Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

Чи не надто часто ми виходимо перед вас з настановою, чи не обтяжуємо багато на початку подвигу? Але треба швидше дійти кінця предмета; бо розділити розмову на різні дні, було б незручно для вас та вашої пам'яті, хоча для нас це було б легше. Тому ми тепер уже вкажемо вам третій і останній головний предмет, про який вам зараз треба подумати з усією старанністю. Це новий спосіб мислення, почуттів і дій, який слід прийняти вам після закінчення святого говіння, щоб зберегти його плоди. Так, браття, якщо ви прагнете принести покаяння не на один тиждень, або на один пост, а на все життя; якщо хочете примиритися з Творцем і Господом своїм не на час, а назавжди: то у вас, після закінчення цієї святої справи, має відбутися велика зміна, більша, ніж яка буває після вступу в нове звання або посада, більша, ніж за найрішучіших і найважливіших обставин життя. Бо що означають усі наші звання та посади перед званням сина і спадкоємця Божого у Христі Ісусі? Що означають усі найдивовижніші обставини життя в порівнянні з тим великим дивом доки буття, коли грішник із жертви пекла стає присним у домі Отця Небесного? Святе Писання, яке не любить і не може перебільшувати предметів та понять, називає справжнє покаяння новим творінням. Але чи можна стати новим творінням, і не прийняти нового способу думок, почуттів та дій? Так само як можна прийняти і зберегти його, не роздумавши раніше про нього, і не засвоївши його собі твердою рішучістю – жити і діяти Богоугодно? - Недолік цього попереднього міркування і рішучості головною причиною того, що все благо, що виробляється в душі обрядами сповіді і причастя, залишається без подальшої дії, всі святі обітниці, які при цьому даються Богу і собі, розсіюються, можна сказати, у повітрі, незабаром після виходу з церкви. Не вжито заздалегідь заходів для збереження себе від колишньої інфекції; не обдумано надійних засобів для підтримки доброї прихильності, для здійснення святих обітниць: – і тому все добре, що з'явилося на якийсь час у душі, залишається без плоду; все колишнє зло знову вторгається в серце, при першій спокусі, нерідко з більшою силою. Маючи на увазі все це, або, краще сказати, страждаючи стільки разів від цього, ви тепер, щоб не втратити знову благодаті помилування, постараєтеся заздалегідь знайти якнайбільш надійних засобів для того, щоб захистити себе від такого нещастя. І схвалення вам має сказати, що якщо в чомусь, то в цих засобах немає браку. Скільки їх представляє також Свята Церква, яка відроджує нас до духовного життя таїнствами покаяння і причастя! Самий спосіб життя нашого, за мудрим розпорядженням Промислу Божого, такий, що за різних спокус і спокус, навколо нас завжди знаходиться чимало коштів до нашого спасіння; треба тільки вміти знати своє становище і мати щире бажання користуватися ним. При міркуванні про майбутню поведінку свою, має звернути особливу увагу на три речі: 1) що вам у вашому образі думок, занять та дій залишити; 2) що знову прийняти та засвоїти; 3) що змінити більш-менш. Потрібно розглянути, що залишити? Наприклад, відвідування театру, або читання хтивих книг, або вживання зайвих їстів, від яких страждала якщо не цнотливість тіла, то чистота серця. Що лишити? Наприклад, знайомство і бесіди з таким вільнодумцем або людиною аморальною, якого думки і слова, як дим, якщо й не виробляють полум'я, то завжди чорнять стіни будинку і псують зір. Що лишити? Наприклад, дух невдоволення і норовливості, від якого, хоча він, мабуть, і не виходить зовсім з меж, як від повільного вогню, постійно страждає на чутливість твоїх підвладних або слуг. Потрібно розглянути, що прийняти в майбутньому за правило для себе? Якщо знехтувані були досі, або не користувалися всією належною повагою в тебе домашня і громадська молитви, то треба визначити, як відсіли винагородити це важливе опущення, який годинник вживати на молитву і читання Святого Письма вдома, які дні чи години присвячувати на них. Подібним чином, якщо досі залишалося зовсім без уваги душевний стан твоїх домашніх, то треба збагнути, як зайнятися і зайняти їх справою їхнього порятунку, які відкрити їм до того кошти і чим зацікавити їх до цього. Потрібно розглянути і вирішити, що змінити у своєму житті, чи буде це найважливіше, наприклад рід і спосіб життя, чи, мабуть, найневажливіше, наприклад образ і колір одягу. Бо в справі спасіння, як і в інших справах, важливе нерідко залежить від малого, і з малостей складається велике. У всіх цих відносинах, треба при роздумі мати на увазі те, щоб знайти і взяти, якнайбільше, надійних заходів до перешкоди вторгатися в душу колишніх пороків і пристрастей, до безперешкодного розвитку в собі нового благодатного життя, за всіма його видами і напрямками, до укорінення себе в вірі, любові і любові і Спасителем своїм. При всьому вельми добре зробить той, хто, обміркувавши план своєї майбутньої поведінки, запропонує його на розгляд якоїсь досвідченої благочестивої людини, ближче до розгляду свого духовного отця. Дуже добре вчинить і той, хто, будучи в змозі писати, покладе цей план на папір, якомога частіше перечитуватиме його, матиме перед своїми очима і повірятиме їм свою нову поведінку. Не зайве буде, якщо хтось, склавши собі основні правила поведінки, скаже урочисто обітницю надходити по них неухильно. Давид був не гірший за нас; і проте, для утримання себе на шляху закону, вдавався навіть до клятви: "Клясь, - говорить він, - і поставив зберегти долі правди Твоєї!" (Пс.118: 106) Якщо ви візьмете таким чином заздалегідь усі заходи до збереження в собі слідів і плодів покаяння, то можете бути впевненими, що благодать помилування, стільки разів туні, що досі приймається, тепер не буде тща в вас; ви не повернетеся поки що на колишнє, але йтимете тим спасительним шляхом віри, смирення і любові, на яку постануть вас Святі Таїнства Церкви. Амінь. Вам може бути цікаво: