Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

En vous souhaitant plein succès dans le domaine des saintes retraites, nous, frères, vous invitons à quitter au milieu de cette semaine, si possible, toutes vos affaires quotidiennes, afin de concentrer toutes vos pensées et vos sentiments « en une seule chose... pour ce qui est nécessaire » (Luc 10, 42). Mais maintenant nous devons vous inviter à faire certaines choses durant cette semaine. Il ne suffit pas d'inviter, nous voulons vous y obliger, et vous y obliger sous la peur : en cas de désobéissance, vous perdrez tous les fruits de vos exploits et de vos travaux. Nous le ferons non pas selon notre propre volonté ou spéculation, mais selon la volonté de Celui à la droite duquel nous sommes et selon notre souffle. Car entendez-vous sa voix ? "Quand vous serez debout", dit-il, "en priant, pardonnez tout ce que vous avez contre quelqu'un ; et votre Père qui est aux cieux vous pardonnera vos péchés. Si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est aux cieux ne vous pardonnera pas non plus vos péchés" (Marc 11 : 25-26). Si telle est toujours la règle du Juge céleste, combien plus encore maintenant, lorsque nous comparons devant Lui avec les péchés de toute notre vie ! De même, ailleurs il est dit : « si... apporte ton offrande à l'autel et souviens-toi de celui-là, car ton frère a quelque chose pour toi : laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord, humilie-toi avec ton frère, et ensuite viens apporter ton offrande » (Matthieu 5, 23-24). Si le Roi céleste ne veut accepter aucun don de notre part sans réconciliation avec notre prochain : alors daigne-t-il nous faire son don, et un don tel que le Corps et le Sang de son Fils, si nous semblons recevoir ce don sans nous libérer complètement de tout inimitié avec notre voisin ? Après cela, il n'est pas nécessaire de se demander quel est le travail que vous devez faire en premier lieu ces jours-ci : quiconque veut accepter la rémission des péchés, être digne de communier au Corps et au Sang du Seigneur sans être jugé et condamné, doit regarder autour de lui avec diligence : a-t-il de l'inimitié avec quelqu'un ? Et s'il s'avère que ce malheur existe, alors il faut pardonner de tout son cœur à celui qui l'a offensé, lui pardonner pour qu'il n'y ait aucun souvenir de sa culpabilité. En même temps, il faut essayer, si possible, d'inciter l'ennemi à un tel pardon, de le transformer d'ennemi en frère. Cet exploit extrême est-il difficile ? - Que faire lorsque le Juge et le Seigneur, à qui vous devez apparaître pour recevoir de Lui le pardon de vos péchés, veut ceci : nous ne pouvons changer un seul trait de Son commandement. Cependant, la difficulté est-elle aussi grande qu'il y paraît ?... Et si le souverain vous ordonnait de faire exactement cela ? Ne pardonneriez-vous pas l’offense la plus grave par respect pour sa parole ? N’iriez-vous pas vers votre ennemi le plus invétéré pour une réconciliation ? Et si vous aviez le malheur de tomber dans le crime et l'exécution, et qu'on vous proposait, pour l'éviter, de montrer votre pardon à votre ennemi : il est probable qu'alors vous embrasseriez immédiatement votre ennemi comme un frère, comme un sauveur. Mais cela semble-t-il difficile de se réconcilier avec le Roi du Ciel alors qu’il exige la réconciliation avec votre ennemi ? Est-il difficile de dire un mot gentil à un méchant pour éviter un châtiment éternel ? N'est-ce pas un signe évident que nous n'accordons aucune valeur à la parole du Roi Céleste, que nous n'avons pas peur de sa juste colère, que nous ne connaissons pas la valeur de ce Corps et de ce Sang dont nous allons prendre part ?... "Mais pourquoi, dites-vous, devrais-je encore aller vers l'ennemi et lui parler ? Il suffit de lui pardonner complètement." Pourquoi y aller ? - Parce que, comme tu l'as entendu, ton Sauveur commande : Il sait mieux que toi et moi ce que nous devons faire. « Il suffit de pardonner à un ennemi sans le voir. » Non, ce n'est pas suffisant. Ainsi, vous seul serez guéri, et lui restera malade ; et le Médecin des âmes veut que vous soyez tous deux en bonne santé ; car votre ennemi est aussi membre de Son Corps, tout comme vous. Et, s'il vous plaît, dites-moi, si maintenant votre Sauveur et Seigneur n'insiste pas sur le remboursement complet de l'inimitié entre vous, alors quand cela sera-t-il fait ? Maintenant, vous recherchez vous-même la miséricorde, demandez la rémission des péchés, et vous devez donc être disposé à la miséricorde. C'est pourquoi le Seigneur très miséricordieux, profitant de cette occasion, te demande miséricorde, cherche la rémission des péchés pour ton frère et, t'envoyant vers lui, veut que tu sois médecin pour ton frère malade. "Mais mon ennemi est tellement en colère contre moi que soit il ne m'acceptera pas, soit il me méprisera, provoquera de nouveaux ennuis, et je reviendrai de lui sans rien." Non, de toute façon vous reviendrez avec de grands bénéfices. Ne vous acceptera-t-il pas, vous méprisera-t-il, vous ennuiera-t-il ? Laisse tomber! C'est une nouvelle couronne pour vous. Vous avez fait votre travail, accompli la volonté du Sauveur, fait preuve d'abnégation, ce qui sera d'autant plus fructueux pour vous que vous serez plus prudemment capable de supporter un nouveau problème. Mais je ne pense pas que sur cent ennemis et méchants, il y en aurait même deux qui oseraient offenser une personne cherchant à se réconcilier avec eux de manière chrétienne. Non, la nature humaine, aussi grossière et mauvaise soit-elle, n’est ni pierre ni fer ; et surtout rien ne la touche autant que l'humilité et l'amour chrétien. On a beau parler de tels cas et de telles rencontres, on entend toujours dire qu'elles se sont très bien terminées : l'ennemi, frappé par l'humilité chrétienne et le nom de Jésus-Christ, s'émeut, s'adoucit et abandonne sa haine. "Mais, dites-vous, j'ai déjà intenté un procès contre mon ennemi; il est trop tard pour que je fasse marche arrière; une seule loi nous décidera." N'y a-t-il aucune loi dans votre âme et dans la sienne ? Votre conscience et la sienne ne sont-elles pas le premier juge ? Décidez vous-même de la question selon votre conscience et présentez la décision à votre conscience ; faites autant de concessions chrétiennes que possible sur vos droits et mettez-les au prix de la réconciliation : de cette manière, les litiges les plus longs et les plus compliqués ont été résolus en une minute. Mais peu importe ce que fait votre ennemi dans ce cas, vous, au moins de votre côté, ferez ce que le Seigneur votre Sauveur vous commande. Et sans cela, peu importe ce que dit le prêtre : pardonné, permis, vous ne recevrez pas de permission. Parmi les autres actes pieux qui conviennent particulièrement à cette semaine, il convient de souligner les actes de miséricorde. Ce n'est pas en vain que le Sauveur lui-même a dit : « Bienheureux de miséricorde, car il y aura miséricorde » (Matthieu 5 :7) ; Ce n'est pas en vain que l'Ancien Testament dit : « Expiez vos péchés par l'aumône, et vos iniquités par la bonté des pauvres » (Daniel 4 :24). Il est donc tout à fait approprié pour nous, qui recherchons maintenant le pardon et la miséricorde du Seigneur, de Lui apparaître pour cela, après avoir fait preuve de miséricorde envers notre prochain. Y a-t-il besoin d’un avertissement de notre part à cet égard ? Si nécessaire, nous dirons au dirigeant, entre les mains duquel le sort de plusieurs milliers de personnes comme lui : donnez, sinon la liberté, du moins affaiblissez ceux dont la relation officielle avec vous, apparemment, est gênée dans le développement des capacités et des pouvoirs qui leur ont été donnés par Dieu, même dans l'accomplissement de leurs devoirs envers Dieu et leurs voisins ; Au riche de l'Évangile, nous disons : déchirez l'écriture de la dette par laquelle le pauvre père d'une famille nombreuse vous est lié ; visitez la prison et rachètez ceux qui y croupissent de leurs dettes ; prenez un jeune orphelin sous votre toit et donnez-lui une éducation ; Disons à tous : donnez ce que vous pouvez de vos excès, même de vos maigres acquisitions, et donnez au nom de Jésus-Christ aux pauvres : votre denier sera accepté par Lui au même titre que le riche don des riches ; car le Seigneur ne cherche pas l’abondance des dons, mais notre cœur. Amen. Vous pourriez être intéressé par :