Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на часах

Пожелавайки ви пълен успех в областта на светите обиталища, ние, братя, ви поканихме в средата на тази седмица, ако е възможно, да оставите всичките си ежедневни дела, за да съсредоточите всичките си мисли и чувства „в едно... за необходимото“ (Лука 10:42). Но сега трябва да ви поканим да направите някои неща през тази седмица. Не е достатъчно да поканим, искаме да ви задължим към това и да ви задължим под страх: в случай на непокорство ще загубите всички плодове от вашите подвизи и трудове. Ние ще направим това не според нашата собствена воля или спекулация, а според волята на Него, в чиято десница сме ние и нашия дъх. Защото чувате ли гласа Му? "Когато стоите", казва той, "молейки се, прощавайте всичко, което имате против някого; и вашият Отец, Който е на небесата, ще ви прости греховете ви. Ако вие не простите, и вашият Отец, който е на небесата, няма да ви прости греховете ви" (Марк 11:25-26). Ако това винаги е правилото на небесния Съдия, колко повече сега, когато се явяваме пред Него с греховете на целия си живот! По подобен начин на друго място се казва: „ако... донеси дара си на олтара и помни това, тъй като брат ти има нещо за теб: остави дара си пред олтара и иди първо, смири се с брата си, и тогава ела и донеси дара си" (Матей 5:23-24). Ако Небесният Цар не иска да приеме никакъв дар от нас без помирение с нашия ближен: тогава благоволява ли да ни даде Своя дар, и такъв дар като Тялото и Кръвта на Сина Му, ако изглежда, че получаваме този дар, без напълно да се освободим от всяка вражда с ближния? След това няма нужда да се питате каква е работата, която трябва да свършите най-напред в тези дни: всеки, който иска да приеме опрощение на греховете, да бъде достоен за причастяване с Тялото и Кръвта Господни, без да бъде съден и осъждан, трябва внимателно да се огледа: има ли вражда към някого? И ако се окаже, че има това нещастие, тогава човек трябва да прости с цялото си сърце на този, който го е обидил, да му прости, за да няма спомен за неговата вина. В същото време човек трябва да се опита, ако е възможно, да склони врага към такава прошка, да го превърне от враг в брат. Трудно ли е това екстремно постижение? - Какво да правим, когато Съдията и Господ, на когото трябва да се явиш, за да получиш от Него прошка за греховете си, иска това: ние не можем да променим нито една черта в Неговата заповед. Дали обаче трудността е толкова голяма, колкото изглежда?.. Ами ако суверенът ви нареди да направите точно това? Не бихте ли простили най-тежката обида от уважение към думата му? Не бихте ли отишли ​​при най-заклетия си враг за помирение? И ако сте имали нещастието да попаднете в престъпление и екзекуция и ви е било предложено, за да избегнете това, да покажете прошка на врага си: вероятно тогава веднага ще целунете врага си като брат, като спасител. Но изглежда ли трудно да се помириш с Небесния Цар, когато те искат помирение с твоя враг? Трудно ли е да се каже добра дума на недоброжелателя, за да се избегне вечното наказание? Не е ли това ясен знак, че ние ценим словото на Небесния Цар на нищо, не се страхуваме от Неговия праведен гняв, не знаем стойността на това Тяло и онази Кръв, с които ще се причастим?... "Но защо - казвате вие ​​- все пак трябва да отида при врага и да говоря с него? Достатъчно е да му простя напълно." Защо да ходя? - Защото, както чухте, вашият Спасител заповядва: Той знае по-добре от вас и мен какво трябва да правим. "Достатъчно е да простиш на врага, без да го видиш." Не, това не е достатъчно. Така само ти ще се излекуваш, а той ще остане болен; и Лекарят на душите иска и двамата да сте здрави; тъй като вашият враг също е член на Неговото Тяло, точно като вас. И моля те, кажи ми, ако сега твоят Спасител и Господ не настоява за пълното изплащане на враждата между вас, кога ще стане това? Сега вие сами търсите милост, молите за опрощение на греховете и затова трябва да сте склонни към милост. И така, най-милостивият Господ, използвайки тази възможност, ви моли за милост, иска опрощаване на греховете за вашия брат и като ви изпраща при него, иска да бъдете лекар на вашия болен брат. „Но врагът ми е толкова ядосан на мен, че или няма да ме приеме, или ще ми покаже презрение, ще предизвика ново раздразнение и аз ще се върна от него с нищо.“ Не, във всеки случай ще се върнете с голяма полза. Дали няма да те приеме, ще те презира, ще те дразни ли? Пусни го! Това е нова корона за вас. Вие свършихте работата си, изпълнихте волята на Спасителя, проявихте саможертва, която ще бъде по-плодотворна за вас, колкото по-благоразумно можете да понесете нова беда. Но не мисля, че от сто врагове и недоброжелатели ще има дори двама, които биха се осмелили да обидят човек, търсещ помирение с тях по християнски начин. Не, човешката природа, колкото и груба и зла да е тя, не е каменна или желязна; и особено нищо не я трогва повече от смирението и християнската любов. Колкото и да говорят за такива случаи и срещи, винаги се чува, че те са свършили много добре: врагът, поразен от християнското смирение и името на Исус Христос, се трогва, смекчава и изоставя омразата си. "Но аз, казвате, вече съм започнал дело с моя враг в съда; Твърде късно е за мен да се върна; Един закон ще ни реши." Няма ли закон в твоята и неговата душа? Не е ли твоята и неговата съвест първият съдник? Решете сами въпроса според съвестта си и предложете решението на съвестта си; направете възможно най-много християнски отстъпки от правата си и ги вложете в цената на помирението: по този начин най-дългосрочните и сложни съдебни спорове се разрешаваха за минута. Но каквото и да направи вашият враг в този случай, вие, поне от ваша страна, ще направите това, което Господ, вашият Спасител, ви заповядва. И без това, колкото и свещеникът да казва: простено, разрешено, разрешение няма да получите. От другите благочестиви дела, които са особено подходящи за тази седмица, най-необходимо е да посочим делата на милосърдието. Ненапразно Самият Спасителят е казал: „Благословени са милостта, защото ще има милост” (Матей 5:7); Ненапразно в Стария Завет е казано: „Изкупете греховете си с милостиня и беззаконията си с щедрост на бедните” (Дан. 4:24). Затова най-подходящо е ние, които сега търсим прошка и милост от Господа, да Му се явим за това, след като проявим милост към нашите ближни. Има ли нужда от някакво предупреждение от наша страна в това отношение? Ако е необходимо, ще кажем на владетеля, в чиито ръце е съдбата на много хиляди хора като него: дайте, ако не свобода, то поне отслабете онези, чиито официални отношения с вас, очевидно, се притесняват да развият способностите и силите, дадени им от Бога, дори при изпълнение на задълженията си към Бога и техните ближни; На богатия човек от Евангелието казваме: разкъсай почерка на дълга, с който бедният баща на голямо семейство е обвързан с теб; посетете затвора и изкупете онези, които изнемогват там за дългове; вземете младо сираче под покрива си и му дайте образование; Нека кажем на всички: дайте каквото можете от излишъците си, дори и от оскъдните си придобивки, и дайте в името на Исус Христос на бедните: вашата лепта ще бъде приета от Него по същия начин, както богатия дар на богатите; защото Господ не търси изобилие от дарове, а нашите сърца. амин Може да се интересувате от: