cię do zrobienia kilku rzeczy w tym tygodniu. Nie wystarczy zaprosić, chcemy was do tego zobowiązać i zobowiązać was pod strachem: w przypadku nieposłuszeństwa stracicie wszystkie owoce swoich wyczynów i trudów. Zrobimy to nie według własnej woli czy spekulacji, ale według woli Tego, w którego prawicy jesteśmy i naszym tchnieniem. Bo czy słyszysz Jego głos? „Kiedy stoicie” – mówi – „modląc się, odpuśćcie wszystko, co macie przeciwko komukolwiek, a Ojciec wasz, który jest w niebie, odpuści wam wasze grzechy. Jeśli nie odpuścicie, i Ojciec wasz, który jest w niebie, nie odpuści wam waszych grzechów” (Mk 11,25-26). Jeśli zawsze taka jest zasada niebiańskiego Sędziego, o ileż bardziej teraz, gdy stajemy przed Nim z grzechami całego naszego życia! Podobnie jest powiedziane w innym miejscu: „jeśli... przynieś swój dar do ołtarza i pamiętaj o tym, bo twój brat ma coś dla ciebie: zostaw swój dar przed ołtarzem i idź pierwszy, uniż się ze swoim bratem, a potem przyjdź i przynieś swój dar” (Mt 5,23-24). Jeśli Król Niebieski nie chce przyjąć od nas żadnego daru bez pojednania z bliźnim, to czy raczy nam dać swój dar, i to taki dar, jak Ciało i Krew Swojego Syna, jeśli okaże się, że otrzymamy ten dar bez całkowitego uwolnić się od wszelkiej wrogości wobec bliźniego? Nie ma więc potrzeby pytać, jakie dzieło w tych dniach należy przede wszystkim wykonać: każdy, kto chce przyjąć odpuszczenie grzechów, aby być godnym komunii Ciała i Krwi Pańskiej, nie będąc osądzanym i potępianym, powinien pilnie się rozejrzeć: czy ma do kogokolwiek wrogość? A jeśli okaże się, że jest to nieszczęście, to trzeba całym sercem przebaczyć temu, który go obraził, przebaczyć mu, aby nie było pamięci o jego winie. Jednocześnie należy, jeśli to możliwe, nakłonić wroga do takiego przebaczenia, aby z wroga stał się bratem. Czy ten ekstremalny wyczyn jest trudny? - Co zrobić, gdy Sędzia i Pan, któremu musisz się ukazać, aby otrzymać od Niego przebaczenie swoich grzechów, tego chce: nie możemy zmienić ani jednego szczegółu w Jego przykazaniu. Czy jednak trudność jest tak wielka, jak się wydaje?.. A co by było, gdyby władca nakazał ci właśnie to zrobić? Czy nie przebaczyłbyś najcięższej obrazy z szacunku dla Jego słowa? Czy nie zwróciłbyś się do swojego najbardziej zawziętego wroga po pojednanie? A jeśli miałeś nieszczęście popaść w zbrodnię i egzekucję, a aby tego uniknąć, zaproponowano ci przebaczenie wrogowi, jest prawdopodobne, że wtedy natychmiast pocałowałbyś swojego wroga jak brata, jak zbawiciela. Ale czy pojednanie z Królem Niebieskim wydaje się trudne, gdy żądają pojednania z wrogiem? Czy trudno jest powiedzieć złoczyńcy miłe słowo, aby uniknąć wiecznej kary? Czyż nie jest to wyraźny znak, że za nic nie cenimy słowa Króla Niebieskiego, nie boimy się Jego sprawiedliwego gniewu, nie znamy wartości tego Ciała i tej Krwi, w której będziemy uczestniczyć?... „Ale dlaczego” – powiesz – „mam jeszcze iść do wroga i z nim porozmawiać? Wystarczy mu całkowicie przebaczyć”. Dlaczego iść? - Ponieważ, jak słyszałeś, twój Zbawiciel rozkazuje: On wie lepiej niż ty i ja, co powinniśmy zrobić. „Wystarczy przebaczyć wrogowi, nie widząc go”. Nie, to nie wystarczy. W ten sposób tylko ty zostaniesz uzdrowiony, a on pozostanie chory; a Lekarz dusz pragnie, abyście oboje byli zdrowi; bo twój wróg jest także członkiem Jego Ciała, tak jak ty. I proszę, powiedz mi, jeśli teraz twój Zbawiciel i Pan nie nalegają na całkowitą zapłatę za wrogość między wami, to kiedy to nastąpi? Teraz sam szukasz miłosierdzia, prosząc o odpuszczenie grzechów, i dlatego musisz być skłonny do miłosierdzia. I tak najmiłosierniejszy Pan, korzystając z okazji, prosi Cię o miłosierdzie, zabiega o odpuszczenie grzechów dla Twojego brata i posyłając Cię do niego, chce, abyś był lekarzem dla swego chorego brata. „Ale mój wróg jest na mnie tak zły, że albo mnie nie przyjmie, albo okaże mi wzgardę, wywoła nową irytację, a ja wrócę od niego z niczym”. Nie, w każdym razie wrócisz z wielką korzyścią. Czy Cię nie zaakceptuje, czy będzie Tobą pogardził, czy będzie Cię drażnił? Puść to! To dla ciebie nowa korona. Wykonałeś swoją pracę, wypełniłeś wolę Zbawiciela, okazałeś ofiarę, która będzie dla ciebie tym bardziej owocna, im ostrożniej będziesz w stanie znieść nowy ucisk. Ale nie sądzę, żeby na stu wrogów i złoczyńców znalazło się choć dwóch, którzy odważyliby się obrazić osobę pragnącą z nimi pojednania po chrześcijańsku. Nie, natura ludzka, bez względu na to, jak niegrzeczna i zła może być, nie jest kamieniem ani żelazem; a szczególnie nic jej tak nie porusza jak pokora i chrześcijańska miłość. Bez względu na to, ile mówi się o takich przypadkach i spotkaniach, zawsze słychać, że kończyły się one bardzo dobrze: wróg, uderzony chrześcijańską pokorą i imieniem Jezusa Chrystusa, wzrusza się, łagodzi i porzuca swoją nienawiść. „Ale mówisz, że wszczęłem już sprawę z moim wrogiem w sądzie; jest już za późno na powrót; jedno prawo nas zadecyduje”. Czy w twojej i jego duszy nie ma prawa? Czy sumienie twoje i jego nie jest pierwszym sędzią? Zdecyduj sam, zgodnie ze swoim sumieniem i przedstaw tę decyzję swojemu sumieniu; Uczyń jak najwięcej chrześcijańskich ustępstw ze swoich praw i wlicz je w cenę pojednania: w ten sposób najbardziej długotrwałe i skomplikowane spory sądowe zostały rozwiązane w ciągu minuty. Ale niezależnie od tego, co w tej sprawie zrobi twój wróg, ty przynajmniej ze swojej strony zrobisz to, co nakaże ci Pan, twój Zbawiciel. A bez tego, niezależnie od tego, jak bardzo kapłan powie: przebaczone, dozwolone, nie otrzymacie pozwolenia. Spośród innych pobożnych czynów, które są szczególnie odpowiednie w tym tygodniu, najbardziej konieczne jest wskazanie uczynków miłosierdzia. Nie na próżno sam Zbawiciel powiedział: „Błogosławieni miłosierdzia, bo nastanie miłosierdzie” (Mt 5,7); Nie na próżno Stary Testament mówi: „Odpokutujcie za swoje grzechy jałmużną, a swoje winy szczodrością ubogich” (Dan. 4,24). Dlatego najwłaściwiej jest dla nas, którzy teraz szukamy przebaczenia i miłosierdzia u Pana, stawić się przed Nim w tej sprawie, po okazaniu miłosierdzia naszym bliźnim. Czy w tej kwestii potrzebne jest nam jakieś upomnienie? Jeśli to konieczne, powiemy władcy, w którego rękach los wielu tysięcy ludzi takich jak on: daj, jeśli nie wolność, to przynajmniej osłabij tych, których oficjalne relacje z tobą najwyraźniej wstydzą się rozwijania zdolności i mocy danych im przez Boga, nawet w wypełnianiu obowiązków wobec Boga i bliźnich; Bogaczowi Ewangelii mówimy: podarj charakter pisma długu, jakim związany jest z tobą biedny ojciec wielodzietnej rodziny; odwiedź więzienie i odkup tych, którzy tam pogrążają się w długach; weź pod swój dach młodą sierotę i zapewnij jej wychowanie; Powiedzmy każdemu: dajcie, co możecie ze swoich ekscesów, nawet ze swoich skromnych nabytków, i rozdawajcie w imię Jezusa Chrystusa biednym: wasz grosz zostanie przez Niego przyjęty tak samo, jak bogaty dar bogatych; bo Pan nie oczekuje obfitości darów, ale serc naszych. Amen. Może zainteresuje Cię: